Peran Pengajaran... (Romi Isnanda) 1

Peran Pengajaran .... (Romi Isnanda) 1

PERAN PENGAJARAN SASTRA DAN BUDAYA DALAM PEMBENTUKAN KARATER SISWA SEKOLAH DASAR

Romi Isnanda Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Bung Hatta [email protected] Abstract This paper studies about problems related to function of learning literature and culture in elementary students’ character building. The background of the problem is the problem which is experienced by our nation nowadays, it is related to demoralization of society whether it happens in the social life of ordinary people or official people. This problem can be solved through reinforcement of generation’s understanding in learning literature and culture because both of these components study about the problem of human and their social environment. Therefore, it should be implemented since the students are in level of elementary school. The problem solvings are as follow, (1) applying the learning literature in character building of elementary students, whether it is applied in educational or family environment to build students’ characters, (2) applying the learning culture in elementary students’ character education, (3) optimalizing the function of literature and culture in the students’ character building. Therefore, by applying these problem solvings, it is expected that it will create people’s life which has value and character, so the generation who has character can build NKRI that have value in their social life. Key Words: learning, literature, culture, character building

PENDAHULUAN Sastra merupakan wujud gagasan kreatif seseorang melalui pandangan

kreativitas pengarang dalam menggali dan mengolah gagasan yang ada dalam pikirannya.

terhadap lingkungan sosial yang berada

Di dalam khazanah kesusastraan

di sekelilingnya, dengan menggunakan

Indonesia terdapat dua penggolongan

bahasa yang indah. Sastra hadir sebagai

besar sastra, yaitu sastra lisan dan sastra

hasil perenungan pengarang terhadap

tulisan. Sastra lisan maupun tulisan

fenomena yang ada. Sastra sebagai

mempunyai

karya fiksi memiliki pemahaman yang

perkembangan kesusastraan Indonesia.

lebih mendalam, bukan hanya sekadar

Pada hakikatnya sastra lisan mempunyai

cerita khayal atau angan-angan dari

akar yang berkaitan erat dengan sejarah

pengarang saja, melainkan wujud dari

Bangsa Indonesia, baik aspek sosio-

peranan

penting

dalam


kultural, moral, religi, hingga aspek

setiap individu untuk hidup dan bekerja

politik.

sama, baik dalam lingkup keluarga,

Indonesia sebagai negara yang

masyarakat, bangsa, maupun negara.

terdiri atas berbagai suku bangsa yang

Individu yang berkarakter baik adalah

memiliki

individu yang mampu membuat suatu

banyak

ragam

budaya

tercermin dalam gaya dan pola hidup

keputusan

masing-masing

Kebudayaan

mempertanggungjawabkan setiap akibat

merupakan ciri khas suatu bangsa yang

dari keputusan yang dibuatnya. Dalam

melambangkan jati diri bangsa tersebut

Kamus

yang harus dijaga dan dilestarikan oleh

(2008:623) menjelaskan bahwa karakter

segenap

warga

Indonesia.

adalah sifat atau ciri kejiwaan, akhlak,

Budaya

yang

Indonesia

atau budi pekerti yang membedakan

mempunyai keunikan yang berbeda-

seseorang dari yang lain; tabiat; watak.

beda di setiap daerah. Dengan kehadiran

Karakter

sebuah karya sastra di tengah-tengah

manusia

kehidupan manusia dengan memuat

Tuhan yang Maha Esa, diri sendiri,

berbagai

sesama

daerah.

negara ada

di

pesan-pesan

kehidupan,

dan

Besar

siap

Bahasa

merupakan

Indonesia

nilai

perilaku

yang berhubungan dengan

manusia,

lingkungan,

sehingga dapat dijadikan sebagai sarana

kebangsaan

pendidikan bagi manusia di tengah-

pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan

tengah

sedang

perbuatan berdasarkan norma agama,

menghadang berbagai kemajuan pada

hukum, tata krama, budaya, dan adat

sendi-sendi kehidupan yang memerlukan

istiadat. Individu yang berkarakter baik

kontrol diri bagi setiap individu dalam

adalah individu yang mampu membuat

mengadopsi pengaruh perubahan yang

suatu

datang, sehingga tradisi leluhur (budaya)

mempertanggungjawabkan setiap akibat

tidak mudah terkikis seiring kemaujan

dari keputusan yang dibuatnya. Hal ini

zaman.

dapat

kehidupan

yang

Berbagai persoalan yang dapat

sastra

yang

terwujud

keputusan

dan

diwujudkan

dalam

siap

melalui

pengoptimalan peran sastra.

ditanamkan pada generasi muda terkait pembelajaran

yang

dan

Berkaitan

dengan

karakter,

mengkaji

Saryono (2009:52-186) mengemukakan

kehidupan manusia, salah satunya dapat

bahwa genre sastra yang dapat dijadikan

dijadikan sarana pembentukan karakter.

sarana

Karakter merupakan cara berpikir dan

bangsa, antara lain, genre sastra yang

berperilaku yang menjadi ciri khas

mengandung nilai atau aspek (1) literer-

untuk

membentuk

karakter


estetis, (2) humanistis, (3) etis dan

oleh guru, melainkan dapat dilakukan

moral, dan (4) religius- sufistis-profetis.

dengan cara memilih model teks sastra

Keempat nilai sastra tersebut dipandang

berupa cerita rakyat yang ada di sekitar

mampu mengoptimalkan peran sastra

siswa yang penuh dengan nilai-nilai

dalam pembentukan karakter bangs.

yang dapat diambil pesannya.

Pembicaraa

dalam

Di

kaitannya dengan pembentukan karakter,

dijadikan

atau mungkin dikatakan pembentukan

pengenalan terhadap anak kearifan lokal

sikap

banyak

yang berada di sekeliling siswa yang

dilakukan orang. Bahkan, tidak jarang

masih menapaki jenjang pendidikan

timbul kesan bahwa pembelajaran sastra

dasar, sehingga secara bertahap dapat

tidak lain adalah pembelajaran moral

ditanamkan kepada siswa bahwasanya

dan atau nilai-nilai. Hal itu tidak

sebelum dirinya mengenal apa yang ada

sepenuhnya salah, tetapi juga tidak

pada diri orang lain (budaya), sebaiknya

sepenuhnya

ia

dan

tentang

sastra

perilaku,

benar.

telah

Berbagai

teks

samping

itu,

sebagai

juga

media

dapat untuk

harus sadar apa yang ada

di

kesastraan diyakini mengandung unsur

sekelilingnya dapat dijadikan pedoman

moral

dapat

atau arahan di tengah-tengah derasnya

dijadikan bahan dalam pendidikan dan

pengaruh budaya lain terhadap dirinya.

pembentukan

Hal tersebut tentunya dikarenakan cerita

dan

nilai-nilai

karakter.

yang

Membentuk

karakter anak melalui pembelajaran

yang

sastra tentunya dimulai sedini mungkin.

pembelajaran sastra banyak membawa

Hal tersebut tentunya dapat dilakukan

pesan moral yang dapat membentuk

melalui jenjang pendidikan dasar yang

karakter siswa.

dikenal dengan Sekolah Dasar (SD). Sekolah Dasar

meruapakan jenjang

dijadikan

model

dalam

Pengenalan kearifan lokal melalui pembelajaran

sastra

tidak

hanya

pendidikan awal yang sudah terstruktur

dilakukan dan menjadi tanggung jawab

dan sistematis karena sudah terintegrasi

guru di sekolah, tetapi biasanya juga

di dalam kurikulum, sehingga melalui

dapat diberikan oleh orang tua melalui

hal itulah guru dapat mengarahkan siswa

cerita rakyat berupa, dongeng, mite, dan

untuk menjadi cikal bakal manusia yang

legenda yang diakhiri dengan bimbingan

berakhlak mulia. Salah satunya dapat

mengenai hal mana yang baik dilakukan

dilihak

dalam kehidupan sehari-hari, mungkin

dalam

pembelajaran

sastra.

Namun, hal tersebut tidak hanya cukup

di

sela-sela

waktu

luang

bersama

pada tataran pengenalan teoretis seja

keluarga dapat diselipkan sebuah cerita


untuk menghibur. Selain itu, juga bisa

menganiaya temannya tanpa rasa belas

diberikan menjelang tidur. Hal itu cukup

kasihan.

membantu perkembangan siswa sebab

siswa

sastra mengandung nilai etika dan moral

pendidikan yang lebih tinggi betapa

dari setiap pesan dari pengarang yang

bejat moralnya jika sejak duduk di

mengacu pada pengalaman manusia

bangku SD tidak ditanamkan nilai-nilai

dalam bersikap dan bertindak sehari-

postif

hari.

Banyak peritiwa kekerasan lainnya yang

Dapat tersebut

dibayangkan

ketika

menapaki

jenjang

dalam dirinya

dengan baik.

Jadi, dengan seringnya diberikan

terjadi di kalangan siswa yang masih

karya sastra terhadap siswa SD, baik

duduk di bangku SD. Untuk itu,

formal

penanaman perilaku yang baik sejak dini

maupun

nonformal,

tanpa

disadari ikut membentuk kepribadian

perlu ditingkatkan lagi.

siswa, sehingga siswa yang menyukai

Berdasarkan penjelasan tersebut,

sastra, lebih dapat bersosialisasi, peka

maka dapat dipahami bahwa hakikat

terhadap

mempunyai

manusia diciptakan di muka bumi untuk

solidaritas yang tinggi terhadap teman,

saling mengenali antara yang satu

percaya diri dan mencintai persahabatan.

dengan yang lainnya (makhluk sosial),

Hal tersebut dikarenakan sastra tidak

sehingga harus pandai menempatkan diri

hanya berbicara tentang diri sendiri,

di

tetapi juga berkaitan dengan tuhan, alam

bermasyarakat. Hal tersebut tentunya

semesta,

mampu

didukung oleh kepribadian yang baik

mengungkap banyak hal dari berbagai

(berkarakter). Untuk itu, lebih lanjut

segi.

makalah

lingkungan,

masyarakat,

Sastra

menumbuhkan,

dapat

yang

menanamkan,

dan mengembangkan

tengah-tengah

ini

bagaimana

kehidupan

akan

menguraikan

bentuk

kontribausi

norma-norma manusiawi membentuk

pembelajaran

sastra

terhadap

karakter siswa yang baik, sehingga

pembentukan karakter siswa yang masih

sastra memiliki peran yang penting

duduk di bangku SD.

dalam perkembangan moral, sosial dan psikologi siswa. Barangkali masih segar di ingatan

PEMBAHASAN

kita persitiwa beberapa waktu yang lalu, yaitu terjadinya kekerasan di lingkungan sekolah

SD.

Kekerasan

tersebut

dilakukan secara bertubi-tubi dengan

Membahas

masalah

karakter,

tentunya yang terbayang di benak kita adalah tingkahlaku, perangai, dan tabiat


yang ada dalam diri manusia. Hal

tanggung jawab yang tinggi, sekurang-

tersebut tak ubahnya seperti tumbuhan

kurangnya untuk dirinya sendiri dalam

yang selalu tumbuh dan berkembang,

menjalani kehidupan. Untuk itu, dunia

begitu juga dengan kepribadian yang

pendidikan perlu melakukan berbagai

terdapat

dalam diri

manusia

yang

strategi

tuntunya

mendapat

pengaruh

dari

perkembangan kepribadian siswa ke

berbagai arah. Pengaruh tersebut dapat

arah yang lebih baik, yaitu dengan

berupa positif dan negatif tergantung

pemebelajaran sastra yang tidak lagi

pada

hanya beroreantasi pada teoretis saja.

jiwa

yang

menghendakinya.

yang

dapat

membantu

Sepanjang manusia selalu menggunakan akal

sehat

dalamnya

menjalani

kehidupan ini, tentunya mengharapkan pengaruh

yang

kehidupannya, berinteraksi

positif

dalam

sehingga

dapat

dengan

manusia

yang

1. Pengajaran Sastra dalam Pendidikan Karakter Siswa SD Istilah sastra merupakan bukanlah sesuatu yang baru bagi kita, yaitu suatu yang mengandung nilai-nilai kebaikan yang ditulis dalam bahasa yang indah.

lainnya dengan penuh kedamaian.

Hal tersebut tentu dapat dilihat dari Untuk memulai langkah agar

wujud karya sastra itu sendiri yang

mendapat pengaruh yang positif dalam

dilahirkan

pembentuk karakter manusia, tentunya

Adapaun ciri-ciri dari sastra tersebut

dimulai sejak dini (pendidikan dasar)

adalah (1) bahasanya terpelihara, (2)

dengan berbagai bantuan dari berbagai

isinya menggambarkan kebenaran dalam

pihak. Salah satu pihak yang dapat

kehidupan

berkontribusi

menyajikannya

dalam

pengawasan

dalam

manusia,

kepribadian anak adalah lingkungan

berkesan

pendidikan

(Kosasih,2012:1).

dasar

(SD),

sehingga

bentuk

pencirian.

(3)

cara

menarik,

sehingga

hati

pembaca

di

perkembangan kepribadian atau karakter Dari

siswa menjadi lebih baik. Hal tersebut tentu

menjadi

harapan

besar

kita

dapatlah

ciri-ciri

sastra

diambil

tersebut

kesimpulan

semuanya karena anak-anak di masa

bahwasanya melalui sebuah teks/karya

sekarang adalah pemimpin di masa yang

sastra, dapat dijadikan pembelajaran

akan datang. Kita sangat berharap

dalam

pemimpin di masa yang akan datang

lingkungannya. Adapun persoalan yang

adalah

mendasari bahwa sastra dapat dijadikan

pemimpin

yang

mempunyai

kehidupan

manusia

dengan


pembelajaran bagi kehidupan manusia

yang ada di masyarakat. Salah satu

adalah sastra selalu bercerita tentang

permasalahan

manusia dan kehidupan, sudah tentu

berkembangnya

berbagai persoalan yang tampak di

masyarakat adalah masalah budaya.

dalamnya, baik, buruk, susah senang dan

Kehadairan

lain

tersebut tentunya sesuai dengan ciri-ciri

sebagainya.

seluruh

persoaln

tersebut tentunya lahir dari peran dan karakter tokoh, tinggal lagi pembacalah memetik

pesan

yang

d

tengah

sosial-budaya

Mite berasal dari bahasa Yunani, yaitu mythos yang berarti cerita tentang dan manusia

yang dianggap

tersebut

pahlawan yang dipuja-puja. Hutomo

jelaslah bahwa teks sastra yang hadir di

(1991:63) menjelaskan “mite adalah

tengah-tengah kehidupan

masyarakat

cerita-cerita suci yang mendukung sitem

dapat

pendidikan

kepercayaan

dijadikan

uraian

masalah

seiring

a. Mite (myth)

dewa Berdasarkan

cerita

hadir

masing jenis cerita tersebut.

disampaikan

melalui teks sastra tersebut.

yang

sarana

atau

agama”.

Mite

karakter bagi manusia khususnya bagi

berhubungan dengan keyakinan di mana

generasi muda (siswa SD) yang sedang

mite itu berada. Jika tumbuh dan

berada dalam kemajuan zaman yang

berkembang,

dirasa tanpa ada pilah dan pilih. Terkait

kebenaran.

mite

diterima

sebagai

hal tersebut, tentunya memilih baik atau Mite merupakan salah satu jenis

buruknya sesuatu yang datang tentunya melalui kontrol terhadap diri pribadi

cerita

tradisional

manusia, salah satunya dapat melalui

kongkret

pesan yang terdapat dalam teks sastra.

Indonesia

cerita

menganalisis 2. Mite, Legenda, dan Dongen

dapat

Indonesia. mite

dalam

diketahui

cerita

Wujud

mite

sastra setelah

tersebut.

Rusyana dkk. (2000:5) menjelaskan bahwa, “cerita mite merupakan cerita

Mite,

legenda,

dan

dongeng

merupakan bagian dari sastra lisan yang berkembang di tengah kehidupan sosial masyarakat yang menjadi kearfan lokal di mana cerita tersebut berkembang. Karena

berkembang

ditengah-tengah

kehidupan masyarakat, tentunya banyak membawa pesan terkait peristiwa sosial

tradisional, bukan cerita ciptaan zaman sekarang”. Para penutur cerita terlebih dahulu telah mendengar cerita tersebut dari generasi sebelumnya, misalnya dari orang

tua,

bahkan

dari

generasi

kakeknya. Adapun ciri-ciri mite menurut Rusyana dkk. (2000:6) adalah sebagai


berikut;

(a)

yang

dibayangkan sebagai pelaku yang betul-

dibayangkannya adalah peristiwa masa

betul hidup pada masa lalu. Mereka

lalu, yang sudah tidak diketahui kapan

tergolong orang-orang yang terkemuka,

peristiwa itu terjadi, (b) para pelakunya

misalnya Syekh Muhammad Arsyad

terdiri atas manusia suci, atau manusia

yang menyebarkan agama islam, (b)

yang mempunyai kekuatan supernatural

pelaku lainnya juga orang terkemuka,

dan manusia yang berasal dari atau

yaitu

manusia yang mempunyai dengan dunia

kesejahteraan

atas, yaitu kedawataan atau kayangan,

Datuk Sanggul yang suku berburu dan

(c)

hasil

pelaku

peristiwa

lainnya

adalah

pelaku

orang

yang

membangun

masyarakat.

buruannya

Misalnya

diserahkan

kepada

bidadari, (d) pelaku biasa adalah manusi

masyarakat, (c) para pelaku dianggap

dengan kemampuan yang wajar sebagai

sebagai pelaku sejarah oleh masyarakat

manusia, seperti penduduk asli, (e)

setempat, yaitu orang yang hidup pada

pelaku lain adalah pemuda yang kaya

masa

raya, tetapi belum berkeluarga. Ia dapat

masyarakat, (d) latar cerita dapat terjadi

membangun istana dalam satu malam

di sekitar sungai dan dapat pula di luar

dahulu

dan

berguna

bagi

Indonesia, yaitu Mekah dan Bagdad, (e) b. Legenda

waktu terjadinya peristiwa dibayangkan

Legenda tradisional

merupakan

karena

keberdaannya

telah

sejak

cerita diyakini

dahulu

oleh

masyarakat. Rusyana dkk. (2000:39) menjelaskan “ legenda merupakan cerita tradisional karena

cerita

itu sudah

dimiliki masyarakat Indonesia sejak dahulu. Cerita itu juga dihubungkan dengan

peristiwa dan benda yang

berasal dari masa lalu, seperti peristiwa

sebagai masa lalu, tetapi bukan masa purba, (f) pelaku dan perbuatan pelaku yamg dibayangkan benar-benar terjadi menjadikan peristiwa dalam legenda terjadi

dalam

sesungguhnya.

ruang

dan

Legenda

waktu dapat

diklasifikasikan ke dalam dua bentuk kelompok, yaitu legenda penyebaran Agama Islam dan legenda pahlawan pembangun atau budaya.

penyebaran agama Islam pada abad yang c. Dongeng

lalu.

Dengeng merupakan sebuah cerita Ciri-ciri

legenda

menurut

yang

terjadi

pada

masa

lampau,

Rusyana dkk. (2000:38) adalah sebagai

kisahnya tentang kehidupan sehari-hari

berikut; (a) para pelaku dalam legenda

sebagaimana mestinya yang dialami


oleh manusia. Rusyana dkk. (2000: 99)

lingkungan siswa menuntut ilmu tentu

menyatakan

ada ketiga jenis cerita rakyat tersebut.

bahwa

merupakan

cerita

“dongeng yang

Hal tersebut memberi peluang besar bagi

terdapat di masyarakat sejak zaman

guru di jenjang pendidikan SD untuk

dahulu, berasal dari generasi terdahulu”.

menjadikan sumber bahan ajar untuk

Adapun ciri-ciri dongeng adalah sebagai

mengajar

berikut: (a) peristiwa yang diceritakan

berkontribusi

adalah peristiwa dahulu kala, bukan

karakter siswa. Langkah pertama yang

peristiwa zaman sekarang, (b) pelaku

dapat dilakukan adalah mengenalkan

dibayangkan seperti dalam kehidupan

teori terhadap siswa dan barulah guru

sehari-hari. Misalnya, anak tiri, nenek-

menggunakan teks sastra berupa cerita

nenek, perjaka tua, dan para pemuda

rakyat ke hadapan siswa. Langkah

yang memiliki kemampuan dan perilaku

berikutnya adalag siswa diajak untuk

selayaknya manusia biasa, (c) perbuatan

memahami alur cerita, sehingga setiap

yang

pelakunya

tokoh akan ditemui, maka guru dapat

kebayakan perbuatan biasa. Akan tetapi,

menjadi perilaku tokoh dalam cerita

terdapat

yang

sebagai pengajaran baik atau buruk dan

misalnya

pantas atau tidanya ditiru, sehingga

seorang tokoh yang sanggup menendang

pembelajaran sastra di tingkat SD tidak

batu besar hingga masuk ke mahligai

beroreantasi pada teori dan menjadi

melalui jendela atau seorang perjaka

menarik bagi siswa. Siswa SD masih

menikah dengan mahkluk kayangan, (d)

berada

latar terjadinya peristiwa adalah latar

bermain. Dapat dibayangkan jika guru

yang dikenal sehari-hari, tetapi pada

mengajarkan sastra secara monoton,

masa dahulu, seperti sebuah kampung,

maka hal tersebut tidak berterima di

negeri hulu sungai, negeri hilir, dan

kalangan siswa SD, sehingga yang ada

negeri seberang, (e) oleh masyarakat

adalah

pemiliknya, dongeng tidak diperlakukan

termarjinalkan sejak dini.

dilakukan

pula

mengandung

sebagai

tradisional

oleh

perbuatan keajaiban,

kesatuan

yang

sastra,

pada

sehingga

terhadap

pembentukan

tataran belara

pembelajarn

dapat

sastra

sambil

sudah

benar-benar

terjadi atau sebagai suatu kepercayaan.

3. Pengajaran Budaya dalam Pendidikan Karakter Siswa SD

Ketiga jenis cerita rakyat yang telah diuraikan tersebut pada dasarnya berada di setiap daerah, artinya di setiap

Keanekaragaman

masyarakat

Indonesia ini dapat dicerminkan pula


dalam berbagai ekspresi keseniannya.

Berdasarkan uraian tersebut dapat

Dengan kata lain, dapat dikatakan pula

dimaknai bahwa budaya sangat berperan

bahwa berbagai kelompok masyarakat di

penting dalam kehidupan sosial manusia

Indonesia

karena

dapat

mengembangkan

di

samping

menjelaskan

keseniannya yang sangat khas. Kesenian

persoalan terkait yang sifatnya nyata

yang dikembangkannya itu menjadi

(tradisi), budaya juga menjelaskan nilai-

model-model

sehingga

nilai yang terdapat dalam diri manusia,

menjadi budaya (tradisi) yang menjadi

sehingga dapat membentuk karakter

penanda

dalam

manusia dan dapat berinteraksi antara

masyarakat. Seiring dengan itu, Eppink

yang satu dengan yang lainnya dalam

(dalam

2006:24)

konteks yang bermartabat. Mengingat

kebudayaan

besarnya kontribusi budaya terhadap

mengandung keseluruhan pengertianm

pendidikan karakter, maka sebaiknya

nilai, norma, ilmu pengetehuan, serta

pendidikan budaya terintegrasi secara

keseluruhan

tajam baik di lingkungan pendidikan

pengetahuan,

atau

kekhasan

Herimanto,

menyatakan

bahwa

struktur-struktur

sosial,

relegius. dan lain-lain ditambah legi

formal maupun di lingkungan keluarga.

dengan segala pernyataan intelektual Jadi, pengenalan terhadap budaya

dan artistik yang menjadi ciri khas suatu

mempunyai peran ganda bagi kehidupan

masyarakat.

anak, yaitu sebagai pengenalan kearifan Jadi, jelaslah bahwa kebudayaan sebagai

sistem

pengetahuan

lokal dan pembentukan karakter. Hal

yang

tersebut tentunya juga dilakukan sejak

meliputi sistem ide atau gagasan yang

dini (SD), apalagi di tengah-tengah

terdapat dalam pikiran manusia dalam

derasnya pengaruh budaya burat yang

kehidupan

Selanjutnya,

terkadang bertentangan dengan budaya

wujud kebudayaan adalah benda-benda

yang ada di negara Indonesia. Siswa SD

yang diciptakan oleh manusia sebagai

sudah banyak dikenalkan perilaku yang

mahkluk

sebetulnya

sehari-hari.

yang

berbudaya,

berupa

belum

pantas

untuk

perilaku dan benda-benda yang bersifat

dilihatnya yang masih duduk di bangku

nyata, seperti pola perilaku, bahasa,

SD. Untuk menganulir hal tersebut,

peralatan hidup, organisasi keselurahan

maka

itu

lokal) yang dapat membentuk karakter

membantu

manusia

dalam

melangsungkan kehidupan sosialnya.

pengenalan

budaya

(kearifan

siswa dilakukan semaksimal mungkin.


4. Optimalisasi Peran Sastra dan

dalam rumah tangga adanya pembagian

Budaya dalam Pembentukan

ruangan adalah untuk digunakan sesuai

Karakter Anak

dengan

kegunaanya.

Misalnya,

permasalahan makan di depan pintu Seorang

anak

pada

awal

sudah jelas salah penempatannya karena

kehidupannya adalah mengenal bahasa,

pintu tempat orang masuk dan keluar,

sastra, dan budayanya dari orang tua.

untuk tempat mekan sudah jelas di ruang

Oleh karena itu, tidak salah kiranya

makan yang telah disepakati keluarga.

apabila orang tua mengajarkan hal-hal yang positif. Hal tersebut dikarenakan pada

mulanya

anak

mengenal

Di

samping

penanaman

nilai

budaya dalam kehidupan keluarga, peran

pendidikan, baik pendidikan budaya

sastra

maupun

lingkungan

generasi muda, baik di leingkungan

keluarganya. Untuk itu, sudah menjadi

sekolah maupun lingkungan keluarga.

suatu keharusan bagi keluarga untuk

Di dalam proses pembelajaran guru

menanamkan nilai-nilai budaya yang

tidak hanya mengajak siswa memitik

diwariskan oleh leluhur dahulunya agar

pesan moral yang terkandung di dalam

dibudidayakan oleh genarasi pelanjut

teks sastra, melaikan juga mengarahkan

pelestarian

siswa

agama

di

kebudayaan

yang

pada

juga

harus

untuk

ditekankan pada

mengimplementasikan

dasarnya mengantarkan masyarakat pada

dalam kehidupan nyata karena sastra

kehidupan yang lebih bermartabat.

merupkan gamabaran kehidupan mnyata

Salah satu contoh dapat dilihat pada

sebuah

ungkapan

yang

manusia. Untuk lingkungan keluarga mengupayakan

kembali

nilai-nilai

berkembang di tengah-tengah kehidupan

melalui cerita rakyat yang ada karena di

masyarakat adalah “tidak makan dan

samping itu pada cerita rakyat yang

tidur di depan pintu, karena akan

dijadikan sarana untuk menidurkan anak

menganggu orang

di malam hari juga tersimpan nilai-nilai

yang akan ke luar

atau masuk rumah”. Jadi, pada contoh

budaya,

tersebut jelaslah sebuah budaya yang

samping tujuan menidurkan anak teks

mengajarkan bahwa letakkanlah sesuatu

sastra tersebut juga dapat mewariskan

itu pada tempatnya, sehingga kita tidak

nilai-nilai budaya yang ada.

akan menemukan masalah. Dalam hal ini, tenttunya peran orang tua untuk menekankan pada anaknya bahwa di

secara

tidak

langsung

di


PENUTUP Sastra dan budaya merupakan dua komponen yang sangat berperan penting dalam pembentukan karakter bangsa karena di dalamnya banyak menjalaskan pesan-pesan kehidupan. Sastra yang objek kajiannya adalah manusia dan kehidupan selalu menyajikan persoalan yang menarik untuk ditauladani yang dilahir melalui peristiwa dan watak tokoh

yang

terdapat

dalam

sastra

tersebut. Hal yang sama juga terdapat pada budaya yang menkaji masalah akal budi

manusia,

sehingga

terciptakan

kehidupan manusia yang bermartabat dan

berkarakter.

kompenen

Terkait

tersebut,

maka

kedua peran

keduanya harus lebih dioptimalkan sejak dini,

yaitu

di

jenjang

pendidikan

Sekolah Dasar (SD) dan di lingkungna keluarga,

sehingga

generasi

yang

berkarakter dapat mengantarkan NKRI pada kehidupan yang bermartabat.

DAFTAR RUJUKAN Danandjaya, James. 1991. Folklor Indonesia. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. Hutomo, Suripan Sadi. 1991. Mutiara yang Terlupakan. Malang: Dioma. Hasanuddin WS, dkk. 2004. Ensiklopedi Sastra Indonesia. Bandung: Titian Ilmu.

Herimanto dan Winarno. 2006. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta. Bumi Aksara Kosasih, E. 2012. Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra. Bandung: Yrama Wedy Rusyana, Yus, dkk. 2000. Prosa Tradisional: Pengertian, Klasifikasi, dan Teks. Jakarta: Pusat Bahasa. Rusyana, Yus, dkk. 2000. Prosa Tradisional: Pengertian, Klasifikasi, dan Teks. Jakarta: Pusat Bahasa. Saryono, Djoko. 2009. Dasar Apresiasi Sastra. Yogyakarta: Elmatera Publishing.

Peran Pengajaran... (Romi Isnanda) 1

Recommend Documents