MUÈEDNÍCI KØESANSKÉ VÍRY Skryté kameny v základech církve Rose Allen Muntová 1557 Rose Allen vyskoèila z postele a vyhlédla z okna. Pøed jejími dveømi stál hrabìcí úøedník, dva drábové a zástup lidí nesoucí hoøící pochodnì. Právì na zápraí hovoøili s jejím otcem Williamem. Pohlédla na hodiny, byly dvì hodiny ráno. Rosinu matku, Alici Muntovou také probudilo dùrazné buení na dveøe. Co je to, Rose? ptala se. Pøili si pro nás matko, odvìtila Rose. Slyely otce, jak poutí pøíchozí do pøízemí a pak uslyely kroky po schodech vedoucích k nim do podkroví. Pøátelé je varovali, aby chodili do státní církve, ale jejich smysl pro vìrnost pravdì byla silnìjí ne strach. Pokraèovali k docházení na tajné setkání nìkolika muù a en tého pøesvìdèení. Nyní pøili úøedníci, aby si je odvedli. Alice, která byla chatrného zdraví byla nenadálým poplachem tak vydìená, e poádala úøedníka, aby Rose, ne budou odvedeni do vìzení, smìla jít ke studni a dát jí napít vody. Úøedník svolil a Rose vzala svíci a la pro vodu. Kdy se vracela, pøistoupil k ní na zápraí hrabìcí úøedník a øekl jí: Pøemluv svého otce a matku, aby jednali jako dobøí køesané a nikoli jako kacíøi. Pak budou rychle na svobodì. Pane, odpovìdìla Rose, oni mají lepího uèitele ne jsem já. Je vyuèuje Duch svatý, ten, který jak doufám, je nenechá, aby jednali patnì. Dobrá! Je èas dát takové kacíøe, jako jsi ty, pìknì pod zámek, odpovìdìl úøedník. A poèítám, e bude hoøet s ostatními, za to vae srocování. Ne, Pane, odvìtila Rose, kdy u to musí být, nebude to za srocování, ale pro Krista. A já
Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka. V prosinci vychází dvojèíslo. Toto periodikum je registrováno u Ministerstva kultury ÈR pod evidenèním èíslem MK ÈR E 12970 Bulletin vydává obèanské sdruení POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI
K hlavním cílùm tohoto sdruení patøí: poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køesanùm informovat veøejnost o pronásledování køesanù podporovat vydávání literatury, která vypovídá o køesanských muèednících a svìdcích víry. Obèanské sdruení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian Association (ICA). Pìt hlavních zásad této misijní organizace je zaloeno na biblickém veri epitoly idùm 13,3: 1. Podporovat køesany v íøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Jeíi Kristu pro-
vìøím v jeho milosrdenství, e kdy je mi toto uloeno, dá mi sílu to unést. Jeden z drábù vykøikl: Vyzkouejte jí, a uvidíte jak zmìkne. Po této výzvì vzal úøedník dívce z rukou svíci a pevnì jí sevøel zápìstí. Pak jí dal po ruku svíci a drel jí tam tak dlouho, a se kùe dívèiny ruky se zaèala sloupávat, bylo slyet jak praskají lachy a zaèala se ukazovat kost. Vøískej, ty couro! A tì slyíme øvát, køièel hrabìcí úøedník. Rose ale nevydala jediného hlásku. Kdy jí nakonec úøedník vztekle odstrèil, Rose mu øekla: Pane, jste hotov s tím, co jste chtìl udìlat? Ano, a jestli se ti to nelíbilo, pak je èas to napravit. Napravit! øekla Rose, Nikoli, Bùh napraví vás, a dá vám milost pokání, kdy to bude jeho vùlí. A nyní, jestli to povaujete za správné, zaènìte s tím pálením od nohou a skonèete u hlavy, nebo ten, který vás poslal tuto práci vykonat, vám jednoho dne dá pøíslunou mzdu, to vám slibuji. Po tìchto slovech Rose vela do domu a dala vodu své matce. Tého rána zatkl hrabìcí úøedník se svými dráby i zbylých est vìøících. Po nìkolika dnech aláøování byli pøedvedeni k soudu. Kadý z nich odpovìdìl odhodlanì a odmítl zmìnit svou víru. Vichni byli odsouzeni k upálení na hranici. Kdy byli pøivedeni na místo popravy, muèedníci poklekli, pomodlili se a nechali se pøivázat ke kùlu. Kdy kolem nich vzplály plameny, bylo slyet jejich radostný potlesk. Tisíce lidí, kteøí popravì pøihlíeli, pak zaèali volat: Nech vás posílí Pán, nech vás Pán potìí, nech na vás vylije Pán své milosrdenství, a jiná a dalí slova útìchy. Tito muèedníci se odevzdali plamenùm tak odhodlanì a odvánì, e vichni pøítomní byli zcela ohromeni. Z knihy Jesus Freaks
následováni, prostøednictvím køesanské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalích forem pomoci. 2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám køesanských muèedníkù. 3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì proli utrpením v bývalých komunistických zemích. 4. Nejrùznìjím zpùsobem se snait získávat pro Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køesanù v totalitních zemích a problémových oblastech. 5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných na køesanech. Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese: Hlas muèedníkù pot. pøihrádka 21 377 01 Jindøichùv Hradec Úèet pro dobrovolné pøíspìvky: ÈSOB Jindøichùv Hradec è. ú.: 131257607/0300
HLAS MUÈEDNÍKÙ È L E N M E Z I N Á R O D N Í K Ø E S A N S K É A S O C I A C E I C A
1 / 2007
V Pákistánu ijí kvùli své víøe mnozí køesané ve veliké chudobì a smìjí vykonávat jen podøadnìjí zamìstnání. Toto je pøípad i dvacetileté Azry Bibiové. Její pøíbìh vám v tomto vydání bulletinu pøináíme.
Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte na ty, kdo trpí, vdy i vás mùe potkat utrpení. idùm 13,3
Naslouchání hlasu trpících Køesané v Pákistánu Nikdy nezabrané území Zprávy ze svìta
Nakladatelství STEFANOS nabízí: Rasooli & Allan – Lékař z Kurdistánu Příběh o obrácení muslimského mullaha. A5, 134 stran, cena 67 Kč. Richard Wurmbrand – Vítězná víra Inspirující čtení na téma křesanské víry a svědectví. 12×18 cm, 176 stran, cena 110 Kč. Ken Anderson – Smělý jako beránek Životní příběh známého čínského křesanského disidenta. A6, 170 stran, váz. 127 Kč. Pavel Rejchrt – Dvanáct kázání Sbírka kázání českého malíře, básníka a literáta z posledních deseti let, ve kterých se autor zamýšlí nad duchovní situací současného křesanstva i společnosti. Váz. brožura, 14×19 cm, 96 stran, 137 Kč. John Bunyan – Milost přehojná Duchovní autobiografie Johna Bunyana. 11,5×17,5 cm, 192 stran, cena 147 Kč. John R. Weinlick – Hrabě Zinzendorf Životní příběh hraběte Mikuláše Ludvíka Zinzendorfa, nejvýznamnějšího představitele Obnovené Jednoty bratrské. Vázaná brožura, 12×19 cm, 232 stran, cena 165 Kč. Hermann Hartfeld – Víra navzdory KGB Autentické vyprávění o pronásledování křesanů v Sovětském svazu v šedesátých letech. 12×19 cm, 304 stran, cena 167 Kč. Richard Wurmbrand – Kristus na židovské cestě Autor sám židovského původu uvažuje na židovské téma. 12×18 cm, 248 stran, cena 165 Kč. Sam Wellman – William Carey Kniha o životě anglického misionáře v Indii. Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 157 Kč. Milena Kolmanová – Kruh z maličkých Povídky evangelické spisovatelky z prostředí lyrické jihočeské krajiny z období válečných a poválečných let. Vázaná, 11,5×17,5 cm, 160 stran, cena 137 Kč.
Mike Fearon – Martin Luther Beletrizovaná biografie jedné z klíčových postav historie křesanství. Vázaná brožura, 12 × 19 cm, 112 stran, cena 155 Kč. Anatolij Granovskij – Byl jsem agentem NKVD Memoáry agenta sovětské tajné služby, působícího krátce také v poválečném Československu. Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 stran, cena 235 Kč. Tom White – Akce Kuba Po sedmnácti měsících vězení na Kubě vypráví autor vzrušující příběh církve trpící za „třtinovou oponou“. A6, 230 stran, cena 73 Kč. Darlene Deiblerová-Roseová – Ve stínu vycházejícího slunce Podivuhodný příběh americké misionářky v japonském zajetí za druhé světové války. Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 str., cena 238 Kč. Richard Wurmbrand – Vězeňské zdi kdyby promluvily Autorova kázání, sestavená na samovazbě, která jsou pozoruhodným a jedinečným dokumentem o hlubinách křesanské víry uprostřed nelidského teroru a zoufalství. Vázaná, 12×18 cm, 136 stran, cena 175 Kč. Sam Wellman – Jan Kalvín Biografie slavného reformátora Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 215 Kč
Nabízené knihy z nakladatelství STEFANOS si můžete objednat na naší adrese, uvedené na zadní straně obálky. Poštovné ani balné není účtováno. Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo www.mucednici.prayer.cz)
BIBLICKÉ ZAMYLENÍ
Proè je Bùh neviditelný? ÑKr·li vÏk˘, nesmrtelnÈmu, neviditelnÈmuÖì (1. Timotejovi 1,17) ProË je B˘h neviditeln˝? Je to z†tÈhoû d˘vodu, proË nenÌ vidÏt snÏhov· vloËka, kdyû padne na bÌlou ö·lu. B˘h je velmi dobr˝. ÑÖa†vöechno, co uËinil bylo velmi dobrÈì (Genesis 1,31). Jak ale rozdÏlit velmi dobrÈ od velmi dobrÈho? V†Bohu nenÌ jedin˝ kousek dobra, kter˝m by nemohl b˝t ve spojenÌ se sv˝m stvo¯enÌm. B˘h p¯ece nestojÌ p¯ed zrcadlem, jako ona zl· kr·lovna v†poh·dce O†SnÏhurce a†nept· se: ÑZrcadlo, zrcadlo, kdo je ze vöech nejkr·snÏjöÌ?ì B˘h nem˘ûe b˝t nejkr·snÏjöÌ! Neboù û·dnÈ superlativy k†nÏmu nelze vzt·hnout, vûdyù neexistuje û·dn· kr·sa, kter· by nemÏla sv˘j p˘vod v†nÏm, a†kterou by nesdÌlel se zpÏvn˝m ptactvem, öumÌcÌmi potoky, majest·tnÌmi horsk˝mi vrcholy nebo s†dÏtmi. Kolik ˙silÌ musÌ mlad· dÌvka vynaloûit, aby se zamilovala do svÈho prince? V˘bec û·dnÈ! KaûdÈ ˙silÌ milovat Boha z†celÈho srdce je faleönÈ. Nem˘ûete si prostÏ pomoci a†musÌte ho milovat. AndÏlÈ ¯ekli prorokovi: ÑCel· zemÏ je pln· jeho sl·vyì (Izaj·ö 6,3). NenÌ v†nÌ mÈnÏ sl·vy neû m· na svÈm tr˘nu. ÑBlahoslavenÌ ËistÈho srdce, neboù oni budou vidÏt Bohaì (Matouö 5,8). Boha lze spat¯it ve vöech vÏcech a†ve vöech ud·lostech. Co ho ËinÌ neviditelnÈho je naöe neËistota. Obmyjte se proto v†KristovÏ krvi, p¯ijmÏte Ducha svatÈho a†budete s†odhalenou tv·¯Ì hledÏt na sl·vu P·nÏ, ano budete promÏnÏni do tÈûe podoby (2. Korintsk˝m 3,18). ñ Z†knihy Richarda Wurmbranda Reaching toward the Heights
Můžete nám psát na naše e-mailové adresy:
[email protected] nebo
[email protected] Další informace v angličtině lze najít na internetových adresách: www.persecution.com www.persecution.net Starší čísla v elektronické podobě naleznete na internetové adrese: mucednici.prayer.cz
RICHARD WURMBRAND NAPSAL
Naslouchání hlasu trpících ÑÖa pak p¯ijÔ, n·sleduj mne a vezmi k¯Ìûì (Marek 10,21 éilk˘v p¯ekl.)
DrazÌ brat¯i a sestry! éivot Jana K¯titele se dÏlÌ na dvÏ Ë·sti. Tou prvnÌ je doba p¯ed jeho zatËenÌm, kdyû si byl jist o svÈm povol·nÌ a JeûÌöe prohlaöoval za Ber·nka BoûÌho, kter˝ snÌm· h¯Ìchy svÏta; druhou Ë·stÌ jeho ûivota je doba, kdy o svÈm povol·nÌ pochyboval a JeûÌöe se ptal, zda je skuteËnÏ Mesi·öem, kterÈho lidem zvÏstoval. Jedna vÏc je mÌt p¯esvÏdËenÌ a druhou vÏcÌ je setrvat v nÏm, kdyû vaöe vÌra proch·zÌ zkouökou. Ocitnout se ve vÏzenÌ v dobÏ HerodovÏ muselo b˝t jistÏ pro ËlovÏka velk˝m ot¯esem. Herodes Velik˝ nechal povraûdit betlÈmskÈ chlapce, protoûe se b·l jedinÈho dÌtÏte. Jeho syn nech·val zabÌjet vÏznÏ bez jakÈhokoli soudu. é·dost onÈ tanËÌcÌ dÌvky byla dostateËn˝m d˘vodem, aby nechal setnout ËlovÏka. Jan K¯titel vÏdÏl, ûe jeho ûivot z·leûÌ na despotovÏ rozmaru.
Jak mnoho oni trpÌ TajnÏ vysvÏcen˝ ËÌnsk˝ biskup Stephen Liu Difen str·vil v komunistickÈm vÏzenÌ deset let. Na svobodu se dostal v roce 1984 a ihned obnovil svou podzemnÌ Ëinnost. V roce 1989 pak byl zatËen znovu a od tÈ doby byl nezvÏstn˝. Po Ëase komunistÈ jeho p¯Ìbuzn˝m ozn·mili, ûe ve vÏzenÌ zem¯el. Jeho mrtvÈ tÏlo bylo poseto jizvami a na z·dech a v podpaûdÌ mÏl jeötÏ nezhojenÈ r·ny. »Ìnsk˝ pastor John Hue Ding byl ve vÏzenÌ 24 let. Ned·vno zem¯el v exilu v USA. Kdysi n·m vypr·vÏl, ûe za jedinÈ p¯estoupenÌ vÏzeÚskÈho ¯·du mu sv·zali ruce za z·da a pak mu dozorci na hlavu vylili kbelÌk lidsk˝ch v˝kal˘. Tento bratr nemÏl ani moûnost si ot¯Ìt obliËej. V »ÌnÏ byli nÏkte¯Ì vÏzÚovÈ p¯inuceni obout si boty, kterÈ mÏly do podr·ûek zatluËenÈ h¯eby. N·slednÏ je muËili tak, ûe jim do chodidel ml·tili ûeleznou tyËÌ. Bolesti p¯i takovÈm muËenÌ jsou nev˝slovnÈ a ot¯·sajÌ nervy od chodidel aû do hlavy. V b˝valÈ Jugosl·vii se st·valy jeptiöky obÏùmi zn·silnÏnÌ. Jednu z nich zn·silnilo postupnÏ t¯icet r˘zn˝ch muû˘ a nakonec otÏhotnÏla. Dovedeme si p¯edstavit muka takovÈ ûeny i rozporuplnost narozenÌ tohoto dÌtÏte? 1
Lidem, kte¯Ì se ocitli v takovÈ ohnivÈ peci, nepom˘ûe samotnÈ n·boûenstvÌ. Pot¯ebujÌ osobnÌ kontakt s JeûÌöem. Pot¯ebujÌ slyöet jeho hlas. Jan K¯titel poslal z vÏzenÌ jistÈ lidi, aby se JeûÌöe zeptali: ÑPovÏz mi, jsi ten, kter˝ mÏl p¯ijÌt, anebo m·me Ëekat jinÈho?ì Zp·tky pak p¯inesli JeûÌöovu odpovÏÔ, kter· v sobÏ obsahovala zvÏst o vÌtÏzstvÌ nad nemocÌ, utrpenÌm i smrtÌ. MrtvÌ vst·vajÌ, jako p¯edzvÏst, ûe na konci pozemskÈ pouti Ëek· vÏËn˝ ûivot prost˝ vöech z·rmutk˘, kde jiû nebude nikdo ani slep˝ ani chrom˝ nebo malomocn˝. Ani chudoby jiû vÌce nebude. JeûÌö tÌm Janu K¯titeli vzkazuje, aby se neb·l smrti, ûe m· cenu p¯inÈst pro takovÈ kr·lovstvÌ osobnÌ obÏù. Po tÈto zpr·vÏ od JeûÌöe poloûil Jan tiöe svou hlavu na öpalek. Vöichni muËednÌci nabyli novÈ sÌly, kdyû uslyöeli JeûÌö˘v hlas. A pr·vÏ od nich se m˘ûeme i my nauËit, jak naslouchat hlasu nebeskÈho Spasitele.
Jsme jejich hlasem Naöe misie m· sebevÏdomÈ jmÈno: Hlas muËednÌk˘. Nejsme ale ve volbÏ tohoto jmÈna sami. Kniha s n·zvem 70 velk˝ch k¯esùan˘, kte¯Ì zmÏnili svÏt vypr·vÌ p¯ÌbÏhy tÏch, kte¯Ì podle jejÌho autora Geoffrey Hankse mÏli d˘leûit˝ vliv na rozvoj k¯esùanskÈ cÌrkve. Kdyû se tato kniha objevila v Brit·nii, vyvolala tam jist˝ rozruch. Autor knihy vyjmenov·v· v˝znamnÈ postavy cÌrkevnÌ historie: Augustina, Luthera, Johna Bunyana, autora rom·nu PoutnÌkova cesta, d·le mision·¯e Chalmerse, kterÈho kanibalovÈ na NovÈ Guiney rozsekali na kusy a snÏdli, Spurgeona, Ji¯Ìho Vinse, zakladatele podzemnÌ cÌrkve v SovÏtskÈm svazu, kter˝ byl vÏznÏn komunisty, atd. Nejprve jsem byl znaËnÏ udiven, kdyû jsem spat¯il na tomto ËestnÈm seznamu rovnÏû svÈ jmÈno. Ale pak jsem pochopil, ûe autor nemÏl na mysli ani tak konkrÈtnÌ postavy, jako urËit· hnutÌ, kter· tito reprezentovali. Pod oznaËenÌm ÑLutherì, mÏl na mysli velkÈ reform·tory, pod ÑAugustinemì velkÈ autory, pod Spurgeonem mnoho velk˝ch kazatel˘. A mÈ jmÈno je zmÌnÏno kv˘li celosvÏtovÈ organizaci, kterou se mnou zakl·dali Stuart Harris z Brit·nie nebo Hans Martin Braun z NÏmecka. TÈto misii svϯujÌ rodiny muËednÌk˘ a pron·sledovan˝ch k¯esùan˘ sv˘j z·rmutek, aby o nÏm vypr·vÏla svÏtu.
O muËednÌcÌch se nevÏdÏlo Kdyû jsem p¯iöel poprvÈ na Z·pad a vypr·vÏl renomovan˝m cÌrkevnÌm p¯edstavitel˘m, ûe jsem z Rumunska, vÏtöina z nich mi gratulovala: ÑVaöe zemÏ m· vynikajÌcÌ gymnastku, drûitelku mnoha zlat˝ch medailÌ, Nadiu Comaneciovou.ì Na to jsem se tÏchto biskup˘ a p¯edstaven˝ch ptal: ÑA zn·te nÏjakÈ jinÈ rumunskÈ jmÈno?ì OdpovÏÔ byla: ÑNeì. AËkoli v tÈ dobÏ byla v Rumunsku vÏznÏna ¯ada jejich koleg˘ ñ biskup˘ a duchovnÌch nejr˘znÏjöÌch denominacÌ. MnozÌ z nich zem¯eli jako muËednÌci. EvidentnÏ o nich nikdo nic nevÏdÏl. M˘ûu se zaruËit, ûe bÏhem pades·ti let faöistickÈho a komunistickÈho teroru v Rumunsku, neposlala ani jedna jedin· konfese ze zahraniËÌ rodin·m muËednÌk˘ nÏjakou pomoc ani neuve¯ejnila svÏdectvÌ o jejich v̯e. 2
PlaËte s tÏmi, kte¯Ì pl·ËÌ Lond˝nskÈ noviny Church Times napsaly, ûe naöe misie opÏt vnesla do obecnÈ cÌrkve rozmÏr muËednictvÌ. P¯inesli jsme na Z·pad vol·nÌ muËednÌk˘ (JeûÌö na k¯Ìûi rovnÏû volal) s p¯ipomÌnkou biblickÈ v˝zvy: ÑPlaËte s tÏmi, kte¯Ì trpÌ.ì Rumunsk˝ k¯esùan jmÈnem Nistor Chioreanu vypr·vÌ ve svÈ knize éivoucÌ hroby o tom, jak byl p¯inucen chodit bez p¯est·vky 48 hodin kolem svÈho l˘ûka. Nakonec upadl vysÌlenÌm do sp·nku, z kterÈho jej neprobudily ani r·ny dozorc˘. Jist˝ zn·m˝ rumunsk˝ k¯esùan p¯edn·öel na univerzitÏ mystickou teologii a proslul rovnÏû jako vynikajÌcÌ b·snÌk. Protoûe byl statnÈho vzr˘stu, trpÏl ve vÏzenÌ hladem vÌce neû ti, kte¯Ì mÏli malÈ postavy a vystaËili s menöÌm p¯ÌdÏlem stravy. Kdyû si vÏzeÚsk˝ velitel vöiml, jak velik˝ m· hlad, slÌbil mu dvojitou porci jÌdla, kdyû p¯ed celou frontou vÏzÚ˘ ËekajÌcÌch na p¯ÌdÏl jÌdla, zvol·: Ñé·dn˝ B˘h nenÌ.ì ÿekl to opakovanÏ a za to dostal jednu extra porci polÈvky uva¯enou ze slupek od brambor. PozdÏji ho vÌdali jeho spoluvÏzni, jak kaûd˝ veËer kleËÌ a s pl·Ëem se modlÌ. S·m JeûÌö mu sdÏlil slova odpuötÏnÌ a dodal mu novou sÌlu. Jsme posly tÈto trpÌcÌ cÌrkve.
Uchv·tila v·s nÏkdy nesmÌrn· radost? Nevypr·vÌme jen o utrpenÌ muËednÌk˘, ale rovnÏû o tajemstvÌ jejich svrchovanÈ radosti. Jeden t¯icetilet˝ seminarista byl öpanÏlsk˝mi komunisty odsouzen k smrti. P¯ed popravou napsal svÈ rodinÏ: ÑAû dostanete tento dopis, zpÌvejte P·nu za velik˝ a v˝jimeËn˝ dar muËednictvÌ, kter˝m mÏ uznal za hodna obdarovat.ì A d·le: ÑProtoûe budu zast¯elen a nemohu zde pokraËovat ve svatÈ sluûbÏ p¯iv·dÏt h¯ÌönÌky k pok·nÌ, budu dÏlat to, o Ëem hovo¯ila Terezie z Lisieux: ÑÇV nebi budeme n·ö Ëas tr·vit ËinÏnÌm dobra na zemi.ëì Slyöeli jsme p¯ÌbÏh Valera Gafencu, k¯esùanskÈho studenta, kter˝ zem¯el v Rumunsku jen kousek ode mne a kter˝ vyj·d¯il tytÈû myölenky. Tito svÏdkovÈ vÌry dos·hli tÏchto duchovnÌch v˝öin dÌky tomu, ûe slyöeli osobnÏ JeûÌö˘v hlas. VÌme, jak Ëasto posluönost v nÏkolika mal˝ch vÏcech jiû otvÌr· naöe uöi, abychom uslyöeli JeûÌöe ûiv˝m a obËerstvujÌcÌm zp˘sobem. Tehdy dok·ûeme n·sledovat p¯Ìklad jeho svÏdk˘ a muËednÌk˘ v kaûdodennÌm ûivotÏ. TakovÈ spoleËenstvÌ s JeûÌöov˝mi muËednÌky n·m d·v· sÌlu. Jestliûe oni dok·zali zpÌvat i p¯ed vlastnÌ popravou, pak p¯ece i my m˘ûeme sv˘j k¯Ìû nÈst se zpÏvem na rtech. Kdyû prolÈv·me slzy soucitu, zpÌv·me radostnÈ chvalozpÏvy a s vÌtÏzn˝m ˙smÏvem na rtech v·m vypr·vÌme o KristovskÈ l·sce muËednÌk˘, pak se skuteËnÏ st·v·me ÑHlasem muËednÌk˘ì. Moje ûena a j· jsme se po vÌce jak dvaceti letech vr·tili do Rumunska, kde jsme se osobnÏ z˙Ëastnili rozdÌlenÌ pomoci rodin·m k¯esùansk˝ch muËednÌk˘. Naöe pocity z tÏchto setk·nÌ lze jen tÏûko vylÌËit. 3
Kristovo vÌtÏzstvÌ v Nep·lu Nep·lc˘, kte¯Ì ûijÌ ve svÈ zemi, je kolem dvaceti milion˘, dalöÌch dvan·ct milion˘ jich ûije v Indii. Nep·l je hinduistickÈ kr·lovstvÌ. Po mnoho let bylo moûnÈ svÏdËit jen Nep·lc˘m ûijÌcÌm na severu Indie. Proslul˝ indick˝ mision·¯ Sadhu Sundar Singh, kter˝ se v tÈto zemi odv·ûil hl·sat evangelium, byl tamnÌmi oponenty k¯esùanstvÌ vhozen do vyschlÈ studny plnÈ had˘ a podobnÈ havÏti a otvor nad nÌm tito n·silnÌci jeötÏ pevnÏ uzav¯eli. O p˘lnoci studnu otev¯eli andÏlÈ a spustili mision·¯ovi provaz, na kterÈm byl Sadhu Sundar Singh vytaûen. A tak k·zal o JeûÌöi d·l, tentokr·t p¯ipojil i tento z·zrak, kter˝ s·m proûil. V roce 1951 ûilo v Nep·lu 25 pok¯tÏn˝ch vϯÌcÌch. V roce 1985 tento poËet vzrostl na 25 000. NynÌ (1993) tam ûije podle odhad˘ 100 000 k¯esùan˘. (Podle ˙daj˘ z kvÏtna 2006 existuje v Nep·lu na 3 000 sbor˘ a celkov˝ poËet k¯esùan˘ se odhaduje na 500 000). IndovÈ, kte¯Ì se odv·ûili v tÈto zemi zvÏstovat evangelium, od mÌstnÌch ˙¯ad˘ velmi trpÏli. JeötÏ v roce 1991 tam bylo ve vÏzenÌ 821 k¯esùansk˝ch pracovnÌk˘. Naöe tajn· pr·ce zapoËala v Nep·lu v roce 1973. Od tÈ doby tam ö̯Ìme naöÌ literaturu a podporujeme rodiny pron·sledovan˝ch k¯esùan˘. V roce 1977 jsme v tÈto zemi dokonce uspo¯·dali prvnÌ tajnou k¯esùanskou konferenci. NynÌ m· Nep·l demokratickou vl·du, ale z·kony a omezenÌ jsou vzhledem ke k¯esùanstvÌ tat·û. Z·kon nedovoluje, aby se rodil˝ hinduista obr·til ke k¯esùanstvÌ, ale v praxi se tato hrozba neuskuteËÚuje. [Situace se od roku 1993 v Nep·lu tak¯ka nezmÏnila. Z·kon d·l ukl·d· osob·m, kterÈ se provinÌ proselytismem, trest do v˝öe t¯Ì let, ale nikdo podle tohoto z·kona odsouzen nebyl. NejvÏtöÌ nebezpeËÌ k¯esùan˘m hrozÌ od indick˝ch extrÈmistick˝ch organizacÌ, kterÈ v hlavnÌm mÏstÏ K·thmand˙ otevÌrajÌ svÈ kancel·¯e a roznÏcujÌ v tamnÌm obyvatelstvu agresivitu v˘Ëi k¯esùan˘m. MilitantnÌ hinduistÈ si v Nep·lu vytkli za cÌl vypudit ze zemÏ vöechny k¯esùany. D˘leûit· ud·lost se stala v kvÏtnu 2006, kdy zbavil tamnÌ parlament nep·lskÈho kr·le vÏtöiny jeho pravomocÌ a prohl·sil Nep·l sekul·rnÌm st·tem. Tato zmÏna d·v· nep·lsk˝m k¯esùan˘m nadÏji na zlepöenÌ jejich situace. ñ pozn. redakce]. Pamatujme na ty, kte¯Ì jsou v okovech. Nechù v·s B˘h odmÏnÌ za to, ûe s nÌm sdÌlÌte starost o ûÌznivÈ duöe p¯eb˝vajÌcÌ na pust˝ch a temn˝ch mÌstech, aby i k nim dorazilo poselstvÌ Kristovy l·sky v podobÏ materi·lnÌ a duchovnÌ pomoci.
V Kristu V·ö Richard Wurmbrand [Richard Wurmbrand (1909ñ2001) ñ rumunsk˝ lutersk˝ far·¯, kter˝ byl pro svou vÌru vÏznÏn 14 let v komunistickÈm ûal·¯i. Po odchodu na Z·pad zaloûil se svou manûelkou Sabinou v roce 1967 mezin·rodnÌ misijnÌ organizaci, jejÌmû cÌlem je pom·hat pron·sledovan˝m k¯esùan˘m. Tento Ël·nek poch·zÌ z anglickÈho zpravodaje Hlasu muËednÌk˘ vydanÈho v Ëervenci 1993.] 4
ÚVAHA MERV KNIGHTA
Nikdy nezabrané území ÑTato zemÏ byla sice okupov·na, ale toto ˙zemÌ nep¯·telÈ nikdy neobsadili.ì Byl jsem pr·vÏ v Holandsku a m˘j hostitel mi vypr·vÏl o druhÈ svÏtovÈ v·lce. VysvÏtloval mi, jak nacistÈ vpadli do zemÏ a aû do roku 1945 jÌ okupovali. NavötÌvili jsme jedno mÌsto poblÌû Gorinchemu, kterÈ je nynÌ n·rodnÌm parkem a vl·da se snaûÌ zdejöÌ p¯Ìrodu uvÈst do p˘vodnÌho neporuöenÈho stavu. AËkoli je Holandsko mal· zemÏ, byl jsem p¯ekvapen velikostÌ p¯ÌrodnÌch oblastÌ s kilometry jezer a strom˘ a vodnÌch kan·l˘, kde je p¯Ìroda ponech·na, aby byla dominantnÌ. Vyuûili jsme nÏco ze svÈho volnÈho Ëasu, abychom navötÌvili tamnÌ muzeum, kterÈ je zamϯenÈ na zdejöÌ krajinu a historii. »·st expozice tohoto muzea byla zamϯena na vylÌËenÌ p¯ÌbÏhu o nacistickÈ okupaci a popisovala, jak k tomu doölo, ûe se nacist˘m nepoda¯ilo tuto zvl·ötnÌ oblast nikdy obsadit. Nakonec jsem to pochopil v tom smyslu, ûe Ñtam byla takov· sÌù kan·l˘, jezÌrek, pr˘plav˘ a vöechno bylo pokryto spletitou pavuËinou strom˘, ke¯˘, r·kosÌ a houötin, ûe ti, kdo neznali cestu a nevÏdÏli, kde jsou bezpeËnÈ stezky, se mohli snadno v tÈto zr·dnÈ vodnÌ krajinÏ ztratitì. A v tom spoËÌvala ona pozoruhodn· rezistence, kter· natolik zmohla nep¯Ìtele, ûe se vzdal ˙silÌ tuto oblast obsadit. Z historie tohoto svÏta zn·me mnohÈ mocnosti, kterÈ se snaûily vystavÏt sv· impÈria a zÌskat absolutnÌ nadvl·du. Historie tÏchto ud·lostÌ jiû zaËÌn· v samotnÈ zahradÏ Eden a v pr˘bÏhu dÏjin vidÌme, jak tento element·rnÌ konflikt znovu a znovu ovl·dal lidsk· srdce. V r˘zn˝ch dob·ch a nakonec i v p¯Ìtomnosti to obËas vypad·, ûe satan vÌtÏzÌ. Ale to je pouze zd·nÌ. Jsou vûdy oblasti, moûn· malÈ, kterÈ nep¯Ìtel nedok·ûe ovl·dnout, kterÈ nikdy nezabere. Jsou to oblasti, kde Ñrezistenceì m· k sl·vÏ BoûÌ navrch. Tam jsou lidÈ, jejichû srdce byla obmyta krvÌ Ber·nka, kte¯Ì se sami pod¯Ìdili panstvÌ Krista a Ô·bel ñ byù by byl dobyvatel svÏta ñ zjiöùuje, ûe v tÈto oblasti triumfovat nedok·ûe. Po svÈ n·vötÏvÏ tohoto muzea jsem t¯i dny naslouchal ¯eËnÌk˘m konference Hlasu muËednÌk˘ z Kolumbie, NigÈrie, P·kist·nu, »Ìny, Barmy, IndonÈsie a dalöÌch zemÌ. Na vöech tÏchto mÌstech, ve jmÈnu r˘zn˝ch Ñism˘ì ñ komunismu, buddhismu, hinduismu, anebo isl·mu Ëi nÏËeho dalöÌho, t¯eba ateistickÈho humanismu nebo konzumerizmu ñ vedou nep¯·telÈ naöÌ k¯esùanskÈ vÌry po cel· staletÌ nep¯etrûit˝ boj za zÌsk·nÌ myslÌ muû˘, ûen a dÏtÌ. Zd·lo by se, ûe tyto protiboûskÈ sÌly ñ bojujÌcÌ proti Bohu Bible ñ ˙spÏönÏ 5
uchvacujÌ p¯ed BoûÌm lidem cel˝ svÏt. Naöi ¯eËnÌci mluvili o st·le pokraËujÌcÌm pron·sledov·nÌ; k¯esùanÈ jsou posÌl·ni do vÏzenÌ, kde zakouöejÌ bitÌ, muËenÌ a hladovÏnÌ. Na jin˝ch mÌstech jsou brut·lnÏ zabÌjeni a zohavov·ni maËetami nebo bombami a gran·ty. M· tento svÏt upadnout do rukou Ô·bla, nep¯Ìtele duöÌ? OdpovÏÔ znÌ, ûe samoz¯ejmÏ ÑNE!ì SvÏt m˘ûe b˝t okupov·n silami zla, ale vûdy jsou mÌsta, kterÈ nep¯Ìtel nedok·ûe nikdy zabrat. Podle naöich spolupracovnÌk˘ existuje v kaûdÈ zemi, kde Hlas muËednÌk˘ pracuje, urËitÈ nepatrnÈ mnoûstvÌ tÏch, kte¯Ì jsou skuteËn˝mi p¯emoûiteli, kte¯Ì svÈ ûivoty odevzdali pod panstvÌ Krista. Tato vÏrn· a Ëasto podzemnÌ cÌrkev, na vöech stran·ch obklopen· nep¯·teli, z˘st·v· vnit¯nÏ svobodn·. A to je pr·vÏ ta oblast, kterou nedok·ûe nikdo zabrat a obsadit a kde nep¯Ìtel je s·m v ohroûenÌ. ÑOni nad nÌm zvÌtÏzili pro krev Ber·nkovu a pro slovo svÈho svÏdectvÌì (ZjevenÌ 12,11). PohlednÏme kaûd˝ z n·s do svÈho srdce a ûivota a zkoumejme, zda jsme se poddali pod panstvÌ JeûÌöe Krista. Jen tak budeme skuteËn˝mi p¯emoûiteli, souË·stÌ oblasti, kterou se nep¯Ìteli nem˘ûe nikdy poda¯it zabrat. Je naöÌm privilegiem, ûe jako misijnÌ organizace stojÌme spoleËnÏ s touto pron·sledovanou a p¯ece vÌtÏznou cÌrkvÌ v jejÌm boji a velmi si cenÌme podpory, modliteb a pomoci vöech tÏch, kte¯Ì se k n·m tÌmto zp˘sobem p¯ipojujÌ. ñ Merv Knight, dlouholet˝ tajemnÌk ICA, Austr·lie, ˙nor 2007
PRONÁSLEDOVANÁ CÍRKEV DNES
Køesané v Pákistánu Z·chrana Azry BibiovÈ Jako by to bylo za Ëas˘ d·vnÈho Izraele, za dob MojûÌöe, kdy BoûÌ lid musel pro svÈ utlaËovatele vyr·bÏt cihly, ËinÌ tuto pr·ci Ëasto i k¯esùanÈ v P·kist·nu. Avöak tento modernÌ systÈm otroctvÌ, kter˝ se v tÈto zemi objevuje, uja¯muje naopak ty nejchudöÌ obyvatele. HlinÏnÈ cihly se nakonec jako vöechno m˘ûe obr·tit v prach. BoûÌ kr·lovstvÌ, kterÈ je mezi tÏmito k¯esùany, je vöak nezniËitelnÈ. A tak s n·mi navötivte nÏkterÈ z tÏchto duchovnÌch cihel nezniËitelnÈho Kristova TÏla v P·kist·nu. V P·kist·nu nesou mnozÌ k¯esùanÈ dvojn·sob tÏûkÈ b¯emeno chudoby a pron·sledov·nÌ. Pat¯Ì k nim i dvacetilet· Azra Bibiov·. Narodila se v cihelnÏ Malik Saalem. JejÌ rodiËe, jako jedinÌ k¯esùanÈ uprost¯ed muslimskÈ komunity, tr·vili cel˝ den vysilujÌcÌ pracÌ p¯i v˝robÏ cihel. ÑNem·m û·dnÈ vzdÏl·nÌ. R·da jsem sledovala, jak ostatnÌ dÏti jsou do ökoly a v srdci jsem si p¯·la, abych se stala uËitelkou BoûÌho slova. M˘j otec 6
ale vydÏlal dennÏ jen nepatrnou mzdu (asi 25 KË). Pak ale otec zem¯el a my jsme mÏli sotva na jÌdlo. Jednoho dne jsem se rozhodla, ûe svÈ matce p˘jdu pom·hat. Zeptala jsem se jÌ: ÇMami, m˘ûeö mÏ nauËit, jak se dÏlajÌ cihly?ë Bylo mi sedm let, kdyû jsem udÏlala svou prvnÌ cihlu. ObÏ jsme pak dÏlaly asi tisÌc cihel dennÏ. V p·tek jsme s matkou chodily na obvykl˝ n·kup. Nakupovat jsem chodila moc r·da a obËas jsem si smÏla koupit sponku do vlas˘. Majitel cihelny n·m ale nechtÏl dovolit chodit do kostela, a proto mu matka vûdy ¯ekla, ûe jdeme navötÌvit p¯ÌbuznÈ, anebo ûe jdeme nakupovat. Tehdy se mi nejvÌce lÌbilo v kostele na V·noce, kdy se tam hr·ly r˘znÈ divadelnÌ scÈnky a zpÌvaly v·noËnÌ pÌsnÏ. R·da jsem poslouchala vypr·vÏnÌ o z·zracÌch P·na JeûÌöe Krista. AËkoli se n·m nepoda¯ilo do kostela proklouznout kaûdou nedÏli, kaûdÈ r·no i veËer jsme se s matkou pravidelnÏ modlily. TakÈ jsme zpÌvaly pÌsnÏ, kterÈ jsme znaly z kostela, a nÏkterÈ jsem si p¯ehr·valy na magnetofonu. Jednu z nich jsem si zvl·ötÏ oblÌbila, zpÌv· se v nÌ: ÇSrdce mi umdlÈv·, JeûÌöi, dej mi sÌlu a povzbuzenÌ.ë
Zloba muslimskÈ komunity Soused˘m se nikdy nelÌbilo, kdyû jsme si pouötÏly pÌsnÏ z bohosluûeb a mnohokr·t se n·m snaûili v tom br·nit. Pokouöeli se n·m nabÌzet mnoho vÏcÌ s cÌlem n·s obr·tit na isl·m. Matka tyto nabÌdky rezolutnÏ odmÌtala a vûdy ¯Ìkala: ÇM·m v srdci JeûÌöe, nic jinÈho nepot¯ebuji.ë Moje matka mÏla jednou dobrou p¯Ìtelkyni, muslimku jmÈnem Keröed Bibiov·. Byla to velmi jemn· ûena, kter· n·m dod·vala odvahu. Jednoho dne mÏ matka vybÌdla: ÇAzro, prosÌm tÏ, vezmi mouku a p˘jdeme upÈci capati (druh asijskÈho chleba).ë Musely jsme jÌt ale ven do komunitnÌ pek·rny, kter· pat¯ila k are·lu cihelny. Tam jsme potkaly jistou muslimskou staröÌ ûenu jmÈnem Mai Jana, kter· v tÈto pek·rnÏ pracovala. Kdyû n·s uvidÏla, zmocnil se jÌ vztek a prohl·sila: ÇVy k¯esùanötÌ psi, vemte si svou mouku a t·hnÏte odsud! V·ö prorok byl ûidovsk˝ pes.ë Tohle mou matku straölivÏ dop·lilo a odpovÏdÏla: ÇN·s klidnÏ naz˝vejte k¯esùansk˝mi psy, ale o naöem proroku nÏco takovÈho ne¯Ìkejte!ë Po tÏchto slovech se Mai Jana vrhla na matku a zaËala ji bÌt. K nÌ se p¯idaly i dalöÌ ûeny z pek·rny. Tloukly ji tak surovÏ, ûe zaËala krv·cet. NÏkterÈ se dokonce pustily i do mne. ObÏ jsme nosily na krku malÈ k¯Ìûky. Ty n·m ûeny strhly. Nakonec zakroËili muslimötÌ muûi a zavedli n·s do kancel·¯e majitele cihelny. Majitele tento incident velmi rozËÌlil, ale za vinÌky samoz¯ejmÏ povaûoval n·s. Nakonec n·s zamkl do nÏjakÈ mÌstnosti. Kdyû jsme se ocitly s matkou samy zamËenÈ v tÈ mÌstnosti, padly jsme si s pl·Ëem do n·ruËÌ a na¯Ìkaly: ÇAch Boûe, proË se to jen stalo?.ë Matka pak 7
volala: ÇAch Boûe, JeûÌö je tv˘j Syn, a j· ho miluji.ë A pak se modlila: ÇPane JeûÌöi, nemohla jsem poslouchat, jak o tobÏ ta ûena mluvila. ProsÌme, pomoz n·m a ochraÚ n·s.ë Kdyû bylo uû asi deset hodin veËer, nechal si majitel cihelny k sobÏ p¯ivÈst mou matku. Odvedl jÌ k nÏmu jeho asistent Muhammad Akram. Z˘stala jsem v mÌstnosti sama a vroucnÏ se modlila k P·nu: ÇJsi naöe vöecko, nem·me otce, bratra ani sestru. ProsÌme, ochraÚ n·s.ë Matka se ale nevr·tila. Modlila jsem se a plakala celou noc. V tÈ mÌstnosti mÏ drûeli deset dnÌ. MatËinÏ p¯Ìtelkyni Keröed BibiovÈ dovolili, aby mi nosila jÌdlo. Pak mi sdÏlila straölivou zpr·vu. ÿekla: ÇJsi jako m· dcera, nevÌm, jak ti to m·m ¯Ìci. Tv· matka jiû nenÌ na tomto svÏtÏ. Azro, neplaË, ale modli se k Bohu.ë Byla jsem ˙plnÏ bez sebe a zaËala jsem straönÏ plakat, kdyû mi sdÏlila, co se stalo. ÇTÈ noci vzal Muhammad Akram tvou matku k majiteli cihelny, tam ji oba zn·silnil a zabili, jejÌ tÏlo rozsekali na kusy a sp·lili v cihelnÏ.ë Plakala jsem a modlila se. Byla jsem nynÌ na svÏtÏ ˙plnÏ sama.
V domÏ nep¯·tel O dva dny pozdÏji mÏ Muhammad Akram jeötÏ s dalöÌm muûem z cihelny odvedli na jinÈ mÌsto. Zamkli mÏ v jednÈ mÌstnosti jakÈhosi velkÈho dmu. Ten d˘m dokonce hlÌdala ozbrojen· str·û. Muhammadu Akramovi je kolem sedmdes·tky. P¯iöel ke mnÏ a zaËal mi dÏlat nepat¯iËnÈ n·vrhy. P¯Ìmo p¯ed nÌm jsem sepjala ruce jako k modlitbÏ a prosila ho, aby mÏ nechal na pokoji. Ale on mÏ i p¯esto zn·silnil. Kdyû odeöel, modlila jsem se: ÇAch, Pane, je to dob¯e, ûe uû mÏ chceö vzÌt k sobÏ, alespoÚ tÏ uvidÌm. Budu s tebou a budu pokojnÏ odpoËÌvat. Chci jÌt k tobÏ. ProsÌm, povolej mne dom˘, chci zem¯Ìt.ë Muhammad Akram p¯ich·zel ke mnÏ Ëasto. Pokouöel se mÏ obr·tit na isl·m. ÿÌkala jsem mu: ÇM˘j B˘h je B˘h ûiv˝. Jak bych mohla opustit ûivÈho Boha a p¯ijmout vaöÌ vÌru.ë Ale on se rozhodl p¯inutit mÏ, abych se za nÏho provdala. Dokonce jiû s majitelem cihelny urËili den svatby na 26. kvÏtna 2006.
B˘h vyslyöel mÈ modlitby Modlila jsem se dnem i nocÌ a prosila jsem JeûÌöe: ÇProsÌm, poöli mi svÈho andÏla. Kdo jin˝ by mÏ mohl z tohoto otroctvÌ vysvobodit?ë Po sedmi mÏsÌcÌch na mÈ modlitby B˘h odpovÏdÏl. Slyöela jsem, ûe do domu nÏkdo p¯iöel a ptal se na mne. Muhammad Akram se ob·val, ûe o mnÏ, jako o svou nast·vajÌcÌ manûelku, p¯ijde. Proto mi poruËil: Çÿekni tÏm lidem, ûe jsi nynÌ muslimka a ûe s nimi nechceö odejÌt.ë Majitel cihelny si mÏ nechal p¯edvÈst do kancel·¯e, kde byli nÏjacÌ lidÈ vËetnÏ jednoho pastora. P˘sobili vöichni jako velmi vlivnÌ lidÈ. Po dlouhÈ vzruöenÈ konverzaci majitel cihelny souhlasil, ûe mÏ propustÌ, pokud oni zaplatÌ jistou penÏûnÌ Ë·stku (1100 dolar˘). N·sledujÌcÌho dne, 26. kvÏtna, tedy v den, kdy jsem se mÏla provdat za svÈho vÏznitele, p¯iöel pastor s penÏzi a dal je majiteli cihelny. Muhammada 8
Akrama se zmocnil hrozn˝ vztek a pastora dokonce fyzicky napadl. Ale nakonec se musel uklidnit. Byla jsem svobodn·! Byla to ˙ûasn· chvÌle! Plakala jsem ötÏstÌm a dÏkovala Bohu, ûe vyslyöel mÈ modlitby. Jsem svobodn· a mohu jÌt, kam chci! Ale takÈ jsem plakala i p¯i vzpomÌnce na svou matku. Jeden z k¯esùan˘ (z·stupce Hlasu muËednÌk˘) mÏ potom odvedl do svÈho domu. Jeho ûena byla ke mnÏ velice mil·. Chovala se ke mnÏ, jako by byla mojÌ matkou. B˘h mi ve vϯÌcÌch obstaral matku, otce, bratry a sestry. Tito k¯esùanÈ mi rovnÏû vypr·vÏli o lidech, kte¯Ì mÏ vyplatili u majitele cihelny. Velmi jsem touûila se s nimi setkat. N·sledujÌcÌho dne jsem se setkala s nÏkter˝mi z tÏch, kte¯Ì mi pomohli, s jednÌm muûem a dvÏma mlad˝mi dÌvkami. Objala jsem je a plakala a oni plakali se mnou. DalöÌ den jsem öla k nim na n·vötÏvu. Vöichni mÏ vroucnÏ vÌtali a vyhradili mi mÌstnost, kde jsem spala. Byl to konec strachu a obav. Po obÏdÏ mÏ vzali sebou na trh. DÏvËata mi pom·haly vybÌrat öaty, boty, ruËnÌk, taöku, m˝dlo a dalöÌ vÏci, kterÈ jsem pot¯ebovala. ModlÌm se ze srdce za vöechny, kte¯Ì mi tak velice pomohli a vysvobodili mÏ z rukou onÏch lidÌ. Aù jim B˘h ûehn· a vede je v jejich dalöÌ pr·ci pro jeho Kr·lovstvÌ.ì *
*
*
Od chvÌle, kdy se n·m poda¯ilo vysvobodit Azru z jejÌho zajetÌ, pom·h·me jÌ v jejÌ snaze za¯Ìdit si nov˝ ûivot. KromÏ tÏch nejd˘leûitÏjöÌch vÏcÌ, jako jsou potraviny a odÏv jsme Az¯e zakoupili z prost¯edk˘ Hlasu muËednÌk˘ mal˝ domek. NaöÌm cÌlem je, aby se Azra do budoucna stala sobÏstaËnou a tak jsme jÌ takÈ obstarali öicÌ stroj a zaplatili p¯Ìsluön˝ kurs öitÌ. Azra se nesmÌrnÏ raduje ze svobody a m· velmi vroucÌ vztah k P·nu JeûÌöi. Vzali jsme si na starost jejÌ vzdÏl·nÌ. Ze vöeho nejd¯Ìve se musÌ nauËit ËÌst a ps·t. JejÌ dÏtsk˝ sen vyuËovat BoûÌmu slovu se tak m˘ûe jednoho dne st·t skuteËnostÌ. V knize Exodus Ëteme o tom, jak byli IzraelitÈ v EgyptÏ uja¯meni, p¯inuceni vyr·bÏt cihly a pozdÏji osvobozeni ñ Hospodin vöak vysvobozuje i dnes. Od roku 2002 pracuje Hlas muËednÌk˘ na svÈm projektu, jehoû cÌlem je vyprostit takovÈ k¯esùany jako je Azra z jejich poroby v p·kist·nsk˝ch ciheln·ch. M·me tu v˝sadu b˝t v tÈto vÏci BoûÌmi n·stroji. Azra zaËala sv˘j nov˝ ûivot. Na snÌmku je se sv˝mi k¯esV knize Exodus 3,7ñ8 stojÌ: ùansk˝mi p¯·teli a†takÈ s†nov˝m öicÌm strojem, kter˝ jÌ ÑDob¯e jsem vidÏl uja¯menÌ zakoupil Hlas muËednÌk˘. 9
svÈho liduÖ slyöel jsem jeho ˙pÏnÌ pro bezohlednost jejich poh·nÏˢ. Zn·m jeho bolesti. Sestoupil jsem, abych jej vysvobodilÖì Pamatujme v modlitb·ch na ty, kte¯Ì v P·kist·nu pracujÌ na vysvobozenÌ BoûÌho lidu.
Mosovo utrpenÌ »ty¯iaËty¯icetilet˝ Mosa kart·Ëoval prach z rohoûÌ, aby je takto p¯ipravil na velikonoËnÌ setk·nÌ jeho spoleËenstvÌ. OstatnÌ vϯÌcÌ, tedy Ëtrn·ct k¯esùansk˝ch rodin, pomalu odch·zelo do sv˝ch domov˘. K¯esùanÈ jen neradi ukonËili shrom·ûdÏnÌ, ale museli se p¯ipravit na dalöÌ nam·havou smÏnu v cihelnÏ. P¯ed dvÏma lety (2004) zaËal Mosa (coû znamen· v urdötinÏ ÑMojûÌöì) po¯·dat pravideln· modlitebnÌ shrom·ûdÏnÌ v cihelnÏ, ve kterÈ pracoval. Od tÈ doby vlastnÌk cihelny mnohokr·t Mosovi nakazoval, aby shrom·ûdÏnÌ p¯estala. Ale pr·vÏ o velikonoËnÌ nedÏli 2006 podnikl majitel rozhodnou akci. K tomu si dal Mosu p¯edvolat do kancel·¯e. Kdyû Mosa veöel do kancel·¯e, zaËali ho majitel se dvÏma dalöÌmi muûi ml·tit. Pak mu ruce a nohy sv·zali provazem a pravou ruku mu p¯iv·zali k ËernÈmu motocyklu Honda. Pak nastartovali motor. ÑV tu chvÌli jsem se staËil jeötÏ pomodlit: ÇAch Pane, aù se stane cokoli, p¯ijÌm·m to jako tvou v˘li.ëì Pak Mosu t·hli za motocyklem a jezdili s nÌm po cihelnÏ. OstrÈ hrany cihel a kamen˘ mu sdÌraly k˘ûi. Protoûe byl sv·zan˝, nemohl se ani v nejmenöÌm br·nit. MalÈ kamÈnky spoleËnÏ s prachem mu vnikaly do oËÌ a ran. JeötÏ teÔ p¯i vypravov·nÌ se na MosovÏ tv·¯i ukazuje bolestiv· grimasa: ÑBylo to hroznÏ bolestivÈ. Ruce a nohy jsem mÏl celÈ od krve a mÏl jsem takÈ zlomen· t¯i ûebra. DalöÌ r·ny jsem mÏl na hlavÏ. K¯iËel jsem bolestÌ a prosil je, aby s tÌm p¯estali. Ale takÈ jsem se modlil: Pane, dÏje se to pro tvÈ jmÈno, a j· to p¯ijÌm·m.ë Hlavou mi problesklo, ûe JeûÌö z l·sky k n·m podstoupil pro naöe h¯Ìchy i uk¯iûov·nÌ. A j· jsem p¯ece pron·sledov·n, protoûe se star·m o BoûÌ lid. ⁄toËnÌci potom Mosu dot·hli k jeho domku a tam ho koneËnÏ nechali b˝t. Cel· jeho rodina, manûelka s osmi dÏtmi, se pak o nÏho starali a z·pasili o jeho uzdravenÌ. Ale jeho r·ny byly infikov·ny a poËaly hnisat. Jeho pastor o celÈ vÏci zpravil p·kist·nskÈ z·stupce Hlasu muËednÌk˘ a ti Mosu odvezli do nemocnice. Hlas muËednÌk˘ pak Mosu i z rodinou vyplatil z cihelny s nabÌdkou, ûe mu pom˘ûe zaËÌt nÏkde na novÈm mÌstÏ. Jeho manûelka byla celou kauzou velmi vylekan· a radila Mosovi, ûe by mÏli odejÌt. Ale Mosa, podobnÏ jako MojûÌö chtÏl z˘stat a sn·öet utrpenÌ s BoûÌm lidem v cihelnÏ neû ûÌt nÏkde lepöÌm a klidnÏjöÌm ûivotem. Mosa prohl·sil: ÑM·m svÈ zdejöÌ spoluvϯÌcÌ p¯Ìliö hluboko v srdci, nechci je tady nechat samotnÈ. Chci jim slouûit i nad·le.ì Kdyû Mosa mohl opÏt chodit, poû·dal lidi, aby p¯iöli zase na shrom·ûdÏnÌ, ale ti se b·li a p¯ijÌt nechtÏli. Dokonce ani pastor nebyl ochoten znovu do cihelny p¯ijÌt. Majitel cihelny vöem vyhroûoval, ûe jestli se zaËnou znovu sch·zet, tak jim ÑuötÏd¯Ì ¯·dnou lekciì. Mosa ale sv˝m spoluvϯÌcÌm a pastorovi ¯ekl: ÑVezmu vöechno na sebe, jenom se nebojte. Obnovme naöe pravideln· shrom·ûdÏnÌ a buÔme silnÌ ve v̯e.ì 10
Na z·kladÏ tÈto v˝zvy pak k¯esùanÈ zaËali jeden po druhÈm p¯ich·zet. Nejprve p¯iöel pastor a s nÌm deset lidÌ a brzy zaËalo chodit opÏt t¯icet lidÌ. Mosa prohlaöuje: ÑMajitel cihelny se na mnÏ po¯·d hnÏv·.ì Ale i tak shrom·ûdÏnÌ pokraËujÌ. ÑVÌm proË k tomu pron·sledov·nÌ doölo, bylo to souË·stÌ pr·ce pro BoûÌ Kr·lovstvÌ. Nechov·m v srdci û·dnou ho¯kost v˘Ëi majiteli cihelny a tÏm, kte¯Ì se mnou tak zle naloûili. Ve jmÈnu P·na JeûÌöe jsem jim ˙plnÏ odpustil. TakÈ jsem vdÏËn˝ Hlasu muËednÌk˘, kter˝ mi tolik pomohl.ì N·ö misijnÌ t˝m v P·kist·nu je nad·le s Mosovou rodinou v ˙zkÈm kontaktu.
NebezpeËnÈ poûehn·nÌ naöÌ pomoci Odvaha nenÌ vyhrazena jen mlad˝m a siln˝m. Iqbal Baba pracuje v cihelnÏ Masha Allah jiû od roku 1935. AËkoli je mu tÈmϯ osmdes·t let, d·l vyr·bÌ se svou rodinou cihly. Je to opravdov˝ zboûn˝ ËlovÏk, kter˝ se pravidelnÏ modlÌ a velmi r·d zpÌv· duchovnÌ pÌsnÏ. Kdyû jsme v roce 2005 v p·kist·nskÈ vesnici Talab Aray (oblast L·haur) rozdali 100 souprav, obsahujÌcÌch nejd˘leûitÏjöÌ vÏci, kterÈ si temnÌ k¯esùanÈ nejvÌce û·dajÌ, dostal jednu z nich pr·vÏ Iqbal Baba. KromÏ obleËenÌ dostal takÈ obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon Ñéil mezi n·miì a rovnÏû audiokazetu, kde byl namluven text ke knize. Iqbal jako ¯ada dalöÌch p·kist·nsk˝ch k¯esùan˘ neumÌ ËÌst ani ps·t. A tak m˘ûe p¯ÌbÏh o JeûÌöi poslouchat na kazetÏ a souËasnÏ obracet str·nky knihy. DuchovnÌ v·lka je formov·na kdesi nad n·mi a odtud p¯en·öena do srdcÌ lidÌ, a ani tento star˝ bratr nenÌ mocnostem zla lhostejn˝. 8. z·¯Ì 2005 pracoval Iqbal Baba jako obvykle v cihelnÏ. V poledne zaËalo pröet a nÏkte¯Ì z dÏlnÌk˘ proto odeöli dom˘. Tam Ëekali, aû dÈöù p¯estane, aby se pak vr·tili a pokraËovali ve v˝robÏ cihel. TakÈ Iqbal Baba se vr·til dom˘ a Ëekal, aû p¯estane pröet. Pustil si zmÌnÏnou kazetu a prohlÌûel si k nÌ obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon. NÏkdo vöak donesl majiteli cihelny, ûe si Iqbal prohlÌûÌ k¯esùanskou literaturu. Majitel cihelny Muhammad Sharif odeöel za Iqbalem a rozk¯ikl se Osmdes·tilet˝ Iqbal Baba (na snÌmku vlevo) se cel˝ rok na nÏho: ÑProË jsi kv˘li sv˝m vzpamatov·val ze zranÏnÌ, kter· mu zp˘sobil rozhnÏvan˝ zamÏstnavatel jen za to, ûe poslouchal k¯esùanskou modlitb·m p¯eruöil pr·ci? kazetu a†prohlÌûel si obr·zkov˝ Nov˝ Z·kon. Iqbal je jedA zaËal Iqbala ml·tit holÌ. nÌm z†mnoha p·kist·nsk˝ch k¯esùan˘, kter˝ p¯ijÌm· podStarc˘v soused to vöak vi- poru od Hlasu muËednÌk˘. 11
dÏl a öel to spÏönÏ ozn·mit Iqbalovu synovi Jonasovi. Ten hned bÏûel otci na pomoc a snaûil se Muhammada uklidnit. Ale ten se obr·til a zaËal bÌt i Jonase. Ve svÈm z·chvatu zu¯ivosti rozml·til i Iqbal˘v kazetov˝ magnetofon. Iqbal mÏl n·sledkem ˙toku zlomenou nohu a byl odvezen na mÌstnÌ oöet¯ovnu. TamnÌ spolupracovnÌci Hlasu muËednÌk˘ ozn·mili spoleËnÏ s Jonasem celou z·leûitost mÌstnÌ policii. Policie sice Muhammada zatkla, ale ten policisty z¯ejmÏ podplatil a byl propuötÏn na kauci. Iqbalova zranÏnÌ si vyû·dala z·vaûnÏjöÌ lÈka¯skou pÈËi, a tak musel b˝t p¯evezen do nemocnice, kde mu lÈka¯i operovali nohu. Jeho rodina je ovöem chud·, neboù vöichni pracujÌ jako dÏlnÌci v cihelnÏ a nemohli by mu tudÌû zaplatit pobyt v nemocnici a operaci nohy. Proto americk˝ Hlas muËednÌk˘ tuto pÈËi zaplatil ze svÈho lÈka¯skÈho fondu. Ze sv˝ch zranÏnÌ se pak zotavoval cel˝ loÚsk˝ rok. Iqbal jiû nynÌ pook¯·l na duchu. O celÈm incidentu a svÈm zranÏnÌ prohlaöuje: ÑJeûÌö dal sv˘j ûivot za n·s, proË bychom nemohli pro nÏho i my trpÏt? H¯eje mÏ pocit, ûe jsem byl pro JeûÌöovo jmÈno pron·sledov·n.ì Mnoho p·kist·nsk˝ch vϯÌcÌch sdÌlÌ Iqbal˘v postoj. JistÏ nejsou öùastnÌ, ûe trpÌ, ale jsou öùastnÌ, ûe trpÌ pro Krista.
VysvobozenÌ zajatkyÚ V b¯eznu 2006 pomohl Hlas muËednÌk˘ k ˙tÏku k¯esùanskÈ matce a jejÌ dce¯i. älo vdovu jmÈnem Irshad a jejÌ Ëtrn·ctiletou dceru Rahkal. ObÏ pracovaly jako sluûky v muslimskÈ dom·cnosti jistÈho Muhammada Khana. 6. b¯ezna 2006 dostaly obÏ ûeny p¯Ìkaz uklidit v domÏ skladiötÏ. PosbÌraly proto r˘znÈ papÌry a vöelijakÈ smetÌ a odpadky a pak to vöechno venku p¯ipravily k odvozu. DalöÌ den nÏkdo naöel na tÈto hromadÏ roztrhanÈ str·nky z kor·nu a nastal poprask. RozhnÏvanÌ muslimovÈ k¯iËeli: ÑSmrt rouhaˢm!ì Cel˝ p¯Ìpad zaËala öet¯it policie a prodavaËi z nedalek˝ch st·nk˘ vypovÌdali, ûe vidÏli Irshadu a Rahkalu, jak den p¯edtÌm nav·ûely inkriminovanou hromadu odpadk˘. PolicistÈ na mÌstÏ ûeny zatkli a odt·hli je za vlasy na policejnÌ stanici. Tam byly obvinÏny podle Ël·nku z·kona Ë. 295b z rouh·nÌ, a to i p¯es to, ûe obÏ popÌraly, ûe by o tÏch papÌrech cokoli vÏdÏly. PolicistÈ pak obÏ ûeny p¯inutili, aby se svlÈkly do naha a pak je bili koûen˝m ¯emenem, kopali je a ml·tili. Nakonec je vhodili do cely. DalöÌ den odvedla jedna dozorkynÏ Rahkalu do domu jistÈho t¯iaËty¯icetiletÈho muûe, kter˝ jÌ tam po vÏtöinu dne zn·silÚoval. O tÈto zoufalÈ situaci obou ûen se dovÏdÏli p·kist·nötÌ z·stupci Hlasu muËednÌk˘. Po celkem öesti n·vötÏv·ch na policejnÌ stanici se jim poda¯ilo vyjednat jejich propuötÏnÌ. Z vÏzenÌ je odvezli k lÈka¯skÈmu oöet¯enÌ a potom se obÏ ukryly u p¯Ìbuzn˝ch. Do domu, kde p¯edtÌm pracovaly, se vr·tit samoz¯ejmÏ nemohly. TakÈ pro tuto rodinu jsme nechali postavit mal˝ domek a Rahkale jsme rovnÏû koupili öicÌ stroj a zajistili p¯Ìsluön˝ kurs öitÌ. ÿada k¯esùan˘ jako Irshad a Rahkal jsou dnes vysvobozeni ze svÈho zajetÌ dÌky dar˘m podporovatel˘ Hlasu muËednÌk˘. (Minul˝ mÏsÌc zaslala »esk· poboËka na podporu k¯esùan˘ v P·kist·nu z dar˘ sv˝ch Ëten·¯˘ Ë·stku 3000 dolar˘). 12
⁄Ëinn· pomoc SnaûÌme se nad·le prokazovat ˙Ëinnou k¯esùankou l·sku naöim spoluvϯÌcÌm v P·kist·nu. I nad·le pro nÏ p¯ipravujeme soupravy s nejnutnÏjöÌmi vÏcmi: pokr˝vkami, lehk˝mi bundami, svetry, Ëepicemi, ruËnÌky, atd. Vöe pak zasÌl·me naöim tamnÌm pracovnÌk˘m, kte¯Ì tyto soupravy distribuujÌ mezi pot¯ebnÈ a trpÌcÌ k¯esùany. Spolu s nimi takÈ rozd·v·me audiokazety a k¯esùanskou literaturu. K¯esùanÈ v P·kist·nu jsou sice velmi chudÌ, avöak jsou bohatÌ v l·sce, mnozÌ vÏci z naöich souprav TakÈ Rahkal dostala od Hlasu muËednÌk˘ öicÌ stroj, kter˝ rozd·vajÌ sv˝m bliûnÌm, a tak jÌ pom˘ûe zÌskat nez·vislou obûivu. majÌ p¯Ìleûitost prokazovat l·sku Kristovu a zvÏstovat evangelium. Zde je nÏkolik reakcÌ p·kist·nsk˝ch k¯esùan˘, kte¯Ì obdrûeli naöi pomoc: Kdyû na n·s, jako k¯esùany za˙toËili a sp·lili n·m naöe domy a veökerÈ vlastnictvÌ, nikdo n·m nep¯iöel na pomoc, jedinÏ vy. Jsme v·m velice vdÏËnÌ za vaöi l·sku, kterou prokazujete n·m i vöem dalöÌm obÏtem pron·sledov·nÌ. ñ pastor David Jsme nesmÌrnÏ vdÏËnÌ vöem, kte¯Ì se podÌleli na tÈto velikÈ pomoci a kte¯Ì n·m prokazujÌ takovou p¯ÌzeÚ. Budeme se modlit k Bohu, aby v·s B˘h v ûivotÏ obda¯il vöÌm sv˝m poûehn·nÌm a ochr·nil v·s od kaûdÈho nebezpeËÌ. ñ Nazir V naöÌ soupravÏ jsme naöli takÈ rodinou fotografii (tyto soupravy balÌ dobrovolnÌci v USA) a na jejÌ zadnÌ stranÏ st·lo: ÑMyslÌme na v·s i na vaöÌ pevnou k¯esùanskou vÌru.ì To n·s velmi oslovilo. ée n·s dok·ûÌ milovat, i kdyû n·s osobnÏ neznajÌ? ModlÌme se za tuto rodinu, kter· n·m prok·zala svou l·sku. Sotva bychom se mohli sejÌt na zemi. JistÏ se ale potk·me v nebi. ñ Raza Q. Jsem v·m velice vdÏËn˝ za tyto n·dhernÈ dary pro mÈ studenty. Vy k¯esùanÈ m·te velikou l·sku k lidsk˝m bytostem. OceÚuji vaöÌ pr·ci. Kon·te velkÈ dÌlo. ñ Muslimsk˝ uËitel, kter˝ dostal knihu éil mezi n·mi a k¯esùanskÈ audiokazety. LÌbÌ se mi vöechno, co jsem nalezl ve vaöÌ soupravÏ. A straönÏ se mi lÌbÌ kniha éil mezi n·mi. Kdyû si jÌ Ëtu, vypr·vÌm p¯ÌbÏhy z nÌ sv˝m sourozenc˘m a takÈ si vybarvuji obr·zky, kterÈ jsou v nÌ, pastelkami. ñ Sonia, 10 let. ñ Hlas muËednÌk˘, USA, ˙nor 2007 13
ZPRÁVY ZE SVÌTA INDIE Vánoèní útoky Bìhem vánoèního období 2006 obdrel Hlas muèedníkù mnoství informací o incidentech, pøi kterých indiètí køesané zakoueli rùzné ústrky a pronásledování z rukou hinduistických extrémistù. V tìch oblastech Indie, které jsou pro køesany rizikovými a nepøátelskými, vyvolala oslava Jeíova narození hnìvivou reakci u tìch, kteøí si nepøejí, aby se i dnes Jeí rodil v lidských srdcích. V noci z 23. prosince vypálili hinduistiètí extrémisté modlitebnu letnièního sboru v malé vesnici Biriguda v indickém státì Urísa, kdy pøedtím zaútoèili na 150 køesanù, vìtinou pøísluníkù nejnií a nejchudí indické kasty Dalitù. Ti ji mìli vechno vyzdobené a pøichystané na vánoèní svátky. Ji øadu let trávili mladí køesané noc v kostele, aby mohli pokraèovat bez pøeruování v pøípravách na Vánoce. Tentokrát vak radìji odeli domù s tím, e se brzy ráno zase v kostele sejdou. Bìhem noci ale radikální muslimové (pøísluníci skupiny Sangh Parivar) modlitebnu zapálili. Slamìná støecha modlitebny lehla bezprostøednì popelem. Nábytek a vekeré vnitøní zaøízení pøily vniveè. To nejhorí ovem je, e se extrémisté domnívali, e uvnitø kostela spí mladí køesané, a tedy e jejich zámìrem bylo, aby køesanská mláde v kostele uhoøela! Extrémisté to ve dìlali v nadìji, e tak zastaví íøení køesanství v jejich oblasti. Ale tento útok mìl úèinek zcela opaèný. Vìøící se vzájemnì jetì více semkli a stali se smìlejími. Pronajali si na Vánoce stany a dostali dokonce policejní ochranu. Vánoce pak slavili na høiti uprostøed vesnice. 2425. prosince pak stateènì uprostøed nepøátel zpívali a chválili Boha i pøes utrpìnou ztrátu. 14
Pøi jiném incidentu, o kterém informovala agentura Compass Direct, bylo v mìstì Jalampur (patøící do vládou spravovaného území Èandígarh) za zpívání koled o tìdrém dnu zbito a uvìznìno jedenáct køesanù vèetnì pastora Jamese Rada. Pøísluníci hinduistické extrémistické skupiny Bajrang Dal vtrhli do kostela, kde zbili nìkolik køesanù a znièili zpìvníky a Bible. Pøi útoku bylo zranìno pìt køesanù; jeden z nich trpí kvùli silné ránì do hlavy ztrátou sluchu, jinému útoèníci zlomili ruku. Pastor Ram byl proputìn jetì tého veèera v pùl jedenácté a ostatní køesané druhý den ráno. Tito misionáøi se snaili ve slumech podplácet nejchudí obyvatele, aby se obrátili ke køesanství, uvedl pro deník Times of India Bharat Singh, policejní náèelník. Slibovali lidem ekonomické výhody a práci jako odmìnu za jejich konverzi, uvedl náèelník. Avak Arun Pannalal, generální tajemník Køesanského fóra Èandígarhu pro agenturu Compass Direct uvedl, e obvinìní z nucené konverze jsou zcela falená: Pøísluníkùm skupiny Bajrang Dal se prostì nelíbily zpìvy vánoèních písní. Ale zvìst o Kristu tyto vánoèní útoky nepokodily. V Indii je poslední dobou stále více lidí, kteøí se stávají køesany. Hlas muèedníkù se snaí pronásledovaným køesanùm v Indii pomáhat ve stále vyí míøe. Podporujeme evangelisty, kteøí zakládají nová spoleèenství vìøících v oblastech, kde se køesané v této zemi setkávají s projevy nepøátelství. Pro køesany, kteøí kvùli útokùm a výhrukám musejí opoutìt své komunity, budujeme útoèitné domy. Pamatujme v modlitbách na indické køesany, kteøí kvùli své víøe èelí nejrùznìjím pøekákám a nebezpeèím. Hlas muèedníkù, USA, únor 2007
ÈÍNA Dalí útoky na køesanské skupiny a shromádìní Podle zprávy China Aid Association provedla 1. ledna dopoledne policie zátah na ilegální biblický semináø v mìstì Baoding v provincii Che-pej. Køesané byli právì shromádìni ve kole komunistické strany, kdy do koly dorazili policisté a zadreli kolem ètyøiceti køesanù, které následnì odvezli na policejní stanici. Mezi zadrenými byli známý aktivista a právník dr. Li Baiguang a zástupkynì koly, padesátiletá profesorka Gung Sude, která semináø poøádala. Aèkoli byla vìtina zadrených jetì tého veèera proputìna, profesorka Sude byla proputìna a po nìkolika dnech vyetøování a v souèasnosti je pod pøísným policejním dohledem. 4. ledna pøeruila místní policie shromádìní køesanù ve vesnici Anlou v provincii Che-nan. Tøi køesané pak byli odvezeni na policejní stanici. Mezi nimi byl i uèitel biblických semináøù domácích církví An Wenging. Dva køesané byli proputìni tý den, ale Winging byl dren o den déle a podstoupil mnohahodinový výslech. 24. ledna podnikla èínská policie razii na shromádìní domácí církve v mìstì Zhangchong v provincii An-chuej. Podle oèitých svìdkù pøísluníci veøejné bezpeènosti i zásahové komando pøepadli shromádìní a zjiovali totonost vech pøítomných. Vichni pøítomní køesané byli fotografováni a jejich iniciály zaneseny do policejního seznamu. Dále policisté zkonfiskovali Bible, zpìvníky a dalí vìci, a to bez jakékoli úøední procedury. Tøi køesané byli následnì odvedeni k výslechu na policejní stanici. Proputìni byli z pohrùkou, aby se dále podobných setkání neregistrované církve neúèastnili. 26. ledna byl v Pekingu pøepaden velmi známý èínský církevní aktivista Hua Huigi. Hua kráèel se svou estasedmdesátiletou matkou po ulici blízko hotelu Olym-
piáda 2008, kdy je zastavili náhle policisté, srazili je na zem a pak do nich kopali. Kdy Hua od policistù ádal právní podklad pro jejich jednání a prosil je, aby jeho nemocnou matku nechali na pokoji, byl opakovanì zbit. Aby jeho trápení jetì umocnili, polili mu oblièej v mrazivém poèasí vodou a pak je oba odvedli na stanici. Následující den policisté jeho manelce telefonicky oznámili, e její manel byl za své kriminální jednání odsouzen k mìsíènímu vìzení. Hua i jeho ena jsou kromì svého pùsobení v domácí církvi rovnì aktivní pøi obhajování a pomoci pronásledovaným køesanùm v Èínì, zejména chudým venkovanùm, kteøí pøijídìjí do Pekingu, aby se odvolali proti rozsudku u centrálních orgánù. Podle pozdìjí zprávy byla 26. února matka Hua Huigiho odsouzena u oblastního soudu v Pekingu k dvìma letùm vìzení za tvrdoíjné pokozování soukromého vlastnictví. 7. února ráno provedly èínské úøady zátah na modlitební shromádìní domácí církve v mìstì Suyang, v provincii iang-su. Policisté a úøedníci z úøadu pro náboenské záleitosti v Suyang a zásahová jednotka se nahrnuli do domu Tan Jianweie, ani by se nejdøíve jakkoli prokázali úøedními dokumenty v dobì, kdy bylo v tomto domì shromádìno asi dvacet køesanù k modlitbám. Policisté si pøítomné vyfotografovali a sepsali si jejich jména. Ti, kteøí
UvÏznÏn˝ k¯esùansk˝ Hua Huigi s†manûelkou a†sv˝mi rodiËi.
15
takovouto identifikaci odmítli, byli zbiti. Police dùm prohledala a zkonfiskovala vechny køesanské knihy. Tan Jianwei (36), jeho ena Qin Qing a Yin Yanling (42) byli následnì odvezeni na policejní stanici k výslechu. Tam pod hrozbou muèení a uvìznìní podepsali prohláení, e ve svém domì pøestanou poøádat náboenská shromádìní. ñ Hlas muËednÌk˘, Kanada, ledenñ˙nor 2007 ERITREA Zatèení edesáti osmi køesanù Podle zprávy agentury Compass Direct (23. ledna) uvìznila policie a vojenské úøady bìhem prvního lednového týdne v Eritreji 68 køesanù. K vlnì zatýkání dolo ve tøech zátazích, které byly zamìøeny proti evangelikálním køesanùm a èlenùm pravoslavného probuzeneckého hnutí. 4. února vojentí velitelé z národního vojenského støediska Sawa, provedli to, co nazvali namátkovou kontrolou èinnosti køesanských extrémistù mezi odvedenci z øad studentù. Odvedencùm prohledali osobní vìci a nalezli 250 biblí, které následnì spálili pøed nastoupeným útvarem. Velitelé následnì poslali do vìzení 35 odvedencù a vydali rozkaz uvìznìné potrestat krutými vojenskými tresty zahrnujícími i fyzické muèení. 5. ledna vzala policie do vazby 8 vysokých úøedníkù z rùzných ministerstev, lo o pìt muù a tøi eny. Vichni uvìznìní byli køesané a èlenové probuzenecké skupiny Medhane Alem pøi eritrejské pravoslavné církvi. Podle informací jsou tito køesané vyetøování a je na nì policií vyvíjen tlak, aby uvedli vechny vùdce a podporovatele tohoto hnutí. Policie jejich rodiny informovala, e pøíkaz k jejich zatèení pøiel z nejvyích míst. Pøi jiném incidentu, ke kterému dolo rovnì
16
5. ledna bylo v pøístavním mìstì Assab na jihu zemì zatèeno policií 25 køesanù. Vichni zadrení vèetnì 7 en byli deportováni do vojenského tábora Wia, kde na nì vyetøovatelé naléhali, aby se zøekli své víry. Hlas muèedníkù, Kanada, 24. ledna 2007 UZBEKISTÁN Policie pøepadla bohosluby 25. února vtrhli policisté do modlitebny v uzbeckém mìstì Qarshi a násilnì vyruili shromádìné køesany. Podle zdrojù Hlasu muèedníkù policisté nejprve shromádìní natáèeli na video a pak, kdy byli hotovi, zaèali pøítomné vyslýchat a ptali se jich, proè se stali køesany. Vìøícím rovnì zkonfiskovali vechnu literaturu a také chtìli vìdìt, kdo sponzoroval stavbu modlitebny. Tento sbor, který vede pastor Sergej andyvajev, nemá oficiální úøední registraci a køesané oèekávají, e budou pøedvoláni k soudu. Hlas muèedníkù, Kanada, 7. bøezna 2007 BENIN Znièení modlitebny Podle zprávy humanitární organizace Christian Aid z 2. bøezna 2007 byla právì dokonèená hrubá stavba jednoduché modlitebny znièena o tøi dny pozdìji místními muslimy. Tuto modlitebnu postavili domorodí misionáøi, pùsobící mezi kmenem Ayizo, pod hlavièkou Christs Power Ministries (CPM). Ètyøi mìsíce pøedtím bylo znièeno kolící støedisko tée organizace. Islám se v Africe rapidnì íøí. Podle odhadù se nyní 30 % populace Beninu hlásí k islámu. Hlas muèedníkù, Kanada, 7. bøezna 2007
Nakladatelství STEFANOS nabízí: Rasooli & Allan – Lékař z Kurdistánu Příběh o obrácení muslimského mullaha. A5, 134 stran, cena 67 Kč. Richard Wurmbrand – Vítězná víra Inspirující čtení na téma křesanské víry a svědectví. 12×18 cm, 176 stran, cena 110 Kč. Ken Anderson – Smělý jako beránek Životní příběh známého čínského křesanského disidenta. A6, 170 stran, váz. 127 Kč. Pavel Rejchrt – Dvanáct kázání Sbírka kázání českého malíře, básníka a literáta z posledních deseti let, ve kterých se autor zamýšlí nad duchovní situací současného křesanstva i společnosti. Váz. brožura, 14×19 cm, 96 stran, 137 Kč. John Bunyan – Milost přehojná Duchovní autobiografie Johna Bunyana. 11,5×17,5 cm, 192 stran, cena 147 Kč. John R. Weinlick – Hrabě Zinzendorf Životní příběh hraběte Mikuláše Ludvíka Zinzendorfa, nejvýznamnějšího představitele Obnovené Jednoty bratrské. Vázaná brožura, 12×19 cm, 232 stran, cena 165 Kč. Hermann Hartfeld – Víra navzdory KGB Autentické vyprávění o pronásledování křesanů v Sovětském svazu v šedesátých letech. 12×19 cm, 304 stran, cena 167 Kč. Richard Wurmbrand – Kristus na židovské cestě Autor sám židovského původu uvažuje na židovské téma. 12×18 cm, 248 stran, cena 165 Kč. Sam Wellman – William Carey Kniha o životě anglického misionáře v Indii. Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 157 Kč. Milena Kolmanová – Kruh z maličkých Povídky evangelické spisovatelky z prostředí lyrické jihočeské krajiny z období válečných a poválečných let. Vázaná, 11,5×17,5 cm, 160 stran, cena 137 Kč.
Mike Fearon – Martin Luther Beletrizovaná biografie jedné z klíčových postav historie křesanství. Vázaná brožura, 12 × 19 cm, 112 stran, cena 155 Kč. Anatolij Granovskij – Byl jsem agentem NKVD Memoáry agenta sovětské tajné služby, působícího krátce také v poválečném Československu. Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 stran, cena 235 Kč. Tom White – Akce Kuba Po sedmnácti měsících vězení na Kubě vypráví autor vzrušující příběh církve trpící za „třtinovou oponou“. A6, 230 stran, cena 73 Kč. Darlene Deiblerová-Roseová – Ve stínu vycházejícího slunce Podivuhodný příběh americké misionářky v japonském zajetí za druhé světové války. Vázaná s přebalem, 12×19 cm, 288 str., cena 238 Kč. Richard Wurmbrand – Vězeňské zdi kdyby promluvily Autorova kázání, sestavená na samovazbě, která jsou pozoruhodným a jedinečným dokumentem o hlubinách křesanské víry uprostřed nelidského teroru a zoufalství. Vázaná, 12×18 cm, 136 stran, cena 175 Kč. Sam Wellman – Jan Kalvín Biografie slavného reformátora Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 215 Kč
Nabízené knihy z nakladatelství STEFANOS si můžete objednat na naší adrese, uvedené na zadní straně obálky. Poštovné ani balné není účtováno. Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo www.mucednici.prayer.cz)
BIBLICKÉ ZAMYLENÍ
Proè je Bùh neviditelný? ÑKr·li vÏk˘, nesmrtelnÈmu, neviditelnÈmuÖì (1. Timotejovi 1,17) ProË je B˘h neviditeln˝? Je to z†tÈhoû d˘vodu, proË nenÌ vidÏt snÏhov· vloËka, kdyû padne na bÌlou ö·lu. B˘h je velmi dobr˝. ÑÖa†vöechno, co uËinil bylo velmi dobrÈì (Genesis 1,31). Jak ale rozdÏlit velmi dobrÈ od velmi dobrÈho? V†Bohu nenÌ jedin˝ kousek dobra, kter˝m by nemohl b˝t ve spojenÌ se sv˝m stvo¯enÌm. B˘h p¯ece nestojÌ p¯ed zrcadlem, jako ona zl· kr·lovna v†poh·dce O†SnÏhurce a†nept· se: ÑZrcadlo, zrcadlo, kdo je ze vöech nejkr·snÏjöÌ?ì B˘h nem˘ûe b˝t nejkr·snÏjöÌ! Neboù û·dnÈ superlativy k†nÏmu nelze vzt·hnout, vûdyù neexistuje û·dn· kr·sa, kter· by nemÏla sv˘j p˘vod v†nÏm, a†kterou by nesdÌlel se zpÏvn˝m ptactvem, öumÌcÌmi potoky, majest·tnÌmi horsk˝mi vrcholy nebo s†dÏtmi. Kolik ˙silÌ musÌ mlad· dÌvka vynaloûit, aby se zamilovala do svÈho prince? V˘bec û·dnÈ! KaûdÈ ˙silÌ milovat Boha z†celÈho srdce je faleönÈ. Nem˘ûete si prostÏ pomoci a†musÌte ho milovat. AndÏlÈ ¯ekli prorokovi: ÑCel· zemÏ je pln· jeho sl·vyì (Izaj·ö 6,3). NenÌ v†nÌ mÈnÏ sl·vy neû m· na svÈm tr˘nu. ÑBlahoslavenÌ ËistÈho srdce, neboù oni budou vidÏt Bohaì (Matouö 5,8). Boha lze spat¯it ve vöech vÏcech a†ve vöech ud·lostech. Co ho ËinÌ neviditelnÈho je naöe neËistota. Obmyjte se proto v†KristovÏ krvi, p¯ijmÏte Ducha svatÈho a†budete s†odhalenou tv·¯Ì hledÏt na sl·vu P·nÏ, ano budete promÏnÏni do tÈûe podoby (2. Korintsk˝m 3,18). ñ Z†knihy Richarda Wurmbranda Reaching toward the Heights
Můžete nám psát na naše e-mailové adresy:
[email protected] nebo
[email protected] Další informace v angličtině lze najít na internetových adresách: www.persecution.com www.persecution.net Starší čísla v elektronické podobě naleznete na internetové adrese: mucednici.prayer.cz
MUÈEDNÍCI KØESANSKÉ VÍRY Skryté kameny v základech církve Rose Allen Muntová 1557 Rose Allen vyskoèila z postele a vyhlédla z okna. Pøed jejími dveømi stál hrabìcí úøedník, dva drábové a zástup lidí nesoucí hoøící pochodnì. Právì na zápraí hovoøili s jejím otcem Williamem. Pohlédla na hodiny, byly dvì hodiny ráno. Rosinu matku, Alici Muntovou také probudilo dùrazné buení na dveøe. Co je to, Rose? ptala se. Pøili si pro nás matko, odvìtila Rose. Slyely otce, jak poutí pøíchozí do pøízemí a pak uslyely kroky po schodech vedoucích k nim do podkroví. Pøátelé je varovali, aby chodili do státní církve, ale jejich smysl pro vìrnost pravdì byla silnìjí ne strach. Pokraèovali k docházení na tajné setkání nìkolika muù a en tého pøesvìdèení. Nyní pøili úøedníci, aby si je odvedli. Alice, která byla chatrného zdraví byla nenadálým poplachem tak vydìená, e poádala úøedníka, aby Rose, ne budou odvedeni do vìzení, smìla jít ke studni a dát jí napít vody. Úøedník svolil a Rose vzala svíci a la pro vodu. Kdy se vracela, pøistoupil k ní na zápraí hrabìcí úøedník a øekl jí: Pøemluv svého otce a matku, aby jednali jako dobøí køesané a nikoli jako kacíøi. Pak budou rychle na svobodì. Pane, odpovìdìla Rose, oni mají lepího uèitele ne jsem já. Je vyuèuje Duch svatý, ten, který jak doufám, je nenechá, aby jednali patnì. Dobrá! Je èas dát takové kacíøe, jako jsi ty, pìknì pod zámek, odpovìdìl úøedník. A poèítám, e bude hoøet s ostatními, za to vae srocování. Ne, Pane, odvìtila Rose, kdy u to musí být, nebude to za srocování, ale pro Krista. A já
Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka. V prosinci vychází dvojèíslo. Toto periodikum je registrováno u Ministerstva kultury ÈR pod evidenèním èíslem MK ÈR E 12970 Bulletin vydává obèanské sdruení POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI
K hlavním cílùm tohoto sdruení patøí: poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køesanùm informovat veøejnost o pronásledování køesanù podporovat vydávání literatury, která vypovídá o køesanských muèednících a svìdcích víry. Obèanské sdruení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian Association (ICA). Pìt hlavních zásad této misijní organizace je zaloeno na biblickém veri epitoly idùm 13,3: 1. Podporovat køesany v íøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Jeíi Kristu pro-
vìøím v jeho milosrdenství, e kdy je mi toto uloeno, dá mi sílu to unést. Jeden z drábù vykøikl: Vyzkouejte jí, a uvidíte jak zmìkne. Po této výzvì vzal úøedník dívce z rukou svíci a pevnì jí sevøel zápìstí. Pak jí dal po ruku svíci a drel jí tam tak dlouho, a se kùe dívèiny ruky se zaèala sloupávat, bylo slyet jak praskají lachy a zaèala se ukazovat kost. Vøískej, ty couro! A tì slyíme øvát, køièel hrabìcí úøedník. Rose ale nevydala jediného hlásku. Kdy jí nakonec úøedník vztekle odstrèil, Rose mu øekla: Pane, jste hotov s tím, co jste chtìl udìlat? Ano, a jestli se ti to nelíbilo, pak je èas to napravit. Napravit! øekla Rose, Nikoli, Bùh napraví vás, a dá vám milost pokání, kdy to bude jeho vùlí. A nyní, jestli to povaujete za správné, zaènìte s tím pálením od nohou a skonèete u hlavy, nebo ten, který vás poslal tuto práci vykonat, vám jednoho dne dá pøíslunou mzdu, to vám slibuji. Po tìchto slovech Rose vela do domu a dala vodu své matce. Tého rána zatkl hrabìcí úøedník se svými dráby i zbylých est vìøících. Po nìkolika dnech aláøování byli pøedvedeni k soudu. Kadý z nich odpovìdìl odhodlanì a odmítl zmìnit svou víru. Vichni byli odsouzeni k upálení na hranici. Kdy byli pøivedeni na místo popravy, muèedníci poklekli, pomodlili se a nechali se pøivázat ke kùlu. Kdy kolem nich vzplály plameny, bylo slyet jejich radostný potlesk. Tisíce lidí, kteøí popravì pøihlíeli, pak zaèali volat: Nech vás posílí Pán, nech vás Pán potìí, nech na vás vylije Pán své milosrdenství, a jiná a dalí slova útìchy. Tito muèedníci se odevzdali plamenùm tak odhodlanì a odvánì, e vichni pøítomní byli zcela ohromeni. Z knihy Jesus Freaks
následováni, prostøednictvím køesanské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalích forem pomoci. 2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám køesanských muèedníkù. 3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì proli utrpením v bývalých komunistických zemích. 4. Nejrùznìjím zpùsobem se snait získávat pro Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køesanù v totalitních zemích a problémových oblastech. 5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných na køesanech. Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese: Hlas muèedníkù pot. pøihrádka 21 377 01 Jindøichùv Hradec Úèet pro dobrovolné pøíspìvky: ÈSOB Jindøichùv Hradec è. ú.: 131257607/0300
HLAS MUÈEDNÍKÙ È L E N M E Z I N Á R O D N Í K Ø E S A N S K É A S O C I A C E I C A
1 / 2007
V Pákistánu ijí kvùli své víøe mnozí køesané ve veliké chudobì a smìjí vykonávat jen podøadnìjí zamìstnání. Toto je pøípad i dvacetileté Azry Bibiové. Její pøíbìh vám v tomto vydání bulletinu pøináíme.
Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte na ty, kdo trpí, vdy i vás mùe potkat utrpení. idùm 13,3
Naslouchání hlasu trpících Køesané v Pákistánu Nikdy nezabrané území Zprávy ze svìta