HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
25 PENGAWETAN JENAZAH UNTUK KEPENTINGAN PENELITIAN
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor: 11 Tahun 2007 Tentang PENGAWETAN JENAZAH UNTUK KEPENTINGAN PENELITIAN Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Rapat Komisi Fatwa, pada 18 Dzul Qaidah 1428 H. / 29 November 2007 M., setelah : Menimbang :
1.
2. 3.
Mengingat :
1.
bahwa pengawetan jenazah untuk kepentingan penelitian sering dilakukan di dunia medis dan cenderung meningkat kebutuhannya seiring dengan semakin banyaknya program studi serta penelitian di bidang medis; bahwa di masyarakat muncul pertanyaan seputar hukum pengawetan jenazah untuk kepentingan penelitian; bahwa oleh karena itu dipandang perlu menetapkan fatwa tentang pengawetan jenazah untuk kepentingan penelitian guna dijadikan pedoman. Firman Allah SWT:
ﻢﺎﻫﻗﹾﻨﺯﺭﻭ ﺮﹺﺤﺍﻟﹾﺒﻭ ﺮﺍﻟﹾﺒ ﻲﻓ ﻢﺎﻫﻠﹾﻨﻤﺣﻭ ﻡﺀَﺍﺩ ﻨﹺﻲﺑ ﺎﻨﻣﻛﹶﺮ ﻟﹶﻘﹶﺪﻭ ﻴﻠﹰﺎﻔﹾﻀﺗ ﺎﻠﹶﻘﹾﻨﺧ ﻦﻤﻣ ﲑﹴﻛﹶﺜ ﻠﹶﻰﻋ ﻢﺎﻫﻠﹾﻨﻓﹶﻀﻭ ﺎﺕﺒﺍﻟﻄﱠﻴ ﻦﻣ (:)ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ (:)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺎﻴﻌﻤﺟﺽﹺﺍﻟﹾﺄﹶﺭﻲﻓﺎﻣﻟﹶﻜﹸﻢﻠﹶﻖﺧﻱﻟﱠﺬ665 ﺍﻮﻫ ﺍﲑﻛﹶﺜ ﺇﹺﻥﱠﻭ ﺔﹰﺀَﺍﻳ ﻠﹾﻔﹶﻚﺧ ﻦﻤﻟ ﻜﹸﻮﻥﹶﺘﻟ ﻧﹺﻚﺪﺑﹺﺒ ﻴﻚﺠﻨﻧ ﻡﻮﻓﹶﺎﻟﹾﻴ
BIDANG POM DAN IPTEK
“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di lautan, daratanﻢ danﺤﺮﹺ ﻭﺭﺯﻗﹾﻨﺎﻫ diﺮ ﻭﺍﻟﹾﺒ ﻲ ﺍﻟﹾﺒ Kamiﺣﻤﻠﹾﻨﺎﻫﻢ ﻓ beriﺀَﺍﺩﻡ ﻭ merekaﺎ ﺑﻨﹺﻲ ﻭﻟﹶﻘﹶﺪ ﻛﹶﺮﻣﻨ rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkanﹰﺎ merekaﺧﻠﹶﻘﹾﻨﺎ ﺗﻔﹾﻀﻴﻠ denganﻛﹶﺜﲑﹴ ﻣﻤﻦ kelebihanﻫﻢ ﻋﻠﹶﻰ yangﻄﱠﻴﺒﺎﺕ ﻭﻓﹶﻀﻠﹾﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟ sempurnaﻢ atasﻟﹾﺒﺤﺮﹺ ﻭﺭﺯﻗﹾﻨﺎﻫ kebanyakanﺍﻟﹾﺒﺮ ﻭﺍ makhlukﻡ ﻭﺣﻤﻠﹾﻨﺎﻫﻢ ﻓﻲ yangﻛﹶﺮﻣﻨﺎ ﺑﻨﹺﻲ ﺀَﺍﺩ ﻭﻟﹶﻘﹶﺪ ( )ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: telahﹰﺎ Kamiﺎ ﺗﻔﹾﻀﻴﻠ ”ciptakan.ﻤﻦ ﺧﻠﹶﻘﹾﻨ (QS.ﻋﻠﹶﻰ ﻛﹶﺜﲑﹴ ﻣ ’al-Israﻀﻠﹾﻨﺎﻫﻢ [17]:ﻄﱠﻴﺒﺎﺕ ﻭﻓﹶ ﻣﻦ ﺍﻟ 70).
ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ (ﻖﻟﹶﻜﹸﻢﻣﺎﻓﻲﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽﹺﺟﻤﻴﻌﺎ)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(: ﻱ:ﺧﻠﹶ )ﻫﻮﺍﻟﱠﺬ yang “Dia-lahﻢ Allah,ﺤﺮﹺ ﻭﺭﺯﻗﹾﻨﺎﻫ ﻲ ﺍﻟﹾﺒﺮ ﻭﺍﻟﹾﺒ menjadikanﻤﻠﹾﻨﺎﻫﻢ ﻓ segalaﻣﻨﺎ ﺑﻨﹺﻲ ﺀَﺍﺩﻡ ﻭﺣ ﻭﻟﹶﻘﹶﺪ ﻛﹶﺮ yang untuk ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ﺽﹺﻦ ﺟﻤﺧﻴﻠﹾﻌﻔﹶﺎ kamu…”.ﻲﺍﻟﹾﺄﹶﺭ (QS.ﻴﺧﻠﹶﻚﻖﻟﹶﺑﹺﺒﻜﹸﺪﻧﹺﻢﻣﺎﻓ alﺍﻟﱠﺬﻱﻫﻮ ﻀﻴﻠﲑ ﺗ(ﻔﹾﻛﹶﺜ adaﺇﹺ ﻥﱠ diﺀَﺍ bumiﻤﻚ)ﻦ Baqarahﺍﹰﺎ [2]:ﻳﺧﺔﹰﻠﹶ ﻘﹾﻨﻭﺎ ﻚﻫﻟﺘﻢﻜﹸﻮﻋﻠﻥﹶﹶﻰﻟﻤﻛﹶﺜﲑﹴ ﻣ ﻓﻣﹶﺎﻟﹾﻦﻴﻮﻡﺍﻟﻧﻄﱠﻨﻴﺒﺎﺠﺕ ﻭﻓﹶﻀﻠﹾﻨﺎ 29). (ﻭﺍﻟﹾﺒﺤﺮﹺ ﻭﺭﺯﻗﹾﻨﺎﻫﻢ ﻲ :ﺍﻟﹾﺒﺮ ﹺﻲﻳﺎﺗﺀَﺍﻨﺎﺩﻡﻟﹶﻐﺎﻭﻓﻠﺣﹸﻮﻤﻠﹾﻥﹶﻨﺎ)ﻫﻢ ﻓ ﺱﹺﻣ:ﻨﺎﻋ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀﺮ )ﻣﻭﻟﹶﻦﻘﹶﺪﺍﻟﻨﺎﻛﹶ ﻳﻮﻧﺲ ﻦﺑﻨ(ﺀَﺍ ﻓﹶﺎﻟﹾﻴﻮﻡ ﻧﻨﺠﻴﻚ ﺑﹺﺒﺪﻧﹺﻚ ﻟﺘﻜﹸﻮﻥﹶ ﻟﻤﻦ ﺧﻠﹾﻔﹶﻚ ﺀَﺍﻳﺔﹰ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﻛﹶﺜﲑﺍ ﻣ ﻦ ﺍﻟﻄﱠﻴﺒﺎﺕ ﻭﻓﹶﻀﻠﹾﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﹶﻰ ﻛﹶﺜﲑﹴ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﹶﻘﹾﻨﺎ ﺗﻔﹾﻀﻴﻠﹰﺎ ﻳﻮﻧﺲ(: ﺃﹶﻣﻟﹶﻢﻦﻧﺍﻟﻨﺎﺠﻌﺱﹺﻞﹺ ﻋﺍﻟﹾﻦﺀَﺍﻳﺎ – ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ: )ﺭﺀً ﻲﹸﻮﺃﹶﺍﻥﹶﻟﹾﺣﺄﹶﻴﺎ ﺽﺗﻨﻢﺎﻛﻟﹶﻣﻔﺎﻐﹶﺎﺎﺗﻓﻓﺎﻠ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ( ﺽﹺﻭﺃﹶﻣﺟﻮﺍﻤﺗﻴﺎﻌﺎ))ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ﺄﹶ(ﻖﺭﻟﹶﻜﹸ ﻱ:ﺧﻠﹶ )ﻫﻮﺍﻟﱠﺬ Maka pada hari ini Kami selamatkan ( badanmu supaya kamu dapat menjadi –pelajaran ﺃﹶﻟﹶﻢ ﻧﺠﻌﻞﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽ ﻛﻔﹶﺎﺗﺎ ﺃﹶﺣﻴﺎﺀً ﻭﺃﹶﻣﻮﺍﺗﺎ )ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ : ﺽﹺﻦﻓﺟ ﻚﻡﺎﻟﻓﻭﺘﻲﺣﻜﺍ yangﺀﻧﹺﻢَﺍﺩﻣ ﻱﺮ ﻚ)ﻭ ﹺﻲﺒﻜﹸﺪ ﻚﺑﻖﻨﻟﹶﺑﹺ ﻓﻫﹶﺎﻭﹾﻟﹶﻮﻴﻘﹶﺍﻮﻟﱠﺪﻡﺬﻧﻛﹶﻨ (ﺯﻗﹾﻨﻛﹶﺎﺜﻫﲑﺍﻢ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺮﹺ :ﻭﺇﹺﻭﻥﱠﺭ bagiﺍﻟﹾﺀﺒَﺍﻳﺔﹰﺤ orang-orangﻤﺧﺍﻴﻠﹾﻟﹾﻌﺒﻔﹶﺎﺮ ﻲ ﹸﻮﻤﻟﻠﹾﺄﻨﻥﹶﺎﺭﻟﻫﻤﻢ datangﺠﻣﻴﻨﺧﺎﻠﹶ sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan ( manusiaﻢﺎ ﺗﺍﻟﻔﹾﺴﺒﹺﻴ ﻳﻮﻧﺲﻠﹶ ﻦﹸﻮﻧﻥﹶﻋﻠﻄﹾ)ﻔﹶ tanda-tandaﻠﹶﺗﻨﻘﺎ ﺕﺀٍﺀَﺍﻭﻳﺧﻓﹶﺎ ﺱﹺﺒﺎﺷﻋﻲﻦ dari dariﻠﻞﹶﹰﺎ ﻀﻴ ﻓﹶ(ﻤﻘﹶﺪﻦﺭﻩ ﺧﻠﹶﺛﹸﻘﹾﻨ lengahﲑﹴﻘﹶ:ﻪﻣ ﹶﻰﺔﻛﹶﺧﺜ ﻀﹶﻪﻠﹾﻨﻟﹶُﺎﻐﺎﻫﻣﻓﻠﻢ ﻣﻣﻦﻦﺃﹶﺍﻟﻨﺍﻟﺎﻱﻄﱠﻴ kekuasaanﺍ Kami.ﺀَﺍﻳﺔﹰ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﻛﹶﺜﲑ ﻚ :Yunus:ﻥﹶ ﻟ ﻋﺒﺲﹸﻮ )92ﺒﺪﻧﹺﺮﻩﻚ)ﻟﺘﻜ ﻳﻓﹶﺎ)ﻟﹾﺴﻴﺮﻮﻩﻡﺛﹸﻧﻢﻨ ﻚ(ﻓﹶﺑﹺﺄﹶﺒﻗﹾ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀﺃﹶﺠ:ﻣﻴﺎﺗﻪ (QS.ﻦﺧﻠﹾﻔﹶ( ﻤ– ﺱﹺﺷﻋﻲﻦﺀٍﺀَﺍﻳﺧﺎﻠﹶﺗﻨﻘﺎﹶﻪﻟﹶُﻐﺎﻣﻓﻠﻦﹸﻮﻧﻥﹶﻄﹾ)ﻔﹶﺔ ﺧﻠﹶﻘﹶﻪ ﻓﹶﻘﹶﺪﺭﻩ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴﻞﹶ ﻣﻦ ﺃﹶﻱ ﺃﹶﻣﻟﹶﻢﻦ ﻧﺍﻟﻨﺎﺠﻌﻞﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽ ﻛﻔﹶﺎﺗﺎ ﺃﹶﺣﻴﺎﺀً ﻭﺃﹶﻣ ﻳﻮﻧﺲﻮﺍ:ﺗﺎ()ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ– : ﺽﺛﹸﻢﻋﻠﺃﹶ ﻳﻓﹶﺮﺴﺮﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺎ:ﻭ(ﺩﻓﹾﻨﻬﺎ ﻤﻴﺼ(ﻌﻠﺎﹶﺎﺓﹸ)ﻋﻠﹶﻴﻬ ﺽﹺ–ﻭﺟﺍﻟ ﻋﺒﺲﻮﺍﺗﻟﹾ:ﺎﺄﹶﺭﻫﺎ ﹶﻰﻣﺎﺧﺗﻠﹶﺃﹸﻪﻣﻖﺘﻓﹶﺄﹶﻟﹶﻲﻗﹾﺒﻜﹸﺮﻢﻏﹸﻩﻣﺴ)ﺎﻞﹸﻓﻲﻣ ﻱ ﻮ(ﺍﻟﱠﺬ ﻫ ﻢ –Bukankah ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ : ) ﺎ ﺗ ﺍ ﻮ ﻣ ﺃ ﹶ ﻭ ﺀ ً ﺎ ﻴ ﺣ ﺃ ﹶ ﺎ ﺗ ﹶﺎ ﻔ ﻛ ﺽ ﺭ ﺄ ﹶ ﻟ ﹾ ﺍ ﻞ ﹺ ﻌ ﺠ ﻧ Kami menjadikan )(tempat bumiﺹ( ﺍﻟﻜﺒﲑ:ﺝ ﺍﳊﺎﻭﻱ ﺃﹶ)ﻟﹶ berkumpul,ﺎ Orang-orangﺼﻠﹶﺎﺓﹸ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﻓﹾﻨﻬ hidupﻏﹸﺴﻞﹸ ﻣﻮﺗﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﻟ danﻋﻠﹶﻰ ﺃﹸﻣﺘﻲ ﻓﹶﺮﺽ orang-orangﻞﹶﲑﺍ (QS.ﻔﹶﻟﺔ ﻤﻦﺧﻠﹶﻘﹶﻪﺧﻠﹾ Al-Mursalatﻣﻟﺘﻦﻜﻧﹸﻮﻄﹾﻥﹶ [77]:ﻱﻧﻨﺷﺠﻴﻲﺀٍﻚﺑﹺﺧﺒﻠﹶﺪﻘﻧﹺﹶﻪ ُﻚ ﻴ(ﻮﺃﹶﻡ ?matiﻔﻓﹶﻘﹶﻚﺪ ﺭﺀﻩَﺍﻳﺔﹰﺛﹸﻭﻢﺇﹺﻥﱠﺍﻟﺴﻛﹶﺒﺜﹺﻴ ﻣﻓﹶﺎﻟﹾﻦ ( )ﺍﳊﺎﻭﻱﺍﻟﻜﺒﲑ:ﺝﺹ ﻣﺘﻔﻖﻋﻠﻴﻪ ﻴ:ﻪ)( ﻳﻮﻧﺲﻮﺑ ﻋﺒﺲﻨﻥﹶﻮ:ﻩ)ﻓ )25 –(25 ( ﺱﹺﺃﹶﻤﻣﺎﺎﻋﺀٍﺗﻪﻦﻭﻓﹶﺀﺄﹶَﺍﻗﹾﻳﺳﺒﺎﺗﺪﺮﻨﻩﺎﺭﹴﻟﹶ)ﻭﻐﺎﻓﻛﹶﻠﻔﱢﹸﻮ ﻲ–ﺛﹶ ﺍﻳﻣﻏﹾﺴﻦﺮﺴِﻠﹸﻩﺍﻟﻮﻨﺛﹸﺎﻩﻢﺑﹺ ﻣﻦ ﺃﹶﻱ ﺷﻲﺀٍ ﺧﻠﹶﻘﹶﻪ ُﻣﻦ ﻧﻄﹾﻔﹶﺔ ﺧﻠﹶﻘﹶﻪ ﻓﹶﻘﹶﺪﺭﻩ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴﻞﹶ ﻋﻠﻴﻪﺎ( ﺍﻻﹶﻏﹾﺗﺴِﻠﹸﻜﹶﻮﻩﺴﺮﺑﹺﻫﻤﺎﺎﺀٍﻓﹶﺈﹺﻭﻥﱠﺳﻛﹶﺪﺭﹴﺴﺮﻭﻙﺇﹺﻛﹶﻳﻔﱢﺎﻨﻩﻮﻩﻣﻴﺘﻓﺎ ﻲﺛﹶﻛﹶﻮﻜﹶﺑﻴﻪﺴ)ﻣﺘﻔﻖ ﹶﻰﻣﺎﺍﺗﻟﹾﺃﹸﻪﺄﹶﻣﺘﺭﻓﹶﺄﹶﻲﻗﹾﺒ ﻳﻓﺃﹶﻟﹶﺮﺴﻢﺮﻩ ).ﺩﻓﹾﻨ ﺼ(ﺮﹺﻠﹶﺎ)ﻙﺓﹸﺇﹺﻳﻋﺎﻠﹶﻩﻴﻬﺎﺣﻴ ﻋﺒﺲﻮﺗﺣ:ﺎﻴﺎﻫﺀًﺎ ﺭﻭﺍﻩﺎ– ﻬ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕﻭ : ﺍﺗﺎ –ﻭﺃﹶﻣﺍﻟﻮ ﺽﺮﻏﹸﻩﻛﺴ)ﻔﹶﺎﻞﹸﺗﺎ ﻣﺃﹶ ﺽﻧﺛﹸﺠﻢﻋﻌﻠﺃﹶﻞﹺ ?“Dari apakah Allah menciptakannya ﺻﺤﻴﺢ( Allahﺑﺴﻨﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺎﻭﻱﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺹ( ﻣﺎﺟﻪﺝﻭ ﺍﻟﻜﺒﲑ: ( ) Dari setetes mani, menciptakannya ﻻﹶ ﺗﻜﹶﺴﺮﻫﺎ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻛﹶﺴﺮﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﻣﻴﺘﺎ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎ).ﺭﻭﺍﻩ laluﺎ menentukannya.ﻭ ﺩﻓﹾﻨﻬ Kemudianﻞﹸ ﻣﻮﺗﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻠﹶﺎﺓﹸ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ Diaﻋﻠﹶﻰ ﺃﹸﻣﺘﻲ ﻏﹸﺴ ﻓﹶﺮﺽ memudahkan jalannya, kemudian Dia ( ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﻲﻓﹶﻘﹶﺍﹾﺪﻹِﺭﺛﹾ ﺖﻠﹶﺝﺪﻘﺭﹴﹶﻪﻛﹶُﻜﹶﻭﻣﺴ keﺴﺴِﻠﹸﺮﺃﹶﻮﻩﻱﻋ ﺹﻛﹶﺮﹺ ﻋﻠﻴﻪﻢ( ﺖﺑﻘﹶﻴﻪﻓ) memasukkannyaﻮ(ﻈﹾﻩﻄﹾﻢﹺﻔﹶﻓﺔﺍﻲﳌﹾَﻴﺛﹶ ﺍﳊﺎﻭﻱﺑﹺﻈﹾﻤﻢﹺﺷﺎﺀٍﻲﺍﹾﳌﹶﺀٍﻭ ﺃﺑﻮﺍﻞﹶ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟ ﺴﺒﹺﻴ ﻣﺘﻔﻖﻩﻢﹺ) ﺛﹸ danﺧﻮﻠﹶ ﻦﻔﱢﻨﻋﻧ ﺍﻟﻜﺒﲑﻴ:ﺳﺧ ﺍ)ﻣﻛﹶﻏﹾﻦ mematikannya ﻣﺎﺟﻪdalam kubur” (QS. ‘Abasa [80](: ﺩ ﺍﻭﺩ18 – 21) ( ﻭﺍﺑﻦﺃﹶﻣﺎﺗﻪﻓﹶﺄﹶﻗﹾﺒﺮﻩ)ﻋﺒﺲ–: ﻳﻛﹶﺴﺴﺮﺮﻩﺛﹸﻋﻢﻈﹾﻢﹺ ﺍﹾﳌﹶﻴﺖ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪﺎ( ;s.a.w.ﺛﻛﹶﻮﻜﹶﺑﻴﻪﺴﺮﹺ) antaraﺇﹺﻛﹶﻳﻔﱢﺎﻨﻩﻮﻩﻣﻴﺘﻓﺎ ﻲ ﺍﻻﹶﻏﹾﺗﺴِﻠﹸﻜﹶﻮﻩﺴﺮﺑﹺﻫﻤﺎﺀٍﻓﹶﺈﹺﻭ ). Rasulﺣﻴ ﻣﺘﻔﻖﻩ Allahﻙ ﺇﹺﻳﺎ lain:ﻥﱠﺳﻛﹶﺪﺭﹴﺴﺮﻭﻙ ﺭﻭﺍﻩ2. Hadis ﺩﺍﻭﺩﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ( ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ(ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﻓﹾﻨﻬﺎ ﺑﺴﻨﺪﻭﺍﻟﺼﻠﹶﺎﺓﹸ ﺩﺍﻭﺩﺗﺎﻫﺎ ﻣﺎﺟﻪﻭﻏﹸﺴﺃﺑﻮﻞﹸ ﻣﻮ ﺍﺑﻦﺃﹸﻣﺘﻲ ﺽ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻓﹶﺮ ﺀ ُ ﺩﻻﹶﺭﺗ ﺍﻜﹶﻟﹾﻤﺴﻔﺮﹶﺎﻫﺎﺳﺪﻓﹶﺈﹺﻣ ﺐﹺﻴﺘﺍﺎﻟﹾﻤﻛﹶﺼﻜﹶﺎﻟﺴﺢﹺﺮﹺ.ﻙﺇﹺﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎ).ﺭﻭﺍﻩ ﺹﻳﺟﺎﻠﹾﻩ(ﻣ ﹶﻰﺇﹺ ﺍﻟﻜﺒﲑﻥﱠﻘﹶ:ﺪﻛﹶﻡﺝﺴﻋﺮﻠﻙ )ﺍﳊﺎﻭﻱ ﺻﺤﻴﺢﺍﹾ(ﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺍ ﺑﺴﻨﺪﺖ ﻓﻲ ﺩﺍﻭﺩﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﻛﹶﻜﹶﺃﺑﻮﺴﺮﹺﻋ ﺍﺑﻦﺍﹾﳌﹶﻴﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻋﻈﹾﻢﹺ ﻛﹶﺴﺮ ﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ. ﻠ ﹾ ﺟ ﹶﻰ ﻠ ﻋ ﻡ ﺪ ﻘ ﹶ ﻣ ﺪ ﺳ ﹶﺎ ﻔ ﻤ ﻟ ﹾ ﺍ ﻭﺍﺑﻦﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺩﺭﻀﺀُﺮﻭﺭﺓﹸ ﻣﺎﺟﻪ(ﺳﺪﺭﹴﻭﻛﹶﻔﱢﻨﻮﻩﻓﻲﺛﹶﻮﺑﻴﻪ)ﻣﺘﻔﻖﻋﻠﻴﻪ( ﺍﺩ ﻏﹾﺍﻭﺩﺴِﻠﹸﻮﻩﺑﹺﻤﺎﺀٍﻭ ﻛﹶﺴﺮ ﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﹾﳌﹶﻴﺖ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺍ ﻀﺮﺮﻭﻭﺭﺭﺓﹸﺓﹸﺗﺗﺒﹺﻘﹶﻴﺪﺢﺭﺍﻟﹾﺑﹺﻘﻤﹶﺪﺤﺭﹺﻈﹸﻫﺎﻮﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺍﻟﻀ ﻣﺎﺟﻪﻥﱠ(ﻛﹶﺴﺮﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﻣﻴﺘﺎ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎ).ﺭﻭﺍﻩ ﻭﺍﺑﻦﻫﺎ ﻓﹶﺈﹺ ﺍﻭﺩﻜﹶﺴﺮ ﺩﻻﹶ ﺗ
666
ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ:ﺭﺯﻗﹾﻨﺎ ﻲﻮﺍﺍﺗﻟﹾﺎﺒﺮ)ﻭﺍﻟﹾﺒﺤﺮﹺ ﻭ ﺃﹶﻟﹶﻭﻟﹶﻢﻘﹶﺪﻧﺠﻛﹶﻌﺮﻞﹺﻣﻨﺎﺍﻟﹾﺑﺄﹶﻨﺭﹺﻲ ﻫﻢ– ﺽﺀَﺍﺩﻛﻡﻔﹶﺎﻭﺗﺎﺣﺃﹶﻤﻠﹾﺣﻨﻴﺎﺎﻫﺀًﻢﻭﻓﺃﹶﻣ ﻚﻫﻭﻟﻣﺘﻢﺣ ﻘﹶ(ﻮﺪﺃﹶﻡﺍﻟﻱﻛﹶﻧﻄﱠﻨﻴﺮﺒﺎﻣﺠﺷﻨﻴﺎﻲ ﻚﻦﻭﺪﺍﻟﹾﺭﺒﺀَﺍﻩﻳﺧﺤﺔﹰﻠﹶﺮﹺﻘﹾﺛﹸﻨﻭﺎﺇﹺﻭﻢﺭﻥﱠﺗﺯﺍﻟﻔﻗﹾﻨﺴﻛﹶﺎﺜﺒ ﻲﲑﹴﻘﹶﺍﺧﻪﻟﹾﻠﹾﺒﻣﻔﹶﺮﻓﹶﻤﻘﹶ ﻦﻜﻤﹸﻮﻋﻠﹾﻧﻠﻨﻥﹶﺎﻄﹾﹶﻰﻔﹶﻫﻟﺔﻢﻤﻛﹶﻓﻦﺜﺧﻠﹶ ﹺﻲﻭﺑﹺﺒﻓﹶﺧﻠﹶﺀﺪَﺍﻧﹺﻘ ﻚﻨ ﺕﺑﺀٍ ﻓﻣﻭﹶﺎﻟﹶﻟﹾﻦﻴ ﻀﹺﻴﻴﻫﻠﲑﺍﻞﹶﻢﹰﺎ ﻀﺩﻠﹾﹶﻪﻨﻡُﺎ ﻤ(ﻦ ﺧﻠﹶﻘﹾﻨﺎ ﺗﻔﹾﻀﻴﻠﹰﺎ ﻀﺎﻠﹾﻩﻨﻟﹶﺎ)ﻐﻫﺎﻓﻢﻠﹸﻮ ﺕ ﻣ( ﹶﻰﻛﹶ–ﺜ ﻦﻪ(ﺀﻓﹶَﺍﻭﺄﹶﻳﻓﹶﻗﹾﺎﺒﺗﻨﺮ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀﻴﺱﹺﺒﺃﹶﺎ:ﻣﻋﺎﺗ ﻳ)ﻣﻣ ﺴﻦﻦﺮﻩﺍﻟﻨﺍﻟﺎﺛﹸﻄﱠﻢ FATWAﲑﹴ: ﻳﻮﻧﺲ MAJELISﻠ): ﻋﺒﺲﻋﻥﹶ HIMPUNAN ULAMA INDONESIA ﺀٍ(ﺧﻠﹶﻘﹶﻪ ُﻣﻦ ﻧﻄﹾﻔﹶﺔ ﺧﻠﹶﻘﹶ ﻪ ﻓﹶﻘﹶﺪﺭﻩ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴﻞﹶ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ:ﺷﻲ )ﻣﻦ ﺃﹶﻱ ﻨ ﻬ (ﺩﻓﹾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻬﺎ: ﺼ(ﻠﺎﹶﺎ)ﺓﹸ)ﻋﻠﹶﻴ umatku ﻋﺒﺲﺍﻮﻟﹾﺣﺗﺄﹶﻴ:ﺎﺎﺭﻫﺀًﺎ ﺽﺬﺛﹸﺠﻢﻌﻋ atasﻌ ﻲﺃﹶﻣ ﺽﺒﺮﻢﻏﹸﻩ memanﺧﺎﺍﺗﻟﹾﻠﹶﺃﹸﺄﹶﻪﻖﻣﺭﺘﻓﹶﻟﹶﺄﹶﻲﻗﹾﻜﹸﺃﹶﻳﻓﹶﻟﹶﻫﺮﺴﻢﻮﺮﺍﻧﻟﱠﻩ “Diwajibkanﺎ– ﺍﳌﺮﺳﻼﺕﻭ: ﻤﺗﻴﺎ ﺽﹺﻭ–ﺃﹶﻭﻣﺟﻮﺍﻟﺍ )ﺎﹶﺎﺗﻞﹸﻓﺎ untukﻛﻣﺴﻔ ﻱﻠﺃﹶﻞﹺﹶﻰﻣ dikan, menshalatkan, dan menguburkan ﻲﺍﻟﹾ(ﺄﹶﺭﺽﹺﺟﻤﻴﻌﺎ)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(: ﻱﺧﻠﹶﻖ )ﻫﻮﺍﻟﱠﺬ ﺍﻟﻜﺒﲑﻟﹶ:ﻜﹸﺝﻢﻣﺎﻓﺹ ﺍﳊﺎﻭﻱ jenazah”. (Kitab al-Hawi al-Kabir, Juz 3hal. ( ﺽﻡ ﻧﻋﻨﻠﺠ ﻓﹶﻓﹶﺎﺮﻟﹾﻴﻮ )6ﲑﺍﺎ ﻚ ﺀﻋَﺍﻠﹶﻳﻴﺔﹰﻬﺎﻭﺇﹺﻭﻥﱠ ﺩﻛﹶﻓﹾﺜﻨﻬ ﻚﻣﺘﺑﹺﺒﻲﺪﻧﹺﻏﹸﻚﺴﻟﻞﹸﺘﻜﻣﹸﻮﻮﺗﻥﹶﺎ ﻫﻟﺎﻤﻦﻭ ﺍﻟﺧﻠﹾﺼﻔﹶﻠﹶﺎﺓﹸ ﹶﻰﻴ ﺃﹸ ﻋﻠﻴﻪ(ﻥﱠﻛﹶﺜﲑﺍ ﻣﺘﻔﻖﻳﺔﹰ ﻭﺇﹺ ()ﻚﺀَﺍ ﻳﻮﻧﺲﻮﺑ:ﻴﺧﻠﹾﻪﻔﹶ ﺹﻛﹶﻜ ﻚﻐﻭﺎﻟﻓﺘ ﺍﻟﻜﺒﲑﺀَﺍﺑﹺﻳﺒ:ﺎﺳﺗﺪ ﺍﻓ)ﻣﹶﺎﻏﻟﹾﻦﻴﺴِﻮﻠﹸﺍﻟﻡﻨﻮﺎﻩﻧ ﹸﻮﻔﱢﻨﹸﻮﻥﹶﻮ(ﻥﹶﻩ)ﻟﻓﻤﻲﻦﺛﹶ ﺝﻧﹺﺪﺎﺭﹴﻟﹶ ﻚﻭ ﺱﹺﺠﻤﻴﺎﻋﺀٍﻦ ﺍﳊﺎﻭﻱﻨﺑ ﻠ ﻨ ﻣﻦ ﺃﹶﻱ ﺷﻲﺀٍ ﺧﻠﹶﻘﹶﻪ ُﻣﻦ ﻧﻄﹾﻔﹶﺔ ﺧﻠﹶﻘﹶ ﻪ ﻓﹶﻘﹶﺪﺭﻩ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴﻞﹶ “Mandikanlah (:jenazah denganﻓﻠﹸﻮﻥﹶ)ﻳﻮﻧﺲ airﻦﺀَﺍﻳﺎﺗﻨﺎﻟﹶﻐﺎ danﻨﺎﺱﹺﻋ ﻣ ﻦﺍﻟ ((sejenis ﻋﺒﺲ–: yangﻗﹾﺒﺮﻩ) dapatﺃﹶﻣﺎﺗﻪﻓﹶﺄﹶ ﻳ ﺴﺮﻩﺛﹸﻢ daun bidara daun ﻣﺘﻔﻖﻩﺣﻴ sabun),ﻛﹶﻣﻮﻮﻜﹶﺑﺍﻴﺗﻪﺎﺴﺮﹺ))ﻙ ﺇﹺﻳﺎ iaﺗﺴِﻠﹸﻧﻜﹶﻮﺠﻩﺴﻌﺮﺑﹺﻞﹺﻫﻤﺎﺎﺍﺀٍﻟﹾﻓﺄﹶﺈﹺﺭﻭﻥﱠ ﺍﺃﹶﻟﹶﻻﹶﻏﹾﻢ ﺭﻭﺍﻩ– ). ﺽﻛﹶﺪﺭﹴﺴﻛﺮﻔﻭﹶﺎﻙﺗ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕﺎ( : ﻋﻠﻴﻪ danﺎﺇﹺﻛﹶﻳﺃﹶﻔﱢﺎﻨﻩﺣﻮﻴﻩﺎﻣﻴﺀًﺘﻓﺎﻲﻭﺃﹶﺛﹶ kafanilahﺳ berbusa seperti dua ”pakainnya ﺻﺤﻴﺢ( ﻣﺎﺟﻪ ﺃﹶﻟﹶ ﻢ –dalam ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ : ﺑﺴﻨﺪﻣﻮﺍﺗﺎ ) ﺩﺍﻭﺩﻴﺎﺀً ﻭﺃﹶ (Muttafaqﺃﹶﺣ ﺃﺑﻮﺗﺎ ﺽﻭﻛﻔﹶﺎ )Alaihﻟﹾﺄﹶﺭ ﺍﺑﻦﺍ ﻣﺎﻟﻚﺠﻭﻌﻞﹺ (ﻧ ﻓﹶﺮﺽ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﹸﻣﺘﻲ ﻏﹸﺴﻞﹸ ﻣﻮﺗﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻠﹶﺎﺓﹸ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﻓﹾﻨﻬﺎ ﺹﻳﺎﻩ(ﻣﻴﺘﺎ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎ).ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜﺒﲑﻥﱠ :ﻛﹶﺝﺴﺮﻙ ﺇﹺ ﺍﳊﺎﻭﻱﺮﻫﺎ ﻓﹶﺈﹺ ﺗ(ﻜﹶﺴ )ﻻﹶ ﺭﻭﺍﻩ ﺴﺒﹺﻴﺃﺑﻮﺍﻞﹶ ﻲﻘﹶ ﺩﺍﻭﺩﻈﹾﻄﹾﻢﹺﻔﹶﺔﺍﳌﹾَﻴ ﺖ ﻣﺎﻟﻚﻱﻭﻋﻈﹾﺷﻢﹺ ﻣﻛﹶﻦﺴﺃﹶﺮ ﺻﺤﻴﺢﺍﹾﺪ(ﺭﻹِﻩﺛﹾ ﻢﹺ ﺛﹸ)ﻢ ﺍﻟ ﺑﺴﻨﺪﺧﻠﹶﺖﻘﹶ ﻪﻓﻓﹶ ﻣﺎﺟﻪﻠﹶﻘﻭﹶﻪﻛﹶُﻜﹶﺃﺑﻮﻣﺴﻦﺮﹺ ﻋﻧ ﺍﺑﻦﻲﺍﹾﺀٍﳌﹶﻴﺧ ﻣﺎﺟﻪﺄﹶ(ﺧﻗﹾﻠﹶﺒ ﻭﺍﺑﻦﺷ ﺍﻭﺩﻩﺃﹶ ﺩ “Engkauﻞﹶ ﻋﻠﻴﻪ(ﺍﻟﺴﺒﹺﻴ ﻣﺘﻔﻖ ﺛﹸﻢ janganﻩ ﻴﻪﻪ(ﻓﹶ)ﻘﹶﺪﺭ –memecahkanﺛﹶﺧﻠﹶﻮﺑﻘﹶ ﻲ ﻋﺒﺲﻨﻧﻮ:ﻄﹾﻩﻔﹶﻓﺔ ﻦ ﻣ ُ ﹶﻪ ﻘ ﺀ ٍ ﻲ ﻱ ﻦ ) ﻩ ﺮ ﻓ ﹶ ﻪ ﺗ ﺎ ﻣ ﺃ ﹶ ﻢ ﺛ ﹸ ﺮ ﺴ )(merusak ﺍﻳﻣﻏﹾﺴِﻠﹸﻮﻩﺑﹺﻤﺎﺀٍﻭﺳﺪﺭﹴﻭﻛﹶﻔﱢ tulang jenazah, tulangﻈﹾﺃﹶﻣﻢﹺﺎﺗﺍﹾﻪﳌﹶﻴﻓﹶﺄﹶﻗﹾ ﻳﻛﹶﺴﺴﺮﻩﺮﺛﹸﻋﻢ ﺃﺑﻮﺍ –karenaﻴﺖﻓ(ﻲﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳌﹾَ ﻋﺒﺲﻋﻈﹾ:ﻢﹺ merusakﺴﺮﹺ ﺖﺒﺮﻩﻛﹶ)ﻜﹶ seseorang yang telah meninggal ﺭﻭﺍﻩﺎ ).ﺩﻓﹾﻨﻬ perbuatanﺴﺼﺮﹺﻠﹶﺎﻙﺓﹸﺇﹺﻳﻋﺎﻠﹶﻩﻴﻬﺎﺣﻴﺎﻭ merusakﻙﻞﹸﺇﹺﻳﻣﺎﻩﻮﺗﺎﻣﻴﻫﺘﺎﺎﻭﻛﹶﻜﹶﺍﻟ ﻣﺎﺟﻪ(ﻲﻛﹶﻏﹸﺴﺮﺴ ﺽﻜﹶ ﺴﻋﺮﻠ sebagaimana tulang ﻭﺍﺑﻦﻫ ﺍﻭﺩ ﹶﻰﺎ ﻓﹶﺃﹸﺈﹺﻣﺘﻥﱠ ﻓﹶﺩﻻﹶﺮﺗ ”hidup. yang ﺼﺎﺍﻟﻟﺢﹺ ﺍﻟﻜﺒﲑﻣﺘﻘﹶ:ﻲﺪﻡﺝﻏﹸﻋﻠ (Riwayatﺪ ﺍﳊﺎﻭﻱﻋﻔﻠﹶﺎﹶﻰﺳ ﺽﻟﹾﻤ ﻓﹶ)ﺩﺮﺭﺀُﺍ seseorangﺎ ﺻﺤﻴﺢ(ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﻓﹾﻨﻬ ﺼﻠ.ﹶﺎﺓﹸ ﺑﺴﻨﺪ masihﻤﻭ ﺐﹺﻫﺎﺍﻟﹾ ﹶﻰﻞﹸ ﺹﻣﺟﻠﹾﻮﺗ( ﺩﺍﻭﺩﺎ Dawudﺴﺃﺑﻮ ﺍﺑﻦﺃﹸﻣﻣﺎﺟﻪﻭ ﻣﺎﻟﻚﻭ Malik, Ibn Majah, dan Abu dengan )ﺍﳊﺎﻭﻱﺍﻟﻜﺒﲑ:ﺝﺹsanad yang shahih). ( ﺕﻨﻠﹾ.ﻮﻩ ﹶﻰﺭﺍ ﺍﺍﻟﺩﻏﹾﺭﻀﺀُﺴِﻠﹸﺮﺍﻟﹾﻭﻮﻩﻤﺭﺓﹸﻔﺑﹺﹶﺎﺗﻤﺒﹺﺳﺎﻴﺀٍﺪﺢﻭﻣﺍﻟﹾﻘﹶﻤﺪﺳﻡﺪﺤﺭﹴﻋﻈﹸﻠﻮ . ﺢ ﹺ ﻟ ﺎ ﺼ ﻤ ﻟ ﹾ ﺍ ﺐ ﹺ ﺟ ( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ) ﻪ ﻴ ﺑ ﻮ ﺛ ﹶ ﻲ ﻓ ﻔ ﱢ ﻛ ﹶ ﻭ ﻛﹶﺴﺮ ﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﹾﳌﹶﻴﺖ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺍ ﻣﺎﺟﻪ(ﺳﺪﺭﹴﻭﻛﹶﻔﱢﻨﻮﻩﻓﻲﺛﹶﻮﺑﻴﻪ)ﻣﺘﻔﻖﻋﻠﻴﻪ( ﻭﺍﺑﻦﻤﺎﺀٍﻭ ﺍﻭﺩﻠﹸﻮﻩﺑﹺ ﺍﺩﻏﹾﺴِ ﺍﻟﺍﻟﻻﹶﻀ ﺕﻩ.ﻣﻴﺘﺎ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻙ ﺇﹺﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎ).ﺭﻭﺍﻩ ﹶﺪﺤﺭﹺﺴﻈﹸﻫﺮﺎﻮﻙﺭﺍﺇﹺﻳﺎ ﻀﺗﺮﺮﻜﹶﻭﻭﺭﺭﺴﺓﹸﺓﹸﺮﺗﺗﻫﺒﹺﺎﻘﹶﻴﺪﻓﹶﺢﺈﹺﺭﺍﻥﱠﻟﹾﺑﹺﻘﻤﻛﹶ “Memecahkan (merusak) tulang seseorang ﺭﻭﺍﻩ telahﺎ). meninggalﺇﹺ(ﻳﺎﻩ ﺣﻴ ﺑﺴﻨﺪﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻙ ﺩﺍﻭﺩﻣﻴﺘﺎ )(hukumnya ﺃﺑﻮﺇﹺﻳﺎﻩ ﻣﺎﺟﻪﻛﹶﻭﺴﺮﻙ ﺍﺑﻦﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻣﺎﻟﻚﻜﹶﺴﻭﺮﻫﺎ ﻻﹶﺗ ﺻﺤﻴﺢ yang berdosa sebagaimana perbuatan merusak ﺍﺑﻦﺪﺪ tulangﹶﺎﺗﺳﻘﹶ ﺻﺤﻴﺢ( ﺑﺴﻨﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﺎﺟﻪﹶﺪﻡﺭﹺﻭﻋﻫﻠﺎﺃﺑﻮ Abuﻟﹾﻭﻤﺭﻭﺓﹸﻔ ﻣﺎﻟﻚ ﺼﺎﻟﺢﹺ. ﺐﹺﺍﻟﹾﻤ ”hidup.ﺟﻠﹾ ﹶﻰ (HR.ﺭﻣﺑﹺﻘﹶﻘﺪ ﺍﻟﺩ ﺭﻀﺀُﺮﺍ seseorang yang masih ﺃﺑﻮﺍ )danﺭﻭﺍﻩ Ibnﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ ﺖ ﻓﻲ ﻛﹶﺴﺮ ﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﹾﳌﹶﻴﺖ ﻛﹶﻜﹶﺴﺮﹺﻋﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴ Dawud )Majah ﺖﺤﻛﹶﻈﹸﻮﻜﹶﺭﺍﺴﺮﹺﺕﻋ.ﻈﹾﻢﹺ ﺍﳌﹾَﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﹾﻹِﺛﹾﻢﹺ )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺍ ﺍﻭﺩﺮﻭﺭﻋﺓﹸﻈﹾ ﺍﻟﺩﻛﹶﻀﺴ ﻣﺎﺟﻪﻟﹾ(ﻤ ﻭﺍﺑﻦﺗﺒﻢﹺﻴﺍﹾﺢﳌﹶﻴﺍ 3. Qa’idah Sadd al-Dzari’ah ﺩﺍﻭﺩﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ( 4. Qaidah Fiqhiyyah, antara lain: ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﹸﺗﻘﹶﺪﺭﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺎ ﺩﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ. “Mencegah kemafsadatan lebih didahuluﺩ ﺭﺀُﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺳﺪﻣﻘﹶﺪﻡﻋﻠﹶﻰﺟﻠﹾﺐﹺﺍﻟﹾﻤﺼﺎﻟﺢﹺ. kan (diutamakan) dari pada menarik keﺍﻟ ﻀﺮﻭﺭﺓﹸﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭﺍﺕ. ”maslahatan. ﺍﻟ ﻀﺮﻭﺭﺓﹸﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭﺍﺕ. hal-halﺗﻘﹶﺪﺭﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺎ ﺍﻟ ﻀﺮﻭﺭﺓﹸ “Kondisi darurat membolehkan ”yang (sebelumnya) dilarang. ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﹸﺗﻘﹶﺪﺭﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺎ
667
.ﺢﹺﺎﻟﺼﺍﻟﹾﻤﻠﹾﺐﹺﺟﻠﹶﻰﻋﻡﻘﹶﺪﻣﺪﻔﹶﺎﺳﺍﻟﹾﻤُﺀﺭﺩ .ﺍﺕﺭﻈﹸﻮﺤﺍﻟﹾﻤﺢﺒﹺﻴﺗﺓﹸﺭﻭﺮﺍﻟﻀ ﺎﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺭﻘﹶﺪﺗﺓﹸﺭﻭﺮﺍﻟﻀ
BIDANG POM DAN IPTEK
“(Kebolehan melakukan) dihitung seperlunya.”
Darurat
itu
ﺍﺭﺮﺿ ﺎﻤﻬﻈﹶﻤﺃﹶﻋ ﻲﻋﻭﺭ ﺍﻥﺭﺮﺿ ﺃﹶﻭ ﺎﻥﺗﺪﻔﹾﺴﻣ ﺖﺿﺎﺭﻌﺗ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺎﻔﱢﻬﹺﻤﺃﹶﺧﻜﹶﺎﺏﹺﺗﺑﹺﺎﺭ “Apabila terdapat dua kerusakan atau bahaya yang saling bertentangan, maka ﺖ ﺔﻣ ﺮﻭﺃﹶﺣﻥﺎﻦﺗﻣﺪﻢﻔﹾﻈﹶﺴﻋﻣﺃﹶﺖ ﺍﳊﹶﻲﺭﺎﺔﹸﻌﻣﺗﺮﺇﹺﺫﹶﺍﺣ ﺍkerusakan ﺭﺮﺿ ﺎﻤﻬﻈﹶﻤﺃﹶﻋatau ﻲﻭﻋ ﺭbahaya ﺍﻥﺭﳌﹶﻴﺍﺮﺿ yang lebihﺿbesar dihindari dengan jalan ﺎﻤmelakukan ﻔﱢﻬﹺﺃﹶﺧﻜﹶﺎﺏﹺﺗﺑﹺﺎﺭ perbuatan yang resiko bahayanya lebih kecil.” ﺖﺍﳌﹶﻴﺔﻣﺮﺣﻦﻣﻈﹶﻢﺃﹶﻋﺍﳊﹶﻲﺔﹸﻣﺮﺣ Kehormatan seseorang yang hidup lebih agung daripada kehormatan seseorang yang mati. 5.
Pendapat Syaikh Yusuf ad-Dajwi, mufti Mesir yang menyatakan bahwa hukum menjadikan jenazah sebagai obyek penelitian bagi para mahasiswa di fakultas kedokteran adalah mubah, dengan dalil qiyas aulawi dan kaedah darurat; yaitu dianalogikan dengan kebolehan melakukan pembedahan terhadap perut jenazah perempuan hamil untuk menyelamatkan janin yang masih hidup yang berada dalam kandungannya.
Memperhatikan : 1.
Fatwa MUI tanggal 5 Februari 1988 tentang memusiumkan mayat. Pendapat, saran, dan masukan yang berkembang dalam Sidang Komisi Fatwa pada Rapat Komisi Fatwa Tanggal 29 November 2007.
2.
Dengan bertawakkal kepada Allah SWT, MEMUTUSKAN Menetapkan : FATWA TENTANG PENGAWETAN JENAZAH UNTUK KEPENTINGA PENELITIAN
668
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketentuan Hukum 1. Pada dasarnya setiap jenazah harus segera dipenuhi hak-haknya, yang antara lain adalah dikuburkan dengan segera. Untuk itu, pengawetan jenazah tanpa adanya alasan yang dibenarkan secara syar’i hukumnya haram. 2. Pengawetan jenazah untuk kepentingan penelitian dibolehkan dengan ketentuan sebagai berikut: a. Penelitian dimaksud bermanfaat untuk pengembangan keilmuan, mendatangkan kemashalahatan yang lebih besar, yaitu memberikan perlindungan jiwa (hifdz al-nafs), bukan hanya untuk kepentingan praktek semata, sementara media penelitian hanya bisa dilakukan dengan media manusia; b. Hak-hak jenazah sedapat mungkin harus dipenuhi terlebih dahulu, seperti dimandikan, dikafani, dan dishalatkan; c. Jenazah yang diawetkan untuk penelitian harus dilakukan seperlunya, selanjutnya jika penelitiannya sudah selesai harus segera dikuburkan sesuai dengan ketentuan syari’at. Rekomendasi Negara diminta untuk membuat regulasi yang mengatur mekanisme dan ketentuan lebih lanjut mengenai pengawetan jenazah untuk tujuan penelitian guna mencegah penyalahgunaan dan dampak negatif lainnya. Ditetapkan : Jakarta, 18 Dzul Qaidah 1428 H 29 November 2007 M KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA,
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
DR. KH. Anwar Ibrahim
Drs. H. Hasanuddin, M.Ag
669
