Megszólal a Korona A Magyar Szent Korona „vallomása” a beléépített számok segítségével
ENUMA ELIS...
zott rendszerekben.
E világkortanok fontos szerepet játszottak az ókorok mitológiáiban, mintegy alapfalakul szolgáltak a vallásbölcseleti rendszerek felépítéséhez, s végeredményben azzá váltak, amit ma történelemszemléletnek nevezünk. A négyes tagolás általánossága feltűnő, s azt hihetnők, hogy a négy évszak pergése sugallta; némely népnél csakugyan így volt (például a germánoknál), de az évszakok váltakozása nem a folytonos, fokozatos hanyatlás eszméjét kínálja a kezdeti tökélytől a bukásig, hanem a kicsiny csírából nagyra növés és az érés, majd az elhullás megújuló ritmusát hirdeti. Ehhez képest egészen más mitologémákat szült: természetregéket, azonfelül az értékelésnek is elütő – nem erkölcsi – aspektusait nyújtja. Hogy a világidő tagolása milyen eszméből született s mit nyújt – épp e kérdésekre akarunk most felelni. Sokáig számokkal fogunk bíbelődni, s a számok nem oldhatók fel szórakoztató mesékké, figyelmet kívánnak, viszont csak egyféle értelmük van, és igazolják magukat. Ha helyesen bánunk velük – s ez fontos és ellenőrzendő –, az eredmény is csak helyes lehet, és jutalmazza a fáradságot. Az ókori ciklusrendszerek összehasonlítása bonyolult műveletekkel jár, kivált ha nem ismerjük a kulcsot, vagy éppen azt keressük. Tudtunk szerint az alábbi számításokat még senki sem végezte el, nincs mire hivatkoznunk, azért előre jelezzük, hogy egyes ismétlődő törzsszámokhoz fogunk jutni, a rendszerek azonban hol megszaporítják egy-két nullával, hol megnyesik vagy másképpen szorozzák-osztják őket. De ezek az addukciók és redukciók elvileg nem tetszőlegesek, nem puszta spekulációk eredményei, hanem időkör-többszörözések vagy osztatok, ahogyan mi is évtizedek, évszázadok, évezredek szerint számítunk, holott történelmi ciklusegységünk a század, s ezt addukáljuk ezreddé és redukáljuk tizeddé. Ha szeszélyesnek vagy alaptalannak találjuk a régi változatokat, lehet azért is, mert nem ismerjük céljaikat vagy nézőszögüket, a régiek azonban tudták az okát, ha mesterséges volt is a konstrukció. Erre vall, hogy ritkán fejlesztették rendszereiket matematikai következetességgel a végletekig, mint például az indusok, akik oly számtani (aritmetikai) logikával jutottak 32
el a megfigyelt csillagászati adatokból a világ korának kiszámításához, s kétmilliárd esztendőre tették. Mindamellett az „égi év”, „isteni év”, „világév” lehet a földi esztendő egyszerű szorzata is. Mielőtt összehasonlításokba fognánk, jegyezzük meg, hogy itt a Földön kétféle praktikus időszámításra van mód. Az egyik a világidő, melynek ciklusait a Naprendszernek az ekliptikán, illetve az Állatkörön való haladása, a precesszió szolgáltatja; ez nagyobb korszakok rendszerezésére alkalmas, és egy köre kitesz 25920 évet; e precessziós világév a 12 állatjegy szerint 12 részre, világhónapra oszlik, és így tovább napokra, órákra, percekre. A másik a földi idő, mely a Föld Nap körüli keringésén s a tengelye körüli forgásán alapszik, valamint a holdmozgáson, s legnagyobb periódusa az esztendő. Az év többféle lehet, de kettő a leghasználatosabb: a sziderikus vagy csillagév, az az idő, mely alatt a Föld pályáját a Nap körül befutja, vagy amely alatt a Nap látszólagos pályája ugyanahhoz a csillaghoz tér vissza; tartama 365 nap 6 óra 9 perc 9,35 másodperc. A másik a szinodikus vagy holdév 12, holdváltozástól holdváltozásig tartó hónapból á11; egy ilyen szinodikus holdhó tartama 29 nap, 12 óra, 44 perc, 2,9 másodperc, egy szinodikus évé tehát 354 nap 8 óra 48 perc 34 másodperc. A különbség a kétféle év közt 11 nap (epakta); a régiek a korszakolásnál a kettő középértékét – 360 napot – vettek egységnek (ún. közép vagy átlagév), s ennek alapján az ekliptikát is 360 részre vagy fokra osztották a 12 állatképszakaszon kívül. (Innen ered tehát a ma is használt égi és földi fokrendszer.) Ugyanez okból 12 harmincnapos középhóval számoltak. A világidő (a precessziós vagy Nagy Napév) és a földi idő (esztendő) köreit megkapjuk tehát, ha elosztjuk őket a hónapok (12), a napok (30), az órák (24) és a percek (60) számával. Világidő (precesszió): 1 világév = 1 világhó = 25.920 :12 = 1 világnap = 2.160: 30 = 1 világóra = 72 : 24 = 1 világperc = 1.080: 60 =
25.920 év 2.160 év 72 év 3 év =
Földi idő: 1 év = 1 hónap = 1 nap = 1.080 nap 1 óra = 18 nap 1 perc =
360 nap = 12 hónap 30 nap 24 óra 60 perc 60 mp
A régiek a napot kisévnek tekintették, vagyis 12 részre, kishónapra, kettősórára osztották, a kishónapot, kettősórát pedig 30 kisnapra, kettőspercre. Innen származik az ókorban használt s a mai ember számára furcsa „kettősóra” időmérték. A kettőspercet hosszmérték kiszámítására is felhasználták (éppúgy, mint a 360 napot térmérésre, fokszámításra, azaz összehangolták az időt és a teret); a babiloniak ti. megfigyelték, hogy a Nap a napéjegyenlőség idején két kettősperc alatt tesz meg akkora utat az égen, mint amekkorát a saját tányérjának átmérője; ezt a távolságot 4 (ív) percnek nevezték el, egy perc tehát az egésznek 60-ad része. Óralapunk még mindig ezt a 12 óra – 60 perces beosztást viseli, egyébként pedig a Nap és a Hold mozgásának kölcsönös viszonyát ábrázolja: a számlap az égbolt köre, a kismutató a Nap, a nagymutató a Hold; míg a kismutató-Nap egy kishónap-óra utat (számtól számig) megtesz, azalatt a nagymutató-Hold az egész számlap-eget körbejárja; a kismutató-Nap tehát egy kisév-nap alatt egyszer futja körül a számlap-eget, a nagymutató-Hold tizenkétszer, kiadva a 12 kishónap-óra számát. Minthogy mi már nem kettősórákban számítunk, azaz napunk 24 órás, azért a mi óralapunkon ez a művelet naponta kétszer ismétlődik. A beosztás, 33
S most bemutatom, hogy egy röpke néhány napos ( nem folyamatos) vizsgálódás alatt mily jelölőszámokat találtam a 7-es vonatkozásában: ( a felsorolást két részre osztottam, mert véleményem szerint az első osztatot az olvasók 90 %-a 90%-ban ismeri, csak nem is gondolt rá, hogy összetartoznak, a második osztat speciálisabb ismeretű emberek számára ismerősek, de ezek sem teljesen idegenek a „köznapi” emberek számára)
72
első osztat: 7 fejű sárkány (6) hétpróbás (gazfickó) 7 határon át 7 törpe (Hófehérke) heten, mint a gonoszok hétszínvirág hetedhét országon át hétalvók hetet egycsapásra 7 szilvafás nemes hétágú gyertyatartó (menóra) hetvenkedik hétszer vágott mező (magyar) hetvenhét magyar népmese hétrét görnyedt hét nap a héten (egyúttal kozmológia) hetet-havat öszehord (hét. és hónap) 7 emeletes Bábel 7 fejű kígyó, Leviathan(6) 7 mada (méd) törzs(7) 7 magyar törzs 7 pecsétes titok 7 fő bűn hétmérföldescsizma megbánta, mint a kutya amely 7 démon szállta meg (Mária Magdolnát, hetedik mennyország(8) hetet kölykedzett hetedik érzék hetedik ajtó (Kékszakállú herceg vára) hetedik ecloga hetedik harsona (Jelenések kv.-e) hetedik pecsét (feltörése) itten 7 angyal, 7 harsona (Ószövetség) hetedik tekercs (W.Smith) hetedik dimenzió 7 mesterlövész a 7. gyerek táltos (magyar hitvilág) 7. bolygó a Föld (Kisherceg) 7 kecskegida (népm.) 7-ed napos adventisták 7 szentség 7 erény 7 tenger ördöge 7 szabad művészet héttorony(Jedikula) a 7 zsoldos hegye (japán) 7 élete van (macska, asszony) 7 ágú gy.tartó (menóra Isten hét szelleme (Jel.k.4:5) a Hét hite Westeros (internet) az ókor 7 csodája hétoszlop mószer(internet) 7 bolygó az asztrológiában 7 királyság(Anglia-wiki) 7 lovagi készség 7 létra vízesés (wiki) 7 lyuk (zsomboly)wiki hétágra süt a nap (hét dimenziós a 7 szűk esztendő 7 bő esztendő fény kvantuma) 7 bőrt húz le róla (X) 7 csillag a Göncölszekér hetedíziglen a szolgák a 7.évben felszabadul- hét nap a Teremtés 7 dombon épül Róma nak (Ószöv.) a dobókocka szembeni oldala a cápáknak 7 fogsora van 7 boszorka (Szentivánmindig 7 ! éji álom) (9) 7 játékos a kézilabdában, és 7 m-ről dobják a büntetőt 7 nyelven beszél
egy nagyon fontos: Hétboldogasszony-így egyben ! a magyar néphitben a Boldogasszony tulajdonságai a 7 formában kulminálnak: gyertyaszentelő,gyümölcsoltó,sarlós, , nagy,kis,olvasós,eketiltó!(10) (:egy idézet a következő osztatban mint(A) :) 7 nővér (a Plejádok – magyarul Fiastyúk- 7 csillaga) Leviathan, az ŐSKÁOSZ „megteremtője” az Ószövetségben. Érdekesség, hogy az „-osz” képző nélkül,mely görög névszóképző, ez KÁ, és Kipling a Dzsungel könyve-ben szintén KÁ-nak nevezi a kígyót, mely a magyarban nem „KÁ”. hanem „KÍ”, míg a magyar szó második fele magyar képző. (7) Hahn István: Istenek és népek (Minerva.1980) (8) a muszlim hitvilág evidens létterülete, innen a mi fogalmaink is. (6)
73
Ezek tehát a tetszőleges kör 600-os felosztásának alapalakzatai. Egyiknél az egymás melletti, a másodiknál a minden második kimetszéspontot kötöttük össze. Mindkettő ismerős ugye ? Miközben ebben gyönyörködünk, eszünkbe juthat valami: Nevezetesen, hogy létezik a víz, mely rendszerszerűleg ’nem földi elem’. Hogy ez mit jelent ? Azt jelenti, hogy pontosan ellenkezőleg viselkedik, mint az összes többi, a Földön előforduló elem. Például: a hőmérséklet csökkenésével nem összehúzódik, hanem kitágul – lásd a hókristály, meg a jég ,- azután a hőmérséklet emelkedésével visszaváltja a halmazállapotát vízzé,(és zsugorodik), majd a további csekély hőmőrsékletemelkedéssel párává, majd ’gázzá’ válik.-ismét tágul. (Ez utóbbit úgy kell érteni, hogy felemelkedik a levegő alkotóelemei közé. Ráadásul a folyamat bármely része reverzibilis, azaz visszafordítható bármely fázisból bármely fázis felé, anélkül, hogy látható különbség lenne az előzőleg képviselt fázisok halmazállapotbeli, fizikai, vagy kémiai, továbbá a szemmel látható állaga között. S van még egy lényeges eltérése az összes többitől: A víz képes átvenni, megőrizni és visszaadni bárkinek a vele statikusan vagy dinamikusan közölt INFORMÁCIÓT !!! (14) Ez nagyon fontos dolog ! Mégpedig két dolog miatt: Először is, mert az „Az emberi test tömegének több mint a fele víz, felnőtt férfiaknál 60%, nőknél – a nagyobb testzsír-százalék miatt – 50%, míg a csecsemőknél 70%. Ennek 34%-a sejten kívüli, 66%-a sejten belüli víz. A sejten kívüli víztér egy része az érpályán belül, másik része az érpályán kívül helyezkedik el. A felnőtt ember sejtjei mindösszesen kb. 28 liter folyadékot tartalmaznak (wikipedia)” …és ehhez hasonlóan az élőlények mindegyikének fő alkotóeleme. Másodszor: – s főként ezért tettük a kitérőt – A víz természetes állapotában HATSZÖGŰ kristályt alkot megfagyásakor. Ehhez szemléltetésül Masaru Emoto úr neten is elérhető művéből:
http://www.astronet.hu/tenyek-talanyok/tudomany/ a-viz-erzekeli-a-gondolatot-101940
http://a-viz.blogspot.hu/
(14) Masaru Emoto: A víz rejtett bölcsessége Édesvíz Kiadó Budapest 2005
84
második találat: a 72, mint a világnap jelölése, és egyéb „furcsaságok”: „mese” a 72-ről – felnőtteknek (Benne Babba Máriával, Napbaöltözött Boldogasszonyanyánkkal, elemzési szinten megmutatva komoly összefüggéseket)) (továbbá Nimród szárnyas napkorongja a Magyar Szent Koronán) A Magyar Szent Korona – mint tudjuk – a 72-es számot kiemelten tartalmazza. Alapállásban feltűnően szemlélhető az a tény, hogy a keresztpánton 72 db igazgyöngy van. emellett 72x72 mm a mérete a Mindenható képét tartó aranylemeznek. 7,2 mm az átmérője a Mindenható köldökcsakrájából „kinövő” – jelenleg latin – keresztnek, mely eredetileg (:fennmaradt rézkarcok alapján:) kopt kereszt volt. (:Létezik olyan vélemény, (:én is ezt vallom:) mely szerint ezen a helyen állott eredetileg a Mária királynő által a Szűz Mária kép tetejéről letört tulipános kettőskereszt.(22) azaz a magyar rovásírás „GY” betűje, mely EGY olvasatú, és Istent, a Teremtőt jelenti :mint a káld-sumir nyelvben) Ezeket már többen megállapították, annak mellébocsájtásával, hogy ez a 72 azonos a világév egy napjának földi évszámával, és általában el is magyarázták ennek mibenlétét. Ezt én nem kívánom megtenni, mert ez „Az idő szívverése” c. Várkonyi Nándor által írt mellékletünkben alaposan kitárgyalódott. Fontos tehát ez a szám – a Koronán meg főképpen az. Önkéntelenül felmerül az emberben – bennem legalábbis: „csak ennyi” ? Ennyi lenne csak ez a fránya 72 ? Bár ez sem kevés, de én kevesellem. Végül, de nem utolsó sorban (:ezt már én állapítottam meg:) 7,2 mm az a különbség, mely az abroncs kialakításában a 12 egyenlő gyöngytartó aranydróttartók távolsága, és a 13. távolság viszonylatában különbség fennáll. (Pontosan ez a különbség az a kulcs, mely lehetőséget adott megfejteni ezen díszítő elem, ti. a gyöngyök, és a tartók távolsága jelentését, erről ’az abroncs ovalitása’ részben részletesen írunk) Mint láthatjuk ezen a kicsiny területen ötször szerepel a 72 ! Úgy is mondhatnánk: a Korona mind a négy szintjén szerepel a 72 ! Ez azért meggondolandó állandó !
Mi is az a 72 ?
A legközismertebb (az ezek iránt érdeklődők körében) a világnap földi évszámának megfelelése. (Mint tudjuk, a Föld precessziós tengelyferdülete nem állandóan ugyanabba az irányba mutat a Föld pályasíkjához képest, hanem lassan elfordul. Ez a fordulás azt jelenti, hogy a Naprendszert körülvevő 12 állatövi jegy (Csillagkép) mentén, arra „mutatva”, körbejárja a teljes ilyenképpeni körülvevőket. Ennek ideje 25920 földi évnek felel meg. E téren 360 napos évet tart számon a kozmológiával foglalkoző emberiségrész, aminek leszármazása az, hogy a fenti 360 napos „világévből” egy hónapra(világhónapra) 2160 földi év esik, s ennek 1/30-ad része az egy „világnap”, amely 72 földi évig tart. Ez tehát egy. (22)
Több írásos forrás beszél róla
96
Babba Mária, – Napbaöltözött Boldogasszony-anyánk. (a 72 – ismét…)
továbbá Nimród szárnyas napkorongja a Magyar Szent Koronán
„És nagy jel tűnék fel az égen: egy asszony, akinek öltözete volt a Nap, és lába alatt a Hold, és fején tizenkét csillagból álló korona. És áldott állapotban lévén kiálta, szülni akarván, s a szülés gyötrelmét szenvedé. És más jel tűnék fel az égen, és íme egy nagy tűzvörös sárkány, melynek hét feje és tíz szarva volt, és fején hét királyi korona.” (Jelenések könyve, 12. 1-3.) Ez utóbbi bibliai hely lesz annak a Máriaábrázolásnak az alapja, amit Bálint Sándor néprajzkutató a Sacra Hungaria című könyvében (1944) a latin Mulier amicta Sole fordításaként, Napbaöltözött Asszonynak nevezett. A Szeplőtelen Fogantatás dogmájának ezt az ábrázolását a ferences obszervancia terjesztette el a 15-16. századi Magyarországon. http://lexikon.adatbank.ro/tematikus/szocikk. php?id=62 Napbaöltözött Asszony ikonográfiája (a csíksomlyói Mária-kegyszobor)
… van egy káld-sumir szó: babbar* annyit tesz, mint : fehér, és van egy másik szó: sughir, ami pedig annyit tesz: diadem – magyarul fejék, azaz fejet díszítő „valami”. Igen Őróla van szó – Babba(r) Máriáról. Nem kell csodálkozni – nem egy ilyen azonosság van, hanem……………………………….sok, („haz”,…igen,…igesgen,…draguga,… tar,…szab,…isten/Isten,…statöbbi,satatöbbi)- de nem ez a témánk. A mi témánk most az alcím szerinti: a csíksomlyói Babba Mária, valamint szobra, melynek –bizony- több vonatkozása bőven elfér jelen könyv témájai között. Kezdhetjük avval, hogy a Babba megjelölés pontosan fedi a „fehér” jelzővel egyrészt a szobor külső megjelenését, s „napbaöltözöttségét”, lévén, hogy az emberi szem számára az abszolút fehérség, a fény összessége (mely fehér,- mint tárgyaltuk a háromasság vizsgálatánál – ugyan a 7 színt, a Kozmosz, s a Teremtő alapszámát tartalmazza, de egyúttal – mint tanúságot tettem – ez a hét szín végül is három, mert ennyiből bármelyik kihozható), másrészt tökéletesen illeszkedik a magyar szakrális hagyomány ( más szóval Üdvtörténet) azon részében, hol a „Fehér” megnevezés a szakrálisan elnevezett „Fehérvár”-ak jelölője volt. A másik ilyen vonatkozás a „sughir-sugár-diadem-fejék” azonosság. *az itt közölt káld – sumer szavak valamennyien visszkereshetőek a Philadelphiai elektronikus Sumer Szótárban: http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html
103
ru-gu2 gu [ENTIRETY] (4x: Old Babylonian) wr. gu2 „entirety, sum, total” Akk. nagbu; napharu [1]
gu2
1. entirety, teljesség, csorbítatlanság,önállóság Tehát ismét telitalálatunk van, hisz itt kidomborodik „főszereplőnk” további bibliai, illetve azt megelőző káld-sumir hagyománya, az önállóságról, az önálló stílusról, és az ellenállásról. Tudjuk az iratokból, hogy Ő építtette a Bábel tornyát, ahonnan szembeszállt Jehovával. Figyeljük meg, hogy az ékjelek azonosak, tehát a külön „ru”, meg a külön „gu” önálló stílusnak, teljességgel, csorbíthatatlansággal azonos stilusnak, míg az együtt ru+gu már ellenállásnak, szembenállásnak van megfeleltetve: Ez Nimród, aki szembeszállt Jehovával ! (ekkor építtette a tornyot) Megállapíthatjuk tehát, hogy a „szárnyas napkorong” valójában Nimród-Nimrugu jelképe a „beszélő név” tökéletes vallomása alapján.(hogy hogyan került későbben Assur-hoz, azt nem akarom itt vizsgálni. S most jön, amitől ezt az unalmas részt – ezt a nyúlós tésztát – át kellett szenvedniök: A következő felismerés nem tőlem ered, azt a fiatalon elhunyt, s a kutatók között érdemtelenül nem közismert tette: Gulyás Miklós Jutas: Az ébredés küszöbén-A Szent Koronáról másként címmel (BrushaM2007 Békéscsaba) a neten is megtalálható: http://www.magtudin.org/Gulyas_Miklos_Jutas_A_Szent_Koronarol_maskent_1.pdf Szárnyas napkorong a Magyar Szent Koronán: – kettő is:
113
negyedik találat: az abroncs ovalitása, mint az eddigi talány
(Benne a Mindenható képének részbeni geometriai elemzése, az eddigi ismeretek alapján – Rumi úr tanulmányából – és új izgalmas felfedezések)) Az abroncs méretei,ovalitása, és annak megfeleltetései A Magyar Katolikus Lexikon az alábbit írja az abroncs ismertetése során: „…A ~ abroncsát szándékosan tervezték és készítették tojásdad formájúra. Ennek az aszimmetriának azonban az ötvösség szempontjából nincs indokolható oka. Ez a tény, valamint az, hogy ez láthatóan összefüggésben van a keresztpánttal, arra enged következtetni, hogy ez a beletervezett aszimmetria valamilyen nagyon fontos jelentéshordozó, tartalmi elem jele, amelyre még nem tudjuk a választ….” Nos, a válasz – szerintem – megérkezett: Mit is tudunk eddig erről az abroncsról, mint tojásdad alakról? Tudjuk a két tengely méretét, melyek 198 mm valamint 209 mm. Ezek jelentik az ovalitást, tehát bennük rejlik a megoldás. (Mellesleg legyen észben, és szem előtt, hogy a belső kerülete 635,3(6?) mm, mely számértékében megegyezik a Föld nevű bolygó É-D-i sugarával) Ha a két szám különbségét nézzük, az 11. Mit kezdhetünk evvel ? Megnézhetjük: rejti-e valamelyik szám ezt a különbséget. S ekkor egy furcsa dologra figyelhetünk fel: rejti, de mindkettő, azaz a kisebbik tengely 18-szor, a nagyobbik – értelemszerűen 19-szer. Most már van négy olyan számunk, melyek „közösek” a a két vizsgált számban, és a különbségükből adódik: ezek a 11, az 1 (mivel a 11, az 1 egység az osztáskor), a 18, és a 19. Mivel tisztában vagyunk avval, hogy a Szent Magyar Korona asztronómiai és asztrológiai utalásokat, jelentéseket (is) hordoz, a kérdés: van-e olyan asztrológiai, asztronómiai, esetleg élettani, vagy más rendszer, mely(ek)ben ezek a számok együttesen szerepelnek, s annak ismeretét a tervező fontosnak tartotta, vagy esetleg jelezhetni akarta annak ismeretét – talánha az utókor számára – vagy más előttünk ismeretlen célból felhasználhatta ? Nos, van ! (ez ugye várható volt az eddigiekből), méghozzá nem is akármilyen rangú:
A METON CIKLUS !
Pár szóban azoknak, akik (érthetően) nem ismerik: A Meton görög csillagászról elnevezett naptári rendszert, melyet már a kora ókorban is használtak, a mai napig használják. A wikipédia pld. ezt írja róla: „A Metón-ciklus csillagászati fogalom, 19 évből áll, ami után a Hold fázisa az évnek ugyanarra a napjára esik. I. e. 433 körül tette közzé Metón görög csillagász. Tőle függetlenül a babiloni csillagászatban is ismert volt. 124
– tágul, majd visszafelé, először zsugorodik, ezután könnyebbedik, azaz tágul, egészen a gázzá „légneművé” válásig. S most – kis „kupászkodás” következik a könyvtárban. Tudjuk – vitaalap nélkül – hogy a bibliai anyagok/adatok jó nagy része babiloni(káld-sumir) eredetű, mely egyenes folytatódása az akkád, s azt megelőzően az eredeti (káld-szkita) kultúrának. Ennek okán „ült bogár a fülünkbe”: vajon mit találunk a fenti „történetből” – esetleg – a sumir emlékekben, illetve annak hozzáférhatő részében, a szótárban ? Forrásunk az ePDS, a philadelphiai elektronikus sumir szótár. Ezt: eden* eden [BACK] wr. eden „back, upper side” Akk. şēru eden [BIRD] wr. edenmušen; damušen „a bird” eden [PLAIN] wr. eden „plain, steppe, open country” Akk. edinu Vizsgálgassunk ’testvéreim’: back*: alapállásban: hátsó, hátulsó…valamint az upper side: felső, felülső,felsőbb…oldal, negyed…úgyhogy nézzük tovább a fogalmi körök ( a használatban megnyilvánuló fogalmi körök) további elemeit, mivel ez a megfeleléspárosítás valami érdekes összefüggést jelez számomra: Valami olyan fogalmat találtunk ugyanis, mely arról beszél, az ÉDEN helynév jelent valamit, mégpedig egy olyan valamit, mely egy „felsőbb”, azaz az elnevezők bármilyen állásához képest magasabbrendű lakrész, terület, territórium, amely már mögöttük van, amelyet már elhagytak – mert a ’hátulsó’, a ’hátsó’ úgy is érthető, ha az az időben elhagyott, tehát már mögöttük van – időben. (Be kell vallani, hogy a ’történet’ pontosan erről is beszél !!!!) Nézzük hát a fogalmi megfeleléseket, először a BACK esetében: – hátrafelé,… visszafelé,… vissza,…haza,…hát(testrész)(azaz a hátam mögött)…”hetedhét országon túl”…,s összesíve a hasábot:rengeteg dolognak a „hátoldala” klf. viszonylatokban. Ezen fogalomválaszték megengedi e megnevezésnek/fogalomnak azt az értelmezését, hogy ez a valami fizikailag is hátunk mögött van, mivel már eljöttünk onnan,de ugyanezen ok miatt ez időben is érthető. Az UPPER esetében pld.: upper air a legfelsőbb légréteg,az Upper House a legfelsőbb ház(főrendiház), tehát az upper side az a legfelsőbb, legelőkelőbb negyed megnevezéssel: azt a helyet jelöli, mely sokszorta felsőbbrendűbb a jelenlegi „side”-unknál, jelenlegi lakóhelyünknél a BIRD-del nem tudok mit kezdeni, rengeteg ilyen – nem a főfogalomhoz kapcsolódó Fish és Bird található a szószedetben, de ez csak egy fellelés nyomán került a szedetbe, az is Kr.e. 3000-ből) …ellenben a PLAIN (steppe, open country) mutatja, hogy a természeti környezete milyen volt annak a helynek, melyet előbben körbeírtunk. (ergo: az Anatóliától Indiáig nyúló hegyvidék eléggé „necces”de ez témánkat nem érinti) az „edenlil” pedig azon elhagyott(hátrahagyott) „legfelsőbb” hely, melyeket ma már csak szellemek látogatnak, de azok IGEN ! – haunted desert, angol megfelelésben – (a káld-sumirban, eredeti elnevezéssel cashdo-skytha, bizony „beszélő nevek” vannak) 134
Mit is látunk itten mostan ? A Dukász kép tetején látjuk , hogy az eredeti „Szűz Mária kép” ? befoglaló lemeze körben kihajtogatva, a Dukász-kép alá mintegy dobozoldalat képez. Tetején viszont, – a gyöngy tartórudacskája lábánál – egy ormótlan, csonka négyzet alakú „lemezstoppolás” van, de még így is kilóg alóla egy lyukdarab. Mit mond ez ? Számomra azt mondja, hogy eléggé nagy darab lehetett a letört csatlakozó idom, mert aránytalanul nagy a kitört anyagdarab. Mikor lehetséges ez ? Ez akkor lehetséges, hamennyiben a ki(le) tört anyag nem lemez, hanem körprofil, azaz csőjellegű, vagy tömör körprofilú rúdanyag.— és még egyet mutatok: a stoppolás felett kilógó lyukrész – bizony – peremmel rendelkezik. „Valami” helye ! S ez miért lényeges ? Itt térünk vissza az előbbeni „hozzáillik-nem illik hozzá” kérdéshez !!!!!! Be kell látnunk: a latin-római kivégzőkereszt helyett/helyén… a teremtés allegóriája, vagy működési „kódja” esetében az árpádi (magyarsági) TULIPÁNBÓL KINÖVŐ KETTŐS KERESZT (mely kettős kereszt a magyar eGY=ISTEN jele) a helyénvaló alak és szimbólum ! 140
Mit látunk Lányok ? Csudát látunk lányok ! ( el tudja valaki dalolni ? : mert akkor még nem veszett el minden remény tá-ti-ti-tá-tá ti-ti-ti-tá-tá A 3, és a 4 játéka, ölelkezése, feleselgetése a dijarbekir-i ezüsttálcán(***) Kezdjük a kályhánál – mint a tánciskolában: (Nekem – mondjuk könnyebb, mert tudom nagyítani a képet, de higgyék el, mert nincs kamu!) Tehát: Nyitunk egy lyukkal – igen, a közepén egy piciny kör, egy „lyuk” van – innen ered a ’szent „akármi” ’ – (nem mondhatunk négy folyót, mert nem ők szerepelnek rajta, illetve nem úgy szerepelnek rajta) - hatos osztatban, vízkristályosodási osztatban ábrázolódnak ! ” ha hosszú, akkor –hatos (vízkristályosodási) osztatban ábrázolódnak ! Akkor mi?: hatot olvashatunk ( a magyarban ez roppant érdekes, hogy a számokat, a mennyiségeket is „már”olvassa). Csakhogy ez nem hat, hanem kétszer három.Tessen csak megnézni : Tizenegy óránál, öt óránál, és kilenc óránál egyforma, az alsó és felső szirmokat egy vizszintes vonal választja el, míg egy óránál, három óránál, és hét óránál nincsen ilyen választócsík. 144
A 108 csillagászati háttére
De csak az időre vonatkozik a 108-as szám, vagy van esetleg más érdekes csillagászati jelentése is? A Föld és a Nap közötti távolság 108-szorosa a Nap átmérőjének (pontosan 107,8-szorosa). Továbbá a Föld és a Hold közötti távolsgág is szinte 108-szorosa a Hold átmérőjének (pontosabban kb 110 – szerese). Ezzel a kis “számjátékkal” pillanatok alatt eljuthatunk az idő fogalmától az univerzális térig. Mintha a 108-as szám egyfajta híd lenne az asztrológia és az asztronomia között is, mintha a mindenség lenne belefoglalva. Talán még a Vénuszra is létezik valami hasonló fizikai szabályosság? Elhamarkodottnak tűnhetnek ezek a mondatok, de az asztrológiai, és egy másik, ősi csillagászati tény mégis megerősíti mindezt: A csillagászati magyarázata a 108-as számnak szárazabb, de mégis elgondolkoztató: Az exeligmos (görögül: εξέλιγμος – „a kerék elforgatása”, azaz három „Saros” időszak) 54 éves és 33 napos időtartamot jelöl, melyet az egymást követő nap (és holdfogyatkozások) megjósolására lehet használni. Előnye ennek a háromszoros Samos időtartamnak, hogy közel hasonló helyen és hasonló órában volt várható a következő fogyatkozás. És ami számunkra érdekes, hogy ennek az időtartamnak a kétszerese szintén 108. Minden napfogyatkozással mintha megszűnne az idő. Az eltűnő Nappal együtt az élet lehetősége is kérdésessé válik. Bár csak néhány perces időszakról van szó, mégis sokkal jelentősebb ennek a csilagászati eseménynek az életre gyakorolt hatása, sőt a mitikus jelentése is. Elég csak a Nap és Hold szabadító meséinkre gondolni. A 108-as számot többféle képpen lehet felosztani. A 2x54 és a Saros ciklusról már szó volt. Péterfai János István több érdekes adatot közöl a 2x54, valamint a 72+36-os felbontásról: PÉTERFAI JÁNOS ISTVÁN: BEVEZETÉSAMAGYAR MITOLÓGIÁBAMISZTIKUS SZÁZNYOLCAS http://www.magtudin.org/Peterfai_Janos_Misztikus_szaznyolcas.htm
Pap Gábor kiváló magyar tudós a zodiákus csillagképeiből indul ki, elmélete megalapozásakor. A zodiákus csillagképeinek a száma 12. Azt mondja, hogy a magyar mitológia Felvilágának és Alvilágának is van saját zodiákusa, amelyekben a csillagképek száma 12 – 12. A három zodiákus együtt 36 csillagképből áll. Azt is mondja, hogy van egy önálló, különálló Felvilág és Alvilág is, amelyek hasonlóak a mi világunk hármas rendszeréhez. Az önálló, különálló világok zodiákusaiban szintén 36 – 36 csillagkép van. A három rendszer 3 x 36 csillagképe adja ki a 108 lényegét. Pap Gábornak abszolút igaza van. Meglátta az igazságot. Az elméletet egy hallgatója beszélte el nekem, az elbeszélésből ennyit tudtam kijegyzetelni. Sajnos, nem ismerem az elmélet lehetséges egyéb részleteit. Barabási László szintén foglalkozik a 108 misztikumával. Azt írja, hogy a Szent Koronán 108 igazgyöngy van, jelképezve a magyar nemzetségek számát. A rózsafüzér ennek a felét tartalmazza, vagyis 54-et, az 55-ik a váltó gömböcske. Tehát a rózsafüzér kapcsolatban van a magyarok ősi titkos bölcsességével, abból keletkezett. A misztikus 108-as szám a 36 és a 72 kombinációja. Mind a két szám egyaránt fontos, de a többi szám is, amelyek a precesszió jelenségéhez tartoznak. Esetleg olyan kozmikus 160
Linkajánló:
India – Madhya Pradesh állam – fotóalbum (flickriver.com) (35)
Nos úgy látom, ismét egy jelzőszámba bukdácsoltunk bele….:))) Viszont találtunk egy roppant érdekes 64-et: HÓRUSZ szeme:
(36)
164
talált fel a Magyar Szent Korona és a Remete Szent Pállal, illetve a kopt egyházi rendszerrel összekapcsolható motívumok/jelképek/szimbólumok terén, mint ezt korábban már tárgyaltam. Nézzük tehát a képet:
A félreértések elkerülése okán tudatom, hogy ez a kép nem a tényleges thébai eredeti festmény, hanem annak duplikátuma, amely a Gellért hegyi Sziklakápolnában található. A felvétel Vizler Imre úr műve, s az interneten is megszemlélhető a Sziklakápolna honlapján. Mint duplikátum viszont, s mint egy igen jó minőségű felvétel, alkalmas tárgyunk megbeszélésére. ( engedélyével használjuk e célra) Mint mondottam: nem fogom megmondani soha, hogy az az öccse, vagy a bátyja. a Szent Magyar Korona Mindenható képének, amit látunk, a lényeg hogy testvére. Információim szerint nincs több ilyen kép a Földön, csak ez a kettő.(persze én is tévedhetek) De most nem csak ez a fontos )). Ami fontos az a következő: Eltekinthetünk )) a trónon ülő Mindenható alakjától, eltekinthetünk a Nap, és a Hold jelenlététől, ami a Mindenható mindenkori két attribútuma, eltekinthetünk az ’utolsó Ítéleten’ szerepet kapó könyvtől, mibe minden, és minden fel van jegyezve ! Igen, tárgyunk szempontjából mindezektől eltekinthetünk ! Amitől nem tekinthetünk el: az a látszólagos mellékszereplő ! Az, az a „mandorla”, ami a képet körülveszi. Vörös Győző Úrtól, – aki a képet megtalálta – azt hallottam: ez nem más, mint a középkori bizánci festészetben szokásos megjelenítése a János könyve (Jelenések/ Apokalipszis) „hetven szem” motívumának… (Ha figyelmesen vizsgáljul, láthatjuk, hogy négyágú keresztecskékről van szó) 175
A nyakék teljes szélessége 30 cm, a birkát fejő gyermek magassága 13,6 mm a valóságban, a birka testvastagsága ennek cca. fele, azaz 6,8 mm Most tessen megnézni kinagyítva ennek a kidolgozottságát
A birka testvastagsága 6,8 mm, a fiú magassága 13,6 mm a valóságban Miután kigyönyörködtük magunkat, képedjünk is el: A keretező – drótsodronynak látszó – ívek, valójában sodronyalakúra munkált, s utólag meghajtott csövecskék – az orosz régészek közlése szerint. CSŐPROFIL – MIND a 4!!!, a figurák úgy forrasztódtak föl, hogy sem hőokozta deformáció, sem hőokozta elszíneződés nincs. (Kr.e.4.szd.). Namost, ha valaki rám bízza, ezt is megszámolnám (ez már mánia lassan) - belső ív: - középső ív: - külső ív:
20 „lelkes lény” 21 ( 17 önálló spirál, 3 rákalakú lény, + 1 középső „indító-Napos” virág) 23 „lelkes lény” -----------------------
64* nem furcsa ???
*DE VAN EGY MÉG FURCSÁBB SZÁM IS: Ha a belső íven a birkabőrt mint önálló figurát vesszük – mint „volt lelkes lényt” – akkor a belső íven 21, a külsőn 23, együtt 44 figura van a 21-nél meg emlékezzünk a tarsolylemezre, és a kurd zászlóra! A középső íven, ha minden apró önálló elemet külön veszünk, és nem csak a fő motívumokat, akkor ez a számunk 64 elemet jelent , mint a GÉNEK száma --középütt az „indítóvirág” „START-kodonnal” !!! A három mező elemszáma így 108, amiről esett már szó korábban.
…és most tessen visszakapcsolni azt a biztonsági övet: újra „nyaktörő” rész következik:
181
S most elölről fogom kezdeni a hálón mérhető számok beazonosítását, melyekből az egész történet – mint írtam – elindult. Csak fejből néhány : a Föld É-D-i átmérője, a Ludolf szám, a sumer naptárrendszer két váltóévének száma, az emberi lélekzettel,és egyéb anatómiai jellemzőkkel kapcsolatos, a Várkonyi úr általi tanulmány( „Az idő szívverése”) klf. világidő számai…etc. De most ez még nincs meg, mivel év elején megfogadtam magamnak, hogy ahol tart az ügy, abban az állapotában nyilvánosságra hozom, mert az idei különleges év, nevezetesen idén van a 975.évfordulója annak, hogy Szent István a Magyar Szent Koronát, s vele az ORSZÁG-ot Szűz Mária részére felajánlotta. Számomra – ezt indokolttá tette. Ezen állapota mindössze egy „bensőséges” szűkkörű nyilvánosságot tesz lehetővé, de köszönöm a segítséget Bakos Batu barátomuramnak, aki a személyi javaslatokkal segített. Sajnos csak eddig futotta az időből, de folytatom. Szeged, 20013.december 31. 18,46
187
…és akkor most engedelmükkel (meg anélkül) rátérnék a Várkonyi Nándor úr által felfejtett „világidők”-ben szereplő számokra: (visszanézhetők a „Várkonyi-féle” mellékletben) a káld(sumir) babiloni világciklusok számai: (a nagyságrend-mint a teljes lemezelemzésen- irrelevánsak, mivel a méretek behatárolják a lehetőséget – a számsorok számítanak) Függetlenül a világciklusok fajtájától/típusától, az ismétlődő számok: soroljuk fel a ezeket: 4320,3600,2880,2160,1440, úgymint Anu,Enlil,Ea,Szin,Samas isten korszakait 4320 az Ia-IIa-IIIa csomóponttól az „m” metszéspontig tartó szakasz 432; a 4320 egyébként az 1 óra alatti szívverés(pulzus) száma, emellett a babiloni világév földi évszáma a 432.000 év ami 12x10 sar, továbbá: 240 perc-4ó-1 ges alatti lélekzet száma, ezalatt 600-ot fordul a Föld, 3600 az ab – v pontok távja 36, továbbá az I-II-III a csp.- IX-X-XI a szakaszból, az ad-az pontokon át felvett látens vonal 360-at metsz ki. tudjuk, hogy Földkörfokszám, tudjuk, hogy babiloni világhónap 10 sar 36.000 földi év 2880 a „IVa-Va” csomópontból az „i” ponton átfutó látens vonal, a „Xa” átlónál 288-on metsződik vele. 2160 ha az „ak” pontot és az „V-VIa” szakasz felezőjét(féltávját) látens vonallal összekötjük, e vonal a „h-i” közötti szakaszból 21,6 mm-t metsz ki 1440 ha a „c-e” pontokat látens vonallal összekötjük, az szintén 28,8, míg a „IIa-IIb” lapátló ezt 14,4-nél metszi Mindezekben értelemszerűen benne van a 72 is, mert a tanulmányból tudjuk, hogy e számok a 72 sokszoros – 20,30,40,50,60 szoros – többeződései, ugyanígy a 36(0) is, – annak 4,6,8,10,12-szeresei. 108(0) – ’helek’ számként maradt Babilonból a héber naptárrendben. Egy óra részei. Egyúttal tudjuk, hogy az ember 1 órai lélekzetvételének a száma, illetve a hét napjainak magyar elnevezése mássalhangzócsoportjainak szorzata.(24 órával szorozva 29520-at ad, ami a világév) meglelhető: a „XVa-XVb” vonalból „p-au” látens vonal 108-at metsz ki. továbbá: az „I-II-IIIa – i” látens 108-nál metszi az „Va-Vb”-t 72 önállóan: az „y-i” látens vonalból a „Xa-Xb” vonal 72-őt metsz ki másik: az „n-x” szakaszból a „XIVb csp-h” látens vonal 72-őt metsz ki mégmásik:az „aa-ad” szakaszból, az „av-am” látens 72-őt metsz ki 191
a Földátmérőt a 1267-et a glória vizszintes tengelyében valamint, az abroncs két tengelyének 1,o55 arányát a glória két tengelyében.-azonos arányukat Tekintélyes lista, s azt is láthatjuk: ennyi véletlen NINCS !
Miket ismertünk meg „dióhéjban emlékezve” én is a kutatással, és Önök is e mű elolvastával ?
Elsőbben és legfőképpen azt, hogy a Magyar Szent Korona olyan „adatokat hordoz” a szerencsés szem észrevehetésére, melyek – a tudományosság mai vélekedése szerint – nem lehetett ismert az emberiség előtt az utóbbi idők eredményeit megelőzően. Márpedig Ő itt áll előttünk, és mutatja. Megismerhettük, hogy bizonyos számok – „jelölőszámokként” végigvonulnak az emberiség kultúrtörténetében. Ezek egyrészt kozmológiai, másrészt az emberi földi fizikum működésének sarokszámai. Megjelenési formájukban, a földi valóságos, vagy mitikus tételeket képezik/alkotják, s ezáltal biztosítják, azok fennmaradását a közös tudatban. Más dolog, hogy a biztosítandók elfeledésével, már csupán a pőre számok keringenek a tudatokban. Arra viszont megfelelő a módszer, hogy látó szemmel visszaazonosíthatók legyenek. Ha pedig olyan számokról beszélünk, amelyek „egyszerű földi ember” számára méretük, vagy időtartamuk miatt „megfoghatatlanok”, akkor olyan eredetük van, mely forrása számára ezek a tételek sem méret, sem időtartam szempontjából nem „foghatatlanok”. Ilyen esetben kell „sugallmazásról” beszélnünk, azaz egy fölöttünk álló Égi Hatalom „súgásáról”/”sugárzásáról”. Ilyen szám például a 7, mely – mint láttuk – a KOZMOSZ ALAPSZÁMA. De hatágúvá kristályosodik a víz, és információt tárol és követít. Megismerhettük az emberi mikrokozmosz együttélését a Makrokozmosszal, az azonos számok bizonyítékának súlya alatt. Feltűntek régi – részben megalitikus – számok, melyek mutatják, hogy az emberiség – nemcsak 4-5000 éve, mint a káld-sumir, egyiptomi,indus kultúrák, de tízezer évekkel ezelőtt a tényleges megalitikum idejében is rendelkezett olyan – a Kozmosszal együttműködő tudással, mely lehetővé tette számukra helyileg ugyan lokalizált, de egymással szoros együttmüködésben lévő rendszerek kimunkálását és alkalmazását. Láthattuk, hogy ezek a számok/ mértékek ugyanúgy részei a makro, mint a mikrokozmosznak, tehát a működés/teremtettség egyazon részeiről láthatunk tájakat. Megláthattuk, hogy a négyes szám – az ősidők óta létező ábrázolásával együtt a Föld jele, és szimbóluma, mely a Magyar Szent Korona fölülnézeti ábrázolata, egyúttal a székely-magyar rovásírás jele, mit a nemzetközi asztrológia a mai napig a föld szimbólumaként használ, a magyar nyelv Föld szavának „fö” betűje…, és láthattuk, amint ez a mennyiség/minőség az ISTENI HÁROMASSAL együtt amiként viselkedik, s hogy hogyan hozzák együtt létre a 64-et, a minden – földi – élő alapját a gének létszámát, egyúttal „beleláttunk” a szimbólumba, felismerve: a bibliai „négy szent folyó” – bizony-bizony ez a jel – a négy génalkotó folyamatos áramlása a középpontból, az ÉDEN-ből, a minden ábrázolaton – a KORONÁN is – ott lévő lyukacskából, és láttuk, hogy az „éden” káldeai (sumir) jelentése/fogalma: „a 194
formában – jelen van Mezopotámiában (Diyabekr) éppúgy mint Egyptomban(Théba), avagy a Magyar Szent Koronán, akárcsak a feltűnően későn létrejött Babba Mária szobron. Nem kívánok ebből következtetést levonni: mutatom a tényeket. E körben feltűnő a Nimród/Nimruggu jelkép szereplése a Magyar Szent Koronán. Okát későbbi kutatók kell feltárják. Remélem, e könyv elolvastával MINDENKI tisztában lesz az ISTENI DICSŐSÉGGEL, s porvoltunkkal. (Nem kell alázatosnak lennünk,-Isten másai vagyunk – de nem szabad kevélynek sem,mert ő a Gonosz, s el kell hagynunk Ahrimán-Ármány lakhelyének szerepét is, mert az ő lakhelye a Földön az ember, s ha mindenki kiűzné lelkéből, nem lenne tovább hol lennie a Földön) egy orvoscsoport vizsgálata*, mely az INTART 1987. évi évkönyvében jelent meg. Két részlet az Össszefoglalásból: „...A magyar Koronát vizsgáló aranyműves munkacsoport elkészítette számunkra a radiológiai-morfológia vizsgálatokhoz adaptált méretazonos koronát. Ezzel, koponyák segítségével meghatároztuk a zománcképek regionális anatómiai vetületét, továbbá értelmeztük a megfelelő területek funkcionális sajátosságait...” „...A jelenkor funkcionális anatómiai és klinikai szemlélete tükrében a Korona számos, ma még nehezen interprtálható (empirikus és intuitív) biológiai információt is hordoz (köldök és kereszt, rotor-szimbólomok, stb.) amely az Univerzum felé nyitott, ugyanakkor abba bele is illeszkedik. Ez – mai nomenklatura szerint – galaktikus receptorként is definiálható. ...” Ps.: egy kis technikai kérdőjel a Magyar szent Korona tárgyi kivitelezésével kapcsolatban: tudnivaló, hogy a rekeszzománc technika milyen „furcsa módon” tud csupán létrejönni: az alapra először a piciny rekeszeket kell felforrasztani, azaz kirakosgatni a keretrajzokat a valóságos méretükben, és helyükre; itt szabadon választhatunk – most – hogy egyenként rögzítjük-e mindet, s egyszerre forrasztjuk, avagy csoportonként forrasztunk: a lényeg, minden rekeszhatároló a saját helyén legyen végül… majd ezután lehet a zomácanyag színeket beletöltve újból és újból olvadási hőmérsékletre hevítve, az egyes színeket elhelyezni… ( a színezett üvegport nagyon pontosan kell adagolni, ismerve egyes színek duzzadó, vagy apadó tulajdonságát) … akkor a méretekről: A Mindenható lemezén a Nap-, és a Holdkörök átmérője a valóságban 9,5-9,3 mm, a benne lévő gyöngyöké 1,06 mm most tessen megnézni az ábrát, ami korábban szerepelt ! Ezek méretek mellett tessen elképzelni – vagy modellezni – e méreteket, s megoldani elképzelni, hogy egyrészt ezek mind egyforma méretűre hajtódjanak -bármily vastagságúaranyszálból,(és végtelenítve legyenek) majd mindgyike a kívánt helyre kerüljön az ábrán, majd bármily módszerrel rögzítve a ráforrasztás idejéig és alatt ugyanezen helyen maradjanak – egyik se folyjék el a hőtől, s utána mindegyikbe annyi – de csak annyi, de elég – üvegpor kerüljön, amely a korrekt képet ki fogja adni. Ha sikerült, kezdheti a kivitelezést.
196
Először „elegendő”, ha megfelelő vékonyságú aranyszálat készít ). Azután „elegendő akkorát levágni, és kört készíteni, hogy az átmérő kiadódjon (mondjuk legalább annyit, hogy elég legyen az ábra kirajzolásához) 1,06x3,14 (bár akkor a π-t még nem ismerték) = 3,604 mm a kész méret, de figyelni kell a végtelenítéshez szükséges anyagra is. Ezután „már csak” az ábrai rögzítést kell megoldani,a lemezen, meg hogy ne szálljon arra véletlenül egy lény/ légy, ami „elsuhintja” a pillénél könnyebb formácskánkat. (vagy ne tüsszentsen az inas) Jöhet a forrasztás: hőmérő nincs – sem digitális, sem analóg. Gáz nincs-faszén és fújtató van. Meg tapasztalat. Tessen akkora hőmérsékletre hevíteni, hogy odaforrjon, majd időben kivenni, hogy el ne olvadjon. Ennyi, és ilyen „egyszerű”- a kazetta kialakítása. A zománccal már nem is fárasztom az olvasót. (minden szín más hőfokon olvad, többször kell utántölteni, hogy a kívánt mennyiség legyen…stb) szkíta mesterek-aranyművesek Erre tessen gondolni, mikor „szórja” valaki a szavakat: készíteni, csinálták, egyszerű…. Vége
- a jelen tanulmánynak …de az adatok azóta is jönnek, jönnek, s ha a Jóisten megengedi: folytatni fogom…
197
Irodalomjegyzék: 1.) Cicero: Az állam (Akadémia kiadó Bp2007 Fordította Hamza Gábor és Havas László 184.-185.oldal ) 2.) Beöthy Mihály,Fehér András-Ferenczné Árkos Ilona-Ferencz Csaba: Egy régi kor kozmológiájának emléke: A Magyar Korona (in.Fizikai Szemle 1981/12. 473-473.o) 3.) 1000 év törvényei Complex: 1907. évi V. törvénycikk a mértékekről, ezek használatáról és ellenőrzéséről 4.) Ch. Knight-A.Buttler: Szupercivilizáció Gold Book 2004(után) 5.) Borbola János: A szent Korona és a méter http://www.borbolajanos.com/index.php?option=com_ content&view=article&id=15:a-szent-korona-es-a-meter&catid=12:ujdonsag&Itemid=15 6.) http://kilenc.blog.hu/2010/07/22/az_abudoszi_szethi_templom_rejtelyes_hieroglifai_1 7.) Magyar Katolikus Lexikon > M > Magyar Szent Korona avagy 8.) http://lexikon.katolikus.hu/M/Magyar%20Szent%20Korona.html 9.) New York Public Library: Seiner Desk Reference.Macmillan,New York,1995 (közvetve) 10.) http://www.szabir.com/blog/az-ido-szivverese-1/ 11.) http://www.szabir.com/blog/az-ido-szivverese-2/ 12.) http://nagyonjo.com/rumitamas/ 13.) http://www.nemzetihang.hu/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=20 14.) http://nightingale.gportal.hu/gindex.php?pg=23353248&nid=3815286 15.) http://www.scribd.com/KaraHun/documents 16.) http://www.tankonyvtar.hu/hu/tartalom/tkt/magyar-neprajzi-lexikon/ch22.html 17.) http://ludviglap.hu/szentkorona/cikk_05.html 18.) http://hu.wikipedia.org/wiki/B%C5%91r_(anat%C3%B3mia) 19.) Németh Zsolt: Fénytemplom a Kis-Somlyón-A csíksomlyói Salvator-kápolna titka c.(B.K.L.Szombathely 2012) 20.) Hahn István: Istenek és népek (Minerva.1980) 21.) Klima László Finnugor történeti chrestomathia) http://mek.oszk.hu/02100/02101/02101.htm#4 22.) http://www.naptemplom.eoldal.hu/cikkek/szertartasok/osmagyar-szer-ek_-hagyomanyok.html 23.) Vámbéry Ármin: Közép-ázsiai utazás, in:Messzi népek magyar kutatói Gondolat 1978.389.o 24.) http://www.panoramio.com/photo/38967894 25.) Frank Joseph Atlantisz túlélői és a világra gyakorolt hatásuk Gold Book 176.o. 26.) J.I.Sur. : Elbeszélések a naptárról Kossuth könyvkiadó 1964 27.) MN Magazin-Rejtőzködő Magyarország 2013.o8.31 28.) http://www.astronet.hu/tenyek-talanyok/tudomany/a-viz-erzekeli-a-gondolatot-101940 29.) http://a-viz.blogspot.hu/ 30.) A holisztikus világszemlélet 7000 éve a Kárpát medencében(Berényi László Géza előadása a Szit�tya Világtalálkozón 2006. május 27.-én) http://epa.oszk.hu/02300/02387/00018/pdf/%C5%90si%20 Gy%C3%B6k%C3%A9r_2007_1_024-036.pdf 31.) http://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89let_vir%C3%A1ga 32.) Masaru Emoto: A víz rejtett bölcsessége Édesvíz Kiadó Budapest 2005 és http://www.ujkorklub.hu/ load/ezoterikus_konyvek/konyvek/dr_masaru_emoto_a_viz_rejtett_bolcsessege/1-1-0-82 33.) Spidron magyarul (Sajnos csak internetes formában ismerem, de a ’spidron’-t beírva az internetes keresőbe sok adatot találunk) http://edan.szinhaz.org/spidronh/sidrohistory.htm illetve: http://edan. szinhaz.org/spidronh/
198
34.) A Magyar Szent Korona Arányrendszerének és Mitológiájának Közel-keleti kozmológiai vonatkozásai Vitairat:prof.Badinyi Jós Ferenc Előadásában-OSzK.lelt.:B2319/1987 (OD.33.504) 35.) Dr. Molnárfi Tibor A Szent Korona misztériuma (Öt Falu kft. 2007) 36.) Dr. Balogh Béla :A végső valóság 37.) http://www.youtube.com/watch?v=ZpRq9QpjO6M&list=PL56531E92CA3A866B&index=15 38.) http://hu.wikipedia.org/wiki/P%C3%BCthagoreusok 39.) http://magyarmegmaradasert.hu/kozerdeku/olvasoink-irjak/item/4044-%E2%80%9C-108-%E2%80 %9D-%E2%80%93-%C3%BAjragondolva 40.) Robert Temple: A kristálynap Alexandra 2005 41.) http://hu.wikipedia.org/wiki/Fibonacci-sz%C3%A1mok 42.) http://en.wikipedia.org/wiki/72_(number) 43.) http://lexikon.adatbank.ro/tematikus/szocikk.php?id=62 44.) http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html 45.) http://forum.index.hu/Article/viewArticle?a=95266089&t=9156742 46.) http://hu.wikipedia.org/wiki/Assur_(isten) 47.) http://www.magtudin.org/Gulyas_Miklos_Jutas_A_Szent_Koronarol_maskent_1.pdf 48.) Index Fórum Történelem rovatában A Magyar Szent Korona téma tárgyalásán 2012.03.24.-én (8753) bejegyzésszám alatt, és ezt követően 49.) http://ludvignet.hu/szentkorona/cikk_03.html 50.) Ijjas Antal: JÉZUS TÖRTÉNETE Ecclesia Könyvkiadó Budapest 1970 51.) http://hu.wikipedia.org/wiki/Met%C3%B3n-ciklus 52.) http://hu.wikipedia.org/wiki/H%C3%BAsv%C3%A9tsz%C3%A1m%C3%ADt%C3%A1s 53.) http://mek.oszk.hu/00000/00060/html/038/pc003802.html 54.) http://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%89denkert 55.) http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html 56.) Országh László: Angol-Magyar Nagyszótár Akadémiai Kiadó 1996 57.) http://www.minden-ami-magyar.hu/szk/korona.php?&w=1440 58.) Csomor Lajos: Magyarország szent Koronája (a Vay Ádám múzeum Baráti Köre 1988.) 59.) http://arnolfini.hu/arnolfini-szalon/snk-galileai-to-es-a-hegyi-beszed-szinhelye 60.) http://www.google.hu/imgres?imgrefurl=http://arpad.org/diszitomuveszet/osi-jelkepek-a-diszitomuveszetben/&tbnid=2Y9rEBjM9BxfTM:&docid=9hxfX5dJQex-5M&h=545&w=550 61.) http://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_Kurdistan 62.) http://knoz1.mosw3a.com/arabq29268/ 63.) https://www.google.hu/search?q=a+banai+tarsolylemez&biw=1440&bih=790&tbm=isch&imgil=VpqT-E52Pfe34M%253A%253Bqi8RXon-3w7sgM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fturania.hu%25252Fcatalog%25252Flemezes-tarsoly%25252Fbanai-tarsoly-fekete-p-549. html&source=iu&pf=m&fir=VpqT-E52Pfe34M%253A%252Cqi8RXon-3w7sgM%252C_&usg=__uM0DDeEDPRrJWSzKdhP2MbePIUU%3D&ved=0CEMQyjc&ei=hb8uVNXNCsv4yQOcp4CoAg#facrc=_&imgdii=_&imgrc=VpqT-E52Pfe34M%253A%3Bqi8RXon-3w7sgM%3Bhttp%253A%252F%252Fturania.hu%252Fcatalog%252Fimages%252Fbanai. jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fturania.hu%252Fcatalog%252Flemezes-tarsoly%252Fbanai-tarsoly-fekete-p-549.html%3B380%3B392 64.) http://magyarevezredek.com/cikkek_irasok/meszaros_arpad/banai_tarsoly.htm 65.) http://csillaginfo.hu/index.php/csillaginfo/73-108 66.) http://pavalany.hu/?p=2370
199
67.) http://magyarmegmaradasert.hu/kozerdeku/olvasoink-irjak/item/4044-%E2%80%9C-108-%E2%80 %9D-%E2%80%93-%C3%BAjragondolva 68.) http://www.naput.hupont.hu/70/iliasz-es-a-csillagaszati-saros-ciklus 69.) http://soscollemaggio.com/es/el-ojo-de-horus-dios-hombre--hombre-dios.html 70.) Robert Temple: A Kristálynap (: Alexandra (The CrystalSun) 2004. 71.) http://tartarossz.blogspot.hu/2011/12/64-es-szam-63-kereszt.html 72.) http://www.borbolajanos.com/index.php/ujdonsag/15-a-szent-korona-es-a-meter 73.) Richard Dawkins: Az önző gén 74.) Balogh Béla: A végső valóság (Nyolcadik kiadás!!!!)Bioenergetic.Kft.2009 75.) http://hu.wikipedia.org/wiki/Az_%C3%B6nz%C5%91_g%C3%A9n 76.) KÖR kódolónégyzet Rumi Tamás 2005,2012 Imagent kft. 77.) KÉT KÖR RumiTamás Imagent Kft. 2011. 78.) http://erettsegizz.com/biologia/anyagcsere-a-sejtben/ 79.) http://hu.scribd.com/doc/123292073/Biro-Lajos-A-magyar-regmult-titkai 80.) http://forum.index.hu/Article/showArticle?t=9180381&la=127807165 81.) Mireisz László: A MAGYAR VALLÁS Vizsom Kiadó Pécs 82.) Vörös Győző: Templom Théba koronáján (Magyar Menedék Könyvesház) 83.) http://www.templom.hu/phpwcms/bp_sziklakapolna/vizlerimre/31.jpg 84.) http://www.panoramio.com/photo/30896282 85.) Szkíta kincsek nyomában Helikon 1985. 86.) http://martonveronika.blog.hu/page/2 87.) egy orvoscsoport vizsgálata a Magyar Szent Korona másodlatán: Óváry Imre, Adeghate Ernest, Donáth Tibor, Kenéz József, Kiszely István, Nemes Nagy József: A Magyar Korona funkcionális-morfológiai aspektusa 1986 Intart ék.1987.
200
…folytatni fogom Előkészületben a következő két tárgykör: – A magyar népnév eredete – a MAG különös karrierje – KIHÍVÁS mindannyiunknak : mai magyar szavaink és hivatalos káld-sumír szavak alaki és fogalmi azonosságai
201
