PENGGALIAN BAHASA RUPA WAYANG UNTUK KEUNGGULAN SENI INDONESIA DIMASA DEPAN

Artikel #2 : Keluarga Alumni PSTK-ITB

[Artikel Kebudayaan] - Keluarga Alumni PSTK-ITB

PENGGALIAN BAHASA RUPA WAYANG UNTUK KEUNGGULAN SENI INDONESIA DIMASA DEPAN oleh

Prof. Dr. Primadi Tabrani FSRD-ITB Makalah . Sarasehan Gelar Seni & Budaya '98 . PSTK-ITB . 21-11-98 . Aula Timur ITB .

1. SENI KITA SAAT INI Seni modern kita umumnya dipengaruhi barat, dan ada yang meninggalkan tradisi. Tak heran bila seni modern kita kehilangan identitas tradisi daerah, namun belum menemukan identitas nasional Indonesia. Para ahli barat bahkan menyebut bahwa seni modern kita terutama seni rupa hanyalah ''variasi'' dari seni barat dan karenanya disebut ''kehilangan identitas''. Tiap jaman memiliki ungkapan sendiri-sendiri. Jadi tak mengherankan bila sebagian seni tradisi telah ''mati'' karena kehilangan masyarakat pendukungnya. Sebagian lagi hidup "Senin-Kamis" sungguhpun diupayakan pelestariannya, karena masyarakat pendukungnya makin lama makin sedikit. Sebagian seni tradisi mencoba menyesuaikan diri dengan keadaan masa kini. Namun dalam upaya ini terjadi ketidak seimbangan karena lebih banyak pengaruh dan kaidah barat yang masuk daripada unsur tradisi yang bertahan. Hal ini sebenarnya menyedihkan karena di masa lalu kita dikenal sebagai bangsa / suku bangsa yang mampu mengolah apapun yang datang dari luar sehingga tinggi muatan lokalnya, berkembanglah kebudayaan tanpa kehilangan jati diri. Dulu ini dimungkinkan karena kita kenal betul tradisi milik kita, sedang di masa kini dalam hiruk pikuk modernisasi, kita kurang mengenal (untuk tak disebut mengabaikan) seni tradisi. Kekurangan ini antara lain bisa diatasi melalui penelitian seni tradisi. Harus diakui dalam dunia penelitian di Indonesia, penelitian seni tradisi kurang mendapat perhatian.

http://www.angelfire.com/al/pstk/artikel2.html (1 of 10)13/12/2006 10:53:10


2. PENGARUH GLOBALISASI Para futuris telah meramalkan bahwa dalam era global yang saat ini sudah mulai melanda kita, suatu produk / karya tidak cukup bila hanya memenuhi standar internasional, ia sekaligus harus memiliki warna lokal. Bila hanya memenuhi standar internasional, maka siapa yang mau "membeli" dari negara sedang berkembang yang baru berproduksi "kemarin sore"? Ia pasti lebih suka membeli dari negara maju yang telah jelas pemasaran dan layanan purna jualnya. Industri dan seni kita akan dilibas oleh negara maju. Memiliki warna lokal, berarti kita harus meneliti tradisi kita, dan kini ia merupakan soal "hidup atau mati", artinya bila kita sendiri masih tetap tak mau menelitinya, maka mutiara yang tersimpan dalam tradisi kita akan dicuri negara maju untuk meningkatkan daya saing produk / karya mereka, sesuatu yang saat ini sedang dan akan terus terjadi bila kita tidak berbuat sesuatu. Penelitian seni tradisi bukan sekedar wujud fisiknya atau untuk "kembali" ke masa lalu. Selain untuk dapat menghayati kembali "heritage" kita., sekaligus untuk menemukan konsep seni tradisi yang mungkin tak kalah "modern"nya dari konsep barat dan bisa diangkat untuk seni di masa depan.

3. PENELITIAN SENI TRADISI Karena penelitian seni tradisi di Indonesia berjalan lamban, maka sejumlah seniman dengan "local genius"nya tak sabar dan secara intuitip menjawab tantangan datangnya era global dan mencipta dengan memanfaatkan konsep seni tradisi untuk karya modern mereka. Umumnya karya-karya jenis ini muncul diseni pertunjukan: Sardono, Bagong, Rendra, Guruh, Hari Rusli, Ki Manteb Sudarsono, Garin Nugroho untuk menyebut beberapa nama.

4. PERLUNYA PENELITIAN BAHASA RUPA Ada sebuah kisah mengenai sejumlah penduduk di suatu tempat di Afrika yang tiba-tiba bersembunyi di bawah meja saat menyaksikan suatu film kampanye pemberantasan malaria yang diproduksi oleh barat. Hal ini terjadi saat adegan nyamuk malaria yang hinggap di tangan. Karena kecil maka nyamuk di zoom in hingga jadi memenuhi layar. Rupanya bahasa rupa penduduk setempat mengartikan bahwa sesuatu yang digambar sangat besar adalah "dewa yang berkekuatan dahsyat". Jadi nyamuk malaria yang jahat dan sangat besar adalah makhluk yang menakutkan. Namun ada kisah lain yang terjadi di daerah Eskimo. Suatu hari seorang missionaris barat menjenguk keluarga Eskimo di iglonya. Di dalam iglo pada dindingnya terpajang beberapa lembar poster yang diperoleh bapak eskimo dari kota. Poster-poster itu dipasang dengan bahasa rupa eskimo : ada yang terbalik, vertikal, horisontal, dsbnya (cara ruang angkasa). Kebingungan dan keterkejutan sang



missionaris membuat semua penghuni iglo tertawa, termasuk anak-anak. Bagi mereka sungguh aneh bahwa missionaris kok mendapat kesulitan menikmati gambar yang terbalik. Jadi yang penting bukan bahasa rupa mana yang dipakai di masa kini, apakah modern atau tradisi, tapi apakah bahasa rupa tersebut serasi untuk kelompok sasarannya.

5. KASUS PENELITIAN BAHASA WAYANG Makalah ini selanjutnya akan membicarakan penelitian mengenai bahasa rupa wayang, yang telah dimulai sejak tahun 1981, baik wayang batu (relief cerita candi), wayang beber, wayang lontar, wayang golek, maupun wayang kulit. Penelitian terakhir di tahun 1998 adalah tentang tayangan wayang kulit di televisi. 5.1. Sistem NPM dan RWD Dalam penelitian ini ditemukan apa yang penulis sebut sistem menggambar RWD (ruang waktu datar) yang berbeda dengan sistem barat yang sangat berpengaruh dalam seni rupa, yaitu sistem NPM (naturalis perspektip momenopname). Seni rupa tradisi Indonesia sebenarnya tak pernah dekat dengan sistem NPM. Sistem NPM adalah sistem menggambar yang menghasilkan gambar deskriptip yang mencandera apa yang digambar seperti apa adanya. Sistem NPM menggambarkan dari satu tempat / arah / waktu (''ceklik" seperti membuat foto). Apa yang digambar di"abadi"kan jadi sebuah adegan yang berupa gambar mati (still picture), dimana gambar di"penjara"kan dalam sebuah bingkai (frame). Seni rupa tradisi kita lebih dekat dengan sistem RWD yang mencandera dengan stilasi apa yang digambar, dan mampu bercerita tentangnya, seperti yang dilakukan bahasa-kata, tari, drama yang bermatra waktu. Sistam RWD menggambar dari aneka tempat / arah / waktu. Gambar yang dihasilkan berupa sekuen (bukan still picture) yang bisa terdiri dari beberapa adegan, dan gambar tidak di"penjara" dalam frame, tapi "bergerak" dalam ruang dan waktu. Oleh sebab itu tidak mengherankan bila bahasa rupa tradisi yang RWD itu "filmis" sifatnya karena bermatra waktu, berbeda dengan NPM yang "statis" karena tidak bermatra waktu. 5.2. Beberapa Skema Bahasa Wayang SKEMA BAHASA RUPA RELIEF CERITA LALITAVISTARA BOROBUDUR



No

CATATAN

GAMBAR

MAKNA

DATA OBYEK ●

Bergerak ●

1

● ● ● ●

Cepat Penting Dikenali Dalam ruang

● ● ●

●

CARA LIHAT ● ●

Pradaksina Tiap panil

●

● ●

●

Pergi Tuan rumah Tamu Jagongan

●

-Memusat

●

2

● ●

● ● ●

●

Bentuk dinamis & blabar ekspresip Imaji jamak Sedikit diperbesar Tampak karakteristik Sinar-X

●

●

Sedang bergerak Penting diketahui dalam alur cerita

Urutan panil kanan kiri Yang dikanan terjadi lebih dulu, lalu ke kiri, Bahasa rupa ini dimaksud agar dst. gambar dapat "dibaca" Dari kanan ke kiri sungguhpun tanpa sastra/teks: menghadap ke kiri. Di belahan kanan ● -Gamb. Prasejarah Di belahan kiri ● -Gamb. Primitif -Tokoh utama tuan rumah / tamu di ● -Gamb. Anak tengah, tuan rumah di ● -Relief Candi kanan tamu di kiri. Tokoh utama ditengah.

TANPA KISI-KISI SEKUEN

● ●

●

Adegan film Latar film

●

Di tiap latar Dipadukan

●

3

●

●

Beberapa adegan film Beberapa latar film. latar belakang terjadi lebih dulu, (latar depan dianggap belum ada), latar depan terjadi kemudian. Obyek/tokoh bisa di gambar lebih dari satu Dengan hitech dismix


Bahasa rupa ini agar gambar mampu bercerita tentang banyak kejadian dalam rentang waktu, pindah tempat, dsbnya.


A-NATURALIS 4

● ● ●

DI STILIR

Urat & mimik Identifikasi Kepala-kaki

Tidak ditampakkan Melalui atribut/ciri-ciri Gesture & ruang

● ● ●

Bahasa rupa Borobudur berbicara dengan gesture & kesan ruang.

CANDERA+CERITA A-PERSPEKTIP Semua kelihatan Tampak samping muka Yang penting, diperbesar

●

5

● ● ●

6

Digeser Aneka sudut Aneka jarak

●

●

A-MOMEN OP

BERDIMENSI WAKTU

Bukan hanya mencandera, tapi bercerita denganapa yang digambar.

Aneka arah / jarak / waktu.

TABEL CARA BAHASA RUPA WB-JKK (SISTEM RUANG-WAKTU-DATAR) No

CATATAN

GAMBAR

MAKNA

DATA OBYEK ● ●

1

● ● ●

Bergerak Gerak kaki Penting Dikenali

● ● ●

CARA LIHAT ●

●

2

● ● ●

Kiri-kanan Tiap panil Tuan rumah Tamu Jagongan

● ● ●

Bentuk dinamis Sinar X kain Sedikit diperbesar Tampak karakteristik

Urutan SO kiri kanan Di belahan kiri Di belahan kanan Tokoh utama tuan rumah / tamu di tengah.

● ●

Bahasa rupa ini agar gambar dapat "dibaca" tanpa sastra/teks: ● ● ● ●


Sedang bergerak Penting diketahui dalam alur cerita.

Gamb. Prasejarah Gamb. Primitif Gamb. Anak Relief Candi


TANPA KISI-KISI TIAP SEKUEN

●

Di 1 sekuen Adegan Latar

●

Di tiap latar

● ●

●

● ●

3

● ●

Dipadukan ●

A-NATURALIS ●

4

● ● ● ●

5 ● ●

6

A-Close Up Otot & mimik Malu/marah Malu Identifikasi

● ● ● ● ●

Kepala - kaki Gesture & ruang Memalingkan muka Kaki bersilang Melalui atribut/ciri-ciri

Bahasa rupa wayang beber jkk berbicara dengan gesture & kesan ruang.

CANDERA+CERITA

Digeser penuh atau sebagian Aneka arah Aneka jarak

A-MOMEN OP

Bahasa rupa wayang beber jkk agar gambar mampu bercerita tentang banyak kejadian dalam rentang waktu, pindah tempat, dsbnya.

DI STILIR

A-PERSPEKTIP ●

Tokoh yang sama bisa di gambar lebih dari satu Bisa beberpa adegan Bisa beberapa latar, latar belakang diceritakan lebih dulu, (latar depan dianggap belum ada), latar depan diceritakan kemudian. Tokoh ditengah diceritakan duluan, baru yang belakangnya. Dengan hitech dismix

●

● ●

Hingga semua bisa diceritakan Tampak samping/muka Yang penting, diperbesar

BERDIMENSI WAKTU

Bukan hanya mencandera, tapi bercerita dengan apa yang digambar.

Aneka waktu Aneka latar Kembar.

SKEMA PERBANDINGAN TEKNOLOGI & BAHASA RUPA PERGELARAN WK "LUAR"

PERGELARAN WK "DALAM"

TEKNOLOGI & BAHASA RUPA

PENAYANGAN TV

Jamak/satu

Sejumlah kamera

Penonton di satu tempat duduk.

Lihat

Aneka: arah/sudut/ jarak

Penonton dari satu arah / sudut / jarak



Gerak Kamera

pan, tilt, zi, za, dsbnya

"Blocking"

sesuai skrip, dibantu basic shots & shot angle

Dalang tetap di tempat "kiri":baik,pangkat(+). "kanan":jahat, pangkat (-).

cu, mcu, ms, mls, dsbnya,

Basic Shots

debok atas: mls (berdiri), debok bawah: utamakan cu & mimik ms (duduk), utamakan gesture teater bayangan ke kelir: alam nyata : naturalis, besar & kabur. di kelir: perspektip, (NPM aslinya & tajam. dinamis) bukan bayangan. aneka sudut:

Shot Angle

Kesan ruang

atas, normal, bawah, tampak burung.

tiga dimensi

"kanan":baik,pangkat (+). "kiri":jahat, pangkat(-). Debok atas: mls (berdiri), debok bawah: ms (duduk), utamakan gesture teater boneka + bayangan ke kelir: besar + bayangan kabur di kelir: aslinya tanpa bayangan.

Sudut bawah: kabur Sudut normal: tajam

sudut bawah: boneka + bayangan kabur sudut normal: tajam tanpa bayangan.

dua lapis latar; di kelir: tajam ke kelir: kabur.

Tiga dimensi terbatas (ruang antara jangkauan tangan dalang dan kelir)

FI, dissovle,mix, FO. Fx (pemeliharaan)

FI cut, dissovle, mix, FO.

Pra produksi

naskah, kerangka, skrip, eksterior, studio, properti.

Produksi

Adegan: Continous shot; Alih adegan/sekuen saat kepyak;Alih bagian dengan gunungan pada saat suluk, janturan sinden, gerongan Tak selalu ada pakem, magang turun-temurun. Pentas, Properti.

(musik,lagu)

pemain, sutradara, rehearsal, shooting, editing, remix.

WK, dalang , latihan (?), (gamelan, sinden, gerong)

Pasca Produksi

rush copy, finishing

pergelaran.

Catatan Bahasa rupa wayang lontar mirip dengan wayang batu & beber, maka cukup diwakili oleh skema bahasa rupa wayang beber. Wayang golek juga mirip dengan wayang kulit, maka cukup diwakili oleh skema bahasa wayang kulit. http://www.angelfire.com/al/pstk/artikel2.html (7 of 10)13/12/2006 10:53:10


Dari aneka skema ini seniman bisa "berbelanja" warna lokal untuk karya seni masa depan, baik mengangkat seni tradisi ke masa kini, maupun memanfaatkan konsep seni tradisi untuk seni masa depan, hingga memiliki kekhasan, identitas dan warna Indonesia. Akan dikemukakan beberapa contoh bagaimana bahasa rupa wayang dapat dimanfaatkan untuk komik, pergelaran wayang, penayangan wayang kulit dan wayang golek di TV; untuk "sinetron" golek/wayang kulit; produksifilm/sinetron, dsbnya.

6. PENUTUP Teori Relativitas Einstein secara populer berbunyi sbb: " Ruang dan waktu merupakan dua sejoli yang tak dapat dipisahkan. Tiap objek di alam memiliki ruang & waktunya sendiri-sendiri yang tak persis sama satu dengan yang lain, tapi objek-objek itu bisa bersama-sama masuk dalam sebuah tama". Bukankah sistem RWD dalam seni rupa adalah ''kata lain'' bagi teori relativitas dalam fisikamodern? Bukankah teori kerelatifan ini ''pas'' dengan bahasa rupa tradisi wayang yangcontoh-contohnya telah diuraikan di atas? Masih berapa banyak mutiara konsep seni tradisi yang terpendam? Mengapa tidak digali dan dimanfaatkan untuk seni masa depan kita?...... -----16-11-98-----

DAFTAR PUSTAKA PILIHAN Sumber Utama PRIMADI TABRANI, 1991, Meninjau Bahasa Rupa Wayang Beber Jaka Kembang Kuning dari telaah Cara-Wimba dan Tata Ungkapan Bahasa Rupa Media Ruparungu Dwimatra Statis modern, dalam hubunganya dengan Bahasa Rupa Prasejarah, Primitif, Anak, dan Relief Cerita Lalitavistara Borobudur, Disertai doktor, Fakultas Pasca Sarjana, Institut Teknologi Bandung. Sumber lainnya ASTRA, 1983, Kalender Astra 1983, Jakarta. CALLENFELS, PV van Stein, 1925, De Mintaraga-Basrelief aan de Oud-Javaansche Bouwwerken, PUBLICATIE VAN DE OUDHEIDKUNDIGE DIENTS IN NEDERLANDSCH INDIE, h: 11, pl: 55.



KROM, N.J.,1927, BARABUDUR-ARCHEOLOGICAL DESCRIPTION, Part I, Martinus Nijhoff, The Hangue. MCLUHAN, Marshall, 1964, UNDERSTANDING MEDIA, New American Library, New York, NAISBIT, John & Patricia Aburdene, 1982, MEGATREDS, Megatrends Ltd. PRIMADI TABRANI, 1993, Bahasa Rupa sebagai Ilmu, Seminar Tunggal Sehari, FSRD-ITB. -----------, 1997, Traditional Visual Art Concepts, a Source to go beyond 2000, ASPACAE, Konperensi Internasional ke-8 Konfederasi Pendidilkan Seni Asia Pasifik, Melbourne, Australiia. -----------, 1998, Pencarian Identitas, Aspek Komunikatif Bahasa Rupa Komik Indonesia, Seminar dan Pameran Komik Nasional, Dirjen Kebudayaan, Gedung Perpustakaan Nasional Jakarta. -----------, 1998, Sastra Wayang Beber, Lokakarya Penulisan Buku Pinter Sastra Jawa, Pusat pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Depdikbud, Wisma Pelni, Cipayung. -----------, 1998, MESSAGES FROM ANCIENT WALLS, Penerbit ITB. WOSPAKRIK, Hans J., 1985, TEORI KERELATIFAN UMUM EINSTEIN, Penarbit ITB. RIWAYAT HIDUP Data Pribadi : Nama/tgl lahir : Prof.Dr. Primadi Tabrani, Pamekasan 16-09-1935. Alamat Rumah : Sangkuriang R'2 Bandung 40135, telp 2504896. Alamat Kantor : S2-FFSD-ITB, Ganesha 10 Bandung 40132, tlp/fax 2515291. Keluarga : Istri: Dra.H. Ayu Hasanah; Anak: Oki, Pindi, Luna, Naneng. Pendidikan : 1991. Doktor (S3), Fakultas Pasca Sarjana, Institut Teknologi Bandung. 1979. A Course in Television Programme Making, RNTC, Hilversum, Belanda. 1976. Proffessional Training in Tertiary Education, UNSW, Sydney, Australia. 1970. Sarjana (Master) Seni Rupa, Fakultas Seni Rupa dan Desain, ITB. Pekerjaan : 1998-kini. Komisi Program Doktor FSRD-ITB. http://www.angelfire.com/al/pstk/artikel2.html (9 of 10)13/12/2006 10:53:10


1995-1998. Implementer Program Magister Seni Rupa dan Desain ITB. 1990-1994. Konsultan bidang media ruparungu, Pusdiklat Bakorsurtanal, Cibinong. 1978-1988. Manajer Produksi Pusat Teknologi Komunikasi Pendidikan ITB. 1973-1983. Koordinator TPB-FSRD-ITB. 1970-kini. Dosen FSRD-ITB, sejak 1973 di Trisakti, sejak 1997 di UNPAS. Bidang Keahlian Aneka bidang a.l.: Pendidikan Seni Rupa, Kreativitas, Gambar Anak, Komunikasi Visual, Media Ruparungu, Bahasa Rupa, Sejarah Kebudayaan. Hobby Membaca, Menulis, Meneliti, Kegiatan Gambar Anak, Kegiatan Olahraga, Produksi Media Ruparungu. Buku yang relevan 1995, Gambar sebagai dasar perupa, juga Bahasa Rupa, DRAWING THE IGNORED ART, The Jakarta Post:93-102. 1998, MESSAGES FROM ANCIENT WALLS, Penerbit ITB -----16-11-98----Kembali ke Koleksi Artikel, Keluarga Alumni PSTK-ITB, Namafile : artikel2.html Posted by Lhs, 25-November-1998 Bila ada komentar atau koreksi, silahkan kontak kami melalui email address dibawah ini.


PENGGALIAN BAHASA RUPA WAYANG UNTUK KEUNGGULAN SENI INDONESIA DIMASA DEPAN

Recommend Documents