Les 4 - De drie-enige God Welke God? De drie-enige God – Occultisme – Afgoden (oude en nieuwe) – Allah=God? Doel ● De tieners beseffen wat het betekent dat God zich geopenbaard heeft als Vader, Zoon én Heilige Geest. ● Ze krijgen een omschrijving mee die hen helpt het ‘principe’ van de eenheid én verscheidenheid in God te begrijpen ● Ze ontdekken dat juist de drie-eenheid van God laat zien hoe dichtbij God heeft willen komen. Deze les is één van de vier lessen bij het thema ‘Welke God?’ In deze les ligt de nadruk dus op het feit dat God zich geopenbaard heeft als Vader, Zoon en Geest. Deze drie-enige God is de God die wij dienen. Dat betekent een strijd tegen andere machten die zich als god presenteren: de duivel (jaarreeks 2) en afgoden (jaarreeks 3). De kwestie van de drie-eenheid speelt een belangrijke rol als we kijken naar de verschillen tussen het christendom en de islam (jaarreeks 4).
Beginsituatie ● Het onderwerp ‘Drie-eenheid’ is enerzijds lastig te behandelen, omdat het verstandelijk niet bevredigend uitgelegd kan worden. Anderzijds is het nog maar de vraag of (alle) tieners daar moeite mee hebben. De behoefte om alles te kunnen verklaren, is minder groot dan hij in het recente verleden geweest is. In de huidige tijd is er meer openheid gekomen voor ‘het mysterie’. Het gevoel is daarbij vaak belangrijker dan het verstand. Bij het behandelen van ‘de drie-eenheid’ moet er daarom voor gewaakt worden het te veel te problematiseren, alsof tieners per definitie moeite hebben met het onbegrijpelijke ervan. Mocht dat laatste wél zo zijn, dan geeft deze les voldoende om er iets over te zeggen. Daarnaast is het echter belangrijk om vooral het mooie van deze leer te benadrukken. ● Deze les is niet eenvoudig. Opdracht 4 is waarschijnlijk te moeilijk voor jonge tieners.
Woorden voor tieners ‘Jullie geloven niet in één God, maar in twee of misschien wel drie.’ Het zou zomaar kunnen dat iemand dat ooit een keer tegen je zegt. Misschien niet zo snel, maar in theorie is het mogelijk, zeker als je wel eens met moslims zou praten over het geloof. Jij verbaasd: ‘Waar slaat dat nou op! Ik geloof alleen in de God van de Bijbel hoor.’ ‘Ja, maar wacht even’, zou die ander dan kunnen zeggen, ‘jullie zeggen dat Jezus óók God is; en de Heilige Geest ook, dus dan hebben jullie er toch drie in plaats van één?’ Tja, wat zeg je dan? De moslim uit dit voorbeeld heeft wel een beetje gelijk. Christenen geloven inderdaad dat er in God drie Personen zijn: de Vader, de Zoon en de Geest. Maar hij heeft ook ongelijk: volgens het christelijke geloof is er toch maar één God. Om dat onbegrijpelijke in één woord te vangen is het begrip Drie-eenheid verzonnen. God is Drie en toch Eén. Dat is geen rekenfout, maar een geheimenis. Daarmee bedoelen we te zeggen: de belijdenis van Gods Drieeenheid is een mysterie dat ons verstand te boven gaat.
41
Jaarreeks 1
Zelf zou geen mens zoiets verzinnen, natuurlijk. We geloven het alleen omdat God op deze manier in de Bijbel over zichzelf spreekt. En eigenlijk is het dan ook wel heel mooi. Want als er drie Personen in God zijn, begrijpen we nog beter dat er in de Bijbel staat: ‘God is liefde’ (1 Joh. 4:8). Er staat niet: God geeft liefde, of: God vindt liefde heel belangrijk. Nee, God is in zichzelf liefde. Dat is zo omdat er in Hem drie personen zijn die een relatie van liefde tot elkaar hebben. Verstandelijk ‘klopt’ dat niet, maar gevoelsmatig klopt dat helemaal. Je hart gaat er sneller van kloppen! Vooral als je beseft dat God deze liefde wil delen met mensen!
Achtergrondinformatie Het belang van de leer De leer van de Drie-eenheid kan voor tieners abstract overkomen en als iets waarvan ze de relevantie niet inzien. Dat de leer zeker geen vanzelfsprekendheid is, kunnen ze in deze multireligieuze tijd echter zomaar in hun dagelijks leven tegenkomen. Als er een gesprek ontstaat met hun eventuele islamitische klasgenoten, kan het al gauw ter sprake komen: ‘Jullie geloven in meerdere goden.’ Veel anderen geloven wel dat er een goddelijke Schepper is, maar dat Jezus óók God is, is iets wat er bij hen niet in kan. Dat vraagt dus om verantwoording. Ondertussen is de leer van de Drie-eenheid niet maar een louter theoretisch dogma dat je zonder problemen kunt weglaten. De Christelijke dogmatiek (Van den Brink/Van der Kooi) stelt ‘dat God zich christelijk gesproken slechts laat denken als de Drie-ene: de christelijke kerk belijdt geen andere God dan de Vader van Jezus Christus in de gemeenschap met de Heilige Geest’ (86). Er is geen andere God dan deze! Het belang van deze leer zie je vooral wanneer je bedenkt dat daarmee is gezegd hoe God zich aan ons openbaart in de heilsgeschiedenis en in het heilsgebeuren dat zich voltrekt in de gelovige. God handelt met ons als Vader, Zoon en Heilige Geest! Of anders gezegd: de leer van de Drie-eenheid maakt duidelijk hoe God zich aan ons laat kennen: als God boven ons (Vader), God voor ons (Redder) en God in ons (Heilige Geest). Zó is Hij op ons betrokken. Daarom is het ook vol betekenis als wij gedoopt worden in de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest’. Zó verbindt God zich aan ons. De praktische betekenis van de leer van de Drie-eenheid illustreert de Christelijke dogmatiek aan de hand van zes voorbeelden die hiermee worden afgewezen: geen Zoon zonder Vader, geen Vader zonder Zoon, geen Zoon zonder Geest, geen Geest zonder Zoon, geen Vader zonder Geest, geen Geest zonder Vader (110-111). Hoe zouden we God kennen als Hij niet had laten zien hoe Hij ons in Zijn Zoon nabij komt? Hoe zouden we de Zoon kunnen kennen als de Geest ons niet liet zien wie Hij is? En hoe zouden we als christen evenwichtig kunnen leven als de Geest niet in de eerste plaats zou wijzen op het kruis van Christus en als Hij zich niet verbond aan de schepping van de Vader? Enz. De leer van de Drie-eenheid uitleggen Dat neemt niet weg dat de leer van de Drie-eenheid moeilijk uit te leggen is. Hoe kan God nu Drie zijn en toch Eén? Door de hele kerkgeschiedenis heen is op allerlei manieren geprobeerd om dat een beetje inzichtelijk te maken. Toen de zendeling St. Patrick in 432 aan de Ieren het evangelie verkondigde, probeerde hij de Drie-eenheid uit te leggen aan de hand van een klaverblad: drie blaadjes en toch één blad, zo zei hij. Zo is het nu ook bij onze God. Drie en toch Eén. Deze vergelijking is natuurlijk aanvechtbaar, want een klaverdrie is samengesteld uit drie losse blaadjes. Maar de levende God is niet samengesteld uit delen, die je ook los zou kunnen halen. De Vader is nooit zonder de Zoon, en Beiden zijn nooit zonder de Heilige Geest. Een zelfde bezwaar kleeft aan het beeld van een boom: wortel, stam en kruin en toch één boom. In dit geval wordt van de eenheid een optelsom gemaakt. Kortom, zowel het beeld van het klaverblad als dat van de boom laat iets zien van het meervoud in God, maar zij doen tekort aan de eenheid. Andere christenen kiezen het beeld van water dat op drie manieren kan bestaan (vloeibaar, damp en ijs) en toch
Jaarreeks 1
42
één en dezelfde stof blijft. Het bezwaar bij dit beeld is dat het weliswaar de eenheid laat zien, maar tekort doet aan de verscheidenheid. Water kan immers helemaal damp worden en even later helemaal ijs. Maar de Vader zal nooit de Zoon worden. Hij heeft Zijn Zoon tot onze redding gezonden. En dat kan juist omdat Vader en Zoon, hoewel één, toch onderscheiden blijven. We moeten dus heel voorzichtig zijn met onze beelden. Vaak verhelderen zij één aspect van het geheimenis van Gods Drie-eenheid maar doen ze tekort aan andere aspecten. Het meest dichtbij komt misschien het beeld van een vrouw die tegelijk moeder, en dochter en echtgenote is. Drie soorten personen en toch één mens. Maar ook dit schiet, als het erop aankomt, tekort. Het wekt de indruk dat het bij de Drie-eenheid alleen maar gaat om drie verschillende ‘functies’ van de ene God. De Drie-eenheid is maar niet een kwestie van ‘drie soorten personen’, maar van werkelijk drie verschillende Personen.
De leer van de Drie-eenheid bewonderen Ondertussen zou het eenzijdig zijn om de leer van de Drie-eenheid vooral als verstandelijk probleem te behandelen. Dat God zowel Vader als Zoon en Heilige Geest is, is vooral iets wat Hem alleen maar groter maakt. Tim Keller schrijft daarover heel mooi in zijn boek ‘In alle redelijkheid’ (H. 14, ‘De dans van God’). Juist omdat God niet enkelvoudig maar drie-enig is, kan Hij in zichzelf – dus zelfs al vóórdat Hij andere wezens schiep - liefde zijn. Zijn wezen wordt niet gekenmerkt door zelfgerichtheid, maar door wederzijdse, zelfgevende liefde, namelijk tussen Vader, Zoon en Heilige Geest. De Drie-eenheid laat zien dat God in zichzelf ‘relatie’ is. ‘Als wij vreugde scheppen in iemand anders en iemand anders dienen, treden we binnen in een dynamische cirkel rond die persoon, we concentreren ons op de belangen en verlangen van de ander. Zo ontstaat een dans, zeker als er sprake is van die personen die allemaal om de andere twee personen heen bewegen. Zo is het, vertelt de Bijbel. Elke goddelijke persoon maakt de andere personen tot zijn centrum. Geen van de personen eist dat de anderen om hem heendraaien. Elke persoon cirkelt uit vrije wil om de andere twee personen heen, waarbij hij liefde, vreugde en verering in hen uitgiet. Elke persoon van de Triniteit bemint, vereert, eerbiedigt en verheugt zich in de andere personen. Dat schept een dynamische, pulserende dans van vreugde en liefde’ (p. 223/224). Kortom: ‘De diepste werkelijkheid is een gemeenschap van personen die elkaar kennen en liefhebben. Dáár draaien het universum, God, de geschiedenis en het leven om’ (p. 225).
PowerPoint-presentatie Lied ● Psalm 81 vers 1, 10 en 12 ● Vader, Zoon en Geest ik prijs U Gebed Deze keer in het gebed expliciet de Vader, de Zoon en de Heilige Geest aanroepen, helpt tieners om de eenheid van een heel Follow Me uur te ‘zien’ Intro De Intro is een korte sketch over Joke Driehuis. De sketch laat zien dat Joke echtgenote, moeder en kind tegelijk is. Toch is ze 1 Joke en geen 3! Op de website vindt u een langere en een korte beschrijving van deze sketch, aan de hand waarvan u hem zelf kunt uitspelen. De dia met de foto van een keuken kan als achtergrond van deze sketch dienen. Van deze sketch is ook een videofragment aanwezig.
43
Jaarreeks 1
Infodia’s en toelichting (cursief) Infodia 1
Over Joke Driehuis
Joke is een drie-één mens: Joke 1 = echtgenote Joke 2 = moeder Joke 3 = dochter En toch: 1 Joke en geen 3! We hebben gezien dat Joke echtgenote, moeder en kind tegelijk is. Toch hebben we het maar over 1 Joke. We zouden deze situatie kunnen vergelijken met de manier waarop God drie-in-een is. Vertel erbij dat deze vergelijking nooit helemaal opgaat! Het gaat over God zelf, en daar kunnen we met onze mensenwoorden nooit helemaal bij. Vergelijk de vorige les! Geen enkele vergelijking die we als ‘model’ kiezen om iets van de Goddelijke drie-eenheid te laten oplichten is helemaal correct. We hebben het hier immers over dingen van God, en wij kunnen alleen praten in mensenwoorden. Het volgende kunnen de tieners ‘meenemen’ als houvast: Infodia 2
Over de Here God
God laat zich kennen als Vader God boven ons (als de Schepper van alle dingen) Zoon God voor ons (als de Redder van de wereld) Heilige Geest God in ons (als onze Trooster) Vader, Zoon en Heilige Geest is drie keer God helemaal. Het is dus niet 1+1+1, maar, als je met rekenkunde zou willen werken: 1x1x1. En dat blijft inderdaad 1. Infodia 3
De Vader… De Vader is God: Galaten 3:1 Genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van onze Heer Jezus Christus
Het woord Drie-eenheid staat niet in de Bijbel. Maar wat ermee bedoeld wordt wél. Met de dia’s 3, 4 en 5 laten we dat zien. De drie-eenheid is dus niet iets wat mensen verzonnen hebben, maar wat de Bijbel ons leert. Eén van de teksten waarin God Vader wordt genoemd, is Galaten 3:1. Infodia 4
De Zoon… Jezus is God: Johannes 1:18 Niemand heeft ooit God gezien, maar de enige Zoon, die zelf God is, die aan het hart van de Vader rust, heeft hem doen kennen.
Infodia 5
De Heilige Geest… De Heilige Geest is God: Handelingen 5:3,4
Jaarreeks 1
44
Maar Petrus zei: ‘Ananias, waarom heb je je door Satan laten misleiden en heb je de Heilige Geest bedrogen door een deel van de opbrengst van het stuk grond achter te houden? Je had het immers niet hoeven te verkopen, en nu je het wel verkocht hebt, had je met de opbrengst toch kunnen doen wat je wilde? Wat heeft je bezield om je zo te gedragen? Niet de mensen heb je bedrogen, maar God zelf.’
Hierbij kunt u uitleggen dat het hier om een conclusie gaat. De leugen van Ananias noemt Petrus eerst een ‘bedriegen van de Heilige Geest’ even later een ‘bedriegen van God zelf’. De Heilige Geest is dus God zelf. Infodia 6
Drie-één
En toch: 1 God en geen 3 Daarom: De drie-enige God. Bij deze dia kunt u weer even verwijzen naar Joke Driehuis: moeder, dochter en echtgenote en toch geen drie Joke’s, maar één. Afsluiting
Heidelbergse Catechismus
Uit de Heidelbergse Catechismus Vraag 24: Hoe kun je de Twaalf Artikelen van het Geloof indelen? Antwoord: In drie delen. Ik geloof - in God de Vader, die ons heeft geschapen (1), - in God de Zoon, die ons verlost (2-7, - in God de Heilige Geest, die ons heiligt (8-12). Vraag 25: Als je dit zo zegt, lijkt het er op dat we in drie goden geloven. Er is toch maar één God? Antwoord: Inderdaad, wij geloven op grond van de Bijbel niet in drie goden, maar in de drie-enige God: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De tekst van deze dia is overgenomen uit ‘De Heidelbergse Catechismus – Een eigentijdse weergave’ door dr. W. Verboom. De dia hoeft niet uitgebreid besproken te worden. U kunt op twee dingen wijzen: 1. De Twaalf Artikelen van het geloof zijn ingedeeld aan de hand van de drie Personen van de Drie-eenheid. 2. De Heidelbergse Catechismus belijdt de Drie-eenheid ook en noemt tegelijk het belangrijkste argument daarvoor: zo staat het in de Bijbel! Of anders gezegd: zo heeft God zich geopenbaard.
Let op: met het oog op les 5 Bij les 5 wordt de Info gegeven in de vorm van een interview met een mentor, jeugdouderling of ander gemeentelid. Om dit goed voor te bereiden is tijdige actie nodig. Daarom noemen we het hier alvast. Zie verder bij les 5.
45
Jaarreeks 1
Verwerking met toelichting 1. God van de Bijbel a. Neem een niet-christelijke leeftijdgenoot/vriend(in) van je in gedachten. Probeer te bedenken wat hij/zij denkt over ● God ● de Heere Jezus ● de Heilige Geest Is dat anders dan hoe jij over hen denkt?
b. Stel dat iemand tegen jou zegt: ‘Jullie geloven in meer dan één God!’ ● Begrijp je hoe hij tot deze gedachte komt?
......................................................................... ......................................................................... ● Hoe zou jij reageren?
.........................................................................
.........................................................................
.........................................................................
.........................................................................
.........................................................................
.........................................................................
c. Onze kerk gelooft in de drie-eenheid van God. Wat vind jij van deze belijdenis? Kies twee woorden: onbegrijpelijk / mooi / raar / onnodig / moeilijk duidelijk / bijbels / nodig / helpend. Deze opdracht is bedoeld om de beginsituatie van uw tieners te verkennen. Laat ze bij a. een paar mogelijke denkbeelden van leeftijdsgenoten noemen. Werk toe naar de conclusie dat niet-christelijke mensen Jezus niet als God zien en dat ze de Heilige Geest waarschijnlijk niet als een afzonderlijke Persoon zien, laat staan een goddelijke Persoon. De Bijbel doet dat wel. Stimuleer de tieners bij b. en c. om hun eigen gedachten hierover te formuleren en hierover – zo mogelijk – met elkaar in gesprek te gaan. Ga hun reacties niet beoordelen of bijsturen. Wat de Bijbel erover zegt hopen we bij de volgende werkvormen nader te ontdekken.
2. Bijbelstudie: Johannes en Jezus Lees met elkaar Mattheüs 3:13-17. In de tabel hieronder staan de versnummers. Als het in dat vers over God de Vader gaat, schrijf je een X in de betreffende kolom. Gaat het over God de Zoon, dan schrijf je een X in de derde kolom. En gaat het over God de Heilige Geest, dan zet je een X in de laatste kolom. Je mag bij een vers in meerdere kolommen een X zetten. Lees nu voor jezelf nog een keer dit bijbelgedeelte en vul de tabel in. Versnummer 13 14 15 16 17
God de Vader God de Zoon
God de H. Geest
Sluit deze opdracht af door erop te wijzen hoe bijzonder het was dat Jezus zich liet dopen door Johannes. Het is te begrijpen dat Johannes de Doper dat aanvankelijk helemaal niet wilde doen. Hij had er al iets van begrepen dat
Jaarreeks 1
46
zijn achterneef van goddelijke komaf was. Hoe zou hij Hem kunnen dopen die als Zoon van God helemaal geen zonde had? 3. Eigenschappen Hieronder staan een aantal namen en eigenschappen weergegeven die bij God passen. Sommige passen vooral bij God als Vader. Andere passen vooral bij God als Zoon of als Heilige Geest. Er zijn ook eigenschappen en namen die passen bij de Vader én de Zoon én de Heilige Geest. Schrijf nu achter elke eigenschap of naam bij wie deze vooral past. Vergelijk en bespreek de keuzes die jullie maken. (V=God de Vader, Z=God de Zoon, H=God de Heilige Geest) Almachtig zijn
Boos zijn
Schepper zijn
De wereld regeren Verdriet hebben
In ons wonen
Dienaar zijn
Heilig zijn
Geboren worden
Eeuwigheid
Zonden vergeven
Veroordelen
Lijden en sterven
Mens zijn
Gaven geven
Ons troosten
Betrouwbaarheid
Koning zijn
Terug komen
Wonderen doen
Deze opdracht is bedoeld om de tieners te laten ‘oefenen’ in het denken over de drie-enige God. Haal zelf eventueel de onderscheiding in God boven ons / God voor ons / God in ons uit de info aan tijdens het maken van de opdracht. U mag de tieners best helpen bij deze opdracht. Het veronderstelt kennis die niet uitgebreid aan de orde is gekomen in de les. Laat ze dus niet al te snel achter elkaar hun antwoorden geven, maar vraag waarom ze die keuze maken en wat de anderen daarvan vinden. Het is het beste als de tieners elkaar uitleggen waarom ze ergens voor kiezen. Het schema kan als volgt ingevuld worden. (V = God de Vader, Z = God de Zoon, H = God de Heilige Geest) Almachtig zijn V Boos zijn V Schepper zijn V De wereld regeren V + Z In ons wonen H Dienaar zijn Z Verdriet hebben V+Z+G Heilig zijn V+Z+G Geboren worden Z Eeuwigheid V+Z+G Zonden vergeven V Veroordelen Z Lijden en sterven Z Mens zijn Z Gaven geven G Ons troosten H Betrouwbaarheid V+Z+G Koning zijn Z Terug komen Z Wonderen doen V+Z+G Een andere mogelijkheid bij deze opdracht is: Extra benodigdheden: 3 A4’tjes en een schaar. Schrijf op één van de A4’tjes de naam van de Vader, op de andere de naam van de Zoon en op de derde de naam van de Heilige Geest. Maak van alle eigenschappen die op het verwerkingsblad staan losse kaartjes en deel die uit aan de groep, aan iedereen evenveel. Daarna mag ieder op zijn beurt een kaartje wegleggen op één van de A4 ‘tjes. Als een kaartje bij alle drie hoort, mogen de tieners dat kaartje in drie stukken knippen en dan wegleggen.
47
Jaarreeks 1
4. Gedoopt in de naam van… De meesten van jullie zijn gedoopt. Dopen gebeurt altijd ‘in de Naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest’. Op tafel liggen drie A4’tjes met de volgende tekst:
n in de ‘Gedoopt worde der beteNaam van de Va Ik richt met kent dat Hij zegt: op. Het is jou een verbond elijk dat Hij volstrekt onbegrijp wil Hij met dat doet, maar zo gt: Ik neem ons omgaan. Hij ze erfgenaam je tot Mijn kind en ij horen, onaan. Je mag bij M . Ik zal voor danks wie je bent l het kwade je zorgen. En ik za ders zal Ik tegenhouden, of an uitwerken.’ er wat goeds mee
Gedoopt worden in de Naam van de Zoon betekent dat Jezus zegt: Ik reinig je van al je zonden. Want daarvoor ben Ik gestorven aan het kruis. En daarvoor ben Ik opgestaan uit de dood. Dat heb Ik voor jou gedaan. Dat betekent: bevrijding, verlossing van je zonden. Alleen zo kan het goed zijn tussen God en jou, en kun jij je – dankzij Mij – rechtvaardig voor Hem weten, volkomen door Hem aanvaard.’
‘Gedoopt worde n in de Naam van de Heilige Geest betekent dat Hij zegt: Ik wil bij je wonen , in je hart. Ik wil de band leggen tussen jou en de Here Jezus, de band van het ge loof, zodat je oo k ontvangen kunt wat Hij aan jou geeft: de afwassi ng van je zonden en de voortgaa nde vernieuwin g van je leven. Zo zal Ik in je leven werken. En daar mee zal Ik door gaan totdat de Here jezus teru gkomt en Hij allen die bij Hemhoren in zijn volmaakt e heerlijkheid to t Zich zal nemen.’
Verdeel jullie groep nu in drie gelijke groepjes. Elk groepje krijgt één A4’tje en reageert op wat erop staat door de volgende zinnen af te maken: Omdat ik gedoopt ben in de Naam van (de Vader, de Zoon of de Heilige Geest) ● weet en geloof ik (wat?) ● wil ik in gebed aan Hem vragen/zeggen (wat?)
Zorg bij deze opdracht voor drie A4’tjes waarop één van de drie teksten staan die in de opdracht genoemd zijn. Zet daaronder de laatste drie regels, vanaf: ‘Omdat ik gedoopt ben…’ enz. Het kan goed zijn om als voorbereiding nog eens het klassieke doopformulier door te nemen. Een heldere en beknopte uitleg daarvan staat in het boekje Van doopzitting naar doopvont, van H.J. Lam . Een eenvoudige weergave van het klassieke formulier is te vinden in Watermerk – Jij en je doop van W. Markus. Wijs in de bespreking op het relationele van de doop. God wil zich met jou verbinden. Sterker nog: Hij hééft zich met jou verbonden. Hoe reageren wij (hoe reageer jij) daarop? PBB-tekst Heidelbergse Catechismus Vraag 25: Als je dit zo zegt, lijkt het er op dat we in drie goden geloven. Er is toch maar één God? Antwoord: Inderdaad, wij geloven op grond van de Bijbel niet in drie goden, maar in de drie-enige God: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
Jaarreeks 1
Things to do (als voorbereiding op de volgende les) Ga naar www.herzienestatenvertaling.nl Kies: Teksten Kies: Woordzoeker Voer in: God de Vader (zonder aanhalingstekens) Klik op Zoeken Het resultaat is 12 bijbelverzen. Kies welke jij de mooiste vindt en schrijf deze over. 48
Of: Ga naar www.debijbel.nl (voor de NBV) Kies: Bijbel Voer in bij Woord of passage: “God de Vader” (denk om de aanhalingstekens) Klik op vergrootglas. Het resultaat is 16 bijbelverzen. Kies welke jij de mooiste vindt en schrijf deze over.
