REVITALISASI PANCASILA DAN BELA NEGARA DALAM MENGHADAPI TANTANGAN GLOBAL MELALUI PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIKULTURAL

CITIZENSHIP: Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan

REVITALISASI PANCASILA DAN BELA NEGARA DALAM MENGHADAPI TANTANGAN GLOBAL MELALUI PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIKULTURAL Satrijo Budiwibowo Abstrak ancasila sering dilihat sebagai idiologi yang berhadapan dengan ―ideologi global,‖ seperti kapitalisme dan liberalisme. Pancasila yang dibangun adalah untuk kesejahteraan bersama dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Disisi lain kita hidup dalam globalisasi yang sarat dengan hukum dan kaidah kapitalisme, pasar bebas dan terbuka. Kita harus tetap kokoh dan kuat pada pendirian, bahwa semuanya itu tetap kita abdikan untuk kesejahteraan bersama, untuk keadilan sosial. Bangsa yang cerdas dalam era globalisasi, bukan bangsa yang terus mengeluh, menyerah, dan marah, tetapi bangsa yang mampu mengalirkan sumber-sumber kesejahteraan yang tersedia di arena global itu. Teknologi, modal, atau informasi, semua kita gunakan dengan baik guna meningkatkan kesejahteraan dan kepentingan kita. Jangan mau jadi orang yang kalah. Mari kita menjadi pemenang dalam globalisasi ini. Pendahuluan Globalisasi merupakan era perubahan-perubahan yang cepat yang mengandung hal-hal yang positif, namun juga membawa segi-segi negatif bagi bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia harus pandai-pandai menangkap dan memanfaatkan peluang dari segi-segi positifnya dan tetap berdiri pada nilai-nilai yang telah diikrarkan, dibela, dan dijunjung tinggi. Menghadapi globalisasi, bangsa Indonesia harus dapat tegak dengan memiliki kedaulatan di bidang politik, kemandirian bidang ekonomi, berkepribadian dalam kebudayaan, dan memiliki daya lenting yang kuat dalam ketahanan nasional. Lebih dari itu, harus tetap memperkokoh jati diri sebagai Pancasilais yang menjunjung tinggi UndangUndang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 dan memperkokoh tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia Setiap warga negara wajib mempertahankan negaranya supaya kelangsungan hidup bangsanya tetap terpelihara. Untuk mempertahankan negara sangat ditentukan oleh sikap dan perilaku setiap warga negaranya. Jika warga negara bersifat aktif dan peduli terhadap kemajuan bangsanya maka kelangsungan hidup bangsa akan tetap terpelihara. Sebaiknya jika warga negara tidak peduli terhadap persoalan yang dihadapi bangsanya kelangsungan hidup bangsa akan terancam dan cepat atau lambat negara akan bubar. Multikulturalisme adalah sistem keyakinan dan perilaku yang mengakui dan menghormati kehadiran semua kelompok yang beragam dalam suatu organisasi atau masyarakat, mengakui sosial-budaya mereka yang berbeda, dan mendorong dan memungkinkan kontribusi melanjutkan mereka dalam konteks budaya inklusif yang memberdayakan semua dalam organisasi atau masyarakat. Pembelajaran multikultural adalah kebijakan dalam praktik pendidikan dalam mengakui, menerima dan menegaskan perbedaan dan persamaan manusia yang dikaitkan dengan gender, ras, dan kelas (Sleeter and Grant, 1988).

P

Mahasiswa Prodi PPKn IKIP PGRI Madiun 565

CITIZENSHIP: Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol. 4, No. 2, April 2016

Kata kunci : Revitalisasi Pancasila, Bela Negara, Globalisasi dan Pendidikan Multikultural Sedangkan sebagai dasar negara,

PENDAHULUAN

Pancasila Latar Belakang

bangsa yang multikultur (majemuk plural)

serta

memiliki

kebhinekaan yang dipersatukan oleh kesadaran

kolektif

untuk

hidup

sebagai bangsa yang merdeka dan berdaulat. Perjuangan panjang bangsa untuk

bersatu,

diwarnai

oleh

perjuangan fisik yang panjang dari generasi pendahulu bangsa untuk merdeka. Perjuangan yang diawali dari sebuah kebangkitan nasional hingga ikrar ―sumpah pemuda‖ bukan merupakan hal yang mudah bagi bangsa Indonesia. Para pendiri negara (founding

fathers)

menyepakati

Pancasila,

yang

merupakan

kristalisasi nilai-nilai luhur bangsa, sebagai pandangan hidup bangsa dan dasar negara. Sebagai pandangan hidup (filsafat) nilai-nilai Pancasila yang

terkandung

di

dalamnya

merupakan nilai-nilai

luhur yang

digali

bangsa

dari

budaya

dan

memiliki nilai dasar (intrinsik) yang diakui secara universal dan tidak akan berubah

566

oleh

ideologi,

pandangan dan falsafah hidup yang

Bangsa Indonesia merupakan

dan

merupakan

perjalanan

waktu.

harus dipedomani bangsa indonesia dalam

proses

penyelenggaraan

kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara dalam mewujudkan cita-cita

proklamasi

kemerdekaan.

Seiring dengan perjalanan waktu dan sejarah bangsa, kini apa yang telah diperjuangkan

para

pendiri

dan

pendahulu bangsa tengah menghadapi berbagai ujian, baik dari dalam maupun dari luar. Globalisasi dan euphoria reformasi yang sarat dengan semangat

perubahan,

telah

mempengaruhi pola pikir, pola sikap dan pola tindak generasi penerus bangsa dalam menyikapi berbagai permasalahan

kebangsaan.

Pemahaman generasi penerus bangsa terkait nilai – nilai yang terkandung dalam

empat

pilar

kehidupan

berbangsa dan bernegara (Pancasila, UUD NRI Tahun 1945, NKRI dan Sesanti

Bhinneka

Tunggal

Ika),

semakin terdegradasi dan terkikis oleh derasnya nilai – nilai baru yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa. Ironisnya, sementara nilai – nilai baru

Satrijo Budiwibowo, Revitalisasi Pancasila dan Bela Negara dalam Menghadapi Tantangan…

ini belum sepenuhnya dipahami dan

semboyan negara kita ―Bhinneka

dimengerti, namun nilai – nilai lama

Tunggal Ika‖. Berdasarkan semboyan

sudah

dan

tersebut, keberagaman di Indonesia

dilupakan. Tanpa disadari, generasi

merupakan salah satu tonggak dalam

penerus bangsa bergerak semakin

mewujudkan persatuan dan kesatuan

menjauh dari Pancasila sebagai jati

bangsa

diri bangsa yang bercirikan semangat

pemecah belah bangsa.

persatuan dan kesatuan. Memahami

Kondisi

mulai

ditinggalkan

Indonesia, bukan sebagai

keberagaman

peran Pancasila di era globalisasi,

masyarakat dan budaya, secara positif

khususnya dalam konteks sebagai

menggambarkan

dasar negara, merupakan tuntutan

sebuah

hakiki agar setiap warga negara

pluralis, namun secara negatif orang

Indonesia memiliki pemahaman yang

merasa tidak nyaman karena tidak

sama dan akhirnya memiliki persepsi

saling mengenal budaya orang lain.

dan

terhadap

Setiap etnik atau ras cenderung

fungsi

mempunyai semangat dan ideologi

kehidupan

yang etnosentris, yang menyatakan

sikap

yang

kedudukan,

sama

peranan

Pancasila

dan

dalam

bermasyarakat,

berbangsa

kekayaan

masyarakat

potensi

yang

bertipe

dan

bahwa kelompoknya lebih superior

bernegara. Apalagi manakala dikaji

daripada kelompok etnik atau ras lain

perkembangannya

(Jones,

secara

dalam

Liliweri,

2003).

konstitusional terakhir ini dihadapkan

Terjadinya tidak saling mengenal

pada situasi yang tidak kondusif

identitas budaya orang lain, bisa

sehingga

menjadi

mendorong meningkatnya prasangka

diragukan, diperdebatkan, baik dalam

terhadap orang lain, berupa sikap

wacana politis maupun akademis.

antipati

kridibilitasnya

yang

kesalahan Perumusan Masalah

diekspresikan

Sebagai negara dengan jumlah penduduk sekitar 250 juta jiwa dan berlatar belakang berbeda baik ras, suku, dan agama, dan kepercayaan,

didasarkan

generalisasi sebagai

pada yang

perasaan.

Prasangka juga diarahkan kepada sebuah kelompok secara keseluruhan, atau kepada seseorang hanya karena itu adalah anggota kelompok tertentu.

masyarakat Indonesia hidup dalam kebersamaan

sesuai

dengan 567


Jika dilihat untuk saat ini

berdasarkan asumsi pada masa lalu

penerapan Pancasila masih jauh dari

yang tidak relevan dengam masa

yang diharapkan masih banyak aliran-

sekarang, agar hal ini tidak terjadi

aliran

maka

atau

sekte-sekte

menyesatkan

yang

yang

tidak

sesuai

diperlukan

aktualisasi

pembaharuan

(mengenai

dengan sila ke-1, masih banyak

asumsi/interpretasi)

masalah sosial, antara lain mengenai

Pancasila.

keadilan. Keadilan seolah-olah tidak

atau

nilai-nilai

Belum teraktualisasinya nilai

berlaku untuk orang-orang kalangan

dasar

atas,

ini

dalam tataran praksis perlu terus

sosial

menerus diadakan perubahan, baik

yang

dimana

menimbulkan

hal

kesenjangan

Pancasila

konsisten

yang cukup dalam dan masih banyak

dalam

lagi hal-hal lain yang menunjukan

operasional.

masih

ditinjau kembali dan dikaji ulang.

kurangnya

Pancasila.

Jadi

penerapan

sebenarnya

apa

arti

secara

konseptual Banyak

beberapa

sulit diterapkan? Ada berbagai hal

dikembangkan

antara lain globalisasi yang terus

dijelaskan

menerus

menggerus

beberapa

nasionalisme

jika

tidak

diatasi

hal

harus

Beberapa mungkin perlu dirubah,

masalah yang menyebabkan Pancasila

rasa

maupun

lagi

mungkin lebih

atau lagi

ditinggalkan.

perlu

lanjut

dan

diperjelas

dan

mungkin

perlu

Aktualisasi

nilai

secepatnya, adanya anggapan bahwa

Pancasila dituntut selalu mengalami

Pancasila hanya sebagai simbol dan

pembaharuan. Hakikat pembaharuan

lambang bukan merupakan ideologi

adalah perbaikan dari dalam dan

dan

melalui sistem yang ada. Atau dengan

cita-cita

kesalahan

bangsa,

dalam

adanya

memberikan

kata

lain,

pembaharuan

pendidikan mengenai Pancasila di

mengandaikan

jenjeng-jenjang

pendidikan

internal dalam diri Pancasila.

mengakibatkan

generasi

yang

sekarang

adanya

Menghadapi

dinamika

globalisasi,

acuh tak acuh pada Pancasila, selain

bangsa Indonesia harus dapat tegak

itu

nilai

dengan memiliki kedaulatan di bidang

Pancasila ketika diterapkan karena

politik, kemandirian bidang ekonomi,

kita mengasumsikan nilai tersebut

berkepribadian dalam kebudayaan,

568

adanya

ketidaksesuaian


dan memiliki daya lenting yang kuat

PEMBAHASAN

dalam ketahanan nasional. Lebih dari

1. Revitalisasi

Nilai

Dasar

itu, harus tetap memperkokoh jati diri

Pancasila

sebagai Pancasilais yang menjunjung

dalam Menghadapi Globalisasi.

tinggi Undang-Undang Dasar Negara

dan Bela Negara

Pada

dasarnya

semua

Republik Indonesia Thun 1945 dan

bangsa di dunia, memiliki latar

memperkokoh

belakang sejarah, budaya dan

tegaknya

Negara

Kesatuan Republik Indonesia dengan

peradaban

ke

sistem nilai dan filsafat, baik

Bhinekaan

Nampaknya

Tunggal

pada

Ika

nya

akhir-akhir

ini

nilai-nilai

yang dijiwai

moral

oleh

keagamaan

kurang ―greget‖ dalam membicarakan

(theisme-religious) maupun nilai

atau

menghayati

non religious (sekular, atheisme).

itu,

Tegasnya,

memahami

Pancasila.

dan

Sementara

kadar

setiap

bangsa

keimanan dan ketaqwaan kepada

senantiasa menegakkan nilai-nilai

Tuhan Yang Maha Esa masih perlu

peradabannya

ditingkatkan. Masih ada sebagian

dilandasi dan dipandu oleh nilai-

kecil masyarakat yang bersikap dan

nilai religious atau non-religious.

berpandangan sempit.

Demikian pula halnya dengan

dengan

dijiwai,

Berdasarkan kondisi realitas

bangsa Indonesia yang majemuk

perkembangan jaman, maka dapat

dan multikultur, kehidupan dalam

dirumuskan

bermasyarakat,

permasalahan

sebagai

berikut :

berbangsa dan

bernegara diwarnai oleh adanya

a. Bagaimanakah

revitalisasi

keyakinan

agama

dan

kedudukan Pancasila sebagai

kepercayaan yang kuat. Disisi

dasar negara dalam menghadapi

lain aspek sosial, budaya, politik

arus globalisasi?

dan ekonomi juga mewarnai

b. Bagaimana

Pancasila

kehidupan ketaanegaraan suatu

sebagai

bangsa. Keberadaan peninggalan

model pendidikan karakter, bela

candi seperti candi borobudur,

negara

prambanan,

diimplementasikan

yang

multikultural?

berbasis

dan

situs

peninggalan keagamaan lainnya merupakan

bukti

tentang

569


kehidupan bangsa Indonesia yang

sangat

religius

ini

persatuan indonesia bukan berarti

menunjukkan adanya pedoman

menghilangkan eksistensi, ciri

hidup dasar bangsa Indonesia

dan

yang berkeTuhanan.

suku bangsa. Eksistensi, ciri dan

sejak dulu.

Hal

Selanjutnya, prinsip yang tertuang

dalam

sila

kedua

Pancasila,

merupakan

bentuk

kesadaran

bahwa

bangsa

Indonesia

sejak

dulu

menjunjung

telah

nilai-nilai

identitas

identitas bangsa

Prinsip

masing-masing

masing-masing tetap

terpelihara

suku dan

terjaga keberadaannya. Sila keempat merupakan bentuk

kesadaran

dan

pengejawantahan prinsip-prinsip

kemanusiaan dan keadilan sesuai

kehidupan

budaya bangsa indonesia yang

didasarkan

beragam. Dalam budaya bangsa,

kehidupan gotong-royong yang

manusia senantiasa ditempatkan

telah mengakar dalam kehidupan

dan diperlakukan sesuai dengan

bangsa Indonesia sejak dulu.

kodrat sebagai mahluk ciptaan

Sifat

Tuhan. Hal ini dapat dilihat dari

musyawarah

berbagai seni budaya bangsa

menjadi pilar kehidupan dalam

yang

kehidupan bermasyarakat secara

mengagungkan

manusia

sesuai dengan kultur dan budaya

kelembagaan pada

yang

perilaku

kegotongroyongan mufakat

dan telah

turun temurun.

yang beragam.

Menyadari

tantangan

Sementara itu, menyadari

sebagai bangsa yang majemuk

keragaman dan pluralitas yang

dan pentingnya persatuan bangsa,

dimiliki bangsa dan belajar dari

maka

pengalaman

kelembagaan

masa

penjajahan,

prinsip-prinsip yang didasarkan

maka persatuan bangsa Indonesia

pada musyawarah untuk mufakat

menjadi tuntunan hidup bangsa

merupakan tuntunan bagi bangsa

Indonesia yang majemuk. Justru

Indonesia

dengan

yang

kehidupan kelembagaan negara

Indonesia

yang menentukan masa depan

memiliki kekayaan budaya yang

bangsa yang berkeadilan. Dengan

dimiliki,

570

heterogen.

kemajemukan bangsa

dalam

menjalankan


demikian prinsip-prinsip keadilan

mencerdaskan kehidupan bangsa

merupakan kristalisasi keinginan

(keadilan sosial).‖

dan

cita-cita

bangsa

untuk

Menurut pendapat Harol

mewujudkan suatu masyarakat

H. Titus. Definisi dari ideologi

yang adil dan makmur.

adalah: Aterm used for any group

Penetapan sebagai

Pancasila

dasar

negara

of

ideas

concerning

various

itu

political and aconomic issues

memberikan pengertian bahwa

and social philosophies often

negara Indonesia adalah Negara

applied to a systematic scheme of

Pancasila. Hal itu mengandung

ideas held by groups or classes,

arti bahwa negara harus tunduk

artinya

kepadanya,

digunakan

membela

dan

suatu

istilah

untuk

yang

sekelompok

melaksanakannya dalam seluruh

cita-cita

perundang-undangan. Mengenai

macam masalah politik ekonomi

hal

filsafat

itu,

Kirdi

Dipoyudo

mengenai

sosial

bebagai

yang

sering

(1979:30) menjelaskan: ―Negara

dilaksanakan bagi suatu rencana

Pancasila adalah suatu negara

yang sistematis tentang suatu

yang

cita-cita yang dijalankan oleh

didirikan,

dipertahankan

dan dikembangkan dengan tujuan

kelompok

untuk

masyarakat.Bila

melindungi

dan

atau kita

terapkan

mengembangkan martabat dan

rumusan

hak-hak

dengan definisi-definisi filsafat

azasi

semua

warga

ini

lapisan

Pancasila

bangsa Indonesia (kemanusiaan

dapat

yang adil dan beradab), agar

Pancasila

masing-masing dapat hidup layak

pemikiran

sebagai

manusia Indonesia untuk mencari

manusia,

mengembangkan mewujudkan

dirinya

kita

pada

simpulkan, itu

ialah

dan

kebenaran,

kemudian

kesejahteraannya

mendekati

atau

maka usaha

sampai

menanggap

lahir batin selengkap mungkin,

sebagai suatu kesanggupan yang

memajukan kesejahteraan umum,

digenggamnya seirama dengan

yaitu kesejahteraan lahir batin

ruang

seluruh

Pancasila

rakyat,

dan

dan

waktu. tidak

Apabila menyentuh

571


kehidupan

nyata,

rasakan

wujudnya

kehidupan

tidak

sehari-hari,

kita dalam

baik.

maka

keyakinan

Apakah

yang

dasar

tersebut?

Ada

lambat laun kehidupannya akan

beberapa kenyataan yang dapat

kabur dan kesetiaan kita kepada

menjadi landasan bagi bangsa

Pancasila akan luntur. Mungkin

Indonesia dalam memperbaiki

Pancasila akan hanya tertinggal

kehidupannya, seperti:

dalam

sejarah

1. Adanya nilai-nilai luhur yang

Indonesia. Apabila ini terjadi

berakar pada pandangan hidup

maka segala dosa dan noda akan

bangsa Indonesia;

buku-buku

melekat pada kita yang hidup di masa kini, pada generasi yang

2. Adanya kekayaan yang belum dikelola secara optimal;

telah begitu banyak berkorban

3. Adanya kemauan politik untuk

untuk menegakkan dan membela

memberantas korupsi, kolusi,

Pancasila. Padahal, seharusnya,

dan nepotisme (KKN).

periode reformasi yang sudah

Selain itu juga pancasila

berlangsung hampir 14 tahun ini

mempunyai

kita

dalam berbagai aspek dan bidang

gunakan

untuk

menarik

pelajaran berharga dari periode

kehidupan

sebelumnya‖, selain itu

berikut:

terbukti

dengan

juga

bayaknya

pelnggran-pelangaran HAM yang terjadi dari zaman orde lama hingga sekarang ini. Akan tetapi di balik masalah-masalah yang yang di hadapi pancasila dalam proses imlpemntasinya pancasila

ditangani

sehingga

itu

sebagai

bidang Ekonomi 3. Implementasi Pancasila dalam Bidang Sosial dan Budaya 4. Implementasi Pancasila dalam

Keamanan

multidimensional

bangsa

2. Implementasi Pancasila dalam

Indonesia masih memiliki suatu krisis

penting

Bidang Politik

bidang

bahwa

peranan

1. Implementasi Pancasila dalam

bagi perkembangan hidup bangsa

keyakinan

572

masyarakat akan menjadi lebih

Pada

Pertahanan

era

dan

reformasi

dapat

perkembangan situasi nasional

kehidupan

cukup memprihatinkan dengan


banyaknya permasalahan yang

seolah

muncul

di

kolektif

bangsa.

kehidupan

semakin

jarang

secara

seluruh

bergantian

sendi

hilang

dari

memori Pancasila diucapkan,

bermasyarakat, berbangsa, dan

dikutip, dan dibahas baik dalam

bernegara.

konteks

Dampak

demokratisasi

yang

tidak

kehidupan

ketatanegaraan,

kebangsaan

terkendali dan tidak didasari

maupun

dengan pemahaman nilai-nilai

Pancasila seperti tersandar di

Pancasila

memunculkan

sebuah lorong sunyi justru di

sikap individualistis yang sangat

tengah denyut kehidupan bangsa

jauh berbeda dengan nilai-nilai

Indonesia yang semakin hiruk-

Pancasila

pikuk dengan demokrasi dan

telah

yang

mementingkan

lebih

keseimbangan,

kemasyarakatan.

kebebasan

berpolitlk

―,

Ibu

kerjasama, saling menghormati,

Megawati juga menyampaikan

kesamaan,

kesederajatan

bahwa

dalam hubungan manusia dengan

kurun

manusia.

menunjukkan

dan

Hal ini juga dirasakan dan diungkapkan

oleh

mantan

Presiden BJ Habibie dan Ibu

―…………….dalam 13

tahun

reformasi,

kealpaan

kita

semua terhadap dokumen penting sebagai rujukan Pancasila dalam proses ketatanegaraan kita‖.

Megawati dalam sambutannya di

Ekspresi dan kegundahan

depan sidang MPR RI pada

kedua tokoh nasional tersebut,

tanggal 1 Juni 2011 dalam rangka

tentu

memperingati Pidato Bung Karno

kegelisahan yang harus dijadikan

1 Juni 1945. Dalam sambutannya

tolok

Bapak

Habibie

pemahaman masyarakat terhadap

…….sejak

nilai – nilai luhur Pancasila.

reformasi 1998, Pancasila seolah-

Hingga saat ini, Pancasila masih

olah tenggelam dalam pusaran

tampak

sejarah masa lalu yang tak lagi

mempersatukan

relevan untuk disertakan dalam

komponen bangsa, suku bangsa,

dialektika reformasi. Pancasila

golongan dan etnik di bawah

BJ

manyampaikan

‖

merupakan

ukur

kokoh

bentuk

memudarnya

berdiri berbagai

573


NKRI. Namun, bangsa ini harus

eksistensi suatu negara. Ancaman

berani jujur untuk mengakui

bagi bangsa dan negara, tidak

bahwa Pancasila sebagai dasar

lagi diwujudkan dalam bentuk

negara mulai kehilangan roh dan

ancaman secara fisik, melainkan

jiwa anak bangsanya.

ancaman tampil dalam wujud dan

Bagi

generasi

penerus

bentuk

ancaman

yang

lebih

bukan suatu hal yang mudah

kompleks dan mencakup seluruh

mempertahankan komitmen para

dimensi kehidupan nasional.

pemuda pendahulu dan pendiri

Revitalisasi

Pancasila

bangsa dalam memperjuangkan

dapat dimulai dengan menjadikan

nilai-nilai

Pancasila kembali sebagai public

luhur

Dinamika

pancasila.

perkembangan

discourse,

wacana

publik.

menjadikan

Pancasila

lingkungan strategis, baik global,

Dengan

regional maupun nasional setiap

sebagai wacana publik, sekaligus

jaman dan era kepemimpinan,

dapat dilakukan reassessment,

sangat mempengaruhi tumbuh

penilaian

kembangnya pola pikir, pola

pemaknaan Pancasila selama ini,

sikap dan pola tindak generasi

untuk kemudian menghasilkan

penerus

menyikapi

pemikiran dan pemaknaan baru.

berbagai permasalahan mendasar

Dengan demikian, menjadikan

yang dihadapi bangsa.

Pancasila sebagai wacana publik

Di

dalam

satu

sisi,

trauma

kembali

atas

merupakan tahap awal krusial

generasi muda terhadap sikap

untuk

pengembangan

politik pemerintahan orde baru,

Pancasila

telah melahirkan generasi muda

terbuka, yang dapat dimaknai

era reformasi yang cenderung

secara terus menerus, sehingga

apatis dan tidak peduli terhadap

tetap relevan dalam kehidupan

nilai-nilai luhur yang terkandung

bangsa dan negara Indonesia.

sebagai

kembali ideologi

dalam Pancasila. Sementara disisi lain,

era

globalisasi

implikasinya persepsi

beserta

telah

merubah

ancaman

terhadap

2. Revitalisasi Bela Negara dalam Menghadapi Globalisasi Bela Negara adalah sikap dan perilaku warga negara yang

574


dijiwai oleh kecintaannya kepada

hasil

Negara

mereka.

Kesatuan

Indonesia

yang

Republik berdasarkan

b.

kebudayaan

asli

Untuk para pelajar,

Pancasila dan Undang-Undang

diwujudkan

Dasar

menjalin

rajin belajar. Sehingga pada

kelangsungan hidup bangsa dan

nantinya akan memunculkan

negara yang seutuhnya. Dengan

sumber daya manusia yang

melaksanakan

cerdas

1945

dalam

kewajiban

bela

dengan

bisa sikap

serta

mampu

bangsa tersebut, merupakan bukti

menyaring berbagai macam

dan proses bagi seluruh warga

informasi yang berasal dari

negara

pihak

untuk

menunjukkan

asing.

Dengan

kesediaan mereka dalam berbakti

demikian, masyarakat tidak

pada nusa dan bangsa, serta

akan

kesadaran untuk mengorbankan

adanya

diri guna membela negara.

menyesatkan

Kesadaran

bela

negara

perlu lebih ditingkatkan atau

terpengaruh informasi dari

dengan yang budaya

asing. c.

Adanya

kepatuhan

dan

dengan kata lain perlu dilakukan

ketaatan pada hukum yang

revitalisasi,

berlaku.

karena

adanya

globalisasi

disegala

perwujudan rasa cinta tanah

aspek kehidupan bermasyarakat,

air dan bela bangsa. Karena

berbangsa

dengan taat pada hukum

pengaruh

dan

bernegara

Hal

ini

asumsinya diantaranya adalah :

yang

a.

untuk

menciptakan keamanan dan

melestarikan

kekayaan

ketentraman bagi lingkungan

budaya,

terutama

serta

Kesadaran

kebudayaan

daerah

yang

mewujudkan

keadilan

beraneka ragam. Sehingga hal ini bisa mencegah adanya

berlaku

sebagai

di

akan

rasa tengah

masyarakat. d.

Mencegah dan memberantas

pengakuan dari negara lain

korupsi. Korupsi merupakan

yang menyebutkan kekayaan

penyakit

daerah

merampas hak warga negara

Indonesia

sebagai

bangsa

karena

575


lain

untuk

mendapatkan

kesejahteraan.

e.

Dengan

maupun

non

fisik.

Pembelaan negara secara fisik

mencegah dan memberantas

diantaranya

korupsi, kita akan membantu

perjuangan mengangkat senjata

masyarakat

apabila ada serangan dari negara

dan

bangsa

dalam meningkatkan kualitas

asing

kehidupan.

bangsa.

Meningkatkan

kualitas

perilaku

kehidupan

beragama.

Melalui

pendidikan

agama

dan

Sementara,

pembelaan

negara secara non fisik diartikan sebagai

semua

peningkatan

yang

usaha

untuk

menjaga bangsa serta kedaulatan

Yang

Esa

cara

kedaulatan

negara

Maha

dengan

terhadap

kepercayaan terhadap Tuhan

melalui

proses

nasionalisme.

dilaksanakan antar umat dan

Nasionalisme adalah rangkaian

internal umat beragama dan

kecintaan dan kesadaran dalam

kepercayaan terhadap Tuhan

proses

YME perlu di pererat dan

negara dan bangsa, serta upaya

ditingkatkan, sehingga dapat

untuk menumbuhkan rasa cinta

mencegah perilaku-perilaku

pada

menyimpang

pembelaan bisa dilakukan dengan

yang

dari

ajaran

sebenar-benarnya

(SARA dan Terorisme). Setiap

warga

negara

memiliki kewajiban yang sama dalam

576

fisik

masalah

pembelaan

cara dalam

berkehidupan

tanah

air.

Selain

menumbuhkan berperan

dalam

itu,

keaktifan

aktif

untuk

mewujudkan kemajuan bangsa dan negara. Globalisasi

yang

negara. Hal tersebut merupakan

didominasi oleh kemajuan ilmu

wujud kecintaan seorang warga

pengetahuan

negara pada tanah air yang sudah

informasi, telah merubah pola

memberikan kehidupan padanya.

hubungan antar bangsa dalam

Dalam

pembelaan

berbagai .aspek. Negara seolah

negara, seorang warga negara

tanpabatas (borderless), saling

bisa melakukannya baik secara

tergantung (interdependency) dan

pelaksaan

dan

teknologi


saling terhubung (interconected)

politik, ekonomi, sosial budaya

antara satu negara dengan negara

dan pertahanan keamanan suatu

lainnya. Saat ini, tidak ada

negara. Hal ini telah dibuktikan

satupun negara di dunia yang

dengan

mampu berdiri sendiri dalam

ketidakstabilan beberapa negara

memenuhi kebutuhan masyarakat

yang

dan warganya. Dominasi negara-

pembentukan opini publik dan

negara maju terhadap negara-

penyebaran

negara

rahasia melalui situs-situs yang

berkembang

semakin

menguat melalui konsep pasar bebas

dalam

lingkup

berbagai

diakibatkan

oleh

dokumen-dokumen

memanfaatkan jaringan internet.

global

maupun regional.

munculnya

Persepsi

bahwa

bela

negara identik dengan perang

Tantangan

terbesar

telah menjebak pemahaman bela

generasi penerus saat ini adalah

negara

sama

dengan

wajib

kemajuan

militer.

Bela

negara

tidak

teknologi

informasi

yang sangat cepat. Kemajuan

diwajibkan kepada seluruh warga

teknologi

negara dan lebih diorientasikan

informasi

telah

merubah hubungan antar negara

untuk

dan

nasionalisme dan patriotisme.

pola

hubungan

antar

manusia. Kehadiran internet dan teknologi

komunikasi

ikutan

memupuk

rasa

Meski tidak ada ancaman peperangan,

pelatihan

bela

lainnya, memungkinkan manusia

negara bisa saja dilakukan oleh

berhubungan dan berkomunikasi

negara

setiap saat dan tanpa batas. Di

bentuk ancaman yang dinilai bisa

satu

membahayakan

sisi,

hal

ini

dapat

jika

muncul

bentuk-

keamanan

memberikan kontribusi positif

negara. Bentuk-bentuk ancaman

bagi proses pembangunan dan

tersebut

peningkatan

hidup

kejahatan terorisme internasional

masyarakat. Namun disisi lain,

dan nasional, aksi kekerasan

teknologi

informasi

dapat

berbau

digunakan

sebagai

sarana

wilayah negara baik di darat,

melemahkan ketahanan ideologi,

laut, udara, dan luar angkasa,

kualitas

bisa

SARA,

saja

berupa

pelanggaran

577


gerakan separatisme, kejahatan

kebangsaan dan kesadaran bela

dan gangguan lintas negara, dan

negara merupakan unsur soft

perusakan lingkungan. Karena

power

itulah

negara. Lebih jauh lagi, dalam

rakyat

bisa

dilibatkan

spektrum

konteks

serta dalam menjaga keamanan

negara, pemahaman empat pilar

lingkungan, membantu korban

wawasan kebangsaan merupakan

bencana alam, menjadi aktivis

kekuatan moral pertahanan nir

lingkungan hidup, atau mengikuti

militer

setiap

kegiatan-kegiatan

yang

dengan

berbagai

meningkatkan

keterampilan

untuk berpartisipasi aktif dalam

diri.Dengan hak dan kewajiban

mempertahankan negara. Bela

yang

orang

Negara biasanya selalu dikaitkan

Indonesia tanpa harus dikomando

dengan militer atau militerisme,

dapat

seolah-olah

sama,

setiap

berperan

aktif

bisa

dalam

Di

tengah

kaburnya

wujud

ancaman

yang

pertahanan

warganegara profesinya

kewajiban

dan

tanggung jawab untuk membela

semakin

dan

sistem

bela

dalam negara dengan wujud ikut

melaksanakan bela negara.

bentuk

berkembang

negara

hanya

Tentara

terletak

Nasional

pada

Indonesia.

Padahal berdasarkan Pasal 30

dewasa ini, kerapuhan jiwa dan

UUD

semangat

kebangsaan

merupakan hak dan kewajiban

sesungguhnya merupakan potensi

setiap warga negara Republik

ancaman

bagi

Indonesia. Bela negara adalah

keberlangsungan dan keutuhan

upaya setiap warga negara untuk

bangsa. Hal ini berangkat dari

mempertahankan NKRI. Sebagai

pemikiran

pemahaman

warga negara sudah sepantasnya

empat pilar wawasan kebangsaan

kita turut serta dalam bela negara

akan membangkitkan semangat

dengan

dan

mengatasi

terbesar

bahwa

kesadaran

bela

negara

1945,

bela

negara

mewaspadai berbagai

dan macam

seluruh warga negaranya dalam

ancaman, tantangan, hambatan,

menghadapi

dan gangguan pada NKRI atau

berbagai

bentuk

ancaman. Empat pilar wawasan

578

dalam

Negara

Kesatuan

Republik


Indonesia seperti para pahlawan yang

rela

berkorban

4)

demi

Kegiatan-kegiatan lain yang bersifat kecintaan terhadap

kedaulatan dan kesatuan NKRI.

tanah air serta menanamkan

Semua potensi ancaman

semangat

juang

untuk

tersebut dapat diatasi dengan

membela negara, bangsa dan

meningkatkan

tanah

Ketahanan

air

serta

Nasional melalui berbagai cara,

mempertahankan Panca Sila

antara lain:

sebagai ideologi negara dan

1)

Pembekalan mental spiritual

UUD 1945 sebagai landasan

di kalangan masyarakat agar

berbangsa dan bernegara.

dapat menangkal pengaruh-

agresi bersenjata dari luar,

tidak sesuai dengan norma-

meskipun

norma

relatif sangat kecil, selain

kehidupan

bangsa

kemungkinannya

menggunakan

Upaya perasaan

kekuatan TNI, tentu saja

tanah air

dapat menggunakan unsur

cinta

melalui

pemahaman

dan

penghayatan (bukan sekedar penghafalan)

sejarah

perjuangan bangsa. Pengawasan

unsur

peningkatan

(patriotisme)

3)

Untuk menghadapi potensi

pengaruh budaya asing yang

Indonesia 2)

5)

yang

Rakyat

(Ratih)

sesuai dengan doktrin Sistem Pertahanan Semesta. Dengan Ketahanan

ketat

Terlatih

diharapkan

doktrin Nasional

bangsa

itu,

Indonesia

terhadap eksploitasi sumber

mampu

daya alam nasional serta

berbagai

terciptanya

suatu

termasuk ancaman, gangguan,

yang bersih

hambatan dan tantangan terhadap

pemerintahan

mengidentifikasi masalah

negara

nasional

dan berwibawa (legitimate,

keamanan

bebas KKN, dan konsisten

menentukan

melaksanakan

tindakan untuk menghadapinya.

langkah

guna atau

peraturan/undang-undang).

579


3. Dimensi

Pancasila

Pendekatan

dan

Pendidikan

Istilah ―pendidikan multi-

dari

berbagai perspektif budaya yang

(multicultural

mereka

miliki,

positif

terhadap

dan

bersikap perbedaan

education) dapat digunakan baik

budaya, ras, dan etnis (Farris &

pada

Cooper, 1994).

tingkat

deskriptif

dan

normatif, yang menggambarkan isu-isu

dan

pendidikan

masalah-masalah berkaitan

dengan

Disisi

lain

Banks

berpendapat bahwa pendidikan multuikultural

didefinisikan

masyarakat multikultural. Lebih

sebagai sebuah kebijakan sosial

jauh ia juga mencakup pengertian

yang didasarkan pada prinsip-

tentang pertimbangan terhadap

prinsip pemeliharaan budaya dan

kebijakan-kebijakan dan strategi-

saling

strategi bagi pendidikan bagi

antara seluruh kelompok budaya

peserta

di

didik

di

dalam

memiliki

rasa

dalam

hormat

masyarakat.

masyarakat multikultural. Dalam

Pembelajaran multikultural pada

konteks deskriptif dan normatif

dasarnya

ini, maka kurikulum pendidikan

pendidikan

multikultural mestilah mencakup

komunitas

subyek-subyek seperti; toleransi;

berpartisipasi dalam mewujudkan

tema-tema

perbedaan

kehidupan demokrasi yang ideal

agama;

bagi bangsanya (Banks, 1993).

tentang

ethno-kultural,

dan

bahaya

diskriminasi;

penyelesaian

konflik

dan

merupakan

Sementara

program

bangsa multikultural

Skeel

agar dapat

menyatakan

bahwa pendidikan multikultural

mediasi; HAM; demokrasi dan

adalah

pluralitas;

kemanusiaan

memandang keunikan manusia

subyek-subyek

dengan tanpa membedakan ras,

universal,

dan

lain yang relevan. multikultural

580

kehidupan

berbeda dengan budaya yang

Berbasis Multikultural kultural‖

memandang

Pendidikan

diselenggarakan

budaya,

ekonomi

kemampuan

1995).

dalam

jenis

sikap

kelamin,

dalam

seks,

kondisi jasmaniah atau status

dalam upaya mengembangkan siswa

suatu

seseorang

(Skeel,


Dari pendapat para ahli diatas

secara

dapat

bahwa

kondisi potensi nasional yang

multikultural

dilandasi nilai-nilai ke-Bhinneka

education)

Tunggal Ika-an sebagai landasan

merupakan strategi pendidikan

dan pedoman dalam mewujudkan

yang

stabilitas nasional dan ketahanan

disimpulkan

pendidikan (multicultural

memanfaatkan

keberagaman

latar

belakang

nasional

nasional

menjadikan

diharapkan

menjadi

kebudayaan dari para peserta

kekuatan dengan segala aspek-

didik sebagai salah satu kekuatan

aspek

untuk

Untuk

membentuk

multicultural.

sikap

Pendidikan

yang

ada

didalamnya.

itulah,

aktualisasi

pemahaman nilai-nilai Bhinneka

multikultural bukanlah kebijakan

Tunggal

yang

pada

dalam Pancasila sebagai filsafat

mengarah

Ika

yang termaktub

pelembagaan

pendidikan

dan

dan dasar negara perlu dipahami

pengajaran

inklusif

dan

dan

pengajaran

oleh

propaganda

dikembangkan

diimplementasikan

serta dalam

pluralisme lewat kurikulum yang

kehidupan sosial, karena nilai-

berperan bagi kompetisi budaya

nilai yang terkandung dalam ke-

individual.

Bhinneka

Bangsa

Indonesia

Tunggal

Ika-an

fungsi

sebagai

mempunyai

menyadari bahwa kemajemukan

motivasi dan rambu-rambu dalam

etnis/suku/bangsa,

menentukan

ras,

sosial,

segala

budaya, dan agama, merupakan

kebijaksanaan,

bagaian yang berbeda satu sama

tindakan dan perbuatan dalam

lain, namun demi kepentingan

bermasyarakat,

bersama,

bernegara.

menuju

masyarakat

yang adil, makmur dan sejahtera,

keputusan,

berbangsa dan

Pembentukan masyarakat

keberagaman tersebut menjadi

multi-kultural

penguat

terintegrasi

sehat tidak bisa secara taken for

berdasarkan

granted atau trial and error.

secara

sehingga nasional

Indonesia

harus

yang

filsafat dan idiologi Pancasila.

Sebaliknya

diupayakan

Kemajemukan yang terintegrasi

secara sistematis, programatis,

581


integrated

dan

berkesinambungan, dan bahkan perlu

percepatan

―multi-kultural‖ semakin relevan dan timely.

(akselerasi).

Pada pihak lain, gagasan

Salah satu strategi penting dalam

pendidikan

mengakselerasikannya

adalah

merupakan sesuatu hal baru di

pendidikan multi-kultural yang

Indonesia. Meski belakangan ini

diselenggarakan melalui seluruh

sudah mulai muncul suara-suara

lembaga pendidikan, baik formal

yang mengusulkan pendidikan

maupun non-formal, dan bahkan

multi-kultural

informal dalam masyarakat luas.

tanahair,

Kebutuhan, urgensi, dan akselerasi kultural

pendidikan telah

multi-

cukup

lama

tersebut

tidak

di

berkembang

wacana publik tentang subyek ini. Pembahasan dan literatur mengenai

subyek

ini

sangat

dirasakan cukup mendesak bagi

terbatas. Padahal, realitas kultural

negara-bangsa majemuk lainnya.

dan

Di beberapa negara Barat, seperti

kondisi

Kanada, Inggris, Amerika Serikat

budaya bangsa, khususnya sejak

dan lain-lain, yang sejak usainya

―era

Perang Dunia II semakin ―multi-

dengan gejolak sosial-politik dan

kultural‖ karena proses migrasi

konflik dalam berbagai level

penduduk luar ke negara-negara

masyarakat, membuat pendidikan

tersebut (cf Hefner, 2001:2-3),

multi-kultural

pendidikan

dibutuhkan.

multi-kultural

menemukan momentumnya sejak dasawarsa

1970-an,

sebelumnya

di

perkembangan sosial,

terakhir

politik,

reformasi‖

yang

terasa

dan penuh

semakin

Multi-kulturalisme

setelah

sebagai landasan budaya, lebih

misalnya

jauh lagi, terkait erat dengan

dikembangkan ―pendidikan inter-

pencapaian civility (keadaban)

kultural‖.

dengan

yang

―multi-

demokrasi yang berkeadaban dan

AS

Berhadapan

meningkatnya

sangat

kulturalisme‖ di negara-negara

keadaban

tersebut,

(democratic

maka

paradigma,

konsep dan praktek pendidikan

582

multi-kultural

upaya

esensial

yang

bagi

demokratis

civility).

penumbuhan

Dalam dan


pengembangan

democratic

pemberdayaan

civilitas

dan

civility, maka civil society (CS)

demokrasi yang berkeadaban (cf.

dan pendidikan menduduki peran

Hefner 2001:9-10).

sangat

instrumental.

Terdapat

persepsi dalam masyarakat untuk secara

taken

menerima

for

bahwa

mendorong demokrasi.

granted

KESIMPULAN 1. Dinamika

dalam

CS

selalu

keadaban

dan

Pancasila ke dalam kehidupan

terdapat

bermasyarakat, berbangsa, dan

Padahal,

kecenderungan,

bahwa

terorganisasi

CS

mengaktualisasikan

benegara

nilai

adalah

suatu

berdasarkan

keharusan, agar Pancasila tetap

distingsi sosial, budaya, etnis,

selalu relevan dalam fungsinya

dan agama—sehingga cenderung

memberikan

eksklusif

pengambilan kebijaksanaan dan

dan

merasa

paling

pedoman

benar sendiri; akibatnya dapat

pemecahan

masalah

kontra-produktif

kehidupan

berbangsa

tidak

hanya

bagi

dalam dan

terhadap

multi-kulturalisme,

bernegara. Agar loyalitas warga

tetapi

bahkan

masyarakat dan warga negara

juga

terhadap

demokrasi. Karena itu, dalam hal CS

seperti

ini,

perlu

pengembangan

sikap

inklusif,

respek

terhadap

toleran,

dan

pluralitas. Pada saat yang sama, juga harus dikembangkan CS yang mengatasi berbagai garis demarkasi

tersebut,

menjadi

organisasi yang melintasi batasbatas etnis, agama dan sosial, sehingga pada gilirannya dapat menjadi ―social and cultural capital‖

yang

pengembangan

esensial

bagi dan

terhadap Pancasila tetap tinggi. 2. Bila kita terapkan rumusan ini pada Pancasila dengan definisidefinisi

filsafat

dapat

kita

simpulkan, maka Pancasila itu ialah

usaha

pemikiran

manusia Indonesia untuk mencari kebenaran, kemudian sampai

mendekati

atau

sebagai

suatu

menanggap kesanggupan

yang

digenggamnya seirama dengan ruang dan waktu.

583


3. Globalisasi yang didominasi oleh

kemajuan

negara

asing

terhadap

ilmu

kedaulatan bangsa. Sementara,

teknologi

pembelaan negara secara non

informasi, telah merubah pola

fisik diartikan sebagai semua

hubungan antar bangsa dalam

usaha untuk menjaga bangsa

berbagai .aspek. Negara seolah

serta kedaulatan negara melalui

tanpabatas (borderless), saling

proses

tergantung

nasionalisme.

pengetahuan

dan

dan

(interdependency)

saling

terhubung

(interconected)

antara

satu

negara dengan negara lainnya.

DAFTAR PUSTAKA Alex

Saat ini, tidak ada satupun negara di dunia yang mampu berdiri

sendiri

dalam

memenuhi

kebutuhan

masyarakat dan warganya. 4. Bela negara adalah membela kepentingan seluruh

nasional

aspek

pada

kehidupan

nasional. Bela negara tidak hanya

berhubungan

kepenting-an tetapi

militer

kepentingan

dengan semata seluruh

bangsa Indonesia. 5. Dalam

peningkatan

pelaksaan

pembelaan

negara, seorang warga negara

Suseno, 2000 Strategi Pembudayaan Kesadaran Hak Bela Negara Tahun 20002004, Jakarta,

Banks, J.A. 1993. “Multicultural Educatian: Historical Development, Dimentions and Practrice” In Review of Research in Education, vol. 19, edited by L. DarlingHammond. Washington, D.C.: American Educational Research Association. Farris, P.J. & Cooper,S.M, 1994, Elementary Social Studies: a Whole language Approach. Iowa Brown&Benchmark Publishers M. Ali, 2006 Menuju Multikultural Global, http://www2.kompascetak, diakses pada tanggal 3 Februari 2009

bisa melakukannya baik secara fisik

maupun

non

fisik.

Pembelaan negara secara fisik diantaranya

dengan

cara

perjuangan mengangkat senjata apabila

584

ada

serangan

dari

Saeful

Rahmat, 2008, Wacana Pendidikan Multikultural di Indonesia, http://www2.kompas-cetak, diakses pada tanggal 3 Februari 2009


Skeel, D.J, 1995, Elementary Social Studies: Challenge for Tomarrow’s World, New York: Harcourt Brace College Publishers http://lasonearth.wordpress.com, makalah, falsafah pancasila sebagai dasar falsafah negara indonesia, Rabu 28 – 03 – 2012, 17:5 http://www.sarjanaku.com, pancasila sebagai ideologi Negara, Rabu 28 – 03 2012, 09:00 http://mutualprocrastination.wordpres s.com, pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum Negara, Senin 20 – 03 -2012, 19:00 http://lubisgrafura.wordpress.com/200 7/09/10/pembelajaran-berbasismultikultural/

585

REVITALISASI PANCASILA DAN BELA NEGARA DALAM MENGHADAPI TANTANGAN GLOBAL MELALUI PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIKULTURAL

Recommend Documents