Parochienieuws. Paus Benedictus XVI: 'Kerk moet taal van computertijdperk leren spreken' 01 maart 2011 (Bron: RKnieuws.net)

RK Parochie Noord Mahonylaan 27 Paramaribo, Suriname Telefoon: (+597) 473570 Fax: (+597) 473570 Website: www.rkparnoord.org Parochie: [email protected] Webmaster: [email protected]

Parochienieuws Paus Benedictus XVI: 'Kerk moet taal van computertijdperk leren spreken' 01 maart 2011 (Bron: RKnieuws.net)

VATICAANSTAD (RKnieuws.net) - Paus Benedictus XVI roept de Kerk en de hele samenleving op zich beter rekenschap te geven van de taal en het denken die zich ontwikkelen in het spoor van de nieuwe communicatievormen. "Nieuwe technologieën veranderen niet alleen de communicatie, maar zij zorgen ook voor grote culturele verschuivingen", zei de paus maandagmiddag in een toespraak tot de pauselijke Raad voor de Sociale Communicatiemiddelen. Hij vestigde tegelijk de aandacht op de risico's van de nieuwe communicatie met computer, internet en gsm. "Echte menselijke communicatie kan slechts worden bevorderd als wij een beroep doen op geestelijke waarden." "In het spoor van de digitalisering ontwikkelen zich nieuwe vormen van begrip en denkwijzen die grote kansen bieden voor de communicatie en het aanknopen van relaties. Tegelijk dreigt het onderscheid tussen het geschreven en gesproken woord steeds sterker te vervagen." Christenen kunnen zelf bijdragen tot de digitale wereld door aandacht te vragen voor de christelijke waarden en zingeving. De technologische evolutie heeft ook gevolgen voor de verkondiging van het geloof. Paus Benedictus XVI: "Net zoals de evangeliën door de taal en de beelden uit de leefwereld van Jezus bepaald werden, moet de mens vandaag gebruik maken van de symbolen en metaforen die de mens bereiken en waarmee hem de boodschap van het Rijk Gods kan worden verkondigd."

De kerk moet het web op 07 februari 2011 (Bron: Trouw)

Wie niet op internet zit, bestaat niet, zeggen multimediapioniers. Zij roepen ook de kerk op zich digitaal te presenteren. Anderen temperen de hoge digitale verwachtingen: "Op Twitter kun je geen theologie baseren. Het zal de kerk niet wezenlijk veranderen." Bezinningswebsites, bidden op Twitter ('twidden'), Facebook-psalmen, chat-kathedralen, digitale pelgrimages, internetpastoraat en zincasts nieuwe begrippen uit een wereld die voor veel christelijke kerken nog volslagen onbekend is. Twitteren: handig om contacten uit te bouwen en te verdiepen. Ook voor de kerk en ook om geloof uit te dragen.© FOTO PATRICK POST Dat kerk en internet nog uiterst moeizaam samengaan, werd deze week duidelijk in een conferentiezaaltje van de Universiteit Utrecht. Tijdens een symposium over het thema kregen de bezoekers een aantal kerkelijke websites onder ogen. Het beeld was weinig florissant. Het gros van de sites bestond uit weinig meer dan een plaatje van een kerkgebouw, een preekrooster en de tijden van de vieringen. Een verwijzing naar populaire interactieve media als Facebook, Twitter, Hyves of LinkedIn was er zelden op te vinden. Ook van andere digitale mogelijkheden, bijvoorbeeld een forum om de preek te bespreken, werd nauwelijks gebruik gemaakt. Van de kerk, zo was de boodschap die middag, is nog niet veel te merken op het web. En dat is erg, werd de aanwezigen voorgehouden. Want wie niet op internet aanwezig is, bestaat eigenlijk niet. De rooms-katholieke internetondernemer Eric van den Berg, initiatiefnemer van de bijeenkomst in Utrecht en auteur van het 'Handboek kerk en internet', heeft daarover een stellige opvatting. De internetrevolutie is zo krachtig, meent hij, dat daardoor een geheel nieuwe wijze van geloven ontstaat. "Online bidden", zo stelde hij afgelopen najaar in Trouw , "is een nieuwe manier van geloofsbeleving." Hij doelde daarbij op sites waarop mensen gebeden publiceren en met elkaar in discussie gaan over de inhoud daarvan. Met enkele anderen rekent Van den Berg zichzelf tot een 'voorhoede' die kerk en internet met elkaar wil verbinden. Vooral Twitter, Facebook en andere sociale media zouden de manier waarop mensen religie beleven op zijn kop kunnen zetten. Maar Twitter en Facebook? Zijn dat niet vooral laagdrempelige vrijplaatsen van vakantiekiekjes met weinig inhoudelijke commentaren? Is de zelfbenoemde internetvoorhoede niet wat vlug met de conclusies? Mediafilosoof Jan van der Stoep vraagt het zich inderdaad af. Volgens hem is er geen sprake van een religieuze revolutie op internet. Mensen overdrijven de invloed van moderne communicatietechnieken op religie nogal, meent hij. Van der Stoep, lector journalistiek en communicatie aan de Christelijke Hogeschool Ede, maakt graag de vergelijking met de opkomst van de telefoon, nog geen eeuw geleden. "Dat was ook iets waar mensen heel wat van verwachtten. De manier waarop we met elkaar zouden praten, werd gezegd, zou drastisch veranderen. Mensen zouden voortaan alleen nog via de telefoon met elkaar spreken." Welnu, zegt Van der Stoep, met de opkomst van sociale media zie je dezelfde reflex. Hij relativeert die hoge verwachtingen. "Ook nu blijven we hetzelfde doen, maar dan met andere middelen." Theoloog Frank Bosman, werkzaam bij de Faculteit Katholieke Theologie aan de

Universiteit van Tilburg, zal ook niet snel grote uitspraken doen over de spirituele invloed van Twitter. "Om zoiets als een mystieke ervaring te beleven, moet je toch echt met mensen tegelijkertijd dezelfde fysieke ruimte delen." En dát is op internet bijna nooit het geval, zegt Bosman. Van zijn hand verschenen verschillende publicaties over religie en internet. Ook is hij zeer actief op Twitter en andere websites. Bosman: "Op internet reageer je vaak een seconde, uur of dag later op anderen. Je deelt bijna nooit dezelfde tijd, laat staan dezelfde ruimte." Hij legt uit dat hierdoor religieuze rituelen als samen zingen en bidden voor veel gelovigen essentieel voor een spirituele ervaring - op internet nauwelijks vorm krijgen. "Het is toch wel fijn als je zelf de wijn proeft, of die man naast je verschrikkelijk vals hoort zingen." Het mag dan twijfelachtig zijn of Twitter, Facebook en andere interactieve mogelijkheden op internet voor een spirituele omwenteling zorgen, zeggen Bosman en Van der Stoep, maar het zomaar afdoen als onzin is volgens hen óók te kort door de bocht. Zoals de telefoon al decennia volstrekt is ingeburgerd, zo worden ook interactieve media als Facebook en Twitter steeds normaler. Van der Stoep, ook actief op Twitter, beaamt dat: "Twitter is vooral handig om contacten uit te bouwen en te verdiepen. Ik ken veel mensen in mijn kerk die twitteren. Als ik ze spreek, weet ik al wat ze gedaan hebben. Je kunt dus meteen doorvragen: 'Hé, jij hebt dit gedaan, hoe was dat eigenlijk?'" Bosman voegt daaraan toe dat Twitter ook een mogelijkheid biedt om het geloof uit te dragen. Maar dat moet er dan niet te dik bovenop liggen, haast hij zich erbij te zeggen. "Ik heb het op Twitter bijvoorbeeld ook gewoon over mijn kat. Maar als iemand twittert: 'Ik voel me leeg', dan reageer ik daarop en geef tips." Fred Omvlee, predikant in dienst in de Protestantse Kerk in Nederland, heeft ervaring met het organiseren van een zogenoemde 'Twitterkerkdienst', afgelopen zomer. Dat werd een trending topic': de viering was die dag een tijdje wereldwijd het meest gebruikte woord op Twitter, met aandacht tot in Spanje, Mexico, Chili en Japan. Op Twitter konden mensen thuis van achter de computer gebedsthema's en andere reacties doorsturen. Die werden geprojecteerd op een groot scherm. Ook in de kerkzaal waren de bezoekers in de weer met hun mobiele telefoon. Omvlee, die tot de kerkelijke internetpioniers wordt gerekend, stemt in met Bosman en Van der Stoep. "Laten we reëel zijn: Twitter, LinkedIn en Facebook zijn niet zaligmakend. Het is niet zo dat de kerk hierdoor wezenlijk verandert, je kunt er geen theologie op baseren. Maar indirect heeft het wel degelijk invloed. Je legt contacten met mensen die je anders niet legt. Je spreekt er jongeren mee aan voor wie het gebruik ervan vanzelfsprekend is." Het antwoord op de vraag of kerken zonder sociale media kunnen, zeggen de (ervarings)deskundigen stuk voor stuk, is eigenlijk tegelijkertijd 'ja' en 'nee'. Een spirituele ommekeer door Twitter is te veel eer, maar anderzijds, als de kerk niets doet, is ze nog minder zichtbaar. Hoe je het wendt of keert, zegt Van der Stoep, sociale media zijn inmiddels zo populair dat ze de werkelijkheid vormgeven. "Ze maken deel uit van een wereld waarin informatie-uitwisseling steeds belangrijker wordt. Daarom is het belangrijk om online aanwezig te zijn." Fred Omvlee organiseert zondag voor de tweede keer een Twitterkerkdienst onder de noemer 'Social Sunday': "Als je kritisch bent, dan noem je het een gimmick. Maar ik denk dat het toch ook wel meer is. We maken namelijk wel

contact met mensen van buiten. En dat is toch het doel van geloof: contact hebben met elkaar." © Trouw 2011, op dit artikel rust copyright . Digibiecht en digimantra's De smartphone - een mobieltje met uitgebreide computermogelijkheden - maakt het leven er voor gelovigen een stuk eenvoudiger op. Zo zijn er al een tijdje Korans, Bijbels en tal van andere heilige boeken op de telefoon te installeren. En dat is nog maar het begin, zo lijkt het. Want de smartphone blijkt uitermate geschikt om rituelen mee uit te voeren. Neem de katholiek die zich zondig voelt. Die kan sinds kort via zijn telefoon te biecht met een speciaal ontwikkeld programmaatje, een app. 'Confession: A Roman Catholic App' heet het programmaatje, dat in de Verenigde Staten zelfs bisschoppelijke goedkeuring kreeg. De digibiecht is een soort stap-voor-staphandleiding voor gewetensonderzoek. De gebruiker kan op zijn scherm lijstjes met zonden aankruisen, variërend van vloeken tot het tonen van te weinig godsvrucht. Het is ook mogelijk om eigenhandig nog wat extra zonden toe te voegen. Aan het eind van de invuloefening verschijnt er een gepast gebedadvies in beeld. Vergiffenis biedt 'Confession' niet. Daarvoor moet de zondaar nog naar een priester van vlees en bloed. Hindoes kunnen zich laven aan mantra-apps. Voor moslims zijn er heel wat Mekka-apps. Zo is er 'Mekka', een programmaatje dat gelovigen helpt de richting van de Arabische stad te vinden. Maar 'Mekka' kan meer. De app ('alle soera's van de Koran binnen handbereik!') is in de meest uitgebreide versie zelfs in staat om islamitische gebeden als audiobestand af te spelen. Maar daarvoor moet de gelovige de portemonnee trekken. "Alleen geldig in versie betalen natuurlijk!", krijgt iedereen te lezen die de luxe variant van 'Mekka' op zijn telefoon wenst. Net als bij alle andere commerciële apps, zoals spelletjes en routeplanners, moet voor reli-apps gewoon betaald worden. De nieuwe biecht-app kost 1,59 euro, 'Mekka' 7,99 euro.

Hulp voor gewetensonderzoek 07 februari 2011 (Bron: RKnieuws.net)

'Biechtapplicatie' voor iphone UTRECHT (RKnieuws.net) - Voor het eerst gaf een katholieke bisschop zijn goedkeuring voor een applicatie voor iPhone, een mobiele telefoon met een hoge schermresolutie. Volgens ontwikkelaar Patrick Leinen betreft het een toepassing die kan helpen bij de voorbereiding van de biecht, meldt Kerknet onder aanhaling van het Romeinse persagentschap Zenit. Met een iPhone is het onder meer mogelijk te bellen, sms'en, mailen, internetten, muziek te beluisteren, evenals foto's en video's te maken. Volgens Leinen helpt zijn toepassing om een gewetensonderzoek te houden. "Het is een soort stap voor stap handleiding voor het sacrament. Mijn

toepassing bevat ook gebeden." Het programma, dat officieel werd goedgekeurd door bisschop Kevin C. Rhoades van Fort Wayne-South Bend (Indiana, Verenigde Staten), kan door verschillende gebruikers benut worden. Zij kunnen hun gegevens met een wachtwoord beveiligen en zij kunnen ook persoonlijke aantekeningen maken. Leinen is een trouw katholiek. Daarom contacteerde hij zijn bisschop, voordat hij zijn toepassing op de markt bracht. "Dankzij zijn goedkeuring zijn gebruikers gerust dat deze toepassing aansluit bij de geschiedenis van de Kerk en haar traditie."

De Bijbel op Russische mobieltjes 07 februari 2011 (Bron: RKnieuws.net)

Initiatief van orthodoxe Jongerenorganisatie MOSKOU (RKnieuws.net) - In Rusland hebben duizenden orthodoxe christenen zich geabonneerd op een sms dienst waardoor zij uittreksels uit de Bijbel op hun mobieltje kunnen ontvangen. Dat heeft een woordvoerder van de Russisch-orthodoxe Kerk zondag bekendgemaakt. 'Dit is een ideaal middel om de mensen te herinneren aan de eeuwige waarden', aldus Iosaff Sorokine van de Russische orthodoxe jongerenorganisatie Voskressenie (Verrijzenis), die het initiatief voor de sms-dienst nam. In januari hebben zich 3.000 abonnees op de sms-dienst ingeschreven. De sms-dienst brengt niet alleen uittreksels uit de Bijbel maar ook uit andere religieuze werken. De initiatiefnemers hopen inmiddels dat er vooral abonnees bijkomen in afgelegen streken: in Siberië én in het uiterste oosten van het land.

Handboek Kerk op Internet

06 februari 2011 (Bron: Isidorusweb)

Handboek Kerk in Internet primeur in christelijk Nederland Op 14 februari 2011 verschijnt het Handboek Kerk en Internet. De uitgave is een primeur: niet eerder verscheen in Nederland een uitgebreide gids voor kerken die internet willen gebruiken. Het Handboek is geschreven door informatiewetenschapper Eric van den Berg en wordt gepresenteerd op het symposium ‘Gods Geest waait over het internet’. Bezinningswebsites, twitternovenen, hyves-psalmen, chatkathedralen en het evangelie volgens Facebook – het zijn nieuwe begrippen uit een wereld die voor veel christelijke kerken nog onbekend is. Enkele pioniers domineren het gezicht van de online kerk en vinden op internet nieuwe manieren om gemeenschap te stichten: via online bidden (‘twidden’), twitternovenen,

digitale pelgrimages, internetpastoraat en zincasts. Parochies en gemeenten hebben vaak nog weinig ervaring met de aanwezigheid van de kerk op internet. Vaak zijn kerkelijke sites eerder advertenties dan plekken waarop spiritualiteit en heiliging te vinden zijn. Informatiewetenschapper Eric van den Berg, initiatiefnemer heeft veel ervaring met initiatieven als de prijswinnende website Isidorusweb.nl, automatische nieuwswebsites, de blog internetspiritualiteit.nl, bidden op Twitter en een iPhone-applicatie met gebeden. Hij pleit in zijn Handboek Kerk en Internet voor een goed en intensief gebruik van internet door christelijke kerken. Niet alleen omdat internet en de sociale media er nu eenmaal zijn, maar ook omdat ontmoeting en interactie tot het wezen van de kerk behoren. Christelijke kerken zijn naarstig op zoek hoe ze met nieuwe media kunnen omgaan. De benadering in het Handboek Kerk en Internet is zowel filosofischtheologisch als pragmatisch van aard. De publicatie schetst mogelijkheden en beperkingen om nieuwe media in te zetten voor kerkopbouw, diaconaat of evangelisatie. Gods Geest waait over het internet en er zijn verschillende vormen van christelijke gemeenschapsopbouw te zien. Maar er zijn ook kritische vragen te stellen, zoals: heeft het digitale kaarsje of een iPhone applicatie voor online biechten werkelijk betekenis? In het Handboek komen veel praktische zaken aan de orde: het bouwen van een website, de vormgeving, functionaliteiten en continuïteit van websites. Welke sociale media zijn er en wat is de meerwaarde voor de christelijke kerken? Moet een gemeente gaan twitteren of YouTube filmpjes gaan maken? Op de begeleidende website http://www.handboekkerkeninternet.nl/ zijn nieuws, tips, filmpjes en voor kopers van het handboek extra informatie te vinden over het onderwerp. De website wordt op 14 februari geopend.

Twittercatechismus 08 januari 2011 (Bron: Trouw) UTRECHT (RKnieuws.net) - Dieper graven met Twitter. Webredacteur Eric Masseus van de orthodoxe katholieke beweging Opus Dei is toch echt serieus als hij dit zegt. Samen met vijf anderen wil hij de Katechismus van de Katholieke Kerk (KKK) via Twitter de wereld in sturen. Elke dag een bericht, behalve op zondag; dan is er twitterstilte. In een jaar tijd moet de hele catechismus, een kleine 600 artikelen lang, vertaald zijn in tweets. Het project is te volgen via #kkk2011 en het account @kathochismus. Voorbeelden uit de katholieke twittercatechismus: Artikel 26

Geloven is hopen tegen beter weten, een medicijn tegen elk cynisme, en het antwoord op een langverwachte, open vraag. Artikel 31-35 Wij kunnen God kennen vanuit de orde en schoonheid van de wereld en vanuit de mens met zijn gevoel voor het schone, goede en ware. Artikel 50 God openbaart zichzelf en Hij geeft zich aan de mens door zijn welbeminde Zoon, onze Heer Jezus Christus, en de heilige Geest te zenden. Masseus: „Inderdaad gaat de nuance verloren in die berichten van 140 of, als je er twee tweets van maakt, maximaal 280 tekens. Wij hopen dat de volgers via de tweets de echte catechismus gaan lezen.” Deze KKK, op papier meer dan 700 bladzijden, staat op internet. De leer van de katholieke kerk is erin verwoord. Masseus: „We willen die geweldige boodschap breed bekend maken.” Masseus is als leek betrokken bij het informatiebureau van Opus Dei. Hij werkt als kwaliteitsmanager bij de Tergooi-ziekenhuizen in Hilversum en Blaricum. „Ik zie dit als experiment om de christelijke boodschap via de sociale media bekend te maken. We hebben hiervoor geen imprimatur nodig, geen toestemming van de bisschoppen. Als leek hebben we onze eigen verantwoordelijkheid en de vrijheid om dit te doen.” De zes schrijvers van de tweets zijn allen heren, onder wie twee priesters. „Ja, dat is misschien wel ouderwets”, geeft Masseus toe. Zijn mede-initiatiefnemer Frank Bosman: „Ach, we hebben dit in het Twittercafé bedacht. We hebben twaalf mannen en vrouwen gevraagd om mee te doen en de eerste zes zijn het geworden. Daar waren toevallig geen vrouwen bij.” De Twittercatechismus is een idee van socialemediakatholiek Eric van den Berg en mediatheoloog Frank Bosman. Dit duo lanceerde ook het plan om na de finale van het wereldkampioenschap voetbal de kerkklokken te luiden als Oranje zou winnen. Met @kathochismus krijgt het project ’Twittechismus’ van de gereformeerde hogeschool Zwolle een vervolg. Die twitterde in 2010 de Heidelbergse catechismus.

Pastoor predikt via YouTube (Bron: Corelio) LUYKSGESTEL (RKnieuws.net) - Andy Penne, de Vlaamse pastoor van het Nederlandse Luyksgestel, ontpopt zich tot videopriester. Op het internet post hij filmpjes over religieuze onderwerpen die druk worden bekeken. ’Ik ken helemaal niets van video en computers’, zegt Penne. ’Maar alle manieren zijn goed om de blijde boodschap te verkondigen.’ Zijn meest recente filmpje dateert van vorige week. Pastoor Andy Penne (38) liet zich filmen op de kerkhoven van het Oost-Vlaamse Nederhasselt en Aspelare voor een video over de kerkelijke uitvaart. Hij postte het filmpje op YouTube, waar het intussen al door bijna 800 mensen is bekeken. Eerdere filmpjes van Penne gingen onder meer over het doopsel (ruim 3.000 keer bekeken), priesterroepingen (bijna

5.000 keer bekeken) en de ziekenzalving (bijna 5.500 keer bekeken). Het filmpje over de ziekenzalving was het eerste. Pastoor Penne maakte het en liet er zijn oma, die toen zwaar ziek was en inmiddels is overleden, een rol in spelen. Hij postte het filmpje nog geen jaar geleden. ’Het is al door 5.500 mensen bekeken’, zegt Andy Penne. ’Ik ben best tevreden met de belangstelling. Vooral: het gaat niet meteen over spectaculaire onderwerpen en zo’n filmpje duurt ook wel eventjes. Nooit langer dan 10 minuten, maar toch.’ Pastoor Penne geeft toe dat hij niets kent van computers of van filmpjes maken, maar dat hij bij zijn elektronisch evangeliseren wel hulp krijgt van vrienden die technisch meer onderlegd zijn. ’Ik ben in 1999 voor de eerste keer op het internet gegaan. Dat was toen nog met inbellen. Vandaag zit ik op Facebook, YouTube, Netlog en Hyves. Ik gebruik die dingen, maar vraag me geen te moeilijke dingen. Dan moet ik de hulp van anderen inroepen.’ Aanmoediging door paus Zo’n filmpje maken moet dus niet te moeilijk worden. Andy Penne schrijft de tekst. ’Dat moet toch een beetje voorbereid zijn’, zegt hij. ’Daarna gaan we filmen. Zonder veel scenario. Niet te ingewikkeld, maar toch met enkele verschillende camerastandpunten. Ik praat recht in de camera. Ik vind dat eigenlijk niet moeilijk. Het is een beetje als preken tijdens de eucharistie, maar dan zonder publiek. De montage van het filmpje laat ik doen door een bedrijfje in Ninove dat ervaring heeft in het filmen van communies.’ ’Alle middelen zijn goed om de blijde boodschap te verkondigen. Het Vaticaan was er als de kippen bij om een eigen website te hebben, paus Johannes Paulus II heeft het gebruik van de nieuwe media in de evangelisatie altijd aangeraden.’ Het hoeft daarbij voor Andy Penne niet zo’n vaart te lopen als bij de evangelische kerken in de VS, waar veel kerken hun eigen televisiezender en televisiepastoor hebben. ’Maar het mag bij ons gerust wat meer zijn’, vindt Penne, die wekelijks ook een praatje houdt voor de middengolf- en internetradio Radio Maria. ’Het loont. Ik bereik met mijn filmpjes meer mensen dan ik op een andere manier zou kunnen bereiken. En hoe denk je dat ik jonge gasten bereik? Via hun computer, natuurlijk!’ www.youtube.comwww.radiomaria.be

04 januari 2011

Update Website Onze website is geactualiseerd met informatie over o.a. diensten, maar onze website heeft er nu ook twee nieuwe pagina’s bij: cursussen en Wereld Jongeren Dagen 2011. Op de pagina cursussen vindt u informatie over blokfluitlessen en ons zangkoor “Twa-twa”. De twa-twa is een van de bekendste zangvogels in Suriname en heeft als Latijnse naam Oryzoborus Crassirostris.

Een zevental jongeren van onze parochie zet zich in om in 2011 naar Madrid te gaan voor de Wereld Jongeren Dagen. Op deze pagina vindt u informatie hoe zij dat allemaal proberen te realiseren. Cursussen: http://www.rkparnoord.org/onze_missie/cursussen.php Wereld Jongeren Dagen 2011: http://www.rkparnoord.org/projecten/wjd_2011.php

Jong RK jongrk.weebly.com is een portal voor Rooms Katholieke jongeren. Je vindt er games, berichten, muziek en video's, gebeden, informatie en links naar andere sites, maar ook gezellige programma’s zoals Rock Solid (bestemd voor jongeren van 11 tot 14 jaar) en Solid Friends (voor jongeren van 14 tot 18 jaar).

Snapshot van jongrk.weeby.com.