Nieuwsbrief nr. 3 juli-september

Nieuwsbrief - 2010 nr. 3 juli-september

Oud-Katholieke parochiekerk van de H.H. Gummarus en Pancratius Breedstraat 84, 1601 KE Enkhuizen

Nieuwsbrief - 34e jaargang, nr. 3; juli - september 2010 Kerkbestuur van de Parochie Enkhuizen: Pastoor H.A. Schoon Breedstraat 82, 1601 KE - Enkhuizen 0228 315 763  [email protected] PenningMw. I. de Wit-Kooiman, meester: Oude Gracht 24, 1601 RG - Enkhuizen  0228 315 573  [email protected] SecretaJ. Zalm, Kastanjelaan 18, 1602 SK - Enkhuizen riaat:  0228 314 600  [email protected] Leden: D. Karreman, Westerstraat 24, 1601 AK - Enkhuizen  0228 313 762 S.W. de Vries, Cromhoutstr. 1, 1601 EA - Enkhuizen  0228 322 576  [email protected] Mw. G. Schekkerman-de Boer, La Reinelaan 24, 1611 ZD - Bovenkarspel  0228 314 313  [email protected] Financiën: ING: 172 61 13 - t.n.v. Kerkbestuur Oud-Katholieke Parochie Enkhuizen. Bank: 45.96.68.641 - t.n.v. Penningmeester Oud-Katholieke Parochie, Oude Gracht 24, 1601 RG Enkhuizen. Website parochie: www.okk-enkhuizen.org Raad v. Kerken: www.kerkpleinenkhuizen.nl Voorzitter:

Voor de kosten van de Nieuwsbrief wordt een jaarlijkse bijdrage van € 5,-- gevraagd. Over te maken aan de penningmeester, Oud-Katholieke Parochie, onder vermelding: Nieuwsbrief 2010.

pag. 1

Nieuwsbrief- 2010 nr. 3

Van vijand naar gast Het geeft te denken dat ons Nederlandse woord gast afstamt van het Latijnse woord hostis dat vijand betekent. Blijkbaar schuilt in de vreemdeling die je opneemt in je huis de mogelijkheid dat die zich gedraagt als een tegenstander. Toch is gastvrijheid een van de belangrijkste daden van gerechtigheid die Abraham en Lot en vele anderen in de bijbelverhalen doen als zij de vreemdeling herbergen (Genesis 18 vers 3 respectievelijk Genesis 19 vers 2). Ook wie naar een klooster gaat waar men leeft volgens de regel van Benedictus zal merken dat die niet vijandig wordt bejegend wanneer die als gast wordt binnengehaald. Eerder wordt die een ereplaats toegekend, en mag die zitten aan de maaltijd direct naast de abt. Lot en zijn gasten zijn ook niet degenen die zich vijandig gedragen, maar de inwoners van de stad, die doen dat wél. Zij schenden het recht op gastvrijheid van de vreemdelingen door van Lot te eisen dat hij ze uit zijn huis naar buiten brengt, zodat ze hen kunnen nemen. Niet de vreemdelingen zijn het die vernietiging van de stad teweeg brengen, maar de eigen inwoners met hun vijandigheid richting de vreemdelingen en door het schenden van de gastvrijheid die Lot zijn gasten biedt. Waar de samenleving de vreemdelingen als vijanden gaat beschouwen roept zij de vernietiging over zichzelf af. Het is een samenleving die geregereerd wordt door angst. Alleen waar zij de angst van zich kan afschudden is het mogelijk dat zij opbloeit. Voor deze uitdaging staat de Nederlandse samenleving op dit moment met de vorming van een nieuw kabinet. Maar in wezen staan we iedere keer als leden van een parochie voor de uitdaging om de leefbaarheid te bevorderen door gastvrijheid te beoefenen. Ik moet zeggen dat we de laatste jaren daar in onze parochie aardig in zijn geslaagd. Iemand mag dan vreemd eruit zien, zich als een zwerver gedragen, geen bekende zijn, of verward overkomen, eigenaardige gewoontes erop na houden, anders juli - september

pag. 2

spreken dan we gewend zijn ... we beschouwen die mens gelukkig als een kostbare aanwinst. Ik noem ze wel eens ‘bontgevederde paradijsvogels' die in de tuin een plekje krijgen tussen de andere vogels. Zij die heten christen te zijn kunnen om hun christen-zijn niet de idealen steunen die van de vreemdeling een vijand maken in plaats van een gast. Want wie zo doet verloochent dat hij een kind is van Abraham. De aartsvader Abraham geldt immers als voorbeeld van gerechtigheid voor alle gelovigen. In het boek Genesis kennen we hem als degene die de vreemdelingen die aan zijn tent voorbijgaan op het heetst van de dag als gast uitnodigt en gastvrij aan tafel ontvangt. Zelfs in het evangelie wordt de gastvrijheid van Abraham getoond als voorbeeld aan alle Christenen als de rijke van verre ziet dat niet hijzelf maar de arme Lazarus wordt gedragen in de schoot van Abraham. In de Nieuwe Bijbelvertaling is dat vertaald als aan de zijde van Abraham. Je kunt bij deze vertaling aan de zijde vraagtekens plaatsen. Maar het roept bij mij wel het beeld op van Abraham die de arme Lazarus aan tafel bij zich uitnodigt en de ereplaats geeft. Een beeld dat mooi past bij de gastvrijheid die Abraham toont in het boek Genesis. Ook past dat heel goed bij de gastvrijheid die Christus toont aan de maaltijd met zijn leerlingen waar

pag. 3

Nieuwsbrief - 2010 nr. 3

ook een leerling tegen zijn borst leunde (Johannes 21 vers 20, in de Naardense bijbelvertaling). Je bent als christen een eind op weg om gastvrijheid te betonen in de parochie. Maar laat het ook zo zijn dat daarbuiten, in het alledaagse leven, we een voorbeeld nemen aan Abraham en onszelf en anderen aansporen om op te houden met dat vijandige gedoe in onze samenleving. Anders gaan we - met een verwijzing naar de stad van Lot - met z'n allen (behalve de gastvrijen) naar de sodemieter! Pastoor Henk Schoon

De smaak van de 19e eeuw, flauw of juist pittig? Ook dit jaar is de werkgroep Kerk In De Stad druk doende plannen te maken voor de open monumentendagen op 11 en 12 september. Het landelijk thema voor deze dagen is: "De smaak van de 19e eeuw." Wij sluiten ons als Enkhuizer kerken graag bij dat thema aan, want de 19e eeuw is bepaald niet smaakloos. Lange tijd werd de 19e eeuw gezien als saai en burgerlijk, een tijd waarin weinig gebeurde. In de laatste jaren is er meer aandacht voor die periode en heeft men ontdekt dat er juist heel veel gebeurd is, wat tot op heden invloed heeft. Zo kwam, nog in de Franse tijd, de scheiding tussen kerk en staat tot stand. In de 18e eeuw was de band tussen de hervormde kerk en de overheid heel nauw. De stadsregering had een grote vinger in de pap bij het beroepen van predikanten en omgekeerd bekleedden kerkbestuurders vaak overheidsambten of waren zij regent van een wees- of armenhuis. Niet voor niets werd de hervormde kerk "de heersende kerk" genoemd. Aan deze bevoorrechte positie kwam definitief een eind in de 19e eeuw. Van die tijd af mochten ook rooms-katholieken openbare ambten bekleden. Halverwege

juli - september

pag. 4

de 19e eeuw werd de bisschoppelijke hiërarchie hersteld en kon het kerkelijk leven van de Rooms-katholieken tot bloei komen. Er werden er fraaie kerken gebouwd, o.a. door de architect Cuypers. Aan de protestantse kant ontstond omstreeks 1825 het zogenaamde Réveil, een beweging die opriep tot een meer persoonlijk beleefd geloof, maar ook heel praktisch maatschappelijk gericht was. Zo stichtte ds. Heldring in Zetten en Hoenderlo inrichtingen voor verwaarloosde jeugd. In 1834 vond de 'Afscheiding' plaats in Ulrum, waar De Cock predikant was. In 1854 stichtten de Afgescheidenen een theologische school in Kampen. Vanaf 1869 voegden ze zich samen met enkele andere groeperingen tot de 'christelijke gereformeerde kerk'. In de 80er jaren ontstonden er conflicten in de hervormde kerk in Amsterdam, waar Abraham Kuyper predikant was. Dit liep in 1886 uit op de Doleantie, het vertrek van vele gemeenten uit de Hervormde kerk. In 1892 ging een deel van de christelijk gereformeerden samen met de dolerenden. Zo ontstonden de 'Gereformeerde kerken in Nederland'. Abraham Kuyper kon zijn ideeën kwijt in het weekblad 'De Heraut' en het dagblad 'De Standaard'. Hij werd lid van het parlement en stichtte in 1878 de Vrije Universiteit. Kerkelijk gezien is de 19e eeuw een veelbewogen eeuw geweest. Er zou veel meer over te vertellen zijn, want er waren ook oudkatholieken, remonstranten, doopsgezinden enz. enz. . Ook maatschappelijk veranderde er veel in de 19e eeuw, maar daarover een volgende keer. ds. Anne-Marie van Zijverden-Poortman.

pag. 5


Open monumentendagen 11 en 12 september Noteert u deze dagen in uw agenda? Want er gaat weer veel gebeuren in de kerken. Allereerst zijn er in de verschillende kerken mooie beamer-presentaties, o.a. over de geschiedenis en kerkgeschiedenis, ook die van Enkhuizen, in de 19e eeuw. Verder orgelconcertjes in de Ontmoetingskerk, zang en muziek in de Doopsgezinde Vermaning, toelichting bij de plafondschilderingen in de Zuiderkerk, een beamerpresentatie over Max Havelaar in de Lutherse kerk en in alle kerken wordt Max Havelaarkoffie met 19e eeuwse traktatie geserveerd. Op zondag is er de Emmaüswandeling vanuit de Ontmoetingskerk, met daarna een vesper, waarmee de monumentendagen worden afgesloten. De werkgroep Kerk in de Stad van de Raad van Kerken Enkhuizen

juli - september

pag. 6

'Broeders' gevraagd Tijdens de open monumentendagen willen wij (de Werkgroep kerk In de Stad) de bezoekers graag trakteren op een kopje Max Havelaarkoffie met een 19e eeuwse lekkernij. Misschien weten sommigen van u nog hoe uw moeder of oma een 'broeder' maakte. In sommige streken wordt de broeder ook wel 'Jan in de zak', of 'poffert' genoemd. Als u het oude recept nog hebt en het leuk vindt om het nog eens uit te proberen, vragen wij daarvoor uw medewerking. Wilt u te zijner tijd een broeder voor ons maken, dan zijn wij daar heel blij mee. We hopen uiteraard op veel broeders, die overigens wel door zusters gemaakt zullen worden! Bent u bereid voor één (misschien wel voor meer) broeder(s) te zorgen, wilt u dat dan melden aan ondergetekende. Bij voorbaat onze overgrote dank. ds. Anne-Marie van Zijverden-Poortman tel. 320050

Waarover spraken wij …… Onze vergadering was nogal van "huishoudelijke aard" in april. Maar toch ….. een feestelijke introductie omdat de Doopsgezinden in ons land volgend jaar, 2011 een "jubeljaar" vieren; voor meer daarover zie de website van de Doopsgezinde kerk. pag. 7


dan: dreigende vacatures: onze voorzitter, pastoor Henk Schoon, gaat die rol neerleggen; Jan van Katwijk gaat ons wegens ziekte verlaten, Anne-Marie van Zijverden gaat stoppen als voorzitter van de werkgroep 'Kerk in de Stad' en Thijs Govers neemt afscheid van de Raad. Sommige opvolgers dienen zich aan, naar andere wordt gezocht. Toch blijft er veel te doen: we gaan met elkaar de komende maanden in gesprek over een "spiritueel café," over "kanselruil" en over het gewapenderhand handhaven van vrede. En ook een vervolggesprek met de Enkhuizer moslimgemeenschap is in zicht. Secretaris RvK, Kees van Zijverden

Diensten en lezingen In de Oud-Katholieke Kerk (Breedstraat 84) beginnen de zondagse Eucharistievieringen om 10.00 uur. De Vespers op de zaterdagavonden in dezelfde kerk beginnen om 19.00 uur, tenzij anders is vermeld. .......................................................................................................................................................................

10 jul Vespers vervalt 11

jul 7e zondag na Pinksteren (10e) Lectionar. p. 455 - Kerkboek p. 197

Deut. 30:9-14 Kol. 1:1-14 Luc. 10:25-37

DK

.......................................................................................................................................................................


jul 8e zondag na Pinksteren (11e) Lectionar. p. 457 - Kerkboek p. 199

Genesis 18:1-14 Kol. 1:21-27 Luc. 10:38-42

WW

.......................................................................................................................................................................

juli - september

pag. 8

.......................................................................................................................................................................


jul H. Jakobus, apostel Lectionar. p. 530 - Kerkboek p. 276

Jeremia 45:1-5 Hand. 11:27-12:3 Matt. 20:20-38

GF

.......................................................................................................................................................................

31 jul Vespers vervalt 1 aug 10e zondag na Pinksteren (13e) Lectionar. p. 463 - Kerkboek p. 204

Prediker 2:1-11 Kol. 3:12-17 Luc. 12:13-21

WdV

Dienst van Schriftlezing en Gebed met communieuitreiking .......................................................................................................................................................................

7 aug Vespers vervalt 8 aug 11e zondag na Pinksteren (14e) Lectionar. p. 465 - Kerkboek p. 206

Gen. 15:1-6 Hebr. 11:1-16 Luc. 12:32-40

MP

.......................................................................................................................................................................

14 aug Vespers vervalt 15 aug Ontslapen van H.Maagd Maria Lectionar. p. 533 - Kerkboek p. 283

Jez.Sir. 24:7-8,10-15 1 Kor. 15:20-25 Luc. 1: 46-55

DK

.......................................................................................................................................................................


Jes. 30:15-21 Hebr. 12:22-29 Luc. 13:22-30

WW

.......................................................................................................................................................................


Jez.Sir. 3:17-23 Hebr. 13:1-6 Luc. 14:1-14

GF

.......................................................................................................................................................................

4 sep Vespers

Openb. 14:1-7,13

5 sep 15e zondag na Pinksteren (18e) Lectionar. p. 474 - Kerkboek p. 215

Deut. 30:15-20 Filemon 1-20 Luc. 14:25-33

WdV

.......................................................................................................................................................................

pag. 9


.......................................................................................................................................................................

11 sep Vespers vervalt 12 sep 16e zondag na Pinksteren (19e) Lectionar. p. 476 - Kerkboek p. 218

Exodus 32:7-14 1 Tim. 1:12-17 Luc. 15:1-10

MP

Dienst van Schriftlezing en Gebed met communieuitreiking .......................................................................................................................................................................

18 sep Vespers

Jak. 1:19-27

19 sep 17e zondag na Pinksteren (20e) Lectionar. p. 478 - Kerkboek p. 220

Amos 8:4-7 1 Tim. 2:1-8 Luc. 16:1-13

DK

.......................................................................................................................................................................

25 sep Vespers vervalt 26 sep 18e zondag na Pinksteren (21e) Lectionar. p. 480 - Kerkboek p. 222

Amos 6:1-7 1 Tim. 6:11b-19 Luc. 16:19-31

WW

.......................................................................................................................................................................

2 okt Vespers vervalt 3 okt 19e zondag na Pinksteren (22e) Lectionar. p. 482 - Kerkboek p. 224

Habakuk 3:2, 16-19 2 Timoteüs 1:6-14 Luc. 17:5-10

GF

.......................................................................................................................................................................

9 okt Vespers 10 okt 20e zondag na Pinksteren (23e) Kerkboek p. 226 - Lectionar. p. 484

1 Kor. 4:9-16 Ruth 1:1-19a 2 Tim. 2:8-15 Luc. 17:11-19

WdV

.......................................................................................................................................................................

16 okt Vespers vervalt 17 okt 21e zondag na Pinksteren (24e) Kerkboek p. 228 - Lectionar. p. 487

Gen. 32:23-32 2 Tim. 3:14-4:5 Luc. 18:1-8

MP

.......................................................................................................................................................................

24 okt Vespers vervalt 25 okt 22e zondag na Pinksteren (25e) Kerkboek p. 230 - Lectionar. p. 489

Jer. 14:7-10, 19-22 2 Tim. 4:6-8, 16-18 Luc. 18:9-14

DK

.......................................................................................................................................................................

juli - september

pag. 10

.......................................................................................................................................................................

30 okt Vespers (+ Lof van het Allerheiligste)

Hebr. 11:32-12:2

31 okt Allerheiligen Kerkboek p. 304 - Lectionar. p. 548

Wijsh. 3:1-9 Openb. 7:2-4,9-17 Mat. 5:1-12

WW

In deze dienst zal gedachtenis zijn voor de zielen van alle overledenen. .......................................................................................................................................................................

Lezers:

GF = Mw. Floris; DK = Hr. Karreman; MP = Hr. Pico; WdV = Hr. de Vries; WW = Hr. Water. Bij verhindering zorgen de lezers zelf voor vervanging. De vesperlezing wordt door de voorganger gedaan.

Wijzigingen lezingenrooster In het lezingenrooster zijn de volgende wijzigingen doorgevoerd: Dirk Johannes Schekkerman zal na overleg met het kerkbestuur zich minder gaan toeleggen op het lezen en meer op het maken van voorbeden in samenwerking met de pastoor. Hiervoor zal geen herbenoeming nodig zijn als lector. Het lectoraat omhelst namelijk ook de taak van het lezen en in bijzondere gevallen het voorgaan in diensten van Schriftlezing en Gebed. Daam en Thelma Schoon verhuizen in juli naar Vleuten en zijn van het lezingenrooster afgehaald.

Vespers De vespers zijn niet meer elke zaterdag, maar zullen worden gehouden in een ritme van twee zaterdagen per maand. In de zomertijd, juli en augustus, vervallen de vespers.

pag. 11


Onbekend maakt onbemind ….- 4 In deze serie is reeds aandacht gevraagd voor "Het kruisteken", "Het branden van wierook" en "Het branden van kaarsen". Hierna volgt de laatste in deze reeks:

Zalven met olie 1.

De olie voor de zieken

Jezus ontmoeten we in het evangelie als geneesheer. De Heiland geneest mensen als teken van zijn vergeving en als verkondiging van het komend Koninkrijk. Dit prediken ook zijn leerlingen als zij in navolging van Christus zieken zalven en genezen (vgl. Marcus 6,13). Een van hen de H. Jakobus, schrijft: "Is iemand onder u ziek? Laat hij dan de priesters der kerk bij zich roepen, dat zij over hem bidden en hem zalven met olie in de naam van de Heer. En het gelovige gebed zal de zieke behouden en de Heer zal hem oprichten. En als hij zonden gedaan heeft, zal hem vergiffenis geschonken worden" (Jakobus 5,14-15). Het gaat bij de ziekenzalving om het heelmaken en oprichten van gebroken en zieke mensen. In de zalving komt Christus ons nabij in tijden dat onze lichamelijke of geestelijke kracht op is, als we een ingrijpende operatie moeten ondergaan of als we spoedig zullen sterven. Deze zalving waarin Hij ons door de Heilige Geest aanraakt is een sacrament. Wat voor zorgen wij als gedoopte mensen ook mogen hebben, we kunnen er zeker van zijn dat God ons gelovig gebed zal verhoren. Het is daarbij de opdracht van de hele gemeente om voor de zieken te bidden en bij hen betrokken te zijn. In de kerk van het Westen is dit sacrament lange tijd het 'laatste oliesel' genoemd, als zou het alleen voor stervenden bestemd

juli - september

pag. 12

zijn. Maar uit het evangelie blijkt dat Christus om ons sterven niet bijzonder bezorgd is. Hem gaan onze zonden ter harte. Net als in de evangelieverhalen wil Jezus ons heden vergeven en bevrijden zodat we kunnen leven als nieuwe mensen. De ziekenzalving kan ons deze innerlijke genezing geven. Wie zo Gods kracht en nabijheid nodig heeft kan een priester er om vragen.

2.

De olie voor de geloofsleerlingen

Een geloofsleerling of catechumeen is iemand die zich erop voorbereidt christen te worden. Daarom wordt de olie die hiervoor is gewijd gebruikt voor riten rond de doop. Zoals iemand die zich gewassen heeft daarna nog een lekker geurtje opdoet, zo komt na het reinigende bad van het doopsel de Heilige Geest als een goede geur over de gedoopte. Maar de doop met de Geest is geen luxe zalfje! Met de doop van Jezus in de Jordaan - waarbij de Geest in de gestalte van een duif op Hem neerdaalde - voor ogen, belijdt de kerk: in de doop worden wij herboren uit water en uit de Heilige Geest en daardoor een lid van het lichaam van Christus.

3.

Het heilig chrisma

Het heilig chrisma wordt in de eerste plaats gebruikt om gedoopten bij hun confirmatie te zalven. Deze rite, die in ons land bekend staat als vormsel [eigenlijk vroomsel, n.l. dat wat vroom (= sterk) maakt], hoort nauw bij de doop. Het verschil is dat het vormsel in de regel door de bisschop wordt toegediend. De bisschop legt de vormelingen de handen op, zalft hen met het heilige chrisma, en bidt dat zij vervuld mogen worden met de zevenvoudige gaven van de Heilige Geest. Door dit sacrament krijgen de gelovigen de kracht om hun opdracht, te leven door de Geest, te volbrengen. Net als de doop kan iedereen dit sacrament maar één keer ontvangen.

pag. 13


In de tweede plaats wordt het heilig chrisma gebruikt om de dienaren van de kerk te zalven wanneer de bisschop hen bij hun wijding de handen oplegt. Het wordt ten slotte ook gebruikt bij de consecratie van altaren en kerkgebouwen. Iets consecreren betekent iets heilig maken doordat je het apart zet voor de heilige dienst aan God. Het chrisma verschilt hierin van de andere twee oliën dat het geen pure olijfolie is maar dat er een geurige balsem doorheen is gemengd.

IV. Zalven met olie in de praktijk De priester brengt de olie aan in de vorm van een kruis. Dat herinnert ons eraan dat alle zegen komt van de gekruisigde en verrezen Christus. Het kruis wordt getekend op het voorhoofd; zieken worden ook op de handen en eventueel op andere plaatsen gezalfd. Bij het vormsel en de ambtswijdingen is de zalving een begeleiding van de kernrite, namelijk de oplegging van handen en het gebed om de Heilige Geest. Bij de ziekenzalving hoort, zoals de naam al aangeeft, de zalving wel tot de kern van het sacrament. In onze dagen groeit het gebruik om het sacrament der ziekenzalving in gemeenschappelijke ziekenvieringen te bedienen. In alle Katholieke kerken (Rooms-katholiek, Oud-katholiek, Orthodox en Anglicaans) is het mogelijk en gebruikelijk om in voorkomende gevallen de zalving te ontvangen. Met name door de oecumenische charismatische vernieuwing is er ook in delen van de Reformatie belangstelling gewekt voor de ziekenzalving, maar dit sacrament is daar (nog) niet algemeen beschikbaar.

juli - september

pag. 14

Vrouwen kom naar Jorwert (Friesland) ! In vervolg op het succesvolle vrouwenevent van vorig jaar organiseert de Bond van Oud-Katholieke Vrouwen In Nederland op zaterdag 11 september 2010 voor de tweede maal het vrouwenevent 'jong van hart'. In mei 2009 is het Voorjaarskamp losgekoppeld van de Bond. Het lijntje dat de Bond nog had met de jonge vrouwen, is hiermee komen te vervallen. Tijdens het Voorjaarskamp is het initiatief ontstaan voor een unieke jaarlijkse bijeenkomst voor vrouwen. En zo is het vrouwenevent ‘jong van hart’ geboren ! Het eerste vrouwenevent werd in september 2009 in Haarlem gehouden. Het thema was 'kleur'. Zo'n vijftig vrouwen, jong of jong van hart, uit alle windstreken waren daar aanwezig en genoten van een geanimeerde workshop, die gevolgd werd door een overweging over kleuren in de kerk en in de liturgie. De middag eindigde met een uitstekend verzorgde, door het organisatiecomité zelf gemaakte High Tea en had een hele open sfeer met alle ruimte voor ontmoeting. De Bond van Oud-Katholieke Vrouwen in Nederland nodigt alle vrouwen uit, lid of geen lid, jong en jong van hart, om naar het dorpshuis in het centrum van Jorwert te komen voor het tweede vrouwenevent op zaterdag 11 september a.s. van 13.00 tot ongeveer 18.00 uur. Het programma is zo samengesteld dat er voor elk wat wils is. Het thema is ‘Friesland’ met onder andere het Friese Elfstedenspel, een rondleiding door Jorwert met een bezichtiging van de historische bisschopskerk en een Friese koffietafel. Net zoals bij het eerste event in 2009 gaat het vooral om gezellig samenzijn en met elkaar kennismaken.

pag. 15


Aansluitend is iedereen van harte welkom bij de eucharistieviering in de kerk van Jorwert om 19.00 uur. Voorganger is pastoor Annemieke Duurkoop. De kosten voor deze middag bedragen € 15,- per persoon. U kunt dit bij aankomst voldoen. Ook mannen en kinderen kunnen mee naar Jorwert ! Voor kinderopvang wordt gezorgd en mannen krijgen - indien gewenst interessante suggesties aangereikt om zelf iets te ondernemen. Indien u wilt blijven overnachten, dan kunt u onze lijst met logeeradressen opvragen. Er staan hotels, bêd en brochje en een camping op vermeld. Op zondag wordt er ter afsluiting van dit Jorwertweekend nog een leuke activiteit georganiseerd. Deelname hieraan is facultatief, graag aangeven of u hieraan mee wilt doen. U kunt zich aanmelden tot 1 september a.s. Indien u gebruik wil maken van kinderopvang, dan graag de leeftijd van uw kind(eren) doorgeven. Meer informatie en aanmelding bij Monique Wekker-Bergers (secretaris Bond van Oud-Katholieke Vrouwen) via telefoonnummer 06 43026977 of email: [email protected] Zie voor het laatste nieuws http://bokv.okkn.nl of www.okkn.nl !

juli - september

pag. 16

Kopijsluiting Kopij voor de volgende Nieuwsbrief (oktober-november 2010) kan tot half september worden ingeleverd bij pastoor H.A. Schoon. De volgende Nieuwsbrief verschijnt eind september/begin oktober 2010.

pag. 17


juli - september

pag. 18

Afz. Pastoor H.A. Schoon Breedstraat 82 1601 KE - Enkhuizen

Aan:

Nieuwsbrief nr. 3 juli-september

Recommend Documents