AHANINI1 APAKAH ANDA BAGIAN DARI PERUB AK LAGI?" APAKAH ANDA INGIN TAHU LEBIH
.• •.
.c , •
MARTIN LUNN
•c• 7\
BANY
"ANDATELA MEMBACA FIKSINYA · KT· A!" KINI BA . .
.
.
Tloe Da 1· i ode ,e b t·n' e I! •engan jutaa eksem 1 "' · d' sala terJ al buk tu tersebar ke ; h en uru duni · d· menja 1. • 0 subj d ri cu tu Is ·e • .hk , beber •a rang mengklal • ~ .. sebagai anti-Kat · . edta m. dan klub- ub . a membuat nov: 1 makin jaya •i t n h lauta rna a yang men elukan kontroverstnY · Kalima ta 8 • • eng.gu an "S Uj ESK"/PSIKA"YASE RSITEKTU E •N R US AHASIA D LAM NO EL AD •LAH AKURAT terah membuat banyak orang geme aran da a abar untuk memmpalinya, mencari tahu di balik fakta ang diceritakan adengan gaya fiksi. Fakta Benarkah demikian? Bergulir bersam deng.n pertan aan-pertanyaan sulit Martin Lunn berusaha menguak kebenaran di ballk novel no o s. tu Da Vinc1 Code. Buku ini menjelaskan tema-tema panting dari novel Bro n. Kisah nyata Biara Sian, Opus Dei, Knight Temp ar, Rosslyn Chapel misteri Rennes-le-Chateau dan masih banyak lagi tematema yang menggelitik Da inci Code Decoded juga memberikan kita tur wacana ke Musium Louvre I'Eglise de Saint-Sulpice, Rue Haxo di Paris, Temple Church, Westminster Abbey Makam Newton, masa-masa di mana Konstantin Agung dan lbunya hid up dan masih banyak lagi.
'
'
'
' '
j
j
·-,:I
MARTIN LUNN dikenal sebagai seoran: peneliti ahli masalah keturunan Davidic dan isu-isu lain yang dikenalk. n oleh The D, Vinci Code. Lulusan dari program Master Sejarah • an Jurnalism~ ini pernah hidup di sepanjang daerah Timur Tengah, A Serikat dan beberapa negara di Eropa namun domisih sekarang adalah Barcelona. Dia juga seorang Pimpinan (Grand Master) dari Kelompok Masyarakat Naga (The f. Soczety) yang didirikan oleh King Sigismund dari Hun tahun 1408.
••
UFUK
0 T 0
•
y
~-
ISBN: 979-3330-01-7
JlUltJI
JJ ll
~
..
•
l
I
•
...
~
\ DA \J\N
Da Vinci Code
DECODED MENGUAK KEBENARAN DI BALIK FIKSI DA VINCI CODE
..
Martin Lunn
•• ••UFUK •
••••
Copyright© Martin Lunn, 2004 Hak cipta dilindungi undang-undang. Dilarang merepr~uksi_a~au memperbanyak seluruh mau u sebagian darr buku mr dalam bentuk atau cara apapu P n tanpa izin tertulis dari penerbit n
UCAPAN TERIMA KASlll
Penerjemah: lsma B. Koesalamwardi Penyunting: Noor Aida Cetakan 1: September 2005 Cetakan II: Desember 2005 Cetakan Ill: Februari 2006 ISBN: 979-3330-01-7
Terima kasih kepada Tracy Twyman dan Brian Albert dari majalah Dagobert's Revenge atas nasehat dan dukungan mereka yang sangat berharga dalam penelitian untuk buku ini. Teritna kasih pula kepada mereka berdua yang telah memperkenalkan saya dengan penerbit buku ini, Disinformation milik Gdry Baddeley dan Richard Metzger. Gdry clan Richard pun juga mendermakan waktu mereka untuk membantu saya memperinclah buku yang sekarang ada eli tangan anda. Saya juga berterima kasih kepacla Julio dan Steve yang berenang ddlam lautan bahan-bahan mdteri dan berbulanbulan penelitian untuk huku ini.
UFUK PRESS PT. Cahaya lnsan Suci Jl. Warga 23A, Pejaten Barat, Pasar Minggu, Jakarta Selatan 12510, Indonesia Ph. +62 - 1 7976587, 7919 866 Fay. +62 - 21 91 0995 ~omepage : www.ufukpress.com og : http:!~ufukpress.blogspot.com e-mail : Info@ ufukpress.c m
8
Dicetak oleh :
DAFfAR lSI
Ucapan Terima Kasih
~
V
Daftar lsi - Vll
Koleksi Foto
~
XI
Catatan Kecil Editor - XV Salam Dari Penulis
~
XXI
BABSAru Leonardo da Vinci -Seni dan Kehidupannya 1 fhe fl!e fhe fhe
Vitruvi.ln Mdn -
10
M.xlonn...1 of the Rocks Mon.J I is ..L
-
12
1)
LLst Supp<'r -
20 The Ador.tlion of tlw 1\L1gi f'h · Shroud ol rut in - 2'1
25
BAH l)lJ\. BLtr Sion, tJ u· 1 C r.uul M.tst ·r S ·hu th Pennu[,!,\11 -
.J ttult l>.tngunny.1
d~
n lantard
32
P.tr.t l\s.llri.l Templ.1r -
10
I
Peneb.mg.m Pohon K.l yu Elm -
l l
No..,trad.unus - <-t8 . ~s·ton - ':19 Grand l\lJ.ster Btar.t . ··ma diruduh seb.1gat Gr.md M.tster - 52 Orang-or.mg \ • t:o - d~aan ~Sek ·l.--ln° Ked .. " - 6~· Bencan.I Algeri.l - 6-=i CIRCUIT - 6~ .. h.e tJen'lran ·· dt.lJ <111·h Pierre Pl.mtard de Saint-Cldir - 68
BABTIGA KetunUIW DaYid dan '-Ierovingian 71 Kaum \lerovingi.m - -6 Kesimpulan - &6 ·'Keluarga Bangsa\\an .. Australid -
90
BABLIPA
BABDEIAPAN Apakah Yesus Merukah? 153 BAB SEMBllAN Opus Dei 161 Perekmtan Anggota - 164 Kehidupan Anggota Opus Dei - 165 Pengendalian Kehenddk jasmani - 169 Cilice - 169 Disiplin - 170 Mandi Air Dingin - 170 Makanan - 170 Menit Kepahlawanan - 171 Keheningan - 171
Sauniere dan Rennes-le-Chateau 96
BAB SEPULUH Tema Lain dalam TheDa Vinci Code 191
Penemuan - 9Sumber Kekayaan Sauniere - 107 Misteri Semakin Dalam - 109 Geometri Suci - 112
Sovereign Military Order of the Temple of Jentssalem - 206 P2 - 207 Compagnie de Saint-Sacrament - 209 Puri Gandolfo - 216
BABLIMA Konstantin yan
BAB SEBEIAS Lokasi-lokasi Penting di Paris dalam Da Vinci Code 220 Musium Louvre - 220 L'Eglise de S.Jint-Sulpice - 221 Rue H ..txo - 223 Le ChJ.teau de Villette - 223
The Donati n f
BABENAM Holy Grail di Er
n
7
onstantine
-
126
1
BABTIJJUH Fakta dan F.ihi ·epu . r
BAB DUA BEIAS Kapel Ros~lyn 225 u
•tu
J 1
BAB TIGA BEIAS London 7 -iO l\fJkam Sir
b.IK
'\e~ton -
~-t6
KOLEKSI FOTO
Ch 1pter Hou~ - - <. Bi.1ra (Cloi-.rer) - 2-i<. Kapel St. F.Iith - - .::;0 Pyx Ch.1mber ---
Yang dituduh · 1\.s
Gran '
ai GlUld ~ aster Biara Sion 253
· Templar da.ri 1118 sampai 1314 255
Glosarium
Indeks Ten
enufu:
1
Foto diri Leonardo da Vinci
2.
1be Maddona of the Rocks karya Leonardo da Vinci
3.
Mona Lzsa karya Leonardo da Vinci
4.
1be Last Supper karya Leonardo da Vinci
5.
The Adoration of the Magi karya Leonardo da Vinci
6.
The Shroud of Turin (Kain K.:tfan dari Turin - peny.)
7.
Ukiran kayu bergambar Pimpinan Besar Ks,ttria Templar, Jacques de Malay yang kedua tang.mny,t terikat
8.
Ksatri.1 Ten1plar dib.1kar pad.1 ti.mg p,mGmg
9.
Rumah Nicholas FLund eli P.uis, kir.t-kirJ t..thun 1900
10. Rumah FL.tmcl sckarang 11. P.:1tung Bcrenger Saunicre di Musium S,wniere (sumlJ~tng,m rra...:y fwynun) 12. 1' ·rkam
'11
S tuniere
l . PcJ k,tmL·n S,tunicr · ydng kedua
g A"modeus di geteja Rennes-le-Chateau ) t 1<±. I ,I un~ (sumb.mg.m d.Jri Tracy Twym.m)
I
- Men,tra Magcbla 1). 10 Le Bl?rgcrs d'Arcadie [Gernhala-gcmhala dz Arkadia]
kuya Nicol.ts Poussin
· 17. GereJ,l
Rennes-le-ChJ.teau
(sumb ..mgan
Tracy
Twym.m)
18. BJtu nis.m M.trie di Bbnchefort dari taman pemakJm.m di Rennes-le-ChJ.teau, menggambarkan simbol Bi,tr.t~ ,m Sion (The Priory of Sian), "PS" 19. Spir. tl FibonJcci
20 _ Piala Grail Suci eli Katedral Valencia 21. P.ms John P.JUl II sedang tnencium PiaL1 Grail pada tanggal 8 Nov ember 1982 22. Lukisan dinding Zaman Pertengahan menggarnbarkan dokumen Donation of Constantine eli Gereja Santi Qiatro Coronati, Roma
23. Kantor Pusat Opus Dei eli New York 24. Baphomet
digambari oleh seorang paranormal
Perancis, Eliphas Levi . 25. Kartu Tarot bergamhar Orang yang Bergdntung, dihubungkan dengdn Jacquemin Gringonneur
26. Musium Louvre 27. La Puramide Invers~ (Piramicl Tcrjungkir - peny.) di Musium Louvre 28. L'Eglise de Saint-Sulpice (Gerejd SJint-Sulpi<:e)
29. "The Rose Line" (seharusny d m "'ru p.1k tn gJris Meridian kuno yang asli) yang tergorcs di l,tnt.Ii Gerej ..t Saint-Sulpice
30. Le Chateau de Villette 31. Kapel Rosslyn
32. Gereja Kuil di London setelah direstorasi. Digambar oleh Tho. H. Shepherd, diukir oleh J. Carter. Diterbitkan pada 16 Agustus 1828, oleh Jones & Co,
London 33. Pilar Murid, Kapel Rosslyn (sumbangan clari Lisa Fong) 34 Westminster Abb~y eli London {sumbangan dari Lala (Imre Olajos, Jr)}
DA VINCI'S ADVOCATE CATATAN l\.FCIL EDITOR
Pada mcalnya adalah Sabda dan Sabda bersama tuhan da z Sabda adalah Tuhan ... tapz kini kita 111 e 1yaksikan ... kekelintall dunia dan kita harus nemabanu tanda-tandanya meskipun semuanya tampak kabur seakan-akan melebur bersama kebendak buntk kejabatan. 1
Suatu saat dua orang putra bangsawan disekap di sebuah menara dan tak seorang pun mengetahui keberadaann}a. Harta karunnya berupa Cawan Emas tersembunyi di suatu tempat. Seorang panglima jahat yang telah membunuh ayah pangeran-pangeran kecil ini sekarang telah mengambtl tahta ayahnya dan selama beberapa tahun menjadi keluarga kerajddn dalam kursi kebohongan. Konon, Cawan Fmas itulah yang mampu membantunya menyelamatkdn negerinya ddri cengkeraman si Licik. Kemudian, seordng Merlin yang mendengar gema haloes dari pangeran-pdngcran kecil itu 1
Umberto Eco, The nam
of th
Pic,1dor, Lom.lun, 1984 •
mencobd menyelamdtkan mereka. Namun terlambd.t, dua pangeran itu mangkat sudah. Di sampingnya ditemukdn perkamen dan sebilah pedd.ng Alhino, dan Merlin berangkat untuk melanjutkan cita-cita pangerdn kecil menyelamatkdn negerinya, mencari Cawan Suci dengan menemukan raja yang arif untuk mengambil alih kerajaan yang telah diperintah oleh ordng yang telah melakukan kejahatan demi kursi kekuasaan Merlin memulai perjalanan dengan menggunakan peta menuju Treasure Island, dan mulai memasuki labirin yang didesain dengan Sacred Geomet;y. Kisah di atas bisa jadi sebuah fakta atau sekadar citraan yang telah menutupi fd.kta yang bahkan telah diberi label sebagai realitas yang ada. Negeri Avalon, Camelot, Raja Arthur, Merlin, Cawan Suci, aneka dongeng, legenda, mitos, sebuah konon dan 'kisah' sejarah telah beredar di bumi manusia ini dan berkembang sehingga tak jarang menutupi kisah yang sebenarnya.
Sebenarnya? Adakah 'Yang Sebenarnya' itu? Lunn-penulisnya, mengatakan bahwa yang benar adalah apa yang Anda dapat ketika selesai membaca buku ini. Lunn menyerahkan pada kita bagaimana kebenaran itu disimpulkan. Buku ini lahir dari labirin benak Dan Bro\Vn yang melc1hirkan Tbe Da Vinci Code. Kemudian ketika novel itu menjadi buah bibir dan bertanya-tanya apa benar i~i dalam novel tersebut, maka bermunculan buku-buku yang mendukung n1aupun buku-buku yang mencobd 'meluruskan' Da ~ inci Code Ddn ketik1 'polemik' berISBN ini menjadi tak terkendali ledakkannya mau tak
hlm. 11. Da Vinci's AdvocJ.te
"\.\.
nuu direcLtm deng.m led.1kan yang bin Iagi. s,101
pu meleclakkan atom-atom hasratnya. Kita membangun ego hingga setinggi katedral. Tersambung ke ttap rangsangan ke seluruh penjuru dunia. Bahkan mempengaruhi impian yang paling membosankdn dengan fantasi berlapis emas, hingga tiap rndnusid menJadi kaisar yang hebat, menjadi menuhankan dirinya sendiri. Lalu mau dpa ldgi: Sddt kitd hergerdk terburu-buru ddri satu tr&nsak<>i ke trdns&ksi lain, siapJ. yang akan memikirkdn lingkun an pldnet ini? SJJ.t udara tercemdr, air menjadi kot r, bdhk,m leb 1h mJdu menghisap radi aktif d&n pen ·em.tr m itu h rldngsung semakin cepat. Tak dill kesempatan untuk berpikir, untuk bersiap-siap. Ini memp ·qualb ·lik tn m ts 1
XVI DA VINCI CODE DFCODED
depdn, p.tc.l.thal tdk add mdsa depan. Dunia ini sudah tiddk terkendali, Nak."
Benar. Dunia sudah tidak terkenddli dan membudt pihak yang bertdhdn ribuan tahun dalam Kapel Keh.tngatan, untuk menggeliat panas ketika tatapan kritis tertuju padanya. Belum selesai Mel Gibson menghentak dengan Passzon of Tbe Christ, kini Robert Langdon yang hidup clalam dunia fiksi menghantui Dan dan semua hal yang mengguncangkan itu, baik itu sebuah kitab suci yang paling kontroversi sekalipun - "Aslinya adalah sebuah manuskrip ·2 , seperti buku yang ada eli tangan Anda ini. Pembaca akan menemukan sebuah pengalaman membaca mengalir bersama buku ini. Pertany aan yang semul.1 masih raguragu bahkan tak terpikir oleh kita akan bermunculan (kembali) lewat paparan-paparan sederhana Lunn. Semuanya berasal dari (kumpulan) manuskrip. Kalau pembdca bertemu 'kejengkelan-kejengkelan' sewaktu membaca buku ini, itu wajar. Kadang, daL1m hidup yang cenderung hitam-putih, jengkel dirasa perlu. Tidaklah mudah untuk menetjemahkan sebuah katya anak manusia dari bahasa A ke bahasa B. Seperti yang Eco terus-menerus k£1takan bahwa Bah.tsa Murni itu tidak ada, n.tmun memhJ.ndingk,m satu bahasa dengan b.1hasa y.tng lainnya itu merup£1kan .sebu.1h petuatmgan yang men.mt.mg. SeticLlknya itu akan membu.ttny,l kaya. Buku ini digarap bukan ingin menghicbngkan es knm d.tlam ::-.cbu,lh C.twan Suci - seperti yang Umberto Eco k.n,tkan tent.tng huj.m amp.ts pseudomedu,eal. tapi l
1\.,tt.t-k.tt t milik Eco d.tl.un 7/Je n
WU:'
of 1he Ruse.
D.t Vinci's Ad\ oc.tte
X'"\ l [
pcngerjJan y.mg seriu.s untuk dikemas dal.tm sebucth buku }·Ing s.1nt.1i. Seticl.lknya itu y.mg say.1 rasakm ketih..t melumat h.1bi"' Da l ~inci Code Decoded. Di buku Lunn edisi Indone~ia ini ..1kan dijumpc1i banyak h,tl lamct ) .Ing n.unp.Ik b.u1.1. At.lll mungkin hal y.1ng berheda d,lri buh.u Tbe Da l inci Code edisi Indonesia. Di dalam buku ini Prion· of Sion diterjenuhkan seb.1g.1i Bi.trawan Sian. N unun di buhu ini, setel1h banyak pettitnbangan,
nuk.I p 11·0 rv of Sio
1
diterjemahkan sebagai Biar.t Sion.
DJn unruk nJm.J-nJn1.1 Nabi. sepetti David, Solomon
l
tet.Ip dip.1kai sesuJi aslinya, d ..1n ticlak diterjemahk.lO sebagai Daud at,Iu Sulaitn.ln. H.1nya saja, p.tda catltan kaki (ed. Ind), dijelJskan bahwa 'David' adalah 'Daucl' dalam bahJsa Arab Cliteratur Isldm). Hal ini climaksudkan agar pembaca mengen.ll b.1ny dk istilah ddn
masih eli 'Tandh Arthurian' atdu mungkin sekddar menjddi penikmat polemik? Itu adalah hak pembdca. Lunn sekadar memberikan kunci menUJU The D Vinci Code T Jdinya, pemberidn footnote yang banydk mungkin .:1kan menggJ.nggu tulis,m Lunn. Tapi, memandang pembaca sebdgdi orang yang hdus ilmu dan sebuah ensiklupedi mini cliras.:1 mencukupi untuk ordng rasa dahc:1ga, mdkd footnote pun diperkdya. Buc:lh karya Lunn mc:lsih terj..tga meski dc:llam bentuk terjem.lhan. Karena footnote h.:tnya lahir deng.:1n tu]uctn menjddi jembatan dntdra bendk Lunn dengan pembacd. Kepdda para pembaca, sel.:1m,1t menikm,lti tarik.:tn ndfas fakta dalam dunia fiksi Robert Langdon, y.:1ng cliulas secard mengalir oleh Mc1rtin lunn. [ ]
bahasa yang umum dipakai pada buku-buku Bar;:lt dan S1 RAKARTA, 12 AGUSTUS 2005
Bible. Catatan kaki nampak menghiasi banyak halamdn buku ini karena dirasa akan sangat membdntu pembdca unruk menulusuri pengetahuan yang ada eli benak saddr Lunn, yang tidak ditumpahkan pada buku ini. Apd yang disuguhkan oleh Lunn adalah sejarah yang clikisahkan
bak dongeng tidur. Penting dan menghibur. Buku ini semacam key to Da Vinci
ode. ld menyuguhk.1n b.myak
hal dan istilah ddri abdd pertengah..tn y ctng ffi,Isih dSing untuk banyak orang. Seteldh membdcd buku ini, h.1mpir dipastikan mendapatkan sensasi yang h ~rbcctt di sctiap ordng. Apakah itu racun pembdngkdng.In
tt._IUk.:th se-
kadar pendmbahan pengetdhudn: Mungkin jug..t ddJ penarikan benang merdh bdhwd Caw.In Suci ( Joly
Grail) itu Sdma dengdn Phzl soJ h r's St n
?
Ap._tkdh kit 1
bukti. Agama Kristen tak mampu meyakinkan dengan berbagai macam bukti yang bisa mempertahankan pengikutnya dan lebih dari yang akhir abad suguhkan untuk membelanya di depan aneka penemuan ilmiah; yang ia berharap bahwa penemuan itu berhenti saja.
SAlAM DARI PENUUS
Sekarang, gereja sekali lagi berhadapan dengan pertanyaan-pertanyaan sulit yang semua ini disebabkan oleh novel terlaris yang berjudul The Da Vinci Code.
PERTANYAAN YANG TELAH BERGEMURUH DIBANYAK BIBIR ORANG SEJAK MUNCULNYA BUKU THE DA VINCI CODE ADALAH, 'BERAPA BANYAK YANG lA KATAKAN ITU BENAR?" PENULISNYA DAN BROWN MENGATAKAN OJ AWAL NOVELNYA BAHWA "SEMUA DESKRIPSI KARYA SENI, ARSITEKTUR, DOKUMEN DAN AlTUS RAHASIA DALAM NOVEL INI ADALAH AKURAT TAPI, INI ADALAH FIKSI BELAKA DAN TENTU SAJA lA DIIZINKAN UNTUK SEKEDAR PUITIS SEDIKIT, BUKAN?
Tujuan disusunnya buku ini adalah untuk memisahkan fakta dari fiksi Ini tidaklah mudah. Terkadang, pokok materi yang Brown pakai itu nampdk sepcrti sebu.:th Jalan tertentu dari sebuah per~pektif yJ.ng sJ.ngat berbeda dengan yang lainnya. Gereja Kristen mera~a di~ r )ti kar ·na
h ~I a Vin(A
Code - dan nampak tak senan 6 d ·n tn ">orotdn rn tt l kritis itu. Pihak gerep telah memb lc:t k ·y tkin tn pdf l
peng1kutnya selama 2000 tahun dan d ·ng,:tn s ·n tng h tti mengetahui bahwa keimandn mereka itu b rj dJn
tLtnp L
Novel The Da Vinci Code adalah sebuah novel yang sukses bukan karena kejujuran yang mengikat, tapi karena alur cerita pembunuhannya, juga karena Dan Brown telah menstimulasi pembacanya untuk melihat "kebenaran" yang telah lama diterima (familiar "truths'') ke dabm kebenaran yang tidak familier (unfamiliar hght). Dalam melakukannya ia telah merangsang pembaca untuk menambah pengetahuan tentang hal itu dan juga membudt ketidakpuasan untuk selalu mencari tahu apa yang terjadi eli akhir novel. Brown telah memprovokasi pembacanya dan 1nengajarkan mereka untuk bertanya pada diri 1nereka sendiri tentang pertanyaan-pertanyaan yang sulit dan saya harap buku ini paling tidak bisa 1nemuaskan orang y.ang ingin mengetahui lebih dalam tentang tema -terna yang Brown sebutkan dalam novelnyd. Beberap.1 dari kita tnengir.l bahwa ada semacam proses 'pengurangan' selama duJ dekade terakhir ini yctng meng.trahk.In manusia p.1da hal pembukaan ralusia roluni \spiritual revelation). PekeiiJ.an semac.1m ini pern ..Lh dilakuk.u1 oleh film-film fiksi ilmiah seperti film trilogi Matrix dan hal-lul populer sebagai b.1gi.1n cLtri fcnomena esoterik semacun UFO dan garis p ..tnen
Pemhuh.a.m t.1bir r.1h.1si.t ini pun bis.1 mcng,trnbii benruh. berup.1 pengg.di.m Renncs-le-Ch1teau, Y
No,·el ..;ub\ ersif milik D.m BnJ\\ n - 1l1e De vinci Co e ini tel1h n1enyumbangkm b.m} ak kepad.1 perub.:I1un y.mg tel.th terj.Idi di duni.t ini. Apak,th kalian ikut menjJdi b.1gian dari pen1b.1han ini? Apak.1h kJlian ingin tdhu lebih b.1nyak?
BAB SATU
LEONARDO DA VINCI - SENI DAN KEHIDUPANNYA
- Mdrtin Lunn ' BJrcelona, SpJnyol.
DAN BROWN TAHU BENAR BAHWA PILIHANNYA MENGGUNAKAN LEONARDO DA VINCI SEBAGAI KARAKTER SENIMAN UTAMA PADA BUKU DAN JUDULNYA SUNGGUH SANGAT MENARIK DAN SEKALIGUS MENGESANKAN. INFORMASI TENTANG LEONARDO SELAMA BERABAD-ABAD SEMAKIN AKRAB Dl TELINGA ORANG Dl DUNIA BARAT. KEMUNGKINAN lA ADALAH CONTOH UNIVERSALITAS TERBESAR YANG TERKENAL Dl DUNIA. SEPERTI HALNYA DENGAN ALBERT EINSTEIN, LEONARDO DA VINCI ADALAH MANUSIA YANG MELAMBANGKAN CITRA JENIUS.
Di zatnan di md.na Leonardo hidup, jarang sekali orang yang tertarik pada lebih dari satu wil.1yah pengetdhuan atau keahlian. Bahkan pada saat itu, t1k satu pun mampu menyam.1kan dirinya sebag.1i seor~mg pelukis, pemahat, Jrsitek, c.lJn insinyur sekaligus. Tak hanya itu, Leonardo mengeksplorasi alan1 agar di'l tidak hdnya mendap.ttkan sebuah pemahaman tentang bagaimJn..t segala sesu.ttu bekerja, upi juga n1en1ah ..tn1i sebJb-
sebabnya. D ..m Bro\\·n bcrkat,I bcnar. b . th\\ a Leonardo .ldaLlh 'pcngabdi lnd.um a/am sun(st ,·: l\.etika ia sedang melukis tenunbuhan dari g.unb.tr-gamhar ke dalam buku, sepertinya i..t teng.Ih men) ..tlinny.t Lmgsung cLtri dlctm. Pilih.m Leon.tflio terlud.tp tumbuh-tumbuhan yang terlihat dalam Iukis,mnya pun merup.tkdn simhol Dan Brown menceritakan kep,td.t kita dengan n,tda mengejutkm b.llnva Leonardo ben.tr-berur teL.th rnemisahkan potongan mdy.tt-m..n at y.tng berjumLih total 30; yang r..lt..I-r.lt.t du.1 nMyat seti,lp uhun ketik1 ia sedang bebj ..1r. Ini illeg . d: t.tpi ..1p.1kah ia sesungguhnya tengah menggali kuburan untuk diriny ..1 sendiri, itu ddalah hal lain lagi. Gerej.1 percaya b ..thwa tubuh m ..tnusia harus dikubur seluruhnya agar dapat dibangkitkan lagi di akhir H.1ri PembJlasdn. Meskipun begitu, Leon.1rdo tetap muncul untuh. mendapat hukun1.1n cLui gerej.1 atas perbuatannya; tdk ayal lagi banyak orang-orang berpengaruh terkesan dengan keahlianny .1 yang clitunjukkan dalam lukisan yang menampilkan tubuh m.1nusia dalam beragam ~vujud. Dengan kata lain, metnisah-misahkdn tubuh mayat adalah hal yang dilarang, t.1pi tak seorang pun terganggu atas aksi Leonardo tersebut. (Hal ini menunjukkan sikap tidak menghorm..1ti hukum meskipun kasus ini tidak asing lagi deng.1n sistem hukum di Italia saat ini). Lukisan detail Leonardo tentdng tubuh manusia memberi sumb..1ngdn bes..1r bagi duni,l ke-
100 tahun sebelum Gahleo. Bagi Leonardo, inder l ter-
tinggi manusid adalah penglihatdn karen.1 kem.lmpuc~n nya mengkomunikasikan sesuatu dengan akurat Mdkanya, filsafat Leonardo adalah saper vedere1-mengetdhui bagaimana melihat. Bagi Dan Brown, sang..ttlcth tiddk adil jika mengatakan bahwa Leonardo melukis tematema Kristiani sebagai proyek komersial untuk membiayai hidupnya yang boros. Dia menepis segala hal y..1ng Leonardo ldkukdn y..1ng tidak sej..1lan dengan keahliannya d..tn berasal dari latar belakang yang kaya raya. Yang benar adalah Leon..1rdo tak pern.1h melukis sebuah interpretasi atas Penyaliban Yesus. Bahkan, sulit untuk digambarkan b.1hwa ia telah menciptakan karya besar dari seni Kristiani; hanya tujuh belas lukisan yang bertahan ydng illpat dikaitkan dengan dirinya Beberapa didntaranya b..1hkan belum selesai. Secara sederhana, Brown merujuk p.1da sejarawan seni seperti "Leonardo". Nama "da Vinci" bukanlah n..1ma panggilan; melainkan hanya menunjukkan dari mana ia berasal. Ini mirip ketika merujuk pada Alexander the Great hanya sebagai "the Great" (Agung). Bagdimana pun juga "da Vinci" adalah semacam kesepakatan yang tidak memiliki ambiguitds.
dokteran yang berharga untuk kttd sckardng.
Leonardo dilahirkan pada tahun 1452, putra tidak sah dari Ser Fiero, seorang pengacdra dan tuan t1nah sukses di Florence, Italia. Ibunya ..1dalah petani Fiorentina yang kemudian menikah dengan seorang buruh
Penemu..1nnya menunjukkdn visi y"tng menddLtm. Dia menggambdr des..1in untuk t..1nk, p tr ..tsut, mobil, bahkan helikopter y..1ng ffid')ih helurn direJ.lis,tsik.In selama berabad-abc1d. D..1hk.1n id mendes-tin tdeskop
K,tmi telah mengikuti terjemahan l.tzim dari Saper Vedere sebag,li 'Knou,ing How to See·· (menget.lhui bag,timana melih..tt). M.thsudnya au.tbh Leon.mlo memiliki f..llsaf..lh hidup b.1h~ a mat..l penglilutan seb..tg,ti jabn menuju penget.thu.m (ed. Ind).
2
DA VINCI \OTIF 1wrnnrn
1
Leun ..trclo d.1 Vinci - Seni cl.m Kehidup..tnny.t
3
setemp~lt Leon.uclo dibes.1rkan di t.tnd h milih. .
di \ inci, dek.1t anak h.andung didikm d.1lam r.1 jug..1 beLlj.1r
.
. 1.1
.
l\ ,11 ' , • lOyd
Empoh d1 m 1na chpc-rLtkukan s 'Petti dan di situ pub ia I1lemperoleh penh.ll memb.tc.l. nwnuli~ cL1n aritmatika. bJ.lus.l Lltin, m.ltenutik.t Llnjutan dan
geometri. Ketik,1 beru~i.l sekinr lin1a belas t.thun, Leonardo dititipk1n sang ::n:.1h p td 1 Andre.1 del Verocchio untuk beLtj..Ir. Dari siniLth ia bettj.lr melukis, mem,1hat dan seni teknih.-mekanis. P .:~dJ. s.1at y.1ng sarn.1 pula, ia bertemu dengan \Llha Gun1 (Grand l!aste1) Biara Sion pertama, BotticellF yang kebetuldn sama -satna bela jar pada Verocchio. Kemungkinan besar, pada periode ini pula Leonardo mulai belajar tentang anatotni di studio sekitar tempat ia tinggal Ia bekerja sendiri di Florence hingga tahun 1-±81. Terhitung sejak tahun itu, hanyak karvanva tercipta termasuk Adoration of 7be Magi, y cmg sebagian besar belum terselesaikan. ..._
Pada tahun 1 82, ia masuk menjadi staff Ludovico Sforza yang dikenal sebagai Ludovico if Mora (The
J1oor , 7b Du of Uti , di mana ia terdaftat dalam rumah tan a istana sebagai pictor et inegarius ducalzs (' pelukis dan insinyur untuk RaJa"). Sforza adalah sahabat Rene d'Anj u 3 , yang juga merupakan Grand MJster Biara Sion lainnya Le Jnardo menghabiskJ.n tujuh
2
Dikenal puld scba. a.i Sandr Filipepi y mg m ·nj.tdi Gr.md Master atau Naut mer Bi.dra Si n selam 1 1 l - 1S 1() S ·t ·l1h rilipcpi, maka Leonardo Da Vinci menjJ.di Gnnd Mast ·r nhun ISIO- J5J9 (ed. Ind). 3
Ind).
MenJadi Grand Ma:;,ter I iJ.ra Si n tahun 1 J 1
-
l!HO ( ~J.
beL1s tahun waktunya di sana sampai kekuas<1an Ludovico tumbang. Bukan hcmya peril1dl lukisan patung dan rancangan festival di istana saja tapi Leonardo juga merangkap sebagai penasehat teknis untuk arsitektur, pertahanan dan masalah militer, hahkan bertinclak sebagai insinyur hiclrolik dan mekanik. Di tahun-tahun inilah, ia mengembangkan hampir seluruh kejeniusannya. Selama periode ini, ia hanya menyelesaikan tujuh lukisan termasuk versi pertama The Madonna of the Rocks yJ.ng sering disebut-sebut oleh Dan Brown. The Madonna of the Rocks merupakan lukisan di belakang altar yang kelak dipajang di gereja San Fransesco Grande di Milan The Last Supper yang megah; yang dilukis di atas dinding Santcl Maria delle Grazie di Milan, juga dibuat padJ. periode yang sama. Lalu Leonardo mulai tnengembangkan idenya tentJ.ng "ilmu lukbJ.n." Ia menyimpulkan bahwa par.1 pelukis, dengan menggunakan keahlian penglihatan superior mereka, bisa tnenjadi media yang sempurnJ. untuk mentransfer pengetcthuan secara simbolik d.1n ilustratif. Mc1kanya, ia tnenggunakan seni ini untuk mengaj,tr. Inilah sebagian hal penting untuk memah.1mi peran Leondrdo da Vinci dc1latn TheDa l inci Code. Leonardo ticlak l1.1nyJ. sekadar meluki~ The Last Supper yang indah. Melalui inilah, ia menceriuk.m pLtda kita sesu.ltu yang besar d.m penting dengan scbuah c.u.1 yang tel.lh terlew,ltk..In seL1111.1 beubad-abad oleh kiu dan h,my.1 J.Jp.tt dimengerti olch si.tp.t saja yang memiliki .1kses menuju kodeny.L Ketih..l men,unpilk1n teks dan ilustr,tsi secan lx:r.-,amaJn i.L memberi priorit..1s p.td.l ilustr,tsi.
Ilustrao.;i tidak mengekspresiL1n teh.s. dan tcks h.1nya bertugJ" menjel.l.;;k.m ilustrasi. Ant.lr:I t.1hun 1-J:<- 0 ctm l-!95. i.t mcnuli.s perjanji<~n perj.mjian di .tta~ lukis.m dan arsitekrur. jugc~ buku-buku p.Id,t elemen-elemen mek.tmk <.Lln .ln.ttomi manusia. Ia jugJ mei.1njutk.m studiny,t eli berbc1g,1i bicttng ilmu pengetahu.m. Di.t nwnulis eLm 111ernbuat sketsa segc~la sesuatu vang i,l lakuk 111 deng.1n detail, hingg.l total berjun1 l.Ih ribuan h tlam,m v.1ng rnasih tersin1p,1n hingga kini. Sebagai ::.eorJn 0 yang kidal bL1gi Leonardo menu lis terbJltk gaya cermin adalah h,1l yang ticLlk terlalu sulit dilakLikan. 1\Iemang tid,:Ik n1udah dibaca. Salah pengejaan ·erta singkatan-singkatannya bercatnpur menjadi kesulitan Tidak hanva catatdnnya yang ditulis dalam susunan logis
ia juga menggunakan tulisan cermin
terbahk untuk seluruh karyanya. Tetapi, dalam suratsuratnya untuk orang lain dengan mudah pula ia menulis dengan gava tulisan konven5ional biasa. Penulis biografi utamanya, Serge Bramley, telah menguji seluruh manuskrip Leonardo yang masih tersisa dan tnenyimpulkan bahwa ia menulis dengan kedua tangannya dalam dua arab Salah satu akibatnya, jika bukan alasannya ia gunakan tulisan cermin terbalik adalah bahwa tintany,I tidak nampak ketika ia menulis denodn tangan kirinya. Sebenarnya, ia bisa saja berniat untuk menu lis r thasia s ·bLtgaimana ia tidak ment5in rinkdn
rdn r Ldn m ·ncuri
idenya. Sebagai alasan lain, s ~mud id lakukan untuk keamanan atas ide-idenya yang ti lak l ~im t ntan' Kristen. Seperti Dan Br wn ungkapkdn, s -·luna rna::.
1
Leonardo hidup "tangan kidal" diasosiasikan pada "golongan tangan-kiri" dan kekuatan setan Oleh sebab ttu, mereka yang kidal sering dicurigai; di zaman itu adalah hal yang tidak lazim jika menemukan seseorang yang berpikiran terbuka seperti Leonardo. Ia menulis dengan tujuan publikasi; bahkan pada salah satu tepi sketsa anatomi, ia menanyakan anak buahnya untuk memastikan bahwa pekerjaannya tersebut tercetak. Di awal tahun 1500 Leonardo meninggalkan Milan d,m kembali ke Florence melalui Venicia, eli mana dewan pemerintah meminta sarannya atas kepungan invasi Turki eli Friuh. Leonardo merekomendaslkan untuk membanjiri wilayah tersebut dengan air. Ketika kembali ke Florence, Leonardo mulai membuat kartun untuk lukisan Virgin and Child with St. Anne, dan Madonna with the Yarn-Winder. Di tahun 1503 Leonardo meninggalkan Florence dan menJadi staf Cesare Borgia, Duke of Velentinois, putra kandung Paus Alexander VI dan merupakan orang paling ditakuti pada masanya. Ia clicurigai tnelakukan pembunuhan atas saudaranya. Tetapi ada kejahatan yang diragukan apakah ia bersalah atau tidak yaitu pembunuhan eli bulan Agustus 1500 atas sauclara iparnya Alfonso, Duke of Bisceglie, suami kedua dari adik perempt1.1nnya yang ticlak begitu terkenal, Lucrezia. Leonardo sangat tert,lrik dengan Borgid, yang batLI berusia 27 t,thun - atau hanya separuh dari usia Leon.udo. PadLt periode ini, Leon·u·do mengLtbdikan dirinvd cLtl.un pc.:tnbuaun rencana t.tta kota d ..1n pet'-1 topogufi. ' Lu kisan tersebut diculi clari k.tstil sd,n.tn, \gustus 2003.
Drumlarin~
eli SkotLmdi.t
Peh.erj 1.mn} ,1 ini nwnj.tdi d.IS.lr b tgi l.t hirnya k.lrtografi modern. p,1cJ,1 uhun 1.::;0.3. i.I hernbali ke Florence dan mer.mcmg sebu.1h kan.Il ,1ir cLlri kota mcnuju laut. Renc,m.I ini seben 1my.t t,th pem.th ten\ liJUd, tetapi .s.tat ini h,mal tersebut tel.Ih terb.mgun cL1n n1enj,1di jalur pint.I." Florence menuju ltut. Kanal tersebut persis sama deng.m n 1te yang tebh Leon.1rdo usulkan r.1tusan tahun l..1lU. Leon.1rdo melukis ~ ann Ll~'a ketik..l i,t bekerjJ untuk melukis din ding gedung The Fi e Hundred di Florence antara tahun 1"503 d.m 1.::;06. Lt ketnb,tli ke Milan sebelum Iukisan itu sele... ai atas perminuan Ch.1rles d'Amboise ' gubernur kerajJan Pr.1ncis di Milan. Ia menghdbiskan ~aktunva di Milan selama 6 tdhun, mengkonsentrasikan diri pada arsitektur dan dibayar tinggi sekali sekitar 400 duca( per rahun. Ia pun menyelesaikan lukisan versi kedua The } o z a of the Rocks pada saat yang samd. Ketika Francis dikeluarkan dari Milan pada tahun
1513. Leonardo pindah ke Roma. Giuliano de Medici, saudara Paus Leo X memberinya sebuah kamar - ternpat tinggal yang pantas di kediamannya, The Belvedere, yang dibangun sebagai bagian dari Vatikan. Meskipun digaji Leonardo praktis tak banyak melakukan apa-apa, padahal pada saat yan' sama Michelangelo juga bekerjd p.1da beragam proyek arsitektural dan seni. Leonardo dipasangkan denl)an tentdra Chdrles de Montpensier et de B Jurb n, P dsukdn Prdncis d.1n pemenntah kolonial Langued c ddn Mil.:tn, ydng dikcnal sebagai Tuan tanah palmg herkudScl di awdl th tc.l tujuh
s K . om ema~ - uang pdd& <>a&t itu (ed. Jn<.IJ.
belas. Kemudian ia mengambil alih Biara tern pat pard rahib Sion seteldh Leonardo da Vinci pdda tdhun 1519 Pada usia 65 tahun, Leonardo menerima tawaran Raja muda Perancis, Francis I, dengan menjadi staf istand. Ia menghabiskan 3 tdhun ddfi kehidupannya di sebudh kediaman kecil di Cloux (y.1ng kemudian disebut Clos-Luce) berdekatdn dengan istana musim panas milik Raja di tepi sung.1i Loire. Geldrnya pada saat itu adalah "Premier peintre, architecte et mechanicien du Rof' (Pelukis, arsitek ddn mekanik utama Raja). Sebagai akibd'tnya i.1 diperlakukan seperti seorang tamu kehormatan. Pada saat itu, satu-satunya lukisan yang berhasil ia selesaikan adal.1h St john the Baptist, dan juga ia lebih banyak membudt sketsa untuk festival kerajaan I.1 pernah menggambar desain untuk taman istana yang dipersembahkan untuk ibu suri, tetapi rancangan desain tersebut gagal, karena terjangkit maldria. Leonardo da Vinci meninggal 2 Mei 1519 eli Cloux ddn dimakamkan di gereja istdna Saint-Florentin. Namun, gereja tersebut mengalami kerusakan yang parah selatna revolusi Perancis, bahkan diruntuhkan pada abad setnbilan belas. Makamnya tak lagi ditemukan. Murid setidnya, Francesco Melzi, mewarisi seluruh kekayaan berupa tanah dan rumahnya. Leonardo telah digambarkan sebagai salah satu ddri Rosicntcian6 yang pertatnd; seorang penulis biogr.1fi, 6
Rosicrucian "1daldh ordo y..1ng kuno, melegend..1 dan penuh rah.tsia yang .1d..1 sekitdr abad h.e-15 "ltau ke-17 Tokoh-tokoh terh.en·1l y.mg juga lermasuk Rosicrucian ad"llah: Runon Uull (123--1315). P.trace.hu.s (1!93-15'±1), Nostr,Lcbmus 0503-1566), Euncis B.1con (1561-1626), Sh.lkespe.tre (156--t-1616) ~cartes (1596-1650), Is..w.c Ne'r'.ton 06·•2-1 27), Leibnit:z__t1646-1716), B..tch 0685-1 50), Gue.the
\ as,Ili tel.th mengg.tmb,trLmny,t seb
Beberap . l kary 1 Leonardo didiskusikan oleh Robert Langdon, Sophie Neveu, Leigh Teabing cl.::tn beberapa tokoh dalam nO\'el 7be Da Vinci Code. Yang paling penting 'Id.Ilah:
The Vitruvian Man 8
Vitruvius, Sang Arsitek, mengatakan daL:tm karya arsitektumya bahwa pengukuran tubuh manus1a adalah sebagai berikut: bahwa 4 jari membentuk 1 telapak tangan, dan 4 telapak tangan membentuk 1 kaki, 6 telapak tangan membentuk 1 cubit9 ; 4 cubit membentuk tinggi manusi.a. Dan 4 cubit membentuk satu langkah, d.an 24 tel.apak tangan membentuk seorang manusi.a. P.anjang bentangan tangan manusia sama deng.an tinggi badannya. D.ari akar rambutnya hingga ke hawah d.aguny.1 .adalah sepersepuluh dari tinggi bad.an manusia; dari ujung dagu hingga ke atas kep.al.anya Jdal.ah satu per delapan dari tingginya; dari at.as dada hingga ke akar rambutnya akan menjadi b.agian ke tujuh dari keseluruhan tubuh manusia. Dari puting susu hingga ke at.as kepalanya menjadi bagian keemp.at m.anusid. Lebar terbesar dari bahu merupakan bagian kelima dari manusia. Dari siku hingga
Sahh satu penampilan terakhir lukisan da Vinci adalah 7be ~ -itn via z fan (yang sangat dikenaD terdapat pada
ketiak menjadi bagian ke delapan. Seluruh tangan
koin satu euro ltalia, menunjukkan betapa semakin populernya simbol ini. Leonardo menulis tentang gam-
dengan hidung dan dari akar rambut hingga alis mata
baran dirinya tersebut:
menjddi bagian ke sepuluh. Jarak antard ujung dagu hdmpir sama dengan telinga, yang merupakan sepertigd wajah.
The Notebooks of Leonardo da Vinci, Vol 1 (dari 2 volume, dicetak dalam paperback) hal. 182-3, Dover, ISBN 0-486-225272-0. Cr49-1832) Mozart (1 56-1791) Beethoven 0770-1827), CounLof Sr Germain C-1784?), Yictor Hugo (1802-188'5) (eel. Ind)
- Heretik disini berarti: tidak ortodoks, hcrtcnt.mgan deng.tn key.akinan saat itu (ed. Ind) H Buku "I a Vinci r d( !J -cod ", k,try<~ M trtin I unn y.tng diterhitkan oleh Disinformation ini mem tk.ai /he Vitmvum Han sebag.ai cover bukunya. Pdda edhi terj ·m,th tn fndonesi 1 k.tli ini tid,th . . · · y mg d.d.un mem<~kaJ cover gamhar yang samd, m,tkd pdC1,t 1),t 1J mJ, ' . //' buku <~sliny.a dijelaskan "It is als atz r d on th >uer c!f thl.., IJ ~~ '_: ' ' k "D1 vmu meng.alami pengeditan dan tid.ak dimJ-;ukk 1n d,dam hu u ' Code Decoded" edisi Indonesia (ed. Ind).
Cubit Jt.lU nama lainnya adalah Covid adalah unit uh.uran linit:T yang digun,tk.ln oleh orang-or.ang di zaman h.uno Berasal d.tri Mesir 1\.uno sekit.tr 3000 SM. Cubit biasanya sama dengan 18 inci J[.IU <-!)""" nun. Ini berda~arkdn d.ui panjang lengan mulai d.1ri siku hingg.t ujung jari [eng,th. Ada jug.a yang mengJtah.an bahwa cubit sc~nu deng.m 21 inci a[.au 5:31 mm (eel Ind). 9
The Madonn'l of the Rocks D..1n Bro'' n menyaukan h~llnv.t pcngu~tS'l asli lukis.m lf ton 1a of th£ Rock ber.ts.tl clari par,t hiar.twati di K.tpel Imm,tcoLlt.l di gerej.t S.tn Fr.tnccsco Gr,tnde di 1\fil.tn. Namun. seben,trnya lukis.tn tersebut diku.tsai oleh par.I bi,tr,t\\ an yang beras.tl dari organisdsi tersebut. s.Ilah ;:;,ttu 'ersi 1llado lila of the Rock terdapdt eli Lou' re d m inil.lh \-,tng dianggap seh.tg.ti kaJYa Leonardo yang utuh. P.tra .thli tidak begitu yJkin tentang \-er~i Llin yang rerdap.lt eli National G.Jllety di London, addhh Iukis ..tnny.L Lukisan tersebut lebih tnenyerup,ti ·artifisi.Il"' , ang kemudidn menitnbulkdn teori bdhwa kuva tersebut ad-tlah hasil d.tri kolaborasi. Bukan hanyd menunjukkan pemb.Iptisan, lukisan ini jug.1 nlerefleksikan fakt.I bahwa legenda John sang Pen1babtis (St
job z the Baptist) begitu popular di Florence pad.1 tnasd itu. Lukisan tersebut berceritd tentang bdyi Yesus bertemu John sang Pembaptis untuk pertarna k,Iliny.t. Kedua anak itu mencoba melarikan pembunuh tak berdosa Herod yang tidak terkenal, dan John s ..mg Pembaptis berada di baVvah perlindungdn Uriel, sang malaikat. Sebenamya, Leonardo mempuny.1i obsesi dd!dm hidupnya dengan John sang Pcmhaptis. Dalarn sketsa
terdapat kecJ.nggungan dJ.lJ.m Gospel10 ketika mengg.tmbarkan pembJ.ptisan Kristus oleh John. john sang PembJ.ptis merupakan tokoh utama dalam kehidupan Yesus. Menurut pengardng gospel ketiga, St. Luke dua bocah kecil adalah sJ.udar,l sepupu Sebagai keturunJ.n A.tron, john ddpat memperoleh gelar sebagai Pendeta Juru SelamJ.t (Priest ~Messiah). Sebagaimana Yesus sebag.Ii keturunan Aaron dan DJ.vid 11 , did juga dapdt menuntut gelJ.r Pendeta Messiah ddn B.mgsawan Messiah. Kedu.t sepupu im. kemudidn menjadi j.lwaban atas doa p.1ra umJ.t Y.1hudi dalam mempers,ltukan aspek spritual c_Lm w ..tktu dJ.lam kelu,trga yJ.ng ~,lmd. T dnlbahJ.n lagi, situasi ini teLth terjddi selJ.ma dinJ.sti Maccabean Keraja'"1n Israel terakhir Ini tentu sdja tidak sesuai deng.ln "rencJ.na" Gereja Roma y.1ng men..tmpilk.ln Yesus seb..tgdi putra Tuhan. Dia tak mungkin seperti itu, karena tidak mungkin Yesus berguru kepada manusia. john sc1ng Pembaptis 1nerup.1kan nabi ydng merdnMlkan bahwa tokoh seperti seordng raja ak 111 muncul d,1n n1el.1kukan tugas kenabtan yang ke1nudian akan mer.tmp,ls para penyerang Roma Ydhudi. Oleh penguasa Rotna, dia dianggap sangat berbdhaya hingga harus dihunuh. Pesan tersebut muncul s,lng.tt santer dan
aslinya, Uriel digambarkan sehagdi sosok ydng fcminim tetapi dalam lukisan tersebut ~ang mdLlikdt lebih berkarakter tak hergender ( n rr rzyn JZfS f talzty). Kontroversi yang dis ·hahkdn >ld1 lukis,m ini tid.thlah berasal dari ketakutan p -~rumpdmd tn yang diiJhJmi. John sang Pembaptb ddaldh pendsilldt Y --sus Krbtus d 111
Aj.lr..m Yesu~; KJ.ta-k.ltd Gospel bera<>al d.1ri Anglo-S.Lxon, God-Spell. y.mg artinv.1 'Good Storv .. (Cerita Baikl. h.emudiJn dJ.ri b.th.l:->3. Latin, EL•angelium. y.m~ 3.r£iny.t ··Good Ne\"\ s .. , vditu l\.:lb3.r B.tik, jib diterjemahk.tn ke d.1Lun b..I!Us.l Indonesi.1 ted. Ind ). 10
.\.tron d.m D.n-id d..1Lun b.1ha..;3. Jr.tb. H.mm d.m D.md S.tm.t sepetti Solomon (SulaimJ.n). Enoch
jei.Js Ie"-·.n lukisan tersebur. Ht>nar at 1u r1· ltk • L • nya, h.tl ini menj.lLli perdt>b.tt.ln. Po~e p.1r;:1 boL· th y 1 1 . • • 1 g ~.•ling berhubung.m daLlm lukts.m kedu.tn\-.1 tid tklth 1. . • · c ttancLti berbed,l deng.m lukts.m v.1ng pt>rt.lmd.. Probkn1 · ut.una d.1lam komposisi lukis.In berhubung.m deno- 11 f k ~ o' I a ·ta bahw.1 uk saru pun rokoh suci tnempunvai lingk 1 ar£tn c.Ih.1y1. di kep..ll.1 Oingk.tran b lo - pen_v.) dat1111 lukisan pert1.nMnY..I. K:1ren1. .tLl"lfl tersebut p.1ra biarawdn menolaknv.l d1.n nenuntut \·ersi l.:1in dari lukisan itu harus dibuat. Terd ..1pat perbed1.an-perbed.1an lain antard dua lukisan. sebagai1u1na d ..llan1 lukis~1n kedua y.1ng menjadi Iebih kebiruan ~vamanva. Tangan Uriel yang D.1n Brown gambarkan sebagai benruh. potong.1n gan1bar di bawah tangan \Iary vang seperti cakar, tidak lagi terdapat dalam lukisan Sr John vang kedua. Pada ga1nbar pertama hal tersebut menjadi ramalan bagi kenabiJn John di masa datang segera terjadi
memintcl apa yang mereka inginkan harus dalam lukis.m tersebut, yditu: Untuk figure Bunda Kita hclfUS menjadi sentralnya; mantelnya harus terbuat dari brukat biru laut keemasan. Sementara roknya harus brukat emas berwarna kemeralun, dalam cat minyak, dilapisi dengan lapisan sang,lt halus ... Untuk figure Tuhan Bapak; jubahnya harus brukat berwarna biru laut keemasan. Untuk figure Mal.likat harus berlapis emas dan lipatan rok mereka diberi cat minyak, sesuai dengan gaya Yun.mi. G,unhar gunung dan batuan karang juga lums dibu ..H dengan menggunakan cat minyak, dalam nuansa penuh warna ...
Beberapa perubahan telah dibudt untuk lukisan ini. Jadi kit..l telah mengetahui bahwa lukisan tersebut akhirnya dip ..lmerkan pada tanggal 18 Agustus 1508, pembayar..In akhir atas lukisan tersebut dilakukan pddd bulan Oktober tdhun yang sama.
Leonardo telah diperintahkan untuk mengeksekusi lukisan tersebut pada 25 April, 1493. Dia diberi batds
The Mona Lisa
waktu yang san at ketat dalam menyelesaikan lukisdn
Lukisan yang sangdt muddh dikenali di seluruh duni£1 ini tersimpan di Salle des Et.lts (Ru.1ng Negara-negar.:t) di Denon Wing, Louvre, hinggd tahun 2003. Kemudian lukisan tersebut dipindahkan ke sebudh ruangan yang lebih baik-yang m . tmpu men,unpung hanyak pengunjung. Konon, untuk melukis hibirnya saja, I eonarclo memcrluk,m w.:tktu sepuluh tahun. Lukisan ini adalah satu-s ..ltunyLl potrctnya yang tidak pcrlu dipert . myakan lagi, waLlll pun tidak ditand,l-Ung ..mi dan eli beri t ..mgg.d. Lukis.tn ini pun memiliki b,myak n . .un . .L Orang Per.mcis mcnycbutnya La jucondc d~tn orL1ng lt.lli~l me-
tersebut hin ga makan malam Pelantikan Pembabtisan
(Fe st
f
Th lmm cui te
Desember. Le nard
onception) pad.1 tangg.1l 8
seperti biasa, tidak rn..Itnpu meme-
nuhi tengat waktu, hingga haru~ melew.1ti dua kali kasus persidan an. Jadi, mun kin ·.1jd I berikan salinannya y.1n
J
m.1rdo rnem-
kini herddd di mu~
kepada RaJa Perancis, I uis
'Urn
I ouvre,
II <;ebJhdi u ·.1p,m t ·rim.t-
kasih atas penyelesaian per.-.,idangdn k..I<;u ·ny t t ·rs Jhut.
lilukis J lri salinan .1slinya. Pdra bi..Ir..Iw..In pun s h ·nJ.rny t telth Berarti
lukisan tersebut m ·mang hJrus
Leon.trdu d.1 \ inci - SL·ni eLm kehidun tnm
l
l')
nn_'hutn} .1 Gioconda. \ .mg bcr;Ini .. ,, anit.t clcng- 111 11 .
b e~sin Ir··
'
. dli
Bis.I J·.11.li lukis.m ini ad.tlcth i!,tmh lr y·' r1g p.ding disuk.ti I eo1urdo d.m dap.tt clijadik.m ctLtsan meng.1pc1 i.I selalu nH.'mb.t\\ <~ny.t kcliling, d.tn sehag.1im.uu D.m Btu'' n k.n.tk.m. \J.1s.m !.tinny<~ hahwa ctctt .._
L
•
\._-,
((
kemungkincin 1ukisan tersebut hclum selcsai. \1ona Lis.1 diluki~ deng.m menggun.tkan cat minyak di .1us kayu popLtrL d.Jn Ltry.t .tslinva dibeli oleh H.aja Per,mcis seh.uga emp.lt ribu ducat. Kemudidn lukisdn tersebut dipind,thkm ke Louvre seteLth Hevolusi Perancis. N.1poleon meng.unbilnya dan n1enjadikan luki.san tersebut seb.1g.1i hi.1s.m k.un.tr tidurnya s~unp.1i ia diusir d.ui Perancis. Kemudi.ln, lukisan tersebut clikembalikan ke Louvre. Ukuran asli lukis,ln terse but sebenarnya lebih besar. Dalam gamb.u aslinya, tercl.tpat clua p.1nel yang merupakan dua buah pilar, eli n1dna rnenunjukk.an Mona Lisa sedang duduk eli beranda. Ide Dan Brown vang mengatakan b.1hw.1 Mon.1 Lisa adalah sebudh anagram dari "AMON L'ISA" yang kemudian menciptakan penggabungan ferninim dan m,lskulin hanvalah sebuah intrik pembangkit n1inat saja. Bisa saja anagram tersebut sama dengan ·'sol (dan) anima.· Yang berarti "matahari ddn jiwd," yang merujuk
pada salah satu agama mayoritas di Hom
..td.ll.th diri Lcon,trdo y,mg tctrik ke dal.1m sebuc.1h lukisan, bis ..t j
tak Terkalahkan') di mand trddisi Krbten ~.tng.H h.ent,d di dalamnya. Ada heberapa kandKldt untuk id~ntit,ts Mona Lisa. Pernydtaan Dan Drown bahw
L
Nlon,t I is.t
P plar: adc1ldh sejeni-; pohon ddfi R nus Populus cltri kclu ..ug.t Willow atau Salicaceae. Pohon ini memiliki k tyu y.mg h.tlu.-. y.tng bisd dibuc1t menjadi kert.1s (eel. Ind). 12
Seringk..1li hnn ini rerjacli seLm1a ridur; b..1hkan tidur singkat pun m.unpu mengh.tdirk.mnva_ Di dal.tm suJ.tu khas h.asus, gigi seri bi.tsan~::t mel.m-,m terlud.1p s.ltu sMn.t lain secara menyamping. Kebi.tsa.tn t.tk s.Klar menggerinda gigi dalam tidur ini bis::t mend ..tl..lngk.tn ras.1 sakit eli r.th.mg d,m h.epal.t. Penyebabnya m.1sih belum jd.1.<. bl'n.lr. ·\cia dokter y.mg mengat.tk::m kal::tu im h..uen.1 tid.tk "imetrisny::t gigi, acl.1 bren::t masal1h h.ecernasan, h.aren.J pencerna.m d.tn puh tidur y.tng sal.th kd. Inc!). 13
Leon.Ifllo ·ug,l bem.s~tha memuurb.dik.m re,llit ,1.s .s,t, .. . . n ttu dengdn menunjukkm ~Ion.t Li.s.1 )·anh bcrJ1c_)se t 1 1u ._ ._ era santai untuk ukur..m p.md.mg.1n tr.tdi.sion.tl tn 1ci 1 1.11.t.sa itu \-ang fon1ul eLm k.1ku. '--' ~
L
L
L
Gaya Iuki.;;~m 5 it z 1014 (ctd,un Da l Tinci Code digambark..tn oleh tokoh Sophie deng . . m · berkabut") padct segala ~esuatu yang n1uncul ~eoLlh-oLth ber.Jda dalarn kdbut merupah.1n k trakterisrik ut . .lm,t d.:tl,Im Iukisanlukisan leon trdo. Im ad 1lah caranya daLtm mengekspresikan ··pengal.lman natur. .d. ·· Dan Brown mencatat
mereka l1dnya mengira bahwa lukisan itu dipindahk.m oleh petugas fotografer musium. Kemudian makan waktu satu minggu untuk menyelusuri Louvre, dan yang berhasil ditemukan hanya bingkainya saja tergeletdk di tangga. Dua tahun kemudian, sang pencuri, Vincenzo Perugia, menjual lukisan tersebut dan ia menawarkan kepada Galeri Uffizi dengan harga $100.000. Lukisan itu sempat dipamerkan sebelum akhirnya dikembahkan ke Paris.
kolam menuju ke dalam sungai. Mungkin saja tak ada
Agar mudah diambil pada saat pencurian Perugia telah menunggu dalam sebuah ruang kecil eli dalam Louvre hingga jam kunjungan tutup, kemudian ia berjalan menuju ruangan tempat Mona Lisa dipamerkan. ld memindahkan gambar itu dari dinding dan mengelu,ukcinnyc1 dengan cara memo tong dari bingkai. Untuk mel.:1rikan diri dari musium, ia lalu h.:1rus rnelepaskan baut-baut pegangan pintu yang sudah pasti dikunci. Sebelumnya, Perugia memang bekerja eli Lovre sebagai petugas yang biasa rnengamankan lukisan-lukisan ke dalc1m kaca, makanya, tak heran jikc1 ia memiliki penge-
lag1 yang seharusnya dibaca selain hal tersebut.
tahuan yang baik tentang situasi musium.
bahwa garis horizon pem,IndJ.ngan dal.1n1 lukisan tidak seimbang dan sisi b 1gian kiri lebih rendah dibancling sisi kanan \lenunn beberapa pengamat, ini adalah CMa leonardo untuk menekank1n sisi fernini1n yang separuh lebih h.elam dari eksistensi. Ada sebuah koldm air terlihar eli sebelah kanan lukisan, yang nampak lebih tinggi dari pada sungai yang mengalir di sebelah kirinya. Sebagaimana kita tahu bisa jadi ada sebudh air terjun di belakang kepala ~lona Lisa, yang mengaliri dir d.:tri
Pencurinyd ddalah or.:tng
Pada tahun 1956, seorang pengunjung yang mengalami kek.:1cauan mental melempari sem.:lC.Jm zat a.-,cim
Italia yang kemudian membawanyd ke ltdlia pula . .Butuh
ke atas lukisan tersebut, akib,ttnya pcrlu waktu bebe-
sekitar 24 jam bagi pihak berwendn(J untuk mengetahui
rapa t,thun untuk merestor.:tsiny.t. Untuk ter.tkhir k.tlinyJ.
bahwa lukisan itu telah hildn , karcnd "ebelumny,t
lukisan itu meninggalkan musium ad.tlah pada tahun
Tahun 1911 Mona Lisa dicuri dari Louvre seperti yang Dan Brown laporkan
197£1, kctika Lt dip.:tmerk.m di Jep.mg. Seb.tgai ungKaitannya den an luki~an M ma r is&, S{ltm a J itu muncul pada luktsan wajah Mcna Lisa Kalau diamcltJ di <.; ·kir tr Jingk tr matanya agak sedikit sm 5fum t ini m ·ruJ k&n t ·knik 111 ·luki~ yang mdapisi warna yang tembus ·ahaya untuk rn ·nctpl 1k tn P 'I sepst kedalaman, volume d,m bentuk 1 b('f'l
th t.Scl Itaha, yang artmya penuh as,tp ·d Ind). 14
k,tp.m terinu k ..tsihny.I, pemerintc1h jepang memperscmb ..thk.tn Louvre clcng.m sebLuh h.otak k.1c ..1 anti pcluru scteb.d tig,t Llpis y,mg kini melindungi lukis.m Mon ..t Lis,l. h..ini td ..th diserMkati bahwa luh.is,ln tersebut tkLd. . ,1kan pcnuh ldgi meninggalk,m Louvre - resih.o-
.;;.mg.tt m.thal. h.<1t.d\. pen~ imp.tn.tnnY<~ n1l'miliki tt:'mpt>r.ttur 68'~ f.threnheit '.mg ~ubil -'<.Tt.t p.td.t tingk.tt kelemb.tb.m ~~ per..,en. Jug.t dik·n~h..tpi dengan Air Co zditioni 1a <.Lm 9 pon t!d "ilik.t untuk memastikan tid.tl-. ,tk.m ad.t pentb.th.m kondi~i ud.tr.t. 1-..ouk tersehut dibuk.t sek.tli <>etahun untuk diperik~.l elm diperh.tiki si'>tem pen_?.ttur.m ud.tr.m,·.L T.tk ad~t y.mg herani member<>ihkan luki"..In iru Ltren.t t.d-.LH .tkan merusaknya. Oleh seb.tb int \\ .Jm.I Iukis<~n terse but kini n.unpak dilJpi.;;i debu cl m hororm dc1n tidak l.tgi secemerLmg ll\ .t
dulu
The Last Supper Duke Ludo\ teo memennuh Leon,udo untuk melukis 17 e Las Sz pp r pada dinding ruan~ n1akan di istuu
kediaman keluarganyd dan pemakc1man S,1nt.t 1\!Ltri..l della Grazie di .\lilan. Lukisan } dng berukuran 30 x 14 kaki itu diselesaikan tahun 1Lt98 cL1n menghcthi~k.m 3 tahun waktu pengerjaan. Dengdn 111endobrak kenupanan saar itu. Leonardo menemp"ttkdn seluruh pengikut Yesus duduk pada sisi meja y,lng sama, dalan1 tigd kelompok, mereka nampak seperti kelompok-kel01npok fokus yang keol. Sosok tubuh men:k1 Odtnp'"tk lebih besar dan pada meKka ~endiri hinggc1 mcjc1nya terlilut lebih kecil untuk bi~a menampung merekc1 semu,t
Kesulitan terbesar yano n di •llan " 11· Leonard o ad,tldh ketiLt mcnc.1ri_ seseorang y.ang cocc)k k ep.l1any.t c.1eng,m sosok Ju<.Lts. tel·th . J,.tbMnyd ' hal tersehur · ' mengh .tb'1sk an
Wclktu sektt.,lf set'-1hun hany.t untuk me ncc~n· Wdl.t · h yc~ng cocok untuk sang p 1"l 1"ha · Leo'- iblis · Sebagai ' ' n tera kl11r, turdo mengatakan bc1hwa ia akan mengonlln.ll\.cln •. Wa)d · h . . Sclnta Mana della Gazie seb1gai '-._ modelny ~-1. '·JJ'zngga k'1111· aku tents menaban diri untuk bisa me ngeje · k nya d i dalam rumal:mya sendiri · '' I a tid ~1k pernah mm · t.1 l]m ·.. untuk menggun,tk.:tn wajdh-wajah orang yc~ng id lukis eLm m~reka pun tampaknya tidak sadar dengan apa yang chLtkukdn oleh Leonardo. judas adctlah satu-satunyd tokoh dalam lukisan itu yang ndmpak tidak sedang duduk bersejajar dengan Kristus, dan tang,mnya sedang menddahkan sebuah piring, persis seperti diilustras1kan dalam kata-k..ltd Kristus dah1m gospel: ''Dia yang mena-
dahkan tangannya padaku dengan sebuah piring, ia yang kelak mengkhianatiku." Lukisdn tersebut sudah terkenal dari sejc~k .1wal. R1ja Perancis sangat dntusids akan lukisan itu dan ia mengingink1n seluruh dinding tersebut chcopot ddn segarc1 dikirin1 ke Perancis. Tetapi karena masalah Iogistik yang terLllu hesar, akhirnya lukis,m itu dibu ..tt ul,mg - persis dengd.n lukisan c1slinv..l. J
Sayangny,t, lukis~1n itu sek.1rc1ng daLtm kondisi cliperb~tiki c1kib~tt rusak p~nah. Sebagidn cLtri kerusakan
dengan baik. Kristus dilukis di titik teng,th dcng ..m
itu cld.tl.lh W~lfll.l-Wclf11~l kromatik yang digun . tk::m tkLtk
menempatkan ttga budh jendeld di beltk mgny,t, jendd,t
cocok untuk luJ....is.m dindim;. l\.erusak:m semc1kin p~tr.th
yang paling besar berdda eli bdf4icln
tt.:l~ k ·p d t c.Ltn
c.l<..:'ngLm cepatnya. c.Lm di tLthun 1652, sebu th pintu
tubuhnya. Sosok Kristus ditdmpilkdn leng m ';ik tp ket ·-
bcn~Lr-betur memotong di tcng ..th g . tmbar! Efek tersebut
nangan yang ludr biasd
m,L'-iih
ementdrd p trJ. pengikut di
sekelilingnyd nampdk tengdh mengu~ikny
t.
td~L{)
bisa dis.tksik,m hinaoc1 kini . bb
Pasukm N 1p.lleon meng.unbil alih ru.mg m ..Ikan itu dan menjL1dikmnv.1 seb.Ig.ti kolek.si eli uhun ·1796 ctm meskipun N.tp.tleon melar.mg segal.l bcntuk pc-ru:sakm terhact..1p lukis.m, p.tra rent.lr..my.t n1elemp.trkcln tanc1h p.:1d.1 para pengikut Kristus. Kemudian ruang tersebut dij ..Idikm remp.lt pt'nyi.mp.m.m m.tkan.m, lalu yctng paling par.1h. b ..mjir Inel..Inda padcl tahun l800 dan mengJ.kib ..Hkan lukis.m pun berltunut hij.m. Setelah bertahan cLui Inu..;uh yang menyerc1ng gerejJ padJ tahun 19--!3 ..Ita p ntang rnakan yang han cur itu memperpJ.rah ken1s ..1kan Luya indah itu dan lukisan itu tJ.k mampu bert..Ihan lebih l.1n1a lagi. Kantong-kJ.ntong pasrr yang ben1s.1ha rnelinclungi lukisan itu pun juga gagaL Re.'>torasi penuh kehati-hatian akhitnya berhasil dikerjakan dan diselesaikan pada tahun 1954. Sangat sedikit sehali bagian dari lukisan aslinya yang masih tersisa. dan amat sangat tidJ.k mungkin mencipta ulang ekspresi ~ ajah-vvajah para pengikut Kristus sesuai lukisan aslinya, walaupun garis-garis wajahnya masih terlihat selama perbaikan. Di samping masalah pemeliharaan yang tertunda selama berabad-abad muncul sebuah pernyataan bahwa orang yang berada eli sisi kanan Kristus adalah seorang perempuan. Seperti yang Dan Brown katakan d,.llam wawancaranya dengan ABC News' Primetime Monday yang dipandu Eli abeth Varga~: Lukisan adalah simb )1 alam. Ide "V" d tlctm lukis ..tn, "V" telah menjadi simbol [{;minim, lam t S{;helum Leonardo da Vinci. Simbol di "ini ~ ·car..1 ·scn'-iiJI adalah rahim pen:..mpuan, artinyd sungguh s mg,tt bernuansa simbolik.
Untuk memperjelas lagi tentang simbol V, pantulan gambaran dari Magdalena dan Kritus dapat dilihat hinggcl membentuk huruf "M" untuk "Magdalena." Lebih jelas lagi ada pada salinan lukisan disimpan dalam Museo da Vinci di Tongerlo, Belgia, oleh seorang seniman tak dikenal. Namun begitu, Bruce Butchet dalam artikelnya, "Does '1be Da Vinci Code' Crack Leonardc?." (New York, 3 Agustus 2003) malah tidak setuju. Butcher menyampaikan bahwa dalam gambaran kontemporer Florentine yang lainnya tentang The Last Supper bukan hanya pada sisi penghkianatannya saja yang melebihi Ekaristi dan Piala, melainkan juga "St. john yang tanpa pilihan diwakili sebagai seorang pria yang menawan dan memiliki hubungan dekat dengan Yesus, diekspresikan dengan duduk persis di sebelah kanan Yesus."
The Adoration of the Magi Pada tahun 1480, Leonardo diperintahkan untuk mengerjakJ.n lukisan Ybe Adoration of Magi untuk Biara San Donato a Scopeto, dekat Florence. Leonardo dibayar dengan perjanjian tanah yang teramJ.t kompleks, di mana terdapat usulan pinalti yang mengharuskan bahwa dia akan kehilangan segalanya jika ia gagal mengirimkan lukisan tersebut tepat waktu. Seperti biasa, Leondrdo t1k pernJ.h bisd menyelesa1kan kewajibannyd ter.'>ebut. Lukiscm itu n1enggambdrkan TigJ Laki-laki Bijak 1,
mcngludiri kebhir.ln kembali Kristus eLm ibunv(1 Bunda
·· k .1 t ' lll •:\(toi D.tl.un lukis.m ini tig,t or.mg I)tp • b membentuk .. · · u.m .• Cb I 11 postst memfot m.tsi segitiga dcng.m Vu;gw {,, J •m d.1l1m • 1~
M.u i.L Di ant.tr..l kerumun.m 66 or.mg cb n I l ht'\\ an , rercLtp.H seor..mg penggemb.tb berdiri scndirian di sehel.th pinggir kan.m Iukis.1n. eLm lukis.tn ini dianggap seb.tg.ti potret Leon.trdo muda. Rcrunrulun yang tcrdap.H p.td.t I.uar beLtk mg Iukisan mengg.tmharkan runruhnva p,1.._g,mtsme 1t'. Simbol ini ~ang:H klus p.lcLt saar inL ;\a1nun. jik.t didekuk.m l.tgi lukis.m tersebut dcngan
menggunakan ·inar laser. ak.m ditemukan adanya figur \·ana menvu...:;un b.tngun,tn Jn,tk tangg.t yang rnenurut beber.1pa pengamat. g.tn1b.1r itu rnew.1kili Renaisans. ~
~
~
Lukis.tn yang t,lk terselesaikan rersebut, rnen1ungkinkan kit 1 unruh melihar skets,l eli b,nv,th en kuning pucar hinaga dapdt Inenaetlhui cara bekerja Leonardo. nJe Adoratw z '>elalu dianggap sebdg,ti salah satu lukisan Italia } ang terpenting. hingga Mc1urizio Seracini muncul. Dia adalah ahli diagnosa lukisan v._lng terkenal yang menghabishan hampir 30 tahun untuk meneliti berbagai kana seni Dia din1inta oleh galeri Uffi7i untuk menentukan apakah Tbe Adr ratio 1 of the ~lfagi terlalu rapuh dan beresiko untuk direstorasi. Lalu ia tnengumun1Lln kepada dunia yang tengah berharap ccrnas n1elalui reporter 'IeVv York Times, ,\;Ielinda Henneberger p,tda tanggal 21 April 2002 bahwa bcrdas,ukdn tes mendalam yang ia lakukan, diketahui
Tak sc tu pun cat yang ktta
lihat pada The Ad r tion f th Magi saat ini diiJubuhkan l h L n r r . Tuhan tahl si t}Ja y Jng m lakukan ini t t pz ruk n J n rdr r t11f., t 17i ·hut I ah-
kcm hukan seniman yang ahli." Mungkin orang berang-
g,tpJn bLthwa Ser.1cini sedJng melc1kuk.m sensasi saja. Seperti yJng dituliskan Dc1n Brown dalam Da Vinci Code, Ser.1cini meng,lkui b.J.hwc1 gMis hijdu abu-abu dilukis Leonardo dan ia dengan sang.1t marah k,uena Leon.udo harus memegang tanggung jawah atas heberdpa g.1ris yang berwarna coklat. Dia menyatakan pub b.1hwa kaki kan._tn Madonn.1, sebagai contoh, memiliki jari-jari dan tumit yang menonjol, kemudian, kaki mungil s
The Shroud of Turin
bungkuk untuk memb ·rikan p ·mujMn k · MJd< nn 1 (Virgud d.u1 Child (Bayi) (ed. Ind)
teori Y~tng men,lkjubkan sehubung,tn clengan Leonardo, melilutk,tn lukis,1n 71Jc SIJrottd of Turin yang semcstinya menj.tdi g<1mbar Kristus, terlukis d<1Lun juh |
th kiri terd rp,tt r<'runtull 111
hukti ydn~ g,tnjil b.thwa Leon
' Latar belakang lukisan ini di sehd bangunan Pagan (ed. Ind).
s~Llh S.ltU
tent.mg Peny,Ilil.,,m ): esus, y.mg menjc~di s ..Ilah satu ternd ut ..un.I seni m.IS.l itu. Beberapa percaya bahwa The Sblvlld of tbe T1u111 dibuat olehnyct sebagai interpretc:Lsi sendiri klrakter pribJdin) a ,It..Is penyalib . m Yesus. Gerejd K. ltolik mengijink.m par.t ahli meL1kukan investigasi mend ..Ilam terlud,lp lukis,tn 17.Je Shroud akan tetapi hany,1 untuk linu h . 1ri lima nuLun pJcLl tdhun 1978. Tuba.hnya sendiri tela.h dibuat replika dan ditemukan bahwa itu telah dibuat antara tahun 1260 dan 1390 dengan kepa -;tian 9.::;o o. Gerej ..l mengurnurnkdn hal ini pad ..1 tangg,Il 13 Oh.tober 1988, ken1ungkinan karena mereka malu. S..1L1h satu argumen yang menyerang Leonardo adal..1h k ..1rena ini n1eru pakan waktu yang memungkinkdn sebelun1 Leondrdo l..lhir pada tahun l<-!12. .t';amun jubah yang berdsal dari illclSa sebelum Leonardo pun juga telah ada saat itu sebagdimana telah dibawa kembali ke Eropa selama masa perang Salib. Mungkin saja Leonardo bennaksud menggunakan bahan terse but jika ia ingin meyakinkan pada y dng lain bahwa itu adalah Jubah Kristus. Sangat tidak mungkin mengatakan ketika imej itu sendiri ditempatkan pada jubah, sebagaimana replika tidak akan mengungkapkannya. Waph pada Iukisan The Shroud nampak sangat menyerupai gambar dalam potret diri Leondrdo. Sebagaimana telah dibahas sebelumnya, Leondrdo juga muncul sebagai model l ona Lzs . Persis Alfred I Iicthcock, dia nampak menikmati menjadi b4gidn ddlctm k,trydny.J. Tak diragukan ldgl hdhwd id mcmiliki ke,thli,tn untuk menciptakdn karya seperti Ib Shrou
(f'lh Turin d..tn
menyamarkan bagaim&nd lukisdn itu dic&p&i
Sel..lmd 500 tahun lukisan The Shroud of the Tunn dimilih.i oleh keluargd bangsJwJn ltdlid, Keludrgd Savoy. Pihak pewaris keluarga menyumbdngkan lukisJn tersebut kepada Gereja Katolik pad..t tahun 1983. Di istana bangsawdn Savoy di Turino hanyJ mengendl lukisan Potret Diri Leonc::trdo. Nampdknya, lukisan The Shroud telah dibudt Jtas perintah Duke of Savoy atau Paus, <.lt..tu bisa jadi kedudnya. Teorinya adal..th hahwa mereka menginginkan penggctnti dari lukisan The Shroud of Lzrey yang telah ada. LukisJn The Shroud of the L1rey pertama k&li dip&merk&n pada tahun 1389, dan dihujdt oleh usku p lokal di Troyes bcthw d lukisan itu adalah sebu.:1h kesalahan. Mereka menyatJkan bdhwa lukisan tersebut "dilukis sec&ra tidak jujur, di mana kebenarJn seakan tengah dibuktikan oleh senimdn y ctng melukisnya." Ini jelas tidJk bisa diterapkan pada lukisan The Shroud of the Turin, yang hingga hdri ini kitJ tak dapat memastikan bagJmana lukisan tersebut dibuat. Kita tcthu bahwa Leonardo bereksperimen dengan teknik melukisnya yang baru. Sebagdi contoh, penyin&ran sinJr X ke lukisan john the Baptist menunjukkan bahwa t1.k ada sapuan kuas yang kuat pada lukisan itu tapi muncul dalan1 wujud lukisan berkabut. Tak ada pelukis lain yang mempu tnenydmai keahlian ini.
.
Pada t~1hun 1976, sebuah foto Ybe Shroud telah diuji dalam sebudh peng,:Inalisa gamb&r \-8 clan ditemukan bJhwa infornusi tigd-dimensi tebh diprogrdmkan ke daLunnya. Lukisan itu n1enunjukkan relief sempurn& dari sebuc:1h bentuk manusia yang am ..lt tidak mungkin dibudt lewat lukisc:tn. Pc::td ..t kenyat..unnya, terdclp,u modifika.-,i kctr..tkter-k . tr..tkter yang menciptakan g::unbar y ..1ng
tenuah terh.tkar. ILII ini d.tp.ll dipL·rokh melalui ~ehuah
va~.:re/l(:f-
ini dibu_ar d.tl.Jm schu.th ()\en, tdu gamhdr
tcr~ebut seak.m-,d--.m rcrh,tkar jub.thny . t. P<~da <.tbdd
Mungkin, The Shroud merupdkdn tekd-teki terbesar ydng perndh diwariskan Leondfdo.
nyembah The Shroud sebagdi ~osok Ye.,us, tanpd sadar
Leondrclo sdngdt dekat dengan Raja Prc1ncis I - hal ini sc1ngat terbukti b,thwct terdapat lukisan Leondfdo mati cL.ddm pelukan sang Raja. Francis adalah bangsawdn Sctvoy yang menikdh dengan keluarga Medici, hingga LeonL~rclo terhubung dengan bdik seakan-akan Leonc1rdo telc.th menj..tdi orc.mg pilihan untuk membuat <;ehuJh karyc.~ seperti The Shroud of Tztnn. Ada beher.tpa keuntungan puLl dengc.m ketidakLtziman sikap Leonardo terhadap agc.tmc.t. Dia tidak pernah takut ,1kan kutukan Jbc.tdi cltcts keprofJnan sikapnya. Sebagai seseorc.tng ilmuw.m dc1n homoseksuctl, dirinya siap berada j..tuh dari penyelanut.m di mata Gerej,t Katolik. Dia juga ticttk melih ..tt al.tsan mengapa ia tidak boleh bekerja p.:1dc1 h.ui Minggu. Tak pernah satu kc1li pun ia menyehut n.1nu Tuhan dalam 13.000 halamdn catatan yang ia tulis. DaLtm hal khusus, dia menoldk perdagangan bencla-bend ..t bersejar.1h yc1ng manc.l para pedagc1ng sering rnemperoleh keuntungan penjualan dari sebuah bencLl suci kep ..lda oung y..tng mudah tertipu. Leonardo begitu k.trism,ltik, t...-unpan, menghibur ddn terkenal. Dalam repetoar humornyJ termasuk apa yang ia kemuk.tkan sebag.ti "Sri P,Ius yang Menakutkdn. · Sebagai
bahvva bisa saja ini hdnya sekc~dc1r sosok Leon trdo
contoh tent.:tng ini ,IdaLth ketika ia berkata kepada
sendiri dan ini telah memhuatnyd terhjhur luar bi
Paus. leo X, Giov.mni de Medici b.:thwd ia memiliki seekor n.tg . l cLtl.tm sebu.th kotdk kecil. Ketika ia telah
Ba<;-relief adalah pahal:dn yang menggun,tk . tn tcknik mcngukir pada batu datar. Biasanyd pdhdtan dan ukir,tn itu tid,tk unLUk digantung di ruangdn dkan tetapi untuk bdngun 111 d
Il1l'mbu.lt PLtus ber.tdd pLtda tingkat terror yang cukup, ia mcmbuka kouk tersebut ddn keluc.~rkah seekor kadal
perteng.than. s.tng.ll Llzim bas-relief may.tt yang m.ni dibu.H eLm dilet.tkk.m di ,tt.l~ nuk,un. Leonardo pctsti memiliki ilmu b.tg.tim.ma meLtkuk.mny.t karena tel.th bela jar mem.dut ten tun) a. Acb jug.1 argumen ) ang n1eyakinkm bahwa f7:Je sh 1vud dicipuk.m dengan menggunak,m sebuah k.tmerd kuno (camera obscu ra) y,tng terbuat d,tri kot.tk gelap cleng.m Iens.t cembung auu sebuc.lh ceLth. Gatnbar cLtri objek ekstem . .Il tersebut diproyeksik.:1n ke daLm1 sebuc1h J.ry·ar di d3Llm konk. Terdc1pat beberapa gc1n1har tentdng kamera tersebut v·ang dibudt oleh Leonardo. Dia cukup akrab deng.1n bdhdn-b'lhdn kitnia y.:tng diperlukan seperti nitrat perak ydng bisa jadi diperlukc1n untuk n1embuatn\ a dan dia mempelajari optik. Teori ini menjelaskdn mengapa bagian belakctng tubuh Tbe Shroud nampak Jebih tinggi dibanding bagidn depan. Terdapc.it sedikit perbedaan antara subjek dan katnera untuk membuat hal semacam itu daldm ukuran yclng berbeda. Keseluruhan isu vang bercdmpur
dengc~n
faktd
membuat berbagai gener dsi pdr d pezLtrah telah nle-
17
kecil, hen\ Ltrna per.tk cleng<1n sayap yang melek n dibel,tk,mg punggungnya. Singk.ttnyc.t, trik humor p ..1d.1
lukis H1 n](' Sbroz d of tbc Turi I td.lh mcn.trikn\·,1 pad.! ked.dam.m pengh.ty.tt..ln diriny.t rent.mg 1-.t.·profan.m. h.uku-kuku di tel.tp.tk t.mg.m 7Zt' S.J/1)/1 l dikttkk 111 pebi:. ketik.I merek.t ~eperti ~cor.tng y.mg :-;ungguhsung:guh reLih di~.1lib. Bi.t".m\·.1. or.mg db.tlih dengan
BAB DUA
car.l -.,eperti itu. h.tren3 ketik.t kuku-kuku mcng.tr.th kc ar.Ih Jam cLlri r.mg.1n ( "eperti Pen\-.tlib.H1 Yes us yang
BIARA SION, PARA GRAND MASTER DAN PIANTARD
selalu dig1.mb.1rk.m) nuka i..1 t tkk.m numpu menop.mg rubuh nnnu~i1. di .1U5 s3lib. Jik3 berpencLlp.lt b ..llnv,1 Seumpamw~ .1 Th Shrot
.teLllah p.tbu, n.unun pencip-
t1.nyJ relah mem.iliki pemJh.1man tent,tng proses penyaliban. Sang.lt mungh.in. Leon.udo rneny.tlib beberap,1 ma\-at hing_ a ia memiliki kejel,tsan rinci dan ini menj,tdi bukti bahwa ta mempelajari proses ter~ehut. [ ]
DALAM DA VINCI CODE, ROBERT LANGDON MENGARTIKAN INISIAL "P.S" YANG TERCANTUM PADA KUNCI KOTAK DEPOSIT MILIK SOPHIE NEVEU, SEBAGAI BIARA SION 1 • SINGKATAN INI JUGA MUNCUL PADA SALAH SATU DOKUMEN BERENGER SAUNIERE - AKAN KITA BAHAS PADA BAB EMPAT, YANG DITEMUKAN Dl DALAM GEREJA RENNE-LE-CHATEAU DAN PADA BATU NISAN MARIE DE BLANCHEFORT YANG ADA Dt PEMAKAMAN GEREJA.
PeLtku Biar.1 Sion menj.tdi pembicaraan utJma ddri keseluruhan ccrita cLtbm Da nnci Code. Sebdum Sophie Neveu bertemu Ltngclon, t.H1p.t dis1.cLlri tLtp sudut
kchidup.tn Sophi<' tcLth didomon.tsi oleh Bi:lra Sion. Ini tncncmpcttkan diriny.t s.mu pcrsis deng,1n situ.:1si pcmb..tcl y.mg dibcs.trkan daLtm ag.t~mt 1\.risten;
p.lLI
lllcrclu Lunp . . tk t tk s td . .tr ak,m tek.man kenyat.un sej tr th y.mg hckcrj.t di b.tlik h.ekristen.tn. \nn Ev,m~ 1
J >·tLIIII Ll'ks
\sli, Hi.u.t Sion
disingk.tl P~ (cd. fnd).
seor~mg peneliti yang bek.eii.t p.td.l ~Iich.Iel l3aigcnt,
Riclurd Leigh d.m I knrv Lmcoln :-:ementar.t tig, 1 orang lelaki ini menuli.;; buku mcrek.t rent.mg 13i,lr.l 1be Hesia zic Lega()..!: teLth 5:; uhun bcrpcngaLunan dibid,1ngn,·a dan Ann ELms menyauk,m b.thw,t sehdumnYa JiJ tid.zk pemah mem.tsuki begiru b.myak rint.tngan
dJn kontradik.;;i ketikt sed.1ng mel.zkuk.tn risct. Ketidakpasncin deng.1n .1p.1 y.1ng disebut .. bukti" n1enciptakan atmosflr re1n..m..s-renung y.1ng nwrnbuat hiara menjadi semakin penuh intrih. Ini metnbu.lt kelx~naran yang dlli.etahui, 1nenj1di s 1ngat s.un.1r.
Sebuah Permulaan Sebagian besar ·bukti" nyara dari keberacban Bi.1ra Sion telah disimpan pada Bzbliotheque Vationale di P clris; yang menurut para peneliti. ini tel.:th n1embuat dokumen-dokumen yang rele\·an dengan kasus itu tnenjacli cukup sulit. Klaim-klaim cenderung mengindikasikan bahv.. a pihak administrasi di perpustakaan nasional Perancis berada pada pihak yang sama dengan Ui,u~l Sion, yang sejak tahun 1950-an telah menghalangi kcpingandemi kepingan informasi yang ada bagi para peneliti untuk membongkarnya. Ada dua dokumen yan J secard khusus men,trik perhatian Baigent, Le1.5h dc1n I in ·oln ketika merek,t tengah menulb buku yan6 mey dkink.ctn p td t talutn 1982, yaitu H J/y Bl H ly r if, s 'huhungJ.n dcng,1n 2
lhe Messianic Le y addlah c;cku ·I d ri 1 r ly Grail tahun ]Cf37 (ed. Ind) 3
/r r' I II ly
Buku ini memiliki hubungdn yc1ng c.1 ·k n d ·ng tn I J,t Vinci Code karena kisahnyc1 seputdr kenyatc1an yang JUl l>.thw,, td L
g.tris d.:1rah Nferouingian. Pe1 ta ma adc1ldh Dossiers Secrer y.mg penu h teka-teki, yaitu berupa koleksi kertas-kertas yang n.unpaknya tidak berhubungan satu dengan yang ldinnya, tapi kini secara misterius bertambah clan diambil secara periodik. Kedua ddalah sebuah k,u:ya yang dikenal sebagai Le Se11Jent Rouge (Sang Ular Merah), yang mungkin ditulis oleh jean Cocteau, sebagaimana tersird.t dari gaya tulisannya yang khas. K.1ry.1 tersebut mengd.ndung silsild.h keluarga Merovingian, sebuah rencd.na ddsar clari L 'Eglise de Saint-Sulpice dan tiga-belas syair y.:tng herhuhungd.n dengan rasi bintdng (termasuk tand~1 ke tiga-belas berdda antara Scorpio dan Sagitarius: Opiuchus, "the Selpent Holder'). Para pengarang yang disebutkan pada kedua dokumen ini (empat pria sekaligus) teldh mati dalam situasi yang tak bisa dijeld.skan. Biara Sion cttau "Prieure de Sion ", sebagaimc1na dikenal di Perancis, dikatakan memiliki akar pada sebuah hennetik' atau masyarakat gnostik yang dipimpin sebuah komunitas uhasiJ yang dikenal sebagai Priory of Sion (PS) y.1ng memiliki sejarah yang p<mjang dimulai dari pasukan perang Salib yang pertam:.1 hingga Anight Templars (Bi,1r;1v. an Ksatria) sehag
\sli, "llcnnctic" berbed.L deng.m ··Hem1eneutic".
Ilctmetik it u mempd;tj.Lri d.m nH:'mpr.tktekkm okultisme c.Lm sihir (sul.tpl. l\l.tsilt .tu L huhung.mny,l deng.tn De\\
. 111o::-c, •1rif o Ie I1 ....eor.
tllli \ lc"ir bc'rt1.ltll.l
)nnu:-;
p.h.b
t.1 ht 111
40 ..\I.l~ehi. ··onnu._·· ju~.t merup.tkm juluk.m Bi.tra ~ion
Y.mg di tmbil p.1 i 1 uhun 11~~ kt..'tik.t diub.th n.tm. 11 w.1 ~Lin -·order of Si~..m. ·· P td.t nu~.l ini m ·rek.t jug.t memjuk p.td 1 diri merek..t -..endiri ~t:b.tg.ti ··o ·dre de Ia Rose-C i..l· \ e s · 0 · t ) . . •e 11 , Rose- ross·-; dan ini menunjukLm b.th\\ .1 Bi.tr:t ~ion bi.>.t j.tcli .tel.tl.th Ordo R ..;icniCi m R s c c 0 ·fe ·J y.mg :t"li. Belum
e:- 1mp
organic.. i \.1
ti .tb.. td perteng.th.m. seg.tLt m.tc<~m
rhubung m deng.tn Sion menj,tcli terken::rl dik.li.1n .1n "cjtr.l"·;:rn. Bi.tr.l Or.-.tl eli Sten.ty ( dahulu di ·.._bur -<;; t.Jnicum -) y ..tng berlok.t-;i eli \rdenne., g
sebelah el.lt.Jn Perancis. ditemukan oleh sekelompok
bt.Jra\'\an sal Cal!.bria di It..Ili p ..td ..t t ..thun lo-u y..tng dipim in oleh keturunan ~lero\ingian ··P ..tnger.In Ursus·· (dibukan menjJ.di cicit Dagobert II, \ aitu Sigh bert \ l). Para biara\'\an ini membentuk b<.tsi-; Ordo Sion di nMn.t mereka bisa ber abun bersdma dengJ.n Ordo Bi.trJ Godfr01 de Bouillon di tahun 1099 - tahun di m.m.t i,t men ambil alih erusalem Godfroi de Bouillon bukdn hanva seba at D of Lorraine, tapi i..t jug . .t sclug..ti keturunan Dagobert II, dan seor.1ng vlerovingi
mnu pLtk.m s,llu cl.tri dua ihu kot ..t Merov i11gi . .m. Bcr.u..Lt clck:H hut.m suci Wocvres, di 111.111..1 H.•tj.t D,1gohert li pcrn,th dihunuh kl:tika s~.:dang berhuru p.H..Lt t.tnggctl
23 Desember, 679, sehdgaim.m..t D ..m Brown ny,1tak.m, R. .tja clitik.tm mJ.t ..mya ketik,t seda11g tidur di h<~wah pohon. Diperkirakan b . .thw<~ putr ..t bahtisnyct yJ.ng tet1h membunuhnya eli bawJ.h perint,th Pepin the F.tt, M.tyor isuna Dagohert y.-mg berkhian<~t. Ini menimbulkctn pertctny..tan, bahwa pengirinun 13iar.t Sian seLtlu menjadi pembahaman b,tgi dinJ.sti Merovingicm clan keturun . .mnyd menuju mahkota Erop.t, terutanu setdah kehil.mg ..m luk mereka pasca terbunuhny.l DLtgobert. Lew ..lt berb . .tgai macam kesep ..lk,n,m el.tn pernik.than, g..tris kcturmun tersebut akhirnya. menyeb,tr J....epacLt ber.tgam b,mgsawan ctln ist,llu, seperti b.mgs ..tw.m BLmchefort, Gisors, Saint-CLtir, f\lontesquieu, Montpc.t:at, Poher, Luisigndn, PLmt.ud ebn kehurg . .t I Lthsburg-Lor,linnc. lLll ini pun bctt . .th.m scLmu beJx~r . .tp.t
waktu eli haw.th pemimpin Ordo vaitu TktrJ
Notre Dame du Mont de Sion, y.mg terlct,tk di sebtan Ycrus.1lem. Bi ..tr,t itu dilcngk.tpi senj.lU eLm dibLmgun di "tUs rcruntulun l3 ..tsil l3y;:antium. l\knurut .trtikd m.tj,tl,th 13ih/ica/ Archacologr tcrbiun 1990,
l-;.unun~
Sion
n,tmp . . tkny,t tcLth mcnjadi tn.trk.ts bes.tr cLui \ crus.tkm Ehionit. P,lr.t pcngiJ....ut 'I L'Sus ini tid.tk mcng,mgg.tp P,1ul
Th( th Hermetik rug kat Jengan astrolcJgy eLm J.lk 'ITli I' ·ng.mut Hermetik vang mempunyai peng1kut di.tntdf my 1 ,td d th fliph..t" I ·vi yang mencipta Paph )ffiet d Ind> fext Asli Jr r ill s tv th I 1 Jc> • 4 L rr ne As ~c n f I rt /1 h s-, s M · ,,., 1 tIll, ri htful Kmg f an l rr wn menuiJ<,k,m n 1m 1 r 1dfr i' <.1 ·ng Ill Godefroi Lunn men66UnJ.k.m nJ.ma ( froi" Jni <, nn 1 s,tj L '-i,un ~peni jika Inwis menyebutnya l ·ng.m ~( dfr, Jf I'!Juill( 1n'', mtk PerJn is mcngenJ.lnya dengJ.n J( I< frr i le f >uill(1n' ( d. In 1,.
1 I
'-ich,lgt~ i
pemimpin } .111g hcrluk cLtl . un gcrcj.t 1\ristt·n,
rncltink
lll
s rud.tr.my,t J:mtcs.
1\.Ltilll Jull\\,t Bi.tra Sinn, scp ·rti Ltngdon J....utip,
!J ll"l~ /1ri penp,Lf !ttl II I< rh {(/ijJ l)erau· 111 Suci," eLm p ·ngc~cli.m M.tri l Tvl tgd .. dcn t y mg mcrek,t ,tngg.tp seb,tg.ti istcri 't csus "11/CIIIi/i/.'i
/uf.~lllll<'ll{tiSi S(~jdl"li/.J _l'flllP,
......
...
K.ri.-;rus. seb.1g.1i penjclnu.tn prin~ip pcrcmpu.m; ini ticlak senm.m\·a mev.lkink.tn. Berikut tult~.m T.lc\ rwynun d.1Lm1 arti~el di nuj.d.th agobc11:,· NcrcJJge~: i\Ltria 1\l.tgd.tlen.t diduh.ung olch h.mFtk pcnl'liti tent me• Gr.til ~eb.tg,Ii rokoh percmpu.m \·ang mctl.lkjubkm d.m pember.tni. mt.•rek.t jug.t mcng.n,tk.tn kal.m .\l.lri.t \l.tgclllen.t menulis injil .h.,tren.l gcrej.t rel.J.h di.mc.un oleh ke~·.mir.t.mnv.L T.tpi, b.tik ;viagdalen.1 d.m m.mpun puuk pendet,t Gerej,t ric.l.tk berpikir d.tl.Im b.1ha.s,1 Ftng s.mu. b.thk.m mereka jug.t tidak kepenring.m ... enucam itu. l\Ltgd.tlena m ena.tnga.tp ..__o Jddl.Ih anc.1man bagi Gerej.t buk.m karen.t i.t .tddLth perempudn, t 1pi k 1ren.1 ia .l.dJbh ibu d;lfi an,Ik-an.tk Krisrus - 'rang kelak menj.tdi penems ker.1j.1an clan kenJbiannya. Den ,m hak tersebut merek.t sehJrusny,I telah menjJdi h.tk pewaris y.tng sah buk.m lunya unruk gereja Kri::,tus. tapi juga kekuas<~Jnny.I di Yerusalem (vang dalam panclangdn tertentu juga berarti hegemoni yang melipuri selumh wilayah bumi). Kedua runrutan ini menjadi ancaman bagi gerej.-1., yJng tidak hanya berharap menguasai dunia secard spiritudl tapi secara sekuler JUga; dan pihak Gereja pun mengumumkan bahwa siapa saja berhak menjadi rdjd tdnpd memandang kelahirannya. ~
~
~
~
ot...
Godfroi de Bouillion ad:tlah orc1ng p,tling tnenyacldfi bah\\a ia aclalah anggota keluarga Grail, nldkdnyd hany.t seorang Merovinoian dan Raja yang bcrkud.'-l._t sccara -;,th
Line). ScteLth mengu.1sai Yerusalem , ia men-~ - -k u 1 n an pa-
sukdn I3i.trdwan KsatrLt. Walau pun terdapat tig,t pa'>ukan Kristen yc1ng mengcpung Pdlestina, Godfroi tamp.tkny,l tabu bahwa i.:t akan terpilih menjcidi R.:tja YemsJlem. Setelah itu, ia menjual segalanya sebelum berangh.at cbn menjelaskan bahwa ict bermaksud tinggal di Yerusalem selam._l hidupnya. Namun ia menolak geLtr "R1ja", dan hanya mau menerima gelar "Pelindung Kot ..l Suci." Baigent, Leigh dan Lincoln melanjutkan opini bJhwa kelompok biarawan Calabrian yJng disebutkan eli atas, mcnghilang tdnp.:t ada keter cmgan dari Orval - penasehat kelompok non-militan yang sama yc1ng dikenal menjadi ternan perjalanan Godfroi menuju Yerusalem. Merek.1 jug.:t menyarank.m bJhwa kelompok ini adalah orang-orang yang akan memilih Raja Yemsalem. Ordo Sion muncul untuk menduduki Biara Notre Dame du Mont de Sian dari kelembagaan umum Biara pada tc1hun 1118 hingga 1152. Biara-biara tersebut akhirnya dikenal sebagai ordo militer-religius eli tahun 1127 eli Troyes oleh peng,Klilan Count of Cl1Jmpagne dan Hugues de P._tyen terpilih sebagai kepala biarawan. Ketik.t Louis VII dari Perancis kembali dari perang Salib II, i.1 rnembawa pulc1ng
65 anggota ordo. Tujuh
orang cbri tnereka nusuk -mgk.:IUn militer Biarawan Ks._llri:J.l> cLtn setnuanya memb.mgun uLmg hubungan
di Yerusalem yang dapat meneruskan jejak kduJ.rg,myct kembali melalui gans keturunan DdvicJ ( th ' JJ widic
Dalam bahasd Jndonesid "J dgoh rt '> I<. 'Veng •" trtiny t: B tLt.'> Dendam Dagobert (eel Ind)
36 DA VINCI CODE DFC.ODFD
reh.s ,tslinp, K11(f]ht Templar; aclalah pasuk:m ksatrid png rdisius ini clibentuk di vm.m pcrang Salib y.mg menurut L.mgcl~n, tug,Ls s tllhtrmmy.t .tcl.ll.th mempert.th..tnkan Tanah Suci .n.m mehn~ dungi p.tr.t pc.:?iar.th y.mg mer.1sa terancam. Kostum per.mg clan Knight Tcmpl.tr ini herbcd.t deng.m p.1sukan y..tng l..tin. Mereh..l mcnuk,ti jub.th putih Lkng.m t~mda s.tlib merah bes.lr (eel. Ind). H
Bi.lr.t Sion, Par.t Gtand MJster d.m Plmt.trd
3...,
merek,I deng.m p l 'r,mn" di Orlc.tns. Do"lllnen .yang . _, t·mg pembentuk.m ordo yang chbuar meny.HJ k .m tt n , ~ . . . . ) . . ~ \li 1 tsih rer..:;imp.m hmgg.t ~m1 <.h l er.tnns. oleh Latus n '· . . . on··ll menJ·, di kedi.mun b.1g1 orclo C1srersian 1 Bl.lf,1 . dt. r,zhun 11_,2 1· 0 r<.i c1 ini dulu pen1,1h . . meng.tLuni kondisi . · ~ n unun kondtsi rnerek.1 akh1rny<1 buruk v.mg senu~. . . . · ·nom bers.tm.t p.zr,I bt.rra\van-btarawan . berkem t1,mg ,:,em ~· ,
. ks.Hn.I
( r. 1 f!
T
,hlar) itu. Kedu.my.t memperoleh kemak'ir''
. 1 d '10 berbid.mg-bidang tanah. IUdf b us, T 0 r dr e de Sion tel.zh muncul pacLz dokumen N,un.l setl·d.1 km..a seJ.· 1k 19 .Tuli 1116. Kesepakaun lebih lanjut tercatat pa dd t'lhll n 11-8· pelantik.m Paus Alexander II I11Ur.In
L
. . v•t kepemilikikan t.mah ordo bukan hanya d an mempe rk•uu Tanah Suci tapi juga meliputi seluruh benua Eropa. Di tahun 19 ... 6 dokumen Copper ScrolP clari Qumran disingkap arti dan rahasianya eli Uni,·ersitas Manchester Diungkapkan bahwa Ark of the Covenant dan sebuah harta karun besar berupa emas terpendam eli bawah Kuil Solomon
Pada tahun 19 9, Pierre Plantdrcl de
Saint-Cla1r Biara Sion terakhir yang terkenal, tnengatakan pada Baigent Leigh clan Lincoln bahwa Biara Sion memtliki harta karun dari biara Yerusalem, yang telah
dicuri oleh orctng Rom.:1 selam.:1 masa pemherontdk.:ln t.thun 66 Sesudah Masehi. Kisah ini digamharkan padd Arch of Titus eli Roma. Ketika kaum Visigoth men d.:1patkan Romd, harta karun pun ikut terjardh dan mungkin menuju Perdncis selatdn, dekat Rennes-leChateau, Plantard lalu segera berkata bc1hwa "hartd k.uun" akan dikembalikan ke Israel kalau "waktunya suddh tep.:lt." Ia tiddk mengatdkan secara rinci apdk'lh yang dimaksud harta karun itu adalah pemahaman umum dtau bentpa kumpulan dokumen, atau - seperti yang D.:1n Brown k,nakan - yaitu sebuah peta untuk menunjukkan tempat Holy Grail bersembunyi. Juga terdapat sebuah legenda yang menyatak.an bahwa Kh.:1tari "heretik" memiliki harta karun tersebut. Orang Khatari C.ttau ordng "Albigensia") adalah pemimpin eli daerah Languedoc, sekarang eli sebelah selat._m Perancis, eli mana Rennes-le-Chateau ber.:1da. Pdda tahun 1209, mereka ditargetkan untuk dibunuh secara mass.:tl dengan skala penjwnlahan pembersthan etnis itu sekitar 30.000 prajurit. Languedoc adalah pusat belaj.Ir terbesdr b.1gi orang-orang katolik Roma pdda sdat itu. Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Khatari untuk memeluk agan1a secara umum, upi mereka k.ur.,mg menghormati orang-orang Katolik Rom.L Terlalu banyak
9
Cr pper Scroll ini adalah salah t:.atu dari !he De a I Se..t Scrolls (.f\iaskah Gulungan Laut Mati) yang mcnj&di pcnemuan ,trkcologi vang mengt::ju[kan abad ini. Ditemukan lt::h seorang gemh<~l<~ dombLt Badui di Gua Qumran, 10 mil dari Yerusc.;&lem yang i,..,iny..1 menimbulkan pandangan baru temang mdsa-masa pergol..1kan kel.thirLm agama Kristen dan Yudaisme mr dern. l uku t ·rb<~ru d<~ri Michael Baigent dan Richard Letgh addlah 7b I S ) -r ,If I J JLWII ", yang melancarkan tuduhan bahwa penundMn itu ,..,eh tg ti kon.sp11 tsi Vattkan untuk menyembunyik&n fakta btthwct warg..t m<~,..,Y tr tk..tt Qumran adalah pemeluk agama Kric.;ten p ·rt 1m 1 yang dipirnpin okh murid Yesus yang bernama Jamec.;. (ed JndJ
kesalahan rnereka hingga merekct dkhirnyd dieksekusi; dianggctp pula bahwa mercka meLzkuk.m pengendalian kebhiran dan aborsi. fLtrt,l karun y<mg semestiny.l berad.t cLdam penjdgdan mcrekJ, dianggap semdtl-m,It.l tctk lcbih cLtri cnus dan his.t s.tja Pi.tLl Grail yang l.lin
J
38
at,lLJ pcngd.Jhuctn yang .zk.an membawa k.ek,tyaan vang Ltk
terhay.mgk,ln.
Bi.lr.l Sion P.tfl Crr md l\l.lster dan PLmt ml
DA VINCI CODF nFrnr-\rn
~l)
jatuh bangunnya Paro:l Ksatri~l Tetnplar' 0 , · c1·b .d.r~.m untuk mdindungi j:d ' tn Tempta 1 t:'ntuk dcn(7m ;:-.• . · '-1s 1 J~m b ·1'gi menLIJll 1 en ~. '" pe- i.rrah th s.m.1. Namun · seper-
ti Robert Lmgdon --.unp.Iik.m p.Kia ~orhie cLd ..tm l.Ja 17nci Code misi riil merek.t .rcl.lLrh menginYestigasi apa
,-ang tersembun}i di b.dik b.1ngunan Kuil Solomon ( Te,;ljJ!e of n7 Solomon), vang Unp.t disengaja merupah.Jn lok.Isi par.r pemimpin hLtr.twan Vdng hidup di Yerusalem. Tempfa 1 ,1daLlh para p.IhLl\\'dl1 p.ld,t ma'>,l mereka.
cbl.un gerombol.m P ara Plltr,,.~ b ,~'nasa\\ o:-- -' •1n bero,1bung c tersebut. \1erek,l menjadi pen,rseh.lt politik tingkat tinggi L
ker.Ij.tJn. dan ~i.1p.1 "aja cl.1pctt berleh<1-lcha seb,tg,ti ekspresi kemenangdn mereka. \lereka bergelirn..mg b,mtuan keuangan yang meli1npah eLm peng.1ruh merek.t rumbuh dengan besarn)a. ).lereka me1niliki peL1buhan sendiri dan mendirikan rumah sakit. Angkatan L:Iut mereka adalah yang pertama rnenggunakdn kompas magnet. Irosnisnya, tiap anggota harus mcrnberikan seluruh miliknva untuk Ordo dan bersumpah untuk hidup dalam kemi<>kinan . .\Ierekd hartJS men1otong ran1but mereka namun tidak diijinkdn memotong janggut. Mereka tidak diijinkan mundur ddlcun pcrctng cbn w~tjib bertempur sampai mdti. Bdhkdn Pduc; Innocent If mengumumkan suatu dekldrasi Pap I Dull pddd L:thun 1139
p ,tra
Ks.rtria ini juga yang menemukan sistem perbankdn internasional untuk pertJma kalinya. Mereka membangun gereja Gothic paling megah dan indah di Erop.:l, semacam Notre Dame di Paris p.:1da m~ls,t itu. Kata 'Gothic" sebenarnya tidak memilki hubungan deng.:ln bangsc1wan Goths, tetapi berasc1l d.ui bahasa Yun,mi goetic yc1ng .:1rtinya "n1agis (d.ksi)." Ini memperlilutk,m pola geometri kudus 11 batu b,lta Templar y.:1ng digunakm untuk membangun gereja-gereja tersebut. Pad.:1 tahun 1306, kem.:1kmurdn pc1ra Ksatria sekaligus Bictrawan ini telah tumbuh sedemikian luas hingg.:t membuctt R.1ja Perancis, Philippe IV (yang juga diken,tl sebag.:1i Phillipe sang Adil) menj<1di sangat gusar. Dia berhutang pada mereka sejumlah besar u.:1ng dan lebih men) edihLm lagi i,t sa dar bahwa pengaruh mereka ternyat ..l lebih hesar dari dirinya sendiri. Dia dibausi deng.tn pctjak untuk Ordo mel,llui Hukum Vatikan. Hal ini ticL1k menghentikan Phillipe walaupun ia men,mgLtp dan membunuh Pa us, Boniface VIII. Paus berikutnya, Benedict XI, tak jauh beda - ia pun mati dicurigai, segera setelah itu. Akhirnya, cal on pilihan Phillipe, Bertrand of Goth, menj,1di Pc1us Clement V Bersamanya, Phillip melawan para Templar deng,m memberldkukan peratur.1n b,H'LI, hingga kondisi merekJ menjadi sangat rJWdn. Par,t Ksdtria ini menolak untuk berbJgi pand,lng,_m Kristen y.:1ng sudc1h cliterima tentctng
yang menyatakan bahvva mcrekd hcndr-hcndr mcrdek,t dan segala otoritas ddn st..cdrd cfcktif, y mg
trtiny,t
mereka kebctl hukum 10 I~tilah "Knight I"empldf" untuk s<.:teru~ny,t d tl.lln huku ini akan direrjemahk.m ke dalJ.m h ·berapJ. istiLth. Di tnt tr,tny.t, ' J"cm plar', Ksatria, K<;J.tna Templar J.tJ.u Bi trtwdn Ks
Tcks ,tslinp ,td.d,lil Sacred Geometty. Direrjenuhk,~n :'>ebag,Ii Geumctri ( llmu Ukur) KuJus. Y.mg maksucln}a acLdah tlmu ukur · · 1111 · - kld y.ll1g di.sucik,tn okh penelitt· penemunya. o e r·111151 • •mg ~ dig.unh.trk,tn seh.tgai b.th.ts.t Tuh.m dari ti.tp .tg.un.t orang-or.mg v.mg menggun.tk.mny~. Seb.tg.ti conroh .HLtbh Lunb.tng 1 in and Yang. r--Iand,tl.t, P.trthenon. cllt (ed. Ind). 11
Pcny.liJhan tbn •1h.tifiu.s hisnis merck 1 y,mg mcmdk.sa . · · .._,,. 1 liJltLik bcro,tlxmg dcng,m kelompok Yahudi t i tn 111L'I .... "' " .. ' ·. -k l I -J ternl.lsuk hubung,m ralusia mereka 1111 1111.'-itJ (_ ,111 s . , deng,tn tokoh pcnj,that di k,d,mgan fsLtm y.Jng scjc~jar ' - 7emt7far- \1 ,1itu kdompok l Iaslushin atau c. Ieng,t n 11,11 •1 1: A .;;sass in. I\Ierek, 1 juga men) cmb.d1 sctan bernctmd Baphometu _ cleng,m lamb.lllg kep.ll<~ lebki bcrj<~nggut
Lanvdon bic1rak.m. di m.m,t setan terse but memi::l berik.m kekuaun magis kepacla p,tra Temp!ar itu r 111 g ; ... L
Rencm . l Philipe dib.nv,t c.laLtm sebu,th as.1l mula
·'Fridar tbe 13'" ·· } ang cia pat ciibantah: jumat, 13
Oktober 1.~0-. Sejak itu. Jum,tt t,mggal 13 selalu di..1sosi,tsikc~n seb.1gai h.tri si.1l clal,un tradisi Barctt. Phillipe teL1h menggumumk,ln perint,Ih kerMda gubernur di seluruh PerJncis. Seluruh biar.twan ksatri,l dit.c~han, .1jar<1n mereka di ..1mbil alih dan barc~ng-bJrang rnereka dirampas. Setelah penahanan, interogasi dan penyiksaan, mereha dtsulut dengan ..1pi. Para saksi m,ltcl men1heri hesaksian bahwa para Ksatria ini dinyatakan bersJlah
benud baru pasukan Templar yang dikirim dari Rosillon di Spanyol provinsi Aragon kepada Rennes-le-Chateau di Perancis selatan, di mana mereka membangun kekuatan di gunung Bezu. Terlepas dari segalanya, para Ksatria ini satna sekali tidak menjadi target penahanan. Bisa jadi karena Paus Clement V (juga dikenal sebagai "Bertrand de Goth") adalah putra Ida de Blanchefort . ' berasal dari keluarga yang- s<:l,ma sebagai biarawan Grand Master, Bertrand de Blanchefort13. Tampaknya, ikatan kekeluargaan inilah ydng telah mengamankan kulit para Ksatria ini eli hari yang sama saat penahanan sedang berlangsung . Dengan melihat segala kemungkinan, Grand Master Knight Templar saat itu, yaitu Jaques de Molayi 4 , menyadari apa yang akan terjadi dan ia pun telah menyusun rencana untuk mengirim harta karun keluar dari Perancis. Dikatakan bahwa kapal akan berangkat ke Skotlandia, tetapi Phillipe tidak mengetahui apapun
dengan berbagai macam tuduhJn atJs tidak kritninal
tentang hal ini. Dia tetap melanjutkan aksinya dengan mencoba metnbujuk kerajaan Eropa lain untuk meng-
terma~uk
di antJrJ.nya meramal dengan cara berdialog
hJncurkan para Ksatria ini di negara mereka Dia meng-
dengan orang mati. homoseksualitJs, mengotori citr,t
atur Clement V untuk melarang para Biarawan di tahun
Kristus dan praktek magi~. \X'alaupun ini sangat ekstretn,
1312 Bahkan, Jaques de Malay tewas dibakar pada t,thun 1314. Pada saat kernatiannya, di tengah kobaran api de Malay berdoa dengan keras agar para eksekutornya, Paus Clement dan Raja Phillipe kelak bergabung dengannya dalam hematian tJk lebih dari satu tahun
Phillipe tidak berhJsil menguasai hctrta kJrun par..t Templar untuk dirinya sendiri. Mungkin serJngan ter">ebut bukJnl..th scbu ..th hejutJn. Sebelumnya, pembunuhctn massJl jug.:t tcrj,tdi di
1 _ l_
~aphomet, her
ka_ta In! Jlkd dija~ik,m sJtu mJkd Jk m berJlli "13<~ptis Kebij,tks,m,t,tn". lm ~erup
/..-,
~
.
-
13
Gr.mcl l\l,lster Biar.l Sion dan Knight Tempbr dari uhun
ll56-- 1169 ( ed. Ind). 1'
GrJnd Master Knight Tempbr dMi tahun 1292 - 131-i (ed
lnd)
.2
cLtn rnenuntut pcng.Idilan Tuh.In. Tern) cll.I, cloa de . .1r...t b l 11. pIUS Clement tewas dclLtm cLtlctm wc~ktu l\fo I.I} . ter • · . . . m.tti daLun kondtsi mistcrius se l)U1.m cJ.111 R•II.•1 PhillirJc t
mcreka mati ci .1 1.un I11·r ung.In .s.c>t ._ ' thun · Kemungkin.m. .. . ..IL~ u 11 . ci •111 r·1cun \a no .ad,tl.th yang k aren.1 cItr ;:- digunak,tn .. bi.ts.t dipak.ri oleh p.rr.t Ks.ttri,t itu. '-'S..t,lt 1·rll'
R•11·•1 Inaoris Ed'' ,trd Il berad.t dalan1 posisi ;:::-.;:. o·1.1 •tel •tlth men •tntu R.1j.1 Phillipe, tapi id me• gentmg ' .. t.d"k pern ' 1h bersekongh.oi clengan keinginan 111,111g 1 •• ~ memhenci Temp/or dan Lt samd I~l11·11·tpe )·111..g beoitu <=> sektli ttk pem.th berlusr.tt untuk n1engeksekusi mereka. Bertent,mg.m dengan h.eputus.tnny.t, i.t tnengitnplemcnt.tstk.tn perminu.m d.tn mempunyai sejun1L1h bes,tr tawc~nan Te1zpla . N.1mun. mereka diberik.tn pengampun.tn, pc.tdahal Phillipe t.tk pern.th herikan bagi rar.l T
Tenzplar di Perancis. Oi Skotlandia. Papal Bull disepelekan hingga kaum
Te zplar tumbuh berkembdng. Bagi Bruce c.L1n Stewart, raja dari masa Robert the Bruce yang telah tnenjadi
Templar sepk lahir tak banyak kesempatan untuk menerapkan perintah Phillipe
Penebangan Pohon kayu Elm Orela Kuil (Knight Templar) dan Bi,u.:~ Sion tncmiliki Grand Master yang sama ddn her adc.t dc.tn org,tnisasi yang sama hinggd ddt&ng "cz llllZft
!/ th
J
>lm, " yang
ordo ini lebih disehdbkan karena "pengkhiandtan" Gr,md Master Bidrawdn Gerard de Ridefort menurut Dossiers Secret, berdkibat Eropd kehilangan Yerusalem y,wg diambil alih oleh Sdrdcen16 Ada catdtan sejarah tentdng "cutting of the elm" di Gisors tahun 1188, meskipun tak ada sumber kecuali untuk "Dokumen Biara" yang menghubungkan peristiwd ini padd Kuil atau kepJ.da Biara Sion. Inilah salah satu dongeng konyol dari abJ.d pertengahan di mana salah seor,mg dicurigJ.i menyembunyikdn kebenardn sejati. BJ.hwa fakt.1nya memang ada sebuah pohon kayu di Cham Sacre - sebuc~h ladang yang telah dianggdp suci selama berabad-ahad. Usid pohon tersebut konon lebih d.1ri 800 uhu n dan begitu besar hingga butuh delapan Ltki-l.:~h.i bercliri berpegangan t.mgan untuk mengelilingi pohon itu. Ldpang.In tersebut digunakan untuk pertemuan .murd Rajd Ingggris dan Perancis. Menurut sebuah sumber, berbagai macam perm.:~saldhan telah n1encapai titik didih pada peristiwa .:~ntdr.t Rajd Inggris, Henry II serta Raja Perancis Phillippe II. Sebdgdi contoh adalah sikap antipati yang abadi y.1ng hadir ant.:lra Inggris dan Perancis, Henry II dan an,tk buahnya betteduh d,1ri sin.u matahari yang bersin,:tr begitu terik di sebu,th padang, meninggalk:m korb.ln or. :tng-oung Perancis yang tetap menderitd kepanasan. Ag.tr tidak teruLmg ldgi. ctm mungkin merasa
terjadi di Gisors pada tdhun 11H8 1". Berpisahny,t kec.lu.t Di ab.td perteng.th.m, ::;eti.tp Ar.lb .lt,tu or:mg Turki .1~.tu si.1 p.trun y.mg IJL~r.tg.un.l IsLun. m.tk..l clisebut SJr,K:n. 1\..emudl.tn term ini melu.ts. d.m urang Kristen jika menyebur ~..tr..Ken. nnk.t itu .tJ.tl,th or.mg-ur.mg d.tri suku \r
Pada tahun 1188 - 1120, Bidfa c;;ion dirirnrin seor.tng rr.tnd Master bernJ.ma jedn de Gbors. D m untuk KniJ.,ht f'emrltr, scteLth di pimpin oleh Gerard de Ridefort 0185 - llW ), m..tk t dirimpin oleh Robert de Sdblc t.thun 1191 - 1193 (ed. Inc.]). h
dilecehkan oleh ejekan or.mg Inggris, yang bergerak menuju kota G isors. Seb,lg,ti tindakdn agresifnya, Phillipe II teLth meneb,mg semu 1 pohon d.an kemb.ali ke p,1ris dengan h.e,td,un nurah, d.m herk1ta bdhwa i,l tid,1k ak.m pernah l,tgi menjadi peneb,mg kayu. L
Versi bin diceriukan, Phillipe berkata kepada Henry b,1hw,I iJ berni,lt meneb,mg pohon. Henry menjadi berang ak.m hal tersebut dan memasukkan gelJ.ng besi ke b.Jung pohon untuk mempert.1hankannya. Peuncis pun menyer.1ng, dan putra Henry, Rich,ud the Lionhe,trted cL.m an,tk bu,thnya berusJ.h,t melindungi pohon-pohon tersebut, upi mereka tnengaldmi kekalahan. Perancis menang d,1n menebJ.ng semua pohon itu. Dari kedua versi cerita y.1ng bersifat .1legori itu lebih menitik beratkan pacl,l perbedaannya dari pada apa vang sam.1. Namun intiny.1 adalah, sejarah Ordo Sian dan Biarawan Ksatria berpecah belah Keordoan berlanjut pada cledikasinya terhadap keturunan Merovingian dan dikenal sebagai Biara Sion sej.1k tnasa itu hingga seterusnya. Sementara para Templar nampaknya harus bersekutu dengan ga.ris keturunan bangsawan Scottish, the House of Stuart -
asal-muasal keluarg.1
Merovingian. Keluarga Studrt kemudidn dideporta.si di Perancis, dan menjadi lebih terlibdt ddldm rumah t,lngga
Freemansoryl dan menemukdn apd yang disebut "1be Freemasonry adalah ajaran dan prakt~k cl..ui sifat persdudaraan yang B~bac; dan M~n~rima Mason, komunit,ts r,dusi,t tinggat dunia. Freemasonry terdiri dJ.ri berhagai elemen dari ti,tp ,tg,tm.tagama. Ajarannya seputar mordlitas, J.mal, k~t,t.tt.tn p.td,t ttn,th .1ir. Freemasonry s dngat menan·k untuk pard pemikir bch,ts, k,tren,t ~n~gotany~ yang hergabung memiliki ideal y,mg sdm.t t~nt.tng mctaftstkd,. sent e~oterik, etika, falsafah, dJ.n scring disebut sch,tg.Li sistcm morahw.s aneh yang c.l"l1 )ungk us c.1~ngdn 1.l~gon· d,m 'itmbol. · ( ed. Inc.!) · 17
scotttsh Rite",. yang memiliki lebih banyak r·mg katan dan. . pada orgamsas1 Masonik lain dan men·JdDJI.. kan 1.1mu . . c . rentang m1sten yang sangat khas dari tract·lSI· Sk ot1andta. Terdapat sejumlah catatan di Orl eans yang mengabarkan 1 . bahwa anggota Biara Sion b e rt.1ngkah-aku buruk d1 sana; marah kepada Paus dan RaJa · p eranCis . Louis XIV bahkan melakukan praktek-praktek tak hermoral .lJ.innya. Padd tahun 1619 • pihak penguasa yang kehab1s,1n rasa sabarnya memerintdhkan B.ldra s·1on untuk angkat kaki dan berjanji untuk meninggalkan Saint-Samson di Orleans. Inilah bagian terpenting dalam sejarah hidup Biara Sian. Agaknya, Orleans pada masa itu aclalah ke tempat kedudukan yang beresiko kecil dan menj.1di kepercayaan utama dari aktifitas para biarawan Biara Sion yang diterapkan di mana-mana.
Satu hal yang mengganggu Biara Sion tentang Raja Louis XIV adalah keputusannya untuk memberikan Perancis sebuah garis meridian baru berdasarkan perhttungan seorang ahli astronomi bernama Cassini melalui laboratoriurn Paris. Dan Brown menyebutkan bahwa "garis merah" (sebagai garis aslinya) melintasi l'Eglise de Saint-Sulpice. Le Serpen Rouge dan dokumen biarawan lain, y akin bahwa garis meridian yang lama pada titik utara-selatan melintasi beberapa gereja di Perancis termasuk Saint-Sulpice di Paris, Katedral Lady of the Rose di Rodez, gereja St. Vincent di Carcasone dan gereja Stephen di Bourges. Jelasnya, garis tersebut melintasi Rennes-le-Chateau, yang pemiliknya berasal dari Rhed ..1e, nama dari suku Celtic yang menganggap the Rose Line itu suci Louis XIV menggantikan arti ro-
nuntisme eLm religius deng.tn g,lris hL1s,1 dan berniclt mengkomersi,dk,m hidup. 1t-.
Nostradamus Pacb ,1b.1d ke-16, kelu,uga Lorraine dan Guise mencoha
mengubngi sehctli lagi untuk meng.unhil .1lih mdhkotct Per.mcis, yang p.1da .sa.tt itu m.tsih berad<~ di tangdn keluarg.t V,dais. Sepetti } ang ditunjukkan d ..llam 1fo~y Blood Holr Grail b.dnva usah,t mereka dikoordindsi oleh Bi.tra Sian. Francoi.-, de Guise hampir berhasil merathnya pad.t tahun 1563, tapi ict terbunuh. Akhir abad ke-16, kelu.1rg ..1 Valois menghildng. Kelu
a~trolog
ker djaan Perancis, mdkcl itu
Beberapct "ramalctn'' No~tradamus tidctk merujuk pada mds.J depan, melainkctn peristiw,t kontemporer sdat itu, khususny d tentdng kelucuga Merovinghn d,m Knight Templar. Menurut Gerctrd de Sede, yang menulis h,mydk tentang dinasti keluarga Khatari, Templar, Merovingian, Sauniere dan Rennes-le-Chateau, Nostradamus menghabiskan waktunya di Lorrdine. Konon, ia menunjukkan buku misteriusnya y,mg menjadi bahan tulisanny,L Buku tersebut tersimpan di biara Orval , temp,tt ,lsdl muasal pdra Bi<-Uawan. Keludrga yang samd terlihat bdnyctk perselisihan religius ,:1had ke 16, perang sipil Perancis dikenctl sebdgdi Fronde 20 dctri abctd ke-17 dan konspir asi Masonik pddd dbdd ke 18 Mereka juga menjddi tokoh utamd cldlan sejarah Biard Sian. Mereka berhutdng waris,m pdda g,uis Merovingidn melc1lui Dagobert II dan putranya Sigi'lbert II.
sangatlah cocok jika ia memberikan nasehat kepc1da kedua keluarga itu sehubungan dengan ambisi mereka.
Grand Master Biara Sion
Dia juga bertindak laksana seor.:mg mata-mata
namd
D ..1ft..1r para biaraV\ an yang Dan Brown sediakan dalam
mereka. Banvak tulis.:ln Nostradan1us yang ternyat.:l
Da Vinci Code aslinya terdapat pada Dosszers Secret. DafLtr tersebut terdiri dari mereka yang dihardpkan terlibat dalam orgdntsasi rahasia. Kebanyakan mereka memiliki hubungdn seperti dengan istana Rennes-leCh:tteau dan Stenay dan banyak lagi yang juga hubungan deng,tn berbag.:ti cara. untuk memperoleh pengaruh kelu.trga Lorraine.
dtlS
bukan ramalan seperti yang rnereka anggap, rnebinkan bermacam kode-kode yang mengungkap rencana rahasia Biara Sion.
Garis meridiem di Washin!-,>ton 0 C. dipind 1hkan ketik"l Grl"enwich di Inggris menjadi garis meridi,m interna.'>ion,d. Ctpit<~l Street mewakili garis meridian Washington pcidd <;umhu kutuh ut,tr"t-s.d.tt.ul. Hingga gdfis itu diu bah, garis "merididn no!" bt.:rc~d,t di 1o' 11 street, d1 mana anda dapat menemui Kuil Scottish Rite juga gercj,l d,m monument-monumen esoterik IH
Nama aslinya Michele de Notre D lffit.:, y.mg mcnj.H.li lir.tnd Master Biara Sion t.:~hun 15')6 - 1566 (ed. lnd). 19
terjad~ uhun l6'-t8 - 1653. k.H.I Fronde .lftinV3 Sling ldalam b:1h.1sa Inggns) ..ltau t.tli g.tntung.m (d.tlam b.lh::t~:J I~donesi:J.) (eel. IncD.
° Fronde ,td.1Llh perang sipil di Per:1ncis yang
2
. .1 d bebcr,tpa individu yang terkenal 11r.ny.1, SebJ a ·1 . · n unun muncul scc<~r,t satnar dan dal,un konre ks 1am, ' . · nerek memilikt s.ttu .hJl yang sama 1 ' tidak tetJp. Tetapt r . k" reliaiu-. mereka yang ttcLtk ortodoks. y,H{U key,I H1.lll e> . · 11 ci .1 n Lincoln menyimpulkan bahwd gelar B,ugent. Letg . G . ~ 1lv1Ister teLth ditunmk,m lewat keturunBtar,rwan r,mu • ~ inai 111 T.tpi jik,l t,tk Sdtupun ada . an ke1u.u ga M"'fO\ 'l::J ' • ' . J berasal dari s.tn m.tka seor.:1ng 1 1 1 ber lp b ttu k-arenJ e · ' ' ' ' ' 1u.Ir ak-Jn dl·unci'u1 -.a unn1k mengisi kekosongan posisi terse b ut. I m· ' lkrtn • menJ·elaskan bagaimdna Lenardo da
\ inci dan _Je,m Cocteau terdaftar. SJtu "kebetuldn .. yang mendrik tentang Cocteau. Setelah ··Penebangan Pohon Elm" pada tahun 1188, Biara Sion pertama adalah Jean de Gisors. Sejak itu tiap bi~ra"- an pria harus mengadopsi nama "Jean" dan bagi empat orang perempuan yang mengambil alih peran rersebut diberi nama "Jeanne." Biar pun begitu Jean de Gisorss terdaftar dalam dokumen Biarawan bukan sebagai "Jean I" tapi 'Jean II" yang menimbulkan spekulas1 bahwa Jean I adalah John the Baptist, John the Evangelist (John the Beloved of the Fourth Gospel) atau St. John the Divine, pengarang The Book of
Revelatwn John the Baptist adalah nabi yang meramal tentang kedatangan Messiah, seorang tokoh bangsaw an yang kelak mengalahkan pard pendkluk Romd John the Baptist sangat marah pada Hero-Antipas of Galilee dan mengeksekusinya kemudian. Yesus Kristus, sebenarnya adalah murid dari John the 13dptist P,u£1 pendeta Kristen selalu merasa ke.,ulitdn untuk mc.;njelaskan mengapa Yesus Kristus b ~rddd di b tw th john the Baptist dan kelompok heretik 'ieldmd h ~rtdhun-tdhun pernah memproklamirkan hahwa John ddn bukdn Ye..,u~
50 DA V1NCI CODF DFCODFn
yang sebenarnya menjadi Kristus. Orang-orang mi kemudian disebut kelompok "Johannites " Jean CocteaU 21 , menun1t Dossiers Secrets, adalah Jean XXIII karena ia adalah laki-laki ke-duapuluh tiga yang memegang tampuk kekuasaan. Ketika Paus Pius XII wafat pada tahun 1959, Jean Cocteau masih berstatus Biarawan Grand Master. Paus selanjutnya, Cardinal Angelo Giuseppe Rancali, memilih nama kepausan menjadi John XXIII. Nama yang nyaris sama yang diambtl oleh "antipaus" tak dikenal, yang mempersiapkan dirinya menjadi saingan kepausan pada abad ke 15. Sungguh tak bisa dijelaskan kenapa paus yang baru mengambil nama itu. Pada tahun 1976, sebuah kumpulan puisi diterbitkan dan konon puisi itu ditulis oleh Paus John XXIII. Tidak ada kepastian a pakah puisi terse but adalah buah karyanya sendiri, tapi dalam kata pengantamya tertulis sebuah perpanjangan yang menarik Bahwa John XXIII adalah anggota "Rose-Croix." Sub judul Biara Sian diambil pada tahun 1188 yaitu "Rose-Croix Veritas." Apakah ini berarti john XXIII adalah anggota Biara Sian? Mungkin dibalik kebetulan ini pemilihan John XXIII sebagai Biara Sion merupakan hal yang berhubungan dengan seorang Paus yang dipilih bertentangan dengan h.1rapan tiap orang dan memanggil dirinya sendiri John XXIII. Sangat tidak mungkin kalau daftar tersebut palsu karena sejak daftar itu disimpan di Bibliotheque Nationale pada tahun 1956, dan Paus saat itu sedang tidak berkuasa samp.11 tahun 1958.
ll
Gr.md M.1.ster Bi.1r.1 Sion t.1hun 1918 - 1963 (ed Ind).
Bi.u.l Sion, PJr t Grand Master dJn Pl.mtJrd
)1
P,w_-; John '\.':I II mcLmjutk.m pcmcnnt.than yang memb.n" ,1 peruluh.m bes.1r tcrh.1dap gcreja r....ttolik Ronu. Di,t hemb.di p.H..b posbi gt.'rcj.t sepcrti p.td,t nMsa
Freemansorr. yaitu sckiur 200 uhun ~ebelumnya, K.ttolik dilJr,mg bcrg,tbung. l\.ini s.1nksi tersebut diangk.It kemb.di. D.tlam ~ur.1t ,tposrolihny.t pada buldn Juni 1960, id melampirk.tn mc1kn.l khusus clu·i "Darah Yesus } ang berharg,L .. Uc,tpn) ..1 b.dn\ a sesungguhnya penderit.Lm dan tete5an cbr.th Kristus adatd1 untuk menebus dos.t nunusi.t. Dua <~spek kisah Yesus disini diperluas unwk meng.1mbil m . 1kru y ..1ng lebih lu.ts d.tri pada l\.ebangkitan atau Peny,llib.ln itu sendiri. Seperti telah dik.uakm tadi, bc1hwa lui ini menrb.th seluruh kevakindn dasar yang selamd ini diyakini um.tt Kristen. Dengan h.ata hin tidak perlu bagi Yesus m.tti demi penebusan dosa manusia. Hingga ,1khirnya Penyaliban dan Kebangkitan menjadi tiddk rele\ an lJgi.
Orang-orang yang dituduh sebagai Grand Master Nicholas Flamel, lahir ± 1330, kemungkinan di Pontoise Perancis rneninggal ± 1418, Paris Nicholas Flamel adalah Biarawan pert<1n1.1 yc1ng tidak memiliki hubungan kekeludrgddn dengan Gr.1nd Master lainnya 22 . Namanya mungkin tid.1k c1sing Lctgi bdgi para penggemar Harty P( tter. Oi ddlc!m }larry
Potter~
mengub<.~h
kesempatan jadi emas. Ketenarannya bera<;al d,tri masa hidupnya yang tertarik deng,m seg,tla seni sibir dan beberdpa orc"tng percaya bahwa dia tidak pern,:th n1dti. Dalam Harry Potter and Phzlompher's Stone, dikatakan bahwa ia berusia 665 tahun. Kurang lebihnya cukup ffidsuk akdl karena ia lahir tahun 1330. Dia adaldh tukang salin teks-teks pencerahan dan penjual buku eli Paris. Flamel belajar sendiri lewat bukubuku eli tcmgannya. Konon suatu malam Flamel bermimpi seordng malaikat menghampirinya, menunjukkdn pdddnya sebuc1h buku yang halamannya terbuat dari lembdf kayu tipis dan sampulnya sangat bagus yang terbu.lt dari tembdga. Dia tak mampu menjangkau buku tersebut dc1ri s.1ng malaikat sampai i.1 terbangun dari mimpinyd. N,unun, itu bukanlah dkhir dari segalanya. Dimulailah suatu fase dalam kehidupannya yang mengubah segaldnya. Beberapa waktu kemudian, seorang pengunjung mendatangi toko bukunya, dengan putus asa karena membutuhkan uang. Or dng terse but menawarkannya sebucth buku. Flamel merasa mengenali buku tersebut dengdn sampul tembag,:l seperti buku-buku Yunani d.1n haldmanny a terbuat dari kayu pohon bukan lembaran kulit hewan. Segerd Fldmel memheli buku tersebut
Flamel adalah orang yan(J bekcrja pcid.t kepala sckolah
k.1rena h,tmpir mirip seperti yang ada dalam mimpinya. Dia tidah. dap,:lt mengenali buh.u tersebut cendemng
Sekolah Sihir Hogwart, I rofesor Albus Dumhledon..: y.mg
memiliki judul yang ber,mukan seperti: The Sctcred Book
memiliki kemampuc1n menggunakan h.1han kirni,ct untuk
ql I braham the jell', Prince, Priest.
Levite .Astrologe: and
Pbilosopher tu tbat Tribe of jell'S Ll'hO by the \Vrath of 22
Menjadi Grand Ma'>ter tahun 1 < H - 1 1 1H tcr tl 'icsud til Flame!, Grand Master Biard Sion diduduki r I ·h Henc d'AnJOU kd Jnd).
)2
DA VTNlT
rnrw
rwrnTlt;"T\
Go I zcen: Di,o..,per'"'es amongst tbe Gauls.
. B.I.U.l
s·
1 'lUI '
I) tr t Gr..md 1\l.t~tt~r d.m PLmt.ml L
'
~3 -
p-1d,t
itu tid.il" ada or.mg Y.thudi di Perancis diusir. Flamel Sddar hahwa . rnerl:'l\.1 I ,setllll· ' 1 t"lth k .1 rcn.1 "' ' I unya pcncIe t ,l Y •l}lu di yang bisa menerjem.1hkdn huku terse b ul. .Lc1 1u I,· 1 meny-din beber.Ip,t lembar d.1n bersi.1p s.IJt
€
\
pergi he Sp.myol p.tdJ. uhun 1~82. Pert.ama-t~ma, dia .· 1 k ,1ren ,1 ti '1p Y£1hudi yang ditemumya met1ern,t '>I-. ·b sta n H.tp cle ng • ,ln P enuh kecurig.tan. Did bernidt untuk 1 "' Per 10c 1 ·•s , namun i.t bertemu seor.1ng Yahudi k en1 IJ,l 1.1 1\.e , ' bani bernanu M,1estro Canches yang tingg.1l di Leon. Cmches awalny.t curiga jugd, sdmpai akhirnya Flamel menvebutkan b,thwa buku itu ditulis oleh Abraham Yahudi yang sang.tt ic1 kenal. !,1 mc1n1pu menerjemahkan bebenp,1 h,1lanldn y.mg clibawa Flamel, namun tidak bisa menerjenuhkan sisanyc1 karend ada peLuangan clan ia terlalu tu1 untuk melakukan perjalandn. Akibdtnya, Flamel hanya mengerti walau hanya beberapa halaman saja. Dil.1porkan bahwa Fl.unel untuk pertatna kalinya berhasil melakukan transmutasi kitnia pada siang hari 17 Januari Setelah itu, ia menjadi sangdt makmur dan memilih menyumbangkan kekayaannya untuk organisasi sosidl seperti gereja dan rumah sakit. Rene d'Anjou, lahir 19 januari 1409, Angers, Perancis,
menmggal 10 juli 1480, Aix-en-Provence Rene d'Anjou dikenal sebagai "Good King Rene". Di antara sekian banyak geldrnyd, didldh sesungguhnya Rajd Yerusdlem. Hidupnya penuh w.und cL1n Wdlaupun ia addlah saldh Sdtu perumus pcr(.ttur£1n peradil.:tn, sementdra karakter "Good King" p..tdd S.Idt itu metnbLut kitd akan herpikir pddd tingkcth Ltku y tng b~tik. Dia pernah dipenjdra di Bulgneville p.tdd t<.ihun 1431, l,tlu
54 DA VINCI CODF rwrnnr:n
dilepJ.skan pada tahun 1432 karena tingkah lakunya yang baik selama di penjara dan diserahkan kepada phillip the Good, Duke of Burgundy, akan tetdpi dilepaskan dengan pembebasan bersyarat setelah menyerahkan putranya john dan Louis sebagai sandera. Dia menjadi Grand Master di usia 10 tahun dan ' menurut Dossiers Secrets, itu sangat tidak laztm. Dia pun diakui oleh heberapa Ordo termasuk Ordo Bulan Sabit, yang karend heberapa alasan menjengkelkan Paus. Rene menggunakan Sa lib Lorraine sebagai alat pribadinya sebagai simbol atds istananya. Salib itu lalu digunakan Angkatan perang Pembebasan Perancis pada perang dunia II di bawah kepemimpinan Charles de Gaulle. Salib itu jugd dipakai oleh Godfroi de Buoillon dan Templar. Rene mempunyai pengaruh besar pada kemunculan Renaisans dan salah satu putrinya menikah dengan Henry VI of England. Dia juga memiliki kesamaan hu bungan dengan ]oan of Arc yang mempunyai misi untuk menyelamatkan Perancis dari Inggris. Konon, Rene bersatnanya ketika ia pergi ke pengadilan Dauphin di Chinon dan kemungkinan berada di sisinya saat berada dalam kepungan di Orleans Kesuksesan Joan of Arc yang tiba-tiba dari basil dicapamya untuk meyakinkan bahwa si Lemah Dauphin bisa menjadi Raja, nampaknya, ydng sebenMnya karena pengaruh Lalande cl'Anjou, Ibunda Rene. Banyak perkiraan bahv. a situasi itu dimdnipulasi dan ada sebuah organisasi rahasia bermain di belakang layar - Para Biarawan. sudah tentu
"Ri
1r·1
Sion. P.1rL1 Gr.md :\L1ster d.tn Pl.mt..trd
'):;
Rene cH.Lllah seorang peny,tir. d tn i,t mengg,tmb,Ir. -r 1-,1 miliknva. Ll memilih.i min,tt p.Id,t clunia cc;; 0 _ k ,In ~.t.s , terik dan mistih.. Rmy.tk luki.s,tn y.mg menggambMkan .· CfIfll1\",l
t'pr· L)·~bt'flf)l dann\.1 mungkin huh.an n1iliknya . •• '' t, ...
Rene. jug.t memiliki pt:>ng,truh \·,mg bcsar p,tcLt keluarga 1\Iedici di Florence y ..mg bert,mggungj,nvab ..ttas banyak karva ber:trti terhadap RenL~is.tns. B ..thasct Lttin pun di . Ij,trk ..m di uni\·ersita" Florence untuk pertama kalinya eLm balu.;;a Yun.mi pun cliaj<~rkan di Universitas yang s.mu. unruk pertanu k..tlinya di abad ini. Perpustakaan umum pertama di Erop.t. y.titu perpustJkJ.ctn San Marco, dijump,ti pdcLI t..thun 144-! di Florence. Rene tnem-
nya pada hal-hal yang esoterik, desain dari Sdlah satu kartu Tarot dianggdp berdsal dari dirinya atau kaldu tidak tutorny a, Mantegna. Lukisannyd Primavera (musim semD dan The Birth of Venus diambil dari kcmsep impian Arcadia clan arus bawah. Robert Boyle, lahir 25 ]anuari 1627, Kastzl Lismore
County Wate~ford, Irlandia, iV!eninggal 31 Desemher 1691. London, Inggris
vJng ber..trti Biarawc.In · Jbad keemas,tn." Mereka yah.in
Robert Boyle~3 adaL1h putra bungsu Earl of Cork. Oi,l terken.:tl dengdn percobaan pompa udara, yang mengantarkannya p'-tdd hukum fisika yang diberi nama dengan natnd belakangnya. Semasa muda, id pergi ke Florence di m,ln.:l keluarga Medici masih berpengaruh
bah\\a .\lero\·ingian akan kembali tnemperoleh fficlhkota
ctll..lm bidang seni dan kelompok esoterik. Dia meng-
kerajaan Konsep '·ants bawah" menjddi obses_i bdgi Rene. yang menvimbolkan pergerakan "subterranean"
habtskan Wclktu sel.:tma 21 buLm belajar demonologi di Genewd. Dia yang pertama kali mendukung keluarga
dianrara kaum supranatural yang ingin segera tne\vujud-
Stu.:lrt ketikJ Ch.ules II kembali memegcmg tampuk
kan Arcddia baru. Ide ini menyebar dengdn cepat di
kekuasaan Inggris. Ketika tinggal di London, salah satu
seJuruh Eropa lewat karya Sdstra padd sa at itu.
pengunjungnyd adabh Cosimo III de Nledici, yang men-
perkenJlk...In tem ..t Arc..1dia surgJ. kependetaan Yunani
jadi pemimpin Florence
Salcth satu teman dekatnya
Sandro Fillipepi lahi1 1445 Florence (ltaha), meninggal 1- Uei 1510 Florence
kimia yJng telah tnenjadi minat sepanj.:mg hidupnya.
Dia lebih dikenal ~ebagai pelukis Uotticelli, y..1ng
Dia menulis dua buah pi.1gam tentang bictmg ini antara
berpengaruh besdr padd pelukis Prd-Rdphc:tclite eli ah..td
tahun 1675 dan 1677 yaitu: !Jzcalescellce of Quicksilver
ke 19 Dia adalah Bidrd ~ion ke duc~ ydng ticl.Jk mc:-
With Gold dan All Jlistorical Account of a Degradation
miliki hubunoan darah dengdn keluargd-kelu,trg.:t yLmg
of Gold.
adalah Isaac Newton, tempatnya bel..ljar prin-,ip-prinsip
secard genealogi~ tertulis ddldm D ssicr Secreb, t,tpi it punya hubunga.n ydng bdik den 'dn ];cber tp..l ist LD 1. Diantara lukisan-lukisannya, sal.:th Scttu mud ~1 lukis tnny,t adalah keluc~rgd Medici. SebdgLti te')timoni tk tn min.tt-
-~ Grand l\Iaster Bi.1r:1 Sion tahun 1 ))-!
-
ll191 ted. Ind)
Sir Isaac Newton, tabir 25 Desember 16 2 (versi terbm u <J 1 1 w n"i 16 j), di ' oolstborpe, Lincolnshire, ·. I 11 ~nnifzooal 20 1Haret (31 lJaret) 1727, London21 111~11S, ~~
D.tn Brown memfokuskan S, In g.tt 111 en •1rik melihclt .... • . . sc)sok rs· 1 lC .Nev\'ton 2 " cLtlJm the D..t Vinci cf tnny.t p.1tIt ' ~ ~ ~' • Code. Newton diken,mg seb.Ig,Ii Jhli m.1tematik dan berpeng.Iruh bes,u pJctL teori fisika hingga masa Einstein. u ad,tl.lh kuda hitJm Biar.t Sion y,mg berada p,1d,1 ordo p,tling tinggi, yang clididik eli Ca1nbridge dan dipilih .seb,1g.li masyar,tkat b,mgs,twan pada tahun 1672, IJlu menjc.1di presiden p,tdJ t,thun 1703. Newton menj.llin hubung.m ,1krab deng ..m Nicol,ts Fatio de Duillier, seor.mg b,mgs.rwan Genewa yJ.ng hidupnya bolak-balik ke seluruh penjuru Eropd, dan id juga ~eorang matdmata mel.rwan Louis XIV dari Perancis. Newton menjadi L
\ \
Master of Royal Mint pada tahun 1699, dan tahun 1701 menjadi anggota parlemen universitas Cambridge. Ternan dekatnya adalah Jean Desaguliers, ydng bertanggungjawab atas penyebardn Freemansory di seluruh
deng.tn Robert Boyle untuk men.1mb ' th pr.1 k te~ _ 1 1lmu ._ I imiany~'- SeLlin itu, Newton hel 11· 11• 1·1 mu geon1etn kudus d.tn numerologi. "
'
L
Charles Nodier, labir 29 April 1780. Besam;on Perancis, meningp,al 27 }anuari 1844, Paris
· la k Nodier_!(, ticLtk memiliki clarah hangs -' · '1wan , 1-uga tic punya hubung.tn deng,m keluarga-keluargd yang tercl.tpdt d.d,tm dokumen Biard Sion. Did bercleb,tt deng,m piluk pengu,tsa pad a s~ut muclany ,t setelah menu lis puisi s,ttir tent,mg Napctleon_.!- Kemen.tngan herpindah ke PLtris pJd,t tdhun 1824, diet menjadi sJ.lah ~atu Pemimpin CJ.hJyJ. p,tcLt perkumpulan sastravvan Paris menghibur Victot Hugo eLm Alfred de Musset, yang menj,tdi orang penting pada sa,tt perger,tkan Rom,mtisme. Di,t adalah penulis. yang produktif yang terken,11 ak,m cerita-cerita pendeknyJ hingga kini. Peng.tkuannya )
p,tda Acaden1ie Frdn<;,tise p,tda tahun 1833 bekerjasam.t deng.tn Romdntisme sebagcti gaya sastr.:l yang dthorm,tti
Eropa. Walau ia bukanlah seorang Freemanson, Newton adalah anggota sebuah asosiasi yang dikenal sebagai
Victor Hugo. labir 26 februari 1802, Besanr;on. PeJancts.
"The Gent/em tns Club of Spalding" di mana Alexander
meninggal 22 Jfei 1885, Palis
Paus juga anggotanya. Nev.rton mulai memikirkan pe-
Victor
Hugu~H
ad,tlah seoung penyair, noYelis.
kerjaan besarnya, The Chronology of Ancient Kzngd01ns
dram,twJn cbn penulis paling penting pada m,tsa Ro-
Amended pada tahun 1689. Dia yakin bahwa sebagidn
mantisme Perancis. Di ludr Perancis iJ. clikendl akan
besar kearifan Tuhan beradd daldm ] uddisme y dng teldh
noYelny.l yang betiudul \otre-Dame de Paris dctn Les
tersaring Sdmpai Pythagords. Dia jug,ct bekerjd s.tnu 2(1
24
Maksud dari ver<;i terha.ru a.cla.la.h menurut K tlender Gregorian. Versi yang lamcL (25 De~emher 16 Q - 20 M.tret 1727> ,tdal,th menurut Kalender Julian (ed. Ind). 25
58
Grand Master Bia.ra. Sion ta.hun 169 J - 1727
DA VINCI CODE DECODED
Gr.md l\l.1stcr Bi.1r.1 Sion uhun 180 L - 18--H (eel. Ind).
~-- Tcn.bp.lt bukti h.dm·.1 Bi.lt'a\\·,m Seiyes memher,mik.ln '\.lpoleon unruk ml..'nik.thi Jo~ephinl..' 8e.n_dunus k,uen.1 \\ .mita itu acl.lbh keturun.m l\ IL·t"l)\ ingi.m. 2H
Gr.md \Ltstl..'r Bi,tr.t Sion rahun 18-t---! - 18~:; kcl. Ind)
Biar.t Sion. Para Gr.md :\IJster cl.tn Pl.tnurd
~l)
.. . .td.d.Ih tent.tra '\.tp.ilcon. l.tpi l!ise ·abies. A~ .I 1111\ .l . .. . . . .
. · td si 1p.t s.IJ.t '.mg lx 1 kon~ptr.tst bcrsHnp.ltl P· ·1 · · · . . · • '"' .. . . Htwo mc:ngL·n.Il '\o<.lter ~t.'J,tk mud.t mel.t\Y.wny.t. \ K tot '"' ~ . . ., r 'nt mo . rsitcktur Gothtc rncmbcnkan 1 Lin llmu '\oc1It r <.: • o:-. • ~ .· b .,.· r cipt~un·.t :-;ebu.th k.u-y . 1 lu.tr ht.tsa, "uFr.lt
•
T
.tp er · . . . ,r y 1 P-Dame. Clurks '\ocher eLm VICtor Hunchba( ""' 0 <..h perpusHugo men emu kIn •. ·. ,- 1/on buku-buhu s,t.-.;tu . . •\ ~I t'-'n p n ~odier Lx·kerp, ) .mg chkenal 1 t.l k..t.tn -u ~en.t . ~ . . denu,tn ~e b uu n ·The Cen . tcle. ·· Kemungkmdn. The e> 1e ad ,t I,Ih c;; ..1I, 1h . ; , nu bentuk pcr.sen1bunyian Biara Cen.IC · Tl1e c en •1ci/-O>~ term ' tsuh eli cLdamny.t .t<..Lll,th heSian. msp1r.1st
.r
°
.
Iompok Rom.1ntih. senimc1n. sure,tlis cL1~ sitnbol~s da~ merek 1 meng..1dop::>i · Et in Arc ..tdia Ego seb,tgai eleg1 ,-dng repat dan moto ronuntih tnereh,L Hugo 1nenik ..th pada t'lhun 18~~ di l'Eglise de Saint-Sulpice. Di ..1 melakukan perplanan bersama 1\oclier selatna bebcrap ..l tahun dan menJddi pemangguJ peti jenaz..lh Nodicr pada hari pemahamannva di tahun 18-!5. W<~l..tu pun di,l sangat religius Hugo memiJiki pand.:1ngan heretih. cukup tingg• terhadap atechzsnze ( ~ehuah ..tjaran tent . mg prinsip-prinsip dasar agama) dan sangdt terurik deng . m gnostik KabaJistik serta filsafat hermenetik. Dia n1enghormati ~apdleon tapi Hugo addLcth seorang munarkis yang fanatik dan untuk perhdikdn g.:trh kduarg . t Bourbon
politis, namun i ..t juga ingin menj
Baginva, semua ini hdnya. ~ebu..th ukur,tn se-
mentara. Dia mendukung
')<.:CArd khu~us
l<.:tj
1
kont-.titusi-
claude Debussy, lahir 22 Augustus 1862, Saint-Germanen-Laye, PeraJZcis, Afeninggal 25 iHaret 1918, Paris
Meskipun ber..ts ..tl dari keludrgd miskin, Debussy tumbuh menj ..tdi tokoh penting cleng,m cepdt. Selamd nus . 1 mudanya, dia b~kerja eli bawah p ..nron jutawan Rusia, N,tdeLhda fil..uetovn.1 von Meek, yang mempekerjak . tnnya sebagai pemdin musik yang berduet bersdm . l di..t clan . tnak-,maknyd. Di<~ banyak melakuk.1n perj.:~lan..tn bersama m,tjik<~nny..t clan hertemu hanyal. . or,mg berpengaruh pada masa itu. Dia adalah sosok y. mg cli ..un se<~kan penuh rahasi.1 hingga menj,tdi sulit untuk menge1nbangkan kektutan hubung ..tnnya dengan h.elu.u-g ..t Bi .. tra Sion. Musik utama y..mg memperngctruhl hidupnya aclabh Rich.trd Wagner. Menurutny,t, ·-wragner adalab matahari se1~ja yang songat indah dan amat disayangkcuz akcnz mer~jodi gelap ... K~uY,l musih. \'\7agner h ..tmpir scjajar dengan lukis,tn eLm tulis ..m Impresionis d,m Simbolis. Karya tcrh.tik Debussy adal..th Cloir de Lu ne eL-m Prelude to the . VienzooJz of n f'clllll. DLt mengerj . tkan musik untuk scr.mgk.ti.m k . try:J. Victor Hugo. Ot~tng y.mg s.mg.tt ingin ia ke1ul ,KbLth Emile H.offet.
onal Louise-Phillipe ya.ng na.ik k · run ·..tk kcku,ts . t..tn
lkrcngcr Saunicrc. jug.t pcny .111) i tcrkcn.tl Emma C,th·e. Dehussy rcr\ i h.tl j.lll h d.tl.t m kelompok su pran ..ttur,tl
Sdat revolusi padd hula.n Juni 1H J. L ·ut'-> ·-1 hillip · mc-
P.tris. P..td.t sui rev pen) :.tir simholis. Steplune .\I..tlLtrme.
nikah dengan kemenakan 1\1..tximilli ..m I · 1 1rr tin ·, Bi tr 1
di,t jug..t hcrtL·mu Osl·..tr \\ ildc. \\.B. Yeats, P..tul V.Jlcty.
Sion sehelumnya. da.n a.ngg( ta k ·turun tn kclu,lfg,t
\ndn: (;ilk· d:.m 1\Ltrcd Prou~t.
Hah;burg-Lorraine Scba.gidn b ·~c1r l ..tit-1 tit ruisi Vit tor
1e'ln
') • fuli 1889. JlaisoJls-1 afji'te. del..?.cl/ C oc·te -.111 . 1,Itti.Jlr • ••
Paris. Perm to~,·.
JJZCillll!!..._!!,al
llil~v-la-
1 I Ok.toher I 963,
1-'orct. dd.'at I)aris. ~ ''1 }can Cocte.tu..tlLtl,th perr•' ,tir Per.mcis, pcnulis oper~.L m)\'eli~. aktor, surrad,tr.t film, eLm pelukis. Dia
diketul deng:m juluk.m Sang Pcny.t ir Jen.tk,L setuna beruhun-r,thun sctl'Lth i,t menulis puisi eli u.-..i,myct yLmg ke 1") tahun. Lalu. i.t diberi geLtr RLtj.t Peny,tir oleh tem,mn\ ,1 ApollinLtire. Jug,t Apollin,tire ) ang memberi 1 aiiran o.;urealis merujuk p.tc.l.t k,uya-hatyct Cocteau 11 ,1111 L
C[,tir<: berhicara pad.t Beigent, Lc:igh lLtn Lincoln '-'l:kitdr uhun 1979, sLtdt itu id teng.th rnenj'-tb,1 t seh.:1g
pada the Balle Russe. Cocte.w 1nemperoleh reput,tsi v,1ng di.1hui seb.tg.ti SL'Or.tng yang berg,tya hidup
ny.Ingk.tl.
ur.1k.m. l\.1mun rerbukti b.thw.t diet berasal dari kelu.uga kJy.1 cl,m berpengLu-uh hingga i.1 rerpilih sebag.ti se-
Keadaan Sekarang
J
.._
Je.1n Hugo. cicit cLtri \ ictor Hugo da_n CLmde Debussy,
Ketik.t BtJr.t Sion dip.tksa kelu,u dari Orleans pada tahun 1619, mercka ~e._tkan menghilang dari sejc1r.1h 1\._emudi,m muncul sebuah c.ttatan tent<~ng keberaclaan
pendJhulunya seb.tgJi Gr Jnd lVLtster Biar.1 Sian. Film-
l3i.lr.t Sion di tahun 1956 kctika mereka tercl.tftJr dal..:tm
orJng GrJnd .\l.tster. Di.t jugd bertenun b.lih dengan L
filmnva Orpheus dan Testament
ql 01pbeus
tncmiliki
Journal Q[ficia/
Per.:.~ncis,
sehuah jurnal mingguan pe-
nuJnsJ pengaruh Biard- Sion clan lukis,m dindingny.1 di
merintah, yang m.:1n ..1 terclclp.lt beber.tpcl perhumpulan
gereja-gereja 1\'otre-Da.me de France di London c.L.tn di
dan org,tnisasi yang memberik,m deklarJsi tenung ke-
h_apel St. Peter di \ illefrJnche-sur-Mer tnuncul dan sardt
berad::t._ln merek.1. 30 W Jbu begitu, Bi.ua Sion mengaku
dengan rahasia Biardwan. Sehenarnyc1 beber._tp'-t hasil
telah terlib._tt daLtm bermacam peristiwJ sejarah \ang
bE..rdd~ar
permintaan Biara Sion. Dia
muncul demi kepenting~tn yang men) eluruh. Sangat
adalah idold presiden Pcrdncb de G._llllle, eLm s,lUcLtra
dipLtstikan bila pada akhirnya sebu::th org~misasi, ber-
laki-laki de Gaulle mcmintd
n.tm.t Tbc Compognic de Snint-Sacrement abad 1
kary anya dibuat
octc.:tu men1bu,tt cer.tmah
na<Sional di pdrlemen negJrd Perdnci~. Charles de Gaulle
eli
Pcrancis hcropeusi seb .. tg~•i Ltur bebkangnvc~.
jugd tunit dicurigdi sclJdgdi anggot,t Biara Sion. Jean Coctedu menjJcU
rrand Ma-;ter hingg.t ,tkhir
St.nus Bi.tr.t Sion dipuhlik.tsik,m p.td.l t,thun 19.:;6 yang ·· ·t· 1 • t ttl "ngoott or::mg · mcnv.tu I,,tn b.thw.t lktr.t :)ton l11l~Il1t 1~1 o · " D • 98-!l · ' . , . . . . 1· .· ltt·i -.n) prO\ insi, 27 1 yang d 1h.1g1 kc d.t Ltm 9 tmgk.tun. c 1c. 111 L, ~ ' d.1n Jl.td.t ungkar · · · .tL.t 1 l·tl1 .;;conng \rch \ .mg 1\.Ulllando rcrungg1 • · ' · 1 1 ":'\ mcrujuk pad.t "KHi.t". (""ir.md l\l,tstcrm.t d1se )Lit c.eng.m ' •mtonmcr. 111
hdyJtnya
yJitu 196.). Kctikd Pierre P1 mt mJ de S.tint-
L
L
29
Gr.md
Mcto.;ter Biard
~ion t<~hun lkW)- l)lk kd
JmiJ.
n •.. '
,~ •. ' "
I \1 l•St'f
d lO Pl..tnt.ml
••
..
63
.
13et~t.'r1L
Lerg · ll ,~ ltn 1 incoln •
lllL'Il)
usun
SLT.l!1!. d.... li.tn
•
' . I > r lll Pil.'ITL' Pl.uH.Ird de S.t int -CL! .ir d~t LIIn \\ .1\Y,lllC.ll,l l t.:Ilf-.· .. 1 1 ~rck 1 \\-.t,,·,mc.tr.t h.tn\-.tk dtl.1kuk~ 111 pene Ittun LJllr..ll I11 t: • . .. . .
- lJU.l l1 It:::-. . "·r llll-lll bt.>nl.llll.l I .I r tpl.l <.h rue. ell:' Rom,t • dt. ~e . 1,n,.,lL,. ~-.. 111 _ 1- •n,· •1b ' m PLmurd pl'nuh tL·k.t-tL·ki dan It..l 1u. k.1cI~mg·
t"'t'r·1·k •111 t'nfonn.t.'i '.111[! •
Illt:'I 11 '
rid.tk .tkur,tt, s~peni
keb.m~-.1 J....m infomusi renung Hi.lr.t Sion. Seh.tgai contoh. Pbnr.1rd meng.n.tk.m b.II1'' a di.t dijeblosk.m ke · 1 oleh Ge..-;tapo d.1ri bul.m Okrober 19--±3 hingg, 1 penj.If. Februari 19·+-! .ILl" keterlib.tt.mny.I cLd.tm peristiwa French Resist.mce. :\,unun t.tk ,1da cLH.l otentik y.mg berlu'>il ditemukan rent.mg ceriu itu. ~Ierek.t
WJt
mem.mg numpu mengembangk.tn diri lepenerbit.m I11.lj...l!Jh bem,lm.l \ aincre seLm1a peLmg
dunid II. .\Llj. .I!Jh rersebut bukan tenung PerLtwan,m Penncis. tapi tentang mitologi cl.ln beugam topik ten-
rc ll(ll1kung'
kerjasdma Nazi. lni tidak sep"rtt. c..tuk
.
'
~ ung..m··t terluc..Ltp pemenntah . . m Vichy ydng sepertinya ny" · as.11.. s. 1t 1h s.nu tuju.m ut . .tm.t Alplu Galates clt.nJ Bi...1r.t
Sinn . .td...tl.Ih fornusi Eropa hersdtu ydng menj . .tdi henteng .mt.tr.J Amerika Serikat dan Uni Soviet, jug.t memis . .thk . .tn kcsatua.n y .mg bes.:~r. Mungkin mereka berh,Isil: Eropd sekMang memiliki m.1t.1 u ..mg sendiri ddn pad.J tingk..H.tn y ..mg lebih luas, memiliki pemerintdh
feder . .ll sendiri. Simbol hagi Um Erop<.t adalah seperti y.mg disarankan oleh mereka - Biara Sion sejak tahun 19<±0an yc1itu lingk,tran bint<.tng-bintang yang kmi menjadi bender.! Uni Eropa. Di Amerika Serikat form.tsi terbaru CIA pun memiliki ide ya.ng sama. Juta ..tn dolar telah dihabisk.1n untu k EropL1 oleh pemerint
tang dunia e.-:>oterik ddn majalcih ini hadir untuk
komunis1ne (the reds)" dan mempopulerkan ide Erop.1
publikasi sebuah organisasi bern . .trn . .l "Alph,t G.tLttes."
Uers<.ttu. CIA d
,\linat utama 4/pha Galates adalah Cbiva!Jy ( ksatri . .t dbac..l
yang Llmdt ku . .tt. U.tng CIA bebas digunak...m oleh parJ
pertengahan) dan secara strukturdl terlihat 1nirip dcng . .m
Uskup Jan Monseigneur, term,tsuk Giovanni Montini,
Biara Sian. jadi sebenarnya, organisdsi itu c~dat1h Uiar.t
p .tus p .llll VI, untuk mendanai ber,tgam .tkti\"itas bucLry . 1.
Sian. ~ampaknva ~ aincre mendukung pcmerint . .th,m
eLm hihuun.
\ ichy pada masa itu, termdsuk mcmlx~rik.tn scbuah himne untuk Panglimd angkat.tn Ltut I lcnri Phillipe Petain pada edi~i perddndnya. J f.trus c..liingat IMhw,L seluruh penerbitdn addldh <:.uhjek d.tri ctn.Lli:-.is mcsin sen~or '\a i, kemudidn J ldntdrd meng<1kui b tllw
1
rn t-
Jalah tersebut dddldh jurndl I erldwc:Ln m r th,t:-.i,t y~tng mengandung pe.;;an ddn kode-kod · y mg h tny.t dimengerti oleh anggftdny& ';djd. r lctnttrd I Llu hcrg,thung hersamd Charle'> de
Jdulle yang tid.tk mC'ntr )kr ir p.rr.t
Bencana Algeria Tahun 19S7, Peuncis heud...t cLdam kckac,tuan kLuend b~rperang untu k kcmcrdek...t.tn
\lgcrLL Untu k me-
lindungi k.cpcnting.tn Per.mcis eli AlgL·ria. Comite'> de S.tlut Puhlic ( h.. omisi Pen\ cLlllut . .m Umum) dibentuk.
Or~tng yang di.mgg . . tp cocok mcngi~i posisi ketLU untuk Knmisi tcrsl'hu t ~~ cLtl,t h Cb.1 des de G ...tulle eLm .sej.tk s.t . .lt itu mcrck.t lwnts.tll.t mcnj.tdik.tn de G . .lll lle seb . .tg.li
l): .
.
L':
~a.,.
D .... ,
t~r·1nd
\I.!S£L'J"
d.lll Pl.tnt.trd
{):;
Prc..;idcn Pcr~mcis dcng.m ..;cg.ttt kcmungkin.m. Mc.:rL'ka menerim.1 dukung.tn d.tri h.tn\ .th. sumhcr-semhcr berpeng.truh rcrni.tsuk \Ltrslull \lphon~c Juin y.tng krken.d r._ puusim .t scb.tg.ti .mggota Bi.tr.t Sion. De Gaulle mengijink.tn Komisi \lgerLt untuk ) Ltkin hahwd dia mendukung mcrek.1. T.thun 19S8. pcmerinulun tL'rpilih Pcrancis mengaukan b.dnY,t s.ttu-s,ltunya car.1 men,tnggulangi krisis
di Algeri,t .tcttlah menganugrahk.m kemerdek,t,tn kep<~cLt Algeri,L Komisi membujuk de G.llllle untuk mengLtmhil Lllih pemetinuh t.1pi dia menging,ttkan untuk keluar dari situ.t_..;i tersebut.
Komisi Penyelam.1tan Umum muLli mcn1dsuki posisi di Per,Inci~. Isu \ .1ng beredar ten Ling kuc.leta 111iliter eli Per.1ncis pun menjadi kenvataan. Petnerintah mengundurkm diri d,m de Gaulle tnen1.1~uki punctk keku ..ls,t..ln. Untuk hal ini muncul kontlik kepentingan antara Komisi di Algeri.l
vang n1enginginh.an Algeria
tetap Inilih. Perancis. dengan Kmnisi eli Perancis ydng melihat pencalonan de Gaulle lebih penting. De Gaule berddd pdda posisi sulit. Did tebh n1emperoleh posisi kepresidendn lcwat dukungdn petnerintdhan kolonial Algeria, n,tmun cli,t harus bernegosiasi
m,1sy,trd kat untuk mencegah hal ini terJtd. l. · . ' 1 c 'P'mp1n ()leh Pierre Pl,mtard de Saint-Chir yang ~--.. ' ' · metnuentuk h.omisi Pusc~.t Paris deng.m tujuan mengambil ctlih "lemu 1 komisi. JO
CIRCUIT
Kemudi.:tn, due~ seri nuj<.tbh terb,tru diterbitk,m lJ.gi oleh Bi.tra Sion. Nanu maj,tlah itu CIRCUIT, y,mg merup,tkan ,tkronim cLn·i '·CheLtrie d'Instituions et Regles Ch..ttoliques, d'Union Independante et Traditionali'ite'' (Pembdc~.tn untuk Hukum K.uolik eLm Institusi Kemerdeka,m cLtn Pers.ttuan Tradisionalis). Ini adaldh suhtitel bagi Bi.tra Sion untuk tnengidcntifikasikdn dirinyd kep,tdd polisi Perancis yang terdctftar p,tda tdhun 1956. Seri pertam,l terdiri c.lari kumpulan nuteri esoterik yJ.ng lumpir s.Jtna dengdn y,mg ada eli mctj,tlah taincre, y,mg muncul seb.:tgai infornusi sehubungan dengan J.sosi,tsi perumahdn tnurah. Seri CIRCUIT berikutnyd, tahun
1959 Pierre Plantard tercLtftar sebdgai direkturnya. Mdj
dengan para pemimpin \lgeria ydng pro-kemerdeka,tn.
isteri pert,lma Plant,trd - yang mengatetkan bah\\ a me-
Karena keputusan ini
seld.m,:l hiclupny ,t dLt berada
reka <.lCttbh Sekretaris Gencr,tl Komisi Pen}eLtmJ.tcm
dalam ketakutdn dkdn pemh ..muhan y,mg keLtk di-
Umum eli :\1etropolitan P Ltris. ;\;laka, Federation of
lakukdn dnggoptd Komisi Algeri.:1 yang meng,tngg.tp
French Forces merup.tk
tindakdn de Gdulk tiddk ddp,lt c.lipcrecty,t.
bnjut..tn dLtri tugLls Komisi. <
Bdhdyd scsungguhnyd ddd.lth hera~al d,1ri Komisi
Kemudi,tn, untuk mengeuhui ctpLt s3j,l tenu-tenu
Penyelamdtdn Umum I erdncis y.mg n1enj.rdi op sisi
Ytn~ tl:'rclap,tt eli l\LtjaLlh llaincre, ~ mg .teLl jug.1 eli
karend menydJdbkdn bdny.:tk masdlth. Opeu.<.;i huhung-
nuj,tLth ClRCUIT ..,eperti tenung anggur clan per-
kehun~mny.t :-;czV pcn.bg.tng.tn .tnggur yang jcLts .scktli untu.h. merujuk p.tdJ gc.mclogi, .sclngai minum.m anon gur daLun tradisi h. ri.stcn. ,·,mg melamhangkan darah , ~ d.m anggur sdug.ti g.tris d.tr.th. 't e.sus memJX~rkenalktn diriny.t .seb.tg.li sang \nggur. ...... mgat bcraLtsan mengapd penggun.t.m simhol ini me,,·.tkili keturun.mny.t.
··Kebenaran" dibalik Pierre Plantard de Saint-Clair A.pJk.th Bi.tr.t Sion nu'>ih eksis atau ticl.tk seteLlh pengunduran diri Piene Pl.mt.trd de Saint-Clair seh,tgcti Grand l\Lt -.;ter. itu cum.t sek.td.tr m.ts,tlcth speh.uLtsi. Pierre Pl.tnt.trd meng.tt"tk..m kep.tda BJigent, Leigh clan lincoln b.thw.r i.t berhenti p.1d"1 t"thun 198<± karcn,t situasi yang sulit vJna disebJbkan oleh menyusupnya utusan "AngloAmerika ... y.mg mgin merubah tuju,m Bi . .tra Sion ke clrah
pltnt,ud. clipilih menjadi Grand Mdst" · er, dnggotd tertin , 1 Bi.tr.t Ston bertemu dena.tn Licio G ll" ggt . . . • .. 0 e 1 - grLmd Ma'iter pZ, d1 restor.m-~ La TtplLL Meskipun .utt·ke 1 yang ditulis ··cornelius dtsebaduaskan, tapi t.tk .s·,tt u pun pengctku.m . . . pengd.dilan. yang vahd yang dapdt chmenangk m lrl meJd °
•
• • ·•
•
•
0
L
)
•
"
Walaupun I terre Plant.ucl memelih ara. ,1:\.eturun.mnya . yang her.tsLtl dan keluarga Merovingian Rd)a · Dagobert II ' beber<.~pLt orang berpendan . h wa gans . ke1 ~"'lt 1) a b.mgs,tvvan,m Pl.mtdrd c~daLth p·tlsu ' · · M enurut Pro or am TV BBC - Timeu•cttch·' sederhana s '11·.a n,unanyao ch. >
m.tsukkan ked . .tl.un sebuah genealoa" y·'na . "' o d'1s,11·m secar a verb
"
vang lain. Alasan lain 1.tas munJurnya Plctnt.trcl h.trus
sendiri. Sej . .tk ken1uncluran dirinya, uk seorang pun
berhubungJ.n dengan informasi pro\ okatif yang diterhit-
menuntut organis<.tsi itu. D ..m Brown mengJ.t,tkan Bidra
kan dalam sebuah buku berjudul The Scandals of
Sio~ m,tsih .1eL1 dan berm.trkas eli Perancis
Pneure de Sion. vang ditulis oleh "Cornelius." Baigent,
upi beberctp..t orang mcnduga bJ.hw,l Bi
leigh dan Lincoln menerima artikel sehubunoJn denoan 0 b
kemb.tli eli BLtrcelona.
buku tersebut. dilengkapi dcngdn data transaksi ke-
Sulit sek,tli rndihJt keben,uan melalui l.tyar yang
uangan \ ang curang vang mchbdtkan para Biara Sion,
semLuny.t tertutup "1sap v<.mg telah menyelubungi BiMa
tokoh penting pnliti~i Italia dctn p..1r d. banker eli AS.
Sion sel,1111.1 ber.th ..td-.th(td. Tapi sejar"th yt.mg diberik.m
Cardinal jean Dctnielou ternan jcdn Coctc ..tu yang per-
kini, bukan ber.trti lurus cliyakini hc:gitu sajcl eLm ke-
nab bertemu Pierre PIJ.ntJ.rd, ditcmuk m tew .. ts scc.tr.t
mudi.m menghiLmg. H.d ini bag.tik.m sebuah dranM.
mi~terius padd. tahun ] 97 . · 'orndiu<.;" menulisk.tn hahwa Danielou terlibctt secdrd. fin,c~nsi t1 cJ ng.tn Bi,tr,l Sic)ll.
Dib . .dik LtYar .td.t ~ ,tng ml.'ng.ltur bL'rh.tg.Ji per,m, yJ.ng sewah.tU-\\ .tktu .tk.m muncul kemb.tli. -~ 1
[ ]
Did. juga menyitnpulkdn huhung m ,mt(tr,t BLtr ..t Sion, mafiJ. ltalia dctn perkumputm r<~h,tsLt y,mg c.likcn,tl dengan "P2' (lihJ.t bd.h 10 untuk m 'ngct thui khih ldnjut)
Did. jugd mcngJ.tdkan b thw,J du 1 h 1ri sdd.d1
11
Td•..., \sli. It is more /ikt.!lr tbat if is pi tring a c tretclkr?r mle
heh111d the sceiU!S 111cl could ri.,:e a~ain in tll~)' fotm at 111J time llll"IH~Ukuhk,lll r)L·rnv,JU.l11 halw;J PriOI)' of :)ioll hi:-.1
h.,ll.t-k,tl,l ini
• ' r ......
I,.., Dl mr·1nl
()l)
'
\ I '
'
I
•
•
11
I
I
II
II II
I
II
m.ts.l bmp.tu d:m nu:--.1 J...ini Y.mg tt_·l.th dis.thkm scl.un.1 .-;t."p.tnJ.mg sej.1rah okh pen' .1kiLm t ~t.·rcp .1k:1n nwnj.tdi rid.1h. ,:-;.th Ltgi. Beber.tp.t doh.umen Bi.tr:l .Sion mcn\·,u.tk.an b.1
h,, a
sil,il.lll h.etumn.m .\k'fO\ ingi.m d.tp.lt ditL'Iusuri di PL'rj.tnji.m Lmu d.w Troy kuno. .\krek.I diclug.t beras.1t
d.1ri suku Isr.1el khusu..,ny.t - ,·.mg dikep.tbi oleh Benj.unin. Daer.1h kekucl..,.l.ln merek.1 Inenc1hup vang sek 1r.m!2 men1p.1h m tLter.lh sekit.tr ) erusalem sehelum kot 1 terse but menj.1di Ibukot.l ker.1j.un R(1j.1 D.ll!d ( Dm 1dJ d1n 'uLlin1 m ( Solornon). Suku y m2 dikep.1Lli Benj.tmin ber-;elisih deng,1n suku-suku Isr.1el lainny.L v ..1ng ticLtk rnemholehk.m a.n 1k-::J.n.1k r:rJdD merekJ diniLthi oleh leL.1ki (Ltri '-'Uku Benjamir. Laranaan itu di~ebabkc1n k.1ren.1 suku Benj.unit mendukuna para pemup de~a vJng mereka .mgtPP berhala vairu BeliaP De\\ a ter~ehut sering dig,1mb,1rk.m ~ebagai
bantena arau anak sapi - serup.:1 cleng.1n patung
\nak Sapr Em.1s yang
rertuli~
eli d.dam Alkit ..lh, y.mg
disembah oleh oleh kaum Benjamit. Akhirnyct suku Benjamit berhasil keluar clari mas.1lah ter<;ebut dan melanjutkan kehidupan merek.1 b.1hk.1n menuh,1tk.1n r<~j~l pertama Israel dari suku mereka R.1j.1 s,wl. \\ialau kecludukdn suku merek:t tel,th mapan, tJpi bdny&k orang Benjamit yanh me]dnk.:m diri d.tri suku mereka. Beberap.1 bukt1 m nyat&kdn h thw t t tnJh y.mg ·· J amJ. L> ·hc1l • • ·hutkan t ·lwr tf1 1 k,di . Dalam J cqanJtdn dt'> ltn meru1uk pcidd hdnfJ<;a 1 J. k h . . n hJ.n, dn ·ur tn, kcrnatl.lll, ()f tng 'r mg . 1. f I r1. <, •gJ. ·tiJlH yc1nh ttddk herimdn tt.rmd<.uk . k . 1log1. ' and ddfl f> ·1J,t Jelas· · I' ·b ·rdpd meng tt.J.k.tn k lt.t itu b1 r l'>,tl l.1ri ~.-.ndrndnyab bdumlah . 1 r Jd 1a~a 1. r.mt Bdz y·o il y"'n'n d rt.tnVt ·rK · 11k l crharg 1 1t IU I c·l v t"t 1 ) dng clrttnya tak perndh bdngkit'. ( ·d IndJ
crck.l pilih seb.tg.ti tuju.m merek ' 1 y ,tng 1x1ru .td.t\.th . . li tcno,th Yun.tm: AtGH. h,t. Sejak 'STtt 1·r u mcrek.t hcrt ro . . ' '
n1
. . 1).lngs,l l..·etllb.mg men1~Kh . y ..mg. sek,tr,mg , diken "11 ,se\l~tg.u . l enn.ll1, kemuch,m s,tlmg mcnik,th deno
.
.
roJ.n nt~tng-orang
..
. ,suku reuton. . Akhnnyd . , pcrc.llnpurdn terr.;ebLtt me l,t I1tr1. •1 n suku SJC.tmbn.tn h·anks, yang merLtp· k . 1- usu \ r..· .t ,m ,tsa .1 . chri • k.tum Merovingi ..m. Scperti y ..1ng telth ' (1lltc..trctkan . 1 on perg 1 P ~1d,1 B,:tb Du,t, sebelum Godfroi de Bott.ll ,. lJer1Jerang p.tda Perang S.tlib Pert~tma c} 1·.1 ,.....~egt·ru yal\.tn b ..llnva di.t kelak ak.1n diminta untuk men··)
,
. ,
menemp.ttLm dirinya pacb su,ttu keduduk..m yang lebih baih darip ..lcLt si,tpd pun. D.tl,un pcnctp,li.m mereka ke temp ..n pd.tri,m suku Denj.ttnit tncr.ts,t ticbk r
Gr.1n~s
menulis tent,mg mitos
He/us ond the ncuzoids: ·'Mitos ini rnencat.tt kedat,mg.m pcrt,tn1,l h ..diny ..1 koloni IlelLldic d..ui Palestin
hingg.t henh.H.I-.th,td. Bu kt i-hu kt i Lli n 11) .1 llll'tn(lcrlilutkan keserup.t..t n
h.tngs,t Sp.trU deng.u1 k.tlltn i\lenn ingi.tn. h.edu.l\1\.t P Tc,ty,t h.th\\ .t r.unhut p.tnj,mg mcreha memheri keku.tt,lJI kepJd,l ttll'rck.t kctik.t menc,tp.ti us.ti leLtki
~~· 1•• 'L'J"1t:'rli ini J\Il',l dihb.thkm d.d.un injil thn ;:-. • . 1. 1 ,,,. r ~,<m Bukti !.tin di~t:'hutk.m <.1,11 _ 1111 1 1111 L1Jh.t"ll.l 1r-...111 L '-1 ' • ' . 'l I('\\ ·,1...,.1. vi I •
Jfaa·af ecs l bah'' ..1: ·Dif( nud'OJ/ IWSAYih tcrtu/is /J{Ibu·{/ r 11 ,.._,a
..._.h lltll 11 ~'rl
t
liZ
k· wm
t.~edtittJll'tl hcrstilfdar{f ·
}a ·nuli.
.--t r Ibam . .. J dur-j.dur perd.It!.ll1t!.ll1 di scluruh Pt:·r.mcis h.tgi,tn - 1. . I"" t.In j11·nacr 1 Rh<..)ne rd . 1h ditet.tpLm okh h . tnosa se ;::--~... 0 Phoenici.tn. Ad.m~ . 1 peningt!.ll .. tn-peningg . tLm k..tu 111 c;emit \·,mg diremuk..m di .1re..1 tcrsebut menunjukk . tn b ..tlw.-.1 per..,ekuru . m .mur.1 kedu . l din..tsri terj<~di seiring cleng n ~ding menlk.thi . mr..tr. l raj ..t-raja Phoneci ..m de._ 1 naan b.mg'5J hr.1el d.m Yu<..l..lh p . tda ..tb ..td kesemhiLm Lo da11 mentpakt
11
"-'e/iu P
1
L
bdao.; Sebelum \tlc.;ehi.
"S Kolcl ter.sebut merupakan kot·t p 1 b h sel.11e. · ' e a u an di perJncis eli tepi laut Mediterania, tempat sungai Rhone !Jermuara, dan merupakan jdlur perdagangan yang dlretlpkan okh bangsJ Phonecid untuk mencapai laut.
Kisah Grail yang asli ditulis oleh Chretien de 'froyes. Dia berhubungan dengan dewan para bangsa-wan Chatnp..Igne dan kisahnya di sebut Le Roman de Perceval a tau Le Conte del GraaF. Kisah itu ditulis kira-kird pada tahun 1188. Pada tahun itu juga, Biara Sion memisahkan diri dari Ordo Temple, serta merupakan tahun kejatuhan Yerusalem . Dalam kisah Le Conte del Graal, tokoh utamanya adalah Perceval; ia digambarkan sebagai "Putra dari
SebLuh h.oloni Y . 1hudi dibentuk di H.on1<1 p..tc.Lt
Putri Janda" yang meninggalkan ibundanya untuk men-
..mt.1r.1 t..Ihun 106 cbn -1:8 S.\1. Setelah terj ..1di penj .. tr..tlun
Cdri kemashurdn dan kekayaan. Dia lalu berjumpa
di ): eruc.; ..1lem p.1da
-o
.\I. ::,ejumlah bes<~r or.. mg Jhr,mi
melarih.an diri h.e Italia cl..m ke Perancis. B<~nyLd'-
dengan seor.:tng nelayan misterius, "Raja Nelayan" yang
]Ug ..t
kemudiJ.n mengund'"1ngnya untuk tinggal di istananya
budak Ibrani \ ang melarikan diri mengikuti nujilunny ..t
semdlam. Selama rnakan malam di istana, muncullah
h.e seluruh Eropa. namun kemudic!n mereka metnbentuk
seordng g.1dis yang membawa Grail emas yang ber-
komunitas mereka sendiri.
tahtakcin batu permatd. Perceval tidak sadar bahwa dia
:\ama \Iagdalena untuk pertJma h.alinycl muncul eli
seharusnya n1engajukan sebuah pertanyaan pada Grail
h..itab Perjanjian Baru dengan segalct arti pentingny..1
emas itu tentang "Grail ini dibawa untuk siapa?" Se-
yaitu viagdalena di.sambarkctn sebctgdi orctng pert'"ltncl
benarnya, sikap Perceval dJpdt dimah.lumi karena bag.:li-
\ ang melihat Kristus ~Ltelah peristiw d ~eh .. mgkit ..m cldn
mana dia hisa tahu tent.:mg lul itu. Ketika dia terbangun
ini merupdkan <;atu ala.sdn mengdpcl VlctgdLtk:n'"t di-
keesokan paginya, dia mdilut .tkib.lt dari keLtLli.ln
anggap <->ebagai
Ltt..llnya senulcun. Isun . l itu td ..th ko:--.ong dJn t..lnah di
rang <->uci di J r dn ·is dan tempLtt-
tempdt lain, sehing6d gereja-gerej
t
didirik tn untuk
seh.dilingnya hancur. Di..1 juga kcmudi.:m tabu b..1hwa
L-
"Raj ..t N~by..m" ..tdJlah p.un ..mny ..1 scndiri. Ketik
ling meydkinkdn menyehutkdn bdhw.:t 1 i,tlt ~ll ·i l ·r-
dipercay 1, jik 1 ..1d..t seseoung yang meny.tl..lhkan Per-
menghormatinya. Sdlah ~dtu kisah 11 iy
~ebut dihdwa oleh Mdgdakn l k
J
r
· til y mg p
·r tncis. Menu I ut
le,sendd dbdd keempat, MagctdenJ mend tr tt di M tr-
z 1\.is.th riWI ini dit.unpilk.m pert.llllJ k,11i dalam Perce\al, Lt. Cont · dd Gr..t.tl ( l"hc Stoty uf J"hc Grm/)kd Ind)
• .•. ·-· ,., ,., n·n i.l d.tn Merm ingi . m
-.,
ce\ .d karen,t mer.ts.t bint!ung tent,mg scg .. tLmy,l. Pcrce\·al Ltlu berk.tu h.lln'-·a di.t tid.tk Ltgi mcmpcrc 1y, 1i
eLm rnencint.ti Tuhan. Chretien meninggal duni.t ~clwlum puisinya selesai. Beber.tp.t orang meng,ttak.m pcnuli~ itu m<.:ninggal cl<.:ng,rn misrerius d ..tl.tm kelukar.m yc1ng terj ..tdi di Troye.s rahun 1188. P.tda rabun berih.utnya. g.tg . tsan tent,1ng Grail terseb,tr deng~m cep . tt ke '-'eluruh henu ..t Eropa d ..m menj ..H..li deng . m erar dihubungk,m deng,m legenda
R tja Arthur. Hingg . t m.t",l o.;~k.lr,mg ini, kisah itu tidak dihubungkan deng . 1n 1 e...,u...,_
Kaum Merovingian h..eturunan ~1erovingian berktus.l di d.1erah yang sekarang Perancis dan Jerman, di.1nt..tra abad kelima eLm ketujuh. A\Val d.ui masa tersebut bertepatan dengan munculnya kisah-kisah Grail d.1n erd Rajd Atthur, yang jelas-jelas menjadi tokoh pusat dari banyak kisah-kisah tersebut \Iaka tidak pernah diragukan bahwa dinasti Mern\ingian merupakan penguasa sah pada komunitas Franks - cikal bakal bangsa Jerman. Mereka tidak "diciptakan" sebagai raja-raja. Putra-putrd n1erek,t berhak secara otomatis menjadi raja, hegitu mereka mencapai usia dua belas tahun. Peranan merekt huktn untuk memerintah, karen a hal terse hut dis~r dhkan kepadd "Mayors of the Palace' - I ejdbdt-p~jJ.hdt IstanLL. Merek.L hanya diharapkan untuk h.1dir sdJ 1g.1i perw tkiLm c.L1ri peran rap, memegdng keku.;;asd.lD dJ.n h -rsltt us '-icUrd dengan mondrki konstitu.;;ir nal ah td k ·Ju 1 pult d1 s
usul n . una dinasti Meroving·ran b erasal dari nJ leluhur mereka, Merovee (kadang ct· .. b .. nell " _,"" ,, lSe ut Mero'ch" ..tWLI Meroveus ). Nama tersebut . \t: "' , mengmgatkan bahasa Perancis d an kat,t "\aut" p.K,lt kat.l rhu d,1lam . ~ ~ . d '~l 'un bahasa Latm. Menu rut legenda Merovee chlahir. kan . deng::m dua orang ayah - kisah ya ng d'tcentakan tid ..tk diragukan meru kiasan dan me ngacu pada _ pakan . gJbung ..tn du..t dmastl yang lahir dariny a. D'k 1 atakan dhwa ibunya sud,th dih,unili oleh ayah M ~ . l) erovee kettka Perempuan. itu pergi berenang eli laut · Lalu perempuan As..tl
r
r
tMrnil itu dtrayu ~leh tn~k~luk laut yang menghamilinya untuk kedua kahnya. Kettka setelah itu Merovee lahir d.tr,th d
Sajak saat itu, dinasti Merovingian memiliki reputasi sehag
di .tt.ls j.tntun~ ,tt.tu p .. tcl.L ruLing beliLtt mereka. R tj ..L Childt rick T acl.tb.h putra J\Ierovee d.1n 1y,1h lLtri lttj.L l\lcn>\ ingian Clovis. KetikJ mak . nnnya di-
temuk.Hl p.1d 1 ab,td hetujuh beLts di daer.th Ardennes di Belgi.I, terny,na m.tk,un tersebut beri~i benda-benda y.mg ,1 c_L1 hubung,l!lnya deng.tn ilmu sihir, sepeni potong.m kep,tLI h.uda. kep,d,t kerb,1u dari emas dan sebu.1h boLt krist,tl. S.dah satu dari simbol-simbol Merovingicln yang kekcll aci1Llh o.;imbol seekor leb.1h. Ratu...an Inclinan lebah dari emas ditemuk,m di dal.nn m,1ka1n Raja Cherdrick.
Kebiasaan tersebut berlaku hingga berabad-abad. Ketika N..1poleon dinob,ltk,tn seb,tgai kaisar pada t..1hun 1804 ' d1a sen·1ntiasd menustik ..1n b,thwa lebah-lebah emas ditempelkan pada jubah penobatannya. Dia terpesona pada din,tsti _Merovingi,ln dan memerint ..1hkan untuk mengumpuJkan silsilah dinasti tersebut. Napoleon ingin tabu apakah dinasti itu mampu bertahan setelah disingkirkan. Perintah tersebut menjadi dasar d,:tri silsilah yang ditemukan dalam dokun1en-dokumen Biara Sian Dinasti Merovingian mengakui memiliki dua nenek moyang: Dan Nuh dan Troy. Yang terakhir akan menjelaskan nama-nama tempat eli Perancis, seperti Troyes dan Paris. Juga, menurut Homer, ada sejumlah bangsa Arcadian eli Troy. Le1uhur (hear) elianggap suci eli Arcadia sedangkan hapak leluhur suez (forbear) elinasti Merovingian yaitu Sicamhrian Frank juga tennasuk leluhur yang dihargai. Hubungan yang mungkin add addlah bahwa kata "hear" dalam bahasa Welsh adaldh ''arth" yang menje1askan asal usul nama RclJcl Arthur. Pada mdsa bang<>a Sicamhdctn teJah pinctth kc daerah yang sek..1rang J.dJ.lah J erc1ncis, untuk meLtrik..m diri dari serbuan kaum Huns, merekct tcl<.th 1nenet tpk,w diri mereka sebc1gai ma~ydrakdt b . . rbuddy.1 tinggi y LDg
. h berkembang bersama orang-orang Rom . re1,1 . . aw1. Karena .ttu ba.ngsa Merovmg1an, yang mewarisi bud . aya mereka nt dianggap hamplr serupa dengan kek . d a_p.... arsaran Ro.--.ri Budaya bangsa Frank bertahan dan b k b rna"' · . . . . er em ang bawah dmasatl Merovmgtan mulc1i dari saat 'tu h' . d1 . . . . 1 mgga rusnya. · Dtnastl Merovmg1an men act · 1 1 sema k'm se te kmur pada masa itu, dan gambar salib d ~ . rn~~ la.ng yang sama panpng, yang tertera pada uang togam rnereka adalah gambar yang sama yang digunakan selama Perang Salib bagi Kerajaan Frank dari y erusalem.
Raja Clovis I mungkin adalah raja Merovingian yang paling ternc1ma, karena dia lah yang memperkenalkan Kekristenan Romawi ke Perancis. Istrinya yang beragama Katolik telah memberikan dukungan besar untuk mewujudkan hal itu, tetapi tampaknya ada alasan lain atas kemenangan gagasan kekristenannya itu. Kekristenan pada masa itu memiliki banyak bentuk. Gereja Roma terus menerus berseten1 dengan Gereja Celtic. Pada tahun 496 M, Raja Clovis mengadakan sejumlah rapat rahasia elengan Saint Remy. Rapat-rapat rahasia itu menghasilkan sebuah perjanjian antara Clovis dengan Gereja Roma yang elilanggar. Dalam hal ini Clovis berperan sebagai searang kuat membela Gereja. Sebagai imbalannya, dia mend.1pat kekuasaan seperti yang dulu elitniliki oleh Konst1ntin, y.:1itu Kaisar Roma Suci yang telah tnenghancurkan Vis goth dan Vandals. Bagi Gerej,:t Ron1,1 keberhasilan renc1na tersebut sang,lt penting. Kc~ren.1 RonM yang baru dan Kek1isar,m
1\.risten, dipi1npin oleh din.1sti Merovingian yang bersif.lt
~eh.uler. M,tLt Clo\ is dinobL1tkan oleh S,tint Remy di Rheitns, Perancis. Dengan begitu, Gerej,t Rom.t tkbk
. ll)ttlt ncn· mji m dcng,m Clrn is. n.tmun cleng 1 sap men , r • ' • 'n selwuh kcrunm.mn\·=t juf!,l. Clo\is mel..mjurk.tn b.tgi.-tn pt:Ltnll\ a dengan an. s Dt·t• memperbc...-.tr keh..tis.trc~nnva hingg.1 melipLtt"1 rust.I. .
d.terah } .mg ~ekar.mg ,Id.Ibh Pcr.mcis dan Jerman. Did s~mg.tt in.§dn mengal.thh.,w \ isigoth. Akhirnya clia herbasil meng.Ilahk.mn\ .1 cblam per.mg Vouille. Bangsd Visiuoth terde.,,tk .senuh..in j.wh hingg.t .tkhirnya me-
.
btctf d
Dublin. Dia kemudian menik·
putn CeltlC, Lx~rn'-tmc1 M
keemp.1t putran) .l, sesuai dengan tradisi tnasa itu. Hal ini meng.tkib,lth.an mundurnya kekuatan perpaductn y'lng telah ada sehingga memberikan kesernpatan yang
ke Per'-mcis dJ.n n1enuntut kembali tanahnya sebagai seorang n1ilitctn perwakilJ.n Gereja.
sangat b.tik bagi .Jfayors of tbe Palace (P dra Pejahat
Istri D.1gobert meninggal p.Kia tahun 670 dan Wil-
Istana) untuk mendapatkan kekuasan yang lebih besa.r.
fred deng.tn cepat meyakinkdn Dagobert bahwa peng-
Mereka akhimya berseteru juga dengan DJgobert II.
gJnti istriny cl adalah seoung perempudn yang dipilih
651. Ketika Clovis, ayJ.hn -a meninggal pada tahun 656, segala usaha dilJ.kukan
dengctn sangctt ha.ti-hclti. Perempu ..m itu bernama Giselle
untuk mencegahnya mewarisi Austrasia, ya.itu kerajdan
dari Rajd Visigoth. Persekutuan antdra Merovingian dan
Clovis sebelah timur laut Kepala Pep bat Istdnd ketika
Visigoth tidak saj'-t men1bawa. Perc1ncis eli bdwdh satu
itu adalah Grimoald, menculik Dagohert begitu Raja
pemimpin ydng san1a., tetapi jug,t memberi kua.s,l Roma
Clovi5 meninggal dunia dan berhasil metnhujuk dcwan
atas Visigoth.
nemp.lti d.1er,Ih R1zes. di Rhecbe -
yang sekarang
.1d.llah desa Rennes-le-Ch.1teau. Setebh kem.Hi.m Clovis, kekaisaranny a dib ..tgi untuk
I
'· \·
(td
Wilfred sangdt ingin mempersatukan Celtic dan gereja-gercj.l Roma, kdrend kedua fihak itu sama-sam·t telLth setuju deng.1n Konsili Whitby pada tahun 664. TL1mpL1kny.t Wilfred juga mengetdhui potensi Dagohert _ y.1ng merupakan uj.1 sah Austrasia - untuk kembali
L"
\
.. [).tuohert tumhub hesar dan clididik c~·1 <'
stOI
Dagobert lahir pada tahun
de Rnes, putri dari Count of Razes uJn keponakdn
den6an mengatakan: p rtama, bJ.hw d Dagobert telah
Merek.l n1enikah di gerejd St. l\Ltgtbleine eli Renne-
u , bahwci Clovis menginginkan
le-Chateau. Sctdah D.1gobett mcmiliki emp.tt or,mg putri
putra Grimoald mewari5i whta. SJ.ng p ·jdhdt lst1na itu
clari dlu pcrk,l\vin.mnva. p.td.t t,thun 676 l.thirlah se-
meninggal
dan k
begitu pandai mey.:tkink n .sehinggJ. ihundd Dagohcrt sendiri juga memercJ.yainya. Namun Grimoald tidcik m lmpu m mbunuh D tgobert, sehingga dia membJ.w.:tny.:t k
>
_Jl~h
yang akhirnyJ. membawa putr.:t rdj't itu k
r
)f jJuiti(- rs, lrLmdi
L.
or'-mg putr.tnya y'-tng Jiberi n,lmd. Sigibert IV. SctcLth tingg.d di Rennc-le-Ch:tteau, Dagobert di-
nob'-ttk.Jn scb.tg.J i lU ja
\ustr,tsia. Dia deng.1n cepat
nwnetLtpk.m kcmb tli keku'-tsa,mnya di .;;eluruh keraj.t-
1)i _._.: ...
~I
.Innvci dan ber.sam.t . m dcng.m itu juga men.tmbah kek.Ivaann\,a. Namun demikL1n. D,Igobt>rt ticlah hidup sepeni yang dilurapkan oleh \X ilfred. !.1 n1.:1Lth tnembuat ma-
rah Gerej.t Rom,t deng,tn beni~.:tlu memb,ltasi pengaruh Gerej,1 Rom,.l daJ,un keraj.tcin D.tgobert. Pernikahannya dengan putri \ ·isigoth, men1buat DLlgobert mendapdtkan banydk daerah. temusuk yc1ng sek,trang addlah bagian selatan Perancis. Dinasti \ isigoth tidJk pernah merasa bersekutu deng ..m Roma. l\lereka lebih suka pada aliran bid'ah "AriJn ·· darip ..1d,1 ..1g,1ma Kristen. Faham Arian bersikeras b 1hwa Kristus ad,llah 1n,1nusia biasa yang dilahirkan seperti juga n1,1nusi,1 pad a umumnyJ. Dagobert tampah.nya n1engikuti fahan1 itu. Karena itu tidak dJpdt dielakkan lagi, dengan kekayaan dan daerahnyanya yang baru, Dagobert juga bertambah jumlah musuhnya. Dia juga membangkitkan kebencian pada para penguasa daerah tetangga, yaitu di daerah Frankish. Beberapa orang di antaranya adalah anggota dewan Dagobert, sehingga itu akan mem-
Stenay, di sana, diyakini k e mbali ke . . orang, mereka
. rnenghabtst semua keluarga Dagobert · Gere)a Roma
·dak membu.:1ng-buang waktu dan segera b ertmdak . Alfungkin karena merasa bersalah • GereJ·a Roma me-· lYl atakan Dagobert sebagai seorang suc1· d ny . . pa a tahun dipindahkan ke k 87 2· Ketika 1tu 1asadnya . pema aman gereja dan nama gerp tersebut diganti menjadi "Gereja S"lint Oagobert." Mereka bahkan member 1· h an. SUCl.
t1
bJginya, yaitu pada tanggal 23 Desember. Kebetulan hari itu adalah hari suci suku Benjamit. Hingga kini Gereja Rotna tidak dapat tnenjelaskan mengapa Dagobert dinyatakan sebagai orang suci. Sejak hari pemakamannya di Gereja Saint Dagobert, makamnya menjadi tujuan para penziarah dari berbagai sosok penting dalam sejarah, termasuk Duke of Lorraine, kakek dari Godfroi de Bouillon. Gereja itu dihancurkan dalam masa Revolusi Perancis dan kebanyakan dari peninggalan Saint Dagobert menghilang. Yang
bahayakan dirinya. Salah satunyd adalah Pejabdt Istananya, Pepm the Fat yang berbahayd.
tersisa hanyalah sebuah tengkorak yang dipercaya sebagai tengkor ak Dagobert, dan disimpan di sebuah biara di Mons. Beberapa tahun kemudian, muncul sebuah puisi berjudul "de Sancta Dagobert martyre prose"
Dagobert memiliki istana yang lebih hesar dari
(Prosa Syuhadd Santa Dagobert). Pesan yJng disampai-
pada istana yang lainnya, yaitu di Stendy, Ardennes -
kan Jdalah bahwa Dagobert telah mati syahid untuk
yang berada di daerdh Hutan Woevres. Di BJb Dud,
beberapa Jlasan. Puisi itu ditemuk,ln di Abbey of Orval
pernah disinggung sedikit tentang mJsaldh ini - kisJh
(BL:tra Orval).
di mana Dagobert sedJng h ·rhu ru pc.icLI tJngg,d 23
ro-
Petnbunuh ..ln D.:lgobert menanclai akhir dari era Merovingian dengan jeLls. SeteLlh kematiannya, dinasti
hon, seorang Jnak bdptisnyd m~rdydp kL J.tct<.; tubuhny..t,
Merovingi..ln tneng._-tlarni penurunan kejay a an, wal..1u
Desember, 679. Ketikd dia seddno tidur di tuw,th
dan atas pedntah Pepin, did menu~uk mJtJ D tgoiJ ·rt, dan membunuhnya. KomplotJn pc:mbunuh itu 1 du
merekd n1.:1sih n1~1111pu bert.lhdn pada stnus merek.t · . h,unpir seLun..1 seratus ta 11Un 1L1g1.· Na mun b'1nvJh llmgg,t
r.Ija ,-ang dinob.ttk.1n terLIIu mud.t ~L·hingg.l tkLtk num-
. "rt.1 j1111 pu mcmpt: , h ,1n diri rerlud.tf1 par. I Pej.tb.tt lstan '1 l.lnp.I keturun, 1n · 1·t1•s. Childcric III mL·nin~g.tl , ·ang .un L11~ • ~ terjeLts akan . t 1 n -.::;LJ: . H •11 itu mcrup.tk.tn t.tndd p.l(1,l .1 1ll . kenMti.m kob.1r.m .1pi din.tsti y.mg mul.u mercdup.
Pepin the f,lt. ,-,mg mcmt'rinl.lhk,tn pemhunuh,m Dagobert. rel.lh menemp.ttkan putr.mva, Charles M.utel p ..Ida posi..;;i pemimpin. \\ alau repuusi kemiliter.tnnya heb.H dan kesemp.ttan terbuk.t b.tgi diriny.t, tan1pdk Ch.lfles enggan menduduki t.thU, yang mungkin kuena r,1sa hormatnya pada din.1sti Merovingidn. Setelah Charles .:\L.lrtel meningg 1l pada tahun 741, putranyd, Pepin III y.1ng menjabat seb.tgai Pejdb,lt !stand dari R.tja Childeric III. pergi mengunjungi Pdus bers,una sebuah L)
rombongan dan mengcijukan pertanyddn: "Siapa _vang sehantsnva rnenjadi R ja.- Lelaki ya1zg benar-benar nwmegang kekz saan. atau dia yang disebut Raja, 1zamun tzdak memiliki kekuasaan sam a seka/i . ., P .tus setuju bahv. a Pepin harus dijadikan Raja. ]a\vaban 1tu membuat perjanjian yang telah dinyatakan bers,una Clovis, dihapuskan. Childeric IIJ3 dikirim ke sebuah hi,ud. Di sana dia meninggal dunia dan Pepin dengan teg.:ts dinobatkan untuk menduduki tahta frdnk. Penobatan Pepin III pada tdhun 75
f
dildk.,.:tnak ..m
J.l un B.th Lim..t, tentang Konstdnti
. n yang Agung. bermula dan masa itu d . ·b D1·n.:tStl C.:u olmgt
c .1
'"
.
.
.
,·,
-•
.
Sebelum Pepin I~I c~inobatkan, dia menikah dengan seorang putn Merovmg1cin. Pernikahan tersebut diduga bertujudn untuk melegitimasi diri bagi kepentingan diri Pepin III sendiri. Pepin III ingin mengarahkan kembali keturun,tn dinasti Merovingian ke atah yang benar. Chdrletncigne menikah dengdn cara yang serupa. Kenyatadnnya, tujdnnya tersebut mempengaruhi penobatannya. Did tampdk berusaha keras memb.1ngkitkan kesan bdhwa did enggan tnenjadi Kaisar Roma Suci. Upac.ua itu telah diatur sehingga Paus tampak sedang menobdtkJn Charlemagne tanpa pemberitahuan sebelmnnya pada Charlemdgne. Ch.ulemagne menerima mahkotd dengan ekspresi wajah pura-pura terkejut, seperti seordng bintdng film yang menerima piala Oscar. Untuk n1eyakinkan sanuiwardnya, dia berkata dengan tegas bahwd clia tidak akan pernah mem,1suk1 Roma jika dia t:1hu "1kan dinobdtkan seperti itu.
diciptakan bukan sekadar dinydtak in s<.:bdg,ti rdj ..t. LtU
Pengkhian'"tt.ln Clovis deng.m pembunulun Dagobert II teLth tnenjadi sumbcr pcnderittan terhesar b.1gi
cara tersebut dilakukan sesudi dengdn dokumcn ke-
Bi.tra Siun dan an.d~ kcturun~tn dinasti Merovingian.
curangan yang disebut I
ydnJ., dibi 'df tkdn ~,, trd lcngk.1p
JeLts ..td ..l sebu.tb tuju.ln untuk meredakan penghin.tan itu. Din,lsti b ..lngsa\\ an C(trolingi.m (keluarg.l K'"lis.u
Childuic III ini dari Dina'iti -\1t:rovingJJn y1.ng tcr,tkhlr kd
Ch.trlen1.1gnc) Inenik,thi put ri-putri MerovingLm untuk ·· · l. · 1 1· ·· }JLltr·t'- 0 '1gobert ' y.titu 111c 1cgllun .. Lsl c 1n tnere '-•l sene HL •
menurut peraturan baru ydng meyakinkan rdjd-raj
bangan Konstantin 3
Ind).
Jn
tun r
nsf
atLZJL
(Sum-
"'igibert _ y.mg jug.t neneh. moy.mg tLtri Guillem de Gellone memimpin ker,tj.tan Y..thudi di Scptimani.I di -...,J •1t •10 Per' tncis dan kemudi,tn Godfroi de se b e 1.t 11 .s.__ c
Bouillon y.mg merebut Yem~._tlem dalam Per.:mg St.llib_ K.tretu iru garis keturun.m f....ristus, y.litu kcturun
Kesimpulan Ad ..1 sedikit h.eraguan y.1ng beraldsan bdhwa Yesus se-
benamya mem ..mg menik .1h. Seperti yang akan kita lihat p . ldd Bab Det1pan tent ..mg pernikahan Yesus Kristus, ahli waris dmasti dari ketunman Ddvid (Davidic) diminta oleh hukum untuk menikah. Tidak hanya itu mereka diminta untuk menJadi ayah dari setidaknya dua orang putra (seorang 'ahli waris dan caclangan," seperti yang dikatakan pada keluarga kerajaan Inggris). Pilihan htdup seperti yang ada pada kehidupan masa kini, yaitu menjadi orang tua atau hubungan seks tanpa menikah, jelas tidak ada pada abad Yudea. Menikah bagi keturunan David ( Davidic) dijadikan ritual bagi tingkat kebutuhan romantisme yang berlebih-lebihan. Kepentingan untuk melanjutkan keturunan menjadi sangat penting terutama jika hidup di sebuah daerah pedesadn dan juga teraniaya. Yesus ddn istrinyd, Mdry MagdJ.len.:L, setelah melarikan diri dJ.ri Tandh Suci, mempuny.:ti beberapa orang anak yang merekJ. b ·sJ.rkan dal.u11 lingkungan Ibrani di 5ebelah 5 ·lJ.tJ.n p ·r.:tncis. Ycsu~ dikenal sebagai si "ndJ.yan" 5ejJ.k did diJ.kui n1emasuki keimanan dalam Ordo MclchL ·d ·k, s 'P ·rti yctnf, dijelaskan dalam Hebrew 5. Dengan demikidn K ·luJ.rg,t
yudah menjacli sebuah dinasti Raja-Imam . . 1 . G ·t b " . yang dtsebut dJlJ.I11 mtto ogt raz se agat Ra)a-rajd Nela , . . R . N l· . yan. Gan~ l k e rurunJ.n c dn aJd e ayan ttu men)· act·l K e1uarga Peran.5 del Acqs. Nama "Acqs" berasal d . C1 an aquae yan rtinya "air.' Keluarga tersebut menJ·ad· g a . . . 1 sangat ber _ . engaruh d1 Perancts bagtan Aquitaine D' p . . · mastt Merovingian berdSal dan gans keturunan ini dan . rnerupakan ara Count dan Toulouse dan Narbone ·ug . . 1 a p utn-putn P . . . . . dari Septtmanta Mteh yang sekarang merupakan p eranCls bagian barat ddya. Pada abad kelima ' anak -cucu dan. mereka menikah dengan keturunan bangsawan Franks maka lahirlah dinasti Merovingian ' Pdda bab ini dijelaskan bahwa Gereja Katolik Roma membuat perjanjian dengan Rdja Clovis - salah satu dari raja dinasti Merovingian, pada tahun 496M. Dalam perjanjian tersebut Gereja Katolik Roma mengikatkan diri selatnanya pada dinasti Merovingian. Hal tersebut diduga karena mereka mengenali identitas keturunan Merovingian yang sesungguhnya. Clovis ditawari gelar Kaisar Rorna Suci (atau "Konstantin Baru," kemudian gelar itu dijadikan ungkapdn), dan karena itu dia tidak menjddi Raja, walau tentu sajd, oleh tradisi penerusan Merovingian, Clovis dianggap sebagai R.:tja. Tarnpdk meyakinkan bahwa Gereja memiliki andil ddlan1 pembunuh ..tn Dagobert II dan tidak dapat mem~ufkan diri 1nerek.1 scndiri kdren..myLL Gerej.:l sangJt menjdg"L . .1g"1r kej ..tdi ..ln terscbut tidak diketlhlll or,mg hanyak, k"tren..l bis,L digun.:tkan oleh musuh-musuh Rom.:L l3 ..tgain1.,tna pun Rotn ..t tidak cl.:tpat menvembunyi. seutuhnya, suatu sa"1t p.1stilah keben ..tGm k..tn kebcn . uan • ttu
karya-ka1y~1 tulis ..tn seperti ron1an 1-Joly Grail.
Jadi. Ho(l' vrai/mcmiliki du .. t idcntit.ts yang ~et.tra. ! ..m~ perunu seb ..tg.d "Sang Rear : "Neal" ..n ..tu cl..trdh 'Btmgs w·an ·· yang dij.tg . t oleh Ks . ttria 1 cmpLtr. Yang kedu ..t. Ho(l' Grail "'L'b ..tg . ti .schuc1h w .. tdah at ..tu bcjand pcnad . tll <..brah Ye..:;us (,tt.Iu lebih tep.H, air m ..mi Yesus)
_ r. tiru,
r..thim ..\1 . ui . t ..\Ltgd . tlen ..t. M. tka gereja-gerejd
}ang dipersemh . thk..m b. tgi ·'ALtri. t Per,Iw,m Suci" d . lldm bentuh. ··Black \'irgin" . It.lll BLlck Madonn,l sehc1rusnya dib . mgun untuh. menghornuti .VI..triJ M..tgcL.llena. Ho(r G ml mungkin jug. 1. sectr,l lurfiah, merupakan Jurt,1 h. ..1run y..mg tet1h dicuri p ..1d..1 t ..1hun 70M ketika kti",lf Titus menyer,1ng h.uil Yerus ..tlem. Kekaydan Kuil rersebut seh:JruSn) ..1 melu.1s hingg..1 gunung Pyrenees, d..1n kini dik.1t..1kan ber..1d..1 di t..1ng.1n I3iara Sion. Selain Iurta bend..1. Kuil Solon1on juga menyirnpdn akte-akte bhir ..1kte mkah dan dokumen-dokumen lainny..t y..tng berhubungdn dengan ketunmdn bclngsawdn Israel. Hal ini mengukuhkan bahwd ada bukti bdhwa Yesus Kristus juga sebagai Raja kaum Yahudi. Tidak ada bukti bahwa Titus atau pc1sukannya me- . nemukan dokumen-dokumen semacam itu. Masuk akal; namun kita jadi percaya bahwa tentard-tentdrannya p,:1sti senang sekali menjarah emas dan perhiasc1n yang ..Ida di sana. Jadi setelah itu dokumen-dokumen itu dengdn sangat mudah dbembunyikan
. I
Ilal itu ,tkan menjel.1sk.1n kegi t ~ . d dn penggalian clilakukan oleh Templar d1 sekitJ.r k .1
11011 •.
;,a ot
yang . Ul pdda ma')a . ]3erclas.1rkan bukt1 yang ditemukan L · h .. ttL!. . . elg , Ba1gem dJD Lincoln, t,unp..lknya tldak saJa para Templar dikirim Yerusalem untuk menemukan sesudtu tet . 1 r.e . ' ap1 mereka juga berhastl m~ne~uka~ sesuatu, dan kemhali ke · 11. pada Ingr>aris · Setelc1h ttu . t1d..1k Jelas apa yang ter]ac penemu.ln mereka ~tu, tetapi diketahui bahwa Grand M.1ster kee1np ..tt dan Ordo Temple, yaitu Bertrand de Blanchefort, 111enyembunyik,tn sesuatu di dekat Rennesle-Chatedu dan menyuruh p ..tra penggali tamhang dari Jennan untuk membangun sebuah tempat persembunyian Muncul b ..1nyak dugaan tentang "se~u.:ttu" itu, mulai dari akte nikah Yesus dan/ atau akte lahir anak-anaknya hingg ..l tubuhnya yang dibalsem menjadi mumi. Segalanya itu 111Lmgkin suddh diambil alih oleh sekte Kathari" yang pernah menemp,lti area Lmguedoc, dekat Rennesle-Chateau, dan teL1h dibantai deng.1n kejam oleh 30.000 orang tentctrLl Paus pacla tahun 1209. Harta benda disembunyikan di benteng kaun1 l\.athari di Montsegur yang dikepung selama sepuluh bulan hingg.:t Maret
1244.
Keturunan Yesus Kristus telc1h menduduki tempat penting dan berpenoaruh sejdk tdhun I 100 di benua
• Ad ..1 tradisi b.mgs.tw,m y.mg menyatak.m b.1hw..t b.1ik keturunJn Godfroi dan Boudouin de Bouillon .. didirik..ln di atas Batu Sion" LLm scter ..t d ..d..1m statu~ ~.kng.m clin.tsti y.mg p.11ing terh.emukJ eli Eropa. B.1ih. Perj.tnji.m B.uu d.m kemudian Freemason mempertalunk.m b ..lh\\-.1 "B.1tu Sion·· :-.eben..trnya .t<..Lllah ) esus.
Eropa dan juga melalui Godfroi J · bt uillon di P,tle~tin t.
~ 1\:ks ..1:-.linya .td.tl.th .. C tth.tr". Disebut jugJ Ch..lt.uisme 'v:mg
Walaupun mungkin mereka SJ.ngdt fc1hdn1 dk,m ncnek moyang mereka, mt.reka tkLtk ddpclt memhuktik . mny,t tanpa dokumen atau bukti y<1ng mdsih
td,t di Kuil
merup ..th.,m gerak.111 rcligiu:-. gnostik png muncul di pertengah.t~ JbJd kl'-1 0. \s,tl k ..tt.l "Clut.tr" d.tri b..llus.t 'l: un.mi y.tim "Ch.tt.uos yang ::utiny.l: l\lurni. D.tl.tm buh.u "Hoi} Blood, Ho(r Grcul'. dise~ ·1 tn b.th\\ a Ch.tt.tr inilah yang menpdt · · pe I.tncung 1 lxu\ '-ltri • Holv · Gmt! k<..l. lncl>.
~l)
J· 11 cri rd ..th tingg~ll di Ye . B egrtu urr .. ._, •\kfO\illlTi,ln ~ ._ r his•1 denP . lD kbih b.tik menyat.tk-tn n 1s,t 1ern, n1ere.....1 ~ .. ~n Iffi\'"t ~.o ren .. t itulah mcng.lp.t kis.:1h-kisa1 1 1 b 1
vang
~e t
..
• ·
'"'
..1 . 1110 clt·hubunak.tn deng.m sangat er. lt dengdn G1'{11' \. <:' <:::> Ks ..HrLl .Templ . tr, mulLii muncul p.td.l nus,I itu. Akhirnya
1
tidak dir.tguk . tn Iagi keben . tr.m vang seutuhnya tentang dinasti .r.terovingi..In . tk m terku,tk eLm merek ..1 akan menguas1i Eropa sec<~r.l melu . ts, mengg.1ntikan Paus dan ~1 enjJdikin Yems ..llem ~eb.1gai ibukotd dunid Kristen. jika Yesus di..tkui seb£Ig,Ii seorang ndbi yang dapat meningaal. ::.-eor.1ng R.lj . t-Im.tm d . m keturunan dinasti Davidic m.1k1 Yesus mungkin saj ..t juga sudah dapat diakui oleh orang-orang Muslin1 dan Yahudi. Hal itu ak.an mengubah sejarah Timur Tengah dengan drastis. 'J"amun begitu. ini bukan pelaJaran sejarah, dan kerajaan Frank di Yerusalem tidak berhasil bertahan. Dengan jatuhnya Tanah Suci pada tahun 1291 ke tangan orang-orang ~1uslim dinasti Merovingian disingkirkan dan Ksatna Templar bersikap berlebihan. Sejak saat itu, Gereja Roma masih tetap melanjutkan usahanya dengan mengorbankan kebenaran
()lel1 ,seor. mg scjar ..tw ..m Michael K. Jones·, nene k mo,du,uga bangsawan lnggris yang "'ek y,tng } . . "' ar ang. 1),tcl..t s,tat kem.ltl..In R..tp Edward lV , pLtt·r,tnya, yang . , bern..ttncl Edwdrd. segera memerintah tet apt. tlc . 1ak . . , 1ug,t pernah dmobatk..tn. DtJ dan acltkny,l, Richard, Duke of "10 rk , dibdwa ke Men,ud London7 dengan paman me,1 RichJrd III berperan sehagai Tuan PelindL re k', mg mereka. Kemudian, dengan keraguan, diumumkan bahwa p,mgeran tnudc~ itu Jdalah putra tidak sah dan mendi,mg r.1 ja. Tidak lama setelcth itu, kedu:t pangeran itu dikab..trkan menghilang cL:ln tidak pernah terlihat lagi. Sej ..trah menuding Richard III, walau tidak ada bukti mey,1kink ..tn ak:1n keterlibatanny..1. Namun dia diduga telah menghabisi ny .1wa kedua keponakan mudanya tersebut. Pad ..t tahun 1674 ditemukan dua kerangka ..mak lelctki di Men ..ua itu. Kedu.:1nya dipercaya sebagai ker,mgk,l du,t pc.mger,ln tersebut. Penggamb..lL.tn Richard III sebagai si bungkuk yang j..that adalah benar-ben ..tr
tanggung JciWab penulis Shakespeare, cL1n diangg . tp sebc1gai benar-benar propagancLt Tudor. Sel,tma berabadabaJ R..1ja Inggris RichJ.rd ITT telah mcnj . tdi sasaran kontroversi. Bcber..LfM or,tng menyat..tk ..m bah\\ a di ..1
"Keluarga Ban sawan" Australia
acL.tlah Raja PL.tntclgenet; di ..l ..td,tl.th '·R..tjc.l Grait terakhir
Pada tanggal 3 januari 2004 lalu, 1V Inggris Channel
cL:tri Inggris. H ..tl itu cLlp,H menjelaskan prop ..tg . md ..t
4 menayangkan sebuah acara dokumenter, Hritain s Real Monarch Tommy R bins n, yang terkenal lewc1t perannya sebagai "Baldrick" di serictl fV BBC, "13Ltckadder", menyampctikan bukti hahwd t ·lcth uitemukdn
z..mun Tudor, k,.tren.t b . tik I Ienrv \ 1IT tndupun putrin\ ..t,
Elil ..tbcth I sacLtr dcng,tn s,1kit h.tti, tenung neneh. ,
< '
moy<mg merek.1 y(1 ng bis,t d isebut rcn\.Llh. fommy Robinson tncngauk.m b.th\\ ,t itu buk ..tnlah
cuit t y ..mg sdx.·n . trny ..t. Di
Teks aslinya adalah "Prirain'c; l{e
7
l'cks ,t:-.lin) ..l .td.tlah l'm\\.·r ot london kd. lnd).
IV sendiri ,Icl.tLth aruk ticLtk s.th d.m k.lren.t itulah nuhkot.I seh.u-u.sn\".1 diberik.m kcp.Kb .H.Iiknyd, Geroger, Duke of Cbrence. Pen_gcrti.m tersebut beurti sc~ngat . ....,.._ ...,,.1·• 11·th Inoori:; m.LUnun Amerika. bes.Ir l1.u·k l.., .t
Jl-,unda dari Ed\\ ,trcl I\ ad.d.th Cecily Neville. Di
ecily dcng 1n IJL1yhou rne.
Tetapi kejadian tersebut tidak terlalu diperlutik..tn c.LLn
a sej..lrawan mengJ.t.tkan hahwa ke)·act· p.t f <• Ian pengdku an cecily eli depan umurn ltu terjadi karen
Keturunan George, Duke of Cla.rence diperlakukan cleng,tn ticl.1k terhormat. Anak perempu.mnya, Margaret Pole, yang seharusny ..t bern.1ma iYiarg..lfeth I of England. dip.Inctmg pad,l usL1 ke 68 pada mas,1 pemerintahan Hemy VIII pac\ ..1 t.Jhun 15'11, k::uena tuduhan penghasut.tn pengkhian,uan. \nggota keluarg.t }din d.:1ri kelu,trg ..t Ivt1rg.ueth dikurung eli ~Ienar.1 London. K 1ta-kat.t ter,tkhirny..l td.tbh: "Diberkati semua yang menderita
k lr 'I[{L libukum demi keadtlan bagi ahli tcarisnya ak uz diberikaJZ kerajaall di surga." P~1cLt \V.Jktu itu.
. .1 1goJO
.. tn ek.sckusi ticLtk Mia · S'-' y.u10 r- J11·•1,s .. 1 mebkuk .. ......_ , ·1 1·IentY \ lll yc1ng huk.tn ahli eksekus· d..IIl0/\..111 \V ...l k 1 , l ap.. l 1<.tg"l· sear.• 1110 r- •d
rn ..1
<
.istrinya, Noelene mempunyai lima orang anak ddn limd orang cucu - semuJ.nya, sepert1 JUga aydhnya, pendukung partdi republik Simon - putra tcrtua Mich,1el, adalah pewarisnya. Kita telah mempertimhdn 'kdn ddn mt.;ncritn,t kenyataan bahwa mon,uki hJ.ny d ddpdt hiuu p d.1Ltn1 hentuk garis keturundn Sdja di md~a m dcrn ini ~cb,tliknya, hal itu tidak add pentingny d ddn
r
tsti tic.l,lk ,td,t
hubungannya dengdn pengertidn d ·tnokr tsi. ScoLth
W.:lrisan Donation of Constantzne yang merusak itu ticlak cukup untuk direnun~kan dan ketaksdhan Edward IV rnenyiratkan bahwa ttdak seorang pun ra}a atdu ratu Inggris yang memerintah secara sah! Sebagai contoh, George Ill, yang men}adt raja Inggris pada waktu Perang Kemerdekaan di Amerika, sehJ.rusnya tidak akan terkalahkan. Namun sejak raja terddhulu tidak mampu mempertahankan negeri jajahan itu atas nama mereka karena alasan yang sama, mungkin argumentasinya h.:1nyalah sekadar teori. Sebaliknya, tidak satu pun hukum yang sudah dicap atau dikuasakan oleh monarki Inggris memiliki arti sah. Kerajaan Inggris telah mengalami masa-masa sulit karena peran pers Inggris, tetapi tidak seorang pun dari mereka yang diberi nasihat dengan serius bahwa keberadaan mereka tidak sah dari sudut pandang garis keturunan mereka! Mungkin mereka hams berterima kasih karena "pewaris sah" dari tahta Inggris adalah orang-orang yang anti monarki sehingga kedudukan monarki yang sekarang tetap aman. Mungkin, jika Dan Brown menuliskan kisah tentang monarki Inggris akan menarik sekali. [ ]
astur Kcltolik di Rennes-le-Chatedu k arena · 1- h ltu a
orail g P ·d k boleh menikah
dia
tL
a
Rennes-le-Ch~tteau
SAUNIERE DAN RENNESLE-CIIATEAU
adalah sebuah de,sa yang terletak . sebuah puncak gunung 25 mil dari Carcassone di cl1 . se beiah selatan Perancts. Setelah Dagobert II d'b 1 unuh da tanggal 23 Desember 679 putranya s· .b Pa ' , 1g1 ert IV rllel.:lfikan diri ke Rennes-le-Chateau tempat asa1 1.bunya, Giselle de Razes. Beberapa m1l dari tempat itu menjulanglah sebuah gunung Bezu, tempat berdirinya sisasisd Kuil Templar. Kira-kira satu mil ke timur dari Rennes-le-Chateau terletak reruntuhan puri keluarga Blanchefort dan rumah Bertrand de Blanchefort, Grand Master Ksatria Templar. Para Ksatria Templar dlsebut juga sebagai "Warrior Monks" (Biarawan Pejuang) yang disahkan oleh Paus Innocent II di sebuah Papal Bull (Keputusan Paus) pada tahun 1139, dan diwajibkan untuk selalu setia hanya kepada Paus Mereka tidak mempunyai h.ewajiban apa pun terhadap raja atau pun putri. Namun sebenarnya mereka merupakan sebuah Jl•
PADA AKHIR ABAD KESEMBILAN BELAS, 01 SEBELAH SELATAN PERANCIS BUKANLAH TEMPAT UNTUK MENDAPATKAN BANYAK UANG. BUKAN JUGA TEMPAT UNTUK BERSENANG-SENANG. PERANCIS ADALAH PUSAT KEGIATAN MISTERIUS DAN TEMPAT MENDAPATKAN KEKAYAAN YANG MENDADAK SEHINGGA MEMBUAT PARA SEJARAWAN MASJH BINGUNG HINGGA SEKARANG. KARATER UTAMA DARI SERENTETAN KISAH ITU ADALAH SEBUAH NAMA, BERENGER SAUNIERE DAN TERNYATA NAMA ITU
/
,
.
,
kerajaan otonomi internasional.
AKAN BERGAUNG KERAS SERTA JELAS Dl TELINGA PARA PEMBACA THE DA VINCI CODE.
Penemuan
Dan Brown memben namd seorang kur.ttor di Louvre yang ditemukan tewa" di hdt,ian dWJ.l clrri no-velny.t, 'jacques Sauniere." Di dd1am novel itu tid rk disebut~an
Berenger Sauniere, seorang pastur di Rennes-le-Chateau, memutuskan untuk rnembenahi gereja desa yang hampir runtuh pad.::t uhun 1891. Gereja itu dulu didirikan oleh Mdria MagcLllend pada uhun 1059 dan dib::mgun
adanya hubungdn keluargc1 antdrd jacqu '<.; S LUnierc <-Ltn Berenger Sauniere. Sepertinya tidc1k rnungkin jika Berengt:r memiliki "eorang putrd - ~<..:tid tkny.t scor. mg yang menggunakan nc1manyc1 - k 1renL1 cliLr ,uJ d.. tl1 sc-
eli sebebh gercj.:t Visigoth yang didirih.an pada abad ""eendtn. KetikLt b ..ttu Jlt.:tr dipindahhan Sduniere melihat bahwa piLtr penyc1nggdnya beronggd. Di dalctn1 pibr tersebut Lersitup ..tn etnpat perkamen di cbl.lm du . l ta-
bung k.IVU tl'tturup. Du.1 cbri pcrk.unen terscbut term·au .1dabh sibil.th. \ .mg s.ltu ber.mgk.t tahun u 1 l d.m v.mg l.tinm .1 t.thun 16-l--t. Du.l perk.unen y. mg Llinny.t ditulis cLlLun bahas
L
•
Latin oleh pend.thulu S.nmiere. \bbe \ntoin Bigou yang pen1•1h menj.tdi p.tstur prib.tdi b.tgi kelu.trga Elan~ chefort - vaitu "eorang tu ..m t.mdh renting di daerah tersebuL Perkamen-perkamen itu Inenunjukkan tahun 1-so-..m. dan t.1mpaknya ditulis dari petikan Perj.mjian B..1m dan berb.1h,1s 1 Lnin. f\.unun sal,lh satu dari perkamen rer<>ebut bertulisk,m kdt
DE TENTATION
QUE
POUSSIN
TE:\IlERS GARDE~T LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DF DTFU ]'ACHEVE CF
DAE\JON DE GARDIEN A MIDI P0\1MFS BLEUES.
Yang diterjemahkan sebagai bcriku t: GEMBALA-GEMPALA TIDAK fER DA KAHENA POUSSIN, TFNIERS Mf\1F 'AN KUN I· I AMAI 0~ I
0
,
,
LEH SALIB DAN KUI A MILJK f'UHAN AKU SFM-
pURNAh.AN (ATAU RUSAK) IBUS [N . . . ~ ' l P F NJ AG '\ pADA SIANG HARI, APEL-APEL BlRU 1
pcrk.Jmen y ..mg kedua agak lebih 1-el- . . .f f . . as yang chtulio.; cleng ..m huruf- uru clm~ukk.1 n: A OAG0l3FRT II ROI ET A ~ION EST CE TRESO ET lL EST LA MORT R
Yang diterjemahkan sebagai berikut: hFPADA DAGOBERT II, RAJA, DAN HARTA BENDA INI MILIK SION DAN DIA DI SANA TEWAS 2
s,wniere kebingungan, dia tidak rnengerti maksud nask,th perkamen itu, tetapi dia merasa bahwa dia sedang metnegang sesuatu yang penting. Kemudian dia membawa perkamen-perkamen itu kepada Uskup Carcassonne. Sej.1k saat itu kehidupan Sauniere berubdh sama sekali. Beberap ..l dugdan menyatakan b,1hwa Sauniere teLth cliberi petunjuk oleh Biard Sion tentdng clokumen tersehut untuk kemudian p,tra Biara Sion itu memintanyd be11indak atas nama merek,L Sauniere segera diperinuhk,m untuk pergi ke P.1ris, atc1s biaya Uskup. Di sana Berenger S..mniere bertemu clengan herbag,1i pej,tb,Lt penting Gerej.t Katolik. Dia ber,Kla eli s ..tnJ sel..m1 ..t tigJ minggu, dan memperlilutkan perkamen-perkatnen tcrsebut p ..tcLl Abbe Bieil seor..mg Teks .tsliny.t, "S/.)(jJhenles.·;;, llO temptation tbat Poussin, Tennias. lfo!d the key: P >ac, Go 1 h)' the cross mul tbt~'i borse of Go I I Complete (or Destroy) !hL'i doenum o/ th, p,uarditlll 11 tlOOII, blue apples.·· (ed. Ind). · 1
l' ·ks .tsliny.t, "To 1Jcl.~uhert fl. kmg and to sian lJelcm~s this trelsur· and be 1s tber' lea /.""led. lnd). 2
Dtrch.ntr .Jen..l~·r: ll
t.
li
t•
't~'J 1 :-\.tint-~ulpi . . 't'
.:--"
•
...
.
Lm kq l )ntk •
•
111 -
. , H~._) tl·r H~..) 'f~,.·t h . ·ru"t.t du.1 puluh.tn Llhun • t 0 , .1. E 1111t: · . 1 unH . . Lt 1 "'ct. H.HH....... tq.uu lin\luistih · berLu· 11 unml\. 1111 · ' .. :-. · ·r l )n, - H• .thli h.rif'tt..'~~r:.ttt d.tn p.tk•nont·· 1. \ .l u.. ' 1 1~.1 t t c ' .., ' Di 1._ 1u;.1 re 1. ~.u Ll.un ,dl)tnp )k.-l,.el(.)mpok ilnnt gJil) "t ...~J t~' -x•r..l{~-1 >r.tng penuli...; ~t'l"1t.Tti , 1 C' .l {l'\.. \ -. ;::"' tn \ 1urice \LH.'h..'rlink. jug.1 "t>.1ne .\ _1 .ln lc' ~C' ~ ... .._' ll, , lUt.k Dcbw. ."). Peny.tnYi oper.t I,.) • 2 t.....~ 1 -~1 h e. ·u.:- 1 tk"r~.1bun~ d.1L11n kelompok .e L • ..._C' thui n1 .. niliki hubungan geLlp deng.m e .
.Iu , tiL th..nv 1 bertern.1n s.tng.H .tkr.th de1 e c'"-le-Ch.lte.1u .llLI tuli . . . .tn ...,eperti ini e l l th b.ltu di dek.lt ..tir rn.tncur l ..1 -1 ~ berikut tmb.tr hati deng . u1 sch.tttng
ee
'
atun\ a
l1h
~td.1bh
dalah k rya I lv id ~
u \
1l
h
h
Wrik
ht.f BJ
m
r ·nicr'->
n:1m~t
hu dalJm perk..1m ·n d 1n p tret Petro cl ~ \tforron· yang m ·-
It tl i"i·tn
-~.tunt Tl'
,
itll S.tul1tLTl' Ill 'lllj)Uity.tt
J·
,1(_ I,
nwno· ' ~·H u
1
•
' \.
mp.tt !.tin
<. I k
•
t
. ' .• tnpa .tl.ts,tn Llpt dt I tid·tl· t I
tvrs ·hut t .
j),tll\\ .I n.tsk.tll I ·rsc.:htlt tvl.1h db,tlin j'
k ·hi.ts..t..tn bl'rh ·1'1'
~ I tng
.t lU
s .- h
.. , LJ ..I
cit :--.l'kit I. dcs~t itu hers.tm,t :.c( lr.tng pd ty.ln, y·m 1 I , .I g lt.~t I1Jnu M. tril' l)cn.trn..tud, untuh. mcngumpulk.tn b t 1 •
.
u- ),ttu d.m k.t-
ct
. r~111g. Du JUga bersurat-sur..tt.ln JL'nuJn l "' 1 . n )er1.1g.u ot.tn(r tJk clikcnal dt ~eluruh duniJ. d . m menghdb .. 1 t"l ISl'.,tn 1 1Jny lk u8.ng untuk n1ctnheli per.tngko. •
Tid.tk .tell gunan\·J. dik,tttkan k tren .. 1·ru In erup.l k-.m •
<.l
kebi.1s.ran v.tng tid.tk waj.tr bagi :-;eordno p, t ._ aS llf 0
. .:-.e-
Jerhana di pedes;t,tn Per. mcis. Dia jug. t Iu.tr bi.ts,1 d.tlam berh.1g.ti lui. Kini ad.t sebu.1h j.tl.In tol ke at.ls gunung
tcpi lercng gunung. S:tl.th -; ttu d.tri jendeb di ~knar.t men~ ·lilinginy :1 111l'lllhL·ntuk S.tlih 1otT.tinc.
S ·hu.th runuh mq~.th - \ ill.t lkth.tni.t. JUg.t di-
I{ ·nrw ....
lflJ - 1un1
.tng t id.d" J1l. ·rn.t 11 d itcmp.tt i okh S.tunil·rl'.
b.tngun
jug, t r
~
p.tnj.tng d.tn pipih deng.1n h.ttu b.tt.l yang
ltTsLhuL
perc.ty.t
I n·
r
:-.chuc~lt mcn.tr.L -rdl'n.tu ~l:tgd.ll.t - '.mg dib.mgun di
L1 J.fU.'-t d
- ·r n r
n h
pu . . .
IL
.. mb 1i k .. R~nn ·c;;-l ·- hJ.t . u, di,l n r j 1n ~ ldn m ·n ·muk Ln '-i mn d m ~ ·r 'J t itu, y ng k,ltd n
l I
1 rn
llll'llgl u
··
. .
~,..
or.tn~-or.tng cll's.t tcrschut. S.tuniere jug.t memh . tngun
(
nu r n
• .[. 1:-;,
.
Jenil'r~
.1·.
u I '\1...' 1) II(
rup.t j:tl.tn hccck Llpi itu sudah mencukupi keperlu.m
1i n a
n
. l I.111 I )( 1ll~~lll
1 11 1111.1
•
di p lri~.
Gembala- embala dari \rkadi 1 k.try.t .;;:rn. o n p ~Iuh.i..., v1ng n ..tm.tn\ .L tcrtulh s ndt dahm pcrk1rncnny.L Du.1 ~.t-
f1
1·
It .tn.tt-,J.ttn y.tng tvJ· 1J1
menuju kv des.t itu, tet.tpi sebdum itu. meskipun lx:-
OU\fe.
h
li d
:..111
enem u nva t
ru
Il l .111 uk
.. l
m
IOU ·j
UJlll.''
1_1 t
lf 10 '
Jn
n
Ii I tV
. I
l' I llltf
1 ·h I d IJJ I
1I
I .. 'ltn t t /\ntr in n , ·r th b ·r
.~
lll
:\f.tri.t (~.111g di-
:-..tud.lr.t pcrcmpu.tnn\ .1
·h.tg.ti
pcr.-;.111\,llll
d tri
,\IJ\ld;~lcn.d
hcr.ts.!l
d~tri
B '1h;tn} d 111 j11~.1 llll'rtip.tk.m n.tmL \ .tng dihcnk.tn olch Hi.tr,t Sron untuk ''pintu tn.tsuk m ·lcn~kung''ny l di I'
I(' { 'h.lt
T11h tl1.111
'Ill
.tng p ding
nH.'Il)olok
pacl.t
~ . tlllliL'Il'
11 Tj.td i p. L I. t g<' rcj.t itu :-,l'nd iri ( ~crcj.l ilu d ih i.tsi dl'ng.tn 111 "'W,th tl.tllHIIl
.tlldl. 1>1 .Has
hcr.md.t
mt . . ul-. dip.1s
111 '
~ebu.th inskripsi: ,, fFHRIBILIS EST LOCUS ISTE," Yang
.utiny,1: "TFi\tP\T INI .\IFl\"GERll\. \N.'' Tracy Twyman 3 menjeLt~k.tn d.,d.Im m.tjalah Oau,ohcrt :, Reuenge bahwa:
... rtu ada!ab kutrp m dan· Genesis tentanR Yakub yang tettidur di 1tas sebuab batu tan bermimpi tentang sebu 1b tangga mem~ju k(> surga, dengan para malaikat yang naik dan ymzg turun melalui tangga te -sebut. lni. tenfli sr~ja. adalah Batu Takdir yang sama yang diball'a ke Skotlandta oleh joseph dari Arimathea. dan rm.?njadi batu tempat para rc~ja bzggris d1 zobatkan. bahkan hingga kini. Apa pentingnya kata-kata di ini: ·'Tempat ini .l\tfengerikan ., yang menggoresi sisa penz.vataan Yakub di Genesis: "... fni hanya Ru nab Tuhan dan ]alan menzyu Surga," membuat kalimat tadi bukan merupakan kutukan, tetapi sebuah penzyataan tentang kegandaan a/am keilabian.
Langsung pada bagian pintu masuk gereja itu, Sauniere menempatkan sebuah patung iblis Asrnodeus·j. Ini benar-benar jauh dari yang Anda harapkan sebagai sambutan ketika Anda memasuki sebuah gereja. Menurut tradisi iblis itu bertugas menjaga rahasia-rahasia, menjaga harta benda tersembunyi di Kuil Solomon. Asmodeus dikenal sebagai "si Perusak", jugd elise but sebagai Rex Mundi," y ditu sebuah kdta Kdthdri y dng artinya "Pen6lJasa Bumi."
Gerejtl b,1gian ddlam dicat deng . . . an Warna cerah d1 dmding t 1.h ' S.::1 lib yJng •ch. tempatkan • ' er I at ada b ket1ddkkons1stenan. Contohny S . ebenPJ , . . a, tatlon XIV enggambarkJn psad Yesus digotong pad 1 han. m . . a madm rembulan ch dekat sebual k di bJwah s1nar . . 1 md am. Itu d'lpdt berdrtl bahwa psad itu digotong ke k ' . . ma am pada rnalam han, beberapa Jam setelah yang d'h k . 1 arap an Alkitab k1ta akan mempercayainya Hal itu da t . · pa Juga . . . berarti bahwa psad 1tu d1keluarkan dari makam . , mungkin karena Knstus sebenarnya masih hidup. Di bagian lain gereja itu, dda dua patung Kristus yang dapat ditemukan hanya beberapa kaki terpisah sat{I satna lain. Yang satu agak di atas yang lainnya. Kedua pdtung itu tidak samd. Keduanya menunjuk ke atas ddn yang lebih tinggi tampak sedang menunjuk ke arah kubah di atasnya, dan ada rosy cross (Salib Rosy) 5 juga di bagian puncak kubah itu. Patung yang lebih rendah memegang otoritas Papal (Kepausan) dan dikelilingi oleh para tnurid. Patung Kristus yang lebih tinggi menunjuk juga ke baw dh, langsung pada patung yang lebih rendah. Mungkin menunjukkan sebuah tradisi Kristen yang lain di ctt,ls tradisi yang Kristen ortodoks. Pacla kedud sisi alt.u ada p.Hung-patung Maria dan Joseph yang 1nasing-n1asing terlih~n n1enggendong bay1 Kristus. Ivlungkink~tn sLtbh s.1tu lLtri anak-,mak itu me-
rupak_tn tnurid cLtri Kristus, yang berndnu Thonus 3
Tracy Renee Twyman ad&lah p ·ngar&ng buku M Myth s (ed. In d).
r l'inJ.{t{lfl
Dalam legenda Y &hudi, A~m d us ..tt tu Ashmed.ti ini ..tc.td.th Raja Iblis. Let,enda Ha~r.1adic lain mdukisk&n A<.;rnod 'US s ·IJ 1g.ti figur yang lebih baik. Dalam bahasa P 'rsi t, Asmackus dik ·n tl s ·)ytg.ti Aeshmct Daeva yang artinvct Setan r. •• , •r (prf Tntll 4
, Sunhul .. rose cmss ini dek~1t dcng.m fl.hr·t·· L · tnt · · ' tn unn cdisi tcrjcm.th.tn lnLIonest.l Cro · ... 1· . , .b .. ss <. tlcqL'm,thk;m menj.1cli "S.dt Ro.s) .. Rosy Cross" kd !neD
Rostul.t ·- ci ·m · Oal.un . ..buku . L)C,bL'f•1p' 1 d' m k.H,t . Ro~\ t renp menuk,u k.ll.l ,1 JL1 '
,-ma diduga .tcbLth :--.lU<..Llr.l kcmh 11" r- .· - • " ~ • \.£I stu ·:> L· r ··n I" .. \.bn .. Did' mu:-; .. kedu.tm a bL'r:. rti "I. s. 1 10111 1'-•1 •1 • ~ • • '-L 111 1)|
'·
.•li1!2 dinding .td.I linu p.Ituno ()l'lrl · Dl. 'l"Pll1J ·• •• ' t-• g suci - 111 a 1·nisial n.Im.un-~1 rerb.IC.l G. R. \. \. L (s
' -
· · · · l'Perti cerit.l Holr Grzif). \lereLt itu .td.tlah St r.~ . . 11 dllll • • ' • '-J\.:: 1 111<1 tn St Roch. St. Anthony de P,t\.loue. St. Anthony the Hermi~ dan .)t. Luke. mereh..t st::"mua diten1patl.,_an deng,1n baris311 berbenruk ··_\I. .. Hun1f ··\f" ini didug.t .1daLlh inisial dari ··.\Ltgd llen.1··. pin1pin.1n suci gerej.:1 dc1n ibu dari keluarg.I G if d.tn jug,l dan kelturga b.:Ingsawan Per mcis y.1ng legend~1ny.1 s.1ng.lt penting artinya b.tgi Bi.u.l Sion.
,\lotif yang paling menonjol eli seluruh gereja itu adalah Rosy C ass (Salib Rosy). Latnb.:~ng dari _fleur-de(rs ~alib tanda kebang=> rwan.:~n Perancis terdahulu, tampak di mana-mana. Hal itu tnemperh.u,lt bukti ad.:~nya hubungan antara keluarga Grazl dan bangsa~ran Perancis. Petunjuk juga dibuat untuk pertdtna kalinyJ dalam majalah D gobert s Revenge oleh Tracy Twyman bah~va
dinding gereja rnenggamhark n pem z h s a. sehuah garis beru'arna ku ning zg s n P d ts r gere;a, yang pada saat itu dig a untu m n tndai bahwa seseorarzg dari kelt rg er n z n k 1nk n di dalarn gcreJa. " : ang menyatakan
Bahkan setelah menyele".:~ikan perhaik(ln gerejJ itu, . meSauniere masih te rus ~aJ· men~e 1uark<:tn u.tng. D1J :iliki perpustakaan yang m(.nga -'Umkan y.tng dilet1.kan di ddlam \1enara Mat,dald. id ju 't m "ml ,mgun ~ebuah ru rna h h IJau ·· temr at dia menan 1m p )hon j ruk, ~ebuah tamdn .
1o 1· k 1 •k SJ· kcr tmik ydng rn th t1, kam-kain ddn bardn,5-bdran 0 antik. AnggotJ j Jm ttt
m . .tk..ln gc reJ· ' 10y,t dij.unu . . secara besar-besa · , ran d an me ne~'rima kunJungdn cLtn berhagai tokoh ternarna. T amuny. .1 yL1ng pdling penting addlah Archduke ]ohann von
fl
perti tnenju ..tl tniscL Sauni~re dengan tegas menol.lk . 0 Uskup akhirnya ll n tu l< n1e1n b uk 1 seg:1 1.tny.t cl.1n :;,Ulc• · ·I· ~ · 1 ' V ttt., lllcn" ,orsny,l. S,tUntl'rc n1cmo 1on 1\.e ' !\....m d.1n mem-
buL1hk.m h.1~1L Lr kcmudi.m diketnb,tlikan p.Ich • tun- 1s 1n·.1 Lrg1. Lalu p.rcl.I tangg.d l-. _l.tnuari 1917 p 1 l c.• · ' ' • c a Usi65 uhun. s~unierc tib.1-tib.1 mt. nga larni stroke H: '~ ·k I Ian· ttu · s~una dengan · han. kej~Idi.lnny.I s.1ngat mcn.In -. · · ~\'1 ~lrqutse · d'I 1.lutpo l de Blanch f an kenutt.m 1\L1ne. eon yang inskripsi p.1d.1 nukanln} <1 tdah dihapus oleh Sau~ niere. Hari itu jug.I tnen1p.1kan hari raya Saint Slrl . .. . Plce ,-ang n1tmcul Llgi dan _Ltgi d.Ilan1 urusan ini sekdligu~ Inenip.Ikin sosok pennng d,1l~un novel The Da Vinci Code. Disebutk.ln bah\\-,1 Sauniere telah bertindak men! aLth.t perintlh Bi,lfa Sion pada ,1khir tahun 1916. Pada tanggal 12 j'lnuari - sepuluh hari sebelum ken1atiann ya, Sauniere muncul di depan jemaatnya dalam keadaan sehat u· l j"at. Tetdpi hari itu adalah hari eli mana pelavannya - i\1arie Denarnaud, tnetnesan peti matinya. Pendeta yang mendengarkan pengakuan terakhir sebelum h.ematian Sauniere, menurut beberapd orang, ··tidak pernah tersenyum lagi" dan dia menolak memberikan upacara terakhir tnenurut tradisi Katolik Roma untuk Sauniere. yaitu Extre1ne Unction 6 . Sauniere me-
ningg~l dunia pada tanggal 22 Januari. Jasadnyd duduk tegak di atas kursi berlengan di teras Menard Magdala. Dia mengenakan jubah hercorak dengdn jurnhai 111erah terang. Para tamu yang herdukd, yang tidctk pernah
jasadnya samb·l d1·kenali ' berjalan melewati . 1 mencabuti . mbai jubahnya. T1dak seorang pun dapat m . 1 JU · enJe askan acara tersebut. Kekaguman semua orang k t"k uP . . e 1 a surat wasiatnya d1bacakan, adalah karena Sauniere . . memnggal dalam keadaan t1dak punya uang sama sekali. Tidak la rt"la sebelum kematiannya dia memindahkan semua uangnya ke tabungan pelayannya. Mungkin saja selama ini memang pelayannya yang mengatur keuangan sauniere. 1u
Setelah Perang Dunia Kedua, pemerintah Perancis memperkenalkan mata uang - nilai tukar baru dan seluruh penduduk wajib menukar uang lama mereka (/rank) dengan uang baru. Sejumlah besar uang harus dihitung untuk melacak adanya "uang panas" yang disimpan oleh komplotan, penghindar pajak dan semacamnya Marie Denarnaud tidak akan mengungkap sumber uangnya dan kemudian dia terlihat membakar sejumlah besar uang di taman Villa Bethania. Akhirnya menjual rumah kepada tuan Noel Corbu dan hidup dari derma sepanjang hidupnya. Marie mengatakan kepada Corbu bahwa sebelutn dia meninggal dia akan menceritakan padanya "rahasia" besar yang dapat membuatnya "kaya" dan "berkuasa." Sungguh malang bagi Corbu karena pada tanggal 29 Januari 1953, Marie sama halnya dengan Sauniere, n1engalami stroke secara tiba-tib,:t clan rnenjddi tidak dapat berbicara. Ia pun menderit.l s..tkit di at1s rL1nj..1.ng h.ematian.
Extrem r ncti n &dalah up&cdrd. pcrrninydk.m Lcfdkhir hagi orang yang akan meni J d · b . ngt4a UnJa J <.:rnb ·ri m rniny.tk suci rer.tkhir agt orang Yang menin~.ual · · b · · ( • 01":> JnJ . 1sa JUf4a d1 1hung.kdn d ·ng m •.An t.sm atau pen<JUSJran roh r h h ) alih -'~ ~ . - J Jd. at , 5 ·buah prakt ·k y 1ng mu 11 p 1k m an uan judaJ<:.m Jkh I . . On d . d.Wd ·rqa c.Lm ma~ih h ·rt 1h,tn c.!J k.rum o ox Ketlmuran Gt: • k ( 1 lnd). n~Jd untu m nt,dl.t<.;i p ·ny tkit 1 1 ·nt,d e<. · J
J
Sumber Kekayaan Sauniere Pertanyadn y.ctng pasti tnuncul dalam kepala adatth: Dati n1·tna tung S 1uniere berasal? Desa d.tn are,t di
sckit.Irn} ,1 mr.:rup.tk.m pus.ll cLtri ban yak kegiatan p 1111 ,111 g waktu .-,ehingg,t h.1un1 Cdtih. merdn ~e. . . . . C.lngnya untuk nK'IlJ.ld1k.m rcmp.tt 1tu .sebagat temp~tt su .· 1 . . . Cl \:etika kaum Klutan d1an1.IY,1 p.:ld.t ~tb.Id ke.sel)cL1s. Ad· . . d cerna tentan
bJhwa rahdsia yang dibawc:tnyc:t mati tidc:tk h. "k k anya meanakut uang, tetc:tpt e uasaan, Uang ny v · yang dibaydrvon Habsburg m k' kan Johann Salvatore . . ung m merupamemperlak k .~ kan sutnber ldtnnya. Vatlkan . . u an Saumere pada tahun-t h dengan sangat .berhat1-hat1 ~ . a un terakhir ya Mungkmkah uang kehidupan Saun1ere. . . ng ada padanya berasal dan Vat1kan yang diberikan l mtu k membungkamnya?
Misteri Semakin Dalam Ket1kJ buku Holy Blood Holy Grail terbit untuk pertama kalinya, tiga ordng penulisnya menerima sepucuk surat dJri seorang pendeta Anglikan yang sudah pensiun yang mengaku bahwa did memiliki "kebenaran yang tidak dapat disangkal" bahwa Yesus Kristus tidak meninggal di tidng Sdlib dan mungkin sap masih hidup hingga akhir tahun 45 M. Ketika diwc:twancarai dia mengdkui bdhwa dia mendapatkan informasi tersebut dari seorang pendeta Anglikan lainnya yang bernama Canon Alfred Leslie Lilley. Sepanjang hidupnya, Lilley tents menpga hubungan dengdn Gerakan Modern Katolik yang berrnarkas di Saint Sulpice eli Paris dan dia mengenal Emile Hoffet. Para penulis itu merasa b1.hwa hubungan tersebut menambah keJslian pengakuan pendeta Anglikan pensiunan tersebut. Nicolas Poussin - pelukis Perancis yang sudah disebutk,tn tercLthulu, jug.t tnuncul ddn mungkin menget
Abbe menulis sur..tt p.Ida saud,Irany,_L Sebagian dari
sur. ttnya berisi: 'Via da~z tku mendzskusikan hal-hat tcltcntu yang dapat kl~Jelaskan pa lamu secara rinci dan nudah - hal-hal ya~zg akan 1nemberimu keuntungan /ewat Jfonsi(:>ll - Pousszn yang bahkan para raja Pun akan ncra_\a kesulitan untuk mengamhil darinya. Dan menuntf n·a. keuntungan itu tidak akan ada Yang mampu ne nbongkarnya hingga berabad-abad mendatang. Dan, ada lagz~ hal ini sangat sulit untuk dibongkar hingga tidak ada seorang pun yang dapat membuktikannya juga tidak ada yang dapat menyamaiHya ... Tidak ada yang dapat menjelaskan pesan vang agah tersamJr dalam surat itu, tetapi kenyataannya adalah bahwa tidak lama setelah 1nenerima surat itu ' Nicholas Fouquet dipenjarakan seumur hidupnya dalam kurungan sendirian. Diduga bahwa dia adalah "Lelaki di Balik Topeng Besi." Segala surat menyuratnya disita dan diserahkan langsung kepada Raja Louis XIV, yang membacanya ketika sedang sendiri. Louis XIV bersaha keras membeli lukisan Poussin Les Berges d'Arcadie, yang disembunyikan pelukisnya dalam apartemen pribadinya di Versailles. Anda akan ingat bahwa ada salinan lukisan tersebut yang dibeli Berenger Sauniere di Louvre ketika dia mengunjungi Paris. Lukisan itu menggambarkan sebuah makam kuno besar, dcngan tiga orang gembala d . m seorang gembala di bagian depJ.nnya. Ke'-tdJ.an y,mg terlihat pada lukisan itu adalah pemandangan '-tlatn yctng tidak rata tanahnya, kha~ Poussin. fuliscln padJ. nt~an nya: "ET IN ARCADJ E . " Pemandctngc~n ,_d,unnY•1 diduga hanyalah merup&kan khdyalc~n ~i pdukb itu.
ada tahun 1970, sebuah makam sesunggu hnya dan ternyata memiliki bentuk yang se ditell· . . rupa, demikian juga dengan dtmens1, tata tanamannya, latar belakang dan keadaannya. Bahkan ada bebatuan yang rnuncul ke permukaan tanah yang sama dengan yang rarnpak pada lukisan, yaitu tempat seorang gembala rnengistirahatkan kakinya. Jika Anda berdiri di depan rnakam itu Anda akan melihat bahwa pemandangannya betul-betul serupa dengan lukisan Poussin. Puncak yang tampak sesuai adalah puncak tempat Rennes-le-Chateau berada. Makam itu terletak tepat d1 luar desa yang bernama Arques, enam mil dari Rennes-le-Chateau dan tiga mil dari chateau keluarga Blanchefort. Ticlak ada petunjuk ten tang usia makam itu. Catatan de sa itu menyatakan bahwa tanah di sekitar makam adalah milik seorang Amerika, yang metnbuka makam tersebut pacla tahun 1920-an dan ternyata makam itu kosong. Dia meninggal pada 1950, dan kemudian dimakamkan di clalam makam tersebut bersama istrinya. Hal itu mengingatkan kita pada tulisan di atas nisan makam di clalam lukisan Poussin. Tampaknya tidak masuk akal, karena kali1natnya kurang kata kerja. "Et in Arcadia Ego}] diterjemahkan: "And in Arcadia I ... "8 Walau begitu, se. . .. "I buah anagram dari tulisan itu terbaca sepert1 1111 · TEGO ARCANA DEI, yang artinya: "BEGONE! 1 BEHOW THE SECRET OF GODJ9. Mungkin pengelola Rennes-le-
_Natn Un P .,t1kan
JJ
A1tinya: D~m di Arc.tdi
ChJteau berur, kclikl dia mcng,:Hakan pctda P|
Geometri Sud Sudah semest:mv,l D,m BrO\\ n menggaris bawahi pe . ntmgnya ~imbol pentagr,lm daLun novelnya The Da 1 r.· . vzncz Code. P,1d.1 tahun 1970, Henry Lincoln menemukan bentuk pentagr,lm yang paling mirip bentuk m t a e-
matika dari lima puncah gunung yang mengeliling Rennes-le-Ch.lte,m. Menomen-n1onun1en lainnyd, seperti gereja-gereja dan puri-puri disekitar Letnbc1h Aude di sekitar desa itu yang sempuma heksagram yang pada " vfegalithic
juga menciptakan bentuk mdtematis membentuk jaringan pentagram dan terbentuk dengan ukuran yang tetap Yard "10 Itu adalah ukuran yang di-
gunakan ketika semacam monumen yang bersifat megalitis seperti Stonehenge dibangun pada Zdman prasejc1rah. Geometri itu tampaknya sudah diletakkan di sana oleh seseorang dengan sengaja. Penyelidikan Lincoln pada misteri tersebut sejauh ini sudah dituliskannya ddlam
lbe Holy Place dan Key to the Sacred Pattern juga dua buah video dokumenter The ' Secret: Investzgatzng the Rennes-le-Chateau Mystery with Henry Lzncoln (Rahasza: Penyelidikan Misteri Rennesle-Chateau b rsama Henry Lincoln- dan I Jenry Lincoln s Guide to Rennec,,-le-Cb ateau · and Aude Vall y (Pedoman dua buah bukunya
nya menjadi Arcam D · ·r -.r r d et 1 ango ksu, y.mg c1rtinyc1 I touch !he lumh 0 vo -jesus. (ed. Ind). w T
tampak
aman megalitik · urn, Y
•
dart. 1ac 11 rv Li1zcoln tentang Rennes-le-Chateau d an LemJ'
•
•
•
bah AudeJ ke~uanya cllp~ubhkasi,kan oleh Illuminated Word. Buku lamnya,_ ~e Templar s Secret Island (Pulau Rahasia Ternplar), chtuhs bersama Erling Haagensen dan rnernbahas sebuah pola geometri serupa yang diternukan di pubu Danish di Bornholm
Ketika ditanya pada sebuah wawancara dengan rnajalah Dagobert's Revenge tentang bagaimana penJqpatnya tentang bentuk-bentuk geometri tersebut dapat rnuncul. Henry Lincoln menjawab, bahwa dalam beberapa kejd.dian dalatn sejarah kuno terjadi ketika beberapa orang melihat konfigurasi pentagonal pada gunung-gunung, lalu mereka menganggap konfigurasi tersebut sebagai sesuatu yang suci, kemudian mereka membangun ta.rnbahan bangunan yang berbentuk geometris di sekita.rnya. Lalu ia mengatakan: Adaldh diluar kemampuan homo sapien untuk membangun bangunan yang tinggi menjuLmg dan membentuk geometri sempurna seperti itu. Anda bisa melihat padd ukuran Silbury Hill, misalnya, yang kita semua tahu adalah buatan manusia. Atau Piramid Agung. Maka, mungkin saja puncak-puncak tinggi tersebut yang menunjukkan pola pentagon pada gunung-gunung itu, juga sengcljd dibentuk. Walau kupikir bahwJ. bentuk gunung yang asli memang sucLth mendek.Hi bentuk seperti itu, namun sangat - JUga · · Tetap1. tnemanoo bemungkm (hbuat sepert1· ttu. gitu. Kemuclian di sekitar fomusi ctLunicth itu, oran_g , , nd <mg·m geometns muLti membangun se l1u,t11 penu ' • t.unlMlu n. Seribu t.thun 1~'>emu(1·un, mungkin k1t..t . pac:la ab td kedua ,tkhirny.t bis,t mencap,u. nus,t ttu, t -·s sud th drwuJudbeLt'i, ketik t bentuk-bcntuk geome 11· • <
'
•
_
•
h.an di B.lltic. I~1lu kit.l ci.lp.H mdilutm .1. ht'tul-betu] deng.m s.td3r. di bennd-... '-bn dt'ng:tn kc~t'tnpun 1 • 1 .tn Y.tng · ~ j.mh. j.mh lt'bih b.lih.. ltu meru1) ·tk ·111 perkemb.Ing:.m y.m~ . .limubi d.tri Rt'nnes-le-C'h:lte,1u dan sek.u:m~ muncul jug.t ~..li ~omholm.
Benruk-benruk yang dit.unpilk.tn gunung-gunung eli sekeliling Renne-.-le- ~hJteL1u n1en1pakan bentuk pentagram sempum-:t - benruk yang ~erupa dengan jalur yJng dil1lui oleh \ enus setiap emp.1t tahun sekali. Planet \-enus dipersonifikasikan sebagai Magdalena. Gere·a Rennes-le-Chare'lu men1ang dipersembahkan unruknYa. Pada ·wa\vancara vang sama, Lincoln tidak mengah.Lii bah\\ a Biara Sian sebagai sumber infom1asi yan dapat dipercava sambil menyangkal keakuratan masi yang elah dituliskannya dalam buku Holy Blood, H l' G dan Tbe Uessianic Legacy. {(Tentang Biara
infot~
Si
g. Ap
s s
apa-apa Semuanya hanya kata em g Biara Sian itu pernah ada t n leh Tu n Plantard, atau mereka K mi hanya menulzs apa yang ... A t k mengenal siapa itu Biara
" Lin In meny takan bahwa satu-satunyd aspek y.1ng da pat dipercay d an· semua t ptk . tersebut .1d tlah · bentuk-bentuk e~ m t ns · yan~ terlth t di s ·kitdr Rennesle-Chateau dan di mer sa t lah dic.trdhk·m )I ·h eometn yan ter:, mbunyi di d lam p ·rk.:1m 1 y n lisimpan Ieh · '-Jt· n. 'ulit JU .~ tarc.t untuk r, ·n ~hil mgk tn teon ydn_s men 'dtdk&n b hwc.t c.td hubun 'dll nt tr t keturunan ju 1 1 t d n k ·turun'ln M ·r vin n...ul.
Bul
, 1 un thc. emploJ'd. s t~liny·t "J7.u• 111 ss '11p,er nUl)' bat" fli11lU .· . 1,1 ,. ' 11 ·nuli" detmktan, .H. ' 1 1 1 Y ''· l lntul.. m ·nyimpulk.tn .IJXI nuksul .unn l · 1 1ngrtf I ·1 . 1· · 1 1i JTtdt p.tragr.tp1-P•' • l,u \ny t untuk mcm!J ll:,t lchth Lc tit .tg ' ' . ' . . 1 ) Jfo/r lb (d m ltOlO n I S(') ·lumny,t, t ·tut tnu s.rtt tig.t ot.tng pl'nu · 1.. r~ltJnv BiJr.t co Iou( I. Iiol · ,'roi/mcng.tl.tk.m ha In' .1 me·rck·1 mcnu t:; et Sion Lhri merck.• {kat.t orang or.mg> led. Jnd> 11
Lincoln: Mmm hmm. Varga-.:: ... d.m keturun,m ini di,t nctm olch Gereja
BAB LIMA
Or1odok ... .
lincoln: Mmm Hnun ....
KONSTANTIN YANG AGUNG
Vargas: ... jadi Biar.t Sion dibentuk umuk melindungi kerurunan ini, kewrun.m din,lsti Merovingi.m. L ·, co/11: 11en lf{fubkan. Bagz s sekali. Anda telah me-
JZ¥'impulk n
£ ngan
baik.
]elas, ken1isteriu.san Rennes-le-Chateau yang mem-
bingungkan itu tidak dapat diabaikan, bahkan oleh seorang seperti Lincoln yang sangat skeptis. [] OLEH PENGANUT AGAMA KRISTEN MASA KINI, KONSTANTIN YANG AGUNG DIANGGAP SEBAGAI PENYAMBUNG MASA GELAP PAGAN DENGAN MASA LALU KESESATAN, SEKALIGUS MASA PENCERAHAN KRISTEN YANG BERBUDAYA. SEJARAH YANG KITA TERIMA DILIPUTI KESALAHPAHAMAN. SATU HAL YANG BENAR ADALAH BAHWA KONSTANTIN SANGAT MENDUKUNG KAUM KRISTEN, SAMA SEPERTI AYAHNYA.
Konstantin bukan saja kaisar pertama yang membawa agama Kristen ke Roma, tapi dia juga merupakan imam dari agama negara, Sol Invictus (Matahari yang Tak Terkalahkan) yang berarti rnereka melibatkan pemujaan terhadap tnatahari, seperti yang dituliskan Dan Brown dalatn novelnya TheDa Vinci Code. Pada masa itu ada sekte pemuja tnatahari lainnya yang populer juga di Ro111 ..1 - y,_Litu Afitbrais1ne1 • Sekte itu juga percaya pada
. h . "msekertanp .lc.bl..lh N.11n.1 binnya .1d'lLlh Jllthra. Ba as.l 5 ' h · . k k enyembahan Mat.l an, Mitra. Ini tc.LlLth .tj.tr.tn y.mg mcng.lj.l e P • 1
ng.m beb.Is d.m beril1.I\.Llh kn~.tn lt'Il.lng. N. 1111 un b.my.Ik ,-.mg mt.~r:.t. . Jk.m b.th'' .1 m.l:'.l l-.t'Il1t'W.llt 111 ill; berl..I"- m.m deng:m .1j.1r.m 1\..n.'tu:-;: di :;.unping iru Gt'rt·j.t menj.ldi uk bertl.mg~i kng:m b.lik. K.trt'IU itu bebt·r.tp.t or:.m~ Kri...-ten nwr:.ts.l b th\Y.t .tg.mu Kristen td.th dikorb.mk:In ~..ieni keberlu~il..m '~mg iic.tp.ti htH1Stlntin. Scobh me~ .1 ·inLm c\:ebimb.lng.m orang-orang Kristen )
. ·nd i ri d i 'l crus.dcm Lb n h~thw ,1 Gere1·1 1:> . ' "om.t 11.1rus t"l.tnjutk.tn 111 ·mh 'llkan sumi>.Ino tn P' 1 G . lll
:-.t
'
l1wrek.L
«(
h
P tus Sylvcst.et menoltk tuntut 10
1-.1 ,
l
ere)cl
k·
• ere .t,
l) , ·rkJt.l b thw.t pcnyel,tm,lt,m ctdalJ.h urus 1n K) ·t ~
'
d
,1n .
( ns .tntln
Krist.us. K~.::J.daan ini tm"p 1 IJuk ' 111 urus tn Yesus . . ' .• .1 .... nya met uJuh.m komumktsi y.mg lerJ.khir kalinya h.tgi pengikut tr.1disi Nazarea1l terdahulu deng,m Gereja Roma.
Kon.;; mrin b.thk.m mener 1ph..1n diriny.t seb.Igai or
Scj.tl.... itu mercka lebih te1 ikat untuk mengikuti tradisi p,n_dine.
rel..:lh mendt \.Lingny L Deng.m menvatuk
'-' 1 Innc ::,. "t g.1 \Iithr.1isn1e dan ~ekte-sekte teitentu
p,ldd tahun 321 Kdisar Konstantin mengumumkan b.1bw.J pengadilJn ticLlk boleh tutup pada hari Sabbath
dari Svria an Persia, Kon..,untin ben.tr-ben,u tel.th me opcL·m J .1m1 uni\ersal ('katolih.') ben1p,1 c.tmpuran . . am -.l.;;.!ill'l van_ 'ldcl.
or. mg Y~1hudi, tetapi harus tutup pada "hari pemuliaan mat,duri" - yaitu h . ui Sullday (hari matahari ,lt,lu
Se arnya. 'isio z yang dilihat Kon-.;t.Intin itu teri.Idi Kuil P an dt mana yang ia lih,It addl.th dewd m rah n S 1 In\ ictus. Karena dia telah diterinu m
Minggu cLtn hal itu membuat jar.1k antara merel....,:1 de-
Minggu). Deng.1n begitu, pemeluk agama Kristen menga mti hari istir,th,lt 111erek.1 dari hdri Sabtu menJ·adi hari 0 ng.m orJng-oung Yahudi senukin leb.lr. Sebelumnya,
·e se e
ol Invictus tidak lama sebelumnyJ. Setdah
luri Lthir Kristus, seLllu dir.1y.1kan pad.1 tangg,ll 6
em n
n di Yiilvan Bridge. ~ebuah gerb.-mg ke-
J.mu,tri. T . mgg.ll 6 Jmu.tri ini hingg,l sek ..1nng masih
n h nstantin didirikan di Romd; gerbang ini
menj,tdi hari penting di seb.1gian Erop.t seb.tg.Ii "H,tri
rn
an
an
menvarakan bahwa kemenangan itu diperoleh
R..lj.L" Sehag.t i g.lntiny.l,
Kri~ten
mengambil luri
~ud
Sol
karena campur tan an Tuhan, meski yJng dim tk<;ud
Invictus d.u1 Mithr.tisme, y..1itu tmggal 25 Descmber
itu ada h S 1 Invictus dan bukan tuhdnnya orJ.ng Kriste
sebag~ti h.tri
nurut s Jarawan Fusbius, keludrga Desposyni, an ju merupak n keturunan keludrgJ Yesus v...aldu ru .. n " turunan l.:m sungnya mengirimk'ln r m-
1\.Jrcn ..t itul.ll1 scmu.1 scktc mcr.ty.ll..... mny.t bers.unc~-s.tmJ
\
b n,s n m lDJun i I aus ylv ~t 'f \1erek m ~ny t k n bahw a .. r ah dibenkan 1 Lf d m ·r kd. 1 ·r 'k Induk hdru dido p ,0 di J ·rqJ
1 J
DA vr., ·r
"-T "-1'-.T"'
pdd
t hun
18M.
k w,ku p m hdi us m ·nuntut ; r ·j I
·sr
~yni rn r ·k 1
Lthir ) esus Kristus. ll:lri r.ty.t itu meravakm kel.thiran k('mb ..1li m.lt.tluri d.m dJmp.tknya paLla dunicL
p.td.t h.t ri y.tn ~ s. 1111.1. Untungn\',t, k.1u m ~Iithr,tismc jug.t puc,ty.t p.tcl~l duktrin-doktrin penting .H~.llll.l I\.risten, sqx·rti kcl!id11p.tn sl'tel.th kcm.tti.In d.1n kcaludi.m jiw.L l . . 1\. ·11 1 ,,, tlu IX'Ilt tng h.tgt. pcng~mul .tg.u n ·1 Kristen untuh.
.l. ' l J1\iCtUS o.;eI '' gctcj.t-gcrL:j ..t h. ristcn l 11. lJ.l11gll 11 · p•ltlJfllr-p,ltUng <' ._
111-'11l!Ji.IrJ...,!Il
. Illllgg._l
\ L'SUS
l'\.ristliS
llK'\\'.1 l·d 1 :)o
1\_onst,ulfin y·tnt-. Agun~
Ll
Sol Tnvictus juga dihu.tt mirip wajah Konstantin. Dengan . k·,rk st tusny.t sendiri, .Konst,tntin menJ·ad· memng ·d •111 ' 1 · 1 lebih tinggi d.1rip.td.t Yesus. Begitul,th hari Nat.ll ditetctph.an. N.tmun hdri Paskah belum dap.tt ditetaph.an sebelum diLtksandkan Konsili Nicae,1 pada uhun 32-M. Pctda saat itulah hari Paskah (Easter] ditet,tpk.m meltlui pengumpulan suara komite, d m menghasilk,m penet.Jp,ln h.tri P,1skah yang jatuh pada luri Minggu pertama setel.1h bulan purnama pert,una mengih.uti vern.tl ekuinoks utara 2 yaitu 21 Maret Mereka tidak dap.tt menc,tpdi kebuldtan suara pada tangg.Il tertentu. HJri raya Kristen n1engganti hari raya PJg._m yang disebut Eastre, yaitu nan1a dari dewi yang berhubungan dengdn musitn setni, dan juga merupakan asal kata dan katd masa kini yang berhubungan dengan harmon perempuan, esterogen.
dihubungkan langsung dengan Sol Invictu.., u· Jlp.lt . 1 ' aturan baru itu, Yesus Kristus dapat meniadi bJwa 11 . , . . . J kil ydOg ud.:~.k abad1 bag1 Sol Inv1ctus, kalau-kalau WJ ertanyaan ganjil diajukan. Paus Sylvester tidak .:1da P .. . .. hadiri Konsth tersebut, tetap1 meng1nmkan wakilmeng . d. . . wakilnya. Konstanun sen 1n mengas1ngkan Arius _ sekte Ari.:~.n, dengan demikian dia dapat meketua . lkan keungguldnnya dalam hal hukum gereja. non}O pengdnut Kristen Pduline masih terus berharap akan l(emunculan Messiah mereka untuk kedua kalinya, sementdra Konstantin harus mencari jalan untuk meng, · harapan itu. Did lalu memusatkan perhatiannya at,lSl " add kenyataan bahwa Y esus Kristus telah gagal dalam
~gasnya
untuk mengeluarkan orang-orang Romawi dari Yerusalem. Setelah 1tu dia mulai tnenebarkan bibit keraguan tentdng Kristus yang mereka anggap sebagai
Konsili Nicaea adalah konsili oikun1enis 3 Gereja
Messiah yang mereka tunggu. Dia menegaskan bahwa
Kristen dan mereka bertemu di kota Nicaea kuno, yang
Konstantin-lah yang telah tnembangkitkan penerimaan
sekarang adalah kota Iznik di Turki. Dan Brown meng-
Kristen, dan bukannya Kristus. Jadi karena itulah Kons-
abaikan tujuan utama Konsili itu dibentuk: yaitu untuk
tantin adalah Messiah? Pengdnut Kristen yang setuju
meneyelesaikan masalah yang katanya teldh tin1bul
denoan Konstantin dan berkerdS membantah g.1gasan
karena kaum Anan percaya pada Gereja Tin1ur, yang
Yesus Kristus adalah Messiah, dihapuskan d,tri
menyatakan bahwa Kristus bukanlah Tuhan, tetdpi tnanusia biasa. Akhirnya Konsili memutuskan, juga dengan pemungutan suara, bahwa Yesus Kristus ddaL1h tuhan, bukan manusia. Keputusan itu merupakan nildi penting bagi Konstantin daldm usahdnya untuk menyatukdn sekte-sekte tersebut. Jika Yesus dddldh tuh,tn, rn,1k,1 2 ketika lama. waktu siang <;ctrna dengdn J,tma waktu m tL.1111 hari (ed Ind)
3
Kon<;ili oikumenis: mewctkili gerejJ. <;eJuruh dunid (ell. Ind).
bah~a
cap sebagai orang sesat. Han..rs ditnengerti bahwa Yesus, . t t 1kan merasa takut sebagai seorang Yahuc.l 1 yang aa , " . k t an..r yang berbecla pdda gagasdn tnenctpta an agan1a ) clengan Yudaisn1e d.1n dia jug,l tic.bk mau meng ..mggap b T . h y·ma Yudaisn1e sebagai ajaran scsat. Pada B.t UJU .'. -~ . h·Il nyata dan fikstmenyuguhkan pen1bah..1san seputar ._ . . , lh 111 eli dalam nya Yesus, kit.l akan n1ehh,_1t petpec .. ~ . . tebh kenuuJn h Gereja Kristen kira-kir,l 25 t,t un se " , l· . lelaki Kristus d._tn Kristus, y.::titu ._tntara jarnes - sauc ,tr._t St. 1\tul.
Cntuk mempert.th.mk:tn ke.h_Lun tcrsebut h.o . · nst111_ tin memennuhk.ln pengh.tn\.·uran scgat.1 h.ar\ .1 . • Ct pt· 1 o bertenr.1n~.tn dc.'n~.1n I')'-'ndiri.tn ao L) ' 11111 \ -•111 . ._ .._ ~ ~· • L l l"ll . .. . · ttu tenn.tsuk segJLl tuh~.tn tc'nt.tng '\ esus Krisrus ol~'h ' . p.tr.t penulis p._1g.tn. h..u~ .1- k :uT.l tu Its ~-ang: dibu.n oieh p . .
d~
penulis h.ri::·ten yan~ h.m~g.tp ~t~r:.tng "modern" pun lunh dituli..; uLlnt. .. Pekerp .. tn. 1111 clilakukan clengan penuh ,emang.:n ~ehtngg.t h ..unptr sernua clokumen Kristen. tenitanu y.tng .1d.1 di Rorn 1. n1enghiLtng clan kemu ii tn dig.1nti deng 1n rc>ngg.tntinya. Pad~ tahun 331 ~L h.on~t 1ntin n1end ..1p lt kesen1pat<1n untuk tnelaksana-
k. n pencuci 1n ·ej.lfclh sebersih-bersihnya dan memerintthh. n penulis 1n sejarah versi baru, yditu yJng - ta ke I seba dl Perjdnji ..tn Bani (Aeu· Testament). Para ~enulr,nya
teba-., mengdtdkan apa sajcl yang didngg<~p ol h guru- uru agama Kristen merekcl.
n a~
De a n demikian, Perjanjidn Bdtll yang add pada karan
ta
sebu h p · ztir n politik yang menyendngkcm
nK
itu ditulis pada abad keempat belat, de-
s ntm
ada masa itu. Ini seperti jika seorang Pre-
siden Amerika Serikat menyuruh Shakespedre mengubah ,..ar anya htngga sesuai dengan agendd politik d' 1 eh ndaki Presiden itu.
van K
stantin melan5kah lehih jauh ldgi. Pen.mtian
\1essiah m ru dkan ba idn he<,dr dari tr.Jdisi dg ..tma Yahudi
m -nr ra itu p "'nuhdndn rdjJ jugd t ·lth mun-
cul d 1 m m <; r t lainnyd s p~rti di M "'ir d tn R( mawi. n P J h ru m milih k _,ku.Jt m p ·ny mbuhan ddn m mp rb iki k ·ru<;dkdn eli Junjc1. r r d Hu, ' ·ntu SdJa, m m rlukdn ti k bdn r T ut ·i y 1ng lirniliki Kri<;tu~ Yd0,5 t ~t:th dip r ·d d t t pi ju J t r ~put.J.'-li y. wg
d 1 11 impin ..m <.lin .:1st i Mcrovingian. WaLtu hcgitu . ' " . honst.tntin, tulun or 1ng Knsten ti(tlk lebth dari IJJgl . . . sok Sol Invtetus yang suddh chkendlnya. Perdn ydng c;o. g ..lpnyct tep,.lt 1"1.lgt· c~·mnya · 1 ..ldJlJh perdn ~. senc.iri dtJI1g . . . a ti Messiah ttu. Dtd mengangg ..tp bcthwd Kri..,tus seb..tt"'· ~erniliki ni ..lt - n.ln1un g.tgctl - untuk menjcKh dpd yang Uhar.:.lpk ..tn orang darinya: y ..titu seorJng ya.ng hebat ( . . l lti pablaw'-tn, pen11mpm agamct, can pemersatu sepe . politik agatn'-t dan daerah. Dengan kata lam secar..1 ' ' , ng itu acLtlah dirinya sendiri. Dan dia beranggapsese Orc1 JD bahW cl dia lTI~lmpu tnelaksanakan tugas itu dengan
. da pJ
j
ya c . . . y. mg bergelar Flainc of Canzulod, adalah putn dan R1p Coel II y.tng iuga keturunan Arimathea dan berdar.th Grcul. Alas"1n inilah yang men1buat Konsuntin dapat dibenarkan iik ..l dia n1en.1ikk . 1n posisiny,t deng<.1n memanfaatkdn garis keturunan .l\IeroYingi.ln-nya. Gerej,l · 1 seor mg Mesjug.t siap untuh. n1eng~ k~ul· 1)J I1w,1 t UJU.u , . ~ ., ·. d.1 ~c . 'onno penvebn1Jt •· o siah bukan h.my ..t untu l. . mt.::np •"t~lpt· lurus mcrup.tl.....tn seseor.mg p_ey.mg le1n.1 l1, t '"" SeJ· lk s..ut ltU mimpin yang ktut. n11.l.tt..tn L l.tn l) c·t·l·LtlS'l '- • · • · ' • .· 1 ·i ·ten scpcrti y.mg hingg.1 sctcrusnv.t, pen~.. 11n .lg.ttn.l \.I~ ' . < < l ... th kiu ket..thu i buk.tnLt h \ csus Kristus yang aL .l ~e,. ' . _ . . \oun~-r <.Ltri ab.td 0 ,th.tcl pcrLll 11,1, tt:t.qH h_onsunt ll1 \.tnt" <' n . 0 . . . l. I· r. . . tmst.tntll1 y.tn..., keemp~tt.
l<.usl >JUS JUg.t \ .1 .... 111 p.t\. J . u 1 pcrc.ty,t b.thw.t I. Jll...,· bcrltg.tk sct<·ng<~h dc\\.1 cLtn cu ~.t\Of1~l..ll1tl11 . I>L't1.lt"- I)L'tUr ta~l . . tl 1t'-'--, ·tion•1 bdas.
Baaainuru pun. t.1bir v.1ng mcmhinuunok v ~ t-o <-111 .l
.
111
ti<..Llk d.--tp.tt dilundingkan dcng.m 1 onation of Con.;;t . . ) · antille (Sumb.mg.m Konst~mrm v.1ng akibatny~ mel11be . n. I · b kan efek p.1da kita setnua d 1 c uma .lr.tt. Kristen atdu buku1. v.1ng penting .1d.1bh "pencrnuannya."
Konst.mtin tidak dib.1ptis scbagai seorang Kr"Isten · ' hinooa vv menJ.el.lng •· .:lJ·.tlny.l pada tahun 337 M · Seb enarny.I dia ingin dib.1ptis di sungai Jordan tetdpi keadaannv.1 tid.Ik tnenllmgkink.:ln. Untuk acara pembaptisan tersebut dia melep.1skan jubah kerajadnnya yang berw.Ima ungu d.1n n1engenakan pakaian putih sebagai lam bang orang b.1n1.
The Donation of Constantine Begitu Konst1.ntin dinobatkan sebdgai K.1isar Romawi Suci dia betul-betul merasa seolah memiliki dunia ini. Sebuah dokumen muncul pada abad kedelapan yang disebut Don twn of Constantine. Dokumen itu seharusnya sudah ada empat ratus tahun sebelutn ditemukan. Dengan memperhitungkan implikasinya, aneh juga jika dokumen sepenting itu tidak ditemukan lebih awal. Tujuan dokumen itu adalah untuk meyakinkan bahwa Paus aclalah waktl Tuhan di bumi. Tetdpi tidak hanya itu.
incllhk.J.n seluruh kekuasaan Ka 1sar Rom S . rne111 ' . . a uct . d 1 GereJa. Kekuasaan 1tu termasuk hdk untuk keP•t , . . me.1.h dan memecat para rap. rntl Gereja Roma segera bersiap untuk bekef)a dengan rnelaksanakannya pada tahun 751 M ketika mereka menobatkan Pepin sebagai Raja Pertama Peranets Ketika itu raja-raja Merovingian dipecat oleh Gereja dan digantikdn oleh pembantu-pembantu mereka, yaitu para Mayors of the Palacff. Gereja menawarkan diri untuk rnendukung raja-raja boneka yang diangkat oleh Gereja Roma Katolik, misalnya raja-raja dari dinasti Carolingian. Ada sedikit keraguan tentang apakah clinasti Merovingian telah mencurigai dokumen ini. Lagipula, Konstantin sedarah dengan mereka dan mereka hanya dapat terheran-heran karena kebodohan Konstantin ketika mengha pus hak azasi mereka yang sudah berusia berabad-abad. Kita juga diharapkan untuk mempercayai bahwa Konstantin mendermakan semua jubah dan kemewahan kerajaannya. Tetdpi Paus, sebagai seorang yang terhormat, menolak menerimd semua itu. Itu adalah card Gereja untuk me rampas kekuasaan keturunan Raja yang s ..1h b ..1gi gereja sencliri. Dari suclut pandang umum, hak tersebut ada pad.1 Konstdntin untuk metnberikan keku.1sa.1n begitu di,l rnelihat hal itu
Gereja Roma mengdku hc1hwa dokumen itu teldh
tepat. Sejak itu Gercja Rotn,t telah bangkit deng.ln sang.1t
ditu~is pada ab.:~.d keempat, yaitu didugd scbelum ke-
cep.1t. SctiL1p r.lj,l Eropa yL1ng berku.1sa adalah karena
mattan Konstantin pdda t hun .J7 M. J Ial ters~but muncul sebaga1 p ·rny.:~.taan ·rimJ.kasih d,tri K,Iis.H Konstantin pdd/a 1 aus Sy 1v ·st _,r kdrcnd t 'ldh mcnyembuhkanny . ] ·pr'-t · d d dn· p nydklt t1 un p ·rny tl.t.tn d.:~.n pengumum dfl d. k dO rJ.Sd t rimak tslhny£1 itu, u1· 1
• • • "M.tyor of the 1 eks .tsli daLun buku l\larttn Lunn, y~utu ··h P l · " · . · 1 .· 1·ni bebera p.t nust '1 .!CC . I }J uuku t<·r,·cm than celtS! Inc one~M 1, . " 1k 1n tet:.Lpl. tncnuk..ti istil.ll1 ,tslinya y.titu "l\layor of the P,t ,Ke ' ' " tc ·k 1 · 1) ·. I tt Ist-tnJ (ed. Ind). 1 'K .tng mcmtk.ti tcrjemah.u111ya, yattu ep J. • ·1
diLth.uLtn oh:h pen\ .tkiLtn Gr._·r ,1. penobaun ~ ·111;:.. ~...: a. d thm ker.rp.tn \ .tng dtl.tl.tnkan ole} 1 k Seg.tb l1u un ' · . .1 .. . r~Ith .h.Lt berk.tt keb.ukan clukumcn tt:t· pemennr.t11.m e • ~ . ,. , . L itulth keku.l~.un Gezq.l 1111... 11Jaclt n utlll1 1 sebut .f',.tren. . ~ \.. ~Lts.Il.Ihny.t ,1d.tl.lh. Do 1 tio z C! · onstantine ,1cldlah (T
. m bel J k·1·. m•tk.t Gt"rej.t ~eben.trn~ .1 tid,tk rnemilikt· upu luk sepetti itu secJr:.l s.th. Itu ,h.i.tl1h fakta yang suddh dikerahui se·.1h Loren o \-.lilt tnenguji ke.:tbs,thannya sel:lnM m 1".1 Ren.1is~.tnce. Db tabu b.1hwa susunan kata-k.1r3 d,ll.tm Perj.1njhn B.1n1 d.Il,1n1 h ..d petunjukpetunjuk \·'lng muncul d ..llatn n ..tskah Donation qf Consi ze beras'll d,lfi Yersi terjetn.lhan Alkitab dan tidak pemah ada sebelum itu. \ ersi tersebut telah diktunpulkan oleh ~t. jerome y.tng belun1 dildhirkc1n hingga kirdkira dua puluh rahun serelah Konstantin diperkirakan menandarangani dokumen Donation itu. Lebih lanjut lagi bahasa Larm Yang digunakan adalah Pig Latin, yang sebenarnva belum digunakan hingga abad kedelapan Bahasa Latin yang digunakan pada .1bad keen1pat adalah bahasa Latin klasik. juga upacara-upacara yang disebutkan di dalam dokumen Donation tidctk ada pada masa pemenntahan Konstantin Me~ki begitu pernyataan itu tidak men6hentikan kebohongan terhesctr yang dJpJt diperdebatkan dalam 'ejarah. Kenyataannyd, 7he Donatz n masih digunakan hin~ .ra kini! Gereja tidak membuan 1 k ~sempctt tn untuk mcne6askan torita5nya pctdd aman Ahad P ·rtengahctn dengan dukung n keb h n n itu. S p u ~u k ~u r tl cLII·i Paus Gre.s ry IX k ·p.:td.:t Kctisar Fr d ri ·k 1f h ·rjudul ({Si Memr rium 1 n i z rum " b rt tn ' ' d 'kt }> ·r 123 ) dikirimkan dan isinyct s ·h.:t cti h -rikut:
... habu> 1 keuka sanR Vicar of the Pnnce of Apostole (Pews Rorna) memerintah kekaisaran pendeta da1l jiwajiwa di selunlh dunia, maka dia harus juga nzenp,e1ulalikcm henda dan tuhuh di selunth duniadan dengan mempertimbangkan hahwa dia harus' rnernerintah segala hal dz humi dengan kendali keadilan hagi orang yang - seperti yang diketahui _ telah dijanjikan Tuhan di bumi untuk memberikan kuasa atas hal-hal spiritual. Kaisar Konstantin merendahkan dirinya dengan sumpahnya dan menyetabkan kekaisaran kepada pengurusan yang abadi yaitu Paus Roma dengan Imperial Insignia (Lencana Kerajaan) dan tongkat lambang kekuasaan berikut Kota serla daerah kekuasaan duke di Roma ...
Di Britania, dengan penerapan naskah Donatzon, penob.:.ttan secara tidak sah telah dilakukan oleh Uskupuskup Agung dan Gereja Inggris. Ketika Raja Henry VIII memisahkan diri dari Gereja Katolik Roma karena pennintadn pernikahan, dia membiarkan Uskup Agung tetap metnilik hak menciptakan r._tja-raja dengan cdra menobatkannya. Dengan demikian sejak itu Henry VIII sudah mengabadikan kebohongdn tersebut. Dia seharusnya tidak berhak. Sepetti or,Jngtua Edward IV yang dibicarakan p._tda B.1b Tiga, jika tnelih.tt p.1ch Garis Keturunan, seharusnya tiJ..tk ada keturun,tn Tudor ydng berhak .Jtas tahta.
1 0 t1ono·tn ini s.1ngat logis, c_Lunp.t l\: l I.tn· k·e) o• I)esar: b.1hw t sen1u 1 hu l"um yang te"'l·th · diberl.;~h.ukan . t·•11. .. t v, •tng tebh diI. Inggris <.Ltn dir..lt ifik lSl. o le l1 Ll]..tll ·1 p - uskup Auung, nobatk·tn s ·ctra tkLlk sah ole 11 U::>1\..U o . · 0.Ir Consta zti ze llu .tela) tl1 lust!. d.tn. Jilts~. tb Doll /tLUil S~Glra
ad·tttll
ClCc!l. ( )
BAB ENAM
HOLY GRAIL DI EROPA
PADA BAS TIGA, PERHATIAN KITA TERPUSAT PADA TAFSIRAN HOLY GRAIL SEBAGAI SIMBOL BAGI KETURUNAN KRISTUS
YANG DILAHIRKAN ISTRINYA, MARIA MAGDALENA
KAMI
SUDAH MENJELASKANNYA PANJANG LEBAR PERAN MEREKA DALAM MEMBERIKAN KETURUNAN KELUARGA BANGSAWAN 01 BENUA EROPA. DAN BROWN MENGHABISKAN BANYAK WAKTUNYA PADA TEORI INI DALAM NOVELNYA THEDA VINCI CODE. NAMUN, ADA KEPERCAYAAN BAHWA HOLY GRAIL SE-
BENARNYA HANYA SEMACAM PIALA. MAKA ITU, PALING TIDAK ADA DUA "HOLY GRAIL' YANG KITA DISKUSIKAN.
Setelah menempuh perjalanan melintasi pegunungan Alpen clan Eropa tengah bangsa Celtik datang ke Eropa bagian Barat Mereka tidak hanya memhawa besi, tetLtpi juga kuda Salah satu dari kebiasaan mereka ,td,dah melemparkan pedang mereka (yang bagi mereka memiliki kekuatan magis) berikut perhiasan kc ddlLtrn danau yang mereka anggap keramat Ketik,t R:tj t Arthur terbaring menjelang ajalnya, salah satu dari pcngikut
terdekatnyd, dikatakan, telah melemparkan pedang Raja .Arthur yang berndma Excalibur. Hal itu dilakukan sesuai dengan tradisi bangsa Celtik. Danau dipercaya sebagai jal.ln masuk ke clunia bawah, ke kerajaan Kematian, yang diduga terletak eli pusat bumi. Konon, Raja Arthur roeninggal dunia eli pulau Avalon 1 • Tielak jelas eli mana Ietak Avalon itu. Beberapa orang mengatakan Avalon berada di Gunung Michael lepas pantai Inggris sebelah selatan, yang lainnya mengatakan bahwa eli sekitar Glastonbury juga tempat yang mungkin menjadi tempat makam Arthur menurut legenda. Nama "Avalon" elihubungkan dengan nama buah apel, sedangkan peelang Excalibur, katanya dibuat di Glastonbury. Excalibur sangat berguna bagi Raja Arthur; peelang itu dapat mengalahkan segala musuh dan konon, Arthur menjadi Raja hanya karena dia mampu mencabut peelang tersebut dari sebuah batu tempat pedang itu tertancap. Yang lain mengatakan, bahwa kisah itu hanya kiasan untuk menggambarkan kemampuan Arthur clalam menarik besi dari batu yang merupakan salah satu keahlian bangsa Celtik yang mereka bawa ke Inggris. Sebagai tambahan pada keterangan tentang pedangpedang suci, ada banyak kisah-kisah kuno yang menghormati piala-piala suci, seperti "Hom of Plentv/" yang Banyak ensiklopedia meng,tukan bahw,l AvJlon adal.J.h pulau legenda di keputll!,m lnggris yJng terkenal ,tkan buah apel nya y.mg in(Llh. K1dang disebut seb,tgai tempat legenda di m,ma Yesu~ mengunjungi Inggris bcrs,tma joseph of Arimathea dan temp,lt.. dt m,m,t gereja pcrtama kali didirikan di Inggris. Letak Avalon J!ka dipctakan sckarang ber.Kl.t di Glastonbury (e(\. Ind). · 1 · ke1·tmp,l· hm 1 I Joru of Plentv.· ad.tLth lamb.mg kl.tstk (an ' (dtlam ' 1
hahasa lnggris). Dis:but juga Cotnucopi,t (persedi,tan y,mg melimp,th) kd. lnd).
r
r~l .. £'.-nil tli Fron:l
l.:)l
..
numpu memberih.:u1 luh.1n nuLtn.tn tcru~ lllL·nerL . IS G .I,S.l~.n1 ~cpert1. .ttu tcntu s.1·. .. ~ert.l k-eny.ml.m.m. . . . J.l s.mg.n menank b.1g1 merek.1 Yang htdup h.ebpar.111 _ Ban. k 1 "ad..1h. -.eperri nungkuk. kendi. pi.ll.1 untuh. min )' . .. um dan ceret hes~1r h.1ngg.1p rnemthkt h.ekuat,tn ·supr"t n.ttural .. .. Begim ,·ug.l tnetnilikt' ke 111..,111puan· .. ... G · ·. Y.tng . . . di.1ngg.1p . . .. mend.1t.lngk.1n nuk.InJ.n d.:1n kese Lmu t.:l 11 . \knurut tradi'-'i Celtik. R:1j.1 Arthur dan anak budhn} a ber5epaklt unmk n1enc1ri sebuah ketel clj.lib. Hingga um.1n _-\bad Perteng.rh.ln, LHar belakang kisah itu yano dek.u dencan P.t~nn dih1pus d.1n diberi sentuhan Kristen. Arthur ad'lhh seorang rdja yang dicintai, dipercaya sebagai S'ltu-satlln\ ,1 orang yang dapat men alahkan oran -orang Skotland1a yang ingin menjdjdh serelah kepergian Roma pada abad kelin1a belas, dan menganuoerahh.an sebuah masa panjang yang tenang dan makmur setelah itu. Pada masanya, Kristen yang ada di Bri ania masih sangat terpengaruh oleh Pagamsme Le enda-legenda dari masa 1ni memi1iki baik Ban sa Celuk percaya bahwa alam adalah Tuhan dan bahwa se ala yang di clalamnya dapat berkon1uniDt daerah pedalaman, orang
masih P rcaya pada peri-peri dan orang-orang kerdil yan
memetakan nasib seseorang.
rang yang bdik
diberi hadiah sedan k n yan :~ Jahat dthukum pahlawan dip rcay naadilan kecu i ji
dibangkitkan lagi. P ,lfa Ksatria RJja Arthur digambarkan sebagai pdhlawan sederhana dalam pencarian sesuatu yang penting. Pencarian Holy Grail mengisi tujuJ.n itu dengan sen1purn.1. Joseph Arimathca ,.ld ..1L1h pengikut Yesus, yang di-
pengaruh Pa an maupun Kristen
kasi den an manusia
kudus) y . .l11g mt:ny ..ljikan drak dnggur ydng dipercaya mengc~ndung cl.:u.th Kristus di dalamnya. Arak anggur tersebut memdbu kk.:tn. Dctsar legenda-legenda versi z,1111 ,1 n Arthuri ..m ..tdc:~.bh kisah tentang seorang kapten Ronuwi bernatnc:~. Longinus, yang menusuk sisi tubuh Kristus ketika dis.tlib untuk meydkinkan bahwa dia sud1.h tew,ls. Lalu Joseph dari Arimathea (joseph of Arimatbea) menadahi darah dalam piala yang sama deng.:tn yang digunakan Kristus untuk minum arak anggur pada peristiWcl Makan Malam Terakhir (Last Suppe1]. Piala itu un1un1nya diduga sebagat Holy Grail. Konon, jasad Yesus dimakamkan di ruang bawah tanah keluarga Joseph Arimathea. Ketika pasukan lnggris kernbali ke Inggris dari Palestina pada tahun 1274, setelah hatnpir mengalatni kekaldhan dalam Perang Salib yang dipimpin oleh Edward I, moral bdngsa Inggris perlu
Pdrct
akan dihan :~kitkan pdda Jldri Pem ~r ~k d 1p n J J 1, · ·perti ndsib
penj,lrak.:tn olch orang Roma\\ i setelah peristiwa Penyalib,1n. Dia menyimp.m pi.tb itu cLln membawanya ke Ron1 ..1 cLln Peranci~ bagiJn scbt.m - temp.lt tinggalnya untuk beheup..1 \\ aktu di propinsi Languedoc be:·. M.tg J ..1l cn..t se1·t·.t l1eb c"1"1111 or ..lno mund. sama M . uta .. • o . 1 · l , · ·· 111 Yesus J·ug.t) c.hYcsus Llinny ..L D1 ..1 (n1ung(111 )US.ll • · ~ · 1 1 .· · 'titu tempat di nun ..t dug,1 kemudi.m p~rg1 \.l' nggot>, } ' . l } , g sektr 1no dLLtl,th Lt tinggJI scl.unany.t dt L ..ter.ll y,m .. n . .' . k Gl ·tonbury Gerep Knslnggris l .1gi.1n sd.tt.tn d1 ot,l a~ · ' r tep'tt di temten pert..tnt t di Brit..tni..l clidirikan c l Sctna, .. L
yang selalu menimpa musuh jika t ·rtan k tp. Salah satu dari ritual an palin umum d lun c1ga rna Kn5ten ·, addlcih m n ·nma kc muni ·rj tnu Hl
p.lt v. mg seh..Ir. mg sw.bh menjadi reruntuhan dari sebu.Ih biara. eLm mungkin juga \.li s . uuL1h Jlo~l' Grail di simp . m. Ho(r nil kt>nm~li . m hiLlng. Penc . 1rian Hotv G-ail vang dibkuk . tn Raj ..1 \rthur bers.1nu par,1 ksatri~ n\·a ber.t\\·,11 dari .;;,uu. Pencarian Ho~l' G · if oleh \rthur diduga teLlh bermuLl d . 1ri sebu . 1h d In.lu (ternp.tt Arthur bernidt tnem..Isuki duni'l ba\\··1h) dek ..It Can1elot, jika C..1n1 eiot itu ada. ~-\rthur sen1ula [id..1k n1au n1asuk, tetapi kemudian berhasil membujuk beber.lpd bantu dan iblis untuk membiarkannya n1asuk ke dunia b,1wah. Ketnudian dia berha~tl mena·1mbil pidla itu d-ui mereka. ]zka memang piala itu ada pi lla itu semestinya telah di bawa ke marh.as \rthur, Yang tentunya berupa sekelompok gubuk kavu, udak mewah seperti versi film Hollywood. !\Jarh.as itu bisa ada di mana saja yang tnungkin. Salah satu tempat vang mungkin tepat untuk tnarkas tersebut adalah di benteng-bukit di Cadbury di Somerset eli selatan Inggris tempat sebuah pemukiman abad kelima vang besar berada. Pada abad ke sebelas, 500 tahun setelah Arthur wafat, minat dalam dirinya dan para ksatrianya mulai menular pada orang lain. Berdasarkan tradisi mereka menyesuaikan mutu kekesdtrian dan kehormatan mereka dalam menciptakan sebudh masyarakat ut pia yan sederhana. Masa ttu merupakdn mdsa kebajikan. kettka itu berk munikasi d ·ngan dunia supr.:lndtural diang 7 ap mun5kin saja. Hdjd Arthur ddn pdrd ksatrianya b ~nindak '>ebd dt p n "in ''dt akJ.n Krist us dctn pard muriel Kristus. K ·1 mp k ArthuriJ.n J.khirny£t, t rpecah karend cinw I J.n · ~] t pdda istri rthur, -;uin __._ vere. Guinevere dthukum mdti ddn LJ.n · ·1 >l
li'lingkir-
k.Jn. Lancelot akhirnyd ddpdt mengatasi ke:-5edihannya d,tn berg.:tbung dengan sebuah biard yang menjadi tempat tinggal seldmd sisa hidupny a. Masa Abad Pertengahan merupakan periode kesalehan besar clan pdda masa itulah penziarahan dimulai. Salah satu dari penziarah Kristen yang besar ke Santiago de Compostela bermula pada masa itu dan ada banyak gereja kecil didirikan di sepanjang jalan menuju ke sana yang masih digunakan hingga kini. Pacla kira-kira tahun 1200 Gereja Katolik menerima gagasan transubstansiasi - yaitu menganggap arak anggur (pada perjamuan kudus) sebagai darah Kristus yang sesungguhnya. Chretien of Troy menulis kisah Grall pacla rnasa itu, dan menuliskan kisah Kristen dari konsep Pdgan. Tidak semua orang bersetuju dengan cara Gereja Katolik berkembang. Kaum Khatari, menjalankan hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan, menolak kemewahan yang menjadi ciri khas Gereja pada masa itu. Dalam kebenaran gaya Ddn Brown mengkodekan, mereka sebenarnya lebih suka berfikir bd.hwd Gereja mereka sebJ.gai AMOR ("Cinta") daripada ROMA ("Negeri Romd")_ Pdus rnenyiks.1 kaum Klutari dan merek ..t dikepung di Montsegur di sebeldh sebtan Peuncis. Ternpat terscbut clidug ..t sebJg.li temp,tt menyimp,m Grail: · -1 \\"'tl·tll d1. antara 1ut1a terpene1.un 1amny., · · • tt"cltk · acLt buktt p ..tstt.. Teupi k ..nlln h.~ 11attn· 1)et-11.1~.1·1 111enyelunclupkan -
hart..t cLtn Grru"/ kclu.1r scbdum du . l minggu penge. 11er.1K 1111·1. cleng
Di,·akini b.d1,, .1 Ho(r G ·ail dbimp.tn \.li I tali -
~00 t.thun. d.1n dij.t~.l
. ~I· •1 :-.:t .tIna
ok'h .'L'Orang hi.H-:t ,. .ltln h ~...,1_n. .~ ..... 1111 St. LI\\Tence. st:or:.m~ li.th.on Gerej.1 Ronu. Diduo 1 1. -
.:--•
L
1.1
mend.tp.nk.mnya d tri lu 1 or.t ng tenu r.1 Sp.tnyol di nun.thny.l di Pireni.l Sp.tn\ ol p.td.t .tkhir .tb.td ketig.L HKiup ~t. Ll\\ renee benkhir deng.1n ticbk menyen
benp.l h.1ri -.:etel.lh tenunnya. P.tus Sixtus II eli hukum m'lti. G · · di .;in1p.1n di sebudh gerej
kluyabn renr,1ng G di bi.:1r..1 Rom ..tnesque, tennasuk kiqh tenunc- m1hlkat yang men1berikan sebudh piaL1 pada Yesu'. \\olf am \·on £.;;chenb.:~ch. yang meninggal pada
R,tja Alfons I dari Ardgon dan Nav..tr. . l . . . . ra pern..t 1 pergt 1 e s. tn Pc.:dro el VIeJo d1 Huesco untuk _ ~ ' pe1 enungdn. . N'1111.1 Alfonso bcrhubungan de kat dengdn ndmd Latm d,m jelas berhubungdn deng "''n k., A nfortius, . lSd h Grazl. R.1ja Anfortus. Mungkin saja bahwa Alfonso dijddikan model toko~ bagi kis_a~ Rajd Grail. Pada akhir hidupny d dia mengas1ngkdn chn ke San Pedro el Viejo, di Sdna dia terluka parah. Seperti juga di dalam legendd Grazl
Rdja Anfortus yang menunggu Parcival di purinya, yang membawakan obat bagi lukanya. Tetapi ternyata Raja Anf01tus harus menunggu bertahun-tahun lamanya hingga Parcival tiba kembali di purinya. Tampaknya sepupu Alfonso, searang Count Spanyol, bernama Perc he de Val (1100- 1144) adalah model dari tokoh Parcival.
ap sebaga1 pujdnggd Jerman abad
Kelompok Ksatria Templar terkenal sebagai pe-
·ano menulis puisi berceritd. Saldh satu
besarnya adalah Perceval. ydng kemudian
ngdwdl Grail. Puri Grail katanya hanya terlihdt daL1m keaddan anggun, penuh penghormatan, jika tidak, puri
men·a i bahan cerita untuk sebuah operd karya Rich.1rd
itu ticlak akan terlihat. Hal itu tentu saja bukJn sifat
\Ya ·ner Salah satu dari sumber utam.1nya adal.1h kary.1
puri biasa, y .1ng tnenurut kisah-kisah
Chretien. ditulis dan dihubungkannya deng.Jn bcthan
t.1mpak menyolok, d01nin
cerita I innva \an
diakui Wolfram yaitu milik Kyot dari
yang lebih tinggi sehingga tamp.1k dari dderah se-
mun kin telah memberi ddsar kisdhnya
kelilingnya. Konsep dari puri tersembunyi itu sulit di-
tahun
-- . d"an
p rten ahan dan ka -
Pr vence Kv
t
diban~un
untuk
diden8arnya di Spdnyol, temp . lt
mengerti oleh petnikiran oung-orang p.1d.1 nusa Ab.td
1 b nyak filsuf \IIuslim dan Yahudi ddn d,ui Tole-
Pertengahan. Kencl..lti demikian, .tda satu temp.lt sem-
d khususnva n merupdkdn pU'>dt ilmu pengctahudn dan sastra P da mas itu. W lfr m m negJskan bdhwa
purnd yang tersetnbunyi di Sp.myol y,mg cocok dengJn
Gr il ad lah b n kah hdtu yang m miliki k ·ku 1t.1n 6dib seperti 1-1 rn PI nty ydn mdmpu m . . ng ludr-
Ju.1n de Pen .. t. Oipcrkir.tl-.. tn tel..th dib.mgun di ..tt ..t~ ldrull kenrn.H, y. tng sck~tr~mg bcrn,un.t pro\insi Aragon. Lamb,tng P .u-ci val td tLt h sebu ..t h j.mgLtr, terlilut jug.t dig.unb.l rk.tn p ..td t ceruk nuk.tmnya vagn ..td ..t di hahtn,tn yang lu,ts. 'r 1il lurw-, dipinddh-pincLthh.Jn k,tren.t
dari kisah-kisah y n tm
r
kan makanan tanpd henti ddn jut-, mucLtan abadi
m ·mb ·rikc1 n k '-
pengg ..unb,tran tcrsebut. TcmpJt itu .td.tl.lh bi,tra SJn
o:;eLliu menci.lp.It :1nc.un.1n d.tri kaum ~ fuslim. Bi 11. S • .I , ·ln Ju.ln de 1.1 Perl.. I .td.tl.Ih .s.dah s.Hu d:t ri te 11111.1r-tc . , 111pat persembunyi.u1 G nil. d.1n tbri .situ Grail dipindahk.tn h.e temp.ttnY.l sek.trang.
Ad.1 nusukan d 1ri Roy.1l Regi.sk'r di p~..'rpustakaan B. .Ircelon.l. Sp.wYol. y.1ng tneng.tt.Ik:-tn bahwa ..lela sebu . .1h bi.tr.l ,-,tng dib.tngun ~eperti benteng cLln sebuah h<~diah yang dibu.n unruk bi.tra tersebut. Hadiah itu dig1n1b.1rk.tn deng~In kat . .l b.thas . .l seteng.1h Spanyol, seteng . .th L'ltin. c l·ce I pideu rn, ) ang .lrtinya "pial a batu- d1n meng·Ku pdd.I pi . .1la yang satu itu y dng dikarak1n .. dd di d d'lnl kapel, yang dibangun me-
bcrl'-u.Js~t deng~ln UdSdr kckudtdn kepercdyaJ.n Hitler . n keJ.._uat ..m tn.:lgis tombak Longinus. Kisah 1·ru d"t1 u 1.l '3 J l.._,I . berdas,trk:tn pcmikiran bahwa Longinus, yang rnenusuk sisi tubuh Yesus, tnenggenggdm masd depdn dunid d,:llL1m tangJnny ,1 dala1n w aktu singkat. Charlemagne :l(lalah or,tng y.1ng dikendl sebagai pembawa tombak itu clalam peperangan sebagai jimat keberuntungan. Namun, keragu-raguan tampak jelas pada buku itu.
dtearinya. kepada Raja Grail. Seorang pembawa di
Tetnpat terakhir Holy Grail tersimpan (tempat yang mungkin kita lih,lt kini) adalah di dalam kapel Katedral Valencia di Spanyol. Walau Gereja Katolik tidak perndh mengakuinya sebagai peninggalan suci, mereka mengenc~linya sebagai piala yang digunakan Kristus pada perjamuan n1akan rnalam terakhir dan yang digunakan Paus di Roma hingg.1 piala itu dibawa ke Spanyol oleh St. Lawrence. Sekarang piala itu disimpan eli lemari kaca tahan peluru. Raja dari Navarre membawa Grail ke Katedral Valencia pada tanggal 18 Maret 1437, dan tetap beradd di sana sejak itu. Grail pernah juga dipindahkm demi keselamatannya dua kali. Pertama, ketika Perang Kemerdekaan me law.111 Perancis dan kedua, pada Pe-
belakang gadis itu membawa sebilah lembing yang
rang Saudara Spanyol.
nYerupai kuil di San ju'ln de l.1 Peiia. Grail tersebut pastliah sud.1h disimpan di salah S.Itu ru.1ng bawah tanah vang terbuat dari batu atau di altar. Kapel itu adalah ruangan vang dicari-cari Parcival. Ruangan itu digambarkan sebagai sebuah kapel di dalan1 sebuah puri Kisah itu menceritakan kepada kita bahwa ketika Parci\·al tiba di sana, dia melihat sebudh uparaca dan seorang Gadis pembawa Grail membawa Grail yang
digunakan L nginus menusuk ~isi tubuh Kristus. Tet.1pi ajaibnya, ujung Iembing itu masih meneteskan darah. Lalu seorang p ~rempuan menyusul merek.1 dengan membawa nampan yan,J berisi kep.1la john the BLipti.st untuk dipert nt nkan Beberapa (rang ~mba ·d mungkin ing.Lt <;cbu,dl buku yang berjudul lb r sti y f' rnh tk
r
Takdzr karya Trev( r Rav ·nscr ft, yang intinyd m ~ rupakan sebudh catatan · jarah hJngkitny 1 r ritl_.r yJng
Bahan das,u pi.1la Grail ,H.laLth enus d . .m dihiasi dengan 28 butir n1uti,:1r..1, dtu b ..1tu perm..lt..l merah, sett,t . zan1rut. Tmggt . . I)"1. .11J s~ Ult,· t"ttl ,~ , Scm , no,uis clu.t buttr tengahnya 9,5cm, dan tcbaln~ a 3mm. J1·l·\.a t et"llMSUk · 1J ...LgiJn dasarny . t, ukuun G rat"/ 1.t u .I 7t ·m ' 1'-!. ' Scm. , Seorang ahlt. arkeologt. y..1ng ttt, ·1\.cn.t,1 \ntonio Ueltr . .m. . n dt 1 l . .l t 'sekcir ' mo 111engat ..tkc~n !J,dnv,t Gr Iii yang 1GU z:., IJLt ..tl c1·1 S..m Ju.tn de l 1 Pena. muhin oleh lllL n . seorang .. . . , pi..Ill' 1tu bet.ls. tl ·l11 l t em ..ts dari l3y tntiunL ltu~t,m ..n ..ts 1
J ...
d.Iri Timur Dek~H dan dihu.lt mungkin oleh . . Otang A..le'-..mdri.t .lt.ltl A\nttoch. Bdtran nwng.lt.tk.m 1 1 . )<~ 1\\'a m.tsih dir.Iguk.tn .tp.Jk.th pt.d,I tcr~ebut dibtJ tt ~ . · • Pada 111 •1 ~.1 sebelum perteng.th.~n .tb.td ~b:-;chi .ttc~u .setelah perteng.lh.In .tb.td \Lbeht. T.thun-tthun itu jetts tnenip.tk.tn tahun \b:-;ehi. -\ntonio Beltran menjeLtsk.tn bah\\ a d·tsar
• • . c~ Yang rerbu1t d.tn batu ttuLth \ .tng sesungguhnya disebut G · 1 P.tda b.tgi.. tn itu. y.tng rnembentuk clasar dari bej ..tn.t in1. 1da rulis_tn Ardb y ..tng tid.:1k ada seorang pun s.1nggup n1enerjern.thkannya deng<e~n keyakinan penuh. Berb;tg 1i t.If,iran 01Lmcul termasuk ydng seperti
berik-ut ini: ·B g ~\va ya zg 1~/embenkan Kemegahan"· "Ae z B g · J/ n·a ·:· "} ang 1Vfaha Pengasih ,. (yang dianihan oleh ordng-orang Ardb sebagai Allah); dan J
"Y zg T m z
J
e zgan Subur. '' Menurut beberdpa
le enda tulisan LAPIS £\CJL/5-lah yang muncul ketika itu
BAB TUJUH
FAKTA DAN FIKSI SEPUTAR YESUS KRISTIJS
KIRA-KIRA 25 TAHUN SETELAH YESUS DISAUB, SEBUAH SKISMA MUNCUL DALAM BENTUK SEBUAH PERGERAKAN YANG SEKARANG KITA KENAL SEBAGAI KRISTEN. SEBENARNYA ITU ADALAH
HASIL DARI VERSI ST. PAUL TENTANG AGAMA
KRISTEN. PAUL BERUSAHA MENJADIKAN KRISTEN SEBAGAI AGAMA YANG LEBIH DAPAT DITERIMA. SEKARANG TIDAK ADA
Kita mun kin akan tidak akan pernah tahu identitas
LAGI BENTUK ATAU TULISAN TENTANG KRISTEN YANG LAIN
vang sesun guhnya dari Holy Grail. Tetapi benda kecil
_ YANG SEHARUSNYA ADALAH AGAMA YANG DIANUT OLEH
yang inclah itu - yang benar-benar dapat kita lihat kini, tampakn-va memang benar-benar sebuah pidla yJng digunakan oleh Kristus 2000 tdhun yang lalu, d.1n yJng telah membentuk dasar dari begitu bJnyak mitologi clJn romantisme Parat. l-1 ly
r if terus mengusik pikirJn
kita, karena itu merupdkan hd~idn dari susundn huday..1 kita. Sekarang kesJn itu ·endiri memiliki log tt tersendiri yang ber rti sesuJtu yan
dikejdr-k jc1r. p nc tridn
!oly
Grail tidak elalu hdru." padd ~ nd t it u ~ ·nc.liri, L·t.tpi mengetahui dpd 1tu r zl ddn dpc:t drtiny d. [ ]
KELUARGA YESUS KRISTUS DAN TEMAN-TEMANNYA DULU.
P..tUl dilahirkan eli Turh.i. Oung tuanyJ adal.lh seor..mg
Yahudi yang kaya r.ty . l. Di ..l jug.l pcnduduk Rome~ y~mg . pentmobekerj.t· c\ j P..dcsti tl.l sa.lt ltll. 111 l· tnell11!U ktikm ' t"> r
•
a- 1nu Knsten nya perketnb.t nga n d ..tn I\.l' l1ct.1ust·Ttn · ·1t">'
versi St. Paul.
1 ltm geukan Yesus. . I sc . 'l 1 .• 1 ~.1 o· .1 kak . lk cLui emp.lt (tdaLth f.uncs. l.t dtkcna , . l . l \\ Iltu dia mempun] .u hers tudar.t 1\.ristus ll1111) • · '· . . bmn) . Pcmimpin d . tn. Ltkst J
l :1 •
hubung.m dek.1t deng.-m l. esus. tel pi na 1w 1 J· ~ i l }J .13 • . .ll1lcs tid.l}· muncul <. .1 .un t>fJ.l11Jl..lt1 aru: p.td.dul kitab . \ . - . - .. ttu bercent.l tenrang keludupan Kn~tus. N.un.t ·Jame""' 11an _ muncul setelcth kematl,tnnY.-l. Di..t s . .tn ~o. 1t 0. r·t oco 1 ks Ya . '-} l' } . L ' Seeftl or.mg I ~1 1uc 1 .unny.t. n ...lt.tnYa dia sar10. t .
p
·
'
·'
ad
ser
berdoa -.;ehingg.l kulit lurutnYa menoer"epertr. I tng .__ . _ • e> •1,s ' "' t -
-
U Ut
ont.L S.t.lt kenutr.tn 1 esus ..hr11es rnenj.1di pemim. i 1 pn G ereJ.. .l ,I en1sa en1. Sebdunl .mencLtpath tn ,-isi Kristus p·tda sa at per' Jalanan n1enuJu Dannskus. Paul adalah penyiksa oran - dgi Kristen Kemudian di . .l menempc1tkan dirinya m enJa _
pemimpin be~ar kaun1 Kristen. Tapi, St. Peter berbeda dengan PauL
.)t.
Peter memiliki murid-n1urid peninggal-
an Yesus yang terpercaya dan dianggdp sebagai seorang yang mendirikan Gereja Katolik Roma. Bahkan ia juga sebagai uskup pertama. Sedangkan Paul tidak pernah b~nar-benar bertemu dengan Yesus. Kendatipun begitu,
dra sangat yakm bahVv a visinya akan Kristen itu benar. Lagipula dia telah menerima pesan spiritualnya clalam
Setelah kematian Kristus, maka mu ncu 1 b anyak . Pe rdeb...ttan tentang . ketlahtan Kristus · Sepert · l yang kita lihat pada Bab _Ltma _te~ta~g Konstantin yang Agung, bahwa kaum Anan (dlptmpm oleh Arius) percaya bahwa Yesus adalah orang biasa yang telah dilahirkan dari seorang perempuan dengan cara yang biasa juga. Kaum yang percaya akan hal itu, akhirnya dibuang. Yesus tidak hanya seorang penyembuh atau orang yang mempunyai mukjizat, tetapi, pada saat itu dia juga adalah satu-satunya orang yang rnampu berbicara tentang Kerajaan Tuhan. Ketika Yesus bertanya pada Peter, siapa dirinya menurut Peter, Peter menjawab bahwa Yesus adalah seorang Messiah. Bagi Peter itu berarti Yesus adalah Raja, seorang yang sudah diberi upacara perminyakan suci seperti seluruh raja lainnya yang merupakan keturunan dinasti Davidic. Peter tahu benar bahwa tugas Y esus adalah untuk membebaskan kaum Yahudi dari bangsa Romawi dan membawa surga ke bumi. Arti dari kata Messiah pada abad pertama sangat khusus dan artinya adalah seseorang yang akan me-
bentuk sebuah 'penglihatan', sementara james clan
' ngalahkan musuh-musuh Tuhan dan mengembalikan
keluarga James lainnya, hanya mengenal Yesus secara
keadilan Tuhan. Kata Messiah berasal dari kata bahasa
pribadi! Paul berpendapat bahwa untuk mengimbangi
Mesir kuno. Orang Mesir kuno menggunakan lemak
perbuatannya dulu yang sering menyik~a orang-orang
buaya sebagai sin1bol kegagah,1n seksual, ketika me-
Kristen itu, dta akan mengabdikan diri sepanjang sisa
minyaki raja mereka. Kata bahas . .t Mesir untuk ''buaya"
hidupnya untuk menyebarkan djardn Yesus ke seluruh dunia Celakanya, gagasdn itu Sdffid sekcd i bertent.mgdn dengan ga6asan Jame5. Mer ·ka tiddk sepcnd.tp.tt tentang kelahiran Yesus p ~dn-pesctn Y sus d.tn tenr.wg apakah Yesus itu tuhdn cttdu bukan
adalah "messeh." 1 erus 1k arti bdik j::u11es lneng._tngg ..tp b,l1nva P.tu m ·' dal.tm risatth itu. Paul telah 1nen1bi...trkan Gentile (orang' . d') mtuk beroabung 0 orang yang buk.tn or.tng l..t 110 r L _ l - k 1n hukum Yahudt. d...tl...m1 ger.lk'lnnya unpa tneng ur.tu • ''l orana-or,tng yang Contohny.1, jan1~s tneras.l b a 11\\' o
bukan \ llmdi sdurusn) ~t menghornuti prinsip cLt~ar ,sepe1ti h~mva . boleh menuk.m m.th.,tn.m luLL) cl·tn . 11 l~n-• j.1Iani h.hit.m. Sementara. Centi!e rid.tk nlenj.ll.tnk.tn ke-
1un1s.m y.mg diaj.1rLm P,tul.
Kir.t-kira t.llllm -o \1. persdisilun itu menc,1 p~i titik kepurus.m. J.mles tbn Paul bet temu untuk metnhicarakin perbeda~tn aj.tr~Ln mereka. J.tmes bersikeras lllenyatakan b.thwa or.mg-or.tng y.uu~ bukan Yahudi han.1s m.1k.tn mak.In.tn h.tLd jik.t n1ereka sedang hersama orJng Y.thudi. Paul n1.1rah dan tnengangg<.Ip itu sebagai sebuah pelangg.tr..m yang tidak p.uut bdgi ketnerdekaan pengikutnya. Paul meng ..tnggap James dan pengikutnya sebag1.i ··musuh Gereja. ·· Akhirnya, Pdul yang nurahmarah itu setuju JU81. untuk berkotnprotni: bahwc1 Gerakan Yesus akan tetap berprinsip Yahudi, tetapi bagi kaum non Yahudi diperbolehkan tnakan makanan yang tidak halal dan tidak perlu dikhitan. Beberapa tahun kemudian, Paul masih tnelanjutkan mengirim risalah-risalahnya melalui Kekaisdrdn Roma kepada Ge tile Dia berjanji untuk metnbiarkan James memimpin faksi pergerakan itu sendiri. Lalu James mulai mendengarkan cerita-ceritd tentang Paul. Dengan marah James memdnggil Pdul ke Yerusalem pada tahun 58 M Paul ~uddh ]ama. tid.tk ke Yerusalem dan ktta dapat membayangkdn ketdkutdnny.t dk.tn h,thaya yang mungkin mengintainya. Karcnd itu, clia cl.:ttang dengan membdwd persiapdn yang sang ..tl h·tik, berupa uang sumban( an. Tetdpi Udn
itu frmya scdikit
saja mempengaruhi Jdmcs. Den dn nnr d1 di t rn ·nohk tawdrdn uang Paul, ddn m ·nuduh p tul mengg< h or tng
y,d1U<.Ji untuk melanggM hukum Yahudi ketika Paul
tt ..1k,tn hahwa mereka tidak perlu mempel a1an · . . ) . bukut11 itu lagL I dul tldak dapat menyangkal tuduhan itu, tet.Jpi dia berusaha untuk meyakinkan James akan kesetiaannya. Dengan agak naif, James meminta Paul rnembuktikannya dengan pergi ke Kuil untuk mengikuti upacara pencucian dosa. Paul menganggap ringan hal yang dikiranya Sdngat mudah itu, karena itu dia langsung menyetujuinya. Tetapi sekali penipu, tetap penipu. Tanpa merasa bersalah dia mengakui dalam salah satu suratnya bahwa dia seharusnya sama saja seperti orangorang lainnya: "Aku orang Yunani bagi orang Yunani,
111 en g•
orang Yahudi bagi orang Yahudi, hamba hukum, bagi harnba hukum, dan akan rnelakukan apa pun yang harus kulakukan untuk menang." Orang-orang Yahudi lainnya tidak terlalu mudah ditipu seperti James sehingga mereka mencium kepalsuan Paul. Mereka membuat kerusuhan ketika memprotes James. Dalan1 perkelahian yang terjadi itu, Paul mengeluarkan siasatnya, dengan menyatakan dirinya sendiri sebagai penduduk Roma. Ini artinya tentara Roma harus tnenyelan1atkan Paul dari cengkeraman orang-orang yang seddng mengdmuk itu. Segala kesan kita terhaddp Yesus beosal dari infor~ masi ydng sudah diwarisk,tn kep.tda kitd langsung dan satu orang saj.t, y L1itu P ..ml; d ..m b.1hkan dis.tring ~l~hnya · c111p ~1t buah tn)ll . deDi.:.t n1e1npeng tru 111· penu l"s 1. Juga. .. . y.1itu membenkan ngan sehu ..th tujuan pohtts yang Je1as, · ·. ~ Yahudi kesan bdhw.t tid tk ..KLt pJrnottsme .. · Umumnya. . · ""1-· ·a itu ber.1s.11 d.lft pctrcJ thnuwan pt·rc .. tya hahwa lOJl tn) 1 ..:t'tl.ltl ..ltlV:l ditulis setelah Pau . tjar~tn sektt.. PaulinL tLm oJ
•
,...,_ .: Connt
1r Yesus
L ·• ·tus n.llS -
1'"15
meningg.Il duni.t. ~lcnurur es.1i h..1r~ a niohd ett·· " ... _ • • L~ de Niesh.lem Jukri. y~mg b_:qudul 7 .h', b?fluence (?l Pauline Epistel'' lpon Gospels oj Tbe .\c>u• 7 ·stament: Stuc~p and c itist~'>m (Penr.tantb ~-!jara 1- ~ nran Pauline Pada bljili 7 'il Peljan·inn B, 71: Pe zg zm It Ill !an Kritik) '·n · · · , .raut ·1 aa ne Zf< ku se r.t 1. pc zulis Epistles of the Ro,, o lans L
( 4 aran-a_jar uz B nas
•
1
Ro1 z u·i). 1 !an 2 Corinthzan
Gal rlans. Ephisi 1s. Philipians. Colossians, 1 dan 2' Jhess lo zi zs. 1 z -· Timothy. Philemon dan He~ b -eu·s. .. Ini '1rtinya did n1enulis selun1h Perjanjian Ban1 kecuali injil-injil yang berd'"1sar pada tulisan-tulisannya terse but.
Bangsa Roma han1pir tidak disebutkan dalam injilinjil tersebur - hal itu dianggc1p aneh karena sebenarnya begitu banvak terjadi perlawanan orang-orang Yahudi terhadap orang Roma\vi pada zaman itu. Meski begitu, ingatlah bah'"\·a kata "gospel" berarti "berita-berita baik" vang dapat ditafsirh.an juga sebagai "propaganda." Niat Paul adalah menciptakan sebuah agama yang bukan agama Yahudi tidak menyinggung perasaan, cocok dan mudah dimengerti bagi seluruh Kekaisar dn Romawi. Facia masa itu Palestina merupakan negeri yang tegang karena kemarahan yang ditimbulkan oleh penjajahan Roma kira-kira sejak 60 tahun sebelum Yesus dilahirkan. Mereka juga menghukum pdrd pemberontak Yahudi den6an cara menyaJib ribuan orang Ydhudi. Bangsa Yahudi me]akukan pember )fltdkan ydng ]udr biasa melawan R rna padd tahun M dan p 'fJUangdn tersebut berakhir pada uhun 74 M Di MdSd id. li sudut barat daya Laut Mat1 add 1() (ran :1 y Jhudi 1 ·l tki, perempuan dan andk-anak rr1 ·lakukan bunuh diri s ·-
. re l,th terus melawctn . . tentdrd Romawi , karend se bagtan negeri p,.tlcsttn..I dthancurkan. Daerah Galilee, daerah ., 1 Yesus, cliperintah oleh Herod Antipas se .asL1 . , orang pengu.Isa yang keJatn dan bengis. Orang Yahudi yang makmur adalah mereka yang mau bekerja sa rna dengan orang-orang Romawi. Para petani Yahucli hidup clalam kemiskinan yang hina papa dan dalam keadaan sangat ketakutan. Gulungan-gulungan dokumen Laut Mati yang ditemukan eli Qumran pada tahun 1974 bersifat militan dan menunjukkan keinginan orang Yahudi untuk menumpas Kekaisaran Romawi seluruhnya. Menurut sejarah versi Pauline, Yesus adalah putra Tuhdn, bukan tnanusia biasa. Karena itu sejarah yang sesungguhnya harus ditulis ulang, dan harus ditulis bahwa Yesus dilahirkan dari rahitn seorang perawan. Matthew menulis injilnya berdasarkan ramalan dalam Book of Isaiah, "Lthatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak." Sementara, dengan tidah.. senang, jdmes, pemilnpin Gereja Yerusalem yang sudah runtuh, terus tnenghubung-hubungkan kisah masa kecilnya ydng biasa-biasa sajd dengan Yesus dalam run1ah keluarga dan menceritakan kepadJ siapa saja '
yang mau mendengarkannya. Faksi Pauline tahu pentingnya n1enyebJrkan cerita bahwa Yesus dildhirkan di Bethlehem - tempat di mJ.nJ ·· 11 berikutnya Daud lahir dan dir.11nalkan bLthw.:l. 1v11.1 es~l.t
dkan d.:1tang cLlri Uethlehe1n jugd. Sebuah aLlsan lurus . . eLm Josep . ., 11 tl1· Be=-thlehem d ttemukan lxtgt. Ivl tna · . tent.mg . .. . t~ ,l 1 · .. 1 esus. Pet}lnJl,tn keberacLl,tnny'"t d1 sana SJLlt "e d llt.Jt1 · 1> •. b·J llWd. M·tri:.t ll.ln Joseph uJ.ru ll1 ·ngLttakJ.n p.td.l ktt,l . . . yJng dilakukan h trus ada d i s tn t karcn~t ,tela sensus L
TT-:,·htC
1-J.7
..
o1eh pemerint.lh Ronu "ah.tu itu. Pad..1hal tidak dda
...;ensus sepcrti itu dalam c.LLtt.In scjar Lh. Juga dirdgukan tuh\\~,1 Yesu~ ber.ts.tl <..Ltri i'Jazdrcth k.trena tidak ada cat.Itan tentang ,td.tny a kot 1 bern.una "N,tz,treth" pada z.unan itu. ~ebingung.m itu tnungkin sudah muncu! sej.tk ad.mya n ..lllld sekte N,tzarene dtau NdZclrite di m.1n.1 Joseph pun seb ..1g.Ii anggotanya. Juga, katcl Arah modern untuk ··.f.ui<>ten" .tdalah ·'Nasranr dan ordngor.mg Kristen disebut sebag.1i JVasara atau Nazara. Tidak dir.1guh..In Iagi, Yesus Kristus sebenarnya s.tngat berbed.l dengan sosok yang digambarkan oleh kelon1pok P::mline. Ivienurut Pdtiline, Yesus adalah seorang reYolusioner ydng tujuc.tnnya acl.llah tnengeluarkan orang Roma~-i dari Llnah airnya. Dia mencdtnpurkan h.onsep agama dan politik untuk mencapai tujuannya terse but Setelah John the Baptist dihukum mati, Yesus memilih murid-muridnya sendiri. Dalam hal ini, pastilah Yesus mehbatkan Nlaria Nlagdalena. Maria Magdalena terus menemaninya sepanjang hiclup Yesus. Injil-injil menyebutkan bahwa dia adalah peretnpuan yang mengunjungi makam Yesus untuk memberikan u pacara perminyakan terakhir. Perclebatan tentang apakah Maria Iv1agdalena adalah istri Yesus atau bukan, dibicarakan pada Bab Delapan, tetapi kita harus menentukan sekarang, bahwa upacara perminydkdn terakhir men1ang hanya boleh d1lakukan oleh sear dng istri kep.:tcla suaminya.
trJ. TulMn y c.1ng tebh turun ke bumi unt 1 . pu . u :e matt di . ng s.:1lib clemt menehus dosa manusia · y esuo;; . tldak ua rnengisi peran Messi ..lh seperti yang diharapkan, karena dia tidak rnengeluark ..~n. umatnya dari tekanan bangsa Romawi. Namun pensttwa kebangkitan Yesus, telah rnengubah arti Messiah. Pengikutnya percaya bahwa hanya Tuhan yang mampu menciptakan keajaiban kebangkitan sese orang yang telah menmggal. lni artinya, istilah ''Messiah" ber.:uti sese orang yang memiliki sifat seperti Tuhan. G agasan tentang Messtah secara keseluruhan mempunyai potensi penghasutan. Bangsa Romawi telah menghancurkan kerajaan Yahudi dan karena itu, siapa pun yang akan metnbuat pengakuan sebagai Raja Yahudi akan berhadapan dengan hukum Romawi yang tertinggi. Yesus memasuki Yerusalem secara diam-diam, seperti juga setiap Raja dari dinasti Davidic yang dinobatkan dari waktu ke waktu sejak zaman Raja Solomon. Kebiasaan ini tidak hanya menunjukkan penghinaan pada Raja, tetapi juga merupakan sebuah tanda bahwa Yesus tnemang seorang raja yang tidak punya kekuasaan dan hanya bersikap sesu<1i tradisi Messianis (kemudian tnenjadi Merovingian). Lagi, n1enurut tradisi, Yesus masuk pada hari n I rassover. Dengan tnengt. k·un. t 1.:·a l lt" st" "ttU Yes us tidak akan tujuand 1.berikan kesempatan untu k n1erasc.l ngu " c
'
•
nya. Pontius Pilate, adalah seorang pemimpin Roma
Paul tidak mengakui hahwd Ycsus del t1.:1h R.1j<1 ycmg membebaskan bangsa Yahudi lhri bangs.J Ronuwi. Baginya kata "Messiah" berarti hahwd Yesus 1dJlJh
• :J • "' erin Jt.m hari pembebJsan P.tssover .KLllah h . .m ny.t I ·~sk.th, P ) g or.tng Ibr'lni d.tri pcrhuJ . .th.tn Mestr (eeL Ind · t
l
,-..111 g
~empuuu. rid.1k lenuh y.mg disebutkan cltl·t
• ' 111
Pef] 101·i 10 B Irtl untuk kiu percty.l. Di.t rncmer··111tah den2:.m ker:t~. unp.t r:.t~a h..t:-;th say.mg LLtn s ..tno 11 senang dengan ke.tcb.m y.mg h'g,tng, si.tp mdcdakkan peper:1ng.1n. L
L
•
•
~·
I
~L
Ketik.1 Yesus n1enu~uki Kuil dan tnenogulino-k0 a ..tn n1ej.t si linr.th d 1r.lt. itu buk.1n tnerupak.m serangan knun Y,Ihudi. Tet.1p1 bangsa Ron13\vi lab Vdng menguasai Kuil itu. \\-..!l . lu Kuil itu sehanisnyd rnerupakan Rumah Tuh..m, b.1.2;i or:1ng Y..1hudi. Hal itu n1enunjukkan adany.1 kolabor.1si 'lnt.IM bebera pa orang Yahudi dengan orang Roma\\ i. K'lrena itu serangan tersebut dianggap ebagai serang.1n terhadap orang Romawi. Kejadian er"ebut menakutkdn pemerintah Rotnawi yang sadar betapa Yesus dapat menimbulkan masalah yang tidak dapat dikendalikan. da salah konsepsi lainnya yang kita teritna. yaitu kemunokinan penghkhianatan yang dilakukan Yudas pa a Yesus
Padahal jika Yudas melakukan hal itu
a dnva dia merugikan dirinya sendiri, sementara dia adalah murid Yesus. A1asan mengapa dia melakukdn hal ·ru adalah karena kedekatan namanya dengan oran - ran
Yahudi yang didakwa bertanggung jdwab
atas tuduh nnya terhadap Yesus sebagai seorang anti Sem1t Perj nji n Baru men,J"atakdn pcidd kitd bahwa Yesus, pertama-tam
diuji
telah melakukan
1 h · r c1n p .. ndeta Ydhudi kdren,t n hin c1n d ·n Jdn m =-n 'dt,tkdn b th-
Tuh n emucli n Y ... ~us c.liuji la i leh ran k ·m wi n ' m ·nucluhn 1 b ·rbtiJt subver':lif dan I ntius I il t t ·rbujuk l h r n hudi Wd
dirinya
dald.h putr
d< menghukumny ..t. D<1lam panlhng m I) . .. . ' ._ eqctn}tan B.tru, kaum Y,thu~l lah y,:lng berkomplot menentang yesus. Pcrny,ttaan ttu bukdn hanyct berupa pernyat&ctn scj ..:1rah, tetJ.pi juga mdsuk akdl. Orang Romawi lah yang menghukLlln korbannya dengan menyalib mereka _ itu merupakan hukuman bagi orang Yahudi karena tindakan penghinaan. Kita dipaksa dengan sekuat tenaga, untuk mempercayai bahwa mereka mempunyai bukti kesdldhdn Yesus. Salah satu tujuan dari penyaliban adaldh membiarkan tubuh orang itu terpancang dan
un t L
akan ditnakan burung pemakan bangkai dan anjing, sehingga orang dapat tnenyaksikan pelaksanaan hukuman orang Romdwi. Itu juga berarti, tentu saja, makam tiddk lagi diperlukan. Kenyataannya, dari sekian ribu "ordng ydng disalib di area tersebut, tidak pemah ada yang ditemukan kerangkanya di sana. Menurut PerjJnjidn Bani, hdnya ada satu t:nakam, yaitu makam Yesu~.
Aspek terpenting dalam kehidup~ln Yesus, menurut Paul adaL:1h ketnatian Yesus dan kebangkitannva. ' Karena itu, kisah rinci.1n tent,1ng kehidupan Yesus sangat sedikit dan belun1 pernah diuji untuk memperkuat kisah versi P J.uline. Disisi bin, b.1gi Gerej.t Yerusalem. kematian Yesus n1crup,1ka.n scbu.1h tanda keg,lgaLm. . . _, "ll'-', percJva ball\va Kendattpun begttu, pengt·k u t '"''e:-; . . J •• k t" 1)' t karen..t ttu ch,t Yes us mctna ng b,tngktl. Ct~lt 1 t>lll.:l 1•101 • , . o tn mereh.J, 1:: esus mcmang ttd,tk m.ttl.. 0,1 l.tm p.tnc1.mo. 1itu membeb.tsk.m <~kan meLtnjutkan pckeq:unny.1 ) · . . · h:p td 1 Kerap ..m mcreka dan 111 ·ngctnb ..lltkan 11Ulllt " • • ._ ·•1r m 1:: udatsme Tuh,.ln. Tidak ,td.t kemudah tn cl•11.Jtn "11 • .. . . seb 1g 11 Tuh.m. b.tgi seora ng tn ..tnusi.t untul'- ( Iunggap · ' · L
•
'
Kerik.t cerit.t Paul mcml·n.m~han momctuum
~ ~ . ~..
_, .
.
,
.
.
' .f.ttlll'S tl··ISIS! · . 11l·
dan .tn~got.l bttt:J.l )ttu~.tltm L11nn' ' 1 ._ ._ \Ierek.I kemudi.tn lwrktunpu l tnenj.tdi sl'i)lt 1 . '' 111 · . . . . . .t 1 svktv keol ,-ang L'hken.1l :-cb.t~:u Fbtonttes n.td· 1 -.._1 b.'- 1\.. 1 k.. l?ll . \... .... t ' . t . k U.._t n.lll1UI1 C:i I.lngg.Ip St' 1.1g:_ll :-e ·rt..• .:'l S.lt. '
Gerej.1 P.niline sek.1r.1ng diken.d seh.toai . . . . ~ pe 1opor d.lfl berb.H~.ll 1~.1111.1 dan .1 ~· 0'1111'1. f'-t't.St . _ .goJong.In _ ._ ._ . . , en l11.t .• kini. lroni~n\-.l. iru rnentp.tk.tn contoh vann- berL ,· 2 .set . . · ~ lStd 000 t1hun d·1n scbtuh teon kaun1 D.trn·inis ·1k 1 • • • •• . (. < n se b uah pnnstp "non-kri->ren \ 1ng berulun hidup sepe I1 1· lTid hkluk 'ang p !ling kuJ.t. Perj.tnji In Ban1 tichk 111 e nyentuh L
•
L
.._
BAB DELAPAN
APAKAH YESUS MENIKAH?
L
._
ktt3 "ec1n uruh. Beber.1p.1 Injil tidah. terp·<1k , 11· k arena me ek3 udak sesu 1i deng.1n .. J·._llur resn11··· o, K · .___ .._ (.1b'-1111u nsten.
SATU DARI
rn·il-in'il a.;;li yqng bertent'lngan sepetti Matthew, Mark
MENCUAT DALAM NOVEL THE DA VINCI CODE, ADALAH 'APA-
luke dan J~hn tehh ditefJen1ahkan dan ditulis ulan~ menurut h.ebta .;;aan ddn perilaku politik ketika 1·r u. K.tra-
KAH YESUS MENIKAH ATAU TIDAK'. PADA KENYATAANNYA ,
h.ira ada lima tidak ada van
ibu \ ersi naskah Perjanjian Bdru dan drkeluarkan lebih a\val dari abaci ke-
empat Tetapi. beberapa orang masih percdyd w
PERTANYAAN-PERTANYAAN TERBESAR YANG
MASALAH PERNIKAHAN JESUS MERUPAKAN DASAR DARI TEORI MEROVJNGIAN SECARA KESELURUHAN. MAKA ITU PENTING SEKALI UNTUK MEMBENTUK PENDAPAT.
Sepetti y dng Dan Brown katakan dalam acara Primetime Monday di ABC News, hahw,1 di d.1l.lm Alkit,lb udal-.. pernah disebutkan bahwa .lvLuia M.lgcLtlen~l ad.tbh seordng tundsusil,t. Kebingungan muncul k.treli.t disebutny,t Maria M._tgdc.llcna scbagJi peremptun run.1susila.
Kisah itu ken1udian dipL·rc1y.1 ketih.a p.td.l tahun 591 Paus Gregoty y.tng \gung memberiLm pernv.H.tannv.l daLun u pac.tr.t h.tri Pask(th lMhW~l l\bria 0-Ltgcblen. l cLtn pcrcn1pu.-tn tutususiLt ad.d.1h s.mu. Pernyc.~ta,tn lersebut Jipcrh,t iki olch V.tl ik.tn rud.t tthun 1969. Bab. . ., · lll''J1)Tltlklt1 b.thW.l 1.~011, Gregory y.tn~ \~ung 1uga c ' < • · l l , " l·tlth M tn~ B ·tluny d.:tn td tri,t l\I tgL a ctu ,,L. ~ 11erempu.m Y tng s.un.t. ·• .1 J
\S-)
Ticl.-1k di.scbuthan di d.dam \lkit.tb h th\\"t \re.su.s menikLth. N.unun mas.Il.thn' a .tcLll.th, han1 111· 1· 111 . . .. en]adi kepasti.m sebtuh ken) ~lt.t.tn .JLka } esus tidak menikah· iika itu m.ts.1bhnya. P.tdalul ini "d)lt,th kewdjiban .se~ or:.mountuk meyakink.tn b.th\\ cl putrany·tc I11e nt'kah v .1\',th ketik..t .sudah menc.tp.ti usi.1 tertentu; sepctti clia harus yakin bahwa putr.m: a dikhir_-m keti~a rnasih bayi. l.:1gi pub, add tuntut.In s 1h bclgt pewans tahta keturunan D.n·id (Daridic) untuk n1enikah. ,
<
Per.Ituran yang nwng.ttur pernikah.1n di lingkungan dinasti. seperti y.1ng diLtkukan oleh Yesus, pasti berbeda j.1uh dengan per,Jturan yang diikuti oleh rakyat Yahudi biasa. Satu-satunya alasan yang mengijinkan hubungan seks terjadi ad.:1lah untuk menjddi seorang ayah. Segala tatacara pernikahan/hubungan seks diatur dengan ketat. Laurence Gardner mernbdhas topik itu dengan seksama dalam Blood of the Ho~v Grail. Add satu masa bertunangan selama tiga bulan dan Hari Pertama Pemtkahan dengan upacara perminyah.an tetiddi dalam bulan September Hal tersebut menandai awal masa berpasangan. Namun, hubungan seksual bani boleh terjadi setelah pertengahan pertatna bulan Desember tahun itu. Penundaan itu dimaksudkan untuk meyakinkan bahwa si bayi .:1kan lahir pada bulan September mendatang, yaitu di bulan Pcrdamdidn (Atone-
ment) Jika hubungan 1tu mengha.~ilkan kchdmil.:tn, hubungan seksual hanya da.pdt dila.njutkdn p
kapi)· jelas ini bukan arti yang benar p cla leng " ' · ·a waktu h ·i pernikahan Kedua, yaitu pada bulan M aret, pe11at antin peretnpuan sudah dalam keadaan h . og amt.1 ttga bulan. Alasan penundaan selama tiga bulan itu adalah untuh melihat ken1ungkinan adanya keguguran kehamilan. Juga berarti, sang suami bisa saja mengundurkan diri dari pernikahan jika ternyata sang istri terbukti tidak subur. Pada bulan selain bulan Desember, saat hubungan seksual diijinkan, pasangan tersebut htdup terpisah. Pada saat mereka hidup terpisah, sang istri dianggap sebdgai seorang Janda yang artinya ada di satu tingkat lebih rendah dari alamah. Perempuan itu diminta untuk berduka bagi suaminya, hal ini dijelaskan pada Luke 7:38 ('ketika istri berdiri di belakang suaminya, sambil menangis, dan mulai membasuh kaki suaminya dengan air matanya." Jika Kristus telah ada dalam perut ibundanya dalam masa Maria "menjanda" itu (dan tampaknya Maria sudah hamil Kristus ketika pernikahannya dengan joseph belum sempurna) sehingga membuat Kristus adalah "putra dari seorang Janda." Hal ini tentu saja, sepetti ketika Hiram Abiff dihubungkan dengan Freemasonry dan Perceval dihubungkan dalam kisah Grail; dan Horus dihubungkan dengan mitologi Mesir. 1 Salah satu clari tninydk hatum yang digunakdn da. k Syl :n 'k nard2 y.:1na lam ritual pernikah.tn LtdaLth mmya .e · ;:,
. .. , ... l I . l Horus yang di hubung· Abtf, Pell~t\ •1 110gg. . . .k· kesJma.m • ~ . l I.m tmto . Iogtr· l\[estr.· memt1I 1 k.111 Jeng.m hccnuson, L.r.ul yaitu seb,tg.ti son o/ a \\ i lou·
. . 13.uk d.m
.
H1r.1m
.
.
Ltri keluarg.l V.llen.m v.m.::o
z SjJil..~enard ad.ti.lh tumhuh,m bung,t ~ b bung.t ini . I N , ll Tum u1un .. tumbuh di sckinr £linul.ty.l, lndta em ep. ·
digun.tLm okh I\!Jri~t .:\Ltgd.tlcna, unruJ.... meminyah.i Yesus. Mari.I l\J,1gd.llen.t mcmin\ ,tki kep.tLt 't esus di rumah Simon Zelotes, r.mg lebih clikL~n.tl seb,tgai Laz.lniS. P.zd.t buLtn Juni. 30 ~I, \Llri.t ~lagclalen.t D1eminv.Iki k.tki ). esu.-; dengan n1in\ ak wctngi spikenc:trd dal.zm pesr.1 pernik.Ih.m di C.m.L _John ric.i.Ik menyeburk.m adanya pernikahan Ydng sesungguhnya eli C.mJ - dia hctny J n1engatah.1n ada
dari gJris itu selalu mendapatkan ge 1ar P. ·hebd (Elizabeth). Pard istri dari dinasti Davidic elts . . , mendapat gel.Jr M ..~ry. H~l ttu ~enJelaskan rnengapa ibunda yesu S ( t tn istnnya ch pdnggll Maria <Jf
l·srri •
<
•
Dal ..un salah satu dari Injil Gnostik, yaitu Injil Philip, ang ditekan oleh Gerejd Kristen dan yang dalam novel ~Je Da Vinci Code dianggap oleh Sir Leigh Teabing (ydng namanya n1erupakdn hasil perrnainan susunan
pest1. Di ant.tr.t para tan1ll .td.t par.t n1urid cL1n pengikut Gentiles y.mg ··beium bersih." T .unpak jelas hahwa
hwuf Jari nanu saldh seorang penulis buku Holy Blood Holy Grail, Leigh dan Baigent; yang mana 'Teabing'
mem::mg Yesus l1h peng.tntin pri.tnyJ daL.tm pest<:~ ter-
adalah sebuah anagr dtn) sebagai "titik terbaik untuk
sebut. Ketika keributan y ..1ng teti,tdi karena drdk .:tnggur
memuL:ti," di mana dijelaskan tentang kasih sayang
Komuni. ibund ..l
ctntdfd
)'esus
n1engdtakan kep.tda peldyan-
pelavan melakukan ap ..1 s.1ja yang diperintahkan Yesus. Sebenamya par.1 tamu tidak boleh tnembuat keribut,m. Upacara yang sebenamya akan berlangsung pada bulan September vang mendatang. Marid Magd..1lena ketnbali meminyaki kaki
r esus
pada bulan Maret, 33 !vl, dan
menyekanya hingga kering dengan menggunakan rambutnya. Satu-satunya orang yang diijinkan melakukan perminyakan dengan spzkenard adalah istri Messiah dan satu-satunya v. aktu yang diijinkan adaLth pada -waktu upacara-upacara Pernikahan Pertamd dan Kedua. Para raja Me5ir diijinkan untuk menikdhi s.lllcLua perempuan mt-reka. Raja Yudah tiddk mengikuti tdta cara tersebut tetapi mengang J'dp b.1hwd pcncrus t.:thta akan J3tuh pdda gans keturunan per ·mpu.1n. juhn the B.lptist adalah __.dd k dari gdris kcturunan ld tki cl.m
bi~a menJ·adi minyd. k essens1a. · 1 k ar 'O& h trum u trl k ·ku.tlllt st'l I,tuvc · nya. untuk imomnia da.n oba.t- Jb&tdn hertJdl ldinny 1 ( ~d. lnd).
Marid
Magdalena
dan Yesus.
Dan Brown
mengulanginya untuk kita: Dan pasJngdn dari sang Penyelamat adalah Maria Magd,llend. Tetapi Kristus mencintainya lebih dari mencintdi p.1ra muridnya yang lain, Dan dia sering mencium mulutnya. Para muriel lainny'-1 merasa tersinggung karenanya dan menyatakannya. Mereka meng ..nakannya Pad.t Yesus, "mengapa And ..l mencintainya lebih dari Anda mencinui l\.,uni?"' Sang Penyelamat menj ..twab dan berkata pJda mereka, '·Mengapa ,1ku tidak mencintdinya? ... ~Iisteri pernikah.m itu sangat bebat - k.lrcna unp.my.t duni.1 tic.Llk akan pern.:.th ada. Sekarang keber.tdaan duni.l tergantung pada lelclki, dan kebcr.tdaan leLlki terg.mtung p.tda pcrn i k.1lun. ''
. yulo lunya Ivknctutn dt. tnulut .:1ci .1 l.1 I1 r·111 daktn • ' o . . cltl1 menik..th. D.tn I)O1e I1 c.hL..tkukan l agt. orang y.tng ::;u • • • ' . • u tetter ..1 Ji dal.un I>11own ttd ..tk n1cnycbutk 111 Jp.t yano . ·l· ·perempu m tulak 1l1JI.. 1 ..II. tonus, kcuk,t Peter bet \.
1 ,, 1
. ·· ~..Ltn \ c:-;u:-; nll:nj.t\\ .th. "rz1,_ 11
urp
scni/ai c zg ' ,t · " se zdi · 1J.•a 1 ne ni npil } 11 ztr 11£'1~ 'a ti !d(/A.'i !\are 1 .'eti p , l pu1 _l'tl ZL!... d~. n nengub 1b dirinyn zenali e zk' 1-!l zs-.?. ~·fCt "(~(zanSu'R ." Gerej.I reLlh md.1kuk.m seg.d.1nY.l deng:1n hckuat:.mm-.1 unruk men\·embunyik.In infonn.1si tentang per-
un tLII'
111 t
·nghidupk,mny.t kcmh Lli ' wcthu itu se h ' , ~unggu -
nY·' l li \u.tr ketn unpu.tn. Y ·sus. Kcmudi , m ' b , tg·Jt,m yang dihil.tngk.ll1 td,tLth b . .t!-,1.111 kdMngkitan itu d.1n her.1khir
c..tcngJJ1 perctnpu.m-percmpu,m ydng herl...tricln keluar ttJ
~...tng
kosong. Du.t bcl,ts J..y,..tt tl:rakhir ddfi lnjil Mark l6
kita tniliki kini, dit.tn1bdhkJ..n p.1da hari berikutnycL
Ketika ked . .tt.c:tngJ..n Yesus di rumah tempat M...trtha
niklh . ln . Krisrus. p 1 Ll uhun ll 58 sebu . . th naskah hcu1 zic t p · 1 c.. of Co st z zti zople (P:J.triarkh Oiku-
ddn M,trid tingg.Jl ~eper ti yang dijelaskcm daldm Injil
meni~ Kor.;; . .mrinopeD ditemuk...1n di sebu.th bic1ra di
John, lul itu tnemberikan kesdn bahwa Maria merasct
dek u ) eru" 1lem oleh \lorton Smith. seorJ..ng Profesor
r. .tgu untuk n1eninggalkJn rumah itu. Namun pad...t bd-
"ej 1r:1h h.uno di Columbia Uni\ ersity.
gian Injil Mark b'-1gi.1n y dog dihil<1ngkan adalah bagian
Dia menemukm .::epucuk surat dari Usku p Clement
yang menjeL1skan M.1ri<..1 keluar ddri rumah Martha untuk
.215..Yl) yang ditulisnyL1 untuk
meny . .unbut Yesus, tetapi para murid Yesus menyuruh-
rekannya Theodore dalam sebuah buh..u tentang karya-
nya untuk ken1bc1li ke dal.1m. Aldsannya adalah, sebdgdi
kan-a St Agustinus dari Antioch. Di dal...tmnya termdsuk
istri Yes us, di . . t hany '-t diijinkdn keluar rumah dengan
Injil ~lark yang sudah kita kenai sebelumnya.. DiJ me-
ijin suatninya.
dari \..lexandria
o-o...\1 -
nvatakan bahwa bagian dari Injil tersebut harus di-
K. .ttolik Ron1.1 n1eng . .1ku bahwa St. Peter . .tdalah
abaikan karena a1arannya yang tidak cocok dengJn
pendiri Gcrej . . t Katolik. Nan1d Peter berasal d.ui L1Lt
ajaran Gereja Injil Mark merupakan Injil penting karena
bcthasd Yun.tni, petros, yang .trtiny.t b.atu. Nama itu
'- ang pertama ditulis dan merupakan dasar ddri semud Injil lainnva!
diberikan Yesus pacl...tny.L Peter bereput.1si sebagdi se-
Ba ian yan
ditekan adalah bagian Lazarus, yang
dikatakan Yesus telah secara ajaib, bangkit ddri kematiannya . La arus menangis dari ddlam kuburnyd, supaya diketahui bahwa dia tidak mati ketikd Yesus melihatn a Keadaan yang sebendrn d adalal 1 L1 trus telah. d1ku ·ilk n dan 1tu · d'tang Jdp bagai sewr t I ·ngJ..n matt. M:ac;a pen u ·il n itu h ~rldn ,<,un :1 " +un 1 'JTifML hari. Pada h ri k , t1· \1 rthd ddn M tri t rn ·ngiriwkJ..n pesan h . pada y
''iU<,,
m n
1
tdk n h thw 1 T
keadaan ,..,ekarat kar nd kutukdn. I lu
rus I d,tnl
'')U':I
k. s
Ul
I
or,lng pembenci pcrcn1pu.1n, . . tt...lll sepetti yang dituliskan Dan Brown ' "seorano )'nna membcda-bcdnkmz jenis u. b kelamnz," d . .tn jik,l itu bcn.tr kiLl cbp . .lt mcngerti me-
ng"tp . .t Gcrcja y tng clipimpin pcmb . .mgunanny.t mengab.tikan perempudn scp.tnj.tng scj.tr. .thn)~L i\kski bcgitu, jik"t kit,\ pl'rc.ty.t h~1hw . .1 l\1.tri.t i\l.tgd.tkn.t cukup b.tih, tid tk lt.tny.1 s ·h . . tg.ti nwrid 1 csus v,mg paling seti . .t, tete~ pi jug. .t istrin) a kill h.trus bcrt.tnyJ p . . td...t diri kit.t scndiri nt ·ng,tp.t ·r,·j.t tid d. . m . . tu mcng.1kui pe~ llik th,1nny t J ·ng.Ln hristus? Dcng . . m mcmlwrik.w huktt, kit,t luny,1 ltp tt mcnyintpulk.m, scpctti y.mg dil.tkuk.m
D.m Bt"O'' n md. 1Iui rokoh ~ir l dgh Te~tbing, h.th,, a Gerej.l Kri~ten bcrh.tr.tp untuk ··nh'l~jelasl.?an sendiri aw· 11 -ran!? _, tfll itu s >bingf.!,a 11/(/JlllSia dan f,, 11 t,ana <.., yCl/ <.
BAB SEMBILAN
<.
berl:mbzmga 1 iengan tubon {an mcJu.?mukan }alan mem~ju h'e 1\.eny an Surg . ·· [ 1
OPUS DEI
SEBAGAI NOVEL DETEKTIF/PETUALANGAN, THE DA VINCI
CODE MEMBUTUHKAN REFLEKSI BAlK DAN BURUKNYA DALAM SEBUAH SKENARIO "KITA" LAWAN "MEREKA." KITA DIGIRING UNTUK MEMPERCAYAI BAHWA KITA HARUS MENDUKUNG BIARA SION DAN KEWAJIBAN ANGGOTANYA UNTUK MELINDUNG! "RAHASIA" MEREKA. NAMUN, UNTUK MENGIMBANGINYA, KITA DIHADAPKAN JUGA DENGAN OPUS DEl, SEBUAH SEKTE KATOLIK ROMA YANG FANATIK DAN SANGAT KAVA YANG MENYEBARKAN DOKTRIN-DOKTRIN DAN MENJALANKAN KEGIATAN KOTOR.
Jika kita rndih..tt ke zl'ebiste Opus Dei (\\'\\~ ~opus.dei.org) ak.m terlih,n g.unb.tr scor.mg pcndeta menyeringai leb.lr
karenc~ kcgiJt.tn kcb tihdn ) .1ng merek.t keii.tk.m. AncLl .tkan clitn,tklutni jika \ncLt bcrfikir b,thw.t And.l secbng
berMLt di
svtn.lC.llll
pcrj.d.lnJn SckoLth l\linggu nuya
y;tng tid tk t1.:rhubung ~ lcng;tn org.mis,tsi uk jebs ydng telllt dig.unlurk.tn okh D.tn Bro\\11. Opus Dei Jttiny.t "K.ttyd J'ultLt n" d.ti.Hn b.tln'-'~l Lttin dan mottony.t ..tcl.ll.th "Menu nuk.1 n Tu h~t n d ..d.1111 Bckerj.t d.ln Kehidup.tn
Dei mengcncblik.m H.tclio Vatik·t•11 ~ eLm memiliki bid.mg t.m.th v.tng s.lng.tt luds, JUga tnemiliki indusrri di selumh cluni.I b.trdt. , 11.1n_. ,.J . 11,ut. ::;e
OfJUS
Gelar yang dis.md . mg Opus Dei adalah "Prelature of the Ho(J' Cros..i\ t nd Opus Dei·~. Opus Dei didirikan eli Sp.myol p.1d.t t.Ihun 1928 eLm kuat bertahan di sand. Dalam kenyat.I.In, banvd.h. ordo ag.tma yJng agresif, misalny
d I hi s:~e~i yang tertera di website www.opJJs.dei.org motto-nya a. a a hndmg God m W4or.k an d Dazly Life. Di website ' itu pun JUga memuat respon Op D it ct·· 1 k us eJ tentang Ih' Da Vinci Code. Di situs u IJe as an bahwa p b membaca b k .1. ara pem aca novel I dn ISrown hdruS pul.t u u mi Jk Amy Welb Vinet da 1b _ orn yang menuli"> D -codinp, Da n e Da Vzncz l! ax 0 I 'h C I , . (ed. Ind). e ar Olson ddn S<mdr.1 M1csel 2 "P l re ature of the l!ol C . Opus Dei Jika d" . Y r J'IS an I us I i" dik ·n tl sch.tg.u Karya Tuhan Did~t~~emahkan maka menJMii: W dkil S.dih Suci d.tn . In an tcpatnya tanggal Oktol>er 1 H ( ecJ. lml).
untuk dijadikan anggota. Karena nuansa ]Ubah-danorganisasi Opus D . . belat i yang tnengelilingi . " . ., ' et senng dianggap sebagdt Mdftd Suet (Holy Mafia). Walau kontroversi menyelimuti ketidakteraturan dalarn proses kegerejawian dan kesaksian dari ribuan orang yang telah disakiti oleh Opus Dei, pendirinya yaitu Msgr. Josemaria Escriva de Balaguer, dinobatkan sebagai orang suci pada tanggal 6 Oktober 2002 setelah penantian yang paling singkat dalam sejarah _ dia meninggal pada tahun 1975. Hal itu menandakan bahwa paus saat itu - John Paul II, adalah pendukung Opus Dei atau tidak waspada akan sifat organisasi itu yang sesungguhnya. Catatan kehidupan Josemaria Escriva de Balaguer membuat jelas bahwa dia bukan seorang yang menyenangkan. Dia tidak sabar dan tidak bertoleransi pada setnua orang walau orang itu hanya terlihat agak anti Opus Dei, termasuk Paus John XXIII dan Paul VI. Kemudidn tersebdrlah pendapat bahwa tindakan Escriva dapat merusak seluruh sistem gereja. Walau beberapa orang anggotanya tidak diragukan kebaikannya dan bertujuan baik, namun tak dapat diperdebatkan bahwa Opus Dei tneng,Imbil alih kehidupan pengikutnya dengan cara yang dianggap oleh para pengkritiknya sebagai cara yang paling menghinakan. Diperkirakan anggot,l n1erek1. berjumlah 80.000 orang ydng tersebar di seluruh dunia, terdiri dari p.tra pendeta dan orang a\Vdl11. Anggot.:h:mggot..t 'N · umeraty "3 Opus Dei bersutnpah ak,tn tetap melapng d.1n hidup
'~
1\.at,t Nu lllt'IYII"}' di·uniJil d.tri ,tk.tdcmi d.tn pemerint.th Sp.tnyol lhn Amerik.t L..llin (~d. Jnd).
di
u...; PL'i. \krek.t ll1L'llgik.ttkan diri runuh-rum.t l1 0 I1 . . .. tanp,t, mungki n, .. cm.tnt•,t£ Opu.-; i)L't 1
Illt'rch.t p.w.t :-. <' mcngeiti implik.tsim',t. And.t rid.th perlu menj.tdi scor.mg l\.,nolik .ttau
Jel,thi untuh bergabung ck'ng.tn Opus Dei. Pcrcmpu,tn-
.,kin cl.1ri d~'s,t. d,m tid.th. terdidik dian11)t.l perempu. ln 111l-- · . r;;eb.tgai \umermy As.:•;iswnt cl.-m JUg.t h.trus bersumpah melaJ.mg. Merek.t jug.t bert mggung j.tw
Perekrutan )lnggota Cara-cara perekrutann) a agresif dan licik. Jika seorang calon anggota merasa sangat tekun pada su,nu kegiatan, anggota-anggota Opus Dei lainnya akan tnengatur sebuah pusat kegiatan di akhir minggu untuk tnenj.tl.lnkan kegtatan . tersebut supaya anggota berpoten::,i tersebut terdorong untuk bergabung dengan "pcrsaudar,tan" mereka. Opus Dei yang membidy<:Ii kelompok peLtj,tr Universitas ' kemud·Idn mengatur pCfJdldn . tn ke kdntor pusat Opus DeJ· d.1 Roma. Selama perj.:tLm m itu, rnerek.t berusaha kera~, menJJ.nng · . J.no~, td baru. Para anggota didukung untuk m ·rniliki kdompok .ternan sebanyak d ua b e1d~ dtdu lima hd t<; or
u Merek.ct hctrus tneny rinCl~ tentang keffidJUclll . n1erek,1. Seor.tng Katohk penyenditi cerd
1'
u ·
IP
'
kelihatclnnya a_kan menghas1lkan u ..mg lebih banyak lagi bagi opus De1. (Para pembaca The Da Vinci Code tidak diragukan 1nerasa bahwa sifat yang dibutuhkan untuk merekrut ,1nggota baru sama sekali tidak dimiliki oleh Silas). Perekrutan juga dapat dilakukan melalui "kelompok depdn" di universitas-universitas dan organisasi kepemudaan lainnya. Sering anggota-anggota Opus Dei itu ridak menyatakan jati dirinya ketika merekrut. Taktik penekanan digunakan pada waktu "mangsa sudah hampir terjerat." Para calon anggota berpotensi sering diyakinkan bahwa mereka sedang dalam krisis kehidupan dan jika mereka menolak untuk menjadi anggota, mereka akan kehilangan keanggunan Tuhan.
Kehidupan Anggota Opus Dei Begitu mereka telah bergabung, p.ua Anggota Biasa (Numerary Member) secara tnoral mereka peras sehingga n1ereka tnetnatuhi segala yang diperintahkan melalui pengingdt ten.ts n1enerus dari "jiwa Opus Dei'' yang telah n1creka setujui. Sejak itu kehidupan merek.1 sudah huk.tn n1il ik tncreka sendiri. Merek.1 diajLtrkan tcnt.lng gag.-tsctn "tn,LSL1 k.tn,tk-kanJk di hacLtp.m Tuhan."
J tdi n1crek 1 tnenyerahkan seg ..1L1 keputusan kepada Opus Dei .seperti scor.tng ,tnak y._tng menyerahk.m t
buh.u lnrus mendapat ijin dari s,mg Direktur dc1n bias.tnyJ y~mg ditulis oleh Pendiri dan anggota opus Dei £1tau seorc1ng penulis pre-Vatikan II yang diijinkcm. Dalam Undc1ng-undang Nomor 339 dari "The Way" yaitu buku spiritual yang berisi 999 undang-undang yang juga disebut dalam novel The Da Vinci Code, Josemaria Escriva menulis, "Kalian
cllv.I r.m'k klll1.stJ". b.1oi " jcnis "korb.m .lh.Idi'' , rup.l an · Th' Do l7nci Code. ·i Ihm non."1 s perU. .S'lt. 1• ~ " • • . .. . .k
. memr,Ik.ln Ill.lh.l~l~W.-1 .lt,IU prots.tn) ·1 . . _ _ . ;\f ek 1 rinug.d dt lmgkungan kot1 yang fesion.d muu.l. 1 er · · "' . . . · h m 1h Opus Dc.'l tcrscbut dtkeloL1 oleh nukmur. Rum.l -ni . . . k ,eorang . \sisten Dtrektur d,m seor,mg seorang Dtre tur. • sekrer.uis. Di b.m ,lh ini 1.d.ll.lh kehidupan sehari-hari yang
Anggot.l ~
~-..· . l'1
tidak akan membeli buku-buku tanpa petunjuk dari seorang Kristen yang be1pengalaman. Begitu mudahnya membelz sesuatu yang tidak ad_a gunanya atau nakal. Orang sering percaya bahwa mereka membawa buku di bawah lengan mereka ... tetapi ternyata yang nzereka bawa hanya beban lumpur."
dijabni oleh .mggou 1\Jumer.lrv:
•
Merek.t bersump.lh ak,m tetap melajang clan melak~an 1k.m PengencblLm Nafsu ]dsmani (C01poral l!ortification), y.mg sebentar lagi akan kita cermdti.
•
Denwm c 1ra seorJ.ng anak j.1goan memeras anak '-' kecil lainnya dengan meminta uang makan sidngny a, Opus Dei meminta anggotanya untuk memberikan gajinya. Para anggota kemudian boleh meminta sebagian untuk dikembalikan kepada mereka untuk keperluan pribadi namun mereka harus menjelaskan secara rinci bagaimana mereka membelanjakan uang mereka. Mereka biasanya tidak diijinkan mengatur catatan perbankan mereka sendiri. Tidak pernah ada catatan bagaimana Opus Dei membelanJakan uang yang diterima dari pard anggotanya.
I.
•
•
Surat menyurat den,san "dunia Iuar" secdra diamdiam dipantau
Segala kegiatan tnasuk dan keluar tempat tinggal Opus Dei merupakan hal yang harus mendapat ijin dctri Direktur.
•
Anggota han1s mengaku dosa, setiap minggu, lebih baik kepada pencleta Opus Dei. Mereka harus mengakui ticlak saja kesJ.lahan kecil bias,t, tetapi jugd segaL1 keraguan yang ditemukan pada aspek Opus Dei. Jika tiddk, dengan cua seLmggun puisi, Opus Dei menyatak.1n dengan teg ..ts, "iblis yang ''
diam akan mengambi! alih jiu•n ...
•
Hubungan pLua anggou dengan kelu.ug.t mereka agak dihLtL.tngi clengctn ,d.tsan bahwa keluarg ..t "ticLtk ak,tn mcngerti." P.ua .mggota dilur.tpkan . r l"e Iu.lln•l ttll• · rvrcrek.l J'ug.l mengh ..mcurkan t-oto-l<>to "(T'l
Segala bentuk hiburan dcnvdn k 'tdt dikendalikan dan d1sensor, baik itu merupc:.tkan hihurdn umum atau pun pribc:.tdi. Ang ta b I ~h m 'n Jnton td ~visi hany "k ct· a J1 a ttemani leh sc rang penga.wa.,<,. HukuJ
l66
•
DA VJNCI C(.JOE Or
DFJ
c
'- 'l"'l rli Lhbm sur.ltyang I)() lC l l tnClC '-'- llllt'"' ,, '-· ' sur,tt mcrck .. t I""cp.ll l.1 p.tr,t .mg.rg<1ta.~ kelu ..lW.l. " cLtn ap..t y.ltlg bulch dik.Il.lk:ln me I,t 1lll· rc'1c'pon kep..ldd tnL.:r ·k..t. Scld.th mcrck.t lxrtdcpon, merek.t .lk.tn . 1'I1""It' clp.l ( IlL
()nus
Dei
L67
I
..
.
.· t .. 111
mo i~i pcn.:.tk.tp.m merekt. K.td,mg-
dunterog.t-"1 e • ttua tidal.. ,tLm menget.thui se1u<. Iang P·lr' l or·m(7 ' " ..0 l 1J 111 _))ll) m arau h.thk.tn hert...thun-t.:thun 1,un.t IJCI • • , jih..l ,m..th.ny.1 tcl.dt menjadi ,tnggot.t Opus Dei. Dcmiki,m jug.t dcng.w pertem.mdn deng.1n ordng y..tng tkLlk dikdwnd.th.i untuk direkrut, akan sulit untuk dij,1g.L l\.,trena itu hubung.1n tnerekd dengctn duni 1 di Ju..tr org.tnis.tsi dan kehidupan pribadi menjadi senuh..in rerkucil, akhirnya n1enghilang s.mu c;;ekali.
•
Semu,t ..mggou lurus beLtjc~r b..th,lsd Spanyol eLm L'ltin. Sp.myol actlbh b<~hasJ sang Pendiri dan doado..l Opus Dei ditulis cLtLun bc~h.1sa Latin.
PJr.l ,mggotJ bebas untuk pergi kap,In pun mereh.a m.1u, tet 1pi alJt keji\\ ,1,1n yang cligunakan Opus Dei akan membujuk mereka supaya tidak pergi. Mereka ah.an diberitahu bahwa mereka tiddk akan menjalani kehidupan yang memuaskan jikd tnereka pergi dan mungh.m setelah segala indoktrinasi diberikan, n1erekd memang benar-benar ttddk akdn bah.1gi.1 ldgi seldma hidup mereka. Diragukan bdhwa joseznariJ. Escriva sendiri akan mampu hidup dalatn keadddn terkekang seperti itu - i~tana tempdt tinggalnyd terletdk di Rotnd, memilik hanya 24 kapel. Wakil pendeta Opus Dei, Uskup Javier Fchevarrid (jangdn terkecoh cleng.1n n,una tokoh fiktif Manuel AnngdrO')d ddlam novel The Da i inci Code'-' dt'lah·trk an ct·1 Madnd · p·tda tdnggal 11 jum.
1932
pengendalian Kehendak Jasmani y '"tng menyakitkan B.l nyak ddri kegi.1tan . · " yang me-
pengenddhdn kehendak 1·asma.ni ct·tanggap nY anakut o . .
biasa dalatn Gerep Katoltk pa.dd Abad Pertenga.han. Tetapi, c.lengan pengecudlian pada puasa, kegiata.nterse but sekar ang dianggap anakhronisn1e. k eoiatan o rronisnya, hal itu dianggap bahwa rasa sakit yang luar biasa dapat n1e1nbav-v J. ke perasaan puas pribadi. Kegiatan-kegiatan Opus Dei digambarkan dalam novel TheDa Vinci Code seb.1gai kegiatan yang tidak dapat diterin1a. Mereka tnen1hentuk kegiatan rutin y'"mg menjadi bagian dari kehidupan para Numerary.
Cilice Dengan pintar OJ.n Brown 111enggunakan "cilice" untuk menggambarkan Silas sebagai seorang anggota yang diindoktrinasi oleh Opus Dei. Cilice adalah rantai berduri yang digunakan Silas clisekeliling paha atasnya dalam novel Tbe Da Vznci Code. Mengenakannya selama dua jan1 sehari adalah suatu kehatusan, yaitu pada hari Minggu, dan pada waktu-waktu lainnya yang diperintahkan. Opus Dei sangat enggan membicarakan tentang hal tersebut. Penggun~un cilice akan membek.as berupa lubang-lubang kecil padd kulit, yang membu ..lt para dnggota Opus Dei n1er,1sa malu untuh. membuka baju di clepan seseor,mg y..1ng bukJn anggota Opus Dei. Untuk n1enccgcth ,tnggot,l supay,t ticbk mendapcltkan kepuas,tn masokhist is h.etika mengenak.annya, mJh.a .lnggota h..1rus tnenggun ..tk.tnny.l di bJwah pengawas~m Sp'. tl.tt ltll llltu ..t{ c{·tri s.tng Dire l.;:tur. St··1 c:lS me-'fiOOUlllh.lll t::~n • ' • Lintu 1< 111e1l:p.tsk,tn
.. J tn· .. clos.t "n y-c1 y..mao merupak..m dtn
. bsesinv.t. ~runt!kin ~ulit b.1gi kit~ untuk 1 s.tLlh s.Hu Cl.lfl 0 · . • . . td·t Jlud kedu.t puluh satu d1 dunid. memperc.tpun) c1 P· · . _. , .1 =llp tti orang ~..h ~nt.tr:.t kll . l ) ctng n1engb.tr.tt mast 1 mem. .. . ._ . .1. _ 1...,110 m ~._-,1 ra 'ang pcrs1s s.ll11d. dengan a n tkm CI /( u~ t"">' • "' o~ .. k dena m rd.t mduh..1i diri den1i ag
Menit Kepahlawanan :rzetik. t pint u kcll11 ..tr merekcl diketuk untuk membangunkan mereka di pagi hcui, pctra ctnggot..-t disd.rctnkan untuh.. meloncdt bangun dari tetnpclt tidur, mencium L.mtai, dan rnengucapkln "servium ''. Itu "tdalah kata bahasa Latin yang artinya, "Aku ingin n1elayani."
Disiplin
Keheningan
Seuras uli deng. m sin1pul digunakan untuk mencdmbuk boh.ong JtJu punggung sen1inggu ~ekali. Anggota harus meminta ijin unruk n1enggunakannya lebih dari sekali seminggu. Banvak yang melakukan itu.
Anggota diL:lfang berbicara, walau hanya mengucapkan ··seLu11"1t n1aLun" a tau c Sehunat pagi" sejak mereka mengucapk"ln pengakuan dosa 1nereka pada malam hari hingga setelclh Misa Suci keesokan harinya. Pada siJng hari, tnerek.:l pdda un1umnya tidak berbicarct hingga w.1ktu tnakLln tnaL1111. Mendengarkdn 1nusik pada hJri Minggu itu tid,::lk norn1Ld, tenitatnL-t pada siang luri.
Yandi lli Dingin Ban:ak dan anggota yang mandi air dingin setiap hari, bahkan mereka melakukannya sering kali untuk Inenghormati wali gereja
Makanan Para Yumerary biasanya menjauhkan diri dari hal-hal yang bisa dianggap kemewahan pada saat makan. Misalnya mereka mungkin tidak akan mengdmbil gula untuk teh mereka mereka makan roti tdnpa mentegd atau roti pan,sgang atau tidak mengdmbil pencuci mulut. Mereka berpuasa pada hari-hari tertentu ddn ~elain yang diwajibkan, harus mintd ijin untuk m ·lJkukdn kLgi"ttdn sukarela · Lagi ' ba n dk d an· mer ka ydng meJdkukcmnyd.
AcLt perhedaan gender dalan1 pengendalian keinginan jasn1ani yctng digunakan. Misalnya
untuk
peretnpuLln tidur Ji atas pJp"tn yang diletakkan di aus kJsur. Sedangkcln laki-laki tidur di Ltntai seminggu sekali. Baik Llki-laki rn.:lltpun pere1npu . m keduanya tidur tanp.:t bantal sen1inggu sekali. Perempu.m dil..lrang merokok dan boll'h n1.tsuk kc b . tr h.tn) a jika sedang metekrut clnggota haru. l\lenurut Joscm,uia EscriVd de Balaguer, peren1puan n1crniliki gair . th lebih kuJt cbripctcLt leLtki, k,tren . t itu lurus di ..ttlsi dE'ng.tn baik. Itu ,td,dJh sebu.1 h per~lt u rclll unuJtn. - . I\Cstmpu b n sing 1\.,ltn) . t, s1•t'.1 t 0 l)LIS~ Dei ~1 clno;:-. se. ._ I I 1 .. . '11 ·r·ti v l11(T clt(),lt ullnggu lllYcl ..h.Lti .. Lil ker.IS \.. 111 \.CJI, Sl' l L
L\:I·1·1 1 I,Ll
d,tri buku-1 >tlkllll) ,l
;:-.
1· · Ir'\.ll t'1(J ..ln berikut
SCll1.. trl.
•
•
tnt
di.unbil d.1ri llt'b,.;;ifc "-\\\Y,Od.1ll.C~)ll1
} /.'·
\' .l ·, rz·.,·.s \t'ft•urJ..\ Inc_
l ll'tl,l~:trl nwngcn.1k du. 1
:
k ·cil . t. 1 1 s~ ll .t ... ny ·• sd.tm,t j.111l ~~·h,tri; s.tlll k:tli s~minggu m~rd-..1 .tk.m 111
·efcce
h(.·nlisiplin scpe1ti tiLh1r di l.mt.ti
.. Y.mg dire . . tri td.tLlh
r:L.... t
·
r:.b.t "tki£. Oi~tr..·ik.m r:.t'.t ·
m11 k
111er11 tsll'k .In h til\\ .1 k.csch:ll.lll merek 1 tid.tk terg 1nggu, ( ( 1 • [ 'll
•
11
•
.
11{ ( Ill{-
Illig ()jms I 'i, pas.tl I 17)
··Untul... mdinJungi kemurni.tnny.t, !'-.t. hancis cl..tri
"Tid.tk ad.t rd.td.m n:.~·ni.tdi 't.'bu.lh ken~ .H.un r.mp. 1 pcngorb.m.m. .'.m~k.tl \.lirimu -.endiri. ~.mg.n incLth menj tdi 't'Or.m~ h.orb.m!" ~ T. t' \1 czr. 1-')) ··P.ttuh deng m bibinnu. h.Itimu eLm pihir.mmu. J. mg.tn p.uuh kep td.l m.mu~l.l. tet.tpi p.td.l ruhan ... ( Fu JTOU '. \
3--t)
-o.m \\.bp d.1l..Ih. p.td 1 kil.1p c.th..Iy.t yang jauh lebih muchh ment:::hli..mg d.1ripada .tpi. Terb.mgLth. k.tren.t itu merupakan per.IS.t.m pengecur y.mg rencLth untuk rnenj di -berani": mata yang menjel ..tj ..th ticLik he.mi ji\'\a vano ber~emang::n. tetapi bemb.th menj,tdi sering i Setan. :\"amun kerajinan m ..mu-;i ..t, deng.m penoendalian ci ice disiplin dan pua -,a semU,lll} a ticLtk ada anmva tanpamu, Tuhanku ... (Fwrow, 83-!)
\ssisi l>eigulung di s.tlju, St. Benedict mdempdrkan tuhuhny.t ke .II.ls semak bcrcluri, St. BernMd terjun ke kol.tm es ... l\..lll ....lp,t ydng tdah kau lakuk.m?'' ( Tbe nay, 1 J3) "A.p.l y.mg tel..th hilang dari J.tging. ddging itu harus
mcmh.ty . m1ya kembali: perb.tnyakl.th menebus dosJ..'' ( TI1e r<.n;u.,e, .?.07) ''Jih.t k.Iu s ..tdar hahwa · tubuhmu addbh musuhmu, eLm musuh h.tgi kemuly,tan Tuhan. k.tren.t itu merup.tkm musuh dari kesuci,mmu. meng.1p.1 kau per-
l.lkuk..ln tubuhmu dcnfpn begitu lembut?" ( TI.Je Forge,
227) "Musuh terbt·s.tnnu . td . tl.lh llirimu ~L·ndiri." ( 77.Je \rTay. 22'))
"\Iereka para anggota Opus Dei) h ..tm~ menjag ..t h.ebiasaan orang-orang saleh unruk tujuan meng-
"K..tu td.th cl.tl.mg kc s.mg r.tsul untuh tunduk. untuk
hukum tubuh dan menguranginya demi pelay.. mJn,
mcn1usnahk.m clirimu sendiri buk.1n untuk menonjol-
k.tn p.md.1ng.1n prih.u.limu.·· ( 17w \\ 1_)'. 9.1n>
~e
site
~"'W'1:Y
an com aclalah sehuah website yang dihu.tt Jl ~h. D~ne Dt~ic Ia -yang anakny& y&itu 1 ammy DiNicol..t pern,th menJadt an 6 , ra dari p f) . f c1· 'k . . . . . u~ et. )t tn an t..thun 1991, <;ltU~ mr memuar mf Jrmac;i tenta r.. k . n apa 'ieuen&rny& pu'> }) ·i itu; rnerur 1 ,m k .JffiUnttds b 5ar r &n k )fan6 yan p ·rnah mend..tpati peng darn tn menakutk,m selama b h b · r u un ..tn cl·ngdn )pus 1 ei ( d. In IJ Te .., a '>li dal b k lor d dffi u U \1&rtin I unn dcl&flh: ' ~t '\S r/ h' f' II I m ;t nf f , fl 111 " I Ji ctd ..un Th e W y·f 2 m cl'dn tz i · · S' n ;r., · ' 1 apdtt .., T ·rti ini, '/ \ fl . .r; jJ 1 t. 1 11 fJtt/1. · tyy 1 m.. A rif jJ un'' ·cl In ()
r
172
DA VJ'\CT
l ' l l f II' r ".
Dari kut ip~1 n-kut ip.m eli atas ticbk. dir.tguk.tn Ltgi, Opus Uei rncnu ink.1 n pcr.tn \ .tng bcrgun 1 ll.tn muuh
h.tti d..tbm m LSV.Ir.tk~ll
h ·t.Ipi
kcny.tt.tmny.t lehih mud.th
mcnyiml >ulk.tn h.d 1\\ .1 Ichill h.tik mcnj:h..li scor.mg y.mg
d.trip.td.l lllCiljadi scor tng YJt1g ~~ klil. .Jd~t:->, tid.tk sui it mdih..tt mcng.1P· 1 D. 111 Bn>\\Jl llll'llliliil tnggot 1 ~pus Dei untuk mcngbi lJ T,u 1 k 'l~llll d.tl 1111 no\ dn; a I /1(' 1J 1 ~ i 11ci 'ode; deIII 11 'rilll'L
k 'lllllUllg .. lll d.1ri
Ol'f.,.ltliS,tSi
itu a(b Lt h . s.1s.I r.111 emt-,til•., tl' t;tpi ' 11 <'u,m .Il.t.s.ln org.mi~.I.si mungkin ..-;.1j.1 pcncrap.m JX'r.tn ttu mem,tng cl.tp,tt diben,uk.m. [ ]
'
F >lu l 1·lrt· I con.t rdo d.t \ inci
Kiri
7b 11 K:trun aw.s: d.ta<,:
B.tw.th: !h I
ft h
SuJJ
~
k
" r
J
r
I
nard
Vin
ry
r·
n r l(
Vin
r mJ
J
I• Viner
.
ll1e I c/(J/ tltu t ({I be \{(I Pi ~
I II VitKI k,ll \.I Jl'l>ll.lfLO (.,
,.
''
Kin· l/1' .\hmrul r!{lunn n,.lin J,,,t.tn d.tn J'win- / 1<'1/l'.l At,IS: I Tkil.lll k,l} ll I wtg.nnh.tr l'itnpin.lll
.J.ttqllt'.'. de \Jc,ll\
\.lllg
nc~.tr J,~.ltl'i.l
kl·du.t t.tng.lllll\.1 tclik.lt
B.tw ill: l\..'.,tlri.l 1\ ·111pl.tt dih.1k.1r p.ill.t tl.tn,t: p.tllL,IIl~
h·mpl.tr.
I
f")
W'-
.fTFl..N'fltlJ Jd'b-m~VTE'md(f~P. f.l).(I~Cll V C£ba.NTt.l € C( £ lN )€t1. Tt~U OJ NVC'O'!.\Ja.muc., l£C 1$ Tl 3C\ V0d f£(lT cll.>.VTd~ Vl>.Nd 0 £ .tU." vl'tP.f E E. T <1VI CUN'>£ OU.'b.\ ~ IN T~ 01 biT I IC-hUII'Jilf'IJ c:l(t£.l-P~tUSPMP01ll10t-u~ R(dJ! ro~NdVC?>.U trH ~oHdtTHqv l b\£1 cvm£\\).N1'U.K~t ctVtbV $ N o
Nlltlb'o..Tm~NclVC~l\UJWON
I
I .
J(!VJ~'/RC04.NTCCJ (X d. T~(,r i'd.SC.H!d..CY(NJTYbE !blfa.N[UtJV?.aT 1V(I<6.0 T!.I..Z'J.• VVJ(!)OKTYVVJ 9'YC(IJ!"iSVJC1YTd.VITlY€J V.S F{d.{(K1Nl l~Yl{fii•TT(J.( ~a. I' ('I) Th ~~ TO(!)~Rfhd.h (!) INIHIO!<.bl.T!b~U.RVSO VOl OV NX'VJ( Xi TT<•d TJ Co Vf?l£ tiT cl Tl VJ CVJ(')(")i\RTrJ..to\GQ4.(.b CE p
iI ·~
~~I ~
~
l/1 ·~
71l XTbRa fl) ¥N Nv( fl!TTJ ND.R d Tl'i Tll IC19 t>iiHTOV.nt TlffifXTTI't d~(Sl£11Vd.HCXHJ"STTCPI'llRUN~VfJF(I:'d(.Wmnnc~oC?b!.ST(T) l'lTTT6.£JT HXVNG(J N TT04i.1CR£d I X4lT(I{G0VRl'HI("J(XdC.TSC1i'lih t
... . ..
I
'
~01..1~ l~UR
T.rC TVT XTV.<~X(l taR JORl 7J "I Vfr(R4. TCtJ h (1)7~dTTTVHYS'lTV3.Wt0(01f/
.hC WVT f(f)NONXT/CNVTfG){(((NPciTSdHl(~a.RvJHadUtr(Y)(S.Gic GfNT(f? ~iX r NtrTCro~o(
'N(? TYR PO
'
"
rR'O. b(T(d IX i f(J KGDl (Jh lfJSTNCPIU!(I)VNJTXdlrf['}S
(I'IflG TVKAH''JS(a (S CRVNHI lL '1 V
l/1Ll (ROT ZtfR bd.(') tl'i l Td.!X T(Y)Vda.C TSPfViaT lO lTC~S TXCTVW! a.xvto NOW wPRO UPRHS t/l"'na.ra.-('1) r?Hd tt7t~ ZJ.RVqil'VTd<~ £h HT'J VU? x; vtc rao ttrra(T)OH HTVTSC ~oc.rr.rVK(i(Vf{ T3.h '.1 i ((1] P RVTNCTP(J~ S3..C( \'\ C:t\0 TVC'J tf(')HTlli<3.JW(')TN3.r(RfT("iR(N I q tVTa.roYLV T1 ?~OP'IT(H TthXV(lJa nThGN'TC X\> c, T4 3.HSN£TCRCd dCb2-.N'TtTNTCJV(1') N
~0-pu· v
Kiri .cttas: Rum.ah 0.ich( 1 . rI . .. . K d.m I dJ Pdfts, kJrd-kir~L tdhun [< UU .ctnd.n Atas: Rum |
JCl v. ('? (c\ ( l ~ • 'tf til NC 1-W"' ~- SPC.s'. 1/Ntl. I'J:XIWVTIV('). PC~ .Mcl.C.c\.l.La.·N.J: • L&CitYC")3.~ '1- pctcata,N~ITKl • dflV.l.S'
* At~ts: P Tk,tmcn S tunicre
B<~w,th: p..._Tk~Lllll'll S.tunicrc ) .1ng kt'du.t
hn
d.U
Pd. un
u - 'I
B
I
d}J
m
T
mn
r·Jt R ·nnf·<.-1·-
'hdtf'dll
(...,umhmg.m
n r
1 Kol..n I u
Jn
I
. /1 I ' I J/ k
lry'
E ~-::.
"-!
II
t:t_ • .::;
E
_.__
:::;,
A P'\.
rl
,\
r
" l
..
..
"'
•
Kiri
B tu ni<,an \'larie di Bl.anchefort dJ.ri l
'I'
&ta. :
Jb
J\anan
'z ta'>.
, PS"
llll 11 D1 111.11 ion
piral Fitx na - ·i
r i&ld Jfdtl 5u ·j di y dt 'dral v tl ·n ·j I Kanan lY \Vah: I' u J hn P ul IJ • lmA men ·i111n al
·-.
ml- ·r 1
ol
1 ·1 Ill dokll-. 'll ' I h.l 11 tllL'Ilg~.llll ),Ill\.• . llll.lll I L Ill ~· . . . t)i Jtrn Col! JO,Itl, . I' l'•l'll'JI• •.... IIlli '.: • I lll~l.lllllll<.' l I l
(
'
Holll.l
Ktri bav.ah:
pada tan
\t,ts: I uki ...,,\11 dillllin~
Pi til
1
rtil
1) ·i di 1\.l.'\\ 1 ot-1l\in h 1\\,dJ: 1\,ttllor Pu..,,tl ~ )pu.... l 1 1 -.;col. 11111r K.lll,I[J h.l\\,th· 1\ tplH lllWl, Lhg.llllll,lli (ll' 1 P!'l.lllliS, Fliph.1s 1l'\l
, • HJtln.t1 11 11 1
\ I II ' r
ds
Atas: 1'",tpd Rosslvn
Kiri atas: L'Eglise de SJ.im-Sulpice (GcrejJ. Saint-Sulpice)
Kiri atds: 'The Rose Line" (sehJ.rusnyd mcrup,1k,1n gJ.ri-; Mcridi,lll kuno yJ.ng asli) yang tergores di lJ.nt,li Gerej 1 S tinL-Sulpicc BJ.wah: Le Chdtt:du de Villette
. '1 di London setd.th U.lw.th: Gerep l'\cut . I h Tho. . ~ .. · Oiaambar o e dm.:~tousL " . I 1 J Cuter. I I Shepherd, c.liuktr o e l . . . .18?8 . I t6 Agusru~ - ' Diterbitkan p.K a ' \'. ct1. London okh Jones L" · ·I Rossh n (~umkiri: PiLtr 1\!urid, h.•t[Jt:' )~ 1 .• Lis.t Fong hang.tn o.tu .
BAB SEPULUH
TEMA LAIN DAIAM THE DA VINCI CODE
KRIPTOLOGI DAN SANDI ATBASH
Istibh kriptologi berasal dari bahasa Yunani vaitu kryptos yang artinya "tersembunyi" dan logos, dengan arti "kata." Catatan pertama penggunaan kriptologi sebagai alat koresponden adalah oleh bangsa Sparta Yunani pada kira-kira tahun 400 SM. Mereka n1enggunakan apa yang disebut sebuah gulungan berita (skytale) di mana para komandan tentara dapat berkomunikasi secara rahasia. Sebuah pesan ditulis pada selembar kuht atau perkamen yang dibalutkan dengan cara melingkari pada sebuah tongkat yang diruncingk:tn ujungnya. Ketika kulit itu dilepas dari tongkatny.l, pes"m itu tamp.clk seperti kun1pulan huruf y.1ng tidak ada ,trtinya, d"m hanya d.1p ..n di b.tcl ketika dililitk.ln p~tda tongkat runcing Llinnya y.Jng s.tma ukur.1n cLtn bentuknya. Sandi Atb.tsh 1 n1crup.:1k ..tn sebu.1h c.uJ penuli~ ..ln · k 1 1 f tet....l kl111· · denao•111 huruf ll.JS a l y.tng lllC11Ukar 1Ut"ll 1
~~~t;ninster Abbey di L<Jndon
siJ tN
. , , { r. ., Jiab Leh A.emai. SheI 1t 1 dt hooK. o ,en n · · B I l Im. pun IL'rd.tp.Lt s.tndi \tlush untuh A tsdun d.ul a Jf! ·
Ucb· .,.. 111 1
jug~1
"'
,
,
11 , ts"t1o , <.1 ,..,
\.•
,
•
•
•
. IClll
f kcchn dcng.In huruf kedu.1 cL!ri pert.mu. d.m Illlnl . ~
beL1kang. D.tl.un
:lbJ.. ld Rom.l\\ i, si.stim itu t.unp.1k sebagai
berikut: '\fA '-iKAH Bl \SA
0.'ASKA.H SA '\Dl 1\'ASK.AH BIASA 1\ASK.:\.H S~-\..1'\DI
b c d e f g h i j h. 1 111 z 1 '\: \\ \ l J T S R Q P 0 N n o p q r s t u \ wxyz •1
~1 K L ) H I G F E D C B A
S.1ndi tersebur ditemukan oleh Dr. Hugh ]. Schonfield. Dr. Schonfield ..1d.Il.1h s.-dah satu dari peneliti pertama yang meneliti Dead Sea Scroll (Gulungan Dokumen L.mt ,\Lui) di Qun1ran. Bukunya yang paling terkenal tentang sejafdh -\.lkitab aclalah Tbe Passover Plot (K'sah Hari Raya Paskah). Dia menggunakan sandi itu pada beberapa dokumen tergulung tersebut sehingga para peneliti lainnva dapat membaca naskah yang sudah dialihtulisankan olehnya. Sandi tersebut digunakan untuk menyembunyikan na1na-nama dalam naskahnaskah Essene Zadokite Nazarean pacla abad pertan1a. Kenyataannva sandi tersebut suddh digundkan sejak a~al rahun )00 S~1 oleh para ahli untuk menulis Book ofjeremiah (Buku Jeremiah). Sandi Atbash ddalah salah satu dari beberapa cara penuh~an ydng digundkdn cialam bahasa Ibrani. Dalam The /11essianic I y W tris tn M ~ssianis), Baigent Leigh clan Lincoln menulis bdhw-1 D · Schonfield menjelaskan dalam Jb Hss )n ) yss )y (I '1/f!, )111-
E<;selle) bagctimana dia bisa begitu k
. . agum pada J3..tphomet y,mg ~1 ~up olch Ksatria Templar. Dalam l t l tersebut ella JUga menggunakan sand· A b bur.. 1 t ash kat.l "B,lphomet." Dr. Schonfield kemud· untu k 1an me_, terkejut karena terny ata kata terse but kel ra~.l uar dan. sandi dengan sendirinya dan herubah menjadi kata sophia, yang _berarti "kebijakan" dalam bahasa Yunani {Jc/1'(.
Kata "Baphomet" dalam hahwa Ibrani adalah sebagai berikut. Ingat, tulisan Ibrani dibaca dari arab kanan ke kiri: [tafl [mem) [vav) [pe] [betF Dengan menggunakan sandi Atbash ke dalarn urutan huruf di atas, Schonfield menemukan kata ini: [alef] [yud) [pe] [vav] [shinP hasil pengalihan huruf itu adalah kata Sophia kata dari bahasa Yunani yang ditulis dalam bahasa Ibrani dari arah kanan ke kiri. Kata Sophia tidak hanya berarti '·kebijakan" tetapi juga dewi yang ditengarai seb.1gai istri dari Dew~. Banyak yang percaya b(.thwa h.s.1tria Tempbr memu1a dewi tersebut. Keny,ltaan 1~ua 11\V,l SJ.ndi Atbash, deng.Jn l
·
r. s,ttt·t· J r\..
1\.ll.lt
t•rti
· •
C.tr.L mcmh.ICJll) .I scp . .. . l I ·] d.1n bn.u1 kt• km. 1 .IIlli: lhet pc . dthuka dLtn diiMI.:a Lmgsung mg
r
juga ada hu_b~n,sannyd den y
TempL.u akr.lb deng.ln b.lhwa ,tda llle ngesank~m .__,
yJitu bal1.\!-i.. l r\rab • [ ~l J·• . t md.t hurung 1 I',\\·I ltncm1 t.h . _. . II\.· , 0 u •111 lxphumet 1 I , nn).. t nmtp t t n· Clrl lll\.'t1lb.lC.l
• •
),\(
l.l
•
(cJ Ind>. I [ ,t1 Jiht tand.l \ . - . I l' \\ 1l X'l [yud ,\ 1e . • C.tn m ·mlrH".Ill\ ,\ v.utu: l~lun • . I . J) , 1'1 . ,·ofiJbtl'll (t:t.1 1n . k11ruug dil>uk. 1, nuk 1 Lmg;-,ung t. L >.ILJ • ~n-
.· . ,1 tc ;\;.u.:~rt: •.tn p.td.l masa Ksdtrid nr.lllg-or.wg (_ I 111 o;e \ . · . Ihr th denuan s,mdi tcrscbut. Temphr, y,mg JUg.l ' ' . . n . Brown b.d1w<~ b,th,ts,l Inggns adalah G.Jg,Js.m DJn . " .. , munukin terlalu herlebthan, tetapi b th.JS,l ft"l 111Lil nl n ·r . I(ltll ltm 1 'telL Abbe llenri Boudet ddri .mgg.I p.m 1 u ~L • • ' ' . . ~. ·n cf sebu 1h desJ d1 ~ekitJr Rennes-le· 1 Rennes- Ie- I JJI , , ' Cl1.1At e.1u, 111enulis sebuah buku yang herjudul Le Vrai Languf' Celtique (B{ basa Ceftik J1unzi) tnengdkui bahwd
bahc1s,1 Inggris ad.Ji.Jh b.Illa."a keramat yang rnungkin telah digun.1k,m sebelum peristiwa penghancuran Men.1r.1 B.tbelc~. K,lt,l orang, buku tersebut ~eharusnya tidak dip,1hami <>ec,lr.1 hJrfiah. Buku itu seL1in meD) ampaik'ln pesan y.mg berbeda, juga ditulis dalam s::mdi. KitJ pun harus ingat, serup.t dengan bJhasab::~hJsa Llinny,1 c.li benu.t Erop.l, banyak kata bahasa Inggris ber,tkar dari bahasa Latin. 5 Seperti yang dijelaskan Tracy T\\ryman dalam halaman-halan1an tnajalahn) ::1 Dagobe11 s Revenge, bah,1sa Inggris n1en1iliki 26
1\.ara Babel ini mirip dengan Balal, yang artinya ''bingung". Tapi. Babel ini berasal dari bahasa Babilonia, yairu Bah flu. yang: artinya Gerbang llahi; dalam kirab KejadiJn, dikisJhkan pembangunan sebuah menara yang 'ujungnya bcrada di langit' eli negeri Shinar, Babilonia oleh umat nabt Nuh setelah mereka selamctt dMi banjir besar. Tuhan menghentikan usaha mereka yang sombong deng.m mengacaukan bahasa para pekerja 6ehingga merck,t t.tk bisa berkomunikasi · Proyek pemb angunan gaga 1 d Jn mereka tercer,u-ber.u · · ke segala penJ·uru d · K" h · · . · uma. 1sa tnl merupJkdn upJya menjeLtsk,m asal-usul keanekaragaman bdh.:isd di dunh (eel. Ind). s Bahasa Latin adJ!ah bahdsa no. 1 yJng p<~ J.tng senng . c1p,1 t· k .u. d 1. d . uma. Kedua adalah 11 h . A b d·, .· ' Jd dSd r.:1 . B Lhdsc~ ini sud,1h b,my,Ik taddps1 oleh bdhasa Pcrs·. · · 1a, ·swa h·1· 11, 1.urk"1 dan SpJnyol. S,un.1 h.dny,t d eng.:1n bdhdsa Inggris y ~ -1-k. . .. . · dng mem1 1 1 d!phabct gen.1p b,th,ts t Ar.1h JUgJ memthki Alfabet b . · 1 h ' d, Cf)Um d 28, bJhkdn kemirip,tn csensi,tlny.L engan b.:ihdsa Ardmaic (e(l. lnd)
·:-td cL.tn dapdt digundkan dengan 5 a bJ· empurna pada di Atb,.tsh. Bdhasa-bahasa benua Eropa . 1amnya SJ D· . tidak miliki jumldh ,1bpd genap. Kemudian T e 111 . . • rdcy selalu nduga bahwd Btara S1on lebih menyuka1· e 111 . menggunakan bahasa Inggns. cRYPTEX
Cryptex6 tarnpaknya rnerupakan istilah yang dibuat oleh penulis novel Tbe Da Vinci Code ketika bereksperirnen diatas perolehan ijin puitisnya dan menciptakan kata yang benar-benar fiktif sebagai pelengkap novelnya. Saya tidak dapat menemukan bukti bahwa "The Cryptex" benar-benar pernah ada dalam kehidupan yang sesungguhnya, walau mungkin saja jika Leonardo berhasil menciptakan hal yang tnirip dengan itu. BAPHOMET
Brewer's Dictiona1y of Ph rase and Fable (Kamus Frasa dan Fabel keluaran Brewer) menyatakan bahwa kata "Baphomet" adalah sebuah perubahan dari kata "Mahomet" atau ''Mohamtned" dalam bahasa Inggris, yang . ..-r~~ · to be an instance of. Ibe Dalam teks ashnya: 1 ut...c;; appears . . ·. 1· ence and creatmg a Da Vinci Code's author exeetsmg hrs poetic zc d h .. . . ., 13 .. · d·l-- t k tn k.l!Ju Cripte.x a ,, 1a complete!}• jrctwnal dl!l'lCl?. 1s.1 1 "'t ,L • . ) l ~l D·m Bro\vn. l\lengesebu,th kata yang dicipuk.m (ncologtsme 0 t 1 ' " l t [v fi"c. . . qtlkan a comp e e J n.u seber,lp,l tiksiny.t t-.I.lrtm Lunn meng. ' ' _ . d . ' . . , . · 'WS\ .cryptex.mg an twna! del'ice··. Tc~pi, bebcrJp,t wcbstte :;cpetft \\ seperti .. k . 101 c ·nusi bahwa or,mg 1 ~ . te'www.eru.:rvpt.tgilts.com menyugu 1 .m H1 . , l I mbu tt be bet ctpd CI) p Nev1n (_Ltn Carlos de Lt Iluerga rc ,1 1 me • . h n JQQ-c~, . .· . ·111 j diterb1tkan u u 1 hu.tl.ln t~tng.m merck.t send111. Bu .. u . t hk 11 menus,ukan "'''I I N . I I . )"l't''X kn: tstny.t, u J J ui "JQQ-,~ leLI "''".'" .tng .;:;m e\'111 nK·m )ua ll ' ..... • 1d 1 bul.tn ,tnu. I l .1n n1engirimk.mny~1 kc D.tn BrO\\ n P· ' lnd). 6
(k
,bica.m yang popukr. Sedangkan pa 1 b c a a ad kedua dl dJn du.l puluh s~1tu orang lcbih lazim d"\...· pu 1L . " ~ 1u1carakan h b,lhwa mcrek,1 bequang mdawan . 11 I
.
Tbe Dictionrny of the Occult and Supernatural (Ka1lULS Ilmu Gaih dan Supranatura[) karya Peter underwood tnetnberi kita pengartian sebagai berikut:
cl.lri ~l'Of,ll1~ r.ISU( k,tun1 , l , Irnv 1 mcrup.t k .111 r , sexn. 1 ' . . . . ., 11111 ] 11- mcn[!lmbungk.In diri _ 1 lltll.l
K ..,,' ltiTl. 1\fuslim. - K:1ren.t
l
•
'
.
.. , v ~Iuslim fLtshashm ,llJm lLlsmerek.l sendm c1t: 11.::-'111 . b ,l lp 1 or.mg pcrc.l\ .1 b.dnvc~ mcrcka lushin Muslun). t: oer. · ~ . , . • 1 onno .\lushm. fet.1p1 mereka meng.H.iopsi clr.t-Llf, . <:"' •• •• · b 'f 1rti menu.tb.uk,ln .:lJ.lr,ln kaum yang perc.n·.t tfll t: • l:"' "' , . · . • t"~"lt 1k m b.1hw,1 ag.wu k.wm Mushm muslim } ang men~ . • . · li1 berh.tl.l. \d.t juga teon yang tne·
mel.Ir.rng pemup.
pen
pemenntahan erej"L y.mg korup. Namun kisah tentang B 1 g dJD ap1omet ret,tp terdcng,u. elL ,l
. k 1r-1 terse but ber.1sal dan gabungan ny.lt'l k.In b,Ih"-.1 ' • . . " · d k t b h s 1 Yun 1m ) ang artmya penyerapan , d an ua .I .I •1 ,1• , .. k san.I,In .. o~ .seiam peng,1niayaannya, Ksatria ke bIJ3 _ ·1 nus,I ~ .
I3aphomet adalah dewd yang dipuja oleh Ksatria Templar, dcm oleh Penganut Ilmu Gaib Hitdm sebagai sumber dan pencipta kejdhatan; Kdmbing Setan milik tukang sihir Sabb.1th d(.m salah satu dari nama-nama y ,mg diadopsi oleh Aleister Crowley.
TempLu did..Ih.-w..I memuj.l sebuah berhala yang d1sebut B.1phomet. K.n.mv.l. berh,Ila 1tu berbentuk kepala atau seekor kucing hiram. Juga diperca,-1 bah~ a perumpatnaan Baphomet berasal dari dewa Mesir kuno. Amon, yang artinya ··1 ang Tersembunvi" yang juga dikenal sebagai The Goat of Uendes (Kambing dari Mendes). Gntuk sebagian besar orang, kepercayaan terhadap Baphomet telah menjadi pokok pe1nbicaraan tentang kebiasaan masa itu saja. Pada abad ke-19, anggapan bahv.a Ksatria Templar itu memuja iblis adalah topik
<
Eliphas Levi (nama asli dari Alphones Louis Constant) seorang ahli iltnu gaib pada abad kesembilan belas, menjE'laskan beber~tpa penggambaran tentang Baphomet yang lebih utnun1:
•
Sebuah berhaLt dengdn tengkorak manusia
•
Sebu,lh kepaLl dengan du.1 waj,lh
•
Dengan jenggot
•
Tanpa jenggot
~ Idris Shah men5eluarkan pendapat bahwa Baphomet berds,d
•
Dengan
dan bahasa A.rab vaitu Abu Fihamat, yang artinyd "Ayah dari pem.lhaman", dan mengas siasikannya dengan sufisme (e::d. Ind).
•
Deng.:1n kepal..1 nl.lnusu
~ Di halaman sebelumnya (padd Bab JI), p,1da huku M.trtin Lunn edisi Indonesia (terjemahan) sudah p rndh dijdc~skc~n dc~ltm bemuk catatan kaki h.:1hwa haph m t b ·ra ctl d.ui kc~t t Yunctni y.titu ~apb eLm IV!etis yang artinya ptlsm ~ . Wisdr m B.:tbtis K hijaksanaan). Nam_u~, Martin I unn di halamctn ini m ·nj ·lc.1sk m I) thw.t dua kata Yunam Itu berdrti "dbsorption int wbd m'' yJng trtlny 1
•
Oengan kep,lla kunbing dan tulmh manusia tet.tpi
Penyerapan Kebijaksanaan (ed Ind)
kep~tl.t
ayam
jJnt~ln
bcrsa y:1 p cl.1n berk·lld'" bE'rkuku heLlll dua (the Srt!JIJ
1/i ·
'o
11).
. a dtberi,, ns ·p tcrakhir l.L1ri K.unbing sepertt yano ·tr iblis masa k Ul u l ·l1 I cvi 1ncn1 l),JW 1 l{l.l-l· l)~ldJ g.H11b• 111 L
1 {({ I d '' litentfJ •/k tn h /(l.!,l'Jldll · · tf.JIII ')?JAJI"," ,n·tl.
·
kini D.m Bro\YI1 meng.tt.tk.tn hepad.t kit.t cl.tLun nu\ dtn-a 77.7 Da l·inci Code. h.1p.d.t B.1plllHlld lllL'nj.ldi g.unb~u:m ibli~ dai.m1 .tg.tm.t Kri~rcn. T.md~l d.tri iblis. h.ctih.a seseor:m_g menempdk.m dua j.Hin) .l p.h.b h.~. ·p~la b.Igian bel.lk.mg k.l~ annYJ. deng.m m.tkstiLl bcrgurau sc~.tt ber-
fc.1ro bers.1ma. in1 ju_g.t di_gunak.m okh or.mg-or.mg di Erop.l b.tgi.m sd.tun unruk men:mcbk.m seor
11
Lsny 1 yang hertuli k
s .an
G unb .. tr,lll Ltin ct.tri B..tphomet •. . yang1 .lsh terrn.lsuk j...cp.tl.t John th<' Baptist, y.mg cliangg,t . ·h- . ' . P se .tg,u messi,th yJng scsungguhny t olch pJ.rd Tempt d .. . . ..tr, an setuju meng.mgg ..tp Knstus . scb,tgdt messidh p.! 1su. Gamb,tran
Bapbotnet y ..mg dtsebark.In oleh Elipha. L~ . . .. ' s evt sekar ..mg mengg,tnlb.u .h..tn lblts d ..dam versi wa·t 1 e pa d a kattu
T.trot sebag ..u scteng ..th lelaki setengah p erempuan, . ~e. tenuah n1 ..tnust,l, setengdh hewan · Karen a Bap h omet n dig,tmb ..trkln Jeng,ln tidak saja buah dada p erempuan teupi juga aL.tt kelan1in lelaki ' aritnya Baphornet ttu · androgini. M.lh.sud dari gambaran tersebut ad,1lah untuk menunjukh.an perl..tw,lnan terhadap dua sisi yang bertenungan. Bebera pa orang pembaca mungkin ingat b..thw<.t M,uilyn Mdnsonll juga menggunah.an B..lphomet versi Levy pad ..t satu titik "cdp"nya.
berbohong ketika disiksa. ~lenurut
Tracy Twyman - salah satu penulis dari
DERET FIBONACCI DAN PERBANDINGAN EMAS
l esse! of God Bejana Tuhan), ketika markas Templar
"Deret Fibon,teci" adaL.1h sebtuh penemuan nMtenutika
di Paris diSerang, ada kepala Baphomet yang ditemukan
oleh Leon ..1rdo Fibon.tcci (Lthir kir.t-kirJ uhun lt 70.
lagi. Berhala itu disebut sebagai ((kepala yang besar
kemungkin.ln di Pis a, c.la n nwninggal setc.:bh tai1Lln
t d n perak yang paling indah, dan m gg m a n serrang p rempuan Di dalam markas itu a dt ten 1 r Y ng dzhungku<; kain linen putih, emudzan d n n zn m r h l znnya di bagian luarbe
!au n te
t
1240). Oi.l jugL1 diken.tl sch.tgai l con.1rdo Pis.mo. P.td.t
111
lstibh ''C.tput .:::,Hl\1" ini ...lijd.tsk.m
~)kh M.trtin Iunn d.tbm
Glos,triutll ui lulun.tn hd.tk.mg ll'll. ind}. · ' · ' · . \ • ·.]., S ·rik •It · l\luylm 1\I:Lnson .t...l:dah h~md d.tn· C.thlntnt.t. llllll .L ,L llittJy' vang scd.u1~ tcrkl·n.tl sck.tr:tng ini .t .. Ld.th l'crsowil .ft'SflS. 1\ 1 I ' ' . : 1 1 ., f\ltrdin '\Ltnson 'I1L, )•111g ll.llll.ll1).1 !llC!ll.tk.ll n.ttll.l Sl \(ld \.ll U 1 ' J •
Pada tahun 1c albu ·k . . . Mas~" milik Ant m r a.man d ·n 'an JU lui "I h · S tl 1nJC n 1.ave tampil d ,7 10 bernama "SI6J] c f I h en N<.:r ' r tlik I tv ·y y tnt, ap m t ( ·d. lnd)
,
tr! ,
.; I
'neiL •
l9lJ
Dcrd lusilnya .tddlah, sepcrti
i/J( r ~1/Joci ( ·Buku .1/mcus "). r dum 1202 di.t menu i~ .. ' f. I pert Ull.l \ .lTlg ll1l'lll'lll I tn~lll'10P· l)i,l .td.d.l h or,mg ' ·. . . . 1 \ b I- \y.thrn .1 dttun)uh. :'cb.tg~u kon-
I
m.ttik.t lnch.t <. .m r.t · · , ·r 1 · ned.ta.mg di Pis.l ) ,mg ~ch..tr,mg sui untu k l\.omun~ • ~ t L, ·. t LL'Ol1 1rdo bel.ljar marenutih.,t di 111 I .td.ti.I l1 A gen.t L • ' a tttt<.)r Ar tll Di,t J·ug.t bel.tjJr m.nem.ttika . . tJ,l \Y;l 11 St'Ol.l l1L" · ' · ' eli .\Iesir. Sviri,t, Yun.mi. SisilLt d.m Pro' ence. Ketika Lther AbaCI terbit untuk pertama kalinya, .mgk.t-.mg:k.t Hindu-Ar.tb han\ ,1 dikenal oleh be hera pa orang cerdik-p.mcLti. Buh.u tersebut seger.t tersebar deng.m cep.tt sehingg.t men,trik perhcni.m h..tisar Ron1,1wi Suci Frederick II. Leon'"trclo kemudian diund,tng ke h..Id.lp.mn\·'"t d.m dimmt,l untuk memecahk.1n berbag.li so.1l m.Hem.ltik.l. Itu mentp.tkan .rwal cLlri hebeup.t
y,mg Dan B .. kcp.Kl.1 k tt,t, 1 - 1 _ 2 _ 2 ~ ro\\ n .J ) R d.tn setcrusny,t hingg,t 3 1 _ !:)') ek . ,_ - 13 - 21 ot lian teru. h' · Sc t.t...tp · s tngg tlk ter l1tngg.L dng k·a mcrup tk . , ,t , . , .tn }Umlah cl.u·i d ,lt1aLl yang tnendahulumy.t. Dcrct F'l . u.t
I...l takan
o
.
t
xm,tcCl tdalth
deret y.tng pert . .tm,t dtkcnal di benud E.rop.t ' Seor,tng ahli mdtemJtika Robert s· . . , tmson dt Univensty of GL1sgow, p.1d,1 tdhun 17)- 3 .. . menemukan . bahw.l jtk,L ,tngka n1el1Jddi lebih besar , per banc1moan di ,mura angka-dngk,t yang berikutnyd akan ' men deokat1.
,mgka f, y .1itu perb . .tndingan emas at lLI Per·b .mel.mgan Tuh,tn atau dengan nan1a Yunani ·'Pht' ·,, jLI m1a11 ttu · L
'
'
JcLll.th 1,61R03398B7--±98948482 yang samd dengJn "Pi" dengan Jngka desimal y.tng terus berl.lnjut tanpa b.Ita::;
t.thun korespondesi Frederick II dan p,u.l sarj,:tndny.t,
dan tanp.t tncngubngi deret tersebut. Jelas dapat di-
untuk bertukar soal-soal matem.ltika.
hitung dcng . .tn tnenggunakan n1mus ini: f
Deret Fibonacci berasal dari <>ehu,lh soal d,llam buku L1he A hac·:
I 2.
Seseofdng menempJ.tkan '>epasdng kelinci di s~bu,th tempat \ang di kelilingi temhok pddd setidp sisiny,L
=
(1 +
b 5)
Dalatn Persegi Pctnjang Emas. perb.mdingan ,mtara p,tnjJng c.L1n lcbar tnerup.tk.m Perbanding.m Em,ts. K,trena itu jik1 satu sisi clari pcrsegi p.mj.mg itu 3 unit,
Berapa pa<;ang kelinci yang dilahirk<~n pclSdngan
maLt sisi Llinny . .1 ,d-.::,111 tnenj.tdi 3 -x: 1.62 = 4,86
kelinci terdahulu dalam <;atu t.1hun jika ~eti.tp hulc1n diperkirc~kan kedua ke 1·mc1· nu · meL1hirkc~n p.ts<~ngdn
K.lta Derct Fibon,tcci perunu kali digunak.111 oleh ahli m._ttenlcttik._t Pcrancis, Fdou.trcl I ucas. SejJk itu eLm
baru. vang pada h u 1c~n k e d Ud .. menpdt produktif
seterusny._t p . .tr:t iltnU\\ an muLti
merekc~
juga <.;ud.th
u Dalam hukunyc~ fther /lh . . . dah<;yatn"a anr,k I k .k a 1 ltu d1a menunjukk,tn het.t[J.l ' o d no eti a berh d d kompleks. Sebelum . gk a apan <.:ng tn kalkul.tsi y.lllg an d M.ab ddt ma 1·~ · awu 5impoa ~tt ... l h d h• u.an_1., t IJHtung dcng,m d t -u~ · "' d. .:ttang .:tn,k.:t 1l 11[ menyukainya dan m I . n. ar \ ' u p.tr,t ped 1g.mg di [I di 1 u .ai mem.:tkamya .k . melar.ang b<.:n.x1unya r k . m<.:s I pernennt,th lt,di<~ .'> ·mp.ll .an8 d .arab d1 t h 1 merekc~ semakin men k,. ~,., " un c c . S<.:m,tkin dil11 Ing, yu amy d uahk.m 1. menuli<; kode rc~hc~si.:t (Cit h . mu 11 mcnggun,Ik,lflny 1 untuk . zl; er S 'G t od J (. ·d . JrJ( I ).
n1L't1C.Ltat
lebih b.my.tk
lagi conruh ~...Ltri .Jerel tcrscbut \'ang mereLt d.tpatkJn di ctLun. Misaln} ..l,
spir~d cl.1ri biji-biji ) .mg ad.t di kep._tLt
buntp nut.tlt.tri, di hungt n·m.tct susun . m kelop.tk
htlng ...t eli l.lngk.. tinya, poLl pcrtumbulwn biji-bijian· mcn-
i~tdi
tumhuh.1n d.tn ju~.t p.ILLt uncluk he\\JO. Ltlu poLl . . . · l · mtk-.mal... bing1 1~rt•dill 1 u 11~111 nt,must._t sq.tk Jlt1111. )J) 1• • • . g.t d . 1· , Fnus. Ambtl 111 cw·tsLL Sl'SU.ti dcng.1n Per11.ll1l mg.
contoh Per,egi P.mj.mg Enus y.mg m.uu s.1j.1 deng, 111 menogun.tk.m nunu~ di .It.ls dc1n \nd:t ak.m 111 •• 1... , c-~ '- •L llHtk.m: jik.l And.t memind.thk.1n St:'bu.th p~:..·rsq~i cl.u·i perseoi pertan1.1. And.I nusih .tkm ll1L'I1liliki Persl·u · c ~ .. 0 1 1· 111 a.s \·.mg lebih kecil. • Jik.t \nd~1 tt:'rus nwngur.m oj Pcrs•, · • ._ < .:-. • '--gl Enu'-' rer,,:obur. -\nd.t h.my.1 .lk.tn mt.·ndap.ltk.m Persegi Em 1~ ~ m..:- Iebih kecil Lt~i. Begitu sereru~nya. Seur.l den..;.m Derer Fibon.tcci. \nd.t d.tp.tt meLlkuk.an y.mg seb.lltkn\-.1 deng.m memuLtiny.t cbn sebuah perse0 i p.1nj.1n ~ deng.1n uk.uun 1 unit. Tamhdhk.In -..;ebu.lh per~egi p.1nj.1ng deng.m uk.ur.m s,mu dan -\nda ah. 1n membentuk sebuah persegi panjc1ng. jikd A.ndJ melanjutkan menamb.1hkan persegi-perscgi panjang lainnY.l ke sisi y~1ng lebih panj,1ng <.Ltri per~egi persegi panjan yang --\nda bu,lt tadi, sisi yang lebih panjano itu akan melanJutkan angka-angk.a deret Fibonacci. dan akhirnYa Anda ...1k.an mend,tp<.Itk<~n sebudh Pers i Emas. 1 x lagi
tadi tepi lalu
Gambar dua persegi dengan masing-m.1sing ukur,m 1, bersisian satu sama lain, dan g.1mbar per::,egi dengan ukuran 1 x 2 di samping perscgi-persegi Kemudian gambar lagi dengan ukur.c1n 3 x 3 di sisi dari salah c;;atu ddri persegi herukur.1n 1 x 1 gabun kan den 0 an c;;aldh Sdtu sisi cldri pcrscgi
ukuran 2 x Lan kah berikutny d, letdkkc:tn perscgi ukuran 5 x 5 eli samping x 3 ddn 2 x 2 mdkpir,tl scndiri, ld1u hubun kdn satu c;udut ddri '->eli 1p p ·r'-> ~gi dcngJn SlldUt ydn' berldwdndn ddri .'>etidp p rsegi cl ·ng 111 buah garis lengkun~ J drth ·n n li Alh ·n t cc c >k I '-iC-
ng,w bentuk Persegi Emas. LeonMdo da Vinci dan IJ,tnyak seninMn modern seperti Seurat dan Mondrian juga menggunakan geometn tersebut Sistim rata surya sendiri merup
Tema utama dari novel The Da Vinci Code adalah akibat ydng disehabkan oleh kegiatan yang dilakuk.1n oleh paling tidak satu organisasi rahasia, yaitu BiJra Sion. Hdsil dari kegiatanny ct itu mempeng.1ruhi sejarah clan segala kehidupdn kita. Org.lnis,tsi-org.lnis,Isi rahasi,l telah ada sejak awal kehidupan manusi,t k.1renJ m.musia selJlu merasa h.uus menunipulasi kejadian-kejadian dunia dari b.tlik layar, baik itu demi keb.1ikan ,ltJU - .. .· t.l .. 11,1~'i •1 ~sering disebut keburukan Sebu.th orgams.lsl dcng.ctn k..1ta "ctb.d''U_ K.tta tcrsebut bermutt deng~m ·1 y 1·s tin pemiktr.tn Clhi/tJtl.dt scjuiiiLth oung y.mg memthll.L., _ ., 1. I . . . h tg wnan.t mcmpro y.lllg s.un:l hcrkumpul untuh. tnemt '- r'-an c.u.1 • • 1 .. c 1111 ' · J ·ng 111 ber ),tg.u m.t · 1\lo:·,ik.m r.md.tngan d.1n min tt lllL'rck.t tlu c ' . . .· rth tsi 1 • • •. 1 ·b tg Ji org.mtsast • • · • · L 1ra eLm inllik. Bi.tsanya Jt.tsust.tstl\. ll1 s~..: ·, · 11
l'enu Ltin J.tl.un l he [) ,\ y·mt:·i Code
203
sebu~th h.omite \ ang terdiri dari lim. I or.t ng mcntL'ri
di b.I\\ ah Charles II d~ui Ing~ri~ : ang n.tnu h..du.lr~.tnyct dm1ul.li deng.tn hun1f-huruf C. \. 13 ..\. '-L-tn V· 1• Dal<1m beber.1p.1 k1s.1h .t.;~mu. s •pt:rti Yud.tisnlL' d.tn Buddhisme. memiliki 1/ jug.t y.tng .trtin} .1 indi\·idu y.111g terpilih den~ an _,ek~.Ima. hidup '-li dunia dan vang mem . .lstik 1n b . .1hw..1 dunL1 bc-rj.llan sesuai dengan car,1
luni,t H.tr.lt. Org.mis l~i itu memilik . . 1.. . . . . .. I }dtt l •n mendu.t IJ,tih scbJg.u Oig.misdsi dermaw..1n yL~ng 1 .k
l
),lJ ' d.tn sd,un itu beher'"lpd orang menduga, jugd berge k d l ra .1 .1m ke. i,1t,1n y<mg lebth men .. tkutk<.~n setiddk d"l g ny
Organisasi masa kini ldinny.1 yang b 1·. d. . , . , . ~ . ' s,t tanggap "rahJ.sla tenn ..tsuk The Mafza Tnlater,n[ C .. ' ._. ommlszon (Komisi Trildterdl), The Bildeberg Group (Kelompok
yan0 dih.ehend. .tki Tuhan. D ..tLml ag.tnu Buddha h ..ll itu melibat.h.an reink.un . .lSi d·ui s ttu generdsi '"PimpinJ.n RahLisiJ. .. ke enerJ.si ··Pimpin.ln R1lusia" berikutny..L
Bildeberg), The Skull & Bones Society (Masyarakat Tengkonk & Tul,Ing), Bohemian Grove (Belukar Orang-orang
Tentu <:iJ.jJ. J.d.I ringh.1t..1n ker.1hasL1an. Rahasia bes ..1r
BebJ.s), dan menurut beberapa orang, The Illuminati
atau kecu elJ.lu J.d'I ddbm seti'"tp agJ.rnd Ordo dJ.Lun
(deng,m n1encolok rnunctll dalam novel pert..1m.1 Dan
pada ..;eh.te Jesuit, yang menipakJ.n cabdng ddri Gereja
Brown, Angels & Demons dengan tokoh Robert Lang-
l\.atolik hinl) a kini merupJ.kJ.n Kantor Suci, v.1ng eli-
don). Seperti juga n1ereka sendiri sangat kuat, juga
kenai ju a sebagai penyelifik Inkwisic;;i (Inquisition).
memiliki ken1an1puan untuk memberikan perasaan ke-
Sekaran
ukut<.~n dan dengdn cara itu, mereka menggunakan
Ink"\Visisi itu berkembang menjadi Opus Dei,
dan sudah kita bicarakan pada BJ.b Semhil.1n. Kelompok Rosicrucian berhasil mempertahankJ.n ker'"thasia.m
kekuctt<:ln untuk rnengenddlikan or..mg lain. Di
sep..1nj~1ng
sejarah, orang seperti Charles
Nodle~,
besar mereka sehingga beberapa orang mendug"1 Ordo
ydng diken.1l sebdgai salah
tersebut mungkin tidak pernah ada samJ. sekdJi. Dan
Biar.1 Sion, rncnggun...tk.m r.tsa takut yang dicipt.1kan
tentu saja kelompok Biara Sion jug.1 san gat r dhdsid sifatnya
oleh orgctnisJsi rah.tsiany
s~ttu
dari Pimpinan Besar
ciptdkan m.tsy,tr.tk.tt, menulis tent·lt1g mereka dJn
rahasia" yang paling akrah deng.1n
kemudian mcnuduh dcng.tn ~empurn.t. or.mg-or.mg
telinga kita kini adalah Freemasonry, yang tid,tk di-
yang Licbk bcrsal...th karen.t mcnj.tdi .tnggota dari or-
ragukan la i merupakan >rganisJ.si r&hasi.l terbcsJ.r eli
g.mbdsi y.tng dicipt.tk.Jnn\ a itu. H.tl itu mcnggus.u-h.:m
rganisasi
Cabal daldm dunia p litik ·rin J d1sebut Junt..t. Jstil..th !..tin unlllk menggdmbdrkan l ddaldh k mspirdsi. Istilcth f i ini JU J t c.Ji perolah dari kata i diirdn mic;,tik p tling m ·n mjul d.d un tradi~i Yahudi (ed Ind). 14
.A.B.A.L ddaldh I auderdile ( ed. Ind).
liff rd, Arlingt n l'u ·kinhh un, A<;b] ·y cJ,m
orang-or;Jng y.tng t id.lk bcruntung yang tcrlib.tt k.treru tx~r.gauung 1_ • • .·. y·mg d d. till urg.mts,tsi r.1 1ust.L • . _ scsungguhny<~ • L 1 . J y tng ~ un.t-s~tnu •ntu < 11H.'ll,l" .1 rk.tn per 1111 ung.u1 ' ·• l11Lnguntu ngk:111.
N.tmun Nodh's llll ·tnb --rik.tn t.md.torg.tnis . .tsi 1·llH Ia UI).,.tnis tsi y tng sesunggu I 111y~t b·tgi · r•1Il._tsr.t · kkty,tltnny.t ttu, . · s ·ln 1·th r unal ..tn y.wg ) ·utu
111 'llliitsk·tn diri ,mgglll,t-.lllggouny t.
'\udut pancLm~ seseor.mg tent:1ng urg.lnis.t~i rahasb ,·a.ng mana s ..tp. t~unp.tknva p.din~ tidak dihentuk oleh oleh s.ttu or.mg ,tnggot.mY.L rg1ni~.tsi rah.tsi.1 yang drmunculk In Dan Bro" n ,J.tLun fll..)\ t'l n)(~ Da l'inci Co e ad·1bh Bi.IrJ Sion. Bro\\TI n1en1bu.n kit.l percdya melalui bukti. bahw.1 org 1nb.1Si tersebut teLlh bertindak dengan kektntan besar sec lf:l "t.~Inbunyi-sen1bunyi, se1ama ber.1b.1d- tbad Ad.l juga beberapd org.1nisasi raha~ia vang didug1 ad 1 hubung 1nnya dengan Biara Sion.
. nplar orR niz Jtion) di Swiss d m d"k 1 1 I {'I N "t . .. ' 1 e o a oleh Anton dli. ,tm .. t 1 u tncngmgatkan Baig . 1 ,1 r . ent, Letgh dan L1·ncoln yang sudah. lhhentahu beberap<.t tah un sebelumb,1hw,t Zapelh adJ.lah tokoh yang seb ny,1, . . . enarnya berku,lS •.l ch bett~._t~g lkua Ston. Setelah mel.:~.kukan bepenyehdtkan, tnereka tahu bahwa z 11 . . benpa ' J.pe 1 ttdak · terlibat dalarn pengelolaan bank sw J.sta tet . . 5 '11 '1 , apt JUga d ..llam pendiri,tn "peran modern Templar dalam me-
nyatuk.1n bangsa-bangsa Eropa," yang menurut Zapelli merupakJ.n tuju,ln setnula dari perkumpulan Templar. ApJ yang tnereka maksud dengan "Eropa" adalah negMknegara yang berjajar mulai Atlantik hingga Medi-
So erei n " iliran Order of the Temple of Jerussalem
terJniJ. lalu ke Pegunungan Ural di Rusia Mereka ham-
Perkumpulan ini didirikan baru padd tahun 180
pir herh._tsil n1eraih apa yang mereka inginkan, yaitu , 1p,t
yang sek._trang kita kenai sebagai Uni Eropa.
Sek.1ung Uni Erop,l terseb._tr dari bagian barat, hingga ke Polandta eli hagL1n timur.
or anisasi mereka ketika dirinya dihukum mati p.lda tahun 1314 Piagam tersebut diduga sebagai piagdm asli,
P2
-vvalau para SeJarawan meragukan keaslianny a
Karena
P2 16 (n ..tm._t lcngkapny,t ,tddlah Raggruppamento Celli
organisasi tersebut mengabdikan diri pada pekerjdan
Propap,anda Due), didirikm pc1c.tl t,thun 1966, di sebuc1h
sostal yang baik maka tidak di anggap sebagai ancatndn.
m.1rkas Mason is (1l1ason ic I odge) y.mg jug.1 terlibat
Baigent, Lei h dan Lincoln hertemu Pimpinan BesJ.r organisasi itu beber pa kali pada tahun 1982. Merek.1
dalatn perju.tngJn
diberitahu bahwa sebuah faksi telah mem1sahkan diri
penccnurctn kchidup.tn rusion.tl - k.trenJ sif..ttn}a ·· 1l.lSt,l, · SCI\,lllg 1JCI1l'llt.lt1g ll1 ( 1.!11 Ll· It"lt1g 1,1 ' ' · .. Perkumpul,m. . l r ·rei tn l menten llu l ·Lth 111 ·nj.ttuhk.m pcmcnntt1.111 c · •
dan membentuk sebuah
r6anisasi
r ·mplar
bJ.ru ( nro-
komunisme. Menumt pim-
pindn P._u1.ti Hepublik lt.tli t kctik,t itu, P2 menj.tdi ··pu-;.tt
15
Yang dimaksud den.?m p ·rkumpul.m ini &d..tlah: Sr vcr ·ign Mthtary Order f the Temple f Jeru. sal ·m SM Jj J ini dl dukung ol~h Napde n Tahun L( 01, BP mt-nunJuk <;M 1J ini <> ·hJg..ti N ,c (Non_-Government bserver yang tidak p ·rlu dik ·n tli ·h t f ti ord(l ksatna abad pertengahan ( ·d Ind . . .
tnd,l\V,ll1
11 '
1. Due }Jng d.1l.un
I' 2 ,td thh n.tnl.t sin~k~tl d.llt Prop.lg.HlL ' 1• 1. 1 \'H 1 11· Pr lJ1 1g UK·'
h.emudi.m b d · .. · l,t:-..t In 'gri.s litctjt·m.dtl.... tn s · n '; ': • • . 1 · Prop.1g.mdt Jlka rliti'Ij.l'llllltk Ill I·<' d d llll IJ.tlu.s.l Indunt:Sl:l llllOj.l( ~~~ I l> • • • . . . . "P2" leu. Ill l>u.t. L1pi d llun !Juku ini, td.tp ditults sdMg.u
Anla1do Forl.:mi. P2 ber.-;ik.lp st:b.tg.ti pcngendali .tsup,tn dan·l dari V~Itikm dan CJ \ bctgi org.misasi .tnti-komunis di Erop.1 dan Amerik.t Lltin. P 2 terbongkar h.etika .. Dew.I Perb 1nh.an ·· Roberto Cah·i vang diternukan ter-
di b.n.Y.th jen1h.1t.m Blackfriar Bridge ) b unuh diodntung b di London pdd.l tahun 1982. C.th i n1eny,tlurk:tn jutaan dolar \-,Hikan ke kelornpok re\ olusi Polandia, "Solidaritv... Ketika b1nk C1lvi sendiri d.1bm masalah, dia meminta pertolongan dari \ ,ltiktn, dengan cara mengancdm hdlus bahw 1 dia ,1k.1n metnbongkar siapa pendukung gertkan Solid1rity' yang sesungguhnya. Dia pergi selam 1 dua belas hari sebelum akhirnya kematiannya, dan kopemva yang hilang itu akhirny a dibeli Vatikan dengan harga 10 juta euro. ~
Beberapa orang berpendapat bahwa P2 clulu (dan mungkin masih dikendalikan oleh Mafia. Yang lainnya berpendapat bahwa KGB, CIA, atau bahkan Biara Sion yang bertanggung jaV'. a b.
PdCLt tahun 1981, seteldh serdngan pol· · h . . 1s1 ter adap m.lrkclsnyd, pohst menemukan dafar anggota k . , yang e....,udidn mereka terb1tkc1n melalui medid ma ssa d"1 1ta1.a 1
10
Salah sdtU judul dalam daftar tersebut adalah "Opu~ Dei" dan salah satu anggotanya yang terdaftar ddalah Giulio Andreotti - seorang politisi dari partai Demokrasi Kristen y dng menjabat sebagai Perdana Menteri Italia sebanyak enam kali dan dipastikan adalah anggota dari Biara Sion pula. Pada tahun 1995 Andreotti dituduh menjual jasa politik kepada Mafia dan terlibat dalam pembunuhan seorang wartawan. Pada tahun 1999 dia terbebas dari kedua tuduhan itu. Keputusan tersebut dikuatkan daldm pengadilan banding pada tahun 2003.
Tbe Sovereign and Military Order of the Temple of ]erussalem 17 juga disebut dalam daftar keanggotaan P2.
Compagnie de Saint-Sacrament Compagnie de Saint-Sacrament didirikan pacla antara
Cara P beroperasi adalah melalui Pimpinan Besar Licio Gelli yaitu dengan meyakinkan para anggota berpotensi bahwa dirinya memiliki pengaruh sangat
tahun 1627 dan 1629. Beberapa orang beranggapan bahwa organisasi ini serupa dengdn Biard Sion, jadi · · yang sama atau mereka sebenc1rnya adalah orgamsdSl
besar dan mereka percaya bahwa Gelli dapat tnem-
Biara Sion mengendalikan Compagnie. Hal itu merupakan contoh yang tid,tk biasa uari sebuah organisasi . yang seprahny,l . . rahasta tetcatat cle ngan ' b'1ik. Dokumen1 merek.t ·'meng. . d o k un1en Btdfd Ston meny.lt..lk ,1 n b'lh\Y '' . I M lzarin " d,m senng abdikan diri untuk menggu Img '-•m • ' ' . d l H.l ketUJUh, Mazann mcnghubungi Comp.tgme. P .1 J tt J,
permudah jalan menUJU kepentingan pribadi tnereka untuk mencapai keberhasilan yang lebih besar. Sistim tersebut merupakan pengekalan diri, sementara itu kekuasaan Gelli menin6kat secard berlipat gc1nda. Did berhastl memerds rahasia-rahasia resmi dari para ,wggotanya sehingga dia dapat m ·ngt,unakanny baik untuk meningkatkan kekuasc1annya maupun untuk memeras mereka.
. r·1·r n. Order of · OTJ (Son:-retgn i'v 1 1 .1. 1 · . . d Milit.uy Order th . r ~mpl ' of Jc ·russ tleJJ1) seb.tg.u. The So' eretgn m of the T ·mpl · of Jerus'i \lem (ed. Ind). 1
M trlin I unn mcnycl>ut SM
menjatut sebagai Perd . tn . t ~ lcnte1 i Per. tncis di ba\\ ah rdja Louis 'CI\. Kepemimpinann) .1 tidak disukai sehingga I..n•;ann\-a berinisLttif untuk nlCil) ulut perang .saudara yJ.ng disebut seb.tg . ti "the Fronde" (pcLtng sipil eli Perancis). Compagnie rerken ..tl di Perancis. N..unun organisasi itu sangat rah . tsia sehing~a bahkan para anggotanya sendiri ridak t. thu siap..t pen1pin1pin rnereka dan mulai percaya bah\\ a org,tnis.tsi n1ereka itu adalah organisasi pengun1pul danJ. untuk disurnbangkan. Pengaruhnya terasa dari Seminary of Saint-Sulpice, tempat tokoh Silas mencari "batukunci' dalam no\ el The Da Vinci Code. Dalam kenyataannya Jean-Jacques Olier - pendiri SaintSulpice erat dihubungkJ.n dengan organisasi Compagnie. Keluarga terkenal lainnya yang dihubungkan dengan Fronde dan Biara Sion juga bersekutu dengan Compagnie Pusat kegiatan Compagnie disebut "Rahasia" (the Secret), sebuah jati diri yang tidak diketahui oleh siapa pun. Sekarang orang menduga bahwa kegiatan mereka menyangkut mata-mata, terutama di dalam lingkungan kerajaan dan institusi lainnya seperti di bidang hukum kepolisian dan pemerintahan. W alau tujuan mereka adalah memerangi ajaran sesat, ternyata mereka sendiri dituduh menJalankan apran sesat oleh otoritas Gerep Katolik. RaJa Louis XIV memerintahkan Compagnie diberangus pada tahun 1660, tetapi keinginannya itu Jiabaikan selama lima tahun hin.sga tahun 1665. Scg.:tl,L dokumen mereka dikumpulk.:l.n dan disimpan Ji su,ttu tempat rahasia, yang d1duga add li Salnt-Sulpicc. C mpagnie tampaknya hanya tenggelam, tiJJk m tli.
Namun tnereka hanya mampu bertdhan h. mgga abad 1· k kedua puluh. Pada tahun 1667 seorang p ' enu 1s nds ah draiUcl dan seorang bangsawan setia Mol·~ , tere, mementaskan sebuah drama yang berjudul Le Tartufffl8 yang dengan jelas menunjuk dan menghancurkan Compagnie. Organisasi Compagnie memperlihatkan pengaruhnya yang masih terns ada dengan melarang pertunjukan tersebut selama dua tahun. ASAL-USUL TAROT
Asal-usul "Permainan kartu Tarot" tidak jelas, namun tampaknya telah dibawa ke Perancis untuk menghibur raja Charles VI yang lesu dan tertekan yang memerintah dari tahun 1380 hingga 1422 Permainan tersebut juga muncul di Italia kira-kira pada waktu yang bersamaan. Hingga kini kartu Tarot digunakan di Perancis sebagai hiburan. Beberapa kartu, yang tercatat muncul dari abad keempat belas dan kelima belas, bergambar serupa dengan gambar yang ada pada kartu Tarot masa kini. Sebenarnya permainan kJ.rtu Tarot itu sederhana, dan melibatkan "Kebajikan" dan "Keburukan" teologis; dan . . . d1ma1n . . k an d"1 Ita t·ta. Pengdrang permainan perma1nan 101 . keta l101· k"101· adalah seordng cabalis kartu Tarot yang k1ta . . . 1nen1pe1·kena lkan kebiJ"akan T1mur Ibran1. yang 1ngtn , 'yJ.r'1kat ' Eropa . . dan. masa ab.1cl petteng,ll1dn pa d a m,ts me1nodernk ..1n simbol-simbol dengan serdst. Dta. dtpastikan sad.1r ak ..tn kekuaun Pen gt"auna::m mechum san-pesannya secar. I mas.1 l..tlu untuk n1enyeb.u kan pe k" . ang serup,t tneluas deng ..tn efektif. Contoh m..lsa 101 Y"
IH
Bcunuka dua (ed. Ind).
adaLl11 ~ekotak kuru \ ~ n£: likc.·lu,trk.tn 0lt-'il ~ liliter Amerik.t deng.u1 g~unb~lr tokoh-tnk h lr.1k , .tng n ~t.·r~ka cari Sed~1ngk~1n tuntuun D.1n Bro'' n p.td.t k:-trtu Tarot untuh. mencerit.1k.1n kis.th .. Pcng.tmin PtTctnpuan .mg Hibng d.1n cnind.ls.tnnv.t okh gert-·j.t j.tlut', agak berlebih.tn tetapi mungkin '.lj:l bis.L Bertent'lng.ln dc-ng.1n .1p.1 .tng dikatah.an Brown Tracy T\\Tnun d'ln BoYd Rice men~ at·1k.1n d,1Lln1 buku merek'l - ~ e'\Se o Go . sud.1h terbu.h.ti, waLtu .sedikit Yang tahu b lh'\YJ. g,lg,lS,ln k utu l\linor Arcand 19 bera.sal dari bungku" kartu m dem. bukan sebaliknya. )
Tidak ad 1 bu.h.tl bJ.hvva kartu tersebut cligunakan untu.h. meram 1 hing a.h.hir abad keenam belas dtau av.-al abad -eru-uh belas. '\"amun, baik Paracelsus maupun Boi ard. ridak men\ ebutkan kartu tarot dalam nsal t mereka ) ang mengulas ten tang ramal meramal pada abad ee m belas. Kartu tarot disebutkan sebagai alat untuk me amal untuk pertama kalinya dalam sebuah buku ·an diterbitkan di Frankfurt pada awal
Mc:-,ld ckmiki"tn, simholism" d . ' e an beherapa k d anu d ..tlam M._tyor Arcanam hertanggal . -. . l ~ .· pa a ahad kedua M.1sch1. Buc .J ya Mestr teldh memb ·k en an pengaruh k b.tgi bud ..ty._t Yun.Jni dan konsep k uctt esatuan keilahian yang tnenyatdkan hdhwa Mcttdhari k ' . merupa an bagian pentmg, tetdp bertahan. Pengetahuan d"1 b .1 k . e a ang kepercay.tan .mereka dtsdmpaikan melalu 1· stm · b 1 . o -stmbol yang kuncmya hanya dimengerti oleh p . . enggagasnya. Rttual-ntual yang berasal dari luar agama mereka dihkukan hanya untuk menifestasi jasmani dari kepercayaan tersebut. Simbol-simbol seperti itu mungkin dihubungkan dengan tarot Mayor Arcana 21 (terdiri dari 22 lembar kartu) dapat ditafsirkan sebagai benda spiritual dan kecenderungdn dalam persoalan-persoalan kehidupan, semen tar a kartu Minor Arcana (terdiri dari 56 lembar kartu) mencerminkan kerja dan karir. Penggunaan simbol-simbol seperti itu terlihat pada karakter-karakter Cina dan bahkan ilmu lambang-lambang barat.
unakan eba 1 artu ramal secara meluas hinggd abdd kedelapan elas dan digunakan untuk pertama kalinya
Karena itu kartu tarot dapat clikat:1kan sebagai sebuah buku yang ditulis dengan simbol-simbol yang berasdl dari pemikiran Mesir kuno, Asi:1 Kecil cl,m Ilmu
oleh kaum Gipsi J k abad kedelapan belas, hubungan tar t den n hal-h 1 s terik telah ditulis oleh penulis-penulis an rh d , dan kita tengdh mewarisi agasann t rs but
· · , · · ·teri Hellenik K.lftu M.1yor T.uot ini dicl.1pat d.m nmten-mis . . ) , 1 e Isis Hades (kutu the ) seperti: Hermes (k,lrtll llW{JCWill. l crsep 10n · ' · • . •.. . . p Hdios (k,trtu the 5wz . 10 Emperor J·m tb · Del'd), Osm~. h.wno~, · • Asklcpios (k.utu tb, Pooh (l'd. Ind).
abad ketu"uh be as. Sebenarnya kartu tarot tidak di-
°
2
b 'I1·uml.th 22 v.titu: l) the t: ' ~ )) . . . . ,. .. I ~ Fmpress, ! l the Emperor, . M.lgiCI..lll, 2) the r ftgh PncstLS~ • .3) t 1t: ' .. ' 9) the Henmt, Clnriot 8) justtce, the Pop', 6) the J.o\Trs, 7) t Ill' · ' · d M 1.3) De.Ith. l
) k rtu J n m 'tniliki k relasi yan d k d ng n k bud ya.m ltik yaitu t n "tt c;ul 1p, piala pedan dan k in Mun km JUI bcra. al dari r Ian , toml .Jk, ketel be5ar dan batu, ya.n15 t rma.~uk lc~m ·mp tt h 1rta karun Jhu t 1 de Da.naan, dewa Irlandia. anr, muncul dc~lam ki.,,tb Arthuri.m di kepulauan Britanta ( ed Ind . 1c
Kartu \1in r T r · ini b jumlah
h.~utu T trot 1\l:lyor \rc.tn.l ) Jl1,l!
Moon, I() th · Sun, 20) Judgunult .. . I k tibet! nomor. ;1d d th k.uru th · Fool y.m~ Itt •1 L · , .:.. I d·un
The
l),l
Vinci Cod . ...I.
penget.1huan Ahun ~eme.st.t ~eperti yang difah:1mi p.ld.:t abad kedu:1. Kendatipun bt:·gitu. ~t.·perti yang dij<. 'ldsh.:1n oleh T\""\'Vlll.In d ..m Rice b:1ny.1h. k ..mm CL'rclikp.md.ti juga menerka-nerh..1 b.1hw,1 p~rm:1in.m h..Irtu dibclw,I ddn diterima di Erop:1 oleh Ks.1tria TetnpLtr d,m ketunmdn Templar memiliki peran renting dalam forn1asi kartu t..lfOt.
Dan Bro" n menulis b ..1hw,1 dahun permainLln kartu masa kini pe~1ng-ped ..mg d1s:1mdkan dengan lambang sekop (spade) lambdng h:1ti (heart) disetarakan untuk piala, lambang h.eriting (clubs) untuk tongkat kekuasddn (atau tongkat sihir) dan lambang wajik (diamonds) untuk pentakel. ~amun, sudah secara un1um diterima bahwa lambang keriting disamakan dengdn pentakel dan wajik dengan tongkat sihir. Kartu tarot modern berdasarkan tarot Venesia atau Piedmontese. Setidp kartu memiliki arti sendiri-sendiri: tongkat sihir dihubungkan dengan urusan-urusan usaha, piala dihubungkan dengan cinta, pedang dengan pertentangan dan pentakel dengan uang dan kecukupan materi. Si peramal meletakkan kartu-kartu itu di depan penanya dan beberapa helai kartu dipilih oleh si peramal atau si penanya. Bagian itu dikenal sebagai "menebar." Kita dapat membaca arti dan ramalan kartu tersebut, dengan cara melihat apakah kartu itu terhalik atau tidak ketika ditebar, juga pada kartu-kartu y.1ng dibukd. sebelum penebaran maupun yang dibuka setelah itu.
~ 14
DA VTNrT
rllr-.c
rvr-.
~-- - -
SEJARAH OBSERVATORIUM VATIKAN DAN PURl GANDOLFO
observdtorium Vatikan terkenal sebagai salah satu institusi astronomi tertud di dunid.. Hal itu dapat ditelusuri sejdk kepemimpinan Paus Gregory VIII yang membentuk sebudh komite untuk melihat implikasi ilmiah dari pembaruan kalender, pada tahun 1582. Sejak saar itu, Lembaga Kepausan telah menekankan perhatian mereka pada hal-hal astronomis dan mendirikan tiga observatorium awal, yaitu Observatory of the Roman College (1774 - 1887), Obeservatory of the Capitol (1827 - 1870), dan Specula Vaticana (1789 - 1821) di Menard Angin (Tower of Wind) yang terletak di dalam Vatikan. Pada abad kesembilan belas, Pemimpin Jesuit yang terkenal, yaitu Father Angelo Secchi menemukan dasar baru dengan mengkelaskan bintang-bintang sesuai dengan spektra mereka. Untuk menjawab sebuah tuduhan pada Gereja Katolik yang disebutkan mengabaikan kemajuan ilmu pengetahuan, Specula Vaticana dibangun lagi pada tahun 1891 oleh Paus Leo XIII dan ditempatkan di sebuah bukit di belakang kubah Basilika St. Peter. Tujuannya adalah untuk memetakdn seluru~ langit. Tetdpi, observatorium itu dipinddhkan ke Pun Gandolfo pada t:thun 1936 (libat keterangan di bawah): Peserta d"u·i kegi,ttdn Observatolium terditi dari ~er~agat . . · s dan Jesillt. Salah ordo agamis, tennasuk Augustmtdn. satunya yang p.ding ter 1"en:1 I achlth .. • -Joh ..mn Georg . ~. · 1 yang H. tgen, .seur..tng pendet..t Jeswt em ahli ..1strononu · . .• r -awan hitam lemah,. mcnemuk·tn d.1n tnempel . tJdll 3\\ ,In • 7 mg clih.en. ll sebag3t m t.sdlah hubung.tn Jnt ..tr Lnnt.tng y .. 06 p '1us~ Pius X medW tn Tldgen. P ..teLl t ..thu n 19
nunjuknya sebJg.ti direktur Observatoriun1 Vatikan. P ..tda uhun 1981, karen.J ganggu.m cahaya l.lmpu kota yang terus menerus y. mg mempengamhi ob~ervatorium itu, nMka observJtorium tersebut dipindahkan lagi, kali ini sebag..1i the Vatic,tn Observ.ltory Hese,uch Group (VORG) Ji Tuscon, di Arizon,L The Vatican Advanced Technology Telescope sekJr.tng terletJk di Gunung Gr tham, Arizon,I.
Puri Gandolfo DesL1 GL1ndolfo dan Puri G..tndolfo terletak di propinsi Ronu di daerah L1zio (Litium), Italia tengah Puri tersebut berdiri di tepi d..1n..1u Albdno, kira-kira 35 kilometer di sebelah tenggarJ Ron1a. Puri Gandolfo pernah menjacli tempat peristirahatan musim panas bagi Pauspaus seJak pembangunan Apolostolic atau Istana Kepausan. Namanya berasal dari nama pemiliknya dulu yaitu keluarga ducal Gandalfi dari abad kedua belas. Pembangunan Istana dimulai oleh Paus Urban VIII yang memimpin sebagai Paus dari tahun 1623 - 1644. Secara resmi daerah terse but terma ')Uk Negara Vatikan dan meru pakan bekas \ ilia Barberini yang dibangun di atas reruntuhan sebuah villa Kaisar Romawi, Domitian. Puri tersebut ditempati Observatorium Vatikan sejak tahun 1936 ketika disadari bahwa sorot ldrnpu kota Roma menghalangi cahaya bintang terjauh yd.ng sed,tng diobservasi oleh Observatorium di Kota V,ttikan. Duct teleskop baru dan sebuah lahoratorium ,:~strofisik.d pun dibangun. Perpu~takaan Puri Gandolfo berisi 22.000 buku termasuk buku-buku yang jdrang ddn antik, se1 ""\
T\A
'TTl\.Tr"T
,-..1'-.T""'o..~
.......... ......., _ _ _
_
perti karya Copernicus, Galileo d . an Str Isaa N oesa itu pada tahun 1960 per h d" c ewton na tgunaka b penyelenggaraan Olimpiade mend n se agai ayung. Daerah · · juga ter k ena l k arena buah persik lnl nya, arak anggu d r, an ikan dari danau Albano. INJIL-INJIL GNOSTIK
Kata Gnostik berasal dari bahasa Yunani gnosis yang artinya "pengetahuan," ten1tama pengetahuan esotenk . Gnostisme merupakan sebuah sistim agama dua1tsme: . · percaya bahwa gabungan dari kekuatJn yang sama antara baik dan jahat menguasai dunia.22 Beberapa orang JUga percaya pada "Abraxas,23', yang dipercaya berkekuatan melebihi kekuatan baik dan jahat. Istilah "Abraxas" digunakan oleh kelompok Basilideans yang meru pakan sekte Gnostik pada abad kedua Kata magis tukang sulap "Abrakadabra" berasal cldri nama tersebut. Kepercayaan mereka adalah bahwa Yesus Kristus berasal dari Abraxas dan hidup sebagJi hantu (phantom) di Bumi Mereka membubuhkan arti khusus pada nama Abraxas karena nama itu mengandung semua tujuh hun1f Yunani yang artinya 365, yaitu jumlah hari pada tiga tahun bertumt-tumt dari
.k ·a bahwa dunia materi, Beberapa peng.1nut Gnosu percay AI d"" . . k ·a yaitu ·Rex r> un ' dtperinuh oleh Tuhan yang menopta anny ' . . k . . . iritual yang dtopta an (RaJ.L Dunia) yang jahJt. SecLmghan duma ::.p .. ' ' ap baJtk . oleh Tuhan yang memerintah, cIJn dJangg · h Abraca~ diukir pJda sebua H K.tta Abrax.1s ,tULI Ahr.ts.lx .uau ' .h· . kte anostih. Batu .. t oleh pengt ut ~e o IJJtu yang digun.tk.m se b ,tg.u. Jll11J · . mengancrcrapnya . 0 1·ano j\1estr • ~o ttu discbut seb.1gai batu Ahrctx.ts. ' o sehag.li Dewa sehaligus Set.ln lee!. IncD. 22
•-•~·"
'fhP
D.l Vinci Code
)1""' ~
enlpdt tahun. Lebih j,.nd1 l:lgi dijel.tsh..ln \brax,1s diperc..1y,1 nleinerintah 3 - de" d rLtng I11.lsing-111dsing 01enliliki sebuah keb,1jikan. sehingg,t trtin) a seti.lp hari d,1L1n1 s,1tu tahun diberik.ln s.1tu keb.:tjikan khusus. Injil Gnostik tenn.1suk ke daLn11 golong,1n Apokrip2i Perjanjian B.1n1. Kat.t ··Apocryphd.. nvalny..-t ber.Jrti tulisan rahasi.l d,1n Apokrip h.tnya diteriin.t oleh beberapa orang Kristen d'ln kelornpok-kelon1pok kecil yang menyimpang. Sej,lk ab,1d h.een1p.1t dan seterusnya, istilah tersebut ber.:trti buku-buh.u yang tidak dibaca secara terbuka di gereja. .lili:hirny'l keberadaan Apokrip dihilangkan dari gereja dan dianggap sebagai injil palsu. Injil-injil Gnostik sedikit-demi sedikit dikeluarkan dari bacaan orang-Orang Kristen, baik di depan umum maupun pribadi. Kebanyakan dari naskah-naskah tersebut terselamatkan hanya berupa potongan-potongan. Tetapi beberapa di antaranya ditemukan di Yunani dan papirus Kopti di Nlesir Mereka mencerminkan kepercayaan yang populer masa kini tentang Kristus, pengtkutnya dan kisah-kisah Kristen. Kaum rohaniawan percaya bahwa yang ditulis tentang Kristus dalam bukubuku tersebut, palsu, sehingga mereka tidak memberikan ijin pada mereka untuk membacanya. Injil Philip, yang dikatakan oleh Leigh Teabing dalam novel The Da Vin i od sebagai "sel.:1lu merupakan injil yang baik untuk memuldi ," addldh sdldh satu dari Injil-injil yan dianggdp ditulis ol h Dud Bel ts Rasul dan yang dikenal sebd 1ai risalat Gnostis s "kte Apokrip atau Apocrypha addla.h J'dbu. Kdtd ini bi..tt~~l diterapkan pada buku-buku yang sering kali p ~nult lcgcnci.L 'lt LU de . . _n 24
vdlentini.:tn.
Valentin us adalah seoran fl f . . .. g 1 su Mestr yang agdffilS yang mend1nkan sekolah-sek0 1 h G . . . .. a nostis RoroaWl ddn Alexandna. Inpl Philip m k . . . . erupa an sebuah kolekst yang bens1 ktra-kira lebih dari s tu k . era s utlpan . . . 5111gkat dan sumber-sumber perintah Kr" t 1s en Gnostls secara rinci menjelaskan ritus-ritus inis1·a51· dan artt. dan: nama-nama, terutatna nama Yesus. Lebih kontroversial dan mungkin salah satu alasan mengapa Teabing me~ rasa begitu tertarik, adalah karena injil itu menyatakan "Beberapa orang berkata bahwa Maria dihamili oleh Rub Kudus. Mereka salah. Mereka tidak tabu apa yang mereka katakan." Injil tersebut ditemukan berupa naskah-naskah kuno (Codices) dari papirus Nag Hammadi, yaitu sebuah kumpulan dari tiga belas naskahnaskah kuno Gnostik dan tulisan-tulisan tentang pendapat dari abad kedua atau ketiga (walau naskah-naskah kuno itu sendiri merupakan salinan dari abad keempat) yang ditemukan pada tahun 1945. Nag Hammadi terletak di tepi barat sungai Nil di Mesir Atas, di dekat daerah kota kuno Chenoboskion. [ 1
BAB SEBELAS
LOKASI-LOKASI PENTING DI PARIS DAIAM DA VINCI CODE
Musium Louvre
La Alusee du Low re (Musiun1 Louvre) adalah musium nasional sekaligus galeri seni di Perdncis. Musium Louvre merupakan bagian dari sebuah istana yang besar yang dibangun eli area sebuah benteng besar Philip Augustus dari abad kedua belas. Raja Francis I telah metnerintahkan untuk meruntuhkannya dan membangunnya kembali menjadi gedung yang sekarang kita lihat. Dia adalah seorang kolektor hebat bendd-benda seni dan raja-raja seperti mereka ini memperkaya baik bangundn Louvre maupun koleksi benda-hendd seni selama mas.1 pemerintahan mereka. Ketika Louis XlV memindahkan istdndny d ke Versailles, istana Louvre tidak lagi menjadi istdna r.1ja eLm untuk pertama kalinya digunakan sebagai galeri tnnum pada abad kedelapan helas. Padd tahun 1980-.:tn musium tersebut diperbarui supayd m.asyJr.1k,1t utnum bi~a masuk dengan lebih nyaman. Sehuah komplek fasilit,ls dan sehuah pusdt perbelanjadn dibukd di b tWdh J.t.tp
Louvre, kemudian piramid yang t b er uat dari k bdja yang kontroversial dibangun l' h 1 aca dan . c 1 a amannya (Haldman Napoleon) yang d1rancang oleh s . . b eorang arsttek Amenka ernama l.M. Pei. Dia 1·ug . . a merancang saya baru musmm ttu yang luasnya 230 000 k k. . p · a 1 persegt. Piramid tersebut tidak memiliki 666 . d Jen ela kaca ' seperti yang dikatakan Dan Brown tetap·1 67 - . . ' ) Jendela berbentuk berban dan 118 jendela berbentuk biasa. Tingginya. 79 kaki dan diapit oleh tiga piramid yang lebih keol. Koleksi lukisan Musium Louvre dari abad kelima belas hingga abad kesembilan belas tidak ada bandingannya di dunia. Bagian lain dari galeri yang luas itu berisi benda -benda seni, antik dan banyak harta kekayaan milik keluarga kerajaan Perancis.
La Pyramide Inversee (Piramid Terbalik) terletak di bawah tanah dari gedung perbelanjaan terhubung di sebelah barat dengan Louvre. KeseluruhJn bangunan piratnid itu terbuat dari kaca sehingga sinar matahari dapat menembus masuk.
L'Eglise de Saint-Sulpice Gereja Saint-Sulpice terletak di sudut jalan Paletine di Place de Sulpice. Gereja itu memiliki dua menara yang tampak berat dan besar Di sebelah kiri menara ada tulisan bahasa Ibrani: JAHWE. Perenca naan gereja dan .. D me Pembangunan ukurannya sama dengan Notre a · . . l646 dari stsa-stsa bagerejd itu ditnuldi pctda t,l I1un .h kecil y wg terlihat mengngunLin gerejLl yang 1e b 1 · • . k lalah karena diperlthat ,m ganggu clari gedung itu 'l( l . k "tek v·mg berbe<. a. 1' adanya banyd k g,1ya d,ui arstte -arst 1 \ ·nCl. Co<.e
711 --
Garis d-Iri tembdga memperlihatkan g,tris n1eridi.m Paris, J.t,m ''ro.,.eline", mengg..1risi lant,li tempat kelompok padu.In su,tra berdiri. T.tnd.t telegraf, yang diken ..ll sebagai .· r· ch-tppe ~1s tm • , y'1itu 1:">crJris unda yang terlih,tt antara P,tris dan Rouen, dibu.tt pad,t l1ngit-ttngit dan digunakan hing_~a tahun 1850. B.mdel.lire dan M..uquis de Sade dib,tptis di gereja tersebut. \ ictor Hugo menikah eli sana dengan upJcJra khusus pada tahun 1822. Jean-Jacques Olier mendirikan Seminary of SaintSulpice (disebut Sulpicians) clan clihubungkan dengan kelompok Compagnie de Saint-Sacrement, yang kita bahas dengan rinci pacla bagid.n Bab Sepuluh tentang Organisasi-Organisasi Rahasia. Gereja tersebut diduga pemah menj.1di pusat berbagai kegiatan. Ketika dokumenclokumen Compagnie de Saint-Sacrement disita karena terus bertentangan dengan Louis XIV, diduga dokumendokumen itu disembunyikan di Gereja Saint-Sulpice. Kelompok Sulpician mengabdikan diri mereka pada pelatihan calon-calon pendeta dan ordo tersebut yang diberi nama mengikuti nama seorang uskup dari Bourges pada masa Merovingian, Sulpicius. Sulpician mendirikan kota Montreal eli Kanada, dan membangun Notre Dame Basila eli sana pacla uhun 1829. Yang menarik adalah simbol gereja tersebut yang berup.1 dua hun1f M yang jungkir balik satu sama lainnya. Gerakan Modernis Katolik ( Catholik Modernist) merupakan sebuah organisasi yang didirikdn untuk melatih para ahli untuk memheL1 arti sesungguhny d Alkitab. Namun gagasan itu mcnjadi burnerang, kdrena begitu para ahli itu mempelajari lehih banydk tent.1ng pokok tersebut lalu mengetahui berbagai ketiddkkonsistcn lD
dalatn Alkitab, semakin mereka me . ct· k nJa t urang ada kebenaran yang tertulis di dal Alk" percaya P . am ltab. Akhim a gerep menuduh mereka menJ·adi orang-orang Fr Y mason. Kantor Pusat Gerakan Modern· b . ee. lS erada dl SaintSulptee.
Rue Haxo Jalan ini berawal dari rue du Surmelin, nomor 39 dan berakhir pada bulevard Serurier, nomor 67. Jalan itu terentang dari distrik sembilan belas hingga kedua puluh di Paris. Tidak ada gedung berdiri di antara nomor 16 dan 36; Depository Bank of Zurich dalam novel The Da Vinci Code, mungkin terletak pada nomor 24, yang sebenamya tidak ada. Bank itu sendiri pun memang tidak pemah ada walau penerbit buku, Doubleday/Random House, telah menciptakan sebuah website palsu: www.depositorybankofzurich.com
Le Chateau de Villette Puri tempat tinggal Leigh Teabing dalam novel Tbe Da Vinci Code terletak di sebelah barat laut Paris dekat ' Versailles, yang dapat An da capat· dengan naik mobil dalam waktu 35 menit. Puri itu dirancang oleh seorang . Mansa rt , k"ra-kira pada tahun 1 arsitek bernama FrancoiS
1668 untuk je,ln Dyel, Comte d'Aufflay, seorang duta · t' han Louis XIV. Le besar Venice pada ZJI11Jl1 pemenn a . 1 · l"b, oun kira-ktra pac a Ch~ttedu de Villette selesdt c t ,Jno yang bernama tahun 1696 oleh keponJkan Comte, ' __ lah satu . . , b t meru pak,m sa Hardouin-Mansatt. Pun terse u dapJt . . . cis dan sekarang dan puri-puri pentmg dt Per..m pat seelenggaraan r,1 ' digun ..tk ..tn untuk temp ..tt peny
ntinar liburan pest.! pen1ikahan dan .lc.tr.l-.Ictr.t khtt.:t lS. lainn,·a. Puri de .\rillette men1iliki sd1t·Lls kunar ridur. 1\da du.l d,lO.lU berbentuh. pcrsegi p.tnj~ng di t.tnah selu.1s 185 '1kre. Istan.l \ ers.1ilks ~..Hr:.tnc.tng p.1d.1 \\ aktu ) ang sanu deng.1n per.mctng.ln Ch.lte.tu de \ ilkrte. [ 1 '
0
BAB DUA BELAS
KAPEL ROSSLYN
Dan Brown dalam novelnya The Da Vinci Code, memberikan julukan "Katedral Kode-kode" (Cathedral of
Codes) untuk Kapel Rosslyn. Kapel itu juga dikenal sebagai "the Tapestry in Stone" (Permadani clalam Batu) dan disebut juga dengan "a garden in stone" (sebuah taman dari batu). Segala julukan tersebut memberikan gan1baran yang mengecohkan dari nama "Kristen" -nya, yaitu Gereja St. Matthew's Collegiate, yang lebih tepat berfungsi penuh sebagai kapel operasional faham Episkopal.l Nan1a-natna julukan tersebut menunjukkan t-ahwa Kapel Rosslyn n1emiliki sebuah pesan yang jauh melebihi gedung-gedung Kristen lainnya. Kenyata,mnya, Profesor Philip D.::lvis, seor,mg ilmuwan besar di bid,mg . D k ~ L mt Mati (Dead kealkttaban d.u1 Gulung..1n o umen · . aun 111 kapel abad Sea Scroll) tnenoclt:tk.m lJ,l 11W.l b .tnl"' · • .
kesen1biLu~
bd·1: itu s.un.l sekali ticl.lk memiliki stfat
.. . . i lim Colligiate Cbapel of 1.J ljJel memtltkl nanu asl Y·. b J ke-15 di Roslin, . ["b 1Ull0 dt J ,l )t. Mattb 'Ill, scbu.d1 gctcj.l y.lllg ~ 1 •11 n '
Ro.'>~'il}'n
Middlothi tn, ~kotl.1ndi·t (cd. InJ).
kekristen.1n, kecu.di p.td.l b.tngun.tn t.unLuh,tnnv,1. Dia menyin1pulk.1n b.Ill'' .1 tuju.ln petnb.tngunclnn) 3 adaldh untuk menye1nbun,-ik.tn r:tlusi.l .1b.1d p(.'rteng,than. Di Edinburah k.tpel itu diberi juluk.tn Gubuk Non1or· s ltU l"'"t " tLodge Yu nber On ), k.tren.l rnctniliki kedekatan hubungdn dengan pendiri.ln org.-tni".Isi Freen1asonry. Kapel itu terlet..Ik dt des.1 Rosslyn Ctt.tu Roslin) dekat Edinburgh. di ans Len1bah E.sk. beber..1p.1 n1il dc~ri pusat Templar pert lffi'l di ·B..lllantr.Jdoch," yang artinya "Rumah pdra Peju.1ng. ·· LL
Dalam novel Ibe D Vinci Code, Robert Langdon mengatakan kepada Sophie Neveu bahwa kata "Roslin" artinva Garis Rosa.?·· tet.1pi masih ada penjelasan lainnya. Beberapa orang mengatakan bahwa "Roslin" adalah sebuah kata bahasa Gaelik 3 yang artinya "pengetahuan kuno yang dtturunkan dari generasi ke generasi" sementara yang lainnya memecah kata tersebut menjadi kata Celtik, yaitu "ros" (pulau karang) dan "lin" (air tefJun). Lalu masih ada lagi dan mungkin yang ini merupakan terjemahan yang lebih menarik, yaitu: "batu yang ptuh dari surga," sebuah kalimat dengan implikasi Masonis alkemis dan Luciferian 4 • Mungkin penjabaran
2
Teks aslmya Li
f
th Rose. ( ed. Ind).
Gaelik adalah caban dari bahasa kuno dari hdhdsa lrldndid. Di gunakan di Irlandia dan Skotlandia sekitar abc:id h:-17. Buku Gaelik pertama yang terbit adalah milik J hn Cc:irswell y.tng bLrjudul Fotrm na n Urmw h adh, yan t ·rbit tahun 1567 di Edinburgh (ed. Ind). 3
Dalam kitab Yesaya dikatakan " , I u ·if ·r bintotng LtjM, mengdpa engkau jdtuh dari 5urga" S 'drd puiti~ kit tb Y ·s,ty..t m~nghubungkan kematian Rajd 1 dbylon d ~ng,m k ·d..ttan '..tn bint tng faJar Lucifer (yang artinya Pembawa f ·rang). N tmun 1 rn t-l,w 1' 1 ungkapan ini dicampuradukkan d ·n "dn · Jwn dan Lucif 'f di trtik tn 4
yang paling kur ang mendrik berasal d · an Kamus Cassell tentang Nama-nama Skotlandia (Cassell' D . . . ) s zctzonary of scottxsh Names yang mener1 · emahk . an k ata tersebut sebaga1 "tanah basah pada sebuah kol am. , I
Kapel Rosslyn dibangun untuk p angeran dan. Orkney - Sir Willidm Saint Clair ' dan tampa knya pekefiaan tersebut diselesaikan oleh putranya 01·1ver, pada tahun 1486. Nama "Saint Clair" (sekarang menjadi "Sinclair") berasal dari bahasa Latin "Sanctus Clairs" yang artinya "Cahaya Suci." Batu yang digunakan untuk membangun kapel tersebut telah dikenali oleh Dr. Jack Miller - Kepala Penelitian Geologi di Cambridge University, sebagai batu yang betul-betul setingkat dengan batu yang berasal dari Yerusalem. Seperti yang dikatakan Dan Brown dalam novelnya The Da Vinci Code dan para penulis buku The Hiram Key, yaitu Christopher Knight dan Robert Lomas buktikan, bahwa gambar di lantai kapel Rosslyn hampir serupa dengan gambar lantai pada Kuil Solomon. Dinding sebelah barat yang terlalu besar, secara khusus mengingatkan pada reruntuhan Kuil Herod. Pilar-pilar Boaz d.Jn jachin, yang berdiri di pintu masuk ke Kuil Solomon, betul-betul beracla di posisi yang sama dengdn yang ada di Kapel Rosslyn. Lebih lanjut, tLtnda salib Saint Clair yang diukir · 1dngtt, · menunJ·ukkan titik yang menonjol pada langtt· t "Holy of Holies" tepat dengc~n g.tn1bar l.mt.u, tempa 1
disitnpan di h..uil Solomon. . J • d ·._e John sebaga i j.1hat. Dal.1111 buku I u.,r I am 1' ' • . .. .k .. , diustr kIll .tnur,t lunlcr Jeug.m m..11.u .ll ) an_g . · 1 penotkurny,l .· Lunter did.tp.tt ketl 1\.,l ta c ,u1 · n . . . . J ·l·ty tn ,.h swg.t pcngu.lsa di ncr.t I\.:1 cI,mp.ll1,1 I c • '
Milton menghubung• • I dan. surg.t. me)· j,thar. suk.1 menj.tdt 1e b"h 1 ' d Incl). le ·
J\.etika Ks.ttri.l Tempi tr memb.mgun k..ttedral-kdteclral di seluruh Eropa pada mas,t .tb.td pertengdhan, mereka menerim.t p.tr.t ahli batu itu ke dalam tingkatan terend,th dal.un ordo Templar. .S,etel.th kenutian kekuatan Templdr, kdompok ,thli b,ttu dari Eropa itu, meldnjutkan berseti,I d,m meLtkuk,m ritual-ritual eli daratdn utalllJ Erop.t. Sir Willi,ml Saint Clair memutuskan untuk menyewa p.tra ,thli b,ttu mantan ,mggota ordo Templar, untuk membdngun K.tpel Rosslyn. Dengdn cara itulah Kelompok Freemason dengdn Tatacard Skotlandia (Scottish Rite Freemasonry) lahir dan keludrga Saint Clair menjadi Pemimpin Besar mereka secara turun temurun, hingga kini Keluarga Saint Clair berasal dari Normandia dan merupakan keluarga yang paling berpengaruh di Eropa sejak abad kesepuluh. Pada mulanya mereka tampak mengancam keturunan Raja David I dari Skotlandia, yang memerintah dari tahun 1124 hingga 1153. Keluarga Saint Clair telah dinobatkan dengan gelar Barony of Rosslyn pada tahun 1057 oleh Raja Skotlandia Malcolm III, yang juga dikenal sebagai Malcolm Camnore (Si "Kepala Besar' ). Marie de Saint Clair menikah dengan Pimpinan Besar pertama dari Biara Sion, Jean de Gisor5 . Biara Sian, seperti yang kita ketdhui, terbentuk ddri Ordo Kuil. Dan tentu saja, salah satu dari Pimpinan Besar Biara Sian adalah Pterre Pldntdrd de Sdint Clair yang mengaku ~ebagai keturunan keluargd tersebut. Dalam novel Tbe Da Vinci Code, Robert Ldngdon dan Sophie dituntun oleh ~erdngkaidn petunjuk rnenuju
Rosslyn. Di sana Sophie mengetahui tentang ibu dan saudara laki-lakinya yang sudah lama menghilang; yang selama itu Sophie hanya tahu bahwa mereka sudah meninggal. Sophie kemudian mengetahui bahwa mereka adalah anggota keluarga Saint Clair, keturunan para pelindung Kapel Rosslyn. Dinding bagian dalam dan langit-langit Kapel Rosslyn dihiasi dengan lambang-lambang Freemason, Templarisme, Yudaisme dan Kristen, bahkan motif-motif Islam. Walau kemewahan ukiran bercampur aduk dengan kejanggalan, namun kehadiran setiap bagian itu ada maksudnya dan dengan kuat menghubungkan bagian lainnya. Pembaca-pembaca Tbe Da Vinci Code akan ingat betapa terpesonanya Robert Langdon pada simbolsimbol yang memenuhi dinding di Kapel Rosslyn. Di kapel itulah Robert dan Sophie menemukan sebuah kode yang menunjuk pada enam Seal of Solomon (Cap Solomon) yang tajam - sebuah emblem, tulis Dan Brown, dari cawan dan pedang, penyatuan dari kekuatan lelaki dan perempuan yang diwujudkan dalam simbol Grail. Sebuah monumen Pagan "Manusia Hijau" (Green Man) atau "Jack Hijau" (jack of the Green)6 menyambut Anda ketika masuk ke kapel Rosslyn. Anda akan melihat, mata Manusia Hijau itu kosong, menakutkan, dalatn d~n membuat Anda lemas. Mata itu seperti mengikuti segala gerakan Anda di sekitar kapel. Dikabar· · b.1ny,tk mengj.1ck of the Green discbut JUga Green Man m1 . . hiasi gerej.t eli ab.td perrengah.1n. Lt adal.th peri dari duma mttologt · deng·m y.mg bentuknya berup.t pria y.mg d 1. ke 1·1· 1 mgt • tumbuhtumbuh,m (ed. Ind). 6
5
jean de Gisor .1dalah Grand Ma<>ter dari l3i tra Sion yang pertama sejJ.k cutting of the elm (ed. Ind).
k.m b.1hw.1 monumen itu terus teras.I lehih dingin ct1ri p.1da b.1tu-b.1tu y,mg mengelilinginya d.ll1 heber.tpa or.1ng meng.It.tk.m s.1ngat .sulit untuk memotret p.1tung itu, wal,m buLmnya rid.th. mungkin.
Pilar Apprentice (Pilar .i\Iurid - penery.) merupakan benda v.1ng dominJ.n eli K.1pel tersebut dan beberapa or..1na k.llau pilar itu berisi Ho/v ;::::. mendua.t l::J 'J Grail. Namun, ketika diselidiki oleh Tony \Vood dJ.n Greg Mills deng.tn menggun.1k1n radM pensken tanah, mereka ticlak dapJ.t menemukan dp.l-.tpa eli dalamnya. Y~ng lebih mungkin adalah uh.iran pada pilar itu sendiri membentuk sebuah kode y.1ng memberitahu satu clari rahasia-nhasi.1 Holy Grail. Jadi, rahasia itu akan tersimpan bagi generasi Saint Clair yang akan datang, yang merupakan anak keturunan keluarga Grail. Mengenai isi kode itu, ada banvak teori. Tipuan cahayc:1 dan bayangan bagi para peneliti, menghasilkan berbagai gambar dan Madonna yang gemetar dan hamil hingga memperlihatkan sebuah DNA spiral ganda yang bergelombang. Pilar Apprentice sangat mirip dengan pilar di Pohon Kehidupan mitologi Norwegia, YggdrasiP, yaitu sebuah pohon mitos yang membentuk sebuah
Di Yggdrasil, terbentang habitat Asgard - tempJt tinggal par.l Dewa dan Midgard, tempat tinggal manusia Di mitologi Norwegia, dunia yang termasuk dalam neraka adalah terlet.tk di akar pohon, seperti dunia Dark Elves, para Gnomes, Wuspelheim (Duni.l api), Niflheim (Neraka es bawah tanah). Kemudi m, dunia Midgard- ya.itu tempat tinggal manusia dan A.<>gard, tempdt tinggJl p.1r..1 IJewJ. Odin, raja Dewa mitologi Norwegid tingg.c:d di Valhalla. repat di atJs duni 1 gelap ( neraka), terdapJt Mtddie F'Llrth dan jotunheim (t.mJh p.tr.t Rdksasa). Setelah hari kiamat (Ra~narok),mJka pohon kchidup.m Yggdrasil akan berguncang hebat dJn akdn mcmbentuk kchidup.m baru (ed. IndJ. 7
jembatc:ln antara SLuga dan neraka. Agak · · d . mmp engan res Rorschach1\ tetap1 menurut berberapa orang 1.. pene1t1 pastilah ada sesuatu yang ingin disampaikan melalu~ pilar tersebut. Pilar Apprentice eli boat, cukup bagus, oleh seorang muriel ahli batu. Kisahnya, seorang guru ahli batu, pergi ke Roma untuk mengumpulkan inspirasi tentang bagaimana cara mengukir pilar. Ketika guru itu kembali, dia melihat muridnya telah berhasil menyelesaikan pilar itu sendiri. Lebih hebat lagi, tnuridnya itu menyelesaik.annya dengan sangat indah. Alih-alih senang dengan hasil kerja muridnya yang sangat memuaskan itu, dia bahkan menjadi marah sekali dan memukul muridnya hingga tewas. Kisah tersebut mengandung persamaan yang aneh dengan legenda Hiram Abif, arsitek dari Kuil Solomon, yang dibunuh oleh muridnya; setidaknya, begitulah cerita menurut ritual Masonis. Namun dilaporkan bahwa Uskup St. Andrew mengajukan permintaan untuk menunda pembangunan gedung karena tindakan kekerasan yang baru saja terjadi saat pembangunan. Di Kapel Rosslyn, ada ukiran yang menggambarkan seorang anak muda, yang katanya adalah muriel yang dibunuh dengan luka di wajahnya. Kendati begitu, mungkin saja hal itu terjadi kc:1rena kecelakaan atau kerusakan yang metnc:lng disengaja. 9 8 9
Tes kepribadian (ed. Ind).
Oliver Cromwell, yang tidak pem.1h menghorn1..1ti keindahan at~upun tradisi (bahkan di.t menghapouskan per.tyaan-peray::wn Knsten), menggunakan kapel itu seb.tgai kandang kuda k.etik:l diJ d.tn p.tsukannya menyer.mg Puri Rosslyn p::td.t 1650. Kerus.1k.m itu mungk.in juga tt:rjadi p.1d,1 1658,ketik..t kapel itu diserJng oleh gerornbolan orang yang nl.lr.th dJri Edinburgh bersJ.ma beber.tp.t
Menumt Jegenda, s,mg gun1 itu sendiri juga mengukir sebu.di pil.tr, y.mg Ji,.cbut ''Pil.tr M..tson," yang d,tpat terlilut di dal.un kapd itu ~ekcir..tng. Versi L1innya d.1n· leoend'I .., , ihi meny.It.lk,m bah\\ ,1 pilar itu mcn1pdkan tini.tn 5,1ja, seddngk.m pil.Jr Ma~on yang scsungguhnyd ada di sebuah taman priludi di Sintra, Pot1ugal. Tiddk Jda yang uhu . tp.tkah gun1 itu terilhatni oleh sesudtu yang dilihatnya di RonM atau dia h ..tny.l ingin meyaingi pilar bu,ttln muridnya sendiri. Tetdpi pilar Sdng guru katdnyd lebih b.1nyak hi.Isann\·a daripada pildr yang dibuat oleh h.orban kemar,th,lnnya. Ada ukiran yang sangat men.1rih. 'ldaLlh ukiran malaiklt yang berjungkir balik. Ukiran tersebut diletakkan tepat di tengah dinding timur yang sarat uh.iran dan menggambarkan tnalaikat itu terikat kakinya dengan tali. Ukiran itu menggambarkan Shemhazai10 yang menurut legenda tersetnbunyi, berperan pada peristiv. a datangnya Banjir besdr. Dalam kisah-kisah itu disebutkan Tuhan sangat murka karena dosa-dosa manusia, sehingga Tuhan menyesal telah menciptakan manusia yang menjadi makhluk jahat itu. Ketika mengetahui kesedihan Tuhan, dua malaikat, Azazel dan Shemhazai, menawarkan diri untuk turim ke bumi untuk mempengaruhi manusia supaya orang desa Roslin, yang mtnganggap hal itu mcrupdkan contoh perbuatan Katolik Roma. 10
Dalam catatan kakinya, Lunn menjclaskdn tcntang kesam.t,tn k~ah antara Harut Mann (dalam Islam) dengdn Shemh.u.Ii. Kes.tm.t.In ktsah ShemhaLai juga terdapat dalam >rodster yaitu kis.th mlomon) tid tk meng.tj.trk.tn si~ir ~n Harut Mdrut dii inkan fuhctn mengdj.trk.m c;ihir dcn~.tn d~sertat peringatan bahwa sihir adalah ujian keim tndn y ..mg pk,t dtpergunakan ak&n berakibat fatal (ed. Ind). .
berbuat lebih baik. Tuhan setuju pada rencana tersehut Tetapi setelah beberapa saat, ketika kedua malaikat itu telah berbaur dengan manusia, mereka mulai terpengaruh oleh sifat manusia yang buruk. Shemhazai bahkan berhasil membuJuk 200 malaikat untuk berhubungan dengan manusia perempuan. Anak-anak hasil hubungan mereka, mempengaruhi manusia untuk melakukan dosa yang lebih besar. Tuhan tentu saja menjadi marah dengan perubahan itu. Kemudian Tuhan mengancam Shemhazai, bahwa Tuhan akan mengirim banjir besar untuk memusnahkan Bumi jika tidak ada perbaikan. Shemhazai bertobat atas dosanya, namun masih tetap merasa sangat malu. Dia memenjarakan clirinya sendiri dalam keadaan terbalik dari Surga ke Bumi sehingga dia tidak perlu bertemu dengan Tuhan. 11 Sementara itu, Azazel tidak merasa menyesal. Dia melanjutkan perbuatan kotornya sehingga Tuhan tidak dapat bersabar lagi, lalu mendatangkan Banjir sebagai hukuman baik bagi malaikat-malaikat maupun para man usia. Banyak orang akan mengenali kisah itu karena kisah tersebut mirip dengan kisah yang ada di 1be Book of Enoch 12, tentang Malaikat-malaikat yang jatuh yang menunjuk pada "the Watchers" (sang Pengawas Hal ini mungkin berhubungan dengan dengdn h.isah-kisah yang lazim terdengar eli seluruh bud,tya dunia, dengan melihat kisah dewa heroik yang turun dari Surga melalui t.tli untuk memberih.an pencerahan pad..t manusia seperti p.1da kisah-kisah: Islam depg.m "M.trut", l.tlu cLui Buddlu dengan "1\Iur,t", b ..10gsa Sud,m deng.m "Tule'' dan Afrika Timur dengan "Im.ma'". D.d ..lm tradisi Bar,tt d..tl.tm t.trot, gambar,m tentang nuLtik,u berg..mtungan pada tali jungkir b.tlik disebut sebagai k.trtu "Orang berg.mtung". 11
ll
Enoch .ttau Idri~ moyang dari No.1h at..m Nuh (ed. lnd).
penetj.). "The Book of Enoch" untuk pcrtanu k,dinya diterinM oleh Gerej.l Kristen) tetapi kemudian clitot1k. Buku ter-.ebut berisi petunjuk-petunjuk magis eLm cistrononiis Mich.1el Black. s ..trjana biblik,d yang telah menerbitkan analisa y,mg paling baru tent.1ng kary.::t itu, dia meng,ttakan tentang buku 1be Book of Enoch: "Apa _vang disajikan buku itu kepada pembacanya adalah sebuah keragaman tradi'>i yang aneh putus asa dan sating tindih, berisi bagian-bagian naratif dan diskusi .. . The Book of Enoch sepeni sebuah teka-teki menjebak, atazt lebih tepat dikatak.a z sebztah koleksi teka-teki. Begitu bagian utama dari gambar tersebut tersusun sehingga gambar utaman;a sudab ter/ihat, namun ternyata maszh ada bagiarz yang tidak ada penjelasannya sehingga mengacaukan tu ·z an awal untuk menyusun semua potongan itu menjadi satu gambar utuh ... tidak ada tali Ariadne yang nembantu pembaca untuk melewatz /abirin Enoch. -!3 Sisa-sisa dari legenda Sang Pengawas (the Watchers) dapat ditemukan dalam Genesis 6, di sana malaikat yang jatuh dihubungkan dengan "putra-putra Tuhan" dan raksasa-raksasa anak-anak yang terlalu nakal, atau
"nephilitn. II" Itu jelas merupakan kisah asr1 d . . . . . . ' an malalkatmalatkat. yang Jdtuh y~ng dtptmpin oleh Lucifer di buku karya Mtlton yang befJudul Paradise Lost· Ke nyataannya Earl of Rosslyn de ngan tegas' buku Rosslyn Chapel karya . rnenyatakan bahwa uktran malaikat terbalik itu adalah rnalaikat Lucifer. Dinyatakan oleh beberapa peneliti bahwa perkawinan antara manusia dan malaikat merupakan garis keturunan asli yang sesungguhnya dari bapak leluhur biblikal, dan karena itu, merupakan keturunan asli yang sesungguhnya dari keturunan Grail Eropa. jadi, dalam Tbe Book of Enoch, Nuh (nenek moyang Kristus) digambarkan sebagai salah satu putra dari the Watchers. Karena itu ketika Nuh lahir, dia digambarkan sebagai berikut:
... seorang anak, dagingnya putih seperti salju dan merah sepertt mawar, rambut di kepalanya putih seperti wol, dan panjdng; dan matanya indah. Ketika dia membuka matanya, dia menerangi seluruh rumah, seperti matahari, seluruh rumah penuh dengan cahaya. Aydh Nuh, Lamech, berkata bahwa "dia tidak seperti anakku, teta pi anak malaikat."
13
Teks asli ... "there is no Ariadne's thread to lead (the reader) through the Enochian Labynnth " D.ilam mitologi Ario.dne o.d-tl..lh putri dari Minos , RaJ·a Kre ta Karena cmta, · · membo.ntu ' " 1a Theseus dengan memberikan segulung benang yang mo.rnpu rnemb<~wd Theseus keluar dari lab1·r·n · rn1·1·k 1 rumlt 1 M"motaur, sctel,th f·heseus me~gal_ahkan manusia berkepala sapi itu terlebih do.hulu M.tksud dan Mrchael Black menggunakan 'Ariadne' ddo.ldh k,trcna t,tk ,td..t yang mamp~ menjadi pembimbing bagi pernhaco. !he nr ,k uf I·nu ·h, karena nantmya pembaca akdn terses,tt do.lam teka-tcki buku itu (ed Ind).
Mendriknya, kisah ini disinggung dalam The Da Vinci Code ketika tokoh "Silas" yang memiliki 111ata Ddldm balusa Ibrani, Nephilim ,trtiny,t ··The Fallen One"' lYang Jatuh). D.d,un Injil lbr..tni d..tn tulis.m Kristen awal, Nephilim ,td,tl.th manusi.t y.mg dil.thirh..m <.Ltri perkawin.m si!Jng ,mt,tr.t beney elobim ~uuk l,tki-Lth.i Tuhan) d.u1 .m.tk perempu,m m,ll1usi,L Lih.H ke Genesis 6: L. Bcher,tpa injil meng.utibnny,t deng.m 'R 1ks.ts,1 Titan' kd. Ind). 1-1
albino d.m h.ulit seputih s.dJU, seperti ) 'lng clikatakan melalui karakter l.Iin: Ap.1kah kau t.Ih menyadari b.1h\\ ,t Nuh sendiri ad.1lah seor.mg .llbino? ... Seperti dirimu, kulitny.t putih seperti m.llaik.lt.
Kis.1h clari The Book of Enoch diceritak,tn baik dalam gaya narasi d,tn dalan1 pen1mp.m1.un. Dalan1 bentuk perumpamaan, turunnva n1.1laikat yang jatuh dari Surga ke Bumi disimbolkan deng.1n sebudh bintang jatuh dari Surga. Tamp.1knya ini untuk menyan1ai seorang pujangga besar zaman abad pertengahan Wolfram von Eschenbach, yang menggambarkan Grail bukan sebagai sebuah piala tetapi sebuah ·batu yang jatuh dari Surga." Dalam cerita batu itu adalah permata yang jatuh dari mahkota Lucifer ketika dia memberontak dan tun1n ke Bumi. Sejak iru, permata menjadi milik manusia yang paling berharga. Penyimbolan itu mewakili tidak saja turunnya malaikat-malaikat ke Bumi, tetapi turunnya keturunan biologis Grail dari malaikat -malaikat yang jatuh itu Simbol ·batu dari Surga" atau "bintang menyala" sekarang menjadi pusat misteri dari Freemason dan sekte-sekte pada umumnya 15 . Jadi, fakta bahwa "Roslin" mungkin berarti "Batu yang jatuh dari Surga" tampaknya sangat penting. Sebagai tambahan pada sebuah keragaman yang terdiri dari Pagan, Kristen, Yahudi, Masonis dan bahkan lambang Lucifer, ada sejumlah besar h.uta terpenddm dan kode di Rosslyn yang berhuhun an c.lengctn keSimbol bintang menyal.:t dapat dilih.:tt terp.ts.:tng di masuk ke gereJa Rennes-le-Chateau 1
c:ildS
pintu
S,Jint-Clair sendiri Ketika Robert the Bruce meninggal dunia pada tahun 1329, William de Saint Clatr, Uskup dari Dunkeld dipercaya untuk membawa jantung Robert the Bruce di dalam peti perak untuk dimakamkan dt Yerusalem. Dalam perjalanan, ketika eli Andalusia, Raja Alfonso dari Spanyol meminta pertolongannya dan pasukannya untuk melawan kaum Saracen. Dalam pertempuran itu William de Saint Clair dan pasukannya dibantai. Namun Kaum Saracen sangat terkesan akan keberanian para ksatria sehingga mereka mengembalikan jantung itu ke Skotlandia (kali ini petinya diganti dengan kotak dari porselen), yang kemudian dikuburkan di Melrose Abbey (yang memiliki sejarah Templar yang kuat). Tengkorak dan tulang tungkai William de Saint Clair akhimya dikuburkan di Kapel
}u.JfgJ
Rosslyn. Banyak peneliti telah mengetahui bahwa eli antara ukiran di seluruh kapel menggambarkan tanaman dan dedaunan, yang banyak diantaranya adalah jenis yang hanya tumbuh eli Amerika (seperti jagung dan lidah buaya) dan mestinya tidak diketahui oleh para ahli batu eli Rosslyn, karena ketika kapel itu dibangun, hampir lima puluh tahun sebelum Colombus menemukan benua Amerika. Namun, mungkin saja mereka tahu tentang jenis-jenis tersebut k.uena hubungannya dengan keluarga S~tint Clair. Ada kepercayaan kuat di antara beberapa or..tng sejaraw.ln b..thwa Henry Saint Clair (ali.1s "P £tngeran Henry sang Navigator) berlayar ke An1erika bers.un,.l du.t beLts kdpal pada awal 1398. Beberap~t jejak peLtyar.tnnya teLlh ditinggalkanny.1. M.1sih ada sebu ..th k£tnon d.ui jenis yang cligun.1kan
dalam pelay.1ran S,1int CLtir di Tanjung Pultu Breton, Nova ~coti.I. Makam dari s.1bh ",ttu ksatria Saint Cl.1ir dap.lt dilihat di Westford, Mas.s,tehu.setts d,m ,ldcl sebuah p.Itung ksatria abad keemp.tt bebs yang diukir pada sebuah Iempeng b.ttu. Ada juga menar.t bulat abad pertengah.In berg.ty.l Skotlandia di Newport, Rhode Isl.tnd. Bagi.tn ctd,tm menara itu sen1p,1 dengan Kapel Orphir di Orkney y~1ng kuat dari ab,td kedua belas, dan dibangun dengc.In g,1y,1 Ksatria Templar. Ada legencll yang ganjil yang menyatakan bahwa ketika seorang anggota keluarga S.1int Clair meninggal, akan ada cahaya berpendar dari seluruh batu Kapel Rosslyn. Laporc.In terakhrr tentang kejadian tersebut ketika seorang anggota muda keluarga itu terbunuh lima hari setelah meletusnya Perang Dunia II, 16 Sir Walter Scott menulis fenomena itu dalam puisinya The Lay of the Mtnsterd· O'er Roslin all that dreary night, A wondrous blaze was seen to gleam; 'Twas broader than the watch-fire's light, And redder than the bright moon-beam 17
Kisah yang paling menarik tentang Kapel Rosslyn adalah kisah tentang harta terpendam yang disembunyikan di sana. Sebuah ruang bawah tanah telah ditemu16
Kejadian itu tampaknya tclah dildporkan dcngdn sang.lt meyakinkan. Anggota keluarga yang terhunuh mcm.ang sed.ang bertugas bersama RAF (the British Royal Air Force) Terjemahan: "() Roslin SefJanjanf!, malam r' up au Nyala api menakjuhkan terlzhat b rktlau n; hth t ,b r d ipa Ja - hava pengawas, Dan lehth merah darip sin r Jr n[, remhul 1 " ( 'd. 17
lnd)
kAn dengAn tinggi dan kedalaman yang sama dengan Kapel itu, tetApi jalan masuknya hanya melalui sebuah tangga y .1ng sangat tua dan penuh dengan pasir halus. William Saint Clair ("the Seemly') membawa "Holy" atau "Blood Rood" (Salib Berdarah) dari Tanah Suci, yang artinya bagian dari salib asli dan dipenuhi dengan darah Kristus. Dari benda peninggalan itulah Holyrood House dan Abbey dinamakan. The Holy Rood (Salib Suci) dan the Sone of Scone (Batu dari Scone) dianggap peninggalan sejarah yang paling berharga di antara harta terpendam penobatan Skotlandia. Sir William Sinclair menyelamatkan banyak harta terpendam Skotl.:1ndta selama masa reformasi dan diduga menyembunyikannya di Kapel Rosslyn. jika memang benar, berarti hampir bisa dipastikan bahwa harta itu masih ada di ruang bawah tanah itu sekarang. Lagipula beberapa dari harta benda Templar yang dibawa dari Perancis ke Skotlandia dalam masa Inkwisisi Katolik diduga juga berada di dalam ruang bawah tanah itu juga. Mungkin juga gulungan dokumen pendetapendeta Zadok 1R dari Yerusalem abad pertama ada di sana. Mungkin ini tnerupakan jenis harta terpendam yang paling berharga yang dapat diperlihatkan Kapel Rosslyn kepada kita. Mungkin inilah yang dimaksud Sir William Sinclair ketika dia menulis dalam bahasa Latin pada sebuah tonggak pintu di satnping Pilar Apprentice:
'A rak anggur sangatlah kuat seorang Raja lebih kuat, perempuan-perempuan bahkan lebih kuat lagi namun KrBENARAN nzengalahkan segalanya." [ ] tH
Pendeta Lertinggi b.mgs.t Israel di zam..1n Rap D.md d..1n
~olomon (Sulaim m) (eel. Inu).
rnereka itu juga meniru rancang bangun melingkar milik
BAB TIGA BELAS
LONDON
GEREJA KUIL
Seperti yang Dan Brown katakan kepad.1 kita dalam novelnya The Da nnci Code, Temple Church (Geteja Kuil) memiliki catatan pendirian tahun 1185. Walau tanah tempat bangunan asli itu berdiri tidak berubah, namun orang-orang yang memperbaikinya, dan terutama mereka yang mengerjakannya pada abad kesembilan belas, telah yakin sama halnya dengan perkataan arsitek Walter Godfrey, bahwa, usetiap bagian yang kuno dipindahkan atau diperban i " Diduga bahwa gereja itu dibangun oleh Ksatria Templar dengan meniru model Holy Sepulchn! di Yerusalem, seperti yang dikatakan Brown Tidak hanya itu saja, gereja yang mereka bangun bersamaan dengan pemhangunan rumah megah
Holy Sepulchre aclalah gereja suci di Yeru<;alem yang didirik m tepat di atas tanah yang diperkirakan m ~rup.akan t ·mpal Yesus di salib dan dikuburkan. Gerej.a ini merupdkan tujuan umat Krist~n .l:iarah ke Palestina ( ed. In d). 1
Dorne of Rock. Gereja Kuil dibangun dengan gaya yang dikenal sebagai gaya Transisional. Pualam Purbeck dari Dorset di selatan Inggris, banyak sekali digunakan. Pentasbihan gereja itu dilakukan oleh Heraclius, Bapa Leluhur Yerusalem, di hadapan Raja Henry II. Gereja tersebut dipersembahkan kepada Maria yang Diberkati. Sebuah kapel kecil dibangun bagi St. Anne. Namun yang masih tersisa sekarang hanya ruang bawah tanahnya, yaitu tempat dilangsungkannya inisiasi rahasia. Pada tahun 1950 ketnbali ditemukan ruang bawah tanah di kapel, yang diduga adalah tempat penyimpanan harta terpendam Ksatria Tcmplar. Gereja Kuil (Temple Church) juga memiliki ru~ngan penjara tempat Walter-le-Bachelor - Guru Besar (Grand Preceptor) dari Irlandia yang dibiarkan tnati kelaparan karena tidak patuh pada Pimpinan dari Ordo itu. Setelah turunnya kekuasaan kaum Ten1plar pada abad ke-14 tanah mereka diserahkan kepada Ksatria ' Hospitaller yang menyewakan Kuil tersebut kepada para pengacara, hingga Raja Henry VIII mengatnbil alih tanah tersebut. Kemudian Raja James I tnemberik:ln ijin menempati gereja itu kepadd para pengacara dengan syarat mereka han1s tnemelihara gedung berikut misa-misanya untuk selamanya. Kini, pcng~1ngkatan im,m1 atau Pimpinan merup,1kan h,tk khusus R.:1ja dan bukdn Uskup London lagi. Sir Christopher Wren, yang kat..l D.:ln Bro\\ n, adabh 'seorang penyumbang va11g paling terkenal bagi Gereja Kuil," memperinclcth gereja tersebut p ..1ct1 tahun 1682
dan sa~H itu dit,unbahkan rembok penalun eLm hdngundn ran1b~1han. Pad.1 \V,lktu itu gercja n1:-~sih digunakan oleh par.1 peng.tc~tr..t d.m jum tulis Gerej.t Kuil (Temple Cbz ·cb). ~ aitu J'--:>hn Ptn ford mendirikan sebuah toko musik di \\'est Porch. Di s.lnd jug.t S.1muel Pep\-s 2 - seorang penulis diari rem.m1a, membeli partitur lagu-lagu terb~lru. Banyak pemban1,1n vang dilakukan p.1cb .:tbdd kesembilan belas tem\·,lt 1 h mcur ketika terjadi perang, dan karena itu berLrwan1n dengan apa yang ditulis Brovvn gereja iru tidak bert.1han dalam Perang Dunia II. Beberapa patung ksatria Perang Salib yang terletak di lantai gereja juga rusak tetapi patung-patung itu sudah diperbaiki dengan benar. jendela-jendela di sisi timur juga rusak karena pemboman. Ada empat .. Inns of Courr·· (Penginapan Pengadilan) di London - yaitu: Lincoln's Inn (didirikan pada tahunl 22), ~ · le Temple (1501), Inner Temple (1505) danG s Inn (1569) Para pengacara itu memiliki hak istirnewa untuk mengundang orang-orang ke bar Inggris dan setiap tamu disebut "Tamu terhormat." Raja james I membenkan hak penguasaan bebas atas gereja itu kepada para pengacara - separuh bagian selatan ddri Inner Temple dan separuh lainnya, bctgian utara dctri Middle Temple. Den5an ~yarctt merekct hdrus memelihara gereJa dan melangsungkan misa-misd dengdn Samuel Pepys (23 february 1 )33 - Lo M&y 170 ) ·tdcll.th seorang pegawai sipil di Inggris yang hidup c.li aiMc.l ke-17 c.l.tn terkenal karena diari-diarinya. Meski su rang p ·gaw d '>ipil i.1 pun suka dengan buku-buku, musik, tc&ter d&n sains. Dic~riny.t y·tn' paling terkenal adalah yang bercerita tcntang Wdbclh b 'S tr d.tn kebakaran hebat di Lond n (cd. Ind). 2
b.Lik Hingga kini para pelanggan para pengacara yang rnengdola Inner Tetnple dan Middle Temple yang menemp.lti bagi,ln-hagi.:tn tersebut. WESTMINSTER ABBEY
Raja Sebert dari Saxon Timur mendirikan gereja di tempat yang sekarang berdiri Westminster Abbey di London pada abad ketujuh. Ketika itu gereja tersebut akan didirikan di Pulau Thorne. Sekarang pulau tersebut tidak ada ldgi karena sungai Thames telah menyempit, sehingga pulau itu menyatu dengan pulau utama. Gereja itu dibangun dtas perintah St. Peter, yang hadir saat pentasbihan Gereja oleh Melitus, Uskup Pertamanya. Gatnbar Gereja tersebut ada di Bayeaux Tapestry, dengan sebuah tnenara pusat, sebuah penghubung dan sebuah atap utama. _ Sedangkdn biara (the Abbey) itu dibangun oleh Edward the Confessor dan ditasbihkan pada tahun 1065. Untuk menghonnati Edward, Henry III bersumpah untuk membangun biara (the Abbey) lainnya yang lebih mengesankan dengan g.1ya Gothik, dengan n1.1sih meninggalkan beberap.1 bagian cLui bangunan dsli. Sejak abad ketigdbelas hingga ..1bad h.een,unbelas, raja-raja Inggris menyumb . tngkan r.1nc.tngan sehingga hasilanyc1 gerej ..t itu menjadi berg~tya gada-gada. Nan1un deng ..m demikian, gerej~t tersebut scpcrti -tnencern1ink ..1n keluargd ker..tjaan Inggris, y,tng jug ..t ber~tsal dari sejumLth nenek moyang y ..tng bcrbccLt dan y . tng tebh lama mcnggunakan gercj::J tcrsebut seb tg ..ti sebu ..th "gerej ..t cl.1enh (parisb cbur -b " untuk tnel.tks.tn.lk~tn pernik.th.tn, penob 1t..tn d.1n pemakam,tn. Ivleski begitu, seperti
yang dikatakan Dan Brown cttlam novelny.t The Da l Ti11ci Code, bahwa ~ebenarnya biara (the Abbey) tersebut bukm merup.1km .sebuah ktltedral tltttupun sebuah gereja d,Ier,th (pan"sh church), tet.lpi seperti yang diken,tl sebagai sebu,th ··kejanggalan b . .mgs.:twan (royal peculiar)"'. Gerej.1 itu . .1d. .1 di b,twdh hc1k hukum seorang Imam Gereja Katolik Roma (Dean) dan Dewc1n Pendeta (Chapter), yang hanya berl,tku b.tgi R.:1ja-raja. Bagian pintu masuknya ada di samping gereja eli North Transept, mesktpun p ..1da gamb..1r Lmtai biara (the Abbey), pintu masuk ada eli sisi sebehh kiri. Rap Edward the Confessor mempersembahkan gereja in1 pada St. Peter atas permintaan Paus Leo IX. William I (sang Penakluk) dari Nonnandia, dan Perancis adalah Raja pertama yang dinobatkan di biara (the Abbey) itu Dia tnengalahkan Raja Harold pada Battle of Hasting. Penobatan dilaksanakan pada Hari Natal 1066 dan penduduk asli Inggris berkerutnun di depan pintu sambil menyerukan doa mereka. Orang-orang Normandia yang mudah marah menyalahartikan hal itu sehingga William berteriak-teriak ketakutan minta tolong di sepanjang upacara itu. Setelah upacara penobatan selesai, orang-orang Normandia itu menyerang kerumunan orang Inggris dan membakari beber..1pa gedung. Hal itu tidak memperbaiki hubungan AngloPerancis, yang selalu tegang. Sejak saat itu, semua raja Inggris dinobatkan di Westminster Abbey, dengan pengecualian padc1 Fdward V dan Edward VIII. Banyak rap yang dimak.,tmk,w di sana. Gedung-gedung bc1ru gereJa tersebut hanyak dipengaruhi oleh gaya gercja-gereja yang pcrn.:th dilihJt
244
DA VINCI COOP OFCODFO
R.:1ja Henry III di Perancis, seperti yang ada di Amiens yang sangat mirip, lalu Saint Chapelle di Paris. Seperti yang digambarkan oleh Antoine Pevsner, seorang pelukis dan pematung Perancis yang lahir di Rusia sebagai "Gereja-gereja Gothik di Inggris semuanya seperti gereja di Perancis." Umumnya gereja, termasuk Chapter House, diselesaikan pada tahun 1254. Pada tahun 1413 Henry IV tiba-tiba jatuh sakit di biara (the Abbey) kettka sedang berdoa, dan segera di bawa ke Kapel Yerusalem. Di sana dia meninggal dunia. Dalam drama Henry IV, Bagian II, karya Shakespeare, hal itu dituliskan, dan ditambahkan adegan ketika Pangeran Henry sedang mencoba mahkota raja sementara ayahnya terbaring menjelang ajal. Pada tahun 1540 biara itu dibubarkan dan pembiayaan biara (the Abbey) yang seharusnya diterima, dipindahkan ke Katedral St. Paul; karenanya ada ungkapan "merampok Peter untuk membayar Paul." Pada waktu itu, biara menjadi sebuah katedral. Pasukan Oliver Cromwell -yang telah menghukum mati Charles I dan memerintah Inggris sebagai Lord Protector dari tahun 1653 - 1658, menguasai Abbey. Di sana mereka "merusak jeruji di depan meja dan membakarnya di tempat itu juga pada musim panas bulan juli. Meja itu sendzri menjadi sangat ntsak karena mereka menyalakan tembakau mereka dan yang lainnya. '' Crotnwell juga dimakamkan di Abbey. Tetapi selama restorasi tubuhnya tergali, ka palanya terpancung, keni.udi.ln dimdkamkan ken1bali eli bagian bawah tiang gantungan di tetnpat pelaks.1naan hukun1 gantung tradisional di
itu b.tnyak p ju.tng kelas atas, ilmuwan, musikus, p ~
Tyburn, yang sekarang ini dck.1t Jeng.m M.trbk Arch di London. Pada akhir ab~zd ketujuh bda~ d ..tn .1\\ al .IbMl kedelap.rn belas, Sir Christophc:-r \\ rcn, y.mg mc>rancang begitu ban}.lk gere·a di Inggris setcbh keb.tkaran besar (Great Fzre) pada t 1hun 1 . merestorasi b.tgi.m-bdgian Abbe). Se"1.k abad kedeLlp.m bebs d.1n seterusnya, ad,1 begitu b1.ny.1k monumen dan p1.tung didirikan di Abbey sehingga a~itekrur Isli Abbey menj.tdi tersam.1r.
Makam Sir Isaac ""ewton Seperti yang kita ketahui dari novel Tbe Da Vinci Code S~ Isaac .Newton dnnakamkan di Westtninster Abbey: Dta adalah seorang yang termashur dan baik. Seorang drama·wan sekaligus pengacara, Francis Beaumont (1584 1616) juga dimakamkan di Abbey. Dia menulis: Pikirkan berapa banyak tulang belulang para raja Tidurlah dalam tunbunan bebatuan Di sinilah mereka terbanng, pemah memiliki kerajaan dan tanah Yang sekarang menginginkan kekuatan untuk menggerakkan tangan mereka 3
Facia waktu dia menuliskan ini, kebanyakan yang drrnakamkan eli A merupakan keturunJ.n dJ.rdh biru. Yang pertama, katanya, adalah Raja Sebert ddn istrinyd. Raja Richard II lah yang memulJ.i memakamkdn ordng bukJ.n bangsawan namun istim wa di A I y. Sejdk sadt Teks aslinya: 7bin h(JUJ m ny r I hr t ·s [ ~ I' !Jilhin th heaps of stones Here they lz , h re lms 1 n \ Who nm w stren.J,th to stir their hands. 3
~<;
t
ny.dr, rolMniawan, politikus, dan tokoh pembaruan t ·lah dibcri tetnpat istirah.lt terakhir di sana. Geoffrey Chaucer ad.tl,th penyair pertama yang dimakamkan di Abbey pada tahun 1400. Ben Johnson, seorang William Shakespeare modern dan penyair, juga dimakamkan di sana. Katanya, Johnson meminta sebuah makam di Abbey, tetapi dia miskin dan tidak mau mengesankan bahwa dia meminta terlalu banyak. Karena itu dia berkata: "Enam kaki kali dua kaki lebarnya itu terlalu besar bagiku; dua kaki kali dua kaki itu yang kuinginkan." Maka dia dimakamkan dalam keadaan berdiri. Di bagian Abbey yang disebut Sudut Penyair, kebanyakan penyair yang diperingati di situ tidak dimakamkan di Abbey. Kenyataannya, banyak di antara mereka dianggap hidup sebagai pemboros dan tidak baik. Setelah beberapa tahun mereka meninggal, para penyair itu tidak lagi diperingati. Monutnen Sir Isaac Newton terletak eli area yang dikenal sebagai Sudut Ilmuwan. Tempat itu dirancang oleh William Kent (1685 - 1748) dan dipatungkan oleh Michael Rysbrack (1694 - 1770). Monun1en itu terbuat dari pualam putih dan kelabu. Peti m,tti batuny.:1 memiliki sebuah panel yang men1perlih.1tkan beberap,t patung anak lelaki yang menggun..tkan per.tLitan matematikJ Newton. Di .Has sarkoplugus ( peti mati b.ltu) ..tda patung Newton yang '-'cdang berbaring, deng.m siku kan ..1nnya bcrtutnpu eli ata~ h.atya-k.try·tnya y..tng terkcnal. Deng.m t.JngJn h.iriny.t dia mcnunjuk p,tda sebuah gulungan kcrtas y.mg bcrgamb.u sebuah bentuk matem.1tika y,tng Jipcg.mgi olch dua or,mg ,m.tk lettki.
London
l.l7
Di beLlkangnya a(Ll sebu.Ih boLt dunia y,mg memper-
lihatk.ln tanda-t£1nda astrologi (Ltri zodi.tk (Lll1 perbintang..ln d.m mengikuti j.1Lm h.omet yang terlilut pada
tahun 1680. Tulisan dal.m1 b.Ih.1s.1 Latin yang ada pada n1onumen itu diterjenuhkan seb.tg,Ii berikut: Di sini dimak,unk.m lsd.K Newton, Ksdtrid, yang karend pikiran kuLnny.1 dia menjadi setengah Jewa ddn prinsip-prinsip nutem.ttis y.mg pelik merupakan hasil penelitiannya sendiri; lintasan dan planet-pl,tnet, jdlur komet pasang laut, ketidaksamaan pada cahaya dan apa yang tidak pemah dibayangkan oleh ilmuwan lainnya, seperu kekayaan wama yang dihasilkan cahaya Dia rajin, cerdas, dan setia dalam eksposisinya terhacldp alam bencW.-benda antik dan Kitdb Injil. Dia mempertahankan filosofi bahwa Tuhan Maha Kuasa dan Baik, dan memperlihatkan kesederhanaan Injil dalam perilakunya. Seorang yang gembira sehmgga menyenangkan karena ada orang begitu besar menghiasi ras manusia! Dia dilahirkan pada 25 Desember 1642 dan meninggal pada 20 Maret 1726/7. (Diterjemahkan dan G.I. Smyth. Ybe Monument and Genii of St Pauls Cathedral, and of Westmznster Abbey (1826), ii 703 - 4)
Newton dimakamkan di Abbey pada 28 Maret 1727 dan mendapatkan pemakaman terhormat. Dia dibaringkan eli Kapel Yerusalem dan umumnya Anggota Masyarakat Bangsawan menghadiri pemakaman tersebut. Pengusung petinya adalah Lord Chancellor, dua· ordng adipati (duke) dan tiga orang bangsawdn ( ~ar[)
chapter House chapter House terletak di Cloister Timur. Dibangun dari tahun 1245 - 1255 dan menjadi tempat dari Penasehat Agung (Great Council) dari Raja Henry III pada 26 Maret 1257. Juga digunakan untuk gedung Perwakilan Rakyat (The House of Common) sejak a bad keempat belas hingga 1547 antara masa pemerintahan Edward I dan Henry VIII. Untuk suatu alasan Chapter House berada di luar kendali Dean dan Chapter, tetapi milik Kerajaan (Crown). Kemudian, gedung itu digunakan untuk menyimpan dokumen-dokumen hingga tahun 1866. Gedung itu berbentuk segi delapan yang menyimpan patung-patung indah yang sudah rusak. Lantainya pe1nah menjadi lantai terhalus di Inggris
Biara (Cloister) Sebelum reformasi, Biara tertutup (clozster) merupakan sebuah pusat kegiatan besar dalam gereja kebiaraan (the monastic Abbey). Mereka menggunakannya untuk meditasi dan berlatih, juga sebagai jalan masuk ke bagian lainnya dari biara (monastery). Kini, Biara Timur (East Cloister) digunakan sebagai tempat para Abbot (pimpinan biara lelaki) untuk tnenyelenggdrakan The JV!aundy. Upacara tersebut berlangsung pada hari Kamis sebelum hari Minggu Paskah dan upacara tersebut n1elibatkan pimpinan biara (Abbot) yang tnembasuh kaki tiga belas bidrawan tua. Hari itu rnasih dikenal sebagai 1l1aundy Thursday. Hari itu juga para Raja memberikan Uang M~tundy (dalarn poundsterling dan pence) kepada prajurit-prajurit tua y~mg clikenal sebagai Chelsea Pe zsioner, ydng tinggal di Chelsea Roy.1l Hospital di l\.ing's
Road. Padd hari-h.tri sebelum reform.tsi pimpinctn biar.t memberi setiap orJng tig,1 pence, tujuh ekor ikan herring 111erah, beber,tp.l minumd.n lle (semctGll11 bir yang ker.ts) d.tn tig 1 potong besar roti Uwdr. P,tdd waktu ydng sanu, di South \\,ilk, d.thun up.tctrd yang sejenis, biar,twan mencuci kaki an.tk-an.tk. AnciJ tnasih dapat 1nelihat bangh.u l\,bund) merekd, 'sebuah kejadian, di atas barzgku pa zjang dan· b tu. "
Kapel St. Faith Gedung itu diberi ndm,l mengikuti nama seorang perawan pada abad ketiga yang mati syahid karena ingin menjadi seorang Kristen. Dia mati karena dipanggang di atas panggangan. Perempuan itu merupakan tokoh sebuah sekte di Inggris dan Perancis pada abad ketigabelas. Kapel itu dibangun pada tahun 1250-an. Ada lukisan St. Faith di tembok di kapel itu, mengenakan sebuah mahkota dan memegang perlengkapan kesyahidannya, yaitu alat pemanggang Pyx Chamber
The Pyx Chamber dibangun pada an tara tahun 1065 dan 1090, dan mungkin dibuat untuk sebuah ruangan penyimpanan harta pada abad ke-13. Mungkin juga digunakan sebagai sebuah ruangan penyimpandn di gereja selama masa pemerint:dhan Henry III ketika pembaruan Abbey utama sedang dildksandkan. Corak Lmtainya menggambarkan berbagdi mdcam senjdt,L Selama pemerintahan Raja Edward I, Kamar Pyx (thC! I yx Chamber) dibuat sebagai bagian dari Lemdri Keraj.tan. Kamar itu kemudidn dibobol maling padd t tbun J30:3
ketika Raja sedang berada di Skotlandia dan uang serta piring perak dicuri. Karena itu, pintu keamanan dari kayu Ek ganda dibuat dan masih terpasang hingga kini di pintu masuk. Pintu tersebut memberikan cukup keamanan bagt barang-barang berharga milik Bendahara (.Exchequer). Dua peti persegi besar di Chamber, dengan catatan dari abad ke-13 dan keempat belas, pastilah telah dibuat di dalam ruangan itu. Tujuan utama dari pembangunan Pyx Chamber itu adalah untuk menempatkan dua peti kayu yang menyimpan koin-koin, sambil menunggu apa yang kita ketahui sekarang sebagai "Trial of the Pyx" (Pengujian Pyx). Ini ujian di depan umum untuk menguji kemumian logam yang digunakan untuk membuat koin. Ada contoh kon1 yang dilumerkan dan campuran perak diukur. Ujian itu sendiri dilakukan di lstana Westminster dan masih terus dilakukan hingga kini di Goldsmith's Hall di City of London. [
1
YANG DITIJDUH SEBAGAI GRAND MASTER BIARA SION
Biara Sian dipimpin oleh seorang Grand Master atau Nautonnier. 1.
Ugo de Blancheford (1150-1151)
2.
Bernard de Tremblay (1151-1153)
3.
Guillaume de Chanaleilles ( 115 3-1154)
4.
Evrard de N ... ? (1154-1154)
5.
Andre de Montbard (1155-1156)
6.
Bertand de Blanchefort (1156-1169)
7.
Philippe de Milly (1169-1170)
8.
Eudes de Saint-Arnand (1170-1180)
9.
Arnaud de Toroge (1181-1184)
10. Gerard de Rideford (1184-1188) 11.- Jean de Gisors (1188-1220)
12. Marie de Saint-Clair (1220-1266)
13. Guillaun1e de Gisors (1266-1307) 14. Edouard de Bar (1307-1336) lS. ]e.:tnne de Bar (1336-1351)
t I' I
II
httt
HIll
Jl
IJI
I
Jdlll.ll
I\
'14 l.lj I
IIIII
J'lll
·~)
( hu, 1 lfl I I
W·"· 1ld
· 1"'"' ld
t.l ..,,.,,,)ld .>p ,,dqpq I
.H"'- 11
too. I'
111 J,)ll
I \1 1\
IOj(
fll l.f ..,!Ill.
1 'tld t 1 ll' •ott
qpa)) I'
l .
IUJ(
)II I d I) (lll(l llljl''-, .lp ... llJI.H(UH) .>,qt''\ ,), ~II)
t 1h I l ~
>jl I l\I'IH .HI I[
~l('
ll.>l(l J>j
.>p
(f
~
l"
'\.tXlO Jll plllltl\
[
.
lI
01
I
O· T I
J
l'ltHJ!)( i 1Hll
Ul\
(
1 t I ~ I I ICI '\. \ 1\ \ J I >
lb (!\.[\'-. .1p
Hll , II (
'1\l'jl'lll\) .l~
qp1)
.>p 1 11'1.
lh 'i·>}'IH
(t
'r 1
.lp ("·lj'HI,.() tJf\<)
Cll
I I
l.U
((,t
(tll
t( ll
qt t
t t) ("' 't 1 p
Jt
H ._
-
-.npJt q 1,.... )Jtt'H
.... 1p plt''·".l
t I Hill)
q)
\I'd
.1p
,·)p . . u
'
l
(f~(J-_
.),, plt'lll.l\1
(tnpuu JI\H -.n n'-toH 1utH ..J) (l
)I) . lll HI\
\lj.llll.)JI
l'tt..l(-)f}(l
L
_- _yl)
(}
l [ 't\.. 1 I ) pIt q llll ) l\
~
- --
(<.
t"llll(''' .1p qt'l(_h·), .1p -.nddq•qd) \11'1\ .>p .>ddlf"ld
( l)\.,
-~
"'
-'
(J _]-<
( I I I ( ,q I I l l ,l)ll q\., ll) llopq.)lll'IH .lp put'l}t. \1
-j
_l
I
H
I
Jt,)ql,H )1\~ 1\}
1
( -'t l
't
( ~( ~
-
~( l.
...
~-==
'
l
~
~
tt)l ~
I
I
1.
-~ 1 t"nan '1
.t
,l~l
l1l
Jll.'' '\.
J~ ..
...
''
l'\..
l
...
((l..~·--~'!:-1
...
l
.'
)
4
-- ...
-
'!:-
-L:: -<, 1._1 )
t_J."ll .. u.xf Ut
\-
.l
"'
.
(lll .. l ~'~t-I) n.~."
l"),
l~ 1
•
~
~
I
'
~t
.
t' l
,~-~
l
.
I
'
I
I) "
~I-I--~ I)
(.
·'H
l
..
.... . . 1 ~
1,.-(_
._
~
""t ~
~
....
11 \
;-.
t.l
:I I
.,.
~~
{(-, '-l'"t
....
l
r .
\
l.
-
I
._;
-
, u
'
H
[
"
_[
I
1-t. Gui1Lmme de Chartres or \Xhllcn1us de Cdtnoto(l2091219) 15. Pierre (Pedro) de Montaigu Petn1s de Monteacuto (1219-1230)
GLOSARIUM
16. Arn1and de Perigord Hermannus Petragoricensis alias Herm,lnn de Pierre-Grosse (???-1244) 17. Rtch.ud de Bures 0245-12q7) 18. Guillawne de Sonnac Guillelmus de Sonayo(12471250) 19. Renaud de \ ichiers Rainaldus de Vicherio(l2501256) 20. Thomas Berard (1256-1273) 21. Guillaume de BeaujeuGuillelmus de Belloico (12731291) 22 Thibaud Gaudin Thiband GgandinC1291-1292) 23 jacques de Molay (1292-1314) Sumber: wikipedia com
Ark of the Covenant: dalam bahasa Ibrani dikenal
sebagai Aron Ha-berit. Nama itu untuk sebuah peti kayu yang sarat hiasan dan dilapis emas. Peti kayu itu menurut kisah kuno, berisi dua papan yang bertuliskan Hukum dalam masa biblikal yang diberikan kepada Musa oleh Tuhan, dan dianggap suci baik oleh orang Yudaisme maupun orang Kristen. Peti (Ark) itu disimpan di bagian Tabernacle pada Kuil kuno di Yerusalem yang dikenal sebagai Tbe Holy of Holies (Yang Suci dari para Suci). Peti itu hanya boleh dilihat oleh pendeta tinggi dari Israel pada hari Yom Kippur; yaitu Hari Pertobatan. Peti itu diusung oleh para Levites (yang menjabat sebagai petugas pendeta) sementara orangorang Ibrani berkeliaran di gurun. Orang-orang Israel kadang-kadang rnembaw'lnya ke medan perang Raja Daud (David) rnernh1wanya ke Yerusalem dan akhtrnya Raja S.1ul tnenetnpatkannya di Kuil Solotnon. Sekarang keberadaannya tidak diketahui.
Baphomet: K..1t·1 "Baphomet" mungkin s.tj.t merupakan pen1s..1kan ktn '·M ..thomet' tt.::tu "Mohammed" d . tlam bahasa Inggris. Vditu r..tsul \luslim. Ikbcrapa orang tneng.at.1k..1n kata teP.:'ehut beras.d d.ui gabung . m dua kata. b~hasa Yun111i y..mg artin) a "penyerap.an hinggd menJ.adi kebijakan.'' SeLm1a nus ..t penyiksaannya, Ksatrid Templ.ar dituduh men1uja berhal..l yang bcmanld Baphomet, Yang diakui n1erek'l hetika n1ereka Jisiksa. Katanya bentuk berh.al.I tersebut . td.tl.Ih sebuah kepaJa atau seekor kucing hit ..1n1. Diy tkini b.ahwa perumpama.an tersebut berasal dari dew..1 or.1ng Mesir kuno - Amon, yang ..utinya Yang Tersembunyi," yang juga dikenal sebagai Goat of Mendes. Eliphds Levi, seorang paranormal abad kesembtlan belas menggambarkan Baphomet dalam berbagai gabungan hewan-hewan clan berkepala manusia. Mungkin gambaran yang paling penting adalah gambaran dengan kepala kambing dan bertubuh manusia dengan sayap dan kaki berkuku belah (Kambing Sabbatis). Konsep Kambmg Sabbatis membawa kita pada persepsi masa kini tentang iblis Tidak hanya paranormal Inggris Aleister Crowley, tetapi juga pendiri Gereja Setan - Anton La Vey, keduanya mengambil perumpamaan Baphomet. Ketika markas kelompok Templar di Paris diserbu, ditemukan lagi kepala Baphomet yang mengandung legenda "Caput 58M." Mdsuk akal jika disimpulkan bahwa ketika Anda menambahkan
dua digit 5 dan dan menghasilkan 13, kombindsi clu.a angka itu dan huruf M, mcnunjuk pdcla. Mc1ri<1 Mcigdalena M adalah huruf ketigd held~ cla.ri uruta.n abjad. Asal usul Baphomet teldh jugd di Tdmh.Irka.n dengan kepala John the Baptist, ydng clidngi.,ap oleh kdum
n.A urll.rrT
rnnF nPCOOFD
Templ..tr sebagai Messiah yang sesungguhnya, sed. mgkan Kristus diangg..tp pdlsu. Gambdran Eliphas Lt.vi tentang Baphomet sekardng merupdkan Iblis ddlam versi wdite, yang dalam kartu Tarot yang digdmbarkdn sebagai makhluk ..tndrogini, setengah leldki, setengah perempuan, setengah mdnusia, setengah hewan.
Bergers d' Arcadie, Les: Ketika Berenger Sauniere mengunjungi Paris dengan membawa perkamen-perkamen yang ditemukannya di Rennes-le-Chatedu, dia membeli tiga buah lukisdn reproduksi. Salah satunya adalah lukisan Les Bergers d'Arcadie (Gembala-gembala dari Arcadia) karya Nicholas Poussin. Ternyata lukisan itu mempunyai kisah. Abbe Louis Fouquet, adalah saudara dari Nicholas. Dia dclalah Penyelia Keuangan untuk Raja Louis XIV dari Perancis. Abbe mengunjungi Nicholas Poussin pacla tahun 1656, ketika Poussin tinggal di Roma. Tidak lama setelah itu, sang Abbe menulis surat pada saudaranya itu, mengatakan bahwa dia lnenemukan rahasia yang akan memberinya, melalui Poussin, "keuntungan yang bahkan raja pun akan bersusah payah untuk mengambilnya," dari dirinya. Dan dia juga mengatakan bahwa rahasia itu tidak mungkin terbongkar oleh siapa pun hingga abad tnen,d.:ttang. Misteri yang membingungkan itu tetap ad..t, tetapi tidak lama setelah Poussin menerim ..t sur ..tt dari Abbe, Nicholas Poussin dit..mgkap dan dipenj ..tra seun1ur hidupnya. Raj . l Louis XIV berusalu untuk membeli lukisan Les Bergers d'Arcadie, d m menyembunyikannya di Istan..t Vers ..tilles. tukisan tcrsebut mengg.1mb . ukan tiga orang gemb . .tLl d . .m seor. mg gcmbala pcrempuan yang rnelih . .tt ke . .tr..th sebu th mak . .nn y..mg bcttuliskan "ET IN ARCADIA FGO."
Glos..trium
2')9
Orang meng.1nggap bahwa nukam cbn penund.mgan aLun dilan1 lukisan tersebut memp.tkm h.h.tyctlan Poussin. Namun pad,t tahun 19-0-.tn sebuah makam serupc1 ditemukan, dengan sebu,1h penundangan aLun yang sama. endm mil dari Rennes-le-Ch3te,m. Makam itu sudah ada di sana sejauh yang dap,lt diingat penduduk desa itu dan umpdknya menunlt catatan telah ada sejak t.1hun I 09. Baigent. Leigh dan Lincoln menerima penjelasan y,mg m.1suk akal tentang tulisan pada makam tersebut dari saldh satu pemirs,l acara TV mereka. Itu temyata men1pakan J.nagtam y 1ng n1enggoda dari bahasa Latin: I TEGO A.RCA1'-A DEI (PERGIL\H! Al\.LJ JAGA RAHASIA TUHAN)
Dokumen-dok-umen Biara Sion mengatakan bahwa ·'Et in Arcadia Ego" juga merupakan muslihat resmi keluarga Plantard dari abad kedua belas. David Wood dan Ian Campbell dalam bukunya Poussin 's Secret (Rahasia PoussinJ mengatakan bahwa sebenarnya Profesor Cornford menganalisa Les Bergers d'Arcadie dalam film Sejarah di BBC Tbe Priest, the Painter and the Devil. Di dalam film tersebut sang profesor menjelaskan pembuatan lukisan tersebut yang merupakan gabungan antara Golden Secti n dan Pentagonal geometry. Segi lima itu dipusatkan pada rahim si gembala perempuan. Gereja-gereja dan patung-patung penting lainnya di Rennes-le-Chateau juga memhentuk sebuah pentagram seperti itu.
Biara Sion (J>rtory of Sion ): sebuah organisasi rahasiJ yang berdiri pada abad kedua belas Sejarahnya d.tp,tt
2 )0
DA VINCI CODE DECODFD
ditelusuri hingga abad ke-16 Pada tahun 1619, tampaknya org,misasi tersebut tenggelam, namun ternyata beroperasi lagi dengan nama lain walau kadang-kadang betul-betul menghilang juga. Bentuk modern dari organisasi ini didirikan lagi oleh P1erre Plantard de SaintClair bersan1a beberapa orang temannya. Organisasi tersebut secara resmi dilarang pada tahun 1984. Tujuan organisasi itu diduga untuk melindungi kepentingan dinasti Merovingian yang diangga p oleh Biara sebagai penguasa Eropa yang berhak. Cana, pesta perkawinan: Cana adalah kota kecil tua
di Galilee tempat Kristus menghadiri sebuah pesta perkawinan. Saat itu dia disebutkan telah memperlihatkan mukjizat pertamanya yaitu mengubah air menjadi arak anggur. Maria juga 1nenghadiri pesta tersebut dan dia meminta Yesus untuk menambah minuman anggur. Maria kemudian memerintahkan para pelayan untuk melakukan apa pun yang diperintahkan Yesus. Para pelayan bereaksi seolah sudah biasa bagi mereka menerima perintah dari Maria dan Yesus. Namun, tampaknya tidak pantas, bahwa dua orang ta1nu dalam sebuah pesta perkawinan bertanggung jawab untuk memastikan bahwa para ta1nu lainnya mendapatkan cukup minuman. Juga tampak tidak tepat b,1hwa Yesus akan tnenggunakan kesempatan tersebut untuk memperlihatkan mukjizatnya sebagai "hiburan pesta." Y.1ng lebih pdntas adalah bahwa pesta itu adalah pesta perkawinan Yesus karena itu dia bettanggung jawab ah.an kecukupan arak anggur. Juga, Injil St. John 2:9 - 10 melaporkan b,thwa "Peng.1tur Pesta," yang sekar.1ng mungkin disebut Penchn1ping mempeLii (Best 1Han) mencicipi anggur ter-
Glos<~rium
2() 1
sebut: "peng.Jtur pesta menunggil peng,mtin Id.tki. D.m berkau p.1danva, Seti.tp orang p.tcb ,l\\ .tin) a menikmati anggur luik; dan kerik.t or,mg-or.mg menj.tdi s;mgclt mabuk, itu Iebih bumk; tetapi k,m m.t~ih ~.tj.t men) impan .1nggur baik hing,_g.t sekar:.mg." Di.t tentu lab sed.mg berbicarJ kepad 1 Yesus seb.tgdi seorang ) .mg menyediak.m .1nggur. dan karen.t itu di.I juga lab sang peng..tntin lelakiny.L Cathar: (dari k,lt..l b,1has.1 Yun.1n katharos, yang .trtinya -mumi') juga ditulis "CJ.th'lri... !vlereka dianggap sesat pada zaman Abad Pertengahan. \1ereka mempraktekan sebuah bentuk neo- \laniche 1n dualisme yang percaya bahwa dunia diperintah oleh dua dewa y,mg sa1na kuatnya Yang perr..1.ma adalah dewa spntual dan "dewa baik .. atau Tuhan Cinta. Yang lainnya mewakili dunia materi vang jahat pada dasamya, dan dia dikenal sebagai ··Rex \fundy" atau ·Raja Dunia." Hal ini bertentangan dengan ajaran Katolik yang tnempertahankan aJaran bahwa walau kejahatan berasal dari Iblis, tetapi tampaknya manusia lah pelakunya. Kaum Kathar bend pada kekayaan dan kemakmuran yang dimiliki oleh Gerep Katohk, dan Iebih suka tnenjalani kehidupan dengan penyangkalan. Karena mereka percaya bahwa benda adalah jahat, mereka menyangkal bahwa Yesus yang membutuhkan materi seperti manusia biasa masih dianggap Putra Tuhan Mereka melihat Yesus ~ebagc1i manusia biasa tidak berbeda dari orang l.1in ydng disalib. Beberapa orang perc.1ya bdhwa Yesus hanyalJ.h roh mumi yang tidak mun kin d p&t mend rit.t dtdu pun mati. Mereka ju a percay& b.&hwd memp ~ran tkk.&n Yesus sebagai putra Tuhan itu ~al.&h Wdl.&u m 'f ·k t tib 1-
262
DA VINCI CODE DECODFD
· 1 k 1 gi meLtrang hubungc1n scks, tidc1k dir.tguk m ..t . l· ., n p.1ndang. Merck.t . , . b.tgt .t ,ts ..l pr.tktis cLtri sctidp sudut . ·t tridn y.1ng mengkonsumst. Scpk t.thun l l H)jug.t vegc , . t·k 1 l k K ttlnri merup.1kan gerep yang c 1 eo .t 1 Lt1 ke ompo ' . 'dengan sts .· -r·un tingk.1t.1n • liturgi, ctm doktnn. Kepopuler. . .. li Perancis dc1n ltdhd mungkm membdwa k an mere .l c mereka pd d •1 keJ· "1tuhan. AkhirnyJ. Paus Innocent Ill mencoba untuk menghubungi Rc1ymond (1198 - 1216) . unt dari Toulouse untuk mmtc.l tolong VI seordng Co ' · kaum ' mengatast · sesat tersebut. Namun, langkdh itu.
tiln tJC •1
. 1a h sekali · Utusan Paus dibunuh pada. Janu,tn temy,Ita sa . 1208 , sedangkan count itu sendiri diduga terhbat JUga pada pembunuhan tersebut. Karena itu pada tahun 1209 diberangkatkan untuk pasu k an Perang Salib Albigens . . mengatasi kaum Kathdri. Pasukan bequmlah 30.000 tentara menyerang Perancis bagian selatan di Ltnguedoc, dJ.n metnbantai semua orang, termasuk tanam~tn, kotJ.-kota besdr dan kecil. Benteng terakhir h.. ..tth,ui di Montsegur, jatuh pddd tahun 1244. Beber.1pa or.1ng berpendapJ.t bahwa kautn Kathari men1pakan kelon1pok rahasia dan atau tnerup,tkan penj ..tgJ. cbri sebuah h,ut.l karun besar yang berhc.tsil tnerekd selundu ph.an h.clu.tr benteng Montsegur.
Constantine, the Donation of: Doh.utnen The )on ltion of Constantine (Sutnbangan Konst~ntin) terseb ..tr pdcLI abad kedclap.tn - didug t dibuat L01p,tt ratus t.thun sebelum ditetnukan. Gercj.t Ron11 tncng.tl-..u h.thwa dokumen tersebut tehh ditulis oleh h...tis ..tr KonstcLntin y,tng Agun, kcp~td.t P ..tus Syhestl'f (didug~t) seb ·lum kcm.lti m h .. t isar h. onst.t ntine p.td.t t..thun 537 M. Dokumen itu dibu.tt untuh. mcny·ttdktn r.t:-,a tcnru.t
kasih Kaisar k1rena P~tus teLlh berlustl 111t't1) embuhk.:mnya d.Iri peny.Ikit kpr~l. Unruk m~o.'ng.th.ui cbn meny.1t~1k,m r..1s.1 terinuk.Isihn) .1 itu J-....1 is.I r memindallktn selumh keku.Isaan Ronu Suci kcpdLh c~'rcj.l. I Ltl itu ten11asuk h,tk untuk memilih eLm tkLtk memilih raja. Lorenzo \"alla menguji ke.tsli.m dokumen tersebut padd m.1s.1 Renaiss.1nce. d.1n tnenemuk,ln bukti b.thwa dokumen itu tid,th. mungkin clitulis pad.1 m.1sa pemerintahan Konstanrin. Mak1 dokumen Don tion of Constantine terbukti palsu. Gereja tid.1k pemah mengakuinya, dan terns memeg1ngt hak \·ang telah diperolehnya dengan tidak sah.
DespOS}ru, (kerurunan Kristus): Menurut ternan dekat Kaisar Konstantin yang .Agung - Uskup Eusebius, seorang seJarawan Julius <\fricanus yang hidup pada tahun 160 - ~ 0 :Yl menulis, '1/erodes (Herod), yang tzdak memiliki setetes pt n darah Israel dalam nadinya dan merasa kecezca karena kenyataan czkal bakalnya, memb kar c t tan tentang keluarganya .. . Beberapa orang yang pedz t· memiliki catatan pribadi keluarga mereka sendiri, membuat salinannya dan bangga jika mengingat nene moy ng mereka yang bangsawan. Ini termasuk orang-or ng ... y ng dzkenal sebagai Desposyni (artinya Pemimpin R kyat) karena hubungan mereka dengan keluar J penyelamat '' St Paul sendiri mengatakan bahwa dia menikah, dan kemudian menjadi seorang duda Tidak ada cautan tentang saudara lelaki Yesus James pernah memiliki anak. Namun James adalah seorang Yahudi yang taat sekali, m&k.l tiddk diragukan, dia pasti menikah, karen& menikah merupakan hukum. Lagi, menurut Eusebius keturunJ.n
264 DA VINCI CODE DECODFD
keluarga Yesus, termasuk, mungkin keturunan Yesus sendiri, menjacli pemimpin-pemimpin di berbagai gerej l Kristen dan mengikuti hukum ketat dari dinasti penerus. Eusebius melacak keluarga tersebut ke belakang, ke masa pemerintahan Kaisar Trojan, 98 - 117 M. Dalam masa pemerintahan Kaisar Konstantin, pada tahun 318 M, seorang utusan dari Desposyni bertemu dengan Paus Sylvester untuk tnembuat berbagai tuntutan pada Paus, termasuk pendanaan ketnbali gereja mereka di Yerusalem, dan pengakuan gereja tersebut sebagai Mother Church (Gereja Induk). Jelas, permintaan mereka ditolak. Mother Church, bagaimanapun juga, bediri tegak di Roma ketika itu, dan dipastikan tidak akan ada perubahan. Holy Grail: kembali pada naskah terdahulu, ketika kata
Sangraal, dieja oleh Sir Thomas Malory (penulis Le Morte d'Arthur yang dicetak pada tahun 1438), sebagai Sangreal. Mungkin saja bahwa salah satu dari versi tersebut adalah asli. Kata tersebut jelas dapat dibagi dua menjadi San Graal (artinya "Holy Grail) atau Sang Real (artinya Royal Blood), yang menunjuk pada keturunan Yesus Kristus, yang beratti juga mengarah ke din.:1sti Merovingian. Namun, ada juga chalice yang diken.1l sebagai Holy Grail, yang di ..1kui Gerej ..l K.ltolik sebagai piala yang digunakan Yesus Kristus p ..tda Perjamu ..tn Makan Malam Terakhir, dan yang juga digunakan Paus di Rom.1 hingga St Lawrence n1etnb.1wanya ke Spanyol. Pi.tla tersebut sekar~mg dap..1t clilihat di K..ltedrtl Valenci ..l eli Spanyol.
Glosariurn
"} r>
( i.lld y.tnh s<'k.u.mg ci<.Ld.th ncgJ.rt j 'Itn.m, s ·jak '100 ~-'t Te
1p · (l\.~.1tna TempJ.Ir) didinkan p.1d.1 t.thun IlK'. '.td.t t.thun \an .s.Im..I muncul sebtuh r~~nm1p.un.t.m ··cutting of the Elm (\len1otong Pohon Fhn) yang mt..nRg.unh.trkan senuc..rm pcmis..th.m .lt m k.eret.lk.m. \p.tk..th ini ad1. hubung.Inn\ .1 aLm rid 1k. deng.m Bur::t Sit""m dan h. -.atria Ten1pLu do ·u1nen-dokumcn Bi.1ra Sion menjehc;;kan ten 1ng pcndiri tn org._tniS~lsi ban1. p.tra Templar vang tid1k. terih.at deng m Bur:.t. Dan a\\ ..1l d.tri otonomi 'itu dahh pad t.lhun 11" ~. Tuju,In d.ui org.misasi A ·a dJl.Ih untuk pura-pura melindungi para penztarah kef~ merek.t menuju T1.nah Suci (Holy . Temp r pengmapan merek1. 1.da di dalam Kuil Solomon di Yeruc;;1.lem. \Iungkin karena itulah hal itu membenk n kesempatan untuk menyelidiki segala rahasia } ana ada ada tern pat tersebut. Ordo Templar menjad· san t kaya sehingga Philip the Fair dan Perancis (Ra ·a Phili N) me asa semakin terancam oleh ordo Templa - ia ju a berutang sejumlah besar uang terhadap me e a emudian Philip IV membujuk Paus Clement \· untu bergabung bersamanya dalam penindasan Ksat ta Templar Tindakan ttu berldngsung mulai hari Jumat 1 ktober 1307. Ketika itu t.::~nah mereka disi dan an ota '- ght Temp! r disiksa sehin6 a men akui berba at hal, termasuk "pemujaan ibhs dan telah itu mereka dihukum mati dengdn kejam.
ght Tern 1ar: Perkumpulm
~
~
ero in · n: m r k didu & s ha .:Ji k turun.::~n p rd rdja dari aris k urunan f .::~v"di a1tu k unmdn .;;us Knstu~ yan tiha r n ·is r rs&ma n 1 g d n t. \.ierovingi.::tn merup&k.::~n t u.::~h dm sti y.::~ng r 1 ·ngu s 1
_ 7c;0. l.lll.th k ·kus 1.111 merek ..t S--'dikit <.kmi "'l'dikit ben. 1ml>:t!t b ·rs.mu.tn dcng.1n kcb ·rlMsil.m d m kcm.tkmuran merck.• y~1ng ju .,. t mcningk Lt. SctcLth pcris{i\\. , 1 hebat, y,titu pemuunuhan R...tj.t D.tgohert II, kes ..m yang timbul ,td tlah bJ.hw.t din.tsti itu sud..th ber.tkhir d.m dig.mtik.tn c.kng ..tn p ..tra m.tnt.m pemb.tntu r..lj.t ·· u 1yors of Palace" (Pejabat lst,tn.1) - yang membentuk din.tsti Carolingi,tn. Raj.t-r.tja ini, term.tsuk Chdrlem.tgne, menikah deng.tn putri-putri dinac;;ti Merovingi._tn, sehingg.J keturunan Odvidic tetap hidup. '-
Opus Dei: (n,una lengkapnya: Prelatur of the floly Cross and Opus Det) merupdkan organisasi kontroversi,tl d,tri Katolik Rom..L y,lng beranggotakan orang-or.1ng ,1wam dan pendeta. Organis,tsi tersebut didirikan di Sp ..tnyol p.tda t.thun 1928 oleh josetndrb de B,tl,tguer y Alb ..ts y ..mg diresmiktn seb,tgai or. tng suci p.IcLl uhun 2002. Bebeup .. t orang ,tnggot,t Opus Dei, y.1ng diken ..tl deng<1n sebut.u1 1Zll1nenny, mcng . tbdikan diri merek ..t sendiri, sepcnuhnya pad~t org.tnisasi itu. l\kreka dituntut untuk tid.tk mcnik.th dan bcrsump ..th untuk tet.tp meltj.mg, patuh d.m suci, tet.tpi tct.lp boleh hiclup bi ..LS,l dan mcltkukan kegi.1t.1n non ag.tm:t; mcrck.t dikeuhui melakukan pcngenJ 1li.m kchutulun j·tsnuni. Anggota y._tng L1inny..1 diijinh.tn untuk menik.th dan men tunb.mgk ll1 u~lng b.tgi org.tnis.tsi. Bdwrap 1 or.mg .tnggot.l t ·rlib.tt d.t1.11n p 'JIJ.tik.lll per ·konomi.m ).tng tlipnktckkm oldt ·n ·r.tlisitn Fr.mco, St'or..tng dikt .. ttor f.tst~ Sp~111yol p.1d.1 l.lhun tt 5 >. S ·t ·l th kcm.tti.m Franco p td 1 t.tltun 1~._75, rwng.uuh (pus Dd di Sp.tnyoll>erkur..mg, w.d tu Ill 1sih populC'r di san.t. <... pu~ Dei meny.mgk.d
'I . . . .
DA VI
I
Dr Df . f EJ
tuduh.m bah'\\ ,1 merek.I merckmt .mgg~.Jt.l mercka dcng.m car.I yang .tgresif. temusuk. pcncuci:1n orak b.tgi anggot.t baru. dan pengucil.m d.tri kelu.trg.t merckc~ sendiri. Pierre Plantard de Sdint-O~tir: nwndirik..tn kembali org.1nisasi Biar.I Sion pad.t uhun I 9-6. Did ._tctllah Pimpin::m Besar 1.\I.Ih:t Gum (Grand llastPJJ resmi yang terakhir dari Biar.1 Sion. Di.1 di'\\·,nY.mc.lrai beber
Rosicrucian: Ticlak ada bukti tentang keberaclaan Rosicrucian sebelum akhir abad keenam belas. Dokumen penama yang mengatakannya adalah Fama Fratemitatis ("Catatan tentang Persauclaraan), pertama kali cliterbitkdn pada tahun 1614 Organisasi ter<:>ehut mengabclikan diri pada penelitian tentang pen J'etahuan metaf )fi<; dan mistis, dan mereka benar-henar berminat pctcl't tr<ms-
268
DA VINCI CODF DECODED
mut.:tsi logam, Cdfa memperpanj.mg hidup dan alat pengend.tli elemen-elemen. N'lmdnya bera~al dari gabung ..tn kat,t rose (m
Sauniere, Berenger: elitunjuk sebagai ketua gereja elari desa Rennes-le-Chateau eli selatan Perancis yang dikenal sebagai daerah Languedoc, pada tahun 1855. Gereja desa itu dipersembahkan bagi Maria Magdalena, s.tlah satu tugas pertama Sauniere yang ditetapkan sendiri olehnya adalah memperbaiki gerej.1nya. SeLun,1 proses tersebut, dia menemukan perkan1en-perk ..unen yang tersembunyi eli dalam pilar. Naskah yang tertulis pact1 perkamen itu tampaknya ditulis d.1Lun kode-kode. Kemudian dia mcmbawa perkdmen-pcrkan1en tersebut ke Uskup-nya yang s<:gera menyuruhnya pergi ke Paris. Di san ..t di,t bertcmu clcngan Abbe Uidl, Direktur Jenclr,tl clari S._tint-Sulpicc, d,1n 1-..cponakan lcLth.iny.:l, seor.mg s,ujan.t linguistik eLm kriptogr.tfi y<mg tcrhorm._tt. Sauniere jug.t b ll1} tk bcttcmu dcng.m or..tng-or.mg terken,ll sd m1 t tig,t minggu h.unjung.m ke Paris. Begitu
Glosarium
269
dia kemb.lli ke Renne~-le-Ch..lre.m, cli.t mulai menghiasi gerej.my.t deng..m c.unpuran v.-mg mcmbingungkm d ..tri hi.Is<~n-hi.tsan perump.tma . tn ,unbigu. d.tn mcm.tsang patung Asmodeus. ··Re\. ~lundi" eli pintu m.tsuk. Di.t mend,tp.ukan kebi.ts.un .meh, seperti bcrj.ll . m-j.tbn eli sekit.tr des.t s.tmbil mengumpulk,m lutu eLm karang. Dia jug<~ dikunjungt oleh berb.tgai or. mg penting, dan ia tiba-tiba menj.Icli kaya sek.lli. Di. l memb.mgun sebuah rumah di .sebel.Ih gerej.l. d ..m sebu.th men,u..t di lereng gunung. Di'l meningg_tl deng.tn ke,tda . m yang misterius pada tahun 1916 dan pelayann) a tinggal di rumah terse but hmgg 1 meninggal dunia. Mungkin perempuan itu membawa m1.ti rah,tsi,l nnjikannv,l.
DAFfAR PUSTAKA
Buku & Publikasi B.ligent, Michael & Ricl1drd Leigh & Henry Lincoln, HoZy Blood, Holy Grail, Dell: New York, 1983
______ , The Messianic Legacy, Dell: New York, 1989 ______ ,Deception, Simon & Schuster: New York, 1993 Twyman, Tracy & Boyd Rice. The Vessel of God, York Beach, ME: Weiser Book<>, 2004 Nicholas de Vere, Ibe Dragon Legncv, S.m Diego, CA.: The Book Tree, London, 2004 Ean dan Deike Begg, In Se{jrch of the HoZv Grail awl the
Precious Blood, Thorsons, London: 1995 Laurence Gardner, Bloodline of tbe HoZv Grail, Gloucester, MA, Fctir Winds Press, 2002 Christopher 1.\.night &. Robert I onus, Urie/~-; !tfllcbine, The Ancient Origi11s qj Scicnc >, London: '\tTO\\, 2000 Alison Weir, Brit lin:.,- N(~}·al Families, l ondon:Pimlico, 2002 Junes M. I~ol>inson, ·d., lb' V1g llammadi li/Jruy i1 :np,fis!J, S.m Fr mcisco, CA: I l.trperCollins l990, lul. 1 l -
270
ll,O,
DA VIN\l COOF DFCODFD
lhfttr Pu"rak . t
7L
The Lost Treasure of jentSalem {Harta Karun Yerusalem \\ esley W. Isenberg menulis hal. 1 1 Bentley Layton, 1l1c Gnustic Scriptures Ancient Wisdom for the Neu• Age, Anchor Bible Reference I ibr,try - ABRI '
Doublecl.ly, 1987 Geoffrey Ash, tlythologv of the British lo;/es, London: Methuen ,
1990 D.l\"Kl Wood d.m I.m Cunpbell, Poussin ~.,.. Secret, Turnhridge Wells, Engl.md: Genesis Tr.1ding Co, Ltd, 1995
HRH Prince Micluel of Alb.m, 7be Forgotten Monarchy of Scotland London: Elemenr, 1998 Ben Weinreb dan Christopher Hibbert, 7be London Encvclopedm, London: Pdperm.tc, 1983 Joseph M.n.well, 1l1e Tarot, London: Neville Spearman, 1975 Ivor H. Ev.ms, Breu·er's Dictionmy of Phrase and Fable, New U~·ths,
di Rennes-le-Chateau] (1973) The Priest, the Pamter and the Devtl {Pendeta Pelukis dan Jblis] (1974) The Shadow of the Templars {Bayangan Ksatria Templar] (1979) Ada juga dua video dokumenter tentang Henry Lincoln. Keduanya dikeluarkan oleh Illuminated World di United Kingdom, dengan judul, Henry Lincoln's Guide to Rennes-le-Chateau and the Aude Valley (2000) dan The Secret, dibuat tahun 1992 dan siaran lanjutan pada Discovery Channel dalam sebuah versi cut (sudah diedit) seperti The Secret of the TPmplars. Lihat juga www tourmagdala.com untuk informasi lebih rinci.
York, H.trperResource. 2000 Robert GrJYes, 7be G1eek
yang Hilang] (1972) The Devil's Hoard of Rennes-le-Chateau {Timbunan Iblls
New York: Penguin USA,
1993 Christopher Hdigh (editor), Tbe Cambridge Historical Encyclopedia of Britain and Ireland, London: Cambridge University Press, 1985 Tracy Tv.rymdn Dagobert's Re\enge Mdgdzine.
Acara Televisi ABC News Primetime l1onday, jesus, ..l1ary, and Da Vinci (wawancara istimewa dengJn DJn Brown tent:-tng informasi menarik) Discovery Civiliution, The Real jesus Chn:-,t Discovery Civili.t:ation, The I loly Grazl Henry Lincoln telah membuat squmlah dokumentcr terk.tit untuk BBC, termasuk:
Website
www thedavmcicode~com Penerbit The Da Vinci Code mengakuinya sebagai "kesenangan yang paling seru yang pemah kalian dapatkan eli situs internet" Bagi pembaca buku The Da Vinci Code permainan tersebut pastilah mudah sekali. :www.dagolli:rtsrevenge.~com Versi online Dagoberts Revenge
yang tak temilai dari Tracy Twyman. w:ww.opusdei.org website resmi Opus Dei.
www odan.org Website resmi clari Opus Dei Au•areness milik Didne DiNicola. WW'W.templarhistory.com
HL<:>tory milik Stephen Dafoe.
www danbrown.com Di ant.:lfd sumber-sumber lain yang .1c.la di
272
DA VINCI CODE DECODED
Versi online dari majalah Templar
wesbitenya,
Dan
Brown
memberikan
seb.1gian
0Jft.tr Pustaka
27
bibliografi b.tgi bukuny.t. 1 x D 1 l·inci Cot e. Sr.:b.tgbn 1g.1k bertumpuk.m deng.m kutip.ln di at:l:;, tt't.tpi dikeluarkan l.tgi sec.u-:.1 kcsduruh.m. D.m UrmYn tid.tk memberikan infonnasi t.mR_g.tl .1t1u pcnerbit. D.tft.lr ini tid.tk diub.th-ub.th oleh pen~.tran~ clan pencrbit buku ini. The Hisrorv of the Knights Templ.trs Ch.Irles G .. \ddison Rosslvn: Gu.trdim of rhe Secret of rhe Hol) Gr.til Tim \Vallace-\Iurphv The \ /om.m \\-ith Alabaster Jlr: ,\Iary M.tgadalene and the Holy Grail ,\1Jrgaret Starblfd 1
The TemplM Revolution: Secret Guardians of the True Identity of Christ Lynn Picknen & Clhe Prince The Goddes in the Gospels: Reclaiming the Sacred Feminine Margaret Starblfd Holy Blood, Holy Grail Michael Baigent Richard Letgh, Henry Lincoln
Jc-;us .tnd the Lost Goddes: The Secret Teaching of the Origin.tl Christi,ms Timothy Frcke, Peter G.1ndy When God w.1s a Wom,m Merlin Stone The Chalice and the Bl.tde, Our Ht~tory, Our Future Riane Eisler Born in Blood John]. Robinson The Malleus Maleficarum Heinrich Kramer & James Sprenger The Notebooks Of Leonardo da Vinci Leonardo da Vinci Prophecies Leonardo dJ. Vinci Leonardo da Vinci: Scientist, Inventor, Artist Otto Letze Leonardo: The Arti~t and the Man Serge Bramly, Sian Reynolds
The Search for the Holy Grail and the Precious Blood Deike Begg
Their Kingdom Come: Inside the secret world of Opus Dei
The Messianic Legacy 1\.1tchael Baigent
Beyond the Threshold: A Life in Opus Dei
The Knights Templar and Their Myth Peter Partner
The Pope's AnnaJ.1: Unlocking the Secret of My~terious and
The Dead Sea Deception Michael Bai.sent Richard Leigh, Henry Lincoln The Nag Hammadi Library in English James M. R bins n
274
DA VINCI CODE DECODFD
Robert A. Hutchison
Maria Del Canncn Tapia
Powerful New Sects in the Church Gordon Urguh.ut Opus Od: An lm estig,ttion into the Secret Society Strugghng for Power Within the Ronun Cltholic Church
Michael "\Valsh-
lJ,tft.u Pustaka
27')
I.M. Pei: A Profile in Americ.m \.rchitccture Ca11er w·isem.m
INDEKS
Convers.nion \\ ith LM. Pei: Light Is the he\' ~
- Gero Von Boehm
A Ador.ltion of the Magi 4, 23, 24 Algeria 65, 82, 83, 216 Ari.m 82, 122, 123, 143 Arius 123, 143 Arkadid 100 Arthur 76, 78, 130, 131, 132, 133, 134 Atb,tsh 191, 225, 226, 227 Avdlon 131
8 B,tigent, Leigh dan I incoln 32, 37, 38, 50, 63, 68, 115, 192, 206, 207, 260, 268 Balaguer 163, 171, 267 l3aphomet 34, 12, L93, 195, 196, 197, 198, 199, 25H, 259 l3enjamit 72, 73, 8~ Bethlehem lt7 BLmchcfurt, bertr:md de 31, 35, t3, 89, 97, 98, LOH, 253, 2'55
276
DA VINCI CODE DECODE!
Borgid, Cesare, Duke clari Valentinois 7 Botticelli 33, 56, 254 Brown, Dan 1, 2, 3, 5, 6, 12, 14, 16, 18, 22, 25, 33, 34, 35, 39, 47, 49, 58, 69, 70, 95, 96, 112, 117, 122, 130, 135, 153, 157, 159, 160, 161, 162, 169, 173, 194, 195, 198, 201, 205, 206, 212, 215. 222, 226, 228, 230, 2-f 1' 242. 2-!4, 272, 273. 274
c Ctln\ Emm.t 100 Cunelot 13--+ Clivi, Robetto 208 Can.1 156, 2.(11 C'eltik 108, UO, 131, 132, 194, 212, 226 Chapter House ~-6, 2--19 Charlemagne 85, 139, 267 Clurles V1 211 CIA 6'5, 208
Indd.s
2 7
Clo\·is 77, 79. 80, 81. &f, 8-), 87 Cocte.IU, Je..m 3.3. -=>o, -=>1, 62, 63 68, 25-l. 268 Comp.Ignie de S.tint-S.Krernent 63, 222 Conyfantine, the Donation 8-!. 95. 126. n8. 129, 263.
Geomerri Suci 112 Glastonbur. 131. 133 Gospel Gnostik 13, -=>o Gothik. kat~.xlral 24.), 245 Grand \Llsrer -t, 31, 3.), '-!3, ... .... '-!5, -18, '-19, ;;o, '51, 52, 55, 5-, .:;s, .:;~ 62, 68, 6~ 89, 97, 228, 2')3, 255,
26 Crov-.ley, Aleister 19-, 19c;,
268, 277
2;;8
CrYptex 19Cuttmg of the elm 228, 266
grand !\.I.tster 69 Green Man 229 Guine\ ere 13--l
-H. ._.-.
H Holr Blood. Holy Grail 32, 33, - -I8, 71, 89, 98, 109, 114, 115, 268, 271, 274 Holy Grail 39, 71, 74, 87, 88, 89, 104, 108, 130, 133, 134, 136, 139, 140, 230, 265, 271, 272, 274 Hugo, Victor 10, 33, 59, 60, 61, 62, 222, 254
Da,idic 36, 86. 90, 11-l. 1'f3, 1'f9, 15-l. r-. 266, ~6-, Debussy, Claude 61 62 100, 2")4 Desposyni 120, 2(H, 265
E Edward N
91 92 93 95, 129
F Fibonacci 199 ?QO, 201, 202, 203 Filipepi, Sandro 4, 254 Flame!, Nicholas 52, 53, 54, 254 Fouquet, Abbe Louis JOC, 259 Fouquet, Nicholas 10c 110 Francis I Raja Perancis 9 220 Freemansory, Scomsh Rite 52 58 Fronde 49 210
kebangkit.m kembali (resurrection) 118 Knight Templar 37, 40, 43, 44 49, 266 Kristen 6, 16, 31, 35, 37, 38, 41, 68, 71, 82, 90, 103, 117, 118, 119, 120, 121, 123, 124, 125, 126, 132, 133, 135, 141, 142, 148, 152, 225, 229, 234, 236 Khatari 39, 49, 108, 135
L
D
278
K
G
Inkwisisi 204, 239 Islam 42, 45, 229, 232, 233
J James saudara laki-l.1ki Y esus 35, 38, 123, 141, 142, 143, 14 i, 145, 147, 152, 264 John the Bapti~t 9, 12, 27, 50, 138, 118, 156, 199, 258 jo<;eph Arim.1thea (jo<; 'Ph d.lfi Arimath 'a) 133 judas 1
DA VINCI CODF DFCODED
Lancelot 134, 135 Last Supper 5, 10, 20, 23, 133 Lavey, Anton 198 Lawrence, St 136, 139, 265 Lazarus 101, 156, 1'58 Leonardo da Vinci 1, 4, 5, 9, 11, 22, 33, 203, 254, 275 Les Berges d'Arcadie 100, 110 Levi, Eliphds 34 Lincoln, Henry 32, 71, 98, 112, 113, 114, 115, 116, 271, 272, 273, 274 Longinus 133, 138, 139 Louis XIV 47, 58, 109, 110, 210, 220, 222, 223, 259
M Madonna of tbe Rocks 5, 8, 12 Madonna with the YarnWinder 7 M.1eterlink, MJ.urice 100 M,1ftt 68, 163, 205, 208, 209 Mallanne, Stephane 61, 100 MJ.nson M.1rilyn 199 M.triJ. Mdgd.tlcn.t 3'1, .36, 88, 97, 130, 133, J 1H, 153,
156, 157, 159 2'SR 266, 269 Marseilles 74 Mayors of Palace 267 meridian 47, 48, 222 Merovingian 33, 34, 35, 36, 46, 49, 50, 56, 59, 69, 71, 72, 73, 76, 77, 78, 79, 81, 83, 84, 85, 87, 90, 103, 108, 114, 115, 116, 125, 127, 149, 153, 222, 261, 265, 266, 267 Messiah 13, 50, 123, 124, 125, 143, 147, 148, 149, 156, 259 messiah 199 Mithraisme 118, 120, 121 Mitologi Yunani 73 Mona Lisa 8, 15, 16, 17, 18, 19, 26 Mon~egur 135, 263
N Natal 122, 244 Ne\\-'ton, Sir Isaac 9, 33, 57, 58, 59, 217, 246, 247, 248, 254 Nicaea, Konsul 122 Nostradamus 9, 48. -1:9, 25'-1: Nuh 13, 78, 195, 233, 235, 236
0 Obsen atorium Vatikan 215, 216 Opus Dei 161, 162, 163, 164, 16'), 166, 167, 108, 169, 171, 172, 173, 204. 209, 267, 273, -75 Order of Sion .3'-l Organis.tsi R.tlusiJ. (Secret
Inclek"
2 9
:Societies) '-!9, 55, 205, 206. 209, 222, 2o0
p P2 6H, 69, 200. 20 , 208, 209 P.dcstitM 3 , .:3. 88. 1.:35. 1qJ. 1-to 1-f-. 2-tO ~t
12.:3. 1-il. 142, 1-!.:), 1-t-t. 1-6, 1-t6. 1-1:8, 2-tS P.tuline. Gerej 1 121, L.3. 1-I\ 1-f6. 1-f-. 1-lli. r1. rz Peny.liib.m ( Cntcifi·cion) .:), 26. 30. --12. 52. 1.3.3. r1 Perce,·al --, -6. 13o. 1-Perjanjian B..Iru (New Te,ument) -f. 89, 98. 12-I. 128, 1-!:2 1-t6. l'i-, 150, 151, 1.:;2 2I8 Peter, St 62. I-!2, I-£3, I59, 215, 2 3 2--! . 2-!5 Pbntard 31, 35, 38, 39, 62. 63, 6-±, 6-. 68, 69. 11'-±, 228 :25"-±. 260, 261, 2J8 Potter. Harry 52 53 Poussin. Sicholas 98, 99. 100, 101 109, 110, 111, 259, 260 Prion of Sion dan Grand Master-nya 31, 33, 69 260 P;nll.
R Rennes-le-Chateau '-!9, 80, 89, 96 100, 101, 108, 113, 114, 115, 236, 259, 260, 270, 273
280
39 , 43 , 47 , 9 ' 98, Ill ' 112 ' 116, 194, 268, 269,
Rom.t 8, 13. 16, :)<, '10. 52. 6-f,
s
T T,trot 57, 105, 199, 211, 212, 213, 214, 233, 259, 272 Te,tbing, Sir Leigh 10, 157, 160, 218, 219, 223 Templarisme 229 Temple Church 240, 241, 242 Teuton 73 The Da Vinci Code 5, 10, 23, 7-1, 96, 106, 112, 117, I30, 153, 157, 161, 162, 165, 166, 167, 168, 169, 173, 191, 195, 198, 203, 206, 2IO, 218, 223, 225, 226, 227, 228, 229, 235, 240, 244, 246, 273, 274, 277
v Valencia, Katedral 139, 265 Vitntvian Man 10
von Hahsburg, johann lO'S, 108, 109
w Waite, versi dari Tarot 199, 259 Way, the 167, 172, 173 Westminster Abbey 243, 2'-!-f, 246, 248 Wolfram von Eschenbach 136, 236
y Y ahudi 13, 42, 54, 74, 86, 88, 90, 103, 121, 123, 124, 136, 141, 142, 143, 14-f, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 154, 192, 204, 236, 264 Yerusalem 88, 257 268
Saim-Sulpice 33, 47, 60, 100, 210, 22I, 222, 223, 269 Santiago de Compostela 135 Sauniere, Berenger 31, 61, 99, 106 Shroud of Turin 25, 29 Sicambrian Franks 73 Silas 165, I66, 169, 170, 210, 235 Sol Jnvicrus I6, 117, 118, 120, 121, 122, 123, 125 Sophia 193 Sovereign and Military Order of the Temple of jerussalem (SM01J) 209 Spanyol 43, 54, 118, 136, 137, I 8, 139, 162, I63, 168, 195, 237, 265, 267 Sparta 73, 74, 1c 1 St. Faith, kapcl 250
DA VINCI CODF DFCODED
Imlck-;
HI
