Maksudnya : Surah al-isra : 82

                                                                        Maksudnya : “Dan kami turunkan daripada Al-Quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al-Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.” Surah al-Isra’ : 82

Tidak mengambil kesempatan ke atas pesakit

Merujuk kepada alQuran,Hadi s,Ijmak Ulama’ & Qias

Beragama Islam(Faha m akidah,syar iat&Akhlak) Jelas Bacaan

Ciri-Ciri Pengamal Pengubatan Islam

Memahami &Mengetah ui apa yang diucapkan

Tidak melakukan perkara syirik

Ikhlas&Keta hanan jiwa Tidak melakukan maksiat

Antara bahan yang dibenarkan untuk digunakan dalam pengubatan Islam dengan dibacakan Ruqyah:

Air Zam-Zam/ Mineral

Herba seperti Daun Bidara dll.

Garam Kasar

Madu

Kurma

Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Darda’ RA : Maksudnya : “Sesungguhnya Allah yang menurunkan penyakit dan ubatnya, dan manjadikan bagi setiap penyakit ada ubat, maka berubatlah

tetapi

jangan sesekali berubat dengan sesuatu yang diharamkan.”

Haram& Najis

Darah

Bangkai

Khinzir

Anjing

Minyak dagu

Minyak Pengasi h

Minyak Senyoyo ng

Nasi Tangas

Minyak Cenuai

Kain kapan

Tanah kubur

Pakain Seharian

Keris@s enjata lama

Tulang belulang @ Rambut

KAEDAH RAWATAN YANG DIBENARKAN

Memberi Minum

Sapu

Renjis

Mandi

Tepuk

Kaedah lain yang tidak memudhratkan seperti picit,sembur pastikan tidak menzalimi pesakit

KAEDAH RAWATAN YANG TIDAK DIBENARKAN

Bedah batin

Perbuatan yang memudhratkan pesakit

Rawatan dalam bilik gelap

Mendedahkan aurat

Menggunakan kemeyan

Menurun

KAEDAH RAWATAN YANG TIDAK DIBENARKAN

Menjamu makhluk halus Mandakwa dapat menentukan jumlah Jin yang menganggu Perbuatan atau kaedah yang menghina Islam

Menggunakan sihir & Ilmu Hitam

Meminta pertolongan makhluk halus

Menggunakan tangkal & azimat

Antara Ayat Ruqyah Untuk Mengelak,Menentang Dan Mengatasi Sihir Serta Penyakit Jasmani.

 Secara umum semua kuasa sihir boleh dielakkan ,ditentang dan diatasi dengan membaca ayat-ayat al-Quran dan doadoa khusus yang berpandukan petunjuk Rasulullah s.a.w  Bagi mengelakkan diri,ahli keluarga dan harta benda daripada terkena sihir,ayatayat ini dan doa-doa ini dijadikan amalan harian  Bagi merawat pesakit yang terkena sihir ayat-ayat dan doa-doa yang sama boleh digunakan.

Mulakan Dengan :

Surah Fatihah :

Al-Baqarah 1-5                                                                                                                                                                                                                                  1. Alif, Laam, Miim. 2. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa; 3. Iaitu orang-orang Yang beriman kepada perkara-perkara Yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepada mereka. 4. dan juga orang-orang Yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" Yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab Yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). 5. mereka itulah Yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang Yang berjaya.

Ayat Kursi :

Al-Baqarah 256-257                                                                                                                                                                                                                                        

Al-Baqarah 284-286                                                                                                                                                                                                                                                   

                                                                

                                                                                                                                                                                                                                          

Ali-Imran : 18-19

                                                                                                                                                                 

Ayat pembatal sihir :

Surah Yunus : 81-82                                                                                         

Ayat Penunduk Sihir : Surah al-A’raf : 118-122

                                                                                                                              

Surah Taha : 69

                                       

Ayat Pendinding Daripada Sihir : Surah an-Nisa’ : 84                       

Surah Yusuf :64                                

Al-A’raf 54-56 :

al – Mukminun : 115 - 118

Surah Shofaat Ayat 1-10 :

Al-Mu’Mukmin : 1-3

                                

Surah Ar-Rahman 33-36 :                                                             

                                                

                                                 

Surah al – Hasyr ( Ayat 21-24 )                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Al-Jin : 1-3

                                                                                                                                         

Al – Muawwizat :

Hadis : ]

: ,

: [ .

Daripada Muhammad bin Suqah daripada Ibrahim dia berkata: “Apabila seseorang berkata pada waktu pagi ( Aku berlindung dengan Allah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui daripada syaitan yang direjam.) sebanyak sepuluh kali, dia terpelihara daripada syaitan sehingga ke waktu petang, dan apabila berkata yang demikian pada petang hari, dia terpelihara daripada syaitan sehingga ke waktu pagi. [ Riwayat Ibn Abi Syaibah dan Abu Nua’im ].

) )

( : ( :

-

-.

. Dalam riwayat oleh Ibn al-Sunni-Sesiapa yang membaca: “Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kejahatan setiap makhluk.” sebanyak tiga kali, tidak memudaratkannya oleh sesuatu.-Dalam riwayat oleh Muslim: Sesiapa yang singgah di sesuatu tempat persinggahan kemudian membaca:“Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kejahatan setiap makhluk.” dia tidak akan ditimpa sesuatu bahaya pun sehingga dia meninggalkan tempat persinggahan itu.

: ( ) Daripada Abdullah bin ‘Amru bin al-‘As, sesungguhnya Rasulullah s.a.w mengajarkan mereka semua ketika dalam bahaya doa berikut: ( Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kemurkaan dan balasanNya dan keburukan hamba-hambaNya dan daripada rasukan syaitan-syaitan dan daripada mereka ( syaitan-syaitan ) menghampiriku .) [ Riwayat Abu Daud, al-Tirmizi dan al-Hakim ]

:

).

,

ٰ

(

. Daripada Abi al-Darda’ r.a daripada Nabi s.a.w bersabda: Sesiapa membaca pada setiap hari ketika waktu pagi dan petang “Cukuplah bagiku Allah,tiada tuhan selain dia,kepadanyalah aku berserah,dan dia Tuhan yang memiliki ‘arasy yang agung.” tujuh kali, Allah Taala menyelamatkannya mara bahaya daripada urusan dunia dan akhirat. [ Riwayat Abu Daud, Ibnu al-Sunni]

Kesimpulan Kaedah pengubatan Islam merupakan ikhtiar untuk mengubati penyakit dengan menggunakan ayat-ayat al-quran,hadis,ijmak ulama’ dan qias. Disamping itu Pengubatan Islam juga menggunakan bahan atau herba yang telah dibacakan ruqyah yang dibenarkan oleh syarak dan menjaga batas syariat yang telah ditetapkan oleh agama. Pengubatan Islam adalah berasakan kepada pengubatan yang berpandukan kaedah Nabi saw.