NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA: Sebuah Pendekatan Psikologi Sastra

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA: Sebuah Pendekatan Psikologi Sastra

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh RURIE MUR ARRUMY C 0205044

FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA commit to user 2012 i


digilib.uns.ac.id

commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

] commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

PERSEMBAHAN

Skripsi ini dipersembahkan untuk:  Kedua orang tuaku: Ary Suroso dan Mur Nugrahaningsih, sebagai tanda bakti atas banyak kebahagiaan yang telah diwujudkan selama ini.  Keluarga Besar Broto Rahardjo dan Soewardi, atas doa-doanya.  Kakakku: Bayu Arya Nugraha beserta istrinya; Ana Khabibati.  Adikku: Riza Nur Aziza  Almamater  Pecinta Sastra

commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

MOTTO

MAN JADDA WA JADA (orang yang bersungguh-sungguh maka akan mendapatkan)

commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

KATA PENGANTAR

Segala puji hanya bagi Allah Swt semata atas segala limpahan rahmat, hidayah, dan taufik-Nya, sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Semua ini tidak akan tercapai tanpa campur tangan-Nya. Penulisan skripsi ini sebagai syarat memperoleh gelar sarjana tidak akan berjalan dengan baik manakala tidak ada bantuan yang diberikan oleh pihak-pihak terkait. Untuk itu, peneliti menyampaikan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu berikut ini. 1.

Drs. Riyadi Santosa, M. Ed, Ph. D., Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah memberikan kesempatan bagi peneliti untuk melaksanakan penelitian ini.

2.

Drs. Ahmad Taufiq, M.Ag., Ketua Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah memberikan izin untuk melaksanakan penelitian.

3.

Dra. Chattri S. Widyastuti, M.Hum., Sekretaris Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang penuh perhatian selama pelaksanakan penelitian.

4.

Drs. Wiranta, M.S., Dosen Pembimbing skripsi. Terima kasih atas kesediaan Bapak dalam mendampingi, mengarahkan, dan membimbing selama peneliti melaksanakan penelitian.

commit to user

xi


5.

digilib.uns.ac.id

Dra. Murtini, M.S., Dosen Penelaah proposal skripsi. Terima kasih atas kesediaan Ibu menjadi penelaah proposal skripsi peneliti serta arahan-arahan yang telah diberikan selama ini.

6.

Miftah Nugroho, S.S, M.Hum., selaku Pembimbing Akademik yang telah membimbing peneliti selama menempuh studi di Jurusan Sastra Indonesia.

7.

Bapak dan Ibu dosen Fakultas Sastra dan Seni Rupa khususnya Jurusan Sastra Indonesia yang telah memberikan ilmu dan wawasannya yang sangat berguna bagi peneliti.

8.

Orang-orang tercinta: Ibu, Bapak, mbak Ana, mas Bayu, dik Riza, keluarga besar Broto Rahardjo dan Soewardi; untuk doa, kasih sayang, dan banyak pengertian yang telah diberikan selama ini, sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.

9.

Teman-teman Sastra Indonesia angkatan 2005: Agus, Alief, Ian, Ana, Dea, Canggih, Mila, Devi, Wiwid, Ephit, Eko, Endah, Erna, Erwin, Hendry, Opik, Lina, Lita, Muryanto, Said, Andi, Maya, Sinta, A’am, Sigit, dan Wira; terima kasih atas persahabatan dan kebersamaannya selama ini. ”Aku Sayang Kita”.

10. Teruntuk Indah yang siap membantu dan mendorong penulis untuk segera menyelesaikan, terima kasih atas kesediaan waktu untuk bertukar pikiran selama dalam masa penyelesaian skripsi. 11. Semua pihak yang telah membantu penulisan skripsi ini yang tidak bisa disebutkan satu per satu. Semoga semua kebaikan yang telah diberikan tersebut mendapatkan balasan dari Rabb Yang Maha Pemurah. Peneliti menyadari bahwa skripsi ini commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

masih jauh dari sempurna, untuk itu saran dan kritik sangat peneliti nantikan. Akhirnya, peneliti berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat, khususnya pada Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa UNS dan bagi pembaca pada umumnya.

Surakarta,

Peneliti

commit to user

xi

Juni 2012


digilib.uns.ac.id

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................................ ii PENGESAHAN PENGUJI SKRIPSI ................................................................. iii HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................. iv HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... v HALAMAN MOTTO ......................................................................................... vi KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii DAFTAR ISI ....................................................................................................... x ABSTRAK ......................................................................................................... xii BAB 1 PENDAHULUAN .................................................................................. 1 A. Latar Belakang Masalah ......................................................................... 1 B. Pembatasan Masalah ............................................................................... 5 C. Perumusan Masalah ................................................................................ 6 D. Tujuan Penelitian .................................................................................... 6 E. Manfaat Penelitian .................................................................................. 7 F. Sistematika Penulisan ............................................................................. 7 BAB II KAJIAN TERDAHULU DAN KERANGKA PIKIR ........................... 9 A. Kajian Terdahulu .................................................................................... 9 B. Kajian Pustaka ....................................................................................... 10 C. Kerangka Pikir ....................................................................................... 35 to user BAB III METODE PENELITIANcommit .................................................................... 37

xi


digilib.uns.ac.id

A. Metode Penelitian ..................................................................................

37

B. Pendekatan Penelitian.............................................................................. 37 C. Objek Penelitian ...................................................................................... 38 D. Sumber Data ............................................................................................ 38 E. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................... 39 F. Teknik Analisis Data ............................................................................... 39 G. Teknik Penarikan Simpulan .................................................................... 40 BAB IV ANALISIS STRUKTUR NOVEL CHRYSAN...................................... 41 A. Alur ........................................................................................................ 41 B. Tokoh ....................................................................................................... 51 C. Latar ......................................................................................................... 62 D. Tema dan Amanat .................................................................................... 67 BAB V NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA: SEBUAH ANALISIS PSIKOLOGI SASTRA ................................................................... 69 A. Kepribadian Tokoh ................................................................................. 69 1. Kepribadian Tokoh Chantal ............................................................ 69 2. Kepribadian Tokoh Devara ............................................................. 78 B. Penyimpangan Seksual Tokoh Chantal ................................................... 82 BAB VI PENUTUP ............................................................................................ 97 A. Simpulan ................................................................................................. 97 B. Saran ...................................................................................................... 100 DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 101 LAMPIRAN ...................................................................................................... 103 commit to user

xi


digilib.uns.ac.id

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah Sastra dapat dipandang sebagai suatu gejala sosial. Sastra yang ditulis pada suatu kurun waktu tertentu langsung berkaitan dengan norma-norma dan adat-istiadat zaman itu (Luxemburg dan Mieke Bal,1984:23). Sastra juga selalu berubah-ubah dari zaman ke zaman. Sebab, sastrawan atau para penulis dalam menghasilkan suatu karya secara kreatif dipengaruhi zaman dan lingkungan ia hidup dan berada. Lingkungan tersebut dari waktu ke waktu selalu berubah sehingga batasan-batasan sastra yang ada dalam masyarakat pun berubah-ubah. Karya sastra adalah hasil pemikiran tentang kehidupan. Karya sastra merupakan fenomena tentang diri manusia yang kompleks. Karya sastra menggambarkan

kehidupan

masyarakat

dan

lingkungannya.

Pengarang

menyampaikan yang ia rasakan, ia lihat, dan yang ingin ia kemukakan melalui karyanya. Herman J. Waluyo menuturkan cerita yang ditampilkan pengarang mengandung permasalahan yang sesuai dengan permasalahan masyarakat pada zaman tertentu (1994:52). Karena itu, pengarang menyampaikan keadaan lingkungan ia berada melalui cerita-cerita dalam karyanya. Melalui karyanya, pengarang mengajak pembaca untuk ikut memikirkan dan memecahkan masalah kehidupan yang selalu kembali di setiap zaman. Salah satunya, banyak kaum gay dan lesbian di kalangan masyarakat saat ini. Hal tersebut membuat pengarang to user yang ia ketahui dan rasakan menghasilkan suatu karya untukcommit menyampaikan

1


digilib.uns.ac.id

2

mengenai kaum gay maupun lesbian. Kehidupan masyarakat yang menyimpang dari norma yang selama ini dijadikan tolak ukur kebenaran hidup, disampaikan pengarang melalui kehidupan para tokoh di setiap karyanya. Menurut Jakob Sumardjo, suatu karya sastra merupakan karya besar jika ia berhasil menyajikan pemikiran besar mengenai manusia (1982:23). Karya sastra merupakan cerminan keadaan lingkungan masyarakat di sekitar pengarang, dan fenomena tentang kehidupan diri manusia yang kompleks. Karena itu, penelitian terhadap karya sastra perlu dilakukan agar terungkap maksud dan tujuan serta keindahannya. Novel merupakan salah satu jenis karya sastra. Karya sastra menyajikan pemikiran pengarangnya melalui wujud penggambarannya, yakni pengalaman konkret manusia dalam bentuk cerita. Menurut Jakob Sumardjo, novel merupakan usaha menggambarkan, mewujudkan, mengkonkretkan pengalaman subjektif seseorang. Novel menyajikan hasil pemikiran manusia melalui

wujud

penggambaran pengalaman manusia dalam bentuk cerita (1982:23). Di dalam novel terkandung makna yang perlu diungkap dan digali melalui pemahaman pembaca. Makna mengenai kehidupan manusia dalam novel dilakukan oleh pelaku yang bertugas membawa tema cerita ke sasaran tertentu. Tanpa adanya pelaku, tidak akan terbentuk sebuah cerita. Rene Wellek dan Austin Warren menyebutkan bahwa pelaku dalam novel disebut tokoh, yakni individu yang menggambarkan suatu kepribadian, menghidupkan, dan dapat dimanfaatkan sebagai cara untuk mencirikan watak tokoh (1990:289). Tokoh novel merupakan tokoh imajinasi atau rekaan, identifikasi dari tokoh atau manusia dalam kehidupan nyata. Tokoh novel memiliki watak atau commit to user


digilib.uns.ac.id

3

kepribadian yang berbeda satu dengan yang lain. Tingkah laku dan tindakan mereka berlainan. Bahkan setiap tokoh memiliki motivasi yang berbeda dalam bersikap dan bertindak. Untuk mengetahui sifat maupun motivasi tokoh diperlukan ilmu bantu psikologi. Psikologi menurut Imam Bawani, yaitu ilmu yang membicarakan unsur jiwa manusia, tingkah laku manusia, dan tindakan manusia yang didasari pada sesuatu yang ada dalam jiwanya (1995:20). Singgih Dirgagunarsa menyatakan mempelajari psikologi berarti dapat menguraikan dan menggambarkan tingkah laku manusia dalam kehidupan sehari-hari (1978:10). Karena itu, apabila psikologi dapat dipakai untuk mempelajari watak dan jiwa manusia, psikologi juga dapat diterapkan pada tokoh rekaan atau imajinasi dalam suatu karya sastra. Darmanto Jatman berpendapat sastra sebagai “gejolak kejiwaan”, di dalamnya terkandung fenomena-fenomena kejiwaan yang tampak melalui perilaku tokoh-tokohnya (1985:165). Seorang pembaca akan mengetahui watak tokoh dengan melihat reaksi tokoh dalam menghadapi suatu permasalahan, atau dari tingkah laku tokoh yang berlandaskan pada berbagai macam motivasi. Dari hal tersebut terlihat bahwa sastra dan psikologi memiliki pertautan tidak langsung. Sebab, baik sastra maupun psikologi memiliki objek yang sama, yaitu kehidupan manusia. Kehidupan manusia yang digambarkan oleh tokoh dalam novel maupun karya sastra yang lain dapat diteliti dengan psikologi. Hal ini dapat dipahami karena antara sastra dengan psikologi memiliki hubungan lintas yang bersifat tidak langsung. Menurut Darmanto Jatman hubungan tidak langsung keduanya tersebut berguna sebagai sarana untuk mempelajari kejiwaan orang lain (1985:165).

commit to user


digilib.uns.ac.id

4

Chrysan merupakan suatu karya sastra berupa novel yang tokohnya mempresentasikan kehidupan nyata. Novel tersebut menggambarkan kehidupan masyarakat yang mulai mengabaikan norma kehidupan melalui tokoh utamanya. Tokoh utama yang terdapat dalam Chrysan mencerminkan kehidupan dua orang wanita yang saling mencintai. Kehidupan seks yang berbeda dari orang pada umumnya membuat mereka dipandang aneh oleh orang-orang di sekitarnya. Masyarakat selama ini mencibir penyuka sesama jenis, seperti pria dengan pria, maupun wanita dengan wanita. Perlakuan masyarakat selama ini hanya meremehkan

dan

menjauhkan kaum homoseksual tanpa

mencari tahu

penyebabnya. Masyarakat menganggap kaum homoseksual memiliki kelainan atau penyimpangan aktivitas seksual. Berbagai penelitian mengenai penyebab homoseksual telah banyak dilakukan. Penulis ingin mengetahui faktor tokoh utama

menjadi

homoseksual

berdasarkan

hasil

penelitian

yang

telah

dikemukakan para ahli psikologi. Karena itu, penulis melakukan analisis terhadap tokoh utama dalam novel Chrysan untuk mengetahui sebab-sebab tokoh utama menjadi lesbian. Tokoh yang diteliti adalah tokoh utama yang terdapat pada novel Chrysan. Tokoh utama tersebut adalah Chantal Olgivie yang selanjutnya akan disebut Chantal. Dalam hal ini penulis tertarik untuk menganalisis kepribadian dan latar belakang kehidupan tokoh utama novel Chrysan untuk mengetahui faktor penyebab Chantal menjadi lesbian. Sebelum memahami kepribadian dan latar belakang yang menyebabkan tokoh utama dalam Chrysan menjadi lesbian, terlebih dahulu penulis akan mengkaji unsur instrinsik yang berpusat pada alur, commit to user


digilib.uns.ac.id

5

tokoh, latar, tema dan amanat yang terdapat dalam Chrysan. Analisis unsur instrinsik perlu dilakukan karena dalam penelitian sastra dengan metode psikologi sastra harus menekankan kajian secara keseluruhan, baik berupa unsur instrinsik maupun ekstrinsik. Kajian unsur instrinsik pada alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat karena masing-masing unsur tersebut memiliki kaitan dalam pembentukan kepribadian dan penyebab menjadi lesbian. Selain itu, pendekatan secara struktural merupakan titik awal untuk menganalisis karya sastra, termasuk untuk menemukan aspek psikologi tokoh utama. Setelah menganalisis unsur instrinsik yang membangun jalannya cerita, penulis menganalisis tokoh utama Chrysan. Analisis dilakukan terhadap kepribadian tokoh utama novel Chrysan. Untuk menganalisis tokoh dalam novel Chrysan secara mendalam digunakan ilmu bantu psikologi. Penulis menggunakan psikologi karena psikologi dapat menelaah jiwa tokoh secara luas dan mendalam, baik dari segi sifat maupun sikap manusia. Tokoh utama dalam Chrysan merupakan tokoh yang mengalami persoalaan kejiwaan dalam hal aktivitas seksual sehingga patut dianalisis dengan ilmu psikologi, khususnya psikologi kepribadian dan psikoseksual.

B. Pembatasan Masalah Pembatasan masalah perlu dilakukan agar masalah tidak meluas sehingga penelitian lebih terfokus dan tepat sasaran. Pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

commit to user


digilib.uns.ac.id

6

1.

Unsur intrinsik karya sastra di antaranya; alur, tokoh, latar, tema dan amanat, judul, gaya, dan tone. Namun, dalam penelitian ini hanya dibatasi pada analisis alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat.

2.

Analisis psikologi sastra dibatasi pada analisis psikologi tokoh dalam novel Chrysan yang meliputi penyebab psikologis yang dialami tokoh.

C. Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas maka rumusan masalah dalam penelitian adalah sebagai berikut. 1.

Bagaimana gambaran unsur instrinsik dalam novel Chrysan yang memiliki kaitan dalam pembentukan kepribadian dan penyebab tokoh utama menjadi lesbian, meliputi alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat?

2.

Bagaimana kepribadian tokoh utama dan apa saja faktor yang menyebabkan tokoh utama menjadi lesbian dalam novel Chrysan?

D. Tujuan Penelitian Sesuai perumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini dapat dikemukakan sebagai berikut. 1.

Mendeskripsikan unsur instrinsik Crhysan yang meliputi alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat.

2.

Mendeskripsikan kepribadian yang dimiliki tokoh utama dan faktor yang menyebabkan tokoh utama menjadi lesbian dalam novel Chrysan. commit to user


digilib.uns.ac.id

7

E. Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat secara teoretis dan praktis sebagai berikut. 1.

Manfaat teoretis Penelitian ini membantu pembaca untuk memahami penerapan teori psikologi sastra dalam penelitian novel Indonesia. Selain itu, juga dapat digunakan sebagai pijakan untuk penelitian-penelitian selanjutnya.

2.

Manfaat praktis Secara praktis penelitian ini mampu membantu pembaca untuk mengenal dunia luar dalam hal perilaku yang menyimpang, terutama kehidupan homoseksual yang banyak terjadi di masyarakat sebagai akibat dari salahnya pergaulan.

F. Sistematika Penulisan Secara garis besar, dalam penelitian ini penulis membagi dalam beberapa bab, dan setiap bab terdiri dari beberapa sub bab sebagai berikut. Bab satu merupakan pendahuluan yang terdiri dari latar balakang masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan. Bab dua merupakan landasan teori, yang meliputi teori struktural, dan teori psikologi sastra yakni teori kepribadian Carl Gustav Jung. Bab tiga merupakan metode penelitian yang terdiri dari pendekatan, objek penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, teknik analisis data, serta commit to user


digilib.uns.ac.id

8

teknik penarikan kesimpulan. Mengingat penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif, maka data yang dikumpulkan berupa kata-kata, kalimat, konsep-konsep gambar. Karena itu, data yang dikumpulkan bukan berupa angkaangka. Bab empat merupakan inti dari penelitian. Dalam bab empat berisi pembahasan mengenai analisis struktural novel Chrysan. Yang pertama novel Chrysan akan dikaji dengan menggunakan teori struktural yang membahas unsurunsur pembangun karya sastra yang meliputi alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat. Bab lima merupakan lanjutan pembahasan. Pada bab lima berisi pembahasan menggunakan teori psikologi kepribadian Carl Gustav Jung. Pada bab analisis ini di dalamnya membahas tentang kepribadian yang dimiliki tokoh utama dan faktor apa saja yang menyebabkan tokoh utama menjadi lesbian dalam novel Chrysan. Bab enam merupakan penutup yang meliputi simpulan dan saran. Pada bagian akhir penelitian ini akan dilengkapi dengan daftar pustaka yang digunakan sebagai referensi dalam melakukan penelitian ini. Lampiran tersebut terdiri dari sinopsis novel Crhysan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR

A. Kajian Terdahulu Pembahasan menPgenai novel Chrysan karya Hapie Joseph Aloysia sebelumnya sudah pernah diulas dan dimuat dalam sebuah surat kabar yang terbit di Kota Bali, yaitu Balipost. Ulasan mengenai novel Chrysan ini dimuat dalam surat kabar Balipost pada edisi Senin tanggal 29 Mei 2011 ditulis oleh Putu Pertiwi. Dalam surat kabar tersebut Putu Pratiwi menuliskan resensi dari novel karya Hapie Joseph Aloysia di dalamnya mengulas mengenai isi dari cerita yang ditulis Hapie Joseph Aloysia. Dari yang dituliskan Putu Pertiwi dapat terlihat untaian cerita secara struktural dan mendasar dalam penciptaan novel. Hal tersebut ditujukan untuk memperkenalkan novel Chrysan pada khalayak pembaca. Pada surat kabar Balipost tersebut Putu Pertiwi hanya mengulas bagian luar dari novel Chrysan, yakni beberapa ulasan mengenai tokoh, karakter, alur cerita, serta hal-hal yang sifatnya menunjang agar novel Chrysan dapat diterima dan diminati masyarakat pembaca. Resensi buku yang termuat dalam surat kabar Balipost ditulis dengan tujuan pembaca tertarik dan lebih mudah memahami isi cerita dalam novel Chrysan. Hal yang membedakan dengan penelitian ini adalah bahwa penelitian ini meneliti novel yaitu Chrysan lebih detail dan mendalam. Penelitian ini menggunakan pendekatan Psikologi Kepribadian Carl Gustav Jung. Analisis to user novel ini melalui beberapa tahap,commit yaitu membedah novel tersebut dengan aspek

9


digilib.uns.ac.id

10

struktural yaitu alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat; mendeskripsikan kepribadian tokoh yang terdapat dalam novel dengan teori Psikologi Kepribadian Carl Gustav Jung. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan unsur-unsur struktur novel. Dengan demikian, dapat membentuk kepaduan cerpen, mengungkapkan kepribadian tokoh yang terdapat dalam novel, serta hal-hal yang menyebabkan timbulnya perilaku penyimpangan seksual, khususnya lesbi yang dialami tokoh utama novel Chrysan. Peneliti memanfaatkan penelitian terdahulu sebagai tambahan wacana dalam proses penulisan skripsi ini.

B. Kajian Pustaka 1.

Teori Struktural Sebuah penelitian sastra tidak terlepas dari pemahaman struktural.

Pemahaman secara struktural merupakan sebuah model pendekatan atau teori yang menjadi pijakan awal untuk meneliti sebuah teks sastra. Pendekatan struktural memandang karya sastra sebagai sebuah karya yang memiliki struktur bangun yang tertib dan memiliki relasi kekhasan dalam menggali cermat, detail, teliti, serta dalam mengenai keterkaitan dan keterjalinan semua aspek karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh (A Teeuw, 1988:135). Pendekatan struktural mengasumsikan karya sastra sebagai sebuah fenomena yang memiliki struktur dan saling terkait satu sama lain. Relasi antarstruktur dalam sebuah karya sastra membentuk sebuah sistem yang baku dan bersifat otonom. Hal ini memiliki arti to bahwa commit user pemahaman karya sastra dapat


digilib.uns.ac.id

11

dilihat dan diteliti dari teks sastra itu sendiri dengan merealisasikan unsur pembangun karya sastra yang membentuk sebuah makna secara utuh. Burhan Nurgiyantoro (2005:37) menambahkan bahwa analisis struktural dilakukan dengan mengidentifikasi dan mendeskripsikan masing-masing unsur tersebut sehingga secara bersama membentuk totalitas kemaknaan yang padu. Novel sebagai karya sastra memiliki unsur internal pembangunnya dan saling berhubungan satu sama lain dalam membentuk satu kesatuan makna yang utuh. Unsur-unsur pembangun tersebut adalah unsur alur, tokoh, latar, tema dan amanat. Seluruh unsur tersebut merupakan dasar pemahaman teoretis yang digunakan dalam sebuah penelitian. Hal ini juga berkaitan dengan penganalisisan teori psikologi sastra. a.

Alur Alur merupakan rangkaian kejadian dalam cerita yang disusun sebagai

interrelasi fungsional yang sekaligus menandai urutan bagian-bagian dalam keseluruhan fiksi. Dengan demikian, alur merupakan perpaduan unsur-unsur yang membangun cerita sehingga merupakan kerangka utama cerita. Dalam pengertian, alur mengatur tindakan-tindakan harus bertalian satu sama lain, cara tokoh-tokoh yang digambarkan dan berperan dalam peristiwa itu semua terkait dalam satu kesatuan waktu (Attar Semi, 1993:43) Alur atau plot adalah jalinan peristiwa di dalam karya sastra untuk mencapai efek tertentu. Plot merupakan urutan peristiwa atau kejadian yang commit to user


digilib.uns.ac.id

12

dihubungkan oleh hubungan sebab akibat, peristiwa yang satu disebabkan atau menyebabkan peristiwa lainnya (Burhan Nurgiyantoro, 2005:119). Dalam menganalisis alur Muchtar Lubis membedakan tahapan alur menjadi lima bagian. a. Tahap situation (tahap penyituasian) merupakan tahap pembukaan cerita, pemberian informasi awal, dan lain-lain yang terutama berfungsi untuk melandastumpui cerita yang dikisahkan pada tahap berikutnya. b. Tahap generating circumstances (tahap pemunculan konflik) merupakan tahap awal munculnya konflik, dan konflik itu sendiri akan berkembang dan atau dikembangkan menjadi konflik-konflik pada tahap berikutnya. c. Tahap rising action (tahap peningkatan konflik) merupakan tahap di mana konflik yang muncul mulai berkembang. Konflik-konflik yang terjadi, baik internal, eksternal, ataupun keduanya, pertentangan-pertentangan, benturanbenturan antar kepentingan, masalah dan tokoh yang mengarah ke klimaks semakin tidak dapat dihindari. d. Tahap climax (tahap klimaks). Konflik dan atau pertentangan-pertentangan yang terjadi, yang dilakui dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita mencapai titik intensitas puncak. Sebuah fiksi yang panjang mungkin saja memiliki lebih dari satu klimaks. e. Tahap denounment (tahap penyelesaian). Konflik yang telah mencapai klimaks diberi penyelesaian, ketegangan dikendorkan. Konflik-konflik tambahan jika ada juga diberi jalan keluar, dan cerita diakhiri (dalam Burhan Nurgiantoro, 2005:149-150).

commit to user


digilib.uns.ac.id

13

Plot dapat dibedakan dalam dua kategori berdasarkan kriteria urutan waktu: kronologis dan tak kronologis. Yang pertama disebut sebagai plot lurus, maju atau dapat juga dinamakan progresif, sedang yang kedua adalah sorot-balik, mundur, flash-back, atau dapat juga disebut regresif. 1) Plot Lurus, Progresif. Plot sebuah novel dikatakan progresif jika peristiwa yang dikisahkan bersifat kronologis, peristiwa(-peristiwa) yang pertama diikuti oleh (atau: menyebabkan terjadinya) peristiwa-peristiwa yang kemudian. Atau, secara urutan cerita dimulai dari tahap awal (penyituasian, pengenalan, pemunculan konflik), tengah (konflik meningkat, klimaks), dan akhir (penyelesaian). Jika dituliskan dalam bentuk skema, secara garis besar plot progresif tersebut akan berwujud sebagai berikut. A --------------- B --------------- C --------------- D --------------- E Simbol A melambangkan tahap awal cerita, B – C – D melambangkan kejadian-kejadian berikutnya, tahap tengah, yang merupakan inti cerita, dan E merupakan tahap penyelesaian cerita 2) Plot Sorot-balik, Flash-back. Urutan kejadian yang dikisahkan dalam karya fiksi yang berplot regresif tidak bersifat kronologis, cerita tidak dimulai dari tahap awal (yang benar-benar merupakan awal cerita secara logika), melainkan mungkin dari tahap tengah atau bahkan tahap akhir, baru kemudian tahap awal cerita dikisahkan. Jika digambarkan dalam bentuk skema, plot sorot-balik tersebut sebagai berikut. D1 ---------- A ---------- B ---------- C ---------- D2 --------- E commit to user


digilib.uns.ac.id

14

D1 merupakan awal penceritaan, A, B, dan C adalah peristiwa-peristiwa yang disorot balik, D2 (sengaja dibuat demikian untuk menegaskan pertaliankronologisnya dengan D1) dan E merupakan kelanjutan langsung peristiwacerita awal D1. 3) Plot Campuran. Barangkali tidak ada novel yang secara mutlak berplot luruskronologis atau seballiknya sorot-balik. Secara garis besar plot sebuah novel mungkin progresif, tetapi di dalamnya, betapapun kadar kejadiannya, sering terdapat adegan-adegan sorot-balik. Demikian pula sebaliknya. Skema plot campuran dapat digambarkan sebagai berikut. E ------------ D1 ------------ A ------------ B ------------ C ----------- D2 Adegan A – B – C yang berisi inti cerita novel, diceritakan secara runtutprogresif–kronologis. Adegan tersebut mengantarai adegan D1 dan D2 yang juga lurus–kronologis. Adegan E yang menunjukkan kelanjutan langsung dari peristiwa D2 justru ditempatkan di awal cerita (Burhan Nurgiyantoro, 2005:153-156). Dengan beberapa pendapat di atas, maka dapat dijelaskan bahwa alur atau plot merupakan rangkaian peristiwa yang ada dalam cerita yang berurutan dan membangun tulang punggung cerita baik secara lurus, balik, ataupun keduanya. Dalam pengembangan sebuah alur, unsur yang amat esensial adalah peristiwa, konflik, dan klimaks. b.

Tokoh Dalam suatu karya sastra, masalah tokoh merupakan satu hal yang

kehadirannya amat sangat penting dan bahkan menentukan, karena tidak akan commit to user


digilib.uns.ac.id

15

mungkin ada suatu karya fiksi tanpa adanya tokoh yang bergerak yang akhirnya membentuk alur cerita (Attar Semi, 1993:36). Penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita. Tokoh mempunyai peranan penting dalam cerita. Kehadiran tokoh dalam cerita berkaitan dengan terciptanya konflik dalam sebuah cerita rekaan. Penggambaran tokoh yang baik adalah penggambaran watak yang wajar, dapat dipertanggungjawabkan secara nalar baik dari dimensi psikologis, sosiologis, maupun fisiologis. Tokoh memiliki sifat dan karakteristik yang dapat dirumuskan ke dalam tiga dimensi. Tiga dimensi yang dimaksud adalah dimensi psikologis, dimensi sosiologis, dan dimensi fisiologis. Dimensi fisiologis merupakan ciri fisik seperti usia yang menggambarkan kedewasaan, jenis kelamin, keadaan tubuh dan ciri fisik yang khas yang menguatkan karakter tokoh. Dimensi sosiologis meliputi ciri atau pola kehidupan sosial yang digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain ( Herman J. Waluyo, 1994:171). Dilihat dari segi perwatakan, tokoh dibagi menjadi dua jenis, yaitu tokoh sederhana (simple/flat character) dan tokoh kompleks (coplexs/round characters). Tokoh sederhana atau tokoh datar adalah tokoh yang kurang mewakili keutuhan commit to user


digilib.uns.ac.id

16

personalitas manusia dan hanya ditonjolkan satu sisinya saja. Yang termasuk dalam kategori tokoh sederhana atau datar adalah semua tipe tokoh yang sudah biasa, yang sudah familier, atau yang stereotip dalam fiksi. Tokoh kompleks atau tokoh bulat adalah tokoh yang dapat dilihat semua sisi kehidupannya. Dibandingkan dengan tokoh datar, tokoh bulat memiliki sifat lifelike karena tokoh itu tidak hanya menunjukkan gabungan sikap dan obsesi yang tunggal (Suminto A. Sayuti, 2000:78) Attar Semi berpendapat bahwa ada dua macam cara memperkenalkan tokoh dalam fiksi. Pertama secara analitik, yaitu pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh, pengarang menyebutkan bahwa tokoh tersebut keras hati, keras kepala, penyayang dan sebagainya. Kedua secara dramatik, yaitu penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan secara langsung, tetapi hal itu disampaikan melalui pilihan nama tokoh, penggambaran fisik atau postur tubuh, cara berpakaian, tingkah laku terhadap tokoh-tokoh lain, lingkungan dan sebagainya. Selain itu dapat dilihat melalui dialog, yaitu dialog tokoh yang bersangkutan dalam interaksinya dengan tokoh-tokoh lain (1993:40). c.

Latar Latar atau setting adalah segala keterangan, petunjuk, pengacuan yang

berkaitan dengan waktu, ruang, dan suasana terjadinya peristiwa dalam suatu karya sastra. Latar yang digarap dengan teliti dan hati-hati oleh pengarang dimaksudkan untuk mengesani pembaca agar karya itu tampak realistis, terlihat sungguh-sungguh diangkat dari latar faktual disebut latar tipikal. Latar tipikal yang digunakan dalam novel memberikan kesan mendalam dan imajinasi konkret commit to user


digilib.uns.ac.id

17

terhadap unsur latar seperti tempat, waktu, serta ruang lingkup kepada pembaca (Burhan Nurgiyantoro, 2005:222). Unsur latar dibedakan dalam beberapa indikator. Abrams dalam Zainuddin Fanani (2002:99) berpendapat, latar dibedakan menurut tiga indikator yaitu, general locate (tempat secara umum), historical time (waktu historis), dan social circumstance (lingkungan sosial). Senada dengan Abrams, dalam Burhan Nurgiyantoro (2005:227) juga membedakan latar menjadi tiga kategori. a) Latar tempat, yaitu lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. b) Latar waktu, yaitu berhubungan dengan masalah kapan terjadinya peristiwaperistiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. c) Latar sosial, yaitu menyaran pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Latar tidak hanya menunjukkan di mana dan kapan cerita itu terjadi. Lebih dari itu, latar juga harus sesuai dengan situasi sosial dan diagesis atau logika ceritanya. Hal ini diungkapkan oleh Zainuddin Fananie (2002:99) bahwa dalam telaah setting atau latar sebuah karya sastra, bukan berarti bahwa persoalan yang dilihat hanya sekedar tempat terjadinya peristiwa, saat terjadinya peristiwa, dan situasi sosialnya, melainkan juga konteks diagesis-nya, kaitannya dengan perilaku masyarakat dan watak tokohnya sesuai dengan situasi pada saat karya itu diciptakan. Karena itu, dari telaah yang dilakukan harus diketahui sejauh mana commit to user


digilib.uns.ac.id

18

kewajaran, logika peristiwa, perkembangan karakter pelaku sesuai dengan pandangan masyarakat yang berlaku saat itu. d.

Tema dan Amanat Seorang pengarang tentu mempunyai ide dasar dalam karya yang

ditulisnya. Ide dasar dalam cerita juga disebut sebagai tema. Definisi tema adalah gagasan, ide, atau pikiran utama di dalam karya sastra yang terungkap atau pun tidak (Panuti Sudjiman, 1988:74). Tema dan amanat sangat erat kaitannya. Amanat merupakan pemecahan persoalan yang terkandung dalam tema. Amanat juga merupakan pesan yang ingin disampaikan pengarang dalam rangka menyelesaikan persoalan yang ada. Tema dan amanat dalam karya sastra dapat disampaikan secara langsung maupun secara tidak langsung atau implisit. Secara langsung, apabila pengarang pada tengah atau akhir cerita menyampaikan seruan, saran, peringatan, nasehat, anjuran, larangan, dan sebagainya berkenaan dengan gagasan yang mendasari cerita. Secara implisit apabila jalan keluar atau ajaran moral yang disampaikan pengarang hanya diisyaratkan dalam tingkah laku tokoh atau peristiwa.

2. Teori Psikologi Kepribadian Carl Gustav Jung Psikologi digunakan sebagai alat penelaah jiwa seseorang secara luas dan mendalam, baik dari sifat maupun sikap manusia. Psikologi dalam penelitian ini merupakan ilmu bantu yang digunakan untuk mengetahui kepribadian tokoh utama dan yang menyebabkan menjadi homoseksual. Psikologi sastra adalah commit to user


digilib.uns.ac.id

19

kajian sastra yang memandang karya sebagai aktivitas kejiwaan (Suwardi Endaswara, 2008: 96). Teori kepribadian dengan pendekatan psikologi analitis dikembangkan oleh Carl Gustav Jung. Dalam memandang

manusia, Jung menggabungkan

pandangan teleologi dan kausalitas. Jung memandang bahwa tingkah laku manusia ditentukan tidak hanya oleh sejarah individu dan rasi (kausalitas) tetapi juga oleh tujuan dan aspirasi individu (teleologi). Menurut Jung masa lampau individu sebagai potensialitas sama-sama membimbing tingkah laku individu (orang). Pandangan Jung tentang kepribadian adalah prospektif dan retrospektif. Prospektif dalam arti bahwa ia melihat kepribadian itu ke depan ke arah garis perkembangan sang pribadi di masa depan dan retrospektif dalam arti bahwa ia memperhatikan masa lampau sang pribadi. Bagi Jung, dalam hidup ini ada perkembangan yang konstan dan sering kali kreatif, pencarian ke arah yang lebih sempurna serta kerinduan untuk lahir kembali. Jung melihat kepribadian individu sebagai produk dan wadah sejarah leluhur. Manusia modern dibentuk kedalam bentuknya yang sekarang oleh pengalaman kumulatif generasi masa lampau yang merentang jauh ke belakang sampai asal manusia yang samar dan tidak diketahui. Dasar kepribadian bersifat arkhaik, primitif, bawaan, tak sadar dan mungkin universal. Jung menjelaskan adanya kepribadian kolektif yang dibentuk berdasarkan ras yang secara selektif menjangkau dunia pegalaman yang diterima individu. commit to user


digilib.uns.ac.id

20

Kepribadian individu merupakan hasil daya batin yang mengenai dan dikenai oleh daya dari luar individu. 1.) Struktur Kepribadian Jung berpendapat bahwa kepribadian itu adalah seluruh pemikiran, perasaan, dan perilaku nyata baik yang disadari maupun yang tidak disadari. Adapun struktur kepribadian manusia terdiri dari dua dimensi yaitu dimensi kesadaran dan dimensi ketidaksadaran. Kedua dimensi ini saling mengisi dan mempunyai fungsi masing-masing dalam penyesuaian diri. a.) Dimensi Kesadaran Kepribadian Dimensi kesadaran dari kepribadian ini adalah ego. Ego adalah jiwa sadar yang terdiri dari persepsi, ingatan, pikiran, perasaan sadar manusia. Ego melahirkan perasaan identitas dan kontinuitas seseorang. Dimensi kesadaran manusia mempunyai dua kelompok pokok, yaitu fungsi jiwa dan sikap jiwa, yang masing-masing mempunyai peranan penting dalam orientasi manusia dalam dunianya. Fungsi jiwa adalah suatu bentuk aktivitas kejiwaan secara teori tidak berubah dalam lingkungan yang berbedabeda. Jung membedakan empat fungsi jiwa yang pokok yaitu, pikiran, perasaan, pendriaan, dan intuisi. Pikiran dan perasaan adalah fungsi jiwa yang rasional. Sedangkan kedua fungsi jiwa yang irrasional yaitu pendriaan dan intuisi. Pada dasarnya setiap manusia memiliki keempat fungsi jiwa itu, akan tetapi biasanya hanya salah satu fungsi saja yang paling berkembang (dominan). Fungsi yang paling berkembang itu merupakan fungsi superior dan menentukan tipe commit to user


digilib.uns.ac.id

21

kepribadian orangnya. Jadi ada tipe pemikir, tipe perasa, tipe pendria, dan tipe intuitif. Komponen kedua dari dimensi kesadaran manusia adalah sikap jiwa. Sikap jiwa adalah arah dari energi psikis atau libido yang menjelma dalam bentuk orientasi manusia terhadap dunianya. Arah aktivitas energi psikis itu dapat keluar atau ke dalam diri individu. Setiap orang mengadakan orientasi terhadap dunia sekitarnya. Namun demikian, dalam caranya mengadakan orientasi itu setiap orang berbeda-beda. Berdasarkan atas sikap jiwanya, manusia dapat digolongkan menjadi dua tipe yaitu manusia yang bertipe ekstravers dan manusia yang bertipe introvers. Orang yang ekstravers terutama dipengaruhi oleh dunia objektif, yaitu dunia luar di luar dirinya. Orientasinya terutama tertuju ke luar. Pikiran, perasaan, dan tindakannya terutama ditentukan oleh lingkungannya, baik lingkungan sosial maupun lingkungan non-sosial. Orang yang bertipe ekstravers bersikap positif terhadap masyarakatnya, hatinya terbuka, mudah bergaul, dan hubungan dengan orang lain efektif. Adapun bahaya orang bertipe ektravers ini ialah apabila keterkaitan kepada dunia luar itu terlampau kuat, sehingga ia tenggelam di dalam dunia objektif, kehilangan dirinya atau asing terhadap dunia subjektifnya sendiri. Orang yang bertipe introvers terutama dipengaruhi oleh dunia subjektif, yaitu dunia di dalam dirinya sendiri. Orientasinya terutama tertuju ke dalam dirinya. Pikiran, perasaan, serta tindakannya terutama ditentukan ditentukan oleh faktor subjektif. Penyesuaian dengan dunia luar kurang baik, jiwanya tertutup, sukar bergaul, sukar berhubungan dengan orang lain, dan kurang dapat menarik commit to user


digilib.uns.ac.id

22

hati orang lain. Penyesuaian dengan batinnya sendiri baik. Bahaya tipe kepribadian introvers ini ialah kalau jarak dengan dunia objektifnya terlalu jauh, maka orang tersebut lepas dari dunia objektifnya. Jadi orang yang kesadarannya bertipe pemikir maka ketidaksadarannya adalah perasa. Orang yang kesadarannya ekstravers, ketidaksadarannya bersifat intravers. Apa yang telah dikemukakan di atas adalah keadaan kehidupan alam sadar yang sebenarnya. Masih ada suatu permasalahan lagi yaitu bagaimana orang itu dengan sadar menampakkan diri ke luar. Cara ini oleh Jung disebut persona. Persona merupakan kompromi antara individu dan masyarakat; antara strutur batin sendiri dengan tuntutan sekitar mengenai bagaimana seharusnya orang berbuat. Apabila orang dapat menyesuaikan diri ke luar dengan baik, maka persona itu akan merupakan selubung yang elastis, yang dengan lancar dapat dipergunakan. Akan tetapi apabila penyesuaian diri ke dunia luar itu kurang baik, maka persona dapat merupakan topeng yang kaku dan beku dalam menyembunyikan kelemahan dirinya. b.) Dimensi Ketidaksadaran Kepribadian Dimensi ketidaksadaran kepribadian seseorang mempunyai dua lingkaran, yaitu, ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif. Ketidaksadaran pribadi berisi hal yang diperoleh individu selama hidupnya namun tertekan dan terlupakan. Ketidaksadaran pribadi terdiri dari pengalaman yang disadari tetapi kemudian ditekan, dilupakan, diabaikan, serta pengalaman yang terlalu lemah untuk menciptakan kesan sadar pada pribadi seseorang. Ketidaksadaran pribadi berisi hal yang teramati, terpikirkan, dan terasakan di bawah ambang kesadaran. commit to user


digilib.uns.ac.id

23

Ketidaksadaran pribadi berisi kompleks (konstelasi) perasaan, pikiran, persepsi, igatan yang terdapat dalam ketidaksadaran pribadi. Kompleks memiliki inti yang bertindak seperti magnet menarik berbagai pengalaman ke arahnya. Ketidaksadaran kolektif atau transpersonal adalah gudang bekas ingatan laten yang diwariskan dari masa lampau leluhur seseorang. Masa lampau itu tidak hanya sejarah ras manusia sebagai suatu spesies tersendiri tetapi juga leluhur pramanusiawi atau nenek moyang binatangnya. Ketidaksadaran kolektif adalah sisa psikis perkembangan evolusi manusia yang menumpuk akibat dari pengalaman yang berulang selama banyak generasi. Ketidaksadaran kolektif hampir sepenuhnya terlepas dari segala segi pribadi dalam kehidupan seseorang dan nampaknya bersifat universal. Ketidaksadaran kolektif merupakan landasan ras yang diwariskan dalam keseluruhan struktur kepribadian. Kesadaran kolektif ini berperan dalam mengarah atau menyeleksi tingkah seseorang sejak awal kehidupannya. Pengalaman seseorang tentang dunia sebagian besar dibentuk olek ketidaksadaran kolektif, walaupun tidak sepenuhnya. Ini menyebabkan adanya variasi dalam perkembangan seseorang. Ketidaksadaran adalah hal yang tidak disadari. Untuk mengenal dan mengetahui

ketidaksadaran,

diperoleh

secara

tidak

langsung

melalui

manifestasinya. Manifestasi ketidaksadaran dapat berbentuk simtom dan kompleks, mimpi, fantasi, khayalan, dan arketipe e. Simtom adalah gejala dorongan jalannya energi yang normal yang dapat berbentuk kejasmanian maupun kejiwaan. Simtom adalah tanda bahaya yang commit to user


digilib.uns.ac.id

24

memberi tahu ada sesuatu dalam kesadaran yang kurang. Kompleks adalah bagian dari kejiwaan yang telah terpecah dan lepas dari kontrol kesadaran dan mempunyai kehidupan sendiri dalam kegelapan alam ketidaksadaran yang dapat menghambat atau memajukan prestasi. Mimpi sering timbul dari kompleks yang mempunyai hukum dan bahasa sendiri. Dalam mimpi sebab akibat, ruang dan waktu tidak berlaku, bahasanya bersifat lambang dan untuk memahaminya perlu penafsiran. Disamping mimpi Jung juga mengemukakan tentang fantasi dan khayalan sebagai bentuk manifestasi (perwujudan) ketidaksadaran. Fantasi dan khayalan ini berkaitan dengan mimpi dan timbul pada taraf kesadaran rendah. Variasi fantasi dan khayalan itu tidak terhingga mulai dari mimpi siang hari serta mimpi tentang keinginan sampai khayalan khusus orang-orang yang dalam keadaan kegirangan yang luar biasa. Adapun arketipe adalah bentuk pendapat instinktif dan reaksi instinktif terhadap situasi tertentu yang terjadi di luar kesadaran. Arketipe itu dibawa sejak lahir dan tumbuh pada ketidaksadaran kolektif selama perkembangan manusia. Jadi arketipe tidak bergantung pada manusia perseorangan. Arketipe merupakan pusat serta medan tenaga dari ketidaksadaran yang dapat mengubah sikap kehidupan sadar manusia. Terdapat beberapa bentuk khusus dari isi ketidaksadaran yaitu, bayangbayang, proyeksi atau imago, animus dan anima. Bayang-bayang yaitu segi lain dari kepribadian yakni kekurangan yang tidak disadari. Bayang-bayang ini terbentuk dari fungsi inferior serta sikap jiwa yang inferior yang karena pertimbangan lain dimasukkan ke dalam ketidaksadaran karena tidak serasi commit to user


digilib.uns.ac.id

25

dengan kehidupan alam sadarnya. Bayang-bayang merupakan suatu pecahan kepribadian yang tidak terikat kepada individu (Syamsu Yusuf & Juntika, 2008: 83). Proyeksi atau imago diartikan menempatkan isi batin sendiri pada obyek lain di luar dirinya secara tidak sadar. Imago yang terpenting pada orang dewasa adalah animus bagi orang perempuan dan anima pada orang laki-laki yaitu sifat atau kualitas jenis kelamin lain yang ada dalam ketidaksadaran manusia. Setiap manusia itu bersifat biseksual, jadi setiap manusia itu mempunyai sifat yang tedapat pada jenis kelamin lawannya. Orang laki-laki ketidaksadarannya adalah perempuan dan orang perempuan ketidaksadaranna adalah laki-laki (Syamsu Yusuf & Juntika, 2008: 84). Anima dan animus mempunyai hubungan yang langsung dengan persona. Persona menyesuaikan diri ke luar, sedangkan animus menyesuaikan diri ke dalam. Jadi persona adalah fungsi perantara antara aku dan dunia luar, sedangkan anima dan animus adalah fungsi perantara antara aku dan dunia dalam. Makin kaku persona maka makin rendah diferensiasi anima atau animus dan makin diproyeksikan kepada orang. Anima dan animus adalah istilah yang dibuat oleh Jung untuk menggambarkan karakteristik dari seks yang berlawanan, yang ada dalam setiap diri laki-laki dan perempuan. Anima adalah sifat kewanitaan yang tersembunyi di dalam diri laki-laki, sedangkan animus adalah sifat kelaki-lakian yang tersembunyi dalam diri perempuan. Anima adalah pusat kasih sayang, emosi, naluri, dan intuisi dari sisi kepribadian laki-laki. Arketipe ini merupakan bentuk kolektif dari seluruh perempuan yang dikenali oleh seorang laki-laki dalam commit to user


digilib.uns.ac.id

26

hidupnya, khususnya ibunya sendiri. Bergabungnya sifat tersebut ke dalam kepribadiannya memungkinkan seorang laki-laki untuk mengembangkan sisi sensitif dari tabiatnya, sehingga memungkinkannya untuk menjadi individu yang tidak terlalu agresif, baik hati, hangat dan penuh pengertian. Memungkiri atau menekan anima mengakibatkan timbulnya sifat keras kepala, keras, kaku, dan bahkan kejam secara fisik maupun emosi. Animus adalah sisi praktis, independen, percaya diri, dan keberanian mengambil resiko dari kepribadian wanita. Sebagai sebuah arketipe, hal ini merupakan bentuk kolektif dari seluruh laki-laki yang dikenal oleh seorang wanita di dalam hidupnya, terutama ayahnya sendiri. Bergabungnya sifat ini ke dalam memungkinkan dirinya untuk menjadi seorang pemimpin, pengelola yang baik, dan pencari nafkah. Namun, jika seorang wanita mengabaikan aspek-aspek ini dalam dirinya, maka ia menjadi cengeng, tergantung, cerewet, dan tidak aman. Dengan adanya kesepakatan terhadap arketipe ini, memungkinkan lakilaki dan wanita dapat memahami dengan lebih baik terhadap lawan jenisnya. Hal ini juga akan memberdayakan mereka untuk memperluas dan mengembangkan kemampuan mereka secara maksimal. Munculnya anima atau animus dalam mimpi seseorang menunjukkan integrasi kepribadian. 2.) Dinamika Kepribadian Dinamika kepribadian itu disebabkan oleh energi psikis yang disebut libido. Libido itu adalah intensitas kejadian psikis yang hanya dapat diketahui lewat peristiwa psikis. Pengertian libido ini sama dengan pengertian energi dalam ilmu alam yaitu sebagai abstraksi (gambaran) yang menyatakan relasi dinamis. commit to user


digilib.uns.ac.id

27

Dalam dinamika kepribadian ada dua prinsip pokok yaitu prinsip ekuivalensi dan entropi. Prinsip ekuivalensi dalam kepribadian menyatakan bahwa apabila sesuatu nilai menurun atau hilang, maka jumlah energi yang didukung oleh nilai itu tidak hilang dari kepribadian melainkan akan muncul kembali dalam nilai baru. Jadi dalam seluruh sistem kepribadian itu banyaknya energi tetap hanya distribusinya yang berubah (Syamsu Yusuf & Juntika, 2008: 85). Prinsip kedua dalam dinamika kepribadian adalah entropi. Prinsip ini mengatakan bahwa apabila dua benda yang berlainan penasnya bersentuhan, maka panas akan mengalir dari yang lebih panas pada yang lebih dingin. Bekerjanya prinsip entropi ini menghasilkan keseimbangan kekuatan. Prinsip ini diambil oleh Jung untuk menggambarkan dinamika kepribadian yaitu distribusi energi di dalam kepribadian itu selalu menuju keseimbangan (Syamsu Yusuf & Juntika, 2008: 86). Gerakan energi dalam kepribadian itu mempunyai arah, gerakannya itu dapat dibedakan antara gerak progresif dan gerak regresif. Gerak progresif adalah gerak yang menuju ke kesadaran dan berbentuk proses penyesuaian yang terus menerus terhadap tuntutan kehidupan sadar. Gerak progresif terjadi atas dasar keharusan individu meneysuaikan diri terhadap dunia luar. Regresif terjadi atas dasar keharusan individu menyesuaikan diri ke dalam diri sendiri (Syamsu Yusuf & Juntika, 2008: 88). 3.) Perkembangan Kepribadian Jung mengemukakan bahwa manusia selalu menuju atau mengejar kemajuan, dari taraf perkembangan yang kurang sempurna ke taraf yang lebih tinggi. Tujuan perkembangan manusia itu adalah aktualisasi diri. Aktualisasi diri commit to user


digilib.uns.ac.id

28

berarti diferensiasi sempurna dan saling hubungan yang selaras seluruh aspek kepribadian manusia. Ini berarti psyche memiliki pusat baru yaitu diri yang menggantikan tempat aku. Di dalam proses perkembangan kepribadian, dapat terjadi gerak maju (progresi) atau gerak mundur (regresi). Dalam perkembangan kepribadian, terjadi energi psikis yang dipindahkan, artinya dapat ditransfer dari satu aspek atau sistem ke sistem lain. Transfer yang progresif disebut sublimasi, yaitu transfer dari proses yang lebih primitif, instinktif, dan rendah deferensiasinya (aktualisasinya) ke proses yang bersifat kultural, spiritual, dan tinggi deferensiasinya. Sublimasi itu progresif, menyebabkan jiwa bergerak maju dan menambah rasionalitas. Adapun represi itu regresif, menyebabkan jiwa bergerak mundur dan menghasilkan irrasionalitas. Untuk mencapai kepribadian yang integral serta sehat, maka setiap sistem atau aspek kepribadian itu harus mencapai tahap diferensiasi dan berkembang sepenuhnya. Proses diferensiasi dan berkembang secara penuh ini disebut proses pembentukan diri. Jung mneyebutnya proses pembentukan diri ini sebagai proses individuasi. 4.) Tahap-tahap Perkembangan Kepribadian Proses individu ini ditandai oleh bermacam-macam perjuangan batin melalui bermacam-macam tahap perkembangan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

29

a. Tahap Pertama Membuat sadar fungsi pokok serta sikap jiwa yang ada alam ketidaksaaran. Dengan cara ini, tegangan dalam batin berkurang dan kemampuan untuk mengadakan oreintasi serta penyesuaian diri meningkat. b. Tahap Kedua Membuat saat imago. Dengan menyadari imago ini, orang akan mampu melihat kelemahan-kelemahannya sendiri yang diproyeksikan. c. Tahap Ketiga Menyadari bahwa manusia hidup dalam berbagai tegangan pasangan yang berlawanan, baik rohaniah maupun jasmaniah. Manusia harus tabah menghadapi masalah ini serta dapat mengatasinya. d. Tahap Keempat Adanya hubungan yang selaras antara kesadaran dan ketidaksadaran, adanya hubungan yang selaras antar segala aspek dari kepribadian yang ditimbulkan oleh titik pusat kepribadian diri.

3. Teori Psikoseksual Seksualitas dalam arti yang luas ialah semua aspek badaniah, psikologik, dan kebudayaan yang berhubungan langsung dengan manusia. Seksualitas adalah keinginan untuk berhubungan, kehangatan, kemesraan dan cinta, termasuk di dalamnya memandang, berbicara, bergandengan tangan. Seksualitas mengandung arti yang luas bagi manusia, karena sejak manusia hadir ke muka bumi ini hal tersebut sudah menyertainya (http://team12jiwa2.blogspot.com). commit to user


digilib.uns.ac.id

30

Homoseksual merupakan salah satu bentuk varian atau kelainan seksual yang dialami pria maupun wanita. Perilaku homoseksual menurut Supratiknya adalah perilaku seksual yang ditujukan pada pasangan sejenis, bila pria dengan pria disebut gay, dan bila terjadi di antara wanita disebut lesbian (1995:94). Menurut Sawitri Supardi Sadarjoen, homoseksualitas dapat diartikan sebagai suatu kecenderungan yang kuat akan daya tarik erotis seseorang terhadap jenis kelamin yang sama (2005:41). Homoseksual berarti ketertarikan seksual pada sesama jenis, ini berkebalikan dengan heteroseksual. Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbi atau lesbianisme. Dalam prosesnya, lesbianisme biasanya diperankan oleh pasangan wanita dengan penampilan tomboy dan perempuan dengan sisi feminimnya. Namun tidak semua wanita yang berpenampilan tomboy menjalin hubungan dengan sesama jenis. Tomboy akan tampak pada diri seorang perempuan yang lebih maskulin atau memiliki ciri-ciri kelaki-lakian baik secara biologis maupun psikologinya. Salah satu faktor penyebab timbulnya cinta lesbi, antara lain adanya pengalaman yang cukup menyakitkan dan mendapat perlakuan yang tidak manusiawi dari seorang pria, sehingga mengakibatkan trauma psikologis yang terus berkembang terus menerus sehingga menyebabkan lesbianisme. Biasanya perempuan yang mendapat kekerasan seksual dari pria dan sama sekali tidak dihargai keberadaannya, mengakibatkan mereka tidak lagi percaya pada kaum pria dan ketika diperhadapkan pada lingkungan yang didalamnya terdapat commit to user


digilib.uns.ac.id

31

individu-individu yang juga menanamkan kebencian terhadap pria, maka perasaan yang senasib itulah menyebabkan perasaan dua wanita tersebut semakin erat. Berikut adalah penyebab homoseksual menurut Sawitri Supardi Sadarjoen. Pertama, orientasi seksual seseorang menentukan semesta dengan siapa orang tersebut mungkin menemukan hubungan yang puas dan terpenuhi. Orientasi seksual umumnya dibahas sebagai karakteristik individu, seperti jenis kelamin biologis, identitas gender, atau usia. Perspektif ini tidak lengkap karena orientasi seksual selalu didefinisikan dalam istilah relasional dan harus melibatkan hubungan dengan orang lain. Tindakan seksual dan atraksi romantis dikategorikan sebagai homoseksual atau heteroseksual sesuai dengan jenis kelamin biologis individu yang terlibat di dalamnya, yang bersifat relatif satu sama lain. Individuindividu mengungkapkan heteroseksualitas, homoseksualitas, atau biseksual, memang didasarkan pada tindakan atau keinginan mereka untuk berbuat terhadap orang lain. Hal ini mencakup tindakan-tindakan sederhana seperti berpegangan tangan atau berciuman. Jadi, orientasi seksual secara integral terkait dengan hubungan personal seorang individu yang dibentuk dengan individu lain untuk memenuhi kebutuhan akan cinta, ikatan, dan keintiman. Kedua, perilaku seksual. Perilaku seksual mencakup kasih sayang fisik non-seksual antara pasangan, tujuan dan nilai-nilai bersama, sikap saling mendukung, dan komitmen berkelanjutan. Homoseksual biasanya memahami keterkaitan intrinsik pada jenis kelamin subjek. Sebagai contoh, mereka berpendapat bahwa individu yang berperawakan perempuan yang tertarik pada individu berperawakan perempuan lainnya akan memiliki atribut maskulin, dan commit to user


digilib.uns.ac.id

32

sebaliknya. Beberapa memiliki hubungan seksual dengan individu-individu dengan identitas gender sama, lain gender, biseksual atau dapat juga berselibat. Penelitian menunjukkan banyak pasangan lesbian dan gay yang menginginkan, dan berhasil dalam memiliki komitmen dan hubungan yang bertahan lama. Pasangan homoseksual dan heteroseksual setara satu sama lain dalam ukuran kepuasan dan komitmen dalam hubungan percintaan, bahwa usia dan gender lebih dapat diandalkan sebagai alat ukur kepuasan dan komitmen hubungan percintaan, dan bahwa individu heteroseksual atau homoseksual memiliki harapan dan impian hubungan percintaan yang sebanding. Terjadinya hal ini adalah bahwa homoseksual muda dapat secara spesifik ditargetkan atas dasar orientasi seksual yang nampak/terlihat atau gender yang tidak sesuai dengan penampilan mereka, dan faktor risiko yang terkait dengan status minoritas seksual, termasuk diskriminasi, ketidakberadaan, dan penolakan oleh anggota keluarga meninggikan kemungkinan risiko untuk menjadi korban, seperti penyalahgunaan zat, hubungan seks dengan banyak pasangan, atau lari dari rumah. Tingginya tingkat penolakan keluarga secara signifikan berhubungan dengan hasil kesehatan yang buruk. Ketiga, identitas seksual (Sexual Identity) atau identifikasi diri, yang mungkin

dapat

mengacu

kepada

perilaku

homoseksual

atau

orientasi

homoseksual. Pria dengan pria disebut gay, perempuan dengan perempuan disebut lesbi. (2005: 15) Seseorang menjadi homoseksual diakibatkan karena berbagai faktor. Faktor lingkungan keluarga merupakan salah satu indikator seseorang menjadi homoseksual.

Lingkungan

keluarga turut commit to user

mempengaruhi

terbentuknya


digilib.uns.ac.id

33

homoseksual. Keluarga merupakan bagian yang paling penting dari “jaringan sosial” anak, sebab anggota keluarga merupakan lingkungan pertama anak dan orang yang paling penting selama tahun-tahun formatif awal. Jenis pola keluarga dan siapa anggota keluarga yang ikut berperan, mempengaruhi perkembangan anak

(Hurlock,

1999:200-201).

Faktor

lingkungan

memungkinkan

dan

mendorong pasangan sesama jenis menjadi erat. Teman dekat mereka lesbi dan karena mereka merasa sudah nyaman dengan sahabat perempuan itu maka apa yang dilakukan teman lesbian tanpa sadar akan terbawa perasaan sahabatnya dan menjadikannya lesbian. Ayah mempunyai pengaruh besar dalam perkembangan peran seksual anak. Jika peran ayah kecil atau tidak berperan sama sekali dalam perkembangan anak, terutama dalam hal pola asuh, maka akan muncul kesimpangsiuran peran jenis kelamin anak (Save M. Dagun, 1990:104-105). Mavis Hetherington (melalui Save M. Dagun, 1990:105) mengatakan, anak laki-laki yang ditinggalkan ayahnya sejak dini berperilaku tidak maskulin. Selain itu anak menjadi kurang mandiri, ketergantungan, kurang tegas, dan tidak menyukai permainan yang melibatkan fisik. Keadaan tersebut bagi anak laki-laki akan mengakibatkan kurang memperlihatkan sikap sebagai seorang laki-laki. Cara mengasuh seorang anak juga dapat mempengaruhi terbentuknya homoseksual. Sejak dini seorang anak telah dikenalkan pada mereka sebagai seorang pria atau perempuan. Pengenalan identitas diri ini tidak hanya sebatas pada sebutan namun juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan tersebut. Figur orang yang berjenis kelamin sama dan relasinya dengan lawan commit to user


digilib.uns.ac.id

34

jenis. Dalam proses pembentukan identitas seksual, seorang anak pertama-tama akan melihat pada orang tua mereka sendiri yang berjenis kelamin sama dengannya. Anak laki-laki melihat pada ayahnya, dan anak perempuan melihat pada ibunya, dan kemudian mereka juga melihat pada teman bermain yang berjenis kelamin sama dengannya. Homoseksual terbentuk ketika anak gagal mengidentifikasi dan mengasimilasi, apa, siapa, dan bagaimana menjadi dan menjalani peranan sesuai dengan identitas seksual berdasarkan nilai-nilai universal pria dan wanita. Kegagalan mengidentifikasi dan mengasimilasi identitas seksual ini dapat dikarenakan figur yang dilihat dan menjadi contoh untuknya tidak memerankan peranan identitas seksual mereka sesuai dengan nilainilai universal yang berlaku, seperti ibu yang terlalu mendominasi dan ayah yang tidak memiliki ikatan emosional dengan anak-anaknya, ayah tampil sebagai figur yang lemah tidak berdaya, serta orang tua yang homoseksual. Hal tersebut membuat anak laki-laki merasa tidak nyaman terhadap ibunya yang terlalu dominan dan memperlakukan ayahnya (yang adalah kelompoknya) secara tidak menyenangkan. Tanpa disadari oleh anak, kejadian ini seakan terekam dalam ingatannya dan dijadikan sebagai contoh bagaimana wanita akan memperlakukan dirinya nanti seandainya ia membina hubungan dengan wanita. Ia pun sama sekali tidak mengingkan hal seperti demikian terjadi pada dirinya. Pada akhirnya ia jadi merasa lebih nyaman dan aman untuk berhubungan dengan kelompok jenisnya sendiri (melalui http://www.e-psikologi.com). Seseorang yang homoseksual bukan murni didasari oleh orientasi homoseksual (ketertarikan yang bersifat romantis) melainkan karena di motivasi commit to user


digilib.uns.ac.id

35

oleh rasa ketergantungan terhadap sesama jenis dan kebutuhan akan power (kuasa). Ia meyakini bahwa dirinya lemah dan tidak memiliki kuasa atau kekuatan untuk dapat memenuhi kebutuhannya dan meraih apa yang diinginkannya sendirian. Ia mencari seseorang yang dapat dijadikannya sebagai pegangan, sebagai tempatnya berlindung dan bergantung. Dengan latar belakang pengalaman hidupnya, ia menemukan kenyamanan dan rasa aman ketika berhubungan dengan sesama jenisnya (http://www.e-psikologi.com).

C. Kerangka Pikir Kerangka pikir adalah urutan langkah kerja untuk meneliti secara jelas dan terstruktur. Kerangka pikir yang ada dalam penelitian ini dirumuskan sebagai berikut. 1.

Mengetahui novel Chrysan secara struktural.

2.

Mencari penyimpangan seksual dalam novel Chrysan.

3.

Melakukan tinjauan terhadap novel Chrysan yang meliputi struktur dan psikologi kepribadian tokoh.

4.

Menarik simpulan penyebab terjadinya penyimpangan seksual tokoh dalam novel Chrysan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

36

Bagan Kerangka Pikir Penelitian Novel Chrysan karya Hapie Joseph Aloysia

Novel Chrysan

Unsur-unsur intrinsik meliputi alur, tokoh, latar, serta tema dan amanat

Faktor penyebab penyimpangan seksual tokoh utama

Teori Psikologi Kepribadian Carl Gustav Jung

Simpulan

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB III METODE PENELITIAN

A. Metode Penelitian Metode dalam suatu penelitian merupakan cara untuk mencapai tujuan yang diharapkan. Tujuan penelitian yaitu memecahkan masalah yang telah dirumuskan. Demikian pula halnya dengan penelitian terhadap karya sastra. Melalui metode yang tepat diharapkan adanya hasil yang maksimal. Metode dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Moleong memaparkan metode kualitatif adalah metode penelitian yang menghasilkan data deskriptif, berupa kata-kata tertulis (1994:6). Oleh karena objek penelitian ini berupa karya sastra yang berwujud novel, maka data penelitian yang digunakan berupa data tertulis. Data deskriptif yang dimaksud dalam penelitian ini adalah data yang dikumpulkan yang berbentuk kata-kata, frasa, klausa, kalimat atau paragraf, dan bukan angka-angka. Sehingga hasil penelitian ini berisi analisis data yang sifatnya menuturkan, memaparkan, menganalisis, dan menafsirkan (Soediro Satoto, 1992: 15).

B. Pendekatan Penelitian Peneliti menggunakan pendekatan psikologi sastra dalam penelitian ini. Pendekatan ini dilakukan untuk mengetahui psikologi kepribadian tokoh-tokoh, commit to user kondisi kejiwaan tokoh dalam menghadapi konflik dengan dirinya sendiri dan 37


digilib.uns.ac.id

38

lingkungannya, serta penyimpangan seksual yang dialami tokoh. Namun, sebelum memasuki tahap analisis pada teori psikologi sastra, peneliti akan mengupas sisi intrinsik novel Chrysan, yakni alur, tokoh, latar, tema dan amanat. Analisis psikologi sastra yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Psikologi Kepribadian Carl Gustav Jung yang menandai hidup psikis dan merupakan sumber dari proses kejiwaan manusia yaitu struktur kepribadian, dinamika kepribadian, dan perkembangan kepribadian.

C. Objek Penelitian Objek kajian dalam penelitian adalah unsur intrinsik yang meliputi alur, tokoh, latar, tema dan amanat serta penyebab penyimpangan seksual yang terdapat dalam novel Chyrsan karya Hapie Joseph Aloysia ditinjau dari teori psikologi kepribadian Carl Gustav Jung.

D. Sumber Data Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Chrysan karya Hapie Joseph Aloysia yang diterbitkan oleh Shira Media pada bulan Januari 2011, cetakan pertama, setebal 202 halaman.

E. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik pustaka. Teknik pustaka, adalah pengumpulan data yang menggunakan commit to userdata. Sumber tertulis itu dapat sumber-sumber tertulis untuk memperoleh


digilib.uns.ac.id

39

berwujud buku, majalah, surat kabar, karya sastra, buku bacaan ilmiah (Soediro Satoto, 1995:42).

F. Teknik Analisis Data Data-data yang telah terkumpul selanjtnya diolah dan dianalisis melalui beberapa tahapan. Tahapan-tahapan tersebut merupakan rangkaian yang tidak dapat saling lepas karena tahapan ini merupakan suatu proses yang berurutan dan berkesinambungan. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1.

Tahap deskripsi, yaitu seluruh data yang diperoleh dihubungkan dengan persoalan, setelah itu dilakukan tahap pendeskripsian.

2.

Tahap klasifikasi, yaitu data-data yang telah dideskripsikan kemudian dikelompokkan menurut kelompoknya masing-masing sesuai dengan permasalahan yang ada.

3.

Tahap analisis, yaitu semua data-data yang telah diklasifikasikan menurut kelompoknya masing-masing dianalisis menggunakan pendekatan struktural kemudian dilanjutkan dengan mengunakan pendekatan psikologi sastra.

4.

Tahap interpretasi data, yaitu upaya penafsiran dan pemahaman terhadap hasil analisis data sehingga didapat pemahaman secara menyeluruh dan utuh.

5.

Tahap evaluasi, yaitu seluruh data-data yang sudah dianalisis dan diinterpretasikan tidak ditarik kesimpulan begitu saja. Data-data tersebut harus diteliti kembali, agar dapat diperoleh penilaian yang benar-benar dapat dipertanggungjawabkan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

40

G. Teknik Penarikan Simpulan Simpulan dalam penelitian ini diperoleh dari data-data yang telah diolah dan dianalisis dari tahap sebelumnya. Dalam penelitian ini digunakan teknik penarikan kesimpulan induktif, yaitu suatu pola penarikan kesimpulan dengan cara berpikir berdasarkan pengetahuan yang bersifat khusus untuk menemukan suatu kesimpulan yang bersifat umum.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB IV ANALISIS STRUKTUR NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA

Penelitian ini menggunakan teori struktural. Analisis struktural akan membahas alur, tokoh, latar, tema dan amanat. Analisis terhadap unsur-unsur intrinsik atau struktur karya sastra merupakan tahap awal untuk meneliti suatu karya sastra sebelum memasuki penelitian lebih lanjut. Analisis struktural bertujuan menemukan makna keseluruhan dari karya sastra. Makna keseluruhan dari karya sastra diperoleh melalui pengupasan dan pemaparan unsur-unsur karya yang membentuk keterkaitan dan keutuhan karya sastra tersebut.

A. Alur Alur dalam novel Chrysan adalah maju. Urutan kejadian yang dikisahkan dalam Chrysan yang berplot progresif dan bersifat kronologis. Cerita dikisahkan secara berurutan dan runtut. Peristiwa (-peristiwa) yang pertama diikuti oleh dan atau: menyebabkan terjadinya peristiwa-peristiwa yang kemudian. Atau, secara runtut cerita dimulai dari tahap awal (penyituasian, pengenalan, pemunculan konflik), tengah (konflik meningkat, klimaks), dan akhir (penyelesaian). Jika digambarkan dalam bentuk skema, plot progresif dalam novel Chrysan tersebut adalah sebagai berikut. A ---------- B ---------- C1 ---------- C2 ---------- D ---------- E commit to user

41


digilib.uns.ac.id

42

A merupakan tahap situation (tahap penyituasian). Ini merupakan tahap pembukaan cerita, pemberian informasi awal, dan lain-lain yang terutama berfungsi untuk melandastumpui cerita yang dikisahkan pada tahap berikutnya. Pada tahap ini pengarang menceritakan kisah awal mula cerita dalam novel Chrysan, yakni ketika pertamakali tokoh Chantal ditemukan dan dirwat oleh Ibu dan Bapak Angkatnya. Penceritaan novel Chrysan diawali dengan kelahiran tokoh Chantal yang tidak diinginkan oleh nenek kandungnya. Kemudian, bayi tokoh Chantal dibuang oleh nenek kandungnya di depan rumah seseorang. Dia lalu dirawat di sebuah keluarga yang tidak memiliki anak selama lebih dari lima tahun pernikahannya. Karena itu, tokoh Chantal dianggap anak pungut oleh keluarga angkat, terutama oleh ibu angkatnya. Seperti pada kutipan berikut ini. “Jika benar dia Nenekku, kenapa dia begitu tega membuangku?” (Chrysan: 17) Pernikahan mereka yang sudah berjalan lebih dari lima tahun tidak juga dikaruniai seorang anak. (Chrysan: 17) Tak ada seorang pun yang menganggapku sebagai darah daging mereka (Chrysan: 16) Kata mereka aku ini anak hasil pungut. Pada saat malam hari ketika mereka hendak mengistirahatkan tubuh yang lelah, mereka mendengar tangisan bayi di depan rumah. (Chrysan: 16) Sejak hari itu, sejak kuketahui kalau aku hanyalah anak hasil pungut. (Chrysan: 65) Dari uraian di atas terlihat bahwa kelahiran tokoh Chantal tidak diinginkan oleh nenek kandungnya. Tokoh Chantal kemudian dirawat dan dibesarkan oleh sebuah keluarga yang tidak memiliki anak. Namun, nahas bagi tokoh Chantal commit to user


digilib.uns.ac.id

43

karena dibesarkan di lingkungan yang tidak baik. Sejak kecil tokoh Chantal dirawat oleh Ibu Angkatnya yang ternyata adalah seorang germo. “Maklum saja, Ibuku seorang germo” (Chrysan: 19) Berawal dari Ibu Angkatnya, tokoh Chantal mengenal kehidupan dunia pelacuran. Sejak kecil tokoh Chantal sudah mulai dikenalkan dengan segala hal tentang kehidupan prostitusi. Ibu Angkatmelakukan semua itu karena memang sudah berencana menjadikan tokoh Chantal sebagai aset

yang dapat

diperdagangkan melalui tubuhnya. Dari sini cerita mulai menarik. Sebab, kejadian awal yang membuat tokoh Chantal menjadi pekerja seks komersial adalah perlakukan Ibu Angkatnya. B merupakan tahap generating circumstances (tahap pemunculan konflik). Ini adalah tahap awal munculnya konflik. Konflik itu akan berkembang dan atau dikembangkan menjadi konflik-konflik pada tahap berikutnya. Peristiwa demi peristiwa yang diungkapkan menjadi tanda bergeraknya cerita menuju ke permasalahan yang memicu konflik. Peristiwa tersebut dimulai ketika tokoh Chantal dijual untuk pertama kalinya oleh Ibu Angkatkepada seorang pelanggan. Seperti dalam cuplikan berikut. Menginjak usia lima belas tahun, kebutuhan akan uang membuat Ibu tega menjualku ke seorang pelanggan setianya. (Chrysan: 18) Penjualan atas tokoh Chantal sebelumnya memang sudah direncanakan oleh Ibu Angkat. Karena itu, dia merawat dan mendidik tokoh Chantal dengan segala atribut kepelacuran supaya dapat menjadi penerus pekerjaannya. Seperti tergambar dalam kutipan berikut. commit to user


digilib.uns.ac.id

44

Tapi sepertinya penjualan atasku ini bukan karena suatu alasan kebutuhan. Hal ini dilakukan lebih karena sudah direncanakannya sejak dari awal. Aku ini bagaikan sebuah nilai investasi yang sengaja dipupuk dan dirawat hingga tumbuh subur seperti sekarang ini, dan siap untuk didagangkan. (Chrysan: 18) Pada dasarnya tokoh Chantal tidak menginginkan dan tidak pula merencanakan atas pekerjaan yang dilakoninya. Dia dengan terpaksa mau menjalani pekerjaan tersebut. “Dulu menjadi seorang pelacur adalah sesuatu yang nggak pernah terbersit di anganku.” (Chrysan: 48) Pada kutipan tersebut menggambarkan sebenarnya tokoh Chantal hanya setengah hati melakoni pekerjaannya. Akibat dorongan dan paksaan Ibu Angkatnya, Chantal pun mau menjalani pekerjaan tersebut meskipun tidak dengan menyertakan perasaannya. Tokoh Chantal melakukan profesinya semata-mata karena uang, bukan untuk mencari kenikmatan, apalagi cinta. Seperti cuplikan berikut. “Aku nggak pernah mencintai mereka. Aku hanya mencintai uang mereka. Dan aku hanya menjual tubuh bukan perasaan” (Chrysan: 48) Peristiwa tersebut menjadikan tokoh Chantal membenci laki-laki. Kebenciannya ini didasarkan kemuakannya terhadap sikap para lelaki yang selalu menginginkan kemolekan tubuhnya. Para laki-laki itu tidak mempedulikan perasaan hatinya. Tokoh Chantal kemudian memunculkan slogan 4F atas sikap lelaki penikmat tubuhnya. Seperti pada kutipan berikut. Beberapa di antaranya ada yang datang dengan mengatasnamakan cinta untuk sebuah layanan spesial, namun tak banyak juga di antara lelaki itu yang datang dengan slogan “4F” (Find them/Temukan mereka), (Feel them/Rasakan mereka), (Fuck them/Gagahi mereka), commitmereka). to user Suatu slogan yang sudah sangat dan (Forget them/Lupakan


digilib.uns.ac.id

45

tidak asing di lingkungan profesi seperti ini, karenanya aku tidak pernah mau termakan rayuan gombal atas nama cinta yang digemborkan beberapa lelaki untukku. (Chrysan: 25) Peristiwa yang dialami Chantal tersebut membuat dirinya tidak lagi memiliki perasaan cinta pada sosok laki-laki. Sejak menjadi seorang pramuria, Chantal sudah diwanti-wanti Ibu Angkatnya untuk tidak menyertakan perasaan hatinya dalam melakoni pekerjaan tersebut. Seperti pada kutipan berikut. Tidak ada ketulusan dan kesetiaan di kehidupan asmara seorang pelacur. Itu yang selalu Ibu ingatkan padaku. (Chrysan: 24) C1 dan C2 adalah tahap rising action (tahap peningkatan konflik) merupakan tahap konflik yang muncul mulai berkembang. Konflik-konflik yang terjadi, (baik internal, eksternal, maupun keduanya), pertentangan-pertentangan, benturan-benturan antarkepentingan, masalah, dan tokoh yang mengarah ke klimaks semakin tidak dapat dihindari. Tahap peningkatan konflik diawali dengan peristiwa perginya Chantal dari rumah Ibu Angkatnya ke rumah kost setelah Ibu Angkatnya menikah lagi. Seperti dalam cuplikan berikut. Saat aku sedang berusaha mencari tempat kost untuk ku tinggali, selepas kepindahan Ibu bersama suami barunya. Aku sengaja memilih untuk hidup sendiri sekalipun Ibu memintaku untuk ikut bersamanya. (Chrysan: 25) Cuplikan tersebut menggambarkan kepergian Chantal dari rumah Ibu Angkatnya. Kepergiaannya yang bertujuan mencari ketenangan diri diawali dengan menyewa kamar kost. Tempat tinggal Chantal yang baru dapat dilihat pada kutipan di bawah ini. Kost Jalan Aceh, Jakarta Selatan, Sebuah Perkenalan Awal. (Chrysan: 25) commit to user


digilib.uns.ac.id

46

Kutipan di atas menyebutkan tempat tinggal Chantal yang baru setelah kepergiannya dari rumah Ibu Angkatnya. Alasan kepergian Chantal dari rumah Ibu Angkatnya selain ingin mencari ketenangan juga karena dia tidak ingin mengganggu kehidupan Ibu Angkat dengan suami barunya. Selain itu, Chantal tidak ingin Ayah Angkat barunya juga menginginkan tubuh moleknya bila dia terus hidup berdampingan dengan Ibu Angkat. Sebab, bisa jadi Ibu Angkatnya tidak berguna lagi bagi suami barunya. Seperti pada kutipan berikut. “Ah, aku tidak mau kalau nanti suami barunya turut menjadi pelangganku juga. Aku tidak mau membuat Ibu merasa tidak berguna untuk suami barunya.” (Chrysan: 25) Selanjutnya adalah peristiwa C1, yaitu peningkatan konflik yang dialami oleh Chantal. Peristiwa peningkatan konflik, yakni pertemuan Chantal dengan tokoh Devara yang selanjutnya disebut Dev di sebuah rumah kost di kawasan Jakarta Selatan. Seorang perempuan yang kujumpai pertama kalinya saat aku sedang berusaha mencari tempat kost untuk ku tinggali. (Chrysan: 25) Nama aslinya Devara, namun dia lebih suka di panggil Dev saja. (Chrysan: 25) Peristiwa selanjutnya adalah C2, yaitu peningkatan konflik yang dialami Chantal semenjak berkenalan dengan Dev. Peristiwa pertemuan Chantal dengan Dev membuat Chantal menemukan kecocokan dan kenyamanan. Hal ini pula yang menyebabkan Chantal merasa klik dengan Dev. Sebab, kekosongan yang selama ini dirasakannya telah terisi dengan kehadiran sosok Dev. Seperti pada kutipan berikut. commit to user


digilib.uns.ac.id

47

“Ada suatu chemistry yang membuatku merasa cocok dengannya. Masalah chemistry macam apa, akupun juga tidak tahu jawabannya. Hanya saja aku merasa kalau aku “klik” dengan dirinya.” (Chrysan: 27) Peningkatan konflik tokoh utama setelah bertemu tokoh Dev adalah penyimpangan seks yang dialami Dev. Penyimpangan ini menjadi dasar hubungan tokoh Chantal dan Dev sebagai lesbi. Tokoh Chantal tidak peduli dengan keabnormalan itu. Dia hanya merasa bahagia hidup bersama Dev. Akhirnya, mereka menjalin hubungan yang tidak sehat sebagai pasangan lesbi. “Tapi bukan keyakinan buat temenan sama seorang lesbian kan?” (Chrysan: 27) Peristiwa tersebut menggambarkan bahwa sebenarnya Dev adalah seorang lesbi. Chantal menyukai kepribadian sosok Dev yang suka menyendiri dan tidak ingin dekat dengan keramaian. Sebab, dengan begitu Chantal bisa mendapatkan perhatian penuh darinya. Kedekatan Chantal dengan Dev pada akhirnya menyatukan mereka menjadi pasangan lesbi. Mereka menjadi pasangan kekasih yang tidak sewajarnya di mata masyarakat. Hubungan yang terjadi di antara mereka terjadi begitu saja seiring dengan kemuakan Chantal terhadap sosok lakilaki serta kenyamanan yang mereka jalani. Seperti terlihat pada kutipan berikut. Berbulan-bulan ini aku telah menjalin hubungan yang sangat spesial dengannya. Hubungan selayaknya kekasih. (Chrysan: 58) Hubungan di antara kita terjadi begitu saja. Nggak pernah sedikitpun aku rencanakan. Semuanya mengalir, bersamaan dengan kemuakanku kepada para lelaki yang kuanggap memiliki otak dan watak yang sama semua. (Chrysan: 47) Sekalipun aku tahu aku masih belum yakin dengan perasaan yang aku miliki buat kamu, namun aku tahu ada suatu dasar di mana aku percaya kalau aku memiliki perasaan yang sama dengan kamu. Aku commit to user


digilib.uns.ac.id

48

akui sekarang dan detik ini juga kalau akau cinta sama kamu sayang. (Chrysan: 49) Dari ungkapan di atas menggambarkan tentang jalinan asmara yang terjadi antara Dev dan Chantal. Hubungan tidak wajar yang mereka jalani tersebut didasarkan perasaan dan hati yang saling membutuhkan kasih sayang, bukan karena faktor kelamin laki-laki ataupun perempuan. Seperti pada kutipan berikut. Tak pernah kuduga kalau perasaan macam ini justru hadir dari rupa manusia berjenis kelamin perempuan. (Chrysan: 83) Persoalan saya bukan terletak pada jenis kelamin yang dia miliki. Saya mencintai dia dengan perasaan dan bukan karena kelamin. (Chrysan: 194) Dev sebagai seorang lesbian memiliki karakter posesif. Dia ingin sesuatu yang dimilikinya tidak diganggu oleh orang lain, termasuk dalam hal kekasih. Karena itu, Dev selalu ingin menjaga dan cemburu ketika Chantal banyak menghabiskan waktu untuk meladeni para pelanggannya. Seperti pada kutipan berikut. Saking tertambatnya hingga tidak sanggup untuk terus bertahan dengan kenyataan bahwa aku harus membagimu dengan para lakilaki bajingan itu. (Chrysan: 122) “Aku cinta sama kamu, dan itu alasan paling mendasar yang buat aku selalu cemburu setiap kali kamu menjalani profesimu.” (Chrysan: 47) D adalah tahap climax (tahap klimaks). Konflik dan atau pertentanganpertentangan yang terjadi, yang dilakui, dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita mencapai titik intensitas puncak. Sebuah fiksi yang panjang mungkin saja memiliki lebih dari satu klimaks. commit to user


digilib.uns.ac.id

49

Tahap klimaks ditandai dengan munculnya kecemburuan Dev pada profesi Chantal. Kecemburuan ini membuat Dev lebih memilih menyingkir dari kehidupan Chantal. Peristiwa tersebut terjadi karena Dev merasa sudah tidak sanggup lagi perasaannya dipermainkan oleh Chantal. Setelah bertengkar dengan Chantal, Dev pergi tanpa pamit. Dia hanya meninggalkan sepucuk surat. Seperti pada kutipan berikut. “Aku menyerah. Kini aku putuskan untuk pergi dari hidupmu. Maaf aku tidak pamit. Aku hanya tidak ingin semakin menyakitimu dan menyakiti diriku sendiri.” (Chrysan: 122) Kutipan di atas adalah sepenggal isi surat Dev yang ia tinggalkan untuk Chantal. Setelah membaca surat Dev berkali-kali membuat Chantal merasa kehilangan separuh kekuatan jiwanya. Peristiwa tersebut membuat Chantal kehilangan keseimbangan dalam hidupnya. Ia merasa kekuatan dan penyemangat hidupnya telah meninggalkannya. Chantal benar-benar menyesal dengan yang telah ia perbuat terhadap Dev. Semenjak itu pula Chantal mulai berpikir untuk meninggalkan dunia kepelacuran. Chantal mulai menolak pelanggan-pelanggan penikmat tubuhnya. Seperti kutipan berikut. Sayangku, sebegitu hebatkah luka yang diakibatkan oleh kebiadabanku untukmu hingga kau benar-benar membunuhku dalam pencarian ini? Aku sungguh merasa kehilanganmu. Ini bukan mainmain, ini serius. Aku mulai kelimpungan dan tidak sanggup untuk terus dikacaukan penyesalan hati sendiri. (Chrysan: 112) “Aku sumpah, mau buat ninggalin profesi ini dan hidup bahagia sama kamu.” (Chrysan: 74) Semenjak

kehilangan

Dev,

Chantal

mulai

meninggalkan

dunia

kepelacuran dan lebih menekuni dunia kepenulisan. Saat-saat pencarian itu, secara commit to user tidak sengaja Chantal melihat Dev sedang bersama seorang wanita paruh baya.


digilib.uns.ac.id

50

Wanita yang ditemuinya di sebuah Mall tersebut belakangan diketahui sebagai Ibu kandung Chantal. Seperti pada kutipan tersebut. Kulupakan kau sejenak untuk melanjutkan profesiku sebagai penulis, walau sesungguhnya dari detik ke detik pengadaanmu terus ku imajinasikan. (Chrysan: 156) Novel ini diakhiri dengan peristiwa bertemunya Chantal dengan Ibu Kandungnya, yakni Ibu Ovie. Semenjak bertemu, berbaikan, dan mau menerima keberadaan Ibu Ovie, Chantal mulai meninggalkan status kepelacurannya. Tokoh Chantal memilih hidup besama dengan Dev. Dia, perempuan yang tadinya aku cemburui karena berada di sisi kekasihku, kini menjadi sosok yang kubenci karena kenyataan bahwa dia adalah Ibu kandungku. (Chrysan: 170) Dev tidak sendiri, dia tengah bersama dengan seorang perempuan lain di sisinya. Perempuan paruh baya yang sepertinya lebih cocok untuk menjadi ibunya. (Chrysan: 148) Dev dan Chantal menghabiskan masa hidupnya dengan tinggal di sebuah apartemen pemberian Ibu Ovie. Apartemen itu diberikan sebagai penebusan kesalahan selama meninggalkan Chantal sejak kecil. Seperti pada kutipan berikut. Aku berubah sejak bertemu dengan Ibu seminggu yang lalu. Mulai dari hari itu. Aku memutuskan untuk berdamai dengannya. Memulai hidup baru dengan dengan jauh lebih baik dan semaunya. (Chrysan: 181) Dan di malam setelah kepulangan kami dari cafe NYDC, aku membuat sebuah janji kepada kekasihku Dev. Kukatakan dan kujanjikan padanya bahwa mulai dari sejak itu, aku akan berhenti sebagai pelacur. Aku berjanji untuk tidak menyakiti dirinya lagi dengan tidur dengan lelaki yang berbeda setiap kalinya. Dan untuk masalah pendapatan, aku akan lebih memfokuskan diri untuk bekerja sebagai penulis tetap di IntiFokus. (Chrysan: 182) Membuka pintu untuk sebuah kediaman yang baru yang akan kutempati dengan pasangan jiwaku......... sembari Dev masih commit to user ini. (Chrysan: 199) berkeliling melihat seisi apartemen


digilib.uns.ac.id

51

Pada kutipan di atas menggambarkan keterbukaan tokoh utama untuk menerima ibu kandung. Ini menjadi akhir cerita yang happy ending. Tokoh utama bebas menentukan kehidupannya dengan orang yang mencintainya. Selain itu, tokoh utama mendapatkan kejutan yang selama ini dinantikannya. Kejutan itu adalah sebuah kenyataan bahwa dia tak lagi menjadi anak tak bertuan. Tokoh utama telah menemukan ibu kandungnya. Dia merasa hidupnya sempurna, keluarga yang selama ini meninggalkannya kini telah ditemukan kembali, orang yang dicintai ada di sisinya, dan karier yang menanti di depan mata.

B. Tokoh Pada bab ini peneliti akan membahas tokoh-tokoh dalam novel yang menjadi bahan penelitian. Tokoh utama dalam novel Chrysan ini adalah Chantal Olgivie yang biasa dipanggil Chantal. Alasan pemilihan tokoh ini karena Chantal merupakan tokoh yang mengalami perubahan dalam hidupnya. Perubahan tokoh Chantal disebabkan konflik-konflik yang dialaminya. Kehadiran tokoh Chantal paling banyak dibandingkan tokoh lain. Selain itu, tokoh Chantal tidak pernah lepas dari semua peristiwa yang ada. Intensitas keterlibatan tokoh ini dalam membangun cerita sangat dominan. Sementara yang menjadi tokoh bawahan adalah Devara, Ibu Angkat, Om Lukman, Ibu Ovie (ibu kandung Chantal), dan Nenek. Kehadiran kelima tokoh tersebut sangat diperlukan untuk mendukung karakter tokoh utama. Penggambaran tokoh dalam novel ini menggunakan metode dramatik. Ini merupakan teknik pengarang menggambarkan commit to userperwatakan yang tidak diceritakan


digilib.uns.ac.id

52

secara langsung. Namun, penggambaran itu disampaikan melalui pilihan nama tokoh, penggambaran fisik atau postur tubuh, cara berpakaian, tingkah laku terhadap tokoh lain, lingkungan dan sebagainya, serta dialog tokoh yang bersangkutan dalam interaksinya dengan tokoh-tokoh lain. Penggambaran ini dilakukan dengan melihat dari dua dimensi, yaitu sosiologi dan psikologi. 1.

Chantal Olgivie a. Dimensi Sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang

digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. Entah siapa bapak dan entah siapa ibuku sebenarnya. Tak ada seorang pun yang menganggapku sebagai darah daging mereka. Tidak bapak, tidak ibu. Keduanya jauh lebih mencintai dirinya masing-masing ketimbang mencintaiku. Kata mereka aku ini anak hasil pungut. (Chrysan: 16) Di masa kelahiranku dulu telah dibuang dengan mentah-mentah oleh Nenekku sendiri. (Chrysan: 20) Dalam novel Chrysan diceritakan bahwa tokoh Chantal adalah seorang anak yang kehadirannya tidak diinginkan oleh neneknya. Tokoh Chantal merupakan anak yang dibuang oleh neneknya. Kemudian, dipungut dan dipelihara oleh pasangan mandul, yakni ibu dan bapak angkatnya. Namun, keberadaannya dalam keluarga baru itu justru membuatnya berada dalam lingkaran hitam. Kehidupan baru dengan keluarga angkatnya membuatnya merasa tidak mendapatkan kasih sayang selayaknya seorang anak meskipun anak pungut. user Bapak dan Ibu Angkatnya justrucommit lebih to mencintai dirinya sendiri dibandingkan


digilib.uns.ac.id

53

dengan keberadaan tokoh Chantal yang telah berada di tengah kekosongan keluarga yang tidak memiliki anak. Menjadi seorang pelacur adalah sesuatu yang nggak pernah terbersit di anganku. (Chrysan: 47) “Ini semua masih kulakukan hanya untuk mencari uang dan kenyamanan, bukan untuk mencari pasangan.” (Chrysan: 48) Tokoh Chantal adalah seorang penjaja seksual. Hal tersebut dikarenakan keterbatasan ekonomi setelah Bapak Angkatnya meninggal. Tokoh Chantal harus mau menjadi pelacur untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. Pekerjaan sebagai pemuas kenikmatan lelaki dilakoninya meski sebenarnya tidak diinginkannya. Semua dilakukannya semata-mata untuk mencari uang dan kenyamanan. Kehidupan yang dijalani tokoh Chantal semakin didukung dengan adanya lingkungan Ibu Angkatnya yang bertindak sebagai germo. “Maklum saja, Ibuku seorang germo.” (Cheysan: 19) Kutipan di atas memperlihatkan kepada pembaca tentang kondisi sosial di keluarga tokoh utama. Kehidupan keluarga abnormal ini membentuk tokoh utama secara sengaja. Hidup di tengah orang yang menjual diri sebagai pelacur membuatnya terbentuk menjadi seseorang yang sama. “Aku, Chantal Olgivie, si Chrysan liar yang tumbuh di gersangnya padang kehidupan.” (Chrysan: 16) Sebutan atau nama tokoh utama terlihat jelas pada kutipan di atas, yakni Chantal Olgievie. Sebutan ini digunakan tokoh utama untuk menjalani kehidupan sosialnya di masyarakat yang tidak normal. Suatu hal adalah tentang sebab-akibat. Akibat yang ada dalam diri tokoh utama disebabkan oleh kehidupan awalnya di commit to userdan dibiayai setiap bulannya oleh dunia. Tokoh utama dibuang dengan sengaja


digilib.uns.ac.id

54

Sang Nenek. Nahasnya sang tokoh ini dibuang di keluarga yang tidak benar, yaitu sebuah keluarga pelacur. b. Dimensi Psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang, dan ciri psikologis yang lain. “Aku tidak mau kalah! Aku mau mereka yang menyerah. Aku mau memenangkan pertandingan di antara jutaan mata yang memandangku rendah.” (Chrysan: 132) Pengenalan tokoh utama dalam dimensi psikologi dapat terlihat bahwa dia adalah seseorang yang masuk dalam kategori berpendirian kuat. Selain itu, dia adalah orang yang tidak ingin dikalahkan oleh orang lain. Tokoh Chantal pandai menyampaikan pendapat meski terlalu meledak-ledak. Dia merupakan sosok yang tidak ingin dipandang rendah oleh orang lain. Secara kejiwaan tokoh Chantal memiliki karakter kuat. Hal tersebut dapat terbentuk karena kondisi jiwanya yang semenjak kecil dituntut untuk hidup mandiri. Ini terjadi karena seringnya tokoh utama mendapat hujatan dan tidak mendapat kasih sayang orangtua sehingga membentuk karakter jiwa tokoh Chantal. Sedari kecil, Ibu selalu memperlakukanku dengan sangat kasar. Mulai dari dibentak dan dibangunkan pagi buta untuk menimba air sumur, sampai harus membersihkan kloset yang penuh dengan bekas kondom berceceran. (Chrysan: 65). Sikap tokoh Chantal tersebut terjadi karena dia tidak bisa melawan yang diperintahkan Ibu Angkatnya. Bahkan, ketidakberdayaan ini membuatnya tidak commit to user berkutik ketika ia dijual untuk pertama kali.


digilib.uns.ac.id

55

2. Devara atau Dev a. Dimensi sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. “Ayo Dev keluarin bakat lo sebagai PR selama ini . . . ” (Chrysan: 197) Pembaca dapat melihat pekerjaan tokoh Dev dari pembicaraan di launching buku Chantal. Dev adalah seorang public relation atau PR. Profesi Dev di bidang kehumasan terlihat tidak sesuai dengan karakternya. Bidang yang digeluti sang tokoh memerlukan sikap hangat, tapi ini sangat bertolak belakang dengan karakternya yang sangat cuek dan dingin. Kenyataan cerita ini membuat tokoh tidak logis meski secara alur tidak mengubah cerita. Logat suara dan bentuk ucapan yang keluar dari mulutnya menimbulkan penilaian tersendiri dariku bahwa dia adalah seseorang cuek. Tipikal perempuan bebas, yang tak mau dikekang oleh adanya dogma. Perempuan yang selalu berdiri di atas prinsipnya sendiri tanpa mau membawa masuk makhluk lain untuk mengusik ketenangan dan kenyamanan dunianya. (Chrysan: 26) Aku menjadi semakin mengenal Dev sebagai sosok yang autis. Kenyamanan selalu dia dapatkan kesyikan dirinya sendiri. Seringkali kudapati dia dengan kesendiriannya di dalam kamar. (Chrysan: 26) Kutipan tersebut merupakan penilaian yang dilontarkan tokoh Chantal. Sosok Dev digambarkan sebagai orang yang memiliki tipikal bebas dan tidak mau dikekang dengan dogma dan aturan. Selain itu, Dev juga termasuk orang yang mandiri dan tidak mau tergantung pada orang lain. Pengarang menggambarkan commit to user


digilib.uns.ac.id

56

tokoh Dev sebagai sosok yang cuek, tapi tertutup. Dia tidak ingin terganggu dengan adanya dunia luar. b. Dimensi psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain. “Sori kalau gue kasar. Gue orangnya emang kayak gini, makanya jarang ada orang yang mau jadi temen gue.” (Chrysan: 27) Secara psikologis tokoh Dev digambarkan sebagai sosok yang kasar. Dalam kesehariannya Dev hampir tidak pernah dekat dan berkumpul dengan banyak orang. Karena itu, dia terbentuk menjadi sosok yang tidak memiliki sisi kelembutan dalam dirinya. Kelihaian pengarang dalam membubuhkan karakter Dev sebagai wanita tanpa kelembutan semakin mendukung sosok Dev sebagai butchie. Ini bisa dilihat dari kutipan berikut. “Dasar butchie norak!” (Chrysan: 34) Pada kutipan di atas Dev secara berani dan terang-terangan menyatakan diri sebagai lesbian. Berkiblat pada karakter Dev yang terbuka dan cenderung lebih kuat sisi kelaki-lakinya semakin membuat Dev tidak memiliki rasa risih dengan adanya penyimpangan yang dilakukannya. Bahkan dengan sangat gamblang dia memperkenalkan diri sebagai lesbian pada Chan meskipun mereka baru pertama kali bertemu.

commit to user


digilib.uns.ac.id

57

1.

Ibu Angkat a. Dimensi sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang

digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, dan peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. “Maklum saja, Ibuku seorang germo dulunya juga pelacur sama sepertiku.” (Chrysan: 18) Dari uraian di atas terlihat jelas bahwa Ibu Angkat Chantal adalah seorang germo yang lebih halus disebut seorang mucikari. Sebutan tersebut tersemat secara otomatis yang diberikan oleh masyarakat. Pemberian panggilan ini melihat keseharian Ibu Angkat Chantal yang berkecimpung di bidang seksual. Hal itu terjadi karena seringnya Ibu Angkat Chantal berganti pasangan dan mematok harga atas dirinya. Setelah Chantal besar, Ibu Angkat mengatur pertemuan Chantal dengan pelanggan yang tentu saja akan menghasilkan banyak uang bagi dirinya. Dari ungkapan di atas tergambar bahwa sosok Ibu Angkat adalah orang yang hanya memanfaatkan keadaan. Sosok yang tidak memikirkan kemaslahatan dan kebaikan orang lain, melainkan hanya memikirkan untuk diri sendiri. Menginjak usia lima belas tahun, kebutuhan akan uang membuat Ibu tega untuk menjualku ke seorang pelanggan setianya. (Chrysan: 18) Dalam uraian di atas semakin memperjelas karakter Ibu Angkat sebagai sosok yang tidak berhati nurani. Hal tersebut karena Ibu Angkat tidak memiliki anak kandung selama lima tahun pernikahannya. Terlihat pula tentang maksud commit to user dan tujuan Ibu Angkat memungut dan merawat Chantal yang semata-mata untuk


digilib.uns.ac.id

58

kepentingan ekonomi. Ibu Angkat beranggapan akan dapat memanfaatkan dan mempekerjakan tokoh Chantal ketika sudah tumbuh dewasa. Dari karakter ini semakin memperjelas bahwa tokoh Ibu Angkat merupakan sosok yang tidak memiliki hati nurani dan tidak memiliki jiwa keibuan. b. Dimensi psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan hal yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain. Ibu yang selalu menjadi momok yang menakutiku. (Chrysan: 18) Ibu bahkan mengancam akan menghajarku habis-habisan jika mempermalukannya di depan pelanggannya. (Chrysan: 19) Pada kutipan di atas pengarang membubuhkan karakter pada Ibu Angkat sebagai seorang yang berperawakan kasar. Hal ini semakin memperjelas bahwa sosok Ibu Angkat benar-benar orang yang tidak memiliki hati nurani. Dengan anak angkat yang sudah membantunya dalam hal perekonomiannya dia tega melayangkan ancaman apabila tidak menuruti perintahnya. Dari cuplikan tersebut mempertegas sosok Ibu Angkat yang memiliki kondisi kejiwaan tidak selayaknya seorang ibu. Sebab, hal yang dilakukan Ibu Angkat sangat jauh dari sosok ibu pada umumnya. Bahkan, karakter Ibu Angkat sangat menyimpang untuk takaran seorang ibu. Akan tetapi hal tersebut bisa dikatakan wajar karena Chantal bukan anak kandung. Lain halnya bila Chantal adalah anak sendiri, maka seorang ibu commit to user


digilib.uns.ac.id

59

tidak akan memperlakukan anaknya dengan seperti itu. Karakter ini tentu menjadi momok bagi anaknya meskipun bagi seorang anak angkat. 2.

Om Lukman a. Dimensi sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang

digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. Om Lukman yang notabenenya adalah seorang pengusaha properti ternyata juga pemilik dari Mars Publisher. (Chrysan: 183) “Oya, kenalkan ini suami Ibu sayang...” (Chrysan: 183) Om Lukman adalah suami baru dari Ibu kandung Chantal. Selain sebagai pengusaha properti, Om Lukman juga sebagai pemilik dari Mars Publisher. b. Dimensi Psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain. “Wakakakakakakkkkk.......” Om Lukman membuat aku, Dev, dan Ibu tertawa terpingkal-pingkal. Sosok seorang lelaki yang sangat mengagumkan. “Aku bersyukur Ibu mendapatkan suami sepertinya.” (Chrysan: 199) Sosok Om Lukman adalah seorang yang humoris. Ini terlihat dari caranya berbicara di acara launching buku Chantal. Om lukman mampu membuat suasana segar dan tidak terpaku pada norma yang seharusnya berlaku. commit to user


digilib.uns.ac.id

60

3.

Ibu Ovie a. Dimensi Sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang

digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. “Waktu itu lagi di PIM buat ketemu sama rekan kerja. Nggak aku sangka ternyata rekan kerja baru aku itu si Tante. Tadinya obrolan kita berdua seputar kerjaan. Mulai dari pemakaian biaya jasa EO sampai tetek bengek lainnya.” (Chrysan:167) Cuplikan di atas menunjukkan bahwa Ibu Ovie adalah seorang yang berprofesi sama dengan Dev, yaitu Publick Relations atau PR. Hal tersebut terlihat dari percakapan yang dilontarkan Dev. Dia menyatakan bahwa mereka sedang menjalankan kerja sama. Kerja sama yang sedang mereka jalani di bidang jasa event organizer atau biasa disebut EO. b. Dimensi Psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain. Ada seorang perempuan dengan kebaikan hati yang membuatku justru membencinya. (Chrysan: 153) “Saya bayar anda dua kali lipat, asal anda lepaskan gadis muda ini.” (Chrysan: 153) “Saya serius.....” Wajah si Tante menunjukkan amarah. Suaranya geram namun tenang. Dikeluarkannya cek dengan nominal tertulis commit to user


digilib.uns.ac.id

61

sebesar lima puluh juta dan diserahkan kepada Soni seketika itu juga.” (Chrysan: 154) “Saya tidak pernah main-main jika berhubungan dengan uang dan keselamatan seseorang....” (Chrysan: 154) Tokoh Ibu Ovie merupakan seseorang yang baik hati dan loyal terhadap harta yang dimilikinya. Ini terlebih lagi dalam hal keuangan. Dia rela merogoh kocek dalam-dalam demi membebaskan Chantal dari jeratan kencan dengan Bule pelanggan prostitusinya. “Terus terang, orang tua dan keluarga besar saya berkomplot membohongi saya kalau anak yang saya lahirkan telah meninggal dan jasadnya langsung dikuburkan. Sayangnya saya terlalu bodoh saat itu untuk langsung mempercayainya.” (Chrysan: 196) Selain itu Ibu Ovie adalah orang yang mudah percaya dengan seseorang. Hal tersebut terbukti ketika nenek Chantal dan keluarga Ibu ovie berusaha membohongi tentang keberadaan Chantal. Nenek Chantal mengatakan kepada Ibu Ovie

bahwa

Chantal

bayi

telah

meninggal

dunia

setelah

dilahirkan.

Kenyataannya, bayi Chantal dibuang Sang Nenek. Ibu Ovie dengan mudahnya mempercayai cerita nenek Chantal. 4.

Nenek a. Dimensi Sosiologis Dimensi sosiologis berkaitan dengan ciri atau pola kehidupan sosial yang

digambarkan seperti status, pekerjaan, jabatan, peranan dalam masyarakat serta tingkat pendidikan, penghasilan, pandangan hidup, agama, dan ciri sosial yang mampu memberi nilai lebih terhadap dimensi ini. “Kalau kamu mau marah, kamu lebih tepat marah sama nenek kamu. Dia yang ambil kamu dan buang kamu saat Tante lagi tidur.” commit to user (Chrysan: 168)


digilib.uns.ac.id

62

Tokoh Nenek merupakan ibu kandung dari Ibu Ovie. Tokoh Nenek juga seorang nenek kandung dari Chantal. Dia juga yang telah membuang Chantal bayi karena tidak menyukai keberadaan Chantal bayi. b. Dimensi Psikologis Dimensi psikologis meliputi latar belakang kejiwaan yang memiliki ukuran mentalitas, moral untuk membedakan mana yang baik dan buruk, temperamen, kecerdasan, tingkah laku, keinginan, IQ, keahlian khusus dalam satu bidang dalam dan ciri psikologis yang lain. “Ayah kamu berkebangsaan Australia. Dia turis yang waktu liburan ke Bali ketemu sama Tante. Singkat cerita mereka jatuh cinta, tapi Nenek kamu nggak setuju karena Ayah kamu cuma seniman dan bukan pengusaha kaya.” (Chrysan: 169) Sosok Nenek adalah orang yang kolot dan materialistis. Hal tersebut terbukti ketika Ibu Ovie melahirkan bayi Chantal karena pernikahan Ibu Ovie dengan suami pertama tidak direstui oleh Nenek. Pernikahan mereka tidak direstui karena Ayah kandung Chantal hanyalah seorang seniman, bukan pengusaha kaya.

C. Latar Suatu cerita di samping membutuhkan tokoh dan alur juga membutuhkan latar sebagai landas tumpu atau tempat berpijak cerita agar cerita menjadi konkret dan jelas. Dalam sebuah cerita, latar atau setting yang disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada tempat hubungan waktu dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa dalam cerita yang diceritakan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

63

a.

Latar Tempat Latar tempat yang terdapat dalam novel Chrysan adalah Kota Jakarta. Hal

tersebut terbukti dengan adanya penyebutan nama kota di dalam novel Chrysan. Kost Jalan Aceh Jakarta Selatan. (Chrysan: 25) Mulai kutapaki jalanan yang masih digenangi sisa hujan semalam. Hujan sepertinya sedang tidak bersahabat dengan Jakarta. Atau sebenarnya Jakarta yang tidak pernah menawarkan persahabatan dengan hujan? . . . Jakarta dengan polusi dan sampah berserakannya, dan hujan dengan kelebatan amarahnya. Hasilnya, air tergenang di mana-mana. Bahasa kerennya, itu disebut banjir. Sesuatu yang sudah menjadi tradisi yang diperingati warga Jakarta selayaknya kita memperingati hari kemerdekaan tiap tahunnya. (Chrysan: 116) Kutipan di atas memperkuat adanya latar Jakarta. Keadaan banjir, polusi udara, dan sampah yang berserakan merupakan kondisi Jakarta yang tidak dapat dipungkiri lagi adanya. Kondisi yang demikian sudah menjadi hal yang umum bagi masyarakat Jakarta. Peristiwa banjir yang terjadi di Jakarta hampir terjadi setiap tahun. Banjir dan Jakarta seolah-olah sudah menjadi tradisi yang tidak asing lagi bagi masyarakat pada umumnya. Selain itu, terbukti dengan banyaknya mall dan bar yang terdapat dalam novel. Hal itu pula yang mendukung penulis untuk dapat menyebut bahwa latar yang terdapat dalam novel Chrysan adalah kota Jakarta. Penggunakan latar bar dan mall dalam novel Chrysan semakin memperkuat adanya penunjukkan latar tempat kota Jakarta yakni banyak mall dan bar, yang terletak di wilayah Jakarta Selatan, khususnya daerah Jakarta Selatan, kawasan Melawai. Kenyataannya, memang di sekitar wilayah Jakarta Selatan terdapat bar yang disebutkan oleh pengarang dalam novel tersebut yang digunakan sebagai latar tempat. commit to user


digilib.uns.ac.id

64

Aku tengah berada di Cafe NYDC menikmati dinner dengan seorang pelanggan Bule dari Rusia. (Chrysan: 150) J. Lounge, Brutal (Chrysan: 35) Kota Jakarta terutama di Jalan Aceh merupakan latar tempat yang banyak digunakan dalam novel Chrysan. IHal tersebut tergambar melalui pemunculan gambaran rumah kost yang menjadi latar cerita dan banyak peristiwa yang terjadi. Seperti pada kutipan berikut. Kost Jalan Aceh Jakarta Selatan, Sebuah Perkenalan Awal. (Chrysan: 25) Seorang perempuan yang kujumpai pertama kalinya saat aku sedang berusaha mencari tempat kost untuk kutinggali. (Chrysan: 25) Dari cuplikan di atas menggambarkan latar tempat rumah kost yang akan dihuni Chantal. Rumah kost tersebut terletak di kawasan Jakarta Selatan khususnya di jalan Aceh. Penyebutan kota Jakarta sebagai latar tempat tertulis jelas dari penamaan kota yang digunakan oleh pengarang. Di tempat kost itu pula yang menjadi latar tempat bertemunya Chantal dengan Dev. Kamar Kost no. 6. (Chrysan: 91) Kamar Kost no. 8. (Chrysan: 117) “Ya udah masuk gih, gue panggilin ibu kostnya dulu.” (Chrysan: 25) Selain bar dan cafe, latar tempat yang terdapat dalam novel Chrysan adalah rumah kost yang terletak di Jalan Aceh Jakarta Selatan. Rumah tersebut merupakan kost yang dihuni oleh beberapa orang, di antaranya tokoh Chantal dan Dev. Penggambaran rumah kost tersebut didukung dengan adanya nomor kamar yang disewa oleh Chantal dan Dev. Selain itu, pemunculan tokoh Ibu Kost commit tomenguatkan user sebagai pemilik rumah tersebut semakin akan adanya latar tempat


digilib.uns.ac.id

65

rumah kost tersebut. Kamar kost nomor 6 adalah kamar kost yang dihuni Chantal. Sedangkan kamar kost nomor 8 adalah kamar yang dihuni oleh Dev. b. Latar Waktu Latar waktu yang dimunculkan dalam novel ini, mempunyai arti bagi keutuhan peristiwa dan konflik yang dikemukakan dalam karya. Latar waktu yang teradapat dalam novel Chrysan tidak terlihat secara jelas di dalamnya. Pengarang tidak menuliskan secara tersurat dalam novel Chrysan. Penempatan latar waktu hanya pada ungkapan dan dialog yang terjadi diantara tokoh. “Cuma karena judulnya yang udah mendunia yang dibilang bisa ngerusak moral bangsa?” (Chrysan: 102) Dari percakapan yang dilakukan antar tokoh dapat di ketahui bahwa latar waktu yang terdapat dalam novel Chrysan adalah kisaran tahun 2002. Dimana pada masa tersebut terjadi pembredelan majalah yang menjadi pro-kontra di masyarakat dan banyaknya bermunculan komunitas homoseksual terutama kaum lesbi. c.

Latar Sosial Latar waktu yang digunakan dalam novel Chrysan adalah sekitar tahun

2002. Latar waktu tidak tertulis secara tersurat. Hal tersebut dapat terlihat dari pemakaian lirik lagu Chrysan buah karya dari Saras Dewi. Pemunculan lagu Chrysan pertama kali pada 2002. Karena itu, penulis dapat mengetahui latar waktu yang terdapat dalam novel Chrysan meskipun tidak tertulis secara tersurat. Selain itu adanya permasalahan pembredelan majalah yang mengatasnamakan kemoralan dan banyak beredar di masyarakat. Peristiwa tersebut terjadi di tahun commit to user


digilib.uns.ac.id

66

2002. Peristiwa tersebut terlihat ketika Dev dan Chantal sedang berdebat tentang kemoralan bangsa. Seperti pada kutipan berikut. “ . . . Di mana otak mereka waktu ngehancurin bisnis majalah Cuma karena judulnya yang udah mendunia yang dibilang bisa ngerusak moral bangsa? “ (Chrysan: 102) Kutipan tersebut menandakan terjadinya peristiwa pembredelan sebuah majalah yang terjadi pada masa penerbitan dan mengalami banyak pro kontra dan simpang siur yang terjadi di masyarakat. Hal tersebut yang menjadi latar waktu yang digunakan pengarang dalam menggambarkan situasi pada masa itu. Peristiwa pengeluaran album Chrysan beriringan dengan peritiwa pembredelan majalah dengan judul yang banyak menimbulkan ketimpangan di masyarakat. Alunan suara merdu Saras Dewi dengan bait-bait puitis mengalun indah di telingaku. (Chrysan: 16) Bersamaan dengan peritiwa itu terjadi pula banyak peristiwa yang mendukung dan menguatkan latar sosial yang terdapat dalam novel Chrysan. Peristiwa tersebut ditandai dengan mulai banyaknya bermunculan komunitas homoseksual terutama kaum lesbian. Ditahun 2002 para remaja diberitakan mulai banyak mengalami penyimpangan seksual sebagai akibat dari salahnya pergaulan. Mereka tak lagi asing dan risih untuk mengakui dan berkeliaran di masyarakat serta menunjukkan diri sebagai komunitas lesbi. Himpitan ekonomi dan sulitnya pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari membuat kaum wanita mulai menghalalkan segala cara untuk dapat mencukupi kebutuhan perut. Karena itu banyak wanita yang tega membiarkan dirinya menjadi bual-bualan para lelaki pengumbar nafsu demi mencapai hajat hidup sehari-hari. commit to user


digilib.uns.ac.id

67

D. Tema dan Amanat Tema sebuah karya sastra selalu berkaitan dengan makna kehidupan. Tema di dalam cerita tidak selalu disampaikan secara tersurat, tetapi juga bisa secara tersirat. Dengan demikian, tema cerita bersifat subjektif. Sebab, setiap pengarang memiliki pandangan tersendiri mengenai pengalaman hidup. Dengan begitu, pembaca terdorong untuk mengungkapkan tema di dalam karya sastra. Novel Chrysan mengangkat tema tentang kaum minoritas. Cerita yang diungkap pengarang adalah kehidupan lesbi dan para pramuria. Pengarang mencoba membuka cakrawala para pembaca tentang kehidupan abnormal manusia, khususnya di mata masyarakat. Dengan membaca novel ini kita dapat menerima kenyataan bahwa mereka ada di sekitar kita. Hal yang lebih penting lagi kaum minoritas tersebut terbentuk secara tidak sengaja. Selain itu, mereka terpaksa melakukan karena kondisi yang kkurang mendukung untuk hidup secara normal. Dalam hal ini Hapie Joseph Aloysia menyampaikan gagasannya mengenai kaum minoritas, yakni kaum penjaja seksual dan lesbian dalam menghadapi problem sosial. Hal ini sebagai dampak dari banyaknya pelacuran di masyarakat dan penyimpangan seksual. Pada akhir cerita pengarang menyampaikan pesannya secara tersuat. Pada tulisannya tersebut ia mengemukakan bahwa setiap manusia tidak berhak menentukan apakah perilaku setiap orang itu benar atau salah. Karena yang berhak menentukan semuanya adalah Sang Maha Pencipta. “Pesan singkat saya mengenai buku ini adalah, seperti yang diungkapkan Chantal selaku penulis, bahwa hanya Sang Maha Kuasa yang memiliki koridor untuk menyatakan dosa itu ada ataupun tiada, oleh karenanya sebagai manusia marilah kita belajar untuk mengakui bahwa dosa ada dan menjadi bagian di setiap kita, karenanya commit to user


digilib.uns.ac.id

68

berhenti untuk menghakimi dan mencacat perilaku orang lain.” (Chrysan: 190) Pada kutipan di atas terlihat jelas bahwa pengarang ingin menyampaikan manusia tidak berhak menghakimi orang lain. Terlebih, bila seseorang itu sudah dianggap penyakit di masyarakat yang akhirnya dijauhi. Sebab, peneliti juga beranggapan mereka (kaum minoritas) sangat membutuhkan bantuan kita untuk hidup secara normal dan keluar dari keabnormalannya. Tidak ada yang tidak mungkin di dunia ini. Artinya, bukan tidak mungkin mereka akan “sembuh” dari ketidaknormalan menuju kenormalan. Dengan demikian, mereka dapat hidup layak di masyarkat. Namun, yang terjadi di masyarakat justru sebaliknya. Kaum minoritas menjadi sangat terpojok tanpa ada pertolongan. Hal ini mengakibatkan mereka membuat komunitas guna melindungi keterasingan tersebut. Akhirnya, mereka juga masuk lebih jauh ke dalam jurang pesakitan itu. Karena itu, tanpa adanya pengakuan dan rangkulan dari kaum mayoritas yang normal, kaum minoritas abnormal tidak akan pernah kembali hidup normal. Beranjak dari permasalahn inilah pengarang menciptakan novel Chrysan guna menyelipkan pesan tentang keberadaan kaum minoritas yang sebenarnya butuh rangkulan dan bantuan untuk menjadi normal. Dengan cara mengangkat masalah ini masyarakat akan tahu keberadaan kaum tersebut dan segera mencari penyelesaiannya yang nyata.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB V NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA SEBUAH ANALISIS: PSIKOLOGI SASTRA

Pada bab ini peneliti akan membahas kepribadian dan penyimpangan seksual. Sementara pengertian penyimpangan bersifat sangat relatif. Sebab, makna perilaku penyimpangan tergantung pada masyarakat yang mengartikannya. Pembahasan kepribadian meliputi fungsi jiwa dan sikap jiwa. Penyimpangan homoseksual berisi tentang ketidaknormalan seksual tokoh, yakni adanya ketertarikan terhadap jenis kelamin yang sama. Penyimpangan dalam novel ini adalah penyimpangan homoseksual yang di fokuskan pada lesbianisme.

A. Kepribadian Tokoh Pembahasan pada sub kepribadian tokoh dibagi menjadi dua, yakni fungsi jiwa dan sikap jiwa. Tokoh yang akan dibahas adalah Chantal sebagai tokoh utama, serta Dev sebagai tokoh pembantu. 1. Kepribadian Tokoh Chantal Kepribadian seseorang terlihat dari tingkah lakunya. Kepribadian tersebut menyangkut pada seluruh pemikiran, perasaan, dan perilaku nyata baik yang disadari maupun yang tidak disadari. Pada dasarnya pikiran dan perasaan seseorang bekerja secara rasional. Perasaan dan pikiran tersebut mampu menilai yang benar atau salah dan menyenangkan atau tidak menyenangkan. Sedangkan commit to user pendriaan mendapatkan pengamatan dengan sadar melalui indra. Adapun intuisi

69


digilib.uns.ac.id

70

seseorang diamati secara tidak sadar melalui nalurinya. Tingkah laku dan kepribadian tokoh Chantal terbentuk secara tidak sadar. Sejak kecil kepribadian yang terbentuk pada diri Chantal adalah hasil dari didikan dan pembentukan karakter yang secara tidak sadar dibentuk oleh Ibu angkatnya. Sejak kecil Chantal hidup dalam lingkungan pelacuran. Ibu angkatnya berprofesi sebagai germo ternama di lingkungannya. Hal tersebut yang membuat Chantal secara tidak sadar melakoni hal yang sama dengan Ibu angkatnya. Meskipun pada dasarnya ia terpaksa melakoninya. Karena lingkungan dan segala aspek sosial ekonominya yang terbatas Chantal melakoni profesi sebagai seorang pelacur yang mau tidak mau harus dilakoninya, semua itu dilakukan demi ibu yang telah mengangkatnya. Lima tahun berlalu sejak aku memulai profesi sebagai seorang pelacur. Ibu yang membuatku memiliki pekerjaan ini. Sekali lagi kutegaskan, ini semua Ibu. Si setan yang hanya meraup keuntungan dari setiap layanan kenikmatan yang kusajikan kepada tamutamunya. (Chrysan:22) Seseorang dinilai normal apabila bertingkah laku dan bermasyarakat seperti pada umumnya. Akan tetapi akan dianggap tidak wajar ataupun tidak normal jika orang tersebut melanggar dan menyimpang pada aturan dan norma yang ada di masyarakat. Hal tersebut juga tampak dalam novel Chrysan. Pada mulanya tokoh Chantal hidup secara wajar seperti wanita pada umumnya. Akan tetapi setelah ia bertemu Dev, pikiran dan perasaannya menentang dengan yang selama ini dianggap benar oleh norma masyarakat. Pikiran Chantal secara rasional masih dapat menilai bahwa sesuatu yang telah dilakukannya adalah salah, yakni saat ia menyadari bahwa dirinya telah melakukan hubungan seksual sesama jenis dengan Dev.

commit to user


digilib.uns.ac.id

71

Aku sendiri suka heran dengan orang-orang yang sering mencap aku dengan label “nggak normal”. (Chrysan:32) “Tidak pernah kuduga kalau perasaan macam ini justru hadir dari rupa manusia berjenis kelamin perempuan.” (Chrysan:83) Perilaku dan kepribadian seseorang akan mudah terbentuk seiring dengan lingkungan yang menjadi tempat bergumul kesehariannya. Kepribadian seseorang akan terbentuk secara tidak sadar apabila seseorang tidak pandai menyikapi. Hal tersebut terjadi dalam novel Chrysan. Terbukti pada peristiwa kedekatan Chantal dengan Dev yang membuatnya memiliki perasaan tidak biasa dirasakan terhadap wanita lain bahkan terhadap laki-laki lain yang sering dilayani. Tanpa disadari telah tumbuh rasa cinta dalam diri Chantal terhadap Dev. Semenjak bertemu dan kenal dengan Dev, Chantal mulai berani berhubungan dengan sesama jenis. Saat itulah Chantal pertama kali merasakan hubungan dengan pasangan sesama jenisnya. Pada kutipan di bawah membuktikan bahwa seseorang akan secara tidak sadar terbawa arus akibat dari lingkungan yang berada di sekitarnya. Ada suatu chemistry yang membuatku merasa cocok dengannya . . . Hanya saja aku merasa kalau aku “klik” dengan dirinya. (Chrysan:27) Berbulan-bulan ini aku telah menjalani hubungan yang sangat spesial dengannya . . . . Aku hanya merasa kalau kami hanyalah sepasang manusia yang menikmati keadaan yang ada dalam setiap bentuk sapaan melalui kecupan bibir maupun jamahan tangan. (Chrysan:58) Perasaan Chantal yang tidak wajar dapat diketahui saat dia membalas semua perlakuan Dev ketika hubungan terlarang itu terjadi. Perasaan yang secara rasional akan menyenangkan jika terjadi di antara pria dengan perempuan, bukan perempuan dengan perempuan. Chantal berpikir akan menyenangkan jika ia commit to user


digilib.uns.ac.id

72

bersama dengan Dev, walaupun ia tahu hal tersebut tidak wajar. Awalnya Chantal tidak menyadari yang terjadi pada dirinya. Namun, seiring waktu Chantal menemukan kenyamanan dan mulai terbiasa menjalani hubungan tidak wajar itu. Hal tersebut tidak hanya terjadi sekali, tapi sudah sering mereka lakukan. Akhirnya, mereka pun tidak memiliki rasa risih ataupun malu untuk melakukan hubungan tersebut. Seketika tangan kirinya meraih tengkukku kasar dan membuat kedua bibir kami menjadi bertautan. Dia menciumku, dengan emosi yang sangat meninggi. (Chrysan:29) Kucium lagi, dia membalasku untuk kali ini. Kembali aku diperkosa. Kami bercinta untuk kedua kalinya. (Chrysan:39) Pikiran seseorang yang tidak lagi dapat berfikir secara rasio menilai benar dan salah, akhirnya dapat menentang dengan norma masyarakat. Hal tersebut terjadi dalam novel Chrysan saat tokoh Chantal jatuh cinta dengan Dev. Pikiran Chantal yang tidak mempedulikan penilaian masyarakat dan tidak berjalan secara rasio tetap mencintai dan berhubungan dengan Dev walaupun ia mengetahui bahwa hubungan mereka menyimpang. Chantal melakukan itu semua karena dia merasa senang dengan apa yang terjadi pada dirinya. Chantal menilai yang ia lakukan adalah atas dasar menyenangkan, tidak peduli benar atau salah. “Aku akui aku punya sebuah rasa spesial buat kamu.” (Chrysan:46) “Aku akui sekarang dan detik ini juga kalau aku cinta sama kamu sayang.”(Chrysan:49) “Pendriaan” dalam jiwa seseorang didasarkan pada pengamatannya terhadap lingkungan sekitarnya. Pendriaan bekerja secara irrasional dalam menjalankan fungsinya. Pendriaan tidak memberikan penilaian, melainkan hanya commit to user


digilib.uns.ac.id

73

mendapat pengamatan. Hal tersebut terdapat dalam novel Chrysan dan terjadi pada tokoh Chantal. Fungsi jiwa Chantal dalam bentuk “pendriaan” terlihat saat pertama kali melihat Ibu angkatnya sedang melayani pelanggan di rumahnya. Saat melihat peristiwa itu Chantal masih berusia delapan tahun. Chantal dibesarkan di lingkungan prostitusi, Ibu angkatnya seorang germo. Semenjak Chantal mengetahui bahwa dirinya anak pungut, ia mulai membenci Ibu Angkatdan Neneknya. Berawal dari kebencian itulah yang membuat Chantal terjerembab dalam dunia lesbi dan mencintai sesama jenis. Saat usiaku menginjak delapan tahun, dan saat itu kulihat Ibu tengah beraksi begitu seru dengan salah satu tetanggaku . . . Mereka terlihat sangat asyik, sampai tidak menyadari kalau aku tengah duduk menyaksikan di pojok kamar. (Chrysan: 77) Intuisi atau naluri seseorang muncul secara tidak sadar. Intuisi atau naluri berkembang secara tidak sadar dalam diri manusia. Sama seperti pendriaan, intuisi bekerja secara irrasional. Dalam intuisi seseorang tidak memberikan penilaian, melainkan, namun hanya mendapat pengamatan saja. Hal tersebut juga terlihat saat Chantal melakukan hubungan seksual dengan Dev yang sama-sama perempuan. Chantal seperti perempuan pada umumnya yang mulai terangsang bila ada ciuman yang mendarat di bibirnya. Dia merasa ada sebuah kekuatan lelaki yang membuatnya berhasrat. “Tidak dapat kupungkiri, aku menikmati ciumannya. Ciuman kasar yang dihasilkan oleh panasnya jiwa yang terbakar dalam bara hatinya yang menyala-nyala. (Chrysan:30) Pada dasarnya tiap manusia memiliki keempat fungsi itu, akan tetapi biasanya hanya salah satu fungsi yang paling berkembang (dominan). Fungsi yang commitsuperior to user dan menentukan tipe orangnya paling berkembang merupakan fungsi


digilib.uns.ac.id

74

Berdasarkan ke empat fungsi pokok jiwa, yang dua rasional, yaitu pikiran dan perasaan, dan yang dua lagi irrasional, yaitu “pendriaan” dan intuisi. Tokoh Chantal dalam novel Chrysan cenderung lebih dominan pada fungsi jiwa yang berdasarkan menyenangkan dan tidak menyenangkan, hal tersebut terbukti pada sikap yang di ambil Chantal ketika memutuskan untuk menghabiskan sisa hidup dengan pasangan sejenisnya dan tidak menghiraukan penilaian masyarakat. Chantal melakukan hal tersebut karena ia merasa senang dan nyaman dengan kondisi tersebut. Aku pengen jalanin hidup yang tenang sama kamu. Aku pengen ngerasain bahagia sama kamu. Aku pengen selamanya sama kamu. (Chrysan: 73) Sikap jiwa merupakan arah dari energi psikis atau libido yang menjelma dalam bentuk orientasi menusia terhadap dunianya. Arah orientasi manusia terhadap dunianya, dapat ke luar ataupun ke dalam dirinya. Setiap orang mengadakan orientasi terhadap dunia sekitarnya dengan cara yang berbeda-beda. Orang yang bertipe introvert dipengaruhi oleh dunia subjektif, yaitu dunia di dalam dirinya sendiri. Begitu juga dengan arah orientasi tokoh Chantal. Chantal memiliki kepribadian dengan tipe introvert atau tertutup. Pikiran, perasaan, dan tindakan dalam dirinya ditentukan faktor subjektif. Orang introvert suka menyendiri, jiwanya tertutup, sukar bergaul, sukar berhubungan dengan orang lain, dan kurang dapat menarik hati orang lain. Sikapnya yang tertutup membuat orang introvert menggantungkan hidupnya kepada orang lain. Semua ciri introvert tersebut merupakan ciri yang ada pada diri Chantal. commit to user


digilib.uns.ac.id

75

Aku sengaja memilih untuk hidup sendiri sekalipun Ibu memintaku untuk ikut bersamanya. (Chrysan:25) Kuangkat tubuh dan berjalan menjauh dari mereka. (Chrysan:137) Terdapat beberapa bentuk khusus dari isi ketidaksadaran yaitu, bayangbayang, proyeksi atau imago, animus dan anima. Perwujudan ketidaksadaran Chantal dalam novel Chrysan adalah animus dan anima. Anima dan animus adalah istilah yang dibuat Jung untuk menggambarkan karakteristik dari seks yang berlawanan, yang ada dalam setiap diri laki-laki dan perempuan. Anima adalah sifat kewanitaan yang tersembunyi di dalam diri laki-laki. Sementara animus adalah sifat kelaki-lakian yang tersembunyi dalam diri perempuan. Anima adalah pusat kasih sayang, emosi, naluri, dan intuisi dari sisi kepribadian laki-laki. Hal tersebut terbukti dengan adanya hubungan yang terjalin antara Chantal dan Dev. Tidak pernah kuduga kalau perasaan macam ini justru hadir dari rupa manusia berjenis kelamin perempuan. (Chrysan: 83) Dari kutipan tersebut terlihat bentuk ketaksadaran yang dialami tokoh Chantal. Ketaksadaran tersebut berawal dari pertemuannya dengan Dev. Awalnya Chantal hanya berteman biasa, tapi lambat laun secara tidak sadar Chantal mulai terbawa arus dengan pola kehidupan Dev. Chantal yang semula heteroseksual berubah menjadi homoseksual secara tak sadar. Dalam hal ini anima dan animus Chantal terlihat melalui hubungan tersebut. Bentuk animus tergambar dalam diri Dev, yakni sifat kelelakian yang terjebak dalam diri perempuan. Pada novel ini tokoh Dev berperan sebagai butchi. Posisi ini berperan sebagai laki-laki dalam pasangan lesbian. Anak yang memiliki ketergantungan berlebihan akan membahayakan bagi commit to user penyesuaian kepribadian dan penerimaan sosial, yang dapat memunculkan


digilib.uns.ac.id

76

perasaan ketidakmampuan untuk mandiri. Chantal memiliki ketergantungan berlebihan kepada Ibu angkatnya. Ketergantungan tersebut terlihat dimana Chantal tidak pernah mau mencari pelanggan atas pekerjaannya sebagai wanita panggilan. Semua pelanggan yang dia layani adalah hasil rekomendasi Ibu angkatnya. Sebab, sebenarnya Chantal sendiri enggan untuk berprofesi sebagai pelacur. Dia tergantung pada ibunya dengan profesi itu untuk tetap bertahan pada kehidupannya yang mewah dan atas dorongan Ibu angkat. “Gue butuh lo sekarang. Ada tamu yang nyariin lo. Dia pengen lo layanin malam ini juga!” (Chrysan:56) Aku sungguh merasa kehilanganmu. Ini bukan main-main, ini serius. Aku mulai kelimpungan. (Chrysan: 112) Sikap Chantal yang introvert membuatnya kesepian. Ia juga terlihat lemah. Kelemahan yang dirasakan Chantal karena dia tidak bisa melepaskan diri dari ketergantungan atas gaya hidup yang ia jalani. Selain itu, ketergantungan pelanggang membuat Chantal tidak berani menolak atas perintah Ibu angkatnya. Hal tersebut terlihat dari kutipan berikut ini: “Kenapa ibu tidak pernah memperlakukan aku dengan baik?” Si Chantal kecil yang saat itu baru berusia sembilan tahun menangis tersengguk-sengguk, mempertanyakan sikap Ibu yang sangat keras kepadanya selama ini. (Chrysan:64) Kepribadian Chantal yang introvert dikarenakan ketidakhadiran orangtua dalam hidupnya. Keluarga yang selama ini merawatnya adalah bukan ayah dan Ibu kandung. Chantal adalah anak yang dibuang oleh Nenek kandungnya. Sementara keluarga yang lengkap dan harmonis sangat memengaruhi kondisi psikologis dan kepribadian seseorang. Seorang anak yang tidak mendapat asuhan commitmemiliki to user perkembangan yang berbeda dan perhatian dari keluarga akan


digilib.uns.ac.id

77

dibandingkan anak lain yang mendapat asuhan dan perhatian dari keluarga. Ayah angkat yang meninggal saat Chantal kecil dan Ibu Angkat yang menikah lagi membuat Chantal menjadi pribadi yang tertutup. Semenjak kematian ayah angkatnya Chantal merasa tidak ada lagi yang membelanya ketika Ibu angkatnya marah. Meskipun sebenarnya ayahnya bukan ayah kandung, melalui ayah angkatnyalah Chantal merasa mendapat sedikit perlindungan ketika mendapat perlakuan kasar dari Ibu angkat. Rasanya duniaku hancur dengan kematiannya. Sekalipun aku tahu dia bukan Bapak kandungku, dan sekalipun aku sadar dia bukan seorang yang baik, namun aku tetap menghormati dia sebagai sebuah pribadi. Pribadi yang jauh lebih baik ketimbang Ibu. Pribadi yang senantiasa siap membelaku setiap kali Ibu mulai mengacungkat tongkat sapu saat aku tengah berbuat kelalaian. (Chrysan:18) Faktor lingkungan keluarga tempat seseorang dibesarkan juga menjadi penyebab seseorang memiliki naluri homoseksual. Hubungan orang tua dan anak yang patogenik akan memicu anak memiliki perilaku yang abnormal saat ia dewasa. Hubungan yang patogenik, yaitu hubungan yang tidak serasi, berakibat menimbulkan masalah atau gangguan tertentu pada anak. Hal yang dialami Chantal disebabkan Ibu angkatnya menjual dirinya dan menjadikannya pelacur. Hubungan Chantal berubah semakin menjadi tidak baik setelah Chantal mengetahui bahwa dirinya adalah anak pungut dan hanya dimanfaatkan tubuhnya untuk dijual kepada pelanggannya. Sejak saat itulah Chantal menganggap Ibu angkatnya sebagai orang yang paling dibenci. Chantal merasa demikian karena ia merasa tidak pernah punya tempat untuk bertanya dan berlindung. Semenjak ia tahu bahwa dirinya anak pungut, Chantal mulai menutup diri dan membenci Ibu commitsejak to user dan nenek yang telah membuang dirinya dilahirkan.


digilib.uns.ac.id

78

Menginjak usia lima belas tahun, kebutuhan akan uang membuat Ibu tega menjualku ke seorang pelanggan setianya. (Chrysan:18) Tapi sepertinya penjualan atasku ini bukan karena suatu alasan kebutuhan. Hal ini dilakukan lebih karena sudah direncanakannya sedari awal. (Chrysan:18-19) Pendidikan di dalam keluarga berfungsi sebagai fondasi dasar dalam pembentukan kepribadian anak yang akan memengaruhi seluruh kehidupan dan perilakunya anak. Hal itu membuktikan jika kepribadian yang ada pada diri Chantal dikarenakan sejak awal dirinya dibentuk menjadi penopang keluarga oleh Ibu angkatnya. Namun, Chantal tidak mendapatkan pendidikan yang semestinya ia dapatkan dari Ibu angkatnya. Bukan sekedar dalam hal seksualnya, namun lebih untuk pemenuhan hasrat atas nama materi. (Chrysan:42) Aku ini bagaikan sebuah nilai investasi yang sengaja dipupuk dan dirawat hingga tumbuh subur seperti sekarang ini, dan siap untuk didagangkan.(Chrysan:19). Sejak kecil Chantal hanya menerima pendidikan materi dan cara meladeni pelanggan dengan baik serta bagaimana membuat diri menjadi sosok yang menarik di hadapan laki-laki. Karena itu, hingga dewasa Chantal selalu menghalalkan profesinya untuk mencukupi gaya hidupnya yang glamor.

2. Kepribadian Tokoh Devara atau Dev Kepribadian seseorang terlihat dari tingkah lakunya. Kepribadian tersebut menyangkut pada seluruh pemikiran, perasaan, dan perilaku nyata baik yang disadari maupun yang tidak disadari. Pada dasarnya pikiran dan perasaan seseorang bekerja secara rasional. Perasaan dan pikiran tersebut mampu menilai commit to user


digilib.uns.ac.id

79

yang benar atau salah dan menyenangkan atau tidak menyenangkan. Sedangkan pendriaan mendapatkan pengamatan dengan sadar melalui indra. Adapun intuisi seseorang diamati secara tidak sadar melalui nalurinya. Dalam novel Chrysan tingkah laku dan kepribadian tokoh Dev sejak awal pemunculannya digambarkan sebagai sosok yang bergaya seperti laki-laki. Tokoh Dev bergaya dan berkepribadian cenderung seperti laki-laki. Selain itu tokoh Dev juga memiliki kepribadian ganda. Dev berjenis kelamin perempuan akan tetapi jiwa dan kepribadiannya seperti kebanyakan lelaki. Sikap dan sifat Dev juga sangat berkebalikan dengan wanita pada umumnya. Cara Dev memperhatikan dan menuangkan rasa sayang kepada Chantal pun seperti kebanyakan kaum lelaki pada pasangan wanitanya. Hal tersebut terlihat pada kutipan di bawah. Sekalipun dia sering menampilkan diri dengan wajah sangarnya, namun sebenarnya dia adalah makhluk paling halus. (Chrysan:42) Dalam novel Chrysan tidak banyak penjabaran dan penceritaan tentang tokoh Dev. Sehingga pemaparan dan analisis tokoh Dev tidak dapat dilakukan secara maksimal seperti halnya tokoh Chantal. Kepribadian Dev sangat berkebalikan dengan Chantal. kepribadian seseorang ditinjau dari tingkah lakunya. Berdasarkan data yang ada tokoh Dev memiliki karakter fungsi jiwa yang sama dengan Chantal, yakni menjalani kehidupan berdasarkan kenyamanan dan perasaan menyenangkan. Hal tersebut terlihat ketika Dev menyatakan diri sebagai lesbian dan menjalin hubungan dengan Chantal. Layaknya seorang kekasih normal pada umumnya antara lakilaki dan perempuan, Dev merasa tidak senang apabila pasangannya berhubungan to user Dev yang berlebihan terhadap dengan orang lain. Selain itu commit kecemburuan


digilib.uns.ac.id

80

pelanggan Chantal semakin memperkuat karakter kepribadian Dev sebagai sosok yang maskulin. “Aku cinta sama kamu, dan itu alasan paling mendasar yang buat aku selalu cemburu setiap kali kamu menjalani profesimu.” (Chrysan:47) Ketidaknormalan seseorang terbentuk secara tidak sadar. Keakuan yang berlebihan membuat seseorang tidak menghiraukan dunia yang berada di luar dirinya. Sehingga seseorang secara tidak sadar lambat laun kepribadian dan pola pikirnya terbentuk oleh lingkungan. Pada dasarnya Dev mengetahui perihal ketidaknormalan yang ia alami. Akan tetapi Dev tidak pernah menghiraukannya. Meskipun sebenarnya Dev tahu bahwa apa yang dilakoninya adalah hal yang bersimpangan dengan norma masyarakat. Dev tidak menghiraukan apakah yang dilakukannya adalah benar atau salah. Dev hanya mencari kenyamanan dan tak menghiraukan

apakah

yang

ia

lakukan

benar

atau

salah.

Dorongan

homoseksualnya lebih besar ketimbang pikiran rasionya. Terlihat pada kutipan berikut. “Saya cinta mati sama dia, karena saya tahu dia bagian dari jiwa saya.” (Chrysan:197) “Masalah sosial dan agama, itu biar Sang Maha Kuasa saja yang atur. Kita tinggal jalani saja.” (Chrysan:197) Perasaan Dev yang tidak wajar semakin terlihat saat pertama kali ia berani berhubungan dan mencium Chantal. Secara rasional perasaan seseorang yang wajar adalah ketika menjalin hubungan dengan lawan jenis. Akan tetapi hal tersebut tidak berlaku bagi Dev. Sejak awal kemunculan tokoh Dev secara terangterangan Dev menyatakan diri bahwa dirinya adalah seorang lesbian. Sejak commit to user


digilib.uns.ac.id

81

bertemu dengan Chantal dan bisa melampiaskan kelesbiannya, Dev menjadi semakin tidak perduli dengan pandangan masyarakat. Dev pun semakin erat melakoni hubungan terlarang dengan Chantal. “Tapi bukan keyakinan buat temenan sama seorang lesbian kan?” (Chrysan: 27) Menjadikan orgasme sebagai titik puas kesadaran penuh bahwa kami saling mengingini. (Chrysan:58) Pikiran seseorang yang sudah tidak lagi berjalan secara rasio menilai benar dan salah, sudah barangtentu menentang adat dan kenormalan masyarakat. Pada saat Dev menjadikan Chantal sebagai kekasih barunya secara perlahan dan pasti mereka melanggar adat di masyarakat. “Sekarang pun menjadi seorang lesbian juga menjadi hal nggak pernah terbersit sedikitpun di pikiranku. Hubungan di antara kita terjadi begitu saja. Nggak pernah sedikitpun aku rencanakan.” (Chrysan:47) Penyebab

seseorang

menjadi

homoseksual

salah

satunya

adalah

ketidaksadaran diri akan lingkungan yang telah banyak berpengaruh. Hal itu pula yang membuat Chantal berubah yang semula heteroseksual menjadi homoseksual. Semenjak sakit hati dengan kekasih lesbi yang sebelumnya Dev menemukan Chantal sebagai kekasihnya. Mulai saat itulah Dev semakin yakin dengan kelesbiannya karena merasa lebih nyaman ketika berhubungan dengan Chantal. Dev melakukan hal itu karena ia merasa telah menemukan kenyamanan. Dev menilai yang ia lakukan adalah atas dasar menyenangkan, dan tidak memperdulikan pendapat masyarakat benar atau salah. Perempuan yang selalu berdiri di atas prinsipnya sendiri tanpa mau membawa masuk makhluk lain untuk mengusik ketenangan dan commit to user kenyamanan dunianya. (Chrysan:26)


digilib.uns.ac.id

82

Kenyamanan selalu dia dapatkan dalam keasyikan dirinya sendiri. (Chrysan:26) “Gue orangnya emang kayak gini, makanya jarang ada orang yang mau jadi temen gue.”(Chrysan:27) Arah orientasi manusia terhadap dunianya, dapat ke luar ataupun ke dalam dirinya. Setiap orang mengadakan orientasi terhadap dunia sekitarnya dengan cara yang berbeda-beda. Dev memiliki kepribadian dengan tipe introvert atau tertutup. Orang yang introvert dipengaruhi dunia subjektif, yaitu dunia di dalam dirinya sendiri. Pikiran, perasaan, dan tindakan dalam dirinya ditentukan faktor subjektif. Orang introvert suka menyendiri, jiwanya tertutup, sukar bergaul, sukar berhubungan dengan orang lain, dan kurang dapat menarik hati orang lain. Hal tersebut taubahnya seperti karakter yang ada pada tokoh Dev. Tokoh Dev cenderung pendiam dan suka menyendiri. Dev bersikap demikian karena merasa belum menemukan teman yang sesuai dengan kehendak hatinya. Namun, setelah bertemu dengan Chantal, Dev pun mulai dapat berbagi meskipun hanya dengan kekasih lesbinya dan tidak dengan yang lain.

B. Penyimpangan Seksual Tokoh Utama dalam Novel Chrysan Abnormal artinya menyimpang dari normal. Jadi sesuatu norma yang jelas dahulu, sebelum mengatakan bahwa sesuatu ialah abnormal adanya ataupun masih termasuk di dalam batas-batas norma yaitu kesatuan struktural dan fungsional tubuh. Perilaku seksual yang normal ialah perilaku yang dapat menyesuaikan diri, bukan saja dengan tuntutan masyarakat, tetapi juga dengan kebutuhan individu commit to user


digilib.uns.ac.id

83

mengenai kebahagiaan dan pertumbuhan. Kebutuhan individu tersebut, yaitu perwujudan

diri

sendiri

atau

peningkatan

kemampuan

individu

untuk

mengembangkan kepribadiannya menjadi lebih baik. Homoseksual berarti ketertarikan seksual pada sesama jenis, ini berkebalikan dengan heteroseksual. Homoseksualitas di kalangan wanita disebut cinta lesbi atau lesbianisme. Dalam prosesnya, lesbianisme biasanya diperankan oleh pasangan wanita dengan penampilan maskulin dan perempuan dengan sisi feminimnya. Namun tidak semua wanita yang berpenampilan maskulin menjalin hubungan dengan sesama jenis. Lesbian dengan sosok feminin ini dapat berperan ganda, artinya sekaligus dapat menjalin hubungan dengan seorang pria, dengan kata lain hasrat biseksual masih tampak dalam menjalin sebuah hubungan. Faktor ekologi atau lingkungan yang memiliki peranan penting mengapa terjadi homoseksualitas wanita atau yang disebut dengan lesbian. Ternyata pada umumnya mereka tidak mengetahui mengapa mereka memilih untuk menjadi seorang lesbian. Jadi dapat dikatakan keadaan yang terjadi pada lesbian tersebut bukan atas keinginan sendiri. Homoseksual tidak hanya melibatkan kontak fisik yang ditunjukkan dalam bentuk kontak seksual. Namun, homoseksual juga melibatkan aspek emosional dan psikologis berupa kedekatan emosional dengan pasangan, ketertarikan secara erotis, serta persepsi individu yang mengidentifikasikan diri mereka sebagai seorang homoseksual. Subbab ini akan membahas hal yang menyebabkan Chantal menjadi homoseksual dan alasan menjadi lesbian. commit to user


digilib.uns.ac.id

84

Awalnya, Chantal menjalani kehidupan secara normal. Perilaku Chantal tidak ada yang aneh atau menyimpang, jauh dari kehidupan seseorang yang homoseksual. Kehidupan normal Chantal berubah saat bertemu Dev yang homoseksual. Perubahan kehidupan yang mulanya dijalani Chantal secara normal secara tidaksadar lambat laun berubah menjadi homoseksual. Hal tersebut disebabkan karena seringngya bergaul dengan Dev yang sudah homoseksual. Pengaruh teman dekat yang terlalu intim membut Chantal terbawa dengan dorongan yang selalu disodorkan Dev dan limpahan kasih sayang yang diberikan. Hal tesebut terlihat pada kutipan di bawah. Ada suatu chemistry yang membuatku merasa cocok dengannya . . . Hanya saja aku merasa kalau aku “klik” dengan dirinya. (Chrysan:27) Tidak pernah kuduga kalau perasaan macam ini justru hadir dari rupa manusia berjenis kelamin perempuan. (Chrysan: 83) Pada saat sisi homoseksualnya mulai tampak pada dirinya, Chantal mencoba meyakinkan dirinya dengan berfikir bahwa ia masih bisa menjadi heteroseksual. Hal tersebut terlihat ketika Chantal masih bisa berhubungan dan melayani para pelanggan seksualnya. Berikut kutipannya. Para lelaki datang (Chrysan:42)

kepadaku

hanya

untuk

sebuah

hasrat.

Usaha Chantal untuk membuktikan bahwa ia adalah wanita normal, bukan lesbi, ternyata belum sepenuhnya berhasil. Selama menjalani profesinya, ia sama sekali tidak memiliki hasrat seksual saat melayani pelanggannya. Selama menjalani profesinya, Chantal sekadar melakoni pekerjaan demi memperoleh rupiah dan tidak ada perasaan sama sekali. commit to user


digilib.uns.ac.id

85

“Aku lebih membutuhkan uang ketimbang harga diri dan konsekuensi sosial. Aku butuh makan!” (Chrysan: 23) “Aku nggak pernah mencintai mereka. Aku hanya mencintai uang mereka. Dan aku hanya menjual tubuh bukan perasaan.” (Chrysan: 48) Sikap Ibu Angkat Chantal yang memaksakan keinginannya menjadikan Chantal sebagai pelacur menyebabkan Chantal tidak bersungguh-sungguh dan setengah hati melakoni pekerjaannya. Seseorang menjadi homoseksual setelah dewasa disebabkan faktor lingkungan.

Faktor

lingkungan

yang

memengaruhinya

memungkinkan

mendorong pasangan sesama jenis menjadi semakin erat. Teman dekat lesbi dan kenyamanan dengan sahabat perempuan itu maka apa yang dilakukan teman lesbian tanpa sadar akan terbawa perasaan sahabatnya dan menjadikannya lesbian. Chantal yang akhirnya bertemu dengan Dev merasakan ketenangan dan kenyamanan dalam menjalani hidup. Dev yang tidak banyak menuntut membuat Chantal nyaman berada di dekatnya. Dev bisa menerima Chantal apa adanya. Dev lebih banyak memberi daripada meminta. Hal itulah yang membuat Chantal merasa seperti kehilangan jati diri dan tidak memahami dirinya sendiri. Namun perempuanku ini, perempuan yang mendapatiku sebagai perempuan jalang, telah mencintaiku dengan bentuk sederhana yang memukau. (Chrysan:83) Seseorang yang mengalami hubungan seksual sesama jenis tanpa sengaja berusaha menghindari sensasi dari pengalaman tersebut. Bahkan, seringkali ketika sedang sendiri pengalaman dan sensasi tersebut muncul dan membayang-bayangi diri, demikian juga dalam mimpi. Seseorang teringat akan sensasi yang dirasakan to user ketika kejadian tersebut terjadi. commit Kemudian, timbul hasrat dalam dirinya untuk


digilib.uns.ac.id

86

merasakan kembali sensasi tersebut. Dorongan ini yang membuatnya mencobacoba

dan

akhirnya

merasakan

kenyamanan

hingga

terbentuk

menjadi

homoseksual (Adesla melalui http://www.e-psikologi.com). Dorongan atau sensasi hubungan seksual Chantal terjadi saat Chantal berhubungan dan saling mencari kepuasan seksual dengan Dev. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut. Berbulan-bulan ini aku telah menjalani hubungan yang sangat spesial dengannya. Hubungan selayaknya kekasih, walau aku sendiri ragu apakah kami ini sepasang kekasih atau bukan. Aku hanya merasa kalau kami hanyalah sepasang manusia yang menikmati keadaan yang ada dalam setiap bentuk sapaan melalui kecupan bibir maupun jamahan tangan. (Chrysan: 58) Homoseksual terbentuk ketika anak-anak gagal mengidentifikasi dan mengasimilasi, apa, siapa, dan bagaimana menjadi dan menjalani peranan sesuai dengan identitas seksual berdasarkan nilai-nilai universal pria dan wanita. Sejak kecil Chantal sudah diperlihatkan hal yang tidak seharusnya ia ketahui. Namun, Ibu angkatnya justru tidak mencerminkan sikap yang baik. Meskipun hal tersebut bisa dikatakan wajar, karena hanya Ibu Angkat yang tidak memiliki naluri keibuan. Berawal dari hal itulah Chantal tidak memiliki sosok yang dapat dijadikan panutan untuk bekal pendidikan sedari kecil. “Asal kau tahu, aku membutuhkanmu! Membutuhkan belaian jemarimu untuk menrengkuhku. Membutuhkan pelukanmu untuk merengkuhku. Membutuhkan ciumanmu untuk menidurkanku. Membutuhkan payudaramu untuk menyusuiku. Bukan penis untuk menyusukku!” (Chrysan: 100) Ibu yang terlalu mendominasi. Sementara ayah yang tampil sebagai figur yang lemah tidak berdaya. Ayah yang tidak memiliki ikatan emosional dengan anak-anaknya. Orang tua dari anak yang homoseksual merupakan peran orangtua commit yang to user yang tidak sesuai dengan nilai universal berlaku. Akhirnya, dia jadi merasa


digilib.uns.ac.id

87

lebih nyaman dan aman untuk berhubungan dengan kelompok jenisnya sendiri (melalui http://www.epsikologi.com). Hal tersebut terjadi dalam diri Chantal. Chantal gagal mengidentifikasi dan mengasimilasi dalam menjalani peranan sesuai dengan identitas seksualnya. Aku jujur padamu. Menjujurkan dalamnya perasaan yang kumiliki untukmu. Hanya dirimu. Satu-satunya manusia yang bisa mengobrak-abrik hati yang berisi perpaduan luka dan kecewa. Satusatunya makhluk hidup yang sanggup melumerkan kebekuan jiwa oleh karena kecacatan hidup yang dilaluinya. (Chrysan: 133) Adesla berpendapat pola asuh orang tua terhadap anak memengaruhi identitas seksual anak saat dewasa. Cara mengasuh anak yang tidak sesuai dapat memengaruhi terbentuknya homoseksual saat dewasa. Orang tua mengasuh anak dengan mengenalkan identitas mereka sebagai seorang pria atau perempuan. Sejak Chantal kecil Ibu angkatnya hanya mengajarkan tentang bagaimana Chantal harus memperlakukan pelanggan dengan baik. Ibu angkatnya secara sengaja membiarkan Chantal melihat saat Ibu Angkat sedang melayani pelanggannya. Saat usiaku menginjak delapan tahun, dan saat itu kulihat Ibu tengah beraksi begitu seru dengan salah satu tetanggaku . . . Mereka terlihat sangat asyik, sampai tidak menyadari kalau aku tengah duduk menyaksikan di pojok kamar. (Chrysan: 77) Pengenalan identitas diri tersebut tidak hanya sebatas pada sebutan, tapi juga pada makna di balik sebutan pria atau perempuan, seperti karakteristik fisik, karakteristik

sifat,

dan

karaktersitik

tuntutan

atau

harapan

(melalui

http://www.epsikologi.com). Pengenalan karakteristik fisik oleh orang tua kepada anak dapat melalui pemahaman perbedaan alat kelamin antara pria dan wanita. Pemahaman seperti itu tidak didapat Chantal saat kecil. Karena itu, saat Chantal to akan user perubahan dalam dirinya. mengalami masa, Chantal menjadicommit bingung


digilib.uns.ac.id

88

Beribu uraian kata kugemborkan untuk menyorakkan perasaan yang selama ada ini. Bahkan khayalan, apalagi kebohongan. Aku jujur padamu. Menjujurkan dalamnya perasaan yang kumiliki untukmu. Hanya dirimu. Satu-satunya manusia yang bisa mengobrak-abrik hati yang berisi perpaduan luka dan kecewa. Satu-satunya makhluk hidup yang sanggup melumerkan kebekuan jiwa oleh karena kecacatan hidup yang dilaluinya. (Chrysan: 133) Pengaruh kondisi keluarga, hubungan antara ayah dan ibu yang sering cekcok. Antara orang tua dengan anak-anak yang tidak harmonis atau bermasalah. Juga ibu yang terlalu domain di dalam hubungan keluarga (sehingga meminimalis peran ayah). Seorang ibu menolak kehadiran anaknya. Absennya hubungan ayah dan renggangnya hubungan antara anak dengan ayahnya, sering dianggap menjadi penyebab anak menjadi homoseksual. Semenjak Chantal mengetahui tentang asal kelahirannya ia pun mulai menjauh dan membenci ibu yang membesarkannya. Melewati usia anak-anak, Chantal terkejut melihat perkembangan fisiknya. Tubuhnya berubah. Wajahnya berubah. Ia seperti tidak mengenali tubuhnya sendiri yang selama bertahun-tahun sebelumnya hidup di dalam diri Chantal cilik. Menginjak dewasa Chantal sudah mulai memoles dirinya dengan modal yang di ajarkan Ibu angkatnya. Hal tersebut didorong keinginan Ibu angkatnya untuk menjadikan Chantal sebagai sosok yang dikagumi banyak pria. Ibu memberitahuku cara untuk berdandan. Diajarinya aku bagaimana meratakan foundation, bagaimana menepukkan bedak, bagaimana memoles lipstick, bagaimana mewarnai kelopak mata, bagaimana membuat garis mata, bagaimana menggambar lekuk alis, bagaimana meronakan blush on. Semuanya ibu ajarkan tanpa aku memintanya. (Chrysan:82) “Kamu udah lima belas tahun, kamu harus nampak sebagai perempuan yang matang, biar ada orang yang mau memetik buahnya.” (Chrysan:82) commit to user


digilib.uns.ac.id

89

Pengetahuan mengenai karateristik sifat orang tua kepada anak dalam pola asuh biasanya dalam bentuk penjelasan. Jika pria pada umumnya lebih menggunakan logika atau pikiran, maka wanita pada umumnya cenderung lebih menggunakan perasaan atau emosi. Ini misalnya pria pada umumnya lebih menyukai kegiatan-kegiatan yang membangkitkan adrenalin, menuntut kekuatan dan kecepatan. Sementara wanita lebih menyukai kegiatan-kegiatan bersifat halus, menuntut kesabaran, dan ketelitian. Karena Chantal hanya memiliki orang tua tunggal (single parent) bahkan hanya seorang Ibu Angkat sehingga pengetahuan karakteristik sifat yang ia dapat adalah karakter sifat perempuan yang mengatasnamakan hasrat demi materi. Akan tetapi karakteristik dan sifat yang Chantal dapat dari Ibu angkatnya adalah cara bagaimana memoles dan mempercantik diri supaya terlihat elok dipandang. Kegiatan yang Chantal sukai ketika sedang tidak melayani pelanggan adalah menenggelamkan dari sebagai penulis. Hal tersebut sebagai sarana untuk mengeluarkan perasaan terpendam dalam hati yang tidak dapat diungkapkan. Terlihat pada kutipan berikut. Aku, yang kini lebih menyukai sebuah seni untuk mengisahkan kepahitan hidup yang kujalani. Aku yang mendadak menjadi seniman pena hanya karena ingin meluapkam puncak emosi dalam rupa kata dan cerita. (Chrysan:20) Chantal memiliki sisi sifat perempuan dalam dirinya. Chantal lebih menggunakan perasaan daripada logika atau pikirannya, dan kurang menyukai kegiatan yang menantang. Namun demikian, sosok Chantal tidak dapat menjadi diri sendiri. Selama hidup bersama Ibu angkatnya Chantal hanya dituntut memuaskan egois Ibu angkatnya, yakni dengan menjadi sebagai pelacur. Tuntutan to user dengan batin Chantal. Selama Ibu Angkat selalu memaksakancommit dan bertolak


digilib.uns.ac.id

90

melakoni

pekerjaannya

Chantal

selalu

mendasarkan

bahwa

apa

yang

dilakukannya adalah semata-mata karena desakan Ibu angkatnya. Ibu yang membuatku memiliki jenis pekerjaan ini. Sekali lagi kutegaskan, ini semua karena Ibu. (Chrysan:22) Dulu, menjadi seorang pelacur adalah sesuatu yang nggak pernah terbersit di anganku. (Chrysan:47) Seorang ibu yang tegang (kaku) dan posesif akan menghasilkan anak yang homoseksual. Ibu Angkat terlalu menanamkan karakteristik tuntutan kepada Chantal. Selain itu, Chantal yang anak angkat juga menjadi tumpuan Ibu angkat. Anak tunggal merupakan tumpuan orang tuanya. Harapan orang tua bertumpuk menjadi satu padanya. Harapan terhadap kehidupan yang lebih baik, meneruskan keturunan, tercapainya cita-cita, dan segala harapan lainnya akan diberikan kepada anak tersebut. Chantal dituntut untuk menjadi figur yang kuat, tegar, tegas, dan berani. Ibu Angkat menuntut Chantal menjadi pelacur yang banyak dikagumi. Padahal

Chantal tidak menginginkan hal tersebut. Dia cenderung memilih

menjadi seorang penulis. Selain itu, Chantal tidak pernah merasakan kenyamanan selama menjadi pelacur. Karenanya ia berpaling mencari kenyamanan dan mencurahkan rasa sayangnya untuk Dev, pasangan lesbinya. Sikap orang tua yang terlalu menuntut dan menaruh harapan kepada anak akan menghambat perkembangan anak itu sendiri. Sebab, hal itu dapat menimbulkan rasa takut dan khawatir terhadap bahaya yang dapat menimpa anaknya. Selama hidup bersama Ibu angkat, Chantal selalu dituntut Ibu angkatnya untuk melayani setiap pelanggan yang menginginkan tubuhnya. Sebab itulah yang menjadikan perkembangan diri Chantal tidak seperti wanita pada umumnya. commit to user


digilib.uns.ac.id

91

Ibu yang membuatku memiliki pekerjaan ini. Sekali lagi kutegaskan, ini semua demi Ibu. (Chrysan:22) Selain itu, di dalam pergaulan akan menyebabkan anak berbeda dengan teman-temanya. Anak akan memiliki sikap malu-malu dan menarik diri dari pergaulan. Kepribadian seperti itu tidak akan membuatnya berkembang. Struktur keluarga patogenik, yakni struktur keluarga yang tidak normal, seperti keluarga yang tidak utuh. Keluarga dengan ayah atau ibu tidak ada di rumah dikarenakan perceraian, bepergian, atau kematian. Struktur keluarga patogenik dimiliki Chantal, dimana hanya ada ibu di rumah. Dan itu hanyalah Ibu angkat. Hal tersebut menyebabkan Chantal menjadi homoseksual. Tidak hanya kesalahan dalam pola asuh yang menyebabkan Chantal mengalami kegagalan identifikasi seksual. Selain itu, penyebab Chantal menjadi homoseksual adalah rasa kecewa dan sakit hati setelah mengetahui bahwa dirinya adalah anak pungut. Nenek kandung yang tega membuang dirinya semakin membuat Chantal mengutuki diri dan membenci sosok Ibu. Selain itu juga karena kekecewaan dan karena kemuakannya terhadap laki-laki. Hal tersebut semakin membuat Chantal muak akan kehadiran sosok laki-laki. Semuanya mengalir, bersamaan dengan kemuakanku kepada kepada para lelaki yang kuanggap memiliki otak dan watak yang sama semua. (Chrysan:47) Figur orang yang berjenis kelamin sama dan relasinya dengan lawan jenis turut serta membentuk perilaku seksual yang normal pada diri seseorang. Pada umumnya anak-anak cenderung mengadakan identifikasi dengan salah satu orang tuanya. Identifikasi hanya kepada salah satu orang tuanya dikarenakan anak commit user mengalami frustasi, salah satunya ayah to meninggal dunia saat kecil atau tanpa


digilib.uns.ac.id

92

kehadiran ayah sama sekali. Proses pembentukan identitas seksual seorang anak pertama-tama akan melihat pada orang tua mereka sendiri yang berjenis kelamin sama dengannya. Anak laki-laki melihat pada ayahnya, dan anak perempuan melihat pada ibunya, dan kemudian mereka juga melihat pada teman bermain yang berjenis kelamin sama dengannya (Adesla melalui http://www.epsikologi.com). Figur ibu yang terlalu mendominasi dan ayah yang tidak memiliki ikatan emosional dengan anak-anaknya, seperti ayah tampil sebagai figur yang lemah, atau ketidakhadiran seorang ayah juga dapat membentuk seseorang menjadi homoseksual. Proses pembentukan identitas seksual dalam diri Chantal kurang sempurna. Ini dikarenakan ketiadaan kehangatan keluarga yang harmonis dalam hidupnya. Ibu bahkan mengancam akan menghajarku habis-habisan jika mempermalukannya di depan pelanggannya. (Chrysan: 19) N. Littner, ahli psikoanalisis dari program Child Therapy, Chicago, mengatakan bahwa ibu seorang homoseksual sikapnya keras, agresif, kelakilakian, atau kekanakan dan tidak efektif, serta seringkali tidak stabil. Dia gagal dalam menciptakan rasa aman, membina hubungan dekat, dan menumbuhkan keberanian pada anak-anaknya. Jika suasana demikian, anak perempuan maupun anak laki-laki menjadi bingung dan kehilangan model jenisnya sendiri yang diterima masyarakatnya. Anak perempuan kehilangan identitas feminimnya dan tumbuh menjadi kelaki-lakian, keras, dan agresif. Sifat kelaki-lakian pada perempuan membuatnya menjadi berminat secara seksual pada perempuan, jenisnya sendiri (lesbian). Adapun anak perempuan tidak mendapat identitas commit yang to userdekat dengan laki-laki dan sulit feminim, sulit mengadakan hubungan


digilib.uns.ac.id

93

menumbuhkan rasa cinta pada laki-laki. Mereka takut melakukannya dan merasa lebih aman mendekati perempuan. Keadaan seperti itu akan membuatnya menjadi homoseksual atau lesbi (melalui http://www.e-psikologi.com//). Persoalan saya bukan terletak pada jenis kelamin yang dia miliki. Saya mencintai dia dengan perasaan dan bukan karena kelamin. (Chrysan:194) Orang tua yang bersikap overproteksi dan serba mengekang dapat menimbulkan masalah atau gangguan tertentu pada anak. Abnormalitas suatu keluarga seperti ibu yang dominan atau posesif dan ketiadaan figur ibu yang sejati menyebabkan seseorang menjadi lesbi (melalui http://digilib.petra.ac.id). Sikap Ibu Angkat terlalu memaksakan dan menuntut. Pada akhirnya Chantal sulit mengadakan hubungan yang dekat dengan laki-laki maupun menumbuhkan rasa cinta kepada lawan jenis. Kesalahan dalam belajar mengenai permasalahan seks dan perasaan seperti takut atau cemas, serta hambatan-hambatan di bidang perilaku seksual karena proses belajar yang keliru menyebabkan seseorang menjadi disfungsi seksual. Bermula dari pesan yang disampaikan Ibu Angkat bahwa sebagai seorang pelacur tidak diperbolehkan mencampur adukkan perasaan. Karena para pelanggan mengencani pelacur hanya untuk memuaskan nafsu birahi semata. Faktor itu semua juga menyebabkan Chantal mengalami disfungsi seksual dan menjadi homoseksual. “Sayangku, aku ini cinta sama kamu. Satu-satunya orang yang paling aku cintai selain diriku sendiri. Aku pengen jalanin hidup yang tenang sama kamu. Aku pengen ngerasain bahagia sama kamu. Aku pengen selamanya sama kamu.” (Chrysan:73) Leila CH Budiman dalam Adesla melalui http://www.e-psikologi.com committerbentuk to user pada anak dengan dinamika mengemukakan, homoseksual dapat


digilib.uns.ac.id

94

psikologis. Ini terjadi saat anak perempuan seakan kehilangan model untuk menjadi perempuan heteroseksual (tertarik secara seksual pada lawan jenisnya). Chantal kehilangan model atau sosok yang dapat membuatnya untuk menjadi wanita

normal, menjadi heteroseksual. Sebab, dia tidak mendapatkan kasih

sayang ibu kandungnya. Kemuakan terhadap laki-laki membuat Chantal semakin yakin bahwa dirinya lebih nyaman bersama dengan pasangan sejenisnya. Bapak sama Ibu kalau lagi bermain selalu di hadapan aku. Begitu juga kalau Ibu lagi kencan sama teman-temannya, selalu di hadapan aku. (Chrysan:69) Dimulainya masa puber pada anak muncul perubahan pada sikap sosial, yakni kemunduran minat terhadap aktivitas kelompok dan kecenderungan untuk menyendiri. Chantal yang saat kecil mengalami pubertas tidak di damping orangtuanya menyebabkan ia antipasi atau menutup diri terhadap lingkungan sosial. Pengaruh fase negatif terhadap sosialisasi terjadi karena berbagai faktor, di antaranya adalah bagaimana orangtua memperlakukan anak pada masa transisi (puber) tersebut. Tidak didampinginya Chantal saat puber menyebabkan ia merasa aneh terhadap perubahan di dalam dirinya. Tidak adanya seseorang yang menjelaskan perubahan fisik yang terjadi pada dirinya, menyebabkan Chantal bingung dan memiliki perkembangan seksual menyimpang. Peran serta atau pendampingan ibu dibutuhkan saat anak perempuan mengalami masa puber. Tidak seperti anak-anak lain yang tumbuh di lingkungan keluarga yang hangat dan penuh kebahagiaan, aku justru tumbuh di lingkungan prostitusi. (Chrysan:81) Perkembangan seksual yang menyimpang mengakibatkan timbulnya perbedaan individu yang sulit diatasi. Anak merasa dirinya berbeda dengan anakcommit to user


digilib.uns.ac.id

95

anak lainnya. Anak juga mengembangkan sikap dan pola perilaku antisipasi. Chantal selalu memperhitungkan hal-hal yang belum terjadi dan akhirnya menolak

dan

menutup

diri

dari

teman-temannya.

Padahal

anak-anak

membutuhkan teman tidak hanya untuk kepuasan pribadi, tetapi juga untuk memperoleh pengalaman belajar. Dari kebersamaan dengan orang lain, anak belajar tentang yang dianggap sebagai perilaku yang dapat diterima dan yang dianggap sebagai perilaku yang tidak dapat diterima oleh kelompok . Karena itu, Chantal yang kurang memiliki teman saat ia kecil menjadikannya tertutup dan tidak memiliki pengalaman untuk menjadi wanita sejati. Chantal tidak belajar mengenai hal yang diterima ataupun yang tidak dapat diterima. Akhirnya, perilaku homoseksual tertanam di dirinya. Hal tersebut terlihat ketika Chantal merasa kesepian dan iri melihat teman sebayanya hidup berdampingan dan memperoleh kasih sayang dari keluarga yang harmonis. “Keadaan yang tidak adil! . . . aku selalu melihat anak-anak gadis itu tengah bersama dengan ibu mereka. Dan sejujurnya aku katakan, aku iri!” (Chrysan:63) Seseorang yang homoseksual bukan murni didasari oleh orientasi homoseksual (ketertarikan yang bersifat romantis), melainkan karena dimotivasi oleh rasa tergantung terhadap sesama jenis dan kebutuhan akan power (kuasa). Ia meyakini bahwa dirinya lemah dan tidak memiliki kuasa atau kekuatan untuk dapat memenuhi kebutuhannya dan meraih apa yang diinginkannya sendirian. Ia mencari seseorang yang dapat dijadikannya sebagai pegangan, sebagai tempatnya berlindung dan bergantung. commit to user


digilib.uns.ac.id

96

Air mata menetes perlahan. Rapi dan hangat. Ada sesuatu yang hilang, sungguh terasa dan membuat dadaku menjadi begitu sesak. Aku kehilanganmu. (Chrysan:120) Dengan latar belakang pengalaman hidupnya, ia menemukan kenyamanan dan rasa aman ketika berhubungan dengan sesama jenisnya (http://www.epsikologi.com).

Indikator

orang

menjadi

homoseksual

dikarenakan

ketergantungan terhadap orang lain tersebut ada dalam diri Chantal. Ia merasa nyaman jika selalu berada di sisi Dev. Dan akan merasa rapuh dan kehilangan gairah hidup jika kehilangan Dev.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB VI PENUTUP

A. Simpulan Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan berupa hasil dari pembahasan data dan informasi yang telah diperoleh, maka dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut. 1.

Novel Chrysan merupakan novel yang mengangkat fenomena yang tersimpan di masyarakat. Pengarang mencoba mengungkap gejolak jiwa remaja yang mulai menjamur di masyarakat. Untuk mengetahui makna novel Chrysan secara keseluruhan peneliti menggunakan ilmu bantu struktural. Hal ini guna mengetahui kesejajaran peristiwa yang terdapat dalam novel Chrysan. Alur dalam novel Chrysan terdiri dari lima tahap. Alur tersebut bergerak maju, bersifat kronologis, dan berplot progresif. Tahap pertama adalah penyituasian. Hal tersebut tergambar saat pertama kemunculan tokoh utama, yakni ketika bayi Chantal dibuang neneknya kemudian dirawat keluarga angkat. Tahap kedua yakni pemunculan konflik. Pemunculan konflik dimulai ketika Ibu Angkatmenjual tokoh Chantal untuk pertama kali dan menjadikannya pelacur. Tahap ketiga dan keempat yaitu peningkatan konflik. Pada tahap tersebut konflik mulai berkembang. Hal ini tarlihat saat Chantal mulai meninggalkan rumah dan memilih kos. Konflik bergerak meningkat ketika Chantal berkenalan dengan Dev dan menjadi lesbian. Tahap kelima yakni penyelesaian. Pada tahap ini Chantal memutuskan untuk menghabiskan hidup commit to user

97


digilib.uns.ac.id

98

menjadi lesbian. Tokoh dalam novel Chrysan terdapat enam tokoh. Chantal Olgivie merupakan tokoh utama. Sementara kelima tokoh pendukung lainya adalah Dev, Ibu Angkat, Ibu Ovie, Nenek, dan Om Lukman. Meski demikian yang lebih banyak digali tokoh Chantal dan tokoh Dev. Secara psikologis dan sosiologis tokoh Chantal dan Dev memiliki karakteristik yang bersinggungan. Tokoh Chantal lebih feminim meskipun sebenarnya juga penyuka sesama jenis. Sementara tokoh Dev cenderung lebih kelelakian dan maskulin. Latar yang terdapat dalam novel Chrysan terbagi menjadi tiga yakni, latar tempat, waktu, dan sosial. Latar tempat yang terdapat dalam novel Chrysan terlihat jelas pada penyebutan nama Kota Jakarta. Hal itu terlihat dari banyaknya bar dan mal serta kondisi geografis Kota Jakarta yang akrab dengan banjir. Latar waktu dalam novel Chrysan, yakni masa revormasi sekitar tahun 2002. Sesuai latar waktu tersebut latar sosial dapat terlihat bahwa latar sosial didukung dengan adanya peristiwa pembredelan majalah terkenal yang terjadi pada masa itu. Novel Chrysan mengangkat tema kaum minoritas, yakni kaum pramuria dan homoseksual. Sementara amanat yang ingin disampaikan pengarang adalah kebebasan memilih. Pengarang berpendapat bahwa seseorang tidak berhak menghakimi orang lain atas jalan hidup yang dipilih. 2.

Tokoh Chantal dan Dev memiliki kepribadian yang sama. Kepribadian tersebut terbagi menjadi dua, yakni fungsi jiwa dan sikap jiwa. Fungsi jiwa Chantal berkerja secara rasional dan normal. Namun, Chantal dianggap tidak normal ketika melakoni kehidupan sebagai seorang lesbi. Ini dimulai saat commit to user


digilib.uns.ac.id

99

bertemu tokoh Dev. Pendriaan Chantal juga mengalami penyimpangan. Hal ini terlihat dari pengalaman saat Chantal kecil, yakni ketika melihat Ibu Angkatmelayani pelanggan. Intuisi Chantal senada dengan pendriaan. Intuisi tokoh utama tidak bekerja normal. Terbukti ketika dia mulai terangsang dengan sesama jenis. Hal tersebut mengakibatkannya menjadi lesbi. Sikap jiwa Chantal adalah introvert. Tokoh utama terlihat lebih tertutup dan sulit bergaul dengan orang di luar lingkungan dirinya. Pikiran Dev bekerja secara normal. Tokoh Dev mampu menilai salah dan benar. Namun, perasaan, pendriaan, dan intuisi tokoh Dev tidak bekerja secara normal. Hal tersebut terlihat dari perlakuan Dev kepada Chantal. Sikap jiwa tokoh Dev sama dengan yang dimiliki Chantal, yakni introvert. Sebab, tokoh Dev banyak berkutat dengan dunia subjektifnya. Kelesbian pada tokoh utama terjadi akibat beberapa hal. Faktor-faktor yang memengaruhi antara lain, (1) kurangnya kasih sayang dari keluarga terutama orang tua, (2) lingkungan tempat tinggal, yakni lingkungan prostitusi sekaligus pengaruh teman dekat yang membawanya ke dunia lesbi, (3) pola asuh anak dari orang tua. Chantal diasuh oleh seorang germo yang mengakibatkan ia tidak memperoleh kasih sayang dan kehangatan keluarga yang harmonis. Ketiga hal tersebut merupakan faktor dan menyebabkan tokoh utama mengalami penyimpangan seksual dan memilih untuk menjadi lesbian.

commit to user


digilib.uns.ac.id

100

B. Saran Saran yang peneliti sampaikan di sini adalah sebagai berikut: 1.

Penelitian ini dapat dikembangkan untuk memperkaya dunia penelitian sastra, khususnya penelitian psikologi sastra.

2.

Hadirnya novel Chrysan menjadikan wawasan masyarakat lebih terbuka. Hal ini khususnya terhadap kenyataan adanya homoseksual di tengah-tengah masyarakat. Dengan demikian, masyarakat dapat lebih bijaksana dalam berpendapat.

commit to user

NOVEL CHRYSAN KARYA HAPIE JOSEPH ALOYSIA: Sebuah Pendekatan Psikologi Sastra

Recommend Documents