LEESROOSTER ‘VOLG MIJ’ - WEEK 4: ZOEK EERST HET KONINKRIJK ‘Volg Mij!’, luidt ons jaarthema naar het woord van onze Heer in Matteüs 4:19. ‘Volg Mij!’ …, maar waarheen? Jezus zegt het zelf: ‘Kom tot inkeer,’ zei Hij, ‘want het koninkrijk van de hemel is nabij!’ (Matteüs 4:17) Direct hierop lezen we dat Hij Simon en Andreas roept Hem te volgen, waarna we lezen: Hij trok rond in heel Galilea; Hij gaf er onderricht in de synagogen, verkondigde het goede nieuws van het koninkrijk en genas iedere ziekte en elke kwaal onder het volk. (Matteüs 4:23, ook 9:35) De weg waarop Jezus zijn leerlingen roept Hem te volgen is die van het koninkrijk van de hemel. (NB, ‘koninkrijk van de hemel’ is een andere benaming voor ‘koninkrijk van God’. De Joden meden in die tijd al over God te spreken en gebruikten ter aanduiding van de Allerhoogste het woord hemel of hemelen. Als Jezus het over het koninkrijk van de hemel heeft, heeft Hij het dus niet over de hemel, maar over Gods heerschappij op aarde!) Tussen het volgen van Jezus en ingaan in het koninkrijk van God is dus een direct verband. Een volgeling van Jezus kan zelfs ‘leerling in het koninkrijk’ genoemd worden (Matteüs 13:52) Daarom willen we deze week in een aantal Bijbelstudies – dat zijn het – ingaan op het thema ‘koninkrijk van God’. Gegeven het zeer vele dat daarover te zeggen valt moet ik me sterk beperken. Ik trek de lijn van het Oude naar het Nieuwe Testament en sta stil bij enkele belangrijke gelijkenissen van Jezus over Gods rijk. ******* Dag 1
De HEER is Koning!
Psalm 146 Halleluja! Loof de HEER, mijn ziel. De HEER wil ik loven, zolang ik leef, mijn God bezingen zolang ik besta. Vertrouw niet op mensen met macht, op een sterveling bij wie geen redding is. Stokt zijn adem, hij keert terug tot de aarde, op die dag gaat hij met zijn plannen ten onder. Gelukkig wie de God van Jakob tot hulp heeft, wie zijn hoop vestigt op de HEER, zijn God, die hemel en aarde heeft gemaakt, de zee en alles wat daar leeft, hij die trouw is tot in eeuwigheid, recht doet aan de verdrukten, brood geeft aan de hongerigen. De HEER bevrijdt de gevangenen, de HEER opent de ogen van blinden, de HEER richt de gebogenen op, de HEER heeft de rechtvaardigen lief, de HEER beschermt de vreemdelingen, wezen en weduwen steunt hij, maar wie kwaad doen, richt hij te gronde. De HEER is koning tot in eeuwigheid, je God, Sion, van geslacht op geslacht. Halleluja! Aandachtspunten • Psalm 146 begint en eindigt met ‘Halleluja’, ofwel ‘Loof de HERE!’. Dat woord weerklinkt voortdurend aan het slot, de climax van het psalmboek.
•
Heel boeiend, in de opsomming van :7-9 lopen twee categorieën mensen door elkaar: in de ene categorie staat iemands levenslot centraal (verdrukt, hongerig, gevangen, blind, etc.) in de andere iemands levenskeuze (rechtvaardigen, wie kwaad doen). Hiervan leer ik dat God niet alleen hart heeft voor kwetsbare mensen, maar ook voor rechtvaardige mensen. Hij heeft niets met mensen die hun naaste op welke wijze dan ook onrecht doen.
Overweging De mensheid heeft heel wat baasjes voortgebracht: Nebukadnezar, Julius Caesar, Djenzis Khan, Napoleon, Stalin, Hitler, noem maar op. Imperialistische persoonlijkheden die op alleen maar uitwaren op het vestigen van hun heerschappij. Dat leidde tot oorlog, uitbuiting, bloedvergieten, onvrijheid, onrecht… En het bracht talloze tranen, angst, wanhoop en woede. Helaas zijn baasjes als deze geen uitzondering. Te vrezen valt dat in ieder mens zo’n baasje zit en het vraagt allemachtig veel kracht, noem het een wonder, om dat te bedwingen. Wanneer we het over het koninkrijk of koningschap van God hebben is daarmee bedoeld dat niet de mens, maar God regeert. En tussen Gods heerschappij en die van de baasjes van deze wereld bestaat een wereld van verschil. De baasjes gaat het uitsluitend om macht en het ten koste van alles behouden daarvan. De HERE God gaat het uitsluitend om recht en gerechtigheid, barmhartigheid en trouw. En als Hij zijn macht gebruikt, gebruikt Hij die tot heil van alle, maar in het bijzonder kwetsbare mensen. Het is daarom dat de Bijbel altijd op de hoogst denkbare toon over het Koninkrijk van God spreekt. Gods koningschap betekent immers vrede, leven en gerechtigheid! Verwerking ‘Het baasje in ons’, hoe laat het zich in jou gelden? Spoor het eens op, grijp het bij zijn lurven en gooi het (steeds weer) met Jezus Christus in het zondengraf! Gebed Ja, HERE God, dat wil ik doen, met mijn hele ziel U loven om wie U bent. U bent goed, U bent vol barmhartigheid, bij U is iedereen die kwetsbaar is veilig. In mijn hart wil ik plaats maken voor U, HERE. Ik kom van mijn troon, neemt U mijn plaats in. Amen ******* Dag 2
Gebed voor de koning
Psalm 72 : 1 – 8 Van Salomo. Geef, o God, uw wetten aan de koning, uw gerechtigheid aan de koningszoon. Moge hij uw volk rechtvaardig besturen, uw arme volk naar recht en wet. Mogen de bergen vrede brengen aan het volk en de heuvels gerechtigheid. Moge hij recht doen aan de zwakken, redding bieden aan de armen, maar de onderdrukker neerslaan. Moge hij leven zolang de zon bestaat, zolang de maan zal schijnen, van geslacht op geslacht. Moge hij zijn als regen die valt op kale akkers, als buien die de aarde doordrenken. Moge in zijn dagen de rechtvaardige bloeien, de vrede wereldwijd zijn tot de maan niet meer bestaat. Moge hij heersen van zee tot zee, van de Grote Rivier tot de einden der aarde.
Aandachtspunten • Sommige uitleggers menen dat het opschrift boven de psalm beter met ‘Voor Salomo’ vertaald kan worden. Ik voel daar wel wat voor. Dan zou deze Psalm gemaakt kunnen zijn ter gelegenheid van Salomo’s troonbestijging. En mogelijk werd deze Psalm gelezen of gebeden, telkens als een nieuwe koning de troon besteeg. • Deze Psalm is een gebed tot de HERE God voor de koning. Het kan dat Salomo dit voor zichzelf heeft gebeden, of dat priesters en volk dit voor hem deden. Hoe dat ook zij, koningen en hooggeplaatsten kunnen niet zonder gebed (1 Tim. 2:1-4). • Als ik de laatste verzen lees, komt er bij mij een vraagje op: gaat het hier echt alleen om Salomo, of over een koning die een maatje groter is? Overweging Psalm 72 is een belangrijke schakel in de Bijbelse visie op Gods koningschap. Israëls koningen zijn zaakwaarnemers. Ze zijn door de HERE God aangesteld om zijn zaak te behartigen en dienen in hun koningschap dan ook doorzichtig te zijn naar God toe. Zijn ze dat, dan gaat daarvan een enorme zegen uit voor alle mensen en heel Gods schepping! Israëls koningen stond dus maar één ding te doen: gerechtigheid brengen. Vaak al heb ik gewezen op de sprekende beelden die de Bijbel – ook in Psalm 72! – voor gerechtigheid gebruikt. Gerechtigheid is als een tuin of akker waar iedere plant, ieder gewas tot z’n recht komt. Goddeloze mensen zijn als woekerplanten (Psalm 37:35). Ze eisen zo veel ruimte voor zichzelf op dat andere gewassen onmogelijk tot groei kunnen komen. Maar waar het recht stroomt als water en gerechtigheid als een altijd stromende beek (Amos 5:24), komt shalom tot stand. Van alles komt er tot groei en bloei. Vogels nestelen er in de bomen, dieren huizen tussen de struiken. Nu, in die sfeer van shalom worden mens en dier en zelfs heel Gods schepping door gerechtigheid gebracht. Recht en gerechtigheid betekent dus aan de ene kant onkruid snoeien en aan de andere kant kwetsbare planten beschermen en voeden. Ofwel, de mensen die anderen uitbuiten of misbruiken moeten ingekort worden en vreemdelingen, wezen, weduwen, verarmde, zieke en gehandicapte mensen moeten in bescherming genomen worden. Waar die prioriteit gelegd wordt, realiseert men zich iets van Gods bedoeling met mensen! Verwerking • Hoe heeft het gebed voor de regeerders van deze wereld plaats in jouw gebeden? • Vergelijk hetgeen hier over het koningschap gezegd wordt eens met de wijze waarop Nederland en de EU geregeerd worden. Benoem overeenkomsten en verschillen. • Iedereen zet onvermijdelijk op zijn of haar manier een stempel op zijn omgeving, of je nu koning bent of niet. Misschien geef jij ook wel eens leiding, in je vriendenkring, op je werk, bij een andere gelegenheid. Hoe zou jij de lijntjes van Psalm 72 concreet kunnen doortrekken naar je eigen leven? Gebed Dank U, Here, voor onze overheid, dat die niet corrupt is en naar vermogen het recht handhaaft. Dank, dat we gewoon naar de kerk kunnen en het evangelie mogen prediken van de daken (zij het niet op de daken). Wees met onze koningin en onze regering en allen die op verantwoordelijke posities in de samenleving werken: in het openbaar bestuur, bij justitie, politie of brandweer, in de zorgsector of in het onderwijs. Wil geven dat zij hun taak integer, met wijsheid en met zin voor gerechtigheid uitoefenen. Dat zij de orde mogen handhaven en dragers van de vrede mogen zijn. Zegen ook de christenen in de politiek, dat zij iets van profeten mogen blijven. ******* Dag 3
De Messiaanse koning
Jesaja 11:1-10 Maar uit de stronk van Isaï schiet een telg op, een scheut van zijn wortels komt tot bloei. De geest van de HEER zal op hem rusten: een geest van wijsheid en inzicht,
een geest van kracht en verstandig beleid, een geest van kennis en ontzag voor de HEER. Hij ademt ontzag voor de HEER; zijn oordeel stoelt niet op uiterlijke schijn, noch grondt hij zijn vonnis op geruchten. Over de zwakken velt hij een rechtvaardig oordeel, de armen in het land geeft hij een eerlijk vonnis. Hij tuchtigt de aarde met de gesel van zijn mond, met de adem van zijn lippen doodt hij de schuldigen. Hij draagt gerechtigheid als een gordel om zijn lendenen en trouw als een gordel om zijn heupen. Dan zal een wolf zich neerleggen naast een lam, een panter vlijt zich bij een bokje neer; kalf en leeuw zullen samen weiden en een kleine jongen zal ze hoeden. Een koe en een beer grazen samen, hun jongen liggen bijeen; een leeuw en een rund eten beide stro. Bij het hol van een adder speelt een zuigeling, een kind graait met zijn hand naar het nest van een slang. Niemand doet kwaad, niemand sticht onheil op heel mijn heilige berg. Want kennis van de HEER vervult de aarde, zoals het water de bodem van de zee bedekt. Op die dag zal de telg van Isaï als een vaandel voor alle volken staan. Dan zullen de volken hem zoeken en zijn woonplaats zal schitterend zijn. Aandachtspunten • Ook nu lezen we iets over de wijze waarop God wil regeren in deze wereld. Ook nu sprake is van een koning. Hij is een telg van Isaï (de ware David?) op wie de Geest van de HERE blijvend rust. Ofwel, dankzij de nauwst denkbare verbondenheid met God is zijn heerschappij wijs en heilzaam! • Wat je in Psalm 72 al proefde, wordt nu heel duidelijk: komt er een koning die helemaal beantwoordt aan Gods bedoeling, dan breekt een andere, een Messiaanse tijd aan! Overweging Israëls koningen, Gods zaakwaarnemers hebben verschrikkelijk gefaald. Dat is de zeer pijnlijke en verdrietige conclusie die we na lezing van het Oude Testament moeten trekken. Dat begint helaas al bij Salomo, de man voor of door wie Psalm 72 geschreven is. Hij geeft zijn talloze vrouwen alle ruimte voor afgodsdienst en eist zulke absurd hoge financiële en fysieke offers van het volk, dat het twaalfstammenrijk na zijn dood in tweeën uiteenvalt – een oordeel van God. Omdat het in grote lijnen vervolgens alleen maar van kwaad tot erger gaat met de koningen van Israël en Juda wordt door de HERE zelf een einde gemaakt aan hun koningschap. Uiteindelijk is het huis van David terug bij af en blijft daarvan niets anders over dan een tronk (Isaï was de vader van David)! Gaande het Oude Testament klinkt echter ook de stem van de profetie. Steeds krachtiger weerklinkt de belofte: God zal een koning van een totaal ander kaliber geven, een Messiaanse koning! Uit Davids stam zal een telg ontspruiten, die als koning een wijs beleid zal voeren en het land recht en gerechtigheid zal brengen (Jeremia 23). Zijn koningschap zal geheel beantwoorden aan Gods bedoeling en door Hem zal de wereld geheel vernieuwd worden. Hij zal het Messiaanse vrederijk brengen: vrede over Israël, vrede tussen Israël en de volken, vrede tussen mens en dier, vrede tussen de dieren onderling. Deze Messiaanse beloften maken het Oude Testament tot een heel hoopvol boek en geven het een sterk voorwaartse gerichtheid: de HEER komt!
Verwerking • Bij een profetie als deze zou je eigenlijk je ogen moeten sluiten en het even allemaal voor moeten stellen. Wie weet helpt het je om nog sterker dan al het geval is te verlangen en uit te zien naar deze andere, Messiaanse wereld. • In welke zin en mate is de voorwaartse gerichtheid van de Bijbel, de verwachting het Messiaanse rijk van invloed op de wijze waarop jij in het leven staat? Gebed Kom, Jezus kom, vul dit land met uw heerlijkheid. Kom heil'ge Geest, stort op ons uw vuur. Zend uw rivier, laat uw heil heel de aard' vervullen. Spreek, Heer, uw woord: dat het licht overwint. ******* Dag 4
Een vacature vervuld!
Lukas 2 : 8 – 14 Niet ver daarvandaan brachten herders de nacht door in het veld, ze hielden de wacht bij hun kudde. Opeens stond er een engel van de Heer bij hen en werden ze omgeven door het stralende licht van de Heer, zodat ze hevig schrokken. De engel zei tegen hen: ‘Wees niet bang, want ik kom jullie goed nieuws brengen, dat het hele volk met grote vreugde zal vervullen: vandaag is in de stad van David voor jullie een redder geboren. Hij is de messias, de Heer. Dit zal voor jullie het teken zijn: jullie zullen een pasgeboren kind vinden dat in een doek gewikkeld in een voederbak ligt.’ En plotseling voegde zich bij de engel een groot hemels leger dat God prees met de woorden: ‘Eer aan God in de hoogste hemel en vrede op aarde voor alle mensen die hij liefheeft.’ Overweging In de krant staan geregeld personeelsadvertenties. Een bedrijf heeft een vacature die vervuld moet worden en via een advertentie gaat men op zoek naar een geschikte kandidaat die aan alle vereisten voldoet. Je zou het Oude Testament één lange sollicitatieprocedure kunnen noemen. En de personeelsadvertentie zag er zo uit: Gezocht: de Messias Functie Volkomen vrede brengen op aarde door: • de mens met God in het reine te brengen; • de wereld te verlossen van het geweld in al zijn verschijningsvormen; elke vorm van onrecht waaronder mensen, dieren en andere schepselen gebukt gaan; de dood en de duisternis in al zijn gedaanten. • het tot stand brengen van een harmonieuze samenleving waarin mensen en verder alle levende wezens tot groei en bloei komen; een wereld waarin de verschillende rassen en volken elkaar niet kleineren en beconcurreren, maar waarderen en respecteren; een wereld waarin het leven, het licht en de liefde alles en iedereen vervullen.
• • •
Functie-eisen De Messias moet de volmaaktheid in eigen persoon zijn; alles willen geven om deze hele wereld tot het licht, het leven en de liefde te leiden; bij machte zijn om deze hele wereld tot het licht het leven en de liefde te leiden.
Allerlei mensen kwamen in aanmerking om deze vacature te vervullen: Abraham, Mozes, David en Salomo. Maar steeds weer bleken de kandidaten dusdanig ernstige tekortkomingen te hebben, dat aan hen niet de
verlossing van de wereld toevertrouwd kon worden. Tot God zelf mens werd! Tot de nacht waarin de engelen tot de herders zeiden: vandaag is in de stad van David voor jullie een redder geboren. Hij is de Messias, de Heer! Kerst is eigenlijk niet anders dan de vervulling van een vacature, en wel de belangrijkste vacature aller tijden: die van Heiland der wereld. Dat predikt het hele Nieuwe Testament in alle toonaarden en met grote kracht: Jezus is Gods gezalfde, Jezus is de Verlosser van de wereld! Vraag Lukas 2:8-14 klopt, als groots en feestelijk aangekondigde vervulling van de Messiaanse vacature helemaal, op een aantal kleine details na: het wordt herders aangezegd en wel in de nacht. En het teken is een voederbak… Meteen al wordt duidelijk dat er iets ‘loos’ is met deze Messias. Maar wat? Gebed Ere zij God in de hoge! De vacature van Messiaanse koning is vervuld. En dank U wel voor de wonderlijke wijze waarop deze vacature is: door een kind, geboren in een kribbe, door een koning die zich liet dopen door zijn heraut, door een reine die één werd met zondaren, door een meester die de voeten van zijn leerlingen waste, door een levende die gelijk werd aan de doden. En zo komt er vrede op aarde voor wie U liefheeft. Halleluja! ******* Dag 5
Als zaad in de akker
Matteüs 13:1-9 en 18-23 Die dag verliet Jezus het huis en ging aan de oever van het meer zitten. Er kwam een grote mensenmassa om hem heen staan, en daarom ging hij in een boot zitten, terwijl de menigte op de oever bleef. Hij sprak hen uitvoerig toe en vertelde gelijkenissen: ‘Iemand ging eens naar zijn land om te zaaien. Tijdens het zaaien viel een deel van het zaad op de weg, en er kwamen vogels die het opaten. Een ander deel viel op rotsachtige grond, waar maar weinig aarde was, en het schoot meteen op omdat het niet diep in de grond kon doordringen. Toen de zon opkwam verschroeide het, en omdat het geen wortel had droogde het uit. Weer een ander deel viel tussen de distels, en toen die opschoten verstikten ze het zaaigoed. Maar er viel ook wat zaad in goede grond, en dat bracht vrucht voort, deels honderdvoudig, deels zestigvoudig, deels dertigvoudig. Laat wie oren heeft goed luisteren!’ Hoor en begrijp dan nu de gelijkenis van de zaaier: bij ieder die het woord van het koninkrijk hoort maar het niet begrijpt, komt hij die het kwaad zelf is en rooft wat hun in het hart is gezaaid; bij hen is op de weg gezaaid. Het zaad dat op rotsachtige grond is gezaaid, dat zijn zij die het woord horen en het meteen met vreugde in zich opnemen. Het schiet echter geen wortel in hen, oppervlakkig als ze zijn. Worden ze vanwege het woord beproefd of vervolgd, dan houden ze geen ogenblik stand. Het zaad dat tussen de distels is gezaaid, dat zijn zij die het woord horen, maar bij wie de zorg om het dagelijkse bestaan en de verleiding van de rijkdom het woord verstikken, zodat het zonder vrucht blijft. Het zaad dat in goede grond is gezaaid, dat zijn zij die het woord horen en begrijpen. Zij dragen dan ook rijkelijk vrucht, deels honderdvoudig, deels zestigvoudig, deels dertigvoudig.’ Overweging De Here Jezus is de beloofde Messias. Maar hoe komt zijn rijk? Daarover gaat heel het Nieuwe Testament en er zou veel over te zeggen zijn. Maar Jezus’ gelijkenissen in Matteüs 13 werpen er een verrassend en revolutionair licht op. Ze stellen het beeld dat in Jezus’ tijd van de komst van het koninkrijk bestond helemaal bij. Jezus’ Joodse tijdgenoten dachten dat Gods koninkrijk door een krachtig en gewelddadig ingrijpen van God gevestigd zou worden. Israëls vijanden (de Romeinen!) zouden verdreven worden en Sion in ere hersteld. Jezus echter gebruikt voor de komst van Gods rijk het beeld van zaad in de akker dat al dan geen vrucht draagt. Zijn koninkrijk komt dus tot stand, • niet in een handomdraai, maar in een proces; • niet door het zwaard, maar door het woord; • niet door grootse en indrukwekkende ingrepen, maar in het verborgene. Het koninkrijk van God is dus een kwestie van lange adem. Het komt tot stand door iets heel nietigs, het evangeliewoord. En het realiseert zich waar mensen het horen en gehoorzamen! ! De gelijkenissen van Jezus over Gods koninkrijk zijn ook voor ons van een niet te overschatten belang. De schrijver Gerard Reve vroeg God: ‘Dat Koninkrijk van U, weet U wel, wordt dat nog wat?’ Het is een vraag die
iedereen zich wel eens stelt. Want wat kan een mens met zijn geloof in de knoop komen door het uitblijven van het Messiaanse rijk. Maar het antwoord op de vraag van Reve is dat God er volop mee bezig is: door Jezus, door zijn woord dat nog steeds verkondigd en gehoord wordt, doordat het vrucht draagt in het verborgene, in harten van mensen. Het heeft ogenschijnlijk zo weinig om het lijf, de kerkdienst, de dagelijkse Bijbellezing, de bijeenkomst van de koinonia-groep, maar het is volstrekt relevant: zo komt Gods rijk! Verwerking Kijk nog eens naar de vier verschillende manieren waarop het zaad zijn weg vindt in de akker. En laat je gedachten eens gaan over de weg die het Woord van God vindt in jouw hart en jouw leven. Is het één reactie waarin jij je in het bijzonder herkent, of herken je je in alle vier wel? Gebed Heb dank, o God van alle leven, die zijt alleen Uzelf bekend, dat Gij uw woord ons hebt gegeven, uw licht en liefd' ons toegewend. Nu rijst uit elke nacht uw morgen, nu wijkt uw troost niet meer van de aard, en wat voor wijzen bleef verborgen werd kinderen geopenbaard. En of een mens al diep verloren en ver van U verzworven is, Gij noemt zijn naam, hij is herboren, vernieuwd door uw getuigenis. U woord, dat spreekt in alle talen, heeft uit het graf ons opgericht, doet ons in vrijheid ademhalen en leven voor uw aangezicht. ******* Dag 6
Tot de oogst
Matteüs 13:24–30 en :36–43 Hij hield hun een andere gelijkenis voor: ‘Het is met het koninkrijk van de hemel als met een mens die goed zaad op zijn akker uitzaaide. Terwijl de mensen sliepen, kwam zijn vijand onkruid tussen het graan zaaien en vertrok weer. Toen het jonge gewas opschoot en vrucht begon te dragen, kwam ook het onkruid tevoorschijn. De knechten kwamen de heer des huizes vragen: “Heer, hebt u soms geen goed zaad op uw akker gezaaid? Waar komt dat onkruid dan vandaan?” Hij antwoordde: “Dat is het werk van een vijand.” De knechten zeiden tegen hem: “Wilt u dat wij er het onkruid tussenuit wieden?” Hij antwoordde: “Nee, want dan zouden jullie met het onkruid ook het graan lostrekken. Laat beide samen opgroeien tot aan de oogst, dan zal ik, wanneer het oogsttijd is, tegen de maaiers zeggen: ‘Wied eerst het onkruid, bind het in bundels bij elkaar en verbrand het. Breng dan het graan bijeen in mijn schuur.’”’ Daarop stuurde hij de mensen weg en ging naar huis. Zijn leerlingen kwamen bij hem en vroegen: ‘Wilt u ons de gelijkenis van het onkruid op de akker uitleggen?’ Hij antwoordde hun: ‘Hij die het goede zaad zaait is de Mensenzoon, de akker is de wereld, het goede zaad dat zijn de kinderen van het koninkrijk; het onkruid dat zijn de kinderen van het kwaad, de vijand die het zaait is de duivel, de oogst staat voor de voltooiing van deze wereld en de maaiers zijn de engelen. Zoals het onkruid bijeengebonden wordt en in het vuur verbrand, zo zal het gaan bij de voltooiing van deze wereld: de Mensenzoon zal zijn engelen eropuit sturen, en ze zullen uit zijn koninkrijk allen die anderen ten val hebben gebracht en de wetten hebben verkracht bijeenbrengen en hen in de vuuroven werpen; daar zullen ze jammeren en knarsetanden. Dan zullen de rechtvaardigen in het koninkrijk van hun Vader stralen als de zon. Laat wie oren heeft goed luisteren!
Overweging In de gelijkenis over het zaad in de akker leert Jezus zijn leerlingen dat het koninkrijk geen kwestie van een handomdraai, maar van lange adem is, een woord- en hoorgebeuren. In zijn gelijkenis over het onkruid voegt Hij hieraan nieuwe perspectieven toe: 1. naast de Mensenzoon, de Messias is ook de boze werkzaam in deze wereld. Dat is de macht van nacht en duisternis, die zich uit alle macht verzet tegen de komst van Christus’ Messiaanse heerschappij en 2. het proces waarin het zaad dat de Mensenzoon uitzaait om tot wasdom te komen zal op een gegeven moment wel degelijk ten einde komen. De dag van de oogst zal aanbreken en op die dag zullen goed en kwaad van elkaar gescheiden worden. Er zal dus een moment komen – geen mens weet wanneer (Matteüs 24:36) – dat heel Gods plan met de aarde en de mensheid voltooid zal zijn. Tot die tijd bevindt de wereld zich in een tweestrijd: het zaad van Gods rijk wordt in de akker van de wereld gezaaid, maar ook de boze grijpt zijn kans. We leven dus in een tussentijd: de tijd tussen de komst en wederkomst van Christus. De tijd waarin de kracht van het komende koninkrijk volop werkzaam is, maar de macht van de boze ook. Die macht van de boze is zeer aanwijsbaar, soms lijkt hij nog meer aanwijsbaar te zijn dan de krachten van het koninkrijk. Ook dat kan, net als het uitblijven van Christus’ wederkomst, een christen tot wankelen en twijfelen brengen. De macht van het kwaad is zo sterk en meedogenloos, ‘God, waar bent U?’! Ik heb er werkelijk houvast aan dat ook dit alles door de Here Jezus voorzegd is. Wat gaande is, is niet onvoorzien! Jezus heeft zijn volgelingen en ons erop voorbereid dat naast het zaad van het Woord ook het onkruid zou opschieten. Het loopt Hem dus niet uit de hand. Dat mag ons bemoedigen wanneer we vertwijfeld zijn en moe zijn van de strijd. En het mag ons het vertrouwen geven dat ook de dag van de oogst komt en dat goed en kwaad dan voor eeuwig en altijd uit elkaar gehaald zullen worden. En dat dan de rechtvaardigen in het koninkrijk van hun Vader zullen stralen als de zon! Verwerking • Voor veel mensen is de boze een verzinsel uit de oude doos om kleine kinderen bang te maken en zoet te houden. Maar jij? Geloof je dat hij er is? Niet zo van ‘Hij zal wel bestaan, denk ik’, maar ‘Ik ben me er terdege van bewust dat hij er is, ik houd daar rekening mee.’? • De strijd tussen de krachten van het Koninkrijk en de macht van de boze, hoe herken jij die terug in deze wereld? • Ervaar jij in jouw leven de keiharde strijd tegen de listen van duivel? Hoe? En hoe wapen jij je daartegen? Gebed Een oud gebed is het zogenaamde ‘Borstschild’ van St. Patrick . Bij deze enkele coupletten daaruit. Vandaag sta ik op door een machtige sterkte, Drie-enige God, door het geloof in de Vader, de Zoon en de Geest, door te belijden één God die hemel en aarde gemaakt heeft. Ik roep vandaag al deze krachten als muur tussen mij en het kwaad, tegen elke genadeloze macht die mijn lichaam bedreigt en mijn ziel, tegen betovering van valse profeten, tegen de duistere wetten van het heidendom, tegen de valse wetten van ketters, tegen de listen van afgoderij, tegen toverij, machten en binding, tegen alles wat mijn lichaam verderft en mijn ziel. Christus zal mijn schild zijn vandaag tegen gif, tegen vuur, tegen verdrinking en onheil, tot de dag van zijn heerlijke komst. Christus is naast mij, Christus is voor mij, Christus staat achter mij, Christus is in mij, Christus is onder mij, Christus troont boven mij, Christus aan mijn rechterhand, Christus aan mijn linkerhand, Christus als ik mij neerleg, Christus als ik ga zitten, Christus wanneer ik opsta. Amen
*******
