PENGAJIAN JUMAT PETANG BA’DA MAGHRIB
KAJIAN HADITS TEMATIK MASJID MARGO RAHAYU NAMBURAN KIDUL YOGYAKARTA
Memahami Tuntunan Shalat Tarawih Dalam Hadits-hadits Nabi Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam Shalat Tarawih adalah Qiyâmul Lail yang dilaksananakan pada bulan Ramadhan, yang sering juga disebut dengan Qiyâmu Ramadhân, yang batas waktunya adalah antara setelah shalat ‘Isya’ sampai menjelang terbit fajar (sebelum datang waktu subuh). Sebagaimana hadits berikut,
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ ََ ََ ه َ َ ّ ْن ْ ْقالتْ َْك-ْ س ْل ْم ْ ع ْليْ ِْه ْ ْو ْ ْ الل ْ ْ ّل ْ ص ْ ْ -ْ ِب ْ ِ ج ْاّنل ْ ِ عنْ َْعئِش ْة ْزو َ َ َ َ َ َ ه ّ َ َ َ ه ََ ََ ََ ه َ َه ه ْغ ْ ي ْأنْ ْيفر ْ ّل ْ ِفيما ْب ْ ْيص-ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْ ّل ْ ْص-ْ اّلل ِْ ْ ول ْ رس َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ت ْيَد هعو ْل ْ ْ ِإ-ْ اس ْال َعتَ َم ْة ْ اّنل ه ْ ِ ه ْال ْ ِ ْو-ْ ِمنْ ْ َصال ِْة ْال ِعشا ِْء َّ َ َ َ َ هَ ّه َ َ ه َ َ َ َ َ ي ْ َو هيوتِ ْرْه ِْ ُك ْركعت ْ ْي ْ الفج ِْر ْ ِإحدى ْعْش ْة ْركعةْ ْيسل ْم ْب َ َ َ َ َ َ َ َ َ هَّ ه َْ َ َالةْ ْال َفج ْر ْ َوتَب ي ْ َ ْه ل ْال َفج ْرْه ْ ت ْال ْمؤذ ْ احدةْ ْف ِإذا ْسك ِ ن ْ ِمنْ ْص ِ بِو ِ َََ َ َ َ َ َه هَّ ه ََ َ َ َ َ ََ ه َ َ َ َ َ َْع ْ ْ ي ْث ْم ْاضطج ْع ِْ ي ْخ ِفيفت ِْ ام ْفرك ْع ْركعت ْ ن ْق ْ وجاء ْه ْالمؤذ َ ّ َ َ َ َ َ َه هَّ ه َ ْ.إلقام ِْة ْ تْيأ ِتي ْهْالمؤذ ْ نْح ِْ ِشّق ِْهْاأليم ِ ِ نْل “Dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ – isteri Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam -dia berkata (bahwa) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam selalu mengerjakan shalat (malam) pada waktu antara selesai shalat ‘Isya, yang disebut orang “‘al‘atamah” hingga fajar, sebanyak sebelas rakaat. Beliau melakukan sebelas rakaat, setiap dua rakaat beliau salam, dan beliau juga melakukan witir satu rakaat. Jika muadzin shalat fajar telah diam, dan fajar telah jelas, sementara muadzin telah menemui beliau, maka beliau melakukan dua kali raka'at ringan, kemudian beliau berbaring diatas lambung sebelah kanan hingga datang muadzin untuk iqamat.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, juz II, hal. 165, hadits no. 1752) Shalat Tarawih atau Qiyâmu Ramadhân di luar bulan Ramadhan umumnya disebut dengan shalat lail atau shalat tahajjud, qiyâmul lail dan (juga) disebut dengan ‘witir’, dengan jumlah rakaat yang beragam. Sedang di lingkungan Muhammadiyah, Shalat Tarawih itu dilaksanakan dengan jumlah rakaat 11 (rakaat), yang biasa dilaksanakan dengan formasi 4-4-3 atau 2-2-22-2-1 atau (juga) ditambah dengan 2 rakaat ‘ringan’ sebagai pembuka 2-2-22-2-2-1, sehingga berjumlah 13 rakaat. Formasi pertama didasarkan pada
1
hadits riwayat Bukhari dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ; formasi kedua didasarkan pada hadits riwayat Al-Bukhari-Muslim dan Ash-hâbus Sunan dari Abdullah bin Umar radhiyallâhu ‘anhumâ dan formasi ketiga didasarkan pada hadits Riwayat Muslim dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallâhu ‘anhu. Semuanya bernilai shahîh, sehingga semuanya bisa diamalkan (ma’mûl bih). Formasi pertama, 4-4-3, didasarkan pada hadits Riwayat Al-BukhariMuslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ,
َ ََ ََ َ َ ه َ َ َ َه ه َ َ ََ ه َ َ ْان ْ ف ْرمض ْ ِ ْ يد ْ ْي ِز-ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْ ّل ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ ما َْك َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ََ َ َ ه ْْالْتسألْْعن ْ ّلْأربعْاْف ْ َعْ ِإحدىْعْش ْةْركعةْْيص ْ َ ْْيِْه غ ْ ْ ف ْ ْ ل ِ و ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َه َ هَ ه ه َْن ْ ال ْتسألْ ْعنْ ْحس ِن ِه ْ ّل ْأربعا ْف ْ ن ْث ْم ْيص ْ ن ْوطول ِ ِه ْ هحس ِن ِه َ ََ َ َ ّ َ َه َ هَ ه َ َ َ ه َه ه َ َه ْلل ِْ ول ْا ْ ت ْيا ْرس ْ ّل ْثالثا ْفّقالتْ َْعئِش ْة ْفّقل ْ ن ْث ْم ْيص ْ وطول ِ ِه َ َ َ َ ََ ََ َ َ َََ ه َ َ َ ه َ َ َ َ َ َ َ ه َ امْه ْ ل ْين ْ ان ْو ِْ َن ْتنام ْ ن ْعي ْ ِال ْ«ْيا َْعئِش ْة ْإ ْ ل ْأنْ ْتوتِ ْر ْفّق ْ ام ْقب ْ أتن َ ْ.»ِْب ْ ِ قل “Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam mengerjakan shalat sunnah baik ketika
Ramadhan atau di luar ramadhan tak lebih dari sebelas rakaat, beliau mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, setelah itu beliau mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau shalat tiga rakaat." Aisyah berkata; lalu aku bertanya; "Wahai Rasulullah, apakah anda tidur sebelum witir? Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah, kedua mataku memang tidur, namun hatiku tidak.” (Hadita Riwayat al-Bukhari dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh al-Bukhâriy, juz XI, hal. 404, hadits no. 3304 dan Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, II, 166, hadits no. 1754) Formasi kedua, 2-2-2-2,-1, didasarkan pada riwayat Al-Bukhari dan Muslim dan Ash-hâbus Sunan dari Abdullah bin Umar radhiyallâhu ‘anhumâ,
َ َ ّ َ َ ََ ه َ َ َه ه َ َ َ َ َ َْن ْ ل ْمث ِْ ن ْاللي ْ ّل ْ ِم ْ ّل ْالل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْيص ْ لل ْص ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ َك ْ.ْْ َو هيوتِ هْرْ ْبِ َرك َعة،َْن ْ َ َمث “Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam shalat malam dua raka'at dua raka'at, dan witir dengan satu raka'at.” (Hadits Riwayat al-Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy,
2
juz II, hal. 31, hadits no. 995; Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 174, hadits no. 1797; Ibnu Majah, Sunan ibn Mâjah, juz II, hal. 150, hadits no. 1174; AnNasâi, Sunan an-Nasâi, juz I, hal. 248, hadits no. 437; dan At-Tirmidzi, Sunan at-Tirmidzi, juz II, hal. 324, hadits no. 461, dari Abdullah bin Umar radhiyallâhu ‘anhumâ) Formasi ketiga, 2-2-2-2-2-2-1, didasarkan pada hadits Riwayat Muslim dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallâhu ‘anhu,
َ ََ َ َ َ هَ ّ ََه َ َ َ ه َ ه َ ْ-ْ لل ِْ ول ْا ِْ ن ْصال ْة ْرس ْ ال ْألرمّق ْ َن ْأّن ْه ْق ْ ِ ال ْاْله ْ ِ ن ْخ ِْ عنْ ْ َزي ِْد ْب َ َ ه َ َ ََ َ َ َ ََ ه ْي ْث َْم ِْ يفت ْ ي ْخ ِف ِْ َ ْ َرك َعت.ّل ْ ْالليل ْة ْف َص-ْ الل ْ َعلي ِْه ْ َو َسل َْم ْ ْ ّل ْ َص َ َ َ َ َ َ ََ َ ََ َ ََ َ ََ ه َ َ َ ْي ِْ ّل ْركعت ْ ي ْث ْم ْص ِْ ي ْط ِويلت ِْ ي ْط ِويلت ِْ ي ْط ِويلت ِْ ّل ْركعت ْ ص َ َ َ ه َ ه َ ََ َ َه َ ه َ َ َ َ ََ َ ه َ ه َ ْي ِْ ون ْاللت ْ ي ْوهما ْد ِْ ّل ْركعت ْ ي ْقبلهما ْث ْم ْص ِْ ون ْاللت ْ وهما ْد َ َ َ َ َه َ ه َ َ َ َ ََ َ ه َ ه َ ََ َ َه َ ه ّْل ْ ي ْقبلهما ْث ْم ْص ِْ ون ْاللت ْ ي ْوهما ْد ِْ ّل ْركعت ْ قبلهما ْث ْم ْص َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ ََ َ ه َ ه َ ََ َ َه َ ه ْث ْعْش ْة ْ ك ْثال ْ ِ ي ْقبلهما ْث ْم ْأوت ْر ْفذل ِْ ون ْاللت ْ ي ْوهما ْد ِْ ركعت ْ.َْرك َعة “Dari Zaid bin Khalid al-Juhani bahwa ia berkata; Saya benar-benar akan memerhatikan shalat Rasulullah shallallâhu 'alaihi wa sallam pada malam ini. (Maka saya melihat) beliau shalat dua raka'at ringan. Kemudian beliau shalat dua raka'at yang sangat panjang. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat lagi selain dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Dan sesudah itu beliau shalat witir, hingga bilangan semua raka'atnya adalah tiga belas raka'at.” (Hadits Riwayat Muslim Dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 183, hadits no. 1840) Adapun formasi-formasi lain dari Qiyâmul Lail bisa kita temukan dasarnya dari hadits-hadits berikut. 1. Formasi 8-1-2 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu,
3
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َََ َ َ ََ ه َ َ ه َ ّْل ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ِْ ت َْعئِش ْة ْعنْ ْصال ِْة ْرس ْ ال ْسأل ْ ب ْسلم ْة ْق ْ ِ عنْ ْأ ّ َ ه ََ ََ ََ ََ َ َ َ ه َ ّ َ َ َ َ ََ َ َ ه ّْل ْ ث ْعْش ْة ْركعةْ ْيص ْ ّل ْثال ْ ن ْيص ْ ْفّقالتْ َْك-ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ََ َ ََ َ ََ َ َ هَ ه ه هَ ه َ ّ َ ََ َه َ َ َ ْاد ْ ي ْوه ْو ْجالِسْ ْف ِإذا ْأر ِْ ّل ْركعت ْ ان ْركعاتْ ْث ْم ْيوتِ ْر ْث ْم ْيص ْ ثم َ َ َّ َ َ ََ َ ّ َ َ َ َ َ َ َ َََ َ هَ ه َ ْْاإلقام ِْة ْ ِمن ْ ي ْب ِْ ّل ْركعت ْ ام ْفرك ْع ْث ْم ْيص ْ أنْ ْيرك ْع ْق ِ ي ْاّنلدا ِْء ْو َ َ ُ .ح ِْ صال ِْةْالصب “Dari Abu Salamah dia berkata: “Saya bertanya kepada ‘Aisyah tentang shalat (malam) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. ‘Aisyah pun menjawab, (bahwa) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat 13 rakaat. Beliau tunaikan shalat delapan rakaat, kemudian menunaikan witir satu rakaat, lalu beliau shalat 2 rakaat sambil duduk, saat hendak ruku’ beliau berdiri, kemudian ruku’. Setelah itu, bekliau tunaikan shalkat (qabla shubuh) dua rakaat antara adzan dan iqamah sebelum shalat shubuh.” (Hadits Riwayat Muslim dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 166, hadits no. 1758) 2. Formasi 8-2-1 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Abu Dawud dari Qatadah radhiyallâhu ‘anhu,
َ ََ َ َ َ َ ََ هََ ه ه َ ْ،ْ ْ ْعنْ ْ َس ِعيد،ْ ْن ْ َس ِعيد ْي ْب ه ْ َ حدثنَا َْي ْ ،ْ ْن ْبَشار ْ حدثنا ُْمم ْد ْب ََ َ َ َ ّ َ َ َ َه َ َ ه َ َ ََ َ َ َ ه ْس ْ ل َْي ِل ْ ْْان ْركعات ْ ِ ّل ْثم ْ ْيص:ْال ْ ْق،ْ ْبِ ِإسنا ِد ِْه َْنوْه،ْ عنْ ْقتَاد ْة ََ َ ََ َ ََ هه َ َ َ َ َ َ َ ه َْ ْ هث ْم،ْ ل ْ الل ْع ْز ْوج ْ ْ ْفيذك ْر،ْ س ْ ْفيج ِل،ْ ل ْ ِعن ْد ْاّثلا ِمن ِْة ْ ن ْ ِإ ْ يه ِ ِف ّ َ ه هَ هَ ه َ هَ هَ ّه َ َ َ َْ ْ َو هه ْو،ْ ي ِْ ّل ْركعت ْ ْث ْم ْيص،ْ ْث ْم ْيسل ْم ْتس ِليما ْيس ِمعنا،ْ يَد هعو ّ َ َ َ َ هَ ّه هَ ه َ َ ََ َ َ َ َ ْك ْ ِإحدى ْعْش ْة ْ ْف ِتل،ْ ّْل ْركعة ْ ْث ْم ْيص،ْ َجالِسْ ْبع ْدما ْيسل ْم َ ََ ََ ه َ َ َ هََ َََ َ َ َ َه ه َ َ َ ْ،ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْ ّل ْ لل ْص ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ ْفلما ْأس،ْ َن ْ ركعةْ ْيا ْب
4
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َْ ْ َو هه َْو ْ َجالسْ ْ َبع َدما،ْ ي َ َ َ َ َ ِْ ّل ْركعت ْ ْوص،ْ ْ ْأوت ْر ْبِسبع،ْ وأخ ْذ ْاللح ْم ِ َ َ هَ ّه َ َ ه َ ه َ .ْْلْمشافهة ْ يسل ْمْبِمعن ْاهْ ِإ “Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id dari Sa'id dari Qatadah dengan sanad seperti hadits di atas, dia berkata; "Beliau mengerjakan shalat delapan raka'at, dan tidak duduk kecuali di raka'at ke delapan, kemudian beliau duduk dan berdzikir kepada Allah Azza wa Jalla, lalu berdo'a kemudian beliau mengucapkan salam yang dapat kami dengar. Setelah itu beliau shalat dua raka'at dalam keadaan duduk, setelah salam beliau mengerjakan satu raka'at lagi, hingga jumlahnya menjadi sebelas raka'at. wahai anakku, ketika usia beliau telah lanjut dan telah tua, beliau mengerjakan witir tujuh raka'at, dan shalat dua raka'at dalam keadaan duduk setelah beliau memberi salam." …dengan maksud yang sama (dengan hadits di atas) sampai pada kalimat…"Musyafahah (berbicara langsung)." (Hadits Riwayat Abu Dawud dari Qatadah radhiyallâhu ‘anhu, Sunan Abî Dâwud, juz II, hal. 41, hadits no. 1343) 3. Formasi 9-2 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari Sa’ad bin Hisyam radhiyallâhu ‘anhu,
َ َ َ َْ ْيَا ْأه ْم:ْ ت ْ َف هّقل ْه،ْ ت ْ ََعئ َش َْة ْ َسأَل ْه:ْ ال َ ْ َْعن ْ ق ْ ، ْ ام ْ ش ه ْ ْ ن ب ْ ْ د ع س ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ َ َْ الل ْ َعلَي ْه ْ َو ه َ ّل ْ ْه َْسلَ ْم ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ِْ يَن ْعنْ ْ ِوت ِْر ْرس ْ ِ ْأّن ِب ِئ,ْ ي ْ ال همؤ ِم ِن ِ َ َ َ َ َ َ ه َ ه ُ َه َ َ ه َ ه َه َ َ َ ه ه ه ْْاء ْأن َْ الل ْما ْش ْ ْ ل ْ ِسواك ْه ْ َوطهورْه ْفيبعث ْه ْ ْ ْفّقالتْ ْكنا ّْن ِع ْد.َ ََ َ َ َ َ ََه ّ َ َََ َ َ ه ََََ َ ه َه َ ْل ْ ْ ّْل ْتِس ْع ْركعات ْ ك ْويتوض ْأ ْويص ْ ل ْفيتسو ِْ ن ْاللي ْ يبعث ْه ْ ِم َ َ َ َ َ ََ َ َ ََ ه ه ه ه َ َ َْوهه ْ هث ْم ه َ ْ اّلل ْوَيمد ْه ْو ْيدع ْ ْ ف ْاّثلا ِمن ِْة ْفيذك ْر ِْ ْل ْ س ْ ِفيها ْ ِإ ْ َي ِل ه َ ه َ َ َ ه َ َ هَ ّه هَ َه ه َه َ ّ َ َ ه ْالل َْ ْاس َع ْةْث َْمْيّق هع هْدْفيَذك هْر ْ ومْفيص ْ لْيسل ْمْث ْمْيّق ْ ضْو ْ ينه ِ ّلْاّتل ّ َ ه هَ هَ ه َ َ َ َ هه ََ ه ه هَ هَ ّه َْيْ َبع ْد َ َ َ ِْ ّلْركعت ْ وهْث ْمْيسل ْمْتس ِليماْيس ِمعناْث ْمْيص ْ وَيمد ْهْويدع َ ََ هَ ّه َه َ َ ََ َ َ َ َ ...ْْعْش ْةْركعة ْ ْكْ ِإحدى ْ ماْيسل ْمْوه ْوْقا ِعدْْف ِتل 5
“Dari Sa'ad bin Hisyam dia berkata: "Wahai Ummul Mukminin, beritahukanlah kepadaku tentang witir Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam! Jawabnya; "Kami dulu sering memersiapkan siwaknya dan bersucinya, setelah itu Allah membangunkannya sekehendaknya untuk bangun malam. Beliau lalu bersiwak dan berwudhu` dan shalat sembilan rakaat. Beliau tidak duduk dalam kesembilan rakaat itu selain pada rakaat kedelapan, beliau menyebut nama Allah, memuji-Nya dan berdoa kepada-Nya, kemudian beliau bangkit dan tidak mengucapkan salam. Setelah itu beliau berdiri dan shalat untuk rakaat ke sembilannya. Kemudian beliau berdzikir kepada Allah, memuji-Nya dan berdoa kepada-Nya, lalu beliau mengucapkan salam dengan nyaring agar kami mendengarnya. Setelah itu beliau shalat dua rakaat setelah salam sambil duduk, itulah sebelas rakaat …” (Hadits Riwayat Muslim dari Sa’d bin Hisyam radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 168, hadits no. 1773) Dan (juga) hadits Riwayat Ahmad dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu,
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َه ََ َ ََ َ َ َ ه َ َ ْال ْ َن ْأبو ْسلم ْة ْق ْ ِ ال ْحدث ْ ن ْعمرو ْق ِْ ي ْعنْ ُْمم ِْد ْب ْ حدثنا َْي َ َ ه ه َ َ َ َ هََ ه َ َ َ َ َ َ ه ه َ اللْه ْ ْ ّل ْ لل ْص ِْ ول ْا ِْ ف َْك ّْنتْ ْصال ْة ْرس ْ ت ْ ِلعائِش ْة ْأيْ ْأمت ْاه ْكي ْ قل َ َ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َ َ َ ْي ِْ علي ِْه ْوسل ْم ْبع ْد ْال ِعشا ِْء ْاْل ِخر ِْة ْقالتْ ْتِسعا ْقائِما ْوثِنت َ يْ َبع َْدْاّنلّ َد ِْ اءي ن ِْ ََجالِساْ َوثِنت “Telah menceritakan kepada kami Yahya dari Muhammad bin 'Amru berkata; Telah menceritakan kepadaku Abu Salamah, dia berkata; Saya bertanya kepada Aisyah; "Bagaimana shalat Rasulullah Shallallâhu'alaihiwasallam sesudah 'isya' yang terakhir?" Ia menjawab; "Sembilan (rakaat) – dalam keadaan -- beliau berdiri, dua – dalam keadaan -- duduk, dan dua setelah dua adzan." (Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anh, Musnad Ahmad ibn Hanbal, juz VI, hal. 55, hadits no. 24320) 4. Formasi 10-1 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat An-Nasâi dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ,
6
َ َ َ َ َ َ َ َ َه ه ّ َ َ َ ه ََ ََ ََ ه ّْل ْ اللْعلي ِْهْوسل ْمْيص ْ ّْل ْ للْص ِْ ولْا ْ نْرس ْ َْك:ْْْقالت،ْعنَْْعئِش ْة ََ َ َ َ َ َ َ َ َهَ ه ه َ َ ه َ َ ه َ َ ْت ْ ِ احدةْ ْث ْم ْيرك ْع ْركع ْ ل ْع ِْ ن ْاللي ْ ِم ِ ْث ْم ْيوتِ ْر ْبِو،ْ ْْش ْركعات َ .الفج ِْر “Dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ dia berkata: “Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam sepuluh rakaat, kemudian menunaikan witir satu rakaat, lalu beliau menunaikan shalat sunah qabla shubuh dua rakaat.” (Hadits Riwayat an-Nasâi, Sunan an-Nasâi, juz I, hal. 243, hadits no. 421) 5. Formasi 4-5-2 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat An-Nasâi dari Abdullah bin Abbas radhiyallâhu ‘anhu,
َ َ ََ َ َ َ ه َ َ َ ُ َ ْ،ْ ت ْميموّن ْة ْ ِ ت ْخال ْ ِ ف ْبي ْ ِ ْت ْ ِْب:ْ ال ْ ْق،ْ اس ْ ِ ن ْع َب ِْ لل ْب ِْ عنْ ْعب ِْد ْا َ َ َ َ ه ه َ َ َ َ ََ َ ه َ َ ّْل ْ اءْف َص ْ ْث ْم ْج،ْ اء ْ الل ْ َعلي ِْه ْ َو َسل َْم ْال ِعش ْ ْ ّل ْ لل ْص ِْ ول ْا ْ ّل ْ َر هس ْ ف َص َ َ َهَ َ َ هَ َ َ َََ َ َ َ َ َ َ َ ه ه ه َه ه َْام َ ْ ْث ْمْق،ْضوء ْه ْ ظْو ْ لْأحف ْ ْ:ْال ْ ْق،ْامْفتوض ْأ ْ ْث ْمْق،ْام ْ ْث ْمّْن،ْأربعا َ َ َ َه َ َ َ َ ََ َ َ ّل ْ َف هّقم ه َ َ َ َ ت ْ َعنْ ْي ْس ْ ّل َْخ ْ ْث ْم ْص،ْ َن ْعنْ ْي ِمي ِن ِْه ْ ِ ْفجعل،ْ ِْاره س ْ ْ فص ِ َ َ َ َ َه ََ َ َ َهَ َ َ ه ه َ َ َ َ َ َ َ َ ْل ْ ج ْ ِإ ْ ْث ْم ْخر،ْ ي ِْ ّل ْركعت ْ ام ْث ْم ْص ْ ْث ْم ّْن،ْ ي ِْ ْث ْم ْركعت،ْ ْركعات َ َ .الصال ِْة “Dari Abdullah bin Abbas dia berkata: “Aku bermalam di rumah (bibiku) Maimunah, kemudian Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam (melaksanakan) shalat ‘Isya’, lalu datang untuk menunaikan shalat malam, lalu beliau tunaikan empat rakaat, lalu tidur, kemudian beliau bangun dan berwudhu. Kata Abdullah bin Abbas: “Aku tidak mengingat wudhunya, kemudian beliau berdiri untuk menunaikan shalat malam, aku pun ikut berdiri di samping kirinya, lalu beliau menempatkanku di samping kanannya, lalu beliau shalat lima rakaat, lalu dua rakaat, lalu belaiu tidur, kemudian (bangun lagi untuk) shalat dua rakaat qabla shubuh, lalu beliau keluar rumah menuju masjid untukm shalat shubuh.” (Hadits Riwayat an-Nasâi dari Abdullah bin Abbas radhiyallâhu ‘anhu, Sunan an-Nasâi, juz I, hal. 239, hadits no. 406) 6. Formasi 2-2-2-5
7
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ,
َ ََ ََ ه َ َ َ َ َ َ َ َ َه ه َ َ َ ْ-ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْ ّل ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ عنْ َْعئِش ْة ْقالتْ َْك َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ ّ َ ه َ ه َ ه ْل ْ ْ ْك ْ ِِبمس ْ ِ ث ْعْش ْة ْركعةْ ْيوتِ ْر ْ ِمنْ ْذل ْ ل ْثال ِْ ن ْاللي ْ ّل ْ ِم ْ يص َ َ َ ََيل ه ْ.آخ ِرها ْ ْ ف ْ ْ ل إ ْ ء ْ َش ْ ْ ف ْ ْ س ِ ِ ِ ِ ِ “Dari ‘Aisyah radhiyallâhu ’anhâ dia berkata: “Adalah Rasulullah shalallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam 13 rakaat. Beliau menunaikan witir 5 rakaat yang tidak duduk kecuali di akhir rakatnya.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, juz II, hal. 166, hadits no. 1754) 7. Formasi 8-3 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat an-Nasâi dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu,
َ َ َََ َ ََ َ َ َََ ََ ه َ َ َه ه َ َ اللْه ْ ّْل ْ للْص ِْ ولْا ْ نْرس ْ َْك:ْْْقالت،ْنْأ ْمْسلم ْة ْ ْأ،ْبْسلم ْة ْ ِ عنْْأ ََ َ ََ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ََ ََ ه َ ْ،ْْانْركعات ْ ِ ثْعْش ْةْركعةْْثم ْ لْثال ِْ نْاللي ْ ّلْ ِم ْ علي ِْهْوسل ْمْيص َ َ َه ه َ ََ َ ََ َ ه ْ.تْالفج ِْر ْ ِ ْويرك ْعْركع،ْْويوتِ ْرْبِثالث “Dari Abu Salamah, bahwa Ummu Salamah berkata: “Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam 13 rakaat (dengan formasi) delapan rakaat, kemudian witir 3 rakaat dan menunaikan shalat dua rakaat sebelum shubuh.” (Hadits Riwayat an-Nasâi dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu, Sunan an-Nasâi, juz I, hal 240, hadits no. 410) 8. Formasi 2-7-2 Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Abu Dawud dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ,
ََ ه َ َ َ َ َ َ َ َه َ َ َ َ َه َ َ ْالل ْعلي ِْه ْ ْ ّل ْ لل ْص ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ ْأ،ْ اّلل ْعنها ْ ْض ْ ِ عنْ َْعئِش ْة ْر َ ََ َ َ َ َ َ َ ّ َ ََ ََ َ َ ه َ ه َ ه ْْْأو-ْْْيوتِ ْرْبِ ِتسع،ْْثْعْش ْةْركعة ْ لْثال ِْ اللي ْ ْن ْ ّلْ ِم ْ نْيص ْ وسل ْمَْك 8
َ َ َ َ َ ََ ََ َه َ ّ َ ََ َه َ َْي َ َ ْ تْالفج ِْرْب ْ ِ ْوركع،ْْيْوه ْوْجالِس ِْ ّلْركعت ْ ْويص-ْ:ْْكماْقالت َ َ ََ َ ْ.اإلقام ِْة ِْ األذ ِ انْو “Dari ‘Aisyah r.a. bahwa Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam 13 rakaat, beliau melakukan witir 7 rakaat atau sebagaimana dikatakan ‘Aisyah r.a. kemudian Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan dua rakatmsambil duduk dan dua rakaat sunat sebelum shubuh di antara adzab dan iqamah.” (Hadits Riwayat Abu Dawud dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Sunan Abî Dâwud, juz II, hal. 43, hadits no. 1350) Shalat Tarawih Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam Dari Abu Salamah bin ‘Abdirrahman radhiyallâhu ‘anhu, dia mengabarkan bahwa dia pernah bertanya pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhâ, “Bagaimana shalat malam Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam di bulan Ramadhan?”. ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ mengatakan,
َ ََ ََ َ َ ه ه َ َ َ ْان ْ ف ْ َر َم َض ْ ِ ْ يد ْ ْيَ ِز ه-ْ سل َْم ْ الل ْعلي ِْه ْو ْ ْ ّل ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ْ ن ْ َر هس ْ َما َْك َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ََ َ َ ه ْْالْتسألْْعن ْ ّلْأربعاْف ْ َعْ ِإحدىْعْش ْةْركعةْْيص ْ ِْْْيه فْغ ْ ِ ْل ْو ِ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َه َ هَ ه ه َْن ْ ال ْتسألْ ْعنْ ْحس ِن ِه ْ ّل ْأربعا ْف ْ ن ْث ْم ْيص ْ ن ْوطول ِ ِه ْ هحس ِن ِه َ ََ َ َ ّ َ َه َ هَ ه َ َ َ ه َه ه َ َه ْلل ِْ ول ْا ْ ت ْيا ْرس ْ ش ْة ْفّقل ْ ِ ّل ْثالثا ْفّقالتْ َْعئ ْ ن ْث ْم ْيص ْ وطول ِ ِه ََ َ َ َ ََ ََ َ َ َََ ه َ َ َ ه َ َ َ َ َ َ َ ه امْه ْ ل ْين ْ ان ْو ِْ َن ْتنام ْ ن ْعي ْ ِال ْ«ْيا َْعئِش ْة ْإ ْ ل ْأنْ ْتوتِ ْر ْفّق ْ ام ْقب ْ أتن َ ْ.»ِْب ْ ِ قل “Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam mengerjakan shalat sunnah baik ketika Ramadhan atau diluar ramadhan tak lebih dari sebelas rakaat, beliau mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, setelah itu beliau mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau shalat tiga rakaat." Aisyah berkata; lalu aku bertanya; "Wahai Rasulullah, apakah anda tidur sebelum witir? Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah, kedua mataku memang tidur, namun hatiku tidak.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, II, 166, hadits no. 1754) ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ mengabarkan,
9
َ ََ ََ َ َ ه َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َه َ ْْات َْللةْ ْ ِمن ْ ج ْذ ْ س ْل ْم ْ ْخر ْ ع ْليْ ِْه ْ ْو ْ ْ الل ْ ْ ّل ْ ص ْ ْ ْ لل ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْأ ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْح ْ ّلْ ِرجالْْبِصالتِ ِْهْفأصب ْ ْفص،ْفْالمس ِج ِْد ْ ِ ّْل ْ ْفص،ْل ِْ اللي ْ ْف ْ ِ َجو ََ َ َ َ َ َ َه ه َ َ ُ َ َ ه َ ه ََ َ َه َ َْح ْ ْفأصب،ْ ث ْ ِمنهمْ ْفص ْلوا ْمع ْه ْ ْفاجتم ْع ْأك،ْ اس ْفتح ْدثوا ْ اّنل ْ َ ه َ َ َ َ ه َ َ هَ َ ه َ َ َ َ َ َ َ َْج َ َ ْ ْفخر،ْاّثل ِاّثل ِْة ْ ْالليل ِْة ْ ْن ْ لْالمس ِج ِْدْ ِم ْ ثْأه ْ اسْفتح ْدثواْفك ْ اّنل ْ ُ َ َ َ ََ ََ ه َ َ َه ه َ َ َْ ْفَلَ ْما،ْ الت ْه َ ْ ع ْليْ ِْه ْ ْو ْ ْ الل ْ ْ ّل ْ ص ْ ْ ْ لل ِْ ول ْا ْ رس ِ ِ س ْل ْم ْ –فص ْلوا ْبِص َ َ ه َ َ َ َ َ َْج َ الراب َع هْة ْ َع َ ْ اللَيلَ هْة َ ْ ت ْخر ْ ج َْز ْال َمس ِج ْد ْعنْ ْأه ِل ِْه ْح ْ ْ ْ ْ ت ِ َكّن ِ َ َ ََ ََ َ َ َ َ َ َََ ُ َْْفَتَ َش َْه َْدْ هث ْم،ْاس َ ْ ِ اّنل ْ َْع ْ ْل ْ ضْالفج ْرْأقب ْ ْفل ْماْق،ْح ِْ الصب ْ ِْْلِصالة َ ه َ َ َ َ َ َ َ َ ه َ َ ه َ َ َ َ ََ َ َ ه ه ْْيت ْأن ْ َن ْخ ِش ِْ ك ْ ْف ْ ال ْ«ْأ ْما ْبع ْد ْفإِ ّْن ْه ْلمْ َْي ْ ق ِ ْل،ْ َْع ْمَكّنكم َ ه َ َ ََ ه ََ ه َ .» ضْعليكمْْفتع ِجزواْعنها ْ تفر “Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam pada suatu malam keluar di tengah
malam untuk melaksanakan shalat di masjid, orang-orang kemudian mengikuti beliau dan shalat di belakangnya. Pada waktu paginya orang-orang membicarakan kejadian tersebut. Kemudian pada malam berikutnya orangorang yang berkumpul bertambah banyak lalu ikut shalat dengan beliau. Dan pada waktu paginya orang-orang kembali membicarakan kejadian tersebut. Kemudian pada malam yang ketiga orang-orang yang hadir di masjid semakin bertambah banyak lagi, lalu Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam keluar untuk shalat dan mereka shalat bersama beliau. Kemudian pada malam yang keempat, masjid sudah penuh dengan jama’ah hingga akhirnya beliau keluar hanya untuk shalat Shubuh. Setelah beliau selesai shalat Fajar, beliau menghadap kepada orang banyak membaca syahadat lalu bersabda: “Amma ba’du, sesungguhnya aku bukannya tidak tahu keberadaan kalian (semalam). Akan tetapi aku takut shalat tersebut akan diwajibkan atas kalian, sementara kalian tidak mampu.”(Hadits Riwayat al-Bukhari dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ Shahîh al-Bukhâriy, juz II, hal 13, hadits no. 924) As-Suyuthi mengatakan, “Telah ada beberapa hadits shahih dan juga hasan mengenai perintah untuk melaksanakan qiyamul lail di bulan Ramadhan dan ada pula dorongan untuk melakukannya tanpa dibatasi dengan jumlah raka’at tertentu. Dan tidak ada hadits shahih yang mengatakan bahwa jumlah raka’at tarawih yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah 20 raka’at. Yang dilakukan oleh beliau adalah beliau shalat beberapa malam namun tidak disebutkan batasan jumlah raka’atnya. Kemudian beliau pada
10
malam keempat tidak melakukannya agar orang-orang tidak menyangka bahwa shalat tarawih adalah wajib.” (Lihat: Al- Mausû’ah al-Fiqhiyyah, juz II, hal. 9635) Ibnu Hajar Al-Haitsamiy mengatakan, “Tidak ada satu hadits shahih pun yang menjelaskan bahwa Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat tarawih 20 raka’at. Adapun hadits yang mengatakan “Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam biasa melaksanakan shalat (tarawih) 20 raka’at”, ini adalah hadits yang sangat-sangat lemah.”(ibid.) Ibnu Hajar Al-Asqalani mengatakan, “Adapun yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dari hadits Ibnu ‘Abbas bahwa Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam shalat di bulan Ramadhan 20 raka’at ditambah witir, sanad hadits itu adalah dha’if. Hadits ‘Aisyah yang mengatakan bahwa shalat Nabi tidak lebih dari 11 raka’at juga bertentangan dengan hadits Ibnu Abi Syaibah ini. Padahal ‘Aisyah sendiri lebih mengetahui seluk-beluk kehidupan Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam pada waktu malam daripada yang lainnya.” (Fathul Bâri, juz IV, hal. 254) Jumlah Raka’at Shalat Tarawih yang Dianjurkan Jumlah raka’at shalat tarawih yang dianjurkan adalah tidak lebih dari 11 atau 13 raka’at. Inilah yang dipilih oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits yang telah disebutkan di atas. Juga terdapat riwayat dari Ibnu ‘Abbas radhiyallâhu anhumâ, beliau berkata,
ََ َ َ َ َ ََ ََ ََ َ َ ه َ َ َ َه َ َ َ َ ْْْش ْة ْركعة ْ ث ْع ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْثال ْ ْ ّل ْ ِبْ ْص ِْ ِ ْن ْصال ْة ْاّنل ْ َك َ َ ِْ اللي ل ْ َِنْب ْ ِ ْيع. “Shalat Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam di malam hari adalah 13 raka’at, yakni pada malam hari.” (Hadits Riwayat. Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy, juz II, hal. 64, hadits no. 1138 dan Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 183, hadits no. 1839). Sebagian ulama mengatakan bahwa shalat malam yang dilakukan Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah 11 raka’at. Adapun dua raka’at lainnya adalah dua raka’at ringan yang dikerjakan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam sebagai pembuka melaksanakan shalat malam (yang kita kenal dengan sebutan ‘shalat iftitâh’, pen.), sebagaimana pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bâri. (Lihat: Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bâri, juz III, hal. 21) Di antara dalilnya adalah ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ mengatakan,
11
َ َ َ َ َ َ ََ ََ ه َ َ َه ه َ َ َ ْل ِْ اللي ْ ْن ْ ام ْ ِم ْ ْ ِإذا ْق-ْ الل ْعلي ِْه ْوسل ْم ْ ْ ّل ْ ْص-ْ لل ِْ ول ْا ْ ن ْرس ْ َك َ َ َ َ َ ه َ ََ ََ َ َ ََه َ .ي ِْ يْخ ِفيفت ِْ حْصالت ْهْبِركعت ْ ّلْافتت ْ ِ َِلص “Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam jika hendak melaksanakan shalat
malam, beliau buka terlebih dahulu dengan melaksanakan shalat dua rak’at yang ringan.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ, Shahîh Muslim, juz II, hal. 184, hadits no. 1842) Dari hadits ini bisa kita fahami, bahwa sebelum kita laksanakan shalat malam (qiyâmul lail) disunnahkan -- sebelumnya -- untuk dibuka dengan ‘shalat 2 raka’at ringan’ terlebih dahulu, yang kita kenal dengan sebutan ‘shalat iftitah’ (ِ)صَلَا ُة اإلِفْتِتَح. Bolehkah Menambah Raka’at Shalat Tarawih Lebih dari 11 Raka’at? Mayoritas ulama terdahulu dan ulama belakangan, mengatakan bahwa boleh menambah raka’at dari yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Ibnu ‘Abdil Barr – misalnya -- mengatakan, “Sesungguhnya shalat malam tidak memiliki batasan jumlah raka’at tertentu. Shalat malam adalah shalat nâfilah (yang dianjurkan), termasuk amalan dan perbuatan baik. Siapa saja boleh mengerjakan sedikit raka’at. Siapa yang mau juga boleh mengerjakan banyak.”(At-Tamhîd, juz XXI, hal. 70) Bilangan shalat tarawih 11 atau 13 raka’at yang dilakukan oleh Nabi
shallallâhu ‘alaihi wa sallam bukanlah merupakan pembatasan. Sehingga para ulama dalam pembatasan jumlah raka’at shalat tarawih ada beberapa pendapat. Pendapat pertama, yang membatasi hanya sebelas raka’at. Alasannya, karena inilah yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Inilah pendapat Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitab beliau Shalâtut Tarâwîh. Pendapat kedua, shalat tarawih adalah 20 raka’at (belum termasuk witir). Inilah pendapat sebagian ulama, antara lain: Ats-Tsauri, Al-Mubârak, Asy-Syafi’i, Ash-hâbur Ra’yi, juga diriwayatkan dari ‘Umar, ‘Ali dan sahabat lainnya. Bahkan pendapat inilah – yang menurut sebagian ulama – merupakan kesepakatan (ijmâ’) para sahabat. Pendapat ketiga, shalat tarawih adalah 39 raka’at dan sudah termasuk witir. Inilah pendapat Imam Malik. Beliau memiliki dalil dari riwayat Daud bin Qais, dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah, dan riwayatnya shahih.
12
َ َ َ َ ََ َ ه َ َ َ َ ه َ َ َ ْن ِْ ف ْزم ْ ِ ْ اس ْبِالم ِدين ِْة ْ ت ْاّنل ْ ْأدرك:ْ ال ْ ْق،ْ ْن ْقيس ِْ او ْد ْب عنْ ْد َ ََ َ َ ُ َ ه َ َ ه َ َََ َ ه َْي ْ ون ْ ِستة ْوثال ِث ْ ان ْيصل ْ ن ْعثم ِْ ان ْب ْ يز ْوأب ِْ ن ْعب ِْد ْال َع ِز ِْ ع َم َْر ْب َ َ َ َ َ َه ه .ْونْبِثالث ْ ركعةْْويوتِر "Dari Daud bin Qais, dia berkata: “Aku jumpai orang-orang di zaman Umar bin Abdul Aziz dan Aban bin Utsman di Madinah, mereka melaksanakan shalat (lail) 36 rakaat dan mereka bershalat witir 3 rakaat." (Hadits Riwayat Ibnu Abi Syaibah dari Daud bin Qais radhiyallâhu anhu, Mushannaf ibn Abî Syaibah, juz II, hal. 393, hadits no. 7771) Pendapat keempat, shalat tarawih adalah 40 raka’at dan belum termasuk witir. Sebagaimana hal ini dilakukan oleh ‘Abdurrahman bin alAswad shalat malam sebanyak 40 raka’at dan beliau witir 7 raka’at. Bahkan Imam Ahmad bin Hambal melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dengan jumlah raka’at yang tak terhitung sebagaimana dikatakan oleh ‘Abdullah, anaknya. (Lihat: Kasyful Qanâ’ ‘an Matnil Iqnâ’, juz III, hal. 267 dan Shahîh Fiqh Sunnah, juz I, 418-419) Kesimpulan dari pendapat-pendapat yang ada sebagaimana dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, “Semua jumlah raka’at di atas boleh dilakukan. Melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dengan berbagai macam cara tadi itu sangat bagus. Dan memang lebih utama adalah melaksanakan shalat malam sesuai dengan kondisi para jama’ah. Kalau jama’ah kemungkinan senang dengan raka’at-raka’at yang panjang, maka lebih bagus melakukan shalat malam dengan 10 raka’at ditambah dengan witir 3 raka’at, sebagaimana hal ini dipraktikkan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam sendiri di bulan Ramadhan dan bulan lainnya. Dalam kondisi seperti itu, demikianlah yang terbaik. Namun apabila para jama’ah tidak mampu melaksanakan raka’atraka’at yang panjang, maka melaksanakan shalat malam dengan 20 raka’at itulah yang lebih utama. Seperti inilah yang banyak dipraktekkan oleh banyak ulama. Shalat malam dengan 20 raka’at adalah jalan pertengahan antara jumlah raka’at shalat malam yang sepuluh dan yang empat puluh. Kalaupun seseorang melaksanakan shalat malam dengan 40 raka’at atau lebih, itu juga diperbolehkan dan tidak dikatakan makruh sedikit pun. Bahkan para ulama juga telah menegaskan dibolehkannya hal ini semisal Imam Ahmad dan ulama lainnya. Oleh karena itu, barangsiapa yang menyangka bahwa shalat malam di bulan Ramadhan memiliki batasan bilangan tertentu dari Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam sehingga tidak boleh lebih atau kurang dari 11 raka’at, maka sungguh dia telah keliru.” (Majmû’ al-Fatâwâ, juz XXII, hal. 272) Dari penjelasan di atas, bisa kami katakan: “hendaknya setiap muslim bersikap ‘ârif (bijak) dalam menyikapi permasalahan ini. Sungguh tidak tepatlah kelakuan sebagian saudara kami yang berpisah dari jama’ah shalat 13
tarawih setelah melaksanakan shalat 8 atau 10 raka’at, karena mungkin dia tidak mau mengikuti imam yang melaksanakan shalat 23 raka’at atau dia sendiri ingin melaksanakan shalat 23 raka’at di rumah. Karena shalat tarawih yang 11 rakaat pun sudah mencukupi bilangan yang seharusnya dilaksanakan, tanpa harus menambahnya dengan rakaat yang lain yang bisa menggenapi bilangan 23 rakaat. Dan yang berkehendak untuk melaksanakan shalat tarawih 23 rakaat dipersilakan”
Wallâhu a’lamu bish-shawâb.
Yogyakarta, 19 Mei 2017
14
