Middernachtsroep. De sleutelrol van de democratie in de eindtijd. De godin democratie. Het internationale tijdschrift over Bijbelse profetie

Interview met Roger Liebi / De EU in de Bijbel / Zijn de Joden de grootsten?

Middernachtsroep

Het internationale tijdschrift over Bijbelse profetie

Nr. 03–2013

www.middernachtsroep.nl

De sleutelrol van de democratie in de eindtijd

seit rit l uto be t a pt ij He ce B e n s co n d tie eit ra va rit oc uto t a pt em He nce e d co a n d v

✗

De godin democratie

John Ankerberg & John Weldon

Feiten over occultisme (579)

Feiten over rockmuziek (597)

21 Feiten over: • • • • • • • • • • •

New Age (576) holistische en alternatieve geneeswijzen (577) psychologie, zelfverwerkelijking en zelfhulp (578) occultisme (579) het leven na de dood (580) bijna-dood ervaringen (581) helderziendheid (582) astrologie (583) valse leringen in de gemeente van Christus (584) het welvaartsevangelie (585) geleidegeesten (586)

4,00 per stuk • • • • • • • • • •

engelen (587) homoseksualiteit (588) vrijmetselarij (590) de Jehova’s getuigen (592) de mormonen (593) het rooms-katholicisme (594) schepping en evolutie (595) Halloween (596) rockmuziek (597) UFO’s (598)

INHOUD

GROETWOORD

DOOR PETER MALGO

BIJBELSE BOODSCHAP 4 9

De sleutelrol van de democratie in de eindtijd De godin democratie

ERUIT GELICHT 10 10 10 11 11 11

Siri en de abortusfanatici Noord-Korea bovenaan treurige lijst Arafat had tweede intifada gepland De euro en de centrale regering Teken van het beest op school? Een Amerikaanse munt van 1 miljard dollar?

IN PERSPECTIEF 12 14 16 17 18

“Ik heb geen reeds vervulde profetieën met de eindtijd in verband gebracht” Het wezen van het Koninkrijk De herkomst van de antichrist De EU in de Bijbel Een Romeins historicus en de eindtijd

MIDDERNACHTSROEP 19

Een nieuwe weg

BRIEVEN VAN LEZERS 20 21 21

Zo hoeft het nu ook weer niet! John Harpers laatste bekeerling De Joden, de grootsten van de wereld?

5 15 18 22 22

Groetwoord Eye-opener Spreuken Interview Vooruitblik/ Colofon

Luister dagelijks naar de Bijbel. Met Live-boodschappen, radiobijbelschool, boeklezingen, voordrachten en muziek. Actueel, evangelisch en geloofsopbouwend

Via Internet en satelliet www.rnh.de De nieuwe frequentie luidt: Astra: 19,2o oost, 12603 MHz Horizontale polarisatie FEC 5/6, symbolrate

Middernachtsroep Maart 2013

Geliefde vrienden Een poosje geleden werd in een metrostation in de buurt van Times Square in New York een 58-jarige man voor een trein geduwd. Een fotograaf die juist ter plekke was, documenteerde de naderende dood van de man: staande op de diep liggende rails, met zijn handen op het perron, probeert hij er wanhopig op te klimmen, want hij ziet de aanstormende trein op nog slechts enkele meters van zich verwijderd. De foto kwam op de eerste pagina van de New York Post terecht. “Deze man sterft over enkele seconden”, stond er in grote letters naast de foto. Begrijpelijkerwijs zorgde het in de VS voor verhitte discussies over de vraag of de fotograaf de man niet had kunnen en moeten helpen in plaats van hem enkele seconden voor zijn dood te fotograferen. Enkele dagen later werd de fotograaf in een tv-interview met de kritische vragen van twee journalisten geconfronteerd: “Had u niet kunnen helpen? Waarom hebt u op dat dramatische moment de camera gehanteerd in plaats van de ten dode opgeschreven man te hulp te snellen?” Het bleek dat hij nog 22 seconden de tijd had gehad om te proberen de ongelukkige van de rails omhoog te trekken. Deze tragische gebeurtenis schrikt je wel wakker! Maar ja, elke dag sterven er mensen om ons heen, die een eeuwige verlorenheid tegemoet gaan. Het zijn mensen die onze uitgestrekte helpende hand goed zouden kunnen gebruiken. En wat doen we ermee? Zijn we niet vaak gewoon maar toeschouwers die weliswaar registreren dat er mensen op de doodsrails staan, maar die niet in beweging komen, er niets aan doen? Het laat God niet onverschillig als er mensen voor eeuwig verloren gaan. In Ezechiël 18:32 zegt Hij dat duidelijk: “Ik schep immers geen behagen in de dood van een stervende, spreekt de HERE Here”. In dit verband vinden we in de Bijbel een aangrijpende geschiedenis. God stuurt Zijn boodschapper Jona naar Ninevé om deze stad te waarschuwen, opdat de mensen zich van hun boze werken bekeren: “En Jona begon de stad in te gaan, één dagreis. Hij predikte en zei: Nog veertig dagen en Ninevé

wordt ondersteboven gekeerd!!” (Jona 3:4). De Bijbel spreekt meerdere keren over een zeer grote stad. Drie dagreizen had men nodig om er omheen te trekken. Dat betekent minstens 100 kilometer. Andere bronnen spreken zelfs over 145 kilometer, wat zou overeenkomen met de oppervlakte van Londen. Jona had er waarschijnlijk vast op gerekend de ondergang van deze stad te kunnen gadeslaan. Hij was even buiten de stad, waarschijnlijk op een heuvel, gaan zitten: “Toen verliet Jona de stad en ging ergens ten oosten van de stad zitten. Hij maakte daar voor zichzelf een afdak en ging daaronder in de schaduw zitten, tot hij zou zien wat er met de stad gebeurde” (Jona 4:5). Maar toen God had gezien wat de mensen deden, “dat zij zich bekeerden van hun slechte weg”, brak Zijn genade door, want er staat dan: “En God kreeg berouw over het kwade dat Hij gezegd had hun te zullen aandoen, en Hij deed het niet” (hfdst. 3:10). En dat was precies wat Jona totaal niet beviel. Het spektakel dat hij wilde zien, kwam niet. Hij had werkelijk willen toekijken hoe goddeloze mensen werden geoordeeld! God had echter een ander plan. Hij had erbarmen met de mensen! Hij zei: “Zou Ik dan die grote stad Ninevé niet ontzien, waarin meer dan 120.000 mensen zijn…” (Jona 4:11)? De vraag we ons allemaal behoren te stellen luidt: hebben wij nog medelijden met een mensheid die te gronde gaat? Doen wij alles om mensen voor een eeuwige verlorenheid te bewaren, om mensen die op de doodsrails staan, te redden? Pleiten we voor hen, net als Abraham? Toen hij vernam dat God Sodom wilde vernietigen, sprong hij in voorbede voor de bewoners op de bres. Of lijken we op Jona, die liever wilde toezien en blijven staan? Die fotograaf in de VS moest zich voor journalisten rechtvaardigen. Maar wij zullen eens voor onze Heer staan en verantwoording moeten afleggen als we passief blijven en niet voor mensen op de bres springen die anders een eeuwige verlorenheid tegemoet gaan. Hebben we nog medelijden met onze medemens? In hartelijke verbondenheid

3

BIJBELSE BOODSCHAP

De sleutelrol van de democratie in de eindtijd I

n de loop van de twintigste eeuw heeft de democratie een indrukwekkende zegevierende opmars beleefd. Vooral na de Tweede Wereldoorlog heeft zij in het politieke dagelijks leven de status van een paradigma (een regel met voorbeeldfunctie voor alle vergelijkbare gevallen) bereikt. De gebeurtenissen in Noord-Afrika en het Midden-Oosten zijn nog maar de jongste etappe; er komen er nog meer. Hoe moeten we deze ontwikkelingen inschatten? Kunnen we ze zomaar zonder enig voorbehoud beamen, zoals op veel plaatsen gebeurt? Gods Woord en zijn profetische uitspraken over de eindtijd manen ons tot voorzichtigheid en nuchterheid. Het woord ‘democratie’ is ontleend uit het Grieks en bestaat uit twee begrippen: demos (volk, volkspartij) en kratos (heerschappij). Demokratia betekent dus ‘volksregering’. Met dit begrip wordt een staatsvorm aangeduid die zich in de jaren 509 – 458 v.Chr. in het antieke Griekenland heeft ontwikkeld. Het onderscheidde Griekenland van de omliggende landen, die door een koning werden geregeerd. Een hoofdkenmerk van de democratie is dat de vertegenwoordigers van het volk (het parlement) de dominerende macht binnen de staat bezitten, aangevuld door twee andere machten: de regering en de rechtbanken. Deze drie machten werken als delen van één geheel: het parlement is de wetgevende macht, de regering is de uitvoerende macht en de rechtbanken hebben de macht om er op toe te zien dat de wetten op juiste wijze worden 4

toegepast. Het grote voordeel van deze staatsorde zit hem in de wederzijdse controle van de drie staatsmachten (het zogenaamde systeem van de checks and balances), die het ontstaan van een dictatuur bemoeilijkt. Het systeem kent echter ook twee zwakke plekken: – Ten eerste bevat democratie op zich geen waarden die de staat draagkracht geven. De enige waarde die het systeem categorisch vereist, is dat het volk de heerschappij dient te hebben – ongeacht de morele staat van dit volk. – Ten tweede veronderstelt het systeem van de democratie een bovengemiddelde mate aan discipline en deugdzaamheid van alle leden van de maatschappij. Een democratische beweging waarbij de regerenden of de bevolking deze eigenschappen niet bezitten, kantelt snel om in een dictatuur. Er zijn voldoende voorbeelden uit de antieke oudheid en de jongste geschiedenis die deze stelling bewijzen. Alleen deze twee zwakke plekken al behoren ons in het licht van het profetisch Woord de oren te doen spitsen. Maar er zijn nog meer redenen waarom democratie een sleutelbegrip van de eindtijd is. De kern van de problematiek van ons onderwerp draait om de vraag: “Wie heeft het gezag?” Op deze vraag geven de Bijbel en het democratische systeem antwoorden die net zo ver uit elkaar liggen als dag en nacht. Het concept van gezag van de Bijbel. Gods Woord onderstreept vele malen dat alle gezag de levende God toekomt en

van Hem persoonlijk komt. God Zelf is het gezag. Dat is het centrale thema van het boek Daniël en een van de meest fundamentele leerstellingen van de Schrift. De zinsnede “Ik ben de Here” in de zin van een vaststelling van autoriteit staat alleen al in de twaalf hoofdstukken tussen Jesaja 40 en 51 zeven keer en wordt in diezelfde zin door het hele Oude Testament heen nog veel vaker gebruikt. Door God gewild gezag komt dus altijd van boven. Een andere typische eigenschap van door God gewild gezag is dat God Zijn gezag de hele geschiedenis van de mensheid door aan mensen delegeert. Hij gaf Adam en Eva de opdracht: “Vervul de aarde en onderwerp haar, en heers over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht en over a de dieren die over de aarde kruipen” (Gen. 1:28). Zolang Adam en Eva zich onder Gods gezag schikten, hadden zij volmacht. Met de zondeval verloren ze deze. Maar ook na deze catastrofe vond de Heer mensen die zich vol vertrouwen aan Hem onderwierpen en daarmee dragers van Zijn gezag konden worden. De zegeningen en vloeken van Noach over zijn zoons (Gen. 9:25-27) hebben de volkerenlijst van de wereld tot in onze tijd toe gevormd (vgl. Gen. 10 met de huidige wereldorde). Mozes werd de wetgever van het volk Israël en van het oude verbond met dit volk. Daniëls uitspraken hebben het kader voor de hele wereldgeschiedenis gevormd (Dan. 2; 8; 9:24-27). Deze mannen en alle andere gezagsdragers van het Oude Testament was duidelijk: gezag komt van de Here Middernachtsroep Maart 2013

en mijn eerste verantwoordelijkheid ten opzichte van dit Gezag bestaat daarin dat ik me er zonder voorbehoud voor buig en er in kinderlijk vertrouwen aan gehoorzaam. In het Nieuwe Verbond heeft de Heer Zijn aanspraak op gezag al even beknopt als veelomvattend bevestigd (Rom. 13:12). In het kader van dit verbond heeft Hij bepaalde personen uitdrukkelijk tot gezagsdragers in een hiërarchisch opgezette maatschappelijke orde verklaard: – De overheid tegenover de burgers (Rom. 13:3-7). – De oudsten tegenover de gemeenteleden (1 Thes. 5:12-13; 1 Pet. 5:5). – De werkgevers tegenover de werknemers (Ef. 6:5-8; Kol. 3:22; 1 Tim. 6:1; Tit. 2:9-10; 1 Pet. 2:18-21). – De echtgenoot tegenover de echtgenote (1 Kor. 11:3; Ef. 5:22-24; 1 Pet. 3:1). – De ouders tegenover de kinderen (Ef. 6:1-3; Kol. 3:20). In al deze relaties zijn de gezagsdragers aan een helder geformuleerde plicht onderworpen om lief te hebben en zorg te dragen. Desondanks geldt het principe dat de goddelijke legitimatie om gezag waar te nemen aan de gezagsdragers is verleend, niet aan hen die onder hun gezag staan. Deze gezagsdragers zijn de dragende instellingen van de bijbelse maatschappelijke orde. Het gezagsconcept van de democratie. In de democratische orde geldt in tegenstelling tot wat de Bijbel zegt dat de bevolking het gezag aan de staatsorganen delegeert en niet God. God speelt in het systeem van de democratie niet eens een rol. Het parlement is de vergadering van hen die door het volk zijn gekozen om de belangen van het volk in de vorm van wetten te vertegenwoordigen. De regering heeft deze wetten te verwezenlijken en de rechtbanken hebben te controleren of de belangen van het volk bij deze verwezenlijking op legitieme wijze zijn behartigd. Anders gezegd: bij dit systeem komt het gezag in principe van onderaf. Als puntje bij paaltje komt, geldt niet wat de gezagsdragers zeggen, maar wat het volk (= de onder gezag staanden) zegt. Toen het democratische systeem aan het einde van de 18de en vanaf halverwege de 19de Middernachtsroep Maart 2013

eeuw in Europa en Noord-Amerika steeds meer onderwerp van gesprek werd waar in het openbaar over nagedacht werd, was het deze eigenschap van de autorisatie van onderaf die voor kritische koppen de aanleiding was om te waarschuwen. Zij wezen er op dat de legitimatie van onderaf tot een ‘machtspositie van het gepeupel’ kon leiden die de staatsorganen dan niet meer konden tegenhouden. Ook herinnerden ze aan de gevallen dat een decadente democratische maatschappij op een dictatuur was uitgelopen (herhaaldelijk optreden van dictatoriale figuren in de Griekse democratie vanaf halverwege de vijfde eeuw v.Chr. tot aan Alexander de Grote in de vierde eeuw v.Chr., het antieke Rome in de eerste eeuw v.Chr., de ontwikkelingen in Frankrijk vanaf het begin van de Franse revolutie tot de militaire dictatuur van Napoleon Bonaparte). Net als het bijbelse model heeft ook het democratische concept van gezag enkele instellingen van groot gewicht: – We hebben al genoemd dat de bevolking de instantie is die vorm geeft aan het gezag van de staat. – De idee van het maatschappelijk verdrag: Het maatschappelijk verdrag of Beginselen der staatsinrichting was een van de belangrijkste werken van de Franse fi losoof Jean-Jacques Rousseau.

De enige waarde die het systeem categorisch vereist, is dat het volk de heerschappij dient te hebben – ongeacht de morele staat van dit volk.

Het verscheen voor het eerst in 1762 en oefende een beslissende invloed uit op de binnenlandse politieke ontwikkeling van het Frankrijk van eind 18de eeuw (Franse revolutie in 1789). Een van de belangrijkste stellingen van het boek is de veronderstelling dat de leden van de maatschappij door middel van een contract een algemeen geldige orde overeenkomen. De ‘gemene wil’ als basis van de maatschappij is absoluut en onfeilbaar (!). – Een actuele verwezenlijking van dit idee is het verdrag van Lissabon, een volkenrechtelijk verdrag tussen de 27 lidstaten van de EU, dat sinds 1 december 2009 in de stijl van een grondwet de staatsrechtelijke orde van de lidstaten van de EU regelt. – De grondrechten: als ‘grondrechten’ hebben zich in de loop van de geschiedenis van het recht bepaalde individuele vrijheidsrechten ontwikkeld, waar de afzonderlijke burger in zijn relatie met de staat recht op heeft, bijvoorbeeld geloofs- en gewetensvrijheid, de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van vergadering. Grondrechten zijn rechtsterreinen van de burger waar de staat niet zomaar in kan ingrijpen. Gebeurt dat zonder voldoende rechtsgrond wel, dan kan de burger de staat aanklagen. Het instituut van de grondrechten heeft zich in de loop van de nieuwere geschiedenis, vooral na het einde van de 16de eeuw ontwikkeld. In de 16de, 17de en 18de eeuw gaven verscheidene monarchen van Europa hun land een absolutistische staatsvorm. Dit betekende dat de burgers niet de minste juridische bescherming tegen hun koning hadden en weerloos waren overgeleverd aan elke ingreep van de staat. De klassieke exponent van deze opvatting van de staat

5

BIJBELSE BOODSCHAP

“Vervul de aarde en onderwerp haar, en heers over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht en over al de dieren die over de aarde kruipen.”

was de Franse koning Lodewijk XIV, die zelfverheerlijkt kon zeggen: “L’Etat, c’est moi” (De staat, dat ben ik). Om de vormen van misbruik te vermijden die aan deze opvatting van de staat inherent waren, creëerde men ter bescherming van de burgers de grondrechten. Sindsdien is het verstaan van de grondrechten overigens wel sterk veranderd. Grondrechten zijn zogezegd een taboesfeer van het individu tegenover de staat geworden. Op het terrein van de grondrechten kan het individu tegenwoordig de staat niet als ondergeschikte tegemoet treden, maar als aanspraakgerechtigde. Dat heeft als gevolg dat de moderne drager van een grondrecht zich een totaal ander zelfverstaan heeft aangewend dan een bijbelse gezagsdrager. Aan de bijbelse gezagsdrager wordt zijn volmacht verleend met het bewustzijn: “Op een dag zal ik voor God rekenschap moeten afleggen voor het toevertrouwde goed, of ik uit liefde voor de Heer en voor de medemens gehoorzaam ben geweest”. De ondergeschikten van het bijbelse gezagsverstaan staan eveneens onder de plicht te gehoorzamen. De moderne drager van grondrechten daarentegen kent geen verantwoordingsplicht, maar denkt overwegend in termen van aanspraken. En dat betekent dat het karakter van je persoonlijkheid een heel ander stempel krijgt. We stellen vast dat het bijbelse en het democratische concept van gezag zich 6

scherp van elkaar onderscheiden. Bij het eerste komt gezag van boven en wordt er naar God gevraagd, bij het tweede komt gezag van onderaf en speelt God totaal geen rol. Eigenlijk zou je denken dat de tegenstelling zo groot is dat een vermenging van beide concepten niet tot de mogelijkheden behoort. De historische ontwikkeling van de laatste 250 jaar bewijst echter op onthutsende wijze het tegendeel. Vele eeuwen lang was het gezagsverstaan in Europa maatgevend gekenmerkt door de gedachte “gezag komt van boven”. De gedachte dat God Zelf de oorsprong van alle gezag was, was voor de mens van de Middeleeuwen met zijn sterke godsdienstige stempel niets ongewoons. Veel Middeleeuwse heersers, zoals de Karolingen, beriepen zich voor de legitimatie van hun aanspraak op de heerschappij op de genade van God. Deze idee heeft tot ver in de nieuwere geschiedenis doorgewerkt. In het voorwoord van de King James Bijbel van 1611 lezen we nog de volgende woorden van de vertalers als zij hun vertaling aan de toenmalige Engelse koning James I opdragen: “Groot en veelvuldig waren de zegeningen, hoogst gevreesde heerser, welke de almachtige God, de Vader van alle barmhartigheden, ons, het volk van Engeland, heeft geschonken, toen Hij eerst de koninklijke persoon van uwe Majesteit had gezonden om over ons te bestemmen en te regeren”. Dit citaat is maar één voorbeeld van het sterke besef dat ook de mensen in de nieuwere tijd hadden dat regenten door God zijn ingezet. We hebben al vastgesteld dat democratische ideeën in Europa en NoordAmerika vanaf het einde van de 18de eeuw en in toenemende mate vanaf halverwege de 19de eeuw aan invloed wonnen. In 1776 werden de Verenigde Staten van Amerika gesticht met een democratische grondwet, in 1848 volgde de stichting van het moderne Zwitserland als bondsrepubliek met een democratische rechtsorde. Frankrijk werd in 1870 een republiek, andere landen volgden later of beknotten de macht van hun monarchen met democratische correctieven. De zegevierende loop van de democratie

hield in de 20ste eeuw aan en ging door tot in de derde wereld. Het bijzondere van de gestichte staten van de 19de eeuw was het feit dat er vanaf ongeveer 1820 een geweldige geestelijke opwekking door veel landen van Europa ging, die enkele tientallen jaren heeft geduurd. Een van de gevolgen van deze ontwikkeling was dat de grondleggers van deze landen bij het uitwerken van de wetten veel aandacht schonken aan de bijbelse normen en waarden. De eerbied voor God en zijn Woord was nog zo groot dat men de zegen inzag die op het acht geven op Gods Woord rust. De wetten gaf men dienovereenkomstig vorm en de eerder genoemde bijbelse gezagsdragers kregen in de nationale rechtsorde de invloed die hun toekwam. Anders gezegd: hoewel de overheidsinstellingen van de democratie hun gezag van onderaf ontvingen, was de toenmalige geestelijke invloed nog zo sterk dat de rechts- en staatsorde gezien werden als zaken die van boven moesten worden ingezet en geregeld. En de gehoorzaamheid tegenover de overheid als onvermijdelijke plicht van de onderdanen werd navenant krachtig benadrukt. Bismarck bijvoorbeeld, de pionier van de stichting van de Duitse staat en de eerste kanselier van het in 1871 gestichte keizerrijk, was in dit opzicht zo rigoureus dat men van een ‘overheidsstaat’ sprak. De uitwerkingen van dit gezagsverstaan hebben tot het einde van de Tweede Wereldoorlog geduurd. Men begon zich van dit gezagsverstaan af te keren met de vestiging van de nationaalsocialistische heerschappij in Duitsland, het ‘Derde Rijk’. Hitler en zijn kompanen buitten de gehoorzaamheid jegens de overheid op een meedogenloze en misdadige wijze uit. Het gevolg was dat er zich na het einde van de Tweede Wereldoorlog en de gelijktijdige neergang van het christendom in de Europese landen bij miljoenen mensen een instinctief en hardnekkig wantrouwen tegen alle gezagsdragers nestelde. De ‘Frankfurter Schule’ – een groep fi losofen als Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jürgen Habermas of Herbert Marcuse, die zich hoofdzakelijk door Marx, Hegel en Freud liet inspireren – gaf intellectuele vorm Middernachtsroep Maart 2013

In het bewustzijn van de maatschappij en haar gezagsdragers verankerde zich langzaamaan het dogma: “Wat honderdduizenden mensen op straat eisen kan niet verkeerd zijn!” Foto: massademonstratie op het Tahrir pein in Cairo

aan dit wantrouwen en systematiseerde het in de vorm van de ‘kritische theorie’. Het gedachtegoed en de normen en waarden van deze groep filosofen hebben de laatste zestig jaar een enorm stempel op het Europese denken gedrukt. De vrouwenbeweging, de antiautoritaire opvoeding in de pedagogiek, de weerstand tegen de staatsmacht als legitieme politieke uitingsvorm, de beweging-68: al deze maatschappelijke bewegingen hadden hun wortels in het geloof in de kritiek, zoals men de Frankfurter Schule ook kon noemen. Vanaf de tweede helft van de 80-er jaren kreeg deze humanistische en goddeloze geestesstroming ook nog eens steun van het New Age denken, dat er nog een occulte component (“Ieder mens heeft vanaf de geboorte God in de vorm van een goddelijke vonk in zich”) aan toevoegde. Het gevolg van deze ideologische invloed was dat binnen enkele tientallen jaren de vijf in het Nieuwe Testament genoemde gezagsdragers in de maatschappij op alle niveaus van de maatschappij gedemonteerd werden. Wat tot dan toe als steunpilaar van de maatschappij had gegolden, werd tot doelwit. In de media, in de schoolklassen, in de gezinnen, op de manager etages en in de fabrieken werd voortdurend tegen een door christelijke normen en waarden gekenmerkte maatschappijstructuur gepredikt. Een massale afname van gezonde eerbied en respect en van het persoonlijke verantwoordelijkheidsbesef van het individu, evenals een enorm verlies aan zedelijke kracht waren de logische consequentie. Tegenwoordig zijn de bovengenoemde vijf gezagsdragers nog maar vage schaduwbeelden van wat ze zestig, laat staan honderd jaar of langer geleden waren. Maar de gevolgen van deze ideologische manipulatie van het Europese denken gingen nog veel verder: de democratische instellingen van het maatschappelijk verdrag en de grondrechten kregen een geheel nieuwe dimensie. – Maatschappelijk verdrag: Massademonstraties werden een invloedrijke factor van de vorming van de maatschappelijke wil. In het bewustzijn van de maatschappij en haar gezagsdragers Middernachtsroep Maart 2013

verankerde zich langzaamaan het dogma: “Wat honderdduizenden mensen op straat eisen kan niet verkeerd zijn!” – Grondrechten: Oorspronkelijk gedacht als legitiem recht op bescherming tegen ingrepen van de staat, ontwikkelde het verstaan van de moderne mens van de grondrechten zich steeds meer in de zin van: “Ik heb mijn rechten en op dit terrein heeft niemand zich met mij te bemoeien!” Als je deze beide principes van het postchristelijke tijdperk aan de manipulatiemogelijkheden koppelt die moderne media als film, televisie, muziekdragers en kranten bieden, dan krijg je een idee van de geweldige en overwegend antigoddelijke krachten die er in de harten van de mensen van tegenwoordig aan het werk zijn. Wie denkt dat hij of zij als christen met een leerstellig goed verstaan van de Bijbel van deze heilloze stromingen wordt gevrijwaard, komt zwaar bedrogen uit. Onze generatie christenen bevindt zich in de tijd van ‘Laodicea’ (vgl. Op. 3:1422). Op het gebied van onze praktische wandel hebben we ons veel sterker door deze ontwikkelingen laten beïnvloeden dan we willen weten. De generaties van onze ouders en grootouders in het geloof hadden misschien minder kennis dan wij, maar als zij ons met de Bijbel in de hand vragen zouden gaan stellen over ons verstaan van de loutere gehoorzaamheid aan het Woord van God, zouden zij ons op een heel aantal gebieden van het praktische christelijke leven op pijnlijke wijze met de mond volt tanden te kijk zetten. Hoeveel christen zijn er bijvoorbeeld niet die denken dat ze ten opzichte van de leiding van de gemeente bepaalde ‘grondrechten’ hebben en heel geïrriteerd reageren als men hen op bepaalde dingen aanspreekt of het zelfs maar waagt hen te vermanen. De genoemde ideologische krachten hebben ook een concrete uitwerking op de politiek van elke dag. Laten we eens enkele maatschappelijke bewegingen nader bekijken, die in naam van de democratie zijn opgekomen en het gezicht van onze wereld hebben veranderd. – De beweging-68: de rebellerende jongeren van 1968 hebben niet alleen

de burgermaatschappij stevig geschokt, veel van hun exponenten hebben de aangekondigde ‘lange mars door de instituties’ inderdaad volbracht en zijn op invloedrijke posities beland, vooral in het onderwijs, maar ook in de beroepspolitiek. – De val van het IJzeren Gordijn in 1989/90: het einde van de tweedeling van Europa werd veroorzaakt door grote stromen vluchtelingen en demonstraties die zo groot waren dat ze niet meer in de hand te houden waren. – De Oranje revolutie in Oekraïne tussen november 2004 en januari 2005: na gemanipuleerde verkiezingen in de late herfst van 2004 demonstreerden duizenden ontevreden Oekraïense burgers net zo lang tot de verkiezingen opnieuw werden gedaan en de kandidaat van de oppositie Viktor Joesjtsjenko, tot nieuwe president werd gekozen. – Tunesië, Egypte, Bahrein, Marokko, Syrië, Jemen… De maatschappelijke omwentelingen in deze islamitische landen zijn merendeels nog in volle gang en werden allemaal ingeleid door massademonstraties die de machthebbers niet langer de kop in konden drukken. Twee dingen in deze chronologische opsomming zijn onrustbarend: – Ten eerste valt het op dat de tijdspanne tussen de afzonderlijke grote gebeurtenissen afneemt. De moderne geest van de democratie heeft tot een steeds grotere maatschappelijke onrust geleid. – Ten tweede hebben al deze bewegingen hun politieke doelen niet via de gerechtelijke weg van de overheid nagestreefd. Een grote massa mensen die (vaak terecht) ontevreden waren, was voldoende om de staatsinstellingen in grote evenwichtsproblemen te brengen. En de mensenmassa’s die demonstreerden waren niet zelden door irrationele factoren beïnvloed, zodat het tot gewelddadigheden kwam. Op 23 maart 2011 publiceerde de Neue Zürcher Zeitung 7

BIJBELSE BOODSCHAP Uit naam van het ‘maatschappelijk verdrag’ (de Europese Unie) wordt een democratisch land van zijn soevereiniteit beroofd. De financiële afhankelijkheid van Griekenland van de EU is al zo groot dat het Griekse parlement de bezuinigingsvoorstellen van Brussel alleen nog maar met een knikje de zegen kon geven. een artikel over de omwentelingen in de Arabische wereld met de titel: “Op het ritme van de revolutie: rap, rock en pop vormen een soort soundtrack voor de politieke omwentelingen in de Arabische landen”. De prognose van de sceptici inzake democratie, die in de 19de eeuw waarschuwden dat de democratie de deur open zette voor een manipulatieve invloed van de massa’s, is niet ongegrond gebleken. Aanschouwelijk onderwijs over wat voor manipulaties er onder deze ideologische voorwaarden mogelijk zijn, leveren de actuele gebeurtenissen in Griekenland. Uit naam van het ‘maatschappelijk verdrag’ (de Europese Unie) wordt een democratisch land van zijn soevereiniteit beroofd. De financiële afhankelijkheid van Griekenland van de EU is al zo groot dat het Griekse parlement de bezuinigingsvoorstellen van Brussel alleen nog maar met een knikje de zegen kon geven. Een ‘nee’ had het bankroet van Griekenland betekend. De Griekse bevolking – die volgens democratische spelregels de opdrachtgever van de nationale regering is – kan slechts machteloos toekijken hoe hun land onder voogdij wordt geplaatst. Demonstraties en rellen zijn het niet verbazingwekkende gevolg. En dat gebeurt allemaal in Griekenland, de wieg van de democratie. De feitelijke demontage van de Griekse nationale staat is nog maar het begin van dit proces op internationaal niveau. Het tijdstip nadert dat tien politieke afgevaardigden met wereldwijde competenties die hun toevertrouwde macht unaniem overdragen aan een briljant man met een buitengewone uitstraling en een indrukwekkend curriculum vitae, opdat de problemen van de mensheid eindelijk eens worden opgelost (Op. 17:12-13). Dat zal dan het eindstadium inluiden van de weg die een gevallen mensheid in de naam van ‘vrijheid’ en ‘democratie’ heeft gekozen. Als we deze historische terugblik hier afsluiten, stellen we vast dat de basiselementen van de maatschappij binnen tweeënhalve eeuw volledig op hun kop zijn gezet. Vooral na het einde van 8

de Tweede Wereldoorlog is het typisch christelijke gezagsconcept ‘van boven’ vervangen door het democratische gezagsconcept ‘van onderaf’. Tegenwoordig bevinden de gezagsdragers zich beneden en de normen en waarden die de brede massa als wenselijk worden voorgelegd, komen in de regel ook van onderaf. Gezagsdragers van boven beschikken als gevolg van de erosie van christelijke normen en waarden in de regel nog over weinig vermogen om iets door te zetten. Als zij zich duidelijk achter christelijke normen en waarden scharen, worden ze in de media en in de politiek hard aangevallen (bijv. de katholieke politicus Rocco Buttiglione, die in 2004 homoseksualiteit als in strijd met de schepping had veroordeeld. Vanwege deze uitlatingen kon Buttiglione zijn post in de commissie van de EU niet aanvaarden). En er is geen ommekeer in deze trend in zicht. Het zou heel naïef zijn te veronderstellen dat de democratische organisatievorm van veel landen een effectieve bescherming tegen de verleiding van de eindtijd vormt. Wie de geestelijke ontwikkeling van de Westerse wereld en in het bijzonder van Europa realistisch beoordeelt kan dat niet verwachten. En dus komt onvermijdelijk de vraag op: Wat komt er op ons af? Laten we er maar niet omheen draaien: op mensen die Jezus Christus als God, de Bijbel als Gods Woord en het belang van een eenvoudig gehoorzamen aan dit Woord belijden, komen steeds moeilijker tijden af. Wim Malgo heeft in de 60-er jaren hierover gezegd dat Europa zich tot een regio zou ontwikkelen waarin het leven voor christenen met een geestelijk heldere positie niet mooi zou zijn. De sindsdien verstreken decennia hebben deze prognose aan alle kanten gelijk gegeven. Hoe kunnen we ons met het oog op de komende uitdagingen wapenen? In Openbaring 3:18 geeft de Heer Jezus Zelf de ‘Laodicea’ generatie drie adviezen. Als we die ter harte nemen, zullen we niet beschaamd uitkomen. – “Zalf uw ogen met ogenzalf. Opdat u zult kunnen zien”: een oproep om

jezelf nuchter in te schatten. Als we ons praktische leven eerlijk langs de maatstaf van Gods heilige Woord leggen, zullen we vaststellen dat we geestelijk veel zwakker zijn dan onze correcte kennis suggereert. Dit inzicht is weliswaar pijnlijk, maar bewaart ons wel voor het illusoire zelfbeeld dat kenmerkend is voor Laodicea (Op. 3:17). – “Ik raad u aan dat u van Mij goud koopt, gelouterd door het vuur, opdat u rijk wordt”: trouw aan de Heer en Zijn Woord zal ons in een toenemend antichristelijk getinte tijd verdrukkingen brengen. Dit vuur zal voor een eenvoudig gelovig mens echter slechts een louterende werking hebben en zo de schat van zijn geloof groter maken. – “…en witte kleren, opdat u bekleed bent en de schande van uw naaktheid niet openbaar wordt”: nadat het kleed van de gerechtigheid door het geloof in Jezus Christus ons al uit genade is geschonken (Rom. 5:1; Ef. 2:8-9), betekent het kopen van witte kleren een oproep tot praktische gehoorzaamheid en een kinderlijke afkeer van het wereldse, dat zo typisch is voor de tijd van Laodicea. En dan willen toch ook onze medemensen die de heer Jezus nog niet kennen van het Evangelie betuigen, in liefde en alle duidelijkheid. Hoe meer men ons omwille van de Heer Jezus afwijst, des te zachtmoediger behoren we te reageren. Onze generatie heeft de gelegenheid om op een heel nieuwe wijze te leren hoe de weg achter het Lam aan er praktisch uitziet. Wie op deze weg volhardt kan met Zinzendorf zingen: “Daarom willen we onder Zijn bescherming de satan te verdrijven en ondanks al zijn gehoon met onze vaderen geloven. Als men de Heer als Bijstand heeft en het hart vol van zijn vreugde, dan kan men ook door Zijn genade om Zijns naams wil lijden.” PETER BERTSCHINGER Middernachtsroep Maart 2013

De godin democratie

W

e zijn ons bewust dat dit een controversiële titel is. Het kan de schijn wekken dat we de democratie alleen maar afkeuren. Maar dat is niet onze bedoeling. We zien dat de democratie tegenwoordig het best mogelijke functionerende systeem is. De democratie garandeert ons bepaalde nooit eerder genoten vrijheden. In onze tijd is er geen ander bruikbaar systeem dat zich met de democratie zou kunnen meten. Maar als we het systeem vanuit een bijbels perspectief analyseren, moeten we concluderen dat de democratie, zo goed als zij ook mag zijn, de antichrist zal voortbrengen. Dat we momenteel getuigen worden van een ware democratiseringsvloedgolf (zie Arabische lente), doet ons meer dan ooit geloven dat het einde van de eindtijd inderdaad nabij is. Het woord democratie is tegenwoordig in aller mond, vooral na de onverwachte en spectaculaire val van het IJzeren Gordijn. Er gaat geen dag voorbij of er wordt wel ergens in de media over de zegetocht van de democratie bericht. Sommigen noemen de democratie de hoogste vrijheid voor de mensheid. Anderen zeggen dat democratie het door God gegeven recht voor iedereen op aarde is. In het communistische China wordt de democratie als een religie gezien. Tijdens de Chinese studentenopstand op het Tienanmen plein werd er een vrijheidsbeeld van papier-maché opgericht. Men noemde het de ‘godin van de democratie’. Denk hier eens even over na. Onder het communisme opgevoede kinderen rebelleerden tegen het systeem. Ze moesten goede communisten zijn, anders hadden ze niet aan de Chinese universiteit mogen studeren. En toch richtten deze studenten het standbeeld ‘godin van de democratie’ op. Intussen zijn we getuigen geworden van de val van de Berlijnse Muur – een symbool dat het Oosten van het Westen scheidde, communisme van kapitalisme. Middernachtsroep Maart 2013

Tegenwoordig trekt de democratie steeds verder naar het oosten in plaats van dat het communisme naar het westen trekt, waar we zo lang bang voor zijn geweest. Wie kan de democratie vandaag de dag nog een strobreed in de weg leggen? Nog maar enkele jaren geleden was het communisme misschien wel het machtigste systeem van de wereld. Geografisch gezien regeerde het de helft van onze planeet en ongeveer 65% van de wereldbevolking. Tegenwoordig staat de democratie in het middelpunt omdat de vrijheid van het kapitalisme niet werkelijk meer in gevaar is. De democratie is de nieuwe wereldmacht. We naderen een tijd waarin niemand zich meer tegen de democratie kan keren. Dat herinnert ons aan Openbaring 13:4: “Wie is aan dit beest gelijk? En wie kan er oorlog tegen voeren?” Hoewel we er blij mee zijn dat onze Oost-Europese broeders en zusters in de Heer nu vrijer bijeen kunnen komen en naar het Westen kunnen reizen, mogen we het ons niet permitteren dat deze blijdschap ons blind maakt voor het nieuwe naderende gevaar. Het gevaar, dat eigenlijk zo positief lijkt, is een onder de democratie verenigde wereld. Maar welk mens met een gezond verstand kan er nu tegen zo’n ontwikkeling zijn? Wat is er verkeerd aan universele broederschap, wereldwijde eenheid, vrede en welvaart? Oppervlakkig beschouwd helemaal niets. Maar wie de heilige Schrift zorgvuldig bestudeert weet waarheen deze ontwikkeling leidt. Sinds het begin van de tijd heeft de mensheid op de juiste persoon met het juiste systeem gewacht, om de wereld vrede en harmonie te brengen. Maar de mensen willen dit op hun eigen voorwaarden. Zijn vrede en welvaart realistische mogelijkheden in onze tijd? Jazeker! Vrede is niet alleen mogelijk, maar moet zelfs komen, omdat de heilige Schrift het voorspelt. Ja, er komt een nooit eerder gekende vrede en de wereld zal er zo mee overspoeld worden

dat alle tegenstand wordt uitgebannen. Maar op het hoogtepunt van het succes zal hij een ander gezicht tonen. Dan gaan de fluwelen handschoenen uit en komt de ware natuur openbaar. Dan is de beweging niet langer horizontaal, dat wil zeggen wereldwijd, maar het wordt verticaal, omdat de mens God wil zijn. Het succes van de democratie is op het menselijk intellect gebaseerd, maar de mens is nog net zo verdorven als altijd: “Arglistig is het hart, boven alles, ja, ongeneeslijk is het, wie zal het kennen?” (Jer. 17:9). Het gevaar van de democratie zit hem ironisch genoeg in het feit dat zij uiteindelijk geen oppositie zal dulden. De nieuwe wereldwijde democratie van de laatste dagen zal ten diepste een wereldwijde dictatuur worden. ARNO FROESE

9

ERUIT GELICHT

Siri en de abortusfanatici T

Noord-Korea bovenaan treurige lijst Volgens de wereldwijde vervolgingsindex 2013 van Open Doors staat Noord-Korea bovenaan de treurige lijst. Gelovigen worden in dit land vervolgd, in werkkampen opgesloten, gemarteld en vermoord. Noord-Korea wordt gevolgd door Saoedi-Arabië, Afghanistan, Irak, Somalië, de Malediven, Mali en Iran. In totaal worden er 20 landen opgesomd waar christenen zwaar verdrukt worden.

oen een tijdje geleden de iPhone 4S van Apple op de markt kwam, ontwikkelde de sprekende ’Siri’ zich tot een van de meest geliefde functies. Het duurde echter niet lang of de eerste bloggers en belangenclubs begonnen te schreeuwen: Siri zou tegen abortus zijn. Men berichtte op de homepage van de BBC dat Siri na een aanvraag had verzuimd om in de buurt gelegen abortusklinieken aan te geven. “Apple haastte zich om de geruchten de kop in te drukken en benadrukte dat de software nieuw was en dat de gebrekkige informatievoorziening ‘geen opzet’ was.” In sommige gevallen zou Siri de aanvragers juist op crisiscentra voor zwangerschappen hebben gewezen. “Critici beweren dat enkele van deze organisaties zijn opgericht om vrouwen tegen abortus te adviseren.”1 Wat een tragedie! Het leven is minder waard dan een bepaalde service. Hier zien we de angstaanjagende macht van de democratische communicatie. Deze wordt ten gunste van de meerderheid onder controle gehouden. Dit is een zorgwekkend aspect van de wereldwijde democratie. Als ‘wij, het volk‘ regeren, is het resultaat altijd

rebellie tegen God. Dat was ook het geval bij de torenbouw van Babel, toen er zoiets als democratie heerste, want “zij zeiden: Kom, laten wij voor ons een stad bouwen, en een toren waarvan de top in de hemel reikt, en laten we voor ons een naam maken, anders worden wij over heel de aarde verspreid!” (Gen. 11:4). Later lezen we in Psalm 2 over de volken die tegen de Here rebelleren: “Waarom woeden de heidenvolken en bedenken de volken wat zonder inhoud is? De koningen van de aarde stellen zich op en de vorsten spannen samen tegen de HERE en tegen Zijn Gezalfde…” Hoewel de mens zich op het terrein van technologie en wetenschap opmerkelijk ver ontwikkeld heeft, is er in zijn hart niets veranderd. Zoals het in het begin was, zo is het ook aan het eind: “En de HERE zag dat de slechtheid van de mens op de aarde groot was, en dat al de gedachtespinsels van zijn hart elke dag alleen maar slecht waren” (Gen. 6:5). af 1

«Apple Denies It Is Anti-Abortion», bbc.co.uk, 1 december 2011

Arafat had tweede intifada gepland Wat tot op de dag van vandaag wordt geloochend, maar eigenlijk wel als feit bekend zou moeten zijn, is nu op de tv in Dubai bevestigd door Arafats weduwe Suha: Jassir Arafat had besloten om in de herfst van 2000 de moorddadige tweede intifada te laten uitbreken, die ongeveer 1000 Israëli’s en 7000 Palestijnen het leven heeft gekost. Het gangbare cliché is dat de intifada een ‘spontane‘ opstand was, als gevolg van het demonstratieve bezoek van Israëls oppositieleider Ariel Sharon aan de Tempelberg in Jeruzalem.

Bron: ILI News 10

Middernachtsroep Maart 2013

6 6 6

Teken van het et beest op school?

De euro

en de centrale regering

O

p de homepage van de DW Academie staat: “Wat heeft de dollar wat de euro niet heeft? ‘Een heleboel‘, zegt Achim Wambach, de directeur van het Instituut voor economische politiek van de universiteit van Keulen. Allereerst heeft de dollar een sterke centrale regering. ‚Het grootste deel van het fiscale budget loopt via Washington en niet via de afzonderlijke staten’ (…) Daarentegen is de Europese muntunie geen politieke unie. Het budget van de hele EU bedraagt ongeveer een procent van het economisch product van de lidstaten samen. De eurozone heeft niet eens een eigen begroting.“1 En omdat de Europese leiders dit weten, sturen zij er op aan om ook een centrale regering in het leven te roepen – langzaam maar zeker. Dat is al duidelijk terug te vinden in de verdragen van Lissabon, waarin bijvoorbeeld het nieuwe ambt van president van de Raad van Europa is geregeld, evenals de uitbouw van de competenties van de Hoge Commissaris van de EU voor de buitenlandse en de veiligheidspolitiek. In een tijd waarin iedereen het over de ondergang van de euro heeft, kondigt de Europese Centrale Bank trots aan dat vanaf mei 2013 de oude bankbiljetten geleidelijk door nieuwe vervangen zullen worden. De eurobiljetten worden van nog meer veiligheidssnufjes voorzien, hoewel ze al tot de veiligste bankbiljetten van de wereld behoren. Wat je de oren doet spitsen is dat de nieuwe bankbiljetten de afbeelding van de Griekse mythologische figuur Europa dragen. Men had het in het nieuws zelfs over de ‘koningin van Europa’. nol 1

www.dw.de: «Was hat der Dollar, was der Euro nicht hat?», Zhang Danhong, 18 december 2012

Middernachtsroep Maart 2013

Begin dit jaar meldde de Reformierte mierte Kirchenbote: “Op een middelbare are school scho in Texas dragen alle scholieren een kaart met een chip erop. Daarmee zijnn ze op het hele schoolterrein traceerbaar. ar. Andrea Hernandez (15) weigerde de kaart aart te dragen. Niet dat zij bang was voor de ‘big brother staat‘, maar zij beriep zich op Openbaring, waar staat dat de antichrist iedereen zo ver zal brengen een teken te dragen. “…en het maakt dat niemand kan kopen of verkopen, behalve hij die dat merkteken heeft.” Maar het hielp niets: de bijbeltrouwe scholiere werd van school gestuurd.”1 Met alle respect voor de bijbelgetrouwheid van Andrea Hernandez en met een vraagteken bij de overdreven reactie van de Texanen, maar dit had niet hoeven te gebeuren. Hier zien we waartoe een verkeerd begrepen uitleg van de Bijbel kan leiden. Het getal van de antichrist wordt pas in de

tijd dat de antichrist zal optreden optreden, dat wil zeggen in de periode van de Grote Verdrukking, een antichristelijk teken, omdat het dan verband houdt met deze persoon en de aanbidding van va deze man (Op. 13:1518). Ook al gaat de technologische ontwikkeling tegenwoordig duidelijk de kant van het antichristelijke rijk op, het is er echter nog niet. Andrea had de kaart rustig kunnen dragen en op school kunnen blijven, want we leven nog in de periode van de Gemeente, waarin iedereen die in Jezus Christus gelooft met de Heilige Geest verzegeld wordt. En voor ons verzegelden geldt dat niets, “noch krachten, noch tegenwoordige, noch toekomstige dingen … noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Here” (Rom. 8:37-39). nol

1 Reformierter Kirchenbote/Kanton Zürich, Nr. 1.2, januari 2013

Een Amerikaanse munt van 1 miljard dollar? H

et onlineportaal van de Frankfurter Rundschau berichtte: “Dit is het materiaal waarvan dromen worden gemaakt: de Amerikaanse regering zou met een enkele tovertruc uit de kwellende financiële crisis kunnen geraken. Daarvoor is niet meer nodig dan een eenmalige drukactie: men hoeft slechts een platina munt ter waarde van een miljard dollar te slaan, die als tegenwaarde voor de Amerikaanse schulden geldt. (...) De redenering voor de muntentruc gaat in essentie als volgt: de regering en de banken in de VS mogen niet in onbeperkte mate bankbiljetten drukken. Maar bij platina munten – die over het algemeen voor bijzondere herdenkingen worden geslagen – geldt die beperking niet. Dus als er nu zo’n ‘jumbomunt’ wordt gemaakt, dan komt er eindelijk weer rust aan het schuldenfront.”1 Dit idee van een munt van 1 miljard dollar moet men maar niet al te serieus nemen. Het is een slim idee, dat door een maas in de wet is ontstaan. Het zou het Amerikaanse Congres de mogelijk-

heid bieden om de beperkingen van de dreigende kredietgrens te omzeilen. Maar niemand kan zich voorstellen dat een truc als deze werkelijk in praktijk wordt gebracht. Geen enkele ambtenaar heeft daar tot nu toe op gezinspeeld. De VS met de dollar als wereldwijd betaalmiddel zou daarmee het laatste beetje geloofwaardigheid verliezen. De ontwikkelingen waar we wel op moeten letten, zijn de onconventionele strategieën die door alle grote centrale banken worden nagestreefd, door de ECB, de Bank of Japan, de Amerikaanse Federale bank, de Zwitserse Nationale bank, de Bank of England, etc. We zijn allang van een ‘morele klip’ gevallen en de fi nanciële strategieën worden snel slechter tot aan wetteloosheid toe. We dienen in de toekomst met veel meer financiële chaos rekening te houden. wjh

1

fr-online.de, «Billion-Dollar-Münze soll USA helfen», 5 januari 2013, dpa 11

IN PERSPECTIEF

INTERVIEW

“Ik heb geen reeds vervulde profetieën met de eindtijd in verband gebracht” Roger Liebi is een deskundige op het gebied van bijbelse geschiedenis en profetie. De twee eerste edities van zijn boek Leven we werkelijk in de eindtijd? waren binnen de kortste keren uitverkocht. Een gesprek over bijbelse profetie en de juiste uitleg ervan.

Mijnheer Liebi, u schrijft in uw nieuwste boek over de tekenen van de eindtijd. Gelooft u werkelijk dat we tegenwoordig in de eindtijd leven en dat de wederkomst van Jezus dichtbij is? Ja, het is volkomen duidelijk dat we in de eindtijd leven en dat Jezus Christus spoedig terugkomt, eerst voor de Gemeente, om haar tot Zich te nemen (1 Thes. 4:13-18; 1 Kor. 15:51-57), en daarna als Rechter en Koning van de wereld (Op. 19:11vv.). Er zijn meer dan 175 profetieën die over de eindtijd gaan en nu voor onze ogen vervuld zijn. Dat is toch een enorm bewijs dat het nu eindtijd is! Het boek Leven we werkelijk in de eindtijd? is een bestseller. Overigens zijn er ook negatieve stemmen. Wat zegt u van de verwijten dat u hier en daar actuele gebeurtenissen in Oudtestamentische, al vervulde profetieën inleest (bijv. over Saddam Hoessein en zijn zoons)? Ik heb geen reeds vervulde profetieën met de eindtijd in verband gebracht. Bij dit concrete en onterechte verwijt moet je het juist gewoon omdraaien: deze mensen zeggen dat bijvoorbeeld Jesaja 14 allang in het verleden is vervuld. Maar het bewijs ervoor blijven 12

ze schuldig! Er is namelijk geen enkele koning van Babylon in de antieke oudheid op wie de uitspraken van de profetie in Jesaja 14 ook maar bij benadering zouden passen! En daarom is dit hoofdstuk nooit in de oudheid in vervulling gegaan. Maar op Saddam Hoessein passen de bijzonderheden wel op overweldigende, volmaakte en indrukwekkende wijze! Alleen de komende verwoesting van zijn graf ontbreekt nog, alle andere punten over de persoon die daar beschreven wordt, zijn aantoonbaar in onze tijd in vervulling gegaan. Overigens, wat is beter? Iets beweren en dan niets kunnen bewijzen, of iets beweren en dan ook nauwkeurig kunnen aantonen? Zulke mensen beweren bijvoorbeeld ook dat de tekenen van de eindtijd in Mattheüs 24 rond het jaar 70 in vervulling zijn gegaan. Maar daar klopt historisch gezien helemaal niets van. Dat past niet eens. Je doet de Bijbeltekst dan geweld aan en spreekt de geschiedenis van de eerste eeuw tegen. Op deze manier maken dergelijke mensen het Woord van God ongeloofwaardig. Echter, de

vervullingen van de profetieën uit de Bergrede in onze tijd zijn in detail aantoonbaar. Er is veel discussie over hoe je de Bijbel moet benaderen en hoe je er niet meer mag omgaan. Hoe zou u de juiste omgang met Gods Woord omschrijven? Het is heel belangrijk om een diepe eerbied voor God en Zijn Woord te hebben (Jes. 66:2b). Je hebt het vaste besef nodig dat de Bijbel voor 100% Gods Woord is (2 Tim. 3:16). Verder is het heel belangrijk om persoonlijk bereid te zijn om je leven in gehoorzaamheid aan God volledig onder het gezag van de Bijbel te plaatsen (Ps. 119:33; Joh. 7:17). Godvrezendheid en gehoorzaamheid zijn zeer fundamenteel belangrijke voorwaarden voor het van God ontvangen van Zijn licht op en Zijn verstaan van de Bijbel. Hoe toetst u en bepaalt u of Oudtestamentische profetieën al in vroeger tijden in vervulling zijn gegaan of in onze dagen vervuld worden dan wel pas in de toekomst na de Opname in vervulling gaan? Je moet zorgen voor een overzicht over alle boeken van de Bijbel en over de hele heilsgeschiedenis. Je moet van elk boek weten onder welke historische omstandigheden het is ontstaan, wat de voornaamste boodschap ervan is en hoe het in detail is opgebouwd. Om te kunnen beoordelen of een profetie vervuld is of niet heb je een omvattende kennis van de gehele geschiedenis van Israël in verband met de andere volken van Middernachtsroep Maart 2013

Een van de beste boeken die ooit over profetie geschreven zijn. Roger Liebi komt met verrassende details, die ondubbelzinnig bewijzen dat we werkelijk in de eindtijd leven. Een doodssteek voor het atheïsme. Gebonden editie, 482 pagina’s, bestelnummer 180008 (Zwitserland), prijs 13 euro Alleen in het Duits verkrijgbaar

de wereld nodig. Dan kun je zien welke gebeurtenissen zijn vervuld en welke niet. Het is ook belangrijk om nauwkeurig te onderscheiden tussen Israël, de Gemeente en de volken in het algemeen (vgl. 2 Tim. 2:15: “het Woord recht snijden”). Als je dat niet doet, krijg je een totale chaos in je denken. Is het waar dat je het Oude Testament moet uitleggen in het licht van het Nieuwe Testament en dat de profetieën daarom niet over actuele gebeurtenissen kunnen gaan? Het Oude en het Nieuwe Testament vormen een eenheid. Pas in het licht van de gehele heilige Schrift kan men de profetie van de Bijbel echt goed verstaan. Dat betekent echter niet, zoals sommige mensen zeggen, dat het Nieuwe Testament plotseling een andere betekenis aan het Oude geeft. Dat zou iets heel anders zijn. Zulke mensen lezen het Oude Testament niet in het licht van het Nieuwe Testament, maar in het ‘licht’ van hun eigen denksysteem, dat uiteindelijk beloften van God annuleert. In dit verband plaats ik het woord ‘licht’ tussen aanhalingstekens, omdat het eigenlijk niet om licht gaat. Het denksysteem van deze mensen verduistert veeleer de toegang tot de heilige Schrift voor hen (en anderen). Zijn er ook grijze gebieden bij de beoordeling van bijbelse profetie, waar je verschillende meningen kunt hebben, of is de uitleg in principe duidelijk? Dat hangt samen met de verschillende mate aan kennis die God een mens geeft. In principe is de heilige Schrift duidelijk, helder in het licht van God (Ps. 36:10). Maar als het de individuele uitlegger van de Schrift aan licht ontbreekt, dan is het voor hem niet duidelijk. Het is echter een fout als iemand die niet veel Middernachtsroep Maart 2013

Alleen in het Duits te bestellen bij : 0343-477288 e: mail: tsroep.nl info@ middernach

licht heeft (misschien omdat hij uit gebrek aan ijver en liefde voor de Heer te weinig in de heilige Schrift heeft gestudeerd, omdat hij te weinig gehoorzaamheid in zijn persoonlijk leven vertoont of mogelijk ook niet werkelijk gebroken heeft met dingen die God hem als zonde heeft bekendgemaakt), beweert dat het een of andere Schriftgedeelte niet duidelijk is. Hij kan dan beter zeggen dat het hem niet duidelijk is; voor een ander kan het juist wel heel duidelijk zijn. Wie beweert dat de Bijbel niet of niet volledig duidelijk is, zegt daarmee uiteindelijk ook dat God de verloste mens Zijn gedachten niet zo kan mededelen dat ze ook begrijpelijk zijn. Maar God kan heel wel duidelijk maken wat Hij bedoelt! De vraag is alleen of wij verstandig zijn of niet. De Emmaüsgangers hadden weinig duidelijk heid over de betekenis van de Messiaanse profetieën over de eerste komst van de Verlosser. Maar daar had de Heer Jezus geen begrip voor. Hij maakte hen een ernstig verwijt: “O onverstandigen en tragen van hart! Dat u niet gelooft al wat de profeten gesproken hebben! Moest de Christus [d.w.z. de Messias] dit niet lijden en zo in Zijn heerlijkheid ingaan?” (Luk. 24:25-26). De discipelen hadden de profetie moeten verstaan! Maar er waren verhinderingen in hun hart en in hun denken. Het was hun eigen schuld dat ze de profetie niet goed begrepen. En tegenwoordig is dat in principe nog net zo.

Tekenen zich in onze dagen al verdere, niet in het boek genoemde vervullingen af? De situatie in de wereld die voor de vervulling van dit deel van de profetie nodig is, die pas na de Opname van de Gemeente in vervulling kan gaan, is er in wezen klaar voor. De schaakfiguren staan op hun plaats. Daarom behoren we de Heer echt elke dag te verwachten! Welke aanbevelingen en tips kunt u onze lezers geven als we de profetie van de Bijbel bestuderen en uitleggen? Zoals al gezegd, verschaf je langzaamaan een goed overzicht over de hele Bijbel. Er bestaan ook veel hulpmiddelen voor in de vorm van boeken en lezingen van allerlei Bijbelleraars, die op een gezonde bijbelse basis berusten. Het is echter wel belangrijk dat je niet gaat studeren om alleen maar veel te weten. Het eerste doel moet zijn Jezus Christus lief te hebben, Hem te kennen en steeds meer op Hem te gaan lijken. We moeten de Bijbel lezen om Hem beter te kunnen dienen en te behagen. Daartoe behoort ook het afwijzen van de tijdgeest. Dan zal God ons Zijn licht geven! In het boek Daniël staat de bemoediging: «Maar u, Daniël, houd deze woorden geheim en verzegel dit boek tot de tijd van het einde. Velen zullen het onderzoeken en de kennis zal toenemen» (Dan. 12:4). Dank u wel voor het interview, mijnheer Liebi. INTERVIEW: RENÉ MALGO

13

IN PERSPECTIEF

ZACHARIA 14

Het wezen van het Koninkrijk

Het vieren van het loofhutten feest

Zacharia 14 bevat belangrijke informatie over het Koninkrijk van God en dient dus grondig bestudeerd te worden door hen die het Koninkrijk willen verstaan.

Z

acharia 14:1-9 openbaart het tijdstip van het Koninkrijk van God op aarde (zie Middernachtsroep 02/13). Gods Koninkrijk komt in de context van een multinationale belegering van Jeruzalem, die door het ingrijpen van de Heer voor Jeruzalem en het volk Israël wordt verijdeld. In die tijd zal de Heer “Koning worden over heel de aarde” (vs. 9). De verzen 10-21 openbaren belangrijke details over het wezen van het Koninkrijk. Het Koninkrijk brengt zelfs nog meer veranderingen voor Jeruzalem met zich mee, zoals uit vers 10 blijkt: “Heel het land zal als de vlakte worden, van Geba tot Rimmon, ten zuiden van Jeruzalem. Maar Jeruzalem zal verheven worden en op zijn plaats bewoond blijven, van de poort van Benjamin af tot de plaats van de vroegere poort toe, tot aan de Hoekpoort, en van de Hananeëltoren tot aan de perskuipen van de koning.” Vers 11 laat ook zien dat Jeruzalem “onbezorgd zal wonen”. De verzen 12-15 beschrijven wat er zal gebeuren met degenen die eerder oorlog tegen Jeruzalem hebben gevoerd. Verwoesting, paniek en plagen komen over de vijanden van Israël: “En dit zal de plaag zijn waarmee de HERE al de volken zal treffen die tegen Jeruzalem

hebben gestreden: Hij zal ieders vlees, terwijl hij nog op zijn voeten staat, doen wegteren; de ogen van allen zullen wegteren in hun kassen en de tong van allen zal wegteren in hun mond. Op die dag zal het geschieden dat er een grote, door de HERE bewerkte, verwarring onder hen zal ontstaan, zodat zij elkaars hand zullen vastgrijpen en tegen elkaar de hand zullen opheffen. Ook zal Juda in Jeruzalem strijden, zodat het vermogen van alle heidenvolken rondom verzameld wordt: goud, zilver en kleding in zeer grote hoeveelheden. En zo zal de plaag die de paarden, de muildieren, de kamelen, de ezels en al de dieren, die zich in die legerkampen bevinden, zal treffen, dezelfde zijn als die plaag.” De verzen 16-19 laten dan gedetailleerd zien welke relatie er tussen de volken en het Koninkrijk zal zijn: “Het zal geschieden dat al de overgeblevenen van alle heidenvolken die tegen Jeruzalem zijn opgerukt, van jaar tot jaar zullen opgaan om zich neer te buigen voor de koning, de HERE van de legermachten, en om het Loofhuttenfeest te vieren. Het zal geschieden dat er geen regen zal vallen op hem die uit de geslachten van de aarde niet zal opgaan naar Jeruzalem om zich voor de Koning, de HERE van

de legermachten, neer te buigen. Als het geslacht van de Egyptenaren, waarop geen regen is gevallen, niet zal opgaan en komen, dan zal de plaag komen waarmee de HERE de heidenvolken zal treffen die niet zullen optrekken om het Loofhuttenfeest te vieren. Dit zal de straf zijn voor de zonde van Egypte en de straf voor de zonde van de heidenvolken die niet zullen opgaan om het Loofhuttenfeest te vieren.” Verschillende punten in dit gedeelte zijn noemenswaard. Ten eerste zijn er mensen uit de heidenvolken, die de oordelen van de Here overleven (vs. 16). Ten tweede zullen diegenen uit de heidenvolken, die de oordelen van de Here hebben overleefd, naar Jeruzalem trekken om te Koning te aanbidden. De volken moeten nu verschijnen om de Koning persoonlijk te aanbidden, omdat Hij vanuit Jeruzalem, Zijn hoofdstad, regeert. Dat laat zien dat Jeruzalem als stad en Israël als volk een toekomstige betekenis hebben. Ten derde zullen de overlevenden uit de heidenvolken het Loofhuttenfeest vieren. Dit was een van de drie feesten op Israëls kalender waarop Gods volk naar het heiligdom diende te komen (zie Lev. 23:34-44). Het doel van dit feest was het vieren van de verzorging van Israël door de Here tijdens de tocht door de woestijn. Welke relatie heeft een Israëlitisch feest nu tot de heidenvolken als de Heer op aarde regeert? Eugene Merrill wijst

INFOBOX > Dag des Heren

Chronologie van de eindtijd Verdrukking (optreden van de antichrist) 14

Grote Verdrukking (opstanding van de antichrist)

Wederkomst in heerlijkheid

Oordeel over de volken

Vestiging van het Koninkrijk

Middernachtsroep Maart 2013

EYE-OPENER «Werpt uw vertrouwen niet weg» er op dat “er aanwijzingen zijn dat dit feest een aanleiding was voor een soort bevestiging van de koning als zoon en vertegenwoordiger van JHWH”. Vandaar: “Als de heidenvolken het Loofhuttenfeest vieren, tonen zij hun onderworpenheid aan de Koning van de hele aarde en bewijzen zij Hem zo hun onderdanigheid.“1 Kortom, het Loofhuttenfeest zal voor de heidenvolken van de aarde een mogelijkheid zijn om te laten zien dat zij de Here trouw willen volgen. Ten vierde zullen de heidenvolken die het Loofhuttenfeest niet vieren negatieve gevolgen ondervinden. De Heer zal de heidenvolken die ongehoorzaam zijn slaan. Zo zal Egypte, dat als vertegenwoordiger van de heidenvolken van deze tijd wordt genoemd, geen regen krijgen. Hieruit blijkt dat er tijdens de heerschappij van de Heer over de aarde voor sommigen nog altijd een mogelijkheid bestaat om ongehoorzaam te zijn en dat de rechtvaardige heerschappij van de Heer een straf op zijn tijd inhoudt. De verzen 20-21 maken duidelijk dat in die tijd alle dingen voor de Heer heilig zullen zijn, zelfs de dingen die we normaal gesproken als alledaags beschouwen: “Op die dag zal op de bellen van de paarden staan: HEILIG VOOR DE HERE. En de potten in de huis van de HERE zullen zijn als de sprengbekkens voor het altaar. Ja, al de potten in Jeruzalem en in Juda zullen voor de HERE van de legermachten heilig zijn, zodat allen die willen offeren, zullen komen en ervan nemen om erin te koken. Op die dag zal er geen Kanaäniet meer zijn in het huis van de HERE van de legermachten.” Samenvattend, dit gedeelte openbaart ons dat de Heer vanuit Jeruzalem over de volken zal regeren. De volken moeten tonen dat zij Hem trouw volgen door het Loofhuttenfeest te vieren. De heidenvolken die de Heer niet gehoorzaam zijn zullen daarvan negatieve gevolgen en het verlies van zegen ondervinden. DR. MICHAEL J. VLACH

Allereerst verschenen op theologicalstudies.org 1 Eugene H. Merrill, Haggai, Zechariah, Malachi: An Exegetical Commentary (Chicago, Moody Press, 1994), pag. 362-363 Middernachtsroep Maart 2013

In Hebreeën 10:35 (Lutherse vert.) staat: “Werpt derhalve uw vertrouwen niet weg, hetwelk een grote beloning heeft”. Ons vertrouwen wordt af en toe op de proef gesteld. Dan worden we ontmoedigd en aangevochten. In een overdenking over Jozua 6: 3-4 schrijft M. R. De Haan in «Unser täglich Brot»: “Alle strijdbare mannen, moeten rondom de stad gaan, de stad één keer rondtrekken. Zo moet u zes dagen doen. En u moet op de zevende dag zeven keer rondom de stad gaan.” De mars van Jozua en de Israëlieten rondom Jericho is een mooi voorbeeld van hoe God op raadselachtige wijze Zijn plannen volvoert. George Matheson heeft erover opgemerkt dat God Zijn kinderen soms een omweg laat nemen, in het bijzonder als Hij van plan is hen een opdracht te laten uitvoeren die hun een rijke zegen ten deel zal doen vallen. Matheson schreef dat God hem nogal eens een opdracht geeft die hij niet begrijpt. “Soms geeft God me een trompet in de hand als ik denk dat een zwaard beter zou zijn. Ik werd op een lange reis gestuurd als ik een aanval verwachtte. Zulke ogenblikken zijn hard voor me. En het is niet het werk dat me zwaar valt, maar mijn gebrek aan inzicht. Het is echt niet moeilijk om op een trompet te blazen of om rond een belegerde stad te marcheren. Het probleem is om het goede erin te zien, o God, help me om op zulke momenten te kunnen zeggen: Een stap is voor mij genoeg!” Wij verbazen ons er wel eens over hoe God ons leven leidt als wij het idee hebben dat we in grote cirkels lopen. De ene hindernis na de andere houdt onze voortgang op. We hebben het gevoel God te moeten vragen: Waarom moet ik zo’n lange, schijnbaar nutteloze weg gaan? Waarom moet ik wachten als ik de strijd voor de Heer juist nu beter aan kan? Het is niet voldoende te weten dat God leidt! Als we daarover nadenken en er de les uit leren ons in geloof aan de Heer over te geven, zullen we de zekerheid ontvangen dat Gods wegen ons tot de grote gezegende overwinning voeren! Een gedachte voor de dag: “God mag je misschien heen en weer leiden, maar Hij wil je overal zo leiden dat je de rechte weg gaat!” (pag. 66).

We mogen leren om in moeilijke tijden Gods liefde en goede zorgen te zien. De Heer weet wat er nog op ons afkomt en Hij wil ons erop voorbereiden. Juist in zulke perioden dienen we in geloof en vertrouwen vast te houden dat Hij geen fouten maakt! Denken we aan de woorden van de psalmist: “Wie is een God zo groot als God? U bent de God die wonderen doet, U hebt Uw macht bekendgemaakt onder de volken!” (Ps. 77:14-15). Sabine Naegeli drukt het zo uit: «Ik weet, Heer, dat ik me kan vergissen, ook als ik geloof dat U mij leidt, maar ik wil niet bang zijn voor de vergissing, en wil niet angstig blijven staan, want U begeleidt me en zegent mijn weg als ik U daarom vraag.» Geloven we in geluk, pech of toeval? Of zien we Gods hand in wat er gebeurt? Er was eens een koning die niet in God geloofde. Zijn dienaar sprak echter altijd over God en Zijn liefde. Op een dag gingen ze samen op jacht en een wild dier rukte de koning de pink van zijn rechterhand. De koning werd woedend en vroeg de dienaar waar die liefhebbende God nu wel was. Toen de dienaar zei dat God ook daarmee iets liefdevols op het oog had, gooide de koning hem in de gevangenis. Een poosje later ging de koning weer op jacht en werd door barbaren gevangen genomen. Zij wilden hem aan hun goden offeren. Ze controleerden eerst of hij wel een onberispelijk offer was. En toen ze vaststelden dat hij een pink miste, lieten ze hem weer gaan. Blij en opgelucht keerde de koning terug en liet zijn dienaar vrij. Hij verklaarde dat hij nu ook in God geloofde, omdat zijn ontbrekende vinger hem het leven had gered. Maar de koning wilde ook weten waar de dienaar nu de liefde van God in zijn eigen leven zag, nu hij maandenlang in een donker hol gevangen had gezeten. De dienaar antwoordde dat hij vast en zeker mee op jacht was gegaan als de koning hem niet in de gevangenis had gestopt. Omdat hij geen lichamelijke gebreken had, zou hij nu hun gevangenneming zeker zijn geslacht en aan de goden geofferd. Zo zag de dienaar Gods genade, liefde, leiding en bewaring ook in zijn eigen leven. Kunnen wij dat ook van ganser harte over ons eigen leven zeggen? MATIAS STEIGER

15

IN PERSPECTIEF

SPECULATIES

De herkomst van de antichrist Waar komt de antichrist vandaan? Sommigen zeggen dat hij van een satanisch zaad zal afstammen. Anderen zeggen dat satan in elke generatie een antichrist voorbereidt. Kunnen we er uit de Bijbel meer over te weten komen?

D

e gedachte dat de antichrist uit een door sata n geïnspireerd zaad voortkomt, wordt door een Bijbelleraar als volgt beschreven: “Als het zaad van de vrouw de Messias is, dan kan het zaad van satan slechts de antichrist zijn. Daarom kun je uit dit gedeelte (Gen. 3:15) concluderen dat satan de maagdelijke ontvangenis zal vervalsen en op een dag een Romeinse vrouw zwanger zal maken. Zij zal satans zaad ter wereld brengen en dat zal de antichrist zijn. De vrouw zelf hoeft geen maagd te zijn, maar de verwekking van de antichrist zal door de bovennatuurlijke kracht van satan geschieden. Op die manier zal de antichrist een bovennatuurlijke afkomst hebben. Een ander vers dat zich hiermee bezighoudt is 2 Thessalonicenzen 2:9; het Griekse woord dat met ‘werking‘ wordt vertaald is het woord energeoo, dat ‘activeren’ betekent. Zijn komst zal dus door de activering van satan worden bewerkstelligd … Er zal een tijd komen waarin de situatie van Genesis 6 (Gen. 6:4) wordt herhaald. Een gevallen engelenwezen, dit keer satan zelf, zal een heidense vrouw van Romeinse komaf zwanger maken, die satans zoon ter wereld zal brengen. Het eindproduct zal een vervalst Godmens zijn.“1 Naar mijn mening zijn er op basis van de Schrift echter geen duidelijke argumenten voor deze provocatieve 16

gedachte. Er kan heel wat over gezegd worden, maar allereerst hoeft het “zaad van satan” niet perse op een fysieke spruit te slaan, maar veeleer op geestelijke kinderen (Mat. 13:38; Joh. 8:41-43; Hand. 13:10; 1 Joh. 3:10). De conclusie van Fruchtenbaum gaat volgens mij veel verder dan het getuigenis van de Schrift. Zelfs degenen die de gebeurtenissen van Genesis 6:4 met engelen verklaren (wat ik zelf ook doe), zouden geen duidelijke bewijzen voor de afkomst van de antichrist door een satanisch zaad vinden. Wat de herkomst van de antichrist betreft lijkt het dat ons maar heel weinig wordt meegedeeld over zijn uiteindelijke verschijning op het wereldtoneel. Zijn geboorte hoeft in fysiek opzicht niet uniek te zijn. Hij kan zijn carrière evengoed als een door satan geïnspireerd (of bezeten) man beginnen (Dan. 9:27). We weten dat hij een dodelijke wond oploopt (Op. 13:3), waarna hij dan uit de afgrond opstijgt (Op. 11:7; 13:3). De Schrift verbindt zijn grotere demonische capaciteiten en werkzaamheid meer met zijn verrassende opkomst uit de afgrond dan met zijn geboorte. Dit herstel en het ont va ngen va n de macht schijnen halverwege de verdrukking plaats te vinden (Op. 11:3; 13:5). Bij zijn herstel en zijn opkomst uit de afgrond en zijn overwinning op de eerder niet te stoppen getuigen van God (Op. 11:7)

zal hij de verafgoding door de wereld verwerven (Op. 13:4; 17:8). Naar mijn inzicht is de gedachte dat satan in elke generatie een kandidaat voor de mogelijke antichrist gereed houdt nog speculatiever dan de eerder genoemde these over het zaad van satan. Ik kan geen enkel Bijbelvers bedenken dat deze gedachte steunt. Wij leraars van het Woord van God dienen op te passen dat we niet verder gaan dan het getuigenis van de Schrift (Ps. 131:1) – vooral op het ingewikkelde gebied van de leer over de eindtijd, die toch al tot hoon en spot van de sceptici leidt. Een goede vuistregel is: hoe ongewoner een gedachte is, des te noodzakelijker zijn duidelijke uitspraken van de Schrift, die deze gedachte ondubbelzinnig ondersteunen. Als we voor een ongewone gedachte maar gebrekkige steun vinden in de Schrift, doen we er goed aan om het voor onszelf te houden totdat we – misschien ooit – passende bijbelse bewijzen kunnen leveren. “Welke regel hebben we anders om zulke dingen te beoordelen dan alleen het goddelijk geïnspireerde Woord? Als we het riskeren om verder te gaan dan het Woord, zullen we op ellendige wijze in het duister verdwalen. Als we in onze overtuigingen proberen verder te gaan dan het Woord van God, zal satan ons oppakken en leiden.”2 DR. TONY GARLAND

Eerst verschenen op SpiritandTruth.org 1 Arnold G. Fruchtenbaum, The Footsteps of the Messiah (Tustin, CA: Ariel Press, 1982), pag. 215-216 2 Jonathan Edwards, On Knowing Christ (Carlisle, PN: Banner of Truth Trust, 1993, 1839), pag. 274 Middernachtsroep Maart 2013

TIEN KONINGEN

De EU in de Bijbel De huidige samenstelling van de Europese Unie (27 landen) zal niet zo blijven. Hoe we dat weten? Omdat er volgens de Bijbel een laatste wereldwijd machtsblok van slechts tien volken zal bestaan.

B

ij de meeste lezers zal het concept van de “tien koningen” (ze worden in minstens vijf Oud- en Nieuwtestamentische profetieën genoemd) wel bekend zijn. In de laatste dagen zullen zij de handen ineenslaan en een coalitie sluiten die de wereld zal regeren. Ze worden in Daniël 2 als tien tenen van een standbeeld en in Daniël 7 als tien horens voorgesteld. “En de tien horens duiden aan dat uit dat koninkrijk tien koningen zullen opstaan” (Dan. 7:24). Daarom kunnen we weten dat de laatste constellatie van het herleefde Romeinse rijk uit tien landen en niet uit 27 zal bestaan. Bovendien kunnen we er redelijk zeker van zijn dat enkele lidstaten (zo niet alle) van de laatste tien koningen uit het huidige Europa zullen komen. We kunnen dat vermoeden aan de hand van verscheidene uitspraken van de Bijbel. We kunnen dus concluderen dat er zich nog een nieuwe groep van tien koningen moet vormen. De huidige Europese Unie van 27 landen moet wijken voor een nieuw machtsblok. Kunnen we uit de huidige crises en gebeurtenissen in Europa meer concluderen over de uiteindelijke vorm van dit toekomstige herleefde Romeinse rijk? Eerlijk gezegd, nee. Dat is voor sommige lezers wellicht een verrassing, vooral als je bedenkt hoe eensgezind veel deskundigen in Middernachtsroep Maart 2013

bijbelse profetie op dit punt zijn. De opvatting dat het bondgenootschap van de tien landen uit het huidige Europa zal voortkomen beschouwt men wijd en zijd als een feit. Niettemin kunnen we dit resultaat nog niet voor 100% zeker vaststellen. Het is inderdaad zeer goed mogelijk dat alle tien ‘koningen’ uit Europa zullen komen, omdat dit een heel plausibele theorie is. Maar desondanks blijft het dit ook: een theorie. Terwijl de huidige en de toekomstige uitbreiding van het historische Romeinse rijk inderdaad in de Schrift bevestigd worden, worden de identiteit en de geografische ligging van de tien landen niet geopenbaard. Hoewel deze theorie niet uit te sluiten is, kan zij daarom tegelijkertijd niet bewezen of uit de Schrift afgeleid worden. Er zijn nog andere uitkomsten mogelijk. Daniël 9:26 zegt het volgende: “Een volk van een vorst, een volk dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten”. Dit vers bevestigt de opvatting dat de laatste heerser (de antichrist) uit een ‘Romeins’ volk zal voortkomen. Tegenwoordig zijn er 47 landen die geheel of in elk geval gedeeltelijk binnen de geografische grenzen van het Romeinse rijk van zo’n 2000 jaar geleden liggen. Hoewel sindsdien volken van dit historische Romeinse rijk de nieuwe wereld hebben bevolkt, schijnt

het een verstandige veronderstelling te zijn dat tenminste enkele van de laatste tien koningen uit het huidige Europa zullen komen. Maar niet alleen dat: enkele lidstaten van de tien zouden ook uit de nieuwe wereld afkomstig kunnen zijn. Veel landen van de nieuwe wereld zijn ‘Romeinse’ nakomelingen, zoals bijvoorbeeld de VS, Canada, Australië, Argentinië en nog vele andere. Zoals uit de geschiedenis blijkt, zijn veel mensen vanuit ‘Romeinse’ volken weggetrokken en hebben in andere delen van de wereld nieuwe naties gevormd. Het is heel wel mogelijk dat Europa in verschillende landengroepen uiteenvalt. Zo is een economisch onderzoeksbedrijf van mening dat sommige noordelijke landen, aangevoerd door Duitsland, zich zullen afscheiden. Zij zouden dan een eigen munteenheid krijgen( de ‘neuro’ genoemd). Zuid-Europese landen zouden ook een eigen groep gaan vormen (meestal zijn die de landen met grote tekorten), omdat ze absoluut een eigen munteenheid zouden willen hebben die ze dan zouden kunnen laten devalueren (de zogenaamde ‘sudo’). En zo kunnen nog meer groepen zich afscheiden. Het zou dus heel goed tot kleinere groepen in Europa kunnen komen, maar ook dat betekent nog lang niet dat dit inderdaad de laatste tien koningen zullen zijn. WILFRED J. HAHN

17

SPREUKEN In al de jaren waarin ik vrienden heb gezien die religie iets goeds vinden, ben ik steeds meer tot het krachtige atheïsme overgegaan, en tegenwoordig beschouw ik religie als een massapsychose, die eigenlijk behandeld zou moeten worden. Ja, ik zie religie als een geestesziekte. Thomas Bruderer, leider van de Zwitserse Piratenpartij

“De dwaas zegt in zijn hart: Er is geen God!“ De Bijbel, Psalm 14:1

Als je de mensen wilt ruïneren, hoef je hen alleen maar alles toe te staan. Napoleon I Bonaparte

We leven in een wereld waarin men met bijna evenveel ontzetting naar het bloedig afslachten van duizenden Syriërs kijkt als naar Israëls huizenbouw, zodat er Israëli’s in kunnen wonen. Bad and Badder

Veel mensen begaan tegenwoordig bij open vragen eerst de weg naar de zoekmachine op internet en noemen dat ‘googelen‘. Zou het bij de elementaire vragen van ons leven niet nuttiger en betrouwbaarder zijn om eerst eens te ‘bijbelen’? Robert Zollitsch

18

IN PERSPECTIEF

AFVAL

Een Romeins historicus en de eindtijd Een citaat uit de Annalen van Tacitus (VI. 7), zou zo onze tijd kunnen beschrijven. Het opmerkelijke is dat deze kroniek ca. 2000 jaar geleden, dus kort na de tijd van Christus, in Rome is geschreven.

D

e Belgische theoloog Edward Schillebeeckx noemt dit citaat, waarin staat: “Onze tijd is een tijd van religieus verval. De permanente vitaliteit van het religieuze is verloren gegaan, de grote massa is of bijgelovig, of religieus onverschillig geworden. De elite van de maatschappij is agnostisch of sceptisch, en politieke leiders zijn huichelaars; de jeugd bevindt zich in een open conflict met de gevestigde maatschappelijke orde en met het gezag van het verleden, men experimenteert men oosterse godsdiensten en meditatietechnieken. Het grootste deel van de mensheid is getroffen door het verval der tijden.” Deze uitspraak kon onze tijd niet beter beschrijven. Het Romeinse rijk beleefde destijds een neergang en wel in moreel, politiek en militair opzicht. Het einde is bekend. Maar de geschiedenis herhaalt zich. Tegenwoordig knutselt men aan een nieuw ‘Romeins rijk’. Daarom is het niet verwonderlijk als de geest van Rome zo aan macht wint in de vrije Westerse wereld. De Bijbel heeft deze situatie voorspeld met de woorden: “Maar de Geest zegt uitdrukkelijk dat in latere tijden sommigen afvallig zullen worden van het geloof en zich zullen wenden tot misleidende geesten en leringen van demonen” (1 Tim. 4:1).

Het woord ‘afval’ is van het Griekse woord postas, apostas of apostasia afgeleid. Het betekent ‘je ergens vandaan bewegen’. Normaal gesproken betekent het dat iemand van zijn oude standplaats weggaat, ergens anders heen. In Handelingen 21:21 ging het er om dat de in Christus gelovende Joden besloten afstand te nemen van de ceremoniële wetten van Mozes, omdat zij zich nu in een nieuwe heilsorde bevonden. In 2 Thessalonicenzen 2:3 heeft het woord apostas betrekking op de mensen die door de invloed van de antichrist in de laatste tijd afstand zullen nemen van het geloof: “Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden! Want die dag komt niet, tenzij eerst de afval gekomen is en de mens van de wetteloosheid, de zoon van het verderf, geopenbaard is.” De geest van de antichrist beheerst onze maatschappij al lang en wint bijna ongemerkt aan invloed. Op die manier wordt voor de antichrist de weg gebaand om het wereldtoneel te betreden. Maar Jezus Christus zal terugkomen en 2 Thessalonicenzen vervullen: “En dan zal de wetteloze geopenbaard worden. De Here zal hem verteren door de Geest van Zijn mond en hem tenietdoen door de verschijning bij Zijn komst.” NORBERT LIETH Middernachtsroep Maart 2013

MIDDERNACHTSROEP

VS

Een nieuwe weg DOOR MATIAS STEIGER

R

uim twee jaar geleden sprak de Heer tijdens mijn stille tijd op een bijzondere manier via Zijn Woord tot me. Ik merkte dat er iets nieuws zat aan te komen, maar wist niet wat. Ik begon er gericht voor te bidden en zei tegen de Heer: “Als U me voor iets nieuws wilt gebruiken, ik ben bereid, maar laat het me dan alstublieft heel duidelijk zien en open U de deuren ervoor.” Ik heb er bewust niet met mijn vrouw Susi over gesproken, hoewel ik anders altijd alles met haar bespreek. Drie maanden later vroeg ze me opeens of er iets aan de hand was. Ze had van haar kant gemerkt dat het misschien wel tijd was om iets anders te gaan doen. Vanaf dat moment hebben we samen voor deze zaak verder gebeden en op Gods leiding vertrouwd. Er groeide een last in ons om een nieuw Middernachtsroep werk onder de Spaans- en Portugeestalige mensen in de VS te beginnen. Mijn broer Markus reisde immers al meer dan tien jaar elk jaar naar de VS om aan de christelijke boekenbeurs Expolit in Miami deel te nemen en nieuwe lezers te werven. Maar een van de grote moeilijkheden was dat we in de VS geen lectuuropslagplaats hadden om de bestellingen direct te kunnen verzenden. In juni 2012 spraken we voor het eerst openlijk over onze gedachten met de leiding van de Middernachtsroep in Brazilië, de VS en Europa. En we waren verbaasd over de blijde reacties. De Heer had alles al voorbereid. Sommigen zeiden zelfs dat ze er al lang om hadden gebeden dat zich iemand voor dit werk zou melden. We willen graag op het terrein van de Middernachtsroep in Columbia (South Carolina) een lectuurdepot inrichten om de meer dan 40 miljoen spaansprekende mensen in de VS en de meer dan 140 miljoen in Mexico goede lectuur aan te kunnen bieden, via internet of per post. In de VS leven ook zeer veel Brazilianen, die Middernachtsroep Maart 2013

we met lectuur in het Portugees kunnen benaderen. En ook de Expolit is altijd een zeer goede mogelijkheid om boekhandels met ons Spaanstalige assortiment te bereiken. We zijn erg gemotiveerd en heel blij met deze mogelijkheden. We beseffen dat de beginperiode moeilijk zal zijn. Maar we BIJBELSE willen in volledige afhankelijkheid BOODSCHAP P van de Heer en in nederigheid werken en we zijn benieuwd wat Hij gaat doen. Voor gebeden en steun, juist aan het begin van dit nieuwe stuk zendingswerk, zijn we natuurlijk heel dankbaar. Opmerkelijk in dit verband is de situatie rond onze zoon Patrick. Hij is nu 13 jaar en zit in de vijfde klas. Patrick heeft een cognitieve handicap, een zekere beperking van zijn geestelijke capaciteiten. Hij zit heel vaak in zijn eigen fantasiewereld en heeft geen tijdssgevoel (gisteren, vandaagg en morgen zijn voor hem m gelijk). Op de bijzonderee school die hij in Porto Ale-gre (Brazilië) bezocht, liep p hij tegen zijn grenzen aan. De school begeleidde weliswaar zwakker begaafde leerlingen, maar had geen

programma dat op Patricks handicap was toegesneden. Het was voor ons een moeilijke tijd om te moeten toezien dat onze jongen elke dag naar school ging om letterlijk de tijd te doden. Patrick is Amerikaans staatsburger omdat hij tijdens een verblijf van ons in New York City er wereld is gekomen, en heeft daarom in de VS alle rechten op een voor hem geschikt schoolprogramma. Arno Froese, de leider van de Middernachtsroep in de VS, had al eens gezegd: «Best interessant dat uitgerekend Patrick Amerikaan is!» Bid alstublieft voor Patrick, dat hij goed aan het nieuwe schoolsysteem zal wennen en werkelijk professionele hulp krijgt. En denk in uw voorbede alstublieft ook aan Silas. Die is 16 jaar en heeft nog twee jaar middelbare school te gaan. Juist op zijn leeftijd is het heel belangrijk dat hij nieuwe christenvrienden krijgt! En bid ook voor Susi, dat zij ondanks de steeds terugkerende pijnen de kracht zal hebben voor de dagelijkse taken. De Heer belone u rijk voor uw meedragen!

INFOBOX

Matias en Susi usi Steiger Matias, de jongste zoon van Helga en Dieter Steiger, het eerste zendingsechtpaar van de Middernachtsroep in Brazilië, en zijn vrouw Susi hebben van 1991 tot 2012 in de studio, de administratie en het schriftelijk pastoraat van de Middernachtsroep in Porto Alegre (Brazilië) gewerkt. Sinds juni 2002 heeft Susi een dwarslaesie en is zij aan de rolstoel gebonden, omdat ze als gevolg van een nachtelijke roofoverval in hun huis ernstig ten val was gekomen. Tegenwoordig dient het gezin in de VS om de Spaans- en Portugeestalige Amerikanen met het Evangelie en de boodschap van de wederkomst van Jezus te bereiken.

19

BRIEVEN VAN LEZERS

Zo hoeft het nu ook weer niet!

H

oewel ik mij in de inhoud van veel van uw artikelen kan vinden, beschouw ik een ervan, met als titel ‘De groene verlossing’, als noodlottig en zelfs ronduit onverantwoordelijk. Voor alle duidelijkheid – ik maak me niet één met de geest van de ‘groene’ partijen. Maar als iemand die voldoende thuis is op het uitgebreide terrein van de natuurwetenschappen, met name op het gebied van de natuurkunde, de scheikunde en de wiskunde, en die al tientallen jaren de evaluaties van de wetenschap over de klimaatverandering volgt, moet ik u zeggen: ik ken de evangelist Ron J. Bigalke, de schrijver van dat artikel, niet. Maar de manier waarop hij christenen in de wereld het tegendeel suggereert van wetenschappelijke waarheid over het thema drijfgas CO2 (“… men hoeft slechts toe te laten dat bepaalde dingen in het model veranderd worden…”, enz.) houd ik, zacht uitgedrukt, voor lichtzinnig. Wat generaties in duizenden jaren niet voor elkaar hebben gekregen brengen mensen nu in een periode van misschien drie generaties tot stand. Koolstof in de vorm van steenkool en koolwaterstof in de vorm van aardolie worden in tijd van enkele tientallen jaren letterlijk opgestookt. De processen die hebben plaatsgevonden om deze fossiele brandstoffen te maken, hebben een onvoorstelbaar lange tijd geduurd. Het is de onverzadigbaarheid van de mens, de zucht naar wetenschappelijke topprestaties om maar steeds meer materieel bezit te verwerven, die tot deze roofbouw leidt. Zelfs van het element fosfor is de grens van de delfbaarheid in zicht gekomen. In China is de smog een kenmerk van miljoenensteden. China verbrandt steenkool in zo’n grote omvang dat mensen een mondkapje moeten dragen als ze naar buiten willen. Dat is toch waanzin! De stijging van de zeespiegel neemt dramatisch toe, meer dan men tot nu toe aannam; in plaats van 2 mm per jaar is inmiddels 3,2 mm gemeten en de tendens is stijgend! Voor het einde van deze eeuw verwacht men een stijging van een hele meter. Dat is erg veel! Het ijs op het continent Antarctica en op Groenland smelt in een geweldige omvang ten koste van de stijging van de zeeën en oceanen binnen een relatief korte tijd, waarin ook de grootste uitstoot van CO2 plaatsvindt, 20

een van de gassen die heel waarschijnlijk bijdragen tot de opwarming van onze atmosfeer. Dierpopulaties worden sterk gedecimeerd en de vooruitzichten zijn bar slecht. IJsberen verliezen hun natuurlijke habitat. Niet alleen de Malediven, maar ook talloze eilandengroepen in de oceanen zullen overstromen; op sommige eilanden vindt dit vreselijke schouwspel nu al plaats. Ook delen van hele landen zullen getroffen worden. Overal ter wereld zal de kustlijn voor een deel dramatisch veranderen. Dat moet broeder Bigalke (Amerikaans burger?) toch ook genoegzaam bekend zijn. Maar landen als de VS en China en nog andere onttrekken zich aan hun verantwoordelijkheid. Waar blijft dan de door God geboden medemenselijkheid?! Dat is heel erg! Christenen moeten begrijpen dat er in de risicogebieden van de wereld mensen leven als wij, die van hun land houden en het willen behouden. Ze zijn al bang, en terecht ook, want er worden al eilanden overstroomd. Ik verzet me er uitdrukkelijk tegen, zeer geachte broeders en zusters in het geloof, om mensen die bereid zijn verantwoordelijkheid te nemen voor ons milieu, overhaast als natuuraanbidders te bestempelen («Aanbidding van de natuur is heidense afgoderij.»). Zo hoeft het nu ook weer niet!

De afmetingen van onze aardbol zijn bekend, evenals het volume van onze atmosfeer en de samenstelling ervan uit verschillende gassen. En we weten ook hoeveel plantenmassa er dagelijks vernietigd wordt, die anders CO2 zou kunnen binden. In Zwitserland is op de snelwegen 120 km/u toegestaan. In Duitsland mag op snelwegen voor een deel 200 km/u en nog harder (onbegrensd) gescheurd worden. Vooral blijven doen, beste onverantwoordelijke automobilist, want bij 200 km/u verbruik je in vergelijking met een snelheid van 120 km/u ongeveer twee keer zoveel energie (de luchtweerstand neemt met het kwadraat van de snelheid toe!). Over een afstand van 100 km komt dit meerverbruik (bij een personenauto) overeen met de elektrische energie die een huishouden van vier personen in zes dagen verbruikt. Dat noem ik zinloze verspilling en een gebrek aan verantwoordelijkheid! Dat hoeft toch echt niet, want we hebben met een heel ernstige zaak te maken. God heeft wel gezegd dat de mens de aarde moest onderwerpen, maar Hij heeft niets gezegd over roofbouw en het binnen enkele generaties ruïneren van de aarde ten koste en ten nadele van onze medemensen. WERNER DIEZ, WEIMAR Middernachtsroep Maart 2013

John Harpers laatste bekeerling De indrukwekkende Thuner Seespiele zijn allang voorbij, de Titanic is weer gedemonteerd en zal ergens anders aan het verschrikkelijke gebeuren herinneren. In een brochure ontdekte ik de volgende bijzondere episode: “Toen de Titanic onderging, vocht ook John Harper tegen de natte en koude dood. Hij was een overtuigd christen, die niet bag was voor de dood. In het water kwam er een gestalte naar hem toe gedreven die zich aan een balk had vastgeklampt. Hij riep de schipbreukeling toe: “Ben je gered?” Het antwoord luidde: “Nee!” Harper riep: “Geloof in de Heer Jezus, dan word je gered!” Maar voordat de man kon antwoorden dreef hij in de duisternis weg. Enkele ogenblikken later bracht de stroming hen echter weer bij elkaar. Nog een keer riep de stervende Harper: “Ben je gered?” En weer hetzelfde antwoord: “Nee.” Met zijn laatste kracht herhaalde Harper zijn oproep: “Geloof in de Heer Jezus, dan word je gered!” De schipbreukeling kon later uit het water gevist en gered worden. In Hamilton (Ontario) getuigde deze overlevende dat hij de ‘laatste bekeerling’ van John Harper was.

De Joden, de grootsten van de wereld? Ik heb een familielid dat altijd over de Joden praat die in deze wereld de grootsten zouden zijn, vooral de bankiers. Het zou hun schuld zijn dat het hier beneden niet goed gaat, enzovoorts. Dit gepraat staat me tegen. Ik heb hem gezegd dat bepaalde beroepen destijds voor hen verboden waren. Ik denk dat u wel eens over dit onderwerp hebt geschreven. Kunt u me helpen?

H In de ijskoude golven had hij de oproep van Harper serieus genomen en lichaam en ziel, leven en sterven aan Jezus Christus toevertrouwd. En in die wanhopige nacht had hij allebei gevonden: redding voor zijn lichaam en zijn ziel.” In die verschrikkelijke nacht gebeurden nog meer positieve dingen, onder andere toen de scheepskapel het bekende lied ‘Nader mijn God, tot U’ speelde. HANS KUNZ, THUN-DÜRRENAST

Middernachtsroep Maart 2013

istorisch gezien is voor iedere oprechte belangstellende aan te tonen hoe het is gekomen dat de Joden vooral in de handel en in de financiën actief waren. Door talloze valse beschuldigingen, uitsluitingen en zelfs verschrikkelijke vervolgingen, die in de vierde eeuw zijn begonnen, werden de Joden uit de meeste beroepen verdrongen en mochten zij die niet meer uitoefenen. Omdat het hun steeds moeilijker werd gemaakt om grondbezit te verwerven, moesten zij zich in de steden vestigen. De enige beroepen die er voor hen overbleven, waren de door de ‘christenen’ geminachte beroepen als voddenkoopman, pandjesbaas of geldschieter. Begrijpelijkerwijs hebben

zij zich in deze beroepen gespecialiseerd en waren zij er meestal ook zeer succesvol in. Handel en financiën werden echter steeds essentiëler voor de economie, en daarom waren er dienovereenkomstig veel Joden juist hierin actief – tot op de dag van vandaag. Momenteel vormen de Joden in de wereldwijde economie en de financiële wereld een duidelijke minderheid, maar zijn ze proportioneel gezien wel sterk vertegenwoordigd. Joden met algemene, onhoudbare verwijten slecht maken is een gedragswijze die Europa al ruim 1600 jaar kent. Het is hetzelfde lelijke gezicht van het antijodendom en het antisemitisme: de Joden zijn ons ongeluk, de Joden krijgen van alles de schuld. In Lukas 21:17 spreekt Jezus er profetisch over: “U zult door allen gehaat worden“. Is dat niet wat we tegenwoordig beleven? Maar er staat ook in dit vers, en dat mogen we niet verdonkeremanen: “... omwille van Mijn Naam”. En dat is het punt in de haat tegen de Joden en tegen Israël: het gaat ten diepste om een haat tegen de God van Israël en tegen Zijn Gezalfde. In Mattheüs 25:40 bevestigt de Heer dit op een positieve manier: “Voor zover u dit voor een van deze geringste broeders van Mij gedaan hebt, hebt u dat voor Mij gedaan!” FREDY PETER 21

VOORUITBLIK/ COLOFON

INTERVIEW

Het volgende nummer verschijnt op 16.04.2013, met o.a. het thema*:

«Sporen naar het kruis » *Wijzigingen voorbehouden Zendingswerk en uitgeverij Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl STICHTER: Wim Malgo (1922-1992) BESTUUR: Nederland: Conno Malgo, Norbert Lieth, Jonathan Malgo, Henk Blok NEDERLAND: Middernachtsroep, Postbus 193, 3940 AD Doorn, tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447, E-mail: [email protected] k.v.k. nr. 41166018 BTW nr. NL 0028 18 668 B01 ZWITSERLAND: Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, CH-8600 Dübendorf, tel.: 0041 44 952 14 14, www. mitternachtsruf.ch ORGAAN: De «Middernachtsroep» verschijnt maandelijks en wordt bovendien in het Duits, Engels, Frans, Hongaars Italiaans, Portugees, Roemeens, Spaans en Tsjechisch uitgegeven. REDACTIE: (Adres Zwitserland) E-mail: [email protected] LAYOUT: (Adres Zwitserland) E-mail: layout@ mnr.ch ZIELZORGERLIJKE VRAGEN: (Adres Nederland) HOTEL BETH-SHALOM: P.O.Box 6208, HaifaCarmel 31061, Israel, tel: (00972) 04 8373 480 fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate Winkler BETALINGEN: giro 409200 t.n.v. Middernachtsroep Doorn, voor België: INGbank 363-0507942-90 (in Brussel) t.n.v. Middernachtsroep Doorn DRUK: De Groot Drukkerij, Goudriaan ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS: Nederland en België: Geen abonnementsprijs meer maar een vrije gift, Europa en Middellandse Zeelanden EUR 26,40 Buiten Europa en Suriname EUR 32,40. ADRESSEN VOOR DIVERSE TAKKEN: www.mitternachtsruf.ch/weltweit TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris) «Ik legateer vrij van rechten en kosten aan de Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep statutair gevestigd te LEIDEN en geregistreerd onder nummer .41166018. bij de Kamer van Koophandel Rijnland, een bedrag van EUR …»

INITIALEN VAN DE AUTEURS IN DIT NUMMER af = Arno Froese; nol = Norbert Lieth; wjh = Wilfred J. Hahn

22

Dr. Lothar Gassmann (theoloog prediker en Bijbelleraar in de Bibelgemeinde Pforzheim)

“Dit woord jaagt veel mensen angst aan“

Hoe bent u tot geloof in Jezus Christus gekomen? Door Gods genade op 18-jarige leeftijd, door schoolkameraden op het gymnasium, die me het geloof in Jezus Christus op overtuigende wijze voorleefden. Ik heb toen voor het eerst de Bijbel gelezen. Daarvoor had ik het in de esoterie, de antroposofie en het boeddhisme gezocht, maar alleen in Jezus heb ik de vergeving van de schuld en de zin van het leven gevonden. Wat zijn uw drie lievelingsboeken, afgezien van de Bijbel? De Pelgrimsreis van John Bunyan, de preken van Ludwig Hofacker en het Tägliche Seelenbrot van Carl Olof Rosenius. Welk Bijbelboek leest u het liefst en waarom? Dat zijn de twee boeken van Johannes die je niet van elkaar kunt scheiden, namelijk het Evangelie van Johannes en de Openbaring aan Johannes. Het Evangelie van Johannes beschrijft Jezus Christus als het vleesgeworden Woord van God. De Openbaring aan Johannes onthult Hem aan ons als het geslachte Lam en de zegevierende Leeuw van Juda tegelijk. Vooral het boek Openbaring houdt me zo bezig dat ik het niet alleen meerdere keren gelezen heb, maar ook jarenlang vers voor vers heb uitgelegd en erover gepreekt. Voor welke historische persoon uit het christendom hebt u de meeste waardering en waarom? Allereerst natuurlijk Jezus Christus, de Zoon van God, Zelf. Daarna de stichter van de Mennonieten, Menno Simons, omdat hij de duidelijke bijbelse leer, bijvoorbeeld over de geloofsdoop, met vreedzaamheid en liefde voor zijn vijanden verbond en vele jaren lang vervolging omwille van Jezus op zich heeft genomen. Waar denkt u aan als u de belofte van Jezus hoort: “Ja, Ik kom spoedig“? Aan de vreugde om Hem te zien zoals Hij is en om eindelijk verlost te zijn van al het verderf van deze wereld en de aanvechtingen van mijn eigen hart. Waar denkt u aan bij het woord ‘Apocalyps’? Dit woord jaagt veel mensen angst aan, maar de eerbied voor God verdrijft de vrees voor aardse bedreigingen. Daarom vat ik het woord Apocalyps positief op in zijn oorspronkelijke betekenis, namelijk als onthulling van de laatste gebeurtenissen, bereid zijn voor de dag des Heren en de eeuwige vreugde na al het leed in deze wereld. Als u iets in de wereld kon veranderen, wat zou dan doen? O, dat is te veel om in één woord te noemen. Geweld, leugen, ongerechtigheid, roddel, onzedelijkheid, Bijbelkritiek, verleidelijke wereldwijde oecumene, vermenging van godsdiensten, verwereldlijking van de gemeenten en nog veel meer zou ik zo afschaffen als ik dat kon. Maar als ik slechts één ding mag noemen dat ik graag zou veranderen, dan zou ik zeggen: het menselijk hart. Gelukkig kan en hoef ik dat echter niet te doen, maar Jezus Christus doet het als Hij in het leven van een mens binnenkomt en deze persoon tot een kind van God maakt. Middernachtsroep Maart 2013

Peetouderschap in Bolivia Voor wie kunt u peetouder worden?

Het doel van ons internaat

Bankgegevens

Onze e kin inde nde d re en in n het intter erna na aatt kom omen en n vvo oor or een n dee el uit he hett Bo oliivi v aa ans nse e oe o erw wo ou ud, waa aar ar ziij geen geen ge en on nd der erw wijs wi ijjss kunne un nne en krijjg kr ge en. n. Som mmi mige ge g e kin nde ere ren ko kome ome m n ui uitt

De kin De nde dere ren en wo word rden d in n kl klei e ne gro oepje jess onde on derg rgeb ebra racht en vorrme men een klei ein gezinnet ge e je e. Daarbij proberen wij hun t leren om op een christelijke ma te anie er er m t elkaar om te gaan. Ze krijgen me ook kleine taken in huis of tuin, diie ze e zze elfstandig moeten uitvoeren. Bij hu un huiswerk worden ze begeleid. Met een n p etouderschap ondersteunt u niet allle pe leen e het kind, maar ook het gezin waaru ruit het et kind kom mt. Zo ge geef eftt u hett ki kind nd een e uni niek e e ek kans ns voor de toeko koms m t.

Uw w maa a nd ndel e ij el i kse bi bijd jdra r ge g kuntt u ov make overma ken n op de hierond derr ve verm r ellde bank nkre reke re keni ke ning ni ng. Ve Verm mel eld d hi hie erbij dat he erb hett ga gaat at om een “p peetoude ers rsch chap ap p”. Giro G o IBAN A BC BI

40 4 092 9 00 0 NL52 INGB NGB 00 0000 00 0 409 0922 00 0 IN NGB GBNL NLL2A 2A

Zend Ze ndin ings gswe werkk Mid ddern r ac acht htssr ht sroe sroe oep p van n Be Benn nnek ekkom mw we eg 60 39 941 4 RK Doorn Ne ede derl rllan and nd

Hoe u peetou peetouder kunt worden Zod Z Zo odra dra u ee en ee eers rste ste t bet eta aling alin in ng he hebt ebt geda ge aan voo or uw petekind, iss u uw w peetouderschap geactivee pee pe erd rd.. In het e voorjaar (begin sccho oolja jaar) krijg u dan n ee een een fo oto van an uw pe p te ekiind nd. H Hoe u contact kunt opnemen m uw petekind met proble eemg em mge gezinn zinnen nen en heb ebb ben daar t auma tr m ’s opgelo open en,, die di e zij hier moeten en gaa an n ve ver erwerken. Zij krijgen en hie ierr vo voor or he ett eersst de zorg die e zij alls ki kind nodig heb bben. Behalve te zorgen n vo voor een n goe go ede schoolopleiding is hett voo o r ons h el belangrrij he ijk, dat deze kind derren het evan ngelie hore ren. Vel elen heb ebbe ben hun leven, in die tijd da datt ze hierr wa waren, n aan de Here Jezu us gege geve ven. n. We streve ven ernaar dat het con ntac actt me mett de d oud ders onde derh rhou o den en vve ersterkt wo word rdt. A s he Al hett enigszzins moge eli l jkk is ga gaan an de kin nderen in he hett we week eken end na aar hun ouderlijk hu huiss, de ander e en n bli lijv jven in n he het internaa in at. t. Waar u aan meewerkt door uw peetouderschap Omdat de kin Om nde dere ren volledig g ver erzo erzo org gd word wo r en en ee een go goed ede scho hool olo opleid din ng k ij kr ijge en, is ee een n plaatsje in n on ns in inte t rnaa at heel gew wil ild. d Vee el oude d rs zijjn he hela laas as nie iet in n s aatt om zelfss maa st ar ee e n klleine ne bijdr drag ge te te le everen in de ko kostten en. Me Mett uw u hulp ulp geef eftt u ee en ki k nd d de ka kans ns om na naar schoo naa ol te e gaa aan n. Daar Da arom iss uw u bij ijd ij drag dr ge heel he eel bel e angrij ijk. k.

U kunt een brief sch hri rijjv jven jven na aar uw petekind, di die e wo word dt terr plla aa ats t e in het Spa aans vertaald. d. He et ad adre r s is: Llam LLl lamad ada da de Mediano M d oche e (n (naam van uw pettek ekin nd) Casilla 62 RIBERALTA / Be eni BOLIVIA Wat een peetouderschap kost Een pee etouderschap p kos ostt pe perr ma maan and d 35 3 35,e ro eu o en duurt 12 maa and nden. Als dit bedrag ag g voor u te hoog is, kunt u oo vo ookk kiezen voorr een deel-peetoudersc ee scha hap, p, waa arb r ij u zelf ee en bedrag g bep epaa aalt. Het directe aanspreekpunt voor vragen Voor vrage Vo ra agen n kunt u contact opnemen n mett Go G nnie Pothof. Dit kan op p he h t ond on derstaande postadres of per em mai ail:l:: am mi minda@ll @ ama madada dee-med media ianoch oche e.org org g

Srta Sr rt . Go Gonn nnie Potho hoff Llam mad ada a de e Med dian ia anoch he Casi Ca silla a 622 R BERA RI RA ALT TA / Be Beni ni BO OLIVI VA VI

Middernachtsroep

Europa...

toren van Babel

0

egin 20:0

:30 b erp inloop 19afel over dit onderw + boekent smogelijkheid + gesprek

spreker Dato Steenhuis leiding Teun van Ommen

Genderen woensdag 3 april Gereformeerde Kerk Hoofdstraat 78