PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF Al-QUR’AN (Telaah Tafs r Al-Mishb
Surah Al-Furqan: 63-75)
TESIS Diajukan Kepada Program Studi Magister Ilmu Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I.)
Diajukan oleh: Sunardin Syamsuddin 201010290211005
PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2013
TESIS Dipersiapkan dan disusun oleh: Sunardin Syamsuddin 201010290211005
PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF Al-QUR’AN (Telaah Tafs r Al-Mishb
Surah Al-Furqan: 63-75)
Telah dipertahankan di depan dewan penguji Pada tanggal. 29 April 2013
SUSUNAN DEWAN PENGUJI
Ketua
:____________
(____________)
Sekretaris
:____________
(____________)
Penguji I
:____________
(____________)
Penguji II
:___________
(____________)
i
PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF Al-QUR’AN (Telaah Tafs r Al-Mishb
Surah Al-Furqan: 63-75)
Yang diajukan oleh: Sunardin Syamsuddin 201010290211005
Telah disetujui Tanggal, 29 April 2013
Pembimbing I
Pembimbing II
Prof. Dr. Tobroni, M. Si.
Drs. M. Nurul Humaidi, M. Si.
Direktur Program Pascasarjana
Ketua Program Studi Magister Ilmu Agama Islam
Dr. Latipun, M. Kes
Prof. Dr. Tobroni, M. Si.
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama
: Sunardin Syamsuddin
NIM
: 201010290211005
Program Studi
: Magister Ilmu Agama Islam
Konsentrsi
: Pendidikan Islam
Judul Tesis
: Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Al-Qur’an (Telaah Tafs r Al-Mishb Surah Al-Furqan 25:63-75)
Dengan ini menyatakan dengan sebenar-benarnya: a. Bahwa naskah Tesis ini tidak terdapat karya ilmiah yang pernah diajukan oleh orang lain, untuk memperoleh gelar akademik disuatu perguruan tinggi manapun atau karya tulis, baik sebagian maupun secara keseluruhan kecuali yang tertulis dikutip dalam naskah ini, dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka. b. Apabila ternyata di dalam naskah Tesis ini dapat terbukti unsur-unsur PLAGIASI, Penulis bersedia TESIS ini DIGUGURKAN dan GELAR AKADEMIK YANG TELAH PENULIS PEROLEH DIBATALKAN, serta diproses sesuai ketentuan hukum. c. Tesis ini dapat dijadikan sumber pustaka yang merupakan hak BEBAS ROYALTY NON EKSLUSIF. Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya untuk dipergunakan sebagaimana mestinya. Malang, 27 April 2013 Yang membuat pernyataan,
(Sunardin Syamsuddin)
iii
MOTTO
“Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah” (QS. 33. AL-Ahzab (Golongan yang Bersekutu):21)
“Belum pernah kutemukan ibadah nafilah yang lebih lezat daripda sholat ketika malam. Ditanyakan kepada beliau, mengapa orang yang istiqamah sholat tahaujud wajahnya paling menawan? Beliau menjawab, karena mereka menyepi dengan Arrahman, maka Allah memberinya nur (cahaya-Nya)” (Hasan Basri)
“Sebenarnya, Al Quran itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu, dan tidak ada yang mengingkari ayatayat kami kecuali orang-orang yang zalim” (QS. 29. AL-Ankabut (Laba-Laba):21)
iv
PERSEMBAHAN Yang Utama Dari Segalanya... Sembah sujud serta syukur kepada Allah SWT, Hidup mati ku hanya milik-Mu. Taburan cinta dan kasih sayang-Mu telah memberikanku kekuatan, membekaliku dengan ilmu. Atas karunia serta kemudahan yang Engkau berikan akhirnya Tesis yang sederhana ini dapat terselesaikan. Salawat dan salam selalu
kami
curahkan
kepada
inspirator
terbaik
dunia,
Rasulullah SAW. Pembawa Rahmat dan Uswatun Hasanah untuk Semua Manusia. Kupersembahkan karya ini kepada orang yang sangat disegani dan sumber inspirasi serta diteladani. Ayahanda Drs. H. Muhammad Syathur H. Ahmad/Kluarga, Ayahanda Lukman A. Hamid, S.Ag/Keluarga. Ketua STAIM/STIH Bima. Guruguruku,
Ir.
Sahrudin/Keluarga, Ruslan,
S.E../Keluarga.
Dosen Pembimbing Tugas Akhirku Prof. Dr. Tobroni, M. Si.(I)/Drs. M. Nurul Humaidi, M. Ag.(II), Dosen Pengajar, Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si., Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si. Dr. Ahmad Nurfuad, M.A, Dr. Abdul Harits, M.A, Dr. Hj. Sutiah, M.Pd, Dr. Muhammad Nurhakim, M.A, Rektor dan Seluruh Dosen Pengajar/Staf Akademik UMM Malang. Kepada Ayahandaku Syamsuddin/Ibundaku Misbah (Alm),Ibu Nuriani/Anak, dan adik-adiku Susi Susanti, Sitri Jayati, Triputri Anita. Seluruh Keluarga besar. Dan Semua pihak yang berjasa pada penulis yang tidak bisa disebut satu persatu.
v
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988. Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء
alif ba‟ ta‟ sa‟ jim ha‟ kha‟ dal zal ra‟ zai sin syin sad dad ta za „ain gain fa‟ qaf kaf lam mim nūn hā‟ wāwu
Tidak dilambangkan b t s j
hamzah
ي ( ( (
yā‟ ) ) )
Keterangan
tidak dilambangkan s dengan satu titik di atas h dengan satu titik di bawah kh d z z dengan satu titik di atas r z s sy s s dengan satu titik di bawah d d dengan satu titik di bawah t t dengan satu titik di bawah z z dengan satu titik di bawah „ koma terbalik Tidak dilambangkan b t s j h} kh d z r apostrof, tetapi lambang ini tidak dipergunakan untuk hamzah di awal kata z dibaca “baabun” dibaca “nuurun” dibaca “aliimun”
(a panjang), contoh (i panjang), contoh (i panjang), contoh
vi
ABSTRAK Sunardin Syamsuddin. 2013: Pendidikan Karakter dalam Perspekstif Al-Qur’an (Telaah Tafs r Al-Mishb Surah Al-Furqan: 63-75). Tesis, Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana, Universitas Muhammadiyah Malang. Pembimbing: (I) Prof. Dr. Tobroni, M. Si., (II) Drs. M. Nurul Humaidi, M. Ag. Dewasa ini, banyak bermunculan persoalan yang amat mencemaskan pendidikan negeri ini, seperti tawuran antar pelajar, tawuran antar kampung, peredaran narkoba, seks bebas, korupsi, dan banyak tindak kejahatan lainnya. Tindakan kejahatan tersebut tidak terlepas dari dunia pendidikan. Sebab, paling tidak mereka pernah sekolah, bahkan diantara mereka ada yang sarjana. Fenomena ini menggambarkan kegagalan dunia pendidikan, formal maupun non formal untuk menanamkan moral dan karakter terhadap mereka. Disisi lain, Persoalan pendidikan yang terjadi di Indonesia dapat diduga akibat dari proses perubahan yang berjalan seiring dengan pembagunan di Indonesia, sosial masyarakat kurang kokoh, ketiadaan visi yang jelas dan praksis terhadap langkah pembangunan yang ada di negeri ini. Allah adalah Maha Guru, mendidik manusia lewat Al-Qur‟an-Nya. Sudah saatnya lembaga pendidikan mengikuti pola, model, dan pendekatan-pendekatan dalam pendidikan yang di tawarkan kitab Suci Al-Qur‟an. Al-Qur‟an memandang bahwa pendidikan merupakan persoalan pertama dan utama dalam membangun dan memperbaiki kondisi dan karakter umat manusia di muka bumi ini, ajaran yang terkandung di dalamnya berupa aqidah tauhid, akhlak, dan aturan-aturan mengenai hubungan vertikal dan harizontal ditanamkannya melalui pendidikan. Hal ini sesuai dengan gagasan awal Al-Qur‟an mengenai pendobrakan terhadap tabir kebodohan dan keterbelakangan melalui perintah membaca, dimana kegiatan membaca itu merupakan aktivitas belajar yang tentu saja bagian dari kegiatan pendidikan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode library Research. Sedangkan pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah peneliti menggunakan pendekatan analisis wacana kritis hermeneutic ialah kegiatan olah pikir yang menafsirkan dan memahami makna suatu teks (realitas) secara rasional untuk mencari/menemukan hakikatnya. Sedangkan metode yang digunakan dalam Tafs r AlMishb adalah metode tahliliy (analistis), dan metode mawdhu’iy (tematik), corak yang digunakan Tafs r Al-Mishb adalah corak tafsir al-Adabi al-Ijtima`I (adalah tafs r yang berorientasi pada satra budaya dan kemasyarakatan, atau bisa di sebut dengan tafsir sosiokultural). Hasil penelitian ditemukan bahwa dalam Tafs r Al-Mishb Surah Al-Furqan 6375, membicarakan karakter dan sifat-sifat ( ‘Ibadur Ra m n. “Hamba-hamba Tuhan yang Pengasih”, hamba-hamba Tuhan yang pengasih itu adalah Manusia yang: Tawadhu‟. Al- fwu (Pemaaf). Shahihul Ibadah (Ibadah yang Benar). Istiqomah (Komitmen). Tawazun (Seimbang). Salimul Aqidah (Memiliki Aqidah yang Bersih. Tasamuh “Toleransi/Saling Menghargai”. Iffah (Menjaga Kesucian Diri), Shiddiq (Benar Dalam Berkata Dan Benar Dalam perbuatan). Nafi’un Lighoirihi (Bermanfaat Bagi Orang Lain). Mendapat Martabat Dan Tempat Kang Mulia Karena Kesabarannya. Kata Kunci: Pendidikan, Karakter, Tafs r Al-Mishb 63-75.
vii
, Al-Qur’an Surah Al-Furqan (25):
ABSTRACT Sunardin Syamsuddin, 2013. The Character Education within Al-Qur’an Perspective (Review on Al-Mishb ’s Interpretation for Al-Furqan Epistle: 63-75). Thesis, Study Program of Islam Education Magister, Postgraduate Program, University of Muhammadiyah Malang. Advisors: (I) Prof. Dr. Tobroni, M. Si., (II) Drs. M. Nurul Humaidi, M. Ag. Many problems were challenging the public education such as juvenile fight, resident fight, narcotic trade, free sex, corruption, and other crime actions. These criminal activities did not escape from education world. The offenders, at least, had been schooled before, or even had accomplished their degree. These phenomena were enough to describe the failure of education world, either formal or non-formal, to internalize moral and kind character into their personality. Indonesian education, however, was changing with Indonesian development. Indeed, social structure of the community became weak, vision was unclearly defined, and further development step, therefore, was constrained. Allah was considered as Mighty Teacher. Human was educated through AlQur‟an. Education organizations, therefore, must follow the pattern, model and approaches of education that had been offered by Al-Qur‟an. It was shown that AlQur‟an saw education as first and main matter to develop and improve the condition and character of human being on the earth. Many teachings were contained within AlQur‟an such as aqidah tauhid, akhlak and some orders about vertical and horizontal relationships which were taught through education. It was consistent to early idea of Al-Qur‟an about the breaking against foolishness and backwardness curtains by the order of reading. It was indeed that reading was a learning activity, and therefore, it was a part of education activity. Research method was library research. The approach that was used in this research was critical discourse analysis approach, or often called as hermeneutic. Hermeneutic was an activity to process the thought to interpret and to understand a text (reality) in rational manner to search for/ to find the essence. Method that was used within Al-Mishb Interpretation was tahliliy method (analytic) and mawdhu’iy method (thematic). The pattern that was used within AlMishb Interpretation was Al-Adabi Al-Ijtima’I (it was oriented toward cultural and communal literatures, or possibly called as socio-cultural interpretation). Result of research indicated that Al-Mishb Interpretation for Al-Furqan Epistle verses 63-75. had spoken about character and natures of ( ‘ „Ibadur Rahm n of “Servants of Affection”. These servants of affection were human beings who were characterized by personalities such as Tawadhu’, Al-afwu (Forgiveness), Shahihul Ibadah (Appropriate Devotion), Istiqomah (Commitment), Tawazun (Balanced), Salimul Aqidah (Had Clean Aqidah), Tasamuh (Tolerance/Respect), Iftah (Self-Sacred), Shiddiq (Right in Words and Deed), Nafi’un Lighoirihi (Benefit for Others). It will not be surprised if these personalities provided humans with high dignity and noble position due to their patience. Keywords: Education, Character, Al-Mishbah Interpretation for Al-Furqan Epistle verses 63-75
viii
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim, Alhmdulillah, puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan taufik, hidayah, karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis yang berjudul “Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Al-Qur’an (Telaah Tafs r AlMishb
Surah Al-Furqan 25:63-75)” ini dengan baik, walaupun agak jauh dari
kesempurnaan. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai pendidik, sebagai guru, sebagai pemimpin yang menjadi uswatun hasanah bagi seluruh umat manusia, dan mampu melahirkan generasigenerasi terbaik pada zamannya namun tetap dikenang sampai hari ini, hingga akhir zaman. Dengan terselesainya tesis ini, maka penulis tak lupa ucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada semua pihak yang telah memberikan sumbangsih pemikiran, maupun, materi, tenaga, demi terselesainya tesis ini. Dengan segala kerendahan hati, penulis menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak Dr. Muhadjir Efendi, M. Ap. selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) serta segala civitas akademika, yang telah memberikan kesempatan pada penulis untuk menimba ilmu di Kampus Putih ini. Penulis sangat bangga berada dan menempuh pendidikan di AUM yang berlambangkan Sang Surya ini, mulai Sekolah Menengah Atas hingga melanjutkan di tingkat Magister (S2) walaupun di tempat yang berbeda, namun jiwa dan ruhnya tetap satu. Walau dilalui dengan penuh tantangan namun kebijaksanaan dan keramahan selalu melekat pada setiap individu terutama Dosen-dosen dan guruguruku. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada Direktur PPs Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) Bapak Dr. Latipun, M. Kes., Wakil Direktur I ix
Bapak Prof. Dr. Syamsul Arifin, M. Si., Wakil Direktur II Dr. Rohmad Dwi Jatmiko, M. M., Kaprodi Magister Ilmu Agama Islam, Bapak Prof. Dr. Tobroni, M. Si., serta seluruh staf administrasi, pegawai dan karyawan di PPs Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), yang telah memberi pelayanan akademis selama menjadi Mahasiwa di PPs Universitas Muhammadiyah Malang (UMM). Kepada Bapak Prof. Dr. Tobroni, M. Si. (Pembimbing I) dan Bapak Drs. M. Nurul Humaidi, M. Ag. (Pembimbing II), penulis mengucapkan banyak terima kasih, disela-sela kesibukan yang banyak, masih memberi kesempatan penulis untuk berkonsultasi serta membimbing dan mengarahkan penulis, ketika di sms/telp dijawab dengan penuh kesabaran, keramahan, dan istimewanya lagi dipersilahkan untuk datang ke rumah untuk bimbingan, untuk diskusi demi terselesainya tesis ini dengan baik, dan suasana yang penuh dengan persaudaraan. Terimakasih khusus pada Prof. Dr. Tobroni, M. Si. selalu mengajak penulis ikut seminar terutama seminar mengenai pendidikan, hingga luar Kota Malang. Tak
lupa
kepada
seluruh
staf
pengajar/dosen
PPs
Universitas
Muhammadiyah Malang (UMM), yang telah memberikan banyak ilmu, wawasan serta pengetahuan baru bagi penulis dan juga membimbing dan mengarahkan penulis selama menjadi mahasiswa. Tiada kata yang pantas penulis ucapkan kecuali rasa terima kasih yang teramat tulus kepada Bapak Drs. H. Muhammad Syathur, H. Ahmad, sebagai PDM Kab. Bima. Sungguh bersahaja, tawadhu‟, kerja keras walau umur tidak muda lagi, sungguh mulia jasa-jasanya pada seluruh kader-kader Muhammadiyah beliau adalah guruku, ayahku, pimpinanku juga teladanku. Bapak Drs. Ichwan P. Syamsuddin, M. Ap. PDM Kota Bima, beserta staf-staf
hingga cabang dan
ranting. Khusus yang penulis segani dan hormati, guru-guruku di SMA Muhammadiyah, Kepala MTs. Muhammadiyah serta guru-guru, Kepala M.A. Muhammadiyah serta guru, Kepala SMK Kesehatan Aisyiyah serta guru, dan seluruh Pembina/Asisten/Kader-kader, Pon-Pes Al-Ikhlas Muhammadiyah serta seluruh isi komplek Tolobali Bima. Di komplek ini banyak melahirkan insan-insan serta tokoh terhormat. Beliau semua selalu memberi support, dukungan disetiap x
langkah dan usaha penulis. Juga Bapak Drs. Dahimin Anwar, M. Pd./Istri, yang selalu mendorong penulis untuk terus belajar. Terima kasih yang setinggi-tingginya, pada Pimpinan LKSA Putri Aisyiyah Malang, Ibu Aning Rahmah, serta Ibu Jamal, Ibu Kabul, Pak Yono, Pak Kabul, dan seluruh karyawan, yang telah menyediakan banyak fasilitas, dan istimewanya memberikan amanah untuk mengelola salah satu amal usahanya, terima kasih atas kerja sama serta kepercayaannya. Juga adik-adikku yang tercinta yang ada di LKSA Putri Aisyiyah mereka anak-anak yang cerdas semua. Khusus yang penulis segani dan hormati nenek Fatimah, kakek Yakub (alm), om Ruslan S.E./istri, om Eko. Bapak/Mama Runi/Rani, bibi Haya dan suami. Terima kasih yang amat tinggi atas segala pengorbanan dan motifasi, doa, serta tetesan air mata disetiap kali telepon. Beliau semua adalah cambuk motifasi dan pelita hidup penulis. Terhormat dan disegani kakek Lino (alm), nenek St. Maryam, Mama Ramla/keluarga, Ir. Sahrudin/istri anak-anak, ua Rao, kakak Nining, Nanang, Nunung, Bungsu, Maulana, Ayu, yang telah memberikan banyak sekali kemudahan pada penulis selama menempuh pendidikan, beliau semua adalah sumber motifasi, inspirasi dan pelita hidup penulis. Terima kasih yang sungguhsungguh pula sekali lagi pada nenek St. Maryam, nenek Fatimah keluarga, Ir Sahrudin, Nanang Handayani, yang tiap waktu telpon/sms menanyakan keadaan tesis dan adik-adik, beliau semua selalu memberikan solusi/nasehat yang terbaik, semoga amal baiknya selalu mendapat keberkahan. Khusus untuk orang-orang yang selalu memberikan motivasi dikala penulis kehilangan semangat dalam mengarungi samudera kehidupan ini, mereka menjadi tumpuan penulis dalam segala suka dan duka. Bibi Mardiyah dan keluarga, bibi Ku’u dan keluarga, paman Beko dan keluarga, Ina Muna serta keluarga, Mina serta keluarga, Muna serta keluarga, Dua Jaka serta keluarga, mereka semua adalah sumber segala motifasi selama penulis menempuh pendidikan, dan selalu merindukan, tanya kabar kapan pulang karena sudah bertahun-tahun tidak pulang. Untuk sahabat-sahabat penulis di Prodi PAI angkatan 2010 khususnya kelas B dan angkatan 2011 kelas A, terima kasih atas kebersamaan dan kekompakannya xi
selama ini. Semoga jalinan persaudaraan kita terus berlanjut hingga kapanpun, dan semoga ilmu yang kita dapatkan bermanfaat di dunia dan akhirat kelak. Tak lupa juga kepada ustadz-ustadz dan sahabat-sahabat penulis di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur‟an (PPTQ) Raudhatusshalihin Wetan Pasar Besar Malang, teruslah berjuang untuk menegakkan agama Allah dengan lantunan-lantunan kalam suci yang sudah kalian miliki, “khairukum man ta’allamal qur’ana wa’allamah” (sebaik-baik kalian adalah belajar Al-Qur’an dan mengajarkanya), Hadits Rasulullah SAW. Persembahan khusus terima kasih yang tinggi atas doanya buat penulis pada, Mama Ucung Juhriya, ama Waha, Acho, Winda, Bakrin, serta Mama Hawa, wawan, Gun, luar biasa pengorbanan mereka barokallah. Persembahan khusus terima kasih yang tinggi, atas doa dan segala motifasinya ayah Lukman A. Hamid, S. Ag., beliau adalah guruku, ayahku, teladanku serta ibu Zaitun H. Muhammad, Raudatul Jannah ia adik yang baik hati, penyabar, Atun, Han, Mita, semoga amal baiknya selalu mendapat keberkahan. Terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya, buat ibuku tercinta Misbah (alm) Ibu Nuraini/anak, Ayahku Syamsuddin, tercinta dan adik-adikku, Susi Susanti, Sitri Jayati, Tri Putri Anita, adalah sumber
segala motifasi,
sumber segala kesungguhan, mereka semua adalah cahaya penerang bagi penulis untuk tetap terus berjuang, dan semua yang tidak bisa penulis sebutkan satu-satu namanya disini. Khusus yang penulis segani dan hormati serta kagumi teman-teman dikontrakkan Tlogo Indah 42.a, Maftuh/Pasuruan/S1 Ma‟had „Aly, beliau sabar, senang membantu dan banyak berjasa pada penulis: Mujiburahman/Dodu Kota Bima Pasca Unisma, beliau adalah sosok yang sabar, suka membantu, tawadhu‟, pandai bergaul, selalu bilang “lembo ade”, bang Junaidin/Manggarai NTT. Pasca Unisma, kagum pada karakternya, pikirannya cemerlang, Rely Prihatin, Karara Bima/PPs UMM, ia sosok yang penyabar, amanah, selalu bilang “lembo ade”. Nasrullah/Sai Bima/PPS UMM, ia kreatif, hati-hati dalam segala tindakan, pemikir, banyak berjasa pada penulis teman yang penyabar, selalu penulis minta xii
bantuan ketika ada kendala Leptop dan tesis kena virus dll, walau tengah malam dan selalu bilang “lembo ade cinae”, Abang Amir/Sadia Kota Bima PPs UM, ia tawadhu‟, penyabar dan kerja keras, Agussalim/Sai-Bima/PPs UM, kreatif, pemikirannya cemerlang, kerja keras, Fahruroen/Lamongan/PPs Unisma, sosok yang amat penyabar, rendah hati, Syarif/Manggarai NTT/PPs UIN, ia pemikir dan punya ide-ide kreatif, terimakasih yang tinggi. Terakhir, Karya ini kupersembahkan pada Ayahanda/ Bundaku, adik-adikku yang telah membesarkanku dengan penuh ketulusan, ketabahan, keikhlasan dan kesabaran
yang
tiada
batasnya.
Sebagai
ucapan
terima
kasih
kepada
ayahanda/Bundaku, tiada kata lain, melainkan do‟a kepada Yang Maha Rahman dan Maha Rahim, sebagai bentuk pengabdianku, semoga segala amal perbuatannya diterima disisi-Nya sebagai kunci untuk membuka pintu Al-Jannah. Khusus bagi bundaku yang tercinta yang telah mendahuluiku. Semoga alam kubur yang sedang dihuninya saat ini adalah alam yang jauh lebih indah, baik dari alam dunia yang pernah dilaluinya dan merupakan taman Al-Jannah. Ya Allah, mudahkanlah urusan Ayah/Bundaku pada suatu hari yang penuh dengan kesulitan di akhirat kelak, pertemukanlah aku dengan keluargaku, dihari yang kekal abadi nanti dengan penuh kebahagiaan dan keselamatan, Ya Allah kabulkanlah munajatku. Penulis menyadari bahwa penulisan tesis ini jauh dari kesempurnaan baik dari segi teori, sistematika pembahasan, metodologi penelitian maupun dari segi analisa data. Untuk itu, penulis sangat mengharapkan saran dan kritik yang konstruktif dari para pembaca. Akhir kata, kepada Allah jualah penulis memohon rahmat, taufik dan hidayah-Nya, semoga penelitian ini bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan bagi pembaca pada umumnya. Amiin.
Malang, 29 Maret 2013
Penulis,
xiii
DAFTAR ISI HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN ..........................................................................
ii
HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................ iii HALAMAN MOTTO ........................................................................................
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................
v
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ vi ABSTRAK .......................................................................................................... vii ABSTRACT ........................................................................................................ viii KATA PENGANTAR ........................................................................................
ix
DAFTAR ISI ....................................................................................................... xiv BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................
1
A. Latar Belakang .........................................................................................
1
B. Rumusan Masalah .................................................................................... 12 C. Tujuan Penelitian ..................................................................................... 12 D. Manfaat Penelitian ................................................................................... 13 E. Definisi Istilah .......................................................................................... 13 F. Penelitian Terdahulu ................................................................................ 18 BAB II TINJAUAN PUSTAKA......................................................................... 28 A. Definisi Pendidikan Karakter ............................................................... 28 B. Dimensi-Dimensi Pendidikan Karakter ............................................... 32 A. Karakter Versus Moral ....................................................................... 32 B. Etika Versus Akhlak .......................................................................... 33 C. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter .......................................................... 34 A. Tabel Nilai Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa ........................ 34 BAB III METODE PENELITIAN ................................................................... 36 A. Jenis Penelitian ......................................................................................... 36 B. Obyek Penelitian ...................................................................................... 37 BAB IV PAPARAN HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .............. 42 A. Teks Surat Al-Furqan 63-75 .................................................................. 42 xiv
A. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 63 ......................................................... 45 B. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 64 .......................................................... 51 C. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 65-66 ................................................... 53 D. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 67 .......................................................... 55 E. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 68-69 ..................................................... 57 F. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 70 ........................................................ 59 G. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 71 .......................................................... 62 H. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 72 .......................................................... 63 I. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 73 .......................................................... 67 J. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 74 .......................................................... 69 K. Tafs r Surah Al-Furqan ayat 75 .......................................................... 72 B. Pendidikan Karakter yang ada Dalam Perspektif Al-Qur’an (Telaah Tafs r AL-Mishb Surah Al-Furqan:63-75) ......................... 77 Karakter Dan Sifat Dari b durra m n ............................................. 77 A. Karakter Pertama Tawadhu‟ (Rendah Hati) ...................................... 85 B. Karakter kedua Al- fwa (Pemaaf) ...................................................... 88 C. Karakter ketiga Shahihul Ibadah (Ibadah Yang Benar) ..................... 95 D. Karakter keempat Istiqomah (Komitmen/Konsisten) .......................... 109 E. Karakter kelima Tawazun (Seimbang) ................................................ 115 F. Karakter keenam Salimul Aqidah(Memiliki Aqidah yang Bersih) ...... 123 G. Karakter ketujuh Tasamuh (Toleransi/Saling Menghargai) ............... 128 H. Karakter kedelapan Iffah (Menjaga Kesucian Diri)............................ 131 I. Karakter kesembilan Shiddiq (Benar Dalam Berkata dan Berbuat) .. 139 J. Karakter kesepuluh Nafi’un Lighoirihi (Bermanfaat Bagi Orang Lain) ......................................................................................... 144 K. Kesebelas Mendapat Martabat yang Tinggi karena kesabarannya ........................................................................... 148 BAB V PENUTUP .............................................................................................. 151 A. Kesimpulan ........................................................................................ B. Saran-Saran ........................................................................................ C. Tabel Hasil .......................................................................................... DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... xv
151 155 156 158
Daftar Pustaka Agustian, Ary Ginanjar. (2004). ESQ. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam. Jakarta: Arga. Al-Banna, Hasan.( 2007). Tafsir Al-Banna. Surakarta: Aulia Press Solo. Al-Mubarakfuri, Syaikh Shafiyyurrahman. (2012). Pengesahan
Hadist
Berdasarkan
Shahi Tafsir Ibnu Kasir,
Kitab-kitab
Syaikh
Muhammad
Nashiruddin al-Abani r.a. dan Ulama Ahli Hadits Lainnya disertai Pembahasan yang Rinci dan Mudah Difahami. Jilid 7. Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir. Al-Qattan, Manna Khalil. (2004). Studi Ilmu Al-Qur’an. Jakarta: PLAN. Arifin, Syamsul. (2000). Merambah Jalan Baru Dalam Beragama, Rekonstruksi Kearifan Perenial Agama Dalam Masyarakat Madani dan Pluralitas Bangsa. Jogyakarta: ITTAQA Press. Asmaun & Angga. (2011). Desain Pembelajaran Berbasis Pendidikan Karakter. Jogjakarta: Ar Ruzz Media. Azra, Azyumardi. (2002). Pendidikan Islam, Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru. Jakarta: Logos Wacana ilmu. Azzet, Muhaimin. (2011). Urgensi Pendidikan Karakter Di Indonesia. Jogjakarta.AR Ruz Media. Bakran A, Hamdani. (2006). Kecerdasan Kenabian Prophetic Intelegence, Mengembangkan Potensi
Robbani Melalui Peningkatan Kesehatan
Ruhani. Yogyakarta: PustakaAl Furqan. Djuransjah. (2008). Filsafat Pendidikan. Malang: Bayumedia Publishing. Ibrahim, Hasan. 2002. Sejarah Kebudayaan Islam. (Terj.) H.A. Bahuddin. Jakarta: kalam Mulia. xvi
Elmubarok, Zaim.(2008). Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung: Al Fabeta. J. Lexy, Moleong. (1998). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. John. M. Echols & Hassan Shadly. (2006). Kamus Inggris-Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia. Kementrian Agama RI. (2010). Syaamil Al- Qur’an. Miracle The Reference, 22 Keunggulan Yang Memudahkan Dalam 1 Al-Qur’an Dengan Referensi Yang Sahih, lengkap, dan Komprensif. Bandung: Sygma Publishing. Kesuma dkk. (2011). Pendidikan Karakter, Kajian Teori dan Praktik Di Sekolah. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya . Perdana Boy ZTF & Hilmy Faiq. (2004). Kembali ke Al-Qur’an Menafsir Makna Zaman, Suara Kaum Muda Muhammadiyah. Malang: UMM Press. Salim Bahreisy & Said Bahreisy. (2006). Tafsir Ibnu Katsir Jilid 6. Surabaya: Bina Ilmu Offset. Shihab, M. Quraish. (2005). Tafsir al-Mishbah, Pesan, Kesan, dan Keserasian AlQur’an, Volume 9. Jakarta: Lentera Hati. _________(1999). Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat. Bandung: Mizan. _________(1998). Wawasan Al-Qur’an,Tafsir Maudhu’I Atas Berbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan. _________(2006). Menabur Pesan Ilahi, Al-Qur' dan Dinamika Kehidupan Masyarakat. Jakarta: Lentera Hati.
Shafiyyurrahman, Syaikh. (2012). Shahi Tafsir Ibnu Kasir, Pengesahan Hadist Berdasarkan Kitab-kitab Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Abani r.a.
xvii
dan Ulama Ahli Hadits Lainnya disertai Pembahasan yang Rinci dan Mudah Difahami. Jilid 7. Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir. Jaudat Ahmad, Shafwat. (2009). Menggapai Sifat Ibadurrahman, Menjadi Hamba Pilihan di Mata Allah dan Rasul-Nya. Surakarta: Ciputat, Insan Kamil. Syamsul Rijal Hamid. (2005). Buku Pintar Agama Islam. Jakarta: cahaya Islam. Tobroni. (2008). Pendidikan Islam, Paradigma teologis Filosofis dan Spirituslitas. Malang: UUM Pr ess. __________. (2010). The Spiritual leadership. Malang: UMM Press. Hamka. (1984). Tafsir Al-Azhar Juzu ke XIX. Jakarta: Pustaka Pinjamas. Majid & Dian Andayani. (2011). Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Off set. Megawangi, Ratna. (2004). Pendidikan karakter, solusi yang tepat untuk membangun bangsa. Bogor: Indonesia Heritage Foundation. Muchlas Samani & Hariyanto. (2012). Konsep dan Model Pendidikan Karakter. Bandung: Rasda Karya. Muhktar. (2009). Bimbingan Skripsi, Tesis dan Artikel Ilmiah, Panduan Berbasis Penelitian Kualitatif Lapangan dan perpustakaan. Jakarta: Gaung Persada Press. Muhaimin. (2009). Rekonstruksi Pendidikan Islam. Jakarta: Raja Grafindo. Mulyasa. (2011). Manajemen Pendidikan Karakter. Jakarta: PT Bumi Aksara.
M. Yusuf, Kadar. (2012). Tafsir Tarbawi. Yogyakarta: Zanafa Publishing. Cet ke 2. M. Yusuf, Kadar. (2012). Tafsir Tarbawi. Yogyakarta: Zanafa Publishing. Cet ke 2. Nashir As-Sa‟di, Syeikh Abdurrahman bin. (2012). Tafsir Al-Qur’an, Jilid. Jakarta: Pustaka Syifa. xviii
Nazir, M. (2003). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia, cet.ke-5. Zed, Mestika. (2008). Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Zubaedi. (2011). Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Pernada Media Group. Rujukan Tesis. Desi Kusuma, 2011. Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam (Pengembangan Sifat-sifat Rasul Dalam Hidup Sehari-hari Peserta Didik Di Sekolah Dasar Negeri Percobaan 1 Malang. (Tesis). Pascasarjana UMM. Program Studi PAI. Muliadin, Wahyu. 2012. Konstruksi Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren SMA AL-RIFAIE Malang (Tesis). Pasca UMM Malang, Fakultas PAI. Syarifah, Sri. 2009. Pendidikan Anak Menurut Islam”Analisis Kandungan Surah Lukman Ayat 12 sampai dengan ayat 19 dalam Tafsir Al Misbah. (Tesis). Pascasarjana UMM, Program Studi PAI.
Rujukan Website Adian
Husaini,
Pendidikan
Karakter
:
Penting,
tapi
Tida
Cukup
(http://www.insistnet.com). Diakses 23 November 2012. Badan Penelitian dan Pengembangan, Pusat Kurikulum dan Perbukuan, hal 5. http:/puskurbuk. net. Diakses pada tanggal 22 Maret 2012.......... Marzuki, Meneladani Nabi , Muhammad SAW dalam Kehidupan Sehari-hari. Jurnal Humanika Vol. 8 No. 1. Maret 2008, Hal 1. http://uny.ac.id. Diakses pada tanggal 21 maret 2012.
xix
Kementrian Pendidikan Nasional . Pengembangan Pendidikan Budaya, dan Karakter Bangsa Pedoman Sekolah, Jakarta : Puskur Balitbang Kemendiknas. Kementrian Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum, Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa (Jakarta : 2010. http://akhmadsudrajat.wordperss.com/2010/09/15.konsep-pendidikan-karakter. dan baca Kemendiknas, Pembinaan Karakter dalam Sekolah Menengah Pertama, (Jakarta 2010). Ricour. 1991. From Text to Action: Essays in Hermeneutics, II. Illionis: Northwestern University Press. Hal. 53. Dalam http://masrisareb.blogspot.com/2011/04/hermeneutika-sebagai-metodepenelitian.html?zx=58af00fa31fd4e90...Diakses 1 Januari 2013. Suparlan, “Pendidikan karakter: Sedemikian Pentingkah, dan apakah yang harus kita lakukan” dalam Suparlan. com, dipublikasikan 15 Oktober 2010 http:///.www.suparlan.com/pages/posts/pendidikan-karaktersedemikianpentingkah-dan-apa-yang-harus-kita-lakukan. 305. php. Pengembangan+Pusat+Kurikulum%2C+Pengembangan+Pendidikan+Budaya+da n+Karakter+Bangsa&ie = utf- 8&oe = utf 8&aq=t&rls=org. mozilla: en-US:official&client=firefox-a. UU Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 Dalam Pasal 1.
xx
