Mengamalkan Islam melalui Al-Quran wa As-Sunnah dengan cara pemahaman salaful ummah
www.rasuldahri.com
PUASA RAMADAN Puasa Ramadan mula diwajibkan ditahun kedua hijrah. Hitungan hari puasa yang sempat dikerjakan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam hanya 29 hari. Baginda juga sempat melakukannya selama sembilan kali. Berkata Ibnu Hajar: “Puasa Rasulullah 29 hari lebih banyak dari puasa 30 hari”.1 Pada bulan Ramadan diwajibkan berpuasa. Kerana puasa Ramadan termasuk salah satu rukun Islam yang lima. Rasulullah bersabda:
ﺇﹺﻗﹶـﺎﻡﹺ ﻭ، ِﻝﹸ ﺍﷲﻮﺳﺍ ﺭﺪﻤﺤﺃﹶﻥﱠ ﻣ ﻭ، ُ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﷲ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪﺓﺎﺩﻬ ﺷ، ﺲﹴﻤﻠﹶﻰ ﺧ ﻋﻼﹶﻡ ﺍﹾﻹِﺳﻨﹺﻲﺑ .ﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺞﺣﺎﻥﹶ ﻭﻀﻣﻡﹺ ﺭﻮﺻ ﻭ، ﻛﹶﺎﺓﺎﺀِ ﺍﻟﺰﺘﺇﹺﻳ ﻭ، ﻼﹶﺓﺍﻟﺼ “Dibina Islam itu di atas lipa perkara: Syahadat bahawa tiada ilah (tuhan yang wajib diibadahi) melainkan hanya Allah dan Muhamnmad adalah Rasulullah, mendirikan solat, menunaikan zakat, puasa di bulan Ramadan dan haji ke Baitullah”. 2
Dari Abu Ummah al-Bahili radiallahu ‘anhu berkata, aku telah mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ، ﺪﻌ ﺇﹺﺻ: ﺍ ﻓﹶﻘﹶﺎﻻﹶﺮﻋﻼﹰ ﻭﺒ ﺟﺎ ﺑﹺﻲﻴ ﻓﹶﺄﺗ، ﻲﻌﺒﺬﹶﺍ ﺑﹺﻀ ﻓﹶﺄﹶﺧ، ﻼﹶﻥﺟ ﺭﺎﻧﹺﻲ ﺃﹶﺗﻢﺎﺋﺎ ﻧﺎ ﺃﹶﻧﻤﻨﻴﺑ ـﻞﹺ ﺇﹺﺫﹶﺍﺒ ﺍﻟﹾﺠﺍﺩﻮﻰ ﺳ ﻓﺖﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻛﹸﻨﺘ ﺣ، ﺕﺪﻌ ﻓﹶﺼ، ﻟﹶﻚﻠﹸﻪﻬﺴﻨ ﺳ: ﻓﹶﻘﹶﺎﻻﹶ.ﻘﹸﻪﻴ ﻻﹶ ﺃﹶﻃﻲ ﺇﹺﻧ: ﻄﹶﻠﹶـﻖ ﺍﻧ ﺛﹸﻢ، ﺎﺭﹺﻞﹺ ﺍﻟﻨﺍﺀُ ﺃﹶﻫﻮﺬﹶﺍ ﻋ ﻫ: ﺍ ؟ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﺕﻮ ﺍﹾﻷَﺻﺬﹶﻩﺎ ﻫ ﻣ: ﻗﹸﻠﹾﺖ.ﺓﺪﻳﺪ ﺷﺍﺕﻮﺑﹺﺄﹶﺻ : ﻗﹶـﺎﻝﹶ.ﺎﻣ ﺩﻢﺍﻗﹸﻬﺪﻞﹸ ﺃﹶﺷﺴِﻴ ﺗ، ﻢﺍﻗﹸﻬﺪﻘﱠﻘﹶﺔﹶ ﺃﹶﺷﺸ ﻣ، ﺒﹺﻬﹺﻢﻴﺍﻗﺮ ﺑﹺﻌﻦﻴﻠﱠﻘﻌﻡﹴ ﻣﺎ ﺑﹺﻘﹶﻮ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﻧ، ﺑﹺﻲ .ﻬﹺﻢﻣﻮ ﺻﻠﱡﺔﺤﻞﹶ ﺗﻥﹶ ﻗﹶﺒﻭﺮ ﹾﻔﻄ ﻳﻦﻳ ﺍﻟﱠﺬ: ﻻﹶﺀِ ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶﺆ ﻫﻦ ﻣ: ﻗﹸﻠﹾﺖ 1. 2.
H/R Abu Daud 11/297. No. 2322 H/R Bukhari.
2
www.rasuldahri.com “Ketika aku sedang tidur, tiba-tiba ada dua orang datang dan memegang pangkal lenganku dan membawa aku ke sebuah gunung yang tinggi seraya berkata: Naiklah! Lalu aku mengatakan: Aku tidak boleh (naik). Keduanya berkata lagi: Kamu akan memberi bantuan kepadamu. Lalu aku pun naik, sampai kepertengagan, tiba-tiba aku mendengar jeritan yang kuat. Saya bertanya, suara apakah itu? Mereka menjawab: Itu suara jeritan panghuni neraka. Kemudian mereka membawa aku mendaki lagi, tiba-tiba aku melihat sekelompok manusia yang digantung melalui urat belakang mereka, dari mulutnya terkeluar darah. Aku bertanya, siapa gerangan mereka itu? Keduanya menjawab: Mereka adalah orang-orang yang berbuka puasa (pada bulan Ramadan) sebelum tiba waktu berbuka”.3 Hadis ini menunjukkan wajibnya berpuasa di bulan Ramadan kepada setiap Muslim yang balig, berakal, mampu dan dalam keadaan muqim.
BULAN BARAKAH Ramadan juga adalah bulan yang dipenuhi oleh barkah kerana bulan turunnya alQuran. Baginda bersabda:
.ﻙﺎﺭﺒ ﻣﺮﻬﺎﻥﹸ ﺷﻀﻣ ﺭﺎﺀَ ﻛﹸﻢ ﺟﻗﹶﺪ "Telah tiba kepada kamu Ramadan, bulan keberkatan".4
ﻪﻤﺼ ﻓﹶﻠﹾﻴﺮﻬ ﺍﻟﺸﻜﹸﻢﻨ ﻣﻬﹺﺪ ﺷﻦﻓﹶﻤ “Maka barangsiapa antara kamu hadir di negeri tempat tinggalnya di bulan itu, hendaklah berpuasa di bulan tersebut”.5
.ﻥﹶﻮﻠﹶﻤﻌ ﺗﻢﺘ ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹸﻨ ﻟﱠﻜﹸﻢﺮﻴﺍ ﺧﻮﻣﻮﺼﺍﹶﻥﹾ ﺗﻭ “Dan Berpuasa itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui”.6
ﻥﹾ ﻓﹶﺎ: ﺔﺍﻳﻰ ﺭﹺﻭﻓ ﻭ.ﺍ ﻟﻪﻭﺭ ﻓﹶﺎﻗﹾﺪﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﻥﹾ ﻏﹸﻢﺍ ﻓﹶﺎﻭﺮ ﻓﹶﺎﻓﹾﻄﻩﻮﻤﺘﺍﹶﻳﺫﹶﺍ ﺭﺍﺍ ﻭﻮﻣﻮ ﻓﹶﺼﻩﻮﻤﺘﺍﹶﻳﺫﹶﺍﺭﺍ ﻦﻴﺎﻥﹶ ﺛﹶﻼﹶﺛﺒﻌﺓﹶ ﺷﺪﺍ ﻋﻠﹸﻮ ﻓﹶﺎﻛﹾﻤﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﻏﹸﻢ 3. 4. 5. 6.
H/R An-Nasaii (dalam al-Kubra). Ibnu Hibban (dalam Zawaid No.1800). Al-Hakim 1/430. Sanadnya sahih. Lihat: Sahih at-Tagib wat-Tarhib. No. 995. H/R Ahmad (9133) dan 2936. Lihat: Sahih Sunan Abu Daud. Al-Baqarah. 2:185. Al-Baqarah. 2:184.
3
www.rasuldahri.com “Jika kamu melihat anak bulan berpuasalah dan jika kamu melihat anak bulan berbukalah. Jika tidak kelihatan genapkanlah.7 Jika dilindungi awan, sempurnakan Sya’ban 30 hari”.8
ﺍﻟﻔﹸﺮﹺﻗﹶﺎﻥﻯ ﻭﺪ ﺍﻟﹾﻬﻦ ﻣﺎﺕﻨﻴﺑﺎﺱﹺ ﻭﻠﻨﻯ ﻟﺪﺁﻥﹸ ﻫ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﻪﻴﺰﹺﻝﹶ ﻓ ﺍﹸﻧﻯﺎﻥﹶ ﺍﻟﱠﺬﻀﻣ ﺭﺮﻬﺷ "Bulan Ramadan turun al-Quran, petunjuk manusia, keterangan dari petunjuk dan memperbezakan antara hak dan batil".9
7. 8. 9.
H/R Bukhari 2/672 No 1801. Muslim 2/726 No. 1081. (Hadis Mutafaq ‘alaihi). H/R Bukhari 2/674. No. 1810. Muslim 2/762. No.1081. Al-Baqarah, 2:185.
4
www.rasuldahri.com
PUASA Puasa ( )ﺍﻟــﺼﻴﺎﻡmenurut bahasa: “Imsak/Menahan”. Atau menahan diri dari melakukan sesuatu perbuatan. Jika kuda berhenti berlari, maka ia diungkapkan: ()ﺻﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺱ: “Kuda itu menahan dirinya dari berlari”. Penyair Arab berkata:
ﺔﻤﺎﺋ ﺻﺮﻯ ﹶﻏﻴﺮﺍﹸﺧ ﻭﺎﻡﻴﻞﹲ ﺻﻴﺧ “Kuda itu tidak mahu (berhenti) berlari dan kuda-duda lain mahu berlari”. Allah berfirman:
ﺎﻣﻮﻦﹺ ﺻﻤﺣﻠﺮ ﻟﺕﺬﹶﺭ ﻧﻲﻧﺍ “Sesungguhnya aku nazar siyam untuk Yang Maha Pemurah”.10 Mkasud saum pada ayat di atas ini bermaksud “Menahan”. Menurut syara siyam (puasa) ialah: 1. Menahan dari sesuatu yang khusus (yang membatalkan puasa). 2. Bermula sejak waktu yang khusus (terbitnya fajar yang kedua hingga tenggelamnya matahari). 3. Dilakukan oleh orang yang khusus, iaitu muslim yang aqil, baligh serta wanita yang bersih dari haid atau nifas). Puasa bermula dari terbit fajar subuh sehingga matahari terbenam, sebagaimana firman Allah Azza wa-Jalla:
ﺍـﻮﻤ ﺃﹶﺗﺮﹺ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﻦ ﻣﺩﻮ ﺍﹾﻷَﺳﻂﻴ ﺍﻟﹾﺨﻦ ﻣﺾﻴﻂﹸ ﺍﹾﻷَﺑﻴ ﺍﻟﹾﺨ ﻟﹶﻜﹸﻢﻦﻴﺒﺘﻰ ﻳﺘﺍ ﺣﻮﺑﺮﺍﺷﺍ ﻭﻛﹸﻠﹸﻮ .ﻞﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﺍﺎﻡﻴﺍﻟﺼ
10.
Maryam. 26.
5
www.rasuldahri.com “Makan dan minumlah hingga nampak benang putih dari benang hitam iaitu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam”.
ﻥﹶﻘﹸﻮﺘ ﺗﻠﱠﻜﹸﻢ ﻟﹶﻌﻜﹸﻢﻠ ﻗﹶﺒﻦ ﻣﻦﻳﻠﹶىﺎﻟﱠﺬ ﻋﺐﺎﻛﹸﺘ ﻛﹶﻤﺎﻡﻴ ﺍﻟﺼﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﺐﺍﻛﹸﺘﻮﻨ ﺁﻣﻦﻳﺎﺍﻟﱠﺬﻬﺎﺃﹶﻳﻳ “Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu puasa sebagaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa!”11 Perhatian: Setelah masuk bulan Ramadan, tetapi tidak disadari kerana tidak sampai berita sehinggalah ditengahari, maka seseorang itu wajib meneruskan puasanya, walaupun telah makan atau bersetubuh. Namun tidak wajip mengqada puasanya, dalilnya:
ﻰﺆﺫﻥﹶ ﻓ ﺍﹶﻥﹾ ﻳﻩﺮ ﻓﹶﺄﹶﻣ، ﺍﺀﺭﻮﺎﺷ ﻋﻡﻮ ﻳﻠﹶﻢ ﺃﹶﺳﻦﻼﹰ ﻣﺟ ﺭﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳﺚﹶ ﺭﻌﺑ .ﻞﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﺍﻪﺎﻣﻴ ﺻﻢﺘ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﻛﹶﻞﹶ ﻓﹶﻠﹾﻴﻦﻣ ﻭﻢﺼ ﻓﹶﻠﹾﻴﻢﺼ ﻳ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻢﻦ ﻣ، ﺎﺱﹺﺍﻟﻨ “Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam mengutus lelaki dari Aslam dihari ‘Asyura, memerintahkan azan kepada manusia, siapa belum berpuasa, hendaklah berpuasa dan yang telah makan hendaklah disempurnakan puasanya hingga menjelang malam.”
11.
Al-Baqarah. 2:183.
6
www.rasuldahri.com
BERPUASA SEBELUM MASUK BULAN RAMADAN Antara perbuatan bid’ah yang wajib dihindari ialah amalan berpuasa sehari atau dua hari sebelum masuknya bulan Ramadan. Kebiasaannya, mereka yang melakukannya kerana berjaga-jaga agar tidak tertinggal puasa Ramadan jika ditakdirkan hilal (anak bulan Ramadan) sudha muncul. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam melarang perbuatan seperti ini sebagai mana sabda baginda:
ﻪﻣﻮ ﺻﻡﻮﺼﻞﹲ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺟﻥﹶ ﺭﻜﹸﻮﻻﱠ ﺍﹶﻥﹾ ﻳ ﺍ، ﻦﹺﻴﻣﻮ ﻳﻡﹴ ﺃﹶﻭﻮﻡﹴ ﻳﻮﺎﻥﹶ ﺑﹺﺼﻀﻣ ﺭﻛﹸﻢﺪ ﺃﹶﺣﻦﻣﻘﹶﺪﺘﻻﹶ ﻳ ﻡﻮ ﺍﻟﹾﻴ ﺫﹶﻟﹶﻚﻢﺼﻓﹶﻠﹾﻴ “Janganlah kamu berpuasa mendahului Ramadan sehari atau dua hari sebelum ketibaannya, kecuali orang itu memang sedang (kebiasaannya) menunaikan pausa, maka kerjakanlah”.12 “Janganlah salah seorang kamu mendahului Ramadan sehari atau dua hari, kecuali yang biasa berpuasa tepat hari puasanya, maka hendaklah berpuasa pada hari itu”.13 “Barangsiapa yang berpuasa pada hari yang diragukan padanya, maka ia telah menentang Abul Qasim sallallahu ‘alaihi wasallam”.14 Tidak dibolehkan berpuasa Ramadan kecuali setelah kelihatan anak bulan Ramadan. Rasulullah bersabda:
ﺎﻣﻮ ﻳﻦﻴﺍ ﺛﹶﻼﹶﺛﻠﹸﻮﺔﹲ ﻓﺎﹶﻛﹾﻤﺎﻳ ﹶﻏﻴﻪﻧﻭ ﺩﺎﻟﹶﺖﻥﹾ ﺣ ﻓﹶﺎﻪﺘﻳﺅﺮﺍ ﻟﻮﻣﻮﺎﻥﹶ ﺻﻀﻣﻞﹶ ﺭﺍ ﻗﹶﺒﻮﻣﻮﺼﻻَﺗ “Janganlah kamu berpuasa sebelum Ramadan. Berpuasalah setelah melihatnya anak bulan. Berbukalah kerana melihatnya. Jika terlindung, sempurnakanlah 30 hari”.15 12. 13. 14. 15.
H/R Bukhari dan Muslim (Muttafaqun ‘alaihi). Hadis Muttafaqun ‘alaihi. Dijelaskan oleh Imam Bukhari. Lihat: Mukhtasar Sahihul Bukhari. Hlm. 444. H/R Tirmizi. Hadis hasan sahih.
7
www.rasuldahri.com
PUASA ENAM Disunnahkan berpuasa enam hari di bulan Syawal. Boleh bermula di awal bulan (bukan diwal Syawal),16 dipertengahan atau di akhir bulan asalkan ia dilakukan di bulan Syawal. Tidak kira, apakah dilakukan secara berselang seli atau berurutan (terus menerus enam hari).17 Menurut Syeikh Uthaimin, terlebih dahulu wajib menyempurnakan (mengqada’) puasa Ramadan yang tertinggal. Menurut Syeikh Uthaimin raimahullah: “Bahawa puasa enam hari di bulan Syawal tidak boleh didahulukan dari mengqada’ (membayar) puasa Ramadan”.18
.ﻪﻣﻮﺼﻰ ﻳﺘ ﺣﻪﻨﻞﹸ ﻣﻘﹶﺒﺘ ﻻﹶ ﻳﻪﻧ ﻓﹶﺎ، ﻪﻘﹾﻀ ﻳﺀٌ ﻟﹶﻢﻲﺎﻥﹶ ﺷﻀﻣ ﺭﻦ ﻣﻪﻠﹶﻴﻋ ﻭﻉﻄﹶﻮ ﺗﻦﻣ “Barangsiapa yang mengerjakan puasa sunnah sedangkan ia mempunyai hutang (qada’) Ramadan yang belum ditunaikan, maka puasa sunnahnya tidak diterima sampai ia membayarnya”.19 Namun pendapat yang rajah ialah hadis Aisyah radiallahu ‘anha bahawa beliau mengqada’ puasanya di bulan Syaban dan Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam membenarkannya:
.ﺎﻥﹶﺒﻌﻰ ﺷﻻﱠ ﻓ ﺍﻪﻴ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻗﹾﻀﻊﻴﻄﺘﺎ ﺃﹶﺳ ﻓﹶﻤ، ﺎﻥﹶﻀﻣ ﺭﻦ ﻣﻡﻮ ﺍﻟﺼﻠﹶﻲﻥﹸ ﻋ ﹸﻜﻮﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ “Dahulu aku mempunyai hutang puasa Ramadan, maka aku tidak mampu mengqada’nya kecuali pada bulan Sya’ban”.20 Maka dibolehkan berpuasa sunnah sebelum mengqada puasa wajib yang tertinggal,21 kewajipan mengqada’ puasa tidak dibatasi oleh waktu-wakktu tertentu.22 Menurut Imam An-Nawawi: Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie, 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.
Haram berpuasa pada awal Syawal (1hb Syawal). Lihat: Masail Abdullah. Hlm 193. Lihat: Syarah Al-Mumti’ 6/448. Uthaimin Lihat: Al-Mugni. 4/401. H/R Bukhari 1950. Muslim 1146. Ibid. Lihat: Bada’ As-Sanai’ 2/104. (rujuk pendapat Al-Kasani).
8
www.rasuldahri.com Ahmad dan Jumhur Ulama Salaf dan Khalaf, bahawa mengqada’ puasa Ramadan bagi orang yang meninggalkannya kerana uzur seperti disebagkan haid atau dalam musafir, maka tidak disyaratkan mengqada’nya dengan segara setelah mampu melakukannya,23 kerana keumuman firman Allah Azza wa-Jalla:
.ﺮﺴ ﺍﻟﹾﻌ ﺑﹺﻜﹸﻢﺪﺮﹺﻳﻻﹶ ﻳ ﻭﺮﺴ ﺍﻟﹾﻴ ﺍﷲُ ﺑﹺﻜﹸﻢﺪﺮﹺﻳ ﻳﺮﺎﻡﹴ ﺃﹸﺧ ﺃﹶﻳﻦﺓﹲ ﻣﺪﻓﹶﻌ “Maka berpuasalah pada hari-hari yang lain, Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan tidak menghendaki kesusahan bagi kamu”.24 Menurut Imam Al-Qurtubi rahimullah: “Ayat ini menunjukkan wsjibnya mengqada’ puasa tanpa ditentukan wakutnya, kerana lafaz ayat tersebut berlaku sepanjang masa tanpa ditentukan pada masa-masa tertentu”.25 Tidak boleh berniat menyatukan (dua dalam satu) dengan berniat untuk mengqada’ puasa Ramadan yang tertinggal, kemudan (disatukan) dengan puasa enam. Puasa enam boleh dilakukan dengan terus-menerus berpuasa selama enam hari atau dipisah-pisahkan. Rasulullah bersabda:
ﺎﻥﹶﻀﻣ ﺭﺎﻡ ﺻﻦ ﻣ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳ ﺍﹶﻥﱠ ﺭﻪﻨ ﺍﷲُ ﻋﻲﺿ ﺭﺏﻮ ﺃﹶﻳ ﺃﹶﺑﹺﻲﻦﻋ ﺮﹺﻫﺎﻡﹺ ﺍﻟﺪﻴﺍﻝﹴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻛﹶﺼﻮ ﺷﻦﺎ ﻣﺘ ﺳﻪﻌﺒ ﺍﺗﺛﹶﻢ “Dari Abu Ayyub bahawa Rasulullah bersabda: sesiapa berpuasa di bulan Ramadan, kemudian diiutinya dengan puasa enam di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa setahun penuh”.26
23 . 24 . 25 . 26 .
Lihat: Syara Muslim. 3/213. An-Nawawi. Al-Baqarah. 2:185.. Lihat: Al-Jami Li Ahkam Al-Quran. 2/282. Al-Qurtibi. H/R Muslim.
9
www.rasuldahri.com
PENYELAMAT DARI API NERAKA Puasa terutamanya puasa sebulan di bulan Ramadan, ia adalah penyelamat dari neraka dan pembuka pintu syurga. Rasulullah bersabda:
ﻠﹶـﻰ ﺍﷲِ ﺍﹶﻥﹾـﺎ ﻋﻘ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ، ﺎﻥﹶﻀﻣ ﺭﺎﻡﺻ ﻭ، ﻼﹶﺓ ﺍﻟﺼﺍﹶﻗﹶﺎﻡ ﻭ، ﻪﻟﻮﺳﺑﹺﺮ ﻭ، ِ ﺑﹺﺎﷲﻦ ﺁﻣﻦﻣ .ﺔﹶﻨ ﺍﻟﹾﺠﻠﹶﻪﺧﺪﻳ "Barangsiapa beriman kepada Allah dan RasulNya, mendirikan solat, berpuasa di bulan Ramadan, satu kebenaran a27tas Allah memasukkannya ke syurga".
ِﺬﹶﺍﺏﹺ ﺍﷲ ﻋﻦﺔﹲ ﻣﻨ ﺟﻡﻮﺍﹶﻟﺼ "Puasa itu perisai (penyelamat) dari azab Allah".28
.ﺎﺭﹺ ﺍﻟﻨﻦ ﻣﺪﺒﺎ ﺍﻟﹾﻌ ﺑﹺﻬﺠﹺﻦﺘﺴﺔﹲ ﻳﻨ ﺟﺎﻡﻴﺍﹶﻟﺼ “Puasa itu perisai, seseorang berperisai dengannya dari neraka”.29
ﻔﹰﺎﺮﹺﻳ ﺧﻦﻴﻌﺒﺎﺭﹺ ﺳﻦﹺ ﺍﻟﻨ ﻋﻪﻬﺟ ﻭﻚﺍﷲُ ﺑﹺﺬﹶﻟﺪﺎﻋﻻﱠﺑﻞﹺ ﺍﷲِ ﺍﺒﹺﻴىﺴﺎ ﻓﻣﻮ ﻳﻡﻮﺼ ﻳﺪﺒ ﻋﻦﺎ ﻣﻣ “Tidaklah ada seorang hamba berpuasa di jalan Allah kecuali Allah jauhkan dia dari neraka sejauh tujuh puluh musim (tujuh tahun)”.30
27. 28.
29 . 30 .
H/R Bukhari (3581) Al-Jihad. H/R Ahmad (17233). H/R Ahmad 3/241, 3/296. H/R Bukhari 6/35. Muslim 1153.
10
www.rasuldahri.com
ﺍﹶﻭﻪﻤﺘ ﺷﺅﺮ ﺍﻣﻥﻞﹾ ﻓﹶﺎﻬﺠﻻﹶ ﻳﻓﹶﺚﹾ ﻭﺮ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ، ﺎﻤﺎﺋﺎ ﺻﻣﻮ ﻳﻛﹸﻢﺪﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﹶﺣ ﻓﹶﺎ، ﺔﹲﻨ ﺟﻡﻮﺍﹶﻟﺼ .ﻢﺎﺋ ﺻﻲﻧﻘﹸﻞﹾ ﺍ ﻓﹶﻠﹾﻴﻠﹶﻪﻗﹶﺎﺗ “Puasa itu perisai, apabila seorang kamu berpuasa, janganlah berkata-kata keji, jangan berlaku jahil, jika ada seseorang memakinya atau mahu membunuhnya, katakan aku berpuasa"31
ﺐﻢﹺ ﺍﹶﻃﹾﻴﺎﺋ ﻓﹶﻢﹺ ﺍﻟﺼﻑﻠﹸﻮﺨ ﻭﻟ، ﺰﹺﻯ ﺑﹺﻪﺎ ﺍﹶﺟﺍﹶﻧ ﻭﻲ ﻟﻪﻧ ﻓﹶﺎ، ﻡﻮﻻﱠ ﺍﻟﺼ ﺍ ﻟﹶﻪﻡﻦﹺ ﺁﺩﻞﹺ ﺍﺑﻤﻛﹸﻞﱡ ﻋ .ﻚﺴﺢﹺ ﺍﻟﹾﻤ ﺭﹺﻳﻦ ﺍﷲِ ﻣﺪﻨﻋ "Setiap amal Bani Adam (ditulis oleh malaikat) pahlanya, kecuali orang yang berpuasa, sesungguhnya ia adalah bagiKu dan Akulah yang memberi pahala puasanya. Dan bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah dari bau kasturi".32
ﻡﻮﺍﻟﺼ ﻭﻲﻠ ﺍﹶﺟﻦ ﻣﻪﺑﺮﺷ ﻭﺍﹶﻛﹾﻠﹶﻪ ﻭﻪﺗﻮﻬ ﺷﻉﺪ ﻳ ﺑﹺﻪﺰﹺﻱﺎ ﺃﹶﺟﺍﹶﻧ ﻭﻲ ﻟﻡﻮ ﺍﹶﻟﺼ: ﻞﱠﺟﻭﺰﻝﹸ ﻋﻘﹸﻮﻳ ﻪﺑﻠﹾﻘﹶﻰ ﺭ ﻳﻦﻴﺔﹲ ﺣﺣﻓﹶﺮﻭﺮﻔﹾﻄ ﻳﻦﻴﺔﹲ ﺣﺣ ﻓﹶﺮﺎﻥﺘﺣﻢﹺ ﻓﹶﺮﺎﺋﻠﺼﻟﺔﹲ ﻭﻨﺟ "Puasa itu untuk Aku, Aku memberinya pahala. Ia meninggalkan syahwatnya, makanan dan minumannya kerana Aku. Puasa itu perisai. Bagi orang berpuasa dua kegembiraan, kegembiraan berbuka dan kegembiraan menemui Tuhannya".33
. ﺑﹺﻪﺰﹺﻱﺎﺍﹶﺟﺍﹶﻧ ﻭﻲ ﻟﺎﻡﻴﻻﱠ ﺍﻟﺼﺎ ﺍﻬﺜﹶﺎﻟ ﺍﹶﻣﺮﺸ ﻋ ﻓﹶﻠﹶﻪﻡ ﺁﺩﻦﺎ ﺍﺑﻠﹸﻬﻤﻌ ﻳﺔﻨﺴﻛﹸﻞﱡ ﺣ "Segala kebaikan anak Adam baginya sepuluh kebaikan, kecuali puasa, ia untukKu dan Aku sendiri memberi ganjarannya". (H/R An-Nasaii (2189) As-Siyam.)
31.
H/R Ahmad. (7714).
33.
H/R Bukhari (6938) At-Tauhid
11
www.rasuldahri.com
. ﻓﹶﺮﹺﺡﺍﻩﺰ ﺍﷲَ ﻓﹶﺠﻲﺫﹶﺍ ﻟﹶﻘﺍ ﻭﺫﹶﺍ ﺍﹶﻓﹾﻄﹶﺮ ﺍ، ﻦﹺﻴﺘﺣﻢﹺ ﻓﹶﺮﺎﺋﻠﺼﻥﱠ ﻟﺍ "Bagi yang berpuasa dua kegembiraan, ketika berbuka dan ketika menemui Allah maka balasannya ialah kegembiraan".34
ـﺎﻡ ﺍﻟﻄﹶﻌـﻪﺘﻌﻨ ﻣ، ﺏ ﺃﻱ ﺭﺎﻡﻴﻝﹸ ﺍﻟﺼﻘﹸﻮ ﻳ، ﺔﺎﻣﻴ ﺍﻟﹾﻘﻡﻮ ﻳﺪﺒﻠﹾﻌ ﻟﺎﻥﻌﻔﺸﺁﻥﹸ ﻳﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻭﺎﻡﻴﺍﹶﻟﺼ : ﻗﹶـﺎﻝﹶ. ـﻪﻴ ﻓﻨﹺﻲﻔﱢﻌﻞﹺ ﻓﹶـﺸ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻴﻡﻮ ﺍﻟﻨﻪﺘﻌ ﻣﻨ: ﺁﻥﹸﻝﹸ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﻘﹸﻮﻳ ﻭ، ﻪﻴ ﻓﻨﹺﻲﻔﱢﻌﺓﹶ ﻓﹶﺸﻮﻬﺍﻟﺸﻭ .ﺎﻥﻔﻌﺸﻓﹶﻴ “Puasa dan al-Quran memberi syafaat kepada yang berpuasa di Hari Kiamat, puasa berkata: Wahai Rabbku, aku meghalanginya dari makan dan syahwat, berilah dia syafaat keranaku! Al-Quran berkata: Aku menghalanginya dari tidur malam, berilah syafaat keranaku. Rasulullah bersabda: Keduanya memberi syafaat”.35 Penjelasan hadis: Menurut Nasruddin al-Albani rahimahullah: “Hadis ini menjelaskan bahawa amalan itu berjasad, wajib diimani tanpa ditahrif atau ditakwil. Demikian pegangan manhaj Salaf as-Soleh serta jalannya mereka yang tidak diragukan lebih selamat, lebih alim dan tepat. Memadailah bagimu bahawa itu adalah salah satu syarat beriman: ـﺐﹺﻴﻥﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﻐـﻮﻨﻣﺆ ﻳﻦﻳ ﺍﹶﻟﱠﺬMereka yang beriman dengan yang ghaib”.36
34. 35. 36 .
H/R Ahmad (6877). H/R Ahmad 6626. Hakim 1/554. Abu Nu’im 8/161 dari jalan Huyaiy bin Abdullah dari Abdurrahman al-Hubli dari Abdullah bin ‘Amr yang sanadnya hasan. Al-Haitami berkata di dalam Majmu’ Zawaid 3/181. Tabrani dalam “Al-Kabir” dan perawinya adalah perawi sahih. Al-Baqarah. 2:3.
12
www.rasuldahri.com
NIAT PUASA Setiap amal ibadah wajib dimulakan dengan niat. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam menjelaskan:
ﻯﻮﺎ ﻧﺮﹺﺉﹴ ﻣﻜﹸﻞﱢ ﺍﻣﺎ ﻟﻤﻧﺍ ﻭﺎﺕﻴﺎﻝﹸ ﺑﹺﺎﻟﻨﻤﺎ ﺍﹾﻷَﻋﻤﺍﻧ “Sesungguhnya setiap amal disertakan dengan niat, dan setiap seseorang mendapatkan apa yang ia niatkan”. Berniat untuk berpuasa Ramadan hendaklah diniatkan di malam hari, kerana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
. ﻟﹶﻪﺎﻡﻴﻞﹺ ﻓﹶﻼﹶ ﺻ ﺍﻟﻠﱠﻴﻦ ﻣﺎﻡﻴ ﺍﻟﺼﺖﻴﺒ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣ “Sesiapa tidak berniat dimalam hari (sebelum fajar), tidak ada puasa baginya”.37
. ﻟﹶﻪﺎﻡﻴﺮﹺ ﻓﹶﻼﹶ ﺻﻞﹶ ﺍﻟﹾ ﹶﻔﺠ ﻗﹶﺒﺎﻡﻴﻢﹺ ﺍﻟﺼﺠ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣ “Barang siapa tidak berniat puasa sebelum terbit fajar, maka tidak ada puasa baginya”.38 Untuk puasa sunnah, dibolehkan berniat walaupun di siang hari sebagaimana yang diamalkan oleh Abu ad-Darda’, Abu Thalhah, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Huzaifah bin al-Yaman dan selain mereka.39 Rasulullah pernah mendatangi ‘Aisyah bukan di bulan Ramadan, lalu baginda bersabda: “Apakah engkau mempunyai makanan (sarapan pagi)? Kalau tidak ada, saya akan berpuasa”.40 Niat bertempat di hati sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam dan para Salaf as-Soleh, tidak dilafazkan dan tidak dibaca dengan jahrah (menguatkan suara). Berniat sejak waktu malam sebelum terbit fajar. Adalah bid’ah jika dibaca dengan nyaring (dilafazkan) atau dibaca beramai-ramai selepas solat tarawikh.
37 . 38 . 39 . 40 .
Hadis Ibnu Umar dan Hafsah, sanadnya sahih. Lihat: Sahih al-Jami’ as-Saghir. 6410. H/R Abu Daud 2454. Ibnu Khuzaimah 1933. Al-Baihaqi 4/202. Liha: Mukhtasar Sahih al-Bukhari hlm. 448. H/R Muslim dan Ibnu Khuzaimah No. 1935.
13
www.rasuldahri.com
NAMA-NAMA PINTU SYURGA ﺎﻡﹺﻴﺎﺏﹺ ﺍﻟﺼ ﺑﻦ ﻣﻲﻋﺎﻡﹺ ﺩﻴﻞﹺ ﺍﻟﺼ ﺍﹶﻫﻦ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻦﻣﻭ "Sesiapa yang tergolong orang yang berpuasa, ia akan dipanggil (ke syurga) melalui pintu puasa".41
ـﺪ ﺃﹶﺣـﻪﻨﻞﹸ ﻣﺧﺪ ﻻ َﻳﺔﺎﻣﻴ ﺍﻟﹾﻘﻡﻮﻥﹶ ﻳﻮﻤﺎﺋ ﺍﻟﺼﻪﻨﻞﹸ ﻣﺧﺪﺎﻥﹸ ﻳﻳ ﺍﹶﻟﺮﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟﹶﻪﺎ ﻳﺎﺑ ﺑﺔﻨىﺎﻟﹾﺠﻥﱠ ﻓﺍ ﺮﹺﺏﻞﹶ ﺷﺧ ﺩﻦﻣ ﻭﻖ ﺃﹸﻏﹾﻠﻢﻫﺮﻞﹶ ﺁﺧﺧﺫﹶﺍ ﺩ )ﻓﹶﺎﺪ ﺃﹶﺣﻪﻨﻞﹾ ﻣﺧﺪ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢﻖﺍ ﺃﹸﻏﹾﻠﻠﹸﻮﺧﺫﹶﺍﺩ ﻓﹶﺎﻢﻫﺮﹶﻏﻴ (ﺍﺪﺄﹾ ﺍﹶﺑ ﹾﻈﻤ ﻳ ﻟﹶﻢﺮﹺﺏ ﺷﻦﻣﻭ “Sesungguhnya di syurga ada pintu yang disebut pintu Rayyan, orang-orang yang berpuasa akan masuk diHari Kiamat melalui pintu tersebut, tiada selain mereka yang memasukinya. Setelah masuk orang terakhir yang berpuasa, ditutuplah pintu tersebut. (Sesiapa yang masuk akan minum dan tidak haus selamanya)”.42
41. 42.
H/R Bukhari (3393). Al-Munaqib. H/R Bukhari 4/95. Muslim 1152. Hadis (dalam kurungan) dari Ibnu Khuzaimah dalam Sahihny 1903.
14
www.rasuldahri.com
AMALAN SUNNAH KETIKA BERPUASA RAMADAN Sunnah bertarawikh, bertadarus dan berzikir. Firman Allah:
ﻦﻴﻗﺎﺩﺍﻟـﺼ ﻭـﺎﺕﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻧﹺﺘ ﻭﻦﻴﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻧﹺﺘ ﻭﺎﺕﻨﻣﺍﳌﹸﺆ ﻭﻦﻨﹺﻴﻣﺆﺍﻟﹾﻤ ﻭﺎﺕﻤﻠﺴﺍﻟﹾﻤ ﻭﻦﻴﻤﻠﺴﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤﺍ ﻦﻴﻗﺪـﺼﺘﺍﻟﹾﻤ ﻭﺎﺕـﻌﺎﺷﺍﻟﹾﺨ ﻭﻦﻴـﻌﺎﺷﺍﻟﹾﺨ ﻭﺍﺕﺎﺑﹺﺮ ﻭﺍﻟـﺼﻦﺎﺑﹺﺮﹺﻳﺍﻟـﺼ ﻭﻗﹶﺎﺕﺎﺩﺍﻟﺼﻭ َ ﺍﷲﻦﺮﹺﻳﺍﻟﺬﱠﺍﻛ ﻭﻈﹶﺎﺕﺎﻓﺍﻟﹾﺤ ﻭﻢﻬﺟﻭ ﻓﹶﺮﻦﻴﻈﺎﻓﺍﻟﹾﺤ ﻭﺎﺕﻤﺎﺋﺍﻟﺼ ﻭﻦﻴﻤﺎﺋﺍﻟﺼ ﻭﻗﹶﺎﺕﺪﺼﺘﺍﻟﹾﻤﻭ ﺎﻤﻈﻴ ﺍﻋﺮﺍﹶﺟﺓﹰ ﻭﻔﺮ ﻐ ﻣﻢﺍﷲُ ﻟﹶﻬﺪ ﺍﹶﻋﺍﺕﺮﺍﻟﺬﱠﺍﻛﺍ ﻭﺮﺜﻴﻛﹶ "Sesungguhnya lelaki dan perempuan muslim, lelaki dan perempuan mukmin, lelaki dan perempuan yang taat dalam ketaatannya, lelaki dan perempuan yang benar, lelaki dan perempuan yang sabar, lelaki dan perempuan yang khusyu', lelaki dan perempuan yang bersedekah, lelaki dan perempuan yang berpuasa, lelaki dan perempuan yang memelihara farajnya, lelaki dan perempuan yang banyak mengingati Allah, Allah menyediakan bagi mereka keampunan dan pahala yang besar".43
Golongan siddiqin dan syuhada:
ﺎﻥﹶـﻀﻣ ﺭ ﻗﹶـﺎﻡـﻦ ﻣـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴـﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ: ﺓﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶﺮﻳﺮ ﺍﹶﺑﹺﻰ ﻫﻦﻋ .ﺒﹺﻪ ﺫﹶﻧﻦ ﻣ ﻟﹶﻪﻡﻘﹶﺪﺎﺗ ﻣ ﻟﹶﻪﺮﺎ ﻏﹸﻔﺎﺑﺴﺘﺍﺣﺎﻭﺎﻧﻤﻳﺍ "Dari Abi Hurairah berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam: Barang siapa bangun di bulan Ramadan dengan 43.
Al-Ahzab, 33:35.
15
www.rasuldahri.com penuh keimanan dan ihtisab, maka diampunkan dosanya yang telah lalu".44
Dari Amr bin Murrah al-Juhani rahimahullah: "Datang seorang lelaki kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam ia berkata: Ya Rasulullah, apa pendapatmu jika aku bersaksi tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah! Engkau adalah Rasulullah, aku solat lima waktu, aku tunaikan zakat, berpuasa Ramadan dan solat tarawikh, termasuk golongan manakah aku? Termasuk golongan siddiqin dan syuhada".45
44. 45.
H/R Bukhari (36) Al-Iman. H/R Ibnu Hibban No. 11. (1). Lihat: Al-Lubub 1/317. Ibnul Atsir. (2). Lihat: Al-Ansab 3/394. AsSan’ani. Sanadnya sahih.
16
www.rasuldahri.com
RAMADAN BULAN PENUH BERKAT Bulan Ramadan adalah bulan yang lebih baik dari seribu bulan, kerana dipenuhi dengan keberkatan dan kebaikan di dalamnya, antaranya: Pertama: Terdapat Lailatul Qadar, malam yang diturunkan al-Quran.
ﺮﹴﻬ ﺷ ﺍﹶﻟﹾﻒﻦ ﻣﺮﻴﺭﹺ ﺧﻠﹶﺔﹸ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪﻟﹶﻴ "Malam Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan".46
ـﺎﺎ ﻛﹸﻨﻧﺎ ﺍﻧﺪﻨ ﻋﻦﺍ ﻣﺮﻢﹴ ﺍﹶﻣﻴﻜﺮﹴﺣ ﻛﹸﻞﱡ ﺍﹶﻣﻕﻔﹾﺮﺎ ﻳﻬﻴ ﻓﻦﺭﹺﻳﺬﻨﺎﻣﺎﻛﹸﻨﻧ ﺍﻛﹶﺔﺎﺭﺒ ﻣﻠﹶﺔىﻠﹶﻴ ﻓﺎﻩﻟﹾﻨﺰﺎﺍﹶﻧﻧﺍ ﻢﻴﻠ ﺍﻟﹾﻌﻊﻴﻤ ﺍﻟﺴﻮ ﻫﻪﻧ ﺍﻚﺑ ﺭﻦﺔﹰ ﻣﻤﺣ ﺭﻦﻴﻠﺳﺮﻣ "Sesungguhnya Kami menurunkan Lailatul Qadar dimalam berkat. Sesungguhnya Kami memberi peringatan, dimalam itu ditetapkan semua perkara dari Kami. Sesungguhnya Kami mengutus para rasul, sebagai rahmat Allah Tuhan engkau. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".47
Waktu Lailatul Qadar: Terjadi dimalam ganjil disepuluh terakhir. Ada yang menyakini Lailatul Qadar tidak terjadi lagi. Inilah pendapat al-Mutawalli dalam “At-Tatimmah” yang menuduh Lailatul Qadar berasal dari Rafidah. Al-Fakihani pula mengatakan dari Hanafiyah. Ini bertentangan syara kerana Abdullah bin Yahnus berkata: “Aku berkata kepada Abu Hurairah: Mereka menyangka Lailatul Qadar sudah diangkat, Abu Hurairah berkata: Yang mengatakan serupa itu orang yang telah berbohong ”.48 ‘
46. 47. 48 .
Surah al-Qadar, 97:3. Ad-Dukhan, 44:3-6. Lihat: Musannaf oleh Imam Abdur Razaq 4/252.
17
www.rasuldahri.com Aisyah radiallahu ‘anha pernah bertanya kepada Rasulullah:
ﺎ؟ﻬﻴﻝﹸ ﻓﺎﺍﹶﻗﻮﺭﹺﻣﻠﹶﺔﹸ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪ ﻟﹶﻴﻠﹶﺔ ﻟﹶﻴ ﺍﹶﻱﺖﻤﻠﻥﹾ ﻋ ﺍﺖﺍﹶﻳﻝﹶ ﺍﷲِ ﺍﹶﺭﻮﺳﺎﺭ ﻳﻗﹸﻠﹾﺖ “Aku bertanya: Wahai Rasulullah, jika aku mengetahui malam Lailatul Qadar, apa harus ku ucapkan pada malam tersebut?”.49 Zurqani rahimahullah menegaskan tentang hadis di atas ini: “Barangsiapa menyangka Lailatul Qadar sudah diangkat dia telah silap. Kalaulah benar seperti itu, pasti orang-orang beriman tidak diperintahkan mencarinya”.50
ﻝﹸ ؟ﺎ ﺍﹶﻗﹸـﻮﺭﹺ ﻣﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪ ﻟﹶﻴﺍﻓﹶﻘﹾﺖﻥﹾ ﻭ ﺍﺖﺍﹶﻳﻝﹶ ﺍﷲِ ! ﺍﹶﺭﻮﺳﺎ ﺭ ﻳ: ﺎﻬﻨ ﺍﷲُ ﻋﻲﺿﺔﹶ ﺭﺸﺎﺋ ﻋﻗﹶﺎﻟﹶﺖ ﻲﻨ ﻋﻒ ﻓﹶﺎﻋﻔﹾﻮ ﺍﻟﹾﻌﺐﺤ ﺗﻔﹸﻮ ﻋﻚﻧ ﺍﻢﺍﹶﻟﻠﱠﻬ
: ﻲﻟ ﻗﹸﻮ: ﻗﹶﺎﻝﹶ
“Berkata ‘Aisyah: Wahai Rasulullah, apa yang aku katakan jika aku menepati Lailatul Qadar? Katakanlah: Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi Maaf, maka maafkanlah aku!”.51
.ﺎﻥﹶﻀﻣ ﺭﻦﺮﹺ ﻣﺍﺧﺮﹺ ﺍﹾﻻﻭﺸ ﺍﻟﹾﻌﻦﺮﹺ ﻣﻰ ﺍﻟﹾﻮﹺﺗﺭﹺ ﻓﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪﺍ ﻟﹶﻴﻭﺮﺤﺗ "Pilihlah Lailatul Qadar dimalam ganjil disepuluh terakhir".52 Imam Syafie rahimahullah berkata: "Menurut pemahamanku, Nabi setelah mencarinya dimalam ini? Baginda menjawab: tersebut".53
ditanya: Apakah Carilah dimalam
Ibnu Umar radiallahu ‘anhuma berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: "Carilah disepuluterakhir, jika tidak mampu janganlah tertinggal tujuh hari sisanya".54
49 . Hadis sahih riwayat Turmizi. 50 . Lihat: Syarah az-Zurkani 2/491. 51. H/R Turmizi dan Ibnu Majah. Dengan sanad yang sahih. 53. Lihat: Syarhus Sunnah, 6/388. 54. H/R Bukhari (3/221). Muslim (1165).
18
www.rasuldahri.com Dari ‘Aisyah radiallahu ‘anha: “Rasulullah bersungguh disepuluh terakhir yang tidak pernah dilakukan diwaktu yang lain".55
‘Aisyah berkata: “Jika masuk sepuluh terakhir, baginda mengikat kuat kainnya, menghidupkan malamnya dan membangunkan isterinya".56 Kedua: Di malam Lailatul Qadar, para malaikat bersama malaikat Jibril turun ke langit dunia57:
ﺡﻭﺍﻟﺮﻜﹶﺔﹸ ﻭﻼﹶﺋﻝﹸ ﺍﻟﹾﻤﺰﻨﺗ "Turunlah para malaikat dan malaikat Jibril ".58 Ketiga: Pengampunan dosa bagi sesiapa yang menghidupkan malamnya dengan ibadah:
.ﺒﹺﻪ ﺫﹶﻧﻦ ﻣﻡﻘﹶﺪﺎ ﺗ ﻣ ﻟﹶﻪﺮﺎ ﻏﹸﻔﺎﺑﺴﺘﺍﺣﺎ ﻭﺎﻧﻤﻳﺭﹺﺍﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪ ﻟﹶﻴ ﻗﹶﺎﻡﻦﻣ "Sesiapa bangun dimalam Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan ihtisab, diampunkan dosanya yang lalu".59 Keempat: Bertadarus (membaca al-Quran), kerana Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bertadarus dengan Jibril:
.ﺁﻥﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﺮﻪﺳﺍﺭﺪﺘﺎﻥﹶ ﻳﻀﻣ ﺭﻦ ﻣﻠﹶﺔﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﻟﹶﻴ ﻓﻠﹾﻘﹶﺎﻩﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﻭ "Baginda bertemu Jibril pada setiap malam bulan Ramadan, baginda bertadarus al-Quran dengan Jibril".60
55. 56. 57.
58. 59.
H/R Bukhari (4/233). Muslim (1174). H/R Muslim. Perhatian: Jauhi dan tinggalkan kepercayaan jahiliyah yang tahayyul dan khurafat, iaitu meyakini bahawa para roh keluarga seperti ibu dan bapa turun lalu pulang ke rumah keluarga di malam Lalaitul Qadar. Sehingga ada yang menyalakan lampu (pelita) disekeliling rumah untuk menyambut kepulang roh keluarga yang pulang. Adalah haram hukumnya mempercayai ceritacerita khurafat seperti ini. Al-Qadar, 97:4. H/R Bukhari (1875) Solat at-Tarawikh.
19
www.rasuldahri.com Kelima: Syaitan dirantai. Pintu neraka ditutup dan pintu syurga dibuka:
ﻦﻴﺎﻃﻴ ﺍﻟﺸﺕﻔﱢﺪﺻ ﻭ، ﺍﻥﺮﻴ ﺍﻟﻨﺍﺏﻮ ﺍﹶﺑﻏﹸﻠﱢﻘﹶﺖ ﻭﺔﻨ ﺍﻟﹾﺠﺍﺏﻮ ﺍﹶﺑﺖﺤﺎﻥﹸ ﻓﹸﺘﻀﻣﺎﺀَ ﺭﺫﹶﺍ ﺟﺍ "Apabila datang Ramadan, dibukalah pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu para syaitan".61
ﻦﻴﺎﻃﻴ ﺍﻟﺸﻠﹾﺴِﻠﹶﺖﺳ ﻭﻢﻨﻬ ﺟﺍﺏﻮ ﺍﹶﺑﺎﺀِ ﻏﹸﻠﱢﻘﹶﺖﻤ ﺍﻟﺴﺍﺏﻮ ﺍﹶﺑﺖﺤﺎﻥﹶ ﻓﹸﺘﻀﻣﻞﹶ ﺭﺧﺫﹶﺍ ﺩﺍ "Apabila masuk Ramadan, dibuka pintu-pintu langit, ditutup pintu jahanam dan dirantai para syaitan".62
ﻏﹸﻠﱢﻘﹶـﺖ ﻭ، ﺓﹸ ﺍﻟﹾﺠﹺـﻦﺩﺮﻣ ﻭ، ﻦﻴﺎﻃﻴ ﺍﻟﺸﺕﻔﱢﺪ ﺻ، ﺎﻥﹶﻀﻣﺮﹺ ﺭﻬ ﺷﻦ ﻣﻠﹶﺔﻝﹸ ﻟﹶﻴﺇﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻭ ﻱﺎﺩﻨﻳ ﻭ، ﺎﺏﺎ ﺑﻬﻨ ﻣﻠﹶﻖﻐ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢﺔﻨ ﺍﻟﹾﺠﺍﺏﻮ ﺃﹶﺑﺖﺤﻓﹸﺘ ﻭ، ﺎﺏﺎﺑﻬﻨ ﻣﺢﻔﹾﺘ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢ، ﺎﺭﹺ ﺍﻟﻨﺍﺏﻮﺃﹶﺑ .ﺔﻠ ﻛﹸﻞﱠ ﻟﹶﻴﻚﺫﹶﻟﺎﺭﹺ ﻭ ﺍﻟﻨﻦﻘﹶﺎﺀُ ﻣﺘﷲِ ﻋ ﻭ، ﺮ ﺃﹶﻗﹾﺼﺮ ﺍﻟﺸﻲﺎﻏﺎ ﺑﻳ ﻭ، ﺮﹺ ﺃﹶﻗﹾﺒﹺﻞﹾﺨﻴ ﺍﻟﹾﻲﺎﻏﺎ ﺑ ﻳ: ﺎﺩﻨﻣ "Apabila malam pertama Ramadan tiba, diikat para syaitan dan jin jahat, ditutup pintu-pintu neraka dan dibukalah pintu-pintu syurga, maka tiada satu pintupun yang ditutup. Menyerulah penyeru: Wahai yang ingin kebaikan, lakukanlah! Wahai yang ingin keburukan, kurangkanlah! Allah mempunyai orang-orang yang dibebaskan dari neraka, itu terjadi pada setiap malam".63 Maksud: Dibebaskan dari neraka: Quran dan berdoa:
Lantaran puasa, beristighfar, membaca al-
"Allah memiliki para hamba yang dibebaskan dari neraka setiap siang dan malam Ramadan. Setiap yang berdoa dikabulkan"64 “Sesiapa mencarinya carilah ditujuh hari terakhir" 65 Keenam: Dibuka pintu rahmah, diampunkan dosa-dosa dan dianjurkan memperbanyak doa:
ﺔﻤﺣ ﺍﻟﺮﺍﺏﻮ ﺍﹶﺑﺖﺤ ﻓﹸﺘ، ﺎﻥﹸﻀﻣﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭﺍ 61. 62. 63. 64. 65.
H/R Bukhari (4/97). Muslim (1079). H/R Bukhari (1766). As-Saum. H/R Tirmizi 682. Ibn Majah 1642. Ibnu Khuzaimah 3/188. Hadis Hasan. H/R Bazzar 3142. Ahmad 2/254. Ibn Majah 1643. Hadis sahih. Ibid.
20
www.rasuldahri.com "Apabila tiba Ramadan, dibuka pintu-pintu rahmah".66
ﺓﹰـﻮﻋﻢﹴ ﺩﻠـﺴﻜﹸـﻞﱢ ﻣﺇﹺﻥﱠ ﻟ ﻭ، ﺎﻥﹶﻀﻣﺮﹺ ﺭﻬﻰ ﺷﺎﺭﹺ ﻓ ﺍﻟﻨﻦﻘﹶﺎﺀَ ﻣﺘ ﻋﻠﹶﺔﻟﹶﻴﻡﹴ ﻭﻮﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﻳﺇﹺﻥﱠ ﷲِ ﻓ . ﻟﹶﻪﺎﺏﺠﺘﺴﺎ ﻓﹸﻴﺑﹺﻬﻮﻋﺪﻳ “Sesungguhnya disetiap siang dan malam, Allah membebaskan beberapa orang dari api neraka, iaitu di bulan Ramadan. Dan sesungguhnya setiap orang Islam memiliki doa’a yang mustajab (diterima), lalu diterima doa baginya”.67 ’Aisyah radiallahu ‘anha berkata: Ya Rasulullah, apa pendapatmu jika kau tahu malam Lailatul Qadar, apa yang aku ucapkan!? Baginda bersabda: Ucapkanlah (berdoalah):
ﻲﻨ ﻋﻒ ﻓﹶﺎﻋﻔﹾﻮ ﺍﻟﹾﻌﺐﺤ ﺗﻔﹸﻮ ﻋﻚﻧ ﺍﻢﺍﹶﻟﻠﱠﻬ "Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Mencintai orang yang meminta ampun, maka ampunilah aku!". 68
66. 67. 68.
H/R Muslim 1794. As-Siyam. H/R Ahmad 2/254. Ibnu Majah 1643. Al-Bazzar 3142. H/R Tirmizi (3706) Ibn Majah (3850) sanadnya sahih. Lihat: Syarah Bughyatul Insan fi Wadhaifi Ramadan. Hlm. 55-57. Ibn Rejab al- Hambali.
21
www.rasuldahri.com Ketujuh: Diampunkan dosa walaupun seperti buih di lautan:
.ﺒﹺﻪ ﺫﹶﻧﻦ ﻣﻡﻘﹶﺪﺎ ﺗ ﻣ ﻟﹶﻪﺮﺎ ﻏﹸﻔﺎﺑﺴﺘﺍﺣﺎ ﻭﺎﻧﻤﻳﺎﻥﹶ ﺍﻀﻣ ﺭ ﻗﹶﺎﻡﻦﻣ "Sesiapa berpuasa di bulan Ramadan dengan penuh iman dan ihtisab, maka akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu".69
ﻦﻬﻨﻴﺎ ﺑﻤ ﻟﺍﺕﻜﹶﻔﱢﺮ ﻣ، ﺎﻥﹶﻀﻣﻟﹶﻰ ﺭﺎﻥﹸ ﺍﻀﻣﺭ ﻭ، ﺔﻌﻤﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠﺔﹸ ﺍﻌﻤﺍﻟﹾﺠ ﻭﺲﺨﻤ ﺍﻟﹾﺍﺕﻠﹶﻮﺍﹶﻟﺼ .ﺮﺎﺋ ﺍﻟﹾﻜﹶﺒﺖﻨﹺﺒﺘﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﺟ "Solat yang lima, Jumaat ke Jumaat, Ramadan ke Ramadan penghapus dosa antara waktu tersebut jika menjauhi dosa besar".70
Kelapan: Segala ibadah yang tidak disertakan bid'ah, pahalanya digandakan:
ـﺎ ﻣﺩﻮﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﹶﺟﺎﺱﹺ ﻭ ﺍﻟﻨﺩﻮ ﺍﹶﺟﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱢﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ:ﺎﺱﹴ ﻗﹶﺎﻝﹶﺒﻦﹺ ﻋﻦﹺ ﺍﺑﻋ .ﺁﻥﹶﺍﻟﹾﻘﹸﺮ
ﻪﺍﺭﹺﺳﺪﺎﻥﹶ ﻳﻀﻣ ﺭﻦ ﻣﻠﹶﺔىﻜﹸﻞﱢ ﻟﹶﻴﻞﹶ ﻓﺮﹺﻳ ﺟﹺﺒﻠﹾﻘﹶﺎﻩ ﻳﻦﻴﺎﻥﹶ ﺣﻣﻀﻰ ﺭﻥﹸ ﻓ ﹸﻜﻮﻳ
"Ibn Abbas berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam adalah yang paling pemurah, dia lebih pemurah di bulan Ramadan, dimana baginda ditemui oleh Jibril pada setiap malam Ramadan mengajarkannya al-Quran".71
69. 70.
H/R Bukhari (4/99). Muslim (759). Dan selain mereka kecuali Tirmizi. H/R Muslim (233). Ahmad dan Tirmizi.
22
www.rasuldahri.com
PAHALA DILIPATGANDAKAN Rasulullah melipat gandakan ibadahnya apabila menjelang bulan Ramadan. Antaranya dengan beriktikaf di masjid sebagaimana dijelaskan melalui sabda baginda:
.ﻪﻴ ﻓﻜﹶﻒﺘﻋ ﺍﻱ ﺍﻟﱠﺬﻪﻜﹶﺎﻧﻞﹶ ﻣﺧﺍﺓﹶ ﺩﻠﱠﻰ ﺍﻟﹾ ﹶﻔﺪﺫﹶﺍ ﺻﺍﻭ "Setelah selesai solat subuh, baginda masuk ke tempat beriktikaf di bulan Ramadan".72
ﺎﻣﻮ ﻳﻦﺸﺮﹺﻳ ﻋﻜﹶﻒﺘﻋ ﺍﻪﻴ ﻓىﻘﹸﺒﹺﺾ ﺍﻟﱠﺬﺎﻡﺎﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾﻌﺎﻡﹴ ﻓﹶﻠﹶﻤﺓﹶ ﺍﹶﻳﺮﺸﺎﻥﹶ ﻋﻀﻣى ﹸﻜﻞﱢ ﺭ ﻓﻒﻜﺘﻌﻳ "Di setiap Ramadan baginda beriktikaf disepuluh (terakhir) dan setelah tahun kewafatannya, beriktikaf dua puluh yang terakhir".73
.ﻲﻌﺔﹰ ﻣﺠ ﺣﺔﹲ ﺍﹶﻭﺠﻰ ﺣﻘﹾﻀﺎﻥﹶ ﺗﻀﻣﻰ ﺭﺓﹰ ﻓﺮﻤﻥﱠ ﻋﺍ "Sesungguhnya umrah diRamadan seperti satu haji bersamaku".74
72. 73. 74.
H/R Bukhari (1900) Al-Iktikaf. H/R Bukhari (1903). Al-Iktikaf. H/R Bukhari (1730) Al-Haj.
23
www.rasuldahri.com
PEMBATAL PUASA SELAIN MAKAN 1. Berbekam75 Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
.ﻡﻮﺠﺤﺍﻟﹾﻤ ﻭﺎﺟﹺﻢ ﺍﻟﹾﺤﺍﹶﻓﹾﻄﹶﺮ “Telah berbuka orang yang membekam dan yang berbekam”.76 2. Muntah dengan sengaja:
.ُﺎﺀ ﺍﻟﹾﻘﹶﻀﻪﻠﹶﻴﻘﹶﺎﺀَ ﻓﹶﻌﺘﻦﹺ ﺍﺳﻣ ﻭ، ﻪﻠﹶﻴﺎﺀَ ﻋ ﻓﹶﻼﹶ ﻗﹶﻀ، ُﺀ ﺍﻟﹾﻘﹶﻲﻪﻋ ﺫﹶﺭﻦﻣ “Barangsiapa muntah, maka tiada baginya mengqada. Sesiapa yang sengaja muntah wajib baginya mengqada”.77 3. Dibolehkan bersetubuh di malam hari, kerana Allah Azza wa-Jalla berfirman:
.ﻜﹸﻢﺂﺋﻓﹶﺚﹸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻧﹺﺴﺎﻡﹺ ﺍﻟﺮﻴﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﺼ ﻟﹶﻴﻞﱠ ﻟﹶﻜﹸﻢﺃﹸﺣ “Dihalalkan bagimu pada malam bulan puasa bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isterimu”. Diharamkan bersetubuh disiang hari bagi mereka yang bukan musafir. Barangsiapa yang bersetubuh di siang hari maka wajib baginya kafarah, iaitu memerdekakan hamba, atau berpuasa 60 hari berturut-turut atau memberi makan 60 fakir miskin. Isteri tidak terkena kafarah, kerana ketika dikhabarkan kepada Rasulullah persetubuhan disiang Ramadan, baginda hanya mewajibkan satu kafarah sahaja.78 Seseorang yang kesiangan dalam keadaan junub boleh meneruskan puasanya sebagaimana sabda Rasulullah:
.ﻡﻮﺼﻳﺴِﻞﹸ ﻭﻐﺘ ﻳ ﺛﹸﻢﻪﻠ ﺃﹶﻫﻦ ﻣﺐﻨ ﺟﻮﻫ ﻭﺮ ﺍﻟﹾ ﹶﻔﺠﺭﹺﻛﹸﻪﺪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
75.
76 . 77 . 78 .
Berbekam pada mulanya dilarang diketika berpuasa, namun kemudian dibolehkan berdasarkan hadis:.ٌأَنﱠ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲﱠ اﺣْ ﺘَﺠَﻢَ وَھُ ﻮَ ﺻَ ﺎﺋِﻢ “Sesungguhnya Nabi berbekam, padahal baginda berpauasa”. H/R Bukhari 4/155 Fathul Bari. Lihat: Nasikhul hadis wa Mansukhuhu. Hlm. 334-338. Ibnu Syahin. H/R Abu Daud No. 2369. Ibnu Majah No1681. Darimi No. 1730. H/R Abu Daud 2/310 No.2380. Tirmizi 3/79 No 720. Ibnu Majah 1/536 No 1676. Ahmad 2/498. Lihat: ﺻﻔﺔ ﺻﻮم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠىﺎﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓىﺮﻣﻀﺎنSalim Iyad al-Hilali & Ali Hasan
24
www.rasuldahri.com “Rasulullah tidur sehingga kesiangan sedangkan baginda junub bersama isterinya, kemudian baginda mandi dan berpuasa”.79 Tiada perbezaan junub kerana bermimpi atau bersetubuh. Termasuklah wanita yang telah suci dari haid atau nifas, mereka boleh terus berpuasa dan mandi hadas setelah fajar terbit. 4. Mengeluarkan mani dengan cara (sebab) bercumbu, berkhayal atau melancap/onani. Jika terkeluar air mani lantaran terlalu sejuk atau mimpi, maka tidak membatalkan puasa.80 5. Makan, minum dan suntikan yang disengajakan. Tetapi tidak membatalkan puasa jika terlupa:
.ﻘﹶﺎﻩﺳ ﺍﷲُ ﻭﻪﻤﺎ ﺃﹶﻃﹾﻌﻤﻧ ﻓﹶﺎﻪﻣﻮ ﺻﻢﺘ ﻓﹶﻠﹾﻴﺮﹺﺏ ﺷ ﻓﹶﺄﹶﻛﹶﻞﹶ ﺍﹶﻭ، ﻢﺎﺋ ﺻﻮﻫ ﻭﺴِﻲ ﻧﻦﻣ “Barangsiapa lupa dalam keadaan berpuasa, kemudian makan dan minum, hendaklah menyempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah lah yang memberinya makan dan minum”.81
.ﻘﹶﺎﻩﺳ ﺍﷲُ ﻭﻪﻤﺎ ﺃﹶﻃﹾﻌﻤ ﻓﹶﺈﹺﻧ، ﻪﻣﻮ ﺻﻢﺘ ﻓﹶﻠﹾﻴﺮﹺﺏﺷ ﻓﹶﺄﹶﻛﹶﻞﹶ ﻭﺴِﻲﺇﹺﺫﹶﺍ ﻧ “Sekiranya seseorang itu lupa lalu dia makan dan minum, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya, kerana sesungguhnya Allah telah memberi makan dan minum kepadanya”.82
.ﻪﻠﹶﻴﺍ ﻋﻮﻫ ﹾﻜﺮﺘﺎ ﺍﺳﻣﺎﻥﹶ ﻭﻴﺴﺍﻟﻨﻄﹶﺄﹶ ﻭ ﺍﻟﹾﺨﻲﺘ ﺃﹸﻣﻦ ﻋﻊﺿﻥﱠ ﺍﷲَ ﻭﺍ “Sesungguhnya Allah tidak menghukum atas umatku kerana tersalah, lupa atau dipaksa ke atasnya”.83
79 . 80 . 81 . 82 . 83 .
H/R Bukhari dan Muslim. Lihat: Fatwa as-Siyam. Syaikh Muhammad bin Soleh al-Uthaimin. Hadis Mutafaq ‘alaihi. H/R Bukhari 4/135. Muslim 1155. Lihat: H/R Tahawi dalam Syarhu Ma’anil Atsar 2/56. Al-Hakim 2/198. Ibnu Hazam dalam AlIhkam 5/149 dan Daruquthni 4/171. Sanad hadis ini sahih.
25
www.rasuldahri.com 6. Datang haid atau nifas di siang hari puasa. Maka wajib berbuka dan mengqada’ puasanya yang tertinggal. Aisyah radiallahu ‘anha berkata: “Kami kedatangan haid ketika puasa, tetapi kami hanya diperintahkan untuk mengqada puasa, tidak diperintahkan mengqada solat’.84 “Dari Mu’azah radiallahu ‘anhu dia berkata: Aku pernah bertanya kepada ‘Aisyah radiallahu ‘anha, mengapa orang haid mengqada’ puasanya tetapi tidak mengqada’ solatnya? Aisyah berkata: Apakah engkau wanita Haruri? Aku menjawab: Aku bukan Haruri, tetapi hanya sekadar bertanya: ‘Aisyah berkata: Kamipun haid ketika puasa, tetapi kami hanya diperintah agar mengqada’ puasa dan tidak diperintah agar mengqada solat”.85
PERKARA YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA Antara perbuatan yang tidak membatalkan puasa jika berlaku ialah: 1. Dibolehkan mencium, bercumbu atau bermesra dengan isteri. Iaitu sekiranya ia mampu mengawal nafsunya dari terlanjur (bersetubuh) atau terkeluar air mani. ‘Aisyah radiallahu ‘anha berkata:
ﻛﹶﺎﻥﹶﻪﻨﻟﹶﻜ ﻭ، ﻢﺎﺋﺻﻮﻫ ﻭﺮﺎﺷﺒﻳ ﻭﻢﺎﺋ ﺻﻫﻮﻞﹸ ﻭﻘﹶﺒ ﻳﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﹶﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ .ﺑﹺﻪ ﻹِﺭﻠﹶﻜﹶﻜﹸﻢﺃﹶﻣ “Adalah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam pernah mencium (isterinya) dalam keadaan berpuasa, bercumbu dalam keadaan puasa, tetapi baginda adalah yang paling berdaya menahan dirinya”.86 Bagi pemuda yang tidak mampu menahan nafsunya, walaupun dibolehkan bercumbu atau mencium isterinya, tetapi dimakkruhkan kerana Abdullah bin Amr bin al-Ash pernah berkata:
84 . 85 . 86 .
H/R Bukhari 4/429. Dan Muslim 335. H/R Bukhari 4/429. Muslim 335. H/R Bukhari 4/131 dan Muslim 1106.
26
www.rasuldahri.com “Kami pernah berada di sisi Nabi, datanglah seorang pemuda dan bertanya: Wahai Rasulullah! Bolehkan aku mencium (isteri) dalam keadaan puasa? Baginda menjawab: Tidak. Kemudian datang pula seorang yang sudah tua dan dia bertanya: Bolehkah aku bercumbu dalam keadaan aku berpuasa? Baginda menjawab: Ya!. Sebahagian kami memandang kepada teman-temannya, maka Rasulullah bersabda:
ﻪﻔﹾﺴ ﻧﻚﻠﻤ ﻳﺦﻴﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﺸ
“Sesungguhnya orang tua itu mampu menahan dirinya (nafsunya)”.87 2. Dibolehkan berkeadaan junub (berhadas besar), sama ada kerana bersetubuh, haid atau nifas dan tidak mandi hadas sehinggalah masuk fajar. Berdasarkan hadis dari ‘Aisyah dan Ummu Salamah radiallahu ‘anhuma:
ـﺴِﻞﹸﻐﺘ ﻳ ﺛﹸﻢ، ﻪﻠ ﺃﹶﻫﻦ ﻣﺐﻨ ﺟﻮﻫ ﻭﺮ ﺍﻟﹾ ﹶﻔﺠﺭﹺﻛﹸﻪﺪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ ﺻﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ .ﻡﻮﺼﻳﻭ “Sesungguhnya Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam masih dalam keadaan berjunub kerana berjima dengan isterinya, kemudian baginda mandi dan terus berpuasa”.88 3. Bersiwak atau mengusuk gigi walaupun diwaktu petang. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
.ٍﺀﺿﻮ ﻛﹸﻞﱢ ﻭﺪﻨ ﻋﺍﻙﻮ ﺑﹺﺎﻟﺴﻢﻬﺗﺮ ﻷَﻣﻲﺘﻠﹶﻰ ﺃﹸﻣ ﻋﻖﻻﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺷﻟﹶﻮ “Seandainya tidak menjadi keberatan atas kaumku, pasti aku perintah mereka bersiwak (gosok gigi) setiap kali berwuduk”.89 Menurut Imam Bukhari dan Ibnu Khuzaimah, bahawa hadis ini sebagai dalil membolehkan bersiwak (gosok gigi) bagi orang yang berpuasa sama ketika berwuduk, solat atau selainnya.90 Hadis ini menunjukkan bahawa perintah bergosok gigi adalah umum di seluruh waktu, sebelum zawal atau setelahnya. 4. Dibolehkan berbekam berdasarkan hadis sahih dari Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, bahawa baginda berbekam ketika puasa: 87 . 88 . 89 . 90.
H/R Ahmad 2/185, 221. H/R Bukhari 4/123. Dan Muslim 1109. H/R Bukhari 2/311. Muslim 252. Lihat: Fathul Bari 4/158. Syarah Sunnah 6/298. Sahih Ibnu Khuzaimah 3/247.
27
www.rasuldahri.com
.ﻢﺎﺋ ﺻﻮﻫ ﻭﻢﺠﺘ ﺍﺣﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ ﺻﺒﹺﻲﺎﺱﹴ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨﺒﻦﹺ ﻋﻦﹺ ﺍﺑﻋ “Dari Ibnu Abbas radiallahu ‘anhuma, bahawa Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam berbekam, sedangkan dia sedang berpuasa”.91 5. Tidak membatalkan puasa orang merasa makanan selagi tidak sampai ke tenggorokannya (tidak ditelan). berdasarkan Hadis:
.ﻢﺎﺋ ﺻﻮﻫ ﻭﻠﹾﻘﹶﻪﻞﹾ ﺣﺧﺪ ﻳﺎﻟﹶﻢﺀَ ﻣﻲ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﺸ، ﻞﱠ ﺍﻟﹾﺨﻕﺬﹸﻭ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺄﹾﺱﻻﹶ ﺑ “Tidak mengapa merasa sayur atau sesuatu (makanan) selagi tidak sampai ke tenggorokannya, walaupun dia sedang berpuasa”.92 6. Tidak membatalkan puasa jika membasahkan badan, menjirus air ke atas kepala atau mandi, seperti dalam keadaan kepanasan, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Rasulullah:
ﺮ ﺍﻟﹾﺤﻦﻣﻄﹶﺶﹺ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﹾﻌﻦ ﻣﻢﺎﺋﺻﻮﻫ ﻭﻪﺃﹾﺳﻠﹶىﺮﺎﺀ ﻋ ﺍﻟﹾﻤﺐﺼ ﻳﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠىﺎﷲُ ﻋﻛﹶﺎﻥﹶ ﺻﻭ “Nabi pernah menjiruskan air ke kepalanya sedangkan baginda dalam keadaan puasa kerana kehausan atau kepanasan”.93 “Ibnu Umar pernah membasahkan pakaiannya, kemudian meletakkan di atas tubuhnya sedangkan dia dalam keadaan berpuasa”.94 7. Berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung ﺎﻕﺸﻨﺘ ﺍﹾﻹﺳketika berwuduk juga tidak membatalkan puasa. Namun dilarang dari berlebih-lebihan memasukkan air ke hidung bagi orang yang berpuasa. Rasulullah bersabda:
.ﺎﻤﺎﺋﻥﹶ ﺻﻜﹸﻮﺎﻕﹺ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥﹾ ﺗﺸﻨﺘﻰ ﺍﹾﻹِﺳﻎﹾ ﻓﺎﻟﺑﻭ “Dan sempurnakanlah (bersungguh-sungguhnlah) memasukkan air ke dalam hidung, kecuali dalam keadaan kamu berpuasa”.95 91 . 92 . 93 . 94 .
H/R Bukhari 4/155. Lihat: Fathul Bari. H/R Bukhari 4/154. Ibnu Saibah 3/47. Baihaqi 4/261. Hadis Hasan. Lihat: Tagliqut Ta’liq 3/151152. H/R Abu Daud 2365. Ahmad 5/376,380,408,430 sanadnya sahih. Lihat: Mukhtasar Sahih al-Bukhari hlm. 451. Al-Albani.
28
www.rasuldahri.com 8. Tidak membatalkan puasa orang yang mengorek telinga, hidung,96 memakai celak atau menitiskan obat ke mata. Perkara ini telah dijelaskan oleh Syeikh al-Albani,97 Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah, Ibnu Qaiyim98 dan Imam alBukhari99 bahawa: “Anas bin Malik, Hsasan al-Basri dan Ibrahim an-Nakhi memandang ia tidak mengapa (tidak membatalkan pausa) bagi yang berpuasa”.100
MENJAUHI MAKSIAT DAN KEMUNGKARAN Orang yang berpuasa ialah orang yang menahan dirinya dari melakukan dosa dan maksiat, antaranya: 1. Jangan berkata bohong, palsu, keji dan haram. Rasulullah bersabda:
ﻪﺍﺑﺮﺷ ﻭﻪﺎﻣ ﻃﹶﻌﻉﺪىﺄﹶﻥﹾ ﻳﺔﹲ ﻓﺎﺟ ﷲِ ﺣﺲﻞﹶ ﻓﹶﻠﹶﻴﻬﺍﻟﹾﺠ ﻭﻞﹶ ﺑﹺﻪﻤﺍﻟﹾﻌﺭﹺ ﻭﻭﻝﹶ ﺍﻟﺰ ﻗﹶﻮﻉﺪ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣ “Barangsiapa yang tidak dapat meninggalkan perkataan (katakata) kotor dan mengerjakannya, serta tidak dapat meninggalkan kebodohan, maka tidak ada perlunya bagi Allah (memberi pahala), sekalipun dia telah meninggalkan makan dan minumnya”.101 2. Jangan melakukan perkara yang sia-sia dan keji:
ﺃﹶﻭﺪ ﺃﹶﺣﻚﺎﺑ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﺳ، ﻓﺚﺍﻟﺮﻮﹺ ﻭ ﺍﻟﹾﻠﹶﻐﻦ ﻣﺎﻡﻴﺎ ﺍﻟﺼﻤ ﺇﹺﻧ، ﺍﺏﹺﺮﺍﻟﺸ ﺍﹾﻷَﻛﹾﻞﹺ ﻭﻦ ﻣﺎﻡﻴ ﺍﻟﺼﺲﻟﹶﻴ .ﻢﺎﺋ ﺻﻲ ﺇﹺﻧ، ﻢﺎﺋ ﺻﻲ ﺇﹺﻧ: ﻓﹶﻘﹸﻞﹾﻚﻠﹶﻴﻬﹺﻞﹶ ﻋﺟ 95 . 96 .
97 . 98 . 99. 100. 101.
H/R Tirmizi 3/146. Abu Daud 2/308. Ahmad 4/32. Ibnu Abi Syaibah 3/101. Ibnu Majah 407. Nasaii No. 87. Sanadnya sahih. Mengorek telinga atau hidung sama seperti mengosok gigi, berkumur-kumur dan istinsyak (memasukkan air ke hidung). Rasulullah bersebda: “ وَﺑَﺎﻟِﻎْ ﻓِﻰ اْﻹِﺳْﺘِﻨْﺸَﺎقِ إِﻻﱠ أَنْ ﺗَﻜُﻮْنَ ﺻَﺎﺋِﻤًﺎDan lakukanlah istinsyak (memasukkan air ke hidung) secara bersungguh-sungguh, kecuali dalam keadaan berpuasa”. Lihat: Mukhtasar Sahih al-Bukhari 4551, Al-Albani. Lihat: Tagliqlut Ta’liq 3/151-152. Lihat: Fathul Bari 4/153. Ibid. H/R Bukhari. Tirmizi, Abu Daud, al-Bagawi dan selain mereka.
29
www.rasuldahri.com “Bukanlah berpuasa itu berpuasa dari makan dan minum, tetapi puasa ialah menahan dairi dari perbuatan sia-sia dan keji. Jika ada seseorang yang mencela kamu, katakanlah: Aku berpuasa, aku sedang berpuasa”.102
.ﻄﹶﺶﺍﻟﹾﻌﻉﹺ ﻭﻮ ﺍﻟﹾﺠﻪﺎﻣﻴ ﺻﻦ ﻣﻈﱠﻪﻢﹴ ﺣﺎﺋ ﺻﺏﺭ “Alangkah ramai orang yang berpuasa, namun bahagian yang diperolehi dari puasanya hanyalah lapar dan haus (dahaga) sahaja”.103 Walaupun prbuatan tersebut tidak membatalkan puasa, tetapi telah ditetapkan oleh Allah Azza wa-Jalla bahawa perbuatan tersebut menjadikan puasa seseorang tidak berpahala.104
WANITA HAMIL DAN MENYUSUKAN Wanita hamil dan menyusukan jika dikhuwatiri menjejaskan janin, bayi atau Si ibu, maka diboleh berbuka berdasarkan firman Allah:
ﻦﹺﻴﻜﺴ ﻣﺎﻡﺔﹸ ﻃﹶﻌﻳﺪ ﻓﻪﻧﻘﹸﻮﻄ ﻳﻦﻳﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﺬﻋﻭ “Dan orang-orang yang tidak mampu berpuasa, hendaknya membayar fidyah, dengan memberi makan orang miskin”.105 Dari Ibnu Jarud, al-Baihaqi dan Abu Daud sanad yang sahih: “Datuk atau nenek yang sudah tua jika tidak berdaya berpuasa, termasuk ibu hamil dan sedang menyusukan yang dikhuwatiri keadaan keduanya supaya berbuka, kemudian memberi makan setiap hari seorang miskin”.106 Dari Malik dari Nafi’:
102. 103. 104. 105. 106.
H/R Ibnu Khuzaimah 1996. Al-Hakim 1/431-432. Sanadnya adalah sahih. H/R Baihaqi 4/270 dari jalan Said al-Maqbari dari Abu Hurairah dengan sanadnya yang sahih. Dirawayatkan juga oleh Ibnu Majah 1/539. Darimi 2/211. Ahmad 2/441, 373. Lihat: اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻤﺮﺟﺎنhlm. 707. Asy-Syaikani. Al-Baqarah. 2:184. Al-Baihaqi 4/230. Abu Daud No. 2318. Ibnu Jarud 381.
30
www.rasuldahri.com “Ibnu Umar ditanya tentang wanita hamil jika ditakuti memberi kesan kepada bayinya, beliau berkata: Berbuka dan gantinya memberi makan satu mud gandum setiap hari kepada seorang miskin”.107 Ibnu Umar berkata: “Wanita hamil dan menyusukan boleh berbuka dan tidak mengqada’ puasanya”.108 Wanita hamil bertanya kepada Ibnu Umar, beliau menjawab: “Berbukalah dan berilah makan orang miskin setiap hari dan tidak perlu mengqada”.109 “Anak permpuan Ibnu Umar adalah isteri seorang Quraisy, dia hamil dan kehausan ketika berpuasa Ramadan, Ibnu Umar memerintahkannya berbuka dan memberi makan fakir miskin”.110 Menurut Ibn Qudamah rahimahullah: “Tidak seorang sahabatpun yang menentang Ibnu Abbas”.
PUASA ORANG MUNAFIK ﻠﱠﻰﺻ ﻭﺎﻡﻥﹾ ﺻﺍﺎﻥﹶ ﻭ ﺧﻦﻤﺫﹶﺍ ﺍﺋﹾﺘﺍ ﻭﻠﹶﻒ ﺍﹶﺧﺪﻋﺫﹶﺍ ﻭﺍ ﻭﺙﹶ ﻛﹶﺬﹶﺏﺪﺫﹶﺍﺣﻖﹺ ﺛﹶﻼﹶﺙﹲ ﺍﺎﻓﻨ ﺍﻟﹾﻤﺎﺕﺍﹶﻳ ﻢﻠﺴ ﻣﻪ ﺍﹶﻧﻢﺯﻋ ﻭ "Tanda-tanda munafik tiga: Apabila berkata dia bohong, apabila berjanji dia mungkir, apabila diberi amanah berkhianat, sekalipun berpuasa, bersolat dan menyangka dirinya muslim".111
ﻬﹺﻢﺘﻠﹶﻰ ﻧﹺﻴﻥﹶ ﻋﺜﹸﻮﻌﺒ ﻳ: ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﻗﹶﺎﻟﺖﺔﹰ ﻭﻧﹺﻴﺎ ﻭﺎﺑﺴﺘﺍﺣﺎﻥﹰ ﻭﻤﻳﺎﻥﹶ ﺍﻀﻣ ﺭﺎﻡ ﺻﻦﻣ 107. 108. 109. 110. 111.
H/R Al-Baihaqi 4/230. As-Sunan dari jalan Imam as-Syafie sanadnya sahih. H/R Daruqutni 1/207. Ibid. Sanadnya Jayyid. Lihat: ﺻﻔﺔ ﺻﻮم ﻓﻰ رﻣﻀﺎنSalim al-Hilali & Ali Hasan Ali. H/R Muslim No. 90. Al-Iman.
31
www.rasuldahri.com “Sesiapa berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan, ihtisab dan niat. Akan dibangkitkan menurut niat mereka".112
SENGAJA MEMBATALKAN PUASA RAMADAN Haram hukumnya bagi seseorang membatalkan puasa Ramadan dengan sengaja atau tanpa ada sebab dan keuzuran syarii. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
ﻥﹾ ﺍ ﻛﹸﻠﱠـﻪﺮﻫ ﺍﻟـﺪﻪﻣﻮ ﺻﻪﻘﹾﻀ ﻳﺽﹴ ﻟﹶﻢﺮﻻﹶ ﻣ ﻭﺔﺼﺧﺮﹺ ﺭ ﹶﻏﻴﻦﺎﻥﹶ ﻣﻀﻣ ﺭﻦﺎ ﻣﻣﻮ ﻳ ﺃﹶﻓﹾﻄﹶﺮﻦﻣ .ﺎﻡﺻ “Sesiapa berbuka satu hari diRamadan tanpa kebenaran syarie atau sakit, puasanya sepanjang tahun tidak boleh menggantikan (yang ditinggalkan), sekalipun bersungguh-sungguh melakukannya”.113
112. 113.
H/R Bukhari. As-Saum. H/R Abu Daud No. 2396. Tirmizi No. 723. Ibnu Majah No. 1672. Ibnu Khuzaimah (dalam Sahihnya) 1987. Tirmizi 723. An-Nasii (dalam Al-Kubra) 373. Al-Baihaqi 4/228. Ibnu Hajar (dalam Tagliqut Ta’liq) 3/170.
32
www.rasuldahri.com
BERSAHUR Para ulama telah ijmak tentang keutamaan dan sunnahnya bersahur.114 Rasulullah bersabda:
.ٍﺀﻲ ﺑﹺﺸﺮﺤﺴﺘ ﻓﹶﻠﹾﻴﻡﻮﺼ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺍﺩ ﺃﹶﺭﻦﻣ “Barangsiapa mahu berpuasa hendaklah sahur dengan sesuatu”.115
.ﻛﹶﺔﹰﺮﺭﹺ ﺑﻮﺤﻰ ﺍﻟﺴﻥﱠ ﻓﺍ ﻓﹶﺎﻭﺮﺤﺴ ﺗ: ِﻝﹸ ﺍﷲﻮﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻪﻨ ﺍﷲُ ﻋﻲﺿﺲﹴ ﺭ ﺃﹶﻧﻦﻋ “Dari Anas berkata: Bersabda Rasulullah: Bersahurlah kamu sekalian, kerana dalam bersahur itu terdapat barakah”.116
.ﺮﹺﺤﺎﺏﹺ ﺃﹶﻛﹾﻠﹶﺔﹸ ﺍﻟﺴﺘﻞﹺ ﺍﻟﹾﻜﺎﻡﹺ ﺃﹶﻫﻴﺻﺎ ﻭﻨﺎﻣﻴ ﺻﻦﻴﺎ ﺑﻞﹶ ﻣﻓﹶﻀ “Perbezaan puasa kami dan puasa Ahli Kitab ialah bersahur”.117
ِﺎﺀ ﺍﻟﹾﻤﻦ ﻣﺔﻋﺮ ﺑﹺﺠﻟﹶﻮﺍ ﻭﻭﺮﺤﺴﺗ “Bersahurlah walaupun hanya dengan meminum seteguk air”.118 Jenis makanan sahur yang afdal ialah buah kurma. Rasulullah bersabda:
ﺮﻤﻦﹺ ﺍﻟﺘﻣﺆ ﺍﻟﹾﻤﺭﻮﺤ ﺳﻢﻧﹺﻌ “Sebaik-baik makanan sahur seorang mukmin ialah kurma”.119
َﻥﱠ ﺍﷲـﺎﺀٍ ﻓﹶـﺎ ﻣـﻦﺔﹰ ﻣﻋﺮ ﺟﻛﹸﻢﺪ ﺍﹶﺣﻉﺮﺠ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻟﹶﻮ ﻭﻩﻮﻋﺪ ﻓﹶﻼﹶ ﺗ، ﻛﹶﺔﺮ ﺑ ﺃﹶﻛﹾﻠﹸﻪﺭﻮﺤﺍﹶﻟﺴ .ﻦﺮﹺﻳﺤﺴﺘﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤْﻥﹶ ﻋﻠﱡﻮﺼ ﻳﻪﻜﹶﺘﻼﹶﺋﻣﻭ
114. 115. 116. 117. 118. 119.
Lihat: Fathul Bari 4/139. Ibnu Hajar. H/R Abi Syaibah 3/8. Ahmad. 3/367. Abu Ya’la 3/438. Al-Bazzar 1/465. H/R Bukhari 4/120. Muslim 1059. Diriwayatkan juga oleh Tirmizi, Nasaii dan Ibn Majah. H/R Muslim 1096. H/R Abu Ya’la 3340. Ibnu Hibban No 884. Hadis Hasan. H/R Abu Daud 2/303. Ibnu Hibban 223. Baihaqi 4/237. Sanadnya sahih.
33
www.rasuldahri.com “Bersahur makanannya diberkahi, janganlah meninggalkan sahur walaupun hanya meminum seteguk air kerana Allah dan malaikatNya berselawat kepada orang yang bersahur”.120
.ﻋﻪﺪﺎ ﻓﹶﻼﹶ ﺗﻬﻳ ﺍﷲُ ﺍﻄﹶﺎﻛﹸﻢﻛﹶﺔﹲ ﺃﹶﻋﺮﺎ ﺑﻬﻧﺍ “Sesungguhnya bersahur itu adalah berkah yang Allah berikan kepada kamu maka janganlah kamu tinggalkannya”.121
.ﺭﻮﺤ ﺍﻟﺴﻨﹺﻲﻌ ﻳ: ﻙﺎﺭﺒﺍﺀِ ﺍﻟﹾﻤﺪﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻐ ﺍﻠﱡﻢﻫ “Marilah menuju ke makanan yang berkah: Iaitu bersahur”.122
.ﺭﻮﺤﺍﻟﺴ ﻭ، ﺪ ﻭﺍﻟﱠﺜﺮﹺﻳ، ﺔﹸﺎﻋﻤ ﺍﹶﻟﹾﺠ، ﻰ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﻛﹶﺔﹸ ﻓﺮﺍﹶﻟﹾﺒ “Keberkatan itu pada tiga perkara: Jamaah, Sayuran dan makan sahur”.123
.ﻞﹺﺍﻟﹾﻜﹶﻴﺭﹺ ﻭﻮﺤﻰ ﺍﻟﺴﻛﹶﺔﹶ ﻓﺮﻞﹶ ﺍﻟﹾﺒﻌﺇﹺﻥﱠ ﺍﷲَ ﺟ “Sesungguhnya Allah telah memberi keberkatan pada makan sahur dan takaran (timbangan)”.124
120. 121. 122. 123. 124.
H/R Ibnu Abi Syaibah 2/8. Ahmad 3/12,44. H/R Nasaii 4/145. Ahmad 5/270. Sanadnya sahih. H/R Ahmad 4/133. Ibnu Hibban 223. Nasaii 4/146. Sanadnya sahih. H/R Tabrani (dalam al-Kabir) 6127. Al-Khatib (dalam Mawadah ) 1/263. Diriwayatkan oleh Asy-Syirazi. Lihat: Jami’ as-Sagir 1715.
34
www.rasuldahri.com
MELEWATKAN MAKAN SAHUR Adalah sunnah mensegerakan berbuka dan melewatkan makan sahur, kerana ‘Amr bin Maimun al-Audi dia berkata:
ﺍﺭﻮﺤ ﺳﻢﻄﹶﺎﺀَ ﻫﺃﺑﺍ ﻭﺎﺱﹺ ﺇﹺﻓﹾﻄﹶﺎﺭ ﺍﻟﻨﻉﺮﻠﱠﻰ ﺃﹶﺳﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠىﺎﷲُ ﻋ ﺻﺪﻤﺤ ﻣﺎﺏﺤﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺻ “Para sahabat Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam adalah orang-orang yang paling cepat berbukanya dan yang paling lambat makan sahurnya”.125 Hadis di atas ini disahihkan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari 4/199. Dan Al-Haitami dalam Majma’ Zawaid 3/154.
MENSEGERAKAN BERBUKA PUASA Adalah sunnah mensegerakan berbuka puasa, kerana mengikut sunnah Rasulullah sallallahu ‘alaih wa-sallam dan para Salaf as-Soleh yang menjunjung sunnah, mereka mengambil kelebihan (fadilat) berpuasa dengan mensegerakan berbuka (tidak melambat-lambatkan), iaitu “Setelah matahari terbenam, maka baginda terus berbuka”. Dan sunnah hukumnya melewatkan makan sahur sehingga menghampiri waktu fajar. Dalilnya adalah hadis-hadis Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:
.ﻄﹾﺮﺍ ﺍﻟﹾﻔﻠﹸﻮﺠﺎ ﻋﺮﹴ ﻣﺨﻴ ﺑﹺﺎﺱﺍﻝﹸ ﺍﻟﻨﺰﻻﹶ ﻳ “Manusia akan sentiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka (puasanya)”.126
.ﻥﹶﻭﺮﺧﺆﻯ ﻳﺎﺭﺼﺍﻟﻨ ﻭﺩﻮﻬ ﻷَﻥﱠ ﺍﻟﹾﻴ، ﻄﹾﺮﹺ ﺍﻟﹾﻔﺎﺱﻞﹶ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻋﺍ ﻣﺮ ﻇﹶﺎﻫﻦﻳﺍﻝﹸ ﺍﻟﺪﺰﻻﹶﻳ “Agama ini (Islam) akan sentiasa zahir selagi umat manusia mensegerakan berbuka puasa, kerana orang-orang Yahudi dan orangorang Nasara mereka melambat-lambatkannya”.127
.ﻡﻮﺠﺎ ﺍﻟﻨﻄﹾﺮﹺﻫ ﺑﹺﻔﺮﻈﺘﻨ ﺗﺎﻟﹶﻢ ﻣﻲﺘﻨﻠﹶﻰ ﺳ ﻋﻲﺘﺍﻝﹸ ﺃﹸﻣﺰﻻﹶ ﻳ 125. 126. 127.
H/R Abdulrrazzak (dalam al-Musannaf) 7591. H/R Bukhari 4/173. Muslim 1093. H/R Abu Daud 2/305 dan Ibnu Majah 224, sanad hadis ini hasan.
35
www.rasuldahri.com “Ummatku akan sentiasa di atas sunnah selagi tidak melambatkan (menunda) puasanya sehingga terbit bintang”.128
ـﻞﹸﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﻗﹾﺒ: ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻪﻨ ﺍﷲُ ﻋﻲﺿﺮ ﺭﻤ ﻋﻦﻋ .ﻢﺎﺋ ﺍﻟﺼ ﺃﹶﻓﹾﻄﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪﺲﻤ ﺍﻟﺸﺖﺑ ﹶﻏﺮ ﻭ، ﺎﻨﺎﻫ ﻫﻦ ﻣﺎﺭﻬ ﺍﻟﻨﺑﹺﺮﺃﹶﺩ ﻭ، ﺎﻨﺎﻫ ﻫﻦﻣ “Dari Umar radiallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam: Apabila malam telah menjelang dari arah sini dan siang telah berlalu dari arah sini, serta matahari pun telah terbenam, maka berbuklalah orang yang berpuasa”.129
MEMBERI MAKAN ORANG YANG BERPUASA Allah Subhanahu wa-Ta’ala melimpahkan pahala yang besar, kebarkahan dan kebaikan kepada orang yang memberi makan kepada orang yang berpuasa. Kerana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda:
.ﺌﹰﺎﻴﻢﹺ ﺷﺎﺋﺮﹺ ﺍﻟﺼ ﺃﹶﺟﻦ ﻣﻘﹸﺺﻨ ﻻﹶ ﻳﻪ ﺃﹶﻧﺮ ﹶﻏﻴﺮﹺﻩﺜﹾﻞﹸ ﺃﹶﺟ ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ، ﺎﻤﺎﺋ ﺻ ﻓﹶﻄﱠﺮﻦﻣ “Barangsiapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti pahala yang diperolehi orang yang berpuasa tersebut, tanpa dikurangkan pahala orang yang berpuasa walaul sedikit pun”.130 Diwajibkan bagi orang yang diundang agar memenuhi undangan orang yang mengundang, kerana orang yang enggan memenuhi undangan sama seperti menentang Rasulullah salllallahu ‘alaihi wa-sallam. Kemudian disunnahkan bagi orang yang diundang setelah berbuka puasa agar mendoakan orang yang mengundang, (setelah selesai makan/berbuka). Dan tiada doa sebelum makan (sebelum berbuka), sama ada untuk berbuka atau untuk selainnya. Antara doa-doa yang boleh dibaca setelah makan/berbuka:
.ﻘﹶﺎﻧﹺﻲ ﺳﻦﻖﹺ ﻣﺍﺳ ﻭ، ﻨﹺﻲﻤ ﺃﹶﻃﹾﻌﻦ ﻣﻢ ﺃﹶﻃﹾﻌﻢﺍﹶﻟﻠﱠﻬ 128. 129. 130.
H/R Ibnu Hibban 891 dengan sanad yang sahih. H/R Bukhari 4/171- 199. Muslim 1100. Ahmad 4/381. Abu Daud 2352. Abdulrazzak 4/226. H/R Ahmad 4/114-115-116. Ibnu Majah 1746. Ibnu Hibban 895. Tirmizi 804 disahihkan olehnya.
36
www.rasuldahri.com “Ya Allah! Berilah makan kepada orang yang telah memberi aku makan, dan berilah minum orang yang telah memberi aku minum”.131
.ﻢﻬﻗﹾﺘﺯﺎ ﺭﻤﻴ ﻓﻙﺎﺭﺑ ﻭ، ﻢﻬﻤﺣﺍﺭ ﻭ، ﻢ ﻟﹶﻬﺮ ﺍﻏﹾﻔﻢﺍﹶﻟﻠﱠﻬ “Ya Allah! Berikanlah keampunan kepada mereka, kasihilah mereka serta berikanlah keberkahan kepada apa yang telah Engkau kurniakan kepada mereka”.132
.ﻥﹶﻮﻤﺎﺋ ﺍﻟﺼﻛﹸﻢﺪﻨ ﻋﺃﹶﻓﹾﻄﹶﺮ ﻭ، ﻜﹶﺔﹸﻼﹶﺋ ﺍﻟﹾﻤﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﺖﺻ ﻭ، ﺍﺭﺮ ﺍﹾﻷَﺑﻜﹸﻢﺎﻣﺃﹶﻛﹶﻞﹶ ﻃﹶﻌ “Orang-orang yang baik telah makan makan kamu, para malaikat bersalawat untuk kamu, dan orang-orang yang berpuasa telah berbuka puasa di tempat kamu”.133
131. 132. 133.
H/R Muslim 2055. H/R Muslim 2042. H/R Nasaii 268. Ibnu Syaibah 3/100. Ahmad 3/118. Sanadnya sahih.
37
www.rasuldahri.com
DOA KETIKA BERBUKA PUASA Antara waktu-waktu berdoa yang paling makabul (mustajab) atau diterima oleh Allah Azza wa-Jalla, ialah berdoa dimasa berbuka puasa. Sebagaimana hadis dari Abu hurairah radiallahu anhu beliau berkata:
.ﻡﹺﻈﹾﻠﹸﻮﺓﹸ ﺍﻟﹾﻤﻮﻋﺩ ﻭ، ﻝﹸﺎﺩ ﺍﻟﹾﻌﺎﻡﺍﹾﻹِﻣ ﻭ، ﺮﻔﹾﻄ ﻳﻦﻴ ﺣﻢﺎﺋ ﺍﻟﺼ: ﻢﻬﺗﻮﻋ ﺩﺩﺮﺛﹶﻼﹶﺙﹲ ﻻﹶ ﺗ “Tiga orang yang tidak ditolak doanya: Orang yang sedang berpuasa diketika dia berbuka, pemimpin yang adil da doa orang yang dizalimi”.134
.ﺩﺮﺎ ﺗﺓﹰ ﻣﻮﻋ ﻟﹶﺪﻄﹾﺮﹺﻩ ﻓﺪﻨﻢﹺ ﻋﺎﺋﻠﺼﺇﹺﻥﱠ ﻟ “Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa, diketika berbuka nascaya doanya tidak akan ditolak”.135
.ﺮﹺﺎﻓﺴﺓﹸ ﺍﻟﹾﻤﻮﻋﺩ ﻭ، ﻡﹺﻈﹾﻠﹸﻮﺓﹸ ﺍﻟﹾﻤﻮﻋ ﺩ، ﻢﹺﺎﺋﺓﹸ ﺍﻟﺼﻮﻋ ﺩ: ﺎﺕﺎﺑﺠﺘﺴ ﻣﺍﺕﻮﻋﺛﹶﻼﹶﺙﹸ ﺩ “Tiga jenis doa bagi orang yang berdoa akan dikabulkan (mustajab): Iaitu doa orang yang berpuasa, doa orang yang dizalimi dan doa orang yang sedang musafir”.136 Antara sebaik-baik doa yang boleh dibaca yang warid dari Rasulullah ialah:
.ُﺎﺀَ ﺍﷲ ﺇﹺﻥﹾ ﺷﺮ ﺍﹾﻷَﺟﺖﺛﹶﺒ ﻭ، ﻕﻭﺮ ﺍﻟﹾﻌﻠﱠﺖﺘﺍﺑﺎﺀُ ﻭ ﺍﻟ ﱠﻈﻤﺐﺫﹶﻫ “Telah hilang kehausan, telah basah urat-urat dan telah ditetapkan pahala insya Allah”.137
134. 135. 136. 137.
H/R Tirmizi 2528. Ibnu Majah 1752. Ibnu Hibban 2407. H/R Ibnu Majah 1/557. Al-Hakim 1/422. At-Tayalisi 299. Al-Busairi (2/81) mengatakan: Sanad hadis ini sahih dan rijalnya siqah. Lihat: Ad-Du’afa 1/72. Al-“Uqaili. H/R Abu Daud 2/306. An-Nasii (dalam Amalul Yaum wa-Lailah) 269. Al-Baihaqi 4/239 Al-Hakim 1/422. Menurut Imam ad-Daraqutni (2/185) sanad hadis ini hasan.
38
www.rasuldahri.com
IMSAK TERMASUK BID’AH Nasruddin al-Albani rahimahullah dan para ulama Salaf berfatwa bahawa imsak adalah perbuatan bid’ah. Baginda bersabda:
.ﻪﺘﺎﺟ ﺣﻲﻘﹾﻀﻰ ﻳﺘ ﺣﻪﻌﻀ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ، ﻩﺪﻠﹶﻰ ﻳﺎﺀُ ﻋﺍﹾﻹِﻧ ﻭ، َﺍﺀﺪ ﺍﻟﻨﻛﹸﻢﺪ ﺍﹶﺣﻊﻤﺫﹶﺍ ﺳﺍ “Jika salah seorang kamu mendengar azan sedangkan ia masih memegang sepinggan makanan, maka janganlah ia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya” .138 Riwayat dari beberapa jalan, dari Hammad bin Salamah, dari Muhammad bin Amr dari Abu Salamah dari Abu Hurairah ia berkata: “Rasulullah bersabda: Abu Hurairah menyebutkan hadis: Jika salah seorang kamu mendengar azan sedangkan ia masih memegang sepinggan makanan janganlah ia meninggalkan makanannya sehingga menyelesaikan makanannya”. Menurut Hakim, hadis ini sahih berdasarkan syarat Muslim. Disepakati oleh azZahabi. Hadis hasan. Dalam riwayat Abu Hurairah radiallahu ‘anhu:
ﺮﻍﹶ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﺰﺫﹶﺍ ﺑﺫﱢﻥﹸ ﺍﺆﺫﱢﻥﹸ ﺍﻟﹾﻤﺆﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﻭ “Dahulu muazin mengumandangkan azan setelah terbit fajar”. 139 Menurut al-Albani rahimahullah: Isnad hadis ini sahih berdasarkan syarat Muslim. Hadis ini mempunyai syawahid, iaitu: 1. Hadis mursal yang dirawayatkan oleh Hammad dari jalan Yunus dari Hasan dari Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam, kemudian menyebutkan hadis di atas yang dikeluarkan oleh Ahmad 2/423. 2. Hadis mursal diriwayatkan dari al-Husin bin Waqid dari Abu Umamah ia berkata: 138. 139.
H/R Ahmad 2/423. Abu Daud 1/149. Ibn Jarir dalam tafsirnya 3/529. Hakim 1/426. Baihaqi 4/218. Dan diriwayatkan oleh selain mereka. Lihat: Fawaid al-Muntaqa. 1/2 Abu Muhammad al-Jauhari. H/R Ahmad 1/510. Ibn Jarir dan al-Baihaqi.
39
www.rasuldahri.com
ﺎﻬﺮﹺﺑ ﻓﹶﺸﻢﻌ ﻧ:ﻝﹶ ﺍﷲ ﻗﹶﺎﻝﹶﻮﺳﺎ ﺭﺎ ﻳﻬﺑﺮ ﺍﹶﺷ: ﻗﹶﺎﻝﹶﺮﻤ ﻋﺪﻰ ﻳﺎﺀُ ﻓﻧﺍﹾﻻﻼﹶﺓﹸ ﻭ ﺍﻟﺼﺖﻤﻴﺍﹸﻗ “Ketika iqamah, Umar memegang segelas air, beliau bertanya kepada Rasulullah: Apakah masih boleh minum wahai Rasulullah? Jawab baginda: Ya, minumlah! Kemudian ia minum”140 3. Telah diriwayatkan dari Ibnu Lahi’ah dari Abu Zubir ia berkata: “Aku bertanya kepada Jabir tentang seorang bermaksud berpuasa masih memegang air untuk diminum, kemudian mendengar azan. Jabir menjawab: Kami pernah mengatakan hal seperti ini kepada Rasulullah, baginda bersabda: Hendaklah ia minum”.141 Al-Albani rahimahullah berkata: Isnad hadis ini tidak mengapa (diterima untuk penguat hadis). Al-Walid bin Muslim juga meriwayatkan hadis ini dari Ibnu Lahi’ah. Dikeluarkan oleh Abu al-Husin al-Kilabi dalam Nuskah Abu AlAbbas Tahir bin Muhammad. Para perawi hadis ini Siqah, termasuk perawi Imam Muslim kecuali Ibnu Lahi’ah. Al-Haithami dalam al-Majma’ 3/153 diriwayatkan oleh Ahmad isnadnya hasan. 4. Dikeluarkan oleh Ishaq dari Abdullah bin Mu’aqal dari Bilal: “Aku mendatangi Nabi untuk azan Subuh, padahal baginda akan berpuasa, kemudian baginda meminta segelas air untuk diminum, setelah itu baginda mengajak aku untuk minum sama (sedangkan sudah masuk azan subuh), dan kami keluar untuk solat subuh”.142 5. Muthi’ bin Rasyid meriwayatkan: “Menceritakan kepada kami Taubah al-Ambari, dia mendengar Anas bin Malik berkata: Rasulullah bersabda: Lihatlah siapa berada di masjid, pergilah, di sana aku dapati Abu Bakar dan Umar. Aku memanggil mereka, aku bawakan makanan, aku letakkan di depan beliau, beliau makan bersama mereka (sedangkan sudah azan subuh), setelah itu keluar, kemudian Rasulullah saw bersolat bersama mereka iaitu solat subuh.143 140. 141. 142. 143.
Ibn Jarir 3/527/3017. Melalui dua sanad darinya. H/R Ahm,ad. 3/348. Beliau berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Musa ia berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Ibnu Lahi’ah. Dikeluarkan oleh Ibn Jarir. 3028 dan 3019. Ahmad 2/12 dan para perawinya siqah kerana para perawi Bukhari dan Muslim. Dikeluarkan oleh al-Bazzar 993 dalam Kasyful Astar dab Ibn Hajar berkata dalam az-Zawaid hlm. 106 bahawa Isnadnya hasan. Al-Albani berkata Al-Haitami berkata seperti Ibn Hajar dalam alMajmak. 3/152.
40
www.rasuldahri.com 6. Qais bin Rabi’ meriwayatkan dari Zuhri bin Abi Tasbit al- A’ma dari Tamim bin ‘Ayyad dari ibnu Umar ia berkata: “Alqamah bin Al-‘Ash pernah bersama Rasulullah, datang bilal untuk azan, kemudian Rasulullah bersabda: Tunggu sebentar wahai Bilal, Alqamah sedang makan sahur!” Dikeluarkan oleh At-Tayalisi 885 dan At-Tabrani dalam al-Kabir. Lihat: Majma’ 3/153. Al-Albani berkata: Hadis Qais hasan jika ada syawahidnya, namun kerana Qais sendiri jujur (suduq), dia meriwayatkan hadis sesuai dengan perawi-perawi siqah lainnya hadisnya dapat dipakai. 7. Dari Syuhaib bin Gharqadah al-Bariqi dari Hibban bin Haris berkata: “Kami makan sahur bersama Ali bin Abi Talib, tatkala selesai sahur Ali menyuruh muazin untuk iqamah”.
FATWA SYEIKH AL-UTHAIMIN Syeikh Muhammad bin Salih al-Uthaimin rahimahullah ditanya: Kami melihat di sebahagian kalendar pada bulan Ramadan terdapat bahagian dinamakan Imsak, terjadi kira-kira 10 minit sebelum azan fajar, apakah ada dasarnya dari sunnah ataukah termasuk bid’ah? Berilah kami fatwa semoga anda sentiasa mendapat pahala. Jawapan Syeikh: Imsak termasuk perkara bid’ah, tidak ada dasarnya dari al-Quran atau sunnah. Kerana Allah berfriman:
ﺮﹺ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﻦ ﻣﺩﻮ ﺍﻻﹶﺳﻂﻴ ﺍﻟﹾﺨﻦ ﻣﺾﻴﻂﹸ ﺍﻻﹶﺑﻴ ﺍﻟﹾﺨ ﻟﹶﻜﹸﻢﻦﻴﺒﺘﻰ ﻳﺘﺍ ﺣﻮﺑﺮﺍﺷﺍ ﻭﻛﹸﻠﹸﻮﻭ “Dan makan dan minumlah hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar”.144
ﺫﱢﻥﹸﺆ ﻻﹶﻳﻪﻧ ﻓﹶﺎ، ﻡﹺﻮﻜﹾﺘ ﻣﻦﹺ ﺍﹸﻡﺍ ﺍﹶﺫﹶﺍﻥﹶ ﺍﺑﻮﻌﻤﺴﻰ ﺗﺘﺍ ﺣﻮﺑﺮﺍﺷﺍ ﻭ ﻓﹶ ﹸﻜﻠﹸﻮ، ﻼﹰﺫﱢﻥﹸ ﻟﹶﻴﺆﻥﱠ ﺑﹺﻼﹶﻻﹰ ﻳﺍ .ﺮ ﺍﻟﹾ ﹶﻔﺠﻊﻄﹾﻠﻰ ﻳﺘﺣ “Sesungguhnya Bilal azan diwaktu malam, makan dan minumlah sehingga mendengar azan Ibnu Ummi Maktum, kerana ia tidak berazan sehingga terbit fajar”. 144.
Al-Baqarah. 187.
41
www.rasuldahri.com Imsak yang dibuat oleh sebahagian orang merupakan tambahan atas apa yang diajarkan Allah, hal itu termasuk perkara batil dan termasuk tanathu’ (berlebih-lebihan) dalam beragama.
BANTAHAN TERHADAP SYAID SABIQ Syaid Sabiq mengatakan: Apabila terbit fajar sedangkan di mulut ada makanan, wajib baginya membuangnya/memuntahkannya. Bantahan Syaikh Nasruddin al-Albani: Perkataan ini bertaqlid kepada kitab-kitab fiqih. Tidak berdasarkan hadis Rasulullah. Bahkan bertentangan dengan sabda baginda:
ﻪﻨ ﻣﻪﺘﺎﺟ ﺣﻲﻘﹾﻀﻰ ﻳﺘ ﺣﻪﻌﻀ ﻓﹶﻼﹶ ﻳﻩﺪﻠﹶﻰ ﻳﺎﺀُ ﻋﻧﺍﻻﺍﺀَ ﻭﺪ ﺍﻟﻨﻛﹸﻢﺪ ﺍﹶﺣﻊﻤﺫﹶﺍﺳﺍ “Apabila salah seorang kamu mendengar azan sedangkan tempat makan masih berada di tangannya, janganlah dia meletakkannya sampai ia menyelesaikan hajatnya (makannya).
ﺮﻍﹶ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﺰﺫﹶﺍ ﺑﺫﱢﻥ ﺍﺆﺍ ﻳﻮﻛﹶﺎﻧﻭ “Mereka dahulu megumandangkan azan tatkala terbit fajar”. Ini sebagai dalil bahawa seseorang yang mendapati fajar mulai terbit, makanan dan minuman masih di tangannya, masih boleh baginya makan. Allah berfirman:
ﺮﹺ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﻦﺾﹺ ﻣﻴ ﺍﹾﻷَﺑﻂﻴ ﺍﻟﹾﺨﻦ ﻣﺾﻴﻂﹸ ﺍﹾﻷَﺑﻴ ﺍﻟﹾﺨ ﻟﹶﻜﹸﻢﻦﻴﺒﺘىﻴﺘﺍﺣﻮﺑﺮﺍﺷﺍﻭﻛﹸﻠﹸﻮ “Dan Makanlah dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar”.145 Tiada pertentangan ayat ini dan hadis-hadis yang semakna dengannya, tidak dengan ijmak bahkan sahabat dan selain mereka memakai hadis itu yang menerangkan boleh sahur sampai jelas fajar.146 Hadis ini menerangkan bid’ahnya imsak seperempat jam sebelum subuh. Puncanya takut azan subuh sedangkan
145. Al-Baqarah, 187. 146. Lihat: Fathul Bari. 2/109-120.
42
www.rasuldahri.com masih makan sahur. Seandainya difahami makan itu untuk menyelesaikan sahur walaupun terdengar azan mereka tidak akan terjerumus ke dalam bid’ah.147
FATWA Abdullah bin Abdulrahman bin Soleh al-Bassam (Anggota Majlis Kibarul Ulama) menjelaskan melalui hadis Bukhari dan Muslim:
ﺛﹸﻢ،ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋﻝﹺ ﺍﷲِ ﺻﻮﺳ ﺭﻊﺎ ﻣﻧﺮﺤﺴ ﺗ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻪﻨ ﺍﷲُ ﻋﻲﺿ ﺭﻦﹺ ﺛﹶﺎﺑﹺﺖ ﺑﺪﻳ ﺯﻦﻋ : ﺭﹺ ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶﻮﺤﺍﻟﺴ ﻭ ﺍﻻﹶﺫﹶﺍﻥﻦﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑ ﻛﹶﻢﺪﻳﺰ ﻟﺲﹴ ﻗﹸﻠﹾﺖ ﺍﹶﻧ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻼﹶﺓﻟﹶﻰ ﺍﻟﺼ ﺍﻗﹶﺎﻡ .ﺔﹰ ﺁﻳﻦﺴِﻴﻤﺧﺭﻗﹶﺪ “Dari Zaid bin Thabit berkata: Kami bersahur bersama Rasulullah, kemudian baginda bangkit untuk solat Subuh. Anas berkata, bertanya kepada Zaid, berapa jarak antara azan subuh dan sahur? Beliau menjawab: Sekitar bacaan lima puluh ayat”.148 Azan di hadis ini ialah iqamah. Ia dijelaskan di sahih Bukhari dan Muslim dari Anas dari Zaid, ia berkata: Kami sahur bersama Rasulullah kemudian bangkit untuk solat. Anas bertanya. Berapa lama antara sahur dan solat? Zaid berkata: Sekitar lima puluh ayat”. Anas meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit bahawa Zaid bersahur bersama Rasulullah dan termasuk kebiasaan Rasulullah bersahur menjelang subuh, setelah bersahur baginda bangkit untuk solat Subuh. Anas bertanya kepada Zaid: Berapa lama jarak iqamah dan sahur? Zaid berkata: Sekitar bacaan lima pulah ayat. Kandungan hadis: 1. Keutamaan melewatkan makan sahur hingga menjelang Subuh. 2. Bersegera solat subuh hampir waktunya dengan waktu imsak. 3. Waktu imsak adalah terbit fajar (Subuh). Allah berfirman:
ﺮﹺ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠﻦ ﻣﺩﻮ ﺍﹾﻷَﺳﻂﻴ ﺍﻟﹾﺨﻦ ﻣﺾﻴﻂﹸ ﺍﹾﻷَﺑﻴ ﺍﻟﹾﺨ ﻟﹶﻜﹸﻢﻦﻴﺒﺘﻰ ﻳﺘﺍ ﺣﻮﺑﺮﺍﺷﺍ ﻭﻛﹸﻠﹸﻮﻭ “Dan makan dan minumlah kamu sehingga terang benang putih dari benang hitam iaitu fajar”.149
147. Lihat: Tamamul Minnah Fi Ta’liq An Fiqhi Sunnah. Muhammad Nassruddin al-Albani 148. H/R Bukhari 4/18. Muslim 1097. 149. Al-Baqarah, 187.
43
www.rasuldahri.com 4. Dibolehkan makan, minum dan bersetubuh selama tidak menyedari fajar telah terbit atau belum. Allah serta RasulNya telah menerangkan batas terbit fajar sehingga menjadi jelas (fajar telah terbit). Allah memaafkan kesalahan, kelupaan serta membolehkan makan, minum dan bersetubuh selama belum jelas fajar telah terbit. Sesungguhnya terbit fajar adalah satu keyakinan yang tidak ada keraguan padanya sama sekali.150 Dengan penjelasan ini, apa yang dilakukan oleh kebanyakan kaum muslimin dengan menentukan waktu Imsak sebelum waktu terbit fajar (subuh) adalah bid’ah yang tidak ada dalilnya. Yang sunnah ialah makan sahur pada permulaan hampirnya terbit fajar subuh.151
150. 151.
Lihat: ﺻﻔﺔ ﺻﻮم اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن Lihat: Taisir. Syarah Umdatul Ahkam. Hlm. 414-415.
44
