PENGARUH PENGAJARAN AQIDAH AKHLAQ TERHADAP KEPRIBADIAN SISWA MADRASAH IBTIDAIYAH AL WATHONIYAH 43 JAKARTA UTARA.
Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
01eh HUSNAH NIM : 805011001497
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1429 H./2008 M
PENGARUH PENGAJARAN AQIDAH AKHLAK TERHADAP KEPRIBADIAN SISWA MI. AL WATHONIYAH 43 JAKARTA UTARA
SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk memenuhi syarat - syarat mencapai gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.PdI)
Oleh: HUSNAH NI~:
805011001497
Di bawah bimbingan : Pembimbing,
~~ Drs.H.Ghufl'OIl Ihsau, MA.
NIP. 150 202 340
JURUSAN PENDlDlKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMUTARBIYAHDANKEGURUAN LlNIVERSITAS ISLAM SYA IlIF HIDAYATULLAH ,JAKARTA
2007
PENGESAHAN I)ANITIA {UlAN Skripsi berjudul : "Pengaruh Pengajaran Aqidah Akhlaq Terhadap Kepribadian Siswa Madrasah Ibtidaiyah Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara" diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan ( FITK ) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan dinyatakan telah Iulus dalam Ujian Munaqosah pada 28 Januari 2008 di hadapan dewan penguji. Karena itu, penulis berhak memperoleh gelar sarjana Sl ( S.Pd.l ) dalam bidang Pendidikan Agama. Jakarta, 28 Januari 2008 Sidang Munaqosah Ketua JurusaniProgram Studi
Tanggal
Dra. Hj.Eri Rossatl'ia,M.Ag NIP. 150077519 Penguji I
Drs. Mawardi Sutejo NIP. 150.011.336
!l.f)-Oi
-200'&
Penguji II
Drs. Safiudin Siddiq, M.Ag NIP. 150.299.477 Mengetahui, Dekan FakuJtas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
'\\
. . f:-
MOTTO
"Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (AI Kahfi : 110)
KATA PENGANTAR
Bismillii; hir ml!ma,mir m/!T-m. Segala puja dan puji serta syukur penulis panjatkan Kehadirat Allah SWT atas segala karunia dan hidayah-Nya sehingga penulis berhasil menyelesaikan skripsi yang berjudul "PENGARVH l'ENGAJARAl\ AQIDAH AKHLAQ TERHADAP KEPRIBADIAN SISWA MADRASAH IBTIDAIYAI1 AL WATHONIYAH 43 JAKARTA VI'ARA" Salawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa manusia ke jalan yang diridhoi Allah SWT. Penulisan Skripsi ini disusun sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam yang diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan DIN SyarifHidayatullah Jakarta. Selama penulisan skripsi ini penulis telah banyak mendapat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung, Untuk itu pada kesempatan ini dengan segala kerendahan hati yang tulus dan ikhlas penulis menyampaikan rasa terimakasih dan penghargaan yang setinggi - tingginya kepada : I. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada, M.A Dekan Fakultas Hmu Tarbiyah dan Keguruan
UIN SyarifHidayatullah Jakarta. 2. Bapak Drs.H.AF.Wibisono,MA Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam DIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Bapak Drs Syafiudin Siddiq, M,A Sekretaris Jurusan, seluruh Dosen dan seluruh Staf yang telah memberikan kesempatan baik secara edukatif maupun administratif selama proses perkuliahan. 4. Bapak Drs.H.Ghufron Ihsan,M.A, selaku dosen pembimbing yang telah banyak meluangkan waktunya memberikan bimbingan dan dorongan serta motivasi berharga bagi penulis. 5. KI-I.A.Mulki HD Ketua Yayasan Pendidikan Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara. 6. Kepala Sekolah MI Al Wathoniyah 43 beserta Guru dan Staf juga siswa-siswi kelas V dan VI. 7. Ayahanda dan Ibunda yang selalu mendo'akan serta memberikan motivasi hingga selesainya skripsi ini. 8. Suami dan Anak-anakku terimakasih atas do'a dan dukungannya. 9. Teman-temankll khusllsnya angkatan 2005, Fakultas I1mu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan Agama Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah membantll dan selahlmemberikan dorongan untuk terselesainya skripsi ini. Akhirnya, kepada Allah jualah kami berserah diri dan berdo'a semoga kebaikan yang telah diberikan kepada penulis menjadi salah satu amal soleh dan l11endapatkan pahala yang lebih dari Allah SWT, dan berharap semoga skripsi ini berl11anfaat bagi kita sel11ua, Amin.
. :.. Husnah!
DAFTARISI
KATA PENGANTAR
.
DAFTAR ISI......... DAFTAR TABEL .. DAFTAR LAMPIRAN
BAB I
111
v VB
PENDAHULlJAN A. LataI' Belakang Masalah
I
B. Pel11batasan dan Perul11usan Masalah
5
C. Tujuan Penulisan Skripsi
5
D. Sistel11atika Penulisan Skripsi
6
BAB II KAJIAN TEOm, KERANGKA BERPIKIR DAN HIPOTESIS A. Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI 1. Pengeliian Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI.
8
2. Dasar- Dasar Hukum dan Tujuan Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI....
11
3. Ruang Lingkup Materi Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI.............................................
19
B. Kepribadian Siswa dan Upaya Pel11bentukannya 1. Pengertian Kepribadian Siswa dan Tluuan Pel11bentukannya
32
2. Langkah- langkah dan Metode Pel11bentukan Kepribadian Siswa.....................................................................................
38
3. Faktor yang Berpengaruh dalam Pel11bentukan Kepribadian Siswa
42
C. Kerangka Berpikir dan Hipotesis 1. Kerangka Berpikir...........
44
2. Hipotesis
45
BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Desain Penelitian ..
48
B. Tempat dan Waktll Penelitian.....................................................
48
C. Variahel Penelitian......................................................................
48
D. Poplliasi dan Sampel Penelitian
49
E. Teknik Pengunpulan Data.......
50
F. Teknik Analisis dan Interpretasi Data
5I
BAB IV KEGIATAN DAN HASIL PENELITIAN A. Kondisi Riil MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara
1. Latar Belakang MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara
52
2. Visi dan Misi...........................................................................
53
3. Sarana dan Prasarana......
53
4. Struktur Organisasi
54
5. Keadaan Guru dan Karyawan
56
6. Keadaan l-i1urid.......
57
B. Diskripsi Data
58
C. Analisis dan lnterpretasi Data
77
BAB V PENUTUI' A. Kesimpulan
80
B. Saran - saran
80
DAFTAR PUSTAKA .
82
LAMPIRAN
83
DAFTAR TABF.L
1. Tabel I
Daftar Keadaan Ruang di MI Ai Wathoniyah 43
2. Tabei2
Data Guru dan Karyawan MI Al Wathoniyah 43 Jakarta
.
54
Utara tahun 2007/2008
.
56
3. Tabel3
Keadaan Mudd
.
57
4. Tabel4
Hasil angket Metode Pengajaran Aqidah Akhlaq di MI .
58
Ai Wathoniyah 43 Jakarta Utara 5. Tabel 5
"
Hasii Angket Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43
Jakmia Utara
"
"
.
59
6. Tabel 6
Siswa menyukai materi bidang studi Aqidah Akhlaq
..
60
7. Tabel 7
Siswa menyukai Pengajaran Aqidah Akhlaq
.
61
8. Tabe! 8
Siswa memahami materi Aq'dah Akhlaq .. ".. "
"" .. "
62
9. Tabei 9
Siswa kesuiitan daiammempelajari Aqidah Akhlaq." ..
63
10. Tabel 10 Metode Pengajaran yang disukai siswa" .."...... " .... ""
.
64
11. Tabel 11
..
64
12 Tabel 12 Pemberian mated sesuai alokasi waktu.. "."."." .... "
.
65
13 Tabel13
.
66
".
67
" "..
67
.
68
"..
69
..
69
Penggunaan media dalam pelajaran Aqidah Akhlaq
Kesempatan bertanyajawab
14. Tabel14 Siswa menguiang Aqidah Akhlaq .. "
".. "" .. "." .. "
i5. Tabei 15 Kemampuanmenjawab soa!...
" """ .. "
"
16. Tabei 16 Melaksanakan sholat lima waktu 17. Tabel 17 Meiaksanakan sholat berjama'ah " .. ""." 18. Tabel 18 Menjalankan puasa Ramadhan
"
19. Tabei 19 Berwudhu "" .. ".. "
"" "
..
70
"
".
71
""."." .. "."."".
71
20. Tabei 20 Berzakat fitrah .. " ".. ".. ".. " 21. Tabel21
"
Berdo'a .. "." .. ""
"."."."
22. Tabel 22 Membantu orangtua
"
23. Tabel 23 Memberi salam
"
"
" "
"
..
72
"
73
24. Tabel 24 Menyakiti orangtua
73
25. Tabel 25 Menolong teman..............................................................
74
26. Tabel 26 Analisa item skor angket l11etode pengajaran aqidah akhlaq di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara................
75
27. Tabel 27 Analisa item skor angket kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara
76
DAFTAR LAMPIRAN
I. Surat Keterangan 2. Berita Wawancara Kepala MI AI Wathoniyah 43 Jakarta 3. Berita Wawancara Guru Agama Islam 4. Soal Angket
BABI PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Ilmu pengetahuan yang tinggi tanpa didasari akhlak yang baik alcan gagal dalam mewuj udlcan kebahagiaan. Oleh Icarena itu pengajaran sangat penting. Pengajaran tersebut dapat diperoleh baik di lembaga formal seperti sekolah maupun lembaga non formal qeperti kursus-Icursus, Icarangtaruna, privat dan lain-Iainnya. Pengajaran
merupakan
suatu
proses
yang
berfungsi
untuk
membimbing pelajar di dalam kehidupannya yalcni l11el11bimbing siswa sesuai dengan tugas-tugas perkembangan yang harus dijalani oleh sem'ang pelajar. Tugas perkembangan terhadap pelqiar mencakup Icebutuhan individu sebagai anggota masyarakat dan sebagai l11akhluk ciptaan Allah SWT. Jika dilihat secara luas alcan tampalc jelas bahwa manusia yang hidup dan berkembang adalah manusia yang selahl berubah. Dan perubahan itu merupalcan hasil belajar. Namun demikian tidak semua peristiwa belqiar itu berlangsung secara sadar dan terarah serta dapat menghasilkan perubahan tingkah lalcu. Oleh sebab itu perubahan harus direncanakan. Menurut Prof Dr, Omar Mohammad Al Towny Al Syaibani secara umum pengajaran yang digunakan dalam pendidikan Islam adalah semua aktivitas
2
mengajar dan belajar yang berdasarkan akhlak Islam yang mulia. J Begitu juga menurut Prof Moh. Athiya £1 Abrasyi, tujuan yang asasi bagi pendidikan / pengajaran adalah lIntuk membantu pembentukan akhlak yang mulia
2
Kaum
mllslimin telah sepakat bahwa pendiclikan akhlak aclalah jiwa pendidikan Islam. Tujuan pencliclikan yang sebenarnya adalah untuk mencapai akhlak yang sempurna. Dalam kerangka pemikiran Islam, penclidikan dan pengajaran bllkan untuk mengisi otak pelajar dengan maklumat-maklumat kering dan pelajaran yang belum l11ereka ketahui. Jadi setiap pelajaran haruslah l11el11elihara akhlak, dan setiap pengajar haruslah l11el11ikirkan akhlak keagamaan di atas segala-galanya. Sebagai
pelaksana
pencliclikan,
khususnya
guru
berkewajiban
membimbing, memimpin dan menciptakan situasi belajar mengaJar yang memungkinkan anak dengan c1ayanya sencliri l11elakukan perubahan dan pengembangan kepribaclian ke arah tujuan pendidikan bangsa. Pengajaran merupakan sarana untllk memungkinkan terjadinya proses belajar dalam arti adanya perllbahan perilaku individu. Perubahan ini terjadi karena aclanya proses yang diciptakan dalal11 rancangan proses pel11belajaran. Pengajaran harus l11erujuk pada proses mel11beri suasana teljaclinya perubahan perilaku indiviclu yang terikat tujuan.
I H.Mansyur, SII·ateg; Be/ajar mengLyar, (Jakarta: Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Departemen Agama Islam, 1998), hA5
2
Ibid., h 58
3
Di dalam agama Islam, Pengajaran dengan proses sangat diperlukan, Drs. Udin Saripudin W, MA mengemukakan bahwa :
"Nilai fonnal dari nilai pengajaran agama Islam adalah nilai pembentukan yang bersangkutan dengan daya serap murid atas segala bahan pengajaran yang telah diterimanya. Hal itu berarti daya serap murid menunjukkan kemampuan murid tersebut dalam membentuk kepribadian yang utuh, kokoh dan tahan uji dengan tenaganya sendiri. Semuanya itu merupakan ke~ja mental. Kerja mental terjadi sebagai reaksi atas pengaruh yang diterimanya dan melalui pengalaman kejiwaan. Pengalaman kcjiwaan lcrjadi Illclalui berbagai pembcntukan daya rohani yang menjadi ciri kepribadian seseorang". 1 Salah satu bidang studi pendidikan Islam yang diajarkan di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara adalah mata pelajaran Aqidah Akhlak. Proses pendidikannya diarahkan untuk mendorong, membimbing dan membina murid agar mengetahui, memahami, menghayati dan meyakini tentang keimanan sehingga mewamai pola pikir dan perilaku sehari-hari. Pengajaran bidang studi Aqidah Akhlak menganut sistem spiral yakni semua pokok-pokok keimanan dan akhlak. Namun kedalaman dan keluasan materi
disesuaikan
dengan
kematangan jiwa tiap tingkat usia (tingkat
perkembangan anak) dan jenjang pendidikan. Dalam Islam ditegaskan, aqidah akhlak yang baik harus diajarkan. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat At Tahrim ayat 6 yang berbunyi :
3 Udin Saripuddin Winataputra dan Rustana Ardiwinata, PerencGnaan Pengajaran, (Jakarta: Direktorat Jenderal Pengembangan Kelembagaan Agama Islam, Depertemen Agama Islam, 1994), h.
133
4
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu clan keluargamu dari api neraka". (Q.S At - Tahril11 : 6 )
Berdasarkan
urman
di
atas,
dapat
dikatakan
bahwa
Islam
l11el11erintahkan kepada l11anusm untuk memberikan pcndidikan agar manusia ticlak tCljerumus ke jurang kenistaan, kesengsaraan dan peneleritaan yang disebabkan oleh tingkah laku/ akhlak yang elilakukannya. Pengajaran aqidah akhlak sangat dibutuhkan dalam membentuk kepribadian siswa, sebab kepribadian secara utuh hanya mungkin dapat elibentuk melalui pengaruh lingkungan khususnya pendidikan dengan sasaran yang dituju. Dalal11 pembentukan kepribadian, tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanannya. Dengan elemikian pcmbentukan kepribadian pada dasarnya merupakan suatu pembentukan kebiasaan yang baik dan serasi dengan nilai-nilai akhlakul karil11ah. Untuk itu setiap manusia khususnya siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara c1ianjUi kan untuk belajar c1engan bailc Pembentukan kepribadian melalui penelielikan merupakan suatu rangkaian upaya menuntut ilmu clan nilai-nilai keIslal11an. Berelasarkan pertimbangan-pertimbangan elan kenyataan eli atas mendorong penulis untuk l11engetahui aela atau tidalmya pengaruh pengajaran bidang studi aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa MI Al WathoniyaI1/43 Jakarta Utara.
5
B. Pembatasan dan Pemmllsan Masalah 1. Pembatasan Masalah Tidak sel1111a masalah di atas bisa kal11i teliti. Nal1111n untuk l1lel11fokuskan penelitian agar lebih terarah dan l11encapai sasaran, maka penulis l11el11batasi masalah sebaga; berikut : Materi pengajaran yang diteliti hanya pengajaran aqidah akhlak Aspek-aspek kepribadian yang diteliti meliputi aspekjasmani dan rohani Tempat penelitian hanya di Madrasah Ibtidaiyah AI Wathoniyah 43 Jakarta Objek penelitian hanya l11eliputi siswa-siswi kelas V dan VI Penelitian dibatasi hanya untuk l11engetahui ada atau tidaknya pengaruh pengajaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa. 2. l'erlllJ1llsan Masalah Adaplln perUl11usan l1lasalah dalam skripsi ini dapat dirul1luskan dalal1l sebuah pertanyaan : - Apakah pengajaran aqidah akhlak berpengaruh positif terhadap kepribadian siswa?
C. TlIjllan Pen nlisan Skripsi
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis dapat mengemukakan tujuan llmUI1l dan tlljuan khusus dari penulisan shipsi ini, yaitu :
6
1. TlIjllan Umllm Untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh pengajaran aqidah akhiak terhadap kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43. 2. Tlfijllan KhllslIs a. Untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh pengaJaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa, yaitu akhiak kepada Allah SWT dan Rosul di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara. b. Untuk l11engetahlli ada tidaknya pengaruh pengaJaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa dan akhlak kepada sesama l11anusia MI Al Wathoniyah 43 Jakmia Utara.
D. Sistematika Penlliisan Penulis menyusun dalam lima bab yang terdiri dari sub-sub bab dil11ana satu dengan lainnya saling berkaitan. Bab I
Pendahuluan; l11eliputi urman tentang latar belakang masaIah, pel11batasan dan perumusan masalah, tujuan penulisan skripsi, dan sistel11atika penulisan skripsi.
Bab II
Kajian Teori, kerangka berpikir dan hipotesis, berisi uraian masalah pengajaran bidang studi aqidah akhlak di MI, kepribadian siswa dan upaya pembentukannya serta kerangka berpikir dan hipotesis.
Bab III
Metodologi penelitian; meliputi uraian tentang desain penelitian, tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan
7
sampel penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis dan interpretasi data. BablV
Basil penelitian; meliputi kondisi riil MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara, diskripsi data, analisis dan interpretasi data.
Bab V
Penutup; bab ini merupakan akhir dari pembahasan yang terdiri dari kesimpulan dan saran-saran.
BABll KA.JIAN TEom, KERANGKA BERPIKIR DAN HIPOTESIS
A. Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI 1. I'engertian I'enga.jaran Bidang Studi Aqidah Akhlal, di MI
a. I>engertian I'engajaran Ada perbedaan antara pengertian pendidikan dan pengajaran. Pengaj aran menurut Sikun Pribadi, guru besar IKIP Bandung adalah "Suatu kegiatan yang menyangkut pembinaan anak mengenai segi kognitif dan psikomotor semata-mata yaitu supaya anak lebih banyak pengetahuannya, berpikir kritis, sistematis dan objektif, serta terampil dalam mengerjakan sesuatu". 4 Hal ini juga dijelaskan oleh K.HDewantara, menurutnya "Pengajaran adalah bagian dari pendidikan. Jelasnya, pengajaran tidak lain adalah pendidikan dengan cara memberikan ilmu atau pengetahuan selia kecakapan". 5 Dari beberapa definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa pengajaran adalah usaha secara sadar yang dilakukan pengajar untuk
.j Ahmad Tafsir. Metodologi Pellgajara/1 Agama Islam, (Bandung : PT.Rem.ja Rosdakarya, 2000). h.7
j
Ibid. h.3
9
mengubah sikap dan perilaku Slswa dengan cara memberikan ilmu pengetahuan dan keterampilan. Adapun pendidikan secara harfiah memiliki arti memelihara dan memberi latihan. Pendi dikan terdiri dari beberapa tahapan kegiatan dengan tujuan mengubah sikap dan perilaku seseorang atau sekelompok orang melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
6
Menurut Poerbakawatja dan Harahap (1981), "Pendidikan adalah usaha yang disengaja dalam bentuk perubahan, bantuan dan pimpinan orang dewasa kepada anak-anak agar mencapai kedewasaan".
7
b. Pellgertiall Aqidah Akhlak
Menurnt bahasa, aqidah berakar dari kata ( o~ - ~ - .llc) Yang berarti simpul, ikatan, peljanjian, dan kukuh. Setelah terbentuk menjadi aqidah, mempunyai arti keyakinan. Kata
aqidah
digunakan
untuk
mengungkapkan
makna
kepercayaan atau keyakinan. Kepercayaan merupakan pangkal dan sekaligus tujuan dari segala perbuatan 8 Sejalan dengan itu, Mahmud Syaltut menjelaskan bahwa aqidah Islam adalah keyakinan akan keberadaan Allah dengan sega1a ,; Muhibbin Syah, M.Ed, Psikologi Pelldidikoll, (Bandung : PT.Remaja Rosdakarya, 2000), Cet ke 5, h. 7
Ibid, h.33
8 Roli Abdul Rohman, M.Ag, dan M.Khamzah, M.Ag, Melljogo Akidoh dOll Akhiok ull/uk Kelas X Madrasah Aliyah, (Solo: PT.Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2005), h.3
10
fungsinya, yang tercakup dalam rukun iman dan ll1erupakan landasan bagi setiap muslim dalam ll1elakukan kegiatan (amaliah)9 Sedangkan AI-GhozaJi mmemberikan deflnisi akhlak adalah, "Segala sifat yang tertanam dalall1 hati, yang ll1enimbulkan kegiatankegiatan dengan ringan dan mudah tanpa mell1erlukan pemikiran sebagai . bangan.. II 10 pertJm
Menurut Ibnu Maskawih, "Akhlak ialah sikap seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertill1bangan (terlebih dulu)".ll Menurut Abdul Karim Zaidan, "Akhlak adalah nilai dan sifat yang tertanall1 dalam jiwa sehingga seseorang dapat menilai perbuatan baik dan buruk, kemudian memilih melakukan atau meninggalkan perbuatan itu".12 Dari pengertian di atas dapat dirumuskan bahwa, pengaJaran aqidah akhlak adalah suatu kegiatan secara sadar yang dilakukan kepada anak didik baik jasmani maupun rohani, agar menjadi dewasa yang mengarah pada keyakinan yang mantap dan kehendak yang benar serta pembentukan kepribadian mulia sesuai ajaran Islam. 9
fbid, h.3
lO
Ibid, h.22
II !-I.Chatiblll Umam, Aqidah Akhlak llntllk Madrasah Tsnawiyah Kelas !, (Kudus : Menara Kudus, 1994) h. ! 14
12
Roli Abdul Rohman,M.Ag, M.Khamzah, M.Ag" Loc. cit, h.15
11
2. Dasar-dasar Hukum dan Tujuan Pcngajaran Ridang Studi Aqidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah. a. Dasar - dasar Hnkum PCllgajarall Aqidah Akhlak Yang menJadi dasar aqidah dalam agama Islam adalah AI Qur'an dan AI Hadits (Sunnah Rosul). Akal manusia dengan segala keterbatasannya tidak selalu dapat menentukan mana yang baik dan mana yang buruk. Oleh karenanya manusia perlu dibimbing dengan AI Qur'an dan AI Hadits. Keduanya merupakan landasan atau dasar Aqidah Islam. Hal ini terdapat dalam AI Qur'an surat Ali I1nran ayat 64 sebagai berikut :
Artinya: "Katakanlah : "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (keletapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun ....". (Q.S Ali I1nran : 64 )
Aqad (perjanjian) mencakup janji praselia hamba kepada Allah dan perjanjian yang dibuat oleh manusia dalam pergaulan sesamanya. Kedua dasar ilu juga merupakan sumber akhlak atau pedoman hidup dalam Islam yang menjelaskan krileria (ukuran) baik buruknya sualu perbuatan manusia.
12
Hal ini dijelaskan dalam ayat-ayat Al Qur'an sebagai berikut :
Artinya: "Hai Ahli Kitab, se-;ungguhnya telah datang kepadamu Rosul Kami, menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al - Kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesunggulmya teJah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan izin-Nya, dan menulljuki mereka kejalall yang lurus". (Q.S. Al Maidah: 15 -16)
Disebutkan pula dalam Surat Al Israa' ayat 23-24 :
Artinya: "Dan Tuhanmu telah memerilltahkan supaya kamu jangall menyembah selain Dia dan helldaklah kamu berbuat baik pada ibu
13
dan bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maim sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah pada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah : "Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". (Q.S.AI Israa' : 23-24) Sabda Rasullullah SAW yang berbunyi :
Artinya: "Manusia yang paling baik ialah orang yang terbaik akhlaknya". (HR.Tabrani dari Umar)
Jelaslah sudah bahwa finnan Allah dan Sunnah Nabi Muhammad SAW adalah pedoman hidup yang menjadi azas bagi setiap muslim, ajaran yang paling mulia dari segala ajaran manapun hasil renungan dan ciptaan manusia. Selain AI Qur'an dan Al Hadits dasar hukum pengajaran aqidah akhlak lainnya adalah OBI-IN, Undang-undang dan Kurikulum. Dalam
OBHN
tahun
1999-2004,
TAP
MPR
nomor
IVfMPRl1999 Bab III dan Bab IV mengenai arah Kebijakan Bidang Departemen Agama dinyatakan bahwa Pendidikan Agama, khususnya aqidah akhlak, tidak dapat berhenti pada pembahasan aspek-aspek teologis
14
dan pemahaman tentang akhlak, tetapi juga membekali peserta didik dengan akhlakul karimah sebagai hidup berbangsa dan bernegara. t3 Sedangkan menurut Undang-undang nomor 25 tahun 2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi Daerah Otonomi, memungkinkan daerah untuk mengembangkan potensinya dan I11cngurangi pcnman pusat dalal11 bcrbagai bidang lerl11asuk bidang agal11a. Pcndidikan agal11a pada lel11baga-lcl11baga pendidikan nJrl11al utal11anya di Madrasah, diharapkan mampu mengantisipasi hal-hal negatif tersebut dengan l11el11berikan bekal keyakinan dan akhlak yang baik. Mengacu pada kurikulum 1994 tentang perubahan terhadap materi pelajaran agal11a Islam untuk Madrasah di DIG Jakarta, dan berlandaskan rumusan tujuan pembelajaran yang tercerl11in dalam indikator keberhasilan, sedapat mungkin l11encakup aspek afektif sebagai upaya pengembangan kepribadian siswa di samping kognitif yang selama ini cukup dominan. Hal ini dilllaksudkan agar pendidikan agallla tidak hanya memberikan bekal pengetahuan agallla, tetapi juga memiliki pengaruh pada pembentukan kepribl'dian siswa. b. Tujuall Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI Sebagaimana telah disebutkan sebel umnya, Al Qur'an dan Al Hadits dapat membimbing dan mengarahkan manusia ke jalan yang lurus
13 Kell1all1jJI/al/ ])asal' l'endidikal/ Agall1a L,lall1 Madrasah Iblidaiyah Mala Pelajaral/ Aqidah Akhlak, (Jakarta: Departemen Agama IU Kantor Wilayah DKI Jakm1a, 2001), h. 3
15
supaya dapat memiliki landasan hidup yang benar dan bertaqwa. Tujuan memperlajari aqidah akhlak terdapat dalam al qur'an sebagai berikut : Agar tetap berpegang kepada petunjuk yang bersumber dari Al Qur'an dan Al Hadits.
Artinya: ".... Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah ia kepada Allah (AI Qur'an) dan Rasul (SunnahNya)",. ", (Q.S, An Nisa : 59) Agar manusia dapat terbimbing ke jalan yang diridhai oleh Allah,
Artinva:
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh meraka itu adalah sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga 'Adn yang mengalir dibawahnya sungaisungai mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Allah ridho kepadanya.Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhanl1ya". (Q.S Al Bayyinah : 7-8)
16
Agar memiliki pedoman atau landasan hidup yang benar dan kuat Terdapat dalam Q.S.Al Maidah ayat 16. Dapat ll1engantisipasi ll1araknya era globalisasi terutall1a yang ada kaitannya dengan pendekatan aqidah dan hal-hal yang merusak keimanan.
Aliinya: "Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kall1u menjatuhkan dirimu sendiri kedalall1 kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah ll1enyukai orang-orang yang berbuat baik".( AI Baqarah: 195) Agar selalu terbina taqwanya.
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam". (Q.S.Ali Imran : 102) Berdasarkan penjelasan sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa tlljllan akhlak adalah untllk mell1pertahankan hidup manusia, sebagai alat llntllk membedakan
manusia dari
mendapatkan ridhoi Allah SWT.
binatang dan yang terpenting
17
Dalil yang berkenaan dengan tuj uan akhlak antara lain, terdapat dalam surat An Nahl ayat 90 yang berbunyi :
Artinya: "Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemunkaran dan pennusuhan. Dia membeli pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran". (Q.S An Nahl : 90) Hadits Nabi yang berbunyi :
(~:., ~\ lr... i..Gi.,y.l1 ol•.u) ~ Ji;;- U:UQI .;:::;
.::;:.
r
&t... ...
Artinya: "Gaulilah manusia dengan akhlak budi pekelii yang baik". (l-I.R. Tunnidzi dari Abu Dzar) Demikian hadits Nabi Muhammad
(~
.. Ll
lr ... ~I...>:'""""'\
_
,~l
u ) w.=.. N ",-:...;, \ '-..J.:';'WJ\ jJ::..4'....'" ./-'
0 \ ...
-
Artinya: "Manusia yang paling baik ialah orang yang terbaik akhlaknya". (H.R.Thabrani dari Umar) Aqidah dan akhlak tidak dapat dipisahkan, seperti halnya jiwa dan raga. Aqidah erat hubungannya dengan akhlak. Hal ini dipertegas oleh Allah dalam Al Qur'an yang mengemukakan bahwa orang-orang yang beriman yang melakukan berbagai amal saleh akan memperoleh imbalan
18
pahala dari sisi Allah dan dimasukkannya ke dalam surga Firdaus, penegasan ini dikemukakan dalam firman-Nya dalam Surat AI Kahfi Ayat 107 -- 108 yang berbunyi :
Artinya : "Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggaJ. Mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah daripadanya". (Q.S.AI Kahfi : 107-108)
Ayat di atas memperlihatkan betapa pentingnya aqidah dan akhlak. Dengan keterpaduan keduanya, seseorang akan memperoleh pahala yang besar di sisi Allah dengan jaminan surga Firdaus. Selain berdampak positif terhadap diri sendiri, aqidah akhlak juga berdampak positifbagi orang lain dan lingkungannya. Tujuan pembelajaran aqidah akhlak di M1 berdasarkan Standar Kurikulum 1997 adalah : untuk memberikan dasar kepada siswa tentang aqidah Islam, mengembangkan kehidupan beragama sehingga menjadi muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak mulia sebagai pribadi, sebagai anggota masyarakat dan sebagai warga negara. 14
14
Ibid, h. 6
19
3. Ruang Linglmp Materi Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI a. Ruang Lingkup Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI
Mata pelajaran aqidah akhlak di MI berisi bahan pelajaran yang dapat mengarahkan pada peneapaian lsemampuan dasar peserta didik antara lain, untuk dapat memahami rukun iman dengan sederhana serta pengalaman dan pembiasaan berakhlak Islami seeara sederhana, sehingga dapat dijadikan landasan perilaku dalam kehidupan sehari-hari serta srbagai bekal untuk jenjang pendidikan berikutnya. Ruang lingkup pelajaran aqidah akhlak meliputi : 1. Aspek iman, meliputi sub-sub aspek iman kepada Allah dengan alasan pembuktian yang sederhana, memahami dan meyakini rukun iman, tanda-tanda orang yang beriman kepada malaikat dan kepada Rasullillah. 2. Aspek akhlak yaitll di rumah, di sekolah dan di perjalanan. Jadi kesimplilannya, ruang lingkllp materi aqidah akhlak tidak lepas dari insan yang beriman dan bertaqwa kepada Allah dan raslil-Nya, serta terbentllknya budi pekerti yang baik (akhlakul karimah). b. Mated Pengajaran Bidang Stndi Aqidah Akhlak di MI
Pengajaran aqidah akhlak adalah merupakan suatll ilmll pengetahllan yang harus dipereaya dan diyakini kebenarannya, sekaligus dijalani ajaran-ajaran pokok keimanan dengan sepenuh hati, diueapkan dengan lisan serta diamalkan dengan perbuatan. Untulc lebih jelas, penulis
20
mencantllmkan materi pengqjaran aqidah akhlak secara nnCl, yakni sebagai berikllt :
b.l Mated Pengajaran Aqidah "Aqidah/ tauhid adaJah pengetahuan kesaksian, keyakinan, dan keimanan
terhaclap
kesel11pllrnaannya".
keesaan
Allah
dengan
segal a
sikap
15
Aclaplln l11ateri pengajaran bidang stucli aqidah di Mlmeliputi : I. 1111an kepada Allah SWT 2. lman kepada l11aJaikat-malaikat Allah 3. lman kepada kitab-kitab Allah 4. lman kepada raslil-rasul Allah 5. 1111an kepada hari akhir 6. 1111an kepada qadha clan qadar.
Sebagail11ana clijelaskan dalam Al QlIr'an surat An Nisa ayat 136 sebagai berikllt :
\: Jy".. . <..S_l\ \...JGs.li / .u,y.u ..-" j.J, // a31w_. 1'--: \ \--:-..J-I-"'\ U:!_ -:' ifl (:'·~B -" _ .J 4'i~{f4-.J _a31w-" )
~
I
~_
.j
I
.. WI )
""
~
~...-___
~ __ ' 1~ ~.ill
'"7
_
7
/
I
J .....
' ')1\ 1'..'7*'.J '.~l\ / ,_ 4.L:;; j.J / /' _-" 4..JJS~ .J
(H'i
15
Ibid, h.5
21
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya, serta kitab yang Alah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat Nya kitab-kitab Nya, rasul-rasul Nya dan hari kemudian, maka sesunggulmya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya". (Q.S. An Nisa: 136) b.l.l Ima" Kepada Allah SWT
Dari segi bahasa, iman berarti percaya atau pengakuan hatL Dari segi syara', il11an berarti kepercayaan yang membenarkan dalam hati dengan penuh keyakinan tanpa syak, serta berpengaruh daJam pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Cara kita beril11an kepada Allah aclalah : a.
Mel11benarkan dengan yakin akan adanya Allah.
b.
Membenarkan c1engan yakin akan keesaan Allah.
c.
Membenarkan dengan yakin bahwa Allah bersifat kesel11purnaan.
Allah SWT berfirl11an :
Artinya: "Katakanlah, dialah Allah yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepadanya segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tiada pula dlperanakkan dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia". (QS.AI Ikhlas 1-4)
22
Fimlan Allah tersebut, menegaskan bahwa Allah itu Maha Esa, sebagai tempat peml0honan dan harapan, tidak beranak dan tidak diberanakkan dan tidak seorang pun yang serupa dengannya. b.1.2 Iman kepada Malailmt Allah SWT Iman kepada malaikat Allah, bermii wajib percaya bahwa Allah menjadikan malaikat suatu makhluk rub yang berjisim halus tidak tampak oleh mata manusia, baik sifat maupun pekeljaannya, bukan laki-Iaki dan bukan perempuan, tidak makan, minum dan tidur. Perintah iman kepada malaikat berdasarkan ayat Al Qur' an yang berbunyi:
.~-:Ii/ (j~ - J-:-li ~ ~-'-3'?" ''>'> \ 1,/ :\ ":,I( /'1 ._ 3 Y Y (J ...r.' ..., ---- ~ r; ,/" ... . . - ' 1 " oY".J\) -:< .-~\\ - d~iS.l\ ~I 3~ ' . ';il ".J:"'3, '-;1\ / AlL.(j-
<::,1\ ~ --=.<:,'1, ...r.' 3 .....
<.....J
..Y"""'" 3 ...
.-
I
(WV : Artinya: "Bukanlah menghadapkan w'\iah kamu ke arah timur dan barat itu suatu kebaikan, akan tetapi sesun'gguhnya kebaikan itu adalah beriman kepada Allah di had kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi." (Q.S. Al Baqarah : 177 ) Jumlah malaikat sangat banyak, tetapi yang wajib diketahui ada sepul uh dengan tugasnya yaitu :" 1. Malaikat Jibril (Ruhul Amin atau Ruhul Kudus) beJiugas menyampaikan wahyu Allah kepada para nabi dan rasul.
23
2. Malaikat Mikail bertugas menyampaikan rezeki dari Allah kepada semua makhluk, termasuk juga mengatur hujan dan angin. 3. Malaikat Israfil bertugas menipu sangkakaladi hari kemudian. 4. Malaikat Izrail bertugas meneabut nyawa dari makhluk hidup. 5. Malaikat Raqib beliugas meneatat perbuatan manusia yang baik. 6. Malaikat Atid bertugas meneatat perbuatan manusia yang buruk. 7. Malaikat Munkar beliugas menanyai tiap-tiap orang di dalam kubur. 8. Malaikat Nakir bertugas menanyai tiap-tiap orang di dalam kubur. 9. Malaikat Malik bertugas sebagai penjaga neraka 10. Malaikat Ridwan beltugas penjaga surga".16
b.l.3 Iman Kepada l(jtab - Kitab Allah SWT [man kepada kitab Allah berarti kita wajib percaya bahwa Allah
telah
menurullkall kitab-kitab
kepada rasul-rasul
untuk
disampaikan kepada umat-Nya. Kitab-kitab Allah SWT berisikan sun.;,han, beberapa hukum selia petunjuk bagi umat manusia. 1man kepada kitab-kitab Allah terdapat dalam firman Allah yang berbunyi:
('1' Ao : Artinya: "Rosul telah beriman kepada Al Qur'all yang diturunkan kepadanya dari tuhallnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.(mereka 16 H.Thoyib Sah Saputra,M.Pd dan H.Wahyudin, M.Pd, Pendidikan Agama Islam Aqidah Akhlak Madrasah Aliyah KlIriklllllm 2006 kelas X, (Semarang: PT.Karya Toha PUlra, 2007), h.82-83
24
tidak membeda-bedakan antara mengatakan):"Kami seseorangpun (dengan yang lain) dari rasu1-rasu1-Nya ...." (Q.S.AI Baqarah : 285). Adapun kitab-kitab yang wajib diimani antara lain: I. 2. 3. 4.
Kitab Taurat, yang diturunkan kepada Nabi Musa as Kitab Zabur, yang diturunkan kepada Nabi Daud as Kitab Injil, yang diturunkan kepada Nabi Isa as Kitab Al Qur'an, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. 17
b.1.4 Iman Kepada Rasul- rasul Allah Iman kepada rasu1-rasul Allah ada1ah mempercayai bahwa Allah telah menyampaikan syariat kepada hamba-hamba-Nya melalui rasu!. Seluruh rasul adalah laid-laid. Allah tidak pernah mengangkat seorang wan ita menjadi nabi atau rasu!. Jumlah rasul itu banyak, tetapi yang wajib kita ketahui hanya 25 yaitu : J. 2. 3. 4.
5. 6. 7. 8. 9. 10.
17
fbid. h.IIO
"Ibid. h.105
Adam Idris Nuh Bud Shaleh Ibrahim Luth Ismail Ishak Yaqub
11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.
Yusuf Ayub Syu'aib Musa Harun Zllikipli Dawlld Su1aiman I1yas I1yasa
21. 22. 23. 24. 25.
Yunlls Zakaria Yahaya Isa 18 Muhal11mad.
25
Para ulama menyatakan bahwa jumlah rasul itu ada 313 orang danjumlah nabi ada 124.000 orang.
;S\.i\C: u.:,·-:,~~
fS ~ \:>g );,.J
{$\j\c r;\ ~\/.;j ~ \~€{~ ....
(V A:
()4
JAIl)
Artinya: " ....diantara mereka ada yang kami ceritakan kepadamu dan diantara mereka ada (pula) yang tidak kami ceritakan kepadamu ....".( Q.S.AI Mu'minun : 78 ) b.1.5 [man kepada Hari Kiamat Iman kepada hari akhir berarti wajib percaya bahwa Allah mengadakan hari akhir atau hari kiamat, yaitu saat kehancuran dan binasa alam semesta sebagai pennulaan alam akhirat yang telah dijanjikan dan pasti akan dilaksanakan. Artinya sesudah alam yang kita tempuh ada lagi alam kedua yaitu alam pembalasan amal perbuatan manusia, baik dan jahat dibalas sesuai dengan perbuatannya. Bila saat kiamat akan tiba, hanya Allah-lah yang maha mengetahui, tidak ada satupun makhluk-Nya yang diberi pengetahuan tentang waktu bila mana kiamat akan tiba.
Artinya: " siapa saja diantara tnereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh,
26
l11ereka almn l11enerima pahala dari Tuhan mereka....". (Q.S Al Baqarah : 62 ) b.1.6 Iman kepada Qadha dan Qadar Allah Il11an kepada qadha dan qadar adalah wajib percaya dengan yakin bahwa tiap-tiap yang terjadi, sedang teljadi, akan terjadi telah ditentukan dan ditetapkan Allah sejak sebelumnya. Qadha artinya keputusan terhadap suatu rencana yang ditentukan oleh Allah pada zaman ajali (sebelum terjadi segala suatu dan segala suatu akan terjadi menurut kadar yang telah ditentukan). Dasar iman kepada qadha dan qadar, adalah finnan Allah dalam Al Qur' an yang berbunyi :
Artinya: "Tiada suatu bencana yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah teliulis dalam kitab (Lauhil Mahfllzh) sebellim kami menciptakannya...." (Q.S.Al Hadid: 22) ( n·.
..Jc
y .11)
,
J
r-.-
.. .. ,) /
.....
:."':\ 0,)-t _: ~II .J;;>7,i;'1U1 _..3'" _~ ..,
iSS/'~
Artinya : "Allah meluaskan rezeki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki ...." (Q.S.Ar- Ra'd : 26)
27
Artinya: ", .. ,sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya, sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu", (Q,S,Ath- Thalaaq : 3) b.2 Materi Pengajaran Akhlak
Manusia sebagai makhluk yang berakhlak berkewajiban menunaikan dan menjaga akhlak yang baik serta menjahui dan meninggaJkan yang burulc Ada tiga kewajiban yang harus diJakukan l11anusIa : I, Kewajiban individual adalah kewajiban seorang terhadap dirinya sendiri, seperti menj aga kesehatan badan, Sebagimana finnan Allah:
Artinya: " Hai orang-orang yang beriman, peJiharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka", .".(Q.S.At Tahrim : 6)
2. Kewajiban sosial adalah kewajiban seseorang sebagai anggota masyarakat, seperti suka menolong, Firman Allah yang berbunyi :
28
Artinya: "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun dan berbuat baiklah kepada dlla orang ibll bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat, tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu, Sesungguhnya Allah tidak menyllkai orang-orang yang sombong dan mel11bangga-banggakan diri". (Q.S.An Nisa : 36) 3. Kewajiban makhluk adalah kewajiban seorang sebagai ciptaan Tuhan atau kekuatan ghaib yang disel11bahnya, seperti ibadah.
Artinya: "Hai manusia sembahlah Tuhanl11u yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelul11mu, agar kamu bertaqwa ". (Q.S.AI Baqarah: 21) Pemeluk agama Islam hams mengakui ketiga-tiganya, dan menempatkan kewajiban makhluk di atas segala kewajiban lainnya. b.2.1 Kewajiban terbadap Allah SWT
Kewajiban manusia sebagai makhluk terhadap Allah sebagai pencipta adalah menyembah-Nya. Karena tujuan l11anusia diciptakan
29
tiada lain hanyalah menyembah kepada Allah, seperti yang terdapat dalam Q.S. Al Baqarah : 21. Dan firman Allah yang berbunyi :
Artinya : "Dan Aku tidak menciptakan Jin dan Manusia mclainkan supaya mcrcka menyembah Ku". (Q.S.Az Zariyat : 56 )
Artinya: "Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia....". (Q.S.AI Israa' : 23 ) Apabila manusia tidak memenuhi kewajibannya sebagai makhluk terhadap khaliknya, itu berarti ia sebenarnya menentang fitrahnya sendiri. Pada dasarnya, manusia mempunyai kecenderungan untuk
mengabdikan
diri
kepada
kekuatan
yang
dianggapnya
mempunyai kekuasaan atas diri selia alam semesta. Pengabdian manusia kepada yang dipertuhankan didasari adanya harapan agar mendapat karunia, kebahagiaan dunia maupun akhirat serta terhindar dari murka-Nya berupa kesengsaraan di dunia mallpun di akhirat. b.2.2 Kewajiban terhadap IbulBapal< dan Kelnarga
Orangtua adalah manllsia yang paling dekat hubungannya dengan anak. Mereka merupakan asal jasmani dari anak dan mereka
30
merupakan pengawas dan pendidikan terhadap anaknya.
Pada
umumnya orangtua bersedia menyediakanlmenyerahkan hidupnya untuk keselamatan anak. Islam menegaskan agar anak mematuhi kedua oranf,>luanya, selama ticlak bertentangan ajaran Islam. Kewajiban anak terhaclap oranf,>1ua merupakan kewajiban nomor clua setelah kewajiban berbalcti kepacla Allah. Mengenai penjagaan terhaclap keluarga, clijelaskan clalam AI Qur'an surat At-Tahrim ayat 6 clan surat An-Nisa ayat 36.
b.2.3 Kewajiban Terhadap Sesama Manusia Islam menganjurkan agar kita bersikap baik terhaclap sesama manusia, baik itu Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, Buclha dan lain-lain. Mengenai pergaulan clengan mereka, Allah memberikan petunjuk tuntunan tentang kewajiban kita sebagai orang Islam. Di clalam pergaulan yang menyangkut clengan kehiclupan beragama, kita cliwajibkan menghormati kepereayaan tanpa mempengaruhi keyakinan kita sendiri. Finnan Allah Sebagai berikut :
31
Artinya: "AIm (orang Islam) tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan (Allah) yang aIm sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu-Iah agamamu dan untukku-lah agamaku". (Q.S.AI Kafirun : 2 - 4)
Artinya: "Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah semoga kamu mendapat pahala". (Q.S.AI Hujaraat : 10)
Artinya : "Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil". (Q.S.Al Mumtahanah : 8)
32
B. Kcpribadian Siswa dan Upaya Pcmbcntlilmnnya
1. ]'cngcrtian Kcpribadian Siswa dan Tlljllan Pcmbentlilmnnya
a. Pengertian Kcpribadian Golden W. All Port mengungkapkan, "Kepribadian adalah orgamsasl
dinamis
(psychophysical) lingkungannya".
dari
yang
pada
sistem-sistem
menentukan
rohani
penyeSUaIan
yang
.
.
Jasmalll
unik
19
Sedangkan menurut H.C.Warpen, "Kepribadian adalah segenap organisasi mental dari manusia pada semua tingkat dari perkembangannya. Ini mencakup setiap fase karakter manusiawinya, intelek, temperamen, keterampilan, moralitas dan segenap sikap, yang telah terbentuk sepanjang hidupnya". 20 R.Linton berpendapat bahwa "Kepribadian adalah kumpulan dari proses-proses psikologis dan keadaan atau kondisi yang bersangkutan dengan individu". 21 Dari ketiga pendapat di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa kepribadian itu tidak hanya terdiri dari mental, rohani, jiwa dan jasmani yang menyatu dalam kesatuan pribadi yang ada dalam individu. Kepribadian yang dimaksud di atas dapat terwujud dalam kepribadian anak dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak yang bmuk setiap
19
F.Fatty.MA.Et all, Pel/gem/or Psikologi [/1111/m, (Surabaya: Usaha Nasional, 1982). h.l52
20
Karlini Kartono, Teori Kepribadiall, (Bandung : Mandar Maju, 2005), h.12
21
ibid, h.12
33
individu akan Illelllberikan Illakna atau penghayatan yang berbeda dalalll lingkungannya. Selain
perbedaan
faktor
pembawaan,
orgamsasl
itu
menentukan penyesuaian diri. Artinya, secara aktif organisasi menentukan tingkah laku yang berhubungan dengan dirinya dan masyarakat. Jadi, kepribadian adalah sesuatll yang terletak di belakang perbuatan yang khas yang ada dalalll individu. Dari lIraian di atas, dapat disimpulkan bahwa pembentukan kepribadian adalah memberi suatu bil11bingan pada anak agar terbentuk tingkah laku yang baik sesuai dengan pembentukan kepribadian yang dicita-citakan. Pola kepribadian setiap individu sifatnya selalu unik, mencakup struktur psikis dan kejiwaan. Hal ini terjadi karena kepribadian aclalah seluruh individu yang terorganisir serta fisik yang mel11berikan kel11ungkinan untuk mel11berikan ciri-ciri yang Ul11Ul11. Dengan kata lain kepribadian merupakan struktur totalitas atau strllktur aspek-aspek yang berhubungan erat satu sama lain. Aspek-aspek tersebut l11erupakan suatu kerja sal11a yang baik. Pada dasarnya aspek-aspek kepribadian itu digolongkan c1alam ti [sa hal: I. "Aspek kejasmanian l11eliputi tingkah laku yang mudah nampak dan ketahuan dari luar, l11isalnya: cara berbuat dan berbicara. 2. Aspek kejiwaan meliputi aspek-aspek yang tidak segera dapat dilihat atau ketahuan dari luar, misalnya : cara berfikir, sileap dan minat.
34
Sikap dalam pengertian disini bukan yang nampak dari luar melainkan yang berada dalam pendirian atau dalam pandangan. 3. Aspek kerohanian yang luhur, meliputi aspek-aspek kejiwaan yang lebih abstrak yaitu filsafat hidup dan kepercayaan. Aspek-aspek ini telah meresap didalam kepribadian, menjadi bagian dan mendarah daging dalam kepribadian, serta memberi corak dalam keseluruhan kehidupan individu bagi orang-orang yang beragama". 22 Adapun pembentukan kepribadian muslim seCal'a menyeluruh adalah pembentukan yang meliputi berbagai aspek, yaitu : I. "Aspek idiil (dasar), bersumber dari ajaran wahyu. 2. Aspek materiil (bahan), berupa pedoman dan ajaran yang terangkum dalam materi bagi pembentukan akhlak al karimah. 3. Aspek sosial, menitikberatkan paa hubungan yang baik antara sesama makhluk, khususnya sesama manusia. 4. Aspek teologi, pembentukan kepribadian muslim ditujukan pada pembentukan nilai-nilai tauhid sebagai upaya untuk menjadikan kemampuan diri sebagai pengabdi Allah yang setia. 5. Aspek teleologis (tujuan), pembentukan kepribadian muslim mempunyai tujuan yangjelas. 6. Aspek duratif (waktu), pembentukan kepribadian muslim dilakukan sejak lahir hingga meninggal dunia. 7. Aspek dimensional, pembentukan muslim didasarkan atas penghargaan terhadap faktor-faktor bawaan yang berbeda (perbedaan inclividu). 8. Aspek fitrah manusia, yaitu pembentukan kepribadian muslim meliputi bimbingan terhaclap peningkatan clan pengembangan kemampuan jasmani, rohani dan ruh". 23
Dari penjabaran di atas dapat c1isimpulkan bahwa pembentukan kcpribadian muslim merupakan pembentukan kepribaclian yang peripurna, mcnyeluruh, terarah dan bcrimbang.
22
A. Marimba, {'ellgall/a!' I'ilsafa/ Pelldidikan Islam, (Bandung: PT.AI-Ma'arif, 1962) h ..67
2J
Ibid, h. 99
38
2. Langkah-langlmh dan Metode Pembentukan Kepribadian Siswa. a. Langkah-Iangkah Pembentllkan Kepribadian Siswa Abdullah AI - Darraz membagi pembentukan itu menjadi 4 tahap, meliputi : a). "Pembentukan nilai-nilai Islam dalam keluarga. Langkab-langkah yang ditempuh sebagai berikut : I. Memberi bimbingan untuk berbuat baik kepada kedua orangtua. 2. Memelihara anak dengan kasih sayang. 3. Memberi tuntllnan akhlak kepada keluarga. 4. Membiasakan untuk menghargai peraturan dalam rumah tangga. 5. Membiasakan untuk memenuhi hak dan kewajiban antara sesama. b). Pembentukan nilai-nilai Islam dalam hubungan sosial. Langkahlangkah yang ditempuh sebagai berikut : I. Melatih diri lIntuk tidak melakukan perbuatan keji dan tercela. 2. Mempererat hubungan kerja sama. 3. Menggalakkan perbuatan terpuji dan memberi manfaat. 4. Membina hubungan menurut tata tertib. c). Membina nilai-nilai Islam dalam kehidupan bernegara. Langkahlangkah yang dilakukan meliputi : I. Kepala negara berkewajiban untuk bennasyarakat dengan rakyat. 2. Kepala negara menerapkan prinsip-prinsip keadilan. 3. Dalam penerapan UU kepala negara tidak membedakan latar belakang status sosial. el). Mel11bina nilai-nilai Islam elalal11 hubungan eliOngan Tuhan, langkah langkah yang ditempuh sebagai berikut : I. Senantiasa beriman kepada Allah. 2. Bertawakal kepadanya. 3. Bersyukur segala nikmat Allah. 4. Berdo'a hanya kepada Allah. 5. Menggantungkanniat segala perbuatan kepada-Nya,,25 Adapun pedoman untuk mewujudkan pembentukan hubungan elengan Tuhan, secaJ'a garis besar terdiri tiga macam usaha yaitu : memberi
25
Ibid, 11.160
motivasi untuk berbuat baik, mencegah kel11ungkaran dan
40
Menurut Kartini Kmiono, "Kebiasaan adalah bentuk keaktifan yang sudah tetap dari usaha penyesuaian diri terhadap lingkungan yang l1lengandung respons-respons afektif ".26 Kebiasaan ditentukan oleh lingkungan dan kebudayaan serta diperoleh l1lanllsia sejak dia dilahirkan. Kebiasaan diperoleh dengan jalan latihan-latihan l11enirukan dan l11elakukan ulangan-lliangan. Semula peniruan-ulangan berlangsung secara sadar dan disengaja. Lambat laun segalanya berlangsung secara otomatis, tidak/kurang disadari. Dntuk l1lerubah dan l11el11perbaki kebiasaan seseorang, harus dibantu dengan l1lemberikan nilai-nilai dan ideal-ideal tertentu sesuai dengan harga diriny". Menurut Kartini Kartono, "Minat merupakan kecenderungan seseorang terhadap suatu obyek secara intensif. Minat l11engandung unsur pengenalan (kognitif), el11osi-emosi atau unsur afektif, dan kemauan llntuk mencapai sesuatu". 27 Minat l1lenampilkan dari pribadi seseorang. Minat akan berubah j ika pribadi tersebut berubah disebabkan oleh perubahan lingkungan. Minat harus dibangkitkan dengan l11otivasi-motivasi dan emosi-emosi. Minat yang tergugah dan terbimbing akan menjadikan
26
fbid, h.90
27
fbid. h. 90
41
seseorang terus aktif dan sibuk sehingga bisa menllmbllhkan perasaan "berarti" dan rasa bahagia hidup di dunia. Bakat mencakup segala faktor yang ada pada individu. Bakat merllpakan suatu keahlian tahu bcakapan khusus yang dibawa sejak lahir. Nal1111n del11ikian, bakat dapat mengalami perubahan khususnya oleh pendidikan. Bakat harus digugah, dilatih dan dikel11bangkan. Sel1111a kel11ampuan yang sifatnya masih potensial harus diaktualkan sehingga terdapat hasrat yang lmat untuk belajar. Pada umumnya, orang yang memiliki bakat luar biasa, mempllnyai kemampuan untuk mempengaruhi karakter sendiri menllju pada tarafyang lebih tinggi. Agama mempllnyai tendensi llntuk mengeluarkan manusia dari rasa egoisme. Agama membdkakan hati manllsia kepada pengertianpengertian yang absolut dan cinta kepada sesama manusia. Agama l11empllnyai nilai-nilai kemanusiaan yang lllhur. Oleh karena itu, setiap pengarahan diri pada nilai-nilai keagamaan pasti amat besar aIiinya bagi perubahan dan pembentukan karakter. Dalam pendidikan Islam, metode yang digunakan harus l11engacll pada sllmber pokok ajaran agama Islam, yaitu Al Qur'an dan Al Hadits. Dalam kedua sllmber tersebllt disebutkan bermacam-macam metode yang dapat digllnakan, antara lain: teknik belajar sambil bekerja, metode bercerita (berkisah), teknik teladan yang baik, teknik pengajaran dari sejarah, metode tanya jawab, metode demonstrasi, dan lain-lain.
44
paneasila, maim setiaa ia menyikapi sesuatu, tentu menggunakan
Imea mata paneasl'1 an . '79 -
Selain
faktor
kebudayaan
materil
dan
non
materil,
pembentukan kepribadian anak juga tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan masyarakat di mana anak itu dibesarkan.
C.
Keranglm Berpikir dan Hipotesis l.
Kerangka Berpikir
Pengajaran (pendid,kan) aqidah adalah suatu kegiatan yang sadar dilakukan pengajar kepada terdidik baik jasmani maupun rohani, agar menjadi dewasa dan mengarah kepada keyakinan yang mantap dalam pembentukan akhlak yang baik dan utama, sehingga terdidik memiliki akhlak yang mulia sesuai dengan ajaran Islam guna tereiptanya kebahagiaan dunia akhirat. Dengan demikian pengaJaran aqidah akhlak mempunyal pengaruh yang sangat besar terhadap kepribadian siswa dan juga merupakan pedoman penting dalam pembentukan kepribadian siswa meneapai kesuksesan dalam pendidikan. Kepribadian
merupakan
suatu
totalitas
psikis
yang
berhubungan langsung dengan kepribadian seorang yang berkait pula dengan nilai etis, sosial dan religius. Dalam hal ini tujuan hidup 29
Ary.H.Gunawan, Sosiologi Pe,"di,dik,m;~.(~Ja~!k(~a:l1rt.~a..•:. .IPT.Rineka Cipta, 2000), h.611bid, h.37
45
kepribadian seorang selalll mengandung unsur dinamis yaitu ada kemajllan integritasi bam dengan sempllrna. Kepribadian mencakup pula kemampllan beradaptasi. Dengan demikian,
pembentukan
kepribadian
diwujudkan
dalam sifat-sifat dan perilaku yang tidak memaksa kehendak untuk l11el11bil11bing individll l11elainkan menciptakan sllasana segar. Individll l11enyadari bahwa dirinya memerlukan bantuan pembimbing dengan tidak berpegang kepada patokan-patokan pandangan khusus untllk diikllti oleh individu lain. Dari urman di atas dapat disimpulkan bahwa pembentukan kepribadian adalah memberikan bimbingan kepada anak agar terbentuk tingkah laku/ akhlak yang baik sesuai dengan pembentukan kepribadian yang dicita-citakan. Adanya konstribusi positif antara pengajaran aqidah akhlak di !vII terhadap kepribadian siswa sebagai peserta didik yang sedang melaksanakan proses belajar yang bennutu dan berkualitas dapat mencapai dan membentuk pribadi siswa yang berakhlakul karimah.
2.
Hipotesis Setiap Penelitian yang mempunyai bobot ilmiah sudah tentu mempunyai masalah yang menjadi pokok pangkal dari penelitian tersebut, yang pada akhirnya akan menghasilkan kesimpulan sementara yang dikenal dengan Hipotesis.
47
1.2. Bahwa ada pengaruh
pengajaran aqidah
akhlak terhadap
kepribadian siswa dalam akhlak kepada sesama manusia MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara.
IJ,.
\). <;;.
e·
HARm
METODOLOGI PENELITIAN
A. Desain Penelitian Dcsain penelitian adalah semua proses yang dibutuhkan dalam perencanaan dan pelaksanaan penelitian. Desain yang digunakan dalall1 penelitian ini adalah penelitian deskriptif yang bertujuan untuk ll1endapatkan deskripsi tentang suatu kenyataan yaitu Pengaruh Pengajaran Aqidah Akhlak Terhadap Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara.
B. Tempat dan Waktll Penelitian Untuk menyusun skripsi ini penulis mengadakan penelitian di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara yang beralall1atkan di JLRaya Rorotan No.1 Kelurahan Rorotan Kecamatan Cilincing Jakmia Utara. Adapun waktu yang digunakan pada penelitian
1111
di mulai bulan
September sampai dengan bulan Desember 2007.
C. Variabel Penelitian
Dalam setiap jenis penelitian, istilah variabe! tidak pernah ketingga!an dan dalam penelitian ini penulis mencari hubungan antam pengaruh pengajaran
49
aqidah akhlak terhadap kepribadian SISWa. Ini berarti ada variabel yang mempengaruhi (variabel bebas) dan variabel yang dipengaruhi (variabel terikat). I. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah pengaruh pengajaran aqidab
akhlak. 2. Variabel terikat dalam penelitian ini adalah kepribadian siswa.
D. Poplliasi dan Sampel "Populasi adalah sekumpllian unsur atau elemen yang menjadi objek '· ,,:p pene I ItIan ..•
Sedangkan menurut Dr. Suharsimi Arikllnto, "Sampel adalah sebagian atau wakH populasi yang diteliti".33 Jika. kita ingin meneliti sebagian dari populasi, maka penelitian tersebut disebut penelitian sampel. Penelitian sampel bennaksud menggeneralisasikan atau mengambil kesimpulan penelitian sebagai suatu yang berlaku bagi poplliasi. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah random sampling. Dalall1 penelitian ini yang ll1enjadi populasi adalah siswa MI Al Wathoniyab 43, sebanyak 170 orang dengan sall1pel sebanyak 34 orang siswa melalui teknik pengambilan data secara acak meliputi kelas V dan VI, masingmasing kelas diall1bil sebanyak 17 siswa,
32
Ibid, h.37
33
Ibid, 11.38
50
E. Telmik Pengumpulan Data
Dalam upaya pengumpulan data untuk menyusun skripsi ini penulis menggunakan dua metode pendekatan penelitian, yakni : 1. Library Research (Penelitian Kepustakaan) Penulis mencari sumber-sumber buku yang berada di perpustakaan dan bukubuku sumber lain yang berisi teori-teori yang berkaitan dengan permasalahan yang akan diteliti dalam skripsi ini. 2. Field Research (Penelitian Lapangan) Penulis melakukan penelitian langsung ke tempat yang dijadikan obyek penelitian, yakni MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara. Adapun penelitian ini menggllnakan teknik sebagai berikut : a. Observasi, c1alam hal
ini penulis l1lengunjllngi langsung MI Al
Wathoniyah 43 Jakarta Utara guna l1lengamati secara langsung kondisi sekolah, guru, karyawan dan siswa. b. Wawancara, penulis mengadakan wawancara dengan guru aqidah akhlak, yang be11ujuan untuk mengetahui pengaruh pengajaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa. c. Angket, yakni memberikan beberapa pertanyaan kepada responden, c1alal1l hal ini penlliis menyebarkan angket kepada siswa-siswi sekolah tersebut yang semuanya berjumlah 34 orang. Kuesioner dalam penelitian ini berbentuk pilihan ganda (tertutup) dan bersifat tidak langsung, berisi 20 pertanyaan.
51
d. Dokumentasi, yakni mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar ml\ialah, agenda, notulen dan sebagainya. Data yang dimaksud seperti keadaan para siswa, keadaan guru, struktur organisasi, sarana dan prasarana yang terdapat di MI AI Wathoniyah 43 Jakmta.
F. Telmik Analisis Data dan Interllretasi Data
Untuk mengolah data angket, penulis menggunakan teknik analisa deskriptif dan rumus persentil yang maksudnya data dari kuantitatif dijadikan data kualitatif dengan rumus sebagai berikut :
p =
F N
X 100%
Keterangan : P
=
Persentase
F
=
Frekuensi
N
=
Jumlah yang dianalisa
Bobot jawaban positif dan negatif: 90 - 100
: Baik sekali
70 - 89
: Baik
60 - 69
: Cukup
50 - 59
: Kurang
40 - 49
: Sangat kurang
BAil IV .KEGIATAN DAN BASIL PENELITlAN
A. Kondisi RiiI MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara 1. LataI' Belakang Ml AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara Keberhasilan suatu lembaga selalu disertai dengan peristiwa penting yang melatarbelakangi keberadaannya, l11engingat kel11bali perjalanan sejarah yang telah lalu l11el11berikan hikmah dan pelajaran yang besar bagi perkel11bangan dan penentuan langkah selanjutnya. Hal inilah yang l11enjadi alasan sejarah berdirinya MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara. Madrasah Ibtidaiyah (MI) AI Wathoniyah 43 merupakan salah satu lel11baga pendidikan yang berada di bawah naungan Yayasan Pendidikan Islam AI Wathoniyah 43 Jakarta yang didirikan oleh KH.Mulki HD atau dikenal dengan sebutan abeh Mulki pada tahun 1992. Pendidikan dasar MI AI Wathoniyah 43 dirancang untuk l11engarahkan siswa l11enjadi pembelajar mandiri, yang dapat l11emilih danl11enentukan sendiri yang terbaik untuk l11asa depannya.
Siswa tidak hanya diberi bekal
ill11u untuk kesiapannya
melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi, tetapi juga kurikuIul11 keterampiIan hidup ( /ile skill curriculum) yang l11emungkinkannya l11el11iliki kemal11pun untuk belajar ( how to learn ), dan berpikir l11enganalisa dan mel11ecahkan masalah ( how to think ).
53
2. Visi dan Misi Pcndidikan yang baik adalah pcndidikan yang mcngcksplorasi scem'a optimal dan scimballg seluruh potcllsi yang dimiliki sctiap individu, baik potcllsi jasmaniah, akliyah maupun ruhaniyahlbatiniahnya, Pcnckanan hanya pada salah satu
UIlSur
akanmcmbuat pcndidikan hanya mcnghasilkan manusia
yang tidak utuh. Dcngall visi mcneiptakan pcndidikan yang bcrmutu, bcrkualitas, mcngllasai i1mll pcngctahuan dan tcknologi, bcriman dan bcrtaqwa scrta bcrakhlakul karimah. Pcndidikall dikcmbangkan MI Al Wathoniyah 43 berikhtiar untuk dapat mengembangkan potensi diri siswa, emosi, imajinasi clan fantasi, mewujudkan program belajar mengajar serta bimbingan sceara aktif, krcatit: inovatif dan cfcktif, mewujudkan sistcm manajcmen berbasis sekolah serta mendekatkall seluruh warga madrasah dcngan lingkungan masyarakat. 3. Sarana dan Prasarana Sarana dan prasarana dapat diartikan sCbag,
alat untuk meneapai
suatll tujuan. Dalam pembahasan ini yang dimaksud aqalah fasilitas-fasilitas 1 yang dimiliki olch MI Al Wathoniyah 43 dalam rangka mcnunjang tcrlaksananya proscs pelldidikan, MI Al Wathoniyah 43 mcmpunyai fasilitas yang eukup lengkap guna mcnclllkung terselenggaranya kegiatan pembelajaran yang baik. Scgudm1g fasilitas dcngan ragam kegiatan ekstrakurikuler yang diharapkan dapat
54
menjadi stimulus bagi para slswa untuk mengembangkan secm·a optimal seluruh potensi kecerdasan yang dimilikinya.
Tabell Daftar Keadaan Ruang di MI Al Wathoniyah 43 No.
1 2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
Jenis Sarana R. Kelas R. Kepala Sekolah R. Guru Masjid Lap. Olahraga Lab. Komputer R. Tala Usaha R.UKS Gudang RBP Perpustakaan Kantin WC Guru WCMurid Masjid
Jumlah 6 1 1 1 1 1 I 1 1 1 1 1 2 8 1
Sumber : Data Sekolah
4. Struktur Organisasi Organisasi merupakan hal yang penting dalam menjalankan roda administrasi, sebab melalui organJsasi akan tercipta suatu kerja sama yang baik, dan dari kerjasama yang baik itu akan menghasilkan sesuatu yang diharapkan. Di dalam organisasi terdapat berbagai macam ketentuan dan aturan yang berupa kewajiban, hak dan tanggung jawab untuk mencapai maksud dan tujuan serta cita-cita bersama.
55
Oleh karena itu, jalannya proses pendidikan di MI Al Wathoniyah 43 pun perlu adanya struktur agar tercapai maksud yang dicita-citakan. Adapun struktur organisasi MI Al Wathoniyah 43 adalah sebagai berikut :
Yayasan AI-Wathoniyah 43
Komite Sekolah
-----
Kepala Sekolah
Tata Usaha
I
I Wakasek Kuriklllllm
Wakasek Kesiswaan
I
I
Guru
Sis w a
Sumber : Data Sekolah
56
5. Keadaan Guru dan Karyawan Guru mempunyai peranan yang sangat penting dalam kegiatan belajar mengajar. Tugas guru sebagai profesi adalah : mendidik, mengajar, dan melatih. Mengingat beratnya peran guru, maim seorang gum harus dapat menjalankan tugasnya dengan baik. Begitupun seorang pegawai atau Juga disebut karyawan yang memiliki tugas dan tanggung jawab yang harus dilakukan demi berjalannya kegiatan belajar mengajar TabeI2 Data Guru dan Karyawan MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Tahun 2007/2008 ,---
Nama
Jabatau
1
H.Masturoh, S.Pd
Pendidilmu Teraldlir SI
2
Hj.Maisuri, S.Pdl
SI
Guru Kelas I
3
Siti Ma'wah, S.Pdl
SI
Guru Kelas II
4
Khoirul Bariyah, S.Ag
Sl
Guru Kelas 1lI
5
Badriyah, S.Pdl
SI
Guru Kelas IV
6
Hj.Husnah, A.Md
02
Guru Kelas V
7
SUl11arni, AMd
02
Guru Kelas VI
8
Ranty Kumalasari, S.PdI
SI
Guru Bhs.Inggris
9
ASyahroni, A.Md
D2
Guru Penjaskes
10
Hj.Nadia Lutfl, S.Ag
SI
Guru Mulok
II
I-lana Pertiwi, AMd
02
TU
I - - - - _..
Sumber : Data Sekolah
Kepala Sekolah
57
Keterangan : Jumlah Guru Lald-Iaki
: 2 Orang
Jumlah Guru Perempuan
: 8 Orang
Jumlah Karyawan
: ] Orang
Jllmlah Keseluruhan
: I I Orang
6. Keadaan Murid Muriel atall siswa merupakan salah satu faktor penelielikan yang juga mempunyai peranan sangat penting. Dengan aelanya muriel akan turut memperlancar jalannya proses penelielikan, kerena tanpa aelanya muriel proses pembelajaran tielak akan teljaeli atau berlangsung. Keaelaan siswa MI Al Wathoniyah paela tahun pelajaran 2007..2008 kelas I sampai dengan kelas VI berjumlah 170 siswa, untuk lebih rincinya dapat elilihat paela tabel di bawah ini :
Tabel3 Keadaan Murid
INo.
Siswa/Siswi Kelas
Laid-laid
Perempuan
Jumlah
I
I
JI
20
31
2
II
12
13
25
~
0
II
]I
15
26
4
IV
9
20
29
5
V
]2
15
27
6
VI
13
19
32
68
87
170
Jumlah
Sumber : Data Sekolah
58
B. Deskri]Jsi Data
Penulis menyebarkan angket. Bentuk angket yang digunakan adalah tertutup, artinya pernyataan dan jawaban sudah disediakan. Angket yang penulis buat sebanyak 20 soal yang terdiri c1ari 10 soal tentang pengajaran aqidah akhlak dan 10 soal tentang kepribadian siswa. Kedua]Juluh soal ini dibagikan ke]Jada 34 siswa untuk c1ijawab. Untuk mengetahui data tentang pengaruh pengaJaran bidang studi aqiclah akhlak dilakukan penyebarkan angket, dengan pilihan kriteris : a. Untuk jawaban a diberi nilai 3 b. Untuk jawaban b diberi nilai 2 c. Untukjawaban c c1iberi nilai I
Basil dari penyebaran angket diperoleh jawaban sebagai berikut : Tabel 4 Hasil ..•ngIwt , h 43 J a Irnrta utara Metode p engal'lran A' .'I.'dah AldJla 1{ d'MI AI Wat lODlva T Item Soal Responden I Kelas No. 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 A.Mutal11ar V A A C B A B C C A C A A A A C A C C A I--"L V 2 Abu Hasan A A C A B A A A A C 3 Chairun nisa V A A A B A C A A A A V 4 Fenti. N 5 Fitri. H VI A A A B A A A A A C A A A B A C A A A C V 7 Hell11i. F A Imroatnl Ula V A C B C A A A A C r-1-- . 8 M.Fahrurozi VI A A A B A C A A A C A A C B A B A A A ....£... 9 Masni V A A C B A B A A A C 10 M.Sallal VI 11 Murdani V A A B A B B A A A I--"L 12 Nadia Insan VI A A C B .A A B A AlA 13 Nisa U10iah A A C A A B A A A A V
,
c-!-
59
~.
No.
Responden
Kelas
1
2
3
4
A C A A A A C A C A A A A A A A A A C A A
A A A A A A A A A A A C A A A A A A A A A
C B A C C C C C C B C C B C B C C C C C C
A C B A A B A C B B C B A B A C A A A B A
Item Soal 5 6 A B B A B A B A A B B C A B A B B B A B A C A A B A C A B B B B B A B A B A A B B A
7
8
9
A C A A C A C A C C A A B C A C A A C A C
A C C A A A A B C A A C A A A B A A A A A
A A A C C A C C A A C C A A A C C C C C C
Tabel 5 Hasil angket K eun'b a d'Ian S'lswa MIAlW atl ' 143JI lonlva 1 a mrta lJ tara ,--- _. Item Soal .. Responden No. Kelas I 2 3 4 5 6 7 8 _._ .. -1 A,Mutamar A A V C C A A C A A 2 Abu Hasan .._. V C · A A B A A A , J Chairun nisa A A V A A A A A A 4 Fenti. N V A A A A A A A A VI A 5 Fib·i. H C A A A A A A V A C A A A A A . A ...6 Helmi. F V A 7 lmroatul Ula C · A A A A A A 8 M.Fahrurozi A VI C A A A A A A 9 Masni A V C A A A A C C M.Sahal VI A C A C A A C C II Murdani A V A B A A A A A 12 Nadia Insan A VI A A A A A A A 13 Nisa Ulpiah V A A A A A A A C VI A A A A A A A C ~. Novita Sari IS Nur Fadhiyah VI A A C A A A A A
9 A A A A A A A A A A A A A A A
"----"
14
Novita Sari 15 Nm Fadhiy~ 16 Nurhasanah 17 Nurul Azmi 18 Nurul Inayah 19 Nurul Jannah 20 Putri Neneng__.. 21 Putri Novianti 22 Shafwatun. N -23 Siti Fatimah '24'C- i1datunnisa 25 M.Arif 26 Aprilia 27 Nunnan Faisal 28 Ahmad FaisaI ~. Ahmad Fauzi 30 Anis. K 31 Arianto 32 Dwi Purnama 33 J::gi Erfansvah 34 Ja'far Sidik ~.
w
.JQ..
VI VI V V VI V VI V VI VI V VI VI V VI VI V VI V VI VI
·
·
10 A C A A A A A C C A
C C A A C A C A C A B
10 A A A A A A A A A A A A A A A
60
No.
Responden
Kelas
16 17 18 19 20 21
Nurhasanah Numl Azmi Nurllllnavah Nurul Jannah PutIi Nelleng Putri Novianti Shafwatun. N 23 Siti Fatimah 24 Wi!datunnisa I 25 . M.Arif . 26 AeriJia 27TNurman Faisa! r-?8 Ahmad Faisa! 29 Ahmad Fallzi 30 Anis. K ~ Arimlto 32 Dwi Purnmna 33 E~i Erfansyah 34 Ja'far Sidik
cR
V V VI V VI V VI VI V VI VI V VI VI V VI V VI VI
I
C
C A
A
C
3 A A A A A B A A A A A A A A
C
A
C
A A C
C
A A
C
C
A A A A C C A A C C
A A
2 C C B C C C C C
A C C
A A
C C
4 A A A A A A A A A C
A A A A A A A A A
Item Soal 5 6 A A A A A A A A A A C A A C A A A A A C A A A A A A A C C A A C A C A A C A
rlQ-
C C C
A A A A
9 A B A A B B A A A A A B B A B A
C
C
A A
A B
B B
A A A
7 A C C A C A C
A C
A A A A A
8 A A A A A A A A A A A C
A A A A A A A A A A A A A A A
-A.-
Deskripsi data ini berdasarkan dari hasi! penelitian penu!is setelah menyebarkan angket kepada siswali di !apangan maka diperolehlah data-data sebagai berikut :
Tabel 6 Siswa menyukai materi hidang studi Aqidah Akhlak ..
~_
No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
30
88
.
a.
Ya ...
~_.
b.
Tidak
-
0
c.
Kurang Suka
4
12
Jwnlah
34
100
61
Dari tabel 6 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai l11ateri bidang studi aqidah akhlak sebanyak 88 %. Siswa yang kurang suka sekitar 12 % dan tidak ada satupun siswa yang tidak menyukai materi aqidah akhlak (0 %).
Banyaknya siswa yang menyllkai materi bidang stlldi aqidah akhlak, l11enunjukkan besarnya minat anak terhadap materi bidang studi aqidah akhlak. Minat akan l11endorong siswa untuk lebih perhatian terhadap suatu objek/ pelajaran, khllsusnya bidang studi aqidah akhlak. Minat merupakan salah satu elemen dari karakter/ kepribadian seseorang.
Tabel 7 Siswa menyukai pengajaran Aqielah Akhlak
._No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
33
87
a.
Ya
b.
Tielak
-
0
c.
Kurang suka
1
;)
34
100
Jumlah
~
Dari tabel 7 eli atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai pengajaran aqidah akhlak sebanyak 87 %. Siswa yang menjawab kurang suka sekitar 3 % elan tielak ada satupun siswa yang tidak menyukai pengajaran aqidah akhlak ( 0 % ).
62
Banyaknya
Slswa
yang
menyukai
pengaJaran
aqidah
akhlak,
menunjukkan besarnya minat anak terhadap pengajaran aqidah akhlak. Minat terhadap pengajaran aqidah akhlak disebabkan karena adanya motivasi-motivasi pada diri anak, baik motivasi intrinsilc, dari dalam diri siswa itu sendiri maupun motivasi elcstrinsilc yang berasal dari lingkungan, seperti guru, penggunaan metode mengajar yang bailc dan benar, penggunaan media dalam belajar dan lain sebagainya.
Tabel 8 Siswa memahami matel; Aqidah Akhlalc _.
No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
a.
Ya
6
18
b.
Tidalc
5
15
c.
Kadang-lcadang
23
67
Jumlah
34
lOa
Dari tabel 8 di atas, dapat kita lcetahui bahwa siswa yang memahami mate:i aqidah alchlak sebanyak 18 %, yang menjawab kadang-kadang sebanyak 67 % dan yang menjawab tidak paham, sekitar 15 %.
63
Jawaban siswa yang cukup bervariasi, menunjukkan bahwa siswa dapat memahal11i materi aqidah akhlak yang diajarkan. Hal ini berarti pengajaran yang diberikan sudah cukup baik.
Tabel 9 Siswa kesulitan dalal11l11el11pdajari Aqidah Akhlak
No
[
Alternatif Jawaban
I
Frekuensi
Persentase
a.
Ya
14
41
b.
Tidak
16
47
Kadang-kadang
4
12
JUl11lah
34
100
Dari tabel 9 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang l11enga1al11i kesuJitan dalalll lllempelajari aqidah akhlak sebanyak 41 %, siswa yang l11enjawab kadang-kadang sebanyak 12 %, sed:.ngkan yang l11enjawab tidak mengalami kesulitan sekitar 47 %. Jawaban siswa yang cukllp bervariasi menllnjukkan bahwa siswa tidak terlalll mengalallli keslilitan ketika belajar aqidah akhlak. Pengajaran yang diterapkan sudah cukup baik.
64
Tabel 10 Metode pengajaran yang disukai siswa No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
a.
Ceramah, tanya jawab, diskusi dan demonstrasi
18
53
-
b.
Ceramah, tanya jawab, dan diskusi
13
38
c.
Ceramah dan tanyajawab
"~
9
Jumlah
34
100
Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai metode pengajaran ceramah, tanya jawab, diskusi dan demonstrasi sebanyak 53
%, siswa yang menyukai metode ceramah, tanya jawab dan diskusi sebanyak 68 %, dan siswa yang menyukai metode ceramah dan tanya jawab sebanyak 9 %. Data ini menunjllkkan bahwa metode ceramah, tanya jawab, diskusi dan demonstrasi lebih disukai anak.
Tabel 11 Penggunaan media dalam pelajaran Aqidah Akhlak ~--
No
1--
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
13
38
15
44
Kadang-kadang
6
18
Jllmlah
34
100
a.
Ya
b.
Tidak -
c.
.
65
Dari tabel II di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab penggunaan media dalam pengajaran aqidah akhlak sebanyak 38 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan yang menjawab tidak pernah ada penggunaan media dalam pengajaran aqidah aldllak sebanyak 15 %. Jawaban anak yang cukup Lervariasi, menunjukkan bahwa pengajaran aqidah akhlak di kelas sudah menggunakan media belajar. Media belajar merupakan salah satu faktor pengajaran yang hams disiapkan dalam rangka membantu siswa untuk lebih memahami materi pengajaran.
Tabel 12 Pemberian materi sesuai alokasi waktu Alternatif Jawaban
No
Frekuensi
Persentase
a.
Va
21
62
b.
Tidak
2
6
c.
Kadang-kadang
11
32
Jumlah
34
100
f--'
Dari tabel 12 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab pemberian materi sesuai alokasi waktu sebanyak 62 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 32 %, sedangkan siswa yang menjawab tidak sesuai sebanyak 6 %.
66
Banyaknya siswa yang menjawab pemberian materi sesuai alokasi waktu, menunjukkan bahwa guru telah memberikan materi pengajaran sesum alokasi waktu yang telah ditentukan dalam rancangan pengajaran.
Tabel 13
Kesempatan bertanyajawab Alternatif Jawaban No f-. -" a, Ya
Frekuensi
Persentase
26
76
b.
Tidak
2
6
c.
Kadang-kadang
6
18
Jumlah
34
100
Dari tabel J 3 di atas, dapat kita ketahui bahwa anak yang menjawab adanya kesel11patan untuk bertanya jawab dalal11 proses belajar mengajar sebanyak 76 %. Siswa yang l11enjawab kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan yang menjawab tidak diberikan kesempatan untuk bertanyajawab sebanyak 6 %. Banyaknya siswa yang menjawab adanya kesempatan untuk bertanya jawab, l11enunjukkan bahwa pengajaran yang diberikan sudah beJjalan dengan baik. Melalui proses tanyajawab, guru dapat mentransfel ilmu ke siswa sekaligus membentuk kepribadian siswa secm'a tidak langsung,
67
Tabel 14 Siswa mengulang Aqidah Akhlak Alternatif Jawaban
No
--
Frekuensi
Persentase
a.
Ya
22
65
b.
Tidak
12
35
c.
Kadang-kadang
-
0
34
100
Jumlah
_..
._-
Dari tabel 14 di atas, dapat kita ketahui bahwa 65 % siswa mengulang kembali pelajaran aqidah akhlak setelah pulang sekolah, tidak ada satupun siswa yang menjawab kadang-kadang ( 0 % ), sedangkan siswa yang menjawab tidak mengulang sebanyak 35 %. Banyaknya jawaban siswa yang mengulang pelajaran aqidah akhlak, menunjukkan bahwa ada motivasi pada diri siswa untuk belajar. Motivasi merupakan salah satu factor yang harus diberikan agar pengajaran dapat berjalan dengan baik.
Tabel 15 Kemampuan menjawab soal -
No
Alternatif Jawaban
a.
Ya
b.
Tidak
--,-._--_.
c.
Kadang-kadang Jumlah
~.
-
--_..
Frekuensi
Persentase
17
50
16
47
I
3
34
100
68
Dari tabel 15 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa tidak mampu menjawab saal yang diberikan guru sebanyak 50 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 3 %, sedangkan yang menjawab tidak saal sebanyak 47 %.
Jawaban siswa yang bervariasi, menunjukkan bahwa siswa cukup 111a111pu 111enjawab saal yang diberikan guru. Hal ini berarti, siswa telah cukup 111e111aha111i 111ateri yang diajarkan guru, dan pengajaran yang diberikan sudah cukup baik.
Tabel 16 Melaksanakan shalat 5 waktu Na
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
25
74
-
a
9
26
34
lOa
..
a.
Ya -_._-
b.
.
ndak ..
c. I---
Kadang-kadang .
JU111lah
Dari keterangan tabel 16 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang 111enjawab melaksanakan shalat lima waktu sebanyak 74 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 26 %, dan tak satupun siswa yang menjawab tidak 111elaksanakan shalat lima waktu ( a % ). Banyaknya siswa yang menjalankan shalat menunjukkan bahwa siswa telah 111enerapkan pelajaran aqidah akhlak dalam kehidupan sehari-hari terutama akhlak terhadap sang pencipta, Allah SWT.
69
Tabe! 17 Melaksanakan sholat berjama'ah No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
a.
Ya
11
32
b.
Tidak
1
3
c.
Kadang-kadang
22
65
Jumlah
34
100
Dari label 17 di alas, dapat kila ketahui bahwa siswa yang menjawab melaksanakan sholat berjama'ah sebanyak 32 %, siswa yang menjawab kadangkadang sebanyak 65 %, sedangkan yang menjawab tidak, sebanyak 3 %. Jawaban siswa yang bervariasi, menunjukkan bahwa siswa telah cukup memahall1i keutamaan dari sholat berjama'ah. Keutamaan sholat berjama'ah selain mendekatkan diri kepada Allah dengan pahala yang lebih besar, kita juga dapat mempererat hubungan anlara sesama '.unat Islam.
Tabcl 18 Apakah anda ll1enjalankan Puasa Ramadhan No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persenlase
a.
Ya
28
82
b.
Tidak
2
6
c.
Kadang-kadang
4
12
JUll1lah
34
100
70
Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab menjalankan puasa ramadhan sebanyak 82 %, siswa yang menjawab kadangkadang sebanyak 6 %, sedangkan yang menjawab tidak menjalankan puasa ral11adhan sebanyak 2 %. Banyaknya siswa yang menjalankan puasa ramadhan, menunjukkan bahwa siswa telah menjalankan ajaran agama Islam untuk berpuasa.
Tabel 19 Berwudhu No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
33
73
a.
Ya
b.
Tidak
-
0
c.
Kadang-kadang
1
3
34
100
Jumlah
Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab berwudhu sebelum sholat sebanyak 73 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 3 %, dan tidak ada satupun siswa yang menjawab tidak berwudhu sebelum 3holat ( 0 % ). Banyaknya siswa yang berwudhu sebelum sholat menunjukkan bahwa siswa telah mengikuti
aturan-aturan dalam agama Islam yaitu sebelum
menjalankan sholat diwajibkan untuk berwudhu.
71
Tabel 20 Berzakat Fitrah Alternatif Jawaban
No
Frekuensi
Persentase
25
73
a.
Ya
b.
Tidak
I
3
c.
Kadang-kadang
8
24
Jumlah
34
100
Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab berzakat fitrah sebanyak 73 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 24 %, clan siswa yang menjawab tidak berzakat fitrah sebanyak 3 %. Banyaknya siswa yang berzakat fitrah menunjukkan bahwa siswa telah tuncluk clan patuh terhaclap perintah agama Islam untuk menyisihkan sebagian hartanya untuk berzakat fitrah, unt'lk diberikan kepada kaum/ umat yang membutuhkannya. Siswa terdorong untuk membantu sesama manusia, khususnya umat Islam.
Tabel 21 Berdo'a No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
33
97
a.
Ya
b.
Ticlak
-
0
c.
Kaclang-kaclang
I
3
34
100
Jumlah l..--...
72
D,xi tabel 21 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab berdo'a sebanyak 97 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 3 %, dan tidak ada satupun siswa yang tidak berdo'a ( 0 % ). Banyaknya siswa yang berdo'a, menunjukkan bahwa siswa memiliki kesadaran bahwa manusia hanya bisa berusaha, sedangkan hasilnya dipasrahkan kepada Allah SWT.
Tabel 22 Memban 1u orangtua Alternatif Jawaban
No 1------
1--
a.
Ya
b.
Tidak
c.
Kadang-kadang
---- - - - - -
JlImlah
-
-
Frekuensi
Persentase
23
68
-
0
11
32
34
100
Dari tabel 22 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang membantu orangtlla sebanyak 68 %, siswa yang menjawab kadang-kadang 32 %, sedangkan yang menjawab tidak 0 % ( tidak ada ). Banyaknya siswa yang membantu orangtua mereka, menunjukkan bahwa siswa telah memiliki akhlak yang baik terhadap orangtua.
73
Tabel 23 Memberi Salam Alternatif Jawaban
No
Frekuensi
Persentase
28
82
f-----
a.
Ya
b.
Tidak
-
0
c.
Kadang-kadang
6
18
Jumlah
34
100
Dari label 23 di alas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab memberi salam kepada orangtua dan guru sebanyak 82 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan siswa yang
mel~awab
tidak memberi
salam kepada oran6>iua dan guru sebanyak 0 %. Banyaknya siswa yang memberi salam, menunjukkan bahwa siswa mempunyai akhlak yang baik terhadap sesama manusia terutama kepada orangtua dan guru.
Tabel 24 Menyakiti orangtua -
No
Alternatif Jawaban
Frekuensi
Persentase
a.
Tidak pernah
25
73
b.
Pernajj
8
24
c.
Sering
1
3
Jumlah
34
100
-_.
74
Dari tabel 24 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab tidak pernah menyakiti orangtua sebanyak 73 %, siswa yang meJ1jawab pernah menyakiti orangtua sebanyak 24 %, sedangkan yang seIing menyakiti orangtua sebanyak 3 %. Banyaknya siswa yang tidak pernah menyakiti orangtua, menunjukkan bahwa siswa sudah memiliki akhlak yang cukup baik, terutama akhlak terhadap orangtua. Tabel 25 Menolong ternan No
Alternatif Jawaban
a.
Ya
b.
Tidak
1---
c.
1---
Kadang-kadang Jumlah
Frekuensi
Persentase
34
100
-
0
34
100
0
Dari tabel 25 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab akan menolong ternan yang l11engalami kesulitan atau musibah sebanyak 100 %, sedangkan siswa yang l11enjawab tidak sebanyak 0 %, dan tidak ada satupun yang l11enjawab kadang-kadang ( 0 % ). Dari penjelasan tabel-tabel di atas, nal11pak bahwa pengajaran aqidah akhlak berjalan dengan baik, yakni pada tabel 6 sampai tabel 17. Sedangkan pada tabel 16 sampai tabel 25, nampak bahwa pengajaran bidang studi aqidah akhlak
75
berpengaruh pada kepribadian Slswa. Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel berikut: Tabel 26 Analisa item untuk skor anglmt MtlP A 'd a h Al{ hI a{ I d'I MI Al W athonlvn I1 43 J a I<arta u tara r--.~~~1!~.~I~1 Item Soal ...... ...- Jumlah 345 6 7 8 9 10 Skor A. Mutamar V 3 1 2 3 2 1 I 3 I 20 f-..L 2 Abu Hasan 3 3 3 1 3 1 V 1 3 3 24 .-. -,---_._3 Chainm uisa V I 3 2 3 3 3 3 "J I 25 4 Fenti. N V 3 3 2 3 1 3 3 3 3 27 < 5 Fitri. H 3 3 2 3 3 3 VI 3 3 1 29 6 Helmi. F 3 2 3 I 3 3 V 3 I 25 .L 7 Imroatul Ula V 3 1 2 1 3 3 3 3 I 23 8 M. Fahl'llrozi 3 3 2 3 I 3 VI 3 3 I 25 9 Masni V 3 1 2 3 2 3 3 "J I 24 "J 10 M.Sahal VI 3 3 1 2 J" . 2 3 3 3 1 24 11 Murdaui V 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 27 VI 3 3 1 2 3 3 2 3 . 3 3 26 IL Nadia Insall 13 Nisa Ulpiah V "J --"J 1 3 3 2 3 3 3 3 27 3-.," 2 3 3 3 3 14 ........ Novita Sari VI 3 ! .1- 3 27 _._._-._-_.-,----._--15 Nul' Fadhiyah VI I ~ 2 1 3 2 I I 3 I 18 1-;;'., 16 Nurhasanah V 3 3 2 2 3 3 I 3 3 26 ._-_...--~.-17 Nllrul Azmi V 3 3 I 3 2 3 3 3 I 3 25 18 Nul'lll Inay'ah VI 3 3 I 3 3 I 2 3 I 3 23 19 Nul'lllJaunah V 3 "J 1 2 2 1 3 3 3 3 24 20 PlItri Neneng VI 1 3 1 3 3 2 1 3 1 3 21 21 Putri Noviallti V 3 3 1 1 3 2 3 2 1 1 20 VI 1 3 2 22 Shafwatllll. N 1 2 2 1 1 "J 1 21 _., ?" VI 3 3 2 2 3 2 I 3 24 "J "J - - - Siti FatimaJl 24 Wildatullnisa 3 3 1 I 1 3 3 I ~ 20 V "J VI 3 I I 2 3 3 ~. 1 I 1 11 ..~5 M.Arif 26 Am'ilia 3 3 2 3 2 3 3 3 VI 3 28 2· 27 NlInnall Faisal V 3 ...1... .. I 2 1 3 1 3 3 3 24 _28 Ahmad Faisal VI 3 ..2._ 2 3 2 2 3 3 3 I 24 VI 3 3 I I 2 2 I 2 I 3 19 .12.. Ahmad Fauzi 3 3 V I 3 2 3 3 3 c-61]i§,L___ I 23 .. 29---31 Arianto 3 3 1 3 2 3 VI 3 3 I 3 25 32 Dwi Purnama V 1 3 I 3 2 3 I 3 1 1 19 33 Egi Erfansyah 3 _..2._ 1 VI 2 3 2 3 3 I 24 "J 34 Ja'far Sidik VI 3 3 I 3 2 3 I 1 2 "J 22 Jllmlah 794 No.
Rcspondcn
--.--,~
Kcl"s
--r=~
I
._--~
2 3 3 3 3 3 3 3 3
-Je..-
.--~.
76
Secara matematis, pengajaran dikatakan ideal atau sangat baik jika jumlah skor angket sebesar 1020. Angka ini diperoleh dan 10 pertanyaan x 34 siswa x 3 skor. Akan tetapi jumlah skor angket dalam penelitian ini, hanya mencapai angka 794 (lihat tabel 26). Perbandingan antara jumlah skor angket hasil penelitian dengan j umlah skor angket ideal, diperoleh angka dengan presentase 77,8 %. Angka ini menunjukkan bahwa pengajaran aqidah akhlak sudah cukup bailc
_.~
No.
Tabel 27 Analisa item untul< slwr llngket . 143J Kepribadian Siswa MA I I WathoniVa l' almrta Utarn
Responden
A.Mutamar Abu Hasan Chairun nisa Fenti. N 5 FilIi H 6 Helmi. F 7 ImroaluI Ula 8 M.Fahmrozi 9 Ivlasni 10 M.Saha1 Murdani 12 Nadia Insan ~1J:'!isa Ulpiah 114 Novila Sari , IS Nur Fadhivah Nurhasal1ah 17 ,,",Nul'uI Azmi 1 ~ .NUl'uI Inayah 19 NUI'UI Janl1ah 20 Putri.. Nelleng 21 PutTi Novianti 22 Shafwatun. N 23 Siti Falimah I 2 3
-±....
r-U-
P4=
Kelas 1--:-I I V , V .. , V 3 V 3 VI , V "3 V 3 VI 3 V 3 VI 3 V , .1 VI V 3 I VI- 3 3 VI , V "3 V 3 VI V 3 .. VI c...!......._ I V 3 VI , . VI
" "
''''''-'-
"
2 I
I 3
,
"1 I I I I I 3
,
"3 3 3 I I ?
I I I 1 I
3 3 3 3 3 ,
4 3 , .>
3 3 , ,
"3 " 3 3 3 3 2 3 3 3 I ,
"
.3 3 3 ,
.>
2 3 .3
"3
3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3
Item 5 3 2 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 ""3 3 3 3 3 3 I I 3
Soal 6
3 3 3 ,
"3 3 3 3 3 3 3 3 " ,"
"3 3 " 3 3 3 3 3 3
"
7 1 3 3 3 ,
"3 3 3 1 I 3 ,
"3 3 3 " "I I 3 I 3 I
3
8 3 3 3 3 3 3
,
"3
1 I 3 3 I 1 3 . 3 3 3
,
"3 3 3 3
9 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 3 3
10 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3
Jumlah Skor 24 27 30 30 28 28 28 28 24 22 29 30 28 28 28 28 25 27 28 23 22 24 28......
77
--
No.
Responden
Wildatunnisa ~ M.Arif 26 Anrilia 27 Nunnan Faisal 28 Ahmad Faisal
V
24
------~---
Item Soal
Kelas VI..-.-..f----
"._~._-----_._----
29 Ahmad Fauzi 30 Anis. K 31 Arianto 32 Dwi Pumama 33 -EQ;"Erfansvah ~_. Ja'far Sidik
VI V VI VI V VI V VI VI
I I 1
~
3 I 3 1 3
,.,
I 1
2 3 I _._1 I 3 1
_L 1 I 3 I
3 3 3 3 3 3
, J
I
,., 3 1 1
4 3 1 3
, J
3 3
, J , J
3 3
,
J
5 6 3 3 , I J 3 3 , 3 -J 3 3 3 I 1 3 1 3 3 I 3 3 3 1
7 I 3 3 3 3 3 I I 1 3 3
8 3 3 3 1 3 3 3 3 I 3 2
9 3 3 3 2 2 3 2 3
.,.,L 2 2
Jumlah Skor
10
, J
3
L 3 3 3 3 3 3 3 3
Jumlah
26 22 ._-"-=-28 25 27_ 26 21 24 - -30 -25 20 891
Secm'a matematis, kepribadian siswa bisa dikatakan sangat baik jika jUl111ah skor angket sebesar 1020. Angka ini diperoleh dari 10 pertanyaan siswa
X
X
34
3 skor. Akan tetapi jumlah skor angket dalam penelitian ini, hanya
mencapai angka 891 (lihat tabel 27). Perbandingan antara jumlah skor angket hasil penelitian dengan jUl111ah skor angket ideal, diperoleh angka dengan presentase 87,3 %. Angka illi menunjukkall bahwa pellgaruh pengajaran aqidah akhlak terhadap kepribadiall siswa cukup besar. Dengan demikian rul11usan masalah yang menyatakan " Apakah ada pengaruh pengajaran
aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa MI Al
Wathoniyah 43 Jakarta Utara ?", telah terjawab danjudul skripsi telah terbukti.
C. Analisis dan Interpretasi Data Berdasarkan table-tabel di atas, dapat diuraikan bahwa kualitas pengajaran bidang studi aqidab akhlak di MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara
78
yang didasarkan atas jawaban responden (34 siswa) dengan 10 item pernyataan lllenllnjllkkan bahwa hasil jawaban responden dengan skor 794. Hal ini bermii, kualitas pengajaran bidang studi aqidah akhlak di Madrasah Ibtidaiyah
Al
Wathoniyah 43 Jakarta Utara sudah cukup baik. Selanjutnya kualitas kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta
_.
Utara yang didasarkan atas jawaban responden (34 siswa) dengan 10 item pernyataan lllenunj ukkan bahwa hasil jawaban responden dengan skor 891. Hal ini berarti, kualitas kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara sudah baik. Berdasarkan penjelasan di atas, diketahui bahwa semakin baik kualitas pengajaran bidang studi aqidah akhlak maka semakin baik pula kualitas kepribadian siswa. Adapun hasil dari analisa penelitian sebagai interprestasi data bagi penulis skripsi penelitian ini, dapat diketahui bahwa pengaruh pengajaran aqidah akhlak sangat berperan dalalll membentuk kepribadian siswa. Pengaruh tersebut dapat diketahui berdasarkan hasil analisa angket siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara serta perubahan sikap yang mencerminkan nilai-nilai agama dalam keseharian mereka. Penulis juga dapat memahami dari data-data di atas, bahwa terbentuknya kepribadian siswa dipengaruhi oleh beberapa faktor, diantaranya : faktor intern, yakni faktor yang berasal dari diri siswa, faktor' inilah yang sangat menentukan kepribadian siswa. Faktor yang tidak kalah pentingnya yaitu faktor ekstern, yaitu
79
faktor yang berasal dari luar diri siswa, diantaranya : guru, orangtua dan lingkungan, Dari penjabaran tersebut dapat dibuktikan bahwa, pengajaran aqidah akhlak berpengaruh terhadap kepribadian siswa,
BAav PENUTUP
A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara mengenm
Pengaruh
Pengajaran
Bidang Studi
Aqidah Akhlak terhadap
Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara dapat diperoleh kesimpulan yaitu "ada pengaruh positif pengajman bidang studi aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakmia Utara".
B. Saran - saran Untuk mencapai cita-cita lembaga pendidikan ada beberapa hal yang perlu diperhatikan antara lain: I. Seyogyanya bagi seorang guru, memberikan suri-tauladan yang baik karena sangat mempengaruhi sekali dalam pembentukan kepribadian siswa baik akhlak terhadap sesama manusia maupun akhlak terhadap Allah SWT. 2. Guru aqidah akhlak perlu melestarikan dan mengembangkan penerapan metode pengajaran aqidah akhlak yang didasarkan pada faktor-faktorl kepribadian siswa, alokasi waktu yang tersedia dan materi pelajaran yang akan disampaikan. 3. Bagi siswali dengan adanya metode pengajaran bidang studi aqidah akhlak diharapkan
mampu
menerima
pelajaran dengan baik dan
memiliki
81
kepribadian yang beriman dan berakhlakul karimah dalam kehidupan seharihari baik di sekolah mallpllU di luar sekolah.
DAFTARPUSTAKA
Abel Rohman, Roli clan Khamzah, M. Menjaga Akidah dan Akhlak Untuk Kelas X Madrasah Aliyah. Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Maneliri, 2005. Abel Rohman, Roli elan Khamzah, M. Me1ljaga Akidah dan Akhlak Untuk Kelas Xl Madrasah Aliyah. Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Mancliri, 2005. Fattah, Nur Amin. Diktat Mata Kuliah Metodologi Penelitian. Jakarta Shalahuelelin Al Ayubi, 2001.
STAI
Fatty, F, elkk., Pengantar Psikologi Umum. Surabaya : Usaha Nasional, 1982. Gunawan, Ary.H. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: PT.Rineka Cipta, 2000. Hamid Nasuhi, Et.AIl. Pedolllan Penulisan Karya Ilmiah, Jakarta: CeQDA,2007. Kartono, Kartini. Teori Kepribadian. Bandung : Mandar Maju, 2005.
Kelllalllpuan Dasar Pendidikan Agama Islam Madrasah Ibtidaiyah Mata Pelajaran Aqidah Akhlak. Jakarta: Departemen Agama R1 Kantor Wi1ayah DIG Jakarta, 2001. Mansyur. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Direk'torat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Departemen Agama Islam, 1998. Marimba, Ahmael D. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung Ma'arif, 1962.
PT. Al -
Mustaeljib,dkk. Materi Pokok Aqidah Akhlak II 13uku I Modul 1-6, Jakarta: Dirjen Binbaga Islam dan UT, 1998. Nasuhi, Hamid, dkk. Pedolllan Penulisan Kwya Ilmiah. Jakarta: CeQDA, 2007. Saputra, Thoyib Syah dan Wakyudin. Pendidikan Agama Islam, Aqidah Akhlak Madrasah Aliyah Kelas X Semarang : PT.Karya Toha Putra, 2007. Syah, Muhibbin. Psikologi Pendidikan. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2000. Tafsir, Ahmad. Metodologi PengC(jaran Agama I~·lalll. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2000.
LAMPIRAN
MADRASAH IBTIDAlYAH
L - WATHONIYAH 43 JI. Raya Rorotan No.1 Kel. Rorotan - Cilincing, Jakarta Utara 14140 Telp. (021) 44850333, 44852652
SURAT KETERANGAN Nomor: 110IMI-43/XII/2007
Yang bertanda tangan di bawah ini Kepala Madrasah Ibtidaiyah ( MI ) Al Wathoniyah 43 Rorotan Cijincing Jakarta Utara, menerangkan bahwa :
Nama
Husnah
Jenis Kelamin
Perempuan
Tempat dan tanggallahir
Bekasi, 23 Apri11967
NIM
805011001497
Alamat temapat tinggal
J1. Rorotan III RT. 011010 No.36 Ke1.Rorotan Kec.CiIincing Jakarta Utara 14140.
Yang bersangkutall telah mellgadakall "Pellelitiall" di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara yang dilaksanakall tanggal, 3 September s.d 13 Desember 2007.
Demikian surat keterangan ini diberikan, agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
arta, 13 Desember 2007 a Sekolah
DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERT SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA ~~AKULTAS ILMU
TARBIYAH DAN KEGURUAN Telp.
ia Nomor 95, Ciputat 15412, Indonesia
: (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7443328
-
Email:
[email protected]
.
NomoI': Un.0l/FI/TL.02 2/075/2007 Lamp. H a I : Observasi
Jakarta, 1 ~ Nopember 2007
Kepada Yth. Kepala MI Al- Watho,liyah 43 diTempat A::;salamll 'alaikunl wr. wb.
Dengan hormat kami sampaikan bahwa : Nama
: Husnah
adalah benar mahasiswa Fakultas IImu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Jurusan
: Pcndidikan Agama Islam
NIM
: 805011001497
Semester
: V (lima) PTTM
Sehubungan dent'an penyelesaian tugas mata kuliah "Proposal Skripsi" mahasiswa tersebut memerluk'ln observasi dengan pihak terkait. Oleh karena ilu, kami mohon kesediaan Saudara untuk mcnerima mahasiswa tersebut dan memberikan bantuannya. Dcmikianlah, atas pcrhatian dan bantuan Saudara kami ucapkan tcrima kasih. Wassalamll 'alaikllll1
WI'.
wb.
--Tcmbusan : Yth. Dekan Fak. Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.
BERITA WAWANCARA
Nama
H. Masturoh, S.Pd
Jabatan
Kepala Sekolah MI AI Wathoniyah 43 Jakarta
HariiTanggal
Kamis, 13 Desember 2007
A. Pokok-pokok Wawancara
1. Kompetensi guru pendidikan agama Islam. 2. Penguasaan meteri guru pendidikan agama Islam. 3. Upaya-upaya yang dilaksanakan dalam meningkatkan kompetensi guru. 4. Hasil dari upaya-upaya peningkatan kompetensi guru.
B. Hasil Wawancara 1. Kompetensi adalah keahlian atau keterampilan dan kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang guru dalam mengajar. Di sekolah ini guru pendidikan agama Islam sudah kompeten. Hal ini saya lihat dari kelulusan mereka yaitu fakultas tarbiyah dengan jurusan pendidikan Islam. Jadi materi yang mereka ajarkan sesuai dengan keilmuan yang mereka telah tempuh serta mereka melakukan inovasi-inovasi dalam mengajar yang mereka laksanakan. 2. Guru pendidikan agama Islam di sini sangat menguasai materi yang mereka ajarkan. Hal ini didasari adanya perpaduan antara lulusan universitas negeri
dengan lulusan pesantren sehingga penguasaan mated mereka sesuai dengan materi yang mereka ajarkan. 3. Upaya-upaya yang telah saya laksanakan antara lain: memberikan motivasi, mengadakan supervisi, mengadakan peraturan-peraturan atau pelatihan dan meneliti kinelja guru-guru pendidikan agama Islam. 4. Hasil dari upaya-upaya tersebut dapat dilihat dari :
a. Nilai mata pelajaran pendidikan agama, khususnya bidang studi aqidah akhlak siswa-siswi kami rata-rata 7. b. Kegiatan ekstrakurikuler Rohis dapat meraih berbagai juara dalam berbagai
perlombaan
yang
berkaitan
dengan
mata
pelajaran
pendidikan agama Islam, seperti : lomba pidato, lomba azan, lomba cerdas cermat, dan lain-lain. c. Kegiatan mambaca Al
QUI"
dn 15 menit sebelum pelajaran dimulai.
d. Sikap dan akhlak dari siswa-siswi kami bertambah baik.
Pewawancara
S!~~
Husnah NlM: 8050 II 001497
BERITA WAWANCARA
Nama
Sumarni, A. Ma
Jabatan
Guru Pendidikan Agama Islam MI Al Wathoniyah 43 Jakarta
I-lari/Tanggal
Senin, 3 September 2007
A. Pokok-pokok Wawancara
I. Tentang pembuatan silabus
2. Metode-metode pengajaran 3. Usaha-usaha yang dilakukan untuk meningkatkan hasil belajar siswa. 4. Hasil dari usaha-usaha yang dilakukan. B. Hasil Wawancara I. Seorang guru sebelum mengaJar haruslah membuat persmpan mengaJar.
Persiapan mengajar merupakan salah satu bagian dari program pengajaran yang memuat satuan bahasan untuk disajikan dalam beberapa kali pertemuan. Fungsi dari persiapan mengajar yaitu sebagai acuan untuk menyusun rencana pelajaran, sehingga seorang guru dalam melaksanakan kegiatan belajar lebih terarah dan berjalan efisien dan efektif. Komponen-komponen utama rencana pengajaran antara lain : tujuan pembelajaran khusus, materi pembelajaran, kegiatan pemhelajaran dan alat penilaian proses. 2. Metode-metode pengajaran yang saya pergunakan dalam proses helajar mengajar, antara lain : metode ceramah, metode diskusi, metode latihan,
metode tanya jawab, metode sosiodrama, dan lain-lain. Metode-metode tersbut tidak dapat berdiri sendiri satu sama lain harus saling membantu dan mendukllng sehingga kegiatan belajar mengajar berjalan dengan baik dan menghasilkan hasil yang baik. 3. Usaha-llsaha yang saya lakukan lIntllk meningkatkan hasil belajar diantaranya pendalaman terhadap bllkll sumber mata pelajaran, pendalaman materi, dengan mengadakan les-les, mengadakan latihan-latihan soal, evaluasi, memberikan motivasi agar lebih giat belajar di rumah.dan mengadakan kerjasama yang baik dengan orangtua siswa. 4. Basil dari usaha-usaha tersebllt, dapat saya lihat dari bukll raport siswa yang
menllnjllkkan hasil sangat baik. Mayoritas nilai rata-rata pelajaran agama Islam terutama aqidah akhlak adalah 7. Hasil yang lain dapat saya lihat dari perilakll atau akhlak siswa yang bertambah baik dan juga pengalaman terhadap aJaran-aJaran agama meningkat, terutama dalam melaksanakan sholat lima waktu.
Pewawancara
N~U$
~/snah
NIM.805011001497
A.Ma
I'ENGISIAN KUESIONER TIDAK MEMI)ENGARUHI NILAI SISWA-SISWI DI SEKOLAH RAIIASIA TERJAMIN
Petunjuk: 1. Sebelum menjawab perlanyaan hendaknya dimulai dengan membaca basmalah ! 2. Berilah tanda silang (x) diantara beberapa jawaban (a,b dan c) yang tersedia sesuai dengan pendapat dan keyakinan anda ! 3. Setiap pertanyaan hanya satu jawaban ! 4. Jawaban anda tidak mempengaruhi nilai preslasi !
-
A. I)ertanyaan yang berkaitan dengan Metode Pengajaran Aqidah Akhlal{ I. Apakah anda menyukai materi-materi bidang studi aqidah akhlak ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
2. Apakah anda suka dengan cara penyampaian guru bidang studi ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
3. Apakah anda memahami meteri aqidah aldllak ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
4. Apakah anda memahami kesuJitan dalam mempelajari bidang studi ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
5. DaJam pelajaran aqidah akhlak, l11etode apa yang anda suka ? a. Ceral11ah, tanya jawab, diskusi dan del110nstrasi b. Ceramah, tanyajawab dan diskusi c. Ceramah dan tanyajawab 6. Apakah guru anda menggunakan media! alat-alat pengajaran seperti kapur dan penghapus? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
7. Apakah anda dalam menerima materi sesuai dengan alokasi waktu yang telah ditentukan ? a. Ya
c. Tidak
b. Kadang-kadang
8. Apakah dalam pelajaran aqidah akhlak anda diberikan kesempatan untuk tanya jawab ? a. Ya
c. Tidak
b. Kadang-kadang
9. Apakah di rumah anda mengulang pelajaran aqidah akhlak yang telah
disampaikan ? a. Ya
c. Tidak
b. Kadang-kadang
10. Apakah anda dapat menjawab soallatihan aqidah akhlak yang diberikan oleh
guru anda ? a. Ya
c. Tidak
b. Kadang-kadang
B. Pertanyaan yang berkaitan dengan Kepribadian Siswa 1. Apakah anda melaksanakan sholat lima waktu ?
a. Ya
c. Tidak
b. Kadang-kadang
2. Apakah anda berjama'ah dalam melaksanakan sholat lima waktu ?
a. Ya 3.
b. Kadang -kadang
c. Tidak
Apakah anda menjalankan puasa RI''11adhan ? a. Ya
c. Tidak
b. Kadang -kadang
4. Apakah ancla berwudhu sebelum melaksanakan sholat dan membaca Al
Qur'an? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak pemah
5. Apakah anda mengeluarkan zakat pada bulan Ramadhan? a. Ya
b. Kaclang-kadang
c. Tidak pemah
6. Apakah anda berdo'a setelah selesai mengeljakan sholat? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak pemah
7. Apakah anda membantu oranl,>iua di rumah ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak pemah
8. Apakah anda mcmbcri salam apabila bcrtcmu dcngan guru ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak pcrnah
9. Pcrnahkah anda mcnyakiti guru atau oran!,'1.ua ? a. Tidak pcrnah
b. Sering
c. Pcrnah
10. Apakah anda menolong tcman yang mendapat kcsulitaIl atau musibah ? a. Ya
b. Kadang-kadang
c. Tidak
