43 TRADIČNÉ NOVINY súČAsNÉHO KREsŤANA ZALoŽENé V RoKU 1849 ¡ RoČNÍK 131
¡ www.KAToLICKENoVINy.SK
¡ CENA 0,50 € ¡ 30. oKTóbRA 2016
Približujme sa ľuďom konaním dobra
Komunikácia má rôzne formy a vzájomná fyzická blízkosť či vzdialenosť v nej zohrávajú dôležitú úlohu. Keď sa rozprávame s kolegom, delí nás od seba viac centimetrov; ale keď stretneme dobrého kamaráta, kamarátku, hneď sa objímeme. Fyzickú a duchovnú vzdialenosť medzi ľuďmi môže skrátiť dôvera, ktorá odbúrava predsudky. Medzinárodný symbol na prekonanie každého chladu a vzdialenosti je úsmev. Ten môžeme používať všetci. Podobne ako aj skutky telesného milosrdenstva, na konanie ktorých vyzval veriacich pápež František počas generálnej audiencie 19. októbra vo Vatikáne. ILUSTRAČNÁ SNÍMKA: TASR/AP VIAC NA STRANE 7, 8 – 9
»
TRIdSIATA PRVÁ NEdEĽA V CEZRoČNoM obdobÍ
C
PRVé ČÍTANIE (Múd 11, 22 – 12, 2)
RESPoNZóRIoVý ŽALM (Ž 145, 1 – 2. 8 – 9. 10 – 11. 13c – 14)
dRUHé ČÍTANIE (2 Sol 1, 11 – 2, 2)
EVANJELIUM (Lk 19, 1 – 10)
TéMA
MLAdýM
TéMA TýŽdňA
Vziať si z Božej prírody to, čo zdravie ocení
Sláviť halloween alebo nie?
Rozdelenie trvá, nádej však nestrácame
Lisovaniu oleja za studena sa venuje len málo výrobcov. Ide o najstarší a v podstate najšetrnejší spôsob získavania oleja. Takto lisované oleje obsahujú hlavne vitamín E, cenné nenasýtené mastné kyseliny a antioxidanty. Viac prezradili pre Katolícke noviny olejkári zo Súdoviec.
Koniec októbra patrí príprave na slávnosť pripomínajúcu odkaz svätých Božích služobníkov i na spomienku na našich drahých, ktorí nás predišli do večnosti. No popritom sa aj u nás v posledných rokoch rozvíja tradícia halloweenskych osláv, najmä v amerikanizovanej forme.
Reformácia v 16. storočí otriasla kresťanským svetom. Rozštiepenie Cirkvi prinieslo veľa bolesti, no prispelo aj k vyjasneniu mnohých otázok: veľkolepou odpoveďou na reformáciu bola obnova Cirkvi po Tridentskom koncile. Dnes sa spolu s protestantmi môžeme navzájom od seba veľa učiť.
VIAC NA STRANE
12 – 13
»
VIAC NA STRANE
18 – 19
»
VIAC NA STRANE
16 – 17
»
KATOLÍCKE NOVINY I 30. 10. 2016
TRIDSIATA PRVá NEDEľA V CEZROčNOM OBDOBÍ
2 | Z DOMOVA
Spomínali na kresťanský samizdat SLOVENSKý KRESťANSKý SAMIZDAT jE uŽ TRI ROKY SúčASťOu REgISTRA uNESCO „PAMäť SVETA“. V KOšICIACh 21. OKTóBRA VýSTAVOu A SEMINáROM SPOMÍNALI NA jEDNéhO Z jEhO TVORCOV – RuDOLFA FIBYhO
EDITORIáL
Dnes máme všetci názor na všetko. Všetko musíme okomentovať, zhodnotiť, povedať si svoju pravdu, ktorú považujeme za jedinú a správnu. Ľudí hádžeme do vriec s ceduľkami dobrí – zlí a na svojom rozdelení trváme a neustúpime. Pravda je však len jedna, ale každý ju vidí z iného uhla. Ani ako dospelí nedokážeme povedať svoju verziu pravdy bez toho, aby sme toho druhého o nej svätosväte nepresviedčali a nedali mu ani priestor a slobodu mať vlastný postoj. Nedozreli sme, žiaľ, ani v pokročilom veku. Ponúkame vám v dnešnom čísle dve témy, ktoré ľudí zväčša rozdeľujú. Prvou je vznik Československa, ku ktorému majú i samotní historici rôzne postoje (s. 10). Naše noviny sa však zamerali na pozitíva, ktoré dané obdobie našej minulosti prinieslo Slovensku. Druhou témou je reformácia, ktorá rozdelila kresťanov pred päťsto rokmi (s. 16 – 17). Pápež František sám vyzýva katolíkov, aby sa nemeckému reformátorovi a reformácii samej venovali a uvažovali nad jej odkazom. Spytovanie svedomia by malo byť obojstranné, no i toto obdobie nám prinieslo klady – môžeme sa navzájom in špirovať a približovať sa tak väč šmi k Bohu. Pretože ak Boh raz povedal „mám ťa rád“ – nikdy tieto slová neprestanú platiť, vždy sa v rovnakej intenzite môžeme tešiť z jeho lásky (s. 8 – 9). Našťastie, Boh nám dáva neustále šancu, nehádže nás do vriec protestant či čechoslovakista. Vždy záleží na našom srdci, na jeho dobrote, milosrdenstve a veľkodušnosti dať druhým slobodu mať iný názor ako my. Neudržiavajme si v ňom chladnú vzdialenosť, ale dôvernú blízkosť s Bohom i ľuďmi. ANNA POSPÍšILOVá
Výstavu Samizdat v boji za slobodu otvorili pri príležitosti Dňa samizdatu (12. október). Pripomína nielen tlačoviny a periodiká, ale aj výrobu kresťanského dabingu, ktorého centrom boli v čase komunizmu i Košice. V rámci podujatia odhalili pamätnú tabuľu Rudolfa Fibyho od výtvarníčky Andrey Čepiššákovej. Požehnal ju emeritný arcibiskup Alojz Tkáč. Prítomným sa prihovoril aj Eugen Valovič, predstavený Spoločenstva Fatima. „Rudko, ako veľmi skromný, by isto s pamätnou tabuľou nesúhlasil. Našou úlohou je však pamätať na ľudí, ako bol on,“ povedal. František Mikloško poukázal na taliansky fenomén odhaľovať pamätné tabule velikánom aj s citátom z ich tvorby. „Takto sa mladí ľudia zoznamujú s ich tvorbou a dielom. V tomto smere Slovensko nezaostáva. Pripomíname si tisíce obetí totalitného režimu. Je to ze-
Krátke správy RuŽOMBEROK – Juraj Holdoš z Katedry psychológie Filozofickej fakulty Katolíckej univerzity v Ružomberku stojí za vznikom novej webstránky, ktorá ponúka informácie o závislosti od internetu. Na www.internetovazavislost.sk sa dočítate o dôsledkoch tejto závislosti i o možnostiach liečby. Jej prínosom je v neposlednom rade možnosť otestovať sa a zistiť, či a v akej miere je u jednotlivca rozvinutá závislosť od internetu. LETANOVCE – 15. októbra sa na symbolickom cintoríne na Kláštorisku v Slovenskom raji uskutočnila pietna spomienka na obete horských nešťastí spojená so svätou omšou. BRATISLAVA – 20. októbra v Katedrále sv. Martina slávili svätú omšu k cti blahoslaveného Karola Habsburského. Hlavným celebrantom bol bratislavský arcibiskup metropolita Stanislav Zvolenský.
V Košiciach odhalili pamätnú tabuľu Rudolfa Fibyho.
SNÍMKA: KAROL DuBOVAN
mepis mučeníkov a vyznávačov Slovenska,“ pripomenul. Stretnutie pokračovalo druhým ročníkom podujatia Rudolf Fiby a Kolakovičovo dielo. Mária Bielová na ňom vyzdvihla duchovný rozmer Rudolfa Fibyho: „Rudko sa pýtal:
‚Oplatí sa to?‘ – no nie v nadväznosti na vlastný zisk, ale v napojení na Božie kráľovstvo.“ Expozíciu slovenského samizdatu si na Moyzesovej ulici 24 v Košiciach môžete pozrieť do 20. novembra 2016.
SVIDNÍK – 22. októbra pripravili v CZŠ sv. Juraja akciu Misijný koláč. Deti doniesli do školy nedeľné koláče a za symbolickú cenu ich ponúkali svojim spolužiakom. Zisk z predaja poukážu na Pápežské misijné diela detí. h L O h O V E C – 23. októbra na kalvárii v Hlohovci požehnali lurdskú jaskynku so sochou Panny Márie a sestry Bernadety. O rekonštrukciu priestoru sa postarali členovia ružencového bratstva.
Pamätná tabuľa pre misionárku
FRANTIšEK NEuPAuER
V Y š N ý K L á T O V – 15. a 16. októbra sa v Komunitnom centre Koinonie Jána Krstiteľa uskutočnila duchovná obnova pre manželov. Účastníci mali možnosť zažiť spolu jedinečné chvíle, počas ktorých k nim Boh hovoril o svojom pláne pre ich manželstvo. Zistili, čo je kľúčom k jednote a plnosti v ich spoločnom živote, akým darom je pre nich spoločná modlitba a intimita.
Pamätnú tabuľu sestre Veronike Ráckovej odhalili 17. októbra na budove Vysokej školy zdravotníctva a sociálnej práce sv. Alžbety v Bratislave. Sestra Veronika Rácková tam pred odchodom do Južného Sudánu absolvovala kurz tropickej medicíny. Počas misie ju postrelili, zraneniam o niekoľko dní podľahla. Zriaďovateľ a bývalý rektor školy Vladimír Krčméry povedal: „Sestrička Veronika je skutočne nenápadným hrdinom. Je to osobnosť Slovenska, z ktorej si berú vzor a príklad nielen ľudia na Slovensku a v Sudáne, ale aj všetci tí, čo ju poznali v Ghane, Keni a všade tam, kde pôsobila.“ Predseda občianskeho združenia Nenápadní hrdinovia František Neupauer pri odhalení tabule povedal: „Vnímam ju ako naozajstnú osobnosť. Inšpiruje nás, aby sme nepozerali na iných ako na menejcenných, menej vzdelaných, ale videli v nich – tak ako ona – Krista.“
KATARÍNA DEIAS
–TK KBS–
–TK KBS–
www.katolickeNoViNy.sk
katolícke NoViNy | 30. 10. 2016
z domoVa / zo sVeta | 3
Katolíkov je vo svete stále viac
komeNtár
Na sVete je Vyše 1,2 miliardy katolíkoV. ich počet rastie Na celom sVete okrem európy, kde ubudlo takmer 60-tisíc katolíkoV
Pri príležitosti Svetového dňa misií agentúra Fides zverejnila 21. októbra štatistiku o stave Katolíckej cirkvi vo svete. Vychádza pritom z údajov k 31. decembru 2014. K tomuto dátumu žilo na svete 1 272 281 000 katolíkov, ktorí pribúdajú na všetkých svetadieloch s výnimkou Európy, kde ich počet poklesol o takmer 60-tisíc. Podiel katolíkov na svetovej populácii sa ustálil na 17,77 percenta. Podľa tohtoročnej správy vzrástol počet katolíkov na jedného kňaza o celkom 41 ľudí, čím presiahol tritisícovú hranicu (3 060). Možno sa radovať z rastúceho počtu kňazov vo svete, ktorý sa zvýšil o 444 novovysvätených diecéznych kňazov, rehoľných kňazov, naopak, ubúda. Nárast sa netýka Európy, ktorá stratila 2 564 kňazov. Celkový počet biskupov vo svete vzrástol o 64 a presiahol tak päťtisícovú hranicu (5 237). Naďalej rastie počet trvalých diakonov (o 1 371), najmä v Európe a Amerike. Už druhým rokom sa však zmenšuje množstvo rehoľníkov (o 694) a rehoľníčiek (o 10 846). Negatívny trend takisto
Adalbert Letko oslávil deväťdesiatku V Spišskej Kapitule oslávil 17. októbra vzácne jubileum Adalbert Letko (na snímke), kňaz Trnavskej arcidiecézy na odpočinku. Slávnostnú svätú omšu pri tejto príležitosti v Katedrále sv. Martina celebroval trnavský arcibiskup Ján Orosch spolu s emeritným arcibis kupom Jánom Sokolom, emeritným biskupom Andrejom Imrichom a veľkým počtom kňazov z Trnavskej arcidiecézy, Spišskej diecézy aj iných častí Slovenska. Svätej omše sa zúčastnili i bývalí oslávencovi farníci z Považian, kde pôsobil dvadsať rokov. dušaN koleNčík, sNímka: domiNik olos
Očami milosrdnej lásky
Na svete v roku 2014 žilo 1 272 281 000 katolíkov.
vykazuje počet seminaristov, ktorý už druhým rokom klesá. V súčasnosti sa na kňazskú službu pripravuje na celom svete takmer 117-tisíc mužov, pričom vstupy do diecéznych i rehoľných seminárov narastajú iba v Afrike. Štatistika však potvrdzuje záujem o nové formy zasväteného života v ženských sekulárnych inštitútoch, ktoré dnes po celom svete majú 25-
sNímka: profimedia.sk
-tisíc členiek a za sledované obdobie vstúpilo do ich radov iba v Európe 515 žien. Naďalej sa takisto zvyšuje účasť laikov na živote Cirkvi – pribudlo viac než 800 laických misionárov a značne vzrástol počet katechétov. O viac ako 100-tisíc ich pribudlo v Afrike, kde katechéti dostávajú od miestnych biskupov povolenie na udeľovanie krstu. –Vrcz–
Srdce Matky Terezy patrilo Ježišovi Na podNet albáNskej VeľVyslaNkyNe sa 22. októbra V dóme sV. martiNa V bratislaVe sláVila ďakoVNá sVätá omša za sVätorečeNie matky terezy
Hlavný celebrant, arcibiskup Stanislav Zvolenský, v homílii zdôraznil, že ak by sme chceli nájsť jednu vetu, ktorá charakterizuje veľkosť Matky Terezy, mohli by sme použiť vetu Pána Ježiša: „Kto bude chcieť byť medzi vami prvý, bude vaším sluhom“ (Mt 20, 27). „Všetci, ktorí nasledujú Ježiša, môžu získať prvenstvo práve tým, že obrátia logiku pozemského života – že nie je prvý ten, kto panuje, ale ten, kto slúži. Matka Tereza uskutočňovala službu ľuďom, ktorých spoločnosť pokladá za veľmi slabých v akomkoľvek rozmere. Týmto spôsobom šírila istotu Božej prítomnosti a blízkosti,“ povedal bratislavský arcibiskup. Apoštolský nuncius Mario Giordana v záverečnom príhovore okrem
iného povedal: „Táto svätá žena ako veriaci človek a rehoľníčka dovolila, aby všetci, a najmä chudobní a opustení v Indii, kde prežila svoj život, mohli zakúsiť Božiu lásku a milosrdentvo. To sa snažila aplikovať nielen k veriacim Katolíckej cirkvi, ale aj k veriacim iných náboženstiev a určite aj k tým, ktorí veriaci neboli. Vo všetkých videla totiž tvár trpiaceho Krista.“ Albánska veľvyslankyňa Enkeleda Mërkuriová o Matke Tereze uviedla: „V jednom z rozhovorov jasne vyjadrila svoju identitu, keď povedala, že pôvodom je Albánka, štátnu príslušnosť má indickú, zatiaľ čo vierovyznaním je katolícka rehoľníčka, svojou misiou patrí svetu, ale jej srdce patrí Kristovmu Srdcu.“ zuzaNa artimoVá
Minulú nedeľu som dlho stál v jezuitskom kostole a hľadel na obraz, ktorý priniesli k schodom presbytéria. Z toho obrazu na mňa pozerali láskavé oči muža, ktorý nás pred rokom opustil. Kardinál Ján Chryzostom Korec mal na tvári tichý úsmev, ktorý zostal v pamäti mnohým. Hľadel som do tých očí s vďačnou spomienkou na povzbudenia, ktorých sa mi od kardinála Korca dostalo, keď som bol bohoslovec, i v prvých rokoch kňazstva. Podvedome sa mi vynorili slová pápeža Františka na Medzinárodnom kongrese o pastorácii povolaní, ktorý niesol názov podľa jeho biskupského hesla: Miserando atque eligendo. Pápež pripomenul, že slová opisujúce povolanie Matúša – voľne preložiteľné ako „hľadiac na neho pohľadom milosrdenstva, vyvolil si ho“ – si nevybral náhodou, ale preto, že sám zakúsil milosrdný pohľad Ježiša. Formátorov povolaní upozornil, že dôležitejšie ako vymýšľať nové projekty je prevziať Ježišov pohľad na človeka. Vyjsť v ústrety, pohliadnuť s milosrdnou láskou, povolať. To sú tri kroky, cez ktoré povolával Kristus, a zároveň tri postoje, ktoré si majú osvojiť formátori. Rozlišovanie povolaní a odovzdávanie viery mladým bude aj témou biskupskej synody v roku 2018. Popri všetkých iniciatívach, ktoré sa rozvinú v tomto kontexte, by sme nemali zabudnúť na jednoduchý, láskavý pohľad na človeka, vychádzajúci z hĺbky prajného srdca. Pohľad Krista, ktorým by na svet mali hľadieť i jeho nasledovníci, aby čím viacerých priviedli k nemu. Tento pohľad som zachytil v očiach muža, ktorý nás predišiel do večnosti. Mám nádej, že spomienka na otca kardinála nám zostane hlboko v pamäti, najmä pri povzbudzovaní prijatia nových Božích povolaní. martiN kramara
katolícke noviny i 30. 10. 2016
tridsiata prvá nedeľa v cezročnoM období
4 | z doMova
Agentúrne skratky
Veriaci z Rožňavskej diecézy putovali do Smižian
bratislava – 14. októbra zomre-
viac ako tisícdvesto veriacich a takMer sedeMdesiat kňazov na čele s roŽňavskýM biskUpoM stanislavoM stolárikoM pUtovalo 19. októbra do svätyne boŽieho Milosrdenstva v sMiŽanoch
la Alexandra Mišáková, bývalá generálna predstavená Rehole svätej Alžbety. Narodila sa 17. novembra 1928 v Šípkove, do rehole vstúpila 1. septembra 1947. Za komunizmu zažila perzekúcie. Veľkou mierou prispela k prinavráteniu kláštora a nemocnice sestrám alžbetínkam po roku 1989. V roku 1996 stála pri zrode Onkologického ústavu sv. Alžbety.
Malá hradná – Nitriansky bis kup Viliam Judák 14. októbra požehnal obnovený farský Kostol sv. Vavrinca v Malej Hradnej. Chrám vyhorel v noci z 9. na 10. júla tohto roka. Poškodený bol celý interiér kostola. Vďaka podporovateľom sa doteraz podarilo obnoviť časť vnútorného priestoru. Ochotní darcovia získajú informácie na internetovej stránke farnosti. Žilina – 14. októbra bol v Žiline prvý veľtrh sociálnych aktivít. Zorganizovali ho Sociálna subkomisia KBS, Fórum kresťanských inštitúcií a Žilinská diecéza. Veľtrh vytvoril platformu na dialóg cirkevných, štátnych a samosprávnych inštitúcií, ktoré pomáhajú chudobným a núdznym. Vladyka Peter Rusnák, predseda Sociálnej subkomisie KBS, na veľtrhu apeloval, aby sociálne aktivity vychádzali zo Slova.
dUnaJská lUŽná – 16. októbra sa vo farskom kostole v Dunajskej Lužnej uskutočnil obrad začlenenia detí do spoločenstva. Deti, ktoré chcú budúci rok prvýkrát prijať Pána Ježiša v Eucharistii, sa budú v spoločenstve na túto veľkú udalosť pripravovať spolu. V obrade má veľký význam prítomnosť rodičov. Tí dávajú svojmu dieťaťu dovolenie a požehnanie, aby prichádzalo do spoločenstva. nitra – 17. októbra sa do Baziliky sv. Emeráma vrátila zrekonštruovaná vzácna organová skriňa. Začal sa tak proces opätovnej inštalácie obnoveného organa. Najneskôr vo Veľkonočnom období na budúci rok organ zaznie v plnej kráse. Katedrálny organista Vladimír Kopec podčiarkol: „Bude to jeden z najvýznamnejších nástrojov bachovského, barokového charakteru na Slovensku.“ –tk kbs–
Pútnikov vo svätyni privítal jej rektor Vladimír Peklanský. Pozval ich prežiť oslovujúcu skúsenosť z dotyku Božieho milosrdenstva. Eucharistickú adoráciu viedol generálny vikár Rožňavskej diecézy Miloš Gazdík. Pútnici sa v nej zamýšľali nad slovami meditácie o Božom milosrdenstve. Pomodlili sa korunku Božieho milosrdenstva, Litánie k Božiemu milosrdenstvu a prijali eucharistické požehnanie. Diecézna púť vyvrcholila svätou omšou, ktorú celebroval biskup Stanislav Stolárik. „Pán Ježiš si chce odpočinúť v našich srdciach, v našich dušiach. Čo sme urobili preto, aby si v nich odpočinul? Čo sme mu priniesli?“ pýtal sa rožňavský biskup v homílii a pokračoval: „Verím, že seba samého – svoje hriechy i slabosti, vďaku i kajúcnosť.“ Na príklade putovania troch mudrcov od východu do Betlehema a ich darov novonarodenému
počas eucharistickej adorácie mohli pútnici pristúpiť k sviatosti zmierenia. spovedal aj biskup stanislav stolárik.
Mesiášovi pútnikov vyzval, aby Pánu Ježišovi priniesli „zlato lásky“ – to najvzácnejšie, čo máme; „kadidlo modlitby“ – vonnú obetu náš ho života; a „myrhu utrpenia“ – svoje bolesti a ťažkosti ako ľudia, ktorí sú si vedomí svojich limitov, ale zároveň aj putovania k novému, večnému životu. „Čas
uteká – večnosť čaká,“ pripomenul Stanislav Stolárik slová sv. Jána Pavla II., pápeža milosrdenstva. Po skončení svätej omše si pútnici mohli vo Svätyni Božieho milosrdenstva pozrieť dary z pápežských ciest sv. Jána Pavla II. stanislav kocúr sníMka: ervín JakUbec
Zažnite s Fórom života sviečku za nenarodených UŽ štrnásty raz sa v týchto dňoch na slovenskU koná kaMpaň Sviečka za nenarodené deti, ktorá vyvrcholí 2. noveMbra, v deň spoMienky na všetkých verných zosnUlých
Fórum života pozýva všetkých, aby si uctili pamiatku detí, ktoré sa pre spontánny alebo umelý potrat nemohli narodiť; aby sa spojili v modlitbe za úctu k životu. „Chceme pamätať aj na rodičov týchto detí i na tých, čo vykonávajú alebo aktívne podporujú umelé potraty. Milosrdenstvo, odpustenie a modlitba sú cesta, ktorá je symbolom duchovného rozmeru projektu,“ vysvetľuje Marcela Dobešová, predsedníčka Fóra života, n. f., ktoré projekt organizuje. Sprievodné osvetové aktivity projektu sú spojené so šírením úcty k životu v každej jeho fáze – od počatia až po prirodzenú smrť. Novinkou aktuálneho ročníka Sviečky za nenarodené deti v tomto smere sú Večery milosrdenstva – chválové koncerty v spolupráci s Lámačskými chválami. Boli v troch slovenských mestách – 21. októbra v Bratislave v UPC
Milosrdenstvo, odpustenie a modlitba sú symbolom duchovného rozmeru projektu.
Staré Grunty, 22. októbra v Banskej Bystrici v Kostole sv. Michala Archanjela a 23. októbra v prešovskom Kine Scala. „Momentom, ktorý spája duchovný rozmer kampane s praktickým, je symbolická sviečka, ktorú na pa-
miatku zomrelých nenarodených detí môžeme zapáliť,“ hovorí koordinátor projektu Martin Gazdík. K dispozícii sú dva druhy sviečok – plastová za 1 € a sklenená sviečka za 4 €. Ich kúpou v rámci verejnej zbierky podporíte šírenie kultúry života na Slovensku. „Peniaze, ktoré takýmto spôsobom vyzbierame, sú hlavným zdrojom financovania našich aktivít. Zo srdca ďakujeme za každý príspevok, ktorý nám umožní pomáhať tam, kde je to potrebné,“ dodáva Marcela Dobešová. Verejná zbierka potrvá do 31. marca 2017. Prispieť môžete aj priamo prevodom na číslo účtu SK2509000000005033357295, alebo prostredníctvom darcovskej sms v hod note 2 €. Stačí poslať správu s textom DMS SVIECKA na číslo 877. Viac informácií o tomto projekte nájdete na www.sviecka.forumzivota.sk. danka Jacečková, sníMka: archív FŽ
www.KatoLiCKenoViny.SK
KatoLíCKe noViny | 30. 10. 2016
Zo SVeta | 5
Castel Gandolfo otvorili pre verejnosť
Poliaci putovali do Ríma
Letnú pápeŽSKú ReZidenCiu V CaSteL GandoLfe neďaLeKo Ríma 22. oKtóbRa otVoRiLi VeRejnoSti. na pRianie pápeŽa fRantišKa, KtoRý ju neVyuŽíVa, Sa ReZidenCia Stane SúčaSťou VatiKánSKyCh múZeí
Poliaci si 20. – 23. októbra vykonali národnú púť do Ríma pri príležitosti 1050. výročia kristianizácie ich krajiny a sviatku sv. Jána Pavla II. Počas generálnej audiencie na Námestí sv. Petra 22. októbra poľských pútnikov pozdravil aj pápež František. Presne pred 38 rokmi na tom istom mieste Karol Wojtyła slávil prvú svätú omšu ako pápež. Svätý Otec povzbudil Poliakov, aby bolo pre nich svedectvo viery Jána Pavla II. poučením, ako čeliť výzvam života.
Do Castel Gandolfa sa pápeži odoberali počas letných mesiacov po štyri storočia. V roku 1958 tam zomrel pápež Pius XII., o dvadsať rokov neskôr i bl. Pavol VI. Pápež Benedikt XVI. v rezidencii strávil niekoľko mesiacov po svojej rezignácii. Pápež František však tento byt nevyužíval. Od svojho zvolenia sa v Castel Gandolfe zastavil iba niekoľkokrát, nikdy v pápežskej rezidencii nestrávil noc. Už v roku 2014 preto rozhodol o otvorení miestnej záhrady pre verejnosť. Teraz sa otvára takmer celý Apoštolský palác, ktorý prechádza pod správu Vatikánskych múzeí. Turisti budú môcť navštíviť napríklad izbu, v ktorej v období fašistickej nadvlády porodili židovské ženy približne 40 detí. Ženy v paláci ukryl pápež Pius XII. Vedľa tejto miestnosti je možné vidieť kaplnku, v ktorej sa pápeži modlili osamote; najmä Ján Pavol II. pri ikone Panny Márie Čenstochovskej. V tejto kaplnke sa stretli pápeži František a Bene-
–VRen–
Diskutovali o pastorácii povolaní
Rezidenciu v Castel Gandolfe môže verejnosť navštíviť denne okrem nedele.
dikt XVI. krátko po konkláve v roku 2013. Návštevníci si môžu pozrieť takisto knižnicu a pracovňu, kde písali pápeži encykliky a homílie. Ďalej bude možnosť vidieť miestnosti určené pre
sekretárov a takzvanú sálu Švajčiarov, ktorá je pomenovaná po pápežskej stráži. Otvorená bude takisto konzistórna sála, ktorá sa používala na stretnutia s kardinálmi. –CiRKeV.CZ–, SnímKa: pRofimedia.SK
Ratzingerova cena má nových laureátov Tohtoročnú Ratzingerovu cenu, ktorú udeľuje Vatikánska nadácia Josepha Ratzingera – Benedikta XVI., získal milánsky teológ Inos Biffi a pravoslávny teológ Ioannis Kourempeles. Laureátov ocenenia vyhlásili 18. októbra; tí si Ratzingerovu cenu slávnostne prevezmú v Apoštolskom paláci vo Vatikáne 26. novembra. Informáciu priniesol vatikánsky denník L’ Osservatore Romano.
Docent, teológ a liturgista Inos Biffi je známy na medzinárodnej úrovni aj ako autor stoviek kníh. Cenu dostane vďaka svojmu Súbornému dielu (Opera omnia), ktoré združuje viac než dvadsať zväzkov vo veľkej miere venovaných teológii a stredovekej filozofii. Druhý ocenený Ioannis Kourempeles je pravoslávny profesor z teologickej fakulty v Solúne. Zameria-
va sa na dogmatickú teológiu. Ioannis Kourempeles je vôbec prvým ortodoxným kresťanom, ktorý získal Ratzingerovu cenu. Toto ocenenie je vyjadrením vďaky zo strany Cirkvi tým osobnostiam, ktoré sa v akademickej oblasti výrazným spôsobom zaslúžili o pokrok vedeckým bádaním alebo publikačnou činnosťou.
ný nátlak, aby zrušilo, alebo obmedzilo právo na výhradu vo svedomí. Dotýka sa to predovšetkým lekárskeho personálu, ktorý sa nechce podieľať na zabíjaní nenarodených detí. Kardinál Parolin vo svojom liste upozorňuje na paradoxný charakter útoku na výhradu vo svedomí. Pripomína, že k nemu prichádza v dobe, ktorá ľudskú slobodu po-
–VRSK–
František vyjadril solidaritu Iraku
vyšuje nad všetko. Človeku sa priznáva právo vydávať nové zákony a vymazávať obmedzenia vyznačené prirodzenosťou, etikou, náboženstvom alebo humanistickou kultúrou. „Zároveň sa však človeku upiera možnosť rešpektovať to, čo je najvnútornejšie, a to jeho svedomie,“ napísal v liste kardinál Parolin.
Pápež František 23. októbra reagoval na súčasnú vojnovú drámu v Iraku. Krajina už niekoľko dní prežíva vojenskú ofenzívu na vyslobodenie Mosulu z rúk teroristickej skupiny Islamský štát. „Sme otrasení na duchu krutými činmi násilia, ktoré sa už dlhú dobu páchajú proti nevinným občanom, či sú to moslimovia, kresťania alebo príslušníci iných etník a náboženstiev. Bolestne ma zasiahli správy o chladnokrvnom zavraždení početných synov a dcér tejto zeme. Pamätám v modlitbe, aby Irak, hoci je tvrdo zasiahnutý, bol silný a pevný v nádeji, že dokáže ísť smerom k budúcej bezpečnosti, zmiereniu a pokoju,“ povedal František pri modlitbe Anjel Pána na Námestí sv. Petra a veriacich pozval na tichú modlitbu.
–VRCZ–
–VRSK–
–VRSK–
Kardinál Parolin: Ľudská sloboda sa absolutizuje „Právo výhrady vo svedomí je kameňom, ktorým môžeme posudzovať mieru zakotvenia ľudskej dôstojnosti,“ napísal vatikánsky štátny sekretár Pietro Parolin účastníkom konferencie s názvom Svedomie bez práv, ktorá sa konala 21. októbra v talianskom parlamente. Kardinál Parolin sa tak zapojil do diskusie, ktorou žije talianska spoločnosť. Na Taliansko je totiž vyvíja-
V Ríme sa 19. októbra začal medzinárodný kongres o pastorácii povolaní, ktorý zastrešuje Kongregácia pre klerikov. Účastníkov kongresu prijal na osobitnej audiencii pápež František. Povzbudil ich, aby sa nebáli „byť pastiermi uprostred ľudu“, schopnými načúvať a prejavovať milosrdenstvo: „Pastorácia povolaní je stretnutím s Pánom. Keď prijímame Krista, prežívame rozhodujúce stretnutie, ktoré osvecuje našu existenciu, ťahá nás von zo stiesnenosti nášho malého sveta a pomáha nám stať sa učeníkmi, ktorí sú zamilovaní do Učiteľa.“
KatOLíCKe nOViny i 30. 10. 2016
tRidSiata PRVá nedeľa V CeZROčnOM OBdOBí
6 | ZO SVeta Biskupa Lacha v Ríme menovali za delegáta Prešovský pomocný biskup Milan Lach bol vymenovaný Kongregáciou pre východné cirkvi za vizitátora – delegáta pápežských kolégií a rehoľných študentátov východných cirkví v meste Rím. Dekrét je datovaný k 15. septembru 2016. Na základe toho bol biskup Lach 9. – 15. októbra na pracovnej ceste v Ríme. –tK KBS–
Pápež opäť pozdravil Slovákov Pápež František 19. októbra počas generálnej audiencie opäť osobitne pozdravil slovenských pútnikov. Tých sa na Námestí sv. Petra v Ríme zišlo približne 700. Pri príležitosti Svetového dňa misií ich pozval šíriť misijné povolanie: „Sme povolaní evanjelizovať prostredie, v ktorom žijeme a pracujeme.“
Švédi sa tešia na Svätého Otca Františka na PáPeŽa FRantišKa Sa V SeVeRSKeJ KRaJine OKReM KatOLíKOV tešia i VeRiaCi inýCH VieROVyZnaní či neVeRiaCi. OSLOVuJe iCH, aKO FRantišeK OHLaSuJe eVanJeLiuM
„Je to veľké povzbudenie a radosť, že pápež František nás chce vo Švédsku navštíviť, a to predovšetkým pre nás katolíkov.“ Týmito slovami zhrnul atmosféru v škandinávskej krajine biskup Anders Arborelius, švédsky katolícky biskup, ktorý stojí na čele jedinej tamojšej diecézy v Štokholme. V rozhovore pre taliansky mediálny portál Acistampa predseda Škandinávskej biskupskej konferencie a poradca Pápežskej rady pre laikov prezradil, že na blížiacu sa pápežovu apoštolskú cestu do Švédska sa tešia aj nekatolíci: „Je zjavné, že aj kresťania z iných cirkví a vierovyznaní, a áno, aj osoby iných vierovyznaní či neveriaci oceňujú pápe-
ža Františka a jeho jednoduchosť a dôveryhodnosť v ohlasovaní evanjelia. Sú tu veľké očakávania. Pripomienka reformácie zostáva tak trochu na druhom mieste a zdá sa, že to bude najmä záujem o pápeža Františka a o jeho osobu.“ Biskup Arborelius, ktorý sa narodil v roku 1949 vo Švajčiarsku švédskym rodičom, uviedol, že Cirkev v severskej krajine pozostáva z ľudí, ktorí prichádzajú z celého sveta, pričom v poslednej dobe prišli mnohí utečenci zo Sýrie a z Eritrey. Ako dodal, každoročne sa 70 až 100 Švédov stane katolíkmi: „Často je to katolícka spiritualita a pevnosť vo viere, ktoré priťahujú ľudí, ako aj
medzinárodný charakter Cirkvi. Tí, ktorí konvertujú, môžu mať veľmi odlišné príbehy, v poslednom čase mnohí prichádzajú z takzvaných slobodných cirkví. Každoročne konvertuje aj nejaký kňaz zo Švédskej luteránskej cirkvi, a to aj ženy.“ To bol taktiež prípad samotného Andersa Arboreliusa, ktorý na katolicizmus konvertoval z luteránskej cirkvi. Duchovný pastier Štokholmu, ktorý bol vysvätený v roku 1998 za biskupa, povedal, že na svätej omši s pápežom na štadióne v Malmö, schopnom pojať 19-tisíc osôb, očakávajú okrem domácich aj účastníkov z Dánska a z iných blíz–VRSK– kych krajín.
–tK KBS–
Počet predaných Biblií vo svete vzrástol Počet Biblií, ktoré predali alebo rozdali biblické spoločnosti na celom svete, prvýkrát prekonal počet 34 miliónov kusov za rok. Celkovo ide o 34 396 611 kompletných Biblií za rok 2015, čo predstavuje nárast o 1,5 percenta oproti roku 2014. Uviedla to Francúzska biblická aliancia. Celkovo bolo v roku 2015 distribuovaných 418,7 milióna „biblických produktov“ – evanjeliárov, exemplárov Nového zákona či iných častí Biblie. V rebríčku predajnosti Biblie vedie Brazília, kde sa jej v roku 2015 predalo viac ako 7,6 milióna kusov. –CiRKeV.CZ–
Otvorili svätyňu na vrchu Nebo
Francúzi pochodovali za ochranu rodiny V Paríži 16. októbra pochodovalo približne 200-tisíc ľudí za opätovné zrušenie manželstiev osôb rovnakého pohlavia, ktoré sú vo Francúzsku legalizované od roku 2013. Pochodujúci vyzvali kandidátov budúcoročných prezidentských volieb, aby sa zasadili za ochranu tradičných rodinných hodnôt. Medzi pochodujúcimi boli viaceré rodiny s deťmi, seniori, ale i predstavitelia politického či kultúrneho života. Organizátorom demonštrácie bolo katolícke hnutie La Manife pour tous. „Sme najväčšou silou vo Francúzsku, žiadna politická strana ani žiadny kandidát nie je schopný zmobilizovať taký veľký zástup,“ povedala predsedkyňa hnutia Ludovine de La Rochèrová. Hnutie už podobný pochod zorganizovalo aj v roku 2013. Vtedy sa na ňom zúčastnilo približne milión Francúzov.
›
–JL–, SníMKa: PROFiMedia.SK
Karmelitánky z Aleppa upozorňujú na zlú situáciu
Prefekt Kongregácie pre východné cirkvi kardinál Leonardo Sandri sa ako špeciálny pápežský vyslanec zúčastnil na opätovnom otvorení svätyne Mojžišovej pamiatky na vrchu Nebo. Pri slávnosti kardinál Sandri požehnal obnovený oltár svätyne. Pripomenul duchovné bohatstvo Starej i Novej zmluvy, ako aj starobylú kresťanskú tradíciu putovania do Svätej zeme už od prvých storočí. –VRSK–
Mesto Aleppo patrí medzi najzničenejšie mestá vojny v Sýrii. Množstvo jeho obyvateľov z neho utieklo a mnoho ľudí bolo zabitých pri náletoch. Mesto však neopustili tri francúzske karmelitánky, ktoré tam žijú v klauzúre a skrytosti. Pápežská nadácia Pomoc Cirkvi v núdzi zverejnila ich list z 11. októbra, ktorý od nich dostala a v ktorom žiadajú zastavenie bojov a objektívnejšie spravodajstvo. Sestry upozorňujú, že aj keď sa v médiách hovorí o zlej humanitár-
nej situácii vo východnej časti mesta, ani západná časť na tom nie je lepšie. „Zaujatosť médií nás zraňuje, pretože sme každý deň svedkami – priamo alebo nepriamo, cez správy, ktoré dostávame od kňazov alebo našich blízkych –, všetkých bolestí, ktoré zažívajú ľudia v západnej časti mesta. Bomby, rakety, sofistikované zbrane a nedostatok vody a elektriny spôsobujú stále viac obetí. Denne sú tu tucty mŕtvych a zranených,“ píšu karmelitánky.
Rehoľníčky vyjadrujú nádej, že zvíťazí pravda a zmierenie nad klamstvom a korupciou na ktorejkoľvek strane konfliktu. Cesta k pokoju podľa nich spočíva v obrátení vlastného srdca. „Ďakujeme za modlitby, aby sme všetko, čo prežívame v našom skrytom živote a v našom úbohom svedectve kontemplatívnych sestier v samom srdci násilia a vojny, mohli prežívať v pokore, pokoji apravde,“ končia sestry svoj list. –CiRKeV.CZ–
www.KAtOlICKenOVInY.SK
KAtOlÍCKe nOVInY | 30. 10. 2016
VAtIKán | 7 G en eRál nA AUD Ien CIA
Dať jesť hladnému, dať piť smädnému
Anjel pánA
V stredu 19. októbra prišlo na generálnu audienciu vyše 40-tisíc ľudí. Viac ako 700 bolo z rôznych kútov Slovenska. Svätý Otec vo svojej katechéze ponúkol meditáciu nad skutkami telesného milosrdenstva: hladných kŕmiť a smädným dávať piť. Jedným z dôsledkov takzvaného „blahobytu“ je, že privádza ľudí k uzatváraniu sa do seba, čím sa stávajú necitlivými k potrebám druhých. Je tu snaha držať ich všemožnými spôsobmi v ilúzii, predstavujúc im prchavé modely života, ktoré po niekoľkých rokoch pominú – akoby náš život bol módou, ktorú treba nasledovať a ktorá sa zakaždým mení podľa sezóny. Tak to však nie je. Realitu treba prijať, tak ako je, a čeliť jej, čo nás často privádza do kontaktu so situáciami urgentnej núdze. Práve preto sa medzi skutkami milosrdenstva spomína aj hlad a smäd: sýtiť hladných – a tých je dnes dosť – a dávať piť smädným.
Oproti priamej chudobe Zoči-voči istým správam, a osobitne istým obrazom, sa verejná mienka cíti dotknutá a z času na čas sa spúšťajú kampane na pomoc s cieľom stimulovať solidaritu. Táto forma charity je dôležitá, ale nezapája nás priamo. Naopak, keď kráčajúc po ceste stretneme osobu v núdzi, alebo keď chudobný príde klopať na dvere nášho domu, je to veľmi odlišné, lebo už viac nie sme pred akýmsi obrazom, ale je to priame a osobné. Už tu viac nie je vzdialenosť medzi mnou a ním/ňou a cítim, že sa ma to dotýka. Abstraktná chudoba nás nezasahuje, ale umožňuje nám aspoň rozmýšľať. Keď však vidíme chudobu priamo u nejakého muža, ženy, dieťaťa – to nás už zasahuje! A preto je tu zvyk, ktorý máme: utekať pred núdznymi, nepribližovať sa k nim, či tak trochu maskovať realitu núdznych cez zaužívané praktiky, čo sú práve v móde. Tak sa od tejto skutočnosti vzďaľujeme. Neexistuje však žiadna vzdialenosť medzi mnou a chudobným vtedy, keď ho stretávam. Aká je moja reakcia v týchto prípadoch? Odvrátim zrak? Prejdem ďalej? Alebo sa pristavím a zaujímam sa o jeho stav? A ak takto konáš, nebude chýbať niekto, čo povie: „Toto je blázon, keď sa rozpráva s chudobným!“ Zisťujem, či môžem nejakým spôsobom
Dnešok je časom misijnej odvahy
pápež František počas generálnej audiencie zdôraznil, aké dôležité je pomôcť biednym ľuďom, ktorí sú hladní a smädní.
vyhovieť tejto osobe, alebo sa snažím čím skôr vykĺznuť z tejto situácie? Možno však žiada len nevyhnutné: niečo na jedenie a na uhasenie smädu. Zamyslime sa na chvíľu: koľkokrát sa modlíme Otče náš, a predsa si nedávame skutočný pozor na slová: „Chlieb náš každodenný daj nám dnes.“
Viera bez skutkov je mŕtva V Biblii Žalm 136 hovorí, že Boh je ten, čo „dáva pokrm každému stvoreniu“ (v. 25). Skúsenosť hladu je tvrdou skutočnosťou. Vie o tom človek, ktorý žil v období vojny či biedy. A predsa sa táto skúsenosť opakuje každý deň a existuje popri hojnosti a plytvaní. Vždy aktuálne sú slová apoštola Jakuba: „Bratia moji, čo osoží, keď niekto hovorí, že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho taká viera spasiť? Ak je brat alebo sestra bez šiat a chýba im každodenná obživa a niekto z vás by im povedal: ,Choďte v pokoji! Zohrejte sa a najedzte sa!‘, ale nedali by ste im, čo potrebujú pre telo, čo to osoží?! Tak aj viera: ak nemá skutky, je sama v sebe mŕtva“ (2, 14 – 17). Je neschopná konať skutky, preukazovať dobro, lásku. Vždy je tu niekto, kto má hlad a smäd a potrebuje ma. Nemôžem to delegovať na niekoho iného. Tento chudobný potrebuje mňa, moju pomoc, moje slovo, moje úsilie. Všetkých sa nás to týka. Učí nás tomu aj evanjelium – na tom mieste, kde sa Ježiš pri pohľade na množstvo ľudí, ktorí celé hodiny
kráčali za ním, pýta svojich učeníkov: „Kde nakúpime chleba, aby sa títo najedli?“ ( Jn 6, 5). A učeníci odpovedajú: „Je to nemožné; je lepšie, ak dav rozpustíš...“ Ježiš im, naopak, hovorí: „Vy im dajte jesť“ (Mt 14, 16). Dá si priniesť zopár chlebov a rýb, ktoré mali so sebou, požehnáva ich, láme a dáva rozdávať medzi všetkých. Je to pre nás veľmi dôležitá lekcia. Hovorí nám, že ak to málo, ktoré máme, zveríme do Ježišových rúk a s vierou sa oň podelíme, stane sa prekypujúcim bohatstvom.
etický imperatív Pápež Benedikt XVI. v encyklike Caritas in veritate potvrdzuje: „Dať sa najesť chudobným (porov. Mt 25, 35. 37. 42) je etický imperatív pre všeobecnú Cirkev. Právo na výživu nadobúda rovnako ako právo na vodu dôležitú úlohu pri uznaní ďalších práv. Je nevyhnutné, aby vyzrievalo solidárne svedomie, ktoré bude považovať výživu a prístup k vode za všeobecné práva všetkých ľudí bez rozdielov a diskriminácií“ (č. 27). Nezabúdajme na Ježišove slová: „Ja som chlieb života“ ( Jn 6, 35) a „ak je niekto smädný, nech príde ku mne“ ( Jn 7, 37). Tieto slová sú pre nás všetkých veriacich istou provokáciou uznať, že cez nasýtenie hladných a napojenie smädných sa odvíja náš vzťah s Bohom, ktorý v Ježišovi zjavil svoju tvár milosrdenstva. –ĽM–, –VRSK– SnÍMKA: pROFIMeDIA.SK
Pápež František na Misijnú nedeľu 23. októbra pripomenul liturgické čítanie, ktoré predstavilo slová povzbudenia sv. Pavla Timotejovi, jeho spolupracovníkovi a milovanému synovi, v ktorých uvažuje nad svojou vlastnou existenciou apoštola úplne zasväteného misiám (porov. 2 Tim 4, 6 – 8. 16 – 18). „V Pavlovi kresťanské spoločenstvo nachádza svoj vzor, v presvedčení, že je to prítomnosť Pána, ktorá robí apoštolskú prácu a evanjelizačné diela účinnými. Skúsenosť apoštola národov nám pripomína, že sa máme zapájať do pastoračných a misijných aktivít, a to na jednej strane tak, ako keby výsledok závisel od nášho úsilia, v duchu obety športovca, ktorý sa nezastaví ani pred porážkami; na strane druhej však s vedomím, že skutočný úspech našich misií je darom milosti: je to Duch Svätý, ktorý dáva účinnosť poslaniu Cirkvi vo svete. Dnešok je časom misií a je časom odvahy. Odvaha posilniť váhavé kroky, znovu nabrať chuť obetovať sa pre evanjelium, znovunadobudnúť dôveru v silu, ktorú misie so sebou prinášajú. Žiada sa od nás odvaha bojovať, avšak nie nevyhnutne pre výhru; pre ohlasovanie, nie nevyhnutne pre obrátenie. Žiada sa od nás odvaha byť alternatívou k svetu, nikdy sa však nestať polemickými ani agresívnymi. Žiada sa od nás odvaha otvoriť sa všetkým, nikdy však neumenšovať absolútnosť a jedinečnosť Krista, jediného Spasiteľa všetkých. Dnešok je časom odvahy. Dnes to chce odvahu. Panna Mária, vzor Cirkvi ,vychádzajúcej von‘ a poslušnej Duchu Svätému, nech nám všetkým pomáha byť mocou nášho krstu učeníkmi-misionármi v prinášaní posolstva spásy pre celú ľudskú rodinu.“ –VRSK–
KAToLíCKe NoviNY i 30. 10. 2016
TridsiATA prvá NedeľA v CeZročNoM období
8 | duChovNá obNovA
Vzdialenosť medzi ľuďmi skracuje dôvera Zmena letného času na zimný, kratšie dni, zmeny ročných období; všetko sú to obrazy o pohybe času. Ako sa mení vzdialenosť medzi dňami a rokmi, tak sa mení aj vzdialenosť medzi ľuďmi. Fyzickú a duchovnú vzdialenosť medzi ľuďmi môže skrátiť dôvera, ktorá odbúrava predsudky. ToMአJeLLÚŠ sJ
omunikácia má rôzne formy a vzájomná fyzická blízkosť či vzdialenosť v nej zohrávajú dôležitú úlohu. Keď sa rozprávame s kolegom, delí nás od seba viac centimetrov; ale keď stretneme dobrého kamaráta, kamarátku, hneď sa objímeme. Pokračuje to priateľstvom, keď vzájomná fyzická blízkosť naznačuje duchovnú dôvernosť. A to už ani nehovorím o láske, kde vzájomné fyzické prejavy, ako držanie sa za ruky a túlenie sa k sebe hovoria o veľkej dôvere, akú muž a žena medzi sebou majú, až po manželské spojenie. Tu býva dôvernosť najvyššia. Telo hovorí, čo si duch myslí. Každý má svoj osobný priestor a púšťa si ľudí k sebe podľa toho, ako im dôveruje. Medzinárodný symbol na prekonanie každého chladu a vzdialenosti je úsmev. Ten môžeme používať všetci.
K
boh vošiel do nášho priestoru Aj Boh s nami komunikuje podobne. Nechcel ostať len niekde vzdialený na obláčikoch, síce ako Pán sveta, ale vzdialený a nedostupný. Stáva sa človekom, aby prekonal akúkoľvek vzdialenosť medzi nami a ním. Prejavil nám dôveru, lebo sa k nám priblížil a vzal na seba naše vlastné podmienky. Zo Svätého písma sa asi najčastejšie na vyjadrenie vzťahu Boha k nám používa podobenstvo o márnotratnom synovi. Často je zneužívané na moralizovanie a vytváranie výčitiek, veď už aj názov, aký sme mu dali, o tom hovorí. Podobne je to aj v príbehu o stratenej ovečke – sama odišla, bola teda nerozumná. Ježiš chcel tým povedať niečo úplné iné. Ale ľudská myseľ je už negatívne naladená, vysvetľuje si všetko po zlom. Jestvuje však aj tretie podobenstvo, často zabudnuté a málo spomínané, o stratenej drachme. Stratený peniaz nemôže za to, že sa stratil. Celý dôraz je tu na radosti ženy, ktorá ho nakoniec, keď vymetie celý dom, konečne nájde. Tu
Ježišova láska nás pozýva skracovať vzdialenosť medzi nami a nasledovať jeho príklad lásky. Na snímke je obraz Ježiš učí zástupy od neznámeho kórejského umelca z druhej polovice 20. storočia v Chiang Mai, Thajsko.
je posolstvo lásky úplne čisté. Peniaz sa zakotúľal, lebo bol maličký a nik mu to nemôže vyčítať. Práve naopak, majiteľ „peňaženky“ berie vinu na seba. Naozaj krásne podobenstvo na zdôraznenie toho, ako veľmi je nám Boh blízko a ako úplne prekonal každú vzdialenosť, ktorá nás od neho delila. Už žiadne výčitky, žiadny zdvihnutý ukazovák, je to len jeho ruka pohladenia. Chce byť blízko nášho života. Chce byť v nás. Už žiadna chladná vzdialenosť, ale dôverná blízkosť a porozumenie.
me, lebo, nanešťastie, sa vieme aj zraniť. A patrí to k najbolestnejším ľudským skúsenostiam, keď niekto, kto v nás včera videl diamant, dnes už vidí len skalu. Viete, čo je vrchol absolútnej odvahy? Ak vám niekto ponúkne srdce, aj keď mu ho už niekto zlomil. Ak sa vie povzniesť nad obrovské rany z rozchodu a verí láske naďalej. Vzťah je ako natiahnutá gumička, keď ju jeden pustí, zasiahne to toho druhého. Boh vstupuje do toho nášho sveta, kde zranené srdcia trpia, a ponúka svoju lásku, ktorá je verná a ktorá je tu vždy pre nás.
priestor v srdci má krehkosť, ale aj dôvera
vrcholom blízkosti je vernosť
Je to najmä v srdci, kde sa odohráva rozhodnutie, či budeme druhému dôverovať alebo nie. Srdce je veľmi nežné a krehké prostredie. Aj ten najväčší „tvrďas“ má v sebe priestor, kde je citlivý a zraniteľný. Druhým a Bohu dávame do rúk svoje vlastné srdce s dôverou, že mu neublížia. Ako ľudia sa dôvere len učí-
Skutočnú blízkosť prežívajú ľudia, ktorí sú si verní za každých okolností. Môžu byť vzdialení fyzicky tisíce kilometrov, ale ak ich srdcia sú si blízke, ich láska rastie. Aj na Boha sa môžeme spoľahnúť. Jeho vernosť a stálosť sú nekonečné. Ak raz povedal – mám ťa rád –, nikdy tieto slová neprestanú platiť a vždy
v rovnakej intenzite sa môžeme tešiť z jeho lásky. O vernosti a láske rozpráva nasledujúci príbeh. Jeden muž sa vracal domov neskoro večer z krč my. Prehnal to s pitím a doma si narobil veľkú hanbu. V obývačke pošpinil koberec, zobudil celý dom, poprevracal nábytok, rozbil taniere, poháre. Ráno, keď sa zobudil vo svojej posteli, vedel, že bude zle. Očakával ostrú hádku a výmenu názorov od svojej dobrej ženy. Na svoje veľké prekvapenie mal v kuchyni krásne naservírované raňajky a čakalo ho jeho obľúbené jedlo. Usmiata manželka ho nežne pobozkala na líce a pohladila po vlasoch. Celý prekvapený sa otočil k synovi a potichu sa ho spýtal: „Počúvaj, čo sa to deje?“ Syn odpovedal: „No, je pravda, že si prišiel večer poriadne opitý. Ale keď ťa nahnevaná a uplakaná mama chcela celého umyť v kúpeľni, tak si začal kričať: ‚Ruky preč, ženská, ja som šťast-
www.katolickenoviny.sk
katolícke noviny | 30. 10. 2016
duchovná oBnova | 9
ne ženatý.‘“ Áno, niet väčšej radosti, ako keď zistíme, že ten, koho máme radi, je nám verný.
dôverovať znamená čakať Na získanie stupňa lásky, ktorá je schopná dôverovať, potrebujeme čas. Nie je to automaticky dané. Dôvera rastie postupne. Horko-ťažko sa buduje roky a roky, ale vie byť zničená za pár sekúnd. Boh má s nami trpezlivosť. Čaká, kedy mu začneme dôverovať. Nestresuje nás. Ľudstvu dáva čas. Veci srdca potrebujú čas. Ak máte doma domáceho miláčika, poznáte to, že jeho dôveru si získavate pomaly. Najlepšie ponúknutím maškrty, aby vedel, že od vás môže očakávať len dobro. Tvrdosťou nikdy nikoho nepritiahneme. Strašenie v podobe: „Boh ťa vidí“, je najhoršia antikampaň náboženstva. Postupom času získavame k druhým ľuďom a k Bohu čoraz viacej dôvery. Sú to naše skúsenosti, ktoré nám hovoria, či im môžeme dôverovať alebo nie. Sám Ježiš v evanjeliu vravel: „Ak nie pre iné, aspoň pre tie skutky verte!“ (Jn 14, 11b). Znamená to, že ľudia mali s ním pozitívnu skúsenosť. Ak je niekto na nás dlhodobo dobrý, začneme mu veriť a navzájom sa zbližujeme. Ako ľudia sme veľmi melancholickí a negatívni. Máme tendenciu skôr k smútku ako k radosti. Teraz keď prechádzame z letného času na zimný, je potrebné, aby v nás vymrzol všetok smútok, negativita, obavy a nastúpila láska, ktorá očakáva a koná dobro. Nádej skracuje vzdialenosť, lebo veríme, že bude lepšie a odovzdávame sa do ruky lásky s dôverou.
Tip na obohatenie Blížnym si ty. Zostáva hlavnou otázka, ktorú Ježišovi položil zákonník: „A kto je môj blížny?“ (Lk 10, 29b). Mohli by sme aj preložiť: „Kde nájdem blížneho?“ Chcel by som označiť dve „neobvyklé“ miesta, kde málo ľudí tuší, že by mohli nájsť blížneho. Prvé miesto je v tebe samom. Blížnym si predovšetkým ty. Toto moje tvrdenie možno niekoho prekvapí, ba dokonca pohorší. Namietne, že láska znamená zabudnutie na seba, schopnosť poprieť sa a byť „pre“ druhého. Upozorní, že len ak popierame egoizmus, môžeme naozaj milovať.
Boh je k nám blízko a želá si, aby sme prekonali každú vzdialenosť, ktorá nás od neho vzďaľuje. ilustračné snímky: isifa/shutterstock, isifa/shutterstock/freedom studio
návod na dôveru Pozrieť sa do tváre živého Boha je jediným spoľahlivým návodom na dôveru. Ako však dôverovať a prekonávať vzdialenosti v medziľudských vzťahoch, v ktorých vládne toľko zrád a nepochopení? Cestoval som raz autom s jednou rodinou,
ktorá mala psíka. Psík na mňa chcel najprv zaútočiť, lebo ma videl ako hrozbu, ale keď zbadal, že jeho pani mi dôveruje a rozpráva sa so mnou, dôveroval mi aj on, hoci ma nepoznal. Pozrime sa do tváre Boha, a keď verí ľudstvu a človeku on, budeme veriť aj my. Je veľký počet
Napriek tomu si nesmieme správnu, ba dokonca povinnú lásku k sebe zamieňať s egoizmom. Ide o dve celkom odlišné veci. Zlá formácia nás naučila neceniť si seba, dokonca sa nenávidieť. Ide o postoj, ktorý je v rozpore s evanjeliom, kde Ježiš citujúc Starý zákon učí: „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého!“(Mk12, 31). Tým sa naznačuje možnosť, ba dokonca povinnosť milovať seba samého. Láska k sebe je po dľa evanjelia úplne oprávnená. Som presvedčený, že mnohí ľudia nie sú schopní milovať a prijímať druhých, lebo nedokážu mať dobrý vzťah so sebou samým. Ak nevedia, ako to má byť
v ich vlastnom vnútri, nie sú pripravení žiť „vonku“. Sú ľudia, ktorí neznášajú samých seba, prechovávajú nevôľu k sebe samým. Neodpustia si ten centimeter, ktorý chýba ich postave, pár milimetrov celulitídy navyše, alebo že nevyužili priaznivú okolnosť vo svojom živote. Úbožiaci, ktorí sa neustále obviňujú z nekonečných dôvodov: charakter, nedostatky, neúspech, chyby, obmedzené schopnosti, choroby, rodokmeň s nejakým škrípajúcim konárom... Musíš preto milovať seba samého. Musíš si odpustiť. Mať so sebou trpezlivosť, veriť si. Je správne, ak vieru, ná-
praktizujúcich veriacich, ktorí majú k Bohu veľmi ďaleko. Síce chodia do kostola, každý deň sa modlia, v piatky dodržiavajú pôst, ale v práci moralizujú kolegov, a považujú to za evanjelizáciu. Boha však nemajú za svojho priateľa, za blízku osobu, skôr za zvrchovaného Pána, strážcu pravidiel. Takýto prístup k Bohu však nie je o láske, dôvere, blízkosti. Je to skôr postoj, aký majú mnohé náboženstvá k svojim bohom, kde vládne strach, dodržiavanie pravidiel, rituálov. Božstvo je prísne a tvrdé a skôr ľuďom život znepríjemňuje ako skráš ľuje. Pripomína skôr pozemských šéfov, ktorí tvrdou rukou panujú nad svojimi podriadenými a kruto im dávajú pocítiť svoju moc. K Bohu sa treba priblížiť srdcom a nielen zachovávaním pravidiel, ktoré nevybočia ani napravo, ani naľavo. Náš Boh je živý Boh, ktorý je pánom aj nad sobotou. Nie je v prvom rade zákonodarca; v prvom rade je blízky bežnému životu človeka. Nariadenia, príkazy, zákazy, vyhrážky vzdialenosť len zvyšujú. Boha milujeme, a preto radi robíme, čo je dobré. Nie preto, že musíme, alebo že sa to patrí – ale preto, že chceme robiť radosť sebe, druhým i Bohu. Na prekonanie vzdialenosti treba budovať mosty. Ak nás s milovanou osobou, s milovaným Bohom spájajú spoločné pozitívne skúsenosti, záujmy či ciele, sme si zrazu blízki. A vrchol je, keď sa obaja pozeráme rovnakým smerom a nielen na seba. Vtedy sa prechádza z fázy zamilovanosti do fázy lásky. autor Je kŇaZ a rektor JeZuitského kostola v Bratislave
dej a lásku uplatňuješ aj na sebe. Máš presnú povinnosť „byť blížnym“ pre toho úbožiaka, ktorým si ty sám. Žiada sa od teba, aby si rešpektoval a miloval seba samého ako „ktoréhokoľvek iného úbohého člena Kristovho mystického tela“, ako povedal G. Bernanos. (...) Musíš sa k sebe priblížiť, dívať sa do tváre, povedať si, že chceš „žiť v súlade“, súhlasiť so sebou a rešpektovať sa. Úryvok Z knihy alessandra PronZata v Ústrety človekovi trnava: vydavateĽstvo sPolok svÄtého voJtecha, 2008
KatolícKe noViny i 30. 10. 2016
tridSiata PrVá nedeľa V cezroČnom oBdoBí
10 | téma
Bolo Československo lepšie ako Uhorsko? Pred deVäťdeSiatimi ôSmimi roKmi 28. oKtóBra 1918 Bol V Prahe VyhláSený VzniK ČeSKoSloVenSKa. o dVa dni neSKôr Sa martinSKou deKlaráciou K noVému štátu PrihláSili aJ SloVenSKé elity. aKo VzniK ČSr oVPlyVnil SloVenSKo a cirKeV u náS?
li na Slovensku zrušené cirkevné gymnáziá a vyvíjal sa systematický tlak na znižovanie počtu základných cirkevných škôl.“
miroSlaV PaStoreK
Stretávame sa s názormi, že v Československej republike pomaďarčovanie nahradilo počešťovanie a pre Slovákov tak ČSR nepriniesla v porovnaní s Rakúsko-Uhorskom nič dobré. Historik Róbert Letz však tomuto postoju oponuje: „Vznik Československa bol pre Slovákov dôležitým medzníkom, a to z viacerých hľadísk. Najdôležitejším bolo presné definovanie hraníc slovenského územia a rozmach slovenskej kultúry.“ Historik približuje kontext, v ktorom sa dnešné Slovensko v období vzniku Československa nachádzalo: „Slováci žili pred rokom 1918 v mnohonárodnostnom Uhorsku, kde sa uplatňovala maďarizácia a koncepcia jednonárodného – maďarského Uhorska. Slovensko malo minimum vlastnej inteligencie, chýbali slo venské školy a spolky.“ V tomto ohľade vznik Československa priniesol Slovensku výrazný pokrok. Róbert Letz pripomína: „Slováci dostali možnosti vzdelávať sa. Aj sociálny systém nového štátu bol organizovaný lepšie ako v Uhorsku. Zaviedol sa osemhodinový pracovný čas, podpora v nezamestnanosti a iné sociálne vymoženosti.“ Československá republika však od začiatku stála na vratkých nohách konštruktov jednotného českoslo-
Karol KmeťKo bol signatárom martinskej deklarácie. V novembri 1920 bol vymenovaný za nitrianskeho biskupa; bis kupskú vysviacku prijal vo februári 1921. Stal sa tak jedným z prvých troch slovenských biskupov – spolu s Jánom Vojtaššákom a mariánom Blahom.
napäté vzťahy
Česi a Slováci v légiách bojovali za samostatné Československo na mnohých frontoch.
venského národa a českobratskej reformačnej tradície. Český historik Antonín Klimek v knihe Boj o hrad píše: „Keď si spomenieme na Masarykovu slávnu maximu, že štáty sa udržujú ideami, na ktorých vznikli, tak sa prvý prezident v najlepšej viere chystal budovať svoj štát na niekoľkých mylných základných kameňoch.“ Idea československého národa mala pragmatické opodstatnenie – keby jej nebolo, Slováci by sa vlastne stali menšinou vo vlastnom štáte. Nemcov žilo v ČSR viac. Tento konštrukt však neuspel. Práve naopak, pomohol nárastu emancipačných a autonomistických snáh Slovákov. Navyše, ako pripomína historik Róbert Letz: „Slováci boli obchádzaní pri získavaní pozícií v armáde a v centrálnych úradoch. Väčšina Slovákov sa však neprestala cítiť Slovákmi a napriek asimilačným tendenciám sa udržalo a ďalej rozvinulo vedomie o Slovákoch ako osobitnom národe.“ Pre Slovákov však vznik Československa priniesol viac pozitív ako negatív. Môžeme dokonca povedať, že nebyť Československa, nebolo by neskôr ani Slovenskej republiky počas druhej svetovej vojny. Vďaka rozvoju školstva, hospodárstva a kultúry dozrela dovtedy najsilnejšia generácia slovenskej inteligencie a odborníkov. Mnohí príslušníci tejto generácie neskôr Slovensko viedli.
a čo cirkev? Z pohľadu Cirkvi sa vznik Československa jednoznačne pozitívne hodnotiť nedá. Zmenou k lepšiemu však bolo napríklad to, že Slováci získali „svoj“ episkopát. „V Uhorsku boli bis kupmi väčšinou Neslováci a príslušníci šľachty, ktorí s malými výnimkami podporovali maďarizáciu. V ČSR sa biskupmi stali Slováci, ktorí prízvukovali slovenský národný svojráz,“ hovorí Róbert Letz a dodáva: „Nebývalý rozmach dosiahla spolková a vydavateľská činnosť slovenských katolíkov. Veľa kňazov a rehoľníkov študovalo v zahraničí. Dôležitým momentom bolo vyhlásenie Sedembolestnej Panny Márie za patrónku Slovenska a Slovákov v roku 1927.“ Historik pripomína, že Uhorsko v poslednej fáze jeho existencie viedli liberálne vlády, ktoré zatláčali vplyv Cirkvi vo verejnom živote. „Známe napríklad je, že v roku 1894 sa presadil zákon o povinnom občianskom sobáši. Z tohto hľadiska bol československý zákon z roku 1919 pre Cirkev výhodnejší. Zaviedol totiž fakultatívny, teda dobrovoľný občiansky sobáš,“ hovorí Róbert Letz. Jeho ďalšie porovnanie podmienok fungovania Cirkvi v Uhorsku a Československu však už pre ČSR dobre nevyznieva: „V Uhorsku kládli vlády dôraz na budovanie štátneho školstva, nezasahovali však do štruktúry cirkevných škôl. V ČSR bo-
Cirkev v ČSR musela čeliť aj seku larizačnému tlaku. Róbert Letz hovorí: „Vzhľadom na nedostatok vlastnej inteligencie prichádzalo na Slovensko množstvo českých učiteľov či úradníkov, ktorí často agitovali proti Cirkvi a náboženstvu.“ Dodáva: „Súviselo to s tým, že lepšie organizovaná a civilizačne vyspelejšia česká spoločnosť bola viac sekularizovaná a mali tu väčšie pozície socialistické a liberálne prúdy.“ Je teda pravdepodobné, že sekularizačnému tlaku by sa slovenská spoločnosť – s tým, ako by sa rozvíjala – aj tak nevyhla. Róbert Letz navyše pripomína: „Hoci sekularizmus nepokročil ako v českej časti štátu, na Slovensku sa prejavoval v podobe náboženského formalizmu a nezáujmu o hlbší náboženský život.“ Historik vyratúva i ďalšie problémy, ktorým Cirkev v Československu musela čeliť: „Štát systematizoval malý počet farárskych a kaplánskych miest. Pozemková reforma pripravila Cirkev o dôležitú materiálnu základňu na jej život. Cirkev bola vystavená tvrdým útokom v liberálnej a socialistickej tlači. Jej veriaci boli nielen Slováci, ale aj Maďari a Nemci, ktorí si strážili svoje práva aj na pôde Cirkvi. Biskupi tak museli riešiť pomerne časté národnostné spory.“ Cirkev mala najmä v prvých rokoch existencie napäté vzťahy s čes koslovenskou vládnou mocou. „Samozrejme, záviselo to od toho, aká vláda bola pri moci,“ hovorí historik Róbert Letz. Situácia sa časom upokojila. „Neskôr si sami vedúci činitelia viac začali uvedomovať dôležitosť Cirkvi pre vnútornú i vonkajšiu konsolidáciu štátu,“ uzatvára historik Róbert Letz. Zásadným momentom, ktorý zlepšil postavenie Cirkvi v Československu, bolo prijatie dohody so Svätou stolicou – Modus vivendi – v roku 1928. SnímKy: Profimedia.SK, Ján macáK
WWW.katOlickenOviny.sk
katOlícke nOviny | 30. 10. 2016
téma | 11
Cesta do Švédska bude mať ekumenický charakter PáPeŽ FrantiŠek sa PriPravuje na návŠtevu severnej euróPy. dva dni, 31. Októbra a 1. nOvembra strávi vO Švédsku, kde si sPOlu s miestnOu luteránskOu cirkvOu PriPOmenie 500. výrOČie reFOrmácie
ĽudOvít malík
re našincov sú dejiny kresťanstva v tejto severskej krajine viac neznáme ako známe. Aby sme pochopili kontext, do akého pápež prichádza, je dobré poznať aspoň rámcovo, ako sa kresťanstvo vo Švédsku rozvíjalo. Prvým ohlasovateľom kresťanstva vo Švédsku bol sv. Ansgar, ktorý na žiadosť švédskych šľachticov a s mandátom imperátora Ľudovíta I. Pobožného prišiel v roku 830 do mesta Birka, kde kázal viac ako rok. Dielo sv. Ansgara a jeho nástupcu Rimberta však nemalo trvácnosť. Obnovilo sa až vďaka nemeckým a anglosaským misionárom na začiatku 11. storočia. V roku 1008 sa dal pokrstiť kráľ Olaf a o niekoľko rokov neskôr v roku 1014 bola zriadená prvá švédska diecéza, a to Diecéza Skara. Následne postupne vznikali aj ďalšie diecézy. Celkovo ich bolo desať. V roku 1152 navštívil Švédsko kardinál Nicholas Breakspear, budúci pápež Adrián IV. a zvolal synodu do mesta Linköping. Tá položila základy pre cirkevnú nezávislosť Cirkvi vo Švédsku.
P
katolícka cirkev v exile S príchodom protestantskej reformy sa však všetko zmenilo. Celá Cirkev vo Švédsku prešla k luterá-
Švédska luteránska cirkev ¡ Člení sa na 13 diecéz, tie sa ďalej delia na dekanáty a tie na farnosti. ¡ na čele Švédskej luteránskej cirkvi je arcibiskup uppsaly. ¡ Od roku 1958 ordinuje do úra du duchovných aj ženy. ¡ Od roku 2009 oddáva homosexuálne páry.
nom a s kráľom Gustávom I. sa tak zrodila Švédska luteránska cirkev. Katolícka cirkev bola postavená mimo zákona a každá konverzia na katolícku vieru sa trestala stratou občianskych práv a exilom. Po viac ako dvoch storočiach sa tento stav trocha zmiernil. V roku 1780 kráľ Gustáv III. udelil slobodu kultu cudzincom, ktorí sa chceli v krajine usadiť. Svätej stolici to umožnilo zriadiť v roku 1783 apoštolský vikariát, ktorý však mohol robiť veľmi málo. Zákonné obmedzenia pre Katolícku cirkev skončili až v roku 1860 a odvtedy má krajina úplnú slobodu kultu. Švédska luteránska cirkev bola od čias reformácie štátnou cirkvou. Trvalo to až do roku 2000, keď prišlo k odluke cirkvi od štátu. Táto luteránska cirkev je tabuľkovo druhá najpočetnejšia na svete. Hlási sa k nej skoro sedem miliónov veriacich. Postupujúca sekularizácia sa však odrazila na prežívaní viery. Iba dve percentá zo siedmich miliónov pravidelne navštevujú kostol a iba pätnásť percent verí v Ježiša Krista.
Prečo si pripomínať reformáciu Svätý Otec František teda prichádza, môžeme povedať, do odkresťančenej krajiny. Dôvodom cesty pápeža do Švédska je spoločná katolícko-luteránska pripomienka reformácie. Majú si však katolíci pripomínať reformáciu? Odpoveď na túto otázku ponúkli katolícki biskupi severských krajín, ktorí zdôraznili, že „napriek všetkým rozumným vysvetleniam, reformácia rozdelila kresťanstvo, ktoré tým trpelo a trpí dodnes. Preto 500. výročie Lutherovej reformácie nemôžeme oslavovať, ale mali by sme si ho pripomínať v duchu pokánia“. A v duchu ekumenizmu a pokánia sa bude niesť aj návšteva Svätého Otca.
návšteva pápeža vo Švédsku po 27 rokoch Pápeži do Švédska necestujú často. Prvým a zároveň posledným pá-
v luteránskej katedrále v juhošvédskom meste lund sa pápež František stretne s predstaviteľmi luteránskej cirkvi na spoločnej ekumenickej modlitbe pri príležitosti 500. výročia reformácie.
pežom, ktorý navštívil túto sever skú krajinu, bol pred 27 rokmi v roku 1989 Ján Pavol II. Tentoraz pápež František navštívi dve švédske mestá – Lund a Malmö – a čakajú ho tri významné stretnutia. Prvým bude spoločná ekumenická modlitba v luteránskej katedrále mesta Lund, kde prednesie príhovor. Mesto Lund je miestom, kde bola v roku 1060 zriadená jedna z prvých, dnes už neexistujúcich katolíckych diecéz. Toto mesto je tiež významné tým, že pred 69 rokmi v roku 1947 tam bola založená Svetová luteránska federácia, ktorá združuje 140 cirkví. Nasledovať bu-
de ekumenické stretnutie v meste Malmö, kde sa prítomným prihovorí aj pápež. Pôvodne mala pápežova návšteva trvať iba jeden deň, miestni katolíci ho však požiadali, aby ostal o deň dlhšie a celebroval pre nich svätú omšu. Preto v utorok 1. novembra, na sviatok Všetkých svätých, bude František sláviť svätú omšu v meste Malmö. Okolo 110-tisíc katolíkov v 44 farnostiach jedinej katolíckej diecézy vo Švédsku so sídlom v Štokholme sa tak intenzívne pripravuje na návštevu Petrovho nástupcu. snímky: WWW.istOckPHOtO.cOm, Wikimedia cOmmOns
katOLíckE nOviny i 30. 10. 2016
tridsiata prvá nEdEľa v cEzrOčnOm ObdObí
12 | téma
Vziať si z Božej prírody to, čo zdravie ocení LisOvaniu OLEja za studEna sa vEnujE LEn máLO výrObcOv. idE O najstarší a v pOdstatE najšEtrnEjší spôsOb získavania OLEja. taktO LisOvané OLEjE Obsahujú hLavnE vitamín E, cEnné nEnasýtEné mastné kysELiny a antiOxidanty.
pelne, ani chemicky neupravuje. Je to jednoducho tuk vytlačený zo semienka alebo jadierka,“ opisuje olejkárka Viera Šimčíková. Ich dodávateľmi surovín sú výlučne slovenskí poľnohospodári z hontianskeho regiónu a blízkeho okolia. „Mak, ktorý tiež spracúvame, nám dovážajú z Dolného Ohaja pri Podhájskej. Hľadali sme vhodného dodávateľa a aby to bolo čo najbližšie k nám.“ Pri podnikaní je potrebný aj osobný kontakt, na ktorom mnohokrát stojí samotný úspech. Dobré vzťahy s dodávateľ mi a odberateľmi sa snaží udr žiavať aj olejkárka zo Súdoviec: „Naši dodávatelia a odberatelia sú ľudia, ktorých osobne poznáme. Boli voči nám veľmi ústretoví, aj čo sa týka skladovania surovín. Začiatky boli síce náročné, ale podarilo sa nám úspešne rozbehnúť výrobu panenského oleja na Slovensku,“ približuje olejkárka Viera Šimčíková.
EmanuELa majdOvá cssss
ri kúpe oleja sa možno mnohé gazdinky zamýšľajú nad tým, ktorý je vhodnejší – či extra panenský, ktorý je prirodzene drahší, alebo ten lacnejší, extrahovaný. Univerzálny olej (extrahovaný), tzv. rafinovaný, je olej, kde sa surovina spracúva pomocou organických rozpúšťadiel pri vyšších teplotách. Všeobecne je cenovo lacnejší, ale pre organizmus zaťažujúci, pretože je nasýtený mastnými tukmi, a tým ho organizmus ťažšie spracúva. Podľa odborníkov je zároveň rakovinotvorný. Pri vysokej teplote tiež dochádza k znehodnoteniu suroviny, ktorá stráca nutričné hodnoty, minerálne a stopové prvky. Zároveň sa pri vysokej teplote uvoľňujú toxické látky, ktoré sa tzv. rafináciou odstraňujú. Výroba rafinovaného oleja zaručuje zasa väčší výťažok zo suroviny. Rafinovaný olej je číry, nevonia, nemá žiadnu chuť, je riedky, nikdy sa nepokazí. Jeho konzumovaním sa zvyšuje hladina cholesterolu LDL, ktorý sa ľudovo označuje ako „zlý cholesterol“. Je chumáčkovitý, lepkavý a objemný, a tak môže spôsobiť tvorbu krvných zrazenín (trombov), ktoré upchávajú tepny. Pre zdravie človeka je najlepší extra panenský olej. Neobsahuje žiadne nasýtené tuky a je rýchlym zdrojom energie. Je lisovaný za studena, čo znamená, že pri jeho výrobe sa neprekročila teplota 35 °C, a na lisovanie sa vyberajú suroviny najlepšej kvality. V oleji sú prítomné vitamíny (najmä vitamín E), vzácne nenasýtené mastné kyseliny, antioxidanty a iné živiny a minerály. Pri lisovaní za studena zostávajú v oleji nezmenené aromatické látky, ktoré sú pre tieto oleje typické. Panenský olej, keďže obsahuje nenasýtené mastné kyseliny, môže ľahko zoxidovať. Predísť sa tomu dá správnym skladovaním na suchom, tmavom a chladnom mieste a v dobre uzavretej fľaši.
P
produkt, ktorý je zdraviu prospešný
Oleje lisované za studena obsahujú antioxidanty, vitamín E, minerály a živiny, ktoré pôsobia blahodarne na ľudský organizmus.
Najkvalitnejšími olejmi vyrábanými za studena sú oleje označené ako „extra virgin“. Podľa odborníkov medzi najzdravšie tuky na svete patrí extra panenský olivový olej, ktorý obsahuje veľké množstvo antioxidantov, znižuje riziko srdcovo-cievnych chorôb a pôsobí tiež protizápalovo. Treba však pamätať, že všetkého veľa škodí, a to platí aj v prípade olejov, pri ktorých nesmieme zabúdať, že ide o tuky.
receptúra a spracovanie surovín Výroba extra panenského oleja nie je tajná, ako by mohol niekto z názvu vyvodzovať. V súčasnosti je
možné do domácností si zakúpiť ručný alebo elektrický lis na výrobu panenského oleja. Na Slovensku sa tejto výrobe profesionálne venujú olejkári zo Súdoviec, slovensko-švajčiarsky manželský pár Viera Šimčíková a Matthias Dirk Roesch. Ich produkty známe ako hontianske extra panenské oleje sú už tretí rok na trhu. „Samotná receptúra nie je tajná. Ide o ‚šnekový‘ lis so zásobníkom, ktorý surovinu nemelie, ale posúva na hlavicu, kde sa stláča. Z jednej strany vyteká olej a z druhej strany vychádzajú výlisky. Lisovanie za studena znamená, že surovina sa pred lisovaním nezohrieva, a ani potom sa nijako te-
Na zdravé fungovanie organizmu človeka sú potrebné esenciálne mastné kyseliny Omega 6 (polynenasýtená kyselina) a Omega 3 (mastná kyselina) slúžiace na produkciu chemických prenášačov, ktoré zabezpečujú normálny rast buniek. Náš organizmus ich však nevytvára, preto ich človek získava z potravín. Výskumy potvrdzujú, že nedostatok týchto kyselín spôsobuje civilizačné ochorenia, najmä srdcovo-cievne, obezitu, artritídu a podľa odborníkov najnovšie aj depresie a schizofréniu. Tieto kyseliny sú prítomné najmä v rybom tuku, ale aj v semienkach ľanu, konope, vo vlašských orechoch a v iných surovinách, ktoré sú bežne dostupné aj na našom slovenskom trhu. Hoci mnohí z nás dajú prednosť rafinovaným olejom pre ich nízku cenu, v skutočnosti je pravda, že pre náš organizmus sú omnoho zdravšie oleje lisované za studena, teda extra panenské, ktoré vďaka spracovaniu
www.KATOLICKENOVINY.SK
KATOLÍCKE NOVINY | 30. 10. 2016
TéMA | 13
obsahujú spomínané esenciálne mastné kyseliny. Pri lisovaní oleja za studena je rozhodujúce aj množstvo spotrebovanej suroviny. Napríklad pri spracovaní repky olejnej je potrebná až jedna tona suroviny. Z tohto množstva sa vylisuje len 300 litrov čistého oleja. Preto oleje pod značkou „extra virgin“ sú, prirodzene, drahšie. Olejkárka Viera Šimčíková vysvetľuje: „Len 5 percent oleja je z hroznových alebo rakytníkových jadierok. Sú veľmi tvrdé a majú pomerne nízky obsah tuku. Sú však plodiny a olejniny, z ktorých výťažok je až 30 percent. V takomto prípade sa z jedného kilogramu suroviny vyťaží štvrť litra tuku – oleja.“ Pri spracúvaní maku v lisovni môže roznášajúca sa aróma vyvolať pocit, že sme vstúpili do kaviarne. Pri lisovaní konopných semienok sa lisovňou zasa roznáša vôňa podobná pečenej rybe alebo chlebu. Pri lisovaní za studena sa produkuje nielen samotný olej, ale aj výlisky. Ide o druhotný produkt získavaný lisovaním, ktorý obsahuje tiež veľa stopových prvkov, minerálov a nutričných hodnôt. Olejkárka o výliskoch hovorí: „Tie výlisky vyzerajú prirodzene nepekne a v návštevníkovi lisovne môžu evokovať rôzne predstavy. Je však pravda, že aj keď výlisky majú neestetický vzhľad, sú cenným krmivom do zmesí pre poľnohospodárske zvieratá a v žiadnom prípade nejde o odpad.“
Extra panenský olej nie je drahý Extra panenský olej sa lisuje len jedenkrát, nefiltruje sa, ale sa necháva prirodzene sedimentovať, a tak si zachováva svoje prírodné živi ny. Olejkárka zo Súdoviec tvrdí, že v skutočnosti extra panenský olej nie je drahý. „Keď berieme do úvahy cenu a množstvo suroviny potrebnej na lisovanie za studena, musíme uznať, že v tomto prípade má olej svoju normálnu cenu. Napríklad, keď kilogram vlašských orechov stojí 5 až 6 eur, tak na naplnenie jednej pollitrovej fľaše potrebujete aj väčšie množstvo suroviny. Tomu sa potom rovná aj samotná cena ex tra panenského oleja,“ vysvetľuje olejkárka. Produkty, ktoré vyrábajú spolu s manželom vo svojom domácom podniku, nie sú však postavené len na trojročnej skúsenosti.
Viera Šimčíková približuje začiatky: „Manžel mal vo Švajčiarsku manufaktúru na výrobu potravín a za mnohé svoje produkty bol viackrát ocenený. Vyrábal horčicu, marmelády, cestoviny, balzamy a iné produkty. Okrem iného produkoval aj olej lisovaný za studena. Keď sme premýšľali nad tým, čo by sme chceli robiť, vnímali sme, že na Slovensku najviac chýba kvalitný, domáci, za studena lisovaný olej. Nie dovážaný z cudziny, ale vyrobený z našich, slovenských surovín. A týmto sme vlastne začali.“
Distribúcia panenského oleja Prvotným zámerom olejkárov zo Súdoviec bolo distribuovať produkty do podnikov a reštaurácií. Veľký dopyt po extra panenskom oleji však prejavili malé prevádzky s farmárskymi produktmi, gazdovské predajne, predajne so slovenskými bio produktmi či súkromní odberatelia. Olej, ktorý ako prvý rozbehol chod výroby hontianskeho oleja, bol repkový olej lisovaný za studena. V súčasnosti olejkári produkujú päť základných druhov extra panenských olejov – repkový, slnečnicový, makový, konopný a z vlašských orechov. „Robíme tiež repkový olej, ktorý ochucujeme dubákmi. Tiež rôzne druhy olejov, do ktorých pridávame čili, bylinky, šalviu alebo bazalku. Na to, že fungujeme len tretí rok, musím povedať, že som veľmi spokojná,“ priznáva olejkárka. Bylinky si pestujú svoje vlastné, ktoré nechávajú sušiť v miernom prievane, nie priamo na slnku. Vylisovaný olej plnia zásadne len do sklených fliaš. Oleje lisované za studena sa môžu použiť napríklad na rôzne zeleninové šaláty, prípravu marinád; pri tepelnej úprave sa môžu použiť do potravín alebo jednoducho si takýto olej môžeme natrieť na chlieb namiesto masla či iných ťažkých tukov. Niektoré oleje lisované za studena sa zároveň používajú v kozme tickom priemysle. Využívajú sa síce minimálne, ale výrobky z olejov lisovaných za studena na rozdiel od minerálnych olejov (paraffinum liquidum) neupchávajú póry, pokožka môže dýchať, a ľahko sa vstre bávajú. Ich používanie v rozumnej miere nášmu zdraviu len prospeje. SNÍMKY: AUTORKA, ARCHÍV OLEJ HONT
Pri lisovaní za studena sa surovina posúva na hlavicu „šnekového“ lisu, v ktorej sa stláča. Olej vyteká do zbernej nádoby, kde sa necháva sedimentovať niekoľko dní.
Druhotným produktom pri lisovaní oleja za studena sú tzv. výlisky, ktoré sa používajú ako krmivo do poľnohospodárskych zmesí pre zvieratá.
Dôležité je sušenie byliniek v miernom a teplom prostredí. Vysušené bylinky sa neskôr pridávajú do sklených fliaš naplnených olejom.
KAtOLÍcKe NOVINy I 30. 10. 2016
tRIdSIAtA pRVá NedeľA V cezROČNOM OBdOBÍ
14 | LIStáReŇ VAše OtázNIKy
Prijatie sviatosti zmierenia v domácom prostredí S KŇAzSKOU SLUŽBOU Je SpOJeNé AJ VySLUhOVANIe SVIAtOStI zMIeReNIA. MNOhÍ peNIteNtI zO zdRAVOtNÝch dôVOdOV pRIJÍMAJú tútO SVIAtOSť V dOMácOM pROStRedÍ. MôŽe KŇAz zA NáVšteVU peNIteNtA V dOMácOM pROStRedÍ pOŽAdOVAť fINANČNú úhRAdU?
Vážená redakcia, obraciam sa na vás s prosbou o odpoveď na nasledovný problém; a predpokladám, že ide o nezriedkavý prípad. Mám dobrú priateľku, ktorá sa mi zdôverila s prípadom jej matky dôchodkyne. zo zdravotných dôvodov nemôže chodiť do kostola, a teda v prípade svätej spovede je odkázaná na osobnú návštevu miestneho kňaza. Býva asi 1,5 km od obce, kde sa nachádza farský úrad. cesta je prístupná aj osobným vozidlom. do farnosti dostali nového farára, ktorý si údajne za každú svätú spoveď pýtal peniaze (nemalú čiastku), čo predchádzajúci kňaz nerobil. chcem sa spýtať, či môže kňaz žiadať poplatok za svätú spoveď a či je to v súlade s cirkevnými predpismi. VIeRA, VÝCHODNÉ SLOVENSKO
Vážená pani Viera, srdečne vás pozdravujem a ďakujem za váš podnet, ktorý ste zaslali do redakcie Katolíckych novín, týkajúci sa vysluhovania sviatosti zmierenia – svätej spovede pre chorých v konkrétnom prostredí vašej obce i farnosti. Odpovedám, že kňaz za svätú spoveď nesmie pýtať peniaze. Dôležité je uvedomiť si, že sviatosti sa neda-
jú nijako kúpiť ani zaplatiť. Ich hodnota je taká veľká, že by sme sa za ne nedoplatili ani počas celého svojho života všetkým tým, čo máme. Kňaz nielenže nemá pýtať peniaze za svätú spoveď, ale pri vysluhovaní sviatostí sa má vyhýbať aj akémukoľvek podozreniu zo simónie (tzv. svätokupectva). Svätokupectvo sa definuje ako kupovanie alebo predávanie duchovných skutočností. Máme o tom zmienku aj vo Svätom písme: čarodejníkovi Šimonovi, ktorý si chcel kúpiť duchovnú moc, ktorú videl pôsobiť v apoštoloch, Peter odpovedal: „Tvoje striebro nech je zatratené aj s tebou, pretože si si myslel, že možno Boží dar získať za peniaze!“ (Sk 8, 20). Peter sa tým prispôsobil Ježišovým slovám: „Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte!“ (Mt 10, 8). „Je neprípustné privlastniť si duchovné dobrá a správať sa voči nim ako vlastník alebo pán, lebo ich zdrojom je Boh. Možno ich dostať iba ako dar od neho“ (KKC, 2121). To, čo tu uvádzam, má aj svoju legislatívnu oporu v aktuálne platnom Kódexe kánonického práva (CIC) z roku 1983, kde kánon 848 priamo stanovuje: „Za vysluhovanie sviatostí, okrem milodaru, určeného kompetentnou vrchnosťou, vysluhovateľ nemá nič žiadať, pričom vždy dbá na to, aby núdzni neboli zbavovaní
sviatostnej pomoci z dôvodu svojej chudoby.“ Na druhej strane veriaci, ktorí obetujú nejaký milodar na základe Ježišových slov: „Robotník si zaslúži svoj pokrm“ (Mt 10, 10), tým prispieva jú k dobru Cirkvi a jeho venovaním majú účasť na jej starostlivosti o podporu jej služobníkov (porov. CIC, 946), plniac si tak svoju úlohu, že kresťanský ľud má prispievať na vydržiavanie služobníkov Cirkvi, čo má konkrétnu oporu i v Katechizme Katolíckej cirkvi (porov. KKC, 2122). Milodary treba však úplne uchrániť pred akýmkoľvek, hoci len zdanlivým druhom predávania alebo obchodovania (porov. CIC, 947). Na viacerých miestach je preto z praktických dôvodov úctyhodným zvykom, ak dotyčný, podľa svojich možností a svedomia, prispeje ako milodar kňazovi na jeho dopravné náklady, ktoré mu pritom reálne vzniknú, keďže dopravu kňazovi v zmysle jeho „pracovnej cesty“ príslušné biskupstvo ako jeho zamestnávateľ s veľkou pravdepodobnosťou neuhrádza. Dôrazne však upozorňujem, že ide o dobrovoľ ný drobný milodar zo strany veriaceho penitenta, ktorý však nijako nie je za vyslúženie sviatosti a kňaz nemôže podmieniť vyslúženie sviatosti zmierenia zaplatením takého
Miništranti putovali do Hronského Beňadika ASI 300 MINIštRANtOV z NItRIANSKeJ dIecézy SA zúČAStNILO NA 3. ROČNÍKU dIecézNeJ púte MINIštRANtOV
Miništranti putovali na jedno z významných miest Nitrianskeho biskupstva – do Hronského Beňadika, kde sa nachádza aj svätá brána milosrdenstva. Púť sa začala prehliadkou Kostola svätého Benedikta a pokračovala slávnostnou svätou omšou, ktorej predsedal diecézny biskup Viliam Judák. V homílii poďakoval miniš trantom za ich službu vo farnostiach a povzbudil ich, aby boli dobrými ľuďmi konajúcimi skutky milosr denstva. Zároveň im venoval čokoládové dukáty milosrdenstva, ktoré
pripomínajú skutky lásky. Na obed sa všetci posilnili výborným gulášom, koláčmi a kofolou, ktoré im pripravili ochotní dobrodinci. Popoludnie pokračovalo súťažným programom, pri ktorom zábavným spôsobom spo znávali život svätého Benedikta. Miništranti počas diecéznej púte zakúsili duchovné spoločenstvo a prežili slnečný a požehnaný deň. peteR VALASKÝ
Miništrantom počas svätej omše poďakoval biskup Viliam Judák za ich službu vo farnostiach. SNÍMKA: MIROSLAV KLOBUČNÍK
›
milodaru. Sviatosti sú Božie dary a udeľujú sa zadarmo. Vo všeobecnosti možno povedať, že milodar je prejavom starostlivosti veriaceho človeka o Cirkev, ktorej je členom, a o zaopatrenie jej služobníkov. Vážená pani pisateľka Viera, podľa toho, čo píšete, že ste počuli od svojej priateľky, sa domnievam, že došlo len k nejakému drobnému slovnému nedorozumeniu medzi miestnym novým pánom farárom a dotyčnou osobou – vašou priateľkou. Vami opísanú skutočnosť by som vám odporúčal čím skôr v pokoji vyriešiť. Podľa mňa ide o zriedkavý prípad. Môžete napríklad poprosiť niekoho z vašej rodiny, aby bol taký ochotný a odviezol nového pána farára k vašej známej a späť, čím by miestnemu kňazovi nevznikali pri takejto pastoračnej návšteve žiadne dopravné náklady a predišlo by sa tak negatívnym pocitom u vašej dobrej priateľky. Myslím si, že miestny pán farár iste veľmi rád príde ako obetavý pastier jemu zverených duší a s ochotou a zadarmo vyslúži vašej priateľke sviatosť zmierenia. Pevne dúfam, že sa to vyrieši k obojstrannej spokojnosti a k plnému duchovnému rastu. peteR cABAN AUtOR Je KŇAz A VySOKOšKOLSKÝ pedAGÓG
www.KATOLICKENOVINy.SK
KATOLÍCKE NOVINy | 30. 10. 2016
LISTÁREň | 15
V Nitre predstavili hru o zoborských svätcoch
Z POŠTy
PRI PRÍLEŽITOSTI DNÍ EURóPSKEhO KULTúRNEhO DEDIčSTVA MLADÍ DIVADELNÍCI PREDSTAVILI DIVADELNú hRU O ŽIVOTE PUSTOVNÍKOV SVäTýCh ANDREjA SVORADA A BENEDIKTA POD NÁZVOM keby kamene vedeli rozprávať
Žiaci zo Základnej školy svätého Svorada a Benedikta a študenti z Gymnázia svätých Cyrila a Metoda v Nitre pripravili pod vedením svojich pedagógov divadelnú hru o živote zoborských svätcov pustovníkov Andreja Svorada a Benedikta. V diva delnej hre prezentovali moderné prvky s tradičným divadelným predstavením. Príbeh rozpráva o súčasnej školskej exkurzii žiakov v starobylom kláštore, kde sa učiteľka a deti stretávajú s oboma pustovníkmi, ako aj s biskupom Maurusom. Dej sa postupne prenáša o niekoľko storočí dozadu a na scénu vstupuje aj kráľ Svätopluk. Interpretka povesti prezentuje príbeh týchto svätcov a prináša ich posolstvo do súčasnej doby. Podujatie bolo podporené a koordinované Zoborským
Vo Valaskej Belej sa konali misie
Milí čitatelia,
Divadelné predstavenie o živote svätých Andreja Svorada a Benedikta spojilo deti a pedagógov z dvoch rozličných škôl.
skrášľovacím spolkom. Najstarší známy kláštor svätého Hypolita bol v dejinách Nitry miestom oslavy nebeského Otca. Aj dnes je to tak. Je-
ho chrámom sú všetci obyvatelia starodávnej Nitry a jej návštevníci. TOMÁŠ PRUŽINEC SNÍMKA: jANA ChRTIANSKA
V Branove obnovili kostol
Od 29. septembra do 2. októbra sa v obci Valaská Belá konali misie, ktoré vo forme svätých omší a prednášok viedli pátri verbisti Ján Kušnír a John George. Pátri prišli na pozvanie miestneho farára Róberta Stenchláka, ktorý ich spolu s veriacimi srdečne privítal. Na sviatok svätých archanjelov svätú omšu celebroval verbista Ján Kušnír, ktorý vo svojom príhovore vyzdvihol pôsobenie Božích anjelov v živote človeka. Slávnosť svojím spevom sprevádzal spevácky zbor svätého Michala Archanjela. Počas nedele zavítali do Valaskej Belej aj rodáci miestneho farára zo Skalitého, odetí do tradičných krojov, s vrchár skou muzikou husľového kvarteta. V závere svätej omše farár Róbert Stenchlák poďakoval všetkým, ktorí akýmkoľvek spôsobom pomohli pri obnove fary a udelil im slávnostné požehnanie. Po svätej omši bolo pre všetkých prítomných pripravené pohostenie, o ktoré sa postarali obyvatelia obce. MARGITA SLEZÁKOVÁ
V obci Branovo sa koncom septembra konala posviacka Kostola svätej Anny, ktorý prešiel rozsiahlou rekonštrukciou. Slávnostnú svätú omšu celebroval nitriansky biskup Viliam judák. V homílii vyzdvihol túžbu veriacich po obnove kostola a povzbudil ich, aby tak, ako je kostol Božím chrámom, bolo aj naše telo chrámom Božieho Ducha. Kostol svätej Anny bol postavený v roku 1739 a od roku 2014 prebiehala na ňom rozsiahla rekonštrukcia. O jeho opravu sa veľkou mierou zaslúžil rodák Stanislav Becík, ktorý zabezpečoval stavebný dozor a sponzorov. Rekonštrukcia prebiehala v dvoch etapách, a to opravou vonkajšej a vnútornej fasády. Veriaci z obce Branovo z úprimného srdca ďakujú Bohu, že požehnal toto ich spoločné dielo. TEXT A SNÍMKA: jURAj MELLEN
na konci mariánskeho mesiaca októbra vás pozdravujeme a vyprosujeme Božie požehnanie do ďalších dní. Z vašich listov vyberáme: Stanislava Patayová napísala: „Prvá certifikovaná modlitbová skupina (spoločenstvo) svätého Pátra Pia (MsPP) na Slovensku je v Hlohovci. Modlitbová skupina je registrovaná v medzinárodnom zozname skupín Pátra Pia v San Giovanni Rotonde v Taliansku. V období výročnej spomienky na Pátra Pia sa každoročne koná trojdňová duchovná obnova. Tento rok sa niesla v duchu Svätého roku milosrdenstva, ktorý vyhlásil Svätý Otec František. Počas verejnej úcty telesných pozostatkov svätých Pátra Pia a Leopolda Mandiča vo Vatikáne udelil Svätý Otec mnohým kňazom mandát – misionár milosrdenstva. Medzi nimi boli aj pátri kapucíni. Táto udalosť mocne rezonovala v srdciach členov MsPP zídených v Kostole Ducha Svätého v Hlohovci. Nech je za všetko zvelebený a oslávený Pán.“ Ivana Skačanová napísala o farskej púti: „Dňa 8. októbra, v Roku milosrdenstva veriaci z farnosti Sľažany putovali do Svätyne Božieho milosrdenstva v Krakove. Na púti sa zúčastnili deti, mládež, dospelí a seniori. Pútnikov duchovne sprevádzal kňaz Gustáv Lutišan. Navštívili Lagiewniki – Svätyňu Božieho milosrdenstva, Centrum Jána Pavla II. a jeho rodisko vo Wadowiciach. Na týchto posvätných miestach prešli svätými bránami a pomodlili sa korunku Božieho milosrdenstva. Na spiatočnej ceste domov si pozreli dokumentárny film o Božom milosrdenstve a najnovší dokument o svätom Jánovi Pavlovi II. Duchovné zážitky sa tak umocnili a naplnení Božou milosťou sa pútnici vo večerných hodinách vrátili domov.“ –EM–
V LISTÁRNI kn SA NÁZORy A POSTOjE PISATEľOV NEMUSIA ZhODOVAť SO STANOVISKOM REDAKCIE.
kAToLíCke NoviNY i 30. 10. 2016
TRiDsiATA PRvá NeDeľA v CezRočNoM obDobí
16 | TéMA TýŽDňA
Rozdelenie trvá, nádej však nestrácame Reformácia v 16. storočí otriasla kresťanským svetom. Rozštiepenie Cirkvi na rôzne konfesie prinieslo veľa bolesti, prispelo však aj k vyjasneniu mnohých otázok: veľkolepou odpoveďou na reformáciu bola obnova Cirkvi po Tridentskom koncile. Dnes sa spolu s protestantmi môžeme navzájom od seba veľa učiť. MiRosLAv PAsToRek
ugustiniánsky kňaz Martin Luther pribil 31. októbra 1517 na dvere kostola v nemeckom Wittenbergu svojich slávnych deväťdesiatpäť téz proti odpustkom. Tak hovorí legenda. Nevieme určite, či Martin Luther zverejnil svoj zásadný text práve týmto dramatickým spôsobom. Isté však je, že tézy, pôvodne určené ako podklad akademickej diskusie, sa vďaka priaznivcom tohto vplyvného učiteľa teológie a kazateľa začali rýchlo šíriť po Nemecku a krátko nato i po celej Európe. Začala sa reformácia. Tento vskutku revolučný pohyb zničil jednotu západnej Cirkvi. Martinovi Lutherovi pritom pôvodne šlo o nápravu neblahých javov, nie zakladanie novej konfesie. Cirkev totiž v tom období nebola v dobrej forme, čo si uvedomoval nielen nemecký reformátor. Cirkevný historik Gabriel Brendza pripomína: „Isteže, v Cirkvi v stredoveku bolo veľa neporiadkov a musela nastať reforma, nie však reformácia. Namiesto ostrého proticirkevného a protipápežského vývoja mohlo vzniknúť reformné hnutie Cirkvi a viesť k jej vnútornému ozdraveniu.“ Dodáva: „Platí, že Cirkev veľmi potrebovala reformu. Prišla však neskoro, a tak nastala reformácia.“ Na jej začiatku ešte azda existovala nádej na zachovanie jednoty Cirkvi. Teológ Peter Caban v revue Impulz (číslo 1/2007) hovorí: „Obidve strany videli Cirkev vo svojej existencii a poslaní hlboko ohrozenú a chceli ju zachrániť návratom k jej pôvodu.“ Nestalo sa však. Historik Peter Zubko pripomína: „Oddelení bratia si nedokázali udržať jednotu, katolícky vývoj smeroval k centralizácii.“ Martin Luther tak svojím činom v predvečer sviatku Všetkých svätých v roku 1517 spustil lavínu, ktorá sa asi dala čakať – a ktorá sa už nedala zastaviť. V roku 1522 vo švajčiarskom Zürichu vystúpil
A
Martin Luther spustil lavínu, ktorá sa už nedala zastaviť. Na snímke litografia Adolpha Menzela (1815 – 1905) Lutherov život.
Ulrich Zwingli, o jedenásť rokov neskôr v Ženeve Ján Kalvín.
Martina Luthera musíme skúmať Kardinál Ján Chryzostom Korec vo svojom diele Tisíc rokov Slovenska s Cirkvou hodnotí Martina Luthera nasledovne: „Čo aké dobré úmysly by však bol mal Luther na začiatku svojho vystúpenia, keď sa jeho hnutia zmocnili ľudia s politickými a hospodárskymi záujmami, zamýšľaná celková náprava života sa dostala na vedľajšiu koľaj a neporiadkov bolo omnoho viac,“ a dodá va: „Mnohí z tých, čo sa hlásili k jeho hnutiu obnovy, nielenže netúžili po nej ako on, lež zneužili jeho meno. No mal aj úprimných nasledovníkov.“ Ani pápež František Marti na Luthera nezavrhuje. V rozhovore na palube lietadla z Arménska v odpovedi na novinársku otázku hovorí: „Myslím si, že úmysly Martina Luthera neboli pomýlené. Niektoré metódy neboli správne, ale v tom čase Cirkev nebola práve nasledovaniahodným vzorom. V Cirkvi bola korupcia, svetskosť, pripútanosť k peniazom a moci. A preto Martin Luther protestoval.“ Pápež Franti-
šek vyzýva katolíkov, aby sa nemeckému reformátorovi a reformácii samej venovali a uvažovali nad jej odkazom. V príhovore, ktorý predniesol počas návštevy evanjelického kostola v Ríme v novembri 2015, pápež hovorí: „Je zásadne dôležité, aby Katolícka cirkev napredovala odvážne aj v pozornom a čestnom prehodnotení úmyslov reformácie a postavy Martina Luthera, v zmysle Ecclesia semper reformanda (Cirkev sa má neustále reformovať), sledujúc veľkú brázdu vyznačenú koncilmi, ako aj mužmi a ženami podnecovanými svetlom a silou Ducha Svätého.“
vír, ktorý zničil jednotu Cirkvi Nemecký reformátor sa však dostal do víru udalostí, ktoré ho unášali preč od Cirkvi. Treba však povedať i to, že cirkevná hierarchia neprejavila veľa snahy reformátora pochopiť. Vzájomné, zostrujúce sa spory vyústili 15. júna 1520 do vydania buly, ktorou Cirkev dala Martina Luthera do kliatby. Nádej na zmier azda existoval ešte pri rokovaní ríšskeho snemu v Augsburgu v roku 1530 alebo pri rozhovo-
roch z rokov 1540 a 1541. Nestalo sa však. Novovznikajúca Evanjelická cirkev odsúdila katolícke učenie, Katolícka cirkev reagovala rovnako. Navyše, z reformácie sa medzičasom stalo aj politické hnutie – zmier už bol nemožný. Jednotu Cirkvi sa zachrániť nepodarilo. V 16. storočí sa ustanovili tri dominantné európske konfesie. Juh Európy (Taliansko, Španielsko, časť Nemecka) ostal katolícky. Na severe (väčšina Nemecka, Škandinávia) sa presadilo luteránstvo, v Holandsku zase kalvinizmus. V Rakúsku, Uhorsku, Francúzsku či Česku rôzne konfesie koexistovali. Cirkevný historik Gabriel Brendza pripomína: „Starší historici hovoria, že reformácia je najväčšou katastrofou, ktorá Cirkev v celých dejinách postihla. Reformácia nielen zrušila jednotu, ale hlboko otriasla spoločným základom viery a rozštiepila náboženské kresťanské myslenie.“ Re for mácia položila základy dnešného stavu, keď je kresťanstvo rozdrobené do tisícov rôznych konfesií.
www.KatOLICKENOVINY.SK
KatOLÍCKE NOVINY | 30. 10. 2016
téMa týŽdňa | 17
trident: veľkolepá odpoveď na reformáciu Na druhej strane, v reakcii na reformáciu Cirkev prešla hlbokou vnútornou reformou, ktorá ju v dôsledku posilnila. „Reformácia priniesla výzvu vnútornej reforme Cirkvi, ktorá sa uskutočnila najmä na Tridentskom koncile,“ hovorí historik Gabriel Brendza. „Tridentský koncil bol odpoveďou najvyššieho učiteľského úradu Cirkvi na reformáciu, hoci toto slovo, ako aj meno žiadneho z reformátorov nikdy nespomenul,“ pokračuje. Môžeme povedať, že Tridentský koncil bol dobrým ovocím reformácie a veľkolepou odpoveďou naň. „Až šok z reformácie viedol k väčšej reflexii Cirkvi, ktorá síce nemohla odvrátiť rozkol západného kresťanstva, stala sa však začiatkom epochy, v ktorej sa Cirkev a jej vodcovia opäť zreteľnejšie rozpamätali na svoje vlastné úlohy,“ konštatuje v revue Impulz liturgik Peter Caban. Vďaka Tridentskému koncilu sa Cirkev vzchopila. Koncil dal teológii jasné normy, modernizoval duchovnú správu, obnovil a zjednotil liturgiu. „Ovocie koncilu sa ukázalo v nasledujúcom období, ktoré sa vyznačovalo obnovou pápežstva, episkopátu, kňazstva aj rehoľného života a mnohí ho nazývajú obdobím svätých,“ pripomína Gabriel Brendza.
Môžeme sa navzájom inšpirovať Rozdelenie Cirkvi je bolestnou realitou už takmer päťsto rokov. Keďže ako kresťania vyznávame heslo Ut omnes unum sint – aby všetci jedno boli – nemôžeme nad tým len mávnuť rukou. Aj preto Škandinávska biskupská konferencia vo svojom liste, vydanom pri príležitosti blížiaceho sa významného výročia reformácie, píše: „Päťsté výročie začiatku reformácie nemožno oslavovať, ale malo by sa pripomenúť v duchu pokánia.“ Peter Zubko pripomína: „Reformácia priniesla bolestné rozdelenie Cirkvi, ktoré stále trvá.“ Dodáva však: „Preto je výzva na vzájomný dialóg permanentná. Podľa dokumentov ostatného koncilu sa tak stalo vinou jednej i druhej strany, teda je tu priestor na obojstranné spytovanie svedomia.“ Okrem spytovania svedomia je namieste i to, aby sme sa od seba navzájom učili a in špirovali. Teológ Gabriel Brendza
„Buďme slobodní od predsudkov a s Božou pomocou kráčajme k plnej jednote,“ znel hlavný odkaz pápeža Františka, ktorý 13. októbra prijal vo Vatikáne evanjelických pútnikov. Socha Martina Luthera, ktorú pútnici doniesli do Vatikánu, vzbudila polemiku.
pripomína: „Od protestantov sa môžeme učiť veľkému záujmu o Sväté písmo, ktoré by sme mali každodenne čítať a rozjímať nad ním.“ Proces vzájomného spoznávania a približovania – a tým spoločného prekonávania rany rozdelenia – už nejaký čas trvá. V protestantských cirkvách v Škandinávii i v Česku napríklad v poslednom desaťročí prebieha proces, ktorého výsledkom je postupné približovanie sa liturgickej formy ich bohoslužieb k forme svätej omše. Ako pripomína Peter Zubko, aj katolíci sa v niečom inšpirovali u protestantov: „V liturgii sa dal veľký priestor čítaniu Písma, v teologických vedách je väčšia sloboda bádania. Niektoré laické spoločenstvá sa inšpirovali protestantskými skúsenosťami, gospelová hudba sa hrá aj u katolíkov,“ vyratúva a dodáva dôležitú poznámku: „Ak je to od Boha, pretrvá to, ak nie, samo to zanikne.“
Priepasť sa zmenšuje Vzájomné približovanie rozdelených konfesií je badateľné i na rovine teológie. Napríklad, o protestantoch sa v oficiálnych katolíckych cirkevných dokumentoch už nehovorí ako o heretikoch a schizma tikoch, používa sa namiesto toho termín odlúčení bratia. Veľkým krokom bolo prijatie Spoločného vyhlásenia k učeniu o ospravedlnení z viery. Podpísali ho symbolicky 31. októbra 1999 v nemeckom Augsburgu predstavitelia Pápežskej rady pre napomáhanie jednoty kresťanov a Svetového luteránskeho zväzu. Dokument je krátky. Má asi dvadsať strán. Je však plodom tridsiatich rokov práce katolíckych i evanjelických teológov. Ukazuje, že v otázke ospravedlnenia z viery sa v mnohom podarilo prekonať rozpor, ktorý vznikol v 16. storočí a ktorý bol jednou z príčin rozdelenia Cirkvi. „Ekumenický dialóg po Druhom vatikánskom koncile si osvojil po-
znatky najnovšieho biblického bádania, ako aj najnovšie poznatky z dejín teológie a dejín dogiem. To viedlo k značnému zblíženiu v učení o ospravedlnení, takže naše Spoločné vyhlásenie môže formulovať konsenzus v základných pravdách učenia o ospravedlnení,“ hovorí dokument. Vyjadruje sa tiež k spomínanému vzájomnému odsúdeniu učenia Evanjelickej a Katolíckej cirkvi: „Vo svetle tohto konsenzu sa príslušné odsúdenia učenia 16. storočia nevzťahujú na dnešného partnera.“ Neznamená to však, že by Katolícka cirkev a Evanjelická cirkev splývali v jednu: „Spoločné vyhlásenie je založené na presvedčení, že prekonaním doterajších kontroverzných otázok a odsúdení učenia ich cirkvi ani neberú na ľahkú váhu, ani sa nespreneverujú vlastnej minulosti,“ hovorí dokument. Ako sa však v texte ďalej píše: „Toto vyhlásenie spočíva v presvedčení, že naše cirkvi, každá vo svojich dejinách, dospeli k novým názorom. Prebehol vývoj, ktorý im nielen umožňuje, ale aj vyžaduje od nich, aby preskúmali otázky spôsobujúce rozdelenie a vzájomné odsúdenia minulosti a pozreli sa na ne v novom svetle.“ Aj pápež František v lietadle z Arménska hovorí: „Dnes je medzi nami dialóg na veľmi dobrej úrovni a myslím si, že dokument o ospravedlnení je jedným z najbohatších a najhlbších ekumenických dokumentov.“ Pápež si uvedomuje dô ležitosť ekumenickej spolupráce. „Rozdielnosť je to, čo nám všetkým spôsobilo toľko zla. Dnes sa snažíme znovu vydať na cestu, aby sme sa po päťsto rokoch stretli,“ zdôrazňuje. A čo nás podľa pápeža privedie na cestu k obnove stratenej jednoty? „Musíme sa spoločne modliť. Po druhé: pracovať pre chudobných, pre prenasledovaných, pre toľkých ľudí, čo trpia, pre utečencov. Pracovať spoločne a modliť sa spoločne.“ Je si však vedomý toho, že rozdelenie je príliš hlboké a nedá sa prekonať rýchlo a lacno. V eschatologickom horizonte však existuje nádej, aby sa heslo Ut omnes unum sint naplnilo. Pápež František to v lietadle z Arménska zhrnul slovami: „Raz som povedal vtipkujúc: Viem, kedy nastane deň plnej jednoty. Bude to deň po tom, ako príde Syn človeka!“ SNÍMKY: PrOFIMEdIa.SK
kAtolícke noVinY i 30. 10. 2016
tridsiAtA PrVá nedeľA V cezročnom oBdoBí
18 | mlAdým
Sláviť halloween alebo nie? troškA do roŽkA
Rubikovu kocku pozná azda každý z nás. Erno Rubik, maďarský architekt, ktorý ju v roku 1974 zostrojil, vtedy netušil, že jeho kocka sa stane najobľúbenejším hlavolamom 70. a 80. rokov 20. storočia. Klasický variant kocky 3x3x3 ponúka až 43 triliónov rôznych kombinácií. Svetový rekord v jej poskladaní drží Lucas Etter (4,9 sekundy) a každý rok sa organizuje asi 150 súťaží v skladaní tejto kocky. Existuje množstvo návodov, ako ju zložiť – horná plocha, prvý, druhý rad, zostavenie kríža na spodnej strane, až sa konečne dopracujeme k dokončeniu rohov. V tomto bode sa kocka stále javí neúplná a naše úsilie zbytočné, po chvíli točenia je však kocka zložená. Niekedy sa nám život môže javiť ako Rubikova kocka. Nekonečné množstvo ťahov a len jeden správny: konečné rie-
šenie. Hľadáme akýsi algoritmus, recept na život, na šťastie. Často stojíme na rázcestí a zdá sa, že práve možnosť vybrať si je to, čo nás limituje – jedálny lístok je pridlhý. Chceme žiť správne, ale nie priťažko. Preto hľadáme odpovede – v knihách, v spovednici, u priateľov. Vo svojom vnútri však dávno nosíme odpoveď, ktorú nám dal Ježiš: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma.“ Poznávame význam viery – vody, čo nás drží nad vodou. Nezáleží na tom, ako dlho budeme skladať našu Rubikovu kocku – kocku našich snov, túžob, vzťahov. Ako raz povedal známy americký rečník Earl Nightingale: „Nikdy sa nevzdávaj sna len preto, koľko času zaberie jeho dosiahnutie. Ten čas prejde tak či tak.“ Prajem vám veľa trpezlivosti a viery pri skladaní vašich Rubikových kociek☺. VeronikA BíroVá, učiteľka anglického jazyka
PridAJ sA k nám. nAše konto nA fAceBookU sA Volá mladým KN.
čo ste (ne)Vedeli
Pavučina nikdy nenavlhne, a preto ju pavúky používajú na stavbu svojich príbytkov vo vode. Pavúčie vlákno má zároveň vynikajúcu pevnosť a pružnosť, je ho možné roztiahnuť až na dvojnásobnú dĺžku bez toho, aby sa roztrhlo. Podľa vedcov z massachusettského technologického inštitútu je kľúčom k pevnosti pavučín ich schopnosť prispôsobiť sa rôznym úrovniam mechanického zaťaženia.
Vyrezávanie tekvíc sa v Anglicku spája s legendou o hriešnom Jackovi. U nás sa tekvicové lampášiky spájajú zasa s legendou o svetlonosovi.
Ján lAUko
Koniec októbra patrí príprave na slávnosť pripomínajúcu odkaz svätých Božích služobníkov i na spomienku na našich drahých, ktorí nás predišli do večnosti. Popritom sa aj u nás v posledných rokoch rozvíja tradícia halloweenskych osláv. Halloween si väčšina spája s jeho amerikanizovanou formou, keď obydlia zdobia vyrezávané tekvice a deti prezlečené do strašidelných kostýmov navštevujú susedov s cieľom získať čo najviac sladkostí. Táto tradícia má pôvod v keltskej histórii, kde však nešlo o neškodné zbieranie sladkej odmeny.
keltský kult mŕtvych predkov
snímkA: lenkA AdAmčíkoVá-kostolAnská
Halloween má pôvod v kultúre Keltov. Večer 31. októbra slávili sviatok Samhain, ktorým sa končilo leto a začínala sa zima. „Samhain bol sviatok, ktorým sa ďakovalo za úrodu; veštilo sa, aká bude zima. Kelti zároveň komunikovali s mŕtvymi, prinášali dary božstvám i zosnulým predkom,“ približuje historické pozadie halloweenu etnologička a historička Katarína Nádaská. V predkresťanskom období ľudia verili, že mŕtvi môžu pozitívne alebo, naopak, negatívne ovplyvniť napríklad úrodu na poliach. Preto aj Kelti na sklonku jesene a začiatku zimy slávili sviatok poďakovania za úrodu, pri ktorom prinášali obetné dary.
Kelti zároveň verili, že počas noci z 31. októbra na 1. novembra sa duše mŕtvych vracajú do sveta živých a je potrebné ich obdarovať. „Práve preto na kopcoch pálili ohne, aby mŕtvi vedeli, kam sa majú vrátiť, no oheň a jeho očistná sila zároveň chránili živých pred zlými démonmi a duchmi. V túto noc sa taktiež rozprávali príbehy o mŕtvych, ktoré však museli mať len pozitívny obsah, inak by si mŕtvi duchovia vzali živých do záhrobia,“ hovorí Katarína Nádaská.
dnes chodenie po domoch, v minulosti vydieranie S kultom mŕtvych sa však spája aj vydieranie keltských pohanských kňazov – druidov. Tí žiadali od ľudí obety pre zlých duchov a ak ich nedostali, zvolávali na ich dom kliatbu. „Ľudia sa druidov a moci zlých duchov veľmi báli – preto boli ochotní dať aj to posledné, čo doma mali. Nemali totiž iné východisko a bolo to veľmi smutné,“ hovorí o temnej stránke halloweenskych koreňov banskobystrický biskup Marián Chovanec, ktorý je predsedom Subkomisie KBS pre náuku viery. Práve vo vydieraní druidov má pôvod zvolanie „trick or treat“ (darebnosť alebo sladkosť), ktoré dnešné deti kričia pri halloweenskom chodení po domoch. Vo voľnom preklade sa toto zvolanie dá preložiť ako – „urobím vám niečo zlé, ak mi nedáte sladkosť“. „Ani strašenie ľudí nie je dobré, ani vydieranie ľudí nie je dobré.
WWW.KATOlICKENOVINy.SK
KATOlíCKE NOVINy | 30. 10. 2016
mlAdým | 19
Súčasný halloween je najmä o zábave a tržbách
Ak sa halloween niekde berie len ako kultúrno-spoločenská záležitosť, istý strach a vydieranie môžu ustúpiť do úzadia. S podstatou celej nemilej záležitosti to však stále súvisí, a teda tu Cirkev nemá čo oslavovať,“ poznamenáva biskup Chovanec. Samotné halloweenske chodenie po domoch má svoje korene v USA. Táto tradícia sa vyvinula z obdarovávania chudobnejších detí jedlom a šatstvom na zimu. „Postupom času sa z tohto aktu milosrdenstva vyvinuli obchôdzky detí v maskách po domoch, kde symbolicky dostávajú do košíčka sladkosti,“ vysvetľuje Katarína Nádaská.
Spájať halloween s dušičkami je nedorozumením Halloween sa často spája s Dušičkami, ktoré majú kresťanský základ. Medzi týmito dvoma sláveniami je však iba malá spojitosť. Po prijatí kresťanstva sa v celej Európe začala sláviť slávnosť Všetkých svätých a Spomienka na všetkých verných zosnulých. „V stredovekom Anglicku sa sviatok Všetkých svätých označoval ako All Hallows. Paralelne sa udržiavali aj ľudové zvyky, ako bol All Hallows’ Eve, teda predvečer dňa Všetkých svätých. Tieto ľudové zvyky majú korene práve v keltskom sviatku spomínania na mŕtvych predkov,“ pripomína etnologička Katarína Nádaská. Spájať halloween so slávnosťou Všetkých svätých je však podľa biskupa Chovanca veľkým nedorozumením: „Dnešné spájanie je vyvolávané iba požiadavkami obchodu. Medzi oboma skutočnosťami je oveľa viac nezhôd ako spoločného.“ Dušičky a halloween majú podľa neho úplne opačný charakter. Pripomína slová etnologičky Zuzany Beňuškovej zo Slovenskej akadémie vied, ktorá hovorí, že oslava
Zvolanie „trick or treat“ (darebnosť alebo sladkosť), ktoré deti kričia počas halloweenu, má pôvod u starovekých Keltov. Pohanskí kňazi – druidi týmto zvolaním vydierali a strašili ľudí zlými duchmi.
halloweenu je „pracovná rovina“, čosi mimo rodiny, a pamiatka na zosnulých je „privátna rovina“. „Vidno, že naše sviatky sa čoraz viac privatizujú a halloween stále zostáva len na inštitucionálnej (obchodno-komerčnej) báze,“ konštatuje biskup Chovanec. Z teologického hľadiska je rozpor medzi týmito dvoma sláveniami ešte hlbší. Oslava všetkých svätých a verných zosnulých je oslavou Božej dobroty a milosti. „Je to vďačnosť za lásku Boha i ľudí, ktorej sa nám dostalo. V modlitbe a v stíše-
ní týchto dní si veriaci živia nádej na večnú blaženosť a na opätovné stretnutie sa so svojimi drahými zosnulými. Halloween je však roztopašou prekrývaný strach zo zla a zo smrti. Psychológovia a psychiatri varujú pred prudkým nárastom fóbií z diabla. Halloween je nepríjemným pestovaním drzého vydierania, alebo je len čistým obchodom,“ upozorňuje predseda Subkomisie KBS pre náuku viery a dodáva, že Cirkev preto nemôže a ani neodporúča spájať halloween s jej cirkevnými sviatkami.
Vyrezávanie tekvice má rôznu tradíciu lo možné vydlabať a z korpusu vyrezávať rôzne obrazce.
cestu si svietil žeravým uhlíkom. Aby mu nevyhasol – vložil ho do vydlabanej tekvice – a tekvicový lampáš bol na svete.
V Anglicku sa spája s tekvicou is-
Keďže tekvica bola rozšírenou
tá legenda o hriešnom Jackovi, ktorý bol údajne takým zloduchom, že ho ani peklo nechcelo, a tak musel blúdiť po svete a na
plodinou aj na našom území, i u nás sa objavovali tekvicové lampášiky, ktoré sa na Slovensku volali svetlonos – u nás išlo
Tekvica patrí k zelenine, ktorá
sa zbierala z polí práve na konci októbra a začiatkom novembra a niektorým odrodám nevadili ani prvé mrazy. Isté odrody tekvíc majú veselú žlto-oranžovú farbu, a preto sa stali symbolom halloweenu. Ich dužinu bo-
Po prisťahovaleckých vlnách z Anglicka do USA v 17. storočí sa do zámoria priniesli aj domáce ľudové zvyky, medziiným i slávenie halloweenu. Od konca 19. storočia sa do halloweenskych osláv dostávali nadprirodzené bytosti vyvolávajúce strach či rôzne strašidelné povery a rozprávania. Deti chodili spievať po domoch a halloweenskou výzdobou boli zdobené domy i verejné priestranstvá. Tradícia halloweenu sa tak postupom času úplne modifikovala na sviatky strašidiel a dnes je toto slávenie predovšetkým príležitosťou na zábavu. Stal sa z neho akýsi sviatok strašidiel a strašidelných masiek, ktorý využívajú najmä obchodníci na zvyšovanie tržieb z predaja strašidelných kostýmov a artefaktov či usporadúvania halloweenskych večierkov. Tento trend badať už i u nás a aj v kresťanských spoločenstvách sa občas organizujú takzvané halloweenske karnevaly. Je teda namieste otázka, či môžu takéto spoločenstvá organizovať oslavy s halloweenskou tematikou. „Môžu – na vlastnú zodpovednosť, hlúposť a hriech. Veď to pred veriacimi neobstojí ani spoločensky, ani teologicky,“ hovorí biskup Chovanec a pridáva prirovnanie: „Ak by sme to mali vyjadriť nejakým príkladom, podobalo by sa to hríbarovi, ktorý si do svojho košíka, plného dobrých hríbov, pridá aj nejaký ten jedovatý – lebo je tým ostatným podobný a má aj peknú farbu. No toto by žiaden múdry človek nikdy neurobil a neriskoval by zdravie a život svojich drahých.“ Biskup Marián Chovanec preto odporúča, aby sme si tak, ako si chránime telesné zdravie, chránili i zdravie duchovné. IluSTrAčNé SNímKy: WWW.ISTOCKPHOTO.COm
o legendu o svetlonosovi, čo bola nadprirodzená bytosť, ktorá svojím svetlom lákala pocestných z chodníka do hory. Na Slovensku zároveň v minulosti vydlabané tekvice so sviečkou vnútri osvetľovali podvečerné cesty na dedinách. KATAríNA NádASKá
KAtoLícKe NoViNY i 30. 10. 2016
tRidSiAtA PRVá NedeľA V ceZRočNoM oBdoBí
20 | KuLtÚRA SPoMieNKA
Muž mnohých talentov bol skúšaný neprajnou dobou Spisovateľ Anton Hykisch o Rudolfovi Lesňákovi napísal: „Bolo v ňom niečo asketického, pripomínal chudých mníchov z latinskoamerických misií. Neznášal lajdáctvo, povrchnosť.“ Siedmeho októbra sme si pripomenuli desať rokov od odchodu Rudolfa Lesňáka – popredného literárneho vedca, redaktora, publicistu – na večnosť. A ako sa jeho život profesionálne odvíjal po odchode z rozhlasu? V rokoch 1970 – 1976 sa stal pracovníkom Zväzu slovenských spisovateľov. V rokoch 1976 – 1979 bol vedúcim metodického oddelenia v Slovenskej pedagogickej knižnici, v rokoch 1980 – 1982 výskumným pracovníkom na podnikovom riaditeľstve Slovenskej knihy. Potom pôsobil ako vedúci redakcie literárnovednej tvorby vo vydavateľstve Slovenský spisovateľ, neskôr vo Výskumnom ústave kultúry. Po páde komunizmu, začiatkom roka 1990 bol krátky čas redaktorom Katolíckych novín a náboženského vysielania v rozhlase, ktoré pomáhal založiť a formovať. V rokoch 1990 – 1996 viedol ako šéfredaktor mesačník Listy.
ANdReA eLiáŠoVá
Na jeho živote možno ešte i dnes obdivovať, ako spájal precíznosť, odbornosť a kultivovanosť s hlbokými mravnými ideálmi, snahou povzniesť človeka, ku ktorému sa jeho dielo dostane. To všetko bolo živené hlbokým vzťahom k Bohu, vierou a duchovnosťou. Veď práve Rudolf Lesňák stál pri zrode náboženského vysielania Slovenského rozhlasu po páde komunizmu. So slovom v hovorenej, umeleckej i písanej podobe sa priatelil celý život a veľmi mu záležalo na tom, aby sa cez médiá a literatúru dostávali k verejnosti dôležité posolstvá vo vhodnej, nie v plytkej, ale v kultivovanej podobe, preosiate sitom náročnejších kritérií. Bol náročný k sebe i ku kolegom. Keď sa ho pýtali v roku 2000 na osobné želania, vyslovil sa bez servítky: „V prvom rade, aby sme vstupom do nového milénia nezabúdali v sebe kriesiť ducha nadšenia za slobodu spred desiatich rokov, pretože nám vážne hrozí tichý návrat do minulosti či aspoň pasivita, rezignácia a ľahostajnosť, a to, žiaľ, aj v duchovnom a náboženskom živote. Kresťanskosť sa síce oficiálne deklaruje takmer všade, no v skutočnosti je to veľmi často len póza, národný folklór či až bižutéria. Osobitne ma to trápi vo sfére mne najbližšej – kultúre a médiách. A tak jedným z mojich hlavných spoločenských želaní je, aby obohatenie obsahu a zvýšenie úrovne kresťanskej a duchovnej publicistiky na Slovensku – v tlači i v elektronických médiách – začali výraznejšie prispievať ku skutočnej evanjelizácii a celkovej obrode nášho života.“
Nútený odchod z rozhlasu Rodák z Levoče Rudolf Lesňák (* 11. septembra 1928) po gymnáziu vyštudoval slovenčinu a francúzštinu na Filozofickej fakulte Slovenskej univerzity v Bratislave. V rokoch 1951 – 1970 pracoval v Československom rozhlase ako redaktor, vedúci literárnej redakcie a metodik umelecko-slovesnej tvorby. V roku 1970 musel
V Ústave pamäti národa majú dôkaz o tom, že Rudolf Lesňák (na snímke) bol predmetom záujmu Štátnej bezpečnosti, ktorá jeho zväzok viedla pod názvom „redaktor“. Našťastie, ani po odchode z rozhlasu sa neprestal venovať vedeckému výskumu masovej kultúry, najmä knižnej, literárnej a čitateľskej, ktoré boli jeho srdcovou záležitosťou, podobne ako umelecký prednes a odborná práca s ním súvisiaca. Bol autorom početných literárnych a umelecko-publicistických relácií v rozhlase; scenáristom a režisérom programov Stretnutie s autormi na viacerých ročníkoch Slovesnej jari v Martine, Wolkrovej Polianky, Hviezdoslavovho Kubína či Štúrovej Modry. Ako člen poroty pôsobil na Moravskom festivale poézie, kde bol prvým slovenským zástupcom.
z rozhlasu nedobrovoľne odísť. Vo svojom životopise, ktorý nám poskytla jeho manželka Soňa Lesňáková, napísal: „Za aktívnu činnosť rozhlasového pracovníka v rokoch 1968 – 1969 a odopretie sebakritiky i angažovania sa za normalizáciu dostal som ako jeden z prvých v rozhlase na Slovensku výpoveď. Vďaka tomuto prvenstvu som sa však stihol ešte prijateľne zamestnať inde, hoci spočiatku len ako pomocný a tieňový pracovník bez možnosti publikovať a viackrát vyšetrovaný Štátnou bezpečnosťou. V dôsledku toho som potom v priebehu pätnástich rokov päťkrát menil zamestnanie.“ Vo výpovedi z rozhlasu datovanej 30. januára 1970 je ako dôvod „núteného odchodu“ uvedené: „Pretože neplníte kritériá, ktoré sú pred pokladom na aktívnu angažovanú
publicistiku v duchu súčasných uznesení strany. V období do augusta 1968, ale aj po ňom, zaujímali ste nesprávne politické postoje, a tak ste porušili socialistický spoločenský poriadok, čím ste stratili potrebnú dôveru nato, aby ste mohli byť zamestnaný i naďalej v Československom rozhlase.“ No v sprievodnom liste k výpovedi priznali jeho kvality, čo len dokumentuje nespravodlivosť, pretože v liste, ktorým sa mohol uchádzať o prácu inde, čítame: „Je najkvalifikovanejším pracovníkom MVK (metodicko-výskumného kabinetu – pozn. aut.). Svoju prácu opiera o solídne štúdium teórie i samotnej problematiky, ktorú spracováva. Je iniciatívny, schopný podať po každej stránke značné kvalitné výkony s vysokou náročnosťou na vlastnú prácu.“
Zanechal nám bohatstvo ducha Knihy, ktoré vyšli z pera Rudolfa Lesňáka, ponúkajú úctyhodný pohľad na jeho tvorbu, záber, rozhľad, všestrannosť, dôslednosť: Zábavnopoučné rozhlasové kompozície (1963), Lite ratúra medzi ľuďmi (1977), Umelecký prednes (1978), Umenie živého slova (1980), Súborový prednes detí (1981), Prednes umeleckého slova (1985), Horizonty čitateľskej kultúry (1991), Listy zpodzemia (1998), Náš brat Antonio (1999). Osobitný rešpekt budí kniha Spätné zrkadlá (2003), ktorá ponúka jedinečný Bibliografický súpis publikácií o zločinoch komunizmu na Slovensku v rokoch 1945 – 1989. Rudolf Lesňák často vystupoval na odborných seminároch a konferenciách. Podľa spisovateľa Pavla Rankova viaceré z jeho výskumov čitateľskej gramotnosti zostávajú z metodologického hľadiska dodnes neprekonané, napríklad Čitateľská recepcia literárneho diela (1978 – 1979), Aktuálne otázky knižného trhu (1980), Čitateľské záujmy a postoje stredoškolákov (1986 – 1987). Treba pripomenúť, že po „slobodnom nadýchnutí sa“ v roku 1989 sa viac zaoberal výskumom vydávania náboženskej literatúry, osobitne v samizdate – počas totality. Nečudo, že pre jeho odbornosť a vysoké morálne kvality si ho vážili mnohé osobnosti verejného
www.katoLickenoVinY.sk
katoLícke noVinY | 30. 10. 2016
kuLtúRa | 21 kniha i duchovného života, aj keď nepatril k ľuďom, ktorí túžia byť v centre pozornosti. Istým zadosťučinením bol preňho list, ktorý mu v roku 1994 adresoval vtedajší riaditeľ Slovenského rozhlasu v Bratislave Vladimír Štefko. Ocenil v ňom pôsobenie Rudolfa Lesňáka v Rozhlasovej rade, ktorej členom bol od júla 1991: „Dovoľte, aby som Vám vyjadril svoju úctu a poďakovanie za prácu v Rozhlasovej rade. Napriek tomu, že doba nebola ľahká, problémov, najmä tých zvonku prichádzajúcich, bolo viac, ako je zdravé, cenil som si, že Vy i Rada ako celok ste zachovali kultúrnu úroveň, rozvahu a uprednostnili pred osobnými či inými záujmami záujem nezávislého, verejnoprávneho rozhlasu. Myslím si, že spoločne sa nemáme za čo hanbiť, dokázali sme, že toleranciu, pochopenie, profesionalitu, nechuť k totalitným praktikám – to všetko možno v našej ťažko skúšanej krajine uplatniť. Srdečná vďaka za spoluprácu, bolo mi naozaj cťou.“
odkaz pre ďalšie generácie Svojimi dielami zanechal Rudolf Lesňák na Slovensku kus tvorivej, poctivej práce i viacero hlbších posolstiev a nadčasových odkazov, ku ktorým sa treba vracať. Hodno pripomenúť, že vo všetkých aktivitách ho podporovala manželka Soňa, povolaním literárna historička a prekladateľka. Cítime, že Rudolf Lesňák nám tu dnes chýba. V tom, čo robil a čomu sa venoval, zostáva ťažko nahraditeľným. Potvrdzujú to aj slová spisovateľa Antona Hykischa, ktorý s ním istý čas spolupracoval v rozhlase: „V mojich spomienkach ostáva ako jeden z tých nekompromisných, čo predznamenali našu dnešnú zložitú dobu. Veľmi skoro sme (pri práci v rozhlase – pozn. aut.) vycítili spoločné duchovné korene. Požičiavali sme si zaujímavé knihy, informovali sme sa o vysielaní zahraničných rozhlasov. Kým ja som týždenne písal do Kultúrneho života bojovné články na obranu nestraníkov a kresťanov, Rudo Lesňák s mladou agilnou kolegyňou Oľgou Krulišovou patrili medzi najbojovnejších aktérov vzrušujúcich dní pred vpádom sovietskych vojsk.“ Bývalá spolupracovníčka Rudolfa Lesňáka Gabriela Smolíková z Občianskeho združenia Hlbiny si naň -
ho zaspomínala najmä v súvislosti s atmosférou po nežnej revolúcii v roku 1989: „Keďže sme bývali v cen tre mesta, mnohé ,bojové‘ porady sa v tom hektickom období konali aj v našej obývačke. Najintenzívnejšia však bola naša spolupráca na literárnom poli. V roku 1998 mu v manželovom vydavateľstve vyšla publikácia Listy z podzemia – Súborná dokumentácia kresťanskej samizdatovej publicistiky na Slovensku v rokoch 1945 – 1989, naozaj obdivuhodné dielo. Systematicky spracovať nepreberné množstvo rôzneho samizdatového materiálu, ktorý sa objavil po roku 1989, bola ťažká úloha a Rudolf Lesňák ju zvládol excelentne. Naša spolupráca pokračovala ďalej pri vydávaní Zločinov komunizmu; Rudolf Lesňák obohatil toto dielo o 40-stranovú bibliografiu diel mapujúcich obdobie komunizmu. Neskôr ju doplnil o ďalšie záznamy. Nesmieme opomenúť jeho zásluhu na tom, že sa k čitateľom dostali spracované spomienky a reflexie Antona Neuwirtha (Liečiť zlo láskou, 2001). Jeho prácu charakterizovala dôslednosť, precíznosť a dokonale zvládnutá téma.“
Majster života aj v „nečase“ Výnimočnosť osobnosti Rudolfa Lesňáka potvrdzuje i to, že Rada Konferencie biskupov Slovenska pre vedu, vzdelanie a kultúru mu udelila prestížnu Cenu Fra Angelica za jeho významný prínos do sféry kresťanského umenia a jeho rozvoja. Bol Bohom obdarovaným človekom mnohých talentov, ale aj skúšaný nežičlivosťou doby a jej nezmyselnými ideologickými zásahmi. Jeho húževnatosť, ale aj vysoké morálne kvality sú tu ako odkaz – maják pre ďalšie generácie. Na nás je, aby sme v hektikou a komerciou poznačenej dobe nezabúdali na vzácnych ľudí. Patril k nim aj výnimočný, a pritom vždy skromný Rudolf Lesňák. V pokore prijímal nielen talenty, ale i ťažkú chorobu, ktorá poznačila posledné roky jeho života. Učme sa od takýchto majstrov života, ako sa žije naplno a statočne pred Božou tvárou aj v „nečase“; bez reptania na nežičlivosť doby a okolia, v tichosti a bez hluku sveta pozlátky a svetiel ref lektorov; odovzdávajúc z nadelených darov od Boha. sníMka: aRchíV –sL–
Slovo rastie pod plášťom porážky SKUTKY APOŠTOLOV, CESTA SLOVA. LUKÁŠOVO DIELO 2. katoLícke BiBLické dieLo, RuŽoMBeRok 2016
Katolícke biblické dielo prináša ďalšiu publikáciu so vzácnymi myšlienkami známeho talianskeho biblistu Massima Grilliho, profesora biblickej exegézy na Pápežskej univerzite sv. Gregora v Ríme. Kniha vznikla na základe jeho prednášok na stretnutí Parola, Spirito e Vita (Slovo, Duch a Život) v Camaldoli. Slovenský preklad dodržiava pôvodný hovorový štýl s odkazom na jednotlivé preklady Svätého písma a ďalšiu podnetnú literatúru.
Rozmer cesty Jeruzalem – Rím Aj v aktuálnej knihe Massima Grilliho sa zdôrazňuje rozmer cesty. „Celé Lukášovo dielo je prakticky zostavené okolo dvojitej osi: Jeruzalem – Rím. Jeruzalem predstavuje korene. Tu sa zrodí Cirkev a zrodí sa v rámci Božieho ľudu, Izraela. Dvanásti predstavujú Izrael, sú to teda dejiny spásy, ktoré vidia v Jeruzaleme korene nášho bytia. Rím symbolizuje novosť, budúcnosť. Lukáš nestavia proti sebe dva póly, ale vidí jeden ako predĺženie druhého, a nejde len o zemepisné predĺženie, ale aj teologické,“ vysvetľuje na úvod biblista a dodáva, že „Skutky apoštolov nás učia zostať na ceste“. Po úvode nasleduje jedenásť kapitol (Cesta Cirkvi; Zhromaždenie v Jeruzaleme; Model cirkevného života; Ústredné postavy kerygmy; Odovzdávať vieru; Povolanie „outsidera“; Apoštolský snem; Zastavenie v Aténach; Efez, ako pokračovať po rozlúčke; Posledná cesta; Záverečné poznámky k Lukášovmu dielu) a vybraná bibliografia.
Z outsidera rozhodujúca osobnosť Mnohých čitateľov istotne zaujme kapitola venovaná jednej z najvýraznejších a najnekompromisnejších postáv Nového zákona – sv. Pavlovi. Taliansky biblista predstavuje sv. Pavla ako „problém“ z niekoľkých hľadísk vrátane toho, že sv. Pavol stále predstavuje samého seba a stále používa prvú osobu „ja“. Massimo Grilli upozorňuje: „Tento ,outsider‘ je výnimočnou osobnosťou, ktorá ide vždy na koreň problémov, ide priamo k podstate kresťanstva, bez otáľania. Zaujíma sa o život cirkevných spoločenstiev: Solún, Korint, Efez... bez
„Lukáš nám ukazuje Ježiša deväť ráz pri modlitbe. Preto sa modlitba u Lukáša stáva prevzatím zodpovednosti a volaním k Bohu, aby sa stal zodpovedným za potreby ľudí,“ píše Massimo Grilli.
roztržitosti a bez pozerania do minulosti. Nezaujímajú ho historické udalosti Ježiša, ale Kristus, ktorý žije v cirkvách. Je intelektuálom v pravom slova zmysle. Pavol nám hovorí, že máme myslieť na našu vieru a znovu o nej premýšľať vo svetle dejinných udalostí. Toto je charakteristika, ktorá robí z Pavla rozhodujúcu osobnosť. Karl Barth povedal, že keď obiehajú falošné peniaze, je dôležité rozpoznať tie pravé. Táto metafora asi najlepšie vyjadruje význam Pavla v dejinách Cirkvi.“
cesta sa v aténach nekončí Svätý Pavol figuruje aj v kapitole Zastavenie v Aténach. Napriek tomu, že vieme, ako sa Aténčania postavili k Pavlovmu prejavu, autor knihy dodáva: „Ľudsky je to stroskotanie, ale zmienka o niekoľkých, ktorí sa stanú veriacimi, nám umožňuje pochopiť, že Slovo rastie pod plášťom porážky. Cesta sa v Aténach nekončí.“ Podľa talianskeho biblistu Lukáš úzko spája Božiu spásonosnú činnosť s ľudskou zodpovednosťou: „Dôležitosť, akú Lukáš pripisuje osobnej zodpovednosti, je evidentná aj z naliehavosti ohlasovania Slova, ktoré je podstatnou témou v Skutkoch apoštolov, a zo stále aktuálneho spôsobu, ktorým Lukáš interpretuje fakty. Treba rozlíšiť prítomný moment, niesť každý deň kríž a konať vytrvalo. Spása sa tak stane normou každodennéZuZana aRtiMoVÁ ho života.“
kAtolíCkE noviny i 30. 10. 2016
triDSiAtA Prvá nEDEĽA v CEzročnoM oBDoBí
22 | DEťoM
Ahoj, kamaráti! – Myslíš si, Dobromilka, že im naozaj nie je zima? – Komu? Tým kačkám na jazere? Neboj sa, Svetlúšik. Vrstvy pierok ich chránia ako teplá perina. Zobáčikmi si na ne natierajú mazivo, ktoré neprepustí vodu ani chlad. – Teda! A keď vzlietnu, tak im dlhé pierka na krídlach i chvoste pomáhajú manévrovať vo vetre. – Pán Boh všetko múdro premyslel. Aj také pierko. – A my si na pierka teraz posvietime. Šťuk!
Pierko bez stonky – jemné a všade mäkké, sa volá páperie.
Pri práci si ženy rozprávali rozprávky, povesti, príhody a hádanky, aby práca rýchlejšie ubehla. Najradšej si však rozprávali strašidelné príbehy. Tú, ktorej pri páračkách zostalo v ruke posledné pierko, volali „pápernica“.
Každé iné Obzrel si si niekedy perie vrabca, holuba či kačice? Ak máš doma andulku, tak ti je to jasné. Vtáčik má iné pierka na krídlach, iné na chvoste, iné na hrudi, pod zobáčikom či na hlave. Každý druh pierka má svoju funkciu. Aj farebnosť pierok je rôzna. Samčekovia majú zvyčajne pestrejšie sfarbené perie a samičky sú nenápadné, aby ich nepriateľ nezbadal pri hniezdení. Mnoho vtákov zhadzuje staré perie dvakrát ročne a nahrádza ho novým operením.
Hapčí! Ženičky si pri páračkách museli dávať pozor na prievan či kýchnutie. Inak by sa pierka rozleteli po miestnosti. Vieš týmto pierkam nájsť ich uletený tieň? Odpoveď nám pošli do 4. novembra na adresu redakcie alebo mailom na
[email protected].
1
2 3
5
4 C
Vtáka spoznáš po perí Perím sa môžu pochváliť len vtáky – je to jeden zo znakov, podľa ktorého ich rozoznávame. Ale vedci zistili, že kedysi mali perie aj niektoré dinosaury. Perie vyrastá vtákom priamo z kože, tak ako ostatným zvieratám srsť alebo nám, ľuďom, vlasy. Z tvrdej stonky vychádzajú jemné vlásky pierka.
D
Páračky „Dobrá gazdinka kvôli pierku aj cez plot preskočí.“ Tak sa hovorievalo. Gazdinky počas celého roka trhali a zbierali pierka húsok a kačíc do vriec. Kedysi každá dievčina súca na vydaj musela mať pripravenú zásobu peria na nové periny. V zimnom období gazdiná zvolala susedy, priniesla z komory vrece s perím a ženičky začali párať perie.
Čo bolo to páranie peria? Šikovné ruky ženičiek odtrhávali časti pierka od tvrdých stoniek. Pichľavé stonky vyhodili a ostalo im mäkučké perie do perín a vankúšov. Bola to zdĺhavá robota. Niekedy sa takto schádzali počas zimy celé týždne. A keď popárali u jednej gazdinej, išli párať k ďalšej. Na záver páračiek sa gazdiná poďakovala pomocníčkam malou hostinou.
A E
B
Ďakujeme ti, nebeský Otec, že si všetko okolo nás múdro vymyslel. Ďakujeme ti za pierka, ktoré pomáhajú vtákom lietať, zohrievajú ich, ale i nás ľudí v perinách. Amen. a
[email protected] Pripravuje: MArtinA jokElová-ťuChová ilustrácie: ĽuBA SuChAlová ilustračné snímky: tASr/rADovAn StoklASA, ProfiMEDiA.Sk, tASr/PAvol Ďurčo
www.KAtOLICKENOVINY.sK
KAtOLíCKE NOVINY | 30. 10. 2016
OZNAMY / KríŽOVKA | 23
OZNAMY – DuCHOVNá OBNOVA V mimoriadnom Svätom roku milosrdenstva a v jubilejnom roku bl. Zdenky pozývame na duchovnú obnovu do Charitného domu v Dolnom Smokovci 4. – 6. novembra na tému Sviatosti ako dar Božieho milosrdenstva. Obnovu bude viesť Stanislav Rok OFMConv a Milosrdné sestry Svätého kríža. Prihlásiť sa môžete na: 052/4422630, 0905/918 664,
[email protected]. DOMINIKA GALEŠtOKOVá sCsC
– PrE DEtI utEČENCOV Pozývame vás do kontemplatívno-činného spoločenstva Služobníkov ukrižovaného Pána Ježiša, ktoré funguje pri Kostole sv. Františka v Bratislave-Karlovej Vsi. Svoje modlitby, obety lásky, skutky milosrdenstva obetujeme za deti utečencov. Duchov-
ne sa utiekame k ukrižovanému Ježišovi a Panne Márii. Stretávame sa prvú nedeľu v mesiaci o 15.00 v Kostole sv. Františka. Kontakt:
[email protected]. KAtAríNA ČIBOVá
– PrE rOZVEDENýCH Centrum pre rodinu na Sigorde pozýva 11. – 13. novembra na duchovné cvičenia pre rozvedených a nesviatostne zosobášených (Damián Saraka). Prihlášky na: centrum.rodina@gmail. com, 0903/983316, 0903/983317. JOZEF GrEŠKO, DuCHOVNý sPráVCA
NOVý HrOB
JuBILEá KňAZOV
Don Ernest Macák SDB, bývalý provinciál saleziánov na Slovensku, politický väzeň, redaktor, literát, pedagóg a kňaz, zomrel 13. októbra 2016 v 96. roku života, v 80. roku rehoľnej služby saleziána a v 70. roku kňazskej služby. Pohrebnú svätú omšu a obrady slúžil bratislavský arcibiskup Stanislav Zvolenský 21. októbra v Bazilike Sedembolestnej Panny Márie v Šaštíne, kde zosnulého aj pochovali. NECH ODPOČíVA V POKOJI!
Vdp. Mgr. Tibor Tasáry, správca farnosti v Uníne, sa 10. novembra dožíva 60 rokov. Vdp. Mgr. András Szalay, správca farnosti v Jahodnej, sa 12. novembra dožíva 50 rokov. Vdp. ThLic. Martin Telepun, farár v Kračúnovciach, sa 6. novembra dožíva 50 rokov. Vdp. kpt. PaedDr. Jozef Jáňa, väzenský kaplán v Ilave, si 12. novembra pripomína 10. vý ročie kňazskej vysviacky. JuBILANtOM ŽELáME
– MuZIKáL POVOLANIE PÁPEŽ Prvé divadelné spracovanie života sv. Jána Pavla II. uvedie nitrianske Divadlo Andreja Bagara v premiére 11. a 12. novembra. Pôvodný slovenský muzikál Povolanie pápež priblíži verejnosti sv. Jána Pavla II. s Jánom Gallovičom v hlavnej role. Divákovi ponúkne veľkolepú scénickú fresku s najvýznamnejšími okamihmi je-
HOJNOsť BOŽIEHO POŽEHNANIA. (sPrACOVANÉ PODĽA PODKLADOV Z BÚ)
ho života. Kompletný herecký súbor nitrianskeho divadla, veľkolepá hudba Gaba Dušíka, texty piesní Daniela Heviera, strhujúce choreografie Jarosława Stanieka a pôsobivá réžia Jerzyho Jana Polońského sú predpoklady na silný divácky zážitok. Pozývame aj na expozíciu Pápež
KríŽOVKA
1
Jedným z pútnických miest je poľské mesto Čenstochová. V jeho blízkosti sa nachádza (1) s bazilikou, v ktorej je obraz (2) predstavujúci Pannu Máriu s Dieťaťom na rukách. Podľa svedectva Teodora Lektora cisárovná Eudoxia poslala z Jeruzalema do Konštantínopola svojej dcére daný obraz, ktorý namaľoval sv. Lukáš. Pri tomto obraze sa konali rôzne zázraky. Chýr o uzdravení ľudí a splnených želaniach sa rýchlo rozniesol. V roku 1656 poľský kráľ Ján (3) zložil slávnostný sľub a vyhlásil Máriu za svoju hlavnú patrónku a patrónku svojej krajiny. Do dnešných dní tam prichádzajú ľudia trpiaci zdravotnými problémami, ľudia volajúci o pomoc, ale i ľudia vďační za jej láskavosť. Okrem iného je zvláštnosťou tohto miesta aj to, že každý deň o 21.00 zvon z baziliky zvoláva ľudí na modlitbu za (4). Toto posvätné miesto navštívil niekoľkokrát aj sv. Ján Pavol II. VODOROVNE: A. Pokojný človek – učebná látka. – B. Druhá časť tajničky. – C. Cudzokrajný strom – slovenský zápor – vrcholný výkon. – D. Stonal – neveľa – zakýval. – E. Potom (nem.) – rozrýpu – čiara na ihrisku. – F. Krasokorčuliarska únia – pluhom obrábaj pôdu – písmeno – žrebovanie. – G. Morská rastlina – tlačové písmo. – H. Nakladal – Tretia časť tajničky. – I. Klebetil – strkáme (nár.). – J. Predložka – pookrejú – voltampér (zn.) – liehový nápoj. – K. Český hádzanár – vták žijúci v Brazílii – potreba lyžiara. – L. Súostrovie v Mikronézii – iné (lat.) – blednúť (franc.). – M. Zložka fosfátov – pretlač na známkach – úžitková poľná rastlina. – N. Štvrtá časť tajničky. – O. Vodný vták – záhyb na látke. ZVISLE: 1. Čiastka väčšieho celku – spevohra. – 2. Článok (skr.) – Prvá časť tajničky – parsek (zn.). – 3. Preniknú pórovitou hmotou – Adolf (dom.) – podrobnosť. – 4. Tetanus – mäkký kov – naše veľhory. – 5. Obrábal pôdu – zaťaží – chyba. – 6. Alpská rieka – mäkká tónina – ženské meno – sibírsky kozorožec. – 7. Spevavý vták – patriaca Lavalovi. – 8. Margarín – obmedziť (špan.). – 9. Nádhera – značka cigár – plášť Beduínov – pozývaj. – 10. Kráčam – odrezáva – spievala (bás.). – 11. Samohláska – ženské meno – turecké mesto. – 12. Obnoviť – temno – prerývali sa. – 13. Argón (zn.) – odlišní chlapi – nech (čes.). – 14. Doštička na znehybnenie zlomeného údu – pomocná kresba na medirytinovej platni. POMôCKY: INAMBA, KuRENTKA, LAMAS, LIMITAR, REMARK AutOr: VOJtECH PAuLíNI
2
3
4
5
6
slobody, ktorá na 37 paneloch prezentuje Karola Wojtyłu aj ako veľkého štátnika. Expozícia v priestoroch DAB v Nitre potrvá do konca januára 2017. GABrIELA KOVáČOVá
7
8
9
10
11
12
13
14
A B C D E F G H I J K L M N O
Správne znenie tajničky pošlite najneSkôr do pondelka 7. NOVEMBrA na adreSu redakcie: P. O. BOX 276, 810 00 BrAtIsLAVA 1, E-MAIL:
[email protected]. tajnička kríŽovky v KN 39 znela: MODLItBA JE AZYLOM PrE VŠEtKY stArOstI. knihy z kreSťanSkých vydavateľStiev zíSkavajú títo traja Správni lúštitelia: tAtIANA BôŽIKOVá zo Starého tekova, MArtA ČuNDErLíKOVá zo Svätého antona, MárIA GrEGuŠOVá z BratiSlavy. dokončenie tajničky švédSkej kríŽovky v KN 39 znelo: Mária, jeŽišova Matka, poMáhaj náM doSvedčovať veľké veci pánove týM, KtOrýCH strEtáVAME NA NAŠEJ CEstE. knihy z kreSťanSkých vydavateľStiev zíSkavajú títo traja Správni lúštitelia: tErÉZIA OrGONáŠOVá z čaBa, ANNA strAKOVá z prešova, EVA VAVrOVIČOVá z veľkého lapaša. rEDAKCIA
KATOLíCKE NOVINY I 30. 10. 2016
TRIDSIATA PRVÁ NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
24 | TALIANSKE PRECHÁDZKY PO LITERÁRNOM KOLOSEU
Kde nachádza veriaci a neveriaci svetlo dobra? Vážený Eco, ozývam sa Vám s otázkou, ktorú som Vám chcel položiť už v minulom liste a ktorú som Vám už naznačil. Týka sa posledného základu etiky neveriaceho človeka v dobe „postmoderny“. Teda konkrétne: na čom je založená istota a imperatívnosť morálneho konania človeka, ktorý sa pri zdôvodňovaní absolútnosti nejakej etiky nechce odvolávať na metafyzické princípy...? Prirodzene by som si veľmi želal, aby všetci muži a ženy tohto sveta – aj tí, ktorí neveria v Boha – mali jasné etické základy na svoje spravodlivé konanie a aby žili v súlade s nimi. Som presvedčený, že je nemálo ľudí, ktorí konajú spravodlivo, prinajmenej v bežných životných situáciách, a to aj bez toho, aby sa odvolávali na náboženský základ ľudskej existencie. Vieme, že existujú aj ľudia, ktorí – hoci neveria v osobného Boha – sú ochotní obetovať aj život, len aby nevybočili zo svojho morálneho presvedčenia. Nedokážem však pochopiť, aké posledné odôvodnenie dajú svojmu konaniu. Je jasné a samozrejmé, že aj „etika neveriacich“ môže nájsť a uznávať platné normy a hodnoty na spravodlivé ľudské spolužitie. Veď práve tak vznikajú mnohé moderné legislatívy. Avšak pretože základ týchto hodnôt neznesie (najmä v hraničných prípadoch) zmätok alebo neistotu a nie je možné pochopiť ho jednoducho ako zvyk, presvedčenie, obyčaj, funkčné alebo užitočné správanie či sociálnu potrebu, ale preberá hodnotu skutočného morálneho absolútna, je potrebný základ, ktorý nie je spojený s nijakým meniteľným prin cípom, o ktorom by sa dalo vyjednávať alebo dohodnúť. A to najmä v situáciách, keď sa už nenachádzame v oblasti občianskych a trestných zákonov, ale ich prekračujeme a vstupujeme do sféry medziľudských vzťahov a zodpovednosti, ktorú má každý za svojho blížneho viac, než je to v písaných zákonoch, ako
aj do sféry solidarity a bezplatnej pomoci. Nechcel by som znepokojiť nikoho svedomie tým, že by som sa pýtal na nedostatočnosť čisto humanistického základu. Snažím sa len pochopiť, čo sa deje vnútri, na úrovni základných dôvodov, a to aj preto, aby som mohol podporovať intenzívnejšiu spoluprácu veriacich a neveriacich ľudí v etických témach. Je známe, že medzi veľkými náboženstvami prebieha – hoci ešte len v počiatkoch – spoločný dialóg a konfrontácia na potvrdenie etických princípov, ktoré zdieľajú všetci. Tým sa myslí nielen odstrániť korene všetkých náboženských sporov medzi národmi, ale aj efektívnejšie slúžiť na rozvoj človeka. To je možné (so všetkými historickými a kultúrnymi ťažkosťami, ktoré takto dialóg prináša) len vďaka skutočnosti, že všetky náboženstvá kladú za základ morálneho konania nejaké transcendentné Tajomstvo, hoci aj odlišným spôsobom. Tak bolo možné vytýčiť súbor všeobecných princípov a noriem správania, ktoré môže uznávať každé náboženstvo a v prospech ktorých môžu spolupracovať v spoločnom úsilí, avšak bez popierania ktoréhokoľvek z náboženských presvedčení. A vskutku, „náboženstvo môže jednoznačným spôsobom stanoviť, aby boli morálka a etické normy i hodnoty záväzné bezpodmienečne (a nielen vtedy, keď je to pohodlné), a teda univerzálne (pre všetky spoločenské vrstvy, triedy a rasy). Ľudskosť možno zachovať, len nakoľko je ponímaná vo svojom božskom základe. Uvedomili sme si, že niečo bezpodmienečné môže byť absolútne záväzné a že len Absolútno môže zaväzovať absolútnym spôsobom“ (Hans Küng, Progetto per un’ etica mondiale). Je možný podobný dialóg o etických témach aj medzi veriacimi (najmä katolíkmi) a neveriacimi? Snažil som sa vo výrokoch niektorých neveriacich ľudí postrehnúť niečo, čo platí ako hlboký a nejakým spôsobom absolútny dôvod ich morál-
neho konania. Veľmi ma zaujal napríklad dôvod, akým niektorí obhajujú povinnosť blízkosti a solidarity aj bez toho, žeby sa odvolávali na Boha Otca, Stvoriteľa a na Ježiša Krista, nášho brata. Myslím, že sa vyjadrujú približne takto: blížny je v nás! Je v nás bez ohľadu na to, ako sa k nemu postavíme, ako ho milujeme či nenávidíme, alebo či nám je ľahostajný. Zdá sa mi, že tento koncept blížneho v nás sa javí v jednej časti myslenia neveriacich ľudí ako podstatný základ každej idey solidarity. To ma veľmi dojíma, najmä keď vidím, ako tento koncept funguje v praxi a podnecuje diela solidarity aj voči vzdialeným blížnym a cudzincom. Zasahuje ma to aj preto, že vo svetle duchovných úvah svätého Pavla o jedinom tele, ktorého sme my všetci údmi (porov. 1 Kor 12, Rim 12), tento koncept zahŕňa silný realizmus a môže sa vnímať aj pohľadom kresťanskej viery. Pýtam sa však, či interpretácia neveriacich ľudí, ktorej chýba toto základné odôvodnenie, je dostatočná, či má nevyhnutnú silu presviedčať a či dokáže napríklad podnietiť odpustenie nepriateľom. Domnievam sa dokonca, že bez príkladu a slov Ježiša Krista, ktorý z kríža odpustil svojim prenasledovateľom, majú s týmto bodom problémy aj náboženské tradície. A čo potom taká etika neveriacich? Uznávam, že je mnoho ľudí, ktorí konajú eticky správne a niekedy dokážu vykonať aj vysoko altruistické činy bez toho, aby si uvedomili, že na svoje konanie majú transcen-
dentný základ, bez vzťahu k Bohu Stvoriteľovi a bez ohlasovania Božieho kráľovstva s jeho etickými dôsledkami, bez spomenutia Ježišovej smrti a zmŕtvychvstania, bez zakúsenia daru Ducha Svätého a bez zmienky o večnom živote. Veď práve z týchto skutočností čerpám silu tých etických presvedčení, ktoré by som vo svojej slabosti chcel vždy mať ako svetlo a silu môjho konania. Kto sa však neopiera o tieto alebo analogické princípy, kde potom nachádza svetlo a silu na konanie dobra nielen v ľahkých situáciách, ale aj v situáciách, ktoré sú skúškou až za hranicu ľudských síl, a predovšetkým v situáciách, ktoré sa dotýkajú smrti? Prečo altruizmus, úprimnosť, spravodlivosť, úcta k druhým či odpustenie nepriateľom vždy predstavujú dobro a treba ich uprednostňovať, hoci aj za cenu života, pred opačnými postojmi? A ako možno v konkrétnych prípadoch s istotou rozhodnúť, čo je altruizmus a čo nie? A ak niet posledného a vždy platného odôvodnenia takýchto postojov, ako je prakticky možné, že vždy prevládnu a budú vždy víťaziť? Ak dokonca tí, ktorí disponujú silnými argumentmi v prospech etického správania, majú problém podľa nich žiť, čo potom tí, ktorí disponujú slabými, nejasnými a nestabilnými argumentmi? Z KNIHY UMBERTA ECA A CARLA M. MARTINIHO V ČO VERÍ TEN, KTO NEVERÍ? BRATISLAVA: VYDAVATEĽSTVO DON BOSCO, 2015 PREKLAD: ANDREA NOVOMESKÁ ILUSTRÁCIA: ZUZANA PALLOVÁ-NEMČEKOVÁ
www.KATOLICKENOVINy.SK
KATOLÍCKE NOVINy | 30. 10. 2016
PROgRAmy | 25
RáDIO LUmEN
TV LUx
RTVS – TV
– výber z programov
ŠTVRTOK 3. 11. –
– výber z programov televízie
– programová ponuka
NEDEĽA 30. 10. –
NEDEĽA 30. 10. –
7.00 Svätá
omša (P). 7.45 Ruženec. 9.20 Malí poslovia. Útek (P). 10.30 vKontexte. 11.00 Svä-
PONDELOK 31. 10. –
8.30 Po-
JEDNOTKA
7.00 Ruženec.
tica s ružami medzi nami. 11.30 LUXáreň. 12.25 Ruženec. 13.00 Vatikánsky
zdravujeme vás, krajania. 10.30 Čítanie
11.00 Slovensko v obrazoch. 11.20 Svet
8.00 Klbko (P). 8.20 Čo meno, to svätý
zo Starého zákona. 11.00 Zaostrené. 16.30
vobrazoch. DVOJKA 10.00 Svätá omša z Rož-
(P). 9.40 Peter medzi nami. Milosrdný
magazín. 13.35 Večerná univerzita. 14.25
Vitaj doma, rodina. Projekt Veda pre ro-
ňavy. 13.20 Televízny posol. 19.30 Slovo.
otec. 10.00 Svätá omša z kaplnky TV LUX
Stojí to za to! 15.30 Ruženec z Lúrd (P).
diny. 20.00 Študentské šapito. Martin Ha-
PONDELOK 31. 10. –
JEDNOT-
(P). 12.00 Anjel Pána (P). 12.25 Ruženec.
16.00 Duchovná poradňa. 16.30 Skopje:
rich. 21.30 Počúvaj srdcom.
KA 14.00 Postav dom, zasaď strom. DVOJ-
13.00 V Samárii pri studni. 14.25 Stojí to
Deň vďakyvzdania (P). 17.05 Kulmenie (P).
UTOROK 1. 11. –
KA 19.45 Prvá. Izabela Textorisová.
za to! 14.40 Môj názor (P). 15.00 Hodina
17.30 Doma je doma (P). 18.35 Malí poslo-
svätí v minulosti. 11.30 Liturgia novembro-
UTOROK 1. 11. –
JEDNOTKA
milosrdenstva. 16.00 V škole Ducha (P).
via. Útek. 19.05 Ruženec z Lúrd. 20.00 Krát-
vých dní a odpustky. 12.00 Oznámenie me-
20.25 Mária z Nazareta. Film. DVOJKA
16.35 Abrahám. Film (2). 18.35 Klbko. 19.05
ke správy (P). 20.20 Adorácia (P). 21.05
na exercitátora predvianočnej duchovnej
15.30 Medzinárodný ekumenický koncert.
Ruženec z Lúrd. 19.40 Katechéza. Podo-
V škole Ducha. 21.40 Viera v Rusku. Dok-
obnovy a modlitba Anjel Pána. 13.00 Nádej
19.30 Sviatočné slovo.
benstvo o stratenej drachme (P). 20.00
tor Haas, svätý lekár Moskvy (P).
na vzkriesenie. 14.00 Duša v našom poní-
STREDA 2. 11. –
JEDNOTKA 14.30
Spravodajský súhrn. 20.25 Duchovná po-
PIATOK 4. 11. –
maní. 15.15 Rudolf Lesňák v spomienkach.
HiSTORY. DVOJKA 13.05 Posledná marin-
radňa. Otázky okolo pápeža Františka (P).
s prvopiatkovou pobožnosťou (P). 9.20 Ma-
20.55 Kulmenie. 21.40 Nádej z Beninu.
lí poslovia. Divá voda (P). 9.50 V Samárii pri
PONDELOK 31. 10. –
7.00 Svä-
studni. 11.30 Zádušná svätá omša za kardi-
10.00 Obľúbení
7.00 Svätá omša
16.00 Božie milosrdenstvo a spravodlivosť
gotka. Dokument.
v SZ. 20.00 Spomienka na Veroniku Teré-
ŠTVRTOK 3. 11. –
ziu Ráckovú. 21.30 Exorcista Ľuboslav Pet-
16.50 Dobrodružstvá Sherlocka Holme-
tá omša (P). 7.40 Týždeň s... Farnosť Po-
nálov a biskupov (P). 13.00 Quo vadis. 14.00
ričko o Dušičkách. 22.30 Pohrebné káza-
sa. Seriál. DVOJKA 20.45 Európska liga.
prad-mesto (P). 7.45 Ruženec. 9.20 Brat
Chvály. Marana tha. 15.00 Hodina milo-
nia duchovných rôznych cirkví.
PIATOK 4. 11. –
JEDNOTKA 16.20
František. Zrodení pre kráľovstvo (P). 10.00
srdenstva (P). 16.00 Vzťahy. Postupne do
STREDA 2. 11. –
Poklady sveta. DVOJKA 13.00 Televízny
Spravodajský súhrn. 10.20 Nádej z Beninu.
neba. 16.30 Viera v Rusku. Doktor Haas, svä-
posol.
11.00 Pápež František vo Švédsku. Priví-
tý lekár Moskvy. 17.05 Môj názor. 17.30 Bis -
tanie (P). 11.45 Peter medzi nami. Chudo-
kup Gojdič (P). 19.05 Ruženec z Lúrd. 20.00
10.30 Sonda do
života Cirkvi. 11.00 Stratené duše? Príbe-
JEDNOTKA
hy ľudí, ktorí svoj život ukončili predčas-
SOBOTA 5. 11. –
ne. 16.30 Lupa. 21.00 Fujarôčka moja.
Zlaté časy. DVOJKA 9.20 Noc v archíve.
ba a milosrdenstvo (P). 12.25 Ruženec.
Spravodajský súhrn (P). 20.25 Effeta (Lk 20,
ŠTVRTOK 3. 11. –
NEDEĽA 6. 11. –
JEDNOTKA 11.00
13.00 V škole Ducha. 14.20 Katechéza.
27 – 38) (P). 20.55Stojí to za to! Manželia Moj-
vujeme Vás, krajania (R). 10.30 Prehľad
Slovensko v obrazoch. 11.20 Svet v obra-
15.00 Pápež František vo Švédsku. Štúdio
tovci (P). 21.10 Kulmenie. 21.35 Chvály (P).
kresťanskej tlače. 11.00 S ružencom na
zoch. 15.05 Varúj...! Film. DVOJKA 12.10
špeciál (P). 15.30 Pápež František vo Švéd-
SOBOTA 5. 11. –
perách. 16.30 História a my.
Orientácie. 19.30 Slovo. 20.40 Krycí ná-
sku. Ekumenická modlitba. (P). 16.40 Pá-
8.00 Klbko. 8.35 Vzťahy. Postupne do ne-
PIATOK 4. 11. –
zov Odessa. Film.
8.30 Pozdra-
10.30 Predstavu-
JEDNOTKA 15.15
7.00 Ruženec.
pež František vo Švédsku. Príhovor Svä-
ba. 9.05 Svätica s ružami medzi nami. 9.35
jeme cirkevných otcov. 16.30 ÚV hovor.
tého Otca (P). 18.00 Doma je doma (P).
Katechéza. 9.50 Biskup Gojdič. 10.50 vKon-
SOBOTA 5. 11. –
19.30 Vatikánsky magazín (P). 20.00 Krát-
texte. 11.20 Vlastná cesta. Martin Čabák.
ke správy (P). 20.25 V Samárii pri studni
12.25 Ruženec. 13.00 Generálna audien-
(P). 21.50 Túžba za večnými výšinami.
cia. 14.00 Hudobné pódium (P). 14.40 Kul-
UTOROK 1. 11. –
7.00 Svätá omša
menie. 15.00 Hodina milosrdenstva. 15.30
(P). 7.45 Ruženec. 9.30 Pápež František vo
Ruženec z Lúrd. 16.00 Večerná univerzi-
6.31 Sonda do
života Cirkvi (R). 7.24 Spoločenský komen-
RTVS – SRO
tár (R). 8.30 Lupa (R). 9.30 Kláštory a rehoľný život v stredoveku. 10.00 Fatimská so-
– náboženské vysielanie
bota. Liturgické slávenia na november. 10.30 Fatimská sobota. Svätá omša zo Sta-
NEDEĽA 30. 10. –
Rádio Regina
Švédsku. Svätá omša v Malmö. (P). 11.00
ta. Sviatosť posvätného stavu (P). 17.05
rých hôr. 15.15 Literárna kaviareň. Jurino-
6.51 Z duše. 17.05 Duchovné horizonty.
Fundamenty. 12.30 Pápež František vo Švéd-
Runiverz. 17.30 LUXáreň. 18.00 Effeta (Lk
va jeseň. 20.15 Od ucha k duchu. Bioetika.
17.50 Rádio Vatikán. Rádio Devín 7.00
sku. Odlet. (P). 13.00 Duchovná poradňa.
20, 27 – 38). 18.35 Klbko. 18.55 Čo meno,
NEDEĽA 6. 11. –
6.05 Modlitba
Krajina duše. Rádio Slovensko 8.00 Hosť
13.30 Runiverz. 13.50 Kulmenie. 14.10 vKon-
to svätý. 19.05 Ruženec z Lúrd. 19.40 Sto-
prvej hodinky v gréckokatolíckom obrade.
nedeľného rána. 9.05 Evanjelické služby
texte. 15.30 Ruženec z Lúrd (P). 16.00 Nádej
jí to za to! 20.00 Spravodajský súhrn. 20.25
10.00 Sv. Ján Pavol II., pápež rodiny. 10.30
Božie zo Slavošoviec. 10.05 Encyklopé-
z Beninu. 16.30 Svätica s ružami medzi na-
Edita Steinová: Siedma komnata. Film (P).
Výber z pápežských encyklík. 11.00 Vyzna-
dia spravodlivých.
mi (P). 17.30 slovOžilo. Inscenácia (P). 18.35
NEDEĽA 6. 11. –
nia. 12.00 Anjel Pána. 13.00 Rozhlasová hra.
UTOROK 1. 11. –
Rádio Regina
Brat František. Svätá omša (P). 19.05 Ruže-
8.00 Klbko (P). 8.20 Čo meno, to svätý (P).
Hájnikova žena. 14.00 Vitaj doma, rodina!
9.05 Svätá omša z Kostola Svätej rodiny
nec zLúrd. 20.00Mučeník Óscar Romero (P).
9.40 Peter medzi nami. Chudoba a milo-
15.30 Svetlo nádeje. 20.30 Karmel. 22.30
v Bratislave. Celebruje biskup Jozef Haľko.
20.20 vKontexte (P). 20.50 Gréckokatolícky
srdenstvo. 10.00 Svätá omša z Vatikánu (P).
Pohoda s klasikou.
SOBOTA 5. 11. –
magazín (P). 21.10 Vlastná cesta. Martin Ča-
12.00 Anjel Pána (P). 12.25 Ruženec. 13.00
6.05 Ekuména vo svete. 17.05 Viera v ži-
bák (P). 21.50 Chvály. Marana tha.
V Samárii pri studni. 14.25 Stojí to za to! 14.40
Pravidelné rubriky a relácie:
vote. 17.50 Ekuména vo svete.
STREDA 2. 11. –
7.00 Svätá omša
Môj názor (P). 15.00 Hodina milosrdenstva.
Po – Pi 6.00, 7.00, 8.00, 9.00, 10.00, 11.00,
NEDEĽA 6. 11. –
Rádio Regina
(P). 7.45 Ruženec. 9.20 Legenda o troch stro-
16.00 V škole Ducha (P). 16.35 Edita Steino-
13.00, 14.00, 15.00, 16.00 Krátke správy.
6.51 Z duše. 17.05 Duchovné horizonty.
moch (P). 9.50 Generálna audiencia (P).
vá: Siedma komnata. Film. 18.35 Klbko. 19.05
7.22 Kalendár prírody. 9.15 Srdce Európy.
17.50 Rádio Vatikán. Rádio Devín 7.00
11.30 Vladyka Milan. 12.25 Ruženec. 13.00
Ruženec z Lúrd. 19.40 Katechéza. Podoben-
16.00 Svetielko. 19.30 Vešpery. Po – Ne
Krajina duše. Rádio Slovensko 8.00 Hosť
Peter medzi nami. Chudoba a milosrden-
stvo o rybárskej sieti (P). 20.00 Spravodaj-
4.50 Deň s modlitbou. 7.14 Počasie s Pet -
nedeľného rána. 9.05 Gréckokatolícke bo-
stvo. 13.15 V Samárii pri studni. 15.30 Ruže-
ský súhrn. 20.25 Duchovná poradňa. Otáz-
rom Jurčovičom. 18.00 Emauzy. 19.00
hoslužby z Katedrály Povýšenia Svätého
nec z Lúrd (P). 16.00 Svätá omša na cintorí-
ky okolo pápeža Františka. 20.55 Kulmenie.
Modlitba posvätného ruženca. 19.45 Rá-
kríža v Bratislave. Celebruje eparcha Pe-
ne Prima Porta. Celebruje pápež František (P).
21.40 Skopje: Deň vďakyvzdania.
dio Vatikán. So – Ne 20.00 Vešpery.
ter Rusnák. 10.05 Encyklopédia spravod-
17.00 Klbko. 17.30 Doma je doma (P). 18.35
Adresa: TV LUX, s. r. o., Prepoštská 5,
Tel. kontakt: 048/4710810
livých. 23.05 Opri sa o mňa.
Legenda o troch stromoch. 19.05 Ruženec
811 01 Bratislava
z Lúrd. 20.00 Krátke správy (P). 20.10 Pre-
Tel. číslo: 02/21 29 55 55
Rádio Regina
Piesne na želanie: Úhradu za odvysielanie
7.00 Ruženec.
vášho želania zasielajte poštovou poukáž-
Pravidelná relácia:
hľad katolíckych periodík (P). 20.20 Quo va-
Číslo účtu: IBAN: SK96 1100 0000 0026
kou typu H na adresu: Rádio Lumen, s. r. o.,
Po – Pi Rádio Slovensko 5.20 Zamyslenie
dis (P). 21.20 Runiverz (P). 21.35 Godzone
2001 3784 – len na finančné dary
Kapitulská 2, 974 01 Banská Bystrica.
na každý deň.
magazín. 22.05 Vatikánsky magazín.
Zmeny programu vyhradené.
KAtolíCKe NoviNY i 30. 10. 2016
tridSiAtA Prvá NedeľA v CezročNoM období
26 | švédSKA KríŽovKA
spojovacie články svalov a kostí
práve
značka rénia
skratka štátu Illinois
spracúvaj cesto miesením
nakrúca
Elo v 3. páde
1
meno Otílie
4
staroveký názov Dunaja
zrak
ihličnatý strom
premiestnil liatím
značka rádia mladý výhonok 10 Božích prikázaní
okrem iného (skr.)
balkánska rieka mníšske rády
predložka
škandinávsky praobor Autor: Jozef SAbol
PoMÔCKY: YMer, Nér, SeMA
inžinierska letecká služba (skr.)
značka telúru získalo kosením spojka i častica
Abnerov otec (bibl.)
trápi
strop
Joelovho syna
cestovný preukaz pravoslávni kňazi
3
členský štát USA
potrava
darebák
detská škôlka (zastar.)
kráterové jazero
klepec úderom zrazí
robotníci na stavbe plošné miery umelecké úvahy
hranica na pálenie uhlia rozvirujem MPZ Vanuatu otázka na 1. pád
meno Ezechiela
spodok nádoby
Elektráreň Nováky (skr.)
obliekol
končatina
zemský raj (pren.) len, po česky
búra kypria pluhom osobné zámeno
priezračne EČV Senice
značka hliníka
rímsky 4 stúpenci irenizmu
2
konzervovať dymom
www.KATOlICKENOVINY.sK
KATOlíCKE NOVINY | 30. 10. 2016
INZERCIA / KNIŽNé OKIENKO | 27
RIADKOVá INZERCIA Cena riadkovej inzercie Za riadkové inzeráty účtujeme pre občanov 0,20 € + 20 % DPH za obyčajné slovo, 0,40 € + 20% DPH za tučné slovo. Poplatok za uverejnenie ČB fotografie s rozmerom 23 x 27 mm je 4,48 € + 20 % DPH, farebné foto na požiadanie za 100 % príplatok. Fotografie po uverejnení vraciame. Príplatok za tenký rámik okolo riadkového inzerátu je 1,99 € + 20 % DPH, za tučný alebo dvojitý 3,98 € + 20 % DPH. Pre organizácie a súkromných podnikateľov účtujeme dvojnásobné sadzby a môžu použiť maximálne 250 slov. Pri inzerátoch na značku účtujeme manipulačný poplatok 2,20 € + 20 % DPH. Peniaze neposielajte vopred, za uverejnenie inzerátu zaplatíte poštovou poukážkou, ktorú Vám pošleme, bankovým prevodom alebo v hotovosti. Ako podať inzerát a odpovedať naň Ak chcete odpovedať na inzerát, obálku s odpoveďou označte číslom a značkou a pošli te ju na inzertné oddelenie KN. Adresy inzerentov nevydávame. Váš list odovzdáme inzerentovi neotvorený. Neoznačené ponuky nemôžeme doručiť. Odpovede prijímame do 1 mesiaca od uverejnenia inzerátu. Inzeráty objednávajte najmenej 3 týždne pred žiadaným termínom uverejnenia. Adresa na poštové zásielky: Katolícke noviny – inzercia, P. O. Box 276, 810 00 Bratislava 1. E-mail:
[email protected]. Redakcia si vyhradzuje právo na úpravu, skrátenie alebo neprijatie nevhodných inzerátov, ako aj na časový posun uverejnenia z kapacitných dôvodov. Redakcia nezodpovedá za obsah inzerátov. Podrobnejšie informácie o inzercii nájdete na www.katolickenoviny.sk.
BlAHOŽElámE
¡ Životného ju-
¡ Šťastný je ten, kto si takého druha vybrať vie, s ktorým hoc aj šedinami obelený až do samej staroby dožije. Takéto šťastie prežívajú aj pán Ľudovít Gasper a jeho manželka Anna, rodená Stasová, z Lieska, ktorí vedení vzájomnou láskou a oddanosťou spojili svoje životy pred 60 rokmi. Dnes by sme sa Vám chceli poďakovať za Vašu obetavosť, lásku a pomoc aj napriek mnohým smútkom a ťažkým skúškam, ktoré Vás v živote postretli. Ďakujeme najmä za najväčší dar, za Vašu dcéru a našu mamku Anku, ktorá sa, žiaľ, Vášho jubilea nedožila. Milí dedko a babka, do ďalších spoločných rokov vyprosujeme pre Vás u Všemohúceho veľa zdravia, vzájomnej lásky, úcty, spokojnosti a Božieho požehnania. Zať Paľo s mamou Brigitou, vnuci Michal a Štefan s manželkou Andreou, priateľka Dagmar, rodiny Bániková, Katreniaková, Gondášová. (161911)
¡ Dňa 31. 10. 2016 sa naša drahá mama a starká Alojzia Juráňová, rod. Šrámková, z Cerovej dožíva 90 rokov. Milá oslávenkyňa, ďakujeme Ti za lásku, za dar viery a za veľkú milujúcu a súdržnú rodinu. Prajeme Ti, nech Boh žehná všetky dni Tvojho života a nech Ťa zahŕňa pokojom a láskou. Vďačné deti s rodinami. (161910)
bilea 50 rokov sa 29. októbra vo Svätom roku milosrdenstva dožíva náš duchovný otec vdp. mgr. Jozef Dudič. Milý náš pán farár, do ďalších rokov života nech Vás náš nebeský Otec odmení svojím požehnaním, obdarí Vás zdravím, šťastím a pokojom srdca. Nebeská Matka Panna Mária nech je vždy po Vašom boku ako starostlivá matka, aby ste s jej radosťou napredovali vo Vašej pastoračnej službe, ktorej plodnosť určuje viera, milosť a svedectvo pokorného života. Vážime si Vašu dôslednosť, Váš osobný príklad a obetavosť v kňazskej službe. Ďakujeme za všetko, čo ste doposiaľ vybudovali v našej farnosti, a to nielen duchovne, ale aj materiálne. Náš Pán nech sprevádza každý Váš krok medzi nami. To Vám zo srdca želajú veriaci z Kazimíra. (161912)
¡ Dňa 31. 10. 2016 sa dožíva požehnaných 60 rokov života naša milovaná manželka, mamička a babička mária Keraková, rod. Šuranová, z Považian. Za všetko jej z celého srdca ďakujú, veľa zdravia a Božích milostí vyprosujú manžel Jozef, synovia Martin, Jozef a Peter s manželkou Zitkou. Babičku bozkávajú vnúčikovia Adamko a Andrejko. (161841)
¡ Dňa 29. 10. 2016
¡ Dňa 30. 10. 2016
sa dožíva 85 rokov náš otec a starý otec ladislav Rác, rodák z Dolného Pialu. Do ďalšieho života mu vyprosujeme Božiu pomoc a ochranu Panny Márie. Želá me mu veľa zdravia a spokojnosti. Syn a vnučka. (161954)
sa dožíva krásneho jubilea 90 rokov naša drahá mamička, babička a prababička Bernardína Dlhá z Pustých sadov. Drahá mama, zo srdca Ti ďakujeme za Tvoju lásku, obetavosť, starostlivosť, úprimné modlitby, ale predovšetkým za Tvoje živé svedectvo viery a obety. Do ďalších rokov Ti prajeme veľa zdravia, síl, Božej milosti, darov Ducha Svätého a stálu ochranu Božej Matky. To Ti z úprimného srdca želajú synovia Jozef a Štefan s rodinami a pravnúčikovia Maxík, Neel, Jay Ťa bozkávajú. (161901)
¡ Dňa 2. novem bra 2016 sa náš organista Anton Bahúl dožíva 67 rokov. V našom kostole hrá na organe už 42 rokov. Pri tejto príležitosti mu prajeme veľa zdravia a Božieho požehnania. Veriaci z Repišťa. (161998)
¡ „Čím sa odvďačím Pánovi za všetko, čo mi dal? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“ (Ž 116, 12 – 13). So srdcom plným vďačnosti ďakujeme Trojjedinému za dar kňazstva pre nášho du-
chovného otca mgr. Ľubomíra Vargu, ktorý si 1. 11. 2016 pripomenie 25 rokov služby v Pánovej vinici. V modlitbách Vám, duchovný otec, vyprosujeme pevné zdravie, hojnosť Božích milostí, dary Ducha Svätého a mocnú ochranu našej patrónky Sedembolestnej Panny Márie. Vaši farníci z Tesárskych Mlynian a Viesky nad Žitavou. (162010)
sPOmíNAmE ¡ Ako ticho žila, tak ticho odišla, skromná vo svojom živote, veľká vo svojej láske a dobrote. 29. 10. 2016 uplynú 3 roky, čo si milostivý Pán povolal k sebe našu drahú mamku Helenu Hudákovú zo Sedlísk. S vďakou, láskou a úctou na ňu spomínajú dcéry a synovia s rodinami. (161844)
¡ Odišla od nás tíško tak, ako aj žila, a my zostali sme v žiali, no vždy bude žiť v srdciach tých, ktorí ju mali radi. Dňa 31. 10. 2016 uplynie rok, čo nás v nedožitých 84 rokoch opustila naša drahá mamka a manželka mária Karoľová z Hrubova. O tichú modlitbu so spomienkou prosí manžel Ján a deti s rodinami. (161935)
KAtoLíCKe novInY I 30. 10. 2016
tRIdsIAtA pRvá nedeľA v CeZRočnoM oBdoBí
28 | InZeRCIA
spoMínAMe
¡ Dňa 5. 10. 2016
¡ Dna 2. novembra si pripomenieme 18. výročie úmrtia našej drahej mamičky a babičky
Juliany Lučaničovej, rod. Lučeničovej, z Bratislavy-Lamača. S láskou na ňu spomíname a vo svojich modlitbách pre našu drahú vyprosujeme Božie milosrdenstvo. Synovia Juraj a Ľudovít s rodinami.
odišla k Stvoriteľovi v nedožitých 93 rokoch naplneného života pani Magdaléna Gerincová z Malženíc. Bola skvelou matkou, babkou, prababkou, krstnou mamou a pracovitou ženou neskrotnej energie, s veľkým srdcom ochotným pomáhať mnohým spoluobčanom. Ó, Pane, odmeň jej príkladný život tvojím večným objatím. Syn Tono s rodinou, pracovníci obecného úradu a všetci priatelia z dediny. (161997)
¡ Boh je Pánom nad
¡ Dňa 29. 10. 2016
životom a smrťou. On volá ľudí domov podľa svojho plánu. A nebolo to inak ani 29. 10. 2014, keď si náhle povolal nášho milovaného man žela, otca a dedka Štefana Letka z pruského. Milosrdný Ježišu, veríme, že si ho prijal do svojho náručia a udelil si mu večnú radosť v nebes kom kráľovstve. V pamäti našej žiariť bude pamiatka na neho stále živá. S úctou a láskou na neho v modlitbách spomínajú manželka Mária, dcéra Janka s rodinou a syn Štefan s rodinou. (161934)
uplynulo 5 rokov, čo nás opustil manžel, otec, starký Ladislav Kelemen z Vrútok. Na hrobe kytica kvetov, kahanček svieti, len pekné spomienky na neho zostali. S vďačnosťou, veľkou úctou a nádejou na stretnutie vo večnosti si na neho spomínajú manže lka a dcéra s rodinou. (162001)
(162031)
¡ Dňa 29. 6. 2016 uplynulo 25 rokov, čo ¡ Dňa 2. novem bra 2016 si pri svätej omši pripomenieme šieste smutné výročie, čo nás opustil náš drahý manžel, otecko, deduško a starý deduško dezider vaňo z Topoľčian. S láskou a bolesťou v srdci na svojho drahého spomínajú manželka, dcéra, zať, vnučka, vnuk s rodinou, brat s rodinou. (161979)
¡ Dňa 29. 10. 2016 si pripomíname 25. výročie, čo si Pán povolal do večnosti nášho drahého otca Jozefa Briša z Oravskej Lesnej. Do spomienky zahŕňame aj našu drahú mamu Augustínu Brišovú, ktorá odišla do večnosti 30. 8. 2003. Odpočinutie večné daj im, Pane. S láskou a úctou na nich spomínajú synovia Anton, Milan a Vendelín s rodinami a dcéry Justína a Anna s rodinami. (161955)
¡ Dňa 7. 7. 2016 sme si pripomenuli 15. výročie úmrtia nášho otca valentína pappa a 1. 11. 2016 si pripomenieme 5. výročie úmrtia našej mamičky Karolíny pappovej z Lopašova. S láskou a úctou na rodičov myslí a o modlitby prosí dcéra Iveta a syn Ján s rodinami. (161978) ¡ Dňa 30. 7. 2016 nás vo veku 83 rokov opustila Mária Macová, rod. Ivácková. S láskou na ňu spomína dcéra, syn s rodinami a ostatná rodina. (162013)
nás opustil otecko Matúš tuhársky, a 31. 10. 2016 to bude 20 rokov, čo nás opustila naša mamička Mária tuhárska z Vígľašskej Huty-Kalinky. S láskou a vďakou na nich spomína syn Jozef a dcéry Mária a Emília s rodinami. Pane, v teba verili, osláv ich duše. (162006)
Upozorňujeme čitateľov, ktorí majú záujem inzerovať vo vianočnom dvojčísle Katolíckych novín 51/52, že uzávierka riadkovej inzercie bude 1. decembra 2016.
WWW.KATOLICKENOVINY.SK
KATOLÍCKE NOVINY | 30. 10. 2016
INZERCIA | 29
KaTolíCKe novinY i 30. 10. 2016
TRidSiaTa pRvá nedeĽa v CezRočnoM oBdoBí
30 | inzeRCia SpoMínaMe
¡ Čas plynie a rok s rokom sa míňa, ale bolesť a spomienka na našich drahých rodičov a starých rodičov Margitku a Ľudovíta Košťányovcov zo Šalgočky v srdciach zostáva. Len kyticu z lásky na hrob im môžeme dať, tichú modlitbu za nich odriekať a za všetko pekné im ďakovať. Dňa 9. 2. 2016 by sa bol náš otecko dožil 90 rokov a 30. 5. 2016 mamička 85 rokov. Zároveň sme si 2. 4. 2016 pripomenuli 19. výročie úmrtia nášho otecka a 21. 11. 2016 uplynie 15. výročie tragického úmrtia mamičky. O tichú spomienku na nich pri svätých omšiach prosia ich tri dcéry a syn s rodinami. Odpočinutie večné daj im, Pane, a svetlo večné nech im svieti, nech odpočívajú v pokoji. (161991)
ďaKuJeMe ¡ Dňa 8. 10. 2016 vo veku 65 rokov zomrel môj manžel, náš otec, dedko, brat, bývalý kostolník v Bazilike sv. Mikuláša v Trnave Jozef Jedlovec z Trnavy. Ďakujeme bývalému dekanovi Trnavy vdp. Marcelovi Kubincovi a bývalým kaplánom a miniš trantom, t. č. už kňazom, za odslúženie pohrebnej svätej omše a vykonanie pohrebných obradov dňa 12. 10. 2016 na Novom cintoríne v Trnave. Ďakujeme aj všetkým bývalým spolupracovníkom, priateľom, príbuzným, susedom a početnému smútočnému zhromaždeniu za modlitby, slová útechy a kvetinové dary. Ďakujeme i Jožkovi Mitošinkovi za zorganizovanie dôstojného priebehu svätej omše a obradov. S úctou manželka, deti Martin, Stanislav, Lenka a Janka s rodinami a ostatná rodina. (162017)
¡ Vrúcne poďakovanie patrí z Božej vôle dnes emeritnej kostolníčke farnosti Spiš ský Hrhov pani Boženke Richtarčíkovej. Prosím o úľavu v chorobe, útechu Ducha Svätého, Božie milosrdenstvo v plnosti, materinskú pomoc Panny Márie. Pán Boh – večné Dobro – nech Vám svojou dobrotou odplatí Vaše dobro, pani mamička Boženka! Som presvedčená: duchovnou mamou ostanete nonstop! Vďačná duchovná dcéra Veronika. (161984)
¡ S hlbokým zá rmutkom Vám oznamujeme, že dňa 29. 9. 2016 si Pán vo veku 70 rokov povolal do večnosti nášho milovaného manžela, ocka a dedka Štefana Špehára, rodáka z Tvrdošína. Ďakujeme všetkým za prejavy sústrasti. Nech odpočíva v pokoji! Smútiaca rodina. (161996)
¡ Dňa 1. 7. 2016 sa skončila vo farnosti Krupina služba lásky a obety pátrom emilovi, Miroslavovi a Juliánovi. Dôstojní páni, touto cestou Vám ešte raz ďakujeme za všetko úsilie a dobro, ktoré ste sa nám snažili počas viac ako šiestich rokov pastoračnej služby odovzdať. Nech Vás na Vašich cestách ochraňuje a sprevádza Preblahoslavená Panna Mária. Zároveň vítame u nás veľadôstojného pána farára Thdr. Mariána Bublinca, phd., a pána kaplána Mgr. Michala válku. Vyprosujeme im veľa Božieho požehnania a darov Ducha Svätého. S úctou farníci z Krupiny. (161927)
Kúpa ¡ STAROŽITNOSTI, POZOSTALOSTI! SeRiÓznoSŤ, HOTOVOSŤ. Mobil: 0948 475 576. (160026) ¡ Odkúpime, oceníme staré veci z pozo stalostí, hodiny, umelecké predmety, nábytok, porcelán, chalupárske veci. Tel.: 02/ 4445 0614, mobil: 0903 668 559. (161634) ¡ Hodinky HeueR, international WaTCH Co. SCHaFFHauSen, paTeK pHilippe, lonGineS, oMeGa, zeniTH, GuB, pRiM, GlaSHuTTe. Mobil: 0944 137 683. (161810)
¡ Ruže – ponúkame široký sortiment veľkokvetých, polyantiek, ťahavých. Novinka: fialová odroda. Mobil: 0905 108 062. (161763)
¡ umelecká maľba kostolov, oltárov, sôch, obrazov, pozlacovanie, reštaurovanie. Výroba nového liturgického zariadenia. Mobil: 0903 228 376, 0905 234 902, 0911 130 949, 0905 272 706, www.umar.sk.
¡ Predám a nainštalujem číselný displej
(160031)
do kostola. Mobil: 0904 614 034, 0948 518 058. (161333)
¡ Maľovanie interiérov kostolov, obnova
¡ Ovocné stromčeky: ponúkame nízkokmenné odrody jabloní, hrušky, slivky, ringloty, čerešne, višne, marhule, broskyne, nektárinky, stromčekové egreše, ríbezle, tuje. Mobil: 0905 108 062. (161764) ¡ Spoľahlivé www.elektronic-odpudzovace.sk hlodavcov, vtákov od 6,99 €, PROSPEKT ZDARMA. Tel.: 041/5661 666. (161856)
¡ Predám kvalitné pianíno Petrof. Mobil: 0907 334 650. (161899)
Rozličné ¡ Vyšívam košieľky na krst. Mobil: 0902 717 517.
(160028)
fasád, reštaurovanie oltárov, obrazov, sôch a zlátenie. Oprava a ladenie organov. Zľava z ceny. Tel.: 035/6593 139, mobil: 0905 389 162, www.reart.eu. (161925)
¡ náter starších dverí, okien. BA, tel.: 6596 7421, mobil: 0905 621 229.
¡ Vianoce pre osamelých – kúpele Kováčová, 4 dni 129 €. Mobil: 0903 263 451. (161974)
¡ Prenájom: v Galante-Severe samostatná zariadená izba I. kategórie pre dvoch mužov od novembra 2016. Mobil: 0915 435 842. (161993) ¡ Pobyt v Kováčovej, 6 dní 129 € (ubytova nie, polpenzia, bazén, procedúry). Mobil: 0903 263 451. (162038)
¡ Vykupujeme vrkoče, odstrihnuté vlasy, aj 20-ročné, min. 35 cm. Cena od 30 do 200 €. Mobil: 0908 315 666. (161944)
pRedaJ ¡ Predám pasce na potkany a kuny. Pošlem na dobierku. Mobil: 0902 108 016. (161621) ¡ Predám tatranský obklad 3E, zrubový profil, hranoly aj dlážkovicu na podlahy, „dyle“. Mobil: 0908 234 866. (160925) ¡ Plastové okná, dvere Salamander, výnimočná kvalita a cena. Ponúkame nový produkt: interiérové dvere, kuchynské linky, vstavané skrine, podlahy, schody a nábytok na mieru. Výhodné úvodné ceny a vysoká kvalita. Mobil: 0948 975 800, www.ddtrade.sk, e-mail:
[email protected]. (161754)
(161371)
za jazykovú úpravu plošných inzerátov zodpovedá inzerent.
WWW.KATOLICKeNOVINY.SK
KATOLÍCKe NOVINY | 30. 10. 2016
INZeRCIA | 31 SVäTá Zem, autentická duchovná púť 9. – 16. marec 2017, teraz cena 649 eUR s izraelskou cestovnou kanceláriou CP Travel. Viac informácií na stránke www.gospatravel.sk alebo na čísle 0904 643 900. Záujemcovia sa môžu prihlásiť do konca decembra na cp.travelagency@ gmail.com alebo telefonicky.
PRIPRAVUJeme Sprevádzanie zomierajúceho je vrcholom preukázanej lásky Umieranie veriaceho môže byť nádherným svedectvom viery
ROZLIČNé ¡ Spolok svätého Vojtecha vyhlasuje
Nárek vyjadrený v žalmoch je modlitbou dôvery
výberové konanie na miesto predavačky v obchode s knihami a devocionáliami v Tvrdošíne. Požiadavky: stredoškolské vzdelanie s maturitou, základné počítačové zručnosti, komunikatívnosť, slušné vystupovanie, prehľad v súčasnej kresťanskej literatúre, schopnosť samostatne viesť predajňu v súlade s marketingom firmy. Životopis a motivačný list pošlite e-mailom na adresu
[email protected] do 7. novembra 2016. (162032)
Cirkev nám kladie na srdce spomienku na duše v očistci František Tagáni – srdcom i činom dobrý pastier V tomto roku si pripomíname 200. výročie jeho narodenia
¡ Prepis/skenovanie 8 a 16 mm filmov a diapozitívov na DVD. Mobil: 0905 248 118, www.videogama.sk. (160032)
Katolícke noviny vychádzajú každý utorok s dátumom nasledujúcej nedele. Redakcia si vyhradzuje právo na výber príspevkov a fotografií; právo krátiť a redakčne upravovať príspevky bez konzultácie s autorom a právo príspevok neuverejniť. Neobjednané rukopisy nevraciame.
¡ Vyrábame oltárne plachty a všetky liturgické odevy a doplnky. PARTA, Záhradná 3A, 962 12 Detva. Mobil: 0915 821 874, www. parta.sk. (160037) ¡ Lacno ubytujem vo Vysokých Tatrách. Tel.: 052/7752 421, mobil: 0907 288 723.
Šéfredaktor: Igor Hanko
(161243)
¡ Rekonštrukcie striech kostolov a veží. Nové strechy. Vypracovanie projektovej dokumentácie. Mobil: 0905 437 209, e-mail:
[email protected], www.svestav.sk. (161263)
¡ Údržba a servis plastových okien, žalúzie, sieťky. BA a okolie. Mobil: 0948 975 800, e-mail:
[email protected]. (161755) ¡ Náter dverí, okien, odvoz, dovoz, maľovanie. BA, okolie, tel.: 02/6596 7498, mobil: 0905 635 423. (161773)
¡ Opatrovanie v nemeckých rodinách. Základná nemčina nutná. Mobil: 0944 343 482, e-mail:
[email protected]. (161917)
CK TAR – TOUR Ing. Štefánia Gazdová 900 68 Plavecký Štvrtok 330 www.cktartour.sk,
[email protected] 0905429045, 0908069643 Slávnostné zakončenie Svätého roku milosrdenstva v ohnisku Božieho milosrdenstva v Krakove-Lagiewnikách a Swinice Warckie – Glogowiec – Plock – Varšava – Lodž – Čenstochová 15. 11. – 21. 11. 2016
265 €
Nástup: BL – TT – Piešťany – Trenčín – Žilina
Sekretariát: tel. 02/59306911, fax: 02/59306955
Chcete rýchlo, bezpečne predať byt, dom? Využite kompletné služby kresťanského realitného makléra. BA, okolie, mobil: 0948 975 800, e-mail:
[email protected]. ¡ Domov dôchodcov Senires, n. o., v Ružomberku, Likavka 10, v Dolnom Piale (okres Levice), Družstevná 187/12, a v Poprade, Scherfelova 16, ponúka voľné miesta pre dôchodcov. Zabezpečujeme 24-hodinovú starostlivosť, ubytovanie v 1a 2-lôžkových izbách, apartmány pre manželské páry, stravovanie 5x denne. Viac info na: www.senires.com. Mobil: Ružomberok 0905 402 631, 0918 824 252, Dolný Pial 0919 071 301, Poprad 0918 303 533, 0917 937 463. (161793)
¡ Elektroinštalácie, Bratislava, okolie. Mobil: 0903 231 855.
(161876)
¡ Lacné ubytovanie v Oravskom Podzámku. Mobil: 0908 946 302.
(161877)
¡ VONKAJŠIe ŽALÚZIe, DReVeNé ROLeTY – výroba, oprava. Mobil: 0904 237 414. (161846) ¡ Učím nemčinu, 9 € za hodinu, nie začia točníkov, Bratislava. Mobil: 0903 319 043 alebo 0944 290 437. (161897)
¡ Výškové práce, opiľovanie rizikových stromov, opravy/nátery fasád, striech, rín, okien. Mobil: 0903 679 125. (161916) ¡ Ubytujem vo Vysokých Tatrách – Smokovci. Mobil: 0908 402 317. (161939)
Vedúca vydania: Zuzana Artimová, tel. 02/59306913 Redaktori: Ján Lauko, tel. 02/59306924 Eva Majdová, tel. 02/59306918 Miroslav Pastorek, tel. 02/59306921 Anna Pospíšilová, tel. 02/59306929 Jazyková redakcia: tel. 02/59306928
CK Aleš Kučera – Zlín pořádá ve spolupráci s Wagonservice-travel, s. r. o., při příležitosti 110. výročí druhé české vlakové pouti z roku 1907 vlakovou pouť do Lurd 5. 9. – 12. 9. 2017. „Zveme ku pouti této co nejsrdečněji všechny katolíky české národnosti, zvláště pak upřímné ctitele mariánské. Jiných národností neodmítáme. Leopold Kolísek.“ www.poutdolurd.cz, www.facebook.com/VlakovaPout2014, 2017;
[email protected] nebo volejte +420 777 212 175
¡ Zbavím Vás problémov s nebankovkami. Volajte na mobil: 0905 638 627. (161929)
¡ POZOR!!! Mimoriadne výhodná ponuka!!! Dovolenka so štátnou účelovou dotáciou pre nepracujúcich dôchodcov iba za 105 €/1 osoba na 7 dní/6 nocí s plnou penziou a bohatým programom. Výborné jedlo, ubytovanie, výlety a večierky v cene pobytu. AKCIA platí na voľné termíny od 6. 11. 2016 až do 3. 12. 2016. Rezervácie: Penzión *** Oravská horáreň, Oravský Podzámok, mobil: 0918 494 494, tel.: 043/5524 746, e-mail:
[email protected], www.oravskahoraren.sk. V ponuke aj vianočný alebo silvestrovský pobyt. (161957)
Adresa redakcie na osobný kontakt: Kapitulská ul. 5, Bratislava, na poštové zásielky: Redakcia Katolícke noviny, P. O. Box 276, 810 00 Bratislava 1, e-mail:
[email protected],
[email protected],
[email protected],
[email protected],
[email protected],
[email protected],
[email protected],
[email protected]. Webová stránka: www.katolickenoviny.sk Distribúcia, marketing, inzercia: Adresa na poštové zásielky: P. O. Box 276, 810 00 Bratislava 1 Adresa distribúcie na osobný kontakt: Kapitulská ul. 5, Bratislava Objednávky: tel.: 02/43642194, e-mail:
[email protected] Adresa inzercie na osobný kontakt: Kapitulská ul. 5, Bratislava (9.00 – 16.00) Plošná inzercia: tel.: 02/43630113, e-mail:
[email protected] Riadková inzercia: tel.: 02/43630061, e-mail:
[email protected] marketing: tel.: 02/43630114, e-mail:
[email protected] Pre novinové stánky Mediaprint-Kapa, a. s. Člen ABC SR, titul prešiel auditom predaného nákladu, výsledky sú zverejnené na www.abcsr.sk. Vydavateľ: Spolok sv. Vojtecha – Vojtech, spol. s r. o., Radlinského 5, 917 01 Trnava. IČO: 31434541. ISSN: 0139-8512. Evidenčné číslo: EV 116/08 Cirkevné schválenie: Arcibiskupský úrad Trnava, 21. 2. 1992 pod č. 674/92 Tlač: Slovenská Grafia, a. s. Cena 0,50 €
KAtOLíCKE NOVINY I 30. 10. 2016
tRIDSIAtA PRVá NEDEľA V CEZROčNOm OBDOBí
32 | mISIE
Pri Oltári večnej adorácie sa modlia za pokoj vo svete V diecéznej Svätyni Božieho milosrdenstva v Spišskej Novej Vsi, farnosť Smižany, sa veriaci môžu zapojiť do celosvetovej reťaze modlitby za pokoj vo svete. Začala sa pri Oltári večnej adorácie nazvanom Svetlo zmierenia a pokoja, ktorý vo svätyni bol od 20. septembra do 13. októbra. Oltár patrí medzi dvanásť oltárov adorácie, pri ktorých má po celom svete prebiehať večná adorácia Oltárnej sviatosti na úmysel pokoja vo svete. mARtINA HOLEčKOVá
ltár večnej adorácie zhotovili gdanskí umelci pre Svätyňu Matky Slova v Kibeho vo Rwande. V budúcnosti bude umiestnený v Kaplnke večnej adorácie, ktorú preň vybudujú vedľa Kostola Sedembolestnej Panny Márie v Kibeho. Oltár sa stane viditeľným symbolom duchovného diela modlitby na úmysel pokoja vo svete a súčasťou medzinárodného centra modlitby za pokoj. Putovanie oltára bolo slávnostne inaugurované počas bdenia mládeže s pápežom Františkom v Campuse misericordiae počas Svetových dní mládeže v Krakove. Oltár, ktorý na tomto mieste požehnal pápež František, sa stal miestom modlitby pred vyloženou Oltárnou sviatosťou. Modlitba začatá na tomto mieste pokračuje vďaka rôznym cirkevným spoločenstvám, ku ktorým oltár adorácie putuje.
O
Dvanásť hviezd Myšlienka vytvorenia združenia modlitby za pokoj vo svete sa zrodila v roku 2008, keď vznikla Komunita Kráľovnej pokoja. Podstatou združenia je apoštolát modlitebnej adorácie eucharistického Krista. Členovia podporujú rôznorodé iniciatívy, ktorých cieľom je budovanie pokoja a zmierenia medzi ľuďmi. Dôsledky ozbrojených konfliktov vo svete a nedostatok porozumenia medzi národmi, náboženstvami a vyznaniami v mnohých častiach sveta viedli zakladajúcich členov spoloč-
AKO SA ZAPOJIŤ
Ak máte záujem zapojiť sa do iniciatívy a modliť sa na úmysel pokoja vo svete alebo adorovať Najsvätejšiu oltárnu sviatosť, môžete sa pridať k duchovnému apoštolátu modlitby tým, že nahlásite svoje meno a adresu na: Apoštolát modlitby, Hutnícka 4, Spišská Nová Ves. E-mail:
[email protected].
Rektor Svätyne Božieho milosrdenstva Vladimír Peklanský SAC pozdvihuje monštranciu pred Oltárom večnej adorácie. SNímKA: DARIuSZ LAtuSZEK
nosti k prijatiu konkrétnych aktivít, ktoré budú šíriť ideu modlitby za pokoj. Výsledkom spoločného úsilia tejto komunity je projekt 12 hviezd v korune Panny Márie, Kráľovnej pokoja. Jeho cieľom je vytvorenie dvanástich miest večnej adorácie Najsvätejšej sviatosti po celom svete na úmysel pokoja. Medzinárodné centrá modlitby za pokoj sa nazývajú Hviezdy. Bude sa v nich adorovať Najsvätejšia oltárna sviatosť na úmysel pokoja. Postupne už vznikajú na miestach, ktoré sú zvlášť poznačené dôsledkami vojen a konfliktov. Prvé centrum modlitby za pokoj vzniklo v kaplnke pri štvrtom zastavení krížovej cesty v Jeruzaleme. Oltár je v súčasnosti umiestnený v Kaplnke večnej adorácie v Betleheme pri kostole nad Jaskyňou mlieka. Druhá Hviezda našla svoje miesto v strednej Ázii na severe Kazachstanu v Kaplnke adorácie Najsvätejšej sviatosti pri Svätyni Kráľovnej v Oziornoje. Tretím centrom modlitby za pokoj, prvým na africkom kontinente, sa stala Bazilika Matky Božej Pokoja v Yamoussoukre na Pobreží Slonoviny. Ďalšie Hviezdy sú umiestnené vo farskom Kostole sv. Jakuba v Medžugorí, vo Svätyni Matky
Božej Ružencovej v Namyang v Severnej Kórei a vo Svätyni sv. Jána Evanjelistu v Dagupan na Filipínach.
Symbolika oltára pre Kibeho Oltár Svetlo zmierenia a pokoja určený pre svätyňu vo rwandskom Kibeho je plný náboženskej symboliky. Ústredným bodom je eucharistický Ježiš, nachádzajúci sa pod Máriiným Srdcom. Motívom spájajúcim jednot livé časti umeleckého diela je osoba Ježiša Krista ako Svetla sveta a osoba jeho Matky Márie. Kristus osvecuje každého človeka bez rozdielu, a to aj vo chvíľach životných ťažkostí. Adorujúc eucharistického Ježiša dostávame od neho dary svetla, zmierenia a pokoja. Tie máme ďalej šíriť do svojich rodín, obydlí, zamestnaní i do svojho okolia. Mária je zobrazená v podobe horiaceho Mojžišovho kra, ktorý sa nespaľuje, a je ozdobená krásnymi šatami, utkanými zo strieborných kvetov. Toto zobrazenie umelecky nadväzuje na obsah posolstva z Kibeho, kde Panna Mária ukázala vizionárom záhradu plnú kvetov, symbolizujúcich ľudskú spoločnosť. Niektoré kvety si vyžadujú starostlivosť, lebo sa vzdialili od Boha. Mária vizionárom
prikázala kvety polievať. To predstavuje výzvu na modlitbu na úmysel obrátenia tých, ktorí si v srdci zničili dar Božieho života. Nadviazaním na posolstvo Matky Slova z Kibeho sú tiež scény zobrazené na krídlach triptychu, predstavujúce tajomstvá sedembolestného ruženca.
Apoštolát modlitby za pokoj Členovia Apoštolátu modlitby sa dobrovoľne zaväzujú modliť sa na úmysel pokoja vo svete. Každý z nás je pozvaný, aby sa zapojil do modlitebnej reťaze. Šírenie misie apoštolátu modlitebnej adorácie eucharistického Ježiša je spojené s tým, aby sa túžba po pokoji vo svete dokonala najprv v našich srdciach. Prijatím záväzku osobnej adorácie Najsvätejšej sviatosti sa otvárame prijatiu daru naozajstného pokoja. Ten sa rodí v našich srdciach a má prebývať vo vzťahoch medzi ľuďmi na celom svete ako fundament vytúženého sociálneho a politického pokoja. Povzbudzujeme všetkých, aby sa aktívne zapojili do tejto modlitebnej komunity v rámci svetovej reťaze adorácií, pretože pokoj je hodnotou, ktorá sa nedobýva vojnami, ale modlitbou.
