N.A.V HET BOEK VAN:MUHAMMAD AL-JIBALY
Allaah heeft deze wereld met wetten geschapen; zo hebben we eten en drinken nodig om in leven te blijven en lucht om in te ademen; zo is regen nodig om planten te laten groeien evenals zonlicht en zo zijn donkere nachten nodig om rust in te vinden; zowel voor lichaam als voor geest. En zo heeft Allaah alles in paren geschapen, zodat er nakomelingen kunnen komen. Zoals in soerah An-Nisaa 4:1 staat: O MENSEN! WEES JULLIE BEWUST VAN JULLIE HEER DIE JULLIE UIT EEN ENKELE ZIEL HEEFT GESCHAPEN, DAARUIT ZIJN METGEZELLIN SCHIEP, EN UIT HEN BEIDEN VELE MANNEN EN VROUWEN En in soerah al-Hujuraat 49:13: O MENSEN! WIJ HEBBEN JULLIE GESCHAPEN UIT EEN MAN EN EEN VROUW EN HEBBEN JULLIE TOT NATIES EN STAMMEN GEMAAKT ZODAT JULLIE ELKAAR ZULLEN LEREN KENNEN. En in soerah an-Nahl 16:72: ALLAAH HEEFT VANUIT JULLIE ZELF METGEZELLINNEN GEGEVEN EN HEEFT JULLIE VANUIT HUN KINDEREN EN KLEINKINDEREN GESCHONKEN EN JULLIE VOORZIEN VAN GOEDE DINGEN ISLAAM MOEDIGT EEN MOSLIM AAN OM TE TROUWEN. In de meeste Islamitische teksten wordt voor huwelijk en trouwen het woord “nikaah” gebruikt. In het Arabisch betekent dit: geslachtsgemeenschap, maar omdat geslachtsgemeenschap uit het huwelijk voort komt, wordt het ook voor huwelijk gebruikt. Rasuulullaah (s.a.s) droeg jongeren op om te trouwen en adviseerde degenen die daar niet toe in staat zijn om te vasten. Ibn Mas’ ud heeft overgeleverd: “We waren met de profeet (s.a.s.) terwijl we jong waren en hoe dan ook nog geen bezittingen hadden. Dus zei Rasuulullaah (s.a.s.):“Jonge mannen, laat degene die het zich kan veroorloven trouwen, want het helpt de blik neer te slaan en de geslachtsdelen te beschermen, en laat degene die het zich niet kan veroorloven vasten, want vasten helpt (het verlangen) onder controle te houden.”
verzameld door al-Bukhari, Muslim en anderen. ALLAAH HEEFT HULP BELOOFD AAN DE MOSLIM DIE TROUWT Wanneer een muslim trouwt om daarmee zonden te voorkomen en de soenah te volgen zal Allaah hem helpen. Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd: “Er zijn drie mensen die recht op Allaahs hulp hebben: de mujaahid fisabilillaah (degene die strijd voor Allaah Z ijn zaak), al mukaatib (een slaaf die met zijn meester een contract maakt om zijn vrijheid te verkrijgen) die zichzelf wil vrijkopen, en degene die trouwt om zijn sexualiteid te beschermen.” verzameld door Ahmad, at-Tirmithi an-Nasa’i en anderen. En Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “Degene die trouwt met als doel datgene wat Allaah verboden heeft te voorkomen, heeft recht op Allaahs hulp.” verzameld door Ibn ‘Adiyy. HET GEVAAR VAN VRIJGEZEL ZIJN Dit vreemde verschijnsel is steeds meer aanwezig in de Islamitische ummah, vooral in het Westen waar individualisme de maatschappij vormt en niet familieleven of cultuur of stamverband. De gevolgen die de muslims hiermee teweeg brengen kunnen enorme invloed op de muslim ummah hebben. Islaam is een levenswijze waarin –anders dan bij andere geloven - het belang van de gemeenschap voorop staat. Wat voor effect heeft het op de gemeenschap als mannen en vrouwen alleen blijven? Het antwoord op deze vraag vind je gauw genoeg als je naar een niet-Islamitische maatschappij kijkt.Geen muslim wil de ummah zien vervallen tot levensstijlen als die van Pompei en andere steden die kompleet verwoest werden door Allaah vanwege hun ongehoorzaam- en verdorvenheid! Bovendien is trouwen de weg van vrijwel alle profeten die Allaah stuurde.In soerah ar-Ra’d 13:38 zegt Allaah: EN WIJ HEBBEN WAARLIJK BOODSCHAPPERS VOOR U (MUHAMMAD) GESTUURD EN WIJ SCHONKEN HEN ECHTGENOTES EN NAKOMELINGEN Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd dat het van zijn soenah is om te trouwen dus degenen die dit nalaten zijn geen ware volgelingen van hem.’ A’ishah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: "an-nikaah is een soenah van mij; en degene die niet mijn soenah volgt behoort niet tot mijn volgelingen. Trouw want ik zal laten zien dat jullie uit een groter aantal bestaan dan andere naties op de Dag des Oordeels. Degene die bezit heeft moet trouwen en degene die het niet heeft moet vasten, want vasten is een zelfbeheersing." (van verlangens) verzameld door Ibn Maajah. VOORDELEN VAN DE NIKAAH
Een vrome vrouw helpt haar man zijn dien (Islaam) sterk te maken. Zij helpt hem en steunt hem en adviseert hem.Anas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “Wanneer Allaah iemand vanuit Zijn voorzieningen een vrome vrouw schenkt, heeft Hij hem (daarmee) geholpen de helft van zijn dien (Islaam) te beschermen. Laat hem dan angst en Godsvrees hebben wat de andere helft betreft.” verzameld door at-Tabarani en al-Hakim. Ibn ‘Umar en Ibn ‘Amr hebben overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “Dit leven is een tijdelijke verblijfplaats en het beste van deze verblijfplaats is een vrome vrouw.” verzameld door Muslim, Ahmad en an-Nasa’i Liefde en rahmah (genade) heeft ieder mens nodig om zijn leven gelukkig en geborgen te laten zijn. Een van de grote gunsten die Allaah aan de mensen heeft geschonken is de liefde en de rahmah die Hij tussen de twee echtparen heeft geplaatst.In soerah ar-Rum 30:21 zegt Allaah: EN VAN ZIJN TEKENEN IS DAT HIJ VOOR JULLIE VANUIT JULLIE ZELF ECHTGENOTEN SCHIEP WAARIN JULLIE MOGEN WONEN (IN VREUGDE EN VEILIGHEID) EN HIJ PLAATST LIEFDE EN RAHMAH TUSSEN JULLIE, WAARLIJK DAARIN ZIJN TEKENEN VOOR HEN DIE NADENKEN Bovendien is er een wonderlijk gevoel van nabijheid en eenheid tussen een getrouwde man en vrouw, vergelijkbaar met kleding om een lichaam heen. Allaah zegt in soerah al-Baqarah 2:187: ZIJ ZIJN KLEDING VOOR JULLIE EN JULLIE ZIJN KLEDING VOOR HEN Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd in een hadith overgeleverd door Ibn ‘Abbaas: “Voor degenen die van elkaar houden, heeft niets bewezen zo goed te zijn als an nikaah.” verzameld door Ibn Maajah, al-Haakim en anderen. EEN GOEDE MANIER OM GOEDE DADEN TE VERMEERDEREN Nikaah is niet alleen een toegestane manier om iemands verlangens te bevredigen, maar is ook een manier om goede daden te vermeerderen en zegeningen te krijgen.Abu Tharr heeft overgeleverd dat: "Sommige sahaabah (metgezellen van de profeet) kwamen klagen:“O Rasuulullaah (s.a.s.) de rijke mensen hebben alle zegeningen weggenomen; zij bidden zoals wij doen, en vasten zoals ons en ze geven sadaqah (liefdadigheid) van hun extra geld.” Rasuulullaah (s.a.s.) antwoordde: “ Maar heeft Allaah jullie niet datgene gegeven waar jullie sadaqah mee kunnen geven? Waarlijk: Iedere tasbih is een sadaqah (subhaan Allaah zeggen); Iedere takbir is een sadaqah (Allaahu Akbar zeggen);
Iedere tahlil is een sadaqah (Laa ilaaha ilallaah zeggen); Iedere tahmid is een sadaqah (Al-hamdulillaah zeggen); Het goede bevelen is een sadaqah; Het slechte verbieden is een sadaqah; En sexuele gemeenschap (met je vrouw) is een sadaqah. De metgezellen vroegen: “O Rasuulullaah (s.a.s.), zal iemand van ons zijn behoefte bevredigen en daar een beloning voor krijgen?” Hij (s.a.s.) antwoordde: “Stel dat hij het in haraam (zinaa) zou doen, zou dat niet in een belasting voor hem eindigen?” Zij antwoordden: “Ja, inderdaad.” Hij vervolgde: “Daarom als hij het in halaal doet, krijgt hij er ajr (zegeningen) voor.” Rasuulullaah (s.a.s.) noemde toen nog een aantal andere liefdadigheden en beeindigde het zeggende: " En dat alles mag worden bedekt met twee rak’at ad-duha in het einde van de ochtend.” verzameld door Muslim, Ahmad en anderen. In een vergelijkbare hadith heeft Abu Tharr overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “ Het wordt van iedere persoon verwacht om op elke dag dat de zon opkomt een sadaqah voor zichzelf te offeren.” Abu Tharr vroeg: “O Rasuululaah (s.a.s.) Hoe kan ik sadaqah geven terwijl ik geen geld heb?” Hij antwoordde: “ Dat is omdat tot de deuren van sadaqah behoren: -Takbir (Allaahu Akbar zeggen); -Subhaan Allaah; -Alhamdulillaah; -Laa illaha ilallaah; -Astaghfir ullaah ; -Het goede bevelen ; -Het slechte verbieden; -Doornen, botten, stenen van de weg halen; -Een blinde man leiden; -Een dove en domme man helpen horen en begrijpen; -Iemand die iets heeft verloren het helpen terug te vinden als je weet waar het is; -Rennen, met de kracht in je benen, om iemand te helpen die om hulp vraagt; -Iets optillen, met de kracht van je armen, voor iemand die zwak is; -Sexuele gemeenschap met je vrouw hebben, je krijgt een zegening ervoor; Dat zijn allemaal vormen van sadaqah die je voor jezelf." verzameld door Ahmad, Ibn Hibbaan en Nasaa'i Het huwelijk maakt het voor iemand mogelijk om harmonieus te leven volgens de natuurlijke aard waarin Allaah de mensen heeft geschapen. Zoals eerder gezegd is, is alleen blijven en niet trouwen een onnatuurlijke daad. Sa’d bin Abi Waqqaas en Samurah bin Jundub hebben overgeleverd: “ Rasuulullaah (s.a.s.) verbood het om niet te trouwen.” verzameld door al-Bukhari, Muslim en anderen Abu Umaamah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd: “Trouw, zodat ik blij zal zijn met jullie grotere aantal dan andere naties en praktiseer geen onthouding zoals de Christenen.” verzameld door al-Bayhaqi en anderen.
EEN BLIJVENDE VERBONDENHEID Wanneer een getrouwd stel een goede relatie heeft, gebaseerd op imaan en taqwa,(geloof en Godsvrees) zal hun relatie doorgaan tot in het hiernamaals. Een vrouw zal, wanneer zij meerdere keren getrouwd is geweest, met haar laatste man zijn. Abu ad-Darda heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “Iedere vrouw wiens man sterft en zij trouwt na hem, zal met de laatste van haar mannen zijn." (in het hiernamaals) verzameld door at-Tabaraani. En een soortgelijke hadith is overgeleverd door ‘A’ishah; Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “ Een vrouw is voor de laatste van haar mannen.” verzameld door Ibn Khuzaymah, Ibn Hibbaan en anderen. DE UMMAH STERKEN Wanneer een gemeenschap zich uitbreidt op de juiste, toegestane manier:via nikaah,beschermt het zodoende tegen ziektes en beschermt het de relatie tussen ouders en kinderen, wat een sterke gemeenschap als gevolg heeft.Wanneer vrouwen losbandige sexuele relaties hebben weten kinderen niet eens wie hun vader is immers. PARTNERKEUZE Rasuulullaah (s.a.s.) heeft mannen aangeraden om rechtschapen, gelovige vrouwen te huwen. Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “ Een vrouw kan je om vier redenen huwen: schoonheid, rijkdom, sociale status of dien (religie), kies degene met dien; wees dan succesvol.” verzameld door al-Bukhari, Muslim en anderen. Thawbaan heeft overgeleverd dat Rasuulullaah(s.a.s.) zei: “ Laat ieder van jullie een dankbaar hart hebben (tegenover Allaah), en een tong die dzikr doet (Allaah herinnert) en een gelovige (moemina) vrouw die hem steunt wat betreft zijn zaken voor al-aagirah.” (voor het hiernamaals) verzameld door Ahmad, at-Tirmithi en anderen. EEN VROUW BRENGT GELUK OF ELLENDE Een gelovige vrouw is een van belangrijkste bronnen van geluk in deze wereld. Sa’d bin Waqqaas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: “ Er zijn vier bronnen van geluk en vier bronnen van ellende. De vier bronnen van geluk zijn: -Een goede vrouw die jou voldoening geeft als je naar haar kijkt,en wanneer je weg bent vertrouw je haar wat haarzelf betreft en jouw bezittingen. -een makkelijk rijdier/vervoersmiddel dat jou in staat stelt bij je metgezellen te komen. -Een ruim huis met veel voorzieningen. -Goede buren En de vier bronnen van ellende zijn: -een slechte vrouw die jou ontmoedigt als je naar haar kijkt, die haar tong tegen je gebruikt en wanneer je weg bent vertrouw je haar niet wat haarzelf en jouw bezittingen betreft. -Een slecht rijdier/vervoersmiddel, dat jou vermoeit als je het slaat en als je het met rust laat brengt het je niet naar je vrienden.
-Een klein huis met weinig voorzieningen. -slechte buren.” verzameld door al-Haakim MAAGDELIJKHEID Dit is geen voorwaarde voor het huwelijk, maar een aanbevolen kwaliteit. ’Abdullaah Bin Mas’ud heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) heeft gezegd: “Trouw maagden (“al abkaar”),want zij hebben zoetere monden (taalgebruik) en meer vruchtbare baarmoeders en zijn makkelijker tevreden te stellen met weinig bezittingen.” verzameld door at-Tabaraani. Het voordeel van een maagd is dat zij geen herinneringen heeft aan een andere man, maar het voordeel van een vrouw die dat niet is,is dat zij waarschijnlijk beter voor kinderen kan zorgen wanneer de man die heeft. (omdat hij weduw is of gescheiden.) Jaabir Bin 'Abdillaah heeft overgeleverd dat zijn vader negen meisjes naliet toen hij stierf (hij stierf in de oorlog van Uhud, Jaabir was 19 jaar toen). Spoedig daarna trouwde Jaabir een vrouw die geen maagd was en toen Rasuulullaah (s.a.s.) hem ontmoette vroeg hij hem:"Ben je getrouwd, O Jaabir?Hij antwoordde:"Ja."Hij vroeg hem:"Is zij maagd("bikr") of geen maagd("tayb")?" Hij antwoordde:"Geen maagd."Hij (s.a.s.) zei toen:"Had je niet beter een maagd kunnen overwegen, die met jou speelt en jij met haar en zij lacht met jou en jij met haar?" Jaabir antwoordde:"Het is zo; mijn vader liet veel dochters na toen hij stierf. Ik wou niet nog een jong meisje zoals hun zelf aan hun toevoegen, dus trouwde ik een gegroeide vrouw om voor hen te zorgen en op hen te letten."Rasuulullaah (s.a.s.) zei toen:" Inderdaad, je hebt een goede beslissing gemaakt, moge Allaah dat ruimschoots voor jou belonen." verzameld door al-Bukhari, Muslim en anderen. Het is belangrijk met een vrouw te trouwen die kinderen kan baren. Ma'qil Bin Yasaar overleverde dat een man naar Rasulullaah (s.a.s.) ging en zei:"Ik heb een respectvolle en knappe vrouw ontmoet, maar zij kan geen kinderen krijgen, zal ik met haar trouwen?" Hij (s.a.s.) zei:"Nee!" Nadat hij het hem nog twee keer had gevraagd zei hij:" Trouw met een vrouw die wadoeda (liefdevol) is en waloeda (veel kinderen kan baren), want ik zal (op de Dag des Oordeels) verheugd over jullie aantal zijn." verzameld door Abu Dawud en an-Nasa'i. LIEFDEVOLLE HOUDING Het is het beste om met een vrouw te trouwen van wie verwacht kan worden dat ze een liefdevolle, zorgzame houding ten opzichte van haar man heeft. Dit is normaal gesproken mogelijk in te schatten door te kijken naar het milieu waarin zij leeft en de familie waar zij vanaf komt.Ibn 'Abbaas heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:"Jullie vrouwen die van de bewoners van het Paradijs zullen zijn, zijn degenen die liefdevol voor hun mannen zijn, draagsters van veel kinderen en bezorgd (over hun mannen)." verzameld door Tammaam ar-Raazi, Ibn 'Asaakir en anderen. TEVREDENHEID Een belangrijke eigenschap die in een vrouw gezocht moet worden is tevredenheid. Een ontevreden vrouw zal haar man pushen om van alles te doen om haar maar tevreden te stellen.
Een andere belangrijke eigenschap is naieviteit en onschuld, wat meer aanwezig is bij een maagd vanwege haar minder levenservaring. SCHOONHEID Schoonheid, rijkdom, en aanzien worden allemaal in de voorheen genoemde hadith van Abu Hurayrah genoemd als kwaliteiten die op de tweede plaats komen, die niet in plaats van vroomheid gezocht moeten worden. Maar we kunnen ze niet kompleet negeren; vooral schoonheid niet. Abu Hurairah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: " De beste van de vrouwen is degene die hem (haar man) tevreden stelt als hij naar haar kijkt; hem gehoorzaamt wanneer hij haar iets opdraagt en die zichzelf of haar geld niet tentoon stelt aan waar hij niet van houdt." verzameld door Ahmad, an-Nasa'i en al-Hakim Dit tevreden stellen heeft ten eerste te maken met haar vroomheid en gehoorzaamheid en ten tweede met haar lichamelijke schoonheid. VERENIGBAAR ZIJN;BIJ ELKAAR PASSEN Het is belangrijk een partner te kiezen die bij je past. 'A'ishah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.)zei: "Maak een goede keuze voor jullie nutfa (sperma):trouw degenen die passend zijn en laat jullie dochters met hen (die passend zijn) trouwen." verzameld door Ibn Maajah, al-Haakim en anderen. Dat wil zeggen dat mannen goed moeten nadenken wie de geschikte vrouw is als moeder voor hun nageslacht. En zelfs wie geschikte mannen zijn voor hun dochters en dus voor hun kleinkinderen en daaruit voort komend nageslacht!En een passende parner kiezen wil zeggen; kwa dien (Islaam) en kwa karakter.Een man of vrouw die deze twee niet bezit is geen geschikte kandidaat.Vervolgens spelen leeftijd, taal en culturele achtergrond, financiele status en familieachtergrond mee in de beslissing.Maar deze komen op de tweede plaats; dien en karakter moeten op de eerste plaats komen.Helaas kijken mensen vaak eerst naar rijkdom in plaats van imaan, taqwa en aqeedah (geloof, godsvrees en geloofsleer). Bovendien zijn veel moslimvrouwen beinvloed door Westerse ideeen; of ze nu in het Westen of in Islamitische landen leven. Ze zoeken een man die een groot eigen huis heeft en een hoge opleiding en genoeg geld op zijn bank.Moslims word niet gevraagd in armoede te leven maar materie is een minder belangrijke factor die nooit met dien vergeleken mag worden. We moeten vertrouwen op Allaah's belofte:In soerah an-Nur 24:32 staat:
LAAT DE ONGEHUWDEN VAN JULLIE TROUWEN EN DE VROMEN VAN JULLIE MANNELIJKE EN VROUWELIJKE BEDIENDEN ALS ZIJ ARM ZIJN, ZAL ALLAAH ZE VERRIJKEN VANUIT ZIJN GUNSTEN VERLOVING Wanneer een man een geschikte huwelijkspartner heeft gevonden is de volgende stap om haar hand vragen bij haar of haar familie. We noemen dit "khitbah". (spreek uit:gitbah). Als de
vrouw het aanzoek accepteert dan zijn ze verloofd.Deze "verloving" telt als een wederzijdse belofte dat een huwelijk zal volgen en de belofte breken zonder geldige reden zou een immorele daad van oneerlijkheid zijn.Een geldige reden kan zijn dat een van beiden een serieus probleem bij de ander ontdekt waar diegene zich eerder niet van bewust was. Absolute eerlijkheid wordt dan ook van beide partijen verwacht zodat ze elkaar niet onnodig in problemen brengen.Waarheden achterhouden die belangrijk zijn om te weten is een zondige daad en werkt het vertrouwen tegen. EEN VEELVOORKOMENDE BID'AH Dit wil zeggen: een gewoonte die geen oorsprong heeft in de Qur'aan of de soenah, is dat wereldwijd moslims wanneer het aanzoek van de man geaccepteerd wordt hun handen gaan opheffen en soerah al-Fatihah gaan reciteren. Verder hebben moslims allerlei andere niet toegestane zaken aan de khitbah toegevoegd: -Na de verloving en voor het huwelijkscontract staat de familie het toe dat de jongen en het meisje samen uitgaan, zonder dat er anderen bij zijn en ze daarbij elkaar aanraken en kussen. Begrepen moet worden is dat ze pas halaal (toegestaan) voor elkaar zijn VANAF HET HUWELIJKSCONTRACT! -Sommige mensen gebruiken de verlovingstijd als een "proefperiode" waarin ze hun partners uitproberen om te zien of ze het lang met elkaar kunnen uithouden.Hierbij begaan ze veel zonden, groot en klein; inclusief zinaa (sexueel niet toegestaan contact), en vele van zulke verlovingen eindigen in uit elkaar gaan. (Wat als het meisje "per ongeluk" zwanger is geraakt?) -Deze periode duurt vaak maanden, zelfs jaren. -In veel landen maken moslims bovendien een feest van de verloving; terwijl het van de mensen hun ogen weg moet blijven omdat het geen legale konsequenties als gevolg heeft!Wat voor reputatie zal vooral het meisje bij mensen hebben? -De verloofden wisselen "verlovingsringen" uit, en de man geeft de vrouw nog meer sieraden kado.. Dit gebruik komt van de Christenen en hoort niet bij ons geloof. -Bovendien worden er vaak foto's uitgewisseld. Ten eerste zijn foto's van wezens met zielen verboden in Islaam en alleen in bepaalde situaties toegestaan.En in die bepaalde situaties moeten ze aan voorwaarden voldoen; zoals niets laten zien wat niet toegestaan is.(zonder hoofddoek, make up etc.) En over foto's die in handen van andere mensen zijn heb je totaal geen controle; je weet niet wat mensen er mee doen. Dus het antwoord op de vraag of dit mag zal duidelijk zijn. -Verder wordt tijdens de "zogenaamde proefperiode" tegenwoordig vaak gebruik gemaakt van correspondentie via internet.Het gevaar hierbij is dat ieder een te mooi en onrealistisch beeld over zichzelf geeften je dus op een vertekend breeld vertrouwd. HET KIJKEN NAAR EEN VROUW Man en vrouw mogen wel met elkaar praten, maar moeten zich hierbij aan de regels houden om zodoende problemen te voorkomen. Ook mogen ze naar elkaar kijken, zodat ze kunnen weten of ze de juiste beslissing nemen.Abu Hurayrah heeft overgeleverd dat hij met Rasuulullaah (s.a.s.) was toen er een man naar hem toe kwam die met een van de vrouwen van de Ansaar (bewoners, ookwel "helpers" genoemd van Medinah) wou trouwen.Rasuulullaah (s.a.s.) vroeg hem:"Heb je naar haar gekeken?" Hij antwoordde:"Nee." Hij (s.a.s.) zei:"Kijk naar haar, want er is iets met de ogen van de Ansaar; ze zijn klein."
verzameld door Muslim, an-Nasaa'i en anderen. En al-Mughirah Bin Shu'bah en Anas Bin Maalik hebben overgeleverd dat al-Mughirah met een vrouw wou trouwen, dus zei Rasuulullaah (s.a.s.) tegen hem:"Ga naar haar kijken; de kans zal dan groter zijn dat er harmonie tussen jullie tweeen zal zijn." verzameld door Ahmad, al-Haakim en anderen. Muhammad Bin Maslamah heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei:"Wanneer het in iemands hart komt dat hij met een vrouw khitbah wil is het toegestaan voor hem om naar haar te kijken". verzameld door Ibn Maajah, Ahmad en anderen. En Jaabir Bin 'Abdillaah heeft overgeleverd dat hij Rasuulullaah (s.a.s.) hoorde zeggen:"Als iemand van jullie khitbah doet met een vrouw, als hij zoveel van haar kan zien dat het hem overtuigt om met haar te trouwen, moet hij dat doen."Nadat Jaabir dit advies had toegepast zei hij:"Daarna wou ik een vrouw trouwen, dus verstopte ik me om haar te observeren, totdat ik dat had gezien wat mij ertoe bracht om haar te trouwen." verzameld door Abu Dawud, Ahmad en anderen. Wanneer een man naar een vrouw kijkt moet het zijn met de reden dat hij met haar wil gaan trouwen. Om andere redenen kijken is een zonde en moet dus vermeden worden. Abu Humayd as-Saa'idi heeft overgeleverd dat Rasuulullaah (s.a.s.) zei: "Wanneer iemand van jullie een vrouw verloofd, is het voor hem toegestaan naar haar te kijken, als dat alleen is omdat hij haar wil huwen, zelfs als zij niet weet( dat hij naar haar kijkt)." verzameld door Ahmad,en at-Tabaraani. Het kijken moet zonder aanrakingen zijn en zonder dat de man helemaal alleen met de vrouw is (gulwah genoemd in het Arabisch) en kijken is alleen naar datgene wat een vrouw aan vreemden laat zien; dus haar gezicht en handen.Sommige geleerden staan het toe dat de man meer dan dat van de vrouw mag zien, maar het is toch niet aanbevolen die mening te volgen omdat mannen met verkeerde intenties zodoende misbruik van onschuldige vrouwen kunnen maken. ADVIES VRAGEN Voordat de belangrijke beslissing om te trouwen wordt genomen is het belangrijk mensen met kennis om advies te vragen. Vaak wordt ook via via uitgezocht hoe iemand bekend staat.Het advies moet eerlijk en oprecht zijn; maar mag nooit als roddelen zijn.Een van de sahaabiyaat Fatimah Bint Qays ging naar Rasuulullaah (s.a.s.) en vertelde hem dat twee mannen haar een huwelijksaanzoek hadden gedaan:Abu Jahm en Mu'aawiyah, Rasuulullaah(s.a.s.) adviseerde haar:"Wat Abu Jahm betreft; hij is wreed tegenover vrouwen en neemt nooit de stok van zijn schouder (d.w.z: hij is altijd op reis).En wat Mu'aawiyah betreft; hij is een arme man zonder geld, trouw Usaamah Bin Zayd." Zij wou dat niet, maar de Profeet herhaalde:"Trouw Usaamah Bin Zayd." Zij ging verder:"Toen trouwde ik met Usaamah, Allaah had veel goeds in hem gestopt en ik was heel gelukkig met hem." verzameld door Muslim, Abu Dawud en anderen.
ISTIGAARAH Een moslim moet istigaarah verrichten voordat hij aan een belangrijke onderneming begint. Aangezien het huwelijk een van de belangrijkste beslissingen is die iemand neemt is het belangrijk dat zowel de man als de vrouw istigaarah verrichten voordat ze elkaar hun laatste woord geven. Jaabir Bin 'Abdillaah heeft overgeleverd dat de Profeet zijn metgezellen leerde om het te verrichten in al hun zaken, zoals hij hun Quraan leerde.De duaa van istigaarah vind je in alle duaa boekjes en spreek je uit bij twee vrijwillige rak'at die je kan bidden wanneer je wilt en met welke soerahs je maar wilt. Het is een verkeerde opvatting dat je het voor het slapen moet verrichten en je in een droom wel zult zien wat je moet doen.Misschien verhindert Allaah de zaak die iemand wou doen en de persoon vindt het erg, daarom vraagt hij in deze duaa of Allaah hem tevreden wil maken met wat het ook wordt. ADVIES OM ALLEEN MET MUSLIMVROUWEN TE TROUWEN Een moslimvrouw mag alleen met een moslim man trouwen, en een moslimman mag niet met een mushrik (=iemand die naast Allaah iets of iemand aanbidt) trouwen.Iedere niet-muslim is een mushrik; een Christen die zegt dat Jezus de zoon van Allaah is en een Jood die zegt dat 'Uzayr dat is. En welke vorm van shirk is nou erger dan dat?Allaah heeft de moslim man toegestaan met Joodse en Christelijke vrouwen te trouwen maar onder voorwaarden.Deze vrouwen moeten namelijk kuis zijn; dus nooit sexuele onwettelijke omgang met mannen gehad hebben. Een kuize vrouw is een die als een diamant in haar huis verbleef; ze was nooit verwikkeld in kussen, annrakingen of wat voor relaties dan ook met mannen anders dan haar echtgenoot. Een niet moslim vrouw heeft geen geloof dat haar zal tegen houden om zonden te begaan,bovendien wordt in de open Westerse cultuur van nu sexuele omgang al op jonge leeftijd getolereerd, zelfs gestimuleerd. Maagdelijkheid is daarom heel erg moeilijk te vinden bij jonge vrouwen en meisjes in het Westen. Sommige mensen zullen zeggen:"Maar als een Christelijke vrouw nu berouw toont over haar verleden?" De eerste conditie hiervoor is ichlaas (oprechtheid).De enige vorm van berouw is, door Islaam te omarmen. (om Islaam niet om het huwelijk) Zelfs toen Islaam volop kracht en dominantie had was Umar Ibn al-Khattaab tegen trouwen met vrouwen "van het Boek". (Christelijk en Joods) Abu Waa'il heeft overgeleverd dat Huthayfah met een Joodse vrouw trouwde. 'Umar schreef hem dat hij haar moest scheiden. Hij schreef hem terug:"Als dit niet is toegestaan zal ik haar scheiden."'Umar schreef:"Ik beweer niet dat het niet toegestaan is, maar ik ben bang dat jullie (Muslims) snel zullen deelnemen aan hun hoeren(als iedereen hier makkelijk mee omgaat.)" verzameld door al-Baihaqi en Sa'id Bin Mansur. Jaabir werd gevraagd over het trouwen met Joodse en Christelijke vrouwen, hij antwoordde: "We trouwden met hen in tijden van gevechten toen we met Sa'd Bin Abi Waqqaas in alKufah waren. Dat was omdat we toen bijna geen Muslimvrouwen konden vinden, maar toen we terug kwamen van de gevechten scheidden we hun." verzameld door as-Shaafi'i en al-Bayhaqi CONCLUSIE:
In deze tijd zijn de Muslims zwak en hebben een ondergeschikte positie; zelfs in hun eigen landen. Wanneer iemand een niet-Muslim trouwt zal hij er niet toe in staat zijn een Islamitische sfeer in zijn huis te creeren, met als gevolg dat zijn kinderen niet met Islaam zullen opgroeien.Talloze Muslimmannen zijn weggegaan bij hun niet-muslim vrouwen (vriendinnen helaas) die hun kinderen niet Islamitisch opvoeden en wiens kleinkinderen al helemaal geen Islaam meer zullen hebben; dit is een daad van ongehoorzaamheid; een grote zonde, bepaald door de man zelf voor zijn nageslacht.Het zal wel duidelijk zijn dat dit genoeg als reden is om zulke huwelijken te verbieden. Daarom moeten muslim mannen Godsvrees hebben en alleen Muslim vrouwen huwen die goede metgezellen zullen zijn en hem helpen zijn kinderen volgens Islaam op te voeden.
