I
\
I ••••
-.. ••
~,
..._I
....,.......
'I>."I"_~"'I
••
'.·
-.".,:11
..
Pembina
OJ'. H.M. Hamdar Arralyyah. M.Ag. Penanggung Jawab I)r~. II Andi Bahruddin Malik
Editorial Ulama dan Tradisi Keilmuan .....f lal. 3 Berita Utama Produ ktifit,l;; lntelcklual UJam~
Nusantara Tinggi.... H
Redaktur Drs. Allan Firmantn, NISi.
Reportase vlultikulturalitas dalam :.ebuah Kamus, ....Hal. 6
Redaktur Pelaksana Reina Kartini S.I., S.Psi H Fanaru Suprianto, S.H., M.M.
Menguak Yang Tcrscmbunyi ... ,H~I.I\
Dr. Fakhrlati, M.A. Pony Arl« ..mly, S.I'd. I)(s. I I.E. Hlldrl Yunardi, M.Pd. NUl'mJIl Kholls, f,.So~.,M.llwll. PcnyunllnglEditor
OJ's. Huriyudin DI·~.II.M. Svatibi Alhaqiri, M.A Drs. Ihanrhawv Djauhary Aka Dr.,. II.M. Abdan Syukri Drs. 11.0. Zainuddin
Syarah Konstitusi LJUD19-\5 dalarn Perspektlf [slam ..... Hal, 10 Minat Baca Siswa
Allyah
Terhadap Lektur Keagamaan .....HIlI. J 5 Diklat Pcneliuan Lektur Kontempurcr .....H,tI. 16
Dra. Puji Astuti
seut ng/Layou!
Digitalisasi Manuskrip
Kusnantn, S.Kolll
Keagamaan di Bumi
H. Yoheskrl, SA P
Kharu llstlwa .....l lal, '17
Potografer
Info Kcle}
Sri Maryati, S.F.. M.M. Muhammad
Salim
Redaksi dan Tata Usaha l'Ubhlbdllg Lcktur dan Khazanah Kl'ag
Bad.," I ubang dan Diktat Kemenag Rl Alrumll Cedung Kerncnterian Agama I l. I II
JI. MH. Thamrin No.6 jakarta Tclp./filCS.021·3920713 El1lflll! PlJslltl~a"g_lektur@ynlloo,t;o.id
Penerbitau Disertasi Tahun 2011 Gallery
~I1t.angulama, umumnya kita
T
mengenalinva dari sabda Nabi ,'ang c:angMpopuler: al- IIlalll" "',mll"alllf-Illlh_llll'. Bahwa ulama adalah pelaruut misi profctik para l\.:"bi S,'Y
kc_'g,1I1I",)11
y.,ng
dengan cara dibakar dari illdS dan bawah. Masalahnya, seperti kue blka, ulama berada pada postsi yang senng -crba salah: akan gosong di sebelah atas kalau bara api tcrlalu tinggi di ilt a- , BE'!;iI:Ujugu halnya kalau bara api itu terlalu kuat di bawah. Terlalu berpihak ke atas, kl'P,JU
mombuatnya
sempit
8~b.,~.11
die-lip ~I'hl'lgai
pcmblll1hins
11/111111111.,,1/' ,
"AilOl.1
sehuah gplar
Tentu
pI'T~rr~i nu ridak -alah. h·tapl hanva
mernalukan
dan dijilUlli
bcnor l:ilbclglun.&.~.Ib.dal.nn SCI.II,lh keulamaan, posisi ara ulama tidal. sekedur berpcran
5('
agni J"Im'hlmbil
morel ~l)toi.,l-',10 pen~a;flri'm\1Ut'I' nilul d.in doklrin ng,ll1li!, j'M1i1ink4ln
IllW' 'K'bngoi PPJIJ,'l1r,
~:mllsIMlIl,
pllndul'ol'g !;\!I11"ngill keilmuan, pvrniklr dan penults yang produktll, M'rt,l (ll'll"rsil yang paling 01(1I'1I"U( dal.un nu-rnahnmi kilab sud dan sabda N.lbi M.lka, pada titik itulah kemudlnn ul,'I11,' memiliki posisi yang p,'ntin~ d.ilam ''''p.,nj"ng ~elarah peradrlhan lslam.Sosuknya nd.rk hany: dihur m.rti 111,'" '"11111 [komuuitas Muslim), tetapl ill!
ringkali tanpa tedeng aling-.,ling mengknnk dan meluruskan penlaku pcnguel~ vang dianggapnya menylmpang. Dengeln dcmilJ.m, po~iJ,idan pcmn ulama kurung Icblh berada perSISdi tcng'1h. ,lI1lnr.. 1IIIIIlt dan illlllllllll P.. d,l tillk ini, I'rvl. Dr. Hamkn permlh l11(,lllbual OJ'(1I08i menarlk lentilng lIl••mil. KlIl(lnya, ulama itu sepe,l'li kue blkl1. nlllk,lJldl1 khas yang dibjkin ~,~
,'? .
,,;tI'<\IU'IY'ilj.f.\(J(lK bonynk
yal1S
p"sl<;i .,PJwllting ,.llu sebabnya adalah karcna perannva ~('h('gill pemikir.Dan makna gC'I1PTlknva ~ala narnpak kalau pcr<1II utarna ulama itu adalah pcnKu~ul1~ tradisi keilmuan. Dan merekalnh klt.1 mernpcrolch informasi lcnl.lng pclb,'g.,i tafsir dan pcmnhamnn doktrln i<.c.>agof1maan dan pnnsip1)I'ln~ipkeilmuan: tentang metode po.'ngnmbilJI1 hukum; tl'l1tang orisinellta« snnnah; tentang proses ritual dan bacaan ibadah, don scbagainya. Sampai :;.1lI1ini "itd biso mcmbacanya dari berbagai tulisan, maqalah, buku, kitab, dan lain 1.1111. Ma".l, merqadi tugas kit., untu k mcngaprcslasi karya-karvilltu dl'n);an ((ll'a nll'meliharanya. ll1l'nl'rjl'mahk,l11nya, mcngkilJi !ouhstflnl>inya. dan mCI
Rut.etln~.JIUlht.:.~'1ttldI1l.1I1Il
. ~.
dMI kita
apn ulama ruemillki itu.l lemat saya, salah
I-:J'''II1ITIIIII
"\p',·III' ...I I), lI1'1...., :I~II
3
INVENTARISASI
KARYA ULAMA:
Produktifitas Intelektual Nusantara Tinggi
K
~\I'Ynulama mcmpunyal penman penting dalam porkembangan Islam di lndonesia.Kitab kunlng sebagal 5aL..ah satu wuiud dari karya ulama tersebut menjadi somber utama Ilmu-ihnu
kc-
Ialaman yang di ajarakan di banyak lembaga pendidikan Islam di Indonesia,
yang sering kita kenai
dcngan Pondok Pesantren. Serlngkal] keberadaan karya tulis para ulama itu tidak terdokumentasi dengan baik, karena tida k scmua ct~1rl ka ry a -karya tersebut tidak dicetak dan ditcrbitkan sebagalmana buku-buku umum lainnya.Banyak dnri isi karya ulam tidak diketahui oleh masyarakat Islam secara luas, padahal bisa [ad! Lsi knnd un gail dari karya tersebut sanga t
bcrharga bagi kehidupan beragama di Indonesia.
Karya para ulama yang berperan besar dalam terscbarnyu ajaran Islam ke negeri ini, pl:!riu dika]! kcrnbali dan
Ulama
disebarluaskan kepada masyarakar. Perkernbangan Islam dt Indonesia telah rnelahirkan banyak ularna bestir y,lIIg rnemiliki kemarnpuan tinggl dalarn munuliskau pcrnlkirannya dalam
bcntuk karya-karya islami, yang juga diakui dl dunla Internnslonal. Solinnn
dari karya rnereka yang tertulls dalam bahasa dan aksara Arab rnaupun
MeJayu. masih depat diternukan pade saar lni, terutama di pondok-pondok pesantren.Dengan
inventarisaxi kAI'Y
ularna pada lemh
warisan masa lalu tetapi ttl rut serta dalam upllya menesgah tl"iadinya
dlsintegras] baogsa Indonesia yang' akhir-akhlr ini gejalanya sudah tampak dengan munculnya berbagai konflik, Berangkat dari itulah Puslitbang
Lcktur dan Khazanah Kcagamaun melakukan penelitian Inventarisasi Karya Ulama di Lembaga Pendidlkan,
Sebagai akhir dari penelitian tersebut rnaka diadakanlah seminar hasil penelitian Inventarisasi Karya Ulama pad" 10 hingga 12 Oktober 2011 berternpat eli hotel Grand Cikarang
Bekasi. Pada seminar terse but dipaparkan sejumlah makalah dari enam lokasi penelitian yang dilakukan eli [awa Timur, NTB. Sulawesi Selatan. Sulawesi Tengah, Banten, dan Kalimantan Selatan, diundang selaku narasumber adalah : Dr. Nur Samad MA, (UlN jakarta), Dr. A.M. Hldayatullah. M. Ag, dan Dr, Abdul Wahld Hasyim, MJ\g. Dari hasil penda taan telall terda til sejumlah 87 [udul Oflfi7 pesantren di NTB. di [awa Tirnur 30 judul karya duri Ii pesantren, Su1tl:!llg22 [udul dari 3 pesantern, Sulsel 49 dari 3 pesantren, Banton 63 dad 7 pcsantren, sedangkan di Kallmantan Selatan 37 di 1 pesanrren, Darl total 6 (enam) wllayah
rerdata sejurnlah 288 karya ulama, Berdasarkan araban Kepala Badan Lltbang dan Diklat, sarnbutan Kapuslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan, presentasi pernakalah, kritik don saran narasumbcr, serta
tidak hanya besar dari sisi [umlah,
tetapi juga kuat secara kUi;llitru; dan beragarn dati sisi kcilrnuan. Karena itu inventarisasi karya ulama ini sudah semestinya dijadikan sebagai program utama yang dilakukan secara rutin dan sirnultan dengan melibatkan stakeholder yang lebih luas. 2. Secara umum metodologi penelitian Inventarisasl karya ulama yaJ1S telah dilakukan oleh Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaansudan relabf memadai. Meskipun demikian, untuk kepenringan peningkatan kualitas penelitian inventarisasi karya ularna dl masa yi.lng akan datang perlu dllakukan pcnajaman rnctodelogi,
pengembangan teori, dan penlngkatan relevanslnya dengan model desain penelitian inventarisasi secara umurn,
Meski dengan sasaran wilayah yang terbatas di 6 (enarn) provlnsi, narnpak tergambar bahwa
tanggapan peserta scmtner, maka
produkrivites iruelektual para ulama
seminar hasll penelitlan lnventarisasi
Nusantara dalam berbagai dlslplln ilmu keagamaan sangat U·llggi. Secara umum karya ulama tersebut melipuji bidang-bidang keilmuan sepertl: Hkih, tafsir, akhlaq, rasawuf I tarekat, hadis, ihnu falak, bahasa (nahwu, saraf, 'arud,
Karya Ulama Nusantara yang dtlakukan eli (> (enam) provinsi meliputi Sante." Kalimantan Selatan, [awa Timur, Sulawesi Selatan, Su lawesi Tengah, dan Nusa Tenggara Barat, menghasilkan kesimpulan umum dan rekoll1endasi sebagai berikul
'1.Di tengah milsi], S~l)gal terhatgi. Dl!ng'lfI pelteJilian LnJlergantbar pela pemikiJ'an dan khall(!lnah intelektuallilama Indonesja y!mg
balaghah, (111),mantlq, tau hid, kumpulan khutbah, nadzam d~m salawat, del' lain-lain. Kar:ya-kary" para 1l1allla[ni dil"l.llisl:1alam Jx.~b'lg;ij bentuk dfll1 ('I)rak renulisan seperti lel'jell1ah (bi1hasa lokll1dan 11£\$iol1<'1I). nukiLan, hosyiy.,h, flYilfilh, Jan lain-lain !'c!>uclitle-l1l:)ilJ'I kebutuhilll irtftmnasi keagamaan I1lqsyarakot sckit(lrnya
masing-l1'lasing.(A(fml
HI/H/JJlla)
Bul.lln KhaZlm.h f~".gllm~.o· I?disiIII Th J1J.Sllplijillhbr - [ju~elllbOl2011
5
dalam Sebuah Kamus sunan Kamus Istilah Keagamaan (Tahap 3)
KepnlAPl)slltbanll Lol
K
C~i"1!1I1peyusunan dan penuhsan Kamus I..tilah Kcagarnaan, rnerupokan kcgiatan yi1l\),l direkomondaslkan pada Lokakarye l~tll"h Kcagamo1ll11dalarn Karnus Besar Buhasa lndonesia (KBB1) di Cisarua. B(I);or, Tahun 2001!, di untara n>knmcnd"si itu ndalah Pw,litb.",S Lektur dan Khaznnah KeagalTI(111su pnye men i nd ,Iklan] u Iinya dengan mClIVUSUn KAMUS ISTII.AH
entri yallg akan ditulis untuk tahun 2011 sebany.ik J. 000 cntr! unruk Il ",sam<1, y,lIlu lslam, Kristnn, Katollk, Hindu, Rmll!'1 dan Khnng Iluchu.
2011 iru merupakan kl'gi.llo1n lahar ketig,) dari kCAioltllntersebut yang sudah bcl'l,lnw;ung sejak tahun 2009. Sebo1g.U r.tngkaian .lkhir dan kegratan 1l('ltlll~ln dan penvusunan,
Penvusunan Kamus lstilah Keagill11d,lIIl11i bertujuan untuk rMunghindnri keaalahp ..huruan .11.1\1 salah pengerli(ll' mm'>,'11\1k.:l1 terhadap lstilah kl\0l"..;lmtll1n s,'li,IP agama, dan mcmper kuat jaJinan pi.·r",ludMilill1 dan perekat kerukunan antara umat bcragarnn, ~t'I't.,1,,111 Samhut.umva KaplIslilb,lng Lektur
maka diodakan kegiatan pembahason
dan Khazanah Keagamacn Bapak Dr-,
('ntri-cnlli d.ll,ml karnus terscbut yAng
I I. Ch,lirul l-uadYusul, MA menyataknn "Secaru doktriner. tuju.iu penulisan KI Kim mempcrkuut multikulturalitas.jad] dulam mulnkulturalitas perlu Mia
KEAGAMAAN (KJK).K<,!~I,'lan tahun
dilakukllil padn tBnggal
I\) hmgL112
Dcsernber 201 I bertempat til Hotel Crand Cik.uan!:',., Kabupaten Bekasi. Perternuan k.,li im adalnh J.1Oiutan dari perternuan (,lIlgg11Ua.20 Agustus dan 24·26 Agustue 20111")('rh'lllpal di Hotel Bumi Wiyllia Depok. P
6
terscbut, autura lain Il'lnh dibahas bersama rcncana penulivan dan [umlah
Oullct1ItJ,;, • Dcsember 201t
satu penganut agarna [uga terdapat perbedaan, Hal ini sebagalmana di lingkungan in tE'maI umat Islam juga
Kegiatan Pertemuan
p;~;h~:~
terjad.i perbedaan misalnya dalam memahami istilah "bid'ah", Dengan dernikian, KJK ini mcsti rncmuat istilah
lstlilah Keagamaan in; diikuti oleh 50 oJ:ang peserta yan.g terdiri dari.Para Peuuliss Kamus, Wakil dari Ditien (Bimas) Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha dan dari Agama Konghucu,
sernua agama dar! berbagai aspek",
Pusat Pembinaan Bahasa
bcliau juga menambahkan bahwa "KIK ini diharapkan [adi embrio ensiklopedi keagamaan yang diharapkan dapar rnanjelaskan semua hal yang terkalt dengan keagamaan, Puslitbang LElkh.JI'dan Khazanah Keagamaan harus menyediakan referensi yang dapat dibaca bukan hanya untuk puluhan tahun, tapi [auh sarnpai ratusan tahun yang akan
Kcmcndlkbud. PejabatStruktural dan peneliri di Iiugkungan Puslitbang Lektur Dan Khazanah Keagarnaan. Orrnas Kf!agamaan, dan Panitia Pelaksana Kcgiaten. Hasil penulisan
darang. Penyusunan K1« ini merupakan salah satu upaya untuk mewujudkan hal yang tersebut".
Karnus lstilah Keagarnaan (Kll<) tahap ketiga tahun 2011. yaitu Islam 212 entri, Kr.isteni84 entri. Katholik 186 entri, Hindu 184 entrl, Buddha 245 cntri, dan Khunghucu tS4 entri, [umlah keselul.'uJ1iml.195, cntri,(llifm. J JruwnLo)
Buletin Khezanah Kc~.maan - Edisi fII Th HI, Stlitcmbe. - I.lcO<Jlloor ~Oll
7
S
'111Ih "
dengan Pusdlklat Tekrus KC,lS,1J1laan adalah pcnvelenggarnan Diklat Penelitian Sejarah Kesultanan Islam
Kegiutan ini bcrtujuan untuk meningkatkan kompetensi para peserta dikJat dengan bcrbagai \lU'KlnhIT",
~l('ngE't"huan dan ken-rampilan yl.ln~ berkaitan dengan tugas-tugasnya llebagcli penellti, untuk dikembangkan di dat'raiulya miUing-ma"ing dengan lebih proleslonal. Diklat yang diselcnggarakan di kampus Pusdlklat Kementerian Agama. dilaksanakan sclama :\6 hart terhlh,mg dad a..nggal 26 Septt·mber ~I d 31 Oktober 2011, Kegietan ini dlikuti sebanyak 30 peserta yang berasal dari unsur Pwllitbeng di IingkunKWJBadan I .!tbang dan Diklat Kementcrian Agama. UlN dan STAIN dari seluruh
lndonesia.Narasumber yang kompeten dt bidangnya, menjadikan diklat ini semakin bergengsi. Mcreka adalah para
dosen dan praktisi dari OIN JakaN, UPI, 01, Arstp Nasional, dan dari unsur Pulllitbang dan Diklat
Kementerian Agama Rl, Sl>lill1'lillima minggu. pesert a dildat disugulll dcngau beragarn pl'ngl'l.lhllan dan keterampilan 'i.mg berkaitan dl'ng.lll rnetodologi penclltlan A!'jarah kesullanan dcngan ht'1'bdg,lj macarn
pcndekatan. Selam ltu, dlklat ini lut-\" menyajikan bcrbag.ll rnacam infonnasi rentang penggunaan manuskrip dan benda-bendu orkl'llillgi st'ha~ai surnber
St>j.arah.Untuk mengasah keterampilen peserta, narasumber melatih peSt-rIa unluk membuat projl'd proposal yang terkalt dengan l;CJdrahkesultanan Islam nUSrlntars. Proposal ini diharapkan akan ml'lljadi model bal." pclak!lanaan riset-rlset lielltnjulnya. Sebagai medii! praktek atas pengetahuan yang telah diberikan
selama beberapa mlnggu, maka panitia mengagendakan
pelaksanaan orientasi
lapangan ke Lampung.Lokasi ini dipilih dengan pertimbangen bahwa daerah Lampung merupakan wilayah yi1lig belum banyak t:erungkap sejarah kesultnnannya, meskipun bmyak perdebatan di kalangan peserta dan narasumber t.mtang kemungldnan ada atau ti~ak adanya kesultBnan Islam di
I i1ll1pUIlS l, nlu memu a kan pcnelitlan. peserta diklat dih.lgl I1ll'I~"li
empat kt.'lomrokSPhap
kelompok herkonsentrasi pad a tellw h'ma \ .1nHsudah ditcntuknn d.m disepakan. Tema-tema h:rscbul.ml.ll ..1
lain rm-lihat
LlnlpUII}I ~IMi p~rsp
r'I1Htik, ~!Kllll, ekonorni 111111 buduyu, P,,~hl hmgg.ll 1::\ Okt~lbel' 2(J11 pukullJr. oo, ~",set'llldiklal IHl·l\llI)'jg.l1ki111k,'lJlPUS Pusdiklat KL'llwnll'ri.ltl
Ag.1111il 111e1111Ju L.Jmpulib
nu-lnlui j.llur durut. Sctd.lh mclewati hampir 1(1jam di perialanan. tcpat i,1I1l 1s.on 1w,!'ot'rt,1sampai di LtU1pUIt~ d.lll mt'ngin"p til hotel Shcraton,
Malam pernbukaan orientasi hlpUllg.UI \'.lIlg sedi,lny.l dibukrl "I ..h
(.;ub(.'rnur Lompung, ,1klllT11ya h.my.1 dl~v'll..iI!..,111 oleh slafnya.Arara PCllilluk.t.lt1lllg,\ dih,ll~in old:! Kl'PI,]I" 11"lInl'l IlIh.,ng dan Djkl,,1 Kern.... nteri.ut I\g.ll11.1, Rl'klm lAIN Lal11pul\g dan Kl'J,.,I.1 K.llw.'11 Kumeuag Provinsl Lnnpung.l l.unplr scmua pejabat nu-nvambut bai], kcgiatan ini dan dlharapkan dapat menguak <;t'jarah Lunpung secarn leblh komprehensit, S.'I;1n1,ldi I "mpung, peserta diklat dlundang untuk menghadiri acara Krukntau lvstival 20J I, sebuah aJ,mg f1
,Ug.,
perdagangan, politik dan social
Hasil Jan orientast lapangan mi, m.ik.] dilpal dlsunpulkan
b..ihwn ttdak
ad" buktt ,,"ng pal'tl It'nt,'~
dll,lI\\ d
kesultanan Nl.lm lit Lampung "t ,\n8 .ld.l h.m\'u!., model keratuaa V ll)~ lwriAu di Ool')/i¥ar,tkat, n.'mIlA tldak d.l!i1111bentuk lnst!tuf;i.O!!!h Rt.l[l,)[l Ilu,
IWlwlltiv'1l'Iy,),ng pada .,WilftW" 1ll"r~guttgk'\l's...j"l·ah kt'~IIIl"'~ill~ lRlnm ell Lampung dalam ht'l'h"f~r'i p<'l'f'opd,ti(, dialihkan Ilwllj;'lol h1111/\ 1,'111,11,101lI11 masih terknit dcngun l.unpung stll'.
kesultanan Banton dan C;riwiJ"Y" lerna-tema t.. r~hut I1ntaTil 1.1'10; Politik Lompung pad" MaiM KC1!..U"I><Wlb.llllen"inter;ikSl Sntl~1
S.tlhlM
II,..
~'I,,~y,11','k(ll L",llIlpung, A'I'allt ,~I Tllld,IY,llsll1m pacla Ml,cl...ll~um~h I\dal t,,'lllj:lU],g Cian I)1111,11,;kll I't>rdngnngl'ln I ,AdFidl l.ampul'lg patin abnd ktl-17. Pf'nrntunn tema-tcma in' telah melcwan diskusr yang ~i1ll~at panJan~ dan alot. karena tcrk.11t l.!eng.]n kcterscdiaan sumber inforrnasi. raJa ttlllgg<1121 Oktober 2011, pescrta meninggalkun Lunpung
menuju [akarta. Apapun keadaannya, dlklat
tnt
telah menghesilkan empat hasll pE'nplitian yal'g telah di!;t>lninllrkan dl hflt:blpan para penguji. Pam penguji IPl'seblil antara lain Prof. Buui Suilstiu,
Prof. I lisyarn, Prut Rlt~,1i,dUll Tuwaluudin Haris, M,Hulll, l'unggal31 Oktobcr 2U'11, diklat
jX'twhti.,n sejarah kl'Sultimrikan ptmcernlmn illllu p('ngt'tahuan dan ketcfolnlpil.,n lMgl
peSE'J'la, jugil ja!inan p.,r..ahahatan yang sangal indah untuk dilupakan, (Nllr J{,lIl11tn)
Bedah Buku Keagamaan:
Syarah Konstitusi
UU
...__ -.,..._,
1945
Dalam Perspektif Isla
K
egiatilll Bedah Buku "C;yan'lh Konstitusi ut;n 45 dalam Pcrspektif Islam", karya: Masdar F. Mas'udi dihadiri
oleh 40 peserta dari Kepala Badan Litbang dan Diklat, Direktorat Urusan
Agarnu, Direktorat Pcmbcrdavaan Zakat.Kapus Litbang Kehidupan
Agama dan Kcagarnann, Kapus Litbang Pendidikan Keagamaan, Pcgnwai Pushtbang lcktur , BIMAS.
Laj11
l ernbaga Kerukunan Agama dnn Lembaga Keagamaan), Pusat Kerukunan Urnat Beragama, (Bldang Bimbingan Masyarakar Khonghucu) Perguruan Tinggi Hum Al-Qur'an, UIN jakarta, Sekolah Tinggi I\/,Ziyild
Abdul Djarnil yang dalarn sarnbutannya mcnyatakan "l).Posisi rnasyarakat dalam rnernaharni konsutust kurang balk. mercka menganggap h.1J uu udak ad" gunanyu bClgi bnginn kehldupan merekn.Hanya rnosyarakat kalangan rnenengah saja yang m.1U bcrusaha untuk mell1:lhnminya.2). Kcsadaran 1ll,I:,y.lr
[slam. Menjadi suatu dasar Nilai
Konstitusi Negara lndonesia agar mcnjadi fondasi dasar konstitusi kencgaraan. OaJam pcngantarnya penulis buku, mengatakan " Konstirusi, scbagai hukum dasar, mcrupakan kcsepakatan umum (consensus) warga Negara mengenai norma dasar (grundnorm) dan aturan dasar (grund gesetze) dalam kehidupan berncgara. Kesepakatan ini utamanya
I
mvnyengkut tujuan dan cita-cita bcrsama, the ride of law sebagai landasan penyelcnggaraan Negara, scrta bentuk institusi dan prosedur ketatanegaraan", (Red) Saya teringi'll nkan pcrkataan Presidcn R.J pertama, yaitu : Sockarno, berkata .. Bangsa yang besar adalah bangsa yang mcnghargal sejarah'{rcd). Suatu bangsa yang kokoh pondnsi nya menghargni akan UUD 1945 dan nilainildl Pancasila, karcna itu sernua hasil pcrjuangan masvarakat Indonesia selama 350 tahun. Kctika B
Peserta bedah buku sedang mell'1pclajall buku SYllran Konsfllu!;I UUD 1945De/nm Porspeldlf Islllm
pun mcmbuat suatu peraturan yang isi nya mernuat semua visi, misi, ~agasall, norma-norma dari seluruh rakyat lndonesia.Mak .. terbentuk lah suatu UUD 1945 yang mengatur seluruh Konstitusi Npgara Indonesia. antinya merupakan Landnsan Pokok dnri rnengambil suatu kebijakan yang ada dalarn Konstiusi kenegaraan. Kegiutan mi juga membahas tE'nlang makna UUD 1945 itu sendiri dalam perspckrif lslam.Buku in; irtgin rnengetengahkan bahwa konstilusi ini bukan hanya sekcdar mengambil moral erik pengalaman Barat, namun ingin rnengambil substansi dasar-dasar Islam (Yudi lalif, red). Scrnun konsep Konstitusi, khususnya dalnrn Negara modern yang plural, selalu dimuari mlai-nilai luhur yang bersifat universal-perennial dan hal-hal dasar yang bisa di scpakati bersama oleh St'Sl>nap komponcn warga Yilng bcrsangkutan, meskipun masingruasing punya Jatar bclakang agarna, keyakinan, rnaupun buduya berbedabeda, I'erkadang ada dari sebagian masyarakat Indonesia ingill sek aJi mendirikan Ncgars Islam. Mereka mvnganggap bahwa UUI) 1945 tidak
sesuai dengan apa yang dalam syeriah Islam, serta lsi dalam pembukaan UUD 1945 eertentangan dengan nilai-nilai
Islam, Akhlrnya kelompok Radlkal sernacam melakukan suatu pembenontakan secara ekstrlm kiri.Ada juga SGbllgian dari mereka rnelakukan born bunuh diri dengan rujuan menganggu pcrnerintahan Indonesia. Pada kenyataan dalam perjalanan Kenstitusi Negara Indonesia serjn~ ada
Problem yang terjadi antara Islam dan Negara merupakan problem yang akan teJ;US
berlanjut selama belum
didudukkan dan diuraikan secara rnendalarn antara lilJD 45 sebagai dasar Negara dan Islam sebagai a~ama, Mcnurul KI I. SaI11)1Mahfuz, rikn hal ini terus berlanjut make akan terjadi satu posisi yang disebut sebagal "bernegara setengah hati." (Masdar, red)
Kalau negara ini sebagalmana
anggapan kaurn radlkal meugikuti taghut, rnaka akan terjadi masyarakat yang bernegara setengan hati. [ika demikian yang terjadt, maka pendiri ncgara akan sedih dan nusantara akan kacau balau, (Masdar, red), Hal ini menjadi SCbUtlJ1 perhatinn
khusus
bagl pemerintah
dalam membangun "Character BuildiJ1'8 r",livic!lllll's" Bangsa tentan~ wawasan kebangsaan supaya mereka memahami UUD 1945 Ug~I keutuhan bet Warga Negara bisa utuh dalam persatuan. Nilai-NHal Pancasila ;angan hanya di jadikan sebuah bacaan buku sernata, tapi bagaimana makna dari pancasila ttu sendiri bisa di fahami dan menlmbulkan.rasa <;intaNci;ara Indonesia. Pendirl Negara kit a tidak mengangsap bahwa Negara ini
sckular, Prof, Supomo mengatakan bahwa kemerdekaan ini adalah hak setiap bang5a.Jiln~an sampai setelah Negara ini lYlerdek
dalam Ncgaca.(Yudi Latif, TCd.) Sehil)g&a dalam kandungan UUO-1945 sudah ada nilai-nilai agama khususnya
Islam. Maka denSiin adanya buku ini sangat lah pas pada saat ini sedang terjad! krisis moral di segala aspek
masyarakat ya'ng sampai saat in! belum kcmbali ke [alur makna UUD 1945 itu sendiri. (Inn/,(/wlltI
0111ylld i)
,
Kepala Badan LltbaJ1gdan Diklat, Prof. Or.H. Abdul Djamil, M.A. (kiri). berblncanq denqan Masdar F, Mas'udl (kanan) dl seta-seta acara bedah buku
12
Buletin Kha7Allllh I\.caJl(llil"11I1- bdisi IU Til IH. Scplomb"r - DCSClllbllr 2011
MINAI BAtA SISWA ALlY 1erhadap
LEKTUR KEAGAMMN
alah satu kegiatan Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan pada tahun anggaran 2011 adalah Studi Ekspenrnentasi Peningkatan Minat Baca Lektur Kcagamaan pada Lcrnbagn Pcndldiknn, Tujuon darl kcgiatan ini udalah untuk
S
kehidupan, Oleh karena itu, menjadi penung untuk melihat 'If'jauh mana kcbutuhan dan nunat mereka lerhadap bacaan-bacaan yi1nx bersentuhnn
dengan informasi keagarnaan, Dalam kegiat
Lembaga Pendidikan
Kcagnrnaan. salnh saiu langkahnya adalo h I11cm berikru II"Nt tmen kctcrsedtnan bahan bacaan keagamaan dalam bentuk koran nasional yang dlwakil] oleh l larian Republika kepada siswa Aliyah di Palu, Ambon, Makassar, dan Ternate. Langkah aWHI dar! studi adalah mernberikan pre tes minat membaca scbclum dibcrikan
trcatmcn tulisan kcagamaan di media rnengetahui rninat baca siswa Aliyah terhndap lektur keagamaan sebelum diberikan treatrnen tulisan kcagarnaan di media masse: untuk mengctahui faktor-Iaktor yang mempengaruhi minat baca siswa Alryah; dan untuk mcngetahui minat baca siswa Aliyah terhadap lekrur keagamaan sesudah diberikan treaunen tulisan keagamaan di media mJS5a. Pcnclitian ini mencoba membidik sasaran rcmaja dalarn tingkaran sekolah menengah clan kaitannya dengan minat membaca lekrur keagamaan. Di mana rernaja masa kini berdasarkan hasil peneLilian dinyatakan mulai mcnaruh
minot pada agama dan menganggap bahwa agama berperan penting dalam
rnassa nasional balk ilu kelas trcatmen
ataupun kelas kontrol. Setelahnya dilakukan penglrtman l larian Kepublika ke sekolah-sekolah sasaran studio Jumlah keseluruhan koran yang dlkirim sebanyak 18.000 eksemplar dengan rentang pengiriman selama 60 hari. Lnngkah selan] utnya adalah rnclakukan pos tes untuk melihat pcrkcrnbangan rninat maca siswa terhadap lektur keagarnaan setelah diberi trearmen koran deng ..n muatan berita keagarnnan selarna waktu yang ditetapkan. Oi sarnping ltu, siswa juga diminta rncrnbcrikan tanggapan tcrhadap materl-materi rublik keagamaan yAng relah dibacanya di Harlan Hepublika.(Heh,o Knrtiui)
Sul.lrn KhD7.1ln.hKeagamaan-
I1.di$1III Th III. September - Desember 20 II
13
ortasB BANTUAN PENELITIAN ALUMNI'
.
Menguab Kearifan delem Nasbah Kuno
P
U~litban!; Lektur dan Khazauah Koagamaan melakukan
momtonng ke 2'\ pl'~(·Tt.1alumni Jlkl.lt J.1n Balai Litbang m
peserta akan kelengkapan admiruetrasi baik kouangan maupun laporan hasll PC?III.'IiII.m.Masing-masing
pc~crtll
alumni dlklat mengadakan sl!J1Ijn(lr
hasll 1'l'lll'lItl'1Ilnya IcJ'll
Lemb,lS,l Pendldlkan YOl1!l hel'~;ll1gkutan Semina r dihudl ri olch
p:1r.11wnl'liti khususnyu
ytll1~ bl'l'luW'~
di rU~
oleh pl"mh"ha~dan ditanggupi sccara
14
aktif dan kritis oleh !ludienr~/pe~crta
seminar dan dlberikan masukan secara substans! oleh narasumber/par, pakor ahli, l'eneliticn yang serrunarkan
berkaitan dengcu kojian naskah/mallul>krip kuno.Melnlul kajian nusknh uapat mengungknp dan mcnl'lgilli kernbali nilai-nilai kl'Mlf.1Il lokdl "ung 1.1<11'.\1 rnenumbuhkon kesadaran ll·rhilclap wan-en kebud.,) a.1n Di ..am ping itu pengkajian
dan pcnl'llti,1O tcrhadap naskah d;lp." men~il1\·r1-)lk.lIl
sosial dClIg"11 ilrnu agama dan pendekatan ),,\11& lebih r",hglll~ DcngJIl
adanva
sinergi ini dlh.,rapk,'ll
hasil penehuan dap.,t lcbih banyaknu-rnherikan added value ,11.HI nil,,1 I.lml",r. y.II'li berharga I;lSi twrt;ulHt 1t"SI pcmbcntukankebudayaan agar tidak hilang d iielan perkembangan zamun. Naskah adalah merupakan lodl.\h satu bentuk rt>nin~galan tertuhs
kebudayaan masa silam, yang mcmuat calatan bt'rbagaj perisbwa bcrscjarah dan kronologl perkcrnbangun mnsyarakat v,mg rnasih dalam k'·i1t1.1,m tr..disior) ...l, yokni masyarakat y.,nh bolurn memperlihatkan pengaruh Uarat
Hulet'" Jo;lw,lIwhJo;eallan""", Ltlt" III Ih III. S
secara uuensu.Aneka naskah rerruiis dalam I)l'rhil~al bahasa daerah dcngan berbagai r,lgam huruf daerah yang Iwr"-lnl:) kutan baik itu bahasa ~lclJyu, Aceh, vllnangkabau, Batak, Sunda. [awa, Bali, rnaupun
0['<11 karya ::>ay)'id .'\.11 bill Aiwi bill
Bugis.Seperti halnya tipologi naskah Bugts lMlar.l Musukna Arung Pl1lakka
sangat mellrtk obat-obatan
berlslken lusriograf catalan sejarah, tradi,,1 dan kebudayaan "tau silsHl1h keturunan raja-ruju, kcluargn
bangsawan tU SUhlwcsi Selatan :'\i)!jJ..ilhItlhlr surat tujuh karva 'vl,lhar"Ii! Imam Sambas, Pontianak mengungkapkan
refleksi corak vtudt
AI Qur an p.lda awal abad k...21l di kerajaan S.,mbas ~bagaimana
IPr,'c'rmm dalarn naskah kuno IMsir surnt-surat pendek karya M. Basran. lmran, M.lhdrdju Im(1111kerajann
<;hihabuddin. Naskah ini dapat mernberikan kontribusl terhadap keilrnuwan masvarakat ilia!>" kmi.Sebagaimana banyak dibcruakan bahwa pada saat im dunia kedoktcran tlMi
1",11
,lhu;ui (herbal) yang dlanggClp ~'lnlint aman dikonsumai dibandingknn obatobarnn yang berasal dari bahan klmla. Naskah lni juga mcnycbutkan berbagai bahan obat-obatan yang ber.u-al dari tumbuhan atau hcwani vang dhUllbil dart lingkungan hidup musvarakn; Palembang, seperti Imltm hitam, lada pulih, gula aren dan Iilinlam, Penggunaan obat Ir;lIiiqlllnill atau alami berdasarkan nu..kah lui ~hp.1Ildan~ sebagai cermln budilyJ Inkill y,11l); rcnting untuk dipublikasikan p.idn khalnyuk masyarakar Palembang pilda umumnva dan dunia rnedls khususnya Dan hasil kapun
sebuah nol~J.."hr.ms
dikaji clan bcrbilWII sudut P,lIldilllg kcihuuwan d.lpJl mcngungko pkan
kekayaan khaz.mah
budayn Nusanrara dan kl'.ilrifilll lokal Ol'llf-1'dll
IItI Pu~"lbdog
Leklur sedang mengkali
Yogyakana
".lmba~. Selaln itu naskah juga berisiknn
tcntung ilmu ·ill1lttpengobatan Irmliqim1,,1nlnmi ....arisan ncnek 1l10y(l11g. SI,'lwrti halnya kajian naskah ytmg bl'lillrflll Ki~ah Butikan Obat-
hll~i1 kajian sebuuh naskah mcmberikun wacana d,U1 W,J\V,ISIIl1 kepada akadcnusi, Nasllah KrOlon peneliti dan rn,lIM~i"w,1 Adab pada khslI<;II"W,1 akan pvnhngnV
kearifan lokal d.lrl scbuoh
naskah yang dikorelastknn d"t1g"n
berbagai sudut pandang flR~1('k keilmuwan, baik ilmu umum rnaupun ilmwl ugamu. (No,1111I S/~"'Il!ftlllli)
Peserta dlklat bertcto dengsn salah seofl1ng narasurnber dj karnpus Pusdlklat Kemef1ag, Clputat
S
Cbug.,i sebuah institusi
Lcktur dan khazanah keagamaan
koagamaan, Bad.)llLltbang don
Kontcmporer, yang dilaksnnakan
Diktat Kcrucntonan AgllLlla RJ melnlul [/u!1litbllJ1SLektur dun khazanah Keagamean memiliki k<:'pl:'l1tingc111 1111h.11
Yflng melipuli 160 jam dlklat, Peserra diikuti oleh30 mang peserta yang diamhil dari Puslitbang Lektur d(111
Khazanah Keagamasn. Bala!Lubang jakarta, Balai Litbang Sernarang, dan
BalniLirbang Makasar. Perguruan
lntormas]. Penelaahandan analtsls lni menjAdi lebih renting IAgi kl'tika lernbaga ini ditunlut rnernberikau
Tinggl J!?IaQl, yaltu UIN, lAJN, dan STATN. Dengan Menghadirkan
kontribusi terbadap perungkatan
Prof. Dr. Ibnu IlaJ11m~(UJ Depok), Pmf. Rusdi MlJkhtar(Lf11I), Dr. Oman Parhuruhmun (t.;IN )
pemahaman keagamaan masyarakat secara benar dan tepatSebajllr1i lembaga pemermtah yang konscn tcrhadap perlindungan dan
pclestarian naskah kcagamaan, balk yang klaslk mupun kontemporer. Untuk penguatan itu lah Puslitbang Lektur dan Khazanah keagamaan Badan J .itbang dan Diktat
Kementerlan Agama NI, bekeriasama dengan Pusdiklat tenaga Teknis P~ndiuiknll dan Keagamaan Badau
Lilbollg dan diklat Keagamaan. mengadakan Dikla I Peningka tall Keterampilan Teknia/ peneliti l3id
16
rnulal'tanggal Ll S.I'. 25 Oktober 2011
sejumlah narasurnber,
antara lain
dad Lembaga terkait Iainnya, Mall?ri I"L-ldarl dlklat illl adalah: Wilayah kajian Lektur Kt.!agflrtlatln Konremporer eli lndonesai, Modelmodel desain Penelitiun kajian Lektur Keagamaan Kontcmporcr, Rngnm Model Analisls Kajinn Lektur
K~ag
l;ulQIIII KhO'lUII\lhK.illlamMJI- bili~iIII Th III. September - DM.mile, 2Cll'
..... -
-
Lektur Kontemporer, Model Critical book Rreview, bedah buku, dan resensi buku, Ragam Analisis isi media.model kU,llit,ltif dan kuantitatif, anAnalisjq
Bingkai (framing) dalam kajian Lektur kontcmporer, Teknik penullsan artikel,
diwajibkan membuat resensi buku dengan di presentasikan, dan presentasi hasil penelitian lektur kontemporer yang ditcrbitkan olch Mizan Pustaka yang memfokuskan pada buku-buku wacana Islam, dan
dan teknik membuat dan menolah
Iektur kontemporer di Koran plkiran
kliping. Dad proses pE!mot>lajarandengan
Rakyat yang mernfokuskan wncana
mAtP)'1diatas tadi, peserta di
balk inruvidu. maupun kclompok. (tJede BII"I(II'II.1Ill) h,lhll1) ,
Dr. Ahmed Rahman. M Ag (kirl) bertemu dangsn kerabal dan K.H. Abdul Rahman Falluga (k,lnan). otamadari Kola Ponllanak yang memlilid puluhjln koloksl Msknh dillediamannya.
DIGITAlISASI DI
B
MANtJSKRIP KEAGAMAA'N
erawal dari laporan tim eksplorasi naskah klasik
keagamaan dan wilayah Pontianak, Kalimantan Barat, dltemukan kurang lebih 84 nask ..h kuno yang berhasil diidentifikasi oleh tim eksplorasi yl\ng bekerja sarna dengan Pusal Penelitlan dan
Pongabdian Masyarakat (p3M) STAIN Pontianak, Oleh karen a itu Kepala llulctin Khuanah
Puslitbang Lektur dan Kha:wnah Keagamaan menugaskan kami untuk melakukan digitalisasi naskah ter=ebut. Kcgiatan ini merupakan pemotretan
pcrdana untuk wilayah Kalimantan selama Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagarnaan mclakukan I'TOgrom dlgitallses] manuskrip Ini mulai tahun 2008 sampal saat ini. Scdangkan monitoring keglatan KC3t;3ma3l\.
EdlsJ m Th Ill. September· Desembcr 20 II
17
digiti1liC;iI~i ini dilakukan oleh Dr
ral,,-rala jumlah halaman tiap naskah
Ahmad Rahman, M.Ag. r.~npliti
herkisar anrara 20 -·to halaman, Sehingga pcmotretan naskah di Pontianak ini da pat kam L<;elel;nil«1Il J
Utama dan Puslitbeng l.ektur dan Khazanah Keagamaan.
W,'lklu pelaksanaan digl~
kami menerirna laporan rnanuskrip keagamaan ym'lg "k,1;1di-digltalkan Dalam pertemuan itu kami menyampalkan bahwa perjalanan kam i ha lly.J selamn "mpill har! soja, oleh karena II,u p:1gi itu juga kami berencana untuk langsung melakukan pernotretan, Karni rnemanfaatkan ruang s!chln!; di UP'I'STAIN PontlCll1l1k untuk melakukan pernotretan; karena ruangan r3M tidak memungklnkan untuk melakukan pcmotrctan disitu,
dapat kanu chgitalkan. Pada hari tcrakhir, karni diajak oleh tim P3M bersama dengan helwrapil orang dosen doll'iS!AI1\ Ponrianak nntuk menemui selah
Sl'Ol'ClngPl'lllllik nnskah perunggalan K.H, Ab,LuJ Rahman r-nlluga, !>I.!prang
ulama keturunan Arab y.mg linggi'll dl Kota Ponrianak. Di Iuar dugaan, kami dipcrlihatkan puluhan manu'ikrip dalam scbuah alman yang kondislnya rnaslh terawat deugan b.uk. rim dun
P3M pun udak menyangkn koleksl rnanuskrip KH. Abdurrahman flliluga lni begitu banyak, ~d(lnjuln)"l kami l1lengidonHfikilo.;, S('ml10 mnnusknp )'nllg adn dun tlari hasil idt'nl'Hik,lSi scmontnra ini ditcruukan xejumlah manuskrip AI-QuI' an 0.)11kitab-kltab 1,1In.Berkaitan dengan p..ncmuan manuskrip-mnnuskrlp 111iDJ' Ahmad Rahman, rnenyempnlkan kepada lim dad 1'3M bahwa beliau akan
melaporkan hal ini dan mengusulkan kep ..J'1 Kt'p.lll.l Pll~litb,",~ 1.,Io'ktul'dan
dtkatenakan sebagian besar gcdung
Khazan ..ll Kcagamaan
S'T'AI(\. secl.mg d Irt.)nov,'lSilCrll1asu.k
progr.\m tahun 2012 cJigitnlis.:u,i O1lln\Jskl'ip kt:llek:-;iKII. Abdul RElhll~ll1l P;tJ!uga ini segel'a d[lakuk.ln u nluk In\?ngantisi pAsi
rUilngan I"3M.
Selama pelllntret
agar untuk
kolektor yang bia~a memperjual
btdikan manus·krip. Sehdnl5ga kekilyaan I
yukur A lhamdulillah, salahsatu program puslitbang Lektur dan Khazansh Keagamaan yaitu pen.~biLan disertasi tahun 2011 ini dapal tarlaksana SaSH") target dan jadwal yang telah dltetapkan. Sebagai insritusi yang bl'l'gerak di bidang pengkajian naskah, baik klasik maupun kontemporer serta sejarah dan khazanah keagamaan lainnya, Puslitbang Lektur dan Khnzanah Kcagamann memandang penerbitan disertasi sebaqik Qual! pena para ulama dan ecndckiawan agama di Nusantara. Dalam kaitan Ini, Pusllibang Lektur dan Khazanah Keagamaan rncmbcrikan dua apraslasi sckaligus, yaknl torhadap naskah klasik keagamaan dill! kajian akademik. Mclalui pcnerbitan disertasi inl diharnpkan dapal diungknp kandungan isi nask ah, corak keagamaan yang terrnuat dJ dalamnya.Dlslplin ilmu keagamaan dari naskah yal'S dikaji, profil umum penults naskah, serta setting sosio historis vang melatarinya.Kajian tentang hal ini pentiru; dilakukan, aHar generasi masa kini tidak kehllangan jejak, serta mengenali SI1Cl'lrl'1 persia warisan keagamaan yang t!'lah dltancapkan oleh para ulama dan cendekiawan agama terdahulu, Untuk itu, Puslitbang Lektur meniartng sejumlah disertasi dan karya llrnlnh yang bclurn diterbitkan dari berbagai pcrgl1rUan Linggi (U1N dun lAIN). Untuk mcnjamin kualitas naskah yang akan ditcrbltkan, discrtasi iru dikajl dan dianalisis olch tim
S
J
khusus yang tcrdlri dar! para guru besar dan pakar di bidangnya masing-rnaslng. Hasil dari proses seleksi itulah, maka pada tahun 2011 ini terpilih enarn disertasi
yang dherbttksn. melipuu: 1. Dr. Saleh Partaonan Daulay, Klljial/ 'Fil%Si
,ri/l1J
7'fIJII.Y Salt/till Koryti
Bukh(lri al-Jauhar] ; Sellllrlll
fu'/leksi Filosojis.
2. Dr. M. Darori Arnin, 1<.ollsepsi MIIIJII/1S$allllg Knwl/III Gust! dalan:
KeSlIsnstCl'fIIW
Sfurii.AIJl!lisis rl'r/Jl1rilll' Sllluk SlIji,Jllh. 3. Dr. Ad ll, Slmbur 0,11;',1111 : Sludi telltrwl? PergwmrlrHl itukmn IMllm dan IllIkllm Arin/ daian: Kes1I/1,(lnall PnJembnllg Dtirussaltun 4. Dr. Ajib Thohlr, tjisl(lrisitas dan Sigllifikallsi Killl!1 MtlIlnqfl? Syaikll /I/Idlll Qlldlr IS/11m Ke,inwo/l :
a/·flli/aIlY dnllll1l I Iistiogrnji Islam
..
5. Dr. Ahmnd Tawfik Hidayat, Perkelll!lIINgal/ 'f/'nC/isi Sosialillit'/I!kllllrllsinm Tmriisl(lIInl tli Kn/b Te"xa7r Abnr/ XX . 6. Dr. [arnaluddin, Sejari'lll Sositlllslrrll/rti nics Tutut Guru). (NmJilIl s;,
LoII/bok Tallllll1740-1935
(SI.I,uii Kilslls
Gal
KU~
Fluoawtll Puslltbilr19 leklur LIM Kl'I!l:(anal'l KeagamsDI1beneto ber'Sama usai berolah ra~a sebelum ll1amulal acare Evaludsl Pelaksunaan Program Tahun 2011. dl hOlel Serum Bogor
