MĚSÍČNÍK STAROBOHUMÍNSKÉ FARNOSTI
POKOJ A DOBRO ROČNÍK 12, ČÍSLO 1
LEDEN2016
„Bůh není lhostejný! Bohu na lidstvu záleží, Bůh ho neopustí! Tímto svým hlubokým přesvědčením bych chtěl na začátku nového roku doprovodit svá přání hojných požehnání a míru jako znamení budoucí naděje pro všechny muže a ženy, pro všechny rodiny, lidi a národy na celém světě, jakož i pro všechny hlavy států a vlád a pro náboženské představitele. Neztrácejme naději, že rok 2016 nás všechny zastihne, jak se na různých úrovních plně a s důvěrou nasazujeme pro vytváření spravedlnosti a pracujeme pro mír. Ano, mír je Božím darem i dílem člověka. Mír je Božím darem a zároveň je svěřen všem lidem, kteří jsou povoláni, aby ho vytvářeli,“ Papež František v poselství. k Světovému dni míru 1.1.20016
Obsah
Slavnost Matky Boží Panny Marie (1. ledna) Odpustky ve Svatém roce milosrdenství Tříkrálová sbírka Gedeón Fotoreportáž - Vánoční muzicírování
POKOJ A DOBRO
NA ÚVOD
STRANA 2
Slavnost Matky Boží Panny Marie Oktáv Narození Páně označuje 8 dní, počínající Slavností Narození Páně. Oktávem se též někdy označuje poslední den tohoto osmidení, slavnost Matky Boží Panny Marie. V občanském kalendáři na tento den připadá Nový rok. Římskokatolická církev také toto datum spojuje se Světovým dnem modliteb za mír.
Historie Během křesťanské éry prodělal tento den několik důležitých změn. Křesťané v prvních staletích byli konfrontováni s pohanskými zvyklostmi nového roku. 1. leden byl v pohanském Římě dnem nevázané zábavy a výstředností k poctě dvoutvářného boha Jána. Římská církev odpověděla kajícími bohoslužbami a postem. Kromě toho církev v Římě ustanovila na 1. leden památku Matky Boží. V 7. století se v Římě po vzoru Byzance prosadily dva mariánské svátky Zvěstování a Nanebevzetí. Pod jejich vlivem Památka Matky Boží ustoupila do pozadí a byla nahrazena
slavením vánočního Oktávu. Ve Španělsku a především v Gálii se od 6. století slavil v tento den svátek Obřezání Páně (Lk 2, 21). V Říme se tento svátek začal slavit až od 13. století. V římském misálu byl uveden až do reformy v roce 1960. V obnovené liturgii zaujal své místo opět svátek Mariina mateřství pod názvem Slavnost Matky Boží Panny Marie.
Teologie Pojem Theotokos řecky θεοτόκος znamená „nositelka Boha“ či „Boží rodička“, Bohorodička. Jedná se o titul, který církev již ve starověku připisovala Ježíšově matce Marii a který byl schválen Efezským koncilem roku 431 jako dogma. Pojem byl v 5. století velmi důležitý teologicky, neboť v kostce vyjadřoval, že Mariin syn Ježíš byl zcela Bůh a zcela člověk, že tedy dvě přirozenosti – božská a lidská – byly sjednoceny v jediné osobě Ježíše Krista. Proti tomuto pojetí stál Nestóriův pojem Christo-
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
tokos rodička Krista, "Kristorodička", který omezoval Mariinu úlohu na matku Ježíšova lidství. Efezský koncil odsoudil nestoriánství jako herezi, neboť vlastně v Ježíši Kristu předpokládalo dvě samostatné osoby – jednu lidskou a jednu Boží. Koncil tak definoval, že ačkoli byl Ježíš zcela Bůh i zcela člověk, jeho božství a lidství bylo věčně spojeno v jediné osobě, a to osobě Boží věčného Syna coby druhé osoby Nejsvětější Trojice, a proto Marii přísluší pojmenování Bohorodička. Na Západě se řecké θεοτόκος překládalo latinsky Mater Dei - matka Boží. Toto pojmenování Marie nemělo nikdy označovat, že by byla souvěčná s Bohem, že by existovala dříve než Bůh a nebo že by byla zdrojem Ježíšova božství. Východní liturgie tuto nauku vyjadřuje v jednom ze svých hymnů: „Ten, kterého nemohl pojmout celý vesmír, byl obsažen ve tvém lůně, Theotokos!“
K zamyšlení „Mnohokrát a mnohými
STRANA 3
způsoby mluvíval Bůh k otcům ústy proroků; v tomto posledním čase k nám promluvil ve svém Synu“ (Antifona před evangeliem Slavnosti Matky Boží, Žid 1, 1-2). V centru pozornosti stojí ikona dítěte Ježíše, který spočívá v náruči své matky Panny Marie. Typ této ikony se nazývá „Hodigitria“
neboli „Ta, která ukazuje cestu“ . Marie drží Ježíše ve své levé ruce a pravou má vztaženu směrem k němu v gestu, které na něho ukazuje a zároveň prosí. Ikona je prý výřezem rozsáhlejší scény klanění mágů. Maria se na ně dívá s očekáváním i typickou mateřskou bázní. V Marii můžeme vidět
K ZAMYŠLENÍ
POKOJ A DOBRO
vzor věřícího, který s mateřskou láskou svírá Ježíše. Podobně jako Marie chce ukazovat na Ježíše, prosit ho o milosti nejen pro sebe, ale i pro ty, kteří se mu z daleka přicházejí poklonit a poznat ho. Touží ho podobně jako Matka Maria chránit, ale jen do té míry, aby on sám se mohl dát poznat. Nechce jej stínit, ale nést
STRANA 4
na rukou. A stejně jako Dcera Siónská, jako ona žena, jejíž potomstvo drtí hlavu satanovi, chce se modlit za všechny: „Ať Hospodin ti žehná a chrání tě, ať Hospodin rozjasní nad tebou svou tvář a je ti milostiv, ať Hospodin obrátí k tobě svou tvář a obdaří tě pokojem“ (Nm 6,22-26).
Získání odpustků v rámci Svatého roku milosrdenství Svatý rok milosrdenství se má stát velkou příležitostí k setkání každého člověka s Božím milosrdenstvím, „živou zkušeností s blízkostí Otce, jehož něhu je možné téměř hmatatelně vnímat, a aby se tak posilovala víra každého věřícího a on aby o tom dokázal ještě účinněji vydávat svědectví.“ (Dopis papeže Františka předsedovi Papežské rady pro novou evangelizaci arcibiskupu Rino Fisichellovi)
Odpustky vázané na Svaté brány Svatý rok milosrdenství je velkou příležitostí k získávání
odpustků pro sebe nebo pro duše zemřelých. Papež František uvádí běžné podmínky pro získání odpustků, ale připojuje ještě další dvě podmínky. vykonat svátost smíření účastnit se mše svaté a přijmout svaté přijímání pomodlit se za Svatého otce a na jeho úmysly, které nosí ve svém srdci pro dobro církve a celého světa (např. Otče náš a Zdrávas Maria) Tyto tři výše uvedené podmínky lze vykonat řadu
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
dní před tím či po tom, kdy je vykonán předepsaný odpustkový úkon, nicméně je vhodné, aby svaté přijímání a modlitba na úmysl nejvyššího velekněze byly vykonány v tentýž den jako odpustkový úkon . na daném místě se pomodlit modlitbu Otče náš a Vyznání víry Papež ale do podmínek vložil ještě další dva body: jako projev své touhy po skutečném obrácení vykonat krátkou pouť ke Svaté bráně (podle fyzických možností každého člověka) zamyšlení či rozjímání na téma milosrdenství
Odpustky vázané na skutky milosrdenství Svatý otec ale touží rozšířit možnost získat odpustky i na další okamžiky našeho života. Proto je možné získat odpustky Svatého roku také při konání skutků milosrdenství. Papež ve svém dopisu Rino Fisichellovi píše: „Prosil jsem, aby církev v tomto Roce milosrdenství znovu objevila bohatství skryté ve skutcích duchovního i tělesného milosr-
STRANA 5
denství. Zkušenost s milosrdenstvím lze totiž nejlépe poznat právě prostřednictvím konkrétních projevů, jak nás to učil i Ježíš. Vždy, když některý věřící osobně vykoná jeden či více z těchto skutků, bezpochyby tak získá i odpustky spojené s tímto Svatým rokem.“ Mezi skutky tělesného milosrdenství se především počítá: dát najíst tomu, kdo má hlad napít tomu, kdo trpí žízní hostit toho, kdo nemá střechu nad hlavou obléci ty, kdo nemají, co na sebe navštěvovat nemocné a vězněné pohřbívat mrtvé tradičně se také připojuje osvobozovat zajaté A ke skutkům duchovního milosrdenství počítáme: učit nevědomé radit především pochybujícím těšit zarmoucené posilovat klesající či napomínat hřešící trpělivě vše snášet odpouštět ubližujícím modlit se za živé i za mrtvé
MODLITBA
POKOJ A DOBRO
Více to popisuje Katechismus katolické církve v článku 2447: „Skutky milosrdenství jsou činy lásky, kterými pomáháme svému bližnímu v jeho tělesných nebo duchovních potřebách. Učit, radit, těšit, posilovat — to jsou skutky duchovního milosrdenství, stejně jako odpouštět a trpělivě vše snášet. Skutky tělesného milosrdenství spočívají obzvláště v tom, že dáváme najíst tomu, kdo má hlad, že hostíme toho, kdo nemá střechu nad hlavou, že odíváme toho, kdo nemá co na sebe, že navštěvujeme nemocné a vězněné, že pohřbíváme zesnulé. Dávat almužnu chudým je me-
STRANA 6
zi těmito skutky jedno z hlavních svědectví bratrské lásky; je to také úkon spravedlnosti, který se líbí Bohu: „Kdo má dvoje šaty, ať se rozdělí s tím, kdo nemá žádné. A kdo má něco k jídlu, ať jedná stejně“ (Lk 3,11). „Raději dejte to, co je v mísách, jako almužnu a pak vám bude všechno čisté“ (Lk 11,41). „Když bratr nebo sestra nebudou mít do čeho se obléci a budou mít nedostatek denní obživy, a někdo z vás jim řekne: ‘Tak s Pánem Bohem! Zahřejte se a najezte se’ — ale nedáte jim, co potřebují pro své tělo, co je (jim) to platné?“ (Jak 2,15-16).“
Úmysly Svatého otce Františka svěřené Apoštolátu modlitby pro leden 2016 1. Aby upřímný dialog žen a mužů odlišných náboženství přinášel ovoce míru a spravedlnosti. 2. Aby se prostřednictvím dialogu a bratrské lásky s přispěním Ducha Svatého překonala rozdělení mezi křesťany. 3. Ať se ve Svatém roce milosrdenství umíme společně modlit s nekatolickými křesťany a naslouchat slovu Božímu s vědomím vlastních chyb a hříchů a s lítostí nad nimi.
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
STRANA 7
Tříkrálová sbírka 2016 Do ulic našich obcí a měst v lednu opět vyjdou charitní koledníci, aby u prahů domácností, na chodnících a náměstích předali poselství o narození Božího syna. Lidem popřejí šťastný nový rok, zazpívají koledu, věnují drobný dárek a při tom poprosí o příspěvek do zapečetěné pokladničky s logem Charity ČR. Prostředky z Tříkrálové sbírky jsou tradičně určeny na pomoc lidem nemocným, se zdravotním postižením, seniorům, matkám s dětmi v tísni a dalším jinak sociálně potřebným. Sbírka má předem jasně daná pravidla pro rozdělení výtěžku a je koncipována tak, že naprostá většina vykoledovaných prostředků zůstává v regionu, kde byly vybrány. Předem jsou také stanoveny záměry, na které se v daném roce vybírá. Záměry Charity Bohumín pro rok 2016 jsou: Podpora provozu Charitního nízkoprahového denního centra pro osoby bez přístře-
ší Instalace rehabilitačních povrchů a pomůcek pro uživatele v relaxační zóně u Charitního domu pokojného stáří sv. Františka Zastřešení vstupních prostor budovy Noclehárny sv. Martina. Tříkrálová sbírka bude probíhat v době 1.-14.1.2016. Hlavní koledování bude 9. 1. 2016. Koledníkům bude požehnáno v neděli 3. ledna při mši svaté v 9 hodin ve farním kostele v Novém Bohumíně.
Přispět můžete také: na sbírkový účet 66008822/0800, var.sambol 777, KS 379 (složenkou), nebo 558 (bezhotovostní převod) Platební kartou přes aplikaci Darujme.cz - viz http:// www.trikralovasbirka.cz/osbirce/jak-prispet/ Dárcovskou SMS - zašlete dárcovskou SMS ve tvaru DMS KOLEDA na číslo 87 777. Cena jedné DMS je 30 Kč, na konto Tříkrálové sbírky jde 28,50 Kč..
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 8
POŘAD BOHOSLUŽEB Tento pořad intencí je k datu uzávěrky časopisu. Pro upřesnění se informujte na faře.
Pá. 1.1. Slavnost Matky Boží, Panny Marie 10:30 Č K Matce Boží za všechny zemřelé farníky, kteří nás opustili v loňském roce Památka sv. Basila Velikého a Řehoře Naziánského, biskupů a učitelů církve Č Za + Alfreda Pyka
So 2.1. 8:00
Ne. 3.1. Slavnost Zjevení Páně 2. neděle po Narození Páně 7:30 P O Boże błogosławieństwo dla rodziny Makosz oraz za dzieci i wnuki o dar wiary 10:30 Č Za + Josefa Sosnu a manželku Jiřinu a rodiče z obou stran Po. 4.1. 17:00 P Za + Helenę Kalisz w 30 dzień po śmierci Út. 5.1. 17:00 Č Za + manžela Wiktora, syna Kazimierza i Waldemara Stř. 6.1. 17:00 Č Za ++ z rodiny Rozsypalové, Prygové a Stránské Čt. 7.1. 17:00 Pá. 8.1. 17:00 Č So. 9.1. 8:00 Ne. 10.1. Svátek Křtu Páně 7:30 P Na podziękowanie za otrzyma łaski z prośbą o dalsze Boże błogosławieństwo dla całej rodziny Medve 10:30 Č Za + Ernu Kochovou, manžela Viléma, příbuzné a + z rodiny
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
STRANA 9
Po. 11.1. 17:00 P Za + Hildę i Ottu Linertowych, + rodziców, ++ z rodziny Út. 12.1. 17:00 Č Za + Arnošta Honkyše Stř. 13.1. 17:00 Čt. 14.1. 17:00 P Za + Fryderykę Seberową w 1 rocznicę śmierci Pá. 15.1. 17:00 Č Za + Jiřího Žáka, rodiče a neteř So. 16.1. 8:00 Č V intenci díků a proseb k Panně Marii Starobohumínské a za živé a + dobrodince starobohumínské svatyně, za vlast a obrácení lidských srdcí Ne. 17.1. 2. neděle v mezidobí 7:30 P 10:30 Č Za + Josefa Holesche, rodiče a rodinu Drobnou Po. 18.1. Památka Panny Marie, Matky jednoty křestanů 17:00 Út. 19.1. 17:00 Č Za + Aloizii Piechovičovou, manžela, rodiče Prochazkovi a manžela Stř. 20.1. 17:00 Čt. 21.1. Památka sv. Anežky Římské, Panny a mučednice 17:00 Č Za + Klaudiho Nadažy a bratra Josefa a rodiče z obou stran Pá. 22.1. 17:00 Č
KALENDÁŘ
POKOJ A DOBRO
STRANA 10
So. 23.1. 8:00 Ne. 24.1. 3. neděle v mezidobí 7:30 P 10:30 Č Za živou a zemřelou rodinu a živé a zemřelé přátele rodiny Po. 25.1. Svátek Obrácení sv. Pavla 17:00 Út. 26.1. Památka sv. Timoteje a Tita, biskupů 17:00 Stř. 27.1. 17:00 Čt. 28.1. Památka sv. Tomáše Akvinského, kněze a učitele církve 17:00 Pá. 29.1. 17:00 Č So. 30.1. 16:00 Ne. 31.1. 4. neděle v mezidobí Památka sv. Jana Boska, kněze 7:30 P Za + Vilema Lindenthala, rodziców i rodzeństwo 10:30 Č Na úmysl otce Jana Boska u příležitosti řeholních jmenin
Ze statistik farnosti roku 2015 křtů bylo 46 pohřbů 26 svateb 9 k prvnímu svatému přijímání přistoupily 3 děti.
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
STRANA 11
Příběhy Starého Zákona
Gedeón Izraelci se dopouštěli toho, co je zlé v Hospodinových očích. Proto je Hospodin vydal na sedm let do rukou Midjánců. Sotva Izrael zasel, přitáhli Midjánci a přepadali jej. Ničili úrodu země a neponechávali v Izraeli k obživě ani ovci ani býka ani osla. I úpěli Izraelci k Hospodinu. …
Povolání Gedeona I přišel Hospodinův posel a posadil se v Ofře pod posvátným stromem, který náležel Jóašovi Abíezerskému; jeho syn Gedeón mlátil pšenici v lisu, aby s ní utekl před Midjánci. Hospodinův posel jej oslovil: „Hospodin s tebou, udatný bohatýre!“ Gedeón mu odpověděl: „Dovol, můj pane, je-li s námi Hospodin, proč nás tohle všechno potkává? Kde jsou všechny jeho podivuhodné činy, o nichž nám vypravovali naši otcové? Říkali: ‚Což nás Hospodin nevyvedl z Egypta?‘ Ale teď nás Hospodin zavrhl a vydal do rukou Midjánců.“ Hospodin se k němu obrátil a pravil: „Jdi v této
své síle a vysvobodíš Izraele z rukou Midjánců. Hle, já tě posílám.“ On mu však namítl: „Dovol prosím, Panovníku, jak bych mohl Izraele vysvobodit? Můj rod je v Manasesovi nejslabší a já jsem v otcovském domě nejnepatrnější.“ Ale Hospodin mu řekl: „Protože já budu s tebou, pobiješ Midjánce jako jediného muže…“ Tu jej požádal: „Dej mi znamení, že se mnou mluvíš ty sám. Jenom se nevzdaluj, dokud k tobě nepřijdu. Rád bych přinesl dar a předložil ti jej.“ Odpověděl: „Zůstanu, dokud se nevrátíš.“ Gedeón odešel a připravil kůzle a nekvašené chleby. Vynesl to pod posvátný strom a nabídl mu to. Hospodinův posel se dotkl koncem napřažené hole, kterou měl v ruce, masa a nekvašených chlebů. I vyšlehl ze skály oheň a pohltil maso i nekvašené chleby, zatímco Hospodinův posel mu zmizel z očí. I vybudoval tam Gedeón Hospodinu oltář a nazval jej: „Hospodin je pokoj.“
POKOJ A DOBRO
BIBLE
Jerubaal Té noci mu Hospodin poručil: „Zboříš Baalův oltář, který patří tvému otci, a skácíš posvátný kůl, který je u něho. Pak zbuduješ oltář Hospodinu, svému Bohu, vezmeš býka a budeš jej obětovat jako zápalnou oběť na dříví z posvátného kůlu, který jsi skácel.“ Gedeón přibral deset mužů ze svých služebníků a vykonal, k čemu jej vyzval Hospodin. Protože se však bál domu svého otce a mužů města, vykonal to v noci. Za časného jitra mužové města vstali, a hle, Baalův oltář byl rozbořen, posvátný kůl, skácen a býk byl obětován na zbudovaném oltáři. Vyptávali se jeden druhého: „Kdo tohle udělal?“ Pátrali až zjistili, že to udělal Gedeón. Tu vyzvali mužové města Jóaše: „Vydej svého syna; musí zemřít. Rozbořil Baalův oltář a skácel posvátný kůl.“ Jóaš však odpověděl: „To vy chcete vést spor za Baala? Je-li Baal bohem, ať si sám vede svůj spor, jemu přece rozbořil oltář.“ Toho dne ho nazval Jerubaalem (to je Odpůrce Baalův). Midján spolu s Amálekem
STRANA 12
a syny východu se spojili, a utábořili se v dolině Jizreelu. Avšak Gedeóna vyzbrojil duch Hospodinův a on zatroubil na polnici, a tak svolal k sobě muže Izraele.
Boží znamení Potom Gedeón prosil Boha: „Hle, rozprostírám na humně ovčí rouno. Bude-li rosa jenom na rouně a všude po zemi bude sucho, poznám, že mou rukou vysvobodíš Izraele, jak jsi řekl.“ Tak se také stalo. Nazítří za časného jitra rouno vyždímal a vytlačil z něho plný koflík rosy. Gedeón dále prosil Boha: „Rád bych to s rounem zkusil ještě jednou. Kéž je jenom rouno suché a všude po zemi rosa!“ A Bůh to tak té noci učinil. Rouno bylo suché, zatímco všude po zemi byla rosa. I řekl Hospodin Gedeónovi: „Je s tebou příliš mnoho lidu, než abych jim vydal Midjánce do rukou, aby se Izrael vůči mně nevychloubal: ‚Vysvobodil jsem se vlastní rukou.‘ Nuže, provolej teď k lidu: Kdo se bojí, ať se vrátí.“ Vrátilo se dvaadvacet tisíc mužů, zůstalo jich jen deset
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
tisíc. Hospodin však Gedeónovi řekl: „Ještě je lidu mnoho. Poruč jim, ať sestoupí k vodě. Postavíš zvlášť každého, kdo bude chlemtat vodu jazykem jako pes, a každého, kdo si při pití klekne na kolena.“ Těch, kteří si podávali vodu rukou k ústům, bylo tři sta mužů, ostatní klekali při pití vody na kolena. Hospodin řekl Gedeónovi: „Třemi sty muži, kteří chlemtali, vás vysvobodím. Gedeón propustil všechny muže, jen těch tři sta si podržel.
Vítězství nad Midjánci Té noci mu Hospodin poručil: „Sestup do tábora nepřátel, neboť jsem ti je vydal do rukou. Uslyšíš, o čem budou mluvit. Pak vtrhni do tábora.“ Gedeón sestoupil k vojenským hlídkám na pokraji midjánského tábora. Přišel, právě když jeden druhému vyprávěl sen. Povídal: „Považ, jaký jsem to měl sen! Na midjánský tábor se valil pecen ječného chleba; přivalil se ke stanu a vrazil do něho, až padl, úplně jej převrátil, že stan zůstal ležet.“ Jeho druh mu odpověděl: „To nemůže znamenat nic jiného než meč Izraelce Gedeóna, syna
STRANA 13
Jóašova. Bůh mu dal do rukou Midjánce i s celým táborem.“ Když Gedeón slyšel vyprávění tohoto snu i jeho výklad, poklonil se. Vrátil se do izraelského tábora a zvolal: „Vstaňte! Hospodin vám vydal do rukou tábor Midjánců!“ Těch tři sta mužů rozdělil do tří oddílů, všem jim dal do rukou polnice a prázdné džbány a do džbánů pochodně. Poručil jim: „Sledujte mě a dělejte, co já. Gedeón se sto muži, kteří byli s ním, přišli na okraj tábora právě když střídali stráže. Tři oddíly najednou zatroubily na polnice a rozbily džbány; do levé ruky uchopili pochodně, do pravé polnice, aby troubili, a zvolali: „Meč za Hospodina a za Gedeóna!“ Zůstali stát kolem tábora, každý na svém místě. V celém táboře nastal divý spěch, zmateně pokřikovali a dávali se na útěk. Zatímco tři sta mužů troubilo na polnice, Hospodin obrátil v celém táboře meč jednoho proti druhému; tábor se dal na útěk. Tu byli svoláni Izraelci, aby Midjánce pronásledovali. Tak Hospodin osvobodil Izraele.
FOTOREPORTÁŽ
POKOJ A DOBRO
Vánoční muzicírování 2015
STRANA 14
LEDEN 2016
POKOJ A DOBRO
STRANA 15
Pro zasmání Farář čte kázání. Zezadu se k němu přimotá kostelník a šeptá mu: "Otče, na chóru hrají poker." Kněz mu šeptem odpoví: „Díky, ale nejdřív musím dokončit to kázání."
K zamyšlení
Velikost něčí lásky lze paradoxně nejvíce poznat nikoli z velkých činů, ale z maličkostí.
Pokorné srdce nepřehlíží drobné projevy Boží přízně, a proto vytrvá v nesnázích.
Milosrdenství je jen jiná tvář Boží lásky - ta, která
počítá s naší slabostí. Každý z nás někdy potřebuje povzbudit, aby neztrácel odvahu. Bohu nesmírně záleží na tom, abychom žili v plnosti. Pro tento cíl je schopen doslova všeho.
Klučina Toník má vždy něco zajímavého pro kluky a holky Bůh povolal Gedeóna, aby vysvobodil Izraelity od Filišťanů. Gedeón proto shromáždil velké vojsko. Musel ho však zmenšit, aby se Izraelité nevychloubali vlastní silou, ale spoléhali na Boha. Když vyluštíš tajenku, poznáš, kdo jsou to vojáci bez srdce, s černým srdcem a s čistým srdcem. Podle čísel zapiš příslušná písmena (číslice) do sloupců ve třech tabulkách; každá tabulka patří jednomu druhu vojáků. Všechny tři tajenky čti po řádcích.
pro vnitřní potřebu vydává Římskokatolická farnost Narození P. Marie ve St. Bohumíně ul. Farská 301; 735 85 Bohumín 2 - Starý schválil: P. Mgr. Kalikst Jan B. Mryka OFM – farář Příspěvky posílejte na adresu
[email protected]
