Poděkování: Ján Jánošík

Poděkování: V prvé řadě bych chtěl poděkovat vedoucí bakalářské práce PaedDr. PhDr. Iloně Pešatové, Ph.D., která konzultacemi a cennými radami přispěla k jejímu zdárnému dokončení. Poděkovat bych chtěl i celé své rodině, zejména manželce, za její trpělivost a pochopení. Ján Jánošík

Název bakalářské práce : Svědkové Jehovovi Název bakalářské práce : Jehovah´s Witnesses Jméno a příjmení autora : Ján Jánošík Akademický rok odevzdání bakalářské práce : 2007/2008 Vedoucí bakalářské práce : PaedDr. PhDr. Ilona Pešatová, Ph.D. Resumé: Bakalářská práce se zabývala problematikou Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi. Jejím cílem bylo zjistit podstatné skutečnosti týkající se náboženské společnosti a jednotlivých členů, jejich názory a hlavní důvody, které je vedly ke vstupu k Svědkům Jehovovým. Práci tvořily dvě stěžejní oblasti. Jednalo se o část teoretickou, která s pomocí odborných zdrojů popisovala obecně náboženství, pojem sekta a její znaky, a dále se zaměřila na historii vzniku a další vývoj v učení a praktikách Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi. Praktická část zjišťovala pomocí řízeného rozhovoru podstatné informace, názory a postoje 30 řadových příslušníků Svědků Jehovových. Zjištěné informace posloužily ke stanovení závěru a možných opatření směřujících k eliminaci nežádoucího působení na další členy naší společnosti a využívání jejich slabých stránek či krizových situací za účelem vstupu do řad Svědků Jehovových. Klíčová slova: náboženství, kult, sekta, autoritářství, fundamentalismus, Svědkové Jehovovi, Armageddon, nebeské království, registrace, Bible, víra, učení, transfuze krve, psychická manipulace.

Summary: The bachelor work dealt with the topic of religious organization of Jehovah´s Witnesses. It aimed to find out to basic facts about their organization and individual members, their opinions and primary reasons which prompted them to affiliate with Jehovah´s Witnesses. The work consisted of two main areas. The theory part, with the use of expert sources, described the religion in general, the work of denomination, their signs and also it aimed to history of beginning the religious organization of Jehovah´s Witnesses. Also it described next progression into teaching this religious organization. The practical part found out with help of controlled interview real information, opinions and attitudes of thirty ordinary members of religious organization of Jehovah´s Witnesses. The information ascertained was used to draw a conclusion and became the basic for measures proposed for elimination undesirable influence to the others members our community and exploitation their weakness or crisis situations for recruiting members Jehovah´s Witnesses. Keywords: religion, cultus, denomination, authoritarianism, fundamentalism, Jehovah´s Witnesses, Armageddon, kingdom of heaven, registration, Bible, belief, teaching, bloodtransfusion, psychical manipulation.

Obsah

1 Úvod........................................................................................................................................ 9 2 Teoretická část ...................................................................................................................... 11 2.1 Náboženství.................................................................................................................... 11 2.1.1 Současná náboženství a náboženská hnutí v České republice ................................ 12 2.2 Sekty .............................................................................................................................. 14 2.2.1 Pojem sekta ............................................................................................................. 14 2.2.2 Znaky sekty............................................................................................................. 16 2.3 Svědkové Jehovovi ........................................................................................................ 17 2.3.1 Historie Svědků Jehovových................................................................................... 17 2.3.2 Svědkové Jehovovi v České republice.................................................................... 22 2.3.3 Svědkové Jehovovi a jejich celosvětová organizace .............................................. 24 2.3.4 Víra a učení ............................................................................................................. 28 3 Praktická část ........................................................................................................................ 34 3.1 Vymezení předmětu a cíle průzkumu ............................................................................ 34 3.1.1 Stanovení předpokladů............................................................................................ 35 3.2 Použitá metoda průzkumu.............................................................................................. 35 3.3 Popis zkoumaného vzorku ............................................................................................. 36 3.4 Získaná data a jejich interpretace................................................................................... 36 3.5 Vyhodnocení předpokladů ............................................................................................. 55 4 Závěr ..................................................................................................................................... 58 5 Navrhovaná opatření............................................................................................................. 61 6 Seznam použitých informačních zdrojů................................................................................ 63 7 Seznam příloh ....................................................................................................................... 66

8

1 Úvod

Jako téma bakalářské práce jsme si vybrali Náboženskou společnost Svědkové Jehovovi a to z toho důvodu, že se jedná o společnost, která balancuje na pomezí mezi církví a sektou a psychickou manipulací se snaží ovlivňovat a získávat do svých řad nové přívržence a členy. Dle oficiálních internetových stránek Svědků Jehovových je ve více než 230 zemích přibližně 6 000 000 lidí, kteří oznamují dobrou zprávu o Jehovově Království a označují se jako svědkové Jehovovi. Náboženská společnost Svědkové Jehovovi v České republice hlásá, že jejím hlavním posláním je provádění křesťanské náboženské činnosti, při níž je oznamováno jméno Jehovy Boha a jeho nebeského Království v čele s Ježíšem Kristem, dále organizování bezplatného biblického vyučování, které oslavuje Jehovu Boha a zvyšuje myšlenkovou a morální úroveň lidí. Toto křesťanské náboženské dílo probíhá pod vedením a dohledem Vedoucího sboru svědků Jehovových. Základní články jejich víry vycházejí z Bible. Zaměříme se tedy na skutečnosti, které nám objasní skutečné záměry této náboženské společnosti, přiblíží jejich učení, víru, praktiky a způsoby získávání nových členů, a především na nejčastější důvody, které vedou lidi ke vstupu do Náboženské společnosti Svědků Jehovových, což je i cílem bakalářské práce. V teoretické části bakalářské práce se nejdříve budeme zabývat obecně náboženstvím, tím jak jeho učení může ovlivnit člověka v pozitivním i v negativním smyslu. Jak na jedné straně může dát člověku určitý řád, hodnoty a mravní normy, kterými se člověk řídí a dodržuje je, na straně druhé však může být náboženství a samotný člověk zneužit pro účely určité náboženské skupiny. Objasníme si pojem sekta a uvedeme nejdůležitější znaky sekty. Blíže se seznámíme se samotným vznikem a historií Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, která je protkána předpověďmi a očekáváním konce světa a druhého Kristova příchodu na zem, při kterém Kristus odstraní a zničí všechny své nepřátele a zřídí království Boží. Poslední roky starého světa budou ukončeny Armageddonem, Boží bitvou, kterou přežijí jen věrní Svědků Jehovových. Seznámíme se s nejznámějšími představiteli Svědků Jehovových, jejich názory a vlivy na ostatní řadové členy společenství. Představíme i názory některých bývalých členů společenství a jejich nový pohled na Svědky Jehovovi, poté co ze společenství vystoupili, respektive byli z něho vyloučeni.

9

Přiblížíme si počátky šíření idey Jehovismu v České republice, organizační strukturu Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, jejich víru a učení. V současné době jsme nezaznamenali výrazné změny v učení a praktikách Náboženské společnosti Svědků Jehovových. Společnosti se nicméně podařilo v roce 1993 získat od Ministerstva kultury ČR udělení registrace a zařadila se tak mezi státem registrované církve a náboženské společnosti. K určitým, ne však zásadním změnám došlo v přístupu k transfuzi krve, kdy je povoleno přijímání menších složek krve, jako hemoglobin a dalších. Samotná transfuze krve je však i nadále odmítána i za cenu ztráty života. Nepatrnou změnu jsme mohli zaznamenat i v misijní činnosti Svědků Jehovových, kdy již nevykonávají tzv. „službu od domu k domu“, ale spíše tiše postávají u stanic metra a budov různých institucí a organizací, kde nabízejí propagační materiály ve formě časopisů typu Strážná Věž, Probuďte se! a jiných, a snaží se tak zaujmout, přesvědčit a následně získat další členy do svých řad. V praktické části bakalářské práce se seznámíme s provedeným průzkumem mezi náhodně vybranými řadovými členy Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, který se uskuteční

formou

řízeného

rozhovoru

s

použitím

záznamového

archu.

Pomocí

předpřipravených dotazů se pokusíme získat co nejvíce informací jak o samotné společnosti, tak jednotlivých členech, aby jsme mohli potvrdit nebo vyvrátit námi stanovené předpoklady. Zaměříme se zejména na informace týkající se jejich vztahu k náboženství před samotným vstupem k Svědkům Jehovovým a na důvody a pohnutky, které je vedly k tomu, že se stali členy Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, což je i cílem průzkumu a celé bakalářské práce. V této souvislosti se budeme snažit získat také odpovědi na dotazy týkající se náboženského smýšlení a založení jejich nejbližších příbuzných. Na to, jak ovlivnili jejich vstup k Svědkům Jehovovým, zda s jejich členstvím souhlasí nebo jsou sami členy Svědků Jehovových. Citlivě kladenými dotazy se pokusíme nahlédnout do principů Svědků Jehovových, aby jsme získali odpověď na dotaz, zda jsou ze strany společenství a jejího vedení psychicky manipulováni, ovládáni či zneužíváni. Pokusíme se vyjasnit otázku, zda Náboženská společnost Svědkové Jehovovi nese a naplňuje znaky charakteristické pro sekty, které jsme popsali v teoretické části bakalářské práce nebo zda se jedná o klasickou církev. Bližší poznání této náboženské společnosti a jejich členů by nám mělo poodhalit metody jejich práce, umožnit získat dostatek informací pro vyvození určitých závěrů a navržení možných opatření, které by napomohly čelit „náboru“ dalších stoupenců, což je i jeden z praktických přínosů této práce.

10

2 Teoretická část V teoretické části této práce se budeme zabývat zejména vymezením základní terminologie, se kterou se setkáme v celé bakalářské práci, terminologie, která je nezbytná k správnému pochopení problému. Budeme se snažit o utřídění poznatků této problematiky a porovnání různých názorů od různých autorů na tuto problematiku.

2.1 Náboženství V každém člověku je jakýsi duchovní cit, touha po odpovědi na otázku původu a cíle své existence. Zvláště v těžkých životních situacích hledá člověk smysl svého života, touží po životě, kde neexistuje nespravedlnost, nenávist, po světě kde všichni lidé žijí v míru a spokojenosti. Pokud cit a touha po odpovědi na otázky existence člověka nejsou potlačeny, realizují se zejména v náboženském hledání, o čemž svědčí existence různých náboženství světa. Tyto náboženství poskytují různé odpovědi na zmíněné otázky člověka. Člověk není schopen svými vlastními silami dospět k duchovnímu poznání. Potřebuje pomoc jisté božské dimenze, pomoc skrze Pána Boha. Náboženství tedy můžeme volně definovat jako víru v boha, která je realizována s pomocí různých náboženství, náboženských směrů. Existuje mnoho definic náboženství. Pro názornost uvedeme několik definic a výroků od několika autorů:1 Plótínos - „ Náboženství je let sebe samého k sobě samému.“ A. N. Whitehead - „ Náboženství je to, čím se člověk zabývá ve své osamělosti.“ Xenofanés - „ Lidé si vytvořili bohy ke svému vlastnímu obrazu.“ 1

ALLAN, J., BUTTERWORTH, J., LANGLEYOVÁ, M. Víry a vyznání. Bratislava: Slovart, 1993, s. 12.

11

Robert Buton - „ Každé náboženství je stejně pravdivé.“ Svatý Augustin z Hippo - „ Stvořil jsi nás pro sebe a naše srdce nemá klid, dokud nenajde klid u Tebe.“ Karel Marx - „ Náboženství je povzdech utlačované bytosti, obrana vůči bezcitnému světu a obrana duše před bezduchými okolnostmi. Je opiem lidstva. Náboženství je iluzorní štěstí, které je třeba odvrhnout, jestliže chce člověk dosáhnout skutečného štěstí. K tomu, aby se člověk vzdal iluzí o podmínkách, v nichž žije, musí se vzdát podmínek, které tuto iluzi vytvářejí.“ Emile Durkheim - „ Jestliže se z náboženství zrodilo všechno, co je pro společnost nutné, je to proto, že společnost je duší náboženství.“ Rudolf Otto - „ Náboženství má vlastní nezávislé kořeny v skrytých hlubinách samotného ducha.“ „ Náboženství je reálný, životní, osobní vztah člověka k transcendentní skutečnosti.“ 2 „ Náboženství lze chápat jako komplexní postoj a z něho vyplývající přístup ke světu, k sobě samému i k tomu, co jej přesahuje, postoj, který respektuje určitý řád mající absolutní platnost.“ 3

2.1.1 Současná náboženství a náboženská hnutí v České republice V České republice existuje náboženská svoboda a svoboda vyznání, která je garantována jak Listinou základních práv a svobod, tak zákonem č.3/2002 Sb. „ O Svobodě náboženského vyznání a postavení církví a náboženských společností a o změně některých zákonů“. Listina základních práv a svobod ve svých článcích 15 a 16 zaručuje svobodu myšlení, svědomí a náboženského vyznání a garantuje právo na svobodný projev svého náboženství nebo víry. 2 3

ŠTAMPACH, O. I. Malý přehled náboženství. Tišnov: Sursum, 1992, s. 10. VÁGNEROVÁ, M. Psychopatologie pro pomáhající profese. Praha: Portál, 2004, s. 695.

12

Zákon č.3/2002 Sb. a jeho prováděcí vyhláška 547/2006 Sb. ze dne 27.11.2006 upravuje postavení církví a náboženských společností, jejich registraci,

zaručuje svobodu

náboženského vyznání. V současné době existuje několik náboženských skupin. Mezi tradiční patří křesťanské církve a židovské náboženské obce. Z křesťanských církví je u nás největší katolická církev, k níž se podle posledního sčítání v r. 2001 hlásí necelé 3 miliony obyvatel České republiky. Dále se u nás můžeme setkat s náboženskými směry jako judaismus, islám, hinduismus, buddhismus. Existují zde i skupiny, které jsou na pomezí náboženství. Hovoříme o nových náboženských hnutích nebo netradičních náboženstvích a sektách. Mezi nejznámější u nás patří Náboženská společnost Svědkové Jehovovi, Scientologická církev, Hnutí Haré Kršna, Satanismus, Imanuelité a další. O počtu lidí, kteří se hlásí k jednotlivým církvím a náboženským hnutím je možno pouze spekulovat. Poslední sčítání lidu, které proběhlo v roce 2001 nám poskytuje informace pouze o počtu lidí, kteří jsou věřící, a kteří se hlásí k církvi římskokatolické, církvi československé husitské, českobratrské církvi evangelické, pravoslavné církvi, Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi a kolik obyvatel uvedlo, že jsou nevěřící. U necelého milionu lidí je uvedeno, že vyznání nebylo zjištěno. Bližší údaje je možno vyčíst z níže uvedené tabulky. Tabulka č.1: Obyvatelstvo ČR podle náboženského vyznání.4

Obyvatelstvo ČR podle náboženského vyznání Obyvatelstvo celkem

10230060

Věřící

3288088 církev římskokatolická církev českosl. husitská

z toho

českobratrská církev evangel.

2740780 99103 117212

pravoslavná církev

22968

Nábož. společn. Svědk. Jehovovi

23162

Bez vyznání

6039991

Nezjištěné vyznání

901981

4

Stránky ČSU. Sčítání lidu, domů a bytů 2001. [online]. [cit. 2007-07-14]. URL:

13

2.2 Sekty

„ Střežte se lživých proroků, kteří k Vám přicházejí v rouchu ovčím, ale uvnitř jsou draví vlci. Po jejich ovoci je poznáte. Což sklízejí z trní hrozny nebo z bodláčí fíky“. 5 Náboženství a jeho učení může ovlivnit člověka v pozitivním i v negativním smyslu. V pozitivním smyslu může dát člověku určitý řád, hodnoty a mravní normy, kterými se člověk řídí a dodržuje je. V negativním smyslu může být náboženství a samotný člověk zneužit pro účely určité náboženské skupiny, která hlásá, že pouze jejich učení je to správné, které vede k věčnému životu a spáse, nehledíc na metody, které používá při prosazování svého učení.

2.2.1 Pojem sekta Pojmem sekta byla původně označována skupina, která se oddělila od velké církve. V současné době toto již není zcela pravda. Vymezení pojmu sekta je velice složité, otázkou je i to, zda používání tohoto pojmu již není zastaralé a neslouží pouze k zdůraznění nebezpečnosti určité skupiny. Z tohoto důvodu někteří autoři upřednostňují termín Nová náboženství. Pro představu uvedeme několik definic pojmu sekta nebo kult od několika různých autorů: „ Sekta (latinsky secta, od slovesa Segui, tj. sledovat, následovat) původně neznamenala nic jiného než škola, učení, směr, příkaz. Dnes se slovem sekta označují především světonázorové skupiny pochybné pověsti.“ 6 „Kult je organizace, která porušuje práva svých členů a poškozuje je protiprávními metodami nemorální psychické manipulace. Zhoubný kult se liší od normální společenské či náboženské

5 6

BIBLE. Výrok o stromu a ovoci. Biblická společnost v ČSR, 1990. Matouš: 7: 15-16. BÜCHNEROVÁ, B. Co máme vědět o sektách. Praha: Amulet, 1999, s. 17.

14

slupiny tím, že, nutí své členy setrvávat ve skupině přemlouváním, nátlakem nebo jinými nepřípustnými způsoby ovlivňování.“ 7 „ Ty skupiny, které jsou kvůli svému jednání vůči jednotlivcům viděny jako škodlivé, nebezpečné či zneužívající své příslušníky, bývají označovány slovem sekty.“ 8 Pro potřeby policie je definice pojmu uvedena v Závazném pokynu policejního prezidenta č. 70 ze dne 23.června 1999, kterým se upravuje činnost příslušníků Policie České republiky na úseku boje proti extremistické kriminalitě čl. 1, odst. 2. „ Sektami se pro účely tohoto závazného pokynu rozumí organizované skupiny lidí založené na dogmatickém náboženském, pseudonáboženském nebo mystickém základu, jejíž členové žijí zpravidla v komunitě nebo ve společenství pod psychologickým vlivem jedné nebo více osob, na nichž jsou psychicky nebo i ekonomicky závislí, a odmítají určité společenské normy včetně zákonů.“9 V podstatě se jednotliví autoři při vymezení pojmu sekta shodují v tom, že se jedná o skupinu, která se snaží o psychickou manipulaci svých členů, o zbavení jejich svobody, samostatného uvažování a podřízení celého jejich života myšlenkám skupiny a jejich neomylného vůdce. Existuje několik náhledů na sekty. Z psychologického hlediska hovoříme o skupině, která mění jednání jednotlivce a jeho psychologický pohled na svět. Ze sociologického hlediska hovoříme o skupině, která nějakým způsobem vybočuje z norem společnosti. Z kriminologického hlediska

hovoříme o skupině, která působí na sebehodnocení

jednotlivců, vyvolává jejich závislost na skupině, způsobuje ztrátu individuality a mnohdy psychickou újmu v důsledku sugesce, izolace a nátlaku ze strany skupiny.

7

HASSAN, S. Jak čelit psychické manipulaci zhoubných kultů. Brno: Nakladatelství Tomáše Janečka, 1994, s. 65. 8 VOJTÍŠEK, Z. Netradiční náboženství u nás. Praha: Dingir, 1998, s. 19. 9 Stránky MV ČR. Sekty a nová náboženská hnutí. [online]. [cit. 2007-08-17]. URL:

15

2.2.2 Znaky sekty

V souvislosti s charakteristickými znaky sekty obecně hovoříme o autoritářství, fanatizmu, odříkání, hledání klidu, víře ve spasení a ochotě obětovat se. Dalšími významnými znaky sekt

je totalitární zřízení, kdy některá z osob dosáhne

úplného vlivu nad ostatními. Autoritářské řízení je spojeno s vysokou centralizací, kdy se o všem rozhoduje z jednoho ústředí. S tímto je úzce spjata hierarchie skupiny, která je přesně dána bez možnosti ovlivňovat dění ve skupině z nižších stupňů. Pro sekty je typický také fundamentalismus, který se projevuje konzervativním lpěním na určitých ideologiích, na doslovném chápání bible a jiných pramenů. Používání jednoduchých pouček, které vše vysvětlují, bez hlubšího zkoumání obsahu. Typická je i výlučnost skupiny, když pouze členství v této skupině zaručuje věčnou blaženost a spásu. Při nedodržování zavedených praktik skupiny je kladen důraz na sankce s okamžitým vyloučením ze skupiny. To jsou jenom některé z mnoha rysů sekty, podle kterých můžeme oddělit sekty od jiných náboženských skupin. I tak je však možno polemizovat o tom, zda označení té či oné skupiny za sektu je správné. Zda o tom rozhoduje pouze to, že skupina je registrována mezi tzv. povolenými náboženskými skupinami u nás, nebo zda musí naplňovat jednotlivé znaky typické pro sekty . Zde bych citoval názor

Z.Vojtíška o kvalitě náboženských skupin, s nímž se plně

ztotožňuji:10 „ Kvalitou máme na mysli to, jak se ta která náboženská skupina chová k svým jednotlivým příslušníkům. Pokud jsou tito příslušníci oklamáváni, manipulováni, citově vydíráni, vedeni k nekritické poslušnosti k závislosti, která v extrémních případech může znamenat až ohrožení jejich zdraví či života, považuje se za společensky nutné označit takové náboženské skupiny za málo kvalitní a varovat před nimi.“

10

VOJTÍŠEK, Z. Netradiční náboženství u nás. Praha: Dingir, 1998, s. 19.

16

2.3 Svědkové Jehovovi

Svědkové Jehovovi své společenství prohlašují za jediné správné náboženství, které se plně řídí Božím vedením, a tak dokazuje, že jeho příslušníci jsou pravým Božím lidem, který se snaží v každém ohledu uplatňovat Boží zákony. Milují své bližní a vykonávají svou misionářskou činnost po celém světě. Řídí se Ježíšovým příkladem, když káží o Božím Království a studiem Bible získávají přesné poznání, které vede k věčnému životu. Pro mnoho lidí jsou však Svědkové Jehovovi ztělesněním významu slova „sekta“ zejména právě kvůli jejich misionářské činnosti, kterou veřejnost vnímá jako obtěžující a nežádoucí. Misionářská činnost spočívala v minulosti především ve službě „ od domu k domu“, nyní se projevuje tichým stáním na veřejných místech a nabízením časopisů Strážná věž, Probuďte se!, Svědkové Jehovovi – Kdo jsou? Čemu věří?, Boží vedení- Naše cesta k ráji a dalších publikací Svědků Jehovových (viz příloha č. 1). Veřejností je negativně vnímáno zejména odmítání transfuze krve ze strany Svědků Jehovových. Označit Svědky Jehovovi za sektu by však nebylo zcela správné. Odilo Ivo Štampach ve své knize Malý přehled náboženství zařadil Svědky Jehovovi mezi společnosti na pomezí křesťanství. Slovenský autor Koloman Kahan ve své knize Jehovovi Svedkovia Společenství Svědků Jehovových typologicky zařazuje mezi denominace s pokročilou institucionalizací. Tedy přechodný typ mezi církví a sektou.

2.3.1 Historie Svědků Jehovových

Za zakladatele Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi je považován Charles Taze Russell, který vyšel z prostředí, kde bylo silné očekávání konce světa a druhého Kristova příchodu na zem. Cestující kazatelé předpovídali přesné datum tohoto příchodu a to rok 1844. Na základě tohoto kázání adventistického hnutí lidé rozprodávali svůj majetek a rozdávali peníze. Po nenaplnění těchto předpovědí se adventistické hnutí rozpadlo na několik větví. V roce 1870 C. T. Russell utvořil skupinu ke studiu Bible s pozdějším názvem Mezinárodní sdružení Badatelů Bible.

17

C.T. Russell zaujal značnou část veřejnosti tvrzením, že je Božím mluvčím a prorokem, pověřeným oznamovat Boží předsevzetí a vysvětlovat lidem biblické pravdy. Sebevědomě prohlašoval:11 „ Pravdy, které předkládám jako Boží řeč nebyly zjeveny ve viděních nebo snech ani Božím slyšitelným hlasem, ani ne najednou, ale postupně, zejména od roku 1870 a částečně od roku 1880. Toto jasné rozvinutí pravdy nevděčí lidské nepřesnosti vnímání, ale jednoduché skutečnosti, že nastal Boží čas. Kdybych nemluvil a nenašel by se jiný mluvčí, volalo by kamení.“ C.T. Russell v roce roce 1879 začal vydávat časopis Siónská strážná věž. Později vydal šest svazků Studií Písem, které prohlašoval za Bibli samotnou. V Studiích písem soustřeďoval Russell pozornost zejména na dvě data. Na rok 1874, kdy výpočtem dospěl k závěrům, že v tomto roce začal Ježíš Kristus neviditelně vládnout v nebi jako král, a na rok 1914, kdy Ježíš Kristus sestoupí na zem, odstraní a zničí všechny své nepřátele a zřídí království Boží. V tomto roce skončí „časy pohanů“. Jeho proroctví se však v roce 1914 nenaplnilo. Mnozí jeho stoupenci byli z tohoto zklamáni. Russell své stoupence povzbuzoval, nenaplnění očekávání omlouval tím, že to nebyla Boží vůle. Ne, badatelé Bible nebyli v říjnu 1914 „přijati domů“ do nebe. Přesto v tom roce skončily časy pohanů. Strážná věž z 1. září 1916 to vyjádřila:12 „ Představovali jsem si, že žňové dílo shromažďování Církve (pomazaných) bude uzavřeno před skončením časů pohanů; ale Bible nic takového neříká … Litujeme snad, že žňové dílo pokračuje? Ne opravdu ne… Naším současným postojem, drazí bratři, by měla být velká vděčnost Bohu, rostoucí ocenění pro krásnou Pravdu, kterou nám dal tu čest vidět a ztotožnit se s ní, a rostoucí horlivost seznamovat jiné s onou Pravdou.“

11

FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. Praha: PRÁH, 1997, s. 25. SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993, s. 63. 12

18

Zklamání z neuskutečněného proroctví mělo být tedy utlumeno další obětavější prací a získáváním nových přívrženců pro společenství. C.T. Russel zanedlouho nato v roce 1916 zemřel. Jeho nástupcem byl zvolen J.F. Rutherford, který proměnil hnutí v organizaci, které později v roce 1931 dal název Svědkové Jehovovi. Svůj název převzali z Izajáše 43: 10,12 (Překlad nového světa Svatých písem, vydání 1991, od Svědků Jehovových), kde se dvakrát praví: „Jste moji svědkové, je Jehovův výrok, ano můj sluha, kterého jsem vyvolil, abyste poznali a věřili ve mne a abyste rozuměli, že jsem Týž. Přede mnou nebyl vytvořen Bůh a po mně nadále nebyl žádný…Jste tedy moji svědkové, je Jehovův výrok, a já jsem Bůh.“ Pro porovnání uvádím biblický citát z Izajáše 43: 10,12 (Ekumenický překlad, vydání 1990, od Biblické společnosti v ČR), kde se dvakrát praví: „Mými svědky jste vy, je výrok Hospodinův, a můj služebník, jehož jsem vyvolil. Tak mě poznáte a uvěříte mi a pochopíte, že to jsem já. Přede mnou nebyl vytvořen Bůh a nebude ani po mně…Jste moji svědkové, je výrok Hospodinův, a já jsem Bůh!“ "Jehova" je přepis tetragrammatonu JHVH, který ve Starém zákoně vyjadřuje jméno Boha. Biblisté však kromě tvaru Jehova připouštějí i čtení Jahve. Starověká hebrejština (správnější by bylo označení kenaanština), jazyk Starého zákona, byla pisateli zapisována bez samohlásek. Izraelský národ však brzy přestal boží jméno z úcty k jeho svatosti vyslovovat a nahrazoval ho nejčastěji slovem Adonai (Svrchovaný pán, řecky Kyrios). V českých překladech Bible se proto pro jméno boží obvykle používá výrazu Hospodin. Svědkové Jehovovi takový postup označují za "pověrečnou myšlenku" a trvají na používání jména Jehova.13 S volbou Rutherforda za prezidenta organizace nebyli spokojeni všichni členové. Z tohoto důvodu byli vyloučeni i čtyři členové správní rady společnosti. Jedni ho označovali jako bezohledného ctižádostivce, druzí jako výborného organizátora, který dal svědkům novou naději konce světa na rok 1925, kdy předpověděl zmrtvýchvstání Abraháma a ostatních věrných svědků Starého zákona, a který vybudoval pevnou organizační strukturu, která účinně funguje až doposud. V San Diegu dal vybudovat Dům knížat, ve 13

KOZÁK, L, PROFANT,V. Svědkové Jehovovi. [online]. [cit. 2007-08-17]. URL:

19

kterém se měli usadit vzkříšení patriarchové a odsud řídit tisícileté království. Ani tato jeho předpověď se však nenaplnila. Boží pravdy začal Rutherford rozšiřovat prostřednictvím moderních propagačních prostředků (rozhlas, gramofonové desky). Začal vydávat nový časopis Zlatý věk, dnes známý pod názvem Probuďte se! Po jeho smrti

v roce 1942 se prezidentem organizace stal Nathan Homer Knorr. S ním

se do čela organizace dostala skupina lidí zvaná vedoucí sbor. Svědkové Jehovovi, kteří se stali členy organizace do sjezdu ve Washingtonu v roce 1935, tvoří skupinu duchovních a kněží, zvanou také „malé stádo a „pomazaný ostatek“. Ostaní Svědkové Jehovovi tvoří druhou skupinu, zvanou také „veliký zástup“ a „jiné ovce“. Společnost v tiskovinách oznámila, že „věrného a rozvážného otroka“ tvoří první skupina Svědků Jehovových, která prohlásila členy vedoucího sboru za reprezentanty a viditelné zástupce tohoto kolektivního „otroka“.14 Knorr kladl mimořádný důraz na přípravu misionářů, na aktivizaci zvěstovatelské služby a šíření organizace do dalších zemí. Za tímto účelem zřídil, jak v ústředí, tak v místních sborech Svědků Jehovových kurs pro pokročilé v teokratické službě, školu, v níž šlo hlavně o zkoumání Bible, veřejné řečnictví a dále školu pro školení misionářů pro službu v zahraničí. Mnohonásobně zvýšil náklady časopisů, knih a brožur, bojoval za zrovnoprávnění organizace s ostatními církvemi. V roce 1950 Knorr oznámil vydání moderního Překladu nového světa Křesťanských řeckých písem v angličtině. Během příštích desetiletí následovaly další části, a tak nyní měli Svědkové Jehovovi vlastní překlad Bible. Asi nejhlubší krizi prožila organizace Svědků Jehovových v roce 1975, kdy se nepotvrdila další předpověď o posledních letech starého světa, který měl být na podzim roku 1975 ukončen Armageddonem, Boží bitvou, kterou přežijí jen příslušníci Svědků Jehovových. Poté mělo začít tisícileté období království Ježíše Krista, které následovalo po 6 000 letech lidských dějin.

14

FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. Praha: PRÁH, 1997, s. 57.

20

Samotní Svědkové Jehovovi tyto události popisují následovně:15 Na sjezdu v Baltimore měl závěrečný proslov F.W.Franz. Začal slovy: „ Těsně předtím, než jsem šel na pódium, ke mně přistoupil mladý muž a zeptal se“ ,Řekni mi: co znamená rok 1975?´ „Potom se bratr Franz odvolal na mnohé otázky, které vyvstaly ohledně toho, zda látka v nové knize znamená, že v roce 1975 skončí Armageddon a Satan bude spoután. V podstatě řekl: ,Mohlo by se to stát. Ale my to netvrdíme. A ať nikdo z vás neříká nic určitého o tom, co se bude dít odedneška do roku 1975. Ale hlavní na tom všem, drazí přátelé, je tato věc: Čas se krátí. Čas nesporně dobíhá“.

Na tento námět však byly uveřejněny jiné výroky a některé z nich byly zřejmě určitější, než bylo prospěšné. To uznala Strážná věž č.17,1980. Stejné události komentuje bývalý příslušník Svědků Jehovových Stanislav Ferfecki slovy:16 „ Společnost dala ode všeho ruce pryč a znovu za nic nemohla. Znovu za všechno mohli jen řadoví členové organizace. To oni špatně pochopili obsah tiskovin společnosti. Ti, kteří organizaci opustili, byli obvinění z vypočítavosti. Prý byli členy organizace jen kvůli určitému datu a již se jim nechtělo sloužit Bohu.“

Po Knorrově smrti v roce 1976 se dalším prezidentem organizace stal právě F.W. Franz. Tento vykonával svou funkci víceméně formálně a pod přísnou kontrolou vedoucího sboru v Brooklynu. Byla zřízena další školení a školy pro Svědky Jehovovi za účelem lepšího šíření a zvěstování Božího království po celém světě. Kurs školy služby Království, škola průkopnické služby, škola dodatečného služebního vzdělávání a další. V tomto období Svědkové Jehovovi vystavěli mnoho nových odboček a sálů Království po celém světě. F.W. Franz zemřel v roce 1992 a novým prezidentem se stal M.G. Henschel, který tuto funkci zastává do současné doby. Je nutno zdůraznit, že prezidenti Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi jsou do své funkce voleni na celou dobu svého života.

15

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993, s. 104. 16

FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. Praha: PRÁH, 1997, s. 106.

21

2.3.2 Svědkové Jehovovi v České republice

Idey Jehovismu se začaly objevovat v České republice a na Slovensku již před první světovou válkou. Šířili je zejména navrátilci z Ameriky a němečtí Badatelé bible. Širší základnu měli Svědkové Jehovovi v České republice až po první světové válce. Ministerstvo vnitra Československé republiky oficiálně legalizovalo činnost organizace v roce 1932. Těsně před druhou světovou válkou (roku 1938) bylo na území Československé republiky 1 166 zvěstovatelů.17 Situace se radikálně změnila po nástupu fašismu k moci. Činnost organizace byla zakázána a mnoho Svědků Jehovových skončilo v koncentračních táborech. Svědkové Jehovovi pokračovali ve své zvěstovatelské činnosti. Činnost odbočky byla obnovena až po druhé světové válce. Po nástupu komunistů k moci byli opětovně Svědkové Jehovovi pronásledováni a vězněni pro svou činnost. Jelikož se tato opatření míjela účinkem, režim změnil taktiku vůči Svědkům Jehovovým a mnohé z nich získal pro spolupráci s STB a veškerá činnost organizace tak byla pod její kontrolou. Ročenka svědků Jehovových 2000, str.190-191 tuto situaci komentovala slovy:18 „Někteří pozorovatelé si z neznalosti všech skutečností mysleli, že bratři, kteří přistoupili na tyto rozhovory, spolupracují se Státní bezpečností. Jména některých bratrů se dokonce objevila na seznamu údajných spolupracovníků Státní bezpečnosti a bylo vzneseno obvinění, že tito bratři upravovali články v publikacích podle požadavků Státní bezpečnosti." K paradoxní situaci došlo v roce 1993, kdy Náboženská společnost Svědkové Jehovovi požádala o zařazení mezi státem registrované církve a náboženské společnosti, což se jí nakonec podařilo.

17

KOLOMAN, K . Jehovovi svedkovia. Bratislava: Nakladateľstvo Pravda, 1988, s. 37. STRAZNAVEZ. Svědkové Jehovovi a seznamy StB. [online]. [cit. 2007-08-26]. URL: 18

22

Přípravný výbor Svědků Jehovových v Praze zastoupený Eduardem Sobičkou a Ondřejem Kadlecem, na otázky Ministerstva kultury ČR, týkající se učení organizace, které mělo rozhodnout o udělení či neudělení registrace, poskytl následující odpovědi:19 Na první otázku znějící: Učí NSSJ, že rodič a člen NSSJ má bránit poskytnutí transfúze krve svému nezletilému dítěti v případě, kdy neposkytnutí transfůze může podle vyjádření ošetřujícího lékaře způsobit dítěti poškození zdraví nebo smrt? NSSJ odpovědělo: Ne, NSSJ to nevylučuje. V komentáři bylo uvedeno, že učení NSSJ je založeno na Bibli, která

pouze stručně povzbuzuje křesťany, aby se zdržovali krve.

Organizace neřídí život jednotlivců a neříká jim, co mají a nemají dělat v mezních životních situacích. Na druhou otázku znějící: Učí NSSJ, že člen NSSJ nemá nastoupit a vykonávat vojenskou základní, příp. náhradní službu nebo vojenská cvičení podle branného zákona? NSSJ odpovědělo: Ne, NSSJ to nevyučuje. V komentáři bylo uvedeno odvolání na biblický pokyn. „ Budeš milovat svého bližního jako sám sebe“ a na Listinu základních práv a svobod ohledně práva občana odmítnout vojenskou povinnost jestliže mu v tom brání svědomí nebo náboženské přesvědčení. Na třetí otázku znějící: Učí NSSJ, že člen NSSJ nemá nastoupit a vykonávat civilní službu? NSSJ odpovědělo: Ne, NSSJ to nevylučuje. V komentáři bylo uvedeno, že Bible o civilní službě nic neříká, NSSJ všeobecně povzbuzuje k dodržování zákonů, ale neříká druhým, co by měli nebo neměli dělat v konkrétních případech. Jestli někomu svědomí brání ve výkonu civilní služby, je to jeho osobní odpovědnost před Bohem i zákony země.

19

FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. Praha: PRÁH, 1997, s. 12.

23

Jednalo se o evidentní popření základního učení organizace Svědků Jehovových. Za nedodržení těchto zásad bylo mnoho členů Svědků Jehovových z organizace vyloučeno. V tomto případě bylo zřejmě výboru Svědků Jehovových v Praze bližší pořekadlo „účel světí prostředky“, avšak mnoho řadových členů bylo z této odpovědi ministerstvu rozčarováno a někteří z nich z organizace dokonce odešli. V současné době se v ČR podle posledního sčítání lidu, domů a bytů k Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, jak vyplývá z předchozí tabulky, hlásí 23 162 občanů České republiky. Společnost Svědků Jehovových v České republice řídí tzv. výbor. Členy výboru jsou v současné době Eduard Sobička, Peter Hamadej, Pavol Povědák a Pavel Sommr. Ústředí Náboženské společnosti svědkové Jehovovi má sídlo na adrese Praha 9-Černý Most, Bryksova 939/37. V roce 2004 byli z výboru odvoláni jeho dlouholetí členové Dr. Ondřej Kadlec, Jaromír Leneček a Jan Glückselig. Jejich odvolání nebylo nijak oficiálně zdůvodněno. Sdělovací prostředky zveřejnily, že příčinou jejich odvolání je dar získaný na koupi budovy ústředí v Praze 9-Černý Most, kdy peníze takto získané měly pocházet z „vytunelování“ jednoho fondu.

2.3.3 Svědkové Jehovovi a jejich celosvětová organizace

Dle oficiálních internetových stránek Svědků Jehovových je ve více než 230 zemích přibližně 6 000 000 lidí, kteří oznamují dobrou zprávu o Jehovově Království a označují se jako svědkové Jehovovi. Vedoucí sbor organizace sídlí v newyorském Brooklynu, odkud je celosvětová činnost svědků řízena. V jeho čele stojí prezident společnosti, který je volen na doživotí. V současné době je prezidentem společnosti M.G. Henschel. Poté co se prezidentem společnosti v roce 1976 stal F.W. Franz, je tato funkce v organizaci víceméně formální, a pod přísnou kontrolou vedoucího sboru, který dohlíží na dílo vydávání svědectví.

24

4. prosince 1975 vzniklo šest výborů vedoucího sboru:20 •

Výbor předsedajícího - dostává zprávy o závažných kritických situacích, pohromách a pronásledování a stará se, aby je vedoucí sbor pohotově řešil.

•

Redakční výbor – dohlíží na to, aby duchovní pokrm pro svědky Jehovovy dostával písemnou podobu nebo podobu nahrávek na audio či videokazetách a byl šířen mezi veřejností, a dohlíží na dílo překládání do stovek jazyků.

•

Vyučovací výbor – má odpovědnost za dohled nad školami a sjezdy, i oblastními a mezinárodními, pořádanými pro Jehovův lid, a také za poučování rodiny betel a přípravu látky, jež se má pro takové účely používat.

•

Služební výbor – dohlíží na všechny oblasti evangelizačního díla včetně činnosti sborů a cestujících dozorců.

•

Vydavatelský výbor – dohlíží na tisk, vydávání a dopravu literatury a také na chod tiskáren a řešení právních a obchodních záležitostí.

•

Personální výbor – dohlíží na opatření pro osobní a duchovní pomoc členům rodin betel a jeho odpovědností je zvát nové členy k službě v rodině betel na celém světě.

Vedoucí sbor má v současné době deset členů. Skládá se z tzv. pomazaných křesťanů (užívá se též názvu "pomazaný ostatek"). Podle učení svědků nyní dochází ke shromažďování dvou skupin lidí. První skupinu tvoří právě pomazaný ostatek, který má "nebeskou naději" (očekává, že bude s Kristem vládnout v nebi) a ve druhé skupině jsou lidé ("jiné ovce") mající "pozemskou naději" (očekávají, že budou žít v obnoveném ráji zde na Zemi, jež nastane po Armageddonu). Vedoucí sbor vysílá své zástupce do různých regionů po celém světě,

aby určité

záležitosti konzultovali se zástupci odboček v daném regionu. V těchto odbočkách pracují výbory odboček, které dohlíží na dílo v zemích, jež spadají pod jejich pravomoc. Země či území, která spadají pod danou odbočku, jsou rozdělena do několika oblastí a tyto oblasti se dále dělí do krajů. Každý kraj tvoří několik sborů. Na činnost jednotlivých sborů dohlíží

20

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993, s. 234.

25

oblastní a krajští dozorci, kteří navštěvují jednotlivé sbory a pomáhají svědkům organizovat a vykonávat kazatelské dílo a udržují spojení s odbočkou. Území, které je svěřeno každému sboru, je rozděleno do malých obvodů. Tyto obvody jsou přidělovány jednotlivým svědkům, kteří v těchto svých obvodech zvěstují zprávy o Božím Království. Jak probíhá zvěstovatelská činnost u nás, popisuje bývalý člen Svědků Jehovových Stanislav Ferfecki následovně:21

„ Pražská odbočka Společnosti vyžaduje koordinovanou zvěstovatelskou činnost. Proto si Svědkové Jehovovi musí vést písemné záznamy o své zvěstovatelské činnosti a dosažených výsledcích. Značí si, komu, kdy a kde zvěstovali. Dále si značí témata rozhovorů, jména oslovených lidí, jejich reakce, názory a odpovědi. Pomocí těchto informací volí vhodný termín opětovných návštěv a připravují se na příští rozhovory s lidmi, aby dokázali lépe a pohotověji reagovat na jejich argumenty a výhrady. Svědkové Jehovovi musí každý měsíc odevzdávat písemnou zprávu o dosažených výsledcích, oznamovat, kolik hodin věnovali zvěstovatelské činnosti, kolik rozšířili brožur a časopisů.“

O této praxi jsem se mohl přesvědčit sám na vlastní kůži nedávno, kdy Svědkové Jehovovi prováděli službu „dům od domu“ v místě mého bydliště v Praze. Zvonili na jednotlivé zvonky u bytů a zvali jednotlivé nájemníky k účasti na oblastní sjezd Svědků Jehovových na téma „ Následujme Krista“, který následně probíhal v Praze na Stadionu Evžena Rošického v červenci 2007, a dále v Olomouci a dalších místech na celém světě. Jak jsem viděl, Svědkové Jehovovi si následně do svých záznamníků ze zvonků opisovali jména lidí, se kterými mluvili.

Pozvánka na uvedený oblastní sjezd byla přílohou časopisu „Probuďte se!“ z června 2007 (viz příloha č. 2). Série třídenních oblastních sjezdů byla zahájena ve Spojených státech v květnu 2007 a bude pokračovat ve městech po celém světě až do roku 2008.

21

FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. Praha: PRÁH, 1997, s. 75.

26

V každém sboru slouží sboroví starší, kteří koordinují a řídí činnost sboru. Tajemník sboru má na starosti finanční prostředky sboru. Náboženská společnost Svědkové Jehovovi je financována prostřednictvím vlastních členů, kteří předávají organizaci dobrovolné příspěvky a dále z darů sympatizantů. Zprávy o činnosti jednotlivých sborů přicházejí do světového ústředí, kde je každoročně sestavována a vydávána Ročenka. Tabulka o celosvětové činnosti vychází každý rok také v čísle Strážné věže z 1. ledna. V těchto dvou publikacích je možné najít podrobné zprávy o tom, čeho bylo v daném roce dosaženo při vydávání svědectví o Jehovovi a jeho Království. Svědkové Jehovovi ročně věnovali ohlašování dobré zprávy více než 1 000 000 000 hodin a v posledních letech bylo ročně pokřtěno více než 300 000 nových zvěstovatelů. Celkové množství rozšířené literatury dosahuje stamiliónů výtisků.22 V organizaci existuje i mechanismus, který má řešit přestupky jednotlivých Svědků Jehovových . Tímto mechanismem jsou právní výbory, soudy, skládající se nejméně ze tří starších sboru, pověřených radou starších prošetřit provinění a vynést rozsudek. Rozsudkem za provinění proti učení Svědků Jehovových je mnohokráte vyloučení z jejich řad. Svědkové Jehovovi se velmi bojí právního výboru a možného vyloučení. Společnost je přesvědčila, že vyloučením z organizace je provinilec zároveň vyloučen i z Boží přízně. Svědkové Jehovovi jsou známi svým vyhraněným postojem k odpadlíkům. L. Humpl (2001) provedl výzkum a rozdělil je do těchto kategorií:23 •

Pozitivisté – vzpomínají na své členství v dobrém, považují je za obohacující a přínosné.

•

Pomahači – snaží se poukazovat na nedostatky uvnitř organizace a odstranit je. Organizací jsou označováni za rafinované odpadlíky, jejichž cílem je škodit.

•

Nevšímači – nezájem o organizaci, snaha zapomenout, neudržují styky se současnými členy.

22

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Jejich celosvětová organizace a dílo. Svědkové Jehovovi- Kdo jsou? Čemu věří? 2000, s. 26. 23 POKORNÝ, V., BLAŽEK, R., TELCOVÁ, J. Nebezpečí sekt. Brno: Ústav psychologického poradenství a diagnostiky r.s., 2002, s. 53.

27

•

Odpůrci – aktivně vystupují proti Svědkům Jehovovým, píší protestní dopisy organizaci i úřadům. Je u nich rozvinut pocit bezmoci, nespravedlnosti a zrady. Mohou někdy ve svém zájmu zkreslovat informace o problémech v jejich bývalé skupině. Svědkové o nich tvrdí, že jsou pod vlivem ďábla.

2.3.4 Víra a učení

Sami se označují za badatele Bible. Z tohoto vychází i jejich původní název Mezinárodní sdružení Badatelů Bible. Říkají, že je pro ně velice důležité, aby to, čemu věří, bylo založeno na Bibli, a ne na pouhých lidských spekulacích nebo na náboženských tradicích. Svou nauku o biblické pravdě opírají o výrok z Bible. Ztotožňují se s tím, jak Beroané přistupovali ke kázání, jež slyšeli od apoštola Pavla. „Přijali evangelium s velikou dychtivostí a každý den zkoumali v písmu, zda je li to tak, jak zvěstuje Pavel.“ (Skutky 17.11) Svědkové Jehovovi jsou pevně přesvědčeni o tom, že všechny náboženské nauky by měly být podrobeny zkoumání, které ukáže, zda se shodují s Písmem svatým. Říkají, že učení Svědků Jehovových se opírá jak o Řecká, tak o Hebrejská písma (Nový a Starý zákon) a chápou je v doslovném smyslu s výjimkou těch míst, kde výrazové prostředky či rámec jasně ukazují, že jde o obrazné nebo symbolické vyjádření. Zda je tomu skutečně tak, se můžeme přesvědčit z několika příkladů. O opaku svědčí již pouze ta skutečnost, že Společnost Svědků Jehovových vydala vlastní překlad Bible. Prezident společnosti N.H. Knorr na sjezdu Svědků Jehovových v roce 1950 oznámil vydání moderního Překladu nového světa Křesťanských řeckých písem. Účastníci sjezdu byli nadšeni, když se dozvěděli, že tento nový překlad vrací božské jméno Jehova do hlavního textu od Matouše po Zjevení celkem 237krát! V závěru přednášky pronesl tuto vzrušující výzvu: „Vezměte si tento překlad. Přečtěte jej celý. Studujte jej, protože vám pomůže zlepšit vaše porozumění Božímu slovu. Dávejte jej do rukou jiným.“24

24

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993, s. 99.

28

Aby texty Překladu nového světa co nejvíce odpovídali učení a zejména přání a představám vedoucího sboru vyšlo v roce 1984 jeho revidované vydání. Autoři zkreslili a pozměnili mnoho pasáží a úseků Písma svatého, především ta, která se týkají Kristova božství. Příklad:25 V Gen 1,1-2 je napsáno: „Země pak byla nesličná a pustá, a tma byla nad propastí, a Duch Boží vznášel se nad vodami.“ Svědkové napsali: „ ... a Boží činná síla se pohybovala sem a tam nad povrchem vod.“ Svědkové totiž učí, že Duch svatý není osoba, ale jen Boží činná síla. Tedy jen nějaká energie. Text Jan 1,1-2 Kralický: „Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha , a to Slovo byl Bůh.“ Ekumenický: „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.“ Překlad Svědků: „Na počátku bylo Slovo a Slovo bylo u Boha a Slovo bylo bohem.“ C.T.Russell odstranil z Bible slova Ježíše Krista, která řekl na kříži: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.“ Luk.23,34. Russell asi nemohl pochopit, že Ježíš odpustil i svým nepřátelům. V překladu Svědků jsou tato slova ve dvou závorkách, jakoby tam nepatřila. Z tohoto jsou patrné rozdíly mezi skutečnými texty v Bibli a texty z překladu Bible Svědků Jehovových, kteří texty upravují tak, aby odpovídali jejich učení. K podpoře a utvrzení pravdivosti svého učení používají i časopisy „Strážná věž“, „Probuďte se!“ a další jimi vydávané publikace a knihy, kde vysvětlují jednotlivé pasáže Bible. Uvedené tiskoviny mnohdy nadřazují nad samotnou Bibli. Jaké jsou hlavní rozdíly mezi učením Svědků Jehovových a ostatních církví si ukážeme v následující pasáži. Svědkové Jehovovi se sami považují za pokračovatele prvních křesťanů. Naopak ostatní křesťané většinou nepovažují svědky za křesťany. Na rozdíl od tradičního křesťanství svědkové nevěří v Trojici, ale vyznávají silný monoteizmus, v němž je jediným a svrchovaným Bohem Jehova. Jak je výše uvedeno, Ducha svatého Svědkové Jehovovi nepovažují za osobu, ale pouze za určitý „vliv“, neviditelnou moc či působivou sílu. Dle učení Svědků Jehovových ani Ježíš Kristus neměl duši, která by se v okamžiku smrti oddělila od jeho těla. Ježíš Kristus není považován ani za Boha, ale za

25

KACZMARCZYK, S. Svědkové Jehovovi a jejich bludy. [online]. [cit. 2007-09-02]. URL:

29

člověka, proto je zakázáno Svědkům Jehovovým uctívat ho jako Boha a klanět se mu. V pasážích Bible, kde je nazýván Ježíš Bohem je to prý myšleno pouze obrazně. Svědkové dále tvrdí, že Ježíš Kristus nebyl ukřižován na kříži, nýbrž na kůle. Tvrdí, že slova „stauros“ (kůl) nebo „xylon“ (dřevo), jichž se užívá v řeckém originálu Nového zákona k označení Ježíšova kříže, nikdy neznala kříž. Odůvodňují to tím, že tato slova v klasické homérské řečtině (tedy v době, která neznala trest smrti ukřižováním) znamenala kůl, respektive dřevo. Toto však nevylučuje, že o několik století později mohla tato slova znamenat i kříž.26 Na rozdíl od tradičního křesťanství Svědkové Jehovovi tvrdí, že slovo „peklo“ (určitý trýznivý stav duše, místo utrpení) znamená ve skutečnosti „hrob- stav smrti.“ Tento význam, který byl dán slovu „Peklo“ křesťanskými církvemi, měl prý sloužit pouze k tomu, aby mohli zastrašovat své věřící pekelným ohněm a strašnými mukami. To jsou jen některé rozdíly mezi učením tradičního křesťanství a Svědků Jehovových. Svědkové Jehovovi jsou však známi především odmítáním transfuze krve. Toto odmítání je založeno na domněnce, že transfuze krve a její požívání je zakázáno v některých verších Starého zákona, kde se hovoří o „vystříhání se“ a „zdržování se“ krve jakož pokrmu nečistého. Bůh však ukazuje, že Ježíšovou smrtí byl mojžíšský Zákon zrušen. Kristus nás svou smrtí vykoupil z kletby tohoto Zákona. Svědkové Jehovovi však i nadále zaujímají postoj, ve kterém transfuzi krve odmítají s odůvodněním, že jejich postoj je založen na tom, co říká Bible a nezávisí na zdravotním riziku. Postoj svědků Jehovových není založen na lepších lékařských znalostech, které by pocházeli od nich. Důvěřují prostě, že Jehova má pravdu a že „nezadrží nic dobrého“ svým věrně oddaným služebníkům. I kdyby nějaký svědek zemřel v důsledku ztráty krve-a to se již

26

REMEŠ, P. Svědkové Jehovovi, nebo bible? Praha: Fokus, 1990, s. 13.

30

občas stalo -, svědkové Jehovovi naprosto důvěřují tomu, že Bůh na své věrné nezapomíná, ale vrátí jim život prostřednictvím vzkříšení.27 Svědkové Jehovovi proto u sebe od sedmdesátých let minulého století začali nosit kartičku, která upozorňuje lékařský personál, že jim za žádných okolností nemá být dána krev a vyžadují alternativní léčbu. Zpočátku Svědkové Jehovovi odmítali nejenom transfuzi krve jako takové, ale i používání všech jejich složek. V současnosti tento postoj revidovali a je dovolené použití některých menších složek krve jako např. hemoglobin a dalších. Avšak i nadále odmítají takové složky krve jako plazma, krevní destičky nebo bílé a červené krvinky. Určitou změnu ve svém postoji odůvodňují tím, že v Bibli se nic o těchto menších frakcích krve nepíše. Mírnější je i postoj Svědků Jehovových, respektive jejich vedoucího sboru

při

posuzování svědků, kteří podstoupili samotnou transfuzi. V minulosti byli nemilosrdně vyloučeni, nyní dle několika vyjádření v časopise Strážná věž již nebudou vyloučeni ti svědkové, kteří přijali krev nebo zakázané složky krve. Jejich rozhodnutí je vázáno pouze jejich svědomím. Svědkové Jehovovi odsuzují a odmítají klanění se „modlám“, za které považují sochy a obrazy svatých v kostelech . Taktéž odmítají vzdávat úctu státním symbolům jako např. státní vlajka, hymna a další. Neslaví Velikonoce, Vánoce, narozeniny a ani jiné svátky, o kterých říkají, že jsou pohanského původu. Je zajímavé, že i zde došlo k určitému posunu v myšlení Svědků Jehovových, i když opačným směrem, protože v počátcích své existence Vánoce také slavili a až později, jak říkají, odhalili původ vánoc, který zneuctívá Boha a má pohanské kořeny. Jediným svátkem, který Svědkové Jehovovi uznávají a slaví, je památka Ježíšovy smrti. Při této oslavě zachovávají obřad přijímání těla a krve božstva. Symbolem těla Kristova je bochník nekvaseného chleba, kalich červeného vína symbolizuje Kristovu krev. Uvedené symboly však mohou přijímat pouze členové „ostatku“, se kterými měl Bůh uzavřít smlouvu o účasti na nebeském životě. Ostatní Svědkové Jehovovi se mohou tohoto obřadu zúčastnit pouze jako přihlížející.

27

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993, s. 186.

31

Svědkové Jehovovi také odmítají vojenskou službu a náhradní civilní službu. Odmítání náhradní civilní služby již bylo ze strany Svědků Jehovových také přehodnoceno a v současné době již vykonávání této služby není striktně zakázáno. Odmítání vojenské služby i nadále trvá a je zdůvodňováno láskou k svému bližnímu, k lidem, a tudíž i k nepřátelům. Paradoxem ovšem je, že na druhé straně se těší na den, kdy nastane bitva pod Božím vedením, ve které zemřou všichni nevěřící. Toto je také základním kamenem jejich učení, které hlásá blízký příchod tisíciletého Božího království, které bude nastoleno v Armageddonské bitvě. Neočekávají však konec světa, ale říkají, že země zůstane navždy, pomine pouze nynější řád věcí, jehož panovníkem je Satan. Bude zničen celý satanský svět, živi zůstanou pouze věrní svědkové. Těm, kteří obstojí při poslední zkoušce věrnosti, dá Jehova věčný život v obnoveném ráji na zemi (velký zástup). 144 000 nejvěrnějších (pomazaných) bude kralovat spolu s Kristem v nebi. Svědkové věří, že v nebi je již tisícileté království od roku 1914, kdy Kristus zvítězil nad Satanem a svrhl ho na zemi. Lidstvo nyní žije v „čase konce“, bezprostředně před vypuknutím Armageddonské války. Jako hlavní znaky blížícího se konce „starých časů“ jsou prorocká znamení v naší době. Rysy posledních dnů:28 •

války , jež nemají obdoby

•

hlad, mory a zemětřesení

•

ochladnutí lásky a vzrůst nezákonnosti

•

celosvětové kázání o Božím Království

•

člověk ničí zemi

•

lhostejnost k Božím výstrahám

•

kritické časy

•

sobecká láska a láska k penězům

•

neposlušnost vůči rodičům

•

větší láska k rozkoším než k Bohu

•

pokrytecké předstírání zbožné oddanosti

28

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Boží vedení ukazuje cestu k Božímu Království. Boží vedení- Naše cesta k ráji. 2000, s. 24.

32

Konec „časů pohanů“ svědkové již několikrát předpovídali, avšak ani jeden nimi určený termín tohoto konce se nevyplnil. Ačkoli určité datum v dějinách zůstává i nadále vyřčeno, můžeme sledovat pomalé ustupování od přesnější doby konce světa, který má nastat. Dokonce můžeme postřehnout i jakousi omluvu za všechny "omyly ve výpočtu":29 "Svědkové Jehovovi toužili vědět, kdy Jehovův den přijde. Ve své horlivosti se občas pokoušeli odhadnout, kdy by mohl přijít. Ale tím stejně jako Ježíšovi první učedníci neposlechli Mistrovo upozornění, že nevíme, kdy je ,ustanovený čas´. Posměvači se věrným křesťanům smáli kvůli jejich předčasným očekáváním. Nicméně Petr nás ujišťuje, že Jehovův den přijde podle Božího rozvrhu....Můžeme tedy důvěřovat tomu, že konec přijde přesně tak, aby se splnil záměr našeho nanejvýš moudrého a milujícího Stvořitele." (Strážná věž 1. 9. 1997, s. 22.) A tak i nadále Svědkové Jehovovi šíří své poselstvo o dobré zprávě, o konci světa, kdy bude skoncováno se vším zlem, se všemi kteří nejsou svědky Jehovovi. Uniknou pouze ti, kteří budou mít „záznam“ o spravedlivém jednání a zbožné oddanosti. Zda však těmito vyvolenými budou pouze příslušníci Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi rozhodně skutečně jenom Bůh.

29

Informační centrum pro mládež Uherské Hradiště. Sekty.. [online]. [cit. 2007-09-02]. URL:

33

3 Praktická část

V této části bakalářské práce jsme prováděli praktický průzkum mezi příslušníky církve Svědků Jehovových. Průzkumem byly zjišťovány skutečnosti, týkající se příslušníků této církve s tím, aby byly potvrzeny nebo vyloučeny poznatky a fakta uváděná v teoretické části práce.

3.1 Vymezení předmětu a cíle průzkumu

Předmětem průzkumu byli samotní členové církve Svědkové Jehovovi. Pro účely našeho průzkumu byl náhodně vybrán zkoumaný vzorek, kterým byli příslušníci církve v počtu 30 osob. Mezi těmito osobami se nacházeli příslušníci mužského i ženského pohlaví různého věku převážně žijící v Praze a jejím blízkém okolí. Cílem průzkumu bylo pomocí metody řízeného rozhovoru zjistit odpovědi od příslušníků církve se zaměřením na jejich vztah k náboženství v době před vstupem do církve Svědků Jehovových a důvody a pohnutky, které člověka vedly ke vstupu do této církve. Dále se pokusíme zjistit, jakou činnost členové Svědků Jehovových pro svoji církev vykonávají, zda plně souhlasí s učením a vírou hlásanou touto církví a zda si dokáží představit svůj život mimo členské řady církve. Citlivě pokládanými dotazy se pokusíme nahlédnout do principů společnosti Svědků Jehovových tak, abychom mohli získat odpovědi na otázky, zda jsou členové této církve psychicky manipulováni, ovládáni či zneužíváni vyšším vedením církve. V souvislosti s tímto problémem, který si samotní členové církve nemusí uvědomovat, zjistíme, na kolik jsou materiálně závislí na církvi, na učení církve, zda pro společenství Svědků Jehovových pracují či odvádějí nějaké finanční dary. Závěr rozhovoru věnujeme informacím, týkajících se základních tvrdých dat o jednotlivých dotazovaných, tak aby nám v kontextu s ostatními odpověďmi dokreslily přesnou situaci jednotlivých osob. Zjištěné informace nám prozradí skutečnou situaci uvnitř církve Svědků Jehovových a potvrdí či vyloučí námi stanovené předpoklady.

34

3.1.1 Stanovení předpokladů V této bakalářské práci jsme si stanovili několik předpokladů, které jsme se pomocí zjištěných odpovědí pokusili potvrdit či naopak vyvrátit. Předpoklady : 1. Předpokládáme, že nejčastějším důvodem vstupu do církevní organizace Svědkové Jehovovi je krizová situace v životě člověka. 2. Domníváme se, že většina příslušníků církve Svědkové Jehovovi nebyla před vstupem do této církve příslušníkem jiné církve.

3.2 Použitá metoda průzkumu

Jako průzkumnou metodu sloužící k získání a následnému zpracování dat jsme použili metodu řízeného rozhovoru s tím, že jsme si předem připravili otázky a záznamový arch. Metodě řízeného rozhovoru byla dána přednost před ostatními metodami, neboť pomocí této metody zjistíme odpovědi téměř na všechny připravené dotazy a dále máme možnost zjistit i podrobnosti, které bychom při jiné přísně standardizované metodě nezjistili. Před samotným započetím řízeného rozhovoru jsme si připravili přibližně sedmdesát dotazů ve standardizované formě, které budou položeny všem dotazovaným respondentům. Dalo by se říci, že otázky v sobě spojují výhody standardizovaných dotazníků a inventářů. Ve většině případů se jedná o uzavřené otázky s předem připravenými odpověďmi s tím, že je díky metodě rozhovoru dán prostor pro případná doplnění a upřesnění. Část dotazů používá metody převzaté po vzoru inventářů a vyžaduje odpovědi ve formě souhlasu či nesouhlasu s danými výroky v několikabodové škále (viz příloha č. 3).

35

3.3 Popis zkoumaného vzorku

Pro účely našeho průzkumu byl zkoumaný vzorek vybrán náhodně mezi řadovými příslušníky církve Svědků Jehovových. Jednalo se o vzorek o celkovém počtu 30-ti náhodných osob z řad příslušníků tohoto společenství. Zkoumaný vzorek tvořili příslušníci mužského i ženského pohlaví různého věku, pocházející zejména z Prahy a jejího blízkého okolí, jelikož k samotnému dotazování docházelo v Praze 9 na Černém Mostě nedaleko sídla církve Svědků Jehovových.

3.4 Získaná data a jejich interpretace

V této kapitole se seznámíme s průběhem prováděného průzkumu, který byl proveden metodou řízeného rozhovoru za využití předem připravených otázek a záznamového archu . Připravené otázky s tématy sloužícími k vedení řízeného rozhovoru jsme si pro pozdější lepší zpracování rozdělili do několika tématických okruhů a veškeré odpovědi zaznamenávali do tabulky záznamového archu (viz příloha č. 4). Před samotným dotazováním jsme sdělili respondentovi, že se jedná o řízený rozhovor za užití předem připravených otázek, kterým budou zjišťovány informace, týkající se jeho příslušnosti k církvi Svědků Jehovových se zaměřením na jeho minulost v oblasti náboženského cítění, na období, důvody a pohnutky jeho vstupu do této církve a další otázky, týkající se jeho členství v církvi. Dále byla respondentovi sdělena předpokládaná doba potřebná k zjištění těchto informací. Rovněž nebylo opomenuto sdělení, že veškeré odpovědi budou anonymní. Dotazy z oblasti náboženského cítění před vstupem do církve SJ První část dotazů jsme směřovali na zjištění údajů, týkajících se náboženského cítění respondenta před samotným vstupem do církve Svědků Jehovových. Zda se zúčastňoval bohoslužeb, zda se modlil a vyznával nějakou náboženskou víru, jaký vztah k náboženství měli jeho rodiče, a zda jej k náboženství vedli. Rovněž nás zajímalo, zda byl již od dětství respondenta některý z rodičů členem společenství Svědků Jehovových.

36

Na počátku našeho rozhovoru jsme se dotazem číslo 1 snažili zjistit, zda byl respondent nábožensky založenou osobou již v dětství. Od 47 % respondentů bylo zjištěno, že byli již v dětství k náboženství vedeni a měli víru v Boha. Zbývajících 53 % respondentů nebylo od dětství nábožensky založeno. Graf č.1. Graf č. 1 : Existence náboženského založení respondeta v dětsví (ot.1) Rozhodně ano 30% 36%

Spíše ano Spíše ne Rozhodně ne 17% 17%

Od osob založených nábožensky od dětství jsme dotazem číslo 2 zjistili, že 36 % z nich již od dětství vyznávalo víru Svědků Jehovových, což v celkovém počtu dotazovaných tvoří 17 % osob. Dalších 30 % osob vyznávalo různé druhy křesťanské víry. Graf č. 2. Graf č. 2 : Vyznávaná náboženská víra v dětství (ot.2)

17%

Svědkové Jehovovi Jiné Křesťanství

53%

Jiné náboženství 30% Bez náboženství 0%

37

Jednou z dalších otázek (dotaz 14-14b) jsme se pak pokusili upřesnit, které náboženské víry byly mezi respondenty zastoupeny před jejich vstupem do náboženské společnosti Svědků Jehovových. Opět jsme si dotazem upřesnili, že z uváděných 47 % z celkového počtu respondentů, kteří byli dle svých odpovědí v dětství a mládí nábožensky založeni, jich bylo 57 % příslušníky některé z církví. Toto činí celkem 27 % z celkového počtu dotazovaných. Zbývajících 73 % osob nebylo členem žádné církevní organizace. Mezi dotazovanými jsou zastoupeny tři hlavní náboženské směry, a to římskokatolický v 13 %, pravoslavný a evangelický, oba po 7 % dotázaných. Celkem 75 % z těchto osob nábožensky se hlásících k některé jiné křesťanské víře bylo členy této církve formálně a pouze 25 % dotázaných bylo aktivními členy církve s tím, že tito docházeli pravidelně na bohoslužby a jinak se účastnili církevních záležitostí. Graf č. 3. Graf č. 3 : Příslušnost k církvi před vstupem k Svědkům Jehovovým (ot. 14a) 13% 7% 7%

Římskokatolická Pravoslavná Evangelická Bez náboženství

73%

Další část dotazů (otázky 3-7a) byla směřována na oblast týkající se náboženského založení rodičů dotazovaných, zda své děti vedli k náboženství či navštěvovali bohoslužby. U celkového počtu 57 % dotazovaných byl minimálně jeden z rodičů nábožensky založen s tím, že u 30 % dotázaných byl aktivně věřícím, nikoliv pouze formálně. Ostatních 43 % dotazovaných mělo rodiče spíše nebo úplně nevěřící. Z důvodu těchto výsledků byli respondenti dotázáni, jakou víru jejich věřící rodiče vyznávali. U těchto věřících bylo zjištěno, že 28 % rodičů vyznávalo víru Svědků Jehovových a zbývajících 72 % křesťanskou víru.

38

Otázka náboženství je v případě zkoumání příslušníků církve Svědků Jehovových stejně jako u zkoumání jakékoliv jiné církve podstatná, neboť je důležité zjistit jaký vliv mělo počínání rodičů respondentů na utváření vztahu k náboženství jejich dětí. V dotazech 5 - 7a jsme se zaměřili na zjištění, zda rodiče respondentů v době jejich dětství navštěvovali pravidelně bohoslužby, zda respondenti navštěvovali bohoslužby společně s rodiči, a pokud ano, zda z vlastní vůle či na přání rodičů. Dále jsme zjišťovali, zda je rodiče vedli již od ranného dětství k víře v Boha. Dotazy jsme zaměřili opět na celou skupinu dotazovaných. Jak již potvrdila naše předchozí zjištění, celkem 30 % rodičů respondentů navštěvovalo v jejich dětství bohoslužby, dalších 17 % se bohoslužeb účastnilo občas, 10 % se spíše neúčastnilo, i když někdy na bohoslužbu rovněž přišlo. Největší podíl 43 % respondentů sdělil, že jejich rodiče na bohoslužby nikdy nechodili. Účast rodičů na bohoslužbách ovlivnila i následující život jejich potomků (ot. 7), neboť 23 % dotazovaných potvrdilo, že se bohoslužeb pravidelně účastnilo s rodiči, 17 % se spíše účastnilo, ale nikoliv pokaždé. Zbývajících 60% se bohoslužeb spíše nebo vůbec neúčastnilo. Jelikož podstatná část osob byla svými rodiči vedena k náboženskému životu, bylo zjišťováno, zda se náboženských událostí účastnily dobrovolně z vlastní vůle a nebo proto, že to po nich vyžadovali rodiče. Tato informace byla získávána pouze od osob, které účast na bohoslužbách potvrdily. Zde byla získána informace, že 62 % z těchto dotázaných chodilo na bohoslužby a účastnilo se náboženských věcí z vlastní vůle a dobrovolně, zbývajících 38% se účastnilo pouze z důvodu, že toto vyžadovali jejich rodiče. Graf č. 4. Graf č. 4 : Návštěvnost bohoslužeb s rodiči v dětství (ot. 7)

Rozhodně navštěvovali

23%

Spíše navštěvovali

40%

Spíše nenavštěvovali 17%

Rozhodně nenavštěvovali

20%

39

Další dotaz (ot. 6) a zjištěná informace potvrdila, že 43 % respondentů nebylo svými rodiči vedeno k víře v Boha, zatímco 27 % bylo vedeno k víře a 30 % mělo jisté zkušenosti s vírou, ale nijak přísně po nich nebyla vyžadována. Uvedené informace nám již v této fázi naznačily, že velké množství dotazovaných mělo určitý kladný vztah k náboženství již od dětství, kdy k tomuto byli vedeni nábožensky založenými rodiči, s kterými se aktivně a dobrovolně účastnili bohoslužeb, náboženských událostí a aktivit. Již z těchto zjištění je zřejmé, že většina nábožensky založených respondentů byla vedena k víře založené na učení Svědků Jehovových, tudíž byli další dotazy ( ot. 8 - 13) směřovány k problematice účasti respondentů v církvi Svědků Jehovových a členství jejich rodičů v této církvi. Celkem u 23 % respondentů bylo zjištěno, že minimálně jeden z jejich rodičů byl či je členem církve Svědků Jehovových. Tento údaj nám potvrzuje počty zjištěné již v předchozích dotazech. Dotazem č. 9 byl zjištěn a v podstatě potvrzen výsledek předchozí otázky, kdy rodiče u 23 % respondentů s členstvím svého potomka v církvi Svědků Jehovových souhlasí, dalším 7 % rodičů toto nevadí a také s tím spíše souhlasí. Nicméně 63 % rodičů dotazovaných s příslušností svého dítěte v této kontroverzní církvi nesouhlasí. Bohužel se zde objevilo i 7 % dotázaných, kteří nebyli schopni nebo nechtěli na tento dotaz odpovědět.

Graf č. 5. Graf č. 5 : Schvalování členství v církvi Svědků Jehovových ze strany rodičů respondenta (ot. 9) 7%

23% Rozhodně ano

20%

Spíše ano Spíše ne

7%

Rozhodně ne nevyjádřili se 43%

40

Dále jsme se zaměřili na zjištění, zda členství v církvi schvalují i ostatní členové rodiny (otázka č. 12), a zda jsou sami členy v církvi Svědků Jehovových. Celkem 43 % dotázaných bylo sděleno, že členem církve Svědků Jehovových je i některý další člen rodiny. Další dotaz potvrdil, že 43 % příbuzných s členstvím respondenta v církvi souhlasí, zbývajících 53 % nesouhlasí a 7 % se nevyjádřilo. Jelikož zjištění, že 63 % rodičů respondentů s členstvím svého dítěte v církvi Svědků Jehovových nesouhlasilo, bylo zajímavé zjistit, jaký vztah tito respondenti se svými rodiči mají (dotaz č. 10). Zda se vzájemně stýkají či nikoliv. Ačkoliv více jak polovina s členstvím potomka nesouhlasí, přesto to nijak vážně vzájemné vztahy nenarušilo, neboť úplně všichni respondenti se s rodiči stále stýkají a nemají spolu vážnější problémy plynoucí z členství u Svědků Jehovových. Období vstupu do církve Svědků Jehovových V další části našeho řízeného rozhovoru (otázky 13,15 - 22a) jsme se zaměřili na zjištění informací, týkajících se vstupu respondenta do církve Svědků Jehovových. Kdy se o této církvi poprvé dozvěděl, jaký byl první kontakt s touto církví, kdy se stal členem a jaký důvod či pohnutka jej ke vstupu vedla. O církvi Svědků Jehovových se 17 % dotazovaných dozvědělo poprvé již v době předškolního věku. Zde se jedná o osoby, jejichž rodiče byli již členy této církve a v podstatě tyto děti vedli a připravovali na řádné členství v této církvi. Dalších 7 % se o existenci církve Svědků Jehovových dozvědělo až v době, kdy docházelo na základní školu a 17 % v průběhu dalšího období školní docházky na vyšším stupni. Nejvíce dotazovaných členů se o církvi Svědků Jehovových dozvědělo a začalo se o ni zajímat až po ukončení školní docházky, tj. v dospělosti - celkem 59 % osob. V návaznosti na předchozí dotaz bylo od respondentů zjišťováno, kdy se stali aktivními členy této církve a bylo zjištěno, že 27 % osob se stalo aktivními členy v rozmezí věku od 12 do 21 let, shodně procent ve věku od 22 do 35 let a rovněž stejných 27 % se stalo členy ve věku po 46-ti letech. Celkem 20 % dotázaných se stalo členy církve ve věku 36 - 45 let. První kontakt tato vybraná skupina dotazovaných navázala s církví Svědků Jehovových třemi různými způsoby. Jak bylo zjištěno z předchozích odpovědí, část dotazovaných vyrůstala v rodině členů této církve, což se opět potvrdilo i tímto dotazem, kdy 23 % těchto osob vyrůstalo v rodině příslušníků církve. Dalších 10 % osob vyhledalo samo kontakt se členy této církve a samy od sebe měly zájem se stát členy církve. V dalších odpovědích se

41

dozvíme důvod. Nejvíce dotázaných bylo osloveno na ulici či doma některým členem Svědků Jehovových při jejich tradiční službě. Jednalo se o 67 % osob. Graf č. 6. Graf č. 6 : První kontakt respondenta se Svědky Jehovovými (ot. 16) 10%

Vyrůstal v rodině členů církve SJ

23%

Byl osloven při službě vykonávané členem církve Sám vyhledal kontakt na členy SJ 67%

V následujících několika otázkách (ot. 17 - 19) jsme se pokusili zjistit jaký vliv měla na vstup do církve Svědků Jehovových na dotazované jejich rodina, přátelé a známí či jiné církevní učení. U 30 % dotazovaných osob bylo potvrzeno, že na jejich vstup do církve Svědků Jehovových měla vliv jejich vlastní rodina, zatímco u zbývajících 70 % osob nikoliv. Přátelé a známí měli vliv na vstup do církve u 53 % dotázaných. Jelikož část dotazovaných byla nábožensky založená i před svým vstupem do církve Svědků Jehovových, projevilo se toto i v otázce vlivu učení jiné církve, které současným příslušníkům Svědků Jehovových nevyhovovalo a bylo proti jejich přesvědčení. Toto „nesprávné“ učení mělo vliv na 20 % dotazovaných, kteří z tohoto důvodu vstoupili do řad této náboženské společnosti. Důvody vstupu do církve Svědků Jehovových V otázkách č. 20 – 22a jsme se pokusili zjistit hlavní důvody, které vedly jednotlivé dotazované ke vstupu do církve Svědků Jehovových. Jedním z možných důvodů ke vstupu do církve byla osamělost, pocit odstrčenosti a nenáležitosti k majoritní společnosti. Celkem 33 % z dotázaných uvedlo tento důvod jako jeden z možných, zatímco zbývajících 67 % tímto pocitem netrpělo. Často bývá jedním z důvodů vstupu do této náboženské společnosti nějaký životní zvrat, náročná životní situace 42

nebo osobní krize. V těchto fázích je většina lidí citově zranitelná a v případě, že nalezne ochotné posluchače a naději na možnou pomoc, může se dostat do obdobných náboženských společností či různých náboženských sekt, které využijí bezvýchodnosti situace člověka, proniknou přes jeho obranné mechanismy a dostanou jej pod svůj vliv a moc. Na dotaz (č. 21), týkající se zjištění, zda měla na vstup respondenta do církve vliv nějaká krizová či jiná zátěžová situace v jeho životě, odpovědělo záporně 43% dotazovaných. U většího počtu, tj. 57 % osob dotazovaných, měla rozhodný vliv na vstup do této církve nějaká zátěžová situace. Jelikož bylo toto množství předpokládáno, bylo dále zjišťováno jaká situace toto zapříčinila. Dotazované osoby uváděly velice různé zátěžové situace, které přispěly k jejich vstupu ke Svědkům Jehovovým. Skoro každá situace je unikátní pro každého dotazovaného, proto ani není možné uvést nějaké počty či procenta, které by toto nějak shrnuly. V našem 30ti členném vzorku dotazovaných se objevily tyto zátěžové situace : - ztráta domova - neshody s manželem či partnerem, nevěra partnera, rozpad manželství, rozvod - neshody v původní církvi - psychická nevyrovnanost, psychické problémy - zastřelení člověka při výkonu povolání - hledání smyslu života - ztráta zaměstnání, pracovní úraz - úmrtí manželky - těžká nemoc dítěte - osamělost - krach v podnikání Jelikož většina výše uváděných situací může být opravdu pro některé osoby velice stresující a deprimující a mohou narušit jeho sebekontrolu, obranné mechanismy či psychický stav, bylo dále zjišťováno, jestli byl toto hlavní důvod vstupu do církve Svědků Jehovových. Toto potvrdilo zmíněných 57% dotázaných - což jsou osoby, které vstoupily do církve Svědků Jehovových zejména přispěním uváděné krizové situace nebo z předchozích uváděných důvodů. Celkových 43 % dotázaných vstoupilo do církve spíše z jiných důvodů. Tyto důvody jsou většinou opět unikátní pro každého dotázaného, nicméně pokud je shrneme pod společného jmenovatele, jedná se v 90% o přesvědčení se o pravosti víry, 5 % vstoupilo do církve neboť teprve hledají pravou víru a 5 % z důvodu, že pouze Svědkové Jehovovi dokázali respondentovi řádně vysvětlit svatá slova v Bibli.

43

Činnost pro církev Svědků Jehovových V předchozích otázkách jsme se dozvěděli důvody, které nejvíce vedly dotazované respondenty ke vstupu do této kontroverzní církve. V následující části řízeného rozhovoru (ot. 23-26) jsme se zaměřili na zjištění skutečností, týkajících se samotné činnosti osob pro církev Svědků Jehovových. Dotazem č. 23 bylo zjištěno, že naprosto všichni respondenti v rámci svého členství v církvi Svědků Jehovových vykonávají pro církev nějakou činnost. Nenašel se nikdo kdo by pro společenství nic nevykonával. Celkem 97 % dotázaných potvrdilo, že jednou z hlavních činností, kterou pro církev Svědků Jehovových vykonávají, je roznášení a nabízení tiskovin své církve a její propagace. Pouze 3 % dotázaných sdělilo, že tuto činnost spíše neprovozují. Zajímavým zjištěním bylo, jak často svoji propagační činnost jednotliví respondenti provozují. Pouze 7 % osob provozuje tuto činnost pouze jednou týdně, nejvíce osob (53%) nabízí vysvětlení a propagační časopisy 2-3x týdně, poměrně vysokých 23 % se věnuje činnosti 4-5 x týdně. Nejvěrnějších členů církve, kteří pro církev vyloženě dýchají a hlásají boží pravdu Svědků Jehovových 6-7 dní v týdnu, bylo zjištěno 17 %. Graf č. 7. Graf č. 7 : Četnost vykonávané činnosti pro církev Svědků Jehovových (ot. 26) 17%

7% 1x týdně 2-3x týdně 4-5x týdně

23% 53%

6-7x týdně

Jelikož je nabízení tiskovin kolemjdoucím osobám nejrozšířenější propagační forma, kterou Svědkové Jehovovi hlásají svoji víru a seznamují s ní širokou veřejnost, bylo zjišťováno, jaký názor na tuto činnost mají sami Svědkové. Opět 100% dotázaných potvrdilo, že se dobrovolně snaží touto formou a vysvětlováním ukázat ostatním lidem správnou cestu ke spasení a pomoci jim tak vysvětlit důvody, proč by měli do jejich církve vstoupit a následovat tuto jedinou pravou víru.

44

Souhlas s učením církve Svědků Jehovových V této sekci otázek č. 27 - 37 řízeného rozhovoru jsme se zaměřili na skutečnosti, týkající se spokojenosti s členstvím v církvi Svědků Jehovových, souhlasem a plným ztotožněním s jejich učením. Dále jsme se dotazovali na to, zda někdy porušili svým jednáním učení církve, či zda by za nějakých podmínek toto učení porušili. Rovněž nás zajímaly otázky ohledně oslav tradičních svátků, které slaví majoritní společnost a jejich názory na pocit pronásledování jejich církve společností. Jak bylo následně zjištěno, všichni dotazovaní jsou na 100% oddáni své víře a společnosti Svědků Jehovových a jejich členství v této církvi splnilo všechna jejich očekávání. Z celkového počtu dotazovaných se 93 % osob domnívá, že učení Svědků Jehovových a jejich výklad Bible je ten jediný správný (56% tomu věří plně a 37 % spíše ano). Kupodivu se zde vyskytlo i 7 % dotázaných, kteří si spíše myslí, že tento výklad není jediným správným - zde se jedná o tolerantnější příslušníky církve, kteří dávají prostor i ostatním církvím a tolerují jejich výklad Bible a učení, avšak rozhodně jej nesdílejí. Žádný z dotázaných si nemyslí, že by výklad Bible a učení Svědků nebyl jediným možným správným. Z předchozího dotazu bylo víceméně zřejmé, že odpovědi na dotaz, zda se respondenti plně ztotožňují s učením své církve, budou mít obdobné výsledky. Výsledné zjištění bylo ještě lepší, neboť všech 100% dotazovaných se s učením Svědků Jehovových ztotožňuje (pouze jeden z dotázaných se „pouze“ spíše ztotožňuje). Toto zjištění potvrdila i další zjištěná informace, kdy 93 % osob nikdy neporušilo svým jednáním učení ani doporučení církve Svědků Jehovových a žijí přesně podle daných zásad této církve. Překvapivé je, že 7 % dotázaných učení nějakým způsobem porušilo, ačkoliv se s tímto učením plně ztotožňují. Bohužel se však nepodařilo zjistit, jaké porušení a co přesně mají tito dotázaní na mysli. Pravděpodobně se jedná o nějakou nepříliš zásadní a pevně danou stanovu nebo dogma této církve. Jelikož velké procento osob nikdy neporušilo učení ani zásady či nařízení své církve, bylo následujícím dotazem zjišťováno, zda by za určitých okolností příslušníci Svědků Jehovových některou z těchto zásad, nařízení či učení byli schopni porušit či nikoliv. Na mysli jsme měli zejména okolnosti, ohrožující život někoho blízkého nebo samotné jeho osoby. Je všeobecně známo a jak je také v teoretické části uvedeno, členové církve Svědků Jehovových se brání třeba transfůzi krve apod. Z odpovědí bylo potvrzeno, že dotazovaní se opravdu brání jakkoliv učení své církve porušit. Celkem 67 % osob možnost porušit učení

45

církve naprosto odmítlo, 30 % by učení spíše neporušilo a pouze 3 % by bylo ochotno při určitých okolnostech učení církve spíše porušit. Zde je nutné podotknout, že tyto osoby jsou stejné jako osoby, které již učení Svědků Jehovových porušily a jejich víra zřejmě není ještě tak pevná jako ostatních členů. V souvislosti s možným porušením zásad učení a nařízení církve či protiřečení se výkladu Bible Svědků Jehovových bylo zjištěno (dotaz 32), že se polovina dotázaných domnívá, že by to mohlo ohrozit jejich spasení a druhá polovina se o tomto spíše také domnívá, ale je zde náznak váhavosti. Nicméně v konečném výsledku lze říci, že se všichni dotázaní bojí ohrozit své spasení. Dále byl zjišťován názor dotazovaných, týkající se toho, zda se domnívají, že osoby, které nenáleží k církvi Svědků Jehovových, a které se s jejich vírou neztotožňují, dosáhnou spasení. Zde se víceméně ukázalo, že členové církve Svědků Jehovových si za svojí vírou hodně stojí a v podstatě jinou víru netolerují, protože 33% dotázaných se domnívá, že osoby, které se učením jejich církve neřídí, rozhodně spasení nedosáhnou. Dalších 50 % se domnívá, že spíše nedosáhnou, zatímco jen 10 % tvrdí, že zřejmě mohou dosáhnout spasení a 7 % se domnívá, že spasení dosáhnou i pokud nejsou členy jejich církve a neřídí se jejich učením. Graf č. 8. Graf č. 8 : Přesvědčení respondentů o tom, že osoby, které se neřídí učením SJ nedosáhnou spasení (ot. 37) 7% 10% Rozhodně ano 33% Spíše ano Spíše ne Rozhodně ne

50%

Jak je uvedeno v teoretické části, členové Svědků Jehovových neslaví žádné svátky uznávané majoritní společností a to ať již Velikonoce, Vánoce či obdobné nepolitické svátky. Zde se tato všeobecně známá informace také potvrdila, neboť 97 % dotázaných sdělilo, že vánoční svátky a další svátky uznávané majoritní společností neslaví. Jeden z respondentů 46

uvedl, že občas slaví Vánoce společně se svými dětmi a vnoučaty (což činí zbývající 3 % dotázaných osob). Zajímavým zjištěním pro tuto práci je skutečnost, jak sami Svědkové Jehovovi vnímají svoje postavení v majoritní společnosti. K tomuto problému jsme se věnovali v otázce 35 a 36. Na dotaz, zda respondenti mají pocit, že je společnost Svědků Jehovových ze strany majoritní společnosti nepochopena, celkem 97 % dotazovaných se domnívá, že více či méně je jejich církev majoritní společností nepochopena. Pouze 3 % osob odpovědělo, že spíše nepociťují nepochopení. Další dotaz byl směřován k zjištění názoru, zda se dotazovaní domnívají, že je jejich církev majoritní společností pronásledována. Opět pouze zlomek osob (13 %) sdělil, že se spíše nedomnívají, že by jejich společnost byla pronásledována, avšak opět značná většina dotázaných v celkovém počtu 87 % se domnívá, že je jejich církev společností pronásledována. Bohužel nikdo z respondentů již nesdělil v čem toto pronásledování spatřuje. Přátelství s členy církve a mimo církev V dotazech 38 až 39a jsme zjišťovali, jak je to se vztahy mezi jednotlivými členy Svědků Jehovových a vztahy s osobami mimo církev. Odpověď se vcelku dala předpokládat, tudíž bylo zjištěno, že všichni dotazovaní se spolu vzájemně přátelí. Jelikož Svědkové Jehovovi mají snahu rozšiřovat svoji víru i mezi další osoby, které zatím k jejich církvi nepatří, dalo by se také předpokládat, že mají známé a přátele mimo vlastní církev. Tuto domněnku však odpovědi respondentů poměrně rychle vyvrátily, neboť 40 % osob popřelo, že by měli přátele mimo svoji církev. U osob, které sdělily, že nemají přátele mimo řady jejich vlastní církve, bylo zjišťováno, zda před vstupem do církve Svědků Jehovových měli přátele mimo tuto církev. Celkem 83 % z těchto dotázaných mělo před vstupem do církve Svědků Jehovových přátele mimo církev a pouze 17 % přátele mimo církev Svědků Jehovových nemělo.

Odchod od Svědků Jehovových Z literatury a obecného povědomí je všeobecně známo, že pokud některý člen Svědků Jehovových z této církve odejde nebo je vyloučen, uzavře si tím cestu k ostatním členům v této církvi, ke svým dřívějším přátelům z církve, a členové církve se jej nadále straní a nestýkají se sním. Tuto skutečnost jsme se rozhodli prozkoumat a věnovali jsme jí několik otázek našeho řízeného rozhovoru ( dotazy 40 - 43).

47

Přesně polovina dotázaných sdělila, že zná osoby, které již řady členů církve Svědků Jehovových opustily. Od osob, které potvrdily, že znají bývalé členy své církve, kteří církev opustili, bylo dále zjištěno, že u 60 % z těchto dotázaných se jednalo o dobrého známého nebo patřil mezi jejich přátele. V povědomí lidí je známo, že pokud člověk z církve Svědků Jehovových tuto církev opustí, přestanou s ním ostatní členové církve komunikovat. Tato informace je poměrně rozšířená a tudíž jsme se pokusili zjistit pravdivou odpověď od samotných Svědků Jehovových, kteří nějakého odešlého člena znají. Jak bylo zjištěno, informace je pravdivá, neboť nikdo z dotázaných, kdo dobře znal či měl dokonce za přítele nějakého člena církve, který odešel, se s tímto bývalým členem po jeho odchodu nestýká a kontaktu se vyhýbá. Na dotaz, zda respondenti znají důvod odchodu či vyloučení svého známého z církve, sdělilo 80 % dotázaných, že tento důvod znají. Zbývajících 20 % osob netuší proč jejich známí církev opustili, a jelikož s nimi ani nekomunikují a kontaktu se vyhýbají, nikdy se důvod asi nedozví. Všichni dotázaní se domnívají, že opuštěním církve Svědků Jehovových se bývalí členové církve dopustili velké chyby. Předchozích několik otázek se týkalo osob, které již nejsou členy církve Svědků Jehovových a respondenti je znají či neznají. V dalších dvou dotazech jsme se zaměřili na možnost odchodu z církve samotného respondenta. Zde se odpověď dala předem předpokládat, neboť nikdo z dotázaných si nedovede představit, že by za nějakých okolností církevní řady opustil. Přesněji řečeno 67 % osob si to rozhodně nedovede představit a zbývající respondenti si to spíše nedovedou představit. Všichni dotázaní se domnívají, že jejich odchod či vyloučení z církve Svědků Jehovových by ohrozilo jejich spasení. Od všech bylo dotazem č. 43 zjištěno, že 66 % potvrdilo, že existuje nařízení církve Svědků Jehovových, které doporučuje, aby se nestýkali s bývalými členy církve, kteří odešli či byli z církve vyloučeni. Dalších 17 % popřelo, že by takové nařízení existovalo a zbývajících 17 % takové nařízení nezná, ale nepotvrzuje ani nevylučuje jeho existenci.

48

Graf č. 9. Graf č. 9 : Existence nařízení církve SJ doporučující se nestýkat s odešlými členy (ot. 43) 17%

ano ne

17%

neví o takovém nařízení

66%

Všichni dotázaní se domnívají, že opuštění církve Svědků Jehovových je chybou, které by se neradi dopustili a svůj vlastní odchod z církve si nedovedou představit. Odchodem z církve je údajně ohroženo jejich spasení. Zajímavou informací je rozhodně potvrzení domněnky, že existuje nařízení, které výslovně členům Svědků Jehovových doporučuje nestýkat se s bývalými členy církve. Toto nařízení v podstatě naznačuje, že se jedná o klasický znak sekty a psychickou manipulaci s členy tohoto náboženského společenství. Členství v církvi Svědků Jehovových Větší část majoritní společnosti se domnívá, že v této náboženské společnosti existuje nějaký nadřízený, který jí řídí a manipuluje s řadovými členy, což nasvědčuje, že by se spíše než o běžnou náboženskou církev mohlo jednat o náboženskou sektu. Nejdříve proto byly zjišťovány informace ohledně osoby, která by mohla být nadřízená jednotlivým členům církve Svědků Jehovových (dotazy 44 - 52). Jak bylo dotazem č. 44 zjištěno, všichni dotazovaní potvrdili, že v jejich církvi existuje osoba, která je jim nadřízená. Neopomněli však podotknout, že je tomu tak v každé organizaci. Na druhé straně všichni dotázaní potvrdili, že nadřízená osoba dělá vše nejlepší jak pro jejich osobu, tak celkově pro celé společenství Svědků Jehovových. Z těchto odpovědí bylo zřejmé, že na další dotaz, týkající se informace, zda dotazovaní plní bezezbytku pokyny této nadřízené osoby, opět všichni dotázaní kladně odpovědí. Toto bylo opět potvrzeno, avšak s tím, že 23 % osob neplní tyto pokyny rozhodně, ale pouze spíše plní, nicméně je vždy zřejmě s menšími výhradami splní.

49

Dále bylo zjištěno, že všichni dotazovaní se domnívají, že rady a pomoc nadřízeného je vedou po té správné cestě ke spasení. Nikdo v tomto svém přesvědčení sebeméně nezapochyboval. Na úsudek a rady svých nadřízených rozhodně spoléhá 77 % dotázaných, zbývajících 23 % na tyto spíše spoléhá. Rozhodně se nenašel nikdo, kdo by na ně nespoléhal. V dotaze číslo 49, kdy osoby byly dotazovány, zda se domnívají, že jsou jejich nadřízení a představení církve spolehliví lidé na správných místech, bylo opět potvrzeno pevné přesvědčení respondentů, že si toto opravdu všichni myslí. U nikoho se nevyskytla sebemenší pochybnost. Celých 100% respondentů se domnívá, že svojí činností pro církev Svědků Jehovových získávají v očích svých nadřízených uznání za svoji práci. Všichni dotázaní sdělili, že o svém nadřízeném nikdy nesmýšleli záporně. Zde je však nutné podotknout, že 33 % se domnívá, že o něm spíše nesmýšleli záporně, zatímco 77 % si je naprosto jisto, že je toto nikdy ani nenapadlo. Vyloženě záporně na svého nadřízeného nikdo ani na chvilku nepomyslel. Posledním dotazem (číslo 52), týkajícím se nadřízeného respondentů bylo zjišťováno, zda někdy pochybovali o radách, nařízeních či výkladu bible svého nadřízeného. Žádný z dotázaných rozhodně či spíše o tomto nepochyboval, pouze 37 % si nebylo přesně jisto a spíše nepochybovali a vysokých 63% rozhodně nikdy nezapochybovalo. Pokud si shrneme tuto část zjištěných informací, týkajících se nadřízených v církvi Svědků Jehovových, je zřejmé, že vždy existuje nějaká osoba či osoby, které jsou běžným členům nadřízení. Tyto osoby v podstatě ovládají životy respondentů, neboť ti nikdy nepochybují o radách, nařízeních ani výkladu bible nadřízených, naopak na jejich rady a úsudek víceméně plně spoléhají a domnívají se, že je jejich nadřízení vedou po té správné cestě ke spasení. Pokyny plní bezezbytku a dle odpovědí zřejmě i bez jakéhokoliv rozmyslu. O svých nadřízených respondenti nikdy záporně nesmýšleli, nepochybovali o správnosti rad a doporučení, domnívají se, že jsou to ti praví lidé na správných místech, kteří dělají to nejlepší pro ně a pro celou církev Svědků Jehovových a touží po jejich uznání. Z těchto zjištění je možné vyvodit závěr, že členové Svědků Jehovových jsou ovlivňováni výše postavenými osobami ve své církvi, jejichž vlivu podlehli. Toto je nepochybně jeden z dalších klasických znaků, jaké lze spatřit u náboženských sekt. Jelikož je z výše uvedených získaných údajů zřejmé, že řadoví členové společnosti Svědků Jehovových jsou pod vlivem jim nadřízené či nadřízených osob, bylo v další části otázek zjišťováno, jak je to s volným přístupem k informacím z vnějšího světa jejich vlastní církve (dotazy 53 - 56).

50

Z celkového počtu dotazovaných bylo zjištěno, že 50 % osob se spíše nezajímá o dění v majoritní společnosti, 43 % se spíše zajímá a pouze 7 % se aktivně zajímá o skutečnosti mimo jejich společenství. Graf č. 10. Graf č. 10 : Zájem respondentů o dění v majoritní společnosti (ot. 53) 0% 7%

Rozhodně ano Spíše ano 50% 43%

Spíše ne Rozhodně ne

Podobné zjištění bylo v případě dotazu, zda respondenti čtou běžné společenské tiskoviny a sledují media. Obdobných 50 % odpovědělo spíše ne , 47 % spíše čte a sleduje média, 3 % nečtou tiskoviny a nesledují media vůbec. Vzhledem ke zjištěním v předchozí části otázek jsme se dotazem č. 55 zeptali, zda existuje nějaké doporučení pro členy církve Svědků Jehovových, které by vymezovalo tiskoviny, které nejsou vhodné ke čtení a média, která není vhodné sledovat. Tady se objevilo velké množství různorodých odpovědí, z kterých nelze vyvodit žádný přesný závěr, neboť 13 % osob potvrdilo, že takové doporučení z vedení rozhodně existuje, 37 % odpovědělo, že spíše existuje, ale zřejmě není tak dogmatické. Zbývajících 37 % sdělilo, že podobné doporučení spíše neexistuje a 13 % popřelo, že by něco takového mohlo existovat. Jelikož se objevila značná nejednotnost v tvrzení respondentů, že by některé tiskoviny a média byly vedením církve nedoporučovány, pokusili jsme se zjistit opak této problematiky. Dotazem, zda existuje nějaké doporučení církve, které tiskoviny a média je vhodné číst a sledovat, bylo zjištěno, že 17 % dotázaných si myslí, že spíše neexistuje. Nicméně zbývajících 50 % potvrdilo, že podobné doporučení spíše existuje a celých 33 % sdělilo, že rozhodně existuje.

51

Z těchto údajů by se dalo vysledovat, že církev má opět snahu ovládat přísun informací svým členům, vymezuje jim tiskoviny, média a informace, které jim mají být poskytovány a které mají vědět. Bohužel vzhledem k rozporům v odpovědích, týkajících se vyloženého doporučení o nevhodnosti některých tiskovin a médií, nelze toto najisto potvrdit. Jedním ze znaků náboženských a jiných sekt je materiální závislost na sektě. Ačkoliv církev Svědků Jehovových se projevuje a je registrována jako řádná církev a není vedena jako náboženská sekta, byly zjišťovány informace, týkající se majetkové a finanční závislosti respondentů na církvi. Dotazy č. 65-68b byla zjišťována situace Svědků Jehovových se zaměřením na jejich bydlení a případnou finanční závislost či podporu své církve. Celkem 27 % dotázaných sdělilo, že žije ve svém vlastním bytě nebo domě v osobním či obdobném vlastnictví. Dalších 53 % sdělilo, že bydlí v pronajatém bytě či domě. Pouze 13 % využívá možnosti bydlení v ubytovacím zařízení ve vlastnictví církve Svědků Jehovových a 7 % bydlí v jiném druhu ubytovny. Ohledně zaměstnání respondentů se podařilo zjistit, že 67 % dotázaných je zaměstnáno a řádně pracuje. Pouze 3 % osob pracují občasně na brigádách. Pro samotnou církev Svědků Jehovových pracuje 13 % osob, které již jiné zaměstnání nemají. Zbývajících 17 % osob nepracuje vůbec, nicméně zde se jedná buď o osoby ve školním nebo důchodovém věku. Osobami, které pracují, bylo sděleno, že 48 % z nich pracuje manuálně a 52 % vykonává spíše intelektuální zaměstnání. Od zaměstnání se většinou rovněž odvíjí veškeré finanční zabezpečení člověka, proto byla zjišťována měsíční finanční situace jednotlivých respondentů a výše jejich finančních prostředků, které mají pro svoji potřebu a obživu. Nejméně peněz, tj. mezi 2000,- - 5000,- Kč má k dispozici 17 % dotazovaných, 40 % osob má příjem od 5.001,- do 10.000,- Kč. Dalších 20 % si vydělá více jak 10.001,- a méně jak 15.000,- Kč. Zbývajících 13 % má příjem od 15.001,- Kč do 20.000,- Kč. Posledních 10 % dotazovaných jsou děti, které žádný příjem nemají. Mezi veřejností se vždy proslýchalo, že členové církve Svědků Jehovových musí dávat své církvi finanční příspěvky či majetek. Tuto informaci potvrdilo 87 % dotázaných, neboť sdělili, že dávají finanční prostředky pro společnost Svědků Jehovových. Zbývajících 13 % finančně nijak nepřispívá, ale jak bylo upřesněno tázanými, jedná se o osoby, které pracují pro společnost Svědků Jehovových v tzv. „BETELU“ pouze za ošacení, stravu a ubytování a tudíž nemají žádné finanční prostředky k dispozici. Od všech osob, které věnují nějaké

52

finanční prostředky své církvi, bylo zjištěno, že výše příspěvku je dobrovolná. Jelikož by bylo velice zajímavé zjistit, o jak velkou částku se jedná, bylo toto učiněno posledním dotazem č.68b. Již předem bylo vysoce pravděpodobné, že na tento dotaz odpoví minimum dotazovaných a opravdu se to potvrdilo. Procentuální částku příspěvku vzhledem ke svému příjmu sdělil pouze jeden starší člen církve, a to 10 % svého důchodu. Několik dalších osob odpovědělo diplomaticky, že přispívají tolik, kolik je potřeba či kolik si zrovna mohou dovolit. Většina osob však na tuto otázku odmítla odpovědět, tudíž výše dobrovolného příspěvku členů pro církev Svědků Jehovových zůstane prozatím pouze jejich tajemstvím. Mezi důležité skutečnosti patří rovněž zjištění aktuálního zdravotního a psychického stavu jednotlivých respondentů, neboť špatný zdravotní a psychický stav často vede k tomu, že se tito lidé uchylují k různým náboženským společnostem a domnívají se, že jim tyto v jejich trápení pomohou a ulehčí. Dotazem (č. 62) bylo zjištěno, že 47 % dotazovaných je po fyzické stránce naprosto v pořádku a netrpí žádnou nemocí. Nicméně 40 % respondentů trpí nějakou méně závažnou dlouhotrvající nemocí a zbývajících 13 % je ve špatném zdravotním stavu a trpí některou těžkou či nevyléčitelnou nemocí. Graf č. 11. Graf č. 11 : Dlouhodobý zdravotní stav respondenta/člena církve SJ (ot. 62) 13%

zdravý 47%

nemocný těžce nemocný

40%

Psychický stav respondentů byl zjištěn dotazem číslo 63 a bylo opět zjištěno, že 87 % se cítí v naprosté psychické pohodě. Pouze 10 % trpí psychickými potížemi a léčí se u odborného lékaře a zbývající 3

% mají psychické problémy, avšak lékařskou pomoc

nevyhledávají.

53

Z těchto informací je zřejmé, že zdravotní a psychický stav by mohl mít rovněž nezanedbatelný vliv na vstup osob do církve Svědků Jehovových, neboť více jak polovina dotázaných osob trpí nějakou nemocí a 13 % má psychické problémy. Informace o jednotlivých respondentech V závěru našeho rozhovoru byly zjišťovány konkrétní osobní informace k jednotlivým respondentům - tvrdá, ověřitelná data (dotazy 57 - 64) . Rozhovoru se účastnilo celkem 70 % žen a 30 % mužů, což by mohlo nasvědčovat, že k víře Svědků Jehovových se obrací více žen než mužů. Nejvíce respondentů podle věku tvořily osoby v rozmezí věku 18 - 29 let a to celkem 34 % , druhou největší skupinou byly osoby v důchodovém věku (20 %). Dalšími velkými skupinami byli respondenti ve věku 46-50 let (17 %) a shodně pak osoby ve věkové skupině 36-45 let a 51-60 let (obě skupiny po 13 %). Nejméně respondentů bylo zaznamenáno ve věkové skupině 30 - 35 let a to 3 %. Graf č. 12. Graf č. 12 : Věková struktura respondentů (ot. 58) 20%

18-29 let 34%

30-35 let 36-45 let 46-50 let

13%

51-60 let důchodový věk

3% 17%

13%

Co se týče společenského stavu, bylo 33 % respondentů svobodných, shodně po 30 % byl počet osob v manželském svazku a rozvedených a 7 % byly osoby ve vdoveckém či vdovském stavu. U osob, které mají v současné době partnera bylo zjištěno, že z tohoto počtu se jedná v 80 % rovněž o člena církve Svědků Jehovových. Zajímavé je, že 20 % z ženatých či vdaných osob sdělilo, že jejich partner není členem této církve. Celkem 47 % respondentů jsou rodiči. Zbývajících 53 % je bezdětných. Od osob, které mají své děti, bylo zjištěno, že 36 % má jedno dítě, 28 % vychovává dvě děti, 29 % má tři děti a 7 % se stará dokonce 54

o 4 děti. Ve společné domácnosti se svými rodiči žije a nebo se s nimi pravidelně stýká 64 % dětí respondentů, zbývajících 36 % dětí se s rodiči nestýká a nebydlí u nich. Jak bylo zjištěno již dříve, je zřejmé, že rodiče, kteří jsou členy Svědků Jehovových, vedou své děti rovněž k této víře. Tato informace byla zjišťována v další otázce (60c) a bylo zjištěno, že u 67 % dotázaných tomu tak opravdu je. Částečně překvapivé by mohlo být zjištění, že 33 % respondentů nevede své děti k životu v souladu s učením Svědků Jehovových, nicméně zde se ukázalo, že se jedná o respondenty v důchodovém věku, kteří mají starší potomky a sami do církve vstoupili v pozdním věku. Ovlivňování směrem k členství v církvi Svědků Jehovových zasáhlo všechny děti mladších rodičů, kteří do církve vstoupili ještě za dětství svých dětí. Dále bylo zjištěno, že celkem 50 % dotázaných má středoškolské vzdělání s maturitou a 33 % je vyučených. Velice zajímavých 10 % z dotázaných má vysokoškolské vzdělání, zatímco 7 % má pouze ukončenu základní povinnou školní docházku. Dotazem číslo 64 bylo zjištěno, že 98 % dotázaných respondentů pochází z města s počtem obyvatel větším jak milion, což se dalo předpokládat, neboť náš průzkum byl prováděn v Praze. Pouze dvě procenta osob byla z maloměst o méně jak 50.000 obyvatel.

3.5 Vyhodnocení předpokladů

Na počátku našeho průzkumu jsme si stanovili dva předpoklady, které jsme se pomocí metody řízeného rozhovoru s předem připravenými dotazy pokusili od náhodného vzorku 30 členů náboženské církve Svědků Jehovových potvrdit či vyvrátit. První předpoklad : Předpokládáme, že nejčastějším důvodem vstupu do církevní organizace Svědkové Jehovovi je krizová situace v životě člověka. Otázkou důvodů, které vedly respondenta ke vstupu do této náboženské společnosti, jsme se zabývali v několika různých dotazech a z několika různých úhlů, tak abychom zjistili všechny možné důvody, které mohou vést běžného člověka ke vstupu do této kontroverzní církve, jejíž praktiky se příliš neliší od různých náboženských sekt.

55

Od celkového počtu 30 % dotazovaných osob bylo potvrzeno, že na jejich vstup do církve Svědků Jehovových měla vliv jejich vlastní rodina. Přátelé a známí měli vliv na vstup do církve u 53 % dotázaných. Jelikož část dotazovaných byla nábožensky založená i před svým vstupem do církve Svědků Jehovových, projevilo se toto i v otázce vlivu učení jiné církve, které současným příslušníkům Svědků Jehovových nevyhovovalo a bylo proti jejich přesvědčení. Toto „nesprávné“ učení mělo vliv na 20 % dotazovaných, kteří z tohoto důvodu vstoupili do řad této náboženské společnosti. Dalšími dotazy bylo zjištěno, že jedním z možných důvodů ke vstupu do církve byla osamělost, pocit odstrčenosti a nenáležitosti k majoritní společnosti.

Celkem 33 %

z dotázaných uvedlo tento důvod jako jeden z možných důvodů. U alarmujícího počtu 57 % osob měla rozhodný vliv na vstup do této církve nějaká zátěžová situace. Jelikož bylo toto množství předpokládáno, bylo dále zjišťováno, jaká situace toto zapříčinila. Dotazované osoby uváděly velice různé zátěžové situace, které přispěly k jejich vstupu ke Svědkům Jehovovým. Skoro každá situace je unikátní pro každého dotazovaného, proto ani není možné uvést nějaké počty či procenta, které by toto nějak shrnuly. Jelikož situace uváděné respondenty mohou být opravdu pro některé osoby velice stresující a deprimující a mohou narušit jejich sebekontrolu, obranné mechanismy či psychický stav, bylo dále zjišťováno, jestli byl toto hlavní důvod vstupu do církve Svědků Jehovových. Toto potvrdilo zmíněných 57% dotázaných - což jsou osoby, které vstoupily do církve Svědků Jehovových zejména přispěním uváděné krizové situace nebo z předchozích uváděných důvodů. Pokud tedy zrekapitulujeme výsledky našeho průzkumu, je zřejmé, že tento náš první předpoklad byl v plné výši potvrzen, neboť celkem 57 % dotázaných vstoupilo do církve Svědků Jehovových z důvodu nějaké krizové situace, která je postihla v jejich osobním či pracovním životě a mohla být využita „náboráři“ této církve.

Druhý předpoklad : Domníváme se, že většina příslušníků církve Svědkové Jehovovi nebyla před vstupem do této církve příslušníkem jiné církve. Tento předpoklad byl zjišťován několika našimi cílenými dotazy v úvodu našeho řízeného rozhovoru. Dotazem číslo 1 jsme zjistili, že 47 % respondentů bylo již od dětství

56

vedeno k náboženství a mělo víru v Boha. Zde je zajímavé, že z těchto již věřících osob celkem 36 % již od dětství vyznávalo víru Svědků Jehovových. Celkem 30 % rodičů respondentů navštěvovalo v jejich dětství bohoslužby, dalších 17 % se účastnilo občas, 10 % se spíše neúčastnilo, i když někdy na bohoslužbu rovněž přišlo. Účast rodičů na bohoslužbách ovlivnila i následující život jejich potomků (ot. 7), neboť 23 % dotazovaných potvrdilo, že se bohoslužeb pravidelně účastnilo s rodiči, 17 % se spíše účastnilo, ale nikoliv pokaždé. Jelikož podstatná část osob byla svými rodiči vedena k náboženskému životu, bylo zjišťováno, zda se náboženských událostí účastnily dobrovolně z vlastní vůle a nebo proto, že to po nich vyžadovali rodiče. Tato informace byla získávána pouze od osob, které účast na bohoslužbách potvrdily. Zde byla získána informace, že 62 % z těchto dotázaných chodila na bohoslužby a účastnila se náboženských věcí z vlastní vůle a dobrovolně, zbývajících 38% se účastnilo pouze z důvodu, že toto vyžadovali jejich rodiče. Z uváděných 47 % dotázaných z celkového počtu respondentů, kteří byli dle svých odpovědí v dětství a mládí nábožensky založeny, jich bylo 57 % příslušníky některé z církví. Toto činí celkem 27 % z celkového počtu dotazovaných. Zbývajících 73 % osob nebylo členem žádné církevní organizace. Mezi dotazovanými jsou zastoupeny tři hlavní náboženské směry a to římskokatolický v 13 %, pravoslavný a evangelický, oba po 7 % dotázaných. Celkem 75 % z těchto osob nábožensky hlásících se k některé jiné křesťanské víře bylo členy této církve formálně a pouze 25 % dotázaných bylo aktivními členy církve, s tím, že tito docházeli pravidelně na bohoslužby a účastnili se církevních záležitostí. Zjištěné informace nám naznačily, že velké množství dotazovaných mělo určitý kladný vztah k náboženství již od dětství, kdy k tomuto byli vedeni nábožensky založenými rodiči, s kterými se aktivně a dobrovolně účastnili bohoslužeb, náboženských událostí a aktivit. Z dalších zjištění bylo zřejmé, že většina nábožensky založených respondentů byla vedena k víře založené na učení Svědků Jehovových, neboť u 23 % respondentů bylo zjištěno, že minimálně jeden z jejich rodičů byl či je členem církve Svědků Jehovových. Uvedené zjištěné výsledky řízeného rozhovoru nám dovolují vyslovit, že tento předpoklad byl v plné výši potvrzen, neboť přestože zjištěná čísla jsou vysoká, pouze 27 % bylo před vstupem do církve Svědků Jehovových aktivním či pasivním členem některé církve.

57

4 Závěr

Jak již bylo naznačeno v teoretické části práce, v každém člověku je jakýsi duchovní cit, touha po odpovědi na otázku původu a cíle své vlastní existence. Tento cit a touha po odpovědi se realizují zejména v náboženském hledání prostřednictvím různých náboženství světa. Zvláště v těžkých životných situacích hledá člověk smysl života, touží po životě, kde neexistuje nespravedlnost. V době životních zvratů, osobních krizí, náročných životních situací, se kterými se člověk dennodenně setkává, v době když se stává osamělým, trpí pocitem odstrčenosti a nenáležitosti k majoritní společnosti, hledá člověk porozumění a pomoc, obrací se k Bohu. V těchto momentech je většina lidí citově zranitelná a v případě, že nalezne ochotné posluchače a naději na možnou pomoc, může se dostat do spárů různých náboženských společností či sekt, které okamžitě využijí této bezvýchodné situace člověka. Pod rouškou porozumění, slíbené pomoci a naděje na vyřešení všech problémů proniknou přes oslabené obranné mechanismy člověka a postupně jej dostanou pod svůj vliv a moc. Jako asi každý z nás, i já jsem se setkal s lidmi, kteří nabízejí časopisy obsahující návod a vysvětlení, jak se vyhnout nástrahám dnešního záludného světa. Prostřednictvím těchto časopisů, které jsou plné obrázků šťastných a usmívajících se lidí, kterých se nijak netýkají problémy tohoto světa, nabízejí snadné řešení lidských trápení. Stačí pouze jediné, pozorně naslouchat těm, kteří celý svůj život zasvětili jediné myšlence. Myšlence na Jehovu a jeho nebeské Království, kterého se i oni stanou součástí. Jak sami uvádějí, za všechno toto blaho jsou vděčni především Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi, která jako jediná správně pochopila a vykládá Bibli. Prováděným průzkumem mezi řadovými členy Svědků Jehovových formou řízeného rozhovoru jsme se seznámili s většinou jejich podstatných názorů a postojů, které se týkaly jak jejich vztahu k okolnímu světu a zájmu o dění v majoritní společnosti, tak jejich vztahu a oddanosti k vedení Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi a jejímu učení. Jednou z otázek, na kterou měl průzkum odpovědět, byla otázka, co vedlo nynější členy Svědků Jehovových ke vstupu do této náboženské společnosti. Většina lidí se domnívá, že je to pouze nějaký náboženský fanatismus a slabost lidí, kteří lehce podlehnou lákavým slibům a pak již nejsou sami schopni odejít. Přitom záleží pouze na jejich vlastní vůli a rozhodnutí, kdy ukončí styky s touto náboženskou společností. Jak se pletou vyplynulo i z výsledků průzkumu, kdy drtivá, téměř 100% většina dotazovaných bezvýhradně důvěřuje svým

58

nadřízeným, nepochybuje o jejich radách a rozhodnutích, a bez výhrad se těmito řídí. Plně se ztotožňuje s učením Svědků Jehovových. Taktéž drtivá většina z nich je přesvědčena o tom, že je to jediná správná cesta k dosažení spásy a věčného života. Z jejich odpovědí jasně vyplynulo, že již sami nijak o tomto hlouběji nepřemýšlejí a plně se spoléhají na

své

nadřízené a jejich výklad Bible bez toho, že by si uvědomovali psychickou manipulaci z jejich strany. Jsou ochotni obětovat téměř všechen svůj volný čas pro šíření idey Jehovismu, dokonce i část svého majetku a peněz, i když se nepodařilo zjistit o jaké finanční částky se jedná. Společnost Svědků Jehovových je pro ně vším, mají zde téměř všechny své přátele a zázemí, bez kterého si již nedokážou představit svůj další život. O tom, že by ze společenství vystoupili ani neuvažují. 100 % dotazovaných si toto vůbec nebo spíše nepřipouští. Toto také nasvědčuje o jejich slepé víře, důvěře, bezmezné poslušnosti a psychické manipulaci ze strany nadřízených. Průzkum potvrdil, že nejčastějším důvodem vstupu do Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi je krizová situace v životě člověka. Tento předpoklad byl potvrzen u 57 % dotazovaných, přičemž se jednalo o různorodé zátěžové situace, unikátní pro každého jedince, takže podíl konkrétních situací na vstup k Svědkům Jehovovým nebylo možno procentuálně ani jinak vyjádřit. Jednalo se o zátěžové situace jako například ztráta domova, zaměstnání, těžká nemoc či úmrtí v rodině, psychické problémy a další situace, které byly vyjmenovány v praktické části práce. Tyto situace uvedlo jako hlavní důvod vstupu k svědkům Jehovovým rovněž 57 % respondentů. Zbývajících 43 % vstoupilo do církve spíše z jiných důvodů. Ve valné většině se jednalo o přesvědčení se o pravosti víry Svědků Jehovových. 33 % respondentů připustilo, že před vstupem k Svědkům Jehovovým trpělo pocitem osamění a odstrčenosti, což mohlo být také důvodem jejich vstupu. Tímto byl naplněn i samotný cíl práce, kterým bylo zjistit právě nejčastější důvody vstupu lidí do Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi. Zajímavým zjištěním bylo bezesporu i to, že pouze 27 % respondentů bylo před svým vstupem k Svědkům Jehovovým aktivním či pasivním členem některé církve. Zbývajících 73 % osob nebylo členem žádné církevní organizace, čímž se potvrdil i náš druhý předpoklad. V tomto případě však naše zjištění nemusí být úplně přesné a platné pro všechny příslušníky Svědků Jehovových. Situaci mohla ovlivnit a zkreslit ta skutečnost, že průzkum byl prováděn v Praze, kde se dá předpokládat, že je zde větší procento nevěřících lidí, než v jiných částech Čech a především Moravy. Právě z Prahy pocházelo, respektive zde bydlí 98 % všech respondentů.

59

Z průzkumu dále vyplynulo, že 67 % respondentů bylo osloveno samotnými Svědky Jehovovými právě při jejich tradiční službě na ulici či návštěvě domácnosti lidí. Pouze 10 % respondentů vyhledalo kontakt samo. Zde se ukazuje, jak efektivní je činnost Svědků Jehovových, a jak obratně dokážou využít toho, co se učí při svých společných setkáních v Sálech Království. Osobně mě však velice překvapilo, že při provádění průzkumu, kdy došlo i na témata, která nebyla součástí řízeného rozhovoru, pouze malá část oslovených Svědků Jehovových znala současné členy výboru Společnosti Svědků Jehovových v ČR, který má sídlo jenom několik stovek metrů od místa, kde vykonávali svou službu. Nevěděli ani o skutečnosti, že v roce 2004 bylo odvoláno několik dlouholetých členů tohoto výboru. I z tohoto je patrné, že řadovým členům jsou předkládány pouze skutečnosti, které jsou v souladu se zájmy náboženské společnosti. Provedeným průzkumem byly potvrzeny oba předpoklady práce. Výsledky průzkumu však v žádném případě nelze generalizovat na všechny členy Náboženské společnosti Svědků Jehovových. Průzkum nám umožnil především nahlédnout do dění v samotném společenství a blíže poznat názory a postoje osob, které jsou jeho součástí. Závěrem musíme dodat, že ne všechny Svědky Jehovovi je nutno vnímat v negativním slova smyslu. Zejména řadoví členové, kteří jsou, jak také vyplynulo z této práce, zneužíváni a manipulováni ze strany vyšších nadřízených i vedením v Brooklynu, se stávají víceméně obětí tohoto společenství. Vesměs se však jedná o lidi, kteří jsou oddáni víře v Boha, řádně pracují, nevyhledávají konflikty a nedopouštějí se trestné činnosti. Nebýt pokřivených ideálů, kterým slepě věří, řídí se nimi, a bohužel je také šíří a snaží se pro ně získat další lidi, mohli by být plnohodnotnou součástí naší společnosti.

60

5 Navrhovaná opatření

Navrhnout jakákoli opatření týkající se náboženských společností, jejichž činnost hraničí s činností sekty, je velice složité. Není jednoduché tyto lidi až fanaticky věřící správnosti jejich učení přesvědčit o opaku. Mohli bychom polemizovat o správnosti rozhodnutí Ministerstva kultury České republiky z roku 1993, kdy Náboženská společnost Svědkové Jehovovi byla tímto rozhodnutím zařazena mezi státem registrované církve a náboženské společnosti, čímž byla její činnost prakticky legalizována. Jistě bychom mohli mít oprávněné námitky proti pravdivosti odpovědí přípravného výboru Svědků Jehovových na otázky Ministerstva kultury ČR, týkajících se jejich učení. Stejně tak bychom mohli apelovat na ministerstvo, aby byla registrace znovu prozkoumána a zrušena. Otázkou však zůstává, zda by došlo k nějaké pozitivní změně. Vždyť již mnoho let, prakticky za existence jakéhokoli společenského a politického uspořádání, bez ohledu na to, zda jejich činnost byla více či méně tolerována nebo zakazována, se učení, metody a praktiky Svědků Jehovových v podstatě nemění. Proto se budeme snažit především uvažovat o opatřeních, které by mohly napomoci lidem, kteří nejsou členy tohoto společenství, avšak mohli by se stát pro ně lehkou kořistí. Jak vyplynulo ze závěrů práce, nejčastějším důvodem vstupu lidí do Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi jsou v životě těžko zvládatelné krizové situace, které snižují celkovou obranyschopnost člověka, ovlivňují jeho psychiku a činí jej tak více zranitelným a také přístupným právě pro tyto skupiny lidí, kteří neváhají chopit se své příležitosti. V těchto těžkých chvílích by se lidé měli obrátit především na odborníky. Využít pomoc psychologa, psychoterapeuta, poradenských center, center psychologické pomoci, center krizové intervence, rodinných a manželských poraden,

pomoci Azylových domů

a dalších státních a svépomocných organizací v závislosti na typu problému a zátěžové situace, které jsou vystaveni (viz příloha č. 5). Průzkum nám dále ukázal, že značná většina respondentů byla oslovena samotnými Svědky Jehovovými právě při jejich tradiční službě na ulici či návštěvě domácnosti lidí. Toto setkání se následně pro ně stalo osudovým, protože po určité době se sami stali Svědky Jehovovými. V tomto případě se jako velice účelné a přitom jednoduché jeví řešení vyhýbat se kontaktu s lidmi patřícím k Svědkům Jehovovým. V případě, že nás přesto osloví, rázně odmítnout jakoukoli další diskusi s tím, že o ni nemáme zájem.

61

Důležitou roli může sehrát i dostatek informací o náboženských společnostech a sektách a jejich nebezpečí. V České republice působí občanské sdružení Společnost pro studium sekt a nových náboženských směrů, pod vedením zkušených odborníků na tuto problematiku, a to doc. Štampacha a dr. Vojtíška. V případě potřeby je možno se obrátit na toto sdružení, které podá nezaujaté informace o Náboženské společnosti Svědkové Jehovovi a dalších současných náboženských společenstvích a sektách. Tyto informace jsou založené na akademickém studiu a osobní zkušenosti členů sdružení, vyplývající z dlouhodobého kontaktu s představiteli těchto společností, s jejich řadovými členy i těmi, kteří tato společenství opustili. Dále mohou poskytnout poradenství příbuzným těch, kteří podlehli vábení Svědků Jehovových či poradenství osobám, které opustily jejich řady a pociťují jisté potíže v souvislosti s odchodem. Jedním z velice důležitých preventivních opatření a překážek, které mohou zabránit vstupu k Svědkům Jehovovým se jeví i udržování silných sociálních, rodinných a kulturních vazeb. Významnou a velice důležitou roli může sehrát zejména rodina, její výchovné působení a zázemí.

62

6 Seznam použitých informačních zdrojů

ALLAN, J., BUTTERWORTH, J., LANGLEYOVÁ, M. Víry a vyznání. 1. vyd. Bratislava: Slovart, 1993. ISBN 80-7145-011-1. BARRETT, D.V. Sekty, kulty a alternativní náboženství. 1. vyd. Praha: Železný, 1998. ISBN 80-240-0066-0. BÜCHNEROVÁ, B. Co máme vědět o sektách. 1. vyd. Praha: Amulet, 1999. ISBN 80-86299-02-3. ENROTH, R. Průvodce sektami a novými náboženstvími. 1. vyd. Praha: Návrat domů, 1994. ISBN 80-85495-29-5. FERFECKI, S. Strážná věž peníze a náboženský podvod. 1. vyd. Praha: PRÁH, 1997. ISBN 80-85809-76-1. FRANZ, R. Krize svědomí. 1. vyd. Praha: Návrat domů, 1998. ISBN 80-85495-80-5. HANUŠ, J. Náboženství v době společenských změn. 1. vyd. Brno: Masarykova univerzita v Brně, 1999. ISBN 80-210-2251-5. HASSAN, S. Jak čelit psychické manipulaci zhoubných kultů. 1. vyd. Brno: Nakladatelství Tomáše Janečka, 1994. ISBN 80-85880-03-2. HRABAL, F. R. Lexikon náboženských hnutí, sekt a duchovních společností. 1. vyd. Bratislava: CAD Press, 1998. ISBN 80-85349-79-5. Informační centrum pro mládež Uherské Hradiště. Sekty. [online]. [cit. 2007-09-02]. URL:

63

KACZMARCZYK, S. Svědkové Jehovovi a jejich bludy. [online]. [cit. 2007-09-02]. URL: KOLOMAN, K . Jehovovi svedkovia. 1.vyd. Bratislava: Nakladateľstvo Pravda, 1988. ISBN neuvedeno. KOZÁK,

L,

PROFANT,V.

Svědkové

Jehovovi.

[online].

[cit.

2007-08-17].

URL: LUŽNÝ, D. Nová náboženská hnutí. 1. vyd. Brno: Masarykova univerzita v Brně, 1997. ISBN 80-210-1645-0. POKORNÝ, V., BLAŽEK, R., TELCOVÁ, J. Nebezpečí sekt. 1. vyd. Brno: Ústav psychologického poradenství a diagnostiky r.s., 2002. ISBN 80-86568-07-5. REMEŠ, P. Svědkové Jehovovi, nebo bible? 1. vyd. Praha: Fokus, 1990. ISBN 80-900093-3- 6. STRAZNAVEZ. Svědkové Jehovovi a seznamy StB. [online]. [cit. 2007-08-26]. URL: Stránky

ČSU.

Sčítání

lidu,

domů

a

bytů

2001.

[online].

[cit.

2007-07-14].

URL: Stránky MV ČR. Sekty a nová náboženská hnutí. [online]. [cit. 2007-08-17]. URL: SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Boží vedení ukazuje cestu k Božímu Království. Boží vedeníNaše cesta k ráji. 2000. ISSN neuvedeno. SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Jejich celosvětová organizace a dílo. Svědkové Jehovovi- Kdo jsou? Čemu věří? 2000. ISSN neuvedeno.

64

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI. Svědkové Jehovovi hlasatelé božího království. 1. vyd. New York: Watch Tower Bible and Track Society of New York, 1993. ISBN neuvedeno. ŠTAMPACH, O. I. Malý přehled náboženství. 1. vyd. Tišnov: Sursum, 1992. ISBN neuvedeno. ŠTAMPACH, O.I. Náboženství v dialogu. 1. vyd. Praha: Portál, 1998. ISBN 80-7178-168-1. VÁGNEROVÁ, M. Psychopatologie pro pomáhající profese. 3. rozš. a přeprac. vyd. Praha: Portál, 2004. ISBN 80-7178-802-3. VOJTÍŠEK, Z. Netradiční náboženství u nás. 1. vyd. Praha: Dingir, 1998. ISBN 80-902528-0-X. VOJTÍŠEK, Z. Pastorační poradenství v oblasti sekt a sektářství. 1.vyd. Brno: L. Marek, 2005. ISBN 80-86263-69-X. WALDENFELS, H. Světová náboženství. 1. vyd. Praha: ZVON, 1992. ISBN 80-7113-062-1. WIEBEUS, H.O. Sekty a lovci duší. 1. vyd. Plzeň: NAVA, 2006. ISBN 80-7211-224-4.

65

7 Seznam příloh

Příloha č. 1: Titulní strany časopisů Strážná věž, Probuďte se!, Svědkové Jehovovi-Kdo jsou? Čemu věří?, Boží vedení – Naše cesta k ráji (viz text – s. 10) Příloha č. 2: Titulní strana časopisu Probuďte se! z června 2007 a jeho příloha, pozvánka na oblastní sjezd Svědků Jehovových (viz text – s. 19) Příloha č. 3: Dotazy řízeného rozhovoru (viz text – s. 28) Příloha č. 4: Záznamový arch (viz text – s. 29) Příloha č. 5: Základní přehled organizací a linek důvěry působících v Praze, které poskytují pomoc v krizových situacích (viz text – s. 54)

66

Příloha č.1: Titulní strany časopisů Strážná věž, Probuďte se!, Svědkové Jehovovi-Kdo jsou? Čemu věří?, Boží vedení – Naše cesta k ráji

Příloha č. 2: Titulní strana časopisu Probuďte se! z června 2007 a jeho příloha, pozvánka na oblastní sjezd Svědků Jehovových

Příloha č. 3: Dotazy řízeného rozhovoru 01. Byl(a) jste nábožensky založená osoba od dětství ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 02. Jakou náboženskou víru jste vyznával(a) v dětství ? 1- Svědkové Jehovovi 2- jinou křesťanskou 3- jinou-jakou…………………………………. 4- žádnou 03. Vaši rodiče nebo jeden z nich byli ve Vašem dětství nábožensky založení ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 04. Jakou náboženskou víru vyznávali Vaši rodiče ? 1- Svědkové Jehovovi 2- jinou křesťanskou 3- jinou 4- žádnou 05. Chodili Vaši rodiče nebo jeden z nich v době Vašeho dětství na bohoslužby ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 06. Vedli Vás Vaši rodiče od dětství k víře v Boha ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 07. Navštěvoval(a) jste v dětství bohoslužby společně s rodiči ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 07a. Pokud ANO: 1- bylo to z vlastní vůle 2- protože to chtěli rodiče

08. Jsou Vaši rodiče nebo některý z rodičů (nebo byli za svého života) členem církve SJ ? 1- ano 2- ne 09. Schvalují (schvalovali) Vaši rodiče Vaší příslušnost k církvi SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 10. Stýkáte se (stýkali jste se) s rodiči ? 1- ano 2- ne 11. Jsou někteří další členové Vaší rodiny členy SJ ? 1- ano 2- ne 12. Domníváte se, že ostatní členové rodiny schvalují Vaší příslušnost k SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 13.V jakém věku jste se dozvěděl o náboženské společnosti Svědků Jehovových ? 1- v předškolním věku (do 6-7let) 2- ve školním věku (základní škola) 3- v době studia (učňovská,střední a vysoká škola) 4- v době po skončení studia na učňovské, střední či vysoké škole 14. Před svým vstupem k církvi SJ jste byl příslušníkem nějaké jiné církve ? 1- ano 2- ne 14a. Pokud ANO, jaké ? Doplňte: ……………………………………………………….. 14b. Vaše příslušnost k této církvi byla ? 1- pouze formální 2- byl jsem aktivním členem 15. V kolika letech jste se stal aktivním členem církve SJ ? Doplňte: ……………………………………………………………....... 16. Jaký byl Váš první kontakt s církví SJ ? 1- vyrůstal jsem v rodině členů SJ 2- byl jsem osloven na ulici či doma jedním z členů při jejich službě 3- sám jsem vyhledal kontakt s členy SJ

17. Měla na vstup do církve SJ vliv Vaše rodina ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 18. Ovlivnili Váš vstup do církve SJ Vaši známí či přátelé ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 19. Domníváte se, že vliv na Váš vstup do církve SJ mělo učení jiné církve, které Vám nevyhovovalo či nesouhlasilo s Vaším přesvědčením ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 20. Máte dojem, že před vstupem do církve SJ jste se cítil osamělý, odstrčený od společnosti či jinak nenáležící do majoritní společnosti ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 21. Domníváte se, že na vstup do církve SJ měla vliv nějaká krizová či zásadní situace ve Vašem životě? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 21a. Pokud ANO, uveďte jaká ? Doplňte:………………………………………………………………………………... 22. Byl to hlavní důvod vašeho vstupu do církve SJ? 1-ano 2-ne 22a. Pokud NE, uveďte tento důvod Doplňte:………………………………………………………………………………… 23. Vykonáváte v rámci svého členství nějakou činnost pro církev SJ ? 1- ano 2- ne

24. Roznášíte a nabízíte tiskoviny SJ ostatním obyvatelům ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 25. Snažíte se ostatním obyvatelům ukázat touto formou a vysvětlováním správnou cestu ke spasení a vstupu do církve SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 26. Jak často během týdne vykonáváte službu pro církev SJ ? 1- jednou týdně 2- 2-3x týdne 3- 4-5x týdne 4- 6-7x týdně 27.Domníváte se, že členství v církvi SJ splnilo Vaše očekávání ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 28. Považujete učení a výklad Bible církví SJ za jediný správný ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 29. Ztotožňujete se plně s učením SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 30. Porušil jste někdy svým jednáním učení SJ ? 1- ano 2- ne 31. Domníváte se, že byste byl za určitých okolností některé učení SJ mohl porušit (transfuze krve apod.) ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne

32. Domníváte se, že jen porušení některé zásady učení či protiřečení výkladu Bible může ohrozit Vaše spasení ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 33. Slavíte vánoční svátky a další svátky, které slaví majoritní společnost ? 1- ano 2- ne 34. Slavíte pouze svátky schválené církví SJ ? 1- ano 2- ne 35. Máte pocit, že je společnost SJ ze strany majoritní společnosti nepochopena ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 36. Domníváte se, že je církev SJ majoritní společností pronásledována ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 37. Myslíte si, že osoby, které se neřídí učením SJ nedosáhnou spasení ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 38. Přátelíte se s ostatními členy církve SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 39. Máte nějaké přátele z okruhu mimo členů církve SJ ? 1- ano 2- ne 39a. Pokud NE: Měl jste před vstupem do církve SJ nějaké přátele mimo církev SJ ? 1- ano 2- ne

40. Znáte nějaké osoby, které opustily řady členů církve SJ ? 1- ano 2- ne 40a. Pokud ANO: Byl některý z těchto bývalých členů Vašim známým nebo patřil mezi Vaše přátele ? 1- ano 2-ne 40b. Stýkáte se s některým bývalým členem církve SJ? 1- ano 2- ne 40c. Znáte důvody jejich odchodu ? 1-ano 2- ne 40d. Domníváte se, že tímto odchodem ze společnosti SJ se dopustili chyby ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 41. Dovedete si představit, že by jste za určitých okolností z církve SJ také odešel ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 42. Pokud byste nebyl členem církve SJ, ohrozilo by to Vaše spasení ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 43. Existuje nějaké nařízení církve SJ, které doporučuje nestýkat se s odešlými členy SJ ? 1- ano 2- ne 3- není mi o tom nic známo 44. Existuje ve Vaší církvi nějaká osoba, která je Vám „nadřízená“ ? 1- ano 2- ne 45. Domníváte se, že tento „nadřízený“ dělá vše nejlepší pro Vás a církev SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne

46. Plníte jeho pokyny bezezbytku ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 47. Domníváte se, že rady a pomoc Vašeho nadřízeného či nadřízených Vás vedou po správné cestě vedoucí k spasení ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 48. Spoléháte na úsudek a rady svých nadřízených/představených ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 49. Domníváte se, že Vaši nadřízení/představení jsou spolehliví lidé na správných místech ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 50. Domníváte se, že činností pro církev SJ získáváte v očích nadřízených uznání za tuto činnost ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 51. Domníváte se, že jste někdy o svém nadřízeném/představeném smýšlel záporně ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 52. Pochyboval jste někdy o radách, nařízeních či výkladu svého nadřízeného/představeného ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 53. Zajímáte se o dění v majoritní společnosti ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne

54. Čtete běžné společenské tiskoviny a sledujete média ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 55. Existuje nějaké doporučení, které tiskoviny nejsou vhodné pro čtení, či která média není vhodné sledovat ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 56. Existuje doporučení církve, které tiskoviny či média je vhodné číst a sledovat? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 57. Vaše pohlaví je (nemusí se ptát, stačí od pohledu) ? 1- muž 2- žena 58. Váš věk je v rozmezí ? 1- 18 - 29 let 2- 30 - 35 let 3- 36 - 45 let 4- 46 - 50 let 5- 51 – 60 let 6- důchodový věk 59. Jaký je Váš společenský stav ? 1- svobodný/á 2- ženatý/vdaná 3- rozvedený/á 4- vdovec/vdova 59a. Pokud ženatý/vdaná: Je Váš partner také členem církve SJ ? 1- ano 2- ne 60. Máte děti ? 1- ano 2- ne 60a. Pokud ANO: Kolik dětí máte ? Doplňte: …………………...............

60b. Žijí Vaše děti (dítě) s Vámi ve společné domácnosti nebo se s nimi (ním) pravidelně stýkáte ? 1- ano 2- ne 60c. Pokud ANO: Vedete své děti (dítě) k životu v souladu s učením SJ ? 1- rozhodně ano 2- spíše ano 3- spíše ne 4- rozhodně ne 61. Jaké je Vaše nejvyšší dosažené vzdělání ? 1- základní 2- vyučen 3- středoškolské s maturitou 4- vyšší odborné 5- vysokoškolské 62. Jaký je Váš dlouhodobý zdravotní stav (nikoliv přechodné onemocnění) ? 1- jsem zdravotně po fyzické stránce naprosto v pořádku 2- jsem nemocen, nejedná se však o závažné onemocnění 3- trpím těžkou nemocí 63. Trpíte dlouhodobě nějakými psychickými problémy ? 1- netrpím, psychicky jsem v naprostém pořádku 2- ano trpím, léčím se u odborného lékaře 3- mám psychické problémy, nijak se však neléčím 64. Bydlíte ve městě s počtem obyvatel ? 1- do 10 000 obyvatel 2- od 10 001 do 50 000 obyvatel 3- od 50 001 do 100 000 obyvatel 4- od 100 001 do 500 000 obyvatel 5- od 500 001 do 1 000 0000 obyvatel 6- více než 1 000 000 obyvatel 65. V jakém obydlí žijete ? 1- v bytě/domě v osobním vlastnictví 2- v pronajatém bytě/domě 3- v ubytovacím zařízení církve SJ 4- na jiné ubytovně 66. Máte nějaké stálé placené zaměstnání ? 1- ano, jsem zaměstnán 2- ne, pracuji občas brigádně 3- ne, pracuji pouze pro církev SJ 4- nepracuji vůbec

66a. V případě, že pracujete, jakou činnost v zaměstnání provozujete ? 1- manuální 2- intelektuální 67. Jaké finanční prostředky máte měsíčně k dispozici pro svojí potřebu a obživu ? 1- 2.000 - 5.000,- Kč 2- 5.001 - 10.000,-Kč 3- 10.001 - 15.000,-Kč 4- 15.001 - 20.000,-Kč 5- více jak 20.000,-Kč 68. Dáváte z nějakého důvodu finanční příspěvky pro společnost SJ ? 1- ano 2- ne 68 a. Pokud ANO: 1- výše příspěvku je dobrovolná 2- výše příspěvku je stanovena řádem SJ 68b. Jakou částku v Kč přispíváte měsíčně? Stačí procentuální vyjádření. Doplňte:……………………………...

Příloha č. 5: Základní přehled organizací a linek důvěry působících v Praze, které poskytují pomoc v krizových situacích

Centra krizové intervence a linky důvěry: •

Psychiatrická léčebna Bohnice- Centrum krizové intervence Praha 8, Ústavní 91/7

tel.: 284 016 666

E-mail: [email protected]

Zaměření: pomoc je určena dospělým lidem v psychosociální krizi, se vztahovými problémy, s některými duševními poruchami. •

Diakonie ČCE - Středisko křesťanské pomoci v Praze Praha 2, Belgická 22

tel.: 222 520 589

E-mail: [email protected]

Zaměření: pomoc lidem, kteří se ocitají v krizových životních situacích, sociálně oslabené části populace a seniorům. •

Krizové centrum RIAPS Praha 3, Chelčického 39

tel.: 222 581 311

E-mail: [email protected]

Zaměření: pomoc lidem kteří se ocitnou v obtížných životních situacích, mimo klientů pod vlivem psychoaktivních látek a mladistvých •

Krizové centrum Praha 2, Karlova 11

•

Linka důvěry SOS Tel.: 222 514 040

•

tel: 224 916 858

Zaměření: pro celou populaci

Linka pomoci v krizi – Policie ČR Tel.: 974 834 688

Zaměření: pro příslušníky resortu MV a jejich rodinné

příslušníky •

Linka psychopomoci Tel.: 224 214 214

Zaměření: pro celou populaci

•

Senior telefon Tel.: 800 157 157

Zaměření: pro stárnoucí, starší generace a osamělé seniory

Občanské poradny: •

Občanská poradna Praha 1 Praha 1, Jakubská 3

tel.: 222 310 110

E-mail: [email protected]

Zaměření: bezplatné sociálním poradenstvím všem lidem v obtížných životních situacích •

Občanská poradna REMEDIUM Praha 3, Křišťanova 15

tel.: 272 743 666 E-mail.: [email protected]

Zaměření: poradenství v sociální oblasti a při problémech v mezilidských vztazích

Poradny pro rodinu, manželství a mezilidské vztahy: •

Poradna pro rodinu, manželství a mezilidské vztahy Praha 1, Rytířská 10

•

tel.: 731 056 736

E-mail: [email protected]

Poradna pro rodinu, manželství a mezilidské vztahy Praha 8, Trojská 8

•

E- mail: [email protected]

Poradna pro rodinu, manželství a mezilidské vztahy Praha 2, Spytihněvova 6

•

tel.: 731 063 283

tel.: 731 063 416

E-mail: [email protected]

Poradna pro rodinu, manželství a mezilidské vztahy Praha 12, Daškova 3073

tel. 731 063 416

E-mail: [email protected]

Psychiatrická a psychologická pracoviště: •

Psychiatrické centrum Praha Praha 8, Ústavní 91, v areálu PL Bohnice, pavilony č.19 a 23 tlf.: 266 003 111

•

Středisko psychoterapeutických služeb Praha 1, Břehová 3

•

E-mail: [email protected]

tlf.: 222 324 027

E-mail: [email protected]

Psychoterapie a poradenství Praha 7, Kamenická 31

tlf.: 222 951 111

E-mail:[email protected]

[email protected] [email protected]

•

Fakultní Thomayerova Nemocnice s poliklinikou Praha 4, Vídeňská 800, odd. klinické psychologie, pavilon A1 tlf.: 261 082 100

E-mail: [email protected]

Pomoc lidem bez domova: •

Armáda Spásy Praha 7, Tusarova 60

tlf. 220 184 000

E-mail: [email protected] Zaměření: ubytování a pomoc lidem bez domova, pomoc lidem bez zaměstnání •

Středisko Naděje Praha Praha 2, U Bulhara

tlf.: 212 237 343

E-mail: [email protected]

Zaměření: křesťanská duchovní péče a psychologické poradenství pro všechny potřebné Praha 3, Husitská 70

tlf.:222 783 957,

E-mail: [email protected] Zaměření: základní sociální poradenství, noclehárna, pro všechny potřebné