LELKIPÁSZTORI LEVÉL XVI. évfolyam 2008. 5. szám május
TEEM MPPL LO OM MA AIIN NK KB BÚ ÚC CSSÚ ÚÜ ÜN NN NE EPPE E Amikor az új templom titulusát kerestük, áttekintettük a város templomait, és láttuk, hogy már mindenféle templom van Gödöllőn: Jézus Szíve templom, a blahai, Szentlélek templom a premontrei, Mária templom a máriabesnyői, egy szent védnöksége alatt (Nepomuki Szent János) a kastélytemplom. Így szinte magától adódott, hogy az új templomnak a titulusa minden kegyelmek forrása és munkálója a Szentháromság legyen. Ezt a püspökatya is örömmel vette. Aktuális volt ez azért is, mert már évek óta próbáljuk egyházközségünket a Szentháromság mintájára, a kölcsönös, feltétel nélküli szeretet parancsának megfelelően formálni. Ez az a minta, melyben a közösség minden tagja egyformán fontos; Isten számára is és egymás számára is. Csak így tud köztünk lenni a megváltó Krisztus, aki egyszerre jele és megvalósítója is ennek az életnek, a Szentlélek által. És most elérkeztünk az első ünnepünkhöz, amikor hálát adunk azért a sok
Fény és Forrás
2
lehetőségért, amelyet az új templom nyújt, és azért a sok kegyelemért is, ami ez alatt a kilenc hónap alatt mindegyikünkre kiáradt. Külön öröm volt mindig, amikor valami először történt. Az első elsőáldozás, az első hangverseny, az első esküvő, karácsony, húsvét stb. Most arra hív meg bennünket Isten, hogy tekintsük át az életünket - azt is, ami előttünk áll, megvalósulásra vár -, hisz oly sok hiányunk van még (keresztúti stációk, egy szép Mária ikon vagy szobor, harangok stb.). De elsősorban arra hív, hogy a benne megélt örömért, egymásért, és a már megvalósult életért adjunk hálát. Az idén kivételesen ugyanerre a napra esik Nepomuki Szent János ünnepe is, a kastélytemplom búcsúja. Majd 260 év kegyelmi kiáradása, imádsága szentelte meg falait, és sugározza most is azok szívébe, akik hittel fordulnak a kegyelem Urához, és az Ő vértanú szentjéhez, Nepomuki Szent Jánoshoz, aki életét áldozta az egyházért és Krisztusért. Használjuk ki a búcsúnyerés lehetőségét, tiszta lélekkel készüljünk mindkét templom búcsújára. És hogy ünneplésünk és hálaadásunk méltó legyen a szentháromságos élethez, mindenkit hívunk a vasárnap délután 3-kor kezdődő közösségi délutánra. Ünnepeljünk együtt az Atyában a Fiúval, a Szentlélek által! Péter atya Tartalomjegyzék Templomaink búcsúünnepe 1 Mária hónapja …………...3 Anyák napja …………...4 Galgás találkozó ……..5 Orgonahangverseny ……..7 Péter atya válaszol I.(búcsú) 8 Templombúcsú …………..11 Péter atya válaszol II.(búcsú) 12 Majális …………………16 Családi Biblia …………....17
Gyerekszáj ……………19 Kérések ………………….20 Hírek ………………….21 Ünnepeink ……...21 Nyári miserend ……...21 Találkozók, táborok…..22 Rendezvények ………23 Batyu, állás ………24
Fény és Forrás
3
MÁRIA HÓNAPJA Mintha Édesanyja lennék Mária senkire sem vet követ, sőt nincs senki, aki annyi szeretetet áraszt - Jézus kivételével -, mint ő. A szeretet illatát árasztja. És miért? Mert Édesanya. Egy anya pedig képtelen arra, hogy ne szeressen. Az anyai szeretetnek van egy fontos jellemzője: úgy szereti gyermekeit, mint önmagát, mert gyermekeiben valóban van valami őbelőle. Mi is találhatunk valamit önmagunkból a többiekben. Igen! Jézust kell látnunk magunkban is és a testvéreinkben is. Egy édesanya szolgál, mindig szolgál. Megbocsát, mindig megbocsát. Egy édesanya remél, mindig remél. „Mintha édesanyja lennék” e gondolatnak kell teret nyernie bennünk, hogy ily módon mindenki számára Mária jelenléte lehessünk a földön. Chiara Lubich Május hónapban az esti szentmise után együtt dicsérjük Szűzanyánkat a loretói litániát énekelve. Jöjjünk minél többen, kérve őt, vezessen bennünket szent Fiához.
Bűnösök oltalma, Szomorúak vigasztalója, Keresztények segítsége, Magyarország oltalmazója, Könyörögj érettünk!
A plébániahivatal a Szentháromság-templom épületében működik, bejárata az Ambrus Zoltán köz felől nyílik. Hivatali órák: hétfő 14-17.30 kedd 9-12 szerda 9-12 péntek 14-17.30 Csütörtökön, szombaton és vasárnap nincs hivatal. Telefon a hivatali órák alatt: 06 28 420 528
Fény és Forrás
4
Anyák napja Meglepetés volt, hiszen így, együtt még nem ünnepeltük egyházközségünkben az édesanyákat, nagymamákat. Figyelmet, kedvességet sugároztak az előadott műsorszámok: ének, próza, vers, fuvolaszóló. Mind-mind azt a szeretet közvetítették, amellyel eddig csak otthon, családi körben találkoztunk ezen a jeles napon. Szűzanyánk hónapjának első vasárnapján Őt, mint példaképet elénk állítva, Őt
Fény és Forrás
5
köszöntve, az Ő „védnökségével” kezdődött a kis előadás, és az ovisok énekével, versével, majd az együtt elénekelt Ároni áldással zárult. Egyházközségünk fiataljai csillogó szemmel figyelték - végignézve a tele templomon, ahol a családtagok is ott maradtak a mise után -, tetszik-e amit szívből elmondanak, elénekelnek? Örömet szereznek-e azoknak, akiket olyan nagyon szeretnek? Azt hiszem valamennyiünk nevében elmondhatom, igen nagyon tetszett, igen nagyon meghatódtunk, igen nagyon szépen köszönjük ezt az újabb örömben, szentháromságos szeretetben megélt ünnepet.
Különleges alkalomra készültünk az egyházközség fiataljaival. Szép és egyben nehéz feladat előtt álltunk, amikor arra vállalkoztunk, hogy felköszöntsük az édesanyákat, nagymamákat. Kerestünk dalokat, verseket, gondolatokat, melyek szavakba öntik mindazt a hálát, tiszteletet, és végtelen szeretetet, ami benne van egyetlen szóban: édesanya. A közös készületet nehezítette az érettségi és a vizsgaidőszak, de az igazi készület a szívekben zajlott. A vasárnapi utolsó próbán pedig egyre többen és többen lettünk, így a mise után közel harmincan álltunk az édesanyák és nagymamák előtt. Jó volt látni, hogy a családok tagjai együtt vettek részt a misén és a műsoron, így lett áldott és teljes az ünnep. „Adassék nekik gyönyörűség, szerelmükért örökös hűség, adassék könny is, hogy kibírják a világ összegyűjtött kínját.” (Ratkó J.) Zimmer Zsófia
Galgás találkozó Csömörön A régió ifjúsága április 19-én, szombaton felkerekedett, hogy a szemerkélő esőben elmenjen Csömörre, hogy találkozzon egymással és tanuljon az Úrtól, hogyan fogadja el magát testestől, lelkestől és nem utolsó sorban élvezze a csömöriek vendégszeretetét.
Fény és Forrás
6
A délelőtt folyamán volt ismerkedős csoportbeszélgetés, énekpróba. A szentségimádás egyszerűen felemelő volt. Kiadós ebéd után meghallgattuk az előadást és a kiscsoportokban beszélgettünk Jézus szeméről, kezeiről vagy szájáról. A beszélgetések után minden kiscsoport összefoglalta a többiek előtt, egy bátor csoporttag személyében, miről is volt szó a csoportbeszélgetésen. Így, habár nem tudtunk mindannyian minden egyes témát átrágni, ezáltal is gazdagodtunk. Ezután játék következett, a jól ismert pohár kapkodós. A játékot a műanyagpoharakon kívül mindenki nagyon élvezte. A találkozót mise zárta, ami után még, aki tehette ottmaradt egy kis beszélgetésre, süti evésre. Köszönöm Uram ezt a találkozót! Jó volt találkozni Veled, megismerni új arcokat a régióból, oda mertem lépni nagyon új emberekhez. Kérlek, kísérj minket az úton, hogy még sokszor találkozhassunk így régi és új testvérekkel! Dicsőség Neked és hála! Nagy Dávid
Az első orgonahangverseny templomunkban Ahogy Rólik Imre kántorunk bevezetőjéből megtudtuk, egy sorozat első előadásának lehettünk boldog résztvevői május 10-én az esti szentmise után. Orgonánkat Király Csaba zongora- és orgonaművész szólaltatta meg, megmutatva, hogy nem csak az „igazi” orgonákon hangozhatnak fel csodálatosan az orgonairodalom mestereinek (Bach, Frank, Albinoni, Boelmann) remekművei. Borsódy László trombitán működött közre. Igazi élmény volt a két hangszert együtt hallani. Különösen tetszett a jól ismerteken kívül G. Martini olasz zeneszerző darabja, amelyben az orgona és a trombita virtuóz módon szólt egymás mellett.
Fény és Forrás
7
Az orgonaművész improvizációjával fejeződött be a hangverseny, amely nem csak művészi, de lelki élményben is részesített bennünket. Köszönjük a művészeknek és a szervezőknek a szép estét! Várjuk a sorozat folytatását! Rólik Imre Király Csabával készített interjúját következő számunkban olvashatják. Ezen a nyáron is szervezünk családtábort a régi helyünkön Fonyódligeten augusztus 20-24-ig. Előre láthatóan az 5 nap 4 éjszakás teljes ellátás felnőtt költsége 20 000,-Ft 7-14 éves korig 16 000,-Ft 3- 6 éves korig 14 500,-Ft Szeretnénk, ha mindannyian együtt nyaralhatnánk. Tudjuk, hogy ez néhány családnak komoly anyagi megterhelést jelent. Anyagi okok miatt azonban senki ne maradjon itthon. Ezért kérjük, hogy mindenki jelentkezzen, aki velünk szeretne jönni, és megkeressük az anyagi segítség módját. Fontos, hogy mindenki az öt napra jöjjön, mert mindenféleképpen ki kell fizetni a teljes költséget. Havi részletben is fizethetünk. Kérdéseitekkel Szilasiné Katit keressétek. Jelentkezni az előleg befizetésével és a jelentkezési lap kitöltésével az irodában lehet. Minél előbb tegyük meg a szállásfoglalás miatt! Az előleg felnőttnek és gyermekeknek egyaránt 5000,- Ft. Üdülési csekkel is lehet fizetni. Ha többet szeretnétek tudni egyházközségünk fiataljainak életéről, nézegessétek a www.ifihittan.midian.hu oldalt. Reményeink szerint május 18-tól plébániánknak is lesz új web oldala: www.godollo.plebania.hu
Fény és Forrás
8
„AZZTT SSZZEERREETTNNÉÉM M, H HO OG GY Y JJÁ ÁR RA AT TO OSSA AK K L LE EG GY YE ET TE EK KA A JJÓ ÓB BA AN N."
(Róm 16,20)
Péter atya válaszol kérdéseinkre
Templomunk búcsújára készülünk. Azt szeretném tudni, hogy ez mit kellene, hogy jelentsen számunkra? A titulus, amire szentelik a templomot, lehet egy szent, a Szűzanya, vagy a mi esetünkben a Szentháromság, de lehet egy érték is, például az Isteni irgalmasság. Bármi legyen is, a helyi közösségnek az életére befolyást kellene, hogy gyakoroljon. Régebben, amikor egy-egy kegyúr templomot építtetett a birtokára, ő határozta meg a titulusát, ma pedig, ha új templom épül, a közösség, vagy a püspök. A mi kastélytemplomunk védőszentjéül Nepomuki Szent Jánost nem a püspök, nem is a közösség, hiszen közösség akkor még nem is volt, hanem az építtető Grassalkovich Antal választotta.
Akinek a titulusára szentelik a templomot, annak hordozójává, transzparensévé válik, és a templomhoz tartozó közösség azzal egy sajátos kapcsolatba kerül, egyfajta kölcsönhatás alakul ki. Amikor a búcsú napját ünneplik, a közösségre kegyelmi kiáradás történik abból a forrásból, vagy annak a közbenjárása által, akinek a titulusát a templom kapta. A közösség tagjaiban egy felizzított kegyelmi állapotot, egy sokkal intenzívebb istenkapcsolatot kellene eredményeznie, amellyel alkalmassá teszi magát arra, hogy ezt a különleges kegyelmi ajándékot befogadja.
Mi ez a különleges kegyelmi ajándék? Az egyház azt mondja, hogy ha a búcsúnyerés általános feltételeit valaki teljesíti, akkor templombúcsú alkalmával teljes búcsút nyerhet.
Ezt a kegyelmet az egyház kegyelmi kincstárából kapjuk, aminek a forrása nyilván Jézus Krisztus, hiszen minden kegyelemnek ő a forrása.
Fény és Forrás
9
Mit jelent a teljes búcsú elnyerése? Bűnbocsánatot? Nem! A teljes búcsú az addigi életünknek nem a bűneit törli el, mert a bűn megbocsátása a bűnbánat szentsége, azaz a gyónás által történik. Minden bűnnek van azonban bennünk egy maradandó hatása, egyfajta veszteség, hiány. Akkor is, ha megbántuk, és
bűnbocsánatot nyertünk. Ezt orvosolja a búcsú. A búcsú kegyelme tehát a megbocsátott bűnöknek benned, a személyben létrehozott következményét szünteti meg. Ez egészen más. Ez egy felfoghatatlan nagy kegyelmi ajándék!
Ehhez fizikailag is feltétlenül jelen kell lennem (a templomban)? Természetesen, hiszen a búcsú templomhoz, mint kegyelmi helyhez kötött lehetőség. Tudni kell azonban, hogy búcsút bármilyen napon nyerhet az ember, függetlenül attól, hogy van-e éppen templomi búcsú, vagy nincs. Az egyház az ő kegyelmi kincseit folyamatosan, mindenkinek, szinte mértéktelenül felkínálja, amelyből
bárki, bármennyit vehet. Tehát mindenki, bármikor nyerhet akár teljes búcsút is, ha ennek a feltételei megvannak. Ugyanakkor templombúcsú alkalmával a búcsújárás áldozata, a közösség hitével megerősített, a közösséggel együtt történő készület további segítséget nyújtanak az ünnep Istenben és egymásban való megéléséhez.
Mik a teljes búcsú elnyerésének feltételei? A teljes kegyelmi állapot, azaz a szentmisén való részvétel és szentáldozás, amit természetesen gyónás előz meg. A gyónás azért tartozik hozzá, mert amit mi úgy mondunk, hogy teljes kegyelmi állapot, megköveteli, hogy még a bocsánatos bűneink se gátoljanak abban, hogy Krisztusban éljünk.
Ne alkudjunk meg azzal, hogy: „Uram, te látod, milyen nyavalyás vagyok, úgysem leszek soha tökéletes, hát adjál nekem így teljes búcsút!” Hogy leszek-e tökéletes vagy nem, teljesen más kérdés, de most ott van-e bennem a vágy és a remény, hogy igenis, lehetek tökéletes?
Fény és Forrás
Nem magamtól, hanem a Te kegyelmed által, Uram! Az Istennek való teljes odaadásom jeleként, következményeként szűnik meg bennem még a legkisebb bűn iránti vágy is. A Krisztussal való teljes egység vágya van bennem. Ez a tökéletes bánatnak az állapota, a teljes kegyelmi állapot, amely a teljes búcsú elnyeréséhez szükséges. Ezen kívül a feltételek
10
között van még a pápa szándékára elmondott imádság. Természetesen nem ismerjük konkrétan a pápa szándékát, de tudjuk, hogy csak ő van abban a helyzetben, hogy megítélje, mire van az egyháznak szüksége. Ezek tehát a teljes búcsúnak a formai feltételei, amelyek nyilván nem tartalom nélküliek. Ezek mellé teszem a magam áldozatát, felajánlását, például elvégezhetem mély átéléssel a keresztutat.
Lehetek valaha biztos abban, hogy teljes búcsút nyertem? Ha nem is nyersz teljes búcsút, akkor sem hiábavaló az igyekezeted. Állapotodnak, áldozatodnak mértékében nyerhetsz kegyelmet magadért, másokért. Azt, hogy valaki életében egyszer is alkalmassá válik-e a teljes búcsú elnyerésére, nem lehet tudni. Attól, hogy valaki a maga részéről
megtesz annyit, amennyit gondol, hogy szükséges, még nem biztos, hogy elég. Ezért nem mondja soha az egyház, hogy elnyerted-e a teljes búcsút, vagy nem. Ő fölkínálja a lehetőségét, de hogy sikerült-e, majd meg fogod tudni a végén...
Gyerekkoromban a búcsú a céllövöldét, ringlispílt, mézeskalácsos, vásáros forgatagot jelentette. Sokaknak ma is... Kezdetben kizárólagosan vallási fogalom és vallási ünnep volt a búcsú. Sajnos, a köztudatban már maga ez a szó is új értelmet nyert. Sokak számára semmi köze nincs vallásos dolgokhoz, elveszett a vallásos tartalom.
Az egész ott torzult el, amikor az ünnepre rátelepedett a világi haszonszerzés. Ezt a szót napjainkban egy-egy világi rendezvény megnevezésére már csak azért használják, hogy odavonzza az embereket, anyagi hasznot húzzanak belőle.
Fény és Forrás
11
TEMPLOMBÚCSÚ ÜNNEPELJÜK EGYÜTT A SZENTHÁROMSÁG-TEMPLOM ELSŐ BÚCSÚJÁT! Helyszín: a templomkert (rossz idő esetén a közösségi ház) Időpont: május 18. Szentháromság vasárnapja délután 3-6-ig • Egyházközségünk tagjai, közösségei műsorral készültek. • A műsoron: ének, jelenet, hangszeres előadás, vers, próza, gitáros zene. • Kiállítjuk a pályázatra érkezett műveket, és kiosztjuk a díjakat. • Kérjük, hozzanak egy-egy tál süteményt, hogy a szünetben megkínálhassuk egymást! • A délután folyamán könyveket, igelapokat, ajándéktárgyakat, kegytárgyakat lehet vásárolni a kegytárgybolt asztalánál.
A program az esti szentmisével zárul. Szeretettel hívjuk és várjuk egyházközségünk minden tagját közösségünk ünnepére.
Fény és Forrás
12
Sok a téves elgondolás a búcsúval kapcsolatban a hívők között is ... Hajaj! Legtöbbjük a búcsúnak, a szenvedésnek és az engesztelésnek a materiális szemléletéből ered: ahogyan az ember itt a Földön időben éli az életét, majd akkor is, mielőtt a mennyországba bekerül, valamennyi ideig kell a tisztítótűzben szenvednie. Csak ebben az időbeliségben tudnak gondolkozni. Ebből kiindulva, ezt a valamennyi ideig való szenvedést aztán lebontották az evilági idő egységeire. Ezek rendkívül mechanikus és egyszerű elképzelések. Például, ha egyszer azt mondod, hogy „Dicsértessék a Jézus Krisztus!”, akkor azzal annyi kegyelmet kapsz, amennyivel 3 napi szenvedést a tisztítótűzben
letudhatsz. Ebből jöttek olyan teljesen abnormális gyakorlatok, hogy volt, aki azt mondta, hogy ez aztán tényleg nem olyan nagy dolog, és elkezdte darálni: Dicsértessék a Jézus Krisztus! Dicsértessék a Jézus Krisztus!.. hol is tartok, 244? Dicsértessék a Jézus Krisztus!... Meg volt mindennek a tarifája. Ha valaki elővesz egy régi, az 50-es években kiadott Hozsannát, abban szépen le van írva, milyen cselekedettel mennyi búcsút nyerhetsz. Volt, amivel 3 napot, 30 napot, vagy akár 3 évet. Vagyis, ha azokat elvégzed, ennyivel kevesebbet kell majd szenvedned...
Mihez képest kevesebbet? Hát ez az! Azt ők sem tudták, hogy mennyi ideig kell majd a tisztítótűzben lenniük. Azt persze mondták, hogy nem olyan nagy baj az, ha túlteljesíted, mert a többlet átadható, valakinél beszámít majd... Jó lesz az még valamire, sógornak, komának... Meg ki tudja, mi fog még történni, legfeljebb előre ledolgozod... Ezen a mechanikus szemléleten már rég túlléptünk, rég eltörölt már minden ilyesmit az egyház.
A búcsúnak a rendje tehát az, hogy amennyit te a magad áldozatából, szeretetedből, hitedből beleteszel, ahhoz az egyház hozzáteszi a maga részét, annak az arányában kapsz az egyháztól kegyelmet. Higgyétek el, nagyon jó befektetés! Azonban sem nevesíteni, se mérni emberi mértékekkel nem lehet, ezért nem is határoz meg semmit mennyiségileg az egyház. A te részedet sem értékeli, hiszen csak
Fény és Forrás
Isten tudja, hogy a tetteidnek mi a tartalmi értéke. Amikor kimondod azt, hogy dicsértessék a Jézus Krisztus, ennek a tartalmi értéke nagyon széles skálán mozoghat.
13
Mondhatod akár azért is, mert gúnyolódni akarsz. Akkor is kimondod... És lehet ezzel a pár szóval is, teljes hittel Krisztust dicsőíteni!
A búcsúnyerés kegyelme másképp működik, mint a szentségi kegyelmek? Igen. A búcsúnyerés nem szentségi kegyelem. A szentségeknél a forma minden esetben létrehozza a kegyelmet, de ez a kegyelem nem biztos, hogy hat és működik. Például holnap megkeresztelem Lacit. Biztos, hogy semmi kegyelmet nem kap, mert már meg van keresztelve. Hiába követtem az előírt formát, semmilyen kegyelmet nem tud közvetíteni. Járt itt nemrég egy férfi, azt kérte, kereszteljem meg 9 éves gyermekét. Elmondtam neki, hogy mivel ez a gyermek már értelmét használó korban van, saját, élő krisztuskapcsolatot kell kiépítenie a maga szintjén, és erre a kapcsolatra, a megélt hitére lehet csak megkeresztelni őt. Ez számára egy kétéves felkészülést jelent, ami egyben az eukarisztiára való készület is lesz. Ha ezt a gyermeket, aki egyébként állapotát tekintve keresztelhető, idehozzák, én persze azonnal kiszolgáltathatom neki a keresztség szentségét. Noha nem
az egyház szándéka szerint, nem megengedetten történne, mégis, a szentségi forma által érvényesen meg lenne keresztelve. Azonban mindaz a kegyelem, amit a keresztségével együtt megkapna, a felkészületlensége, szívének bezártsága, istenkapcsolatának hiánya miatt mintegy lehullana, és nem hozna benne gyümölcsöt. Tehát a keresztséggel mindenképpen létrejön a kegyelem, mint végtelen nagy érték, át is van adva, csak a befogadásra nincs meg a képesség. A búcsúnál itt tévesztették el, hogy a búcsúnyerést is szentségi módon gondolták el, azaz a forma megvalósulása automatikusan a kegyelem megjelenését is hozza. Szóval, mi kell hozzá? Kell egy templom, bemegyek, elmondom az előírt imádságot, áldoztam és gyóntam is, tehát máris teljes búcsút nyerhetek, vagy közvetíthetek mások számára. Itt csúszott el a dolog, ennek a mechanikus szemléletnek a hiányosságából adódóan alakult ki
Fény és Forrás
ez a nagyon torz, helytelen gyakorlat. Saját magukat csapták be az emberek. A szentségeknél tehát a forma teljes mértékben létrehozza a kegyelmet, csak nem biztos, hogy gyümölcsöző lesz. Ezzel szemben a búcsú csak a lehetőséget hordozza, megfelelő tartalom nélkül a forma nem hoz létre
14
kegyelmet. Így van ez az összes szentelménynél is. Ha például szenteltvízzel meghinted magadat, ez is kegyelmi lehetőségeket hordoz, ahogyan a lakásszentelés is. Ezek azonban semmiképpen nem automatikusan működnek. A búcsút tehát nem lehet szentségként kezelni, mert nem az.
Az elhunytakért is lehet búcsút felajánlani? Igen, de ennek a gyakorlata is sokat változott. Az idősebbek még emlékezhetnek rá, hogyan ment ez régen. Mindenszentek és Halottak Napja időszakában a papok már kora hajnalban elkezdtek gyóntatni, szinte futószalagon. Volt, aki már korán reggel beállt a sorba. Így is jó sokat kellett várni, de nem bánta, mert hát mégis csak nagyon szerette a mamát, jó lenne, ha minél előbb bejutna a Mennyországba... Ezért szépen elvégezte a gyónást, megkapta a feloldozást, megvolt az áldozás is, aztán várta, hogy vége legyen a misének. Gyorsan kirohant, és jött is vissza mindjárt. Elmondta a pápa szándékára az imát, esetleg, biztos, ami biztos, elmondott még egy imát a mamáért is. Aztán megint kiszaladt, majd rögtön szaladt is vissza, megint elmondott egyet, azt a papáért. Aztán megint
kiszaladt, visszajött, megint mondott egyet, azt a nagybácsiért, aztán amennyi ideje volt, szaladt ki-be... Ahányszor bementél a templomba, és imádkoztál a pápa szándékára, annyi elhunytnak nyerhettél teljes búcsút. Én tudom, hogy ezt sokan nagyon őszintén, jót akarva tették, a mások iránti szeretetből, segítő szándékkal. Azért tudom, mert volt, amikor ezt tettem én is... Tehát ez nem az emberek kritikája, hanem annak a szemléletnek a kritikája, aminek következtében ez a gyakorlat kialakulhatott. Ennek a búcsúhoz kötődő mechanikus szemléletnek a hiányossága tehát abban volt, hogy a formát tartották a búcsúnyerés eszközének, és nem a kegyelmi tartalmat. Ha az üdvösségünk elnyerése ilyen egyszerű lenne, akkor nem hiszem, hogy Jézus Krisztusnak olyan
Fény és Forrás
sokat kellett volna szenvednie, hogy meg kellett volna halnia. Az egyház aztán revideálta, megszűntette ezt a gyakorlatot, mert hát ez nem így működik. Nem a lehetőséget szüntette meg, mert az elhunytakért ma is fel lehet ajánlani búcsút, csak ezt a fajta teljesítmény elvű gyakorlatot. Nem az számít, hogy hányszor mész ki-be, hanem az, hogy hogyan mész be, milyen az istenkapcsolatod. Ha nem vagy teljes egységben Istennel, akkor nem tudsz teljes kegyelmi ajándékot sem kapni, sem közvetíteni. Annyit tudsz csak, magad és mások számára is, amennyit az istenkapcsolatod lehetővé tesz. A változtatás, újítás persze mindig nagyon nehéz, lassú formálódási
15
folyamat eredménye. Mindig vannak olyan tagjai az egyháznak, akik szinte semmit nem tudnak, nem akarnak változni. Vannak, akik nehezebben, de még tudnak, és vannak, akik feszegetik a hagyományokat, mert nem jó nekik így, ahogy van. Az egyháznak mindig ugyanúgy kell szeretnie mindegyik tagját. Fontos, hogy mindenki otthon érezze magát benne, a változtatásokból mindenki megértse, miért van rájuk szükség. Ha mindnyájan Krisztusban élnénk, a Vele és az embertársainkkal való személyes kapcsolataink, a megélt egység lennének a fontosak. Sokkal könnyebb lenne változni és változtatni, mert nem a formákhoz ragaszkodnánk, hanem csak a tartalomra figyelnénk.
Az élőkért mondott ima fontosabb, mint amit az elhunytakért mondunk? Nem, nem lehet értékbeli különbséget tenni. Mit tehetünk azért, hogy az emberek, akik majd a templomunk búcsújára eljönnek, a valós tartalomért jöjjenek? Rajtunk múlik, hogy minek jövünk ide, kiket hívunk, hogyan vagyunk jelen, mit sugárzunk. Az ünneplés hozzá tartozik a búcsúhoz. Amit én szeretnék, az a templomunk élő, hívő közösségének az Istenben való
együtt ünneplése. Nem a keresőké, hanem a már Krisztust megtaláltaké. Nem fogjuk meghirdetni. Nem az a célunk, hogy minél többen legyünk. Ahogyan egy családi ünnepre nem hívunk meg
Fény és Forrás
idegeneket, erre az ünnepre is a mi családunk, a mi közösségünk tagjai vannak meghívva. A belső egységünket akarjuk erősíteni. Ha mégis betéved valaki, senkit nem zavarunk el, de akik majd idejönnek, a tartalomért jöjjenek. A középpontba a Szentháromságot kell helyeznünk, hiszen a Szentháromság templom búcsúját ünnepeljük, ez a szentháromságos életünknek az ünnepe.
16
Ezt a tartalmat semmiképp nem akarjuk felhígítani. Minden, ami járulékosan eseményként jelentkezne, ennek a kifejeződése kell, hogy legyen. Ha jól tesszük, ez élő közösségünknek a belső ünnepe és megerősödése lesz, akkor a köztünk lévő Krisztus által lesz tartalma. Aki eljön ide, ezzel fog találkozni.
Péter atya diktafonra vett válaszait lejegyezte: Reznák Judit
Egyházközségi majális „Ti pedig Krisztus teste vagytok, és egyenként tagjai.” (1Kor 12, 27) Idén május 1-jén is összejöttünk a blahai napközis táborban, hogy együtt majálisozzunk. 10 órától volt a gyülekező. Kicsik, nagyok, még nagyobbak folyamatosan érkeztek, és otthonosan mozogtak a tábor területén. Bizony otthonosan jártak keltek már sokan, mert több mint tíz éve minden évben együtt ünnepelünk Szent József ünnepén. És hála Istennek, évről évre egyre többen vagyunk. Öröm látni, hogy minden korosztály jól érzi magát. A déli szentmise előtt pár lelkes fiatal bábozással örvendeztette meg az aprónépséget. A Mennyei Atya megajándékozott bennünket gyönyörű napsütéses idővel. Ilyen módon is közel érezhettük az Atyát, aki „olyan, mint a fényes Nap, életet, fényt, meleget ad” (énekeltük a szentmise bevezető énekében). Közénk jött a Fiú és egyek lehettünk vele az Eucharisztiában. Együttlétünk jó alkalom volt arra, hogy beszélgessünk olyanokkal, akikkel nem találkozunk minden nap. A sok apró gyermek jelenléte, nyitottsága, őszintesége
Fény és Forrás
17
mosolyt varázsolt valamennyiünk arcára. És ahogy telt az idő, egyre inkább erősödött bennünk az érzés: jó nekünk itt lennünk. Máthé Attila finom babgulyását még másnap, harmadnap is emlegettük. Volt lehetőség sportolásra is; így még jobban esett a leves és a palacsinta is. Milyen áldott a mi életünk, hogy egy ilyen ’nagy családhoz’ tartozhatunk. Fontos, hogy megtaláljuk a helyünket a közösségben ott, ahol igazán ajándékok tudunk lenni a másik számára. Így tud megmaradni és közben erősödni az az egység, amelyet Jézus több mint 2000 éve ajándékozott nekünk. Máthé Ágnes
CSALÁDI BIBLIA A Bibliához mellékelt füzetet lapozgatva azt látjuk, hogy minden család számára ajándék, hogy rendszeresen együtt olvassák a Szentírást. Új fénybe helyezi életüket. Várják a közösen eltölthető időt, jobban figyelnek egymásra, együtt próbálják megérteni Isten akaratát, a számukra fontos igék életükre gyakorolt hatását, az Igével kapcsolatos gondolataikat, tapasztalataikat pedig megosztják egymással.
Fény és Forrás
18
A magunk életére nézve Zakariás és Mária magatartásában találtunk üzenetet ( Lk 1,1 – 3,38 ). Zakariás papi személy volt - talán ezért hitetlenkedve fogadta Gábriel szavait. De mihelyt megtapasztalható jelet kapott - megnémult - hitt az angyalnak és aszerint cselekedett. Mária viszont az Istenbe vetett végtelen bizalommal, nyitott szívvel azonnal befogadta a mondottakat. Sokszor nekünk a kapott jelek sem elegendőek a Szentlélek indításainak felismeréséhez.
Jézus megkísértése kapcsán beszélgettünk a mi mindennapi kísértéseinkről, önzéseinkről és hálát adtunk, hogy a bűnbánat szentségében megtisztult lélekkel mindig kapunk esélyt az újrakezdéshez, és arra, hogy tiszta lappal indulhassunk. Valódi reménységgel töltött el minket Jézus azon ígérete is, hogy sok bűne bocsánatot nyer annak, aki nagyon szeret. A béna ember meggyógyításáról olvasva (akit a tetőn át engedtek le, hogy Jézus közelébe kerülhessen), a feltétlen hit és a teljes ráhagyatkozás volt az, ami a legjobban megérintett minket. Azon is elgondolkodtunk, hogy vajon mindig ki tudjuk-e mondani, hogy „követlek, bárhová mész is”, és vajon mindig készek vagyunk-e felvenni mindennapi keresztjeinket Jézusért. (Lk 4,1 – 10,42 )
A szentírás olvasásának legnagyobb ajándéka már az első alkalommal nyilvánvalóvá vált. Vizsgákra való készülés és egyéb teendők mellett az imádsággal töltött együttlét erősítette kapcsolatainkat, és megtapasztaltuk a családi harmóniában Jézus köztünk létét. Felemelő volt a Szentírás olvasását az Úr imájával kezdeni és mindennapi kenyerünkként az Igét választani. ( Lk 11,1 - 14,35 ) Iskolai hírek A Szent Imre Katolikus Általános Iskola végzőseinek ballagása június 14-én, szombaton, az iskolai Te Deum június 15-én délután fél 4-kor lesz.
Fény és Forrás
19
Gyerekszáj A Szent Imre Katolikus Óvoda gyermekeinek megmosolyogtató mondásai (2. rész)
•
• • •
• Nekem a kreatív dolgokra mindig megvannak az ügyes fantáziáim. • Most nincs jó kezekben a fantáziám. • A szerelem mindent legyőz! • Ha a lány belé van dőlve a fiúba, akkor már nem lehet szétszakítani. Csak ha összevesznek. /farsang után/ Tündér voltam, csak cikinek éreztem magam a csoport előtt, mert fel volt puffadva a szoknyám, és ezért nem mertem bemenni. Ez ’nemlehetabbahagyni’ leves. Fordítva ettem föl. Nemsokára megyek egyetemre.
Egy másik alkalommal: „Láttam a templomban a Z. Zsófit. Ő volt a kosaras, és dobtam be 50 Ft-ot. Ekkor jött fel bennem az érzés… az érzés, hogy olyan, mintha ott lenne mellettem Jézus.” – Ezt mikor érezted? „Amikor a Zsófi jött, akkor éreztem, hogy ott van Jézus. És felvitt a Mennyországba, és jóvá tett. És azt mondta, hogy üdvözöl téged, Ági néni!” „Én hallottam a tv-ben, hogy a szerelem mindennél jobb.” (Dávid) „Nekünk már nincs meg a karácsonyfa, mert elvitte a Jézuska.” (Tomika) „Én pámpír vagyok.” (Tomika) „Na jó, Boti! Feleségül vehetsz, ha akarsz!” (P. Liza)
Fény és Forrás
Kérések, hogy kölcsönös szeretetben tudjunk részt venni a szentmiséken Baba- és gyerekszoba Ismét szeretnénk felhívni kedves testvéreink figyelmét arra, hogy van olyan hely templomunkban, ahol nyugodtan tartózkodhatnak a szentmise alatt a kisgyermekek édesanyjukkal vagy édesapjukkal, és úgy vesznek részt a szentmisén, hogy játékkal, beszélgetéssel, mozgással nem zavarják a többi testvért. Kérjük, vegyék igénybe a babaszobát, vagy, ha a kicsi nagyobb mozgásigényű, a folyosót! A gyermek ugrálása, beszélgetése, a zörgő autók tologatása és a szülők erre való reagálása, a fegyelmezés teljesen lehetetlenné teszi, hogy a környezetük igazán tudjon figyelni a szentmisére. Mivel mind a gyerekek, mind a szülők látják és hallják is ezeken a helyeken a misét, nem fenyeget annak veszélye, hogy nem szokják meg, hogy kell viselkedni. Új templomunkban minden adottság megvan arra, hogy mindenki Jézusra figyelve, Vele élje meg az Eukarisztia ünneplését. Szeressük jobban, figyelmesebben egymást, ne tegyünk olyat másnak, amit nem szeretnénk, ha nekünk tennének. A karzat A szentmise a közösség együtt ünneplése. Ezért kérjük, hogy a hajóban lévő helyeket foglalják el először testvéreink. Vegyük körül a miséző papot, kifejezve együvé tartozásunkat. A karzatra csak akkor menjünk, ha lent már nincs hely. Sajnos sokszor kisgyermekekkel mennek fel a családok, akik a nagy térnek megörülve, szaladgálnak, játszanak, vagy kikönyökölnek a párkányra, ami balesetveszélyes. A karzat is a templom része, az elmélyült imádkozás helye. Megakadályozzuk testvéreink Jézussal való zavartalan együttlétét, ha erre nem figyelünk. Az áldozás Kérjük, hogy áldozáskor engedjük ki először a padokból a testvéreket, áldozás után pedig ne menjünk szembe a többiekkel, hanem jobbra és balra kerüljük meg a padsorokat. A javasolt áldozási rend a hirdetőtáblán is megtalálható.
20
Fény és Forrás
21
H HÍÍR RE EK K, E ESSE EM MÉ ÉN NY YE EK K Május 18-án, Szentháromság vasárnapján minden misénk, mindkét templomunkban búcsút ünneplő szentmise lesz. ÜNNEPEINK Május 25. ÚRNAPJA, Krisztus szent testének és vérének ünnepe. Körmenet a 9 órás szentmise után. A virágszirmot már néhány nappal az ünnep előtt leadhatjuk a sekrestyében. Május 30. JÉZUS SZENT SZÍVE főünnep, vasárnap, június 1., a Blahai kápolna búcsúja.
Kedves Olvasóink! Örömmel tapasztaljuk, hogy újságunk egyre nagyobb példányszámban fogy, egyre szélesebb körben olvassák. Reméljük, hogy értékteremtő tartalmával Isten országának építését szolgáljuk. Az újságot továbbra is ingyen szeretnénk adni. De nyomdai költsége már nagy anyagi terhet ró az egyházközségre. Egy újság önköltségi ára kb.100 Ft. Ezért kérjük, hogy aki teheti, adománnyal segítse megjelentetését. Az adományokat a főbejárat melletti perselybe helyezhetik, ahonnan az újságok is elvehetők.
Nyári miserend 2008. június 16-tól a Szentháromság-templomban hétfő, kedd, szerda: csütörtök, péntek, szombat:
reggel 7 óra este 7 óra
vasárnap:
reggel 9 és este 7 óra
Kastélykápolna: Blahai kápolna:
délelőtt 11 óra reggel ¾ 8 óra
Fény és Forrás
• Szombatonként a reggeli szentmise után (fél 8-tól fél 9-ig) csendes szentségimádást tartunk. Olyan alkalom ez, amikor a csendben hallgathatjuk Jézus szavát, rábízhatjuk gondjainkat, elmondhatjuk neki örömeinket, megérthetjük akaratát. A szentségimádás alatt gyónásra is van lehetőség. • A blahai kápolnában csütörtök esténként fél 6-tól fél 7-ig tartanak testvéreink csendes szentségimádást. • A fiatal házasok következő taizé-i imája május 18-án, vasárnap az esti mise után lesz. Szándékuk: „Tetteinkért, hogy a biblia tanítását váltsuk életre.” Mindannyiunkat megszólít ez a szándék. Maradjunk minél többen mise után erre a rövid imára! • A katekumenek befogadása június 1-én, vasárnap az esti szentmisén lesz. Közösségünk befogadó szeretete várja őket. • A plébániai munkatársképző következő és egyben a nyár előtti utolsó alkalma május 20-án az esti mise után lesz a közösségi házban. Kérjük, hívjátok egymást! • Május 24-én lesz a Nagymarosi Ifjúsági Találkozó. Mottója: "Ugye lángolt a szívünk, amikor beszélt hozzánk az úton és feltárta előttünk az Írásokat?" (Iz 6,8) Jelentkezni Zsolt atyánál lehet. A találkozó részeként megrendezésre kerülő Gyerekmarosra 16 éven felüli segítőket várnak. • Az ausztráliai Sydney-ben megrendezésre kerülő XXIII. Ifjúsági Világtalálkozóval párhuzamosan, „Magyar Sydney” néven Magyar Katolikus Ifjúsági Napok lesznek Egerben 2008. július 17-20-ig. Egyházközségünkből több fiatal fog részt venni a rendezvényen és az előkészítő munkákból is kiveszik részüket. • Közösségeink táborokat szerveznek, hogy nyáron testileg-lelkileg felüdülhessenek: a fiatal házasok: Tahi, június 20-21. gyermekek: Balatonalmádi, június 23-27. cserkésztábor: Zebegény mellett, június 28-július 6.
22
Fény és Forrás
Galgamenti tábor középiskolásoknak: július 7-13. fiatal felnőttek: augusztus 7-9. főiskolások: aug. 11-15. (a helyszíneket még szerezik). • A Váci Egyházmegye Eukarisztikus találkozója az idén Vácon kerül megrendezésre 2008. június 27-28. között. A találkozó mottója: "AZ EGYHÁZMEGYE MEGÚJULÁSÁÉRT A BIBLIA EREJÉVEL" • „Újra együtt Budapestért.” Többen is részt vettek ebben az évben is egyházközségünkből az Élő rózsafüzér zarándoklaton május 17-én. Imáikat fővárosunk és országunk lelki megújulásáért ajánlották föl. • Egyházközségünkből sokan zarándokoltak idén is pünkösdkor Csíksomlyóra. Imáikban hordoztak bennünket, a Szentlélek kiáradását kérve közösségeinkre, családjainkra, városunkra, országunkra. Köszönjük mindannyiuknak! Következő számunkban beszámolnak útjukról. • Ingyenes hallás-szűrés lesz a Máltai Szeretetszolgálat szervezésében május 27-én 10-14 óráig a Palotakert 2/a szám alatt. Ha az időpont valakinek nem jó, akkor a 06 30 368 5749 telefonszámon lehet érdeklődni. • Május 31-én, szombaton az esti mise után hangversenyt ad templomunkban a Cavaletta Leánykar. Szeretettel várjuk fellépésüket! • A fiatal házasok csoportja kéri azok jelentkezését, akik gyermekvigyázásban tudnának segíteni arra az időre, míg a szülők kéthetente kedd esténként a házas hittan foglalkozásokon vesznek részt. Ezek a közösségi foglalkozások lelki hátteret adnak a kisgyermekes szülőknek a családalapításhoz és gyermekneveléshez, ezért nagyon fontos, hogy részt tudjanak ezeken venni. A segítő munkával nem csak őket, hanem egész közösségünket és az egyházat szolgáljuk. A jelentkezőket kérjük, hogy Bedőné Grébel Anitát keressék (tel.: 06 20 220 4119). • Cserkészeink közül többen szeretnének részt venni a Szilézia 2008 Közép-európai Cserkész Találkozón, augusztus 1-10-ig. A részvétel nem kis költség, a családoknak komoly megterhelést jelent. Továbbra is
23
Fény és Forrás
24
köszönettel várnak jószívű adományokat az utazás támogatására. Ugyanakkor önkéntes munkával segítenék az adakozó családokat, személyeket. Bővebb információért Schnörch Andreast keressék az érdeklődők (tel. 06 20 823 1415). Szeretettel tudatjuk kedves testvéreinkkel, hogy a Szabadság út 11. szám alatt, a buszpályaudvarral szemben található üzletsoron megnyitottuk kegytárgyszaküzletünket. Széleskörű választékkal, kedvező árakkal várjuk vásárlóinkat hétfőtől péntekig 8:30-tól 18 óráig, szombaton 9-12 óráig. Megrendeléseiket a 06-20-5712008 és 06-30-5673550 telefonszámon, vagy a
[email protected] e-mail címen már most is várjuk!
BATYU keres
kínál
Egy kutya és egy cica számára keres gazdájuk augusztustól egy évre ideiglenes szállást és ellátást, mert külföldre nem viheti magával őket. Részletek a 28/417-533 telefonszámon.
Permetezőgép (réz) (Mester László, Szőlő u. 35. telefon: 432-162 (az esti órákban)
ÁLLÁST KERES Munkalehetőséget keresek Gödöllőn adminisztrátori-, titkárnői gyakorlattal. Mobilszámom: 06 (20) 2424103.
Fiatal nő (GYES után) érettségivel, alapfokú francia és angol nyelvtudással, alapfokú felhasználói számítógépes ismeretekkel 8 órás munkát keres
Kiadja a Gödöllői Római Katolikus Egyházközség 2008. május www.godollo.plebania.hu
[email protected] A kiadványért felelős Szecsődi Péter plébános
