LABYRINT SVEˇTA A RA J SRDCE Jan Amos Komenský

LABYRINT SVEˇTA ´ J SRDCE A RA

Jan Amos Komenský

Motto Videˇl jsem vsˇechno, co se pod sluncem deˇje, a hle, to vsˇe je pomı´jivost a honba za veˇtrem. Kazatel 1:14

Jdi, kniho, na sveˇtlo, Katona1 neboj se, ulic labyrintem pospeˇsˇ a neztrat’se. A azˇ jı´m pobeˇzˇ´ısˇ, rˇekni: „Hle, cˇtena´rˇi! Co ve mneˇ dobre´ho, to at’ti zaza´rˇ´ı.“ M. Georg. Colsinius

1

Cato (Kato´): starorˇ´ımsky´ sta´tnı´k a spisovatel Marcus Porcius Cato Censorius (234-149 n. 1.), zasta´nce prˇ´ısny´ch mravu˚ a kritik novot.

Čtenáři KAZˇDY´ TVOR, DOKONCE I TAKOVY´, ktery´ nenı´ obdarˇen rozumem, prˇirozeneˇ tı´hne k tomu, zˇe si oblı´bı´ prˇ´ıjemne´ a pohodlne´ veˇci a touzˇ´ı je zı´skat. Tı´m spı´sˇe cˇloveˇk, do neˇhozˇ byla vlozˇena moc rozumu, ktera´ v neˇm probouzı´ touhu po dobre´m a prˇ´ıjemne´m. A nejen zˇe probouzı´, ale take´ ho vede, aby nacha´zel jesˇteˇ veˇtsˇ´ı zalı´benı´ v tom, co je lepsˇ´ı, prˇ´ıjemneˇjsˇ´ı a pohodlneˇjsˇ´ı, a dychtil po tom tı´m horliveˇji. Z toho uzˇ odeda´vna vyvstala mezi moudry´mi ota´zka, kde a v cˇem by se mohlo nacha´zet nejvysˇsˇ´ı blaho, s nı´mzˇ by se lidska´ zˇa´dostivost plneˇ spokojila, takzˇe kdyzˇ by ho cˇloveˇk svou myslı´ dosa´hl, mohl a musel by v neˇm odpocˇinout a uzˇ by nemeˇl co vı´c si prˇa´t. Pokud bychom se tomu chteˇli veˇnovat blı´zˇe, zjistı´me, zˇe pecˇlive´ zkouma´nı´, jak by meˇla by´t ona ota´zka vyrˇesˇena, probı´halo a probı´ha´ nejen mezi filozofy, ale zˇe i mysl kazˇde´ho cˇloveˇka hleda´, kde a jak dojı´t co nejplneˇjsˇ´ıho poteˇsˇenı´. A prˇisˇlo se na to, zˇe te´meˇrˇ vsˇichni lide´ prˇitom utı´kajı´ ven ze sve´ho nitra, a cˇ´ım by uspokojili a upokojili svou mysl, hledajı´ ve sveˇteˇ a v jeho veˇcech, jeden v majetku a zbozˇ´ı, druhy´ v rozkosˇ´ıch a poteˇsˇenı´, jiny´ ve sla´veˇ a vznesˇenosti, dalsˇ´ı zase v moudrosti a v umeˇnı´, jiny´ ve vesele´ spolecˇnosti atd., zkra´tka vsˇichni touzˇ´ı po vneˇjsˇ´ıch veˇcech a v nich hledajı´ sve´ naplneˇnı´. Nalezeno tam vsˇak neby´va´. Poznal to i Sˇalomoun, nejmoudrˇejsˇ´ı z lidı´, ktery´ take´ hledal odpocˇinutı´ pro svou mysl a prˇitom prosˇel a prohle´dl si cely´ sveˇt. Vzˇdyt’nakonec pravil: „Pojal jsem nena´vist k zˇivotu, zosˇklivilo se mi, co se pod sluncem deˇje. To vsˇe je pomı´jivost a honba za veˇtrem“ (Kaz 2:17). A kdyzˇ pak nasˇel skutecˇny´ pokoj mysli, prohlasˇoval, zˇe spocˇ´ıva´ v tom, aby cˇloveˇk nechal sveˇt takovy´, jaky´ je, hledeˇl si samotne´ho Pa´na Boha, jeho se ba´l a dodrzˇoval jeho prˇika´za´nı´. Nebot’ (pry´) „na tom u cˇloveˇka vsˇechno za´visı´“ (Kaz 12:13). Podobneˇ zjistil David, zˇe nejsˇt’astneˇjsˇ´ı cˇloveˇk je ten, ktery´ pustil sveˇt z ocˇ´ı i z mysli, pevneˇ se drzˇ´ı Boha, ma´ ho za svu˚j veˇcˇny´ podı´l a prˇeby´va´ s nı´m ve sve´m srdci (Zˇ 73). Bud’ pochva´leno milosrdenstvı´ Boha, ktery´ otevrˇel i me´ ocˇi, abych spatrˇil mnohotva´rnou marnost a bı´dny´ klam vsˇude skryty´ pod vneˇjsˇ´ı za´rˇ´ı a sla´vou toho na prvnı´ pohled tak na´dherne´ho sveˇta, a naucˇil se pokoj a bezpecˇ´ı mysli hledat jinde. Kdyzˇ jsem si to pak chteˇl sa´m jasneˇji prˇedestrˇ´ıt prˇed ocˇi a odkry´t to i jiny´m, napadl mne prˇ´ıbeˇh o pouti cˇi putova´nı´ do sveˇta. V onom prˇ´ıbeˇhu jsem vykreslil ru˚zne´ podivne´ veˇci, ktere´ jsem zahle´dl nebo se s nimi potkal, a jak jsem nakonec nasˇel to tak zˇa´dane´ a ve sveˇteˇ marneˇ hledane´ poteˇsˇenı´. Je mi jedno, jak vtipneˇ je to putova´nı´ popsa´no, ale dej Bu˚h, aby to bylo ku prospeˇchu me´mu i my´ch blizˇnı´ch. Cˇtena´rˇi, to, co budesˇ cˇ´ıst, nenı´ smysˇlenka, acˇkoli ma´ jejı´ podobu, jsou to skutecˇne´ veˇci, a kdyzˇ jim porozumı´sˇ, sa´m pochopı´sˇ, zˇe se nejedna´ o pouhy´ vy´plod fantazie, zvla´sˇt’ vı´sˇ-li neˇco ma´lo o me´m zˇivoteˇ a prˇ´ıbeˇzı´ch. Z veˇtsˇ´ı cˇa´sti jsem tu totizˇ vykreslil sve´ vlastnı´ prˇ´ıhody, jezˇ jsem zazˇil v nemnohy´ch letech sve´ho zˇivota, neˇktery´ch jsem byl 5

sveˇdkem nebo jsem o nich slysˇel od jiny´ch. Nedotkl jsem se ale vsˇech svy´ch za´zˇitku˚, zcˇa´sti proto, zˇe jsem se stydeˇl, a zcˇa´sti proto, zˇe jsem neveˇdeˇl, jak by mohly by´t druhy´m ku prospeˇchu. Moji pru˚vodci, a take´ pru˚vodci kazˇde´ho, kdo ta´pe ve sveˇteˇ, jsou dva: Vsˇetecˇnost, ktera´ vsˇe zkouma´, a v mnoha veˇcech zastaraly´ Zvyk, jenzˇ doda´va´ klamu˚m sveˇta jejich barvu. Budesˇ-li je na´sledovat a nenecha´sˇ svu˚j rozum spa´t, uvidı´sˇ spolecˇneˇ se mnou bezcı´lne´ bloudeˇnı´ sve´ho pokolenı´, a kdyby se ti snad zda´lo, zˇe je to jinak, veˇz, zˇe na tve´m nose sedı´ bry´le ma´menı´, skrze neˇzˇ vidı´sˇ vsˇe zkresleneˇ. Co se ty´ka´ vypra´veˇnı´ o radostne´m zˇivoteˇ Bohu oddany´ch srdcı´, to je popsa´no spı´sˇe jako vzor, nezˇ zˇe by tomu tak skutecˇneˇ bylo u vsˇech vyvoleny´ch. Pa´n Bu˚h vsˇak nema´ nedostatek ani takto prˇecˇisˇteˇny´ch dusˇ´ı a kdokoli z uprˇ´ımneˇ zbozˇny´ch lidı´ to bude cˇ´ıst, bude se cı´tit povinen touzˇit po stejne´m stupni dokonalosti. Zˇij blaze, mily´ krˇest’ane, a Pru˚vodce sveˇtla, Duch svaty´, at’ ti uka´zˇe le´pe, nezˇ svedu ja´, jak marnost sveˇta, tak i sla´vu, poteˇsˇenı´ a radost vyvoleny´ch srdcı´ spojeny´ch s Bohem. Amen.

6

Kapitola I.

Proč jsem se vydal do světa KDYZˇ JSEM DOROSTL DO VEˇKU, ve ktere´m zacˇ´ına´ lidsky´ rozum cha´pat rozdı´l mezi dobry´m a zly´m, a kdyzˇ jsem spatrˇil vsˇechny ty stavy, skupiny, povola´nı´, zameˇstna´nı´ a zpu˚soby mysˇlenı´, ktere´ se mezi lidmi vyskytujı´, musel jsem zacˇ´ıt va´zˇneˇ uvazˇovat, ke ktere´mu houfu lidı´ se prˇipojı´m a jak stra´vı´m svu˚j zˇivot. Cˇastokra´t jsem o tom prˇemy´sˇlel a radil se se svy´m rozumem, azˇ ma´ mysl nakonec usoudila, zˇe nejlepsˇ´ı bude oblı´bit si takovy´ styl zˇivota, ktery´ by s sebou prˇina´sˇel co nejme´neˇ starostı´ a na´mahy, a naopak co nejvı´ce pohodlı´, pokoje a dobre´ mysli. Jenzˇe dalsˇ´ı potı´zˇ byla, jak ma´m takove´ povola´nı´ poznat a s ky´m se o tom prˇ´ıpadneˇ poradit? Sa´m jsem o tom mnoho neveˇdeˇl a moc se mi nechteˇlo zˇa´dat o radu ostatnı´, protozˇe jsem se domnı´val, zˇe mi stejneˇ kazˇdy´ bude chva´lit to sve´. Navı´c jsem nechteˇl jen tak po neˇcˇem ukvapeneˇ sa´hnout, ba´l jsem se, abych toho pak nelitoval. Acˇkoli – a k tomu se va´m prˇizna´m – jsem se obcˇas tajneˇ prˇidrzˇel jedne´, druhe´ nebo trˇetı´ veˇci, ale ihned jsem ji zase opustil. Zda´lo se mi totizˇ, zˇe jsem u kazˇde´ z nich zahle´dl marnost a teˇzˇkosti, ktere´ ji prova´zely. Mezitı´m jsem se ale ba´l, aby se mi kvu˚li me´ nesta´losti lide´ nevysma´li, a tak jsem nakonec neveˇdeˇl, co ma´m deˇlat. Takto jsem se po neˇjaky´ cˇas tra´pil v nitru a prˇemı´tal, azˇ jsem dosˇel k rozhodnutı´, zˇe si nejprve prohle´dnu vsˇechny lidske´ cˇinnosti, ktere´ jen pod sluncem jsou, a teprve pote´, co je pecˇliveˇ porovna´m jednu s druhou, si zvolı´m svu˚j stav a usporˇa´da´m sve´ za´lezˇitosti, abych si mohl na sveˇteˇ uzˇ´ıvat pokojne´ho zˇivota. A cˇ´ım vı´c jsem o tom uvazˇoval, tı´m vı´c se mi ta cesta lı´bila.

7

Nesta´lost mysli

Kapitola II.

Poutník dostal za průvodce Všudybuda

Sveˇt jako labyrint

Popis opova´zˇlivce

Marnost, kra´lovna sveˇta

A TAK JSEM VYSˇEL ZE SVE´ SAMOTY a zacˇal jsem se rozhlı´zˇet a prˇemy´sˇlet, odkud a jak bych zacˇal. Kdyzˇ tu na´hle, kde se vzal, tu se vzal, objevil se u mne jaky´si cˇloveˇk s pruzˇny´m krokem, pronikavy´m pohledem a tuze hbity´m jazykem, azˇ se mi zda´lo, zˇe mu nohy, ocˇi, jazyk, ba u´plneˇ vsˇechno samou rychlostı´ jen kmita´. Hned se ke mneˇ prˇidal a ptal se, odkud a kam jdu. Ja´ na to, zˇe jsem pra´veˇ odesˇel z domova a chteˇl bych trochu vandrovat sveˇtem a neˇco se prˇiucˇit. Nezna´my´ mi mu˚j u´mysl schva´lil a hned se optal: „A kde ma´sˇ pru˚vodce?“ Ja´ na to: „Zˇa´dne´ho nema´m, veˇrˇ´ım Bohu a svy´m ocˇ´ım, zˇe mi nedovolı´ bloudit.“ „Tak by ses daleko nedostal,“ sdeˇlil mi. „Uzˇ jsi slysˇel o kre´tske´m labyrintu?“ „Neˇco jsem zaslechl,“ odveˇtil jsem mu. On na to: „Byl to jeden z divu˚ sveˇta, budova s tolika pokoji, zdmi a pru˚chody, zˇe kdo do nı´ vesˇel bez pru˚vodce, nakonec se jen motal bludisˇteˇm sem a tam a uzˇ nikdy nevysˇel ven. Ale i to je nic proti tomu, jak je – a zvla´sˇteˇ nynı´ – usporˇa´da´n labyrint tohoto sveˇta. Neradil bych ti, aby ses tam vydal sa´m, to mi veˇrˇ jako zkusˇeneˇjsˇ´ımu.“ „Jenzˇe kde ma´m takove´ho pru˚vodce vzı´t?“ ptal jsem se. On mi odveˇtil: „Od toho jsem tu ja´ – abych prova´deˇl sveˇtem takove´, kterˇ´ı si chteˇjı´ neˇco prohle´dnout a vyzkousˇet, a ukazoval jim, kde co je – proto jsem ti take´ vysˇel vstrˇ´ıc.“ Tomu jsem se velmi podivil: „A kdo jsi, drahy´ prˇ´ıteli?“ ota´zal jsem se ho. Odpoveˇdeˇl mi: „Jmenuji se Vsˇezveˇd, prˇ´ıjmenı´m Vsˇudybud. Procha´zı´m cely´ sveˇt, nahlı´zˇ´ım do vsˇech koutu˚ a vypta´va´m se na slova a cˇiny kazˇde´ho cˇloveˇka. Co je zjevne´, toho si hned vsˇimnu, a co tajne´, to vyslı´dı´m a prozkouma´m, zkra´tka, beze mne se na sveˇteˇ nedeˇje nic du˚lezˇite´ho a mou povinnostı´ je na vsˇe dohlı´zˇet. Budesˇ-li mne na´sledovat, uka´zˇu ti mnoha´ tajna´ mı´sta, kam by ses beze mne jakteˇzˇiv nedostal.“ Kdyzˇ jsem slysˇel takovou rˇecˇ, na´ramneˇ jsem se zaradoval, zˇe jsem nasˇel takove´ho pru˚vodce, a poprosil jsem ho, aby se nerozpakoval prove´st mne po sveˇteˇ. Na to mi rˇekl: „Ra´d ti poslouzˇ´ım tak jako jiny´m. Pojd’me,“ dodal a vzal mne za ruku. Vysˇli jsme tedy a ja´ jsem poznamenal: „Skutecˇneˇ se ra´d podı´va´m, jaky´ je beˇh tohoto sveˇta, a take´ zdalipak je v neˇm neˇco, cˇeho by se cˇloveˇk mohl bezpecˇneˇ prˇidrzˇet.“ Kdyzˇ to mu˚j spolecˇnı´k uslysˇel, zastavil se a rˇekl: „Prˇ´ıteli, jestli prˇicha´zı´sˇ s u´myslem posuzovat veˇci podle sve´ho uva´zˇenı´, a ne je jen tisˇe obdivovat, pak nevı´m, jestli s tı´m bude nasˇe kra´lovna, Jejı´ Milost, spokojena.“ „A kdo je vasˇe kra´lovna?“ pta´m se. Odpoveˇdeˇl mi: „Ta, ktera´ rˇ´ıdı´ cely´ sveˇt i jeho beˇh, od za´padu azˇ na vy´chod. Jmenuje se Moudrost, acˇkoli neˇkterˇ´ı mudrlanti jı´ rˇ´ıkajı´ Marnost. Zavcˇas ti tedy kladu na srdce, abys moc nemudroval, kdyzˇ se budeme procha´zet jejı´m kra´lovstvı´m a prohlı´zˇet si ho. Jinak bys mohl tu a tam utrzˇit neˇjakou ra´nu a ja´ s tebou.“ 8

Kapitola III.

Připojilo se k nim Mámení JESˇTEˇ SE MNOU MLUVIL, kdyzˇ k na´m kdosi (nepoznal jsem hned, jestli je to muzˇ cˇi zˇena, protozˇe byl zvla´sˇtnı´m zpu˚sobem zahaleny´ a deˇlala se kolem neˇj jaka´si mlha) prˇisˇel a pta´ se: „Vsˇudybude, kam pospı´cha´sˇ s tı´mhle mla´dencem?“ „Vedu ho do sveˇta,“ odveˇtil, „chce si ho totizˇ prohle´dnout.“ „A procˇ jdete beze mne?“ prˇihla´sil se opeˇt nezna´my´. „Vı´sˇ prˇece, zˇe tvou povinnostı´ je prova´deˇt, a mou pak ukazovat, co kde je. Jejı´ Milost kra´lovna jisteˇ nechce, aby si kdokoli, kdo vejde do jejı´ho kra´lovstvı´, sa´m dle libosti vykla´dal, co vidı´ a slysˇ´ı, a vsˇelijak mudroval! Naopak je trˇeba, aby se mu vysveˇtlilo, co ktera´ veˇc je a k cˇemu slouzˇ´ı, a on se s tı´m spokojil.“ Vsˇudybud mu odpoveˇdeˇl: „Kazˇdy´ snad nenı´ tak drzy´, aby se nespokojil s nasˇimi rˇa´dy jako vsˇichni ostatnı´. Ale tusˇ´ım, zˇe tenhle bude mozˇna´ uzdu potrˇebovat. Dobra´ tedy, pojd’!“ Tak se k na´m prˇipojil a sˇli jsme da´l spolecˇneˇ. „Jen aby mne nakonec nevedli sˇpatneˇ,“ pomyslel jsem si, „vzˇdyt’ se domlouvajı´, zˇe mi dajı´ jakousi uzdu.“ A tak jsem se optal sve´ho nove´ho spolecˇnı´ka: „Prˇ´ıteli, nemeˇj mi to za zle´, ale ra´d bych znal tvoje jme´no.“ Odpoveˇdeˇl mi: „Ja´ jsem mluvcˇ´ı Moudrosti, kra´lovny sveˇta, a mu˚j u´kol je vyucˇovat, jak se cˇemu ma´ ve sveˇteˇ rozumeˇt. Vsˇem lidem, jake´ jen na sveˇteˇ potka´sˇ, stary´m i mlady´m, urozeny´m i neurozeny´m, hloupy´m i vzdeˇlany´m, ukazuji vsˇe, co se ty´ka´ prave´ sveˇtske´ moudrosti, aby tak byli radostnı´ a dobre´ mysli. Beze mne by totizˇ kra´love´, knı´zˇata i pa´ni, ba i ti nejskveˇlejsˇ´ı lide´ zˇili v podivny´ch u´zkostech a svu˚j cˇas na sveˇteˇ tra´vili v za´rmutku.“ „Jestli to je pravda, mily´ prˇ´ıteli,“ opa´cˇil jsem, „pak mi teˇ sa´m Bu˚h dal za pru˚vodce. Ja´ se totizˇ vyda´va´m do sveˇta proto, abych zjistil, co je v neˇm nejjisteˇjsˇ´ı a nejlepsˇ´ı, a prˇidrzˇel se toho. Kdyzˇ v tobeˇ ma´m takove´ho ra´dce, budu si moci sna´ze vybrat.“ „O tom nepochybuj,“ rˇekl mi. „A trˇebazˇe zjistı´sˇ, zˇe v nasˇem kra´lovstvı´ je vsˇechno znameniteˇ a usˇlechtile usporˇa´dane´ a zˇe vsˇem poslusˇny´m poddany´m nasˇ´ı kra´lovny se darˇ´ı dobrˇe, je pravda, zˇe neˇktera´ povola´nı´ cˇi zameˇstna´nı´ prˇina´sˇ´ı vı´ce pohodlı´ a vy´hod nezˇ jina´. Ty si budesˇ moci vybrat ze vsˇeho, co uvidı´sˇ, a ja´ ti u vsˇeho vylozˇ´ım, jak to chodı´.“ „A jak ti rˇ´ıkajı´?“ optal jsem se ho. Odpoveˇdeˇl mi: „Jmenuji se Ma´menı´.“

9

Zvyklosti sveˇtske´ho ma´menı´

Kapitola IV.

Poutník dostal uzdu a brýle

Uzda vsˇetecˇnosti

Bry´le ma´menı´

Vytvorˇene´ z domneˇnek a zvyku

KDYZˇ JSEM TO USLYSˇEL, ZHROZIL JSEM SE, co jsem to dostal za spolecˇnı´ky. Prvnı´ z nich (pokud si to dobrˇe pamatuji) mluvil o jake´si uzdeˇ, druhy´ se jmenuje Ma´menı´ a svou kra´lovnu (acˇ nejspı´sˇ jen neopatrny´m prˇerˇeknutı´m) nazval Marnostı´. Co jsou vu˚bec zacˇ? A jak jsem tak sˇel mlcˇky a se sklopeny´ma ocˇima a my´m noha´m se vu˚bec nechteˇlo kra´cˇet da´l, ozve se Vsˇezveˇd: „Co ty vrtosˇivcˇe? Uzˇ ma´sˇ chut’ jı´t zpa´tky?“ A nezˇ jsem mu na to mohl neˇco odpoveˇdeˇt, hodil mi na krk jakousi uzdu a jejı´ udidlo mi vklouzlo do u´st. „Nu, ted’ uzˇ pu˚jdesˇ povolneˇ,“ poznamenal. Podı´va´m se na uzdu a vidı´m, zˇe je usˇita´ z rˇemenu˚ Vsˇetecˇnosti a jejı´ udidlo je ze zˇeleza Tvrdohlavosti v prˇedsevzetı´ch, a tu jsem pochopil, zˇe si nepu˚jdu sveˇt prohlı´zˇet dobrovolneˇ jako drˇ´ıve, ale zˇe budu na´silneˇ tazˇen rozteˇkanostı´ a neukojitelnostı´ sve´ mysli. Tu se ozval druhy´ pru˚vodce z druhe´ strany: „A ja´ ti daruji tato skla,“ rˇ´ıka´ mi, „skrze neˇzˇ se budesˇ dı´vat na sveˇt.“ A dal mi na nos bry´le, skrze ktere´ jsem hned vsˇechno videˇl u´plneˇ jinak. Meˇly dokonce tu moc (jak jsem se mnohokra´t prˇesveˇdcˇil), zˇe cˇloveˇku, ktery´ se skrze neˇ dı´val, se zda´la daleka´ veˇc blı´zka´ a blı´zka´ daleka´, mala´ velika´ a velika´ mala´, osˇkliva´ kra´sna´ a kra´sna´ osˇkliva´, cˇerna´ bı´la´ a bı´la´ cˇerna´ atd. Pochopil jsem, zˇe Ma´menı´ nenosı´ sve´ jme´no nadarmo, kdyzˇ umı´ vyrobit takove´ bry´le a doka´zˇe je lidem nasadit na nos. Jak jsem pozdeˇji pochopil, cˇocˇky byly vytvorˇeny ze skla Domneˇnky, a obroucˇky, do nichzˇ byly zasazeny, byly z rohoviny jme´nem Zvyk. Nasˇteˇstı´ mi je vsˇak nasadil nakrˇivo, takzˇe mi nedole´haly u´plneˇ na ocˇi, a kdyzˇ jsem trochu zaklonil hlavu a ocˇima se podı´val nı´zˇe, mohl jsem veˇci videˇt takove´, jake´ skutecˇneˇ jsou. Za to jsem byl vdeˇcˇny´ a rˇ´ıkal jsem si: „Prˇestozˇe jste mi zacpali u´sta a zastrˇeli ocˇi, veˇrˇ´ım sve´mu Bohu, zˇe rozum a mysl mi nesva´zˇete. Pu˚jdu a podı´va´m se, co je zacˇ ten sveˇt, ktery´ na´m chce panı´ Marnost ukazovat, ale nechce dopustit, abychom se na neˇj dı´vali vlastnı´ma ocˇima.“

10

Kapitola V.

Poutník se dívá na svět z výšky ZATI´MCO JSEM PRˇEMY´SˇLEL, ocitli jsme se, ani nevı´m jak, na jake´si na´ramneˇ vysoke´ veˇzˇi, azˇ se mi zda´lo, zˇe jsme se dostali nad mraky. A kdyzˇ jsem se z te´ veˇzˇe podı´val dolu˚, spatrˇil jsem na zemi jake´si meˇsto, na pohled peˇkne´ a vy´stavne´ a take´ velmi rozlehle´, ale i prˇesto jsem na vsˇech strana´ch dohle´dl azˇ k jeho hranicı´m. Bylo vystaveˇne´ do kruhu, obklopene´ zdmi a valy a mı´sto prˇ´ıkopu meˇlo tmavou hlubinu, ktera´, zda´lo se mi, nemeˇla ani brˇeh ani dno. Sveˇtlo bylo totizˇ jen nad meˇstem, za zdmi panovala cˇernocˇerna´ tma. Videˇl jsem, zˇe samotne´ meˇsto je rozdeˇlene´ na nescˇ´ıslne´ ulice, na´meˇstı´cˇka, domy a stavenı´, veˇtsˇ´ı i mensˇ´ı, a vsˇude bylo lidı´ jako hmyzu. Na vy´chodnı´ straneˇ jsem videˇl jakousi bra´nu, z nı´zˇ vedla ulicˇka k druhe´ bra´neˇ, ktera´ uzˇ hledeˇla k za´padu; a teprve tou druhou branou se vcha´zelo do meˇstsky´ch ulicˇek. Napocˇ´ıtal jsem celkem sˇest hlavnı´ch ulic, vsˇechny vedly meˇstem vedle sebe z vy´chodu na za´pad, a u´plneˇ na za´padeˇ sta´l na skalnate´m prˇ´ıkre´m pahorku vysoky´ a na´dherny´ za´mek, ktery´ se teˇsˇil nejveˇtsˇ´ı pozornosti obyvatel meˇsta. Tu se ozve mu˚j pru˚vodce Vsˇudybud: „Nu, poutnı´cˇe, tady ma´sˇ ten mily´ sveˇt, na ktery´ ses chteˇl tolik podı´vat. Vzal jsem teˇ nejprve do vy´sˇky, aby sis ho mohl prohle´dnout u´plneˇ cely´ a porozumeˇl jeho usporˇa´da´nı´. Vy´chodnı´ bra´na je Bra´na zˇivota. Skrze ni procha´zı´ vsˇichni, kdo prˇicha´zejı´ na sveˇt, aby v neˇm prˇeby´vali. Druha´, blizˇsˇ´ı bra´na, je Bra´na rozchodu, u ktere´ se kazˇdy´ obracı´ k tomu cˇi onomu povola´nı´, podle toho, jak komu padne los. Ulice, ktere´ vidı´sˇ, jsou rozdı´lne´ stavy, rˇa´dy a povola´nı´, ve ktery´ch se lide´ usadili. Jak vidı´sˇ, hlavnı´ch ulic je sˇest: v te´ smeˇrem k polednı´ straneˇ bydlı´ domovsky´ stav, rodicˇe, deˇti a cˇeledı´ni, ve vedlejsˇ´ı rˇemeslnı´ci a vsˇichni, kdo majı´ neˇjakou zˇivnost, v te´ trˇetı´, co je poblı´zˇ na´meˇstı´, prˇeby´va´ stav ucˇeny´ch, lidı´, kterˇ´ı pracujı´ myslı´. Na proteˇjsˇ´ı straneˇ je pak stav duchovnı´, k teˇm vsˇichni chodı´ na pobozˇnosti. Za nimi je stav vrchnostı´ a spra´vcu˚ sveˇta a u´plneˇ nejda´l k pu˚lnocˇnı´ straneˇ stav rytı´rˇsky´, zaby´vajı´cı´ se va´lkou. ´ , jak je to usˇlechtile´! U teˇchto se vsˇichni rodı´, tihle vsˇechny zˇivı´, tito vsˇechny ucˇ´ı, O dalsˇ´ı se za vsˇechny modlı´, tito vsˇechny soudı´ a chra´nı´ od vsˇemozˇny´ch nerˇa´du˚ a tihle zase za vsˇechny bojujı´. Tak si vsˇichni slouzˇ´ı navza´jem a vsˇe je ve skveˇle´ rovnova´ze. Hrad na za´padeˇ se jmenuje Arx Fortunae, Hrad Sˇteˇstı´. V neˇm bydlı´ vy´jimecˇnı´ lide´ a uzˇ´ıvajı´ si tam bohatstvı´, rozkosˇe a sla´vy. Na´meˇstı´ uprostrˇed pak patrˇ´ı u´plneˇ vsˇem. Scha´zejı´ se tu totizˇ lide´ ze vsˇech stavu˚ a vyrˇizujı´, co je potrˇeba. Uprostrˇed na´meˇstı´ se jako centrum vsˇeho nacha´zı´ rezidence kra´lovny sveˇta, Moudrosti.“ Takove´ peˇkne´ usporˇa´da´nı´ se mi velice zalı´bilo, a tak jsem zacˇal chva´lit Pa´na Boha, zˇe na sveˇteˇ stavy tak dobrˇe rozdeˇlil. Ale nelı´bilo se mi, zˇe ty ulice byly na mnoha mı´stech jakoby protrzˇene´ a leckde vbı´hala jedna do druhe´, to mi prˇisˇlo jako jasna´ zna´mka zmatku a poblouzneˇnı´. Navı´c, kdyzˇ jsem se dı´val, jak je ten sveˇt kulaty´, jasneˇ 11

Mimo sveˇt nic nenı´

Rozdeˇlenı´ sveˇta

Bra´na vy´chodu a bra´na rozchodu

Stavy sveˇta, rozdeˇlenı´ na sˇest rˇa´du˚

Hrad Fortuny Obecnı´ na´meˇstı´ a hrad sveˇta Zacˇa´tek klama´nı´

A vtom ma´menı´

Zpu˚sob deˇtske´ho veˇku

jsem cı´til, zˇe se hy´be a ota´cˇ´ı dokola, azˇ jsem se zacˇal ba´t za´vrateˇ. Jak jsem po neˇm totizˇ bloudil ocˇima sem a tam, videˇl jsem, jak se vsˇechno azˇ do teˇch nejmensˇ´ıch veˇcı´ hemzˇ´ı a hy´ba´, a kdyzˇ jsem nastavil usˇi, slysˇel jsem, jak je vsˇude plno boucha´nı´, tlucˇenı´, sˇusteˇnı´, sˇepta´nı´ a krˇiku. Tu se ke mneˇ naklonı´ mu˚j tlumocˇnı´k Ma´mil: „Vidı´sˇ, mu˚j mily´ cˇloveˇcˇe, jak je ten sveˇt rozkosˇny´ a jak je v neˇm vsˇechno na´dherne´? A to se na neˇj dı´va´sˇ jen zda´lky! Co teprve, azˇ ho uvidı´sˇ zblı´zka i se vsˇemi jeho rozkosˇemi! Komu by se na neˇm nechteˇlo zˇ´ıt?“ Odpoveˇdeˇl jsem: „Zda´lky se mi lı´bı´, ale jesˇteˇ nevı´m, jak se mi bude lı´bit zblı´zka.“ „Urcˇiteˇ na´ramneˇ,“ rˇ´ıka´ mi, „jen na´m du˚veˇrˇuj; a ted’ uzˇ pojd’me.“ Na´hle se ozve Vsˇudybud: „Pocˇkej chvı´li, jesˇteˇ mu odsud uka´zˇu mı´sto, kam se uzˇ potom nepodı´va´me. Ohle´dni se nazpeˇt k vy´chodu: vidı´sˇ, jak z te´ tmave´ bra´ny neˇco vyle´za´ a mı´rˇ´ı sem k na´m?“ „Vidı´m,“ odveˇtil jsem. A on na to: „To jsou lide´, kterˇ´ı se zrovinka dosta´vajı´ na sveˇt, sami ani neveˇdı´ odkud. Jesˇteˇ se ani porˇa´dneˇ neznajı´ a moc nevı´, co to znamena´ by´t cˇloveˇkem, je kolem nich jen tma a nic jine´ho, kromeˇ trochy slz a pla´cˇe. Ale jak tak procha´zı´ tou ulicı´, pomalu jim svı´ta´ a tma se rozptyluje, azˇ prˇijdou tam k te´ bra´neˇ pod na´mi; a co se deˇje tam, na to se ted’ pojd’me podı´vat.“

12

Kapitola VI.

Osud rozděluje povolání SEJDEME DOLU˚ PO JAKE´MSI TMAVE´M TOCˇITE´M SCHODISˇTI a hle, v te´ bra´neˇ je velika´ sı´nˇ plna´ mlady´ch lidı´ a po prave´ straneˇ sedı´ prˇ´ısny´ starˇec a v ruce drzˇ´ı veliky´ meˇdeˇny´ hrnec. A videˇl jsem, jak k neˇmu prˇistupovali vsˇichni, kdo prˇisˇli od Bra´ny zˇivota, kazˇdy´ si sa´hl do toho hrnce, vyta´hl si cedulku s neˇjaky´m na´pisem a hned se vydal do neˇktere´ z meˇstsky´ch ulic. A zatı´mco jeden tam beˇzˇel s radostı´ a vy´ska´nı´m, druhy´ se na sve´ urcˇene´ mı´sto sˇoural se za´rmutkem a sty´ska´nı´m a neusta´le se ohlı´zˇel zpa´tky. Prˇistoupil jsem blı´zˇ a prohlı´zˇel si neˇktere´ z teˇch cedulek a vidı´m, zˇe jeden si vyta´hl: Panuj, druhy´: Sluzˇ, dalsˇ´ı: Rozkazuj, jiny´: Poslouchej, tady ten: Orej, tenhle: Ucˇ se, dalsˇ´ı: Kopej, jiny´: Sud’, dalsˇ´ı: Bojuj atd. Podivoval jsem se, co to ma´ znamenat, a Vsˇezveˇd se mi to snazˇil vysveˇtlit: „Tady se rozdeˇlujı´ povola´nı´ a pra´ce, aby kazˇdy´ veˇdeˇl, do cˇeho se ma´ na sveˇteˇ pustit. Spra´vce losova´nı´ se jmenuje Osud, a kazˇdy´, kdo vcha´zı´ do sveˇta, si od neˇj musı´ tı´mto zpu˚sobem vyzvednout sve´ pokyny.“ Vtom do mne z druhe´ strany strcˇ´ı Ma´mil a pobı´zı´ mne, abych si take´ vyta´hl svou cedulku. Poprosil jsem ho, aby mne hned, bez prˇedchozı´ho prohle´dnutı´, nenutili neˇco si vybrat, abych tak nemusel svu˚j vy´beˇr sveˇrˇit do rukou slepe´ho sˇteˇstı´, padni komu padni. Na to mi odpoveˇdeˇli, zˇe bez veˇdomı´ a svolenı´ pana vladarˇe Osudu to nenı´ mozˇne´, a tak jsem prˇed neˇj prˇedstoupil a pokorneˇ jsem mu prˇednesl svou zˇa´dost: zˇe jsem prˇisˇel s u´myslem nejprve si vsˇechno prohle´dnout a azˇ potom si vybrat, co se mi bude zamlouvat. On mi na to rˇekl: „Synu, vidı´sˇ, zˇe to tak nikdo jiny´ nedeˇla´, ale vsˇichni se drzˇ´ı toho, co se jim naskytne nebo prˇideˇlı´. Ale protozˇe po tom tak touzˇ´ısˇ, tedy dobra´,“ a napsal mi cedulku Speculare, to jest Dı´vej se nebo Zpytuj, dal mi ji a propustil mne.

13

Osud, stra´zˇce bra´ny

Rozdeˇluje povola´nı´

Poutnı´k prosı´, aby si nejdrˇ´ıve mohl sveˇt prohle´dnout

Dosta´va´ povolenı´

Kapitola VII.

Poutník si prohlíží náměstí světa Vidı´ ru˚znorodost lidu

S ru˚zny´mi povahami a posunky

Pokrytectvı´ u vsˇech

Podivne´ nestvu˚rnosti

„PROTOZˇE SI CHCESˇ PROHLE´DNOUT U´PLNEˇ VSˇECHNO,“ navrhne mi mu˚j pru˚vodce, „pojd’me nejprve na na´meˇstı´.“ A hned mne tam take´ zavedl. Tam jsem uvideˇl nescˇetne´ za´stupy, prˇele´valy se sem a tam jako mlha. Byli tu lide´ vsˇech jazyku˚ a ze vsˇech na´rodu˚, ru˚zne´ho veˇku, vzru˚stu, pohlavı´, stavu, rˇa´du a povola´nı´. Kdyzˇ jsem se na neˇ poprve´ podı´val, zpozoroval jsem, jak zvla´sˇtneˇ se motajı´ sem a tam, jako kdyzˇ se rojı´ vcˇely a jesˇteˇ podivneˇji. Jedni totizˇ chodili, jinı´ beˇhali, dalsˇ´ı jezdili, tihle sta´li, tamti sedeˇli, jedni lezˇeli, druzı´ vsta´vali a trˇetı´ se vsˇelijak vrteˇli. Neˇkterˇ´ı chodili sami a jinı´ zase ve veˇtsˇ´ıch cˇi mensˇ´ıch houfech. Meˇli ru˚zne´ odeˇvy a podobu, ba, neˇkterˇ´ı byli u´plneˇ nazı´, a vsˇichni deˇlali zvla´sˇtnı´ posunky. Kdyzˇ se dva potkali, byla u toho spousta vı´ta´nı´, rukama, u´sty, nohama i jinak, vza´jemne´ho objı´ma´nı´ a tulenı´, zkra´tka ru˚zne´ posˇetilosti. Tu se ozve mu˚j spolecˇnı´k: „Tady ma´sˇ to usˇlechtile´ lidske´ pokolenı´, zde pozna´sˇ toho rozkosˇne´ho, rozumem a nesmrtelnostı´ obdarˇene´ho tvora, ktery´ v sobeˇ nosı´ obraz dokonale´ho Boha, tady ho pozna´sˇ z rozmanitosti jeho cˇinu˚, jako v zrcadle spatrˇ´ısˇ du˚stojnost sve´ho pokolenı´.“ Podı´va´m se na neˇ tedy blı´zˇe a okamzˇiteˇ si vsˇimnu, zˇe kazˇdy´, kdo jde ve skupineˇ s druhy´mi, ma´ na tva´rˇi masku, a azˇ kdyzˇ od nich zase odejde neˇkam, kde by byl mezi sobeˇ podobny´mi, tak ji sunda´va´; ale kdyzˇ se ma´ zase vracet do prvnı´ spolecˇnosti, opeˇt si ji da´va´ na tva´rˇ. Ptal jsem se tedy, co to znamena´. Odpoveˇdeˇli mi: „To je, synu mu˚j, jen lidska´ opatrnost, aby cˇloveˇk hned kazˇde´mu neukazoval, co je zacˇ. O samoteˇ se mu˚zˇe chovat podle toho, jaky´ skutecˇneˇ je, ale prˇed lidmi se slusˇ´ı ukazovat se lidsky a da´vat veˇcem peˇkne´ vzezrˇenı´.“ Z takovy´ch rˇecˇ´ı jsem ale jen dostal jesˇteˇ veˇtsˇ´ı chut’podı´vat se, jacı´ jsou ti lide´ bez svy´ch vyzdobeny´ch sˇkrabosˇek. Da´val jsem tedy dobry´ pozor a vsˇiml jsem si, zˇe jsou vsˇichni nejen v oblicˇeji, ale i na teˇle vsˇelijak znetvorˇeni. Kazˇdy´ byl prˇinejmensˇ´ım uhrovaty´, prasˇivy´ nebo malomocny´ a mimo to meˇl jeden svinˇsky´ pysk, druhy´ psı´ zuby, trˇetı´ volske´ rohy, dalsˇ´ı oslı´ usˇi, jiny´ bazilisˇcˇ´ı ocˇi, tamten lisˇcˇ´ı ocas a onen vlcˇ´ı pazoury, neˇktere´ jsem videˇl, jak natahujı´ krky vysoko jako pa´vi, jine´ s dudkovy´m najezˇeny´m chocholem, dalsˇ´ı s konˇsky´mi kopyty atd., nejvı´ce se jich ovsˇem podobalo opicı´m. Tu jsem se zdeˇsil a pravı´m: „Ale ja´ vidı´m jake´si prˇ´ısˇery.“ „Co to rˇ´ıka´sˇ, ty vsˇetecˇko, jake´ prˇ´ısˇery?“ pta´ se tlumocˇnı´k a hrozı´ mi peˇstı´. „Dı´vej se jen skrze bry´le a uvidı´sˇ, zˇe to jsou lide´.“ Neˇkterˇ´ı z kolemjdoucı´ch ale zaslechli, zˇe jsem je nazval prˇ´ısˇerami, a tak se zastavili, reptali a vsˇelijak se na mne utrhovali. Kdyzˇ jsem pochopil, zˇe je zbytecˇne´ se s nimi neˇjak ha´dat, umlkl jsem a pomyslel jsem si: „Kdyzˇ chteˇjı´ by´t lidmi, at’si jsou, ja´ ale vidı´m, co vidı´m.“ Ba´l jsem se take´, aby mi mu˚j spolecˇnı´k neprˇitlacˇil bry´le na oblicˇej a nezma´mil mne, a proto jsem se rozhodl mlcˇet a radeˇji se dı´vat na ty povedene´ veˇci, jejichzˇ pocˇa´tek jsem tady spatrˇil. Dı´va´m se znovu a vidı´m, jak umneˇ zacha´zeli neˇkterˇ´ı s teˇmi maskami, v mzˇiku 14

je sunda´vali a zase nasazovali, takzˇe si podle potrˇeby doka´zali hnedle opatrˇit jinou podobu. To jsem uzˇ zacˇal trochu rozumeˇt beˇhu tohoto sveˇta, ale zatı´m jsem mlcˇel. Zpozoroval jsem take´, zˇe spolu hovorˇ´ı ru˚zny´mi jazyky, takzˇe si z veˇtsˇ´ı cˇa´sti vu˚bec nerozumeˇli, ani si neodpovı´dali, nebo odpovı´dali na neˇco jine´ho, nezˇ o cˇem byla zrovna rˇecˇ. Neˇkde jich sta´la velka´ skupina a vsˇichni najednou mluvili, kazˇdy´ si mlel to sve´ a nikdo nikoho neposlouchal, i kdyzˇ jeden i druhy´ zˇa´dali, aby je ostatnı´ vyslechli. Toho se ale nedocˇkali, spı´sˇe vznikla pranice a rvacˇka. Tu jsem prohla´sil: „Ale proboha, copak jsme v Babylo´neˇ? Vzˇdyt’ si tu kazˇdy´ pı´ska´ svoji pı´snicˇku! Mu˚zˇe snad neˇkde panovat jesˇteˇ veˇtsˇ´ı zmatek?“ Ma´lokdy se tu nasˇel neˇkdo zaha´lcˇivy´, vsˇichni se obı´rali neˇjakou pracı´, ale tou (a toho bych se nikdy nenada´l) nebylo nic nezˇ deˇtinske´ hrˇ´ıcˇky nebo spousta pachteˇnı´. Neˇkterˇ´ı sbı´rali odpadky a deˇlili si je mezi sebou, neˇkterˇ´ı se tahali sem a tam s kla´dami a kamenı´m, nebo je vytahovali kladkami kamsi vzhu˚ru a zase je spousˇteˇli dolu˚, neˇkterˇ´ı kopali zeminu a prˇeva´zˇeli ji cˇi prˇena´sˇeli z mı´sta na mı´sto, zbytek lidu se obı´ral zvonci, zrcadly, meˇsˇci, rˇehtacˇkami a jiny´mi tretkami a neˇkterˇ´ı si hra´li se svy´m stı´nem, meˇrˇili ho, honili a chytali. To vsˇe vykona´vali tak usilovneˇ, azˇ mnozı´ ste´nali a potili se, ba neˇkterˇ´ı se mohli ma´lem prˇetrhnout. Te´meˇrˇ vsˇude take´ byli jacı´si u´rˇednı´ci, kterˇ´ı jim takove´ veˇci narˇizovali a vsˇe horliveˇ rozmeˇrˇovali, jinı´ je zase s nemensˇ´ı horlivostı´ poslouchali. Nad tı´m jsem se podivil: „Ach, copak je cˇloveˇk k tomu, aby ostrost sve´ho nebeske´ho vtipu vynakla´dal na tak marne´ a sˇpatne´ veˇci?“ „Jak marne´?“ namı´ta´ tlumocˇnı´k. „Copak tu nenı´ jako v zrcadle videˇt, jak lide´ vsˇechno prˇema´hajı´ svy´m du˚vtipem? Jeden deˇla´ to a druhy´ ono.“ „Ale vsˇichni,“ odpovı´da´m mu, „deˇlajı´ veˇci neuzˇitecˇne´ a nehodı´cı´ se k jejich slavne´ vznesˇenosti.“ „Moc nemudruj,“ opa´cˇil, „vzˇdyt’jesˇteˇ nejsou v nebi a na zemi musı´ zacha´zet s pozemsky´mi veˇcmi. Mezitı´m si mu˚zˇesˇ vsˇimnout, jak se vsˇe deˇje podle rˇa´du.“ Podı´va´m se tedy znovu a tu vidı´m, zˇe snad nelze vymyslet nic zmateneˇjsˇ´ıho. Vzˇdyt’ kdyzˇ se jeden s neˇcˇ´ım pachtil a nama´hal, tu prˇisˇel druhy´ a pletl se mu do toho, odtud pak povsta´valy roztrzˇky, rvacˇky a pranice. Pak se smı´rˇili, ale za chvı´li uzˇ byli zase v sobeˇ. Neˇkdy se jich vı´c chytilo jedne´ veˇci a pak ji vsˇichni nechali a kazˇdy´ si sˇel svou cestou. Ti, kdo byli poddany´mi oneˇch u´rˇednı´ku˚ a dohlı´zˇitelu˚, se sice jakzˇtakzˇ drzˇeli toho, co meˇli narˇ´ızeno deˇlat, protozˇe museli, ale i tady jsem videˇl spoustu zmatku˚. Neˇkterˇ´ı vystoupili z rˇady a uprchli prycˇ, jinı´ odseka´vali svy´m prˇedstaveny´m a nechteˇli deˇlat to, co jim porucˇili, dalsˇ´ı se chopili kyju˚ a obı´rali ostatnı´ a vsˇechno se deˇlalo jaksi ledabyle. Ale protozˇe se tomu meˇlo rˇ´ıkat rˇa´d, nesmeˇl jsem namı´tat nic dalsˇ´ıho. Vsˇiml jsem si take´ dalsˇ´ıho nerˇa´du, slepoty a bla´znovstvı´. Cele´ na´meˇstı´ (a i vsˇechny ulice) byly plne´ jaky´chsi jam, deˇr a vy´molu˚, a take´ kamenı´ a kla´d, ktere´ lezˇely poru˚znu naprˇ´ıcˇ ulicemi, i jiny´ch prˇeka´zˇek. Nikdo vsˇak nic z toho neodstranil, nenapravil ani neusporˇa´dal, a nikdo se take´ nicˇemu z toho nevyhy´bal a zˇa´dnou z prˇeka´zˇek neobcha´zel. Chodili jen tak nazdarˇbu˚h, azˇ se ten cˇi onen uhodil, upadl nebo zabil cˇi potloukl, azˇ mi srdce ustrnulo, kdyzˇ jsem se na to dı´val. Nikdo ale nikoho nevaroval, azˇ kdyzˇ padl, to se mu potom sma´li. Kdyzˇ jsem tedy videˇl neˇjaky´ parˇez, kla´du nebo ja´mu, do nı´zˇ neˇkdo slepeˇ lezl, zacˇal jsem lidi varovat, ale nikdo mne neposlouchal; neˇkterˇ´ı se mi sma´li, jinı´ mi spı´lali a dalsˇ´ı mne chteˇli zbı´t. A tak neˇkdo padl a uzˇ nevstal, jiny´ se zvedl a zase sˇel, a opeˇt jeden za druhy´m deˇlali kotrmelce. Mozolu˚ a modrˇin meˇl kazˇdy´ dost a dost a nikdo na nic nedbal, takzˇe jsem se nemohl vynadivit te´ hlouposti, zˇe si tak ma´lo hledeˇli 15

Vsˇude vza´jemna´ nedorozumeˇnı´

Zaby´va´nı´ se neuzˇitecˇny´mi veˇcmi

Hrozne´ nerˇa´dy

Plno pohorsˇenı´ a sˇpatny´ch prˇ´ıkladu˚

Lidska´ nesta´lost a vrtkavost ve vsˇem

Py´cha a vypı´na´nı´ se jeden nad druhe´ho

Nady´ma´nı´ se a zalı´benı´ v sobeˇ

Smrt vsˇechny bı´dneˇ hubı´

Rozlicˇne´ nemoci

Marne´ hleda´nı´ pomoci proti tomu

vlastnı´ch pa´du˚ a u´razu˚, zatı´mco kdyzˇ se jich dotkl neˇkdo jiny´ (to jsem videˇl zase jinde), hned povstali, chopili se zbraneˇ a prˇipravovali se k boji. Spatrˇil jsem take´, jak se sha´neˇjı´ po novinka´ch a vyhleda´vajı´ zmeˇny, at’uzˇ v oblecˇenı´, stavba´ch, rˇecˇi, cesta´ch nebo jiny´ch veˇcech. Neˇktere´ jsem videˇl, jak nedeˇlali nic jine´ho, nezˇ zˇe se prˇevle´kali a brali na sebe kazˇdou chvı´li jine´ sˇaty, jinı´ vymy´sˇleli nove´ zpu˚soby stavby a po chvı´li to zase borˇili, prˇida´vali se k dı´lu toho i onoho a pak vsˇeho necha´vali, a to vsˇechno deˇlali s podivuhodnou neu´navnostı´. Kdyzˇ totizˇ neˇkdo opustil sve´ brˇemeno, se ktery´m se pachtil, nebo zemrˇel, hned se nasˇlo neˇkolik jiny´ch, kterˇ´ı se o neˇ ha´dali, prˇetahovali a rvali, azˇ jsem se tomu divil. Mezitı´m se nenasˇel nikdo, kdo by neˇco rˇekl, udeˇlal nebo postavil, anizˇ by se mu za to jinı´ nevysma´li, nepomluvili ho a dı´lo mu nepoborˇili. Neˇkdo se znacˇny´m u´silı´m neˇco vystaveˇl a meˇl ve sve´m dı´le velike´ zalı´benı´, jenzˇe vtom prˇisˇel jiny´ a vsˇechno mu zborˇil, zkazil a ska´cel, takzˇe jsem nespatrˇil, zˇe by neˇkdo v sˇire´m sveˇteˇ udeˇlal neˇco, co by mu pak jiny´ nepokazil. Neˇkterˇ´ı ani necˇekali na jine´ a borˇili sve´ dı´lo sami, azˇ jsem se podivoval nad takovou bla´znivou vrtkavostı´ a marny´m lopocenı´m. Take´ jsem videˇl, zˇe mnozı´ chodili na vysoky´ch podpatcı´ch, neˇkterˇ´ı si dokonce udeˇlali chu˚dy, aby byli nade vsˇechny vyvy´sˇeni a mohli se na neˇ dı´vat z vy´sˇky, a tak se procha´zeli. Ale cˇ´ım je meˇl kdo vysˇsˇ´ı, tı´m sna´ze se ska´cel, nebo mu neˇkdo jiny´ podrazil nohy (ma´m za to, zˇe ze za´visti) – tak se vedlo nejednomu z nich a udeˇlal tak ze sebe prˇedmeˇt posmeˇsˇku˚. Takovy´ch prˇ´ıkladu˚ jsem kolem videˇl dost a dost. Rovneˇzˇ jsem si vsˇiml mnohy´ch, jak s sebou vsˇude nosı´ zrcadla a v nich se prohlı´zˇ´ı, at’uzˇ zrovna mluvı´ s neˇky´m jiny´m, ha´dajı´ se nebo perou, ba dokonce i kdyzˇ chodı´ na svy´ch chu˚da´ch, dı´vajı´ se na sebe zeprˇedu i zezadu a pomlaska´vajı´ nad svou kra´sou, vzru˚stem, cestami a cˇiny, a jiny´m poda´vajı´ sva´ zrcadla, aby se na neˇ take´ podı´vali. Nakonec jsem spatrˇil Smrt, jak se mezi vsˇemi procha´zı´ s ostrou kosou, lukem a strˇelami a vsˇechny napomı´na´, aby pamatovali na svou smrtelnost. Ale nikdo neveˇnoval jejı´mu vola´nı´ sluchu, kazˇdy´ si hledeˇl sve´ho bla´znovstvı´ a nerˇa´du. A tak vyta´hla sve´ strˇely a strˇ´ılela je po nich na vsˇechny strany, a kdyzˇ jimi zasa´hla neˇkoho z davu, at’uzˇ byl mlady´, stary´, chudy´, bohaty´, ucˇeny´ cˇi neucˇeny´, vsˇichni se bez rozdı´lu ska´celi k zemi. Kdo byl zasazˇen, krˇicˇel, ste´nal a rˇval, a kdyzˇ si toho vsˇimli lide´, kterˇ´ı sˇli okolo, prchali chvı´li prycˇ, ale hned zase na nic nedbali. Neˇkterˇ´ı se prˇisˇli podı´vat na zraneˇne´ho, a kdyzˇ vydechl naposledy, svolali dalsˇ´ı, spolecˇneˇ si zazpı´vali, jedli, pili a vy´skali, a neˇkterˇ´ı z nich se pak u toho trochu posˇklebovali. Potom ho vzali, vyvlekli ven a vyhodili prˇes zed’ do one´ temne´ ja´my, ktera´ je kolem sveˇta. A kdyzˇ se odtamtud vra´tili, zacˇali znovu hy´rˇit. Nikdo z nich se Smrti nevyhy´bal, jen si da´vali pozor, aby se na ni nedı´vali, acˇkoli se o neˇ otı´rala. Take´ jsem videˇl, zˇe ne vsˇichni, ktere´ postrˇelila, hned zahynuli. Neˇktere´ jen poranila, ochromila, oslepila, ohlusˇila nebo omra´cˇila. Neˇkterˇ´ı se po jejı´ ra´neˇ nafoukli jako puchy´rˇ, jinı´ uschli jako trˇ´ıska, dalsˇ´ı se trˇa´sli jako osika atd., takzˇe po sveˇteˇ chodilo vı´c lidı´ poraneˇny´ch a s krva´cejı´cı´mi a hnisajı´cı´mi u´dy nezˇ zdravy´ch. A zahle´dl jsem nema´lo takovy´ch, kterˇ´ı prˇibı´hali a na ony ra´ny proda´vali na´plasti, masti a lektvary. Kupovali to od nich u´plneˇ vsˇichni, radovali se z toho a vzdoroviteˇ se vzpı´rali Smrti. Ona na to ale nedbala a da´l strˇ´ılela a pora´zˇela, dokonce i samotne´ prodavacˇe. To mi prˇisˇlo jako zˇalostne´ divadlo, dı´vat se na to, jak k nesmrtelnosti uzpu˚sobeny´ tvor hyne tak bı´dneˇ, tak nenada´le a tak rozlicˇnou smrtı´. Zvla´sˇt’ kdyzˇ 16

jsem si vsˇiml, zˇe te´meˇrˇ vzˇdy, kdyzˇ se neˇkdo cı´tı´ nejvı´ce zˇiv, nacha´zı´ si prˇa´tele, hleda´ zameˇstna´nı´, stavı´ domy, sha´nı´ penı´ze a vsˇelijak jinak se zarˇizuje a vystrojuje, prˇiletı´ na´hle sˇ´ıp Smrti a vsˇemu ucˇinı´ konec, a kdo si na sveˇteˇ zarˇizoval prˇ´ıbytek, by´va´ z neˇho odvlecˇen a jeho prˇ´ıpravy jsou k nicˇemu. Kdyzˇ po neˇm prˇijde jiny´, sta´va´ se mu tote´zˇ, stejneˇ tak trˇetı´mu, desa´te´mu i ste´mu. Videˇl jsem te´zˇ, zˇe si te´ nejistoty zˇivota nikdo nechce vsˇ´ımat a prˇipustit si ji k srdci, ale chovajı´ se, jako by si byli jisti nesmrtelnostı´, acˇ stojı´ v chrˇta´nu smrti (a srdce mi nad tı´m lı´tostı´ div nepukalo). Chteˇl jsem zvy´sˇit hlas, napomı´nat a prosit, aby otevrˇeli ocˇi, sledovali Smrt, jak si bere sˇ´ıpy, a neˇjak se jim snazˇili vyhnout. Pochopil jsem ale, zˇe kdyzˇ s nimi nic neporˇ´ıdı´ Smrt se svy´m neusta´ly´m vola´nı´m, ustavicˇny´m chozenı´m na ocˇi a strasˇlivy´m vzezrˇenı´m, ma´ neumeˇla´ rˇecˇ nebude take´ k nicˇemu. Tisˇe jsem si ale povzdechl: „Ach, veˇcˇna´ sˇkoda, zˇe my bı´dnı´ smrtelnı´ lide´ jsme tak slepı´ ke sve´mu nesˇteˇstı´!“ Tlumocˇnı´k mne ale lehce poka´ral: „Mu˚j mily´, copak by bylo moudre´ tra´pit se pomysˇlenı´m na smrt? Zvla´sˇt’kdyzˇ kazˇdy´ vı´, zˇe jı´ neunikne, je lepsˇ´ı se na ni nedı´vat, hledeˇt si vlastnı´ho zˇivota a by´t dobre´ mysli. Kdyzˇ smrt prˇijde, tak prˇijde, odbude se to za hodinu a neˇkdy dokonce jen za okamzˇik. Meˇli by se snad ostatnı´ prˇestat veselit, protozˇe neˇkdo umrˇe? Vsˇak se jich mı´sto neˇho zase dost narodı´.“ Na to jsem mu odveˇtil: „Jestli je tohle moudrost, tak ja´ tomu sˇpatneˇ rozumı´m,“ a da´l jsem uzˇ mlcˇel. A nesmı´m zatajit, zˇe kdyzˇ jsem videˇl, jak nescˇ´ıslne´ mnozˇstvı´ strˇel vysı´la´ Smrt do vzduchu, prˇisˇla mi na mysl ota´zka: „Kde ta Smrt bere tolik sˇ´ıpu˚, zˇe jı´ nikdy nedojdou?“ A tak jsem se dı´val a jasneˇ jsem videˇl, zˇe nemeˇla zˇa´dne´ vlastnı´ sˇ´ıpy, jen luk. Sˇ´ıpy si brala od lidı´, kazˇdy´ od toho, ktere´ho s nı´m meˇla trefit. A videˇl jsem, zˇe sami lide´ takove´ sˇ´ıpy vyra´beˇli a prˇipravovali, neˇkterˇ´ı jı´ je dokonce drze a opova´zˇliveˇ sami nosili, takzˇe jı´ stacˇilo jen je bra´t, jakmile byly dokoncˇene´, a strˇ´ılet jim je do srdce. Vykrˇikl jsem: „Jizˇ vidı´m, zˇe je pravda, zˇe i smrti sve´ je kazˇdy´ stru˚jcem‘ . Ted’ cha´pu, zˇe ’ neumı´ra´ nikdo, kdo by si prˇedtı´m nestrˇ´ıdmostı´, nezdrzˇenlivostı´, opova´zˇlivostı´ nebo zbrklostı´ sa´m neprˇivodil bola´ky, vrˇedy, vneˇjsˇ´ı i vnitrˇnı´ zraneˇnı´ (protozˇe pra´veˇ to jsou sˇ´ıpy Smrti).“ Kdyzˇ jsem tak pecˇliveˇ pozoroval Smrt a jejı´ hon na lidi, zatrˇa´sl mnou na´hle Ma´mil a rˇ´ıka´ mi: „Copak, ty nemoudry´ cˇloveˇcˇe, hledı´sˇ si vı´c mrtvy´ch nezˇ zˇivy´ch? Kdo umrˇe, je ten tam, ty se meˇj k zˇivotu.“

17

Lide´ jsou sami stru˚jci svy´ch nemocı´ a smrti

Kapitola VIII.

Poutník si prohlíží stav a řád manželský Pracne´ a teskne´ vcha´zenı´ do toho stavu

Velka´ nejistota, jak to dopadne

VEDOU MNE TEDY DA´LE A PRˇIVEDOU AZˇ DO ULICE, o nı´zˇ mi rˇekli, zˇe v nı´ prˇeby´vajı´ manzˇele´. A zˇe mi tu uka´zˇou vsˇechny radosti tohoto rozkosˇne´ho zˇivota. A hned tu byla bra´na, kterou nazy´vali Zasnoubenı´. Prˇed nı´ bylo velike´ na´meˇstı´ a na neˇm se procha´zely davy lidı´ obojı´ho pohlavı´, a jak se tak procha´zeli, jeden se dı´val druhe´mu do ocˇ´ı, a nejen to, ale zkoumali si navza´jem usˇi, nosy, zuby, krky, jazyky, ruce, nohy i jine´ u´dy. Take´ si jeden druhe´ho meˇrˇil: jak je dlouhy´, sˇiroky´, tlusty´ nebo tenky´. Takzˇe jeden k druhe´mu prˇistupoval a zase odstupoval, prohlı´zˇel si ho zezadu i zeprˇedu, zprava i zleva a vsˇ´ımal si vsˇeho, co na neˇm videˇl. Zvla´sˇteˇ pak, a to jsem videˇl nejcˇasteˇji, kazˇdy´ zkoumal meˇsˇce, va´cˇky a peneˇzˇenky toho druhe´ho, dı´val se, jak je ktery´ meˇsˇec dlouhy´, jak sˇiroky´, jak nadity´ nebo jak pra´zdny´, meˇrˇil ho a va´zˇil. Neˇkdy si jich neˇkolik ukazovalo na jednu, a kdyzˇ se tak stalo, odha´neˇl jeden druhe´ho, ha´dali se, bili a prali a spatrˇil jsem tu i vrazˇdy. Neˇkdo odstrcˇil jine´ho a hned byl zase sa´m odstrcˇen neˇky´m dalsˇ´ım, neˇkdo odehnal jine´ a sa´m pak take´ utekl prycˇ. Neˇkdo zase prˇ´ılisˇ neota´lel se zkouma´nı´m, chopil se toho, co bylo po ruce, a uzˇ se vedli za ruce kamsi do te´ bra´ny. Takovy´ch veˇcı´ jsem tu videˇl dost a dost, a tak jsem se zajı´mal, cozˇe to ti lide´ deˇlajı´. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „To jsou ti, kdo by se ra´di dostali do Manzˇelske´ ulice, jenzˇe skrze bra´nu tam nepousˇteˇjı´ nikoho samotne´ho, vpousˇtı´ totizˇ jen dvojice, a tak si kazˇdy´ musı´ vybrat spolecˇnı´ka. Pra´veˇ to vybı´ra´nı´ probı´ha´ tady a kazˇdy´ tu hleda´, co by se pro neˇj nasˇlo prˇ´ıhodne´ho. Kdo neˇkoho najde, jde, jak vidı´sˇ, se svy´m druhem k bra´neˇ.“ „A copak to vybı´ra´nı´ nemu˚zˇe by´t jednodusˇsˇ´ı?“ rˇekl jsem. „Zda´ se mi to tuze pracne´.“ Odpoveˇdeˇl mi: „To nenı´ pra´ce, to je rozkosˇ! Copak nevidı´sˇ, jak se prˇi tom veselı´, smeˇjı´ se, zpı´vajı´ si a ja´sajı´? Veˇrˇ mi, nikdo nema´ veselejsˇ´ı zˇivot nezˇ tito lide´.“ Podı´va´m se tedy znovu a vidı´m sice, jak se neˇkterˇ´ı smeˇjı´ a ja´sajı´, ale vidı´m take´ jine´ klopit hlavu a chodit se za´rmutkem, pochybovat, prˇecha´zet sem a tam, zoufat si, tra´pit se, nespat, nejı´st, ba i bla´znit. Rˇ´ıka´m tedy: „A co tito?“ „I to je rozkosˇ,“ odveˇtil mi. „At’ si tedy je,“ rˇekl jsem, „pojd’me se podı´vat, co se to deˇje ta´mhle o kus da´l.“ Kdyzˇ jsme se protlacˇili skrze davy lidı´, prˇisˇli jsme azˇ k samotne´ bra´neˇ a tam, prˇed jejı´m vchodem, vidı´m jake´si zaveˇsˇene´ va´hy udeˇlane´ ze dvou kosˇu˚ a okolo nich za´stup prˇihlı´zˇejı´cı´ch. Kazˇdy´ pa´r tu posadili na va´hu do kosˇu˚ naproti sobeˇ a sledovali, zda je va´ha v rovnova´ze. Pomeˇrˇovali to zblı´zka a s odstupem, vahami potrˇa´sali a vsˇe pecˇliveˇ ustanovovali. Do bra´ny je pousˇteˇli azˇ ve chvı´li, kdy je uzˇ zva´zˇili dostatecˇneˇ. Jenzˇe ne kazˇde´mu se vedlo stejneˇ dobrˇe. Neˇkterˇ´ı propadli dnem kosˇe, sklidili posmeˇch a museli se s hanbou klidit prycˇ. K tomu jim jesˇteˇ nasadili na usˇi jakousi kuklu cˇi pytel a tropili si z nich sˇpry´my. Kdyzˇ jsem to videˇl, ptal jsem se: „Co to tu deˇlajı´?“ Odpoveˇdeˇl mi: „To je zasnoubenı´, kdyzˇ uzˇ to ma´ by´t nasta´lo. Uka´zˇe-li va´ha, zˇe se k sobeˇ hodı´, pousˇteˇjı´ je do stavu manzˇelske´ho. Jinak se ti dva rozcha´zı´.“ „A co se tu povazˇuje za rovnost?“ rˇekl 18

jsem. „Vzˇdyt’vidı´m, jak u neˇktery´ch va´ha ukazuje, zˇe jsou si podobnı´ veˇkem, stavem i jinak, a prˇesto jednoho vyhodı´ z kosˇe ven. Jinı´ si zase vu˚bec nejsou rovni, jako kmet s mlady´m deˇvcˇetem, jinoch se starˇenou, jeden je nahorˇe a druhy´ dole, a prˇesto rˇ´ıkajı´, zˇe to mu˚zˇe by´t. Jak to?“ Odveˇtil mi: „Nevidı´sˇ totizˇ u´plneˇ vsˇechno. Je pravda, zˇe neˇkdo by si takove´ho kmeta nebo starˇeny neva´zˇil ani jako zla´mane´ gresˇle, jenzˇe neˇkterˇ´ı takovı´ u sebe majı´ nadity´ va´cˇek nebo neˇjake´ postavenı´, prˇed ktery´m se ostatnı´ skla´nı´, cˇi neˇco podobne´ho (protozˇe na va´hu jdou i takove´ veˇci), a kvu˚li tomu to neˇkdy nedopada´ podle tve´ho u´sudku.“ Vesˇli jsme tedy dovnitrˇ za teˇmi, ktere´ pousˇteˇli branou. V bra´neˇ vidı´m jake´si kova´rˇe, jak k sobeˇ kazˇdy´ pa´r prˇipouta´vajı´ hrozny´mi pouty a teprve potom je spoutane´ pousˇteˇjı´ da´l. Prˇi jejich zakova´va´nı´ se vzˇdy sesˇlo mnoho lidu, rˇ´ıkali mi, zˇe je k tomu schva´lneˇ sezvali, aby u toho byli sveˇdkove´. Ti jim hra´li a zpı´vali a naba´dali je, aby byli dobre´ mysli. Kdyzˇ jsem se podı´val blı´zˇe, spatrˇil jsem, zˇe ta pouta nezamykali na za´mek jako u jiny´ch veˇznˇu˚, ale rovnou je ukovali, svarˇili a zaletovali tak, aby se ti dva za sve´ho zˇivota na sveˇteˇ nemohli ani rozepnout, ani roztrhnout. Toho jsem se ulekl a prohla´sil jsem: „To je to nejkruteˇjsˇ´ı veˇzenı´! Vzˇdyt’kdyzˇ se do neˇj neˇkdo jednou dostane, nema´ na veˇky nadeˇji na vysvobozenı´.“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Jisteˇzˇe je to ten nejpevneˇjsˇ´ı ze vsˇech lidsky´ch svazku˚, ale nenı´ procˇ se ho ba´t. Vzˇdyt’ sladkost toho stavu ra´da to jho prˇijı´ma´, sa´m uvidı´sˇ, jak je to prˇ´ıjemny´ zˇivot.“ „Pojd’me tedy mezi neˇ, at’ se na to podı´va´m,“ rˇekl jsem. Vejdeme tedy do ulice a tu spatrˇ´ıme mnozˇstvı´ teˇch lidı´, vsˇechny v pa´ru, ale zda´lo se mi, zˇe mnoho z nich je sprˇazˇeno velmi nerovneˇ, velcı´ s maly´mi, peˇknı´ s osˇklivy´mi, mladı´ se stary´mi atd. A kdyzˇ jsem se dı´val blı´zˇe, co deˇlajı´ a v cˇem tkvı´ sladkost onoho stavu, vidı´m, jak se na sebe dı´vajı´, povı´dajı´ si, obcˇas jeden druhe´ho pohladı´ a neˇkdy i polı´bı´. „Tady vidı´sˇ,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „jak peˇkna´ veˇc je, kdyzˇ se manzˇelstvı´ zdarˇ´ı!“ „Takzˇe kdyzˇ se to podarˇ´ı nejle´pe,“ pravı´m, „tohle je vsˇechno, co je na tom dobre´?“ „Jisteˇ,“ odpoveˇdeˇl. Ja´ na to: „To mi prˇijde jako dost ma´lo rozkosˇe, ani nevı´m, jestli to stojı´ za ta pouta.“ Mezitı´m se na neˇ dı´va´m da´le a vidı´m, jak mnoho okusili ti ubozˇa´ci pra´ce a lopocenı´. Meˇli kolem sebe mnozˇstvı´ potomku˚, kterˇ´ı k nim byli prˇipnuti uzdami, a ti krˇicˇeli, vrˇ´ıskali, zapa´chali, ha´dali se, stonali a umı´rali. A to ani nemluvı´m o tom, s jaky´mi bolestmi a pla´cˇem a za jake´ho ohrozˇenı´ zˇivota je prˇiva´deˇli na sveˇt. Kdyzˇ neˇktere´ z deˇtı´ vyrostlo, byla s nı´m dvojı´ pra´ce: jednak ho u sebe uzdou drzˇet, a za druhe´, ostruhami ho hna´t tam, kam bylo trˇeba. Jenzˇe ony cˇasto nestrpeˇly ani uzdu, ani ostruhy a natropily spoustu neplechy, azˇ sve´ rodicˇe docˇista unavily a dohnaly k pla´cˇi. At’uzˇ to bylo tak, zˇe rodicˇe byli deˇtem prˇ´ılisˇ po vu˚li, nebo se jim deˇti utrhly z rˇeteˇzu, leckdy jim to prˇineslo hanbu i smrt. Kdyzˇ jsem si toho tu a tam vsˇiml, zacˇal jsem neˇktere´ napomı´nat, jak rodicˇe, tak deˇti. Jedny jsem ka´ral za oslovskou la´sku k deˇtem a bezmezne´ povolova´nı´ jim, druhe´ jsem se snazˇil ve´st ke vsˇelijaky´m ctnostem. Meˇl jsem ale pramaly´ u´speˇch, jen se na meˇ sˇkaredeˇ dı´vali, posmı´vali se mi a neˇkterˇ´ı mi vyhrozˇovali zabitı´m. Blahoslavil jsem tedy neplodne´, kdyzˇ jsem neˇktere´ z nich videˇl, ale oni se rmoutili a sty´skali si, zˇe jim v zˇivoteˇ scha´zı´ poteˇsˇenı´, a tak jsem pochopil, zˇe at’uzˇ v manzˇelstvı´ deˇti jsou, nebo nejsou, je to bı´da. K tomu meˇl kazˇdy´ pa´r prˇi sobeˇ a okolo sebe dalsˇ´ı cizı´ lidi, o ktere´ se cˇasto musel starat vı´ce nezˇ o sebe a o sve´ vlastnı´, a prˇitom s nimi zakusil mnoho nepohodlı´. Nadto tu stejneˇ jako na onom na´meˇstı´ bylo mnoho prˇeka´zˇek a na´strah, drˇ´ıvı´, 19

Nezmeˇnitelnost, at’uzˇ to dopadne jakkoli

Ma´lo rozkosˇe, i kdyzˇ se zadarˇ´ı nejle´pe

Bı´da a lopocenı´ vsˇech, vcˇetneˇ manzˇelu˚

Hrozne´ tra´penı´ v nepodarˇene´m manzˇelstvı´

Dobrovolne´ otroctvı´

Poutnı´k se take´ dostal do pout

kamenı´ a jam. Kdyzˇ o neˇ jeden zavadil, klopy´tl, spadl a zranil se, druhy´, ktery´ se od neˇho nemohl odpoutat, krˇicˇel spolecˇneˇ s nı´m bolestı´, plakal a narˇ´ıkal a musel mu poma´hat ne´st jeho tra´penı´. Pochopil jsem tedy, zˇe v tomto stavu ma´ kazˇdy´ mı´sto jedneˇch starostı´, pecˇova´nı´ a nebezpecˇ´ı, tolikana´sobneˇ vı´c starostı´, pecˇova´nı´ a nebezpecˇ´ı, s kolika lidmi chodı´ spjaty´. A ten stav se mi velice znelı´bil. Kdyzˇ jsem se pak podı´val na dalsˇ´ı lidi v onom davu, uvideˇl jsem spoustu tra´penı´. Nejednou se stalo, zˇe spolu byli spjati dva lide´ s rozdı´lnou vu˚lı´, jeden chteˇl to a druhy´ ono, jeden sem a druhy´ tam, a tu se prˇeli, ha´dali a tra´pili navza´jem. Ten zˇaloval kolemjdoucı´m to a druhy´ ono, a kdyzˇ nebyl, kdo by je rozsoudil, pustili se do sebe sami, bili se peˇstmi a osˇkliveˇ si ublizˇovali, a kdyzˇ uzˇ je neˇkdo na cˇas smı´rˇil, po chvı´li v sobeˇ byli zase. Neˇkterˇ´ı se prˇedlouho dohadovali, jestli hot nebo cˇehy´, a kdyzˇ chteˇl i prˇesto jı´t kazˇdy´ za svy´m nosem, vrhl se jeden vsˇ´ı silou na svou stranu a druhy´ na tu svoji. Pak nastala tahanice a souboj o to, kdo koho prˇeta´hne. Neˇkdy vı´teˇzil muzˇ, a acˇkoli se zˇena chytala zemeˇ, tra´vy a cˇeho mohla, prˇesto ji ta´hl za sebou. Jindy byl tazˇen muzˇ za zˇenou, cˇemuzˇ se ostatnı´ sma´li, ale mneˇ to prˇisˇlo spı´sˇ k pla´cˇi nezˇ k smı´chu. Zvla´sˇt’kdyzˇ jsem videˇl, jak neˇkterˇ´ı v tom tra´penı´ plakali, vzdychali, spı´nali ruce k nebi a prohlasˇovali, zˇe by se z toho svazku ra´di i strˇ´ıbrem a zlatem vykoupili. „Copak jim nenı´ pomoci?“ ptal jsem se sve´ho tlumocˇnı´ka. „Nenı´ snad mozˇne´ rozva´zat a propustit ty, kdo se s tı´m stavem nedoka´zˇ´ı vyrovnat?“ „To nejde,“ rˇekl mi. „Dokud jsou nazˇivu, musı´ tak zu˚stat.“ „To je ta nejukrutneˇjsˇ´ı vazba a poroba,“ namı´tal jsem, „vzˇdyt’ je to horsˇ´ı nezˇ smrt!“ A on na to: „A procˇ se takovı´ lide´ prˇedem nerozmysleli? Jen at’se ted’ snazˇ´ı.“ Vtom se podı´va´m, a hle, Smrt neˇktere´ srazila a porazila svy´mi sˇ´ıpy a pouta se hned kazˇde´mu rozevrˇela. Prˇa´l jsem jim to, myslel jsem si totizˇ, zˇe i oni si to prˇejı´ a budou se srdecˇneˇ radovat ze sve´ho vysvobozenı´. Namı´sto toho se te´meˇrˇ kazˇdy´ z nich dal do pla´cˇe a kvı´lenı´, jake´ jsem jinde ve sveˇteˇ neslysˇel, lomili rukama a narˇ´ıkali nad svy´m nesˇteˇstı´m. U teˇch, ktere´ jsem spolu prˇedtı´m videˇl pokojneˇ zˇ´ıt, jsem cha´pal, zˇe se jim skutecˇneˇ sty´ska´ po jejich druhovi, o teˇch druhy´ch jsem si ale rˇ´ıkal: „Oni to jen tak deˇlajı´ prˇed lidmi; ale urcˇiteˇ si to vezmou k srdci a rucˇil bych za to, zˇe druhy´m poradı´, jak se takovy´m poutu˚m vyhnout.“ Ale oni si za chvilku otrˇeli ocˇi, beˇzˇeli zase prˇed bra´nu a vraceli se znovu v poutech. Kdyzˇ jsem to videˇl, s hneˇvem jsem prohla´sil: ´ , vy podivnı´ lide´, nejste ani hodni politova´nı´!“ a sve´mu pru˚vodci jsem rˇekl: „Pojd’me „O odsud, ja´ v tom stavu vidı´m vı´ce marnosti nezˇ cˇeho jine´ho.“ Mezitı´m (abych nezatajoval sve´ prˇ´ıhody), kdyzˇ jsme se vraceli k Bra´neˇ rozchodu a ja´ jsem meˇl prˇece jen v u´myslu prozkoumat sveˇt, mne moji pru˚vodci, jak Vsˇudybud, tak Ma´mil, zacˇali tuze prˇemlouvat, abych si ten stav vyzkousˇel take´ sa´m, zˇe le´pe pochopı´m, o co jde, zˇe jsem mlady´, zˇe mne jen vystrasˇily sˇpatne´ prˇ´ıklady, zˇe jsem jesˇteˇ vsˇechno nevideˇl atd. Azˇ mne nakonec prˇemluvili a ja´ jsem se kvu˚li jejich naba´da´nı´ dostal na va´hu a odtud do pout, a tak jsem chodil spjaty´ se trˇemi jiny´mi. K nim mi prˇidali (rˇ´ıkali, zˇe pry´ aby na´m poslouzˇili a kvu˚li pocˇestnosti) jesˇteˇ dalsˇ´ı, zˇe jsem je za sebou sotva vla´cˇel, supeˇl jsem prˇitom a chropteˇl. Vtom znenada´nı´ uderˇil jaky´si vichr s bly´ska´nı´m, hrˇmeˇnı´m a strasˇlivy´m krupobitı´m a vsˇichni se mi rozprchli, kromeˇ teˇch, kdo ke mneˇ byli prˇipouta´ni. Navı´c, kdyzˇ jsem s nimi utı´kal do u´krytu, sˇ´ıpy Smrti zasa´hly i ty me´ trˇi a ja´ jsem na´hle zˇalostneˇ osameˇl a hru˚zou jsem neveˇdeˇl, co deˇlat. Moji pru˚vodci mi radili, abych byl ra´d, zˇe se mi samotne´mu bude sna´ze utı´kat. Ja´ na 20

to: „Procˇ jste mi tedy prˇedtı´m tak radili?“ A oni, zˇe nenı´ cˇas se ha´dat a abych sebou pohnul. A tak jsem si pospı´sˇil. Ale i kdyzˇ jsem z oneˇch pout unikl, sta´le nevı´m, co ma´m o tom stavu rˇ´ıci, jestli je v neˇm vı´ce poteˇsˇenı´, kdyzˇ se zdarˇ´ı (a domnı´va´m se, zˇe u mne tomu tak bylo), nebo jestli prˇina´sˇ´ı vı´ce zˇalosti z ru˚zny´ch prˇ´ıcˇin. Pamatuji si jen, zˇe teskno by´va´ v neˇm i mimo neˇj, a i kdyzˇ se darˇ´ı nejle´pe, mı´sı´ se sladke´ s horˇky´m.

21

Jeho u´sudek o tom stavu

Kapitola IX.

Poutník si prohlíží stav řemeslníků Co tu videˇl vsˇeobecneˇ

Vsˇechna zameˇstna´nı´ jsou nebezpecˇna´ lopota

Ustavicˇna´ na´maha

JDEME TEDY DA´L A DOJDEME AZˇ DO ULICE, kde se provozujı´ zˇivnosti. Ta se deˇlila na spoustu mensˇ´ıch ulicˇek a pla´cku˚ a nacha´zelo se v nı´ mnoho ru˚zny´ch sı´nı´, dı´len, vy´hnı´, kova´ren, kra´mu˚ a sta´nku˚ s mnozˇstvı´m kdejake´ho na´rˇadı´. Okolo nich se mı´hali lide´ a vsˇe se tu deˇlo s veliky´m rachotem, boucha´nı´m, vrza´nı´m, skrˇ´ıpa´nı´m, hvı´zda´nı´m, pı´ska´nı´m, fouka´nı´m, houka´nı´m, chrˇesteˇnı´m a sˇustotem. Zahle´dl jsem, jak se neˇkterˇ´ı hrabali v zemi a kutali v nı´ – neˇkterˇ´ı ji jen rozryli na povrchu a jinı´ se jako krtci prokopali azˇ do jejı´ch u´trob. Dalsˇ´ı se ma´chali ve vodeˇ, na rˇeka´ch i na morˇi, jinı´ se zaobı´rali ohneˇm, dalsˇ´ı se starali o pocˇası´, dalsˇ´ı bojovali se zvı´rˇaty, jinı´ zase s drˇ´ıvı´m a kamenı´m a dalsˇ´ı prˇeva´zˇeli anebo prˇena´sˇeli ru˚zne´ veˇci sem a tam. Tu se ke mneˇ naklonı´ tlumocˇnı´k: „Podı´vej se, kolik je tu peˇkne´ a radostne´ pra´ce! Poveˇz, co se ti tu nejvı´c zamlouva´?“ „Mu˚zˇe by´t, zˇe je tu i neˇjaka´ radost,“ opa´cˇil jsem, „ja´ u toho ale vidı´m i spoustu drˇiny a slysˇ´ım nema´lo ste´na´nı´.“ „Vsˇechno nenı´ tak teˇzˇke´, jak se ti na prvnı´ pohled zda´,“ odpoveˇdeˇl, „podı´vejme se na neˇco z toho blı´zˇe.“ A tak mne poporˇadeˇ vodili od jednoho mı´sta k druhe´mu a vsˇechno jsem si prohle´dl. Take´ jsem se tu a tam na zkusˇenou prˇidrzˇel toho cˇi onoho, ale na tomto mı´steˇ se o vsˇem nechci a ani nemohu rozepisovat. Nezatajı´m va´m vsˇak, cˇeho vsˇeho jsem si tu vsˇiml. Za prve´ jsem videˇl, zˇe vsˇechna ta lidska´ zameˇstna´nı´ jsou jen na´maha a lopocenı´ a kazˇde´ ma´ neˇjake´ sve´ nepohodlı´ a nebezpecˇ´ı. Vsˇiml jsem si, zˇe ti, kdo zacha´zeli s ohneˇm, byli osmahlı´ a ocˇazenı´ jako cˇernosˇi, v usˇ´ıch jim sta´le zneˇl brˇinkot kladiv a prˇipravil je o polovinu sluchu, v ocˇ´ıch se jim vzˇdy blysˇteˇla za´rˇ ohneˇ a dokonce obcˇas mı´vali tı´m stejny´m ohneˇm popa´lenou ku˚zˇi. Ti, kdo meˇli sve´ zameˇstna´nı´ pod zemı´, se poty´kali s temnotou a deˇsem a nejednou se stalo, zˇe je to zasypalo. Ti, kdo pracovali u vody, byli mokrˇ´ı azˇ na ku˚zˇi, trˇa´sli se zimou jako osika, ztuhly jim vnitrˇnosti a nemaly´ dı´l jich padl za obeˇt’hlubina´m. Ti, kdo se zaby´vali drˇ´ıvı´m, kamenı´m a jiny´mi surovinami, meˇli spoustu mozolu˚ a nadbytek ste´na´nı´ a u´navy. Take´ jsem si vsˇiml, jak teˇzˇkou meˇli neˇkterˇ´ı lide´ pra´ci: Nama´hali se v potu a bez usta´nı´, azˇ do u´padu cˇi zraneˇnı´, drˇeli se a lopotili azˇ do utaha´nı´, a svy´m bı´dny´m tra´penı´m si vydeˇlali sotva na chleba. Videˇl jsem take´ u jiny´ch lidı´, zˇe se zˇivili sna´ze a vy´nosneˇji, ale cˇ´ım me´neˇ meˇli drˇiny, tı´m vı´ce bylo v jejich rˇemesle nepravosti a lstı´. Za druhe´ jsem pochopil, zˇe vsˇechno lidske´ pachteˇnı´ je jen pro u´sta. Kdo co vydrˇel, vsˇechno to nacpal sobeˇ a svy´m blı´zky´m do u´st, s obcˇasnou vy´jimkou takovy´ch, kterˇ´ı si neˇco odtrhli od u´st a ulozˇili si to do va´cˇku˚. Jenzˇe ty, jak jsem take´ videˇl, by´valy cˇasto deˇrave´, a co se do nich nasypalo, zase z nich vypada´valo a sbı´rali to jinı´, nebo neˇkdo prˇisˇel a va´cˇek mu sebral, nebo ho cˇloveˇk sa´m ztratil cˇi se protrhl, kdyzˇ neˇkde o neˇco zavadil, nebo sve´ bohatstvı´ promrhal prˇi neˇjake´ jine´ prˇ´ılezˇitosti. Pochopil jsem tedy, zˇe se teˇmi lidsky´mi zameˇstna´nı´mi jen prˇelı´va´ voda – penı´ze se zı´ska´vajı´ a zase utra´cejı´, 22

jen s tı´m rozdı´lem, zˇe sna´ze mizı´, nezˇ prˇicha´zejı´, at’uzˇ se proha´neˇjı´ u´sty nebo truhlami. Proto jsem take´ vsˇude videˇl vı´ce nuzny´ch nezˇ za´mozˇny´ch. Za trˇetı´ jsem si vsˇiml, zˇe kazˇda´ takova´ pra´ce vyzˇaduje cele´ho cˇloveˇka. Kdyzˇ se neˇkdo ohlı´zˇel a pocˇ´ınal si i jen trosˇku va´haveˇ, hned zu˚sta´val pozadu, vsˇechno mu padalo z rukou a nezˇ si to stihl uveˇdomit, ocitl se na mizineˇ. Za cˇtvrte´ jsem vsˇude videˇl spoustu teˇzˇkostı´. Nezˇ se kdo zaucˇil do rˇemesla, odplynul porˇa´dny´ kus jeho zˇivota, a popravdeˇ, pokud si na sebe neda´val dobry´ pozor, vsˇechno se mu zase hned pokazilo. Nadto jsem videˇl, zˇe i ti nejopatrneˇjsˇ´ı utrpeˇli sˇkodu te´meˇrˇ tak cˇasto, jako se domohli zisku. Za pa´te´, vsˇude, a zvla´sˇt’mezi obchodnı´ky, jsem videˇl plno za´visti a neprˇ´ızneˇ. Kdyzˇ meˇl neˇkdo vı´c pra´ce, nebo se od neˇho vı´ce nakupovalo, sousede´ se na neˇj hned dı´vali zle, skrˇ´ıpali zuby a jak mohli, dı´lo mu kazili. Tak vznikaly spory a ha´dky a pa´chaly se mnohe´ nepravosti. Jinı´ v netrpeˇlivosti zahazovali sve´ na´rˇadı´ a navzdory rada´m ostatnı´ch se odda´vali zaha´lce a dobrovolne´ zˇebroteˇ. Za sˇeste´ jsem vsˇude videˇl spoustu podvodu˚ a klamu. Cokoli kdo deˇlal pro neˇkoho jine´ho, ledabyle to odby´val, a mezitı´m jak mohl, zveleboval a vylepsˇoval sve´ vlastnı´ dı´lo. Za sedme´ jsem tu nasˇel spoustu nadbytecˇny´ch starostı´, dokonce ma´m za to, zˇe veˇtsˇina teˇch zameˇstna´nı´ nenı´ nic nezˇ marnost a neuzˇitecˇne´ bla´znovstvı´. Protozˇe lidske´ teˇlo lze zachovat skrovny´m a prosty´m jı´dlem a pitı´m, odı´t skrovny´m a prosty´m odeˇvem, ochra´nit skrovny´m a prosty´m obydlı´m, je zrˇejme´, zˇe pro pe´cˇi o neˇ je trˇeba jen male´ a nepatrne´ pe´cˇe a pra´ce, jak tomu bylo v da´vny´ch doba´ch. Zjistil jsem ale, zˇe sveˇt si to nechce nebo nedoka´zˇe uveˇdomit, protozˇe si k vycpa´va´nı´ sve´ho brˇicha zvykl pouzˇ´ıvat tak mnoho a tak neobycˇejny´ch veˇcı´, zˇe kvu˚li jejich prˇ´ıpraveˇ se musı´ velka´ cˇa´st lidı´ lopotit na zemi i na morˇi a da´vat v sa´zku svou sı´lu i zˇivot; k prˇ´ıpraveˇ pokrmu˚ pak ma´ sveˇt dokonce zvla´sˇtnı´ mistry. Podobneˇ je tomu se sha´neˇnı´m sˇatu˚ a budov. Nemala´ cˇa´st lidı´ se zaby´va´ tı´m, aby jim dali kdejake´ tvary a podoby, cozˇ je vsˇe zbytecˇne´ a marne´ a cˇasto i hrˇ´ısˇne´. Te´zˇ jsem videˇl rˇemeslnı´ky, jejichzˇ vesˇkery´m umeˇnı´m a pracı´ je vyra´beˇt deˇtinske´ tretky a hracˇky pro za´bavu a marneˇnı´ cˇasu. Navı´c jsem videˇl jine´ lidi, jejichzˇ pracı´ bylo vytva´rˇet a rozmnozˇovat na´stroje ukrutnosti, mecˇe, dy´ky, palca´ty, pusˇky atd., a to vsˇechno se pouzˇ´ıvalo na lidi. Nevı´m, jak si lide´ mohou takovy´ch zˇivnostı´ va´zˇit a jak je mohou vykona´vat s dobry´m sveˇdomı´m a poteˇsˇenou myslı´. Ale vı´m, zˇe kdyby se z jejich dı´la vynˇalo to, co je v neˇm nepotrˇebne´, zbytecˇne´ a hrˇ´ısˇne´, musel by ra´zem poklesnout objem vsˇech lidsky´ch obchodu˚. I z tohoto du˚vodu, stejneˇ jako dı´ky teˇm zmı´neˇny´m vy´sˇe, zde ma´ mysl nenasˇla v nicˇem zalı´benı´. Zvla´sˇteˇ se mi to vsˇechno znechutilo, kdyzˇ jsem nakonec videˇl, zˇe se tu pracuje jen teˇlem a pro teˇlo, zatı´mco by cˇloveˇk, ktery´ ma´ v nitru neˇco prˇedneˇjsˇ´ıho, totizˇ svou dusˇi, meˇl zapojit do pra´ce prˇedevsˇ´ım ji a snazˇit se prˇedneˇ o jejı´ prospeˇch. Chteˇl bych jesˇteˇ zmı´nit jednu veˇc, a to jak se mi vedlo mezi formany a mezi morˇeplavci. Kdyzˇ jsem si tak prohlı´zˇel rˇemeslnicke´ dı´lny a byl jsem z toho vsˇeho velmi zarmoucen, rˇekl Vsˇudybud Ma´milovi: „Vsˇiml jsem si, zˇe je v neˇm cosi neposedne´ho, co se chce porˇa´d hy´bat sem a tam. Proto mu taky nevonı´ zˇa´dne´ mı´sto a nechce se nechat nikde uva´zat. Ukazˇme mu svobodneˇjsˇ´ı zˇivot obchodnı´ku˚, kde se bude moci potulovat sveˇtem a le´tat volneˇ jako pta´k.“ „Nejsem proti,“ rˇekl jsem jim, „vyzkousˇel bych i tohle.“ A tak jsme sˇli. 23

Teˇzˇka´ pra´ce

Nesnadna´ pra´ce

Pra´ce rozneˇcujı´cı´ za´vist

Hrˇ´ısˇna´ pra´ce

Pra´ce marna´ i zbytecˇna´

Pra´ce se zda´ by´t spı´sˇ pro zvı´rˇata nezˇ pro lidi

Pra´ce formanu˚

Nepohodlı´ na´morˇnı´ku˚

Popis lodi

Popis plavby

A hned spatrˇ´ım houf lidı´, jak se pohybuje ru˚zny´mi smeˇry a shromazˇd’uje, sbı´ra´, zdviha´ a svazuje do na´kladu˚ vsˇelijake´ veˇci, ba dokonce i trˇ´ısky, zeminu a hnu˚j. Pta´m se: „Co je to?“ A oni na to, zˇe „se chystajı´ do sveˇta“. „A procˇ ne bez teˇch brˇemen? Jelo by se jim le´pe,“ ota´zˇu se a oni mi tvrdı´: „Ty jsi ale bla´zen. Jak by pak jeli? Vzˇdyt’ to jsou jejich krˇ´ıdla.“ „Krˇ´ıdla?“ divı´m se. „Jisteˇzˇe krˇ´ıdla. Vzˇdyt’da´vajı´ jejich putova´nı´ smysl, poma´hajı´ jim zu˚stat dobre´ mysli a navı´c vsˇude slouzˇ´ı jako pas a doporucˇenı´. Ty si snad myslı´sˇ, zˇe se mu˚zˇesˇ jen tak nadarmo toulat po sveˇteˇ? Musı´ je to prˇece uzˇivit!“ Dı´va´m se tedy a sleduji, jak si kazˇdy´ nabral tolik teˇch brˇemen, kolik mohl, navalil je a zvedl na jake´si podstavce s prˇideˇlany´mi koly, pak k tomu prˇiva´zal dobytek a s tı´m vsˇ´ım se ta´hli a nama´hali prˇes vrchy, hory, doly i vy´moly, a libovali si u toho, jaky´ to vedou znamenity´ zˇivot. Zpocˇa´tku se mi to take´ zda´lo skveˇle´. Jenzˇe pak jsem je tu a tam zahle´dl uva´znout v bla´teˇ, zasˇpinit se a vyma´chat, nama´hat se a lopotit a take´ sna´sˇet vsˇelijake´ trampoty kvu˚li desˇt’u˚m, sneˇhu, plı´skanicı´m, metelicı´m, zima´m a horku. Navı´c na neˇ vsˇude mozˇneˇ cˇ´ıhali, aby vybı´rali my´tne´, vsˇechno jim prohrabali a vypra´zdnili va´cˇky (a proti tomu nebyl nic platny´ ani hneˇv, ani vzteka´nı´ se, ani ra´ny). Take´ jsem videˇl, jak na neˇ na vsˇech cesta´ch u´tocˇ´ı loupı´cı´ tlupy a jejich dusˇe tak musı´ vzˇdy sta´t na stra´zˇi; a znechutilo se mi to. ˇ ekli mi tedy, zˇe existuje jesˇteˇ jiny´ a pohodlneˇjsˇ´ı zpu˚sob le´ta´nı´ po sveˇteˇ – prˇi tom R pry´ cˇloveˇk ani neuva´zne, ani se nezasˇpinı´, ale mu˚zˇe putovat z jednoho kraje sveˇta na druhy´ a vsˇude objevovat neˇco nove´ho, nevı´dane´ho a nesly´chane´ho. A tak mne zavedli azˇ ke kraju˚m zemeˇ, kde jsme prˇed sebou nevideˇli nic nezˇ nebe a vodu. Tam mi prˇika´zali vstoupit do jake´si chaloupky sbite´ z prken. Ta nesta´la na zemi, ani nebyla podezdeˇna´ nebo podeprˇena´ neˇjaky´mi tra´my, sloupy nebo podpeˇrami, ale sta´la na vodeˇ a kyma´cela se sem a tam, takzˇe se cˇloveˇk musel dvakra´t rozmyslet, zda do nı´ vu˚bec vstoupı´. Ale kdyzˇ tam sˇli jinı´, sˇel jsem take´, abych u nich nebyl za zbabeˇlce, protozˇe mi rˇ´ıkali, zˇe tohle je ten na´sˇ vu˚z. Myslel jsem si, zˇe uzˇ hned pojedeme, nebo jak rˇ´ıkali, poletı´me, jenzˇe my jsme den, dva, i trˇi, ba i deset dnı´ porˇa´d sta´li na mı´steˇ. „Co se to deˇje?“ pta´m se, „vzˇdyt’jste mi rˇ´ıkali, zˇe poletı´me z jednoho kraje sveˇta na druhy´, a my se nemu˚zˇeme hnout z mı´sta.“ Tvrdili mi, zˇe pojedeme, azˇ se dostavı´ tahouni, a vypra´veˇli mi, zˇe majı´ takove´, kterˇ´ı nepotrˇebujı´ zˇa´dnou hospodu, masˇtal, ani obrok, ostruhy nebo bicˇ, a zˇe je trˇeba je jen zaprˇa´hnout a jet, pry´ abych pocˇkal, zˇe uvidı´m. A mezitı´m mi ukazujı´ sve´ oprateˇ, provazy, chomouty, postranˇky a uzdy, oje, na´pravy a sochory; vsˇechno bylo u´plneˇ jinak nezˇ u formanske´ho rˇemesla. Tento vu˚z lezˇel vzhu˚ru nohama, a oj (vyrobena´ ze dvou nejdelsˇ´ıch jedlı´) mu trcˇela vzhu˚ru do poveˇtrˇ´ı. Od jejı´ sˇpice se rozbı´haly provazy k ra´hnu˚m a tvorˇily kolem jake´si mrˇ´ızˇova´nı´. Na´pravu meˇl ten vu˚z vzadu a jediny´ cˇloveˇk, ktery´ u nı´ sedeˇl, se chlubil, zˇe celou tu obludu povede, kam chce. Na´hle zavane vı´tr a nasˇe chasa zacˇne okamzˇiteˇ vsta´vat, pobı´hat, ska´kat, krˇicˇet a vy´skat, jeden se prˇidrzˇ´ı toho a druhy´ onoho, neˇkterˇ´ı sebou kmitajı´ nahoru a dolu˚ po provazech jako veverky, spousˇteˇjı´ bidla, rozvazujı´ jake´si svinute´ plachty a jesˇteˇ mnoho dalsˇ´ıho. „Co je tohle?“ pta´m se. Rˇekli mi, zˇe zaprˇahajı´. A tak se dı´va´m da´le a tu se na´hle ty plachty vydujı´ jako stodoly (tvrdili mi, zˇe to jsou nasˇe krˇ´ıdla), nad na´mi zacˇne vsˇechno hucˇet a pod na´mi voda strˇ´ıka´ a vlnı´ se a nezˇ jsem se vzpamatoval, ztratil se na´m z dohledu brˇeh i zemeˇ. „Kam to jedeme?“ pta´m se. „Co se ted’ bude dı´t?“ A oni na to, zˇe letı´me. „Tak tedy let’me ve jme´nu Bozˇ´ım,“ rˇekl jsem a dı´va´m se, jak rychle 24

se pohybujeme, ne bez zalı´benı´, ale take´ ne beze strachu. Kdyzˇ jsem totizˇ vysˇel ven, abych se podı´val, jı´mala mne za´vrat’, a kdyzˇ jsem se uchy´lil na dno lodi, obklopil mne strach ze steˇn vody, ktere´ kolem porˇa´d hucˇely. Tu mi zacˇalo prˇicha´zet na mysl: „Nenı´ to prˇ´ılisˇ velka´ opova´zˇlivost, sveˇrˇit svu˚j zˇivot tak vztekly´m zˇivlu˚m jako vodeˇ a veˇtru a u´myslneˇ le´zt smrti do chrˇta´nu, smrti, od ktere´ tu nejsme da´le nezˇ na dva palce, vzˇdyt’ pra´veˇ tak je tluste´ to prkno mezi mnou a strasˇlivou propastı´?“ Umı´nil jsem si vsˇak, zˇe na sobeˇ neda´m sve´ obavy zna´t, a tak jsem mlcˇel. Vtom mne zacˇne obteˇzˇovat jaky´si odporny´ puch, pronikne mi vsˇemi vnitrˇnostmi a povalı´ mne na zem. A tak se (stejneˇ jako i dalsˇ´ı, kterˇ´ı si na to jesˇteˇ nezvykli) va´lı´m po zemi, krˇicˇ´ım a nevı´m si rady, vsˇechno se ve mneˇ rozte´ka´ a pot se ze mne jen leje, azˇ se mi zda´lo, zˇe se tu na vodeˇ rozplyneme jako hlemy´zˇd’ na slunci. Zacˇal jsem si tedy steˇzˇovat na sebe i na sve´ pru˚vodce, protozˇe jsem neveˇrˇil, zˇe bych mohl zu˚stat nazˇivu, ale mı´sto politova´nı´ jsem od nich sklidil jen posmeˇch. Ze zkusˇenosti totizˇ veˇdeˇli (cozˇ jsem neveˇdeˇl ja´), zˇe ten stav nebude trvat de´le nezˇ pa´r dnı´. Tak tomu take´ bylo a sı´la se mi zase pomalu vracela, azˇ jsem pochopil, zˇe mne tak jen prˇivı´talo vztekle´ morˇe. Jenzˇe po chvı´li prˇisˇly i teˇzˇsˇ´ı zkousˇky. Opustil na´s vı´tr, splaskla na´m krˇ´ıdla a my jsme sta´li na mı´steˇ a nemohli jsme se pohnout ani o pı´d’. To mi opeˇt nadeˇlalo vra´sky na cˇele a prˇemy´sˇlel jsem, co ted’ s na´mi bude: „Zaneslo na´s to sem do morˇsky´ch pustin, ´ matko mila´, zemeˇ, zemeˇ, ach, vyjdeme z nich jesˇteˇ? Uvidı´me jesˇteˇ zemi zˇivy´ch? O matko mila´, kdepak jsi? Voda prˇece patrˇ´ı ryba´m, na´m dal Stvorˇitel Bu˚h tebe! Ryby se rozumneˇ drzˇ´ı sve´ho bydlisˇteˇ, my jako bla´zni to sve´ opousˇtı´me. Jestli na´m nebe neprˇijde na pomoc, jisteˇ v te´ smutne´ propasti zahyneme.“ Takovy´mi mysˇlenkami jsem se v duchu tra´pil, azˇ na´hle zacˇnou na´morˇnı´ci krˇicˇet. Vybeˇhnu a pta´m se: „Co se deˇje?“ Oni na to, zˇe se zveda´ vı´tr. A tak napı´na´m ocˇi, ale nic nevidı´m, oni vsˇak prˇesto zvedajı´ plachty. Azˇ vı´tr nakonec prˇijde a znovu na´s nese. To vsˇem zpu˚sobilo radost; radost, ktera´ na´m ale hned zhorˇkla v u´stech. Vı´tr totizˇ tak sı´lil, zˇe zmı´tal nejen na´mi, ale i hlubinami pod na´mi, azˇ z toho srdce jı´mala hru˚za. Morˇe se na na´s odevsˇad valilo s takovy´mi vlnami, zˇe to vypadalo, jako bychom chodili hned po vysoky´ch hora´ch a hned zase hluboky´mi u´dolı´mi. Neˇkdy na´s to vystrˇelilo nahoru, zˇe to vypadalo, jako bychom mohli dosa´hnout azˇ na meˇsı´c, a pak jsme zase sestupovali dolu˚ jako do propasti. Tu se zda´lo, zˇe na´s vlna valı´cı´ se zeprˇedu nebo zboku zalije a na mı´steˇ potopı´, ale vzˇdy na´s jen vyzdvihla, takzˇe se na´sˇ prkenny´ kora´b odra´zˇel sem a tam, vlny si ho poda´valy jedna k druhe´, nakla´neˇl se na jeden i druhy´ bok, obcˇas smeˇrˇoval dokonce prˇ´ıdı´ kolmo vzhu˚ru nebo prˇ´ımo dolu˚. Nejenzˇe na na´s a i prˇes na´s do poveˇtrˇ´ı porˇa´d strˇ´ıkala voda, ale navı´c jsme nemohli ani sta´t, ani lezˇet, zmı´talo to s na´mi ze strany na stranu, staveˇlo na´s to na nohy a pak zase na hlavu. Z toho na´s jı´mala za´vrat’ a neˇkterˇ´ı zacˇali zvracet. Kdyzˇ to trvalo den i noc, kazˇde´mu musı´ by´t jasne´, jakou hru˚zu a strach jsme zazˇili. Myslel jsem si: „Ach, mezi vsˇemi lidmi, co jich jen na sveˇteˇ je, pra´veˇ tito majı´ prˇedevsˇ´ım prˇ´ıcˇinu by´t zbozˇnı´, vzˇdyt’ si nemohou by´t ani na hodinu jisti svy´m zˇivotem.“ Ale kdyzˇ se po nich dı´va´m, jak jsou zbozˇnı´, vidı´m, zˇe vsˇichni zˇerou a pijı´ jako v krcˇmeˇ, hrajı´, chechtajı´ se, vedou nemravne´ rˇecˇi, klejı´ a provozujı´ kdejakou prostopa´sˇnost. Rmoutil jsem se nad tı´m a zacˇal jsem je napomı´nat i prosit, aby pamatovali na to, kde jsme, prˇestali s takovy´mi veˇcmi a volali k Bohu o pomoc a smilova´nı´. Ale k nicˇemu to nebylo: jedni se mi vysma´li, druzı´ se na mne osopovali, trˇetı´ mi chteˇli da´t peˇstı´ a cˇtvrtı´ mne hodlali vyhodit z lodi. Ma´mil 25

Nechutenstvı´ na morˇi

Bezveˇtrˇ´ı na morˇi

Morˇska´ bourˇe

Potopenı´ lodi

mi radil, abych uzˇ jim nic nerˇ´ıkal a snazˇil se by´t dobry´m hostem v cizı´m domeˇ, kde je nejlepsˇ´ı tva´rˇit se jako hluchy´ a slepy´. „Ale vzˇdyt’ je nemozˇne´,“ rˇ´ıka´m mu, „aby to dopadlo dobrˇe, kdyzˇ se tak chovajı´.“ Na to se mi znovu zacˇali sma´t. I kdyzˇ jsem videˇl takovou nehora´znost, musel jsem mlcˇet, protozˇe jsem se ba´l vy´prasku. Vtom bourˇe jesˇteˇ zesı´lı´ a zvedne se proti na´m strasˇlivy´ vichr. Morˇe se vzedme azˇ k nebi, vlny si na´s poda´vajı´ jako mı´cˇ, hlubiny se otvı´rajı´, vyhrozˇujı´ na´m, zˇe na´s pohltı´, a opeˇt na´s vyhazujı´ vzhu˚ru, vı´tr na´s bere do kola a ha´zı´ s na´mi sem i tam, azˇ ´ plneˇ jsem strnul vsˇechno prasˇteˇlo, jako by se lod’ meˇla roztrˇ´ısˇtit na sto tisı´c kousku˚. U a prˇed ocˇima mi nezu˚stalo nic nezˇ za´huba. Lodnı´ci uzˇ take´ nemohli odolat te´ sı´le, a protozˇe se ba´li, zˇe by je bourˇe mohla vehnat na meˇlcˇinu nebo na ska´ly, stahovali krˇ´ıdla a vyhazovali jake´si velike´ zˇelezne´ ha´ky na tlusty´ch provazcı´ch a doufali, zˇe by mohly lod’ udrzˇet na mı´steˇ, nezˇ bourˇe pomine. Ale vsˇechno bylo marne´. Neˇkterˇ´ı z teˇch, kdo lezli po provazech, byli prudky´m veˇtrem jako housenky shozeni a smeteni do morˇe, dalsˇ´ım se utrhaly kotvy a utonuly v hlubina´ch. Tu se nasˇe lod’, ted’ uzˇ bez vsˇ´ı ochrany, zacˇala opravdu zmı´tat jako trˇ´ıska v perˇejı´ch. V te´ chvı´li selhalo srdce i teˇm zˇelezny´m sve´hlavy´m obru˚m, zbledli a trnuli a neveˇdeˇli, co si majı´ pocˇ´ıt, teprve ted’ si vzpomneˇli na Boha, vybı´zeli k modlitba´m a sami spı´nali sve´ ruce. Na´hle si nasˇe lod’ sedla na morˇske´ dno a zachytila se o skaliska skryta´ pod vodou, a kvu˚li tomu se zacˇala nakla´neˇt a praskat. Trhlinami se k na´m valı´ voda, kterou na´m, at’jsme byli mladı´ nebo starˇ´ı, prˇika´zali vyle´vat cˇ´ımkoli, co bylo po ruce, ale nebylo to nic platne´, tlacˇila se k na´m a obklopovala na´s. Nastal pla´cˇ, krˇik a nesmı´rny´ na´rˇek a nikdo z na´s prˇed sebou nevideˇl nic nezˇ ukrutnou smrt. Ale protozˇe na´m byl zˇivot mily´, kazˇdy´ se chytal, cˇeho mohl, tabulı´, desek i holı´, aby se uchra´nil prˇed utonutı´m a snad nakonec prˇece neˇkam doplul. Azˇ jsem se nakonec, kdyzˇ se lod’ naposledy vzepjala a vsˇechno se potopilo, neˇcˇeho chytil i ja´ a s nemnoha dalsˇ´ımi jsem se dostal na neˇjaky´ brˇeh; jine´ pohltila ta strasˇliva´ propast. Sotva jsem se probral z te´ hru˚zy a zdeˇsˇenı´, zacˇal jsem vyty´kat svy´m pru˚vodcu˚m, zˇe mne sem prˇivedli. Oni na to, zˇe mi to neusˇkodilo a abych byl dobre´ mysli, kdyzˇ jsme vyva´zli. Veˇru, dobre´ mysli, ale do nejdelsˇ´ı smrti se uzˇ nenecha´m nave´st k neˇcˇemu podobne´mu. Dı´va´m se pak a vidı´m, zˇe ti, kdo byli zachra´neˇni spolu se mnou, uzˇ zase beˇzˇ´ı zpa´tky a znovu si sedajı´ do kora´bu˚. „Jdeˇte si tedy do nesˇteˇstı´, opova´zˇlivci,“ rˇekl jsem, „uzˇ se na to nechci ani dı´vat.“ Na to se ozve mu˚j tlumocˇnı´k: „Ne kazˇdy´ je tak rozmazleny´ jako ty,“ rˇ´ıka´, „majetek a zbozˇ´ı je, mily´ brachu, tuze peˇkna´ veˇc! A pro jeho zı´ska´nı´ musı´ cˇloveˇk nasadit i zˇivot.“ Ja´ na to: „Copak jsem zvı´rˇe, abych jen pro teˇlo a pro poteˇsˇenı´ teˇla vyda´val svu˚j zˇivot vsˇanc? Vzˇdyt’tak nejednajı´ ani zvı´rˇata, natozˇ cˇloveˇk, ktery´ v sobeˇ ma´ cenneˇjsˇ´ı veˇc, svou dusˇi, a meˇl by spı´sˇe hledat jejı´ prospeˇch a blaho.“

26

Kapitola X.

Poutník si prohlíží stav učených, nejprve všeobecně TU SE OZVAL MU˚J PRU˚VODCE: „Uzˇ cha´pu, kam teˇ ta´hne ta tva´ mysl. K ucˇeny´m s tebou, mezi ucˇene´, to pro tebe bude ta spra´vna´ na´vnada, tam je lehcˇ´ı, pokojneˇjsˇ´ı a pro mysl uzˇitecˇneˇjsˇ´ı zˇivot.“ „Jisteˇzˇe je tomu tak,“ doda´va´ tlumocˇnı´k. „Vzˇdyt’co mu˚zˇe by´t rozkosˇneˇjsˇ´ıho, nezˇ kdyzˇ cˇloveˇk zanecha´ a zbavı´ se vsˇ´ı teˇlesne´ na´mahy a veˇnuje se zkouma´nı´ vsˇelijaky´ch usˇlechtily´ch veˇcı´? Skutecˇneˇ, takova´ cˇinnost deˇla´ ze smrtelnı´ku˚ lidi podobne´ a te´meˇrˇ i rovne´ nesmrtelne´mu Bohu, takzˇe jako vsˇeveˇdoucı´ postihujı´ a cha´pou vsˇechno, co je, bylo cˇi bude na nebi, na zemi nebo v propastech, acˇkoli je pravda, zˇe ne vsˇem se to podarˇ´ı.“ „Tak mne tam zaved’te, procˇ jesˇteˇ ota´lı´te?“ vybı´dl jsem je. A tak prˇijdeme k bra´neˇ, kterou nazy´vali Ucˇenı´. Bra´na byla dlouha´, u´zka´ a tmava´. Posta´valo v nı´ mnozˇstvı´ ozbrojeny´ch stra´zˇny´ch, ktery´m se kazˇdy´, kdo chteˇl do ulice Ucˇeny´ch, musel zodpovı´dat a vyzˇa´dat si od nich doprovod. Take´ jsem videˇl, jak tam prˇicha´zely davy lidu, zvla´sˇteˇ mlady´ch, a hned byli ru˚zny´mi neprˇ´ıjemny´mi zpu˚soby prozkousˇeni. Prvnı´ zkousˇkou, kterou musel kazˇdy´ podstoupit, bylo, jaky´ s sebou prˇina´sˇ´ı meˇsˇec, jaky´ ma´ zadek, jakou hlavu, jaky´ mozek (cozˇ posuzovali podle vysmrkane´ nudle) a jakou ku˚zˇi. Kdyzˇ meˇl zkousˇeny´ ocelovou hlavu, mozek ze rtuti, oloveˇny´ zadek, zˇeleznou ku˚zˇi a zlaty´ meˇsˇec, pochva´lili ho a hned ho ochotneˇ uvedli da´le. Kdyzˇ neˇkomu neˇco z toho scha´zelo, posı´lali ho zpeˇt, nebo ho jen tak nazdarˇbu˚h prˇijali, ale da´vali mu sˇpatne´ vyhlı´dky. Tomu jsem se podivoval: „Copak jim tu tak za´lezˇ´ı na teˇch peˇti kovech, zˇe to vsˇechno tak pecˇliveˇ zkoumajı´?“ „Ano, mnoho,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Kdyzˇ neˇkdo nema´ ocelovou hlavu, pukne mu, nema´-li v nı´ tekuty´ mozek, nevytvorˇ´ı se mu z neˇho zrcadlo, pokud nema´ plechovou ku˚zˇi, nevydrzˇ´ı formova´nı´, jestlizˇe nema´ oloveˇny´ zadek, nic nevysedı´ a vsˇechno roztrousı´ a kde by bez zlate´ho meˇsˇce asi vzal cˇas a mistry, at’uzˇ zˇive´ nebo mrtve´? Nebo si snad myslı´sˇ, zˇe tak velike´ veˇci mu˚zˇe cˇloveˇk zı´skat zadarmo?“ Pochopil jsem tedy, kam to vede, zˇe se tomu stavu musı´ prˇina´sˇet za obeˇt’ zdravı´, du˚vtip, vytrvalost a trpeˇlivost, a rˇekl jsem: „Zde tedy opravdu mu˚zˇeme prohla´sit: Ne kazˇde´mu se podarˇ´ı vejı´t do Korintu, meˇsta bohate´ho a na´dherne´ho. Ne z kazˇde´ho drˇeva bude ozdobna´ deska.“ Vejdeme tedy do bra´ny a tu vidı´m, jak si kazˇdy´ z oneˇch stra´zˇny´ch bere s sebou na pra´ci jednoho nebo i vı´ce nova´cˇku˚ a jak s nı´m tak jde, fouka´ mu neˇco do usˇ´ı, protı´ra´ mu ocˇi, cˇistı´ nos a chrˇ´ıpı´, vytahuje a ostrˇ´ı mu jazyk, skla´da´ a rozkla´da´ prsty a ruce a nevı´m, co dalsˇ´ıho s nimi jesˇteˇ deˇla´. Neˇkterˇ´ı zkousˇeli i provrta´vat hlavy a neˇco do nich nale´vat. Kdyzˇ tlumocˇnı´k videˇl, jak mne to vydeˇsilo, rˇekl mi: „Nediv se, ucˇenı´ lide´ musı´ mı´t ruce, jazyk, ocˇi, usˇi, mozek i vsˇechny vneˇjsˇ´ı a vnitrˇnı´ smysly jine´ nezˇ prosty´ lid, proto se tu takto formujı´, a to nejde bez pra´ce a neprˇ´ıjemnostı´.“ Dı´va´m se da´l a vidı´m, 27

Nejprve teˇzˇka´ zkousˇka

Nesnadny´ a bolestivy´ vstup. Umeˇla´ pameˇt’

Kazˇdy´ ucˇenec je oznacˇen

Nedostatky mezi ucˇeny´mi

Popis knihovny

Nerˇa´dy prˇi studiu

jak mnoho museli ti nebozˇa´ci prˇi onom formova´nı´ vytrpeˇt. Nety´kalo se to meˇsˇce, ale jejich ku˚zˇe, kterou museli nastavovat. Cˇasto se jim na tva´rˇi, na hrˇbeteˇ cˇi na pozadı´ octla peˇst, ra´koska nebo metla, azˇ neˇkterˇ´ı cedili krev a te´meˇrˇ neusta´le meˇli plno sˇra´mu˚, pruhu˚ od ran, modrˇin a mozolu˚. Kdyzˇ to neˇkterˇ´ı zpozorovali, couvali, jakmile nahle´dli do bra´ny, a nechteˇli se k nim da´t. Jinı´ se vytrhli svy´m vychovatelu˚m z rukou a take´ utekli. Mensˇina jich vsˇak vytrvala. Tu nakonec pustili azˇ na prostranstvı´. I ja´ jsem se chteˇl do toho stavu dostat, a tak jsem to formova´nı´ vydrzˇel, trˇebazˇe ne bez teˇzˇkostı´ a obtı´zˇ´ı. Kdyzˇ vycha´zı´me z bra´ny, vidı´m, zˇe kazˇde´mu uzˇ prˇebrousˇene´mu da´vajı´ cejch, podle ktere´ho se pozna´, zˇe patrˇ´ı mezi ucˇence, za pas kalama´rˇ, za ucho pero a do ruky pra´zdnou knihu na zaznamena´va´nı´ poznatku˚ – to vsˇe jsem dostal take´. Tu mi rˇ´ıka´ Vsˇezveˇd: „Nuzˇe, ted’ jsme na krˇizˇovatce cˇtyrˇ cest – k filozofii, medicı´neˇ, pra´vu a teologii – kam pu˚jdeme nejdrˇ´ıve?“ „Jak myslı´sˇ,“ odpoveˇdeˇl jsem. „Pojd’me tedy nejprve na na´meˇstı´, kde se ucˇenci scha´zejı´, aby ses na vsˇechny cˇtyrˇi podı´val nara´z,“ navrhl mi, „potom je projdeme jednu po druhe´.“ Dovede mne tedy na neˇjake´ na´meˇstı´, kde stojı´ za´stupy studentu˚, mistru˚, doktoru˚, kneˇzˇ´ı, mladı´ku˚ i starcu˚. Neˇkterˇ´ı z nich se drzˇeli pohromadeˇ, rozmlouvali spolu a diskutovali, jinı´ se stahovali do koutu˚, ostatnı´m z dohledu. Neˇkterˇ´ı (toho jsem si dobrˇe vsˇiml, ale nemohl jsem jim do toho mluvit) meˇli ocˇi a nemeˇli jazyk, jinı´ meˇli jazyk a nemeˇli ocˇi a neˇkterˇ´ı meˇli jen usˇi, ale byli bez ocˇ´ı a bez jazyka atd., takzˇe jsem pochopil, zˇe i tady se najdou nedostatky. Kdyzˇ jsem pak videˇl, zˇe vsˇichni, podobneˇ jako vcˇely v u´lu, odkudsi vycha´zejı´ a zase se tam vracejı´, pobı´dl jsem sve´ pru˚vodce, abychom tam take´ vesˇli. Vejdeme tedy a za dverˇmi byla tak velika´ sı´nˇ, zˇe jsem ani nedohle´dl na konec, a v nı´ bylo vsˇude tolik polic, prˇihra´dek, sˇkatulı´ a krabic, zˇe by je ani sto tisı´c vozu˚ nedoka´zalo odve´zt, a kazˇda´ meˇla svu˚j na´pis a titul. „Do jake´ jsme to vesˇli apatyky?“ zeptal jsem se. „Do apatyky,“ odpoveˇdeˇl mi tlumocˇnı´k, „kde se prˇechova´vajı´ le´ky proti neduhu˚m mysli, vlastnı´m jme´nem se nazy´va´ bibliote´ka, nebo take´ knihovna. Jen se podı´vej, jak nesmı´rne´ skladisˇteˇ moudrosti to je!“ Dı´va´m se tedy a vidı´m rˇady prˇicha´zejı´cı´ch ucˇencu˚, jak se kolem toho vsˇeho ru˚zneˇ tocˇ´ı. Neˇkterˇ´ı si vybı´rali ty nejhezcˇ´ı a nejdu˚vtipneˇjsˇ´ı kousky, vytahovali je jeden za druhy´m a pak je postupneˇ zˇvy´kali a zazˇ´ıvali. Prˇisˇel jsem k jednomu z nich a ota´zal se ho, co to deˇla´. Odpoveˇdeˇl mi: „Ucˇ´ım se.“ „A jakou to ma´ chut’?“ pta´m se. Rˇekl mi: „Dokud se to zˇvy´ka´ v u´stech, je cı´tit nahorˇklost nebo kyselost, ale potom se to zmeˇnı´ ve sladkost.“ „A k cˇemu to je?“ vyzvı´da´m da´le. „Je jednodusˇsˇ´ı nosit si ty veˇci uvnitrˇ a jsem si tı´m pak jisteˇjsˇ´ı,“ odveˇtil. „Ty v tom snad nevidı´sˇ zˇa´dny´ uzˇitek?“ Podı´va´m se na neˇj pozorneˇji a vsˇimnu si, jak je tlusty´ a tucˇny´, ma´ kra´snou barvu, ocˇi se mu skvı´ jako svı´ce a jeho rˇecˇ je jasna´ a vsˇechno jeho jedna´nı´ bystre´. Vtom se znovu ohla´sı´ mu˚j tlumocˇnı´k a ukazuje mi: „Jesˇteˇ jsou tu tihle.“ Podı´va´m se tedy na neˇ a vidı´m, jak se neˇkterˇ´ı chovajı´ velice chamtiveˇ a cpou do sebe cokoli, co jim prˇijde pod ruku. Kdyzˇ jsem se na neˇ podı´val blı´zˇe, nevsˇiml jsem si, zˇe by jim snad prˇiby´valo teˇlo, tuk nebo barva, jen brˇicho jim odulo a nafouklo se, a take´ jsem videˇl, zˇe co do sebe nacpali, zase z nich vrchem i spodem lezlo nezazˇite´ ven. Neˇkterˇ´ı z nich z toho meˇli dokonce za´vrateˇ a obcˇas se i pominuli, neˇkterˇ´ı z toho pobledli, seschli a umı´rali. Kdyzˇ to videˇli jinı´, ukazovali si na neˇ a vypra´veˇli o tom, jak je nebezpecˇne´ zacha´zet s knihami (tak totizˇ rˇ´ıkali teˇm krabicı´m); neˇkterˇ´ı utı´kali prycˇ a jinı´ napomı´nali ostatnı´, aby s nimi zacha´zeli opatrneˇ. Kvu˚li tomu ty veˇci ani 28

neprˇijı´mali do u´trob, ale naveˇsili si na sebe zeprˇedu i zezadu pytlı´ky a mosˇny a do nich si cpali ty sˇkatule (na ktery´ch bylo nejcˇasteˇji napsa´no neˇco jako Slovnı´k, Lexikon, Sbı´rka u´slovı´ cˇi cita´tu˚, Vy´klady, Konkordance, Herba´rˇ atd., kazˇdy´ si vzal to, co si myslel, zˇe se ty´ka´ jeho oboru). Pak je s sebou nosili, a kdyzˇ meˇli neˇco napsat nebo rˇ´ıct, vytahovali je z brasˇen a brali z nich la´tku pro pero a pro u´sta. Kdyzˇ jsem si toho vsˇiml, ptal jsem se: „Tihle nosı´ sve´ umeˇnı´ po kapsa´ch?“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „To jsou pomu˚cky pro pameˇt’, jesˇteˇ jsi o tom neslysˇel?“ Slysˇel jsem pak, jak neˇkterˇ´ı takove´ pocˇ´ına´nı´ velmi chva´lili, protozˇe se tak pry´ vyna´sˇejı´ ven jen vsˇeobecneˇ uznane´ pravdy. A mu˚zˇe tomu tak i by´t, ale ja´ jsem si vsˇiml jesˇteˇ jine´ho proble´mu. V me´ prˇ´ıtomnosti se prˇihodilo, zˇe neˇkterˇ´ı sve´ sˇkatule poztra´celi a jiny´m se stalo, zˇe kdyzˇ je na chvı´li odlozˇili, na´hle se vznˇal ohenˇ a spa´lil jim je. Ach, jake´ tam v te´ chvı´li nastalo pobı´ha´nı´, lomenı´ rukama, narˇ´ıka´nı´ a vola´nı´ o pomoc! Takovı´ na´hle vu˚bec nemeˇli chut’ diskutovat, psa´t a ka´zat, ale jen chodili kolem se sveˇsˇenou hlavou, choulili se do sebe, cˇervenali se a jak mohli, snazˇili se prosbami i koupı´ zase sehnat sve´ na´rˇadı´; zatı´mco ti, kdo meˇli svou za´sobu uvnitrˇ, se takove´ prˇ´ıhody tolik neba´li. Mezitı´m spatrˇ´ım jine´, kterˇ´ı si ty sˇkatule neda´vali ani do kapes, ale nosili je kamsi do svy´ch pokojı´ku˚. A kdyzˇ jsem sˇel za nimi, vidı´m, jak si na neˇ deˇlajı´ peˇkna´ pouzdra, pomalova´vajı´ je ru˚zny´mi barvami, neˇkterˇ´ı je i vykla´dajı´ zlatem a strˇ´ıbrem, srovna´vajı´ do polic a zase je vytahujı´ a dı´vajı´ se na neˇ. Pak je rozevı´rajı´ a zavı´rajı´, prˇicha´zı´ a odcha´zı´, sobeˇ i druhy´m ukazujı´, jak to vsˇechno peˇkneˇ vypada´, ba neˇkterˇ´ı z nich se cˇasem podı´vali i na tituly deˇl, aby je umeˇli vyjmenovat. „Na co si tihle hrajı´?“ pta´m se. Tlumocˇnı´k mi odpovı´da´: „Mily´ brachu, mı´t hezkou knihovnu je tuze peˇkna´ veˇc.“ „A to i kdyzˇ se nepouzˇ´ıva´?“ rˇ´ıka´m. On na to: „I ti, kdo milujı´ knihovny, se pocˇ´ıtajı´ mezi ucˇene´.“ „Asi tak, jako se ti, kdo majı´ hromady kladiv a klesˇtı´ a nevı´, jak je pouzˇ´ıvat, pocˇ´ıtajı´ mezi kova´rˇe,“ myslel jsem si. Nesmeˇl jsem to ale rˇ´ıct nahlas, abych neutrzˇil neˇjakou ra´nu. Vesˇli jsme ale zase zpa´tky do sı´neˇ a tu vidı´m, zˇe teˇch na´dob vsˇude a na vsˇech strana´ch prˇiby´va´, a tak se dı´va´m, odkud je nosı´. A zpozoruji, zˇe je prˇina´sˇejı´ z neˇjake´ho mı´sta za oponou, a kdyzˇ jsme tam take´ vesˇli, vidı´m tu spoustu rˇemeslnı´ku˚, jak ty krabice vyra´beˇjı´ ze drˇeva, kostı´, kamenı´ a ru˚zne´ho materia´lu, jednu kra´sneˇjsˇ´ı a ozdobneˇjsˇ´ı nezˇ druhou, a kdyzˇ je pak naplnı´ mastı´ cˇi le´kem, da´vajı´ je k obecne´mu uzˇ´ıva´nı´. A tlumocˇnı´k mi k tomu rˇ´ıka´: „Tito lide´ jsou hodni chva´ly a dobrorˇecˇenı´, protozˇe sve´mu pokolenı´ slouzˇ´ı teˇmi nejuzˇitecˇneˇjsˇ´ımi veˇcmi, pro rozmnozˇenı´ moudrosti a umeˇnı´ nelitujı´ zˇa´dne´ pra´ce ani u´silı´ a o sva´ skveˇla´ obdarova´nı´ se deˇlı´ s ostatnı´mi.“ Dostal jsem chut’ podı´vat se z cˇeho a jak se to, co nazval dary a moudrostı´, deˇla´ a prˇipravuje. A uvideˇl jsem jednoho nebo mozˇna´ dva, kterˇ´ı vyhleda´vali vonna´ korˇenı´ a byliny, rˇezali je, drtili, varˇili, destilovali a prˇipravovali ru˚zne´ le´ky, lektvary, sirupy a jine´ k zˇivotu uzˇitecˇne´ veˇci. Naproti tomu jsem videˇl takove´, kterˇ´ı jen vybı´rali z jiny´ch na´dob a da´vali to do svy´ch, a teˇch bylo na sta. „Tihle jen prˇele´vajı´ vodu,“ ukazoval jsem na neˇ. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „I tak se rozmnozˇuje pozna´nı´. Copak se nemu˚zˇe jedno a tote´zˇ poda´vat pokazˇde´ trochu jinak? A take´ lze k pu˚vodnı´m veˇcem vzˇdy neˇco prˇidat a poopravit je.“ „Nebo pokazit,“ opa´cˇil jsem hneˇviveˇ, protozˇe jsem jasneˇ videˇl, zˇe se tu deˇje podvod. Neˇktery´ totizˇ popadl cizı´ na´dobky, a aby naplnil neˇkolik svy´ch, rozrˇedil je, jak mohl, a to tı´m, zˇe do nich prˇile´val splasˇky. Jiny´ zase prˇida´val kdejakou sˇpı´nu, trˇeba prach a smetı´, a vsˇechno to zahustil, jen aby to vypadalo, zˇe zadeˇlal na neˇco 29

Studenti bez studova´nı´

Nerˇa´dy prˇi sepisova´nı´ knih

Spory a ha´dky

nove´ho. Navı´c na to poveˇsili kra´sneˇjsˇ´ı na´pisy nezˇ pu˚vodnı´ autorˇi, a kazˇdy´ podobneˇ jako neˇjacı´ masticˇka´rˇi nestydateˇ chva´lil to sve´. Take´ mi prˇisˇlo divne´ a k vzteku, zˇe (jak uzˇ jsem podotkl drˇ´ıve) ma´lokdo zkoumal vnitrˇnı´ podstatu veˇcı´, ale vsˇechno brali jako by nebyly zˇa´dne´ rozdı´ly, a kdyzˇ uzˇ si neˇkterˇ´ı vybı´rali, dı´vali se jen na vneˇjsˇ´ı obal a na nadpisy. Na´hle jsem pochopil, cˇ´ım to je, zˇe tak ma´lo z nich mı´va´ sveˇzˇ´ı mysl, vzˇdyt’cˇ´ım vı´c do sebe neˇkdo nala´doval takovy´ch le´ku˚, tı´m vı´c se da´vil, bledl, vadl a chrˇadl. Take´ jsem spatrˇil, zˇe velka´ cˇa´st teˇch le´ku˚ se nikdy nedostala azˇ k lidem, aby je mohli uzˇ´ıvat, ale padla za obeˇt’molu˚m a cˇervu˚m, pavouku˚m a moucha´m, prachu a plesnivineˇ, ukla´daly se v zapadly´ch skrˇ´ınˇka´ch a koutech. Toho se neˇkterˇ´ı ba´li, a tak hned jak dodeˇlali svu˚j le´k (ba neˇkterˇ´ı i drˇ´ıve, nezˇ ho vu˚bec zacˇali prˇipravovat), obı´hali sve´ sousedy a prosili, aby jim napsali prˇedmluvu nebo doporucˇenı´, hledali si patrony, kterˇ´ı by jejich vy´tvoru˚m propu˚jcˇili sva´ jme´na a meˇsˇce, vymy´sˇleli si co nejozdobneˇjsˇ´ı titulky a nadpisy, zkra´sˇlovali sve´ knihy co nejvybraneˇjsˇ´ımi obra´zky a rytinami a sami je nosili lidem vstrˇ´ıc, da´vali jim je a nutili te´meˇrˇ i proti jejich vu˚li. Ale videˇl jsem, zˇe nakonec nepoma´halo ani to, protozˇe vsˇeho bylo prˇ´ılisˇ mnoho. A tak jsem nejedny litoval, zˇe acˇkoli si mohli doprˇa´vat klidu a pokoje a nemeˇli z takove´ho jedna´nı´ ani nejmensˇ´ı uzˇitek, stejneˇ da´vajı´ sve´ jme´no v sa´zku a ke sˇkodeˇ svy´ch blizˇnı´ch se pousˇtı´ do tohohle sˇarlata´nstvı´. Kdyzˇ jsem vsˇak na to poukazoval, zacˇali meˇ nena´videˇt, jako bych bra´nil obecne´mu dobru. A to ani nemluvı´m o tom, jak neˇkterˇ´ı ty sve´ lektvary prˇipravovali z veˇcı´, ktere´ byly prudce jedovate´, takzˇe se proda´valo tolik jedu˚ jako le´ku˚; tenhle nerˇa´d jsem nesl zvla´sˇt’teˇzˇce, ale nebyl nikdo, kdo by to napravil. A kdyzˇ zase vyjdeme na na´meˇstı´ Ucˇeny´ch, vidı´me mezi nimi ha´dky, spory, rvacˇky, a shon. Jen ma´lokdy se tu nasˇel neˇkdo, kdo by nemeˇl s druhy´m neˇjake´ tahanice, ha´dali se nejen mladı´ (cozˇ by se dalo prˇicˇ´ıst zbrklosti a nezkusˇenosti nedospeˇle´ho veˇku), ale ura´zˇeli se navza´jem i starci. Cˇ´ım se kdo povazˇoval za ucˇeneˇjsˇ´ıho, nebo cˇ´ım vı´ce jiny´ch si to o neˇm myslelo, tı´m vı´ce zacˇ´ınal sva´ru˚, vrhal se na ostatnı´, sˇermoval s nimi, sekal, ha´zel a strˇ´ılel na neˇ – hru˚za sˇla uzˇ jen z toho pohledu – a tak si budoval svou poveˇst. „Ale co to ma´ pro mile´ho Boha znamenat?“ zdeˇsil jsem se. „Ja´ jsem si myslel a i vy jste mi to tak slibovali, zˇe toto je nejpokojneˇjsˇ´ı stav ze vsˇech! Ja´ tu ale vidı´m tolik sva´ru a sporu˚!“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Synu, ty tomu vu˚bec nerozumı´sˇ, oni se tu jen ostrˇ´ı.“ „Cozˇe si ostrˇ´ı?“ rˇekl jsem. „Vzˇdyt’ja´ tu vidı´m ra´ny a krev, i hneˇv a vrazˇednou nena´vist jedneˇch k druhy´m. Nic podobne´ho jsem nevideˇl ani ve stavu rˇemeslnı´ku˚.“ „Nepochybneˇ,“ odveˇtil mi, „vzˇdyt’ zameˇstna´nı´ tamteˇch jsou rˇemeslna´ a otrocka´, tito jsou vsˇak svobodnı´. A proto co se nedovoluje tamteˇm a netrpı´ se to u nich, tito majı´ plnou svobodu deˇlat.“ „Ale jak se neˇco takove´ho mu˚zˇe nazy´vat rˇa´dem?“ divil jsem se, „to mi opravdu nejde na rozum.“ Jejich vy´zbroj se mi na prvnı´ pohled nezda´la vu˚bec strasˇliva´. Kopı´, kordy a mecˇe, ktery´mi se sekali a bodali, byly z ku˚zˇe a nedrzˇeli je v ruka´ch, ale v u´stech. Jejich strˇelne´ zbraneˇ pak byly z per, nabı´jeli je prachem rozpusˇteˇny´m ve vodeˇ a ha´zeli po sobeˇ papı´rovy´mi koulemi. Na povrchu se nezda´lo, zˇe by se deˇlo neˇco hrozne´ho, ale ja´ jsem videˇl, zˇe kdyzˇ neˇkoho zasa´hli, tak sebou sˇkubal, krˇicˇel, svı´jel se a prchal, a tak jsem jasneˇ pochopil, zˇe to nenı´ zˇa´dny´ zˇert, ale skutecˇny´ boj. Na neˇkoho jich mnoho dotı´ralo, azˇ vsˇechno rˇincˇelo, jak mecˇe hvı´zdaly kolem usˇ´ı a papı´rove´ koule na neˇj padaly jako krupobitı´. Jiny´ se statecˇneˇ bra´nil a ubra´nil se a vsˇechny sve´ odpu˚rce rozehnal, dalsˇ´ı byl ranami prˇemozˇen a padl. A videˇl jsem tu i jinde nevı´danou ukrutnost, zˇe neodpousˇteˇli 30

ani porazˇeny´m a mrtvy´m, ale mı´sto toho do nich tı´m vı´c sekali a bili je, a svou udatnost nejradeˇji ukazovali na tom, kdo se jim uzˇ nemohl postavit na odpor. Neˇkterˇ´ı sice jednali mı´rneˇji, ale ani u nich nebyla nouze o ha´dky a nedorozumeˇnı´. Sotva kdy totizˇ neˇkdo neˇco rˇekl, aby se mu hned jiny´ nepostavil na odpor, ha´dky byly dokonce i o to, jestli je snı´h bı´ly´ nebo cˇerny´, cˇi zda je ohenˇ horky´ nebo studeny´. Vtom se neˇkterˇ´ı zacˇali vkla´dat do jejich ha´dek a usilovali o pokoj, a kdyzˇ jsem to videˇl, zaradoval jsem se. Dokonce se objevila i fa´ma, zˇe se vsˇechny rozeprˇe majı´ urovnat, a vyvstala ota´zka, kdo to bude mı´t na starost? Na to se odpovı´dalo, zˇe se svolenı´m kra´lovny Moudrosti se majı´ z kazˇde´ho stavu vybrat ti nejschopneˇjsˇ´ı a jim bude da´na moc, aby si vyslechli souperˇ´ıcı´ strany a u kazˇde´ veˇci rozhodli, co je lepsˇ´ı, a vyhla´sili to. Shroma´zˇdilo se nema´lo teˇch, kdo se chteˇli sta´t oneˇmi soudci, a prˇedevsˇ´ım se shroma´zˇdilo velike´ mnozˇstvı´ takovy´ch, kterˇ´ı mezi sebou meˇli spory a ha´dky. Videˇl jsem mezi nimi take´ Aristotela2 s Platonem, Cicera se Sallustiem, Scota s Akvinsky´m, Bartola s Baldem, Erasma se sorbonisty, Rama a Campanellu s peripatetiky, Kopernı´ka s Ptolemaiem, Theoprasta s Galenem, Husa, Luthera a jine´ s papezˇem a jezuity, Brentia s Be´zou, Bodina s Wierem, Sleidana se Suriem, Sˇmidlı´na s kalvinisty, Gomara s Arminiem, rosenkrucia´ny s lzˇimudrci a bezpocˇtu jiny´ch. Kdyzˇ jim pak smı´rcˇ´ı soudcove´ narˇ´ıdili, aby podali sve´ zˇaloby a stı´zˇnosti, du˚kazy i protidu˚kazy v co nejkratsˇ´ı mozˇne´ formeˇ, prˇinesli takove´ hromady knih, zˇe by k jejich prˇecˇtenı´ nestacˇilo ani sˇest tisı´c let, a zˇa´dali, aby to prˇijali jako souhrnne´ vylı´cˇenı´ jejich na´zoru˚. Da´le pak chteˇli, aby kazˇde´mu zu˚stala svoboda svou veˇc vysveˇtlovat a dokazovat podrobneˇji podle toho, jak bude potrˇeba. Zacˇali tedy procˇ´ıtat ty knihy a kam se kdo podı´val, odtud se napil a hned to zacˇal zasta´vat. Tak vznikly mezi pa´ny rozhodcˇ´ımi velike´ ha´dky, kdy jeden bra´nil toho a druhy´ onoho. A tak nakonec nevyrˇesˇili nic, rozprchli se a ucˇenı´ se vra´tili ke svy´m sporu˚m. Kdyzˇ jsem to videˇl, bylo mi azˇ do pla´cˇe.

2

Prˇedva´deˇjı´ se zde dvojice zna´me´ svy´mi rozpory: Aristoteles a Platon, take´ boj jejich sˇkol v strˇedoveˇku, nominalistu˚ a realistu˚; republika´n Cicero a prˇ´ıtel Caesaru˚v Sallustius; Toma´sˇ Aquinsky´, typicky´ scholastik, a Duns Scotus, skeptik (XIII. st.); Bartolo de Sassoferrato a Baldus de Ubaldis, odbornı´ci v rˇ´ımske´m pra´vu (XIV. st.), lisˇ´ıcı´ se mı´rou, v nı´zˇ dovolovali dalsˇ´ı vy´voj. Dalsˇ´ı jsou ze stoletı´ XVI.: Desiderius Erasmus Rotterdamsky´ (1465 azˇ 1536) byl trnem v ocˇ´ıch zkostnateˇly´m scholastiku˚m na Sorbonneˇ; Petrus Ramus (umrˇel 1572) a Toma´sˇ Campanella (1568 azˇ 1639) se obraceli proti „peripateticke´mu“ omezova´nı´ se na Aristotela a zˇa´dali prˇ´ıme´ studium prˇ´ırody; Mikula´sˇ Kopernik – Nicolaus Copernicus (1473 – 1543) proti Ptolemaioveˇ (70 – 147) soustaveˇ geocentricke´ vybudoval soustavu heliocentrickou; Theophrastus Paracelsus (umrˇel 1541) se pokousˇel o nove´ zpu˚soby le´cˇenı´ proti dosavad platne´mu le´cˇenı´ podle Galena (131 – 201). V ostatnı´ch prˇ´ıpadech jde o spory na´bozˇenske´: Johann Brenz (1498 – 1570), sˇva´bsky´ reforma´tor, lutera´n, proti Theodorovi de B`eze (1519 – 1605, na´stupci Kalvı´novu; Jean Bodin (1530 – 1596), obha´jce strˇedoveˇky´ch na´zoru˚, proti Johannesovi Wierovi (1515 – 1588), potı´rajı´cı´mu cˇarodeˇjnicke´ procesy; Johannes Sleidan (1506 – 1556), vy´znamny´ deˇjepisec reformace, proti konvertitovi Vavrˇinci Suriovi (1522 – 1578); Jakub Andreae, zvany´ Schmiedlein (1528 – 1590) ve snaze o sjednocenı´ evangelı´ku˚ drzˇel s pravoveˇrny´mi lutera´ny; Frant. Gomar (1563 - 1641), holandsky´ profesor theologie, nena´vistneˇ potı´ral sve´ho kolegu Jak. Arminia (1560 - 1609) pro ucˇenı´ o potrˇebnosti milosti Bozˇ´ı; o Fratres Rosaei viz kap. XIII. 31

Jejich velka´ pomatenost

Kapitola XI.

Poutník zavítal mezi filozofy Vsˇeobecneˇ

TU MI TLUMOCˇNI´K NAVRHNE: „Nuzˇe, ted’teˇ zavedu mezi samotne´ filozofy, kterˇ´ı majı´ za pra´ci vyhleda´vat, v cˇem tkvı´ prava´ moudrost, a napravovat lidske´ nedostatky.“ „Tady se snad konecˇneˇ naucˇ´ım neˇcˇemu spolehlive´mu,“ odtusˇil jsem. On mi rˇekl: „Jisteˇzˇe ano, vzˇdyt’ jsou to lide´, kterˇ´ı znajı´ pravdu o kazˇde´ veˇci, a bez jejichzˇ veˇdomı´ nedeˇla´ nic ani samo nebe, ani propast jim nic neskryje, muzˇi, kterˇ´ı usˇlechtile formujı´ lidsky´ zˇivot ke ctnostem, osveˇcujı´ obce i cele´ kraje, majı´ Boha za prˇ´ıtele a svou moudrostı´ dosahujı´ azˇ k jeho tajemstvı´m.“ „Pojd’me tedy,“ rˇekl jsem, „prosı´m, pojd’me mezi neˇ co nejrychleji.“ Ale kdyzˇ mne tam dovedl a ja´ jsem uvideˇl to mnozˇstvı´ starcu˚ a jejich podivne´ zpu˚soby, strnul jsem. Bion3 tu tisˇe sedeˇl, Anacharsis se procha´zel, Thales le´tal, Hesiodos oral, Platon honil v poveˇtrˇ´ı ideje, Home´r zpı´val, Aristoteles diskutoval, Pythagoras mlcˇel, Epimenides spal, Archimedes odstrkoval zemi, Solon spisoval pra´va a Galenus recepty, Eukleides meˇrˇil sı´nˇ, Kleobulos zkoumal budoucı´ veˇci, Periandros rozmeˇrˇoval povinnosti, Pittakos va´lcˇil, Bias zˇebral, Epiktetos slouzˇil, Seneka sedeˇl mezi hromadami zlata a vychvaloval chudobu, Sokrates o sobeˇ kazˇde´mu tvrdil, zˇe nic neumı´, Xenofon naproti tomu kazˇde´mu sliboval, zˇe ho naucˇ´ı u´plneˇ vsˇechno, Diogenes vykukoval ze sudu a haneˇl vsˇechny kolemjdoucı´, Timon vsˇem zlorˇecˇil, Demokritos se tomu vsˇemu sma´l, Herakleitos naproti tomu plakal, Zeno se postil, Epikuros hodoval a Anaxarchos pravil, zˇe to vsˇechno nenı´ nic, zˇe se to jen tak zda´. Mnoho bylo take´ jiny´ch, drobneˇjsˇ´ıch filozu˚fku˚, a kazˇdy´ deˇlal neˇco zvla´sˇtnı´ho, ale vsˇechno jsem si nezapamatoval a ani se mi na to nechce vzpomı´nat. Kdyzˇ jsem se na to vsˇechno dı´val, posteskl jsem si: „Tohle jsou ti mudrci, sveˇtlo sveˇta? Ach, ja´ jsem cˇekal jine´ veˇci. Vzˇdyt’jsou jako sedla´ci v krcˇmeˇ, kazˇdy´ vyje a kazˇdy´ jinak.“ Tlumocˇnı´k mi vyty´kal: „Sa´m jsi hlupa´k, nerozumı´sˇ teˇm tajemstvı´m.“ Kdyzˇ jsem uslysˇel, zˇe tu jsou neˇjaka´ tajemstvı´, zacˇal jsem o nich pozorneˇ prˇemy´sˇlet a tlumocˇnı´k mi je zacˇal vykla´dat. Vtom ke mneˇ prˇistoupil kdosi ve filozofske´m ha´bitu (jmenoval se Pavel 3

Bion, kynicky´ filosof ucˇil, zˇe klid je za´kladem sˇteˇstı´, Anacharsis, rovneˇzˇ jeden ze sedmi mudrcu˚, mnoho cestoval, Thales je prvnı´m z miletske´ sˇkoly, Hesiodos ba´snı´k, autor dı´la „Pra´ce a dnove´“, kde ba´snı´ take´ o orbeˇ, adeptu˚m pythagorske´ho ucˇenı´ bylo pry´ narˇ´ızeno cvicˇit se v mlcˇenı´, Epimenides byl ba´snı´k a filozof, kneˇz Diu˚v a Apollonu˚v, ktery´ prozˇil vı´ce nezˇ 50 let ve spa´nku v jeskyni diktajske´. Archimedes, slavny´ matematik a fyzik III. stol. prˇ. n. l., kdyzˇ nasˇel za´kon o pa´ce, pry´ prohla´sil: „Dejte mi pevny´ bod, kde bych stanul a ja´ pohnu zemı´.“ Solon (VII. st. prˇ. n. l.) byl athensky´m za´konoda´rcem, tvu˚rcem Solonovy u´stavy. Galenus byl slavny´ staroveˇky´ le´karˇ, zakladatel le´karˇske´ sˇkoly, Eukleides (306 - 283) slavny´ matematik, zakladatel geometrie. Kleobulos, Periandros, Pittakos, Bias patrˇili k sedmi mudrcu˚m. Epiktetos, stoik, byl otrokem, Seneca, rovneˇzˇ rˇ´ımsky´ stoik, patrˇil k nejveˇtsˇ´ım rˇ´ımsky´m boha´cˇu˚m, Timon byl zna´my´ misantrop v Athe´na´ch. Demokritos by´val oznacˇova´n jako filozof „usmeˇvavy´“, Herakleitos jako „placˇtivy´“. Zeno byl filozof stoicky´, zakladatel tohoto smeˇru, Anaxarchos byl filozofem demokritovske´ sˇkoly. 32

z Tarsu) a posˇeptal mi do ucha: „Domnı´va´-li se neˇkdo z va´s, zˇe je v tomto sveˇteˇ moudry´, at’se stane bla´znem, aby se stal opravdu moudry´m. Moudrost tohoto veˇku je bla´znovstvı´m prˇed Bohem, vzˇdyt’ je psa´no: Hospodin zna´ u´mysly moudry´ch a vı´, zˇe jsou marne´ (1 Kor 3:18–20).“ Protozˇe jsem videˇl, zˇe ta rˇecˇ souhlası´ s tı´m, co vidı´ a slysˇ´ı me´ ocˇi a usˇi, nechal jsem toho a rˇekl jsem: „Pojd’me neˇkam jinam.“ Mu˚j tlumocˇnı´k mi vynadal do bla´znu˚, zˇe utı´ka´m od moudry´ch, kdyzˇ jsem se od nich meˇl neˇcˇemu naucˇit, ale i prˇesto jsem mlcˇky odesˇel. Vesˇli jsme do jake´hosi auditoria, kde bylo plno mlady´ch i stary´ch lidı´ s pisa´tky a malovali pı´smena, cˇa´rky a ha´cˇky, a kdyzˇ neˇkdo z nich napsal nebo vyslovil neˇco jinak nezˇ druhy´, tak se mu jednak sma´li a jednak se s nı´m ha´dali. Mezitı´m rozveˇsˇovali po steˇna´ch slova a prˇeli se o neˇ, jak se ktere´ k cˇemu hodı´ atd., a skla´dali je, rozkla´dali a ru˚zneˇ prˇestavovali. Kdyzˇ jsem se na to dost vynadı´val a nevideˇl jsem kromeˇ toho nic zajı´mave´ho, rˇekl jsem: „Tohle jsou deˇtinske´ veˇci. Pojd’me jinam.“ Vesˇli jsme tedy do jine´ sı´neˇ, kde sta´lo mnoho lidı´ se sˇteˇtci, a domlouvali se, jak by se meˇla slova psa´t nebo vypousˇteˇt z u´st do poveˇtrˇ´ı, jestli se majı´ barvit na zeleno, na cˇerveno, na cˇerno, na bı´lo, nebo jak kdo chce. „A k cˇemu by to bylo?“ ptal jsem se. Odpoveˇdeˇl mi: „Aby se posluchacˇu˚m mohl tak i onak zabarvit mozek.“ A ja´ zase: „A uzˇ´ıvajı´ se ta lı´cˇidla k lı´cˇenı´ pravdy, nebo lzˇi?“ On na to: „Co je pra´veˇ trˇeba.“ „Potom je tu ale pra´veˇ tolik falsˇe a marnosti jako pravdy a uzˇitku,“ odtusˇ´ım a jdu odtud. Vstoupı´me jinam a tam spatrˇ´ıme houf jaky´chsi vesely´ch mladı´ku˚, jak na va´zˇka´ch odvazˇujı´ a odmeˇrˇujı´ slabiky a kolem toho ja´sajı´ a poskakujı´. Divı´m se, co to je, a tlumocˇnı´k mi rˇ´ıka´: „Ze vsˇech umeˇnı´, ktera´ se sesta´vajı´ z pı´smen, nenı´ zˇa´dne´ umeˇlecˇteˇjsˇ´ı a veselejsˇ´ı nezˇ toto.“ „A co to je zacˇ?“ pta´m se. Odpoveˇdeˇl mi: „To, co se neda´ vyspravit prosty´m nazdobenı´m slov, da´ se vylepsˇit pra´veˇ takovy´m skla´da´nı´m.“ Kdyzˇ jsem pak zahle´dl, zˇe ti, kdo se ucˇ´ı tomu skla´da´nı´, nahlı´zˇejı´ do jaky´chsi knih, podı´val jsem se tam i ja´ a vidı´m v nich: de Culice, de Passere, de Lesbia, de Priapo, de Arte Amandi, Metamorphoses, Encomia, Satirae, zkra´tka, frasˇky, smysˇlenky, milostne´ pletky a vsˇelijakou rozpustilost. Cozˇ mi celou tu veˇc jaksi zosˇklivilo. Zvla´sˇt’ kdyzˇ jsem videˇl, zˇe kdyzˇ neˇkdo teˇm slabikomeˇrˇicˇu˚m pochleboval, vynakla´dali vsˇechno sve´ umeˇnı´ na jeho oslavova´nı´, ale jak jim neˇkdo neprˇisˇel vhod, metali na neˇho odevsˇad posmeˇsˇky, takzˇe se to umeˇnı´ nakonec pouzˇ´ıvalo jen k pochlebova´nı´ nebo k ura´zˇenı´. Kdyzˇ jsem pochopil, jak va´sˇnivı´ ti lide´ jsou, ochotneˇ jsem jejich pocˇ´ına´nı´ opustil. Jdeme tedy a vkrocˇ´ıme do jine´ho stavenı´, kde vyra´beˇli a proda´vali kuka´tka. Pta´m se: „Co je to?“ a oni mi rˇekli, zˇe to jsou Notiones secundae, a kdo je ma´, prohlı´zˇ´ı si veˇci nejen na povrchu, ale dı´va´ se i dovnitrˇ, a zvla´sˇt’ zˇe pak mu˚zˇe jeden druhe´mu nahlı´zˇet do mozku a prohlı´zˇet si jeho rozum. Mnozı´ prˇicha´zeli a ty bry´le si kupovali a prodavacˇi je ucˇili, jak si je majı´ nasazovat, a je-li to trˇeba, jak je majı´ spra´vneˇ pootocˇit. Na jejich tvorbu tu byli zvla´sˇtnı´ mistrˇi, kterˇ´ı meˇli sve´ dı´lny po koutech, ale vsˇichni je nedeˇlali u´plneˇ stejneˇ. Neˇkdo je deˇlal velke´ a jiny´ male´, neˇkdo kulate´ a jiny´ hranate´, a kazˇdy´ chva´lil ty sve´ a la´kal kupujı´cı´, a nesmirˇitelneˇ se u toho ha´dali i po sobeˇ ha´zeli veˇcmi. Neˇkdo si koupil neˇjake´ od kazˇde´ho a vsˇechny si je posadil na nos, neˇkdo si vybral jen jedny a ty si pak nasadil. Tu neˇkterˇ´ı rˇ´ıkali, zˇe stejneˇ nedoka´zˇ´ı dohle´dnout tak hluboko, jinı´ tvrdili, zˇe vidı´, a ukazovali si azˇ za mozek a za vsˇechen rozum. Ale kdyzˇ pak meˇli postoupit da´le, videˇl jsem, zˇe nejeden z nich padal prˇes kameny a sˇpalky a do jam (o ktery´ch jsem va´m rˇ´ıkal uzˇ drˇ´ıve, zˇe jich bylo vsˇude plno). Ptal jsem se 33

Navsˇtı´vil gramatiky

Mezi rˇecˇnı´ky

Mezi ba´snı´ky

Mezi dialektiky

Mezi fyziky

Mezi metafyziky

Unum, verum, bonum5

P. Ramus6

Mezi aritmetiky

tedy: „Jak to, zˇe kdyzˇ skrze ty bry´le vsˇechno vidı´, nevyhy´bajı´ se teˇm na´straha´m?“ Bylo mi odpoveˇzeno, zˇe tı´m nejsou vinny bry´le, ale ti, kdo je neumeˇjı´ pouzˇ´ıvat. Mistrˇi pak tvrdili, zˇe nestacˇ´ı jen mı´t bry´le dialektiky, ale zˇe se zrak musı´ jesˇteˇ procˇistit ocˇnı´ mastı´ z fyziky a matematiky. A tak aby sˇli take´ do jiny´ch sa´lu˚ a vycˇistili si zrak. Lide´ tedy sˇli, jeden tam a druhy´ onam. I ja´ jsem pobı´dl sve´ pru˚vodce: „Pojd’me take´.“ Neposlechli mne vsˇak drˇ´ıve, nezˇ jsem si na Vsˇezveˇdovo vybı´zenı´ take´ opatrˇil neˇkolikery bry´le a nasadil si je, a popravdeˇ, zda´lo se mi, zˇe vidı´m o neˇco vı´ce a zˇe neˇkterou veˇc lze videˇt i neˇkolika ru˚zny´mi zpu˚soby. Ale sta´le jsem nale´hal, abychom sˇli da´le, zˇe chci vyzkousˇet tu mast, o ktere´ mluvili. Sˇli jsme tedy a dovedli mne na neˇjake´ na´meˇstı´cˇko, uprostrˇed neˇhozˇ jsem spatrˇil veliky´ rozlozˇity´ strom, na ktere´m rostlo vsˇelijake´ listı´ a ovoce (vsˇechno ve skorˇa´pka´ch) – ten strom nazy´vali Prˇ´ıroda. Sta´l kolem neˇho za´stup filozofu˚, vzhlı´zˇeli k neˇmu a ukazovali si navza´jem, jak kdo rˇ´ıka´ ktere´ ratolesti, listu a ovoci. „Slysˇ´ım, zˇe tihle se ucˇ´ı veˇci pojmenova´vat,“ poznamenal jsem, „ale nevsˇiml jsem si, zˇe by urcˇovali jejich druh.“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „To prˇece nemu˚zˇe deˇlat jen tak neˇkdo, ale podı´vej se na tyto.“ Tu vidı´m neˇktere´, jak la´mou veˇtve, trhajı´ listı´ a pu˚lı´ ovoce. A kde nasˇli neˇjaky´ orˇech, hryzali do neˇj, azˇ jim cvakaly zuby, ale oni tvrdili, zˇe to praskajı´ skorˇa´pky. A jak se tı´m vsˇ´ım pak probı´rali, chlubili se, zˇe nasˇli ja´dro a neˇktery´m ho obcˇas tajneˇ ukazovali. Pote´, co jsem jim chvı´li pecˇliveˇ nahlı´zˇel pod ruce, jasneˇ jsem videˇl, zˇe sice rozmacˇkali a rozbili vneˇjsˇ´ı slupku a ku˚ru, ale ta nejtvrdsˇ´ı skorˇa´pka, ve ktere´ bylo ja´dro, zu˚stala zatı´m cela´. Kdyzˇ jsem videˇl tu pra´zdnou honosnost i zbytecˇnou na´mahu (zahle´dl jsem totizˇ, zˇe si neˇkterˇ´ı i vykoukali ocˇi a vyla´mali zuby), vybı´dl jsem sve´ pru˚vodce, abychom sˇli jinam. Tak vstoupı´me do neˇjake´ sı´neˇ a tam prˇed sebou pa´ni filozofove´ majı´ kra´vy, osly, vlky, hady a vsˇelijakou zveˇrˇ, pta´ky a plazy, a take´ stromy, kamenı´, vodu, ohenˇ, oblaka, hveˇzdy a planety, ba i andeˇly, a diskutovali, jak by sˇlo kazˇde´mu tvoru odejmout to, cˇ´ım se lisˇ´ı od jiny´ch, aby se nakonec vsˇichni podobali sobeˇ navza´jem. Svle´kali z nich tedy nejprve formu, pak hmotu a nakonec i vsˇechny nepodstatne´ znaky, azˇ zu˚stalo hole´ Ens4 . Pak se ha´dali, jestli jsou vsˇechny ty veˇci jedno a tote´zˇ, jestli jsou vsˇechny dobre´ a jestli jsou vsˇechny skutecˇneˇ tı´m, cˇ´ım jsou, a pokla´dali si i vı´ce podobny´ch ota´zek. Kdyzˇ je neˇkterˇ´ı pozorovali, jı´mal je u´zˇas a pak vypravovali o tom, jak vysoko dospeˇl lidsky´ du˚vtip, zˇe doka´zˇe a umı´ prˇesa´hnout vesˇkere´ bytı´ a oddeˇlit teˇlesnost od vsˇech hmotny´ch veˇcı´, azˇ jsem sa´m zacˇal mı´t v teˇch jejich rˇecˇech zalı´benı´. Ale v tom vystoupil jeden cˇloveˇk a volal, zˇe jen fantazı´rujı´, a aby toho nechali. Neˇktere´ prˇita´hl k sobeˇ, jinı´ byli proti a povazˇovali je za kacı´rˇe, protozˇe pry´ chteˇjı´ od filozofie odseknout jejı´ hlavu, totizˇ nejvysˇsˇ´ı pozna´nı´. Kdyzˇ jsem se teˇch ha´dek dost naposlouchal, sˇel jsem odtud. Jak tak jdeme, natrefili jsme na neˇjake´ lidi, kterˇ´ı meˇli plnou mı´stnost cˇ´ısel a hrabali se v nich. Neˇkterˇ´ı je brali z hromady a rozdeˇlovali, jinı´ je dlaneˇmi shrnovali a da´vali na hroma´dky, dalsˇ´ı z teˇch hroma´dek ubı´rali a sypali jinam, dalsˇ´ı zase ty dı´ly da´vali 4

Ens je nejza´kladneˇjsˇ´ı znak veˇcı´, totizˇ, zˇe jsou; dalsˇ´ımi znaky jsou hmota, z nı´zˇ veˇc je, a forma, v nı´zˇ se hmota projevuje. 5 jedno, pravda, dobro 6 Petrus Ramus, Pierre de la Rame´e, 1515 azˇ 1572, byl ve sve´m mla´dı´ prudky´m odpu˚rcem aristotelovske´ logiky; proti jejı´ umeˇlkovanosti tvorˇil v „Dialecticae partitiones“ (1543) novou, „prˇirozenou logiku“; o Rama byly dlouhe´ boje mezi ucˇenci. 34

dohromady a jinı´ to opeˇt deˇlili a rozna´sˇeli, azˇ jsem se tomu jejich dı´lu podivoval. Oni mi mezitı´m vypra´veˇli, zˇe v cele´ filozofii nenı´ spolehliveˇjsˇ´ı umeˇnı´ nezˇ toto, tady zˇe nemu˚zˇe nic chybeˇt, nic se ztratit ani prˇeby´vat. „A k cˇemu se to umeˇnı´ hodı´?“ zeptal jsem se. Oni se podivili me´ hlouposti a hned mi jeden prˇes druhe´ho zacˇnou vypra´veˇt o teˇch divech. Prvnı´ zˇe mi povı´, kolik hus letı´ v hejnu, anizˇ by je pocˇ´ıtal, druhy´ zˇe mi rˇekne, za kolik hodin vytecˇe vsˇechna voda z cisterny peˇti rourkami. Trˇetı´ zˇe zjistı´, kolik ma´m v meˇsˇci grosˇu˚, anizˇ by do neˇho nahle´dl atd., azˇ se nasˇel i takovy´, ktery´ hodlal spocˇ´ıtat morˇsky´ pı´sek a hned o tom napsal knihu.7 Jiny´ se podle jeho prˇ´ıkladu (ale chteˇl doka´zat jesˇteˇ veˇtsˇ´ı veˇc) dal do pocˇ´ıta´nı´ prachu le´tajı´cı´ho na slunci.8 Zˇasl jsem. A protozˇe vsˇichni chteˇli, abych je dobrˇe pochopil, ukazovali mi sve´ prˇedpisy, trojcˇlenku, soucˇty, odhady a zkusma´ rˇesˇenı´, ktery´m jsem jesˇteˇ jakzˇtakzˇ rozumeˇl. Ale pak mne chteˇli uve´st do zadnı´ mı´stnosti, ktera´ se jmenovala Algebra, kde jsem spatrˇil tolik jaky´chsi divoky´ch klikyha´ku˚, zˇe mne z toho azˇ jı´mala za´vrat’. Zavrˇel jsem ocˇi a prosil jsem, aby mne odvedli prycˇ. Prˇijdeme do jine´ho sa´lu, na jehozˇ pru˚cˇelı´ bylo napsa´no: Nikdo nevcha´zej, kdo nezna´sˇ geometrii.9 Zastavil jsem se a ptal se: „Budeme tam smeˇt vejı´t? Vzˇdyt’tam pousˇteˇjı´ jen geometry.“ „Jen pojd’,“ rˇekl mi Vsˇudybud. A tak jsme vesˇli a uvideˇl jsem tam mnozˇstvı´ lidu, jak kreslı´ cˇa´ry, u´hly, krˇ´ızˇe, kruhy, cˇtverce a body, kazˇdy´ potichu a sa´m. Pak chodili jeden za druhy´m a ukazovali si sve´ vy´tvory a tu jeden rˇ´ıkal, zˇe to ma´ by´t jinak, a ten zase, zˇe je to tak dobrˇe, a tak se ha´dali. Kdyzˇ neˇkdo vynalezl neˇjakou novou cˇa´ru nebo u´hel, ja´sal radostı´, svolal druhe´ a ukazoval jim to. Oni obdivneˇ pomlaska´vali, tocˇili hlavami a prsty a pak kazˇdy´ beˇzˇel do sve´ho kouta a udeˇlal si take´ takovou veˇc – jednomu se to podarˇilo a druhe´mu ne – takzˇe nakonec byla sı´nˇ plna´ cˇar, byly na zemi, po steˇna´ch i na stropeˇ, a nikoho nenechali, aby po nich sˇlapal, nebo se jich doty´kal. Ti, kdo mezi nimi byli nejucˇeneˇjsˇ´ı, se shromazˇd’ovali uprostrˇed a o neˇco se tam velmi usilovneˇ pokousˇeli, prˇicˇemzˇ jsem videˇl, zˇe vsˇichni ostatnı´ na neˇco s otevrˇeny´mi u´sty cˇekajı´. A bylo kolem toho vsˇude spousta rˇecˇ´ı, zˇe kdyby se to vynalezlo, nebyl by na sveˇteˇ nad to zˇa´dny´ veˇtsˇ´ı div a nic uzˇ by nebylo nemozˇne´. Chteˇl jsem tedy zjistit, co to je, a tak jsem k nim prˇistoupil a uvideˇl jsem, zˇe uprostrˇed majı´ kruh a kladou si ota´zku, jak by se z neˇho dal udeˇlat cˇtverec. A kdyzˇ se na to po neˇjaky´ cˇas snazˇili s nezmeˇrny´m u´silı´m prˇijı´t, zase se rozesˇli a naka´zali si, aby o tom kazˇdy´ prˇemy´sˇlel sa´m. Po male´ chvı´li pak na´hle jeden z nich vyskocˇ´ı a vola´: „Ma´m to, ma´m to, tajemstvı´ je odkryte´, ma´m to!“ Vsˇichni se u neˇho shroma´zˇdili a utı´kali, aby to videˇli, a podivovali se. On vyta´hl tlustou knihu velke´ho forma´tu a ukazoval jim to. A bylo kolem toho spousta krˇiku a ja´sotu jako po vı´teˇzstvı´. Jenzˇe tomu ja´sa´nı´ hned ucˇinil prˇ´ıtrzˇ kdosi, kdo na neˇ hlasiteˇ krˇicˇel, aby se nenechali obalamutit, zˇe to nenı´ kvadratura, sepsal jesˇteˇ veˇtsˇ´ı knihu a vsˇechny ty domneˇle´ kvadratury zase promeˇnil v kruhy a prˇesveˇdcˇiveˇ 7

Archimedes (287 - 212 prˇ. Kr.) ve zvla´sˇtnı´m spise, Psammite´s, vyvra´til na´zor, zˇe nenı´ mozˇne´ spocˇ´ıtat pocˇet morˇsky´ch zrn. 8 Eukleides (kol 300 prˇ. Kr.) svy´mi Elementa tvu˚rce geometrie. 9 „Oudeis ageo´metre´tos eisito´“, „nikdo nevcha´zej, kdo nezna´sˇ geometrii“; na´pis nad vchodem do filosoficke´ sˇkoly Platonovy v Athe´na´ch. 10 Jos. Just. Scaliger, filolog, pokusil se r. 1594 v „Cyclometriae elementa duo“ o rˇesˇenı´ kvadratury kruhu; jeho na´zory vyvra´til jesuita Christophorus Clavius. 35

Mezi geometry

Kvadratura kruhu

Saliger10

Clavius

Mezi geodety

Mezi hudebnı´ky

Mezi astronomy

Mezi astrology

Mezi historiky

dokazoval, zˇe i kdyzˇ se o to tamten pokousˇel, nenı´ ta veˇc pro cˇloveˇka mozˇna´. A tak vsˇichni sklopili hlavy a vra´tili se ke svy´m cˇara´m a u´hlu˚m. Odsud jsme sˇli do dalsˇ´ı sı´neˇ, kde proda´vali palce, pı´deˇ, lokty, sa´hy, va´hy, mı´ry, sochory, hevery, skrˇipce a jine´ podobne´ na´rˇadı´ a byla tu spousta lidı´, kterˇ´ı meˇrˇili a va´zˇili. Neˇkterˇ´ı meˇrˇili samotnou sı´nˇ a te´meˇrˇ kazˇdy´ nameˇrˇil neˇco jine´ho. Pak se o to ha´dali a meˇrˇili znovu. Neˇkterˇ´ı meˇrˇili stı´ny: na de´lku, na sˇ´ırˇku a na tlousˇt’ku, jinı´ je zase va´zˇili. Nakonec pravili, zˇe v tomto sveˇteˇ nenı´ nic, dokonce ani s vy´jimkou samotne´ho sveˇta, co by nedoka´zali zmeˇrˇit. Ale kdyzˇ jsem se na to jejich rˇemeslo podı´val trochu blı´zˇ, poznal jsem, zˇe to bylo spı´sˇ chlubenı´ nezˇ skutecˇnost. Proto jsem pokynul hlavou a sˇel jsem prycˇ. Prˇijdeme do jine´ho pokoje, kde bylo plno hudby a zpeˇvu, a take´ zvuku˚ a ra´musu od rozlicˇny´ch na´stroju˚. Kolem nich sta´li lide´ a seshora, zdola nebo ze strany se na neˇ dı´vali a nastavovali usˇi a chteˇli zjistit, co, kde, kudy a kam znı´, a jak a procˇ co s cˇ´ım znı´ nebo neznı´. Neˇkterˇ´ı rˇ´ıkali, zˇe uzˇ veˇdı´, a ja´sali, protozˇe tvrdili, zˇe tu je cosi bozˇske´ho, tajemstvı´ nad tajemstvı´, a tak to s velikou chutı´ a poskakova´nı´m rozebı´rali, skla´dali a rozkla´dali. Ale to se podarˇilo snad jednomu z tisı´ce, ostatnı´ na to jen tisˇe hledeˇli. Kdyzˇ chteˇl neˇkdo prˇilozˇit svou ruku k dı´lu, skrˇ´ıpalo mu to a vrzalo, stejneˇ jako mneˇ. A kdyzˇ jsem take´ videˇl, zˇe neˇkterˇ´ı, jak se zda´lo slavnı´ lide´, to majı´ za hrˇ´ıcˇku a marneˇnı´ cˇasu, sˇel jsem odsud. Vsˇudybud mne pak odvedl po schodech na jake´si pavlacˇe, kde jsem spatrˇil davy lidı´, jak si deˇlajı´ zˇebrˇ´ıky a opı´rajı´ je o oblohu. Pak lezli nahoru, chytali hveˇzdy a roztahovali prˇes neˇ sve´ provazy, pravı´tka, za´vazˇ´ı a kruzˇ´ıtka a meˇrˇili jejich cesty po obloze. Kdyzˇ se pak neˇkterˇ´ı posadili, sepisovali pravidla a vymeˇrˇovali, kdy, kde a jak se majı´ scha´zet nebo rozcha´zet. Podivil jsem se te´ lidske´ opova´zˇlivosti, zˇe se chteˇjı´ vypı´nat azˇ do nebe a da´vat hveˇzda´m prˇ´ıkazy. A protozˇe mi to slavne´ umeˇnı´ take´ zachutnalo, sa´m jsem se ho nadsˇeneˇ chopil. Ale kdyzˇ jsem se tı´m chvı´li zaobı´ral, jasneˇ jsem videˇl, zˇe hveˇzdy tancovaly jinak, nezˇ jim tihle lide´ hra´li. Kdyzˇ si toho vsˇimli i oni sami, narˇ´ıkali nad nebeskou nepravidelnostı´ a snazˇili se vzˇdy tak i onak znovu uve´st hveˇzdy do rˇa´du, azˇ jim i meˇnili jejich mı´sta, neˇktere´ strha´vali dolu˚ na zem a Zemi vsazovali vzhu˚ru mezi neˇ. Zkra´tka, vymy´sˇleli takove´ i onake´ teorie, ale nepodarˇilo se jim nic dokonale trefit. Neˇkterˇ´ı tedy uzˇ nelezli nahoru na zˇebrˇ´ıky, ale dı´vali se na hveˇzdy zezdola a zkoumali, k cˇemu se ktera´ prˇipravuje. A kdyzˇ usporˇa´dali trigony, kvadra´ty, sextilie, konjunkce, opozice a jine´ aspekty, ohlasˇovali bud’ verˇejneˇ sveˇtu nebo soukromeˇ neˇktery´m osoba´m budoucı´ sˇteˇstı´ i nesˇteˇstı´, psali horoskopy a veˇsˇtby a pousˇteˇli je mezi lidi. Na neˇktere´ z toho padla ba´zenˇ a strach, jinı´ se z toho zase radovali, zvla´sˇt’neˇkterˇ´ı. Dalsˇ´ı na to vu˚bec nedbali, ha´zeli jejich spisy do kouta, nada´vali jim do zhveˇzdlha´rˇu˚ a tvrdili, zˇe oni se mohou dosyta najı´st, napı´t i vyspat bez horoskopu. Zda´lo se mi ale, zˇe na takovy´ soud by se nemeˇl bra´t zrˇetel, pokud je to umeˇnı´ samo o sobeˇ spolehlive´, jenzˇe cˇ´ım vı´ce jsem ho zkoumal, tı´m me´neˇ jistoty jsem v neˇm videˇl. Kdyzˇ se prˇedpovı´da´nı´ jednou trefilo, zase pak peˇtkra´t u´plneˇ selhalo. Pochopil jsem tedy, zˇe i bez hveˇzd nenı´ tak teˇzˇke´ uhodnout, kdo zı´ska´ cˇest a kdo sklidı´ hanbu, a zacˇal jsem povazˇovat za marneˇnı´ cˇasu zaby´vat se tı´m da´le. Vyjdeme zase na jine´ na´meˇstı´cˇko, kde jsem uvideˇl novou veˇc. Nema´lo lidı´ tu totizˇ sta´lo s jaky´misi krˇivy´mi a zahnuty´mi rourami, jejichzˇ jeden konec si da´vali k ocˇ´ım a druhy´ si posadili prˇes rameno na hrˇbet. Kdyzˇ jsem se ptal, co to je, rˇekl mi tlumocˇnı´k, 36

zˇe to jsou kuka´tka, ktery´mi se hledı´ za za´da. Kdo chce by´t opravdu cˇloveˇkem, musı´ pry´ videˇt nejen to, co mu lezˇ´ı prˇed nohama, ale ma´ se ohlı´zˇet i na to, co ma´ za za´dy, aby se z minule´ho poucˇil pro prˇ´ıtomnost i budoucnost. Protozˇe jsem meˇl tu veˇc za neˇco nove´ho (nikdy prˇedtı´m jsem podobna´ zakrˇivena´ kuka´tka nevideˇl), prosil jsem jednoho z nich, aby mi je na chvı´li pu˚jcˇil, zˇe se chci podı´vat. Podali mi jich hned neˇkolik a tu se prˇihodila zvla´sˇtnı´ veˇc: skrze kazˇde´ bylo videˇt u´plneˇ jinak. Skrze jedno se zda´la neˇjaka´ veˇc vzda´lena´ a skrze druhe´ byla ta stejna´ mnohem blı´zˇ, skrze jedno vypadala, jako zˇe ma´ tuhle barvu a skrze druhe´ zase jinou, skrze trˇetı´ to dokonce vypadalo, zˇe ta veˇc vu˚bec nenı´, takzˇe jsem zjistil, zˇe se nelze spolehnout na to, zˇe veˇci jsou skutecˇneˇ takove´, jak se jevı´, ale zˇe kazˇde´ kuka´tko zabarvı´ onu veˇc ocˇ´ım podle toho, jak je sestrojeno. U nich jsem ale videˇl, zˇe kazˇdy´ veˇrˇ´ı tomu sve´mu pohledu, a proto se o leccos dost trpce ha´dali, cozˇ se mi nelı´bilo. Kdyzˇ mne pak chteˇli ve´st jinam, pta´m se: „Uzˇ bude teˇm ucˇeny´m brzy konec? Je mi azˇ smutno, kdyzˇ se mezi nimi musı´m trma´cet.“ „To nejlepsˇ´ı na´m jesˇteˇ zby´va´,“ teˇsˇil mne Vsˇudybud. Vkrocˇ´ıme tedy do neˇjake´ sı´neˇ, ktera´ byla plna´ obrazu˚; na jedne´ straneˇ byly ty peˇkne´ a lı´bezne´ na pohled, na druhe´ straneˇ sˇkarede´ a znetvorˇene´. Kolem nich chodili filozofove´, a nejen zˇe se na neˇ dı´vali, ale jak mohli, prˇida´vali barvami jedneˇm na kra´se a druhy´m na osˇklivosti. „Co je to?“ ptal jsem se. A tlumocˇnı´k mi rˇ´ıka´: „Copak nevidı´sˇ ty na´pisy veprˇedu?“ A jak mne tak vodil, ty na´pisy mi ukazoval: Statecˇnost, Strˇ´ıdmost, ˇ a´dna´ vla´da atd. a z druhe´ strany Py´cha, Obzˇerstvı´, Zvu˚le, Spravedlnost, Svornost, R Nesvornost, Tyranie atd. Filozofove´ pak vsˇechny prˇ´ıchozı´ prosili a napomı´nali, aby ty peˇkne´ milovali a sˇkarede´ meˇli v nena´visti, tamty chva´lili, a ty druhe´ co nejvı´ce haneˇli a zosˇklivili si je. To se mi velice lı´bilo a pravil jsem: „Nu, tady asponˇ nacha´zı´m lidi, kterˇ´ı deˇlajı´ veˇc hodnou sve´ho pokolenı´.“ Mezitı´m jsem si ale vsˇiml, zˇe ti milı´ napomı´najı´cı´ sami nelnuli k teˇm peˇkny´m obrazu˚m o nic vı´c nezˇ k teˇm druhy´m, a ani se nestydeˇli hledeˇt si teˇch sˇkaredy´ch, ale cˇasto se kolem nich ochomy´tali. Kdyzˇ to videˇli ostatnı´, take´ se tam obraceli a prˇipravovali si s teˇmi potvorami ru˚zne´ kratochvı´le a za´bavu. Na to jsem s hneˇvem prohla´sil: „Ja´ tady vidı´m, zˇe lide´ (jak to rˇ´ıkal Ezopu˚v vlk) jinak mluvı´ a jinak cˇinı´. Od toho, co chva´lı´ u´sty, se jejich mysl odvracı´, a co si svy´m jazykem osˇklivı´, k tomu jim lne srdce.“ „Ty mezi nimi snad hleda´sˇ andeˇly?“ osopil se na mne tlumocˇnı´k. „Bude se ti snad kdy vu˚bec neˇco lı´bit? Na vsˇem neˇco najdesˇ. “ A tak jsem zmlkl a sklopil hlavu, zvla´sˇt’kdyzˇ jsem si vsˇiml, zˇe i vsˇichni ostatnı´, kterˇ´ı mi, jak jsem videˇl, rozumeˇli, se na mne dı´vajı´ s nelibostı´. Nechal jsem je tedy tam a sˇel jsem ven.

37

Mezi etiky a politiky

Kapitola XII.

Poutník si prohlíží alchymii

Ka´men mudrcu˚

Prˇ´ıhody alchymistu˚

A VSˇUDBYBUD MNE POBI´ZI´: „Asponˇ ted’ pojd’ s na´mi, zavedu teˇ neˇkam, kde uvidı´sˇ vrchol lidske´ho du˚vtipu a tak rozkosˇnou pra´ci, zˇe kdo se do nı´ jednou da´, nemu˚zˇe ji azˇ do konce zˇivota opustit, protozˇe v nı´ jeho mysl zı´ska´ nesmı´rne´ zalı´benı´.“ Prosil jsem ho tedy, aby neota´lel a uka´zal mi to. A tak mne uvedl do jaky´chsi klenuty´ch mı´stnostı´, kde sta´ly rˇady ohnisˇt’, pecı´, kotlu˚ a skleneˇny´ch na´dobek, azˇ se vsˇechno blysˇteˇlo. Kolem chodili lide´, prˇikla´dali pod neˇ a pak zase hasili a cosi vsˇemozˇneˇ prˇele´vali a nale´vali. „Co to je za lidi a co deˇlajı´?“ optal jsem se. Odpoveˇdeˇl mi: „To jsou ti nejbystrˇejsˇ´ı z filozofu˚, kterˇ´ı deˇlajı´ to, co ani samo slunce svy´m zˇa´rem nedoka´zˇe v hlubina´ch zemeˇ stvorˇit, anizˇ by ubeˇhlo mnoho let, povysˇujı´ totizˇ vsˇelijake´ kovy na nejvysˇsˇ´ı stupenˇ, totizˇ na zlato.“ „A k cˇemu to je?“ rˇekl jsem, „vzˇdyt’ se stejneˇ pouzˇ´ıva´ vı´c zˇeleza a jiny´ch kovu˚ nezˇ zlata.“ „Ty jsi ale hlupa´k,“ rˇekl mi. „Vzˇdyt’ zlato je ze vsˇech nejvza´cneˇjsˇ´ı a kdo je ma´, nebojı´ se chudoby.“ „Navı´c ta veˇc, ktera´ meˇnı´ kovy ve zlato, ma´ jesˇteˇ dalsˇ´ı zvla´sˇtnı´ schopnosti, jako naprˇ´ıklad to, zˇe zachova´va´ cˇloveˇku u´plne´ zdravı´ a nedopustı´, aby zemrˇel drˇ´ıve nezˇ po dvou cˇi trˇech stech letech. A kdyby ji neˇkdo umeˇl skutecˇneˇ pouzˇ´ıvat, mohl by se sta´t nesmrtelny´m. Ten ka´men totizˇ nenı´ nic jine´ho nezˇ semı´nko zˇivota, ja´dro a prapodstata tohoto sveˇta, z neˇhozˇ zı´ska´vajı´ sve´ bytı´ zvı´rˇata, rostliny, kovy i samy zˇivly.“ Kdyzˇ jsem slysˇel o tak podivuhodny´ch veˇcech, lekl jsem se a pta´m se: „Tito lide´ jsou tedy nesmrtelnı´?“ Odpoveˇdeˇl: „Ne kazˇde´mu se to podarˇ´ı vynale´zt. A i ti, ktery´m se to povede, s tı´m ne vzˇdy umı´ zacha´zet.“ „Kdybych ten ka´men meˇl,“ rˇekl jsem, „tak bych se s nı´m snazˇil zacha´zet tak, aby ke mneˇ nemohla Smrt a abych meˇl dost zlata pro sebe i pro jine´. A kde se ten ka´men bere?“ Odveˇtil mi: „Tady se prˇipravuje.“ „V teˇchto kotlı´ch?“ ptal jsem se. „Ano.“ A tak jsem touzˇebneˇ chodil okolo a sledoval, co a jak se tu deˇla´, a vidı´m, zˇe se jim nedarˇ´ı kazˇde´mu stejneˇ. Jeden udeˇlal prˇ´ılisˇ studeny´ ohenˇ a nedovarˇilo se mu to. Druhy´ ho meˇl prˇ´ılisˇ prudky´, popukaly mu na´doby a cosi se vylilo ven; on tvrdil, zˇe mu uleteˇl azoth11 , a plakal. Trˇetı´ prˇelil a rozlil, nebo si smeˇs sˇpatneˇ namı´chal. Jiny´ si tak vycˇadil ocˇi, zˇe na sve´ kalcinova´nı´12 ani nevideˇl, a nezˇ si je stacˇil protrˇ´ıt, azoth mu v tu ra´nu vyprchal. Neˇkterˇ´ı se take´ nady´chali dy´mu a umrˇeli. Nejvı´c pak bylo takovy´ch, ktery´m se nedosta´valo uhlı´, a museli si vypu˚jcˇovat jinde. Jenzˇe v tu ra´nu jim vsˇechno vystydlo a prˇisˇlo vnivecˇ. To se tu deˇlo cˇasto, ba te´meˇrˇ porˇa´d. I kdyzˇ mezi sebe nepousˇteˇli nikoho bez plne´ho meˇsˇce, kazˇde´mu velmi rychle tak splaskl, zˇe v neˇm nakonec nezu˚stalo vu˚bec nic, a on musel nechat svy´ch pokusu˚ a beˇzˇet si neˇkam vypu˚jcˇit. 11 12

azoth, pu˚vodneˇ rtut’, u Paracelsa universa´lnı´ le´cˇivo a prostrˇedek k vy´robeˇ drahy´ch kovu˚ kalcinova´nı´, prˇeva´deˇnı´ nerostu˚ (kovu˚) na calx, tj. jejich essenci 38

Kdyzˇ jsem se na neˇ dosyta vynadı´val, rˇekl jsem: „Vidı´m tu dost takovy´ch, co pracujı´ nadarmo, ale nevidı´m ani jednoho, ktery´ by zı´skal onen ka´men. A take´ vidı´m, jak ti lide´ varˇ´ı zlato a sˇkvarˇ´ı zˇivot, azˇ oboje promarnı´ a spa´lı´. Kde jsou ti s hromadami zlata a nesmrtelnostı´?“ Odpoveˇdeˇl mi: „Ti se tobeˇ urcˇiteˇ neuka´zˇou a ani bych jim to neradil. Takova´ vza´cna´ veˇc se prˇece musı´ chovat v tajnosti. Vzˇdyt’ kdyby se o tom dozveˇdeˇl neˇkdo vysoce postaveny´, hned by chteˇl vsˇechno pro sebe a nebohy´ vyna´lezce by skoncˇil jako veˇcˇny´ veˇzenˇ, proto musı´ zu˚sta´vat v utajenı´.“ Vtom vidı´m, zˇe se neˇkterˇ´ı z teˇch usˇkvarˇeny´ch scha´zejı´ dohromady, a kdyzˇ jsem nastrazˇil usˇi, slysˇ´ım, zˇe se snazˇ´ı zjistit prˇ´ıcˇinu sve´ho nezdaru. Prvnı´ prˇicˇ´ıtal vinu filozofu˚m, protozˇe pry´ to umeˇnı´ popisujı´ prˇ´ılisˇ nesrozumitelneˇ, druhy´ narˇ´ıkal na krˇehkost skleneˇny´ch na´dob, trˇetı´ poukazoval na nevhodne´ postavenı´ planet, cˇtvrty´ se hneˇval na sˇpinave´ prˇ´ımeˇsky rtuti a pa´ty´ si steˇzˇoval na nedostatek prostrˇedku˚. Videˇl jsem toto: dohromady bylo teˇch prˇ´ıcˇin tolik, zˇe uzˇ neveˇdeˇli, jak by tomu sve´mu ba´da´nı´ pomohli. A tak kdyzˇ jeden za druhy´m vycha´zeli ven, sˇel jsem i ja´.

39

Kapitola XIII.

Poutník se dívá na rosenkruciány Fama Fraternitatis, Poveˇst Bratrstva ru˚zˇove´ho krˇ´ızˇe

Ru˚zne´ u´sudky o Poveˇsti

HNED NA NA´MEˇSTI´ VSˇAK USLYSˇI´M ZVUK TRUBKY, a kdyzˇ se po neˇm ohle´dnu, vidı´m jezdce na koni, jak svola´va´ vsˇechny filozofy. Jakmile se filozofove´ vyvalili v davu snad odevsˇad, zacˇal jim peˇti jazyky vypra´veˇt o nedokonalosti svobodny´ch umeˇnı´ a cele´ filozofie, a take´ jak neˇkterˇ´ı, Bohem vyvolenı´ muzˇi jizˇ vsˇechny ty nedostatky odhalili a doplnili a dovedli lidskou moudrost na tu u´rovenˇ, kterou meˇla v ra´ji prˇed pa´dem. Deˇlat zlato je pro neˇ pry´ to nejmensˇ´ı, cela´ prˇ´ıroda je prˇed nimi totizˇ odkryta´ a naha´, a tak mohou kazˇde´mu tvoru dle libosti vzı´t i da´t jeho podobu. Take´ zˇe znajı´ jazyky vsˇech na´rodu˚, vı´ vsˇechno, co se deˇje na zemske´m povrchu, ba i v Nove´m sveˇteˇ, a i kdyzˇ jsou od sebe vzda´leni trˇeba na tisı´c mil, mohou spolu rozmlouvat. Ka´men mudrcu˚ zˇe pry´ take´ majı´ a s nı´m dokonale uzdravujı´ vsˇelijake´ nemoci i dosahujı´ dlouhoveˇkosti. Vzˇdyt’ Hugo Alverda, jejich prˇedstaveny´, ma´ jizˇ 562 let, a jeho kolegove´ nejsou o mnoho mladsˇ´ı. A i kdyzˇ po tolik staletı´ tajili svou existenci a sami (je jich celkem sedm) pracovali na na´praveˇ filozofie, nynı´, kdyzˇ je jizˇ vsˇe prˇivedeno k dokonalosti a nadto dobrˇe vı´, zˇe sveˇtu nadcha´zı´ cˇas promeˇny, nechteˇjı´ uzˇ de´le zu˚sta´vat v utajenı´. Hodlajı´ se ohla´sit zjevneˇ a jsou hotovi sdı´let se o svy´ch tajemstvı´ch s kazˇdy´m, koho k tomu uznajı´ za vhodne´ho. Jestlizˇe se jim prˇihla´sı´ kdokoli z jake´hokoli na´rodu a jazyka, prˇijmou ho, a zˇa´dne´ho nenechajı´ bez laskave´ odpoveˇdi. Kdyzˇ bude neˇkdo nehodny´, takovy´, ktery´ by je chteˇl hledat jen z lakomstvı´ nebo ze zveˇdavosti, ten se nedozvı´ nic. Jakmile posel vsˇechno dovypra´veˇl, zmizel, a kdyzˇ jsem se pak dı´val po vsˇech teˇch ucˇencı´ch, vidı´m je vsˇechny vydeˇsˇene´ tou novinou. Zacˇ´ınajı´ da´vat hlavy dohromady a jedni sˇeptem a druzı´ nahlas o tom vyna´sˇ´ı sve´ soudy. I ja´ tu a tam k neˇkomu prˇistoupı´m a posloucha´m, a tu jedni velmi ja´sali a neveˇdeˇli, co by samou radostı´ deˇlali. Litovali sve´ prˇedky, za jejichzˇ veˇku se nic podobne´ho neuda´lo, a blahoslavili sebe, nebot’ jim se bude poda´vat dokonala´ filozofie. Teˇsˇili se, zˇe kazˇdy´ bude veˇdeˇt vsˇechno bez omylu, bude mı´t dost vsˇeho a zˇa´dny´ nedostatek, bude moci zˇ´ıt tolik set let, kolik bude chtı´t, a to vsˇe bez sˇedin i nemocı´. A porˇa´d opakovali: „Sˇt’astny´, prˇesˇt’astny´ je na´sˇ veˇk.“ Kdyzˇ jsem slysˇel takove´ rˇecˇi, zacˇal jsem se z toho sa´m veselit a deˇlat si nadeˇje, zˇe i ja´ dostanu to, na co se vsˇichni teˇsˇ´ı. Ale videˇl jsem take´ jine´ lidi v hluboke´m zamysˇlenı´, kterˇ´ı byli na ˇ ´ıkali, zˇe kdyby byla pravda velky´ch rozpacı´ch, kdyzˇ se jich ptali, co si o tom myslı´. R to, co slysˇeli, radovali by se, ale ty veˇci se jim zdajı´ by´t prˇ´ılisˇ zatemneˇne´ a prˇevysˇujı´cı´ rozum. Jinı´ se zjevneˇ staveˇli na odpor a tvrdili, zˇe je to jen podvod a klam: Kdyzˇ tu jsou uzˇ tolik set let, procˇ se neuka´zali drˇ´ıv? A kdyzˇ si jsou tak jisti svy´mi veˇcmi, procˇ nevystoupı´ smeˇle na sveˇtlo mı´sto toho, aby hvı´zdali jen odkudsi ze tmy jako netopy´rˇi? Filozofie zˇe je pry´ dobrˇe zalozˇena´ a reformaci nepotrˇebuje, a kdyzˇ si ji nechajı´ vzı´t z rukou, nebudou mı´t nakonec zˇa´dnou. Dalsˇ´ı na neˇ hrozneˇ nada´vali a prohlasˇovali je za veˇsˇtce, cˇarodeˇje a vteˇlene´ d’a´bly. 40

Zkra´tka, na cele´m na´meˇstı´ byl velky´ ra´mus a te´meˇrˇ kazˇdy´ horˇel touhou ty lidi nale´zt. Nema´lo z nich tedy spisovalo zˇa´dosti (jedni tajneˇ a druzı´ verˇejneˇ), posı´lali jim je a ja´sali radostı´, zˇe budou take´ brzy prˇijati do spolku. Ale videˇl jsem, zˇe kazˇde´mu se jeho zˇa´dost pote´, co prosˇla snad vsˇemi kouty zemeˇ, nakonec bez odpoveˇdi vra´tila, jeho vesela´ nadeˇje se obracela v za´rmutek a navı´c sklidil vy´smeˇch od oneˇch neveˇrˇ´ıcı´ch. Neˇkterˇ´ı psali znovu, podruhe´, potrˇetı´ i vı´ckra´t, prosili a zaklı´nali se prˇi vsˇech bohynı´ch veˇdy a umeˇnı´, jak nejvı´ce umeˇli a mohli, aby pra´veˇ oni, lide´ tak zˇa´dostivı´ veˇdeˇnı´, nebyli odmı´tnuti. Ti, kdo nechteˇli de´le cˇekat, osobneˇ beˇhali z jednoho kraje sveˇta na druhy´ a narˇ´ıkali na sve´ nesˇteˇstı´, zˇe ty sˇt’astne´ lidi nemohou najı´t. Vinu za to prˇipisoval jeden sve´ nehodnosti a druhy´ nevlı´dnosti oneˇch lidı´, a tak si jeden zoufal a druhy´ se znovu tra´pil, kdyzˇ se snazˇil prˇijı´t na nove´ zpu˚soby, jak je nale´zt, azˇ mi z toho, kdyzˇ jsem se nemohl docˇkat zˇa´dne´ho rozuzlenı´, bylo velmi smutno. Vtom znovu zacˇne troubenı´ a mnozı´, a spolu s nimi i ja´, hned beˇzˇ´ı za tı´m zvukem. A tu uvidı´m kohosi, jak si stavı´ sta´nek a zve lidi, aby si prohle´dli a zakoupili prˇedivna´ tajemstvı´, ktera´ pry´ pocha´zejı´ z pokladu˚ nove´ filozofie a uspokojı´ vsˇechny, kdo touzˇ´ı po tajne´ moudrosti. Nastala velika´ radost, zˇe svate´ Ru˚zˇove´ bratrstvo se uzˇ zjevneˇ a sˇteˇdrˇe deˇlı´ o sve´ poklady, a tak mnozı´ prˇicha´zeli a nakupovali. Vsˇechno, co se proda´valo, bylo zabalene´ v peˇkny´ch krabicı´ch, ktere´ byly pomalovane´ a s vsˇelijaky´mi kra´sny´mi na´pisy: Bra´na moudrosti, Tvrz veˇdy, Ucˇilisˇteˇ vesˇkerenstva, Dobro makrokosmu i mikrokosmu (velke´ho i male´ho sveˇta), Souzvuk obojı´ho sveˇta, O krˇest’anske´ tajne´ nauce, Jeskyneˇ prˇ´ırody, Hrad prvotnı´ hmoty, O bozˇske´ magii, Trojna´sobna´ trojice obecna´, Vı´teˇzna´ pyramida, Aleluja atd. Kazˇde´mu, kdo si neˇco koupil, bylo zaka´za´no, aby to otvı´ral. Moc te´ tajne´ moudrosti je pry´ takova´, zˇe pu˚sobı´ pronika´nı´m, ale kdyby se krabice otevrˇela, zˇe by zmizela. Neˇkterˇ´ı zveˇdaveˇjsˇ´ı se ale neudrzˇeli a otevrˇeli, a kdyzˇ zjistili, zˇe jejich krabice jsou naprosto pra´zdne´, ukazovali to ostatnı´m. A kdyzˇ i oni pootevı´rali ty sve´, nikdo v nich nic nenasˇel. A tak krˇicˇeli: „Podvod, podvod,“ a hneˇviveˇ mluvili proti tomu cˇloveˇku, ale on je upokojoval slovy, zˇe to jsou skutecˇneˇ ta nejtajneˇjsˇ´ı tajemstvı´ a zˇe ty veˇci nejsou viditelne´ pro nikoho kromeˇ synu˚ veˇdy, cozˇ je ale tak jeden z tisı´ce, on zˇe na tom nema´ zˇa´dnou vinu. Z veˇtsˇ´ı cˇa´sti se tı´m dali vsˇichni upokojit, on si mezitı´m sbalil sve´ veˇci a diva´ci se s ru˚znou na´ladou rozcha´zeli jeden sem a druhy´ tam. Jestli se kdo z nich dozveˇdeˇl cˇi nedozveˇdeˇl neˇco o teˇch novy´ch tajemstvı´ch, to doposud netusˇ´ım. Ale vı´m, zˇe se potom vsˇechno jaksi utisˇilo, a ty, ktere´ jsem drˇ´ıve videˇl nejvı´ce pobı´hat a teˇkat, jsem cˇasto zahle´dl sedeˇt neˇkde v kouteˇ s u´sty jako na za´mek – at’ uzˇ je nakonec pustili k oneˇm tajemstvı´m (jak se neˇkterˇ´ı domnı´vali) a museli slozˇit slib mlcˇenlivosti, nebo zˇe se (jak se zda´lo i mneˇ, kdyzˇ jsem se nedı´val skrze bry´le) stydeˇli za svou marnou nadeˇji a vynalozˇenou na´mahu. Vsˇechno se tedy rozcha´zelo a utisˇovalo, jako kdyzˇ se po bourˇi trhajı´ mracˇna bez desˇteˇ. Ja´ jsem se obra´til na sve´ pru˚vodce: „Nakonec z toho vsˇeho nebude nic? Co bude s my´mi nadeˇjemi? Vzˇdyt’kdyzˇ jsem tu videˇl tak slibne´ veˇci, teˇsˇil jsem se, zˇe najdu prˇ´ıhodnou pastvu pro svou mysl!“ Tlumocˇnı´k mi odveˇtil: „Kdo vı´, mozˇna´ to vsˇe jesˇteˇ mu˚zˇesˇ zı´skat, snad ti lide´ znajı´ hodinu, kdy se majı´ komu zjevit.“ „A na to ma´m cˇekat?“ rˇekl jsem. „Kdyzˇ jsem nevideˇl, zˇe by se to podarˇilo jedine´mu z tisı´cu˚ lidı´ ucˇeneˇjsˇ´ıch, nezˇ jsem sa´m? Nechci uzˇ u toho de´le ota´let, pojd’me odsud.“

41

Uchazecˇi o prˇijetı´ do bratrstva

Pokracˇova´nı´ Poveˇsti rosenkrucia´nu˚

Vy´sledek Poveˇsti

Kapitola XIV.

Poutník si prohlíží medicínu Anatomie

Botanika

Le´karˇska´ praxe

A TAK MNE PROVEDLI ULICˇKAMI MEZI FYZIKA´LNI´M A CHEMICKY´M SA´LEM a prˇivedli na dalsˇ´ı na´meˇstı´, kde jsem spatrˇil hrozne´ divadlo. Vzali tu cˇloveˇka, rˇezali mu jeden u´d za druhy´m, vrtali se mu ve vnitrˇnostech a s chutı´ si navza´jem ukazovali, co kde nasˇli. „Co je to za ukrutnost, zacha´zet s cˇloveˇkem jako se zvı´rˇetem?“ zhrozil jsem se. „To tak musı´ by´t,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „oni se tak ucˇ´ı.“ Mezitı´m toho ti lide´ nechali, rozutekli se po zahrada´ch, luka´ch, polı´ch a hora´ch, a kdyzˇ tam nasˇli jakoukoli rostoucı´ veˇc, utrhli ji a prˇinesli toho zpeˇt takove´ hromady, zˇe k jejich prˇebra´nı´ a prohle´dnutı´ by nestacˇily ani stovky let. Z te´ hromady si kazˇdy´ vzal, co se mu lı´bilo nebo hodilo, beˇzˇel k tomu rozpa´rane´mu teˇlu, rozlozˇil si vsˇe nad jeho u´dy a pomeˇrˇoval jedno s druhy´m na de´lku, na sˇ´ırˇku nebo na tlousˇt’ku. Ten tvrdil, zˇe tohle se hodı´ k tomu, druhy´, zˇe se to nehodı´, a pak se o to s velky´m krˇikem ha´dali, ba i se samotny´mi jme´ny teˇch travin byly velike´ nesna´ze. Tomu, kdo jich znal nejvı´c a umeˇl je nejle´pe meˇrˇit a va´zˇit, z nich upletli veˇnec, korunovali ho a nazy´vali ho doktorem toho umeˇnı´. Pak jsem videˇl, jak k nim vodı´ a nosı´ lidi ru˚zneˇ poraneˇne´ zevnitrˇ i zvencˇ´ı, hnisajı´cı´ a hnijı´cı´, a oni k teˇm lidem prˇistupovali, dı´vali se jim na jejich ra´ny, cˇichali k puchu, ktery´ od nich sˇel, vrtali se shora i zespodu v necˇistoteˇ, azˇ se mi z toho deˇlalo nevolno; a tomu rˇ´ıkali diagno´za. Teprve potom varˇili, parˇili, prazˇili, sˇkvarˇili, pa´lili, studili, sekali, rˇezali, bodali a zase sˇili, obvazovali, mazali, ztuzˇovali, zmeˇkcˇovali, zakry´vali, zale´vali a deˇlali nevı´m co vsˇechno. Mezitı´m jim ale pacienti stejneˇ hynuli pod rukama a nema´lo z nich si steˇzˇovalo, zˇe umı´rajı´ kvu˚li jejich neschopnosti nebo zanedba´va´nı´. Abych to shrnul, videˇl jsem, zˇe acˇkoli teˇm mily´m le´karˇu˚m prˇina´sˇelo jejich umeˇnı´ neˇjaky´ zisk, prˇina´sˇelo vsˇak take´ (pokud chteˇl takovy´ cˇloveˇk vykona´vat sve´ povola´nı´ poctiveˇ) mnoho usilovne´ i odpudive´ pra´ce a v neposlednı´ rˇadeˇ take´ tolik neprˇ´ızneˇ jako prˇ´ızneˇ. A tak se mi to prˇ´ılisˇ nelı´bilo.

42

Kapitola XV.

Poutník si prohlíží právní vědu NAKONEC MNE JESˇTEˇ ZAVEDLI DO JEDNOHO ROZLEHLE´HO SA´LU, ve ktere´m jsem zahle´dl vı´ce slovutny´ch lidı´ nezˇ kde jinde. Ti meˇli vsˇude kolem po steˇna´ch namalovane´ zdi, roubenı´, ploty, prkenne´ ohrady, mrˇ´ızˇe a za´vory a v nich byly takove´ a onake´ mezery a dı´ry, dverˇe a vrata, za´vory a za´mky a k nim ru˚zne´ klı´cˇe, klı´cˇky a sˇperha´ky. Na to vsˇe si ukazovali a rozmeˇrˇovali, kudy a jak se mu˚zˇe nebo nemu˚zˇe chodit. „Co ti lide´ deˇlajı´?“ zeptal jsem se. Odpoveˇdeˇli mi, zˇe se snazˇ´ı zjistit, jak by si kazˇdy´ cˇloveˇk mohl ve sveˇteˇ udrzˇet sve´ veˇci nebo na sebe pokojneˇ prˇeve´st neˇco od neˇkoho jine´ho, a prˇi tom vsˇem aby byl zachova´n rˇa´d a svornost. „To je peˇkna´ veˇc,“ rˇekl jsem, ale kdyzˇ jsem se podı´val blı´zˇe, zosˇklivila se mi. A to prˇedevsˇ´ım proto, zˇe jak jsem si vsˇiml, nezavı´ra´ se do teˇch ohrad ani dusˇe, ani mysl, ani teˇlo cˇloveˇka, ale jen majetek, u cˇloveˇka jen okrajova´ veˇc, a nezda´lo se mi, zˇe by sta´lo za to na ni vynakla´dat tolik obtı´zˇne´ na´mahy, jakou jsem tu videˇl. K tomu jsem si navı´c vsˇiml, zˇe vsˇechno to umeˇnı´ sta´lo na momenta´lnı´ chuti neˇktery´ch lidı´, a kdyzˇ se tomu nebo onomu zalı´bilo to cˇi ono ustanovit jako pra´vo, ostatnı´ to hned zachova´vali, nebo jsem take´ zahle´dl, zˇe kdyzˇ se neˇkomu neˇco zda´lo dobre´, hned vystaveˇl hradbu nebo vytvorˇil trhlinu. Proto si tu cˇasto odporovalo jedno s druhy´m, a kdyzˇ to jinı´ lide´ chteˇli napravit a srovnat, museli si s tı´m mnohdy zdlouhaveˇ la´mat hlavu, azˇ jsem se divil, jak se rozva´sˇnˇovali a potili nad nepatrny´mi veˇcmi, ktere´ se prˇihodı´ snad jednou za tisı´c let a nejsou nijak za´vazˇne´, a navı´c to vsˇe cˇinili s nemalou hrdostı´. Cˇ´ım le´pe totizˇ kdo umeˇl proborˇit hradbu, vytvorˇit leckde trhlinu a zase ji zahradit, tı´m vı´ce se sa´m sobeˇ lı´bil a jinı´ se mu obdivovali. Neˇkterˇ´ı se jim vsˇak staveˇli na odpor a volali, zˇe tak se nema´ zahrazovat cˇi borˇit, ale zˇe je to trˇeba deˇlat jinak. Z toho povsta´valy roztrzˇky a ha´dky, a kdyzˇ se po chvı´li rozesˇli, maloval jeden tak a druhy´ onak a kazˇdy´ se snazˇil prˇita´hnout diva´ky. Kdyzˇ jsem se na ty veˇci dosyta vynadı´val, potrˇa´sl jsem hlavou a rˇekl jsem: „Pospeˇsˇme si odsud, je mi z toho smutno.“ Tlumocˇnı´k se na mne obra´til s hneˇvem: „Jestlipak se ti na sveˇteˇ bude vu˚bec neˇco lı´bit, kdyzˇ i na teˇch nejusˇlechtilejsˇ´ıch veˇcech najdesˇ neˇjakou chybu, ty jeden nesta´ly´ cˇloveˇcˇe!“ Vsˇudybud mu odpoveˇdeˇl: „Zda´ se mi, zˇe mu mysl zapa´cha´ na´bozˇnostı´, zaved’me ho tam, snad asponˇ v nı´ najde neˇjaky´ pu˚vab.“

43

U´cˇel pra´va

Cˇ´ım se zaby´va´ pra´vo Za´klad pra´va

Spletitost pra´va

Kapitola XVI.

Poutník se dívá na promoci mistrů a doktorů ALE VTOM ZAZNI´ ZVUK TRUBKY, JAKO KDYZˇ SVOLA´VAJI´ LIDI NA SLAVNOST, a protozˇe Vsˇezveˇd veˇdeˇl, co se bude dı´t, rˇ´ıka´ mi: „Vrat’me se jesˇteˇ na chvı´li zpa´tky, bude se tu nacˇ podı´vat.“ „A co to bude?“ pta´m se. On: „Vysoka´ sˇkola bude korunovat ty, kdo byli pilneˇjsˇ´ı nezˇ jinı´ a dosa´hli mistrovstvı´ v umeˇnı´. Jak rˇ´ıka´m, takovı´ budou korunova´ni jako prˇ´ıklad pro ostatnı´.“ Protozˇe jsem touzˇil spatrˇit tak zvla´sˇtnı´ veˇc a navı´c jsem videˇl davy sbı´hajı´cı´ch se lidı´, vesˇel jsem za nimi take´ dovnitrˇ a tam, u rektorske´ho stolce, sta´l kdosi s papı´rovy´m zˇezlem a k neˇmu zprostrˇedka davu prˇistupovali lide´ a chteˇli pro sebe potvrzenı´ od univerzity. Kdyzˇ schva´lil jejich zˇa´dost, porucˇil jim, aby mu napsali na cedulku, co umı´ a na co zˇa´dajı´ potvrzenı´. A tak jeden hla´sil, zˇe je znalcem filozofie, jiny´ medicı´ny, dalsˇ´ı pra´va a prˇitom podmaza´val meˇsˇcem, aby to sˇlo hladcˇeji. On bral jednoho po druhe´m a kazˇde´mu prˇilepil na cˇelo titul: Toto je mistr svobodny´ch umeˇnı´, toto je doktor medicı´ny, toto je doktor obojı´ho pra´va atd., stvrdil to pecˇetı´ a ve jme´nu bohyneˇ Pallas Athe´ny vsˇem prˇ´ıtomny´m i neprˇ´ıtomny´m narˇizoval, aby jim na potka´nı´ nikdo nerˇ´ıkal jinak. A s tı´m je i cely´ za´stup propustil. „Bude se dı´t jesˇteˇ neˇco dalsˇ´ıho?“ zeptal jsem se. „Tobeˇ to snad nestacˇ´ı?“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Copak nevidı´sˇ, jak se prˇed nimi ted’ vsˇichni rozestupujı´?“ A skutecˇneˇ tomu tak bylo! Ale protozˇe jsem vzˇdy chteˇl veˇdeˇt, co se s nimi bude dı´t potom, dı´va´m se, jak jednomu takove´mu novopecˇene´mu mistru umeˇnı´ ulozˇili neˇco spocˇ´ıtat, ale on to neumeˇl, porucˇili mu neˇco zmeˇrˇit, take´ neumeˇl, naka´zali vyjmenovat hveˇzdy, neveˇdeˇl ani to, prˇikazovali udeˇlat si u´sudek, ale ani to nedoka´zal, chteˇli po neˇm, aby mluvil cizı´m jazykem, ale on ho neovla´dal, kdyzˇ mu prˇika´zali, aby rˇecˇnil ve sve´m jazyce, nesvedl to, a kdyzˇ mu nakonec naka´zali cˇ´ıst a psa´t, nezvla´dl ani to. „To je do nebe volajı´cı´, rˇ´ıkat si mistr sedmera umeˇnı´, a prˇitom zˇa´dne´ neumeˇt?“ rozhorˇcˇil jsem se. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Kdyzˇ to neumı´ jeden, umı´ to druhy´, trˇetı´ nebo cˇtvrty´, kazˇdy´ nemu˚zˇe umeˇt vsˇechno.“ „Rozumı´m tomu tedy spra´vneˇ,“ rˇekl jsem, „zˇe i po letech stra´veny´ch ve sˇkole, vynalozˇenı´ majetku a po naveˇsˇenı´ titulu˚ a pecˇetı´ je jesˇteˇ nakonec trˇeba se zeptat, jestli se takovy´ cˇloveˇk neˇcˇemu naucˇil? Bu˚h poma´hej takove´mu porˇa´dku!“ „Ty s tı´m mudrova´nı´m neprˇestanesˇ, dokud za to neˇco neschyta´sˇ,“ rˇ´ıka´ mi. „Jen zˇvanˇ da´l a prˇ´ısaha´m, zˇe se ti neˇco zle´ho prˇihodı´.“ „Dobra´ tedy,“ opa´cˇil jsem, „at’jsou to pro mne za mne trˇeba mistrˇi a doktorˇi sedmdesa´ti sedmi umeˇnı´ a at’ si umı´ vsˇechno nebo nic, nechci k tomu uzˇ nic vı´c doda´vat, jen pojd’me rychle odsud.“

44

Kapitola XVII.

Poutník si prohlíží náboženství PROVEDOU MNE TEDY JAKY´MISI PRU˚CHODY, azˇ vyjdeme na na´meˇstı´, kde sta´lo mnozˇstvı´ ru˚zneˇ postaveny´ch chra´mu˚ a kaplicˇek, a z nich a do nich vcha´zely a vycha´zely za´stupy. Vejdeme do nejblizˇsˇ´ıho a tam vidı´m na vsˇech strana´ch rytiny a sochy muzˇu˚ a zˇen, vsˇelijaky´ch zvı´rˇat, ptactva, plazu˚, stromu˚ a rostlin, take´ slunce, meˇsı´ce i hveˇzd, ba bylo tam i plno osˇklivy´ch d’a´blu˚. Z teˇch, kdo prˇicha´zeli dovnitrˇ, si kazˇdy´ vybral, co se mu lı´bilo, a prˇed tı´m klekal, lı´bal to, pa´lil tomu kadidlo a prˇina´sˇel obeˇti. Acˇkoli mi bylo divne´, jak tu jsou vsˇichni svornı´ – zˇe i kdyzˇ te´meˇrˇ kazˇdy´ deˇlal svou veˇc u´plneˇ jinak, sna´sˇeli se navza´jem a kazˇdy´ ponecha´val druhe´mu pokojneˇ jeho na´zor (cozˇ jsem jinde nevideˇl) – pospı´sˇil jsem si prˇesto ven, protozˇe mne tu zara´zˇel jaky´si smrduty´ puch a jı´mala hru˚za. Vejdeme tedy do jine´ho chra´mu, cˇiste´ho a bı´le´ho, ve ktere´m nebyly zˇa´dne´ obrazy kromeˇ teˇch zˇivy´ch. Ti ale jednak pokyvovali hlavami a tisˇe si cosi drmolili a jednak se cˇas od cˇasu vztycˇili, zacpali si usˇi, otevrˇeli hubu dokorˇa´n a vyda´vali jaky´si zvuk ne nepodobny´ vlcˇ´ımu vytı´. Pak se sestoupili dohromady a nahlı´zˇeli do jaky´chsi knih. Kdyzˇ jsem take´ prˇistoupil blı´zˇe, zahle´dl jsem v nich jake´si podivne´ obrazy. Naprˇ´ıklad pernatou a okrˇ´ıdlenou zveˇrˇ, ptactvo bez krˇ´ıdel a bez operˇenı´, zvı´rˇata s lidsky´mi a lidi se zvı´rˇecı´mi u´dy, jedno teˇlo s mnoha hlavami a jinde zase jednu hlavu s mnoha teˇly. Jedna prˇ´ısˇera meˇla mı´sto ocasu hlavu a mı´sto hlavy ocas, druha´ meˇla ocˇi pod brˇichem a nohy na hrˇbeteˇ. Trˇetı´ meˇla bezpocˇet ocˇ´ı, usˇ´ı, u´st i noh a cˇtvrta´ zase nic z toho a vsˇechno to bylo neˇjak divneˇ prˇeskla´dane´, pootocˇene´, zohy´bane´, pokrˇivene´ a vsˇelijak odlisˇne´ – jeden u´d byl dlouhy´ pı´d’ a druhy´ cely´ sa´h, jeden byl tlusty´ jako prst, druhy´ jako sud, zkra´tka, vsˇechno bylo znetvorˇene´ vı´c, nezˇ by se dalo uveˇrˇit. Oni ale rˇ´ıkali, zˇe to jsou deˇjiny, pochvalovali si, jak je to vsˇe usˇlechtile´, a starsˇ´ı to mladsˇ´ım ukazovali jako velike´ tajemstvı´. Ja´ jsem na to rˇekl: „Kdo by se toho nada´l, zˇe jsou i lide´, kterˇ´ı doka´zˇou obdivovat tak nechutne´ veˇci. Nechme je a pojd’me jinam.“ A kdyzˇ jsme vysˇli ven, videˇl jsem je take´ procha´zet se mezi ostatnı´mi, ale vsˇem byli na obtı´zˇ a lide´ si z nich deˇlali legraci a sma´li se jim. Cozˇ mne prˇivedlo k tomu, abych jimi take´ pohrdal. Vesˇli jsme tedy do jine´ho chra´mu, ktery´ byl kulaty´ a o nic me´neˇ kra´sny´ nezˇ ten prˇedchozı´. Uvnitrˇ nemeˇl zˇa´dne´ ozdoby kromeˇ neˇjaky´ch pı´smen na steˇna´ch a kobercu˚ na podlaze. Lide´ se tu chovali tisˇe a pocˇ´ınali si na´bozˇneˇ, byli bı´le prˇiodeˇni a velmi milovali cˇistotu, nebot’ se vzˇdy umy´vali a da´vali almuzˇny, azˇ jsem k nim zacˇal pro jejich mysˇlenky chovat na´klonnost. „Jaky´ za´klad majı´ pro takove´ veˇci?“ ptal jsem se. Vsˇezveˇd mi odpoveˇdeˇl: „Oni ho nosı´ schovany´ pod suknı´.“ Prˇistoupı´m tedy blı´zˇe a chci to videˇt. Ale oni mi rˇekli, zˇe se neslusˇ´ı, aby to videˇl neˇkdo jiny´ nezˇ vykladacˇi. Ale protozˇe jsem to chteˇl videˇt i prˇesto, prˇedlozˇil jsem povolenı´ od samotne´ho Osudu.

45

Pohane´

Zˇide´

Mystika Talmudu

Mohameda´ni

A tak vyta´hli a uka´zali mi jakousi desku, na ktere´ sta´l strom, jehozˇ korˇeny se vypı´naly do vzduchu a ratolesti se zary´valy do zemeˇ. Okolo neˇj ryla v zemi spousta krtku˚ a jeden veliky´ krtek chodil okolo, svola´val je a zada´val jim pra´ci. Tvrdili mi, zˇe pod zemı´, na ratolestech toho stromu roste vsˇelijake´ chutne´ ovoce, ktere´ ti tisˇ´ı a pracovitı´ zˇivocˇichove´ doby´vajı´. „A to je souhrn toho na´bozˇenstvı´,“ rˇ´ıka´ mi Vsˇezveˇd. Pochopil jsem tedy, zˇe se zakla´da´ na veˇtru domneˇnek, jeho cı´l a ovoce je ry´pat se v zemi, uteˇsˇovat se neviditelny´mi rozkosˇemi, ktere´ neexistujı´, a slepeˇ hledat a neveˇdeˇt ani co. Mohameda´nstvı´ Kdyzˇ jsme odtamtud odesˇli, pta´m se sve´ho pru˚vodce: „A jak si mohou by´t jisti, zˇe stojı´ na na´silı´ pra´veˇ toto je spolehlivy´ a pravy´ za´klad na´bozˇenstvı´?“ „Pojd’ se podı´vat,“ rˇekl mi. Vysˇli jsme tedy za kostel na na´meˇstı´ a tam si ti bı´lı´ a umytı´ lide´ vyhrnovali ruka´vy, jiskrˇili ocˇima, hryzali si rty, strasˇliveˇ rˇvali, beˇhali sem a tam a koho potkali, do toho sekali sˇavlı´ a ma´chali se v lidske´ krvi. Toho jsem se polekal, utekl jsem prycˇ a ta´zal jsem se: „Co to ti lide´ deˇlajı´?“ Odpoveˇdeˇli mi: „Diskutujı´ o na´bozˇenstvı´ a dokazujı´, zˇe Kora´n je ta prava´ kniha.“ Rozeprˇe Vejdeme znovu do kostela a tam se mezi teˇmi, kdo nosili onu desku, take´ strhla o Kora´n mezi ha´dka ty´kajı´cı´ se, jak jsem pochopil, toho hlavnı´ho krtka. Jedni totizˇ tvrdili, zˇe se o ty Turky a drobneˇjsˇ´ı krtky stara´ sa´m, druzı´ zase, zˇe ma´ dva pomocnı´ky.14 O tu veˇc se ha´dali tak Persˇany nesmirˇitelneˇ, zˇe spolu nakonec diskutovali podobneˇ jako s ostatnı´mi ohneˇm a zˇelezem, azˇ z toho sˇla na meˇ hru˚za. Souhrn Kora´nu

14

Pravoveˇrnı´ sunnite´, Turci a Arabove´, uzna´vajı´ jen Mohameda jako proroka. Sekta´rˇi sˇiite´, Persˇane´, uzna´vajı´ vedle Mohameda take´ cˇtvrte´ho kalifa Alı´ho a jeho syna Husaina. 46

Kapitola XVIII.

Prohlíží si křesťanské náboženství KDYZˇ MU˚J PRU˚VODCE UVIDEˇL, JAK JSEM SE ZDEˇSIL, vybı´dl mne: „Nuzˇe pojd’me da´le, uka´zˇu ti krˇest’anske´ na´bozˇenstvı´. To je zalozˇene´ na spolehlivy´ch Bozˇ´ıch zjevenı´ch, vyhovuje jak teˇm nejprostsˇ´ım, tak nejrozumneˇjsˇ´ım, nebeskou pravdu stavı´ jasneˇ na sveˇtlo a pora´zˇ´ı vsˇechny odporne´ bludy. Jeho ozdobou je svornost a la´ska a prˇes nespocˇetna´ prona´sledova´nı´ sta´le zu˚sta´va´ neporazˇene´ a pevneˇ stojı´. Z toho mu˚zˇesˇ jasneˇ videˇt, zˇe urcˇiteˇ musı´ pocha´zet od Boha a zˇe tu jisteˇ dojdesˇ prave´ho poteˇsˇenı´.“ Nad teˇmi slovy jsem se velmi zaradoval, a tak jsme sˇli. Kdyzˇ jsme k nim prˇicha´zeli, vidı´m, zˇe tam majı´ jakousi bra´nu, skrze nizˇ musı´ projı´t kazˇdy´, kdo se k nim chce dostat. Ta bra´na sta´la u vody, kterou musel kazˇdy´ prˇebrodit a umy´t se v nı´ a prˇijmout jejich znamenı´, bı´lou a cˇervenou barvu, s prˇ´ısahou, zˇe chce zachova´vat jejich pra´va a rˇa´dy a veˇrˇit, modlit se a drzˇet se ty´chzˇ narˇ´ızenı´ jako oni. To se mi velmi lı´bilo. Vypadalo to totizˇ jako pocˇa´tek neˇjake´ho usˇlechtile´ho usporˇa´da´nı´. Kdyzˇ jsem prosˇel skrze bra´nu, uvideˇl jsem velike´ za´stupy lidu a mezi nimi neˇktere´ lisˇ´ıcı´ se od druhy´ch svy´m odeˇvem, jak stojı´ na vyvy´sˇeny´ch mı´stech a ukazujı´ ostatnı´m jaky´si obraz namalovany´ tak umneˇ, zˇe cˇ´ım vı´c se na neˇj cˇloveˇk dı´val, tı´m vı´c se meˇl nacˇ dı´vat. Ale zˇe ten obraz nebyl ozdobeny´ zlatem ani za´rˇivy´mi barvami, nebyl zda´lky prˇ´ılisˇ patrny´. Vsˇiml jsem si, zˇe pra´veˇ proto byli ti, kdo sta´li daleko, jen zrˇ´ıdkakdy uchva´ceni jeho kra´sou, zatı´mco ti, kdo byli blı´zˇe, se pohledem na neˇj nemohli nasytit. Ti, kdo nosili ten obraz, ho velice chva´lili, nazy´vali ho Synem Bozˇ´ım a tvrdili, zˇe v neˇm jsou zobrazeny vsˇelijake´ usˇlechtilosti a zˇe byl posla´n z nebe na zem, aby si z neˇho lide´ vzali prˇ´ıklad, jak majı´ zˇ´ıt ctnostny´ zˇivot. A byla mezi nimi velika´ radost a ja´sa´nı´, padali na kolena, pozvedali ruce k nebi a chva´lili Boha. Kdyzˇ jsem to videˇl, take´ jsem pozvedl svu˚j hlas a chva´lil Pa´na Boha za to, zˇe mi dal prˇijı´t na toto mı´sto. Mezitı´m slysˇ´ım ru˚zna´ a mnoha´ napomı´na´nı´, aby se kazˇdy´ prˇizpu˚soboval tomu obrazu, a vidı´m, jak se lide´ scha´zejı´ dohromady a ti, ktery´m byl sveˇrˇen obraz, z neˇho deˇlajı´ malicˇke´ obra´zky, v jake´msi obalu ho rozda´vajı´ lidem a oni ho s na´bozˇnou u´ctou berou do u´st. Pta´m se tedy, co se to tu deˇje? Odpoveˇdeˇli mi, zˇe se nestacˇ´ı na ten obraz dı´vat jen zvencˇ´ı, ale aby se cˇloveˇk mohl promeˇnit do jeho kra´sy, musı´ se mu dostat do u´trob. Pak totizˇ tomu nebeske´mu le´karˇstvı´ musı´ ustoupit i hrˇ´ıchy. Po te´to odpoveˇdi jsem se upokojil a chva´lil jsem krˇest’any, jacı´ jsou to blazˇenı´ lide´, zˇe majı´ k zaha´neˇnı´ zle´ho takove´ prostrˇedky a pomoc. Mezitı´m se ale dı´va´m po neˇktery´ch, kterˇ´ı jen chvı´li prˇedtı´m (jak tvrdili) prˇijali Boha, a vidı´m, jak se jeden za druhy´m pousˇtı´ do pitek, sva´ru˚, nepravostı´, kra´dezˇ´ı a loupezˇ´ı. Neveˇrˇ´ım svy´m ocˇ´ım, a tak se dı´va´m pozorneˇji a skutecˇneˇ vidı´m, zˇe pijı´ a zvracejı´, ha´dajı´ se a bijı´, lstı´ a mocı´ jedni druhe´ odı´rajı´ a obı´rajı´, neva´zaneˇ krˇicˇ´ı a poskakujı´, vy´skajı´ a zpı´vajı´, smilnı´ a cizolozˇ´ı vı´c, nezˇ jsem videˇl kde jinde, zkra´tka, zˇe vsˇechno 47

Krˇest

Ka´za´nı´ Slova

Kristu˚v obraz

Duchovnı´ hody krˇest’anu˚

Neva´zanost krˇest’anu˚

Jalovost kazatelu˚

Teˇlesnost krˇest’ansky´ch duchovnı´ch

Slouzˇ´ı nebesky´mi dary jiny´m, ale ne sobeˇ

deˇlajı´ prˇesneˇ opacˇneˇ, nezˇ jak byli napomı´na´ni a jak slibovali. Zarmoutil jsem se nad tı´m a s lı´tostı´ jsem si posteskl: „Ale pro Pa´na Boha, co se to tu deˇje? Ja´ jsem tu hledal neˇco jine´ho!“ „Nediv se tolik,“ odpoveˇdeˇl mi tlumocˇnı´k. „To, co se lidem prˇedkla´da´ k na´sledova´nı´, je stupenˇ dokonalosti, na ktery´ lidska´ slabost nenecha´ kazˇde´ho vystoupit. Ti, kdo vedou jine´, jsou dokonalejsˇ´ı, ale teˇm nemu˚zˇe obycˇejny´ cˇloveˇk zˇijı´cı´ v teˇzˇky´ch pomeˇrech stacˇit.“ „Pojd’me tedy mezi ty vu˚dce,“ rˇekl jsem, „at’se na neˇ podı´va´m.“ Prˇivede mne tedy k teˇm, kdo sta´li na vyvy´sˇeny´ch mı´stech a napomı´nali lidi k milova´nı´ kra´sy toho obrazu; zda´lo se mi vsˇak, zˇe to deˇlali jaksi slabeˇ. Kdyzˇ je totizˇ neˇkdo poslechl a na´sledoval, bylo to dobrˇe, a pokud ne, pak take´. Neˇkterˇ´ı chrˇestili jaky´misi klı´cˇi a tvrdili, zˇe majı´ moc a zˇe kdo je neposlechne, tomu zavrˇou bra´nu, kudy se chodı´ k Bohu, ale zˇa´dne´mu ji nezavrˇeli. A kdyzˇ uzˇ to deˇlali, tak jakoby z legrace. Jinde jsem videˇl, zˇe veˇtsˇinou ani nemohli smeˇle mluvit. Kdyzˇ chteˇl totizˇ neˇkdo ka´zat trochu ostrˇeji, spı´lali mu, zˇe u´tocˇ´ı na jednotlivce. Neˇkterˇ´ı tedy ka´rali hrˇ´ıchy pı´semneˇ, kdyzˇ to nemohli deˇlat svy´mi u´sty, ale i na ty krˇicˇeli, zˇe roztrusˇujı´ pomluvy, odvraceli se od nich a neposlouchali je, nebo je shazovali ze stupnˇu˚ a ustanovili si neˇkoho mı´rneˇjsˇ´ıho. Kdyzˇ jsem to videˇl, rˇekl jsem: „To je ale bla´znovstvı´, zˇe tito lide´ chteˇjı´ mı´t ze svy´ch vu˚dcu˚ a ra´dcu˚ jen pochlebovacˇe.“ „Takovy´ je beˇh sveˇta,“ rˇekl mi tlumocˇnı´k, „a nenı´ to ke sˇkodeˇ. Kdyby se teˇm vyvola´vacˇu˚m trpeˇlo cokoli, kdo vı´, co vsˇechno by si nedovolovali. Musı´ se jim prˇece vymeˇrˇit neˇjaka´ hranice.“ „Pojd’me tedy,“ rˇekl jsem, „at’ se podı´va´m i na neˇ samotne´, jestli majı´ kromeˇ sve´ katedry usporˇa´dane´ veˇci i u sebe doma, kde jim asponˇ nikdo jiny´ neprˇeka´zˇ´ı a nic jim nevymeˇrˇuje.“ Vstoupı´me tedy tam, kde bydleli kneˇzˇ´ı. Myslel jsem si, zˇe je naleznu, jak se modlı´ a zkoumajı´ tajemstvı´, ale pohrˇ´ıchu jsem je nasˇel, jak se jedni rozvalujı´ na postelı´ch a chra´pou, druzı´ sedı´ na hostineˇ, hodujı´, nacpa´vajı´ se a nale´vajı´ azˇ do neˇmoty, trˇetı´ provozujı´ tance a za´bavy, dalsˇ´ı si vycpa´vajı´ meˇsˇce, truhly a komory, jinı´ chodı´ na za´lety a chovajı´ se chlı´pneˇ, dalsˇ´ı si prˇipı´najı´ ostruhy a ucˇ´ı se zacha´zet s dy´kami, kordy a rucˇnicemi a neˇkterˇ´ı se honı´ se psy a zajı´ci. Nejme´neˇ cˇasu pak tra´vili s Biblı´ a byli i takovı´, kterˇ´ı ji sotva kdy vzali do ruky, ale i prˇesto si rˇ´ıkali ucˇitele´ Pı´sma. Kdyzˇ jsem to videˇl, zvolal jsem: „Ach, beˇda na´m, toto majı´ by´t ti vu˚dcove´ na cesteˇ do nebe a prˇ´ıklady ctnosti? Najdu na sveˇteˇ vu˚bec neˇco, v cˇem by nebyl klam a podvod?“ Neˇkterˇ´ı z nich to zaslechli, a kdyzˇ pochopili, zˇe si steˇzˇuji na jejich neporˇa´dny´ zˇivot, sˇilhaveˇ se na mne zadı´vali a zacˇali reptat, zˇe jestli hleda´m neˇjake´ pokrytce a povrchnı´ svatousˇky, abych je hledal jinde. Oni zˇe veˇdı´, jak majı´ v kostele konat svou povinnost i jak se doma a mezi lidmi chovat lidsky. A tak jsem musel zmlknout, i kdyzˇ jsem jasneˇ videˇl, zˇe je sˇpatne´ mı´t na obleku pancı´rˇ a na klobouku prˇilbu, v jedne´ ruce Za´kon a v druhe´ mecˇ, nosit veprˇedu Petrovy klı´cˇe a vzadu Jida´sˇu˚v meˇsˇec, mysl mı´t vybrousˇenou v Pı´smu a srdce v nepravostech, mı´t jazyk plny´ zbozˇnosti a ocˇi naplneˇne´ smyslnostı´. Zvla´sˇt’ kdyzˇ jsem pak videˇl neˇktere´, kterˇ´ı prˇi ka´za´nı´ skveˇle a na´bozˇneˇ rˇecˇnili, prˇipadali sami sobeˇ i jiny´m te´meˇrˇ jako andeˇle´, co sestoupili z nebe, ale jejich zˇivot byl stejneˇ neva´zany´ jako zˇivot ostatnı´ch lidı´, to jsem se uzˇ nemohl udrzˇet, abych nepoznamenal: „Hle, trouby, skrze ktere´ se dobre´ veˇci rozhlasˇujı´, ale v nich samotny´ch se neuchytı´!“ Tlumocˇnı´k opa´cˇil: „I to je dar Bozˇ´ı, kdyzˇ neˇkdo umı´ peˇkneˇ mluvit o Bozˇ´ıch veˇcech.“ „Je to dar Bozˇ´ı,“ rˇ´ıka´m mu, „ale ma´me snad zu˚sta´vat jen u slov?“

48

Mezitı´m jsem si vsˇiml, zˇe vsˇichni ti lide´ nad sebou majı´ neˇjake´ starsˇ´ı (rˇ´ıkali jim biskupove´, arcibiskupove´, opati, probosˇti, deˇkani, superintendenti, cı´rkevnı´ dozorci atd.), muzˇe vza´cne´ a va´zˇene´, jimzˇ vsˇichni prokazovali cˇest, a tak jsem si pomyslel: „Procˇ asponˇ ti neudrzˇujı´ porˇa´dek mezi teˇmi nizˇsˇ´ımi?“ A protozˇe jsem chteˇl pochopit, cˇ´ım to je, vesˇel jsem za jednı´m do jeho pracovny, pak za druhy´m, za trˇetı´m, za cˇtvrty´m atd., a vidı´m, zˇe jsou tak zameˇstnanı´, zˇe nemajı´ kdy dohlı´zˇet tam na ty. Kromeˇ neˇktery´ch veˇcı´, ktere´ meˇli spolecˇne´ s teˇmi prvnı´mi, se jejich zameˇstna´nı´ ty´kalo – alesponˇ jak tvrdili – knih cı´rkevnı´ch du˚chodu˚ a pokladu˚. K tomu jsem poznamenal: „To je omyl, kdyzˇ jim rˇ´ıkajı´ duchovnı´ otcove´, meˇli by se spı´sˇ nazy´vat du˚chodnı´ otcove´.“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Je prˇeci trˇeba pecˇovat o to, aby cı´rkev neprˇisˇla o veˇci, ktere´ jı´ pa´n Bu˚h nadeˇlil a jezˇ zı´skala od svy´ch zbozˇny´ch prˇedku˚.“ Vtom vystoupil jeden z nich, cˇloveˇk, ktery´ meˇl u pasu zaveˇsˇene´ dva klı´cˇe a rˇ´ıkali mu Petr. Prohla´sil: „Bohu se nebude lı´bit, jestlizˇe my prˇestaneme ka´zat Bozˇ´ı slovo a budeme slouzˇit prˇi stolech. Bratrˇ´ı, vyberte si proto mezi sebou sedm muzˇu˚, o nichzˇ se vı´, zˇe jsou plni Ducha a moudrosti, a poveˇrˇ´ıme je touto sluzˇbou. My pak budeme i nada´le veˇnovat vsˇechen svu˚j cˇas modlitbeˇ a ka´za´nı´ slova (Sk 6:2–4).“ Kdyzˇ jsem to slysˇel, zaradoval jsem se, protozˇe podle me´ho mı´neˇnı´ to byla dobra´ rada. Ale nikdo z nich tomu nechteˇl rozumeˇt a da´l sami prˇijı´mali a vyda´vali penı´ze, zatı´mco modlitbu a sluzˇbu Slovem sveˇrˇili jiny´m nebo ji jen zbeˇzˇneˇ odby´vali. Kdyzˇ neˇkdo z nich umrˇel a pe´cˇe o u´rˇad meˇla prˇejı´t na jine´ho, zahle´dl jsem u toho nema´lo obcha´zenı´, prohlı´zˇenı´ a sha´neˇnı´ prˇ´ımluv a kazˇdy´ se na to mı´sto tlacˇil, jesˇteˇ nezˇ stacˇilo vychladnout. Ten, kdo chteˇl obsadit upra´zdneˇne´ mı´sto, zı´ska´val hlasy mnoha rozlicˇny´mi zpu˚soby. Jeden o sobeˇ tvrdil, zˇe je pokrevnı´m prˇ´ıbuzny´m zemrˇele´ho, druhy´, zˇe je prˇ´ıbuzny´m jeho zˇeny, trˇetı´, zˇe uzˇ dlouho slouzˇ´ı jako starsˇ´ı, cˇtvrty´ se dusˇoval, zˇe mu to uzˇ prˇedem slı´bili, pa´ty´ ocˇeka´val, zˇe ho dosadı´ na slusˇne´ mı´sto, kdyzˇ je ze slusˇne´ rodiny, sˇesty´ prˇedstı´ral, zˇe ma´ doporucˇenı´ odjinud, sedmy´ podstrkoval da´recˇky, osmy´ byl hluboce, vysoce a sˇiroce inteligentnı´ a chteˇl mı´sto, kde by se mohl uplatnit a nevı´m co jesˇteˇ. Kdyzˇ jsem to videˇl, zvolal jsem: „V tom snad nenı´ zˇa´dny´ rˇa´d, kdyzˇ se tu lide´ tlacˇ´ı na takova´ mı´sta! Vzˇdyt’ by se tu meˇlo cˇekat na povola´nı´!“ Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Co by povola´vali takove´, kterˇ´ı se nesnazˇ´ı? Kdo ma´ o to za´jem, musı´ se prˇihla´sit.“ „Ale ja´ jsem si skutecˇneˇ myslel,“ rˇ´ıka´m mu, „zˇe se tu musı´ cˇekat na Bozˇ´ı povola´nı´.“ On na to: „Ty si snad myslı´sˇ, zˇe Bu˚h na neˇkoho zavola´ z nebe? Bozˇ´ı povola´nı´ je prˇ´ızenˇ starsˇ´ıch a kazˇdy´, kdo se prˇipravuje na povola´nı´, si ji mu˚zˇe zı´ska´vat.“ „Ted’ cha´pu,“ dodal jsem, „zˇe pro cı´rkevnı´ sluzˇbu nenı´ trˇeba nikoho hledat a sha´neˇt, spı´sˇ je nutne´ je odha´neˇt. Ale pokud si ma´ cˇloveˇk zı´ska´vat prˇ´ızenˇ, meˇl by se ji snazˇit zı´skat tak, zˇe bude cı´rkvi mily´ pro svou pokoru, tichost a pracovitost, ne tak, jak vidı´m a slysˇ´ım tady. At’je to vsˇak, jak chce, tohle jsou nerˇa´dy.“ Kdyzˇ mu˚j tlumocˇnı´k videˇl, zˇe na tom trva´m, rˇekl mi: „Je pravda, zˇe v zˇivoteˇ krˇest’anu˚ i samotny´ch teologu˚ je o neˇco vı´ce nesrovnalostı´ nezˇ jinde. Ale je zase pravda, zˇe i kdyzˇ krˇest’ane´ zˇijı´ zle, dobrˇe umı´rajı´. Lide´ nejsou spaseni za to, jak jednajı´, ale za to, zˇe veˇrˇ´ı, a kdyzˇ je vı´ra prava´, nemu˚zˇe minout spasenı´. Nepohorsˇuj se tedy nad tı´m, zˇe krˇest’ansky´ zˇivot nenı´ vzˇdy prˇ´ıkladny´, kdyzˇ je v neˇm vı´ra, stacˇ´ı to.“ „Shodujı´ se vsˇichni asponˇ na te´ vı´rˇe?“ zeptal jsem se. Odpoveˇdeˇl mi: „Je tu pa´r neshod, ale co na tom? Za´klad majı´ vsˇichni stejny´.“ Zavedou mne tedy za neˇjake´ mrˇ´ızˇe uprostrˇed toho velike´ho kostela a tam vidı´m jaky´si veliky´ ka´men visı´cı´ na rˇeteˇzu; rˇ´ıkali mu prubı´rˇsky´ ka´men. 49

Nerˇa´dy biskupu˚

Spole´ha´nı´ krˇest’anu˚ na vı´ru bez skutku˚

I o vı´ru jsou spory

Pı´smo svate´, prubı´rˇsky´ ka´men

Roztrha´nı´ krˇest’anu˚ na sekty

Nejkra´sneˇjsˇ´ı kaplicˇka ze vsˇech

K neˇmu prˇistupovali lide´ a kazˇdy´ z nich neˇco nesl v ruce, naprˇ´ıklad kus zlata, strˇ´ıbra, zˇeleza, olova, pı´sku, plev atd. Co kdo prˇinesl, otı´ral o ten ka´men a pochvaloval si, zˇe obsta´l ve zkousˇce. Jenzˇe jinı´, kterˇ´ı tomu prˇihlı´zˇeli, tvrdili, zˇe neobsta´l. A tak na sebe krˇicˇeli, nikdo z nich nechteˇl nechat pohaneˇt svou veˇc ani potvrdit druhe´mu tu jeho, pak na sebe nada´vali, proklı´nali se, chytali a tahali se za lı´mce, za usˇi a kde jen mohli. Jinı´ se prˇeli o samotny´ ka´men a o jeho barvu. Neˇkterˇ´ı tvrdili, zˇe je modry´, jinı´, zˇe je zeleny´, dalsˇ´ı, zˇe je bı´ly´, a zase jinı´, zˇe je cˇerny´, azˇ se nasˇli i takovı´, kterˇ´ı rˇ´ıkali, zˇe jeho barva je promeˇnliva´ a zˇe za´lezˇ´ı na tom, jaka´ veˇc se k neˇmu prˇilozˇ´ı, podle toho zˇe meˇnı´ svou barvu. Neˇkterˇ´ı radili, aby ho rozbili a rozdrtili na prach a pak se podı´vali, jaky´ bude, jinı´ to ale nechteˇli dopustit. Neˇkterˇ´ı navı´c rˇ´ıkali, zˇe ten ka´men pu˚sobı´ jen sva´ry, aby ho sundali a dali prycˇ, zˇe se pak sna´ze shodnou. S tı´m jich souhlasil velky´ pocˇet, a dokonce i ti nejva´zˇeneˇjsˇ´ı, ale jinı´ jim odporovali a rˇ´ıkali, zˇe radeˇji polozˇ´ı svu˚j zˇivot, nezˇ aby to dopustili, a kdyzˇ se pak strhla ha´dka a rvacˇka, skutecˇneˇ byli neˇkterˇ´ı zbiti, ka´men vsˇak nakonec stejneˇ zu˚stal na sve´m mı´steˇ. Byl totizˇ kulaty´ a velmi hladky´ a kdo na neˇj sa´hl, nemohl ho uchopit, hned mu vyklouzl a tocˇil se zase uprostrˇed hrazenı´. Kdyzˇ jsem odesˇel od oneˇch mrˇ´ızˇ´ı, spatrˇil jsem, zˇe ten kostel ma´ kolem sebe spoustu kaplicˇek, do ktery´ch se rozesˇli ti, kdo se nemohli shodnout u prubı´rˇske´ho kamene, a kazˇde´ho z nich na´sleduje urcˇita´ cˇa´st lidu. Ti pak da´vali lidem prˇ´ıkazy, jak a cˇ´ım se majı´ lisˇit od ostatnı´ch. Jedni aby se oznacˇili vodou i ohneˇm, druzı´ aby meˇli vzˇdy v kapse nebo v dlani znamenı´ krˇ´ızˇe, trˇetı´ aby u sebe kromeˇ toho hlavnı´ho obrazu, ke ktere´mu majı´ vsˇichni vzhlı´zˇet, nosili pro veˇtsˇ´ı dokonalost co nejvı´c dalsˇ´ıch drobneˇjsˇ´ıch obra´zku˚, cˇtvrtı´ aby neklekali prˇi modlitbeˇ, zˇe to tak deˇlajı´ farizeove´, pa´tı´ aby mezi sebou netrpeˇli zˇa´dnou hudbu, protozˇe to je rozpustilost, a dalsˇ´ı aby se nenechali od nikoho ucˇit a rˇ´ıdili se jen podle vnitrˇnı´ho zjevova´nı´ Ducha. Zkra´tka, kdyzˇ jsem si prohle´dl vsˇechny ty kaple, vsˇude jsem videˇl neˇjaka´ zvla´sˇtnı´ narˇ´ızenı´. Jedna z nich byla nejveˇtsˇ´ı a nejvyzdobeneˇjsˇ´ı, trˇpytila se zlatem a drahy´m kamenı´m a ozy´val se z nı´ vesely´ zvuk na´stroju˚. Do te´ jsem byl uveden nejdrˇ´ıve a pobı´zeli mne, abych se tu porˇa´dneˇ rozhle´dl, zˇe tu majı´ kra´sneˇjsˇ´ı bohosluzˇby nezˇ kde jinde. Uvnitrˇ sta´lo u steˇn spousta nejru˚zneˇjsˇ´ıch soch a obrazu˚, ktere´ ukazovaly, jak se dostat do nebe. Neˇktere´ namalovane´ postavy si vyra´beˇli zˇebrˇ´ıky, prˇistavovali je k nebi a lezli po nich nahoru. Jine´ sna´sˇeli veˇci na hromadu a deˇlali z nich vrsˇky a kopce, aby po nich vylezli vzhu˚ru, dalsˇ´ı si deˇlali krˇ´ıdla a prˇipı´nali si je, jine´ si nachytali okrˇ´ıdlene´ tvory, sepjali jich neˇkolik dohromady, prˇiva´zali se k nim a chteˇli spolu s nimi vyleteˇt do oblak atd. Bylo tu take´ mnoho kneˇzˇ´ı v ru˚zny´ch odeˇvech, kterˇ´ı lidem ty obrazy ukazovali a schvalovali. Vyucˇovali je prˇitom ru˚zny´m obrˇadu˚m, ktery´mi se majı´ lisˇit od ostatnı´ch. Jeden z nich byl odeˇny´ zlatem a sˇarlatem, sedeˇl na vysoke´m stolci a teˇm, kdo byli poslusˇnı´ a veˇrneˇ zachova´vali ona narˇ´ızenı´, rozdeˇloval znamenite´ dary. Zda´lo se mi, zˇe je tu celkem peˇkny´ rˇa´d a zˇe se tu zˇije radostneˇji nezˇ jinde. Ale kdyzˇ jsem pak videˇl, jak prˇibı´hajı´ lide´ z jiny´ch sekt, strasˇliveˇ na neˇ dotı´rajı´ a vsˇechny jejich veˇci hanı´ a odsuzujı´, zacˇal jsem je podezrˇ´ıvat. Zvla´sˇt’kdyzˇ jsem videˇl, jak nesmeˇle se ha´jı´ a odpovı´dajı´. Mı´sto toho k sobeˇ va´bı´ lidi na jedne´ straneˇ kamenı´m, vodou, ohneˇm a mecˇem, a na druhe´ straneˇ je la´kajı´ podvodneˇ zlatem. I mezi nimi samotny´mi jsem videˇl mnohe´ roztrzˇky, ha´dky, za´vist, prˇetahova´nı´ o mı´sta i jine´ nerˇa´dy, a tak jsem se sˇel podı´vat mezi ty druhe´, kterˇ´ı si rˇ´ıkali obnovenı´.

50

Tam vidı´m, zˇe neˇktere´ ty kaple (dveˇ nebo trˇi, ktere´ sta´ly blı´zko u sebe) se snazˇ´ı domluvit a sjednotit se. Jenzˇe nemohli prˇijı´t na to, jak se spolu srovnat, a kazˇdy´ sta´l na tom, co si ve sve´ hlaveˇ prˇedsevzal, a snazˇil se to vtlouci do druhy´ch. Neˇkterˇ´ı hloupeˇjsˇ´ı se chytili toho prvnı´ho, co jim prˇisˇlo pod ruku, jinı´ chytrˇejsˇ´ı prˇistupovali a odstupovali podle toho, jaky´ z toho meˇli uzˇitek, azˇ jsem se nad tı´m mizerny´m mota´nı´m a bloudeˇnı´m mily´ch krˇest’anu˚ velice rozzlobil. Mezi nimi ale byli lide´, kterˇ´ı se do teˇch ha´dek nechteˇli zapojovat, chodili mlcˇky a tisˇe, jako by hluboce prˇemy´sˇleli, vzhlı´zˇeli k nebi a chovali se mile ke vsˇem. Nebyli va´zˇenı´, ale by´vali chudı´, vyschlı´ postem a zˇ´ıznı´. Jiny´m byli jen pro smı´ch, volali na neˇ a prozpeˇvovali si o nich, haneˇli je a bili, ukazovali si na neˇ, podra´zˇeli jim nohy a zlorˇecˇili jim. Oni to vsˇechno strpeˇli a chodili mezi nimi, jako by byli slepı´, hlusˇ´ı a neˇmı´. Kdyzˇ jsem je videˇl vcha´zet za jakousi oponu a zase odtud vycha´zet, chteˇl jsem tam jı´t take´ a podı´vat se, co tam majı´. Ale tlumocˇnı´k mnou zacloumal. „Co bys tam chteˇl deˇlat? Copak chcesˇ by´t take´ vsˇem pro smı´ch? Procˇ bys tam chteˇl chodit?“ a tak jsem toho nechal. Ale ach, tu jsem neˇco prˇehle´dl, kdyzˇ jsem byl zma´men tı´m nesˇt’astny´m Ma´milem, minul jsem tu strˇed nebe i zemeˇ a cestu k plnosti poteˇsˇenı´ a opeˇt jsem vkrocˇil do spletity´ch za´koutı´ labyrintu sveˇta, dokud mne mu˚j Bu˚h nezachra´nil a neuvedl zpeˇt na spra´vnou cestu, kterou jsem na tomto mı´steˇ nena´sledoval. Kdy a jak se to stalo, va´m povı´m da´le. Ale tehdy jsem o tom tak neprˇemy´sˇlel, hledal jsem totizˇ jen vneˇjsˇ´ı pokoj a pohodlı´, a tak jsem pospı´chal podı´vat se jinam. Neprˇejdu mlcˇenı´m, co mne jesˇteˇ potkalo v one´ ulici. Vsˇudybud mne totizˇ prˇemlouval, abych se dal mezi duchovnı´, zˇe je jisteˇ my´m osudem, abych na´lezˇel do toho stavu. Prˇizna´m se, zˇe mi to nebylo proti mysli, i kdyzˇ se mi nelı´bily vsˇechny jejich zvyky. Dal jsem si tedy rˇ´ıct, vzal jsem si ka´pi a kuklu a vystoupil jsem vedle jiny´ch na jejich vyvy´sˇene´ mı´sto, azˇ mi nakonec dali i me´ vlastnı´. Ale kdyzˇ jsem se po nich dı´val, videˇl jsem, zˇe se ke mneˇ jedni obracı´ za´dy, druzı´ kroutı´ hlavami, trˇetı´ na mne mrkajı´ okem, cˇtvrtı´ mi hrozı´ prstem a pa´tı´ si na mne posmeˇsˇneˇ ukazujı´. Nakonec se na mne neˇkterˇ´ı oborˇili, vyhnali mne, ustanovili si jine´ho a hrozili, zˇe mi udeˇlajı´ jesˇteˇ neˇco horsˇ´ıho. Lekl jsem se toho, utekl jsem prycˇ a steˇzˇoval jsem si svy´m pru˚vodcu˚m: „Ach, ten bı´dny´ sveˇt! Vzˇdyt’se tu cˇloveˇku vsˇechno hned bortı´!“ „Jisteˇzˇe ano,“ rˇekl mi tlumocˇnı´k. „Procˇ se tedy nema´sˇ na pozoru, aby sis lidi nepopudil? Kdo chce by´t s lidmi, musı´ se jim prˇizpu˚sobit, a ne se do kazˇde´ho hloupeˇ nava´zˇet.“ „Ja´ uzˇ si nevı´m rady,“ zoufal jsem si, „ma´m tedy vsˇeho nechat?“ „Ne, to urcˇiteˇ ne,“ rˇ´ıka´ mi Vsˇudybud. „nenı´ trˇeba ztra´cet nadeˇji. Kdyzˇ z tebe nebude tohle, bude z tebe neˇco jine´ho. Pojd’, pu˚jdeme,“ vzal mne za ruku a vedl mne da´l.

51

Jinı´ se neu´speˇsˇneˇ domlouvajı´ na sjednocenı´

Skutecˇnı´ krˇest’ane´

Ktere´ poutnı´k nepoznal

Jeho prˇ´ıhoda v tom stavu

Kapitola XIX.

Poutník se dívá na vrchnost Ru˚zne´ stupneˇ vrchnostı´

DOSˇLI JSME TEDY DO JINE´ ULICE, kde vidı´m na vsˇech strana´ch plno vysˇsˇ´ıch i nizˇsˇ´ıch krˇesel, a na nich sedeˇli lide´, ktery´m ostatnı´ rˇ´ıkali „pane rychta´rˇi, pane purkmistrˇe, pane u´rˇednı´ku, pane regente, pane purkrabı´, pane kancle´rˇi, pane mı´stodrzˇ´ıcı´, pa´ni soudcove´, milostivy´ kra´li, knı´zˇe, vla´dce“ atd. „Nu, tady ma´sˇ ty lidi,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „kterˇ´ı rozsuzujı´ spory a stanovujı´ rozsudky, trestajı´ zle´ a chra´nı´ spravedlive´, a tak udrzˇujı´ ve sveˇteˇ rˇa´d.“ „To je ovsˇem peˇkna´, a ma´m za to, zˇe v lidske´m pokolenı´ i nevyhnutelna´ veˇc,“ odveˇtil jsem. „Odkud se ale takovı´ lide´ berou?“ „Neˇkterˇ´ı se pro to uzˇ narodili,“ vysveˇtloval, „a jinı´ by´vajı´ vybra´ni svy´mi prˇedchu˚dci nebo od obce; volı´ se takovı´, ktere´ vsˇichni ostatnı´ uzna´vajı´ za nejmoudrˇejsˇ´ı, nejzkusˇeneˇjsˇ´ı a nejle´pe obezna´mene´ s pra´vem.“ „I to je dobre´,“ opa´cˇ´ım. Jenzˇe vtom zahle´dnu, jak si neˇkterˇ´ı mı´sta na teˇch krˇeslech kupujı´, jinı´ si je vyprosˇujı´, dalsˇ´ı kvu˚li nim pochlebujı´ a dalsˇ´ı se na neˇ ustanovujı´ sami, a kdyzˇ to vidı´m, hned zvola´m: „Hled’te, nerˇa´d!“ „Mlcˇ, ty vsˇetecˇko,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „kdyzˇ teˇ ti lide´ uslysˇ´ı, se zlou se pota´zˇesˇ!“ „Ale procˇ necˇekajı´, azˇ budou zvoleni?“ pta´m se. Odpoveˇdeˇl mi: „Majı´ bezpochyby dojem, zˇe se na tu pra´ci hodı´. A kdyzˇ je ostatnı´ prˇijı´majı´ jako vrchnost, co je tobeˇ do toho?“ Zmlknu tedy, narovna´m si bry´le, bedliveˇ je pozoruji a zahle´dnu veˇc, ktere´ bych se nenada´l, a to zˇe ma´loktery´ z nich meˇl na teˇle vsˇechny u´dy, te´meˇrˇ kazˇde´mu chybeˇlo neˇco potrˇebne´ho. Neˇkterˇ´ı nemeˇli usˇi, ktery´mi by vysly´chali stı´zˇnosti poddany´ch, jiny´m chybeˇly ocˇi, jimizˇ by videˇli nerˇa´dy, ktere´ se deˇjı´ kolem nich, dalsˇ´ım scha´zel nos, ktery´m by vycˇenichali u´klady kdejaky´ch sˇibalu˚ proti pra´vu, dalsˇ´ım jazyk, ktery´m by mluvili za neˇme´ utisˇteˇne´, dalsˇ´ım ruce, ktery´mi by vykona´vali spravedlive´ rozsudky, ba mnozı´ nemeˇli ani srdce, aby deˇlali to, co si zˇa´da´ spravedlnost. A take´ jsem videˇl, zˇe ti, kdo vsˇechny u´dy meˇli, by´vali velmi utra´penı´, protozˇe k nim neusta´le prˇibı´halo tolik lidı´, zˇe si ani nemohli v klidu pospat nebo se najı´st. Kdezˇto ti ostatnı´ vedli vı´ce nezˇ zaha´lcˇivy´ zˇivot. „Ale procˇ se sveˇrˇujı´ soudy a pra´vo takovy´m, kdo k tomu nemajı´ potrˇebne´ u´dy?“ zeptal jsem se. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl, zˇe to tak nenı´ a zˇe se mi to jenom tak zda´. Vzˇdyt’ pry´ platı´, zˇe „kdo se neumı´ prˇetvarˇovat, neumı´ vla´dnout“. „Kdo spravuje ostatnı´, musı´ cˇasto nevideˇt, neslysˇet a nerozumeˇt, a to i kdyby videˇl, slysˇel i rozumeˇl. Jenzˇe to ty, v politicky´ch veˇcech naprosty´ nevzdeˇlanec, stejneˇ nepochopı´sˇ,“ dodal. „Ale vzˇdyt’ ja´ na mou veˇru vidı´m,“ rˇekl jsem, „zˇe zkra´tka nemajı´ to, co by mı´t meˇli.“ „A ja´ ti radı´m, abys mlcˇel,“ rˇ´ıka´ mi on. „Kdyzˇ neprˇestanesˇ mudrovat, slibuji ti, zˇe se octnesˇ neˇkde, kde bys skoncˇil tuze nerad. Ty snad nevı´sˇ, zˇe pomlouvat soudce je hrdelnı´ zlocˇin?“ A tak jsem zmlkl a dı´val se da´l na vsˇechno potichu. A protozˇe nevidı´m za potrˇebne´ vypisovat, co jsem videˇl zvla´sˇtnı´ho u kazˇde´ stolice, dotknu se jen dvou veˇcı´. 52

Cˇaste´ zlorˇa´dy a krˇivdy u obecnı´ch soudcu˚

Nejde´le jsem se zdrzˇel u soudu sena´torske´ho, kde byli coby soudci tito pa´nove´: Bezbozˇnı´k, Sva´rura´d, Sluchosud, Stranobij, Osobolib, Zlatomil, Darober, Nezkus, Maloveˇd, Nedbal, Kvapil a Ledabyl. Nad nimi pak byl jejich prˇedseda a nejvysˇsˇ´ı soudce pa´n jme´nem Takchcimı´t. Z neˇktery´ch jmen jsem se hned dovtı´pil, jacı´ zˇe to tu sedı´ soudci, navı´c se v me´ prˇ´ıtomnosti uda´l tento prˇ´ıpad: Uprˇ´ımnost byla obzˇalova´na od Donasˇecˇe, zˇe hanı´ neˇktere´ dobre´ lidi: zˇe spı´la´ lichva´rˇu˚m do lakomcu˚, pijanu˚m do ozˇralu˚ a rozna´sˇ´ı jesˇteˇ nevı´m jake´ dalsˇ´ı drby. Byli prˇivedeni sveˇdkove´, pan Pomluva, Lezˇ a Podezrˇenı´, obha´jcem byl na jedne´ straneˇ pan Pochlebnı´k a na druhe´ straneˇ pan Darmotlach; o nich ale Uprˇ´ımnost rˇekla, zˇe je nepotrˇebuje. Kdyzˇ se jı´ pak ota´zali, jestli se prˇizna´va´ k tomu, z cˇeho je obzˇalova´na, rˇekla: „Prˇizna´va´m se, drazı´ pa´ni soudcove´,“ a dodala: „Zde stojı´m, nemohu mluvit jinak, Pa´n Bu˚h mi poma´hej!“ Pak dali soudcove´ hlavy dohromady, aby spocˇ´ıtali hlasy. Bezbozˇnı´k rˇekl: „Je to sice tak, jak ta zˇenska´ tvrdı´, ale co ona ma´ o tom co tlachat? Kdyzˇ ji necha´me, nakonec se pokusı´ utlouct svou hubou i na´s! Prˇimlouva´m se, aby byla potresta´na.“ Sva´rura´d prohla´sil: „Zajiste´. Vzˇdyt’ kdyby to prosˇlo jednomu, brzo by chteˇli i dalsˇ´ı, aby se jim takove´ veˇci promı´jely.“ Sluchosud dodal: „Ja´ sice vlastneˇ nevı´m, jak to bylo doopravdy, ale protozˇe pan Donasˇecˇ prˇikla´da´ te´ veˇci takovou va´hu, cha´pu, zˇe ho to opravdu bolı´. At’je to tedy potresta´no.“ Stranobij rˇekl: „Uzˇ prˇedem jsem veˇdeˇl, zˇe ta drbna vyzˇvanı´ vsˇechno, co vı´! Je jı´ trˇeba zacpat hubu.“ Osobolib se prˇida´va´: „Mu˚j dobry´ prˇ´ıtel je urazˇen, uzˇ kvu˚li tomu ho meˇla usˇetrˇit a neposˇpinit ho takhle, jisteˇ je hodna potresta´nı´.“ Zlatomil rˇ´ıka´: „Vsˇak vı´te, jak k na´m byl vzˇdycky sˇteˇdry´. Je hoden toho, abychom se ho zastali.“ Darober: „Je to tak, byli bychom nevdeˇcˇnı´, kdybychom meˇli jeho prˇi zanedbat.“ Nezkus rˇ´ıka´: „Sice nezna´m zˇa´dny´ podobny´ prˇ´ıpad, ale at’ dostane, co si zaslouzˇ´ı.“ Maloveˇd: „Ja´ tomu nerozumı´m, ale jak usoudı´te, tak jednejte, da´va´m va´m k tomu sve´ svolenı´.“ Ledabyl: „Ono to neˇjak dopadne.“ Nedbal: „Co takhle tu prˇi odlozˇit? Snad se to pozdeˇji neˇjak uka´zˇe samo.“ Kvapil: „Ba ne, vynesme ortel, dokud jsme prˇi chuti.“ Pan sudı´: „Ovsˇemzˇe ano. Ma´me snad zapotrˇebı´ bra´t na neˇkoho ohled? Co je podle pra´va, to se musı´ sta´t.“ Pak povstal a ucˇinil prohla´sˇenı´: „Protozˇe se ta povı´dava´ zˇenska´ pustila do tak neslusˇne´ho jedna´nı´, zˇe se vsˇelijak otı´ra´ o dobre´ lidi, at’se jı´ ke zkrocenı´ jejı´ho nerozva´zˇne´ho jazyka a na vy´strahu pro ostatnı´ vysa´zı´ cˇtyrˇicet ran bez jedne´.“ Donasˇecˇ s prokura´torem a sveˇdky se poklonili, podeˇkovali soudu za spravedlivy´ na´lez a Uprˇ´ımnosti bylo narˇ´ızeno udeˇlat tote´zˇ. Ale ona se dala do pla´cˇe a spı´nala ruce, a tak protozˇe neuctila pra´vo, trest jı´ jesˇteˇ zostrˇili a vedli ji k potresta´nı´. Kdyzˇ jsem videˇl, jak se jı´ deˇje krˇivda, nemohl jsem se uzˇ udrzˇet a hlasiteˇ jsem vykrˇikl: „Ach, jestli jsou vsˇichni soudci sveˇta takovı´, pak mi, Bozˇe, pomoz, abych nebyl ani soudcem a abych se ani s niky´m nesoudil!“ „Mlcˇ, ty potrˇesˇteˇncˇe!“ varoval mne tlumocˇnı´k a strcˇil mi dlanˇ prˇed u´sta, „nebo prˇ´ısaha´m, zˇe na svou hlavu uvedesˇ to stejne´, ne-li neˇco horsˇ´ıho.“ A skutecˇneˇ, Donasˇecˇ s Pomluvou uzˇ proti mneˇ zacˇali sha´neˇt sveˇdky! Kdyzˇ jsem to zjistil, lekl jsem se a vyleteˇl jsem odtud ani nevı´m jak, i dech jsem jen steˇzˇ´ı popadal. Kdyzˇ se pak prˇed soudnı´ budovou vydy´cha´va´m a protı´ra´m si ocˇi, vidı´m, jak Prˇevra´cenost mnozı´ prˇicha´zejı´ k soudu se svou prˇ´ı a kazˇde´mu hned beˇzˇ´ı vstrˇ´ıc obha´jci (Darmotlach, obha´jcu˚ Pochleba, Krˇivoveˇd, Pra´votah a jinı´) a nabı´zı´ mu sve´ sluzˇby, ale nedı´vajı´ se v prvnı´ rˇadeˇ, jakou ma´ kdo prˇi, ale jaky´ va´cˇek. Kazˇdy´ meˇl u sebe svu˚j za´kon (cozˇ jsem u teologu˚ nevideˇl) a nahlı´zˇel do neˇho. Na neˇktery´ch jeho exempla´rˇ´ıch jsem zahle´dl na´pis: 53

Absolutnı´ vla´da knı´zˇat a lsti jejich u´rˇednı´ku˚

Jak nepohodlna´ nutnost je mı´t ra´dce

A bez ra´dcu˚ je jesˇteˇ hu˚rˇe

Lhostejnı´ pa´ni

„Zˇrava´ hryza´nı´ zemska´“15 a na jiny´ch zase: „Drava´ sˇizenı´ zemska´“. Vı´c uzˇ jsem se na to nechteˇl ani dı´vat, a tak jsem sˇel se vzdycha´nı´m odsud. Vsˇezveˇd mi rˇ´ıka´: „To nejlepsˇ´ı na´m jesˇteˇ zby´va´. Pojd’, podı´va´sˇ se na kra´le, knı´zˇata a dalsˇ´ı, kdo deˇdicˇneˇ panujı´ nad poddany´mi, snad se ti to zalı´bı´.“ Vejdeme tedy opeˇt kamsi a tam sedeˇli lide´ na tak vysoky´ch a sˇiroky´ch krˇeslech, zˇe k nim jen ma´lokdo mohl prˇistoupit a dosa´hnout na neˇ bez patrˇicˇny´ch na´stroju˚. Kazˇdy´ z nich meˇl mı´sto usˇ´ı na obou strana´ch jake´si trubky, do ktery´ch musel cˇloveˇk posˇeptat to, co chteˇl rˇ´ıci. Ale ty trubky byly ru˚zneˇ zakroucene´ a take´ deˇrave´, takzˇe mnoho slov z nich uteklo ven jesˇteˇ drˇ´ıve, nezˇ se dostaly azˇ k hlaveˇ, a slova, ktera´ dosˇla, by´vala veˇtsˇinou pozmeˇneˇna´. Take´ jsem si vsˇiml, zˇe hovorˇ´ıcı´mu se ne vzˇdy dostalo odpoveˇdi: neˇkdo se nemohl dovolat azˇ do mozku, jakkoli u´peˇnliveˇ volal, a jindy cˇloveˇku sice dali neˇjakou odpoveˇd’, ale vu˚bec nebyla k veˇci. Podobneˇ tak meˇli ti lide´ mı´sto ocˇ´ı a jazyka trubky, skrze ktere´ byla veˇc videˇt jinak, nezˇ jaka´ skutecˇneˇ byla, a odpovı´dalo se jinak, nezˇ se ve skutecˇnosti chteˇlo. Kdyzˇ jsem to pochopil, divil jsem se: „Procˇ ty trubky neodlozˇ´ı a jako jinı´ lide´ se prosteˇ nedı´vajı´ vlastnı´ma ocˇima, neposlouchajı´ vlastnı´ma usˇima a neodpovı´dajı´ svy´m vlastnı´m jazykem?“ „Takove´ okolky je trˇeba deˇlat kvu˚li va´zˇenosti toho mı´sta,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Tobeˇ se snad zda´, zˇe to jsou sedla´ci, aby se jim kazˇdy´ otı´ral o ocˇi, usˇi nebo jazyk?“ Vtom vidı´m, jak kolem tru˚nu obcha´zı´ neˇjacı´ lide´ a neˇkterˇ´ı z nich tomu pa´nu cosi foukajı´ do usˇ´ı vedle oneˇch trubek, jinı´ mu da´vajı´ na ocˇi bry´le te´ i one´ barvy, jinı´ mu neˇco kourˇ´ı pod nos, dalsˇ´ı mu skla´dajı´ a prˇekla´dajı´ ruce, dalsˇ´ı zase krˇ´ızˇ´ı a znovu narovna´vajı´ nohy, neˇkterˇ´ı pod nı´m opravujı´ a upevnˇujı´ stolici a tak da´le. Kdyzˇ to vidı´m, pta´m se: „Co je to za lidi a co to deˇlajı´?“ Tlumocˇnı´k mi odpovı´da´: „To jsou tajnı´ ra´dci, kterˇ´ı informujı´ kra´le a velike´ pa´ny.“ „Kdybych ja´ byl na jejich mı´steˇ,“ rˇekl jsem, „nenechal bych si to od teˇch ra´dcu˚ lı´bit, ale chteˇl bych se nechat ve´st svy´mi u´dy a cˇiny.“ „Jediny´ cˇloveˇk si na sobeˇ nema´ tak zakla´dat,“ opa´cˇ´ı mi, „a ani se mu to nema´ dovolovat.“ „Ale pak jsou tito velicı´ pa´nove´ bı´dneˇjsˇ´ı nezˇ sedla´ci,“ rˇ´ıka´m mu. „Vzˇdyt’ jsou tak sva´zanı´, zˇe se ani nemohou sami hy´bat, mohou sebou pohnout jen podle vu˚le neˇkoho jine´ho.“ „Jenzˇe oni jsou si tak jisteˇjsˇ´ı,“ rˇ´ıka´ mi. „Podı´vej se tady na ty.“ Ohle´dnu se a vidı´m, zˇe neˇkterˇ´ı na teˇch stolicı´ch na sebe nenechali nikoho dohlı´zˇet a ty informa´tory od sebe odehnali prycˇ, cozˇ se mi moc lı´bilo. Ale hned jsem si tu vsˇiml jine´ho nepohodlı´. Mı´sto teˇch neˇkolika odehnany´ch totizˇ prˇicha´zelo mnoho jiny´ch, kterˇ´ı se mu pokousˇeli cosi foukat do usˇ´ı, nosu a u´st, ru˚zneˇ mu zakry´vat a odkry´vat ocˇi a tahat nohy a ruce sem a tam, a kazˇdy´, kdo prˇisˇel, ho chteˇl prˇemluvit k tomu, co si vzal do hlavy, azˇ neˇkterˇ´ı z teˇch nebohy´ch pa´nu˚ neveˇdeˇli, co majı´ deˇlat, komu majı´ da´t svolenı´, komu jeho veˇc zaka´zat a jak se ma´ vsˇem teˇm lidem bra´nit. „Ted’ cha´pu, zˇe je lepsˇ´ı sveˇrˇit se neˇkolika vybrany´m lidem, nezˇ by´t takhle na dracˇku,“ rˇekl jsem. „Neda´ se to ale udeˇlat jesˇteˇ neˇjak jinak?“ „A jak by se to asi meˇlo udeˇlat?“ rˇ´ıka´ mi. „Vzˇdyt’to povola´nı´ s sebou prˇina´sˇ´ı povinnost prˇijı´mat ode vsˇech stı´zˇnosti, prosby, vola´nı´, du˚kazy a protidu˚kazy a vsˇem ucˇinit spravedliveˇ zadost. Jinak to nejde, jen takto.“ A uka´zal mi neˇkolik z nich, kterˇ´ı si k sobeˇ neprˇipousˇteˇli nikoho kromeˇ takovy´ch, kdo jim vymy´sˇleli a prˇipravovali rozlicˇna´ poteˇsˇenı´. Kolem nich jsem videˇl poskakovat lidi, kterˇ´ı je hladili, podkla´dali jim pod zadek polsˇta´ˇre, nastavovali prˇed tva´rˇ zrcadla, 15

Posmeˇsˇny´ na´zev pro „Pra´va a zrˇ´ızenı´ zemska´“ 54

ovı´vali je, sbı´rali prˇed nimi perˇ´ı i smı´tka, lı´bali jim sukni i strˇevı´ce, ba neˇkterˇ´ı lı´zali i nudle a sliny, ktere´ pa´n odplivl, a chva´lili je, zˇe jsou sladke´. To se mi ale take´ nelı´bilo, zvla´sˇt’kdyzˇ jsem videˇl, zˇe te´meˇrˇ kazˇde´mu takove´mu se jeho stolice zacˇala brzo viklat, a kdyzˇ u sebe nemeˇl sve´ nejveˇrneˇjsˇ´ı stoupence, prˇevra´tila se, nezˇ se nada´l. Stalo se v me´ prˇ´ıtomnosti, zˇe se jednomu stolice rozviklala a smekla, azˇ spadl na zem. Hned se shroma´zˇdil dav lidı´. Kdyzˇ jsem se za nimi dı´val, zahle´dl jsem, jak si vedou neˇkoho jine´ho, ustanovujı´ ho a ja´sajı´, zˇe ted’ bude jinak, nezˇ by´valo, a kdo mohl, poma´hal mu a jeho tru˚n upevnˇoval a utvrzoval. Protozˇe jsem meˇl za to, zˇe se slusˇ´ı napoma´hat obecne´mu dobru (tak mi to totizˇ rˇ´ıkali), take´ jsem prˇistoupil a prˇistrcˇil jsem jeden cˇi dva klı´ny, za cozˇ mne neˇkterˇ´ı chva´lili a jinı´ se na mne dı´vali sˇkaredeˇ. Vtom se ale sebral ten prvnı´, vpadl mezi na´s s kyjem a bil do toho houfu, azˇ se vsˇechno rozprchlo a neˇktery´m byly srazˇeny hlavy. Byl jsem strachem tak vydeˇsˇen, zˇe jsem se ma´lem ani nevzpamatoval. Kdyzˇ mu˚j Vsˇezveˇd slysˇel, zˇe se ptajı´: „Kdo nejvı´c poma´hal ustanovovat a upevnˇovat?“, trhl se mnou, abych take´ prchal. Ma´mil ale tvrdil, zˇe to nenı´ trˇeba, ale kdyzˇ jsem se rozmy´sˇlel, ktere´ho z nich ma´m poslechnout, zavadı´m na´hle o kyj sˇermujı´cı´ kolem mne, a tu se teprve vzchopı´m a utı´ka´m do kouta. A tak jsem pochopil, zˇe sedeˇt na teˇch krˇeslech, posta´vat kolem nich i se jich jen doty´kat je tı´m cˇi onı´m zpu˚sobem nebezpecˇne´. Proto jsem sˇel radeˇji prycˇ a pochyboval jsem o tom, zˇe bych se tam kdy vra´til. To jsem rˇekl i svy´m pru˚vodcu˚m: „At’ se teˇch hor doty´ka´, kdo chce, ja´ to ale nebudu.“ Jednal jsem tak zvla´sˇt’ z jednoho du˚vodu: vsˇiml jsem si, zˇe i kdyzˇ vsˇichni ti lide´ chteˇli by´t jmenova´ni spra´vci sveˇta, bylo vsˇude plno zlorˇa´du˚. At’uzˇ k sobeˇ pa´n pousˇteˇl poddane´ prˇ´ımo, nebo po trubka´ch, poslouchal jejich vy´poveˇdi sa´m, nebo s pomocı´ ra´dcu˚, videˇl jsem pra´veˇ tolik pra´va jako krˇivd, slysˇel tolik vzdycha´nı´ a u´peˇnı´ jako veselı´, a pochopil jsem, zˇe se tu mı´sı´ spravedlnost s bezpra´vı´m a moc se soudem, zˇe radnice, soudy a kancela´rˇe jsou jak dı´lny spravedlnosti, tak nepravosti, a ti, kdo se necha´vajı´ titulovat jako obha´jci pra´va ve sveˇteˇ, prˇina´sˇejı´ tolik rˇa´du jako nerˇa´du, a cˇasto i vı´c. Podivil jsem se tedy nad tı´m, kolik marnosti a bı´dy v sobeˇ ten stav skry´va´, rozloucˇil jsem se s nı´m a sˇel jsem da´l.

16

55

Jde o povsta´nı´ proti Ferdinandovi II. a zvolenı´ Fridricha Falcke´ho.

Poutnı´kova nebezpecˇna´ prˇ´ıhoda16

Lidske´ nerˇa´dy vsˇude

Kapitola XX.

Stav vojenský Lidska´ ukrutnost

Verbova´nı´

Zbrojnice

Prostopa´sˇny´ vojensky´ zˇivot

A TAK VEJDEME DO POSLEDNI´ ULICE, kde hned na prvnı´m na´meˇstı´cˇku stojı´ nema´lo cˇerveneˇ oblecˇeny´ch lidı´. Kdyzˇ jsem k nim prˇistoupil, slysˇ´ım, zˇe se domlouvajı´, jak by sˇlo da´t Smrti krˇ´ıdla, aby mohla prˇicha´zet v mzˇiku jak zblı´zka, tak zdaleka, a take´, jak by se dalo za hodinu rozmetat to, co se staveˇlo po mnoha´ le´ta. Polekal jsem se takovy´ch rˇecˇ´ı, vzˇdyt’ azˇ doposud, u vsˇech lidsky´ch cˇinu˚, ktere´ jsem videˇl, se vedly rˇecˇi o zvelebova´nı´ a vzdeˇla´va´nı´ lidı´ a zlepsˇova´nı´ pohodlı´ lidske´ho zˇivota a na tom se pracovalo, zatı´mco tihle se radili, jak lidske´ zˇivoty a pohodlı´ znicˇit. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „Tihle usilujı´ o to same´, jen trosˇku jinou cestou, zejme´na se snazˇ´ı odklidit to, co je na prˇeka´zˇku. Potom to pochopı´sˇ.“ Vtom prˇijdeme azˇ k bra´neˇ, kde mı´sto vra´tny´ch vidı´m sta´t jake´si lidi s bubny, kterˇ´ı se kazˇde´ho, kdo by chteˇl vejı´t, ptajı´, jestli nese ku˚zˇi na trh. Kdyzˇ jim uka´zˇe brasˇnu a otevrˇe ji, nasypou mu do nı´ trochu peneˇz a prohla´sı´: „Kupujeme ji,“ a pustı´ ho do jake´hosi sklepa, ze ktere´ho ho pak vyva´dı´ ven oblozˇene´ho zˇelezem a strˇelny´mi zbraneˇmi a prˇika´zˇou mu jı´t da´l na shromazˇdisˇteˇ. Ja´ jsem ale chteˇl videˇt, co je v tom sklepeˇ, a proto jsem nejprve vesˇel tam. Uvnitrˇ byly na vsˇech strana´ch a i po zemi tak velike´ hromady, zˇe se te´meˇrˇ ani nedalo dohle´dnout na jejich konec a neuvezlo by je ani tisı´c vozu˚, vsˇelijaky´ch ukrutny´ch na´stroju˚ ze zˇeleza, olova, drˇ´ıvı´ a kamenı´ urcˇeny´ch k boda´nı´, seka´nı´, rˇeza´nı´, pı´cha´nı´, ruba´nı´, sˇtı´pa´nı´, utı´na´nı´ a pa´lenı´, zkra´tka k odebı´ra´nı´ zˇivota, azˇ z toho na mne sˇla hru˚za, a tak jsem se zeptal: „Na jake´ho divoke´ho tvora se deˇlajı´ takove´ prˇ´ıpravy?“ „Na lidi,“ odpoveˇdeˇl mi tlumocˇnı´k. „Na lidi?“ pta´m se. „Ach, ja´ jsem si myslel, zˇe to je na neˇjakou vzteklou zveˇrˇ a lı´te´ sˇelmy. Ale proboha, co je to za ukrutnost, kdyzˇ lide´ vymy´sˇlejı´ na lidi tak hrozne´ veˇci!“ „To jsi tak choulostivy´?“ rˇ´ıka´ mi on a smeˇje se u toho. Vyjdeme odtud a jdeme da´l azˇ na prostranstvı´, kde vidı´m do houfu sva´zana´ sta´da teˇch zˇelezem prˇiodeˇny´ch lidı´ s rohy a pazoury, jak lezˇ´ı u jaky´chsi koryt a dzˇberu˚, do ktery´ch se jim sypalo jı´dlo a lilo pitı´ a oni jeden prˇes druhe´ho chlemtali a chlastali. „To se tu krmı´ veprˇi na jatka?“ divil jsem se. „Vidı´m totizˇ lidskou podobu, ale svinˇske´ cˇiny.“ „To je pohodlı´ toho stavu,“ odpovı´da´ mi tlumocˇnı´k. Vtom ti lide´ vstanou od koryt, dajı´ se do tance, ska´ka´nı´, krˇepcˇenı´ a vy´ska´nı´. „Uzˇ cha´pesˇ rozkosˇ toho zˇivota? Vzˇdyt’o co se ti lide´ musı´ starat? No rˇekni, copak tu nenı´ veselo?“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Ja´ si pocˇka´m, co bude da´l,“ odpoveˇdeˇl jsem mu. Oni se mezitı´m dajı´ do prona´sledova´nı´ a vydı´ra´nı´ lidı´ z jiny´ch stavu˚, kterˇ´ı jim prˇisˇli pod ruku. Potom se rozvalujı´ a pa´chajı´ sodomstvı´ a hanebnosti beze vsˇeho studu a ba´zneˇ Bozˇ´ı, azˇ jsem se z toho osˇ´ıval a prohla´sil jsem: „Tohle by se jim ale nemeˇlo trpeˇt.“ „Musı´ se jim to trpeˇt,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Ten stav se totizˇ chce teˇsˇit u´plne´ svobodeˇ.“ Oni se pak zase usadili a znovu chlemtali, azˇ se naprali a zpili azˇ do neˇmoty, ska´celi se na zem a chra´pali. Potom je vyvedli na plac, 56

kde na neˇ padal de´sˇt’, snı´h, kroupy, mra´z, vichrˇice, zˇ´ızenˇ, hlad a ru˚zne´ jine´ neprˇ´ızneˇ, azˇ se nejeden z nich trˇa´sl, drkotal zuby, chrˇadl a zcepeneˇl a stalo se z neˇho zˇra´dlo pro psy a krkavce. Ostatnı´ na to ale vu˚bec nedbali a da´l hy´rˇili jako prˇedtı´m. Vtom kdosi zatlucˇe na buben a zaznı´ zvuk trubky a tu se strhne hluk a krˇik, kazˇdy´ vstane, chopı´ se svy´ch rˇeza´ku˚, tesa´ku˚, boda´ku˚ a co kdo ma´ po ruce, a bez lı´tosti tı´m do sebe navza´jem pı´chajı´, azˇ strˇ´ıka´ krev, sekajı´ a bijı´ se hu˚rˇ nezˇ ty nejlı´teˇjsˇ´ı sˇelmy. Tuhle se na vsˇechny strany rozma´ha´ hrˇmeˇnı´, ta´mhle je zas slysˇet dusot konı´, trˇeskot pancı´rˇu˚, brˇinkot mecˇu˚, rachot deˇl, ficˇenı´ strˇel a kulı´ le´tajı´cı´ch okolo usˇ´ı, zvuk trubek, ra´ny bubnu˚, krˇik teˇch, kdo povzbuzujı´ k boji, hlahol vı´teˇzı´cı´ch a ste´na´nı´ raneˇny´ch a umı´rajı´cı´ch. Tu je videˇt hrozne´ oloveˇne´ krupobitı´, tam je zase slysˇet strasˇlive´ ohnive´ bly´ska´nı´ a hrˇmeˇnı´. Tu jednomu i druhe´mu odle´tne prycˇ ruka, hlava nebo noha, tam se ka´cı´ jeden prˇes druhe´ho a vsˇechno se barvı´ krvı´. „Ach, vsˇemohoucı´ Bozˇe, co se to tu deˇje?“ ste´nal jsem. „To ma´ uzˇ na´sˇ sveˇt zahynout?“ A sotva jsem se vzpamatoval, ani nevı´m jak a kam, ale utekl jsem z toho prostranstvı´, trochu jsem si vydechl, a i kdyzˇ jsem se jesˇteˇ cely´ trˇa´sl, vycˇ´ıtal jsem svy´m pru˚vodcu˚m: „Kam jste mne to zavedli?“ Tlumocˇnı´k se mi sma´l: „Ty jeden rozmazlencˇe! Kdyzˇ mu˚zˇesˇ uka´zat svou moc, pak jsi teprve cˇloveˇkem!“ „Ale co si ti lide´ provedli?“ ota´zal jsem se. „Pa´ni se neshodli, a tak se ta veˇc musela urovnat,“ odpoveˇdeˇl mi. „A oni to mezi sebou rovnajı´ takto?“ pta´m se. „Ovsˇemzˇe,“ odveˇtil mi, „vzˇdyt’kdo by jinak rozsoudil pa´ny, kra´le a kra´lovstvı´, kterˇ´ı nad sebou nemajı´ zˇa´dne´ho soudce? Musı´ si to tedy mezi sebou rozhodnout mecˇem. Kdo sˇermuje zˇelezem a pouzˇ´ıva´ ohenˇ a kourˇ le´pe nezˇ ten druhy´, ten zvı´teˇzı´.“ „Jake´ barbarstvı´! Jaka´ ukrutnost!“ rˇ´ıka´m na to. „To by nebyly jine´ cesty k mı´ru? Takove´ smirˇova´nı´ se hodı´ spı´sˇ pro divoke´ sˇelmy nezˇ pro lidi.“ Vtom zahle´dnu, jak z bojisˇteˇ vedou a nesou lidi s ut’aty´ma rukama, nohama, hlavou nebo nosem, s prodeˇraveˇly´m teˇlem, potrhanou ku˚zˇ´ı, zakrva´cene´ a zohavene´, a kdyzˇ jsem se na neˇ samou lı´tostı´ nemohl ani dı´vat, rˇekl mi tlumocˇnı´k: „To se vsˇechno zahojı´, voja´k musı´ by´t otrly´.“ „A co ti,“ rˇ´ıka´m mu, „ kterˇ´ı tam nechali svoje hlavy?“ „Nesli ku˚zˇi na trh a dostali za ni zaplaceno,“ odpoveˇdeˇl mi. „Jak to?“ pta´m se. „Ty jsi nevideˇl, jake´ se jim prˇedtı´m doprˇa´valo pohodlı´?“ „Ale jake´ nepohodlı´ pak museli sne´st!“ namı´tal jsem. „I kdyby tomu vsˇemu prˇedcha´zely jen same´ rozkosˇe, je to pro cˇloveˇka bı´dna´ veˇc, nechat se vykrmovat, aby hned sˇel na jatka. Ten stav je osˇklivy´ a at’ho vychvaluje, kdo chce, ja´ ho nechci, pojd’me odsud.“

57

Popis bitvy

Pozu˚stalı´ po bitveˇ

Kapitola XXI.

Stav rytířský Za co se da´vajı´ sˇlechticke´ tituly a erby

Dalsˇ´ı, kterˇ´ı se chteˇjı´ vetrˇ´ıt mezi rytı´rˇe

Ozdoby rytı´rˇu˚

Rytı´rˇske´ cˇiny

Cesta k hradu Fortuny, tedy k hradu Sˇteˇsteˇny

„PODI´VEJ SE ASPONˇ,“ Rˇ´IKA´ MI TLUMOCˇNI´K, „jaka´ je to sla´va, kdyzˇ se tu neˇkdo chova´ hrdinsky a probije se skrze mecˇe, osˇteˇpy, sˇ´ıpy a koule.“ A tak mne dovedou k jake´musi pala´ci, kde jeden cˇloveˇk sedı´ pod baldachy´nem a povola´va´ prˇed sebe ty, kdo si v bitveˇ pocˇ´ınali nadmı´ru statecˇneˇ. A prˇicha´zeli k neˇmu mnozı´ a nesli s sebou lebky, ruce, zˇebra, peˇsti, meˇsˇce a va´cˇky, ktere´ odt’ali a sebrali neprˇa´telu˚m, za cozˇ se jim dostalo chva´ly a ten pod baldachy´nem jim za to dal cosi namalovane´ho a jake´si zvla´sˇtnı´ vy´sady, a oni si to hned prˇipjali na zˇerd’ a nosili to vsˇem na odiv. Kdyzˇ to videˇli ostatnı´, nejen va´lecˇnı´ci, jak tomu bylo drˇ´ıve, ale cˇasto i rˇemeslnı´ci a lide´ od knih, take´ prˇicha´zeli, a protozˇe nemeˇli zˇa´dne´ sˇra´my nebo majetek odebrany´ neprˇa´telu˚m, ktery´ by ukazovali tak jako ti prvnı´, vytahovali a prˇedkla´dali sve´ vlastnı´ bohatstvı´ nebo litera´rnı´ cˇinnost. A i jim se da´vala takova´ odmeˇna jako tamteˇm, navı´c obvykle dosta´vali na´dherneˇjsˇ´ı znamenı´ a vpousˇteˇli je do honosneˇjsˇ´ı sı´neˇ. Kdyzˇ jsem tam za nimi vesˇel, vidı´m, jak se jich spousta procha´zı´ s hlavami ozdobeny´mi perˇ´ım, ostruhami na pata´ch a boky opa´sany´mi ocelı´. Ja´ jsem k nim nesmeˇl prˇistoupit blı´zˇ a take´ bylo dobrˇe, zˇe jsem to neudeˇlal. Hned jsem si totizˇ vsˇiml, zˇe se mnohy´m z teˇch, kdo se mezi neˇ pletli, nevedlo dobrˇe. Neˇkterˇ´ı jim byli prˇ´ılisˇ blı´zko u boku, jinı´ dost rychle neuhnuli stranou, dalsˇ´ı dost neohy´bali kolena a jinı´ zase neumeˇli porˇa´dneˇ vyslovovat vsˇechny tituly, a tak cˇasto dosta´vali peˇstı´. Ba´l jsem se, zˇe mne to take´ potka´, a tak jsem prosil, abychom sˇli prycˇ. Ale Vsˇezveˇd mi rˇekl: „Podı´vej se jesˇteˇ le´pe, ale opatrneˇ.“ Dı´va´m se tedy z povzda´lı´, co deˇlajı´. A vidı´m, zˇe jejich pra´ce (podle vy´hod toho postavenı´, jak mi tvrdili) je pochodovat po dla´zˇdeˇnı´, prˇehazovat nohy prˇes konˇsky´ hrˇbet, honit chrty, zajı´ce a vlky, nutit sedla´ky do roboty, zavı´rat je do veˇzˇ´ı a zase je propousˇteˇt, uzˇ´ıvat si dlouhe´ a rozlicˇny´mi mı´sami ozdobene´ tabule a drzˇet pod nimi sve´ nohy co nejde´le, umeˇt hy´bat nohama a lı´bat prsty, hra´t dovedneˇ vrchca´by a kostky, bezostysˇneˇ zˇvanit o oplzlostech a podobne´ veˇci. Podle toho, co rˇ´ıkali, meˇli potvrzeno, zˇe vsˇechno, co deˇlajı´, ma´ by´t nazy´va´no sˇlechtictvı´m, a zˇe se k nim nemu˚zˇe prˇidat nikdo, jen cˇloveˇk urozeny´. Neˇkterˇ´ı si navza´jem pomeˇrˇovali sˇtı´ty a porovna´vali je jeden s druhy´m, a cˇ´ım byl ktery´ zasˇlejsˇ´ı a starsˇ´ı, tı´m vı´c si ho povazˇovali, kdo nosil sˇtı´t novy´, nad tı´m jen kroutili hlavami. Zahle´dl jsem tu jesˇteˇ ledacos jine´ho, co se mi zda´lo divne´ a nesmyslne´, ale vsˇechno nesmı´m vypra´veˇt. A tak rˇeknu jen to, zˇe kdyzˇ jsem se dost vynadı´val na ty jejich marnosti, prosil jsem znovu sve´ pru˚vodce, abychom sˇli, a oni mi vyhoveˇli. Kdyzˇ jdeme da´l, rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k: „Nu, uzˇ sis prohle´dl vsˇechny lidske´ pra´ce a zameˇstna´nı´ a nic se ti nezalı´bilo, snad proto, zˇe si myslı´sˇ, zˇe ti lide´ kromeˇ sve´ pra´ce nemajı´ uzˇ nic dalsˇ´ıho. Ale veˇz, zˇe vsˇechna ta pra´ce je jen cestou k radosti, ktere´ se 58

nakonec dostane vsˇem, kdo se prˇi pra´ci nadrˇeli. Kdyzˇ totizˇ zı´skajı´ statky a zbozˇ´ı, nebo sla´vu a poctivost, cˇi pohodlı´ a rozkosˇ, ma´ jejich mysl dost veˇcı´, ve ktery´ch mu˚zˇe najı´t zalı´benı´. Proto teˇ ted’ zavedeme k hradu Poteˇsˇenı´, aby ses podı´val, jaky´ je cı´l vsˇeho lidske´ho snazˇenı´.“ Nad tı´m jsem se zaradoval a rˇ´ıkal jsem si, zˇe tam jisteˇ najdu poteˇchu a odpocˇinutı´ pro svou mysl.

59

Kapitola XXII.

Poutník natrefil na novináře Novina´rˇi se leccˇemu divı´

Pı´sˇt’aly neznı´ kazˇde´mu stejneˇ

Kulhavy´ posel

Kra´sa novin

Marnost novina´rˇstvı´

KDYZˇ SE PRˇIBLIZˇUJEME K BRA´NEˇ, spatrˇ´ım po leve´ straneˇ na prostranstvı´ spoustu lidı´ a Vsˇudybud mi rˇ´ıka´: „Hele! Tyhle bychom nemeˇli minout!“ „A co tu majı´?“ zeptal jsem se. On na to: „Pojd’ a podı´vej se.“ A tak prˇijdeme azˇ k nim a oni tam stojı´ po dvou cˇi po trˇech, jeden na druhe´ho ukazuje, kroutı´ hlavou, tleska´ rukama a drbe se za usˇi, jedni vy´skajı´ a druzı´ pla´cˇou. „Co se to tu deˇje?“ pta´m se. „Co to tu ti lide´ hrajı´ za komedii?“ „Nepovazˇuj to jen za hru,“ opa´cˇ´ı tlumocˇnı´k. „Majı´ totizˇ opravdove´ veˇci, ktery´m se divı´, smeˇjı´ nebo se kvu˚li nim hneˇvajı´.“ „Jenzˇe ja´ bych ra´d veˇdeˇl,“ rˇekl jsem, „co to je, cˇemu se tak divı´ a smeˇjı´ a na co se tak hneˇvajı´.“ Vtom zahle´dnu, jak drzˇ´ı nejru˚zneˇjsˇ´ı pı´sˇt’alky a jeden druhe´mu pı´ska´ do ucha. Kdyzˇ jim bylo to pı´ska´nı´ prˇ´ıjemne´, ja´sali, ale kdyzˇ byl zvuk skrˇ´ıpavy´, zlobili se. Jedna veˇc mi ale byla divna´, a to zˇe jedneˇm se zvuk neˇjake´ pı´sˇt’aly tak lı´bil, zˇe si nemohli pomoci a zacˇali krˇepcˇit, zatı´mco druhy´m se zvuk te´ same´ pı´sˇt’aly zda´l tak osˇklivy´, zˇe si zacpa´vali usˇi a odbı´hali prycˇ, nebo ji poslouchali a usedaveˇ u toho plakali. „Na tom je neˇco podivne´ho, kdyzˇ jedna pı´sˇt’ala znı´ jedneˇm tak sladce a druhy´m tak trpce,“ rˇekl jsem. Tlumocˇnı´k mi odpoveˇdeˇl: „To nenı´ tı´m, zˇe by se snad lisˇil jejı´ zvuk, ale sluchem. Vzˇdyt’ stejneˇ tak pu˚sobı´ i le´cˇenı´ na ru˚zne´ pacienty ru˚zneˇ, podle toho, jakou ma´ kdo nemoc. Tady je to podobne´: podle toho, jakou ma´ kdo uvnitrˇ k dane´ veˇci na´klonnost a jak se mu lı´bı´ cˇi nelı´bı´, takovy´ slysˇ´ı zvuk, sladky´ nebo horˇky´.“ „A kde se berou ty pı´sˇt’aly?“ „Prˇina´sˇejı´ je odevsˇad,“ rˇ´ıka´ mi. „Copak sis nevsˇiml prodavacˇu˚?“ Hned se tedy rozhle´dnu kolem a vidı´m, jak vsˇude chodı´ a jezdı´ lide´, kterˇ´ı majı´ za u´kol rozna´sˇet ty pı´sˇt’aly. Spousta z nich jezdila na rychly´ch konı´ch a mnozı´ u nich nakupovali, jinı´ zase chodili peˇsˇky a neˇkterˇ´ı i kulhali o berlı´ch; od teˇch si ra´di kupovali zpra´vy rozumnı´ lide´ a tvrdili, zˇe by´vajı´ spolehliveˇjsˇ´ı. Nezu˚stal jsem jen u pozorova´nı´, ale kdyzˇ jsem se tu a tam zastavil, take´ jsem jim naslouchal, a pochopil jsem, zˇe je v tom opravdu jaka´si kra´sa, slysˇet odevsˇad tak rozlicˇne´ hlasy. Jen to se mi nelı´bilo, zˇe si v tom neˇkterˇ´ı lide´ pocˇ´ınali dost nezdrzˇenliveˇ, skupovali vsˇechny pı´sˇt’aly, co se jim dostaly pod ruku, trosˇku si na neˇ zapı´skali a zase je vsˇechny zahodili. Takovı´ pocha´zeli z ru˚zny´ch spolecˇensky´ch vrstev. Ma´lokdy sedeˇli doma, zato sta´le cˇ´ıhali na na´meˇstı´ a nastavovali usˇi, aby slysˇeli, kde co zapı´skalo. Znelı´bilo se mi to ale, kdyzˇ jsem poznal marnost te´ veˇci. Cˇastokra´t se totizˇ rozle´halo tak smutne´ vola´nı´, zˇe se vsˇichni rmoutili, po chvı´li vsˇak zazneˇlo jine´ a ze strachu byl hned smı´ch. Zvuk jedne´ pı´sˇt’aly zneˇl tak na´dherneˇ, zˇe vsˇichni ja´sali a radovali se, jenzˇe se hned zmeˇnil, utisˇil nebo promeˇnil ve smutne´ skrˇ´ıpeˇnı´, takzˇe ti, kdo se takto necha´vali informovat, se cˇasto na leccos marneˇ teˇsˇili a kdecˇeho se deˇsili. Bylo k smı´chu, zˇe se lide´ nechali osˇa´lit kazˇdy´m zavanutı´m veˇtru. Proto jsem chva´lil lidi, kterˇ´ı nedbali teˇch sˇasˇka´ren a hledeˇli si sve´ pra´ce. 60

Neprˇ´ıjemnosti s novinami i bez nich

Zahle´dl jsem jesˇteˇ jedno nepohodlı´, a to zˇe kdyzˇ neˇkdo neda´val pozor na to, co se kolem pı´ska´, leckdy na neˇj odneˇkud neˇco prˇileteˇlo a uzˇ to meˇl na krku. Nakonec jsem pak videˇl i to, zˇe zacha´zet s teˇmi pı´sˇt’alami nebylo kdovı´jak bezpecˇne´. Protozˇe se totizˇ ty zvuky jevily ru˚zny´m usˇ´ım rozdı´lneˇ, vznikaly kvu˚li nim nejednou rvacˇky a sva´ry, o cˇemzˇ jsem se prˇesveˇdcˇil i na vlastnı´ ku˚zˇi. Dostal jsem totizˇ jednu peˇkneˇ zneˇjı´cı´ pı´sˇt’alku a uka´zal jsem ji sve´mu prˇ´ıteli, ale jinı´ mi ji vzali, hodili ji na zem a posˇlapali ji, a utrhovali se na mne, zˇe roztrusˇuji takove´ veˇci. Kdyzˇ jsem je videˇl tak rozpa´lene´ vztekem, hned jsem se obra´til na u´teˇk. A jelikozˇ mne moji pru˚vodci sta´le uteˇsˇovali vyhlı´dkou na hrad Sˇteˇsteˇny, sˇli jsme k neˇmu.

61

Kapitola XXIII.

Poutník si prohlíží hrad Fortuny, nejprve přístup k němu Ctnost, zapadla´ bra´na ke sla´veˇ

Postrannı´ branky

Koho se na´hodou chytı´ sˇteˇstı´, toho povy´sˇ´ı

Smutny´ zˇivot cˇekatelu˚ na sˇteˇstı´

KDYZˇ DOJDEME AZˇ K TOMU MILE´MU HRADU, spatrˇ´ım za´stupy lidı´ ze vsˇech ulic meˇsta, jak se sbı´hajı´, obcha´zejı´ kolem a obhlı´zˇejı´, kudy by se mohli dostat nahoru. Na hrad drˇ´ıve vedla jedina´ vysoka´ a u´zka´ bra´na, ale ted’ byla poborˇena´, zavalena´ a zarostla´ trnı´m, jmenovala se tusˇ´ım Ctnost. O nı´ mi rˇ´ıkali, zˇe jen tudy se v drˇ´ıveˇjsˇ´ıch doba´ch chodilo na hrad, ale zˇe se potom po jake´si prˇ´ıhodeˇ bra´na zbortila. Proto udeˇlali jine´ vchody a tuto bra´nu nechali cha´trat. Byla prˇ´ılisˇ prˇ´ıkra´, neprˇ´ıstupna´ a u´zka´, nezˇ aby skrze ni lide´ chodili. Prola´mali tedy zdi a na obou strana´ch udeˇlali male´ branky. Kdyzˇ jsem si je prohlı´zˇel, videˇl jsem na nich na´pisy: Pokrytectvı´, Lezˇ, Lichocenı´, Nepravost, Lest, Na´silı´ atd. Jak jsem vsˇak na´pisy cˇetl nahlas, zaslechli meˇ ti, kdo brankami vcha´zeli. Zlobili se na mne, reptali a chteˇli mne shodit dolu˚, takzˇe jsem musel zu˚stat zticha. Kdyzˇ jsem se dı´val da´le, videˇl jsem, zˇe neˇkterˇ´ı se prˇece jen snazˇili vejı´t tou starou bra´nou prˇes rozvaliny a trnı´. Jedni prolezli a druzı´ ne, a ti se pak vraceli k oneˇm mensˇ´ım branka´m a vcha´zeli dovnitrˇ jimi. Vejdu tam tedy take´ a spatrˇ´ım, zˇe tu nenı´ hned hrad, ale nejprve jake´si prostranstvı´, na ktere´m stojı´ mnozˇstvı´ lidı´, dı´vajı´ se vzhu˚ru smeˇrem k pala´ci a vzdychajı´. Kdyzˇ jsem se ptal: „Co to tu ti lide´ deˇlajı´?“ odpoveˇdeˇli mi, zˇe to jsou cˇekatele´, kterˇ´ı tu cˇekajı´ na laskavy´ pokyn panı´ Fortuny ke vpusˇteˇnı´ do hradu. „Copak se tam nedostanou vsˇichni?“ ptal jsem se. „Vzˇdyt’o to vsˇichni uprˇ´ımneˇ usilovali.“ Odpoveˇdeˇl mi: „Kazˇdy´ se mu˚zˇe snazˇit, jak vı´ a umı´, ale nakonec za´lezˇ´ı na panı´ Fortuneˇ, koho k sobeˇ chce nebo nechce prˇijmout. Mu˚zˇesˇ se podı´vat, jak to chodı´.“ A vidı´m, zˇe uzˇ tam nejsou zˇa´dne´ dalsˇ´ı schody ani bra´ny, ale jen jake´si neusta´le se tocˇ´ıcı´ kolo, ke ktere´mu se cˇloveˇk prˇipnul, a ono ho vyneslo do vysˇsˇ´ıho podlazˇ´ı, kde ho teprve prˇijala panı´ Fortuna a vpustila ho da´le. Dole se ale nemohl kola chytit kazˇdy´, kdo chteˇl, ale jen ten, koho k neˇmu prˇivedla u´rˇednice panı´ Fortuny jme´nem Na´hoda a usadila ho na neˇ, kazˇde´mu jine´mu po neˇm jen ´ rˇednice Na´hoda pak chodila mezi lidmi a toho, kdo se jı´ zda´l vhodny´, sklouzly ruce. U chytila a posadila na kolo, i kdyzˇ se jı´ jinı´ velmi tlacˇili na ocˇi, poda´vali jı´ ruce, prosili a ukazovali jı´ svou vykonanou pra´ci, pot, mozoly, sˇra´my i jine´ za´sluhy. Z toho jsem usoudil, zˇe musela by´t naprosto slepa´ a hlucha´, nebot’ vu˚bec nehledeˇla na osoby ani nedbala proseb. Byli tu mnozı´ lide´ ze vsˇelijaky´ch stavu˚ a u nich jsem poprve´ videˇl, jak nelitovali potu a pra´ce ve sve´m povola´nı´ a prˇi u´silı´ vejı´t branou ctnosti cˇi se prosmy´knout postrannı´mi brankami. Ale sˇteˇstı´ se nemohli sta´le docˇkat. Zatı´mco jine´ho, ktery´ na to trˇeba ani nepomyslel, vzali za ruku a vynesli vzhu˚ru. Z oneˇch prvnı´ch cˇekatelu˚ se pak mnozı´ velmi rmoutili, zˇe na neˇ porˇa´d neprˇicha´zı´ rˇada, azˇ z toho nejeden zesˇediveˇl a neˇkterˇ´ı si 62

zacˇali zoufat nad svy´m nesˇteˇstı´m a vraceli se ke sve´ pra´ci. Z nich se ale neˇkterˇ´ı znovu roztouzˇili po sla´veˇ, lezli zpeˇt k hradu a upı´rali sve´ ocˇi na panı´ Fortunu a poda´vali jı´ ruce; zpu˚sob zˇivota teˇch cˇekatelu˚ jsem tedy shledal tak jako tak bı´dny´ a tesklivy´.

63

Kapitola XXIV.

Poutník si prohlíží život boháčů

Brˇemena a pouta bohatstvı´

Ma´menı´ boha´cˇu˚

ˇ EKL JSEM PAK SVE´MU PRU˚VODCI: „Nu, ted’ bych ra´d take´ videˇl, co je tam nahorˇe R a jak panı´ Fortuna ctı´ sve´ hosty.“ „Dobrˇe,“ opa´cˇil a nezˇ jsem se nada´l, vznesl se se mnou vzhu˚ru, kde panı´ Fortuna rozda´vala koruny, zˇezla, mı´sta, rˇeteˇzy, na´hrdelnı´ky, meˇsˇce, tituly a jme´na, med a cukr a teprve potom pousˇteˇla lidi vy´sˇ. Podı´va´m se na hradnı´ stavbu, ktera´ se skla´dala ze trˇ´ı pater, a vidı´m, zˇe neˇktere´ uva´dı´ do dolnı´ch, jine´ do prostrˇednı´ch a dalsˇ´ı do hornı´ch pokojı´ku˚. „Tady dole bydlı´ ti, ktere´ panı´ Fortuna poctila peneˇzi a zbozˇ´ım,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „v prostrˇednı´ch pokojı´ch jsou ti, ktere´ krmı´ rozkosˇemi, a v hornı´ch pala´cı´ch prˇeby´vajı´ ti, ktere´ prˇiodı´va´ sla´vou, aby se na neˇ ostatnı´ dı´vali a museli je chva´lit a ctı´t. Neˇktery´m doprˇa´va´ i dveˇ veˇci nara´z, nebo dokonce vsˇechny trˇi, a ti pak mohou chodit, kam chteˇjı´. Vidı´sˇ, jake´ je to sˇteˇstı´, kdyzˇ se sem neˇkomu podarˇ´ı dostat?“ „Pojd’me tedy,“ vybı´dl jsem je, „trˇeba nejdrˇ´ıv mezi tyhle.“ A tak vejdeme do dolnı´ch sklepu˚, ale tam bylo tuze neveselo a takova´ tma, zˇe jsem nejprve vu˚bec nic nevideˇl, jen slysˇel jake´si rˇincˇenı´, a ze vsˇech koutu˚ se na mne valil pach zatuchliny. Kdyzˇ se mi trochu prˇizpu˚sobil zrak, spatrˇil jsem plno lidı´ ze vsˇelijaky´ch stavu˚, jak tu chodı´, stojı´, sedı´ nebo lezˇ´ı a kazˇdy´ ma´ spoutane´ nohy a ruce sva´zane´ rˇeteˇzem a neˇkterˇ´ı majı´ navı´c rˇeteˇz i na krku a na za´dech neˇjaky´ na´klad. Vydeˇsil jsem se a pta´m se: „Copak jsme, pro pa´na kra´le, prˇisˇli do neˇjake´ho veˇzenı´?“ Tlumocˇnı´k se zasma´l a odpoveˇdeˇl mi: „Co ty jsi za hlupa´ka? Vzˇdyt’tohle jsou dary panı´ Fortuny, ktery´mi zahrnuje sve´ milovane´ syny.“ Ale kdyzˇ jsem sa´m obhlı´zˇel dary prvnı´ho, druhe´ho i trˇetı´ho, videˇl jsem ocelova´ pouta, zˇelezne´ rˇeteˇzy, oloveny´ cˇi hlineˇny´ batoh. „Jake´pak jsou tohle dary?“ rˇ´ıka´m. „O takove´ bych nemeˇl vu˚bec za´jem.“ „Ale ty bloude, sˇpatneˇ se dı´va´sˇ,“ opa´cˇ´ı mi tlumocˇnı´k, „vzˇdyt’ je to vsˇechno ze zlata.“ Dı´va´m se tedy na to jesˇteˇ jednou a pozorneˇji a rˇ´ıka´m mu, zˇe stejneˇ nevidı´m nic jine´ho nezˇ zˇelezo a hlı´nu. „Poslysˇ, nemudruj tolik,“ radı´ mi, „veˇrˇ vı´c jiny´m nezˇ sobeˇ a podı´vej se, jak si toho ti lide´ va´zˇ´ı.“ Dı´va´m se tedy a kupodivu vidı´m, jak si ti lide´ ve svy´ch poutech nesmı´rneˇ libujı´. Jeden pocˇ´ıtal cˇla´nky sve´ho rˇeteˇzu, druhy´ je rozebı´ral a zase skla´dal dohromady, trˇetı´ si rˇeteˇz rukou poteˇzˇka´val, cˇtvrty´ ho meˇrˇil, pa´ty´ zdvihal k u´stu˚m a lı´bal a sˇesty´ ho omota´val sˇa´tkem, aby ho ochra´nil prˇed mrazem, horkem i nehodami. Neˇkdy se sesˇli i dva cˇi trˇi dohromady a pomeˇrˇovali si je a poteˇzˇka´vali a kdo zjistil, zˇe jeho rˇeteˇz je lehcˇ´ı, rmoutil se a za´videˇl sve´mu prˇ´ıteli, zato kdo ho meˇl teˇzˇsˇ´ı, chodil kolem dokola, nady´mal se, vyna´sˇel a chlubil. Neˇkterˇ´ı z nich ale poseda´vali tisˇe v kouteˇ a velikostı´ svy´ch rˇeteˇzu˚ a pout se kochali potajı´: nesta´li o to, aby je jinı´ videˇli, ma´m za to, zˇe se ba´li kra´dezˇ´ı a za´visti. Jinı´ meˇli zase plne´ truhly hlı´ny a kamenı´, ktere´ prˇenda´vali sem a tam, odemykali a zase zamykali, a aby o sve´ poklady neprˇisˇli, nemohli a ani nechteˇli se od nich vu˚bec hnout. Dalsˇ´ı neveˇrˇili dokonce ani truhla´m, a tak toho na sebe nava´zali a naveˇsili tolik, zˇe s tı´m 64

nemohli ani chodit, ani sta´t, ale jen lezˇeli, supeˇli a chropteˇli. Kdyzˇ jsem to videˇl, rˇekl jsem: „Toto majı´, pro vsˇechny svate´, by´t ti sˇt’astnı´ lide´? Vzˇdyt’ani tam dole, kdyzˇ jsem si prohlı´zˇel lidskou pra´ci a lopocenı´, jsem nespatrˇil nic bı´dneˇjsˇ´ıho nezˇ tohle takzvane´ sˇteˇstı´.“ Vsˇezveˇd namı´tal: „Je sice pravda (procˇ bych ti to meˇl tajit?), zˇe jenom mı´t tyto dary Fortuny a nepouzˇ´ıvat je, je veˇtsˇ´ı starost nezˇ rozkosˇ.“ „Ale to nenı´ vina panı´ Fortuny, kdyzˇ je neˇkdo neumı´ pouzˇ´ıvat,“ doda´va´ tlumocˇnı´k. „Ona prˇece se svy´mi dary nesˇetrˇ´ı, to je jen neˇkterˇ´ı skrblı´ci neumı´ vyuzˇ´ıt pro dobro sve´ i ostatnı´ch. Ale nakonec, at’uzˇ se ti to zda´, nebo nezda´, vlastnit je prˇece velike´ sˇteˇstı´.“ „Ja´ o takove´ sˇteˇstı´, jake´ tu vidı´m, nestojı´m,“ rˇekl jsem.

65

Kapitola XXV.

Život rozkošníků světa Rozmazlenı´ rozkosˇnı´ci

Hry a divadla

Hodovnı´ci

VSˇEZVEˇD MNE VYBI´ZI´: „Pojd’me tedy nahoru, tam uvidı´sˇ jinacˇ´ı veˇci, to ti slibuji, same´ rozkosˇe.“ Vyjdeme po schodech do prvnı´ sı´neˇ a tam spatrˇ´ım neˇkolik rˇad postelı´ s meˇkky´mi perˇinami, visuta´ lozˇe i kole´bky, a na nich se va´leli neˇjacı´ lide´ a vsˇude kolem sebe meˇli plno sluzˇebnı´ku˚ s pla´cacˇkami a veˇjı´rˇi i jiny´mi na´stroji ke vsˇelijake´ sluzˇbeˇ. Kdyzˇ neˇktery´ z teˇch lidı´ vsta´val, hned ho ze vsˇech stran podepı´raly ruce, oble´kal-li se, neda´vala se mu jina´ nezˇ hedva´bna´ roucha, a kdyzˇ se meˇl neˇkam dostavit, prˇena´sˇeli ho na stolicı´ch vystlany´ch polsˇta´rˇi. „Nu, podı´vej se, tady ma´sˇ to pohodlı´, po ktere´m ses pı´dil!“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „Co bys chteˇl jesˇteˇ vı´c? Nenı´ to snad skveˇla´ veˇc, mı´t takovy´ dostatek vsˇeho dobre´ho, aby se cˇloveˇk nemusel o nic starat, nijak pracovat, meˇl hojnost vsˇeho, co si dusˇe zˇa´da´, a zly´ vı´tr na sebe nenechal ani zavanout?“ Odpoveˇdeˇl jsem mu: „Jisteˇzˇe je tu veseleji, nezˇ v teˇch dolnı´ch mucˇ´ırna´ch, ale zˇe by se mi tu vsˇechno lı´bilo, to tedy ne.“ „Co zase?“ ptal se mne. Ja´ na to: „Zˇe ty lenochy vidı´m s napuchly´ma ocˇima, odulou hlavou, otekly´m brˇichem a u´dy natekly´mi, jako kdyby to byl neˇjaky´ bolavy´ vrˇed, a kdyzˇ neˇkde zavadı´, neˇkdo se o neˇ otrˇe nebo na neˇ zavane silneˇjsˇ´ı vı´tr, hned je jim zle. Sly´cha´val jsem, zˇe stojata´ voda hnije a zapa´cha´, a tady vidı´m, zˇe je to pravda. Take´ ti lide´ svu˚j zˇivot vu˚bec nevyuzˇijı´, protozˇe ho prospı´ a prozaha´lı´ – to nenı´ nic pro mne.“ „Tys mi ale podivny´ filozof,“ kroutı´ nad my´mi slovy hlavou tlumocˇnı´k. A tak mne vedou do druhe´ sı´neˇ, kde spatrˇ´ım plno va´bnicˇek pro ocˇi a usˇi: okrasne´ zahrady, rybnı´ky a obory, zveˇrˇ, ptactvo, ryby, vsˇelijakou prˇ´ıjemnou hudbu a houfy vesely´ch spolecˇnı´ku˚, jak si poskakujı´, honı´ se, tancujı´, lovı´, sˇermujı´, hrajı´ si a nevı´m, co jesˇteˇ netropı´. „Tohle nenı´ stojata´ voda,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k. „To je pravda,“ odpovı´da´m, „nech mne ale, at’si to prohle´dnu porˇa´dneˇ.“ Jakmile jsem se pak podı´val blı´zˇe, prohla´sil jsem: „Vidı´m, zˇe zˇa´dny´ z nich se te´ za´bavy nenajı´ ani nenapije, ale kdyzˇ se unavı´, odbeˇhnou stranou a hledajı´ si neˇjake´ dalsˇ´ı povyrazˇenı´. Zda´ se mi to jako mala´ rozkosˇ.“ „Jestli hleda´sˇ rozkosˇ v jı´dle a pitı´,“ rˇ´ıka´ mi, „tak to pojd’me ta´mhle!“ Vkrocˇ´ıme tedy do trˇetı´ sı´neˇ, kde spatrˇ´ım plne´ stoly a tabule pro hodovnı´ky, kterˇ´ı prˇed sebou majı´ hojnost vsˇeho a dobrˇe se bavı´. Kdyzˇ prˇistoupı´m blı´zˇe, vsˇimnu si, jak to do sebe neˇkterˇ´ı ha´zı´ a lijı´, azˇ jim nestacˇ´ı brˇicho a musejı´ si povolovat opasky. Neˇktery´m to dokonce utı´kalo vrchem nebo spodem. Jinı´ si vybı´rali jen lahu˚dky, pomlaska´vali a prˇa´li si mı´t krk tak dlouhy´ jako jerˇa´bi, aby si tu chut’mohli porˇa´dneˇ vychutnat. Neˇkterˇ´ı se chlubili, zˇe od svy´ch deseti nebo dvaceti let nevideˇli vycha´zet ani zapadat slunce, protozˇe kdyzˇ zapadalo, nebyli nikdy strˇ´ızlivı´, a kdyzˇ vycha´zelo, jesˇteˇ nevystrˇ´ızliveˇli. Ti lide´ tam nesedeˇli jen tak zasmusˇile, ale hra´la jim k tomu vsˇelijaka´ muzika, k nı´zˇ kazˇdy´ prˇipojoval svu˚j hlas, takzˇe jste tu mohli zaslechnout zpeˇvy vsˇelijake´ho ptactva a zvuky ru˚zny´ch zvı´rˇat: jeden vyl, druhy´ rˇval, trˇetı´ kva´kal, cˇtvrty´ sˇteˇkal, pa´ty´ hvı´zdal, sˇesty´ sˇveholil, sedmy´ lkal atd., a za´rovenˇ u toho vsˇeho deˇlali divne´ posunˇky. 66

Tu se mne tlumocˇnı´k zepta´, jak se mi ta hudba lı´bı´. „Vu˚bec ne,“ rˇekl jsem. „Bude se ti asponˇ neˇco lı´bit?“ vycˇ´ıtal mi. „Jsi snad takovy´ morous, zˇe teˇ nedoka´zˇe rozjarˇit ani takove´ veselı´?“ Vtom si neˇkterˇ´ı z nich vsˇimli, zˇe stojı´m prˇed stolem, a jeden mi zacˇal prˇipı´jet, druhy´ na mne mrkal ocˇima, abych si prˇisedl, trˇetı´ pocˇal zkoumat, kdo jsem a co tu chci, a cˇtvrty´ se na mne oborˇil, procˇ jim nepoprˇeji Bozˇ´ı pozˇehna´nı´. Nato jsem se rozzlobil a rˇekl jsem: „Procˇ by meˇl Bu˚h zˇehnat takovy´m svinˇsky´m hodu˚m?“ Jesˇteˇ jsem to ani nedopoveˇdeˇl a uzˇ se na mne sneslo takove´ krupobitı´ talı´rˇu˚, misek, sˇa´lku˚ a sklenic, zˇe jsem sotva stacˇil uhy´bat, a jakmile jsem se vzchopil, utekl jsem prycˇ. Jesˇteˇ sˇteˇstı´, zˇe mneˇ strˇ´ızlive´mu se sna´ze utı´kalo, nezˇ se jim opily´m do mne trefovalo. Tlumocˇnı´k mne vyplı´snil: „Nerˇ´ıkal jsem ti uzˇ da´vno, abys drzˇel jazyk za zuby a nemudroval? Hled’, aby ses ty rˇ´ıdil podle lidı´, a ne aby se jinı´ museli rˇ´ıdit podle tebe.“ Vsˇudybud se zasma´l a chytil mne za ruku: „Pojd’me tam jesˇteˇ jednou,“ vyzval mne, ale ja´ jsem nechteˇl. „Jesˇteˇ se tam ma´sˇ nacˇ podı´vat,“ prohla´sil, „a mohl jsi, kdybys byl mlcˇel. Pojd’, jen si pocˇ´ınej opatrneˇ a stu˚j trˇeba o neˇco da´l.“ Da´m si tedy rˇ´ıci a znovu vejdu a procˇ bych va´m to zapı´ral, dal jsem se i nave´st k tomu, abych si prˇisedl a popı´jel. Chteˇl jsem si totizˇ nakonec stejneˇ vyzkousˇet, jake´ je v tom veselı´, a tak jsem zacˇal i prozpeˇvovat, vy´skat a poskakovat, zkra´tka, deˇlal jsem to, co ostatnı´. Vsˇechno ale jen jaksi nesmeˇle, protozˇe se mi zda´lo, zˇe to nenı´ nic pro mne. Kdyzˇ to vsˇak neˇkterˇ´ı spatrˇili a videˇli, zˇe se mi to nedarˇ´ı tak jako jim, sma´li se mi, a jinı´ se bourˇili, zˇe se k nim nehodı´m. Mne mezitı´m zacˇalo neˇco bolet pod kaba´tem, loupat pod cˇepicı´, cosi se mi dralo z hrdla, pota´cely se mi nohy, drkotal mi jazyk a hlava mi sˇla kolem, a to jsem se uzˇ konecˇneˇ rozhneˇval na sve´ pru˚vodce a nahlas jsem volal, zˇe to jsou zpu˚soby zvı´rˇat, a ne lidı´, zvla´sˇt’ pote´, co jsem se podı´val trochu blı´zˇe na rozkosˇe neˇktery´ch dalsˇ´ıch pozˇitka´rˇu˚. Slysˇel jsem tu totizˇ neˇktere´ narˇ´ıkat, zˇe jim jı´dlo ani pitı´ nechce chutnat, ba zˇe jim ani nejde spolknout. Jinı´ je litovali a snazˇili se jim pomoci, takzˇe kvu˚li nim museli kupci beˇhat po cele´m sveˇteˇ a hledat neˇco, co by takovy´m prˇisˇlo k chuti, kucharˇi vsˇeho druhu hledali nove´ zpu˚soby, jak by svy´m lahu˚dka´m dodali zvla´sˇtnı´ vu˚ni, chut’a barvu, aby jim to sˇlo le´pe do zˇaludku, a le´karˇi do nich museli svrchu i zespodu leccos nale´vat pomocı´ trychty´rˇu˚, aby jedno druhe´mu ustupovalo. Takzˇe vsˇechno, co do sebe meˇli vecpat a vlı´t, se zı´ska´valo teˇzˇkou pracı´ a s veliky´mi obtı´zˇemi; velikou chytrostı´ a vyna´lezy se to do nich vpravovalo a s velikou bolestı´ a svı´ra´nı´m jim to pak lezˇelo v brˇisˇe nebo se to z neˇj dosta´valo ven. Navı´c byli porˇa´d plnı´ nechutenstvı´ a rˇ´ıha´nı´, sˇpatneˇ spali, chrchlali, slinili a smrkali, stoly i vsˇechny kouty byly plne´ zvratku˚ a lejn a oni v tom chodili a va´leli se s hnijı´cı´m brˇichem, podlomeny´ma nohama, roztrˇeseny´ma rukama, hnisajı´cı´ma ocˇima atd. „Tohle majı´ by´t ty rozkosˇe?“ rˇekl jsem. „Ach, pojd’me prycˇ, abych nemusel uzˇ nic rˇ´ıkat a zase neutrzˇil neˇjakou ra´nu.“ Odvra´til jsem od nich ocˇi, zacpal jsem si nos a sˇel jsem. Prˇijdeme tam pak jesˇteˇ do dalsˇ´ı sı´neˇ, kde spatrˇ´ım davy lidı´ obojı´ho pohlavı´, jak se vodı´ za ruce, objı´majı´ a lı´bajı´ a nebudu popisovat uzˇ nic vı´c z toho, co tam bylo. Vypovı´m jen, co jsem tu videˇl k vy´straze ostatnı´m, zˇe vsˇichni ti, ktere´ tu panı´ Fortuna zavrˇela, meˇli neprˇ´ıjemnou kozˇnı´ prasˇivinu, jezˇ jim pu˚sobila takove´ ustavicˇne´ svrbeˇnı´, zˇe nemeˇli vu˚bec pokoj a kam prˇisˇli a o co mohli, drbali se azˇ do krve. Jenzˇe tı´m drba´nı´m se to svrbeˇnı´ nedalo zastavit, ale jen se vı´ce dra´zˇdilo. Oni se za to sice stydeˇli, ale po koutech stejneˇ nedeˇlali nic jine´ho, nezˇ zˇe se drbali. Z toho bylo jasneˇ videˇt, zˇe 67

Co si poutnı´k uzˇil mezi hodovnı´ky

Sˇel tam znovu

Bı´dny´ zˇivot pozˇitka´rˇu˚

Kra´lovstvı´ Venusˇino Zˇa´r chlı´pnosti

Syfilis

Chlı´pnost, propast zoufalstvı´

je to neˇjaka´ mrzuta´ a nevyle´cˇitelna´ nemoc. Nejedneˇm z nich vyska´kalo neˇco osˇklive´ho i zjevneˇ, takzˇe se jedni sˇtı´tili druhy´ch, byli si navza´jem na obtı´zˇ a odpornı´, azˇ bylo zdrave´ mysli a ocˇ´ım te´meˇrˇ nesnesitelne´ se na neˇ dı´vat a cˇichat puch, ktery´ od nich sˇel. Nakonec jsem si vsˇiml, zˇe toto byl v pala´cı´ch rozkosˇe jizˇ poslednı´ pokoj, odkud se nedalo jı´t ani tam, ani zpeˇt, kromeˇ jake´si ja´my vzadu, do nı´zˇ se propadali lide´, kterˇ´ı se pousˇteˇli do jesˇteˇ veˇtsˇ´ıch neva´zanostı´, a zazˇiva se tak dosta´vali do hlubin podsveˇtı´.

68

Kapitola XXVI.

Život povýšených světa VYJDEME ODTUD DO VRCHNI´HO PALA´CE, ktery´ meˇl otevrˇenou strˇechu a kromeˇ oblohy uzˇ nemeˇl zˇa´dne´ prˇikrytı´. Tam sta´lo mnoho krˇesel, jedno vysˇsˇ´ı nezˇ druhe´, vsˇechny kolem okraju˚, aby je sˇlo videˇt zespodu z meˇsta, a na nich sedeˇli lide´ podle toho, jak byl kdo panı´ Fortunou posazen vy´sˇe nebo nı´zˇe, a vsˇichni kolemjdoucı´ jim prokazovali cˇest, ukla´neˇli se a pokyvovali hlavami. „Podı´vej se, nenı´ to snad skveˇla´ veˇc, by´t tak vyvy´sˇeny´, abys byl odevsˇad videˇt a vsˇichni se na tebe museli dı´vat?“ rˇekl mi tlumocˇnı´k. A ja´ jsem dodal: „A taky by´t na ra´neˇ, aby na tebe padal de´sˇt’, snı´h a kroupy, tra´pilo teˇ horko i zima.“ „No tak at’,“ odpoveˇdeˇl mi. „Ale stejneˇ je to peˇkna´ veˇc, by´t na mı´steˇ, kde teˇ musı´ vsˇichni respektovat a ctı´t.“ „Je pravda, zˇe si jich lide´ va´zˇ´ı,“ opa´cˇil jsem, „ale to je spı´sˇ brˇemeno nezˇ neˇjake´ pohodlı´. Pozoruji totizˇ, zˇe se nemohou ani nesmı´ pohnout, aby to vsˇichni nevideˇli a neodsoudili je za to, tak jake´pak pohodlı´?“ Vzˇdyt’ po kazˇde´m z nich pase tolik lidı´. Navı´c jsem videˇl, zˇe jak byli verˇejneˇ cteˇni, tak byli za za´dy znevazˇova´ni. Za kazˇdy´m z teˇch lidı´ usazeny´ch na svy´ch sedadlech sta´li jinı´, kterˇ´ı na neˇ sˇilhali, pohazovali hlavami, sˇklebili se, deˇlali posmeˇsˇne´ posunky, plivali jim na za´da, frkali na neˇ nudle nebo na neˇ i ka´leli. Neˇkterˇ´ı jim podry´vali krˇesla a chystali jejich pa´d. To se stalo v me´ prˇ´ıtomnosti nejednomu z nich. Ta krˇesla totizˇ, jak uzˇ jsem rˇekl, sta´la na okrajı´ch, a kdyzˇ se do nich trochu strcˇilo, hned se prˇevra´tila, a ten, ktery´ se prˇed tı´m tak nady´mal, leteˇl dolu˚. Byla totizˇ postavena tak, zˇe kdyzˇ se jich neˇkdo sˇikovneˇ dotkl, zvra´tila se, a ten, kdo na prˇ´ıslusˇne´m krˇesle sedeˇl, se octl na zemi. Navı´c cˇ´ım bylo ktere´ vysˇsˇ´ı, tı´m sna´ze se prˇevrhlo a cˇloveˇk z neˇj spadl. Vsˇiml jsem si take´ velike´ nena´visti, kterou chovali jedni k druhy´m, jak na sebe navza´jem za´vistiveˇ hledeˇli, jedni shazovali druhe´ z krˇesel, na´silneˇ se zbavovali vla´dy, sra´zˇeli si koruny a vespolek si odebı´rali tituly, takzˇe nakonec se meˇnilo jen to, zˇe jeden na krˇeslo lezl a druhy´ z neˇj bud’ sesedal, nebo leteˇl po hlaveˇ dolu˚. Kdyzˇ jsem se na to dı´val, poznamenal jsem: „Jak sˇpatne´ ale je, zˇe za tak dlouhou a trpkou na´mahu, jakou musı´ cˇloveˇk vynalozˇit, aby se sem dostal, je tak kra´tka´ odmeˇna! Vzˇdyt’neˇkdo si sla´vu ani nezacˇne porˇa´dneˇ uzˇ´ıvat a hned je jı´ zase konec.“ Tlumocˇnı´k mi na to odpoveˇdeˇl: „Tak to musı´ panı´ Fortuna deˇlat, aby mohla podeˇlit vsˇechny, ktere´ chce poctı´t. Proto musı´ jedni druhy´m ustupovat.“

69

Nepohodlı´ povy´sˇeny´ch lidı´

Nebezpecˇ´ı povy´sˇeny´ch

Kapitola XXVII.

Sláva lidí světově proslulých

Sla´va za´lezˇ´ı na mı´neˇnı´ lidu

Dosta´va´ se jı´ take´ nehodny´m, naprˇ. Herostratovi17

Marnost poveˇsti

„PRO TY, KTERˇ´I SE TU CHOVAJI´ DOBRˇE NEBO SI TO ZASLOUZˇ´I,“ vysveˇtloval da´le tlumocˇnı´k, „ma´ panı´ Fortuna jeden prostrˇedek, jak je poctı´t nesmrtelnostı´.“ „A jak se to stane?“ zeptal jsem se. „Vzˇdyt’ to je konecˇneˇ neˇco slavne´ho, sta´t se nesmrtelny´m, hned mi to ukazˇte.“ Vsˇezveˇd mne tedy obra´tı´ a uka´zˇe mi v tom stejne´m pala´ci u jeho za´padnı´ strany jesˇteˇ vysˇsˇ´ı mı´sto, take´ pod sˇiry´m nebem. Tam vedl schu˚dek a dvı´rˇka. U teˇch dvı´rˇek sedeˇl kdosi, kdo meˇl na sobeˇ ze vsˇech stran plno ocˇ´ı a usˇ´ı, azˇ mi to prˇisˇlo divne´ (nazy´vali ho Soudem lidu, Vsˇesudem). Tomu se musel uka´zat kazˇdy´, kdo se chteˇl dostat na na´meˇstı´ Poveˇsti, a prˇedlozˇit mu k rozva´zˇenı´ vsˇechny sve´ veˇci, kvu˚li ktery´m se domnı´val, zˇe je hoden nesmrtelnosti. Pokud bylo na jeho cˇinech neˇco zvla´sˇtnı´ho a neobycˇejne´ho, at’uzˇ to bylo dobre´ cˇi zle´, byl vpusˇteˇn nahoru, kdyzˇ v nich ale nebylo nic, byl ponecha´n dole. Jak jsem si vsˇiml, dosta´valo se tam nejvı´c lidı´ ze stavu vrchnosti, bojovnı´ku˚ a ucˇeny´ch; ze stavu na´bozˇny´ch, rˇemeslnı´ku˚ a spra´vcu˚ jich bylo me´neˇ. Velmi mne pak mrzelo, zˇe tam pousˇteˇli stejneˇ tolik zly´ch (lupicˇu˚, tyranu˚, cizolozˇnı´ku˚, vrahu˚, zˇha´rˇu˚ atd.) jako dobry´ch. Cha´pal jsem totizˇ, zˇe to nemu˚zˇe mı´t jiny´ u´cˇinek nezˇ povzbuzenı´ prˇevra´ceny´ch lidı´ v jejich nectnostech. To se mi i potvrdilo, kdyzˇ prˇisˇel jeden takovy´ a zˇa´dal nesmrtelnost, a kdyzˇ se ho ta´zali, jaky´ cˇin hodny´ nesmrtelnosti vykonal, odpoveˇdeˇl, zˇe znicˇil to, co bylo na sveˇteˇ nejslavneˇjsˇ´ı, naschva´l zapa´lil chra´m, na ktere´m sedmna´ct kra´lovstvı´ trˇi sta let pracovalo a nama´halo se, a za jeden den z neˇj udeˇlal trosky. Ten Soudlidu uzˇasl nad takovou hanebnou opova´zˇlivostı´ a nechteˇl ho pustit da´l, protozˇe ho povazˇoval za nehodne´ho. Ale prˇisˇla panı´ Fortuna a prˇika´zala, aby ho pustili. Jeho prˇ´ıkladem byli povzbuzeni dalsˇ´ı a hned zacˇali vypocˇ´ıta´vat, co hrozne´ho spa´chali: jeden, zˇe prolil tolik lidske´ krve, kolik mohl, jiny´, zˇe vymyslel nove´ rouha´nı´, ktery´m by se meˇlo zlorˇecˇit Bohu, dalsˇ´ı, zˇe odsoudil Boha na smrt, jiny´, zˇe strhl Slunce z oblohy a vhodil ho doprostrˇed propasti, dalsˇ´ı, zˇe zalozˇil novou skupinu zˇha´rˇu˚ a vrahu˚, skrze neˇzˇ bude trˇ´ıbeno lidske´ pokolenı´ atd., a ti vsˇichni byli vpusˇteˇni nahoru, cozˇ se mi velmi nelı´bilo. Vesˇel jsem vsˇak tam za nimi a hned za dverˇmi je prˇijı´mal jaky´si u´rˇednı´k panı´ Fortuny jme´nem Fa´ma nebo Poveˇst, ktery´ nemeˇl nic jine´ho nezˇ u´sta. Jako byl onen dolnı´ same´ ocˇi a usˇi, tento byl zase ze vsˇech stran sama´ u´sta a jazyky, ze ktery´ch vycha´zel nemaly´ hluk a hlomoz. A mily´ kandida´t nesmrtelnosti z toho meˇl ten uzˇitek, zˇe tı´m krˇikem se sem a tam provola´valo jeho jme´no. Ale kdyzˇ jsem to bedliveˇ pozoroval, spatrˇil jsem, zˇe ten pokrˇik u kazˇde´ho pomalu sla´bl, azˇ nakonec utichl docela a zacˇalo by´t slysˇet jme´no neˇkoho jine´ho. „Jaka´ je tohle nesmrtelnost?“ pravil jsem. „Vzˇdyt’te´meˇrˇ kazˇdy´ tu pobude jen na chvı´li a pak zase lidem sejde z ocˇ´ı, u´st i mysli.“ „Tobeˇ nenı´ nic dost dobre´,“ odpoveˇdeˇl mi tlumocˇnı´k. „Podı´vej se ale asponˇ na tyhle.“ 17

Herostratos z Efezu zapa´lil r. 356 chra´m Artemidin v Efezu, jeden ze sedmi divu˚ sveˇta. 70

A tak se ohle´dnu a spatrˇ´ım sedı´cı´ malı´rˇe, jak se na neˇktere´ z nich dı´vajı´ a malujı´ je, a pta´m se: „Procˇ to deˇlajı´?“ Odpoveˇdeˇl mi: „Aby jejich pama´tka nezanikla stejneˇ jako zvuk toho hlasu.“ Dı´va´m se da´l a vidı´m, zˇe kazˇde´ho toho vyobrazene´ho nakonec shodı´ jako vsˇechny ostatnı´ do propasti a nechajı´ tu jen jeho obraz, ktery´ poveˇsı´ vysoko na stozˇa´r, aby se na neˇj vsˇichni dı´vali. „Ach, jaka´ je to nesmrtelnost?“ sty´skal jsem si. „Vzˇdyt’se tu necha´va´ jen papı´r a inkoustem napsana´ jejich jme´na a sami bı´dneˇ hynou tak jako ostatnı´! Je to podvod, mily´ Bozˇe, podvod. Co je mi po tom, zˇe si neˇkdo na svu˚j papı´r nacˇma´ra´ me´ jme´no, kdyzˇ se mnou samy´m se mezitı´m stane kdovı´co? Nemyslı´m si, zˇe je to k neˇcˇemu dobre´.“ Kdyzˇ to uslysˇel tlumocˇnı´k, vynadal mi do potrˇesˇteˇncu˚ a ptal se, co zu˚stane na sveˇteˇ po mneˇ, kdyzˇ vedu takove´ rozumy, ktere´ vsˇemu ostatnı´mu jen odporujı´. Mlcˇel jsem tedy a vtom jsem si vsˇiml dalsˇ´ı falesˇnosti. Portre´t cˇloveˇka, ktere´ho jsem za jeho zˇivota videˇl kra´sne´ho a spanile´ho, byl osˇklivy´, a jine´mu na pohled ohavne´mu udeˇlali podobiznu co nejkra´sneˇjsˇ´ı. Neˇktere´mu namalovali dva, trˇi nebo cˇtyrˇi obrazy a kazˇdy´ byl u´plneˇ jiny´, azˇ jsem se na tu nedbalost a nespolehlivost oneˇch malı´rˇu˚ rozhneˇval. Uvideˇl jsem take´ i marnost toho vsˇeho. Kdyzˇ jsem si prohlı´zˇel ty obrazy, spatrˇil jsem, zˇe je mnoho z nich zasˇly´ch, zapra´sˇeny´ch, ztrouchniveˇly´ch a shnily´ch a zˇe na neˇktery´ch uzˇ nebylo te´meˇrˇ nic poznat, neˇktere´ byly na hromadeˇ a pro jine´ obrazy je skoro nebylo videˇt, takzˇe se na neˇ nikdo nedı´val, a to zˇe je pry´ ta sla´va! Mezitı´m prˇicha´zela Fortuna a prˇikazovala, aby neˇktere´ z teˇch obrazu˚ ha´zeli dolu˚. Nebyly to jenom ty stare´ a vetche´, ale i nove´ a cˇerstveˇ namalovane´. A ja´ jsem pochopil, zˇe se cˇloveˇk nemu˚zˇe spolehnout ani na milou nesmrtelnost, ktera´ sama o sobeˇ nic neznamena´, ani na bla´znivou vrtkavost Fortuny, ktera´ na svu˚j hrad lidi prˇijı´ma´, ale take´ je z neˇj vyhazuje. Tı´m jsem si Fortunu i se vsˇemi jejı´mi dary jesˇteˇ vı´c zosˇklivil. Procha´zela se totizˇ i jinde po hradeˇ a zacha´zela u´plneˇ stejneˇ i se svy´mi ostatnı´mi syny: rozkosˇnı´ku˚m rozkosˇe a boha´cˇu˚m bohatstvı´ jak prˇida´vala, tak odebı´rala, a leckdy jim vsˇechno znenada´nı´ vzala a vystrcˇila je ven z hradu. K tomu mi jesˇteˇ prˇida´vala hru˚zy Smrt, kterou jsem videˇl prˇicha´zet i sem na hrad a hubit jednoho cˇloveˇka za druhy´m, kazˇde´ho ale jiny´m zpu˚sobem. Na bohate´ strˇ´ılela obycˇejny´mi sˇ´ıpy, nebo si k nim prˇiklekla a zasˇkrtila je a zadusila jejich rˇeteˇzy, pozˇitka´rˇu˚m sypala do lahu˚dek jed, slavne´ shazovala, aby si zla´mali krky, nebo je proha´neˇla kordy, rucˇnicemi a dy´kami, a kazˇde´ho tak sprovodila ze sveˇta neˇjaky´m neobvykly´m zpu˚sobem.

71

Dostat se do deˇjin, jaka´ vy´hra?

I v deˇjina´ch je mnoho falsˇe

Vyvy´sˇene´ pama´tnı´ky take´ zanikajı´

Smrt stejneˇ vsˇechny hubı´

Kapitola XXVIII.

Poutník si začíná zoufat a se svými průvodci se hádá

Vrcholem moudrosti je zoufa´nı´ nad pozemsky´mi veˇcmi

Lidska´ mysl ve sveˇteˇ nenale´za´ to, co hleda´

Cˇ´ım se lide´ sˇa´lı´ a ma´mı´

ULEKL JSEM SE, ZˇE NA CELE´M SVEˇTEˇ, ani v samotne´m hradu Poteˇsˇenı´, nenı´ nic, cˇeho by se moje mysl mohla bezpecˇneˇ, smeˇle a cele chopit. Takove´ mysˇlenky mne cˇ´ım da´l tı´m vı´c naplnˇovaly smutkem, ze ktere´ho mne mu˚j tlumocˇnı´k Ma´mil i prˇes vsˇemozˇnou snahu nijak nedoka´zal vyta´hnout, takovy´m smutkem, zˇe jsem azˇ zvolal: „Mu˚j ty smutku! Copak nenajdu na tomto bı´dne´m sveˇteˇ nic dobre´ho? Vzˇdyt’vsˇude je jen plno lopocenı´ a zˇalu.“ Tlumocˇnı´k mi rˇ´ıka´: „A kdo si myslı´sˇ, zˇe za to mu˚zˇe, ty nevlı´dny´ mrzoute, kdyzˇ si osˇklivı´sˇ vsˇechno, co se ti ma´ lı´bit? Jen se podı´vej na jine´, jak je kazˇdy´ vesely´ a dobre´ mysli ve sve´m stavu a nacha´zı´ dost sladkosti ve svy´ch za´lezˇitostech.“ „Tak se bud’ vsˇichni zbla´znili,“ opa´cˇil jsem, „anebo lzˇou, protozˇe nenı´ mozˇne´, aby v tom nacha´zeli prave´ poteˇsˇenı´.“ „Tak se zbla´zni i ty,“ vybı´zı´ mne Vsˇudybud, „aby sis ulehcˇil od sve´ho smutku.“ „Ani to se mi nedarˇ´ı,“ odpoveˇdeˇl jsem mu. „Vzˇdyt’ vı´sˇ, zˇe jsem se o to kolikra´t snazˇil, ale pokazˇde´ mne z toho dostalo, kdyzˇ jsem videˇl, jak rychle se kazˇda´ veˇc meˇnı´ a jak bı´dny´ je jejı´ cı´l.“ „Za to mu˚zˇe ta tva´ fantazie,“ ozve se tlumocˇnı´k. „Kdyby ses v lidsky´ch veˇcech tak neprˇebı´ral a do vsˇeho jako veprˇ rypa´kem neryl, byl bys pokojne´ mysli jako jinı´ lide´ a uzˇ´ıval by sis poteˇsˇenı´, radosti a sˇteˇstı´.“ „Kdybych totizˇ tak jako ty da´val na vneˇjsˇ´ı veˇci,“ namı´tl jsem mu, „povazˇoval bych kdejake´ na´hodne´, nemastne´ a neslane´ zasma´nı´ za radost, cˇetbu kdejake´ hromady papı´ru˚ za moudrost a kousı´cˇek sˇteˇstı´ za vrchol hojnosti. Ale kam se pak podeˇje pot, slzy, ste´na´nı´, bloudeˇnı´, nedostatky, pa´dy a jina´ nesˇteˇstı´, jichzˇ je vsˇude tolik, zˇe je nelze spocˇ´ıtat a nenı´ jim konce? Ach, beˇda mi! Ach, ty mu˚j bı´dny´ zˇivote! Vsˇude jste mne provedli, a co je mi to platne´? Znovu a znovu jste mi slibovali to same´ – umeˇnı´, blazˇenost a bezpecˇ´ı. Ale co ma´m? Nic. Co umı´m? Nic. Kde to jsem? Sa´m nevı´m. Vı´m jen, zˇe i po tak dlouhe´m bloudeˇnı´, po takove´ na´maze, po tolika prˇesta´ty´ch nebezpecˇ´ıch, po takove´ u´naveˇ mysli a zemdlenı´ nakonec u sebe same´ho nenacha´zı´m nic nezˇ bolest a u jiny´ch lidı´ jen nena´vist vu˚cˇi mneˇ.“ „Dobrˇe ti tak,“ plı´snı´ mne tlumocˇnı´k. „Procˇ se uzˇ od zacˇa´tku nerˇ´ıdı´sˇ mou radou: nikoho nepodezı´rat, vsˇemu veˇrˇit, nic neposuzovat, vsˇechno prˇijı´mat, nic nehaneˇt, ve vsˇem mı´t zalı´benı´. To by byla cesta, po ktere´ bys by´val sˇel pokojneˇ, zı´skal si prˇ´ızenˇ u lidı´ a lı´bil se i sa´m sobeˇ.“ Na to ja´: „Vsˇak jsem od tebe byl bezpochyby rˇa´dneˇ zma´men, trˇesˇtil jsem jako jinı´, bloudil jsem sem a tam a ja´sal u toho, ste´nal jsem pod jhem a prˇitom ska´kal radostı´, stonal jsem a mrˇel a u toho si vy´skal. Videˇl jsem, pochopil a poznal, zˇe ja´ sa´m nic nejsem, nic neumı´m a nema´m, a stejneˇ tak ostatnı´. Jen se na´m neˇco zda´, chyta´me stı´n a pravda na´m vzˇdy unika´. Ach, beˇda mi!“

72

Tlumocˇnı´k: „Zopakuji ti jesˇteˇ jednou, co jsem ti uzˇ rˇekl: Mu˚zˇesˇ si za to sa´m, protozˇe bys chteˇl neˇco velike´ho a neobycˇejne´ho, neˇco, co nema´ zˇa´dny´ cˇloveˇk.“ „A proto se tra´pı´m tı´m vı´ce,“ odpoveˇdeˇl jsem mu, „zˇe nejen ja´ sa´m, ale i cele´ me´ pokolenı´ je bı´dne´ a jesˇteˇ k tomu slepe´, a ani o sve´ bı´deˇ nevı´.“ „Ja´ uzˇ nevı´m, cˇ´ım bych tu tvou pomotanou hlavu uspokojil,“ steˇzˇuje si tlumocˇnı´k. „Kdyzˇ se ti nelı´bı´ sveˇt ani lide´, pra´ce ani zaha´lka, umeˇnı´ ani neumeˇnı´, zkra´tka vu˚bec nic, co s tebou ma´m deˇlat? Uzˇ nevı´m, co bych ti meˇl v tom sveˇteˇ jesˇteˇ ukazovat!“ Vsˇudybud na to: „Zaved’me ho jesˇteˇ na hrad nasˇ´ı kra´lovny, ktery´ stojı´ tady uprostrˇed, tam snad prˇijde k sobeˇ.“

73

Kdo prohle´dne, nemu˚zˇe nezˇ se tra´pit

Kapitola XXIX.

Poutník si prohlíží hrad Moudrosti, královny světa A TAK MNE VZALI ZA RUCE A VEDOU MNE. A hle, ten hrad zvencˇ´ı za´rˇil ru˚zny´mi prˇekra´sny´mi malbami a jeho bra´nu strˇezˇili stra´zˇnı´, aby dovnitrˇ nebyl vpusˇteˇn nikdo, kdo ve sveˇteˇ nezasta´va´ neˇjaky´ u´rˇad nebo vla´du. Jen oni sami, tedy sluzˇebnı´ci kra´lovny a vykonavatele´ jejı´ vu˚le, mohou volneˇ vcha´zet i vycha´zet. Kdyzˇ se chce na hrad podı´vat neˇkdo jiny´, mu˚zˇe si ho prohlı´zˇet jen zvencˇ´ı. (Tajemstvı´, podle ktery´ch se rˇ´ıdı´ sveˇt, nejsou pro kazˇde´ho.) Takovy´ch zveˇdavcu˚, kterˇ´ı se dı´vali vı´ce u´sty nezˇ ocˇima, jsem tu zahle´dl dost a dost. Mne ale nakonec zavedli azˇ do bra´ny, a byl jsem ra´d, protozˇe jsem prˇece jen chteˇl pochopit, jaka´ tajemstvı´ skry´va´ ta Moudrost sveˇta. Ani tady jsem ale nevyva´zl bez neprˇ´ıjemne´ prˇ´ıhody. Stra´zˇnı´ mi zastoupili cestu a zacˇali zkoumat, co tu chci, a hned mne chteˇli hna´t zpeˇt, strkali do mne a naprˇahovali se na mne. Ale Vsˇudybud, ktery´ byl zna´my´ i tady, jim neˇco, nevı´m co, rˇekl, vzal mne za ruku a nakonec mne provedl azˇ na prvnı´ na´meˇstı´. Kdyzˇ se pak dı´va´m na samotnou hradnı´ budovu, vidı´m beˇloskvoucı´ zdi, o ktery´ch mi tvrdili, zˇe jsou z alabastru. Ale kdyzˇ se na neˇ podı´va´m blı´zˇe a ohmata´va´m je rukama, nevidı´m nic jine´ho nezˇ papı´r a ve sˇkvı´ra´ch tu a tam vyle´zajı´cı´ koudel. Z toho jsem usoudil, zˇe ty steˇny jsou zcˇa´sti dute´ a zcˇa´sti vycpa´vane´; tomu klamu jsem se podivil i zasma´l. Pak jsme prˇisˇli ke schodisˇti, po ktere´m se stoupalo neˇkam vzhu˚ru, a ja´ jsem nechteˇl jı´t da´l, nebot’ jsem se ba´l, zˇe se zborˇ´ı (a myslı´m, zˇe i me´ srdce tusˇilo, co mne tam ma´ potkat). Tlumocˇnı´k se mi vysma´l: „K cˇemu ti, mu˚j mily´, jsou ty tvoje fantazie? Radsˇi se boj, aby se nezhroutilo nebe. Copak nevidı´sˇ mnozˇstvı´ jiny´ch, jak vystupujı´ vzhu˚ru a scha´zejı´ dolu˚?“ Kdyzˇ jsem tedy videˇl prˇ´ıklady jiny´ch lidı´, sˇel jsem i ja´, vzhu˚ru po tom vysoke´m, tocˇite´m schodisˇti, tak zatocˇene´m, zˇe meˇ z neˇho azˇ jı´mala za´vrat’.

74

Kapitola XXX.

Poutník je v paláci Moudrosti obžalován ZAVEDLI MNE DO JAKE´SI VELIKE´ SI´NEˇ, kde mne nejprve oza´rˇilo neobycˇejne´ sveˇtlo. Neobycˇejne´ bylo nejen proto, zˇe sı´nˇ meˇla plno oken, ale hlavneˇ kvu˚li drahe´mu (jak mi tvrdili) kamenı´, ktery´m byly vykla´dane´ steˇny. Podlahu pokry´valy vza´cne´ koberce, ktere´ se te´zˇ blysˇtily zlatem, a mı´sto stropu tu byl jaky´si oblak nebo mlha. Nemeˇl jsem ale cˇas to vsˇechno blı´zˇe prozkoumat, protozˇe me´ ocˇi se okamzˇiteˇ upnuly na onu vza´cnou kra´lovnu. Sedeˇla na nejvysˇsˇ´ım mı´steˇ pod baldachy´nem a okolo nı´ sta´ly z obou stran jejı´ ra´dkyneˇ a sluzˇebnice, druzˇina tak vznesˇena´, azˇ jsem uzˇasl. Vydeˇsil jsem se te´ sla´vy, zvla´sˇt’kdyzˇ si mne jedna za druhou zacˇaly prohlı´zˇet. Ale Vsˇudybud mi rˇekl: „Nestrachuj se a prˇedstup blı´zˇ, at’ teˇ spatrˇ´ı i Jejı´ Milost kra´lovna. A bud’ statecˇny´, jen prˇitom nezapomı´nej na zdvorˇilost a dobre´ vychova´nı´.“ A tak mne zavedl azˇ doprostrˇed a prˇika´zal mi, abych se poklonil. To jsem take´ udeˇlal, acˇkoli jsem moc neveˇdeˇl, jak na to. Potom mu˚j tlumocˇnı´k, ktery´ se jı´m sa´m prohla´sil proti me´ vu˚li, zacˇal hovorˇit teˇmito slovy: „Nejjasneˇjsˇ´ı kra´lovno sveˇta, prˇeskveˇly´ Bozˇ´ı paprsku, Moudrosti vznesˇena´, tento cˇloveˇk, ktere´ho jsme prˇivedli sem, prˇed du˚stojnost tve´ tva´rˇe, dostal dı´ky jake´musi sˇteˇstı´ od Osudu, regenta Tve´ Milosti, svolenı´, aby mohl projı´t a prohle´dnout si vsˇechny stavy a rˇa´dy tohoto prˇeslavne´ho kra´lovstvı´ sveˇta, ve ktere´m nejvysˇsˇ´ı Bu˚h postavil tebe, abys v neˇm svou moudrostı´ rˇ´ıdila vsˇe azˇ do nejzazsˇ´ıch koncˇin. My, kdo jsme podle prozrˇetelnosti tve´ vu˚le urcˇeni za pru˚vodce takovy´m lidem, jsme ho pak provedli vsˇemi stavy. Avsˇak (cozˇ prˇed tebou vyzna´va´me s pokorou a bolestı´) ani vesˇkerou nasˇ´ı uprˇ´ımnou a veˇrnou pracı´ jsme u neˇho nedoka´zali dosa´hnout toho, aby si oblı´bil neˇjaky´ rˇa´d, pokojneˇ se v neˇm usadil a stal se jednı´m z veˇrny´ch, poslusˇny´ch a sta´ly´ch obyvatel nasˇ´ı spolecˇne´ zemeˇ, ale vzˇdy a u vsˇeho si na´m steˇzˇuje, nic mu nechutna´ a sta´le dychtı´ po cˇemsi jine´m a neobycˇejne´m. Protozˇe jeho opova´zˇlive´ zˇa´dosti nemu˚zˇeme vyhoveˇt, ani jı´ nedoka´zˇeme porozumeˇt, prˇiva´dı´me jej nynı´ prˇed tvou velebnou jasnost a poroucˇ´ıme tve´ prozrˇetelnosti, aby s nı´m ucˇinila, co uzna´ za vhodne´.“ Kdyzˇ jsem slysˇel takove´ rˇecˇi (ktere´ jsem necˇekal), kazˇdy´ si lehce domyslı´, jak mi asi v tu chvı´li bylo. Na´hle jsem totizˇ jasneˇ pochopil, zˇe mne sem prˇivedli k soudu, a proto jsem se ba´l. Zvla´sˇt’, kdyzˇ jsem videˇl u tru˚nu kra´lovny lezˇet ukrutnou sˇelmu (nevı´m jisteˇ, jestli to byl pes, rys cˇi neˇjaky´ drak), ktera´ se na mne dı´vala jiskrˇ´ıcı´ma ocˇima, a bylo mi jasne´, zˇe postacˇ´ı jen maly´ pokyn, a posˇtvou ji na mne. Sta´li tu take´ dva ozbrojenci, osobnı´ stra´zˇ kra´lovny. Byli sice odeˇni v zˇenske´m rouchu, ale prˇesto byli hrozivı´, zvla´sˇteˇ ten nalevo. Meˇl na sobeˇ totizˇ zˇelezny´ pancı´rˇ, pokryty´ ostny jako jezˇek, zˇe bylo nebezpecˇne´ se ho i jen dotknout, na rukou a na nohou meˇl ocelove´ dra´py, v jedne´ ruce trˇ´ımal osˇteˇp a mecˇ a v druhe´ luk a ohenˇ. Druhy´ se mi nezda´l ani tak hrozny´ jako spı´sˇ smeˇsˇny´. Mı´sto pancı´rˇe meˇl lisˇcˇ´ı kozˇich obra´ceny´ naruby, mı´sto halapartny drzˇel v prave´ ruce lisˇcˇ´ı ocas a v leve´ veˇtev s orˇechy, ktery´mi chrastil. 75

Poutnı´k je postaven prˇed kra´lovnu sveˇta, Moudrost

Tam je obzˇalova´n

Vydeˇsil se Donasˇecˇ

Moc U´lisnost

Promluva k neˇmu

Kra´lovske´ ra´dkyneˇ

Kra´lovske´ u´rˇednice

Zˇenska´ vla´da nad sveˇtem

Osobnı´ stra´zˇci

Kdyzˇ domluvil mu˚j tlumocˇnı´k (a doda´va´m zra´dce), pronesla ke mneˇ sama kra´lovna (s tva´rˇ´ı zastrˇenou nejjemneˇjsˇ´ım hedva´bı´m) tuto va´zˇnou a du˚stojnou rˇecˇ: „Usˇlechtily´ mla´dencˇe, tvu˚j u´mysl, zˇe sis chteˇl ve sveˇteˇ vsˇe prohle´dnout, se mi celkem lı´bı´. Kazˇde´mu ze svy´ch nejmilejsˇ´ıch to jisteˇ ra´da doprˇeji a poma´ha´m jim v tom skrze sve´ veˇrne´ sluzˇebnı´ky a sluzˇebnice. Ale nerada slysˇ´ım, zˇe pra´veˇ ty musı´sˇ by´t tak vybı´ravy´, a zatı´mco by ses meˇl jako nova´cˇek a host ve sveˇteˇ sa´m ucˇit, pousˇtı´sˇ se do mudrova´nı´. Uzˇ z toho du˚vodu bych teˇ mohla potrestat a udeˇlat z tebe odstrasˇujı´cı´ prˇ´ıklad pro jine´, ale vzhledem k tomu, zˇe spı´sˇe chci, aby byly zna´my prˇ´ıklady me´ shovı´vavosti a dobroty, nezˇ abych byla proslula´ pro svou prˇ´ısnost, budu s tebou mı´t jesˇteˇ trpeˇlivost a dovoluji ti prˇeby´vat zde na me´m hradeˇ, abys le´pe porozumeˇl sa´m sobeˇ a pochopil, jak spravuji vsˇechny veˇci. Vazˇ si me´ milosti a veˇz, zˇe ne kazˇdy´ se dostane azˇ do teˇchto tajny´ch mı´st, kde se rodı´ pra´vo a rozsudky pro cely´ sveˇt.“ Kdyzˇ dohovorˇila, pokynula mi rukou a ja´ jsem podle pokynu ustoupil stranou a bedliveˇ sledoval, co se bude dı´t da´l. Postavı´m se tedy bokem a pta´m se tlumocˇnı´ka, jak rˇ´ıkajı´ teˇm ra´dkynı´m, jaky´ je mezi nimi rˇa´d a jakou ma´ ktera´ povinnost? „Ty, ktere´ stojı´ nejblı´zˇe u Jejı´ Milosti kra´lovny, jsou jejı´ osobnı´ ra´dkyneˇ,“ rˇ´ıka´ mi. „Po pravici je Cˇistota, Bedlivost, Opatrnost, Rozva´zˇnost, Prˇ´ıveˇtivost a Mı´rnost, po levici pak Pravda, Horlivost, Opravdovost, Udatnost, Trpeˇlivost a Sta´lost, ty vsˇechny stojı´ u kra´lovske´ho tru˚nu, aby jı´ byly vzˇdy k sluzˇba´m.“ „Ty, ktere´ stojı´ v nizˇsˇ´ıch pozicı´ch, jsou jejı´ u´rˇednice a mı´stodrzˇ´ıcı´. Ta v sˇede´ sukni je mı´stodrzˇ´ıcı´ nad nizˇsˇ´ı trˇ´ıdou a jmenuje se Industria, Pilnost a ta ve zlatem protka´vany´ch sˇatech (vsˇak jsi ji, ma´m za to, videˇl uzˇ drˇ´ıve) je mı´stodrzˇ´ıcı´ hradu Blazˇenosti a jmenuje se panı´ Fortuna. Obeˇ dveˇ i se svy´mi pomocnicemi jsou neˇkdy na svy´ch mı´stech a zaby´vajı´ se svy´mi za´lezˇitostmi, a neˇkdy zavı´tajı´ sem, aby dostaly nove´ prˇ´ıkazy a rozkazy a vydaly pocˇet ze sve´ sluzˇby. Kazˇda´ z nich ma´ i sve´ podrˇ´ızene´: Industria ma´ ku pomoci naprˇ´ıklad La´sku nad stavem manzˇelsky´m, Pracovitost nad rˇemesly a zˇivnostmi, Du˚vtipnost nad ucˇenci, Zbozˇnost nad duchovenstvem, Spravedlnost nad vrchnostmi, Udatnost nad voja´ky atd.“ Kdyzˇ jsem slysˇel ta kra´sna´ jme´na a prˇitom jsem videˇl, zˇe ve sveˇteˇ je vsˇechno naopak, byl bych ra´d neˇco poznamenal, ale nesmeˇl jsem, a proto jsem si jen pomyslel: „To je ale podivna´ spra´va sveˇta! Kra´lem je zˇena, ra´dkyneˇ jsou zˇeny, u´rˇednı´ci zˇeny, vsˇechna vla´da je zˇenska´! Toho se ma´me ba´t?“ Opta´m se tedy jesˇteˇ na ty dva stra´zˇce, kdo jsou a k cˇemu jsou dobrˇ´ı? On na to, zˇe „i Jejı´ Milost kra´lovna ma´ sve´ neprˇa´tele, kterˇ´ı jı´ ukla´dajı´ o zˇivot, a musı´ se prˇed nimi chra´nit. Ten v lisˇcˇ´ı zbroji se pry´ jmenuje U´lisnost a ten druhy´ v zˇeleze a ohni se jmenuje Moc. Kde nemu˚zˇe pomoci jeden, chra´nı´ kra´lovnu druhy´ a oba se navza´jem zastupujı´. Pes, ktery´ u nich stojı´, je tam mı´sto stra´zˇne´ho, aby svy´m sˇteˇka´nı´m hla´sil, kdyzˇ se blı´zˇ´ı neˇkdo podezrˇely´, a odha´neˇl ho. U dvora mu rˇ´ıkajı´ Posel, ale ti, ktery´m se jeho povinnosti moc nelı´bı´, mu prˇezdı´vajı´ Donasˇecˇ. Ty uzˇ ale nech lelkova´nı´ a poslouchej a pozoruj, co se tu bude dı´t.“ „Dobrˇe,“ rˇekl jsem, „ra´d.“

76

Kapitola XXXI.

Do paláce Moudrosti zavítal Šalomoun a s ním velký zástup KDYZˇ UZˇ SE CHYSTA´M POSLOUCHAT, CO SE TU BUDE DI´T, zaznı´ na´hle jaky´si zvuk a strhne se veliky´ hluk, a kdyzˇ se vsˇichni ohlı´zˇ´ı, dı´va´m se i ja´ a spatrˇ´ım, jak kdosi vcha´zı´ do pala´ce, v jasne´ za´rˇi, s korunou a zlaty´m zˇezlem a za nı´m se ta´hne tak veliky´ za´stup sluzˇebnictva, azˇ se vsˇichni vydeˇsili. Okamzˇiteˇ se k neˇmu obra´tily ocˇi vsˇech lidı´ vcˇetneˇ teˇch my´ch. On prˇedstoupil a ozna´mil, zˇe ho nejvysˇsˇ´ı Bu˚h bohu˚ poctil tı´m, aby si prohle´dl sveˇt svobodneˇji nezˇ kdokoli z teˇch, kdo byli prˇed nı´m cˇi budou po neˇm, a nadto aby si vzal za manzˇelku Moudrost, ktera´ je rˇeditelkou sveˇta, a proto ji take´ hleda´. (A rˇ´ıkal o sobeˇ, zˇe se jmenuje Sˇalomoun a je kra´lem Izraele, nejslavneˇjsˇ´ıho na´roda pod nebem.) Kdyzˇ mu na to skrze nejvysˇsˇ´ı pı´sarˇku Opatrnost odpoveˇdeˇli, zˇe Moudrost je chotı´ samotne´ho Boha a nemu˚zˇe se oddat jine´mu, ale pokud chce zı´skat jejı´ prˇ´ızenˇ, nikdo mu v tom bra´nit nebude, Sˇalomoun odveˇtil: „Prˇedsevzal jsem si, zˇe pozna´m, jaky´ je rozdı´l mezi moudrostı´ a bla´znovstvı´m, nebot’se mi nelı´bı´ nic, co se pod sluncem deˇje.“ Kdyzˇ jsem to slysˇel, ach, jak jsem se zaradoval, zˇe snad konecˇneˇ dostanu jine´ho ra´dce a pru˚vodce, nezˇ jsem meˇl doposud, a s nı´m obstojı´m le´pe a prohle´dnu si vsˇe pecˇliveˇji, a kam on pu˚jde, pu˚jdu i ja´, a zacˇal jsem za to v nitru chva´lit Pa´na Boha. Sˇalomoun meˇl s sebou nemaly´ za´stup sluzˇebnı´ku˚ a prˇa´tel, kterˇ´ı s nı´m prˇisˇli vyzkousˇet onu kra´lovnu sveˇta, Moudrost. Mezi nimi byli po jeho boku pocˇestnı´ muzˇi s va´zˇny´mi zpu˚soby, ktere´ nazy´vali (kdyzˇ jsem se jich na to ptal) patriarchy, proroky, aposˇtoly, vyznavacˇi atd. V jeho zadnı´m houfu mi pak ukazovali neˇktere´ z filozofu˚: Sokrata, Platona, Epikte´ta, Seneku a jine´. Ti vsˇichni se usadili po strana´ch a ja´ s nimi, s veliky´m ocˇeka´va´nı´m, co bude na´sledovat.

77

Prˇicha´zı´ Sˇalomoun a chce si vzı´t Moudrost za manzˇelku

Co mu odpoveˇdeˇli a co na to rˇekl Kaz 1:17 Poutnı´k se zaradoval Sˇalomounova spolecˇnost

Kapitola XXXII.

Poutník se dívá na správu světa a na tajné soudy

Stı´zˇnosti na nerˇa´dy sveˇta

Vysˇetrˇova´nı´ prˇ´ıcˇin toho vsˇeho

Vy´nos o pu˚vodcı´ch nerˇa´du˚

Novy´ na´rˇek a nova´ narˇ´ızenı´

BRZY POTE´ JSEM POCHOPIL, zˇe se tu spravujı´ jen vsˇeobecne´ veˇci, takove´, ktere´ se ty´kajı´ vsˇech stavu˚ sveˇta; jine´, konkre´tneˇjsˇ´ı za´lezˇitosti se rˇesˇ´ı v mı´stech k tomu urcˇeny´ch, na radnicı´ch, v soudnı´ch domech, konsistorˇ´ıch atd. Co se tu uda´lo v me´ prˇ´ıtomnosti, va´m ted’ kra´tce popı´sˇu. Nejprve prˇedstoupily u´rˇednice sveˇta, Industria a Fortuna, a prˇednesly ozna´menı´ o nerˇa´dech, ktere´ se deˇjı´ ve vsˇech stavech, a to skrze vsˇem spolecˇnou neveˇrnost, u´skoky, lsti a vsˇelijake´ podvody, a zˇa´daly, aby se to neˇjak napravilo. Zaradoval jsem se, kdyzˇ jsem videˇl, zˇe i oni sami prˇicha´zejı´ na to, nacˇ jsem prˇisˇel i ja´, totizˇ zˇe ve sveˇteˇ zˇa´dny´ rˇa´d nenı´. Kdyzˇ to zaznamenal tlumocˇnı´k, rˇ´ıka´ mi: „Podı´vej se, ty ses domnı´val, zˇe jen ty sa´m ma´sˇ ocˇi a kromeˇ tebe nikdo nic nevidı´. Tady si vsˇimni, jak bedlivou pozornost tomu veˇnujı´ ti, kterˇ´ı se o to majı´ starat.“ „To ra´d slysˇ´ım,“ opa´cˇil jsem. „Jen dej Bu˚h, aby se nasˇel zpu˚sob, jak to zmeˇnit.“ A videˇl jsem, zˇe se shroma´zˇdily ra´dkyneˇ, rozmlouvaly spolu a nejvysˇsˇ´ı pı´sarˇka Opatrnost se pak ota´zala, zda by bylo mozˇne´ zjistit, kdo za to vsˇechno mu˚zˇe. Po mnohe´m vysˇetrˇova´nı´ bylo ozna´meno, zˇe se do sveˇta vloudili neˇjacı´ burˇicˇi a rozkolnı´ci, kterˇ´ı roztrusˇujı´ zjevne´ i tajne´ nerˇa´dy. Nejvı´ce pak da´vali vinu (hned je tu totizˇ jmenovali) Obzˇerstvı´, Lakoteˇ, Lichveˇ, Chlı´pnosti, Py´sˇe, Ukrutnosti, Lenosti, Zaha´lce a jesˇteˇ neˇktery´m dalsˇ´ım. Kdyzˇ se o tom poradili, byl nakonec sepsa´n a prˇecˇten vy´nos, aby se skrze otevrˇene´ dopisy (vyveˇsˇene´ na verˇejneˇ dostupny´ch mı´stech a rozeslane´ po cele´ zemi) vyhla´silo, zˇe Jejı´ Milost kra´lovna Moudrost si vsˇimla, jak se skrze mnohe´, pokoutneˇ prˇicha´zejı´cı´ cizozemce deˇjı´ mnohe´ nepravosti, a proto se ti, kdo jsou za to zodpoveˇdnı´, vypovı´dajı´ azˇ na veˇcˇnost ze spolecˇenstvı´ i z cele´ho kra´lovstvı´, zejme´na pak Obzˇerstvı´, Lakota, Lichva, Chlı´pnost atd., a pod hrozbou trestu smrti se od te´ hodiny uzˇ nesmı´ v zemi ani uka´zat. Kdyzˇ byl tento rozsudek zverˇejneˇn skrze vyhotovene´ dopisy, ani byste neveˇrˇili, jak veliky´ dav ja´sajı´cı´ho lidu se sebeˇhl a kazˇdy´ (i ja´) si deˇlal nadeˇje na zlaty´ veˇk ve sveˇteˇ. Ale po male´ chvı´li, kdyzˇ ve sveˇteˇ nebylo o nic le´pe, zacˇali mnozı´ prˇibı´hat a steˇzˇovat si, zˇe se zˇa´dna´ exekuce nekonala. Po zaseda´nı´ ra´dkynˇ tedy kra´lovna ustanovila dva komisarˇe, Nedbala a Prˇehledu, ke ktery´m se pro veˇtsˇ´ı va´zˇnost prˇidala z rˇad kra´lovsky´ch ra´dkynˇ jesˇteˇ Mı´rnost, a to s rozkazy, aby pecˇliveˇ vysˇetrˇili, jestli tu ti zlopoveˇstnı´ vyhnanci nezu˚sta´vajı´ i prˇes jejı´ narˇ´ızenı´, nebo zda se neˇkterˇ´ı z nich opova´zˇliveˇ nevra´tili zpa´tky. Komisarˇi se tedy vydali na cesty, a kdyzˇ se po neˇjake´m cˇase vra´tili, vydali prohla´sˇenı´, zˇe sice nalezli neˇjake´ podezrˇele´, ale ti tvrdı´, zˇe k teˇm vyhnancu˚m nepatrˇ´ı, a take´ se jinak jmenujı´. Jeden zˇe se podoba´ Opilstvı´, ale jmenuje se Rozjarˇenost nebo 78

Veselost, druhy´ se podoba´ Lakoteˇ, ale rˇ´ıka´ si Sˇetrnost, trˇetı´ je podobny´ Lichveˇ, ale nazy´vajı´ ho U´rok, cˇtvrty´ Chlı´pnosti, ale rˇ´ıkajı´ mu La´ska, pa´ty´ Py´sˇe, ale jmenuje se Va´zˇnost, sˇesty´ Ukrutnosti, ale jeho jme´no je pry´ Prˇ´ısnost, sedmy´ Lenosti, ale ten zˇe se jmenuje Dobromyslnost atd. Kdyzˇ to v radeˇ zva´zˇili, bylo vyhla´sˇeno, zˇe Veselost nenı´ Opilstvı´ a ani Sˇetrnost se nema´ nazy´vat Lakotou atd. A proto se majı´ dotycˇne´ osoby propustit na svobodu, nebot’ se na neˇ vy´nos nevztahuje. Kdyzˇ byl na´lez rozhla´sˇen, vsˇichni ti podezrˇelı´ se hned svobodneˇ odebrali prycˇ a ta´hl se za nimi za´stup prosty´ch lidı´, kterˇ´ı se s nimi seznamovali a hovorˇili s nimi. Kdyzˇ jsem se podı´val na Sˇalomouna a jeho spolecˇnı´ky, vidı´m je kroutit hlavami, ale kdyzˇ i oni mlcˇeli, mlcˇel jsem take´, jen jsem zaslechl, jak jeden z nich sˇepta´ druhe´mu: „Vyka´zali prycˇ jen jejich jme´na; zra´dci a zhoubci si jme´na zmeˇnili a mohli volneˇ odejı´t. Z toho nevzejde nic dobre´ho.“ Vtom znovu prˇisˇli vyslanci vsˇech stavu˚ sveˇta a zˇa´dali o slysˇenı´. A kdyzˇ je vpustili, s podivny´mi u´klonky prˇednesli ponı´zˇenou prosbu vsˇech veˇrny´ch poddany´ch, aby se Jejı´ milost, nejjasneˇjsˇ´ı kra´lovna, milostiveˇ ra´cˇila rozpomenout, jak uprˇ´ımneˇ a poslusˇneˇ vsˇechny stavy podporovaly azˇ doposud jejı´ vla´du, veˇrneˇ dodrzˇovaly vsˇechny jejı´ za´kony a vy´roky a poslouchaly jejı´ spra´vce, a zˇe ani do budoucna nemajı´ jine´ u´mysly, jen pokorneˇ zˇa´dajı´, aby jim Jejı´ Milost kra´lovna jako odmeˇnu za jizˇ proka´zane´ sluzˇby a pobı´dku k nove´ sta´le´ veˇrnosti udeˇlila neˇjaka´ nova´ privilegia a svobody (jake´koli by se prozı´ravosti Jejı´ Milosti kra´lovny zalı´bily). Za to zˇe slibujı´ prokazovat jı´ sta´lou vdeˇcˇnost a na´lezˇitou poslusˇnost. Kdyzˇ domluvili, poklonili se azˇ k zemi a odstoupili od tru˚nu. Ja´ jsem si protrˇel ocˇi a rˇ´ıka´m: „Co ma´ by´t zase tohle? To sveˇt nema´ uzˇ tak dost svobod, zˇe chce jesˇteˇ dalsˇ´ı? Uzdu na va´s, uzdu a bicˇ a trochu helleboru18 !“ To jsem ale pronesl jen v duchu. Rozhodl jsem se totizˇ, zˇe uzˇ nebudu rˇ´ıkat nic dalsˇ´ıho, ani by se to neslusˇelo v prˇ´ıtomnosti oneˇch mudrcu˚ a starcu˚, kterˇ´ı take´ vsˇe bedliveˇ sledovali. Sesˇla se tedy opeˇt rada a po dlouhe´m rokova´nı´ dala kra´lovna ozna´mit, zˇe vzˇdy byla pro vzdeˇla´va´nı´ a zvelebova´nı´ sve´ho kra´lovstvı´ a zˇe je tomu sama nakloneˇna´, a proto kdyzˇ slysˇela zˇa´dost svy´ch veˇrny´ch a mily´ch poddany´ch, nechce ji zamı´tnout. Rozhodla se tedy, zˇe pro veˇtsˇ´ı du˚stojnost pozmeˇnı´ tituly lidı´ ve vsˇech stavech, aby se jimi zrˇetelneˇji a s veˇtsˇ´ı sla´vou lisˇili jedni od druhy´ch. Z toho du˚vodu narˇizuje a poroucˇ´ı, aby se odted’ rˇemeslnı´ku˚m rˇ´ıkalo slovutnı´, studentu˚m osvı´cenı´ a nejucˇeneˇjsˇ´ı, mistru˚m a doktoru˚m nejslovutneˇjsˇ´ı, kneˇzˇ´ım du˚stojnı´, velebnı´ a vesˇkere´ cti hodnı´, biskupu˚m nejsveˇteˇjsˇ´ı, bohatsˇ´ım mezi meˇsˇt’any velecteˇnı´, zemanu˚m urozenı´ a statecˇnı´ rytı´rˇi, pa´nu˚m dvakra´t pa´ni, hrabatu˚m vysoce va´zˇenı´ pa´ni, knı´zˇatu˚m velkomocnı´ a kra´lu˚m nejjasneˇjsˇ´ı a neprˇemozˇenı´. „Aby tato privilegia byla jesˇteˇ pevneˇjsˇ´ı, narˇizujeme, aby nikdo nebyl povinen ani prˇijı´mat dopis, pokud na neˇm bude neˇjaky´ titul scha´zet nebo bude chybneˇ uveden.“ Vyslanci za to podeˇkovali a odesˇli a ja´ jsem si myslel: „Ma´te to znamenitou korˇist, cˇa´ry na papı´rˇe.“ Pote´ prˇednesli svou zˇa´dost chudı´ ze vsˇech stavu˚ a v nı´ si narˇ´ıkali na velikou nerovnost, totizˇ zˇe jinı´ majı´ hojnost majetku a oni trˇou bı´du s nouzı´, a chteˇli, aby se to neˇjak srovnalo. Po zva´zˇenı´ te´ veˇci bylo chudy´m odpoveˇzeno, zˇe acˇkoli by Jejı´ Milost kra´lovna prˇa´la kazˇde´mu takove´ pohodlı´, jake´ by sa´m chteˇl mı´t, sla´va jejı´ho kra´lovstvı´ vyzˇaduje, aby se jedni skveˇli nad druhy´mi. Navı´c kvu˚li rˇa´du, ktery´ je ve 18

79

helleboru, cˇemerˇice (ve strˇedoveˇku uzˇ´ıvane´ jako le´ku proti dusˇevnı´m nemocem)

Vy´klad vy´nosu

Stavy sveˇta zˇa´dajı´ rozsˇ´ırˇenı´ svobod

Rozdeˇlova´nı´ novy´ch privilegiı´

Zˇa´dost chudy´ch

Zˇa´dost snazˇivy´ch

Zˇa´dost ucˇeny´ch a slavny´ch

Zˇa´dost od vrchnosti A od poddany´ch

sveˇteˇ ustanoven jednou pro vzˇdy, to nemu˚zˇe by´t jinak, nezˇ zˇe Fortuna ma´ obsazen svu˚j hrad a Industria zas sve´ dı´lny. Ale zˇe se kazˇde´mu dovoluje, aby nelenil a poma´hal si z chudoby, jakoukoli cestou mu˚zˇe a umı´. Kdyzˇ se roznesla odpoveˇd’ dana´ teˇmto zˇadatelu˚m, prˇistoupili po male´ chvı´li dalsˇ´ı, kterˇ´ı nesli zˇa´dost od snazˇivy´ch. Prosili, aby naprˇ´ısˇteˇ zˇa´dny´ cˇloveˇk nezı´skal nic jen dı´ky slepe´mu sˇteˇstı´. Veˇci, po ktery´ch lide´ dychtı´ a na ktery´ch pracujı´, dostanou jen ti, kdo v ktere´mkoli stavu nelenı´ a jednajı´ pilneˇ podle svy´ch prˇedsevzetı´. Nad touto prosbou stra´vila rada mnoho cˇasu a pecˇliveˇ ji rozvazˇovala, z cˇehozˇ jsem usoudil, zˇe to byla nesnadna´ veˇc. Nakonec vsˇak bylo vyhla´sˇeno, zˇe acˇkoli nelze vzı´t sveˇrˇenou moc a spra´vu z rukou u´rˇednice Fortuny a jejı´ veˇrne´ sluzˇebnice Na´hody, bude se na to nicme´neˇ pamatovat a ony u´rˇednice budou mı´t narˇ´ızeno, aby si vı´ce vsˇ´ımaly snazˇivy´ch nezˇ lenochu˚ (nakolik to budou schopne´ posoudit), a tı´m zˇe dojde k na´praveˇ. Potom odesˇli i tito. Hned po nich prˇisˇli vyslanci neˇktery´ch vy´znamny´ch lidı´, jmenoviteˇ Theophrastus a Aristoteles, a zˇa´dali dveˇ veˇci. Prˇedneˇ, aby se jim nesta´valy takove´ nehody jako jiny´m lidem. Za druhe´, protozˇe jsou z Bozˇ´ı dobroty na tomto sveˇteˇ pocteˇni znameniteˇjsˇ´ım vtipem, umeˇnı´m, bohatstvı´m atd. (a kdyzˇ takovı´ lide´ umı´rajı´, je to sˇkoda pro vsˇechny), zˇa´dajı´ tedy, aby meˇli prˇed davem obycˇejny´ch lidı´ tu vy´hodu, zˇe nebudou umı´rat. Kdyzˇ zva´zˇili jejich prvnı´ zˇa´dost, bylo jim odpoveˇzeno, zˇe prosı´ o spravedlivou veˇc, a proto se jim povoluje, aby se prˇed nesˇteˇstı´mi chra´nili, jak nejle´pe umı´, umeˇlci umeˇnı´m, opatrnı´ opatrnostı´, mocnı´ svou mocı´ a bohatı´ svy´m bohatstvı´m. Co se ty´ka´ druhe´ zˇa´dosti, kra´lovna Moudrost hned prˇika´zala, aby svolali vsˇechny nejznameniteˇjsˇ´ı alchymisty a ti aby se vsˇ´ı pilnostı´ hledali neˇjaky´ prostrˇedek, ktery´m by se dala zajistit nesmrtelnost. Alchymiste´ to prˇijali a rozesˇli se. Kdyzˇ se pak dlouho zˇa´dny´ z nich nevracel a vyslanci dotı´rali, aby jim dali odpoveˇd’, rˇekli jim, zˇe si Jejı´ Milost kra´lovna neprˇeje, aby takovı´ zvla´sˇtnı´ lide´ hynuli stejneˇ jako ostatnı´, ale zˇe v soucˇasne´ dobeˇ jesˇteˇ nevı´, jak to zarˇ´ıdit. Zˇe jim vsˇak da´va´ tu vy´sadu, aby tam, kde se prostı´ lide´ pohrˇbı´vajı´ hned zcˇerstva po smrti, oni byli co nejle´pe uchova´va´ni mezi zˇivy´mi, a tam, kde se jinı´ dosta´vajı´ po smrti jen pod zeleny´ drn, je majı´ prˇikry´t kamenı´m. Toto zˇe se jim povoluje a k tomuto se jim udeˇluje privilegium, aby se le´pe poznal rozdı´l mezi jimi a obycˇejnou cha´trou. Kdyzˇ odesˇli i oni, prˇedstoupili neˇjacı´ lide´ jme´nem vrchnosti a poukazovali na teˇzˇka´ brˇemena toho stavu a zˇa´dali o ulehcˇenı´. Bylo jim tedy povoleno, aby si sami hoveˇli a rˇ´ıdili veˇci skrze mı´stodrzˇ´ıcı´ a u´rˇednı´ky, s cˇ´ımzˇ byli spokojeni, podeˇkovali a odesˇli. Nedlouho pote´ dorazili vyslanci od poddany´ch, rolnı´ku˚ a rˇemeslnı´ku˚ a narˇ´ıkali, zˇe ti, kdo jsou nad nimi, nechteˇjı´ nic jine´ho, nezˇ pı´t jejich pot, protozˇe je honı´ a sˇtvou, azˇ potı´ krev. A ti, ktere´ si k tomu pouzˇ´ıvajı´, to deˇlajı´ jesˇteˇ ukrutneˇjsˇ´ım zpu˚sobem, aby na tom take´ neˇco vydeˇlali. Na du˚kaz toho vysypali hromadu mozolu˚, modrˇin, jizev i cˇerstvy´ch ran (ktere´ prˇinesli na uka´zku) a zˇa´dali o milost. Zda´lo se zrˇejme´, zˇe se tu deˇje prˇ´ıkorˇ´ı a meˇlo by by´t zastaveno, ale vzhledem k tomu, zˇe se vrchnostem dovolilo rˇ´ıdit veˇci skrze sve´ sluzˇebnı´ky, jsou tı´m pry´ vinni oni, a tak aby byli obesla´ni. Hned tedy byly posla´ny obsı´lky ke vsˇem kra´lovsky´m, knı´zˇecı´m a pansky´m ra´dcu˚m, regentu˚m, u´rˇednı´ku˚m, vy´beˇrcˇ´ım, pı´sarˇu˚m, rychta´rˇu˚m atd., aby se bez odmlouva´nı´ dostavili ke kra´lovneˇ. Jak porucˇili, tak se stalo. Ale kdyzˇ se dostavili, hned proti jedne´ zˇalobeˇ na sebe postavili deset opacˇny´ch, a steˇzˇovali si na lenost, neposlusˇnost, vzpouru, py´chu a vsˇelijakou prostopa´sˇnost svy´ch poddany´ch, ke ktere´ sklouznou, kdyzˇ se jim jen malicˇko 80

popustı´ uzda. Po jejich vyslechnutı´ se v radeˇ cela´ veˇc zvazˇovala znovu a nakonec bylo poddany´m rˇecˇeno, zˇe vzhledem k tomu, zˇe si nechteˇjı´ nebo neumı´ va´zˇit la´sky a milosti svy´ch nadrˇ´ızeny´ch, aby si tedy zvykali na jejich prˇ´ısnost, protozˇe ve sveˇteˇ to musı´ by´t tak, zˇe jedni panujı´ a druzı´ jsou jim podda´ni. Je jim ale umozˇneˇno, aby si svou ochotou, povolnostı´ a skutecˇnou poddanostı´ dobyli u sve´ vrchnosti a mı´stodrzˇ´ıcı´ch co nejvı´ce prˇ´ızneˇ a aby z nı´ meˇli prospeˇch. Po jejich propusˇteˇnı´ zu˚stali v sa´le spra´vnı´ u´rˇednı´ci (kra´lovske´ a panske´ ra´dkyneˇ, doktorˇi pra´v, prokura´torˇi, rychta´rˇi atd.) a steˇzˇovali si na nedokonalost psany´ch pra´v, zˇe podle nich nelze rozhodnout vsˇechny rozeprˇe, ktere´ se mezi lidmi sebeˇhnou (trˇebazˇe za´konı´ky jizˇ obsahujı´ statisı´ce prˇ´ıpadu˚). A kvu˚li tomu pry´ nemohou mezi lidmi dokonale udrzˇovat rˇa´d, vzˇdyt’kdyzˇ neˇkdy pro vysveˇtlenı´ pra´va a ukoncˇenı´ prˇe prˇidajı´ neˇjaky´ svu˚j na´zor, nerozumnı´ lide´ to pokla´dajı´ za prˇevracenı´ pra´va, a tı´m roste nespokojenost a take´ vznikajı´ roztrzˇky. Proto zˇa´dajı´ bud’radu, jak majı´ jednat, nebo ochranu proti vsˇetecˇny´m lidsky´m soudu˚m. Porucˇili odejı´t a konala se porada. Trvalo by velmi dlouho, nezˇ bych vypsal vsˇechno, za co se ra´dkyneˇ prˇimlouvaly. Proto se budu veˇnovat azˇ usnesenı´, jezˇ jim bylo ozna´meno po jejich opeˇtovne´m prˇedvola´nı´. Jmenoviteˇ, zˇe Jejı´ Milost kra´lovna nevidı´ zˇa´dny´ zpu˚sob, jaky´m by mohla by´t sepsa´na nova´ pra´va, ktera´ by dokonale popisovala vsˇechny mozˇne´ prˇ´ıhody, a proto majı´ zu˚stat u prˇedchozı´ch pra´v a zvyklostı´. Jako pravidlo a klı´cˇ ke vsˇem pra´vu˚m se vsˇak Jejı´ Milost kra´lovna ura´cˇila da´t jim toto: svy´m vy´kladem pra´v a soudy, ktere´ podle nich vykona´vajı´, majı´ vzˇdy prˇispı´vat bud’ ke sve´mu nebo k obecne´mu dobru. Bude se tomu rˇ´ıkat ratio stats a jako sˇtı´tem se tı´m budou moci kry´t prˇed u´toky obecny´ch pomluv: takove´ rozhodnutı´ si prˇece vyzˇa´dal prˇ´ıslusˇny´ mı´stnı´ zvyk (ktere´mu ne kazˇdy´ rozumı´), a bylo tedy nevyhnutelne´. Politici pravidlo prˇijali, slı´bili, zˇe se jı´m budou rˇ´ıdit, a odesˇli. Moc cˇasu neuplynulo a prˇisˇly zˇeny se stı´zˇnostı´, zˇe musı´ zu˚sta´vat pod mocı´ muzˇu˚ jako neˇjake´ otrokyneˇ. Hned se tu take´ nasˇli muzˇi, kterˇ´ı horˇekovali nad neposlusˇnostı´ zˇen. Opeˇt se kra´lovna a jejı´ ra´dkyneˇ sesˇly k jedne´ nebo dveˇma porada´m, azˇ nakonec skrze kancle´rˇku vyhla´sili tuto odpoveˇd’: „Protozˇe sama prˇ´ıroda dala prˇednost muzˇu˚m, tak prˇi tom take´ zu˚stane, pouze s teˇmito podstatny´mi vy´jimkami: Prˇedneˇ, poneˇvadzˇ zˇeny tvorˇ´ı polovinu lidske´ho pokolenı´, nemajı´ muzˇi cˇinit nic bez toho, zˇe se s nimi poradı´. Za druhe´: nebot’prˇ´ıroda cˇastokra´t vyle´va´ sve´ dary sˇteˇdrˇeji na zˇeny nezˇ na muzˇe, ma´ se zˇeneˇ, ktera´ bude mı´t rozumu a moci jako muzˇ, rˇ´ıkat muzˇatka a muzˇ jı´ nebude smeˇt uprˇ´ıt prˇednost.“ To byla prvnı´ odpoveˇd’, ale ani muzˇi, ani zˇeny s nı´ nebyli spokojeni. Zˇeny totizˇ chteˇly, aby se s nimi muzˇi rozdeˇlili o vla´du a aby tedy vla´dly strˇ´ıdaveˇ jednou muzˇi a jednou zˇeny. Nasˇly se i takove´, ktere´ nechteˇly nic jine´ho nezˇ u´plnou vla´du, snazˇily se doka´zat svou veˇtsˇ´ı teˇlesnou i rozumovou obratnost a take´ tvrdily, zˇe kdyzˇ meˇli muzˇi prˇednost po tolik tisı´c let, nastal cˇas, aby zˇena´m konecˇneˇ ustoupili. Vy´borny´ prˇ´ıklad neˇcˇeho takove´ho je pry´ k videˇnı´ v anglicke´m kra´lovstvı´: zˇe kdyzˇ vla´dla kra´lovna Alzˇbeˇta, vsˇichni muzˇi k jejı´ pocteˇ poda´vali zˇena´m pravou ruku a tento chva´lyhodny´ zvyk trva´ azˇ dodnes. A protozˇe vla´dkynı´ sveˇta je Bohem stvorˇena´ zˇena – Jejı´ Milost kra´lovna Moudrost – a vsˇechny jejı´ ra´dkyneˇ, bylo by v porˇa´dku, aby i spra´va domu˚ a obcı´ ve sveˇteˇ byla zˇenska´ (vzˇdyt’„podle kra´lova vzoru se rˇ´ıdı´ cely´ sveˇt“20 ). Domnı´valy 19 20

81

libovolne´ vykla´da´nı´ podle situace, ohled na nyneˇjsˇ´ı stav Regis ad exemplum totus componitur orbis, cita´t z Claudia Claudiana

Stı´zˇnost politiku˚ a prokura´toru˚

Je jim da´no pravidlo: Ratio statˆus19

Stı´zˇnost zˇen na muzˇe a muzˇu˚ na zˇeny

Narovna´nı´ mezi muzˇi a zˇenami

Sir 26:29 Ef 5:23

se, zˇe touto rˇecˇ´ı kra´lovnu Moudrost snadno prˇesveˇdcˇ´ı o sve´m na´zoru. Ale muzˇi, kterˇ´ı to neprˇesˇli mlcˇenı´m, se bra´nili takto: zˇe i kdyzˇ dal Bu˚h vla´du kra´lovneˇ Moudrosti, prˇedneˇ ji vsˇak drzˇ´ı v rukou on sa´m, a to cele a vzˇdycky, a proto zˇe oni take´ chteˇjı´ atd. Na to se opeˇt konalo neˇkolik setka´nı´, z cˇehozˇ jsem usoudil, zˇe jim tato za´lezˇitost prˇijde velmi slozˇita´. Kdyzˇ jsme pak vsˇichni cˇekali na konecˇne´ rozhodnutı´, nedocˇkali jsme se ho, jen Opatrnosti s Prˇ´ıveˇtivostı´ bylo narˇ´ızeno, aby potajı´ jednaly s jednou i s druhou stranou. Kdyzˇ ty se do toho vlozˇily, nakonec nasˇly takove´ rˇesˇenı´, aby muzˇi pro pokoj v domeˇ a jeho svornost zˇena´m asponˇ tajneˇ da´vali prˇednost a rˇ´ıdili se jejich radami. Zˇeny aby se s tı´m spokojily a navenek vyzna´valy poslusˇnost, protozˇe tak asponˇ podle zda´nı´ zu˚stane prˇi starobyle´m zvyku a jejich doma´cı´ vla´da bude za´rovenˇ dobrˇe upevneˇna. Jen je trˇeba, aby nevysˇlo najevo to velike´ tajemstvı´, zˇe muzˇi spravujı´ obec, obec spravuje zˇeny a zˇeny zase muzˇe. Jejı´ Milost kra´lovna prosı´ obeˇ strany, aby na to daly pozor. Obeˇ strany nakonec souhlasily. Kdyzˇ to videˇl jeden ze Sˇalomounovy´ch spolecˇnı´ku˚, rˇekl: „Zˇena, ktera´ ctı´ sve´ho muzˇe, by´va´ pokla´da´na za moudrou.“ A druhy´ dodal: „Muzˇ je hlavou zˇeny, jako je Kristus hlavou cı´rkve.“ Ale uzˇ zu˚stalo prˇi tom prˇa´telske´m narovna´nı´ a muzˇi i zˇeny se ubı´rali prycˇ.

82

Kapitola XXXIII.

Šalomoun vyjevuje marnosti a šalby světa SˇALOMOUN, KTERY´ AZˇ DOPOSUD TISˇE SEDEˇL A DI´VAL SE, nemohl se uzˇ de´le udrzˇet a zacˇal hlasiteˇ volat: „Marnost, sama´ marnost, vsˇechno je marnost! Nenı´ snad mozˇne´ naprˇ´ımit, co je pokrˇivene´? A nenı´ mozˇne´ secˇ´ıst, cˇeho vsˇeho se nedosta´va´?“ Povstal i s cely´m svy´m za´stupem a s veliky´m hrˇmotem prˇistoupil prˇ´ımo ke kra´lovnineˇ tru˚nu (ani ten vztekly´ Posel, ani osobnı´ stra´zˇci stojı´cı´ z obou stran tomu nedoka´zali zabra´nit, protozˇe stejneˇ jako sama kra´lovna se svy´mi ra´dkyneˇmi byli zarazˇeni jeho krˇikem a rozhodnostı´). Pak vzta´hne ruku a sejme z jejı´ho oblicˇeje za´voj, ktery´ se na prvnı´ pohled zda´l by´t cˇ´ımsi skvostny´m, ale shledalo se, zˇe to nenı´ nic nezˇ pavucˇina. A hle, uka´zala se jejı´ tva´rˇ, bleda´, ale otekla´, s trochou cˇerveneˇ na lı´cı´ch, ale jen nanesene´ lı´cˇidlem (cozˇ se poznalo podle odlupova´nı´ na neˇktery´ch mı´stech), te´zˇ jejı´ ruce jsou prasˇive´, cele´ teˇlo je ohavne´ a jejı´ dech je pa´chnoucı´. Toho jsme se ja´ i vsˇichni prˇ´ıtomnı´ tak zdeˇsili, zˇe jsme sta´li jako zkameneˇlı´. Sˇalomoun se pak obra´til k ra´dkynı´m te´ domneˇle´ kra´lovny, strhl jim masky a pravil: „Vidı´m, zˇe na mı´steˇ Spravedlnosti panuje Nespravedlnost a na mı´steˇ Svatosti Ohavnost. Vasˇe Bedlivost je Podezı´ravost, vasˇe Opatrnost U´skocˇnost, vasˇe Prˇ´ıveˇtivost Pochlebova´nı´, vasˇe Pravda jen Prˇetva´rˇka, vasˇe Horlivost je Vzteklost, vasˇe Udatnost Opova´zˇlivost, vasˇe Milost Neva´zanost, vasˇe Pracovitost Otroctvı´, vasˇe Du˚vtipnost Domneˇnka, vasˇe Zbozˇnost Pokrytectvı´ atd. Vy zˇe ma´te rˇ´ıdit sveˇt na mı´steˇ vsˇemohoucı´ho Boha? Bu˚h prˇivede na soud kazˇdy´ skutek a kazˇdou tajnou veˇc, at’uzˇ dobrou nebo zlou. A ja´ pu˚jdu a povı´m to cele´mu sveˇtu, aby se nedali sve´st a zma´mit.“ Pak se obra´til a s hneˇvem odesˇel a za nı´m jeho za´stup, a kdyzˇ zacˇal na ulicı´ch volat: „Marnost, sama´ marnost, vsˇechno je marnost,“ sbı´haly se odevsˇad na´rody, lide´ a jazyky, i kra´love´ a kra´lovny z daleky´ch koncˇin, a on hy´rˇil vy´mluvnostı´ a vyucˇoval je. Jeho slova byla totizˇ podobna´ ostnu˚m a vbity´m hrˇebu˚m. Ja´ jsem vsˇak nesˇel za nı´m, ale se svy´mi pru˚vodci, kterˇ´ı se jesˇteˇ probı´rali z toho leknutı´, jsem zu˚stal v pala´ci a spatrˇil jsem, co se tu deˇlo da´le: zejme´na kdyzˇ se kra´lovna probrala ze mdlob a zacˇala se radit se svy´mi ra´dkyneˇmi, co ma´ deˇlat. Horlivost, Uprˇ´ımnost a Udatnost radily, aby byla povola´na vsˇechna moc a posla´na za nı´m, aby ho zajali. Opatrnost naproti tomu tvrdila, zˇe silou se nic nevyrˇesˇ´ı, protozˇe nejenzˇe on sa´m je take´ mocny´, ale navı´c ma´ jizˇ prˇ´ıvrzˇence te´meˇrˇ na cele´m sveˇteˇ (o cˇemzˇ poda´vali zpra´vu ´ lisnostı´, jeden za druhy´m se vracejı´cı´ poslove´). Aby za nı´m tedy vyslali Prˇ´ıveˇtivost s U ty k sobeˇ prˇibraly z hradu Fortuny Rozkosˇ, sˇly za nı´m a kdekoli bude, u´lisneˇ se k neˇmu vinuly a ukazovaly mu a vychvalovaly kra´su, sla´vu a na´dheru kra´lovstvı´, tak snad bude uloven, o zˇa´dne´ jine´ mozˇne´ cesteˇ zˇe nevı´. Tu radu schva´lili a bylo narˇ´ızeno, aby ty trˇi hned vyrazily.

83

Kaz 1:2, 15. Maska sveˇtske´ moudrosti strzˇena

I jejı´ch ra´dkynˇ

Kaz 12:14

Sˇalomoun rozhlasˇuje po cele´m sveˇteˇ jeho marnosti Porada proti neˇmu, aby byl prˇelsteˇn

Kapitola XXXIV.

Šalomoun je oklamán a sveden Sˇalomoun oply´va´ moudrostı´

Zdokonaluje rˇemeslne´ umeˇnı´

Zapletl se v manzˇelske´m stavu

Pak dokonce klesl do stavu na´bozˇny´ch

KDYZˇ JSEM TO VIDEˇL, PROSIL JSEM SVE´ PRU˚VODCE, zˇe bych se take´ ra´d podı´val na to, co se tam bude dı´t. Vsˇudybud hned svolil a sˇel a stejneˇ tak tlumocˇnı´k. Prˇisˇli jsme tedy a nasˇli Sˇalomouna s jeho za´stupem v ulici Ucˇeny´ch, kde k u´divu vsˇech vypravoval o pu˚vodu stromu˚, pocˇ´ınaje cedrem, jenzˇ roste v Libanonu, azˇ k mechu, ktery´ roste na zdech, take´ o zvı´rˇatech a pta´cı´ch, plazech a ryba´ch, o podstateˇ sveˇta a moci zˇivlu˚, o usporˇa´da´nı´ hveˇzd, o lidske´m mysˇlenı´ atd. A ze vsˇech na´rodu˚ prˇicha´zeli lide´, aby naslouchali jeho moudrosti. Tı´m se cı´til nadmı´ru polichocen a zacˇal si sa´m v sobeˇ ´ lisnost, ktere´ se opatrneˇ prˇitocˇily, zacˇaly prˇed tva´rˇ´ı libovat, zvla´sˇt’kdyzˇ Prˇ´ıveˇtivost a U vsˇech lidı´ vyvysˇovat jeho sla´vu. Pak se odtamtud odebral a sˇel si prohle´dnout dalsˇ´ı kouty sveˇta, a kdyzˇ vesˇel do stavu rˇemeslnı´ku˚ a dı´val se na jejich rozlicˇne´ umeˇnı´, sa´m v neˇm po chvı´li nasˇel zalı´benı´, a nakonec jim svy´m vynikajı´cı´m du˚vtipem vymyslel neobycˇejne´ veˇci slouzˇ´ıcı´ k umne´mu zdobenı´ zahrad, vinic a rybnı´ku˚, ke stavbeˇ domu˚ a meˇst a zdokonalova´nı´ vsˇelijaky´ch rozkosˇ´ı, ktere´ na´lezˇejı´ lidsky´m synu˚m. Ale potom, kdyzˇ vcha´zel do Manzˇelske´ ulice, prˇivedla mu lstiva´ Rozkosˇ vstrˇ´ıc ty nejkra´sneˇjsˇ´ı dı´vky, co nejna´dherneˇji ustrojene´ a za zvuku˚ vsˇelijake´ libeˇ zneˇjı´cı´ hudby. Skrze neˇktere´ vy´znacˇneˇjsˇ´ı z nich ho dala slavneˇ prˇivı´tat a nazy´vala ho sveˇtlem lidske´ho pokolenı´, korunou izraelske´ho na´roda a ozdobou sveˇta: a zˇe pry´ dı´ky za´rˇi jeho prˇ´ıtomnosti ve stavu rˇemeslnı´ku˚ a ucˇeny´ch prˇibylo nema´lo rozumnosti a osvı´cenosti a stejneˇ tak zˇe i stav manzˇelsky´ cˇeka´ na sve´ zvelebenı´ skveˇlostı´ jeho sla´vy. Sˇalomoun uctiveˇ podeˇkoval a ohla´sil, zˇe si prˇedsevzal poctı´t ten stav svou spoluu´cˇastı´. Vybral si tedy z cele´ho za´stupu dı´vek tu, ktera´ se mu zda´la nejkra´sneˇjsˇ´ı, dal se spolu s nı´ zva´zˇit a zakovat (nazy´vali ji farao´novou dcerou), a kdyzˇ uzˇ ji meˇl po boku a byl zajat jejı´ la´skou, zacˇal vı´ce vzhlı´zˇet k nı´ a vı´ce si hledeˇl za´bav nezˇ sve´ moudrosti. Navı´c (a toho bych se nikdy nenada´l) ocˇima pokukoval po houfu ja´sajı´cı´ch dı´vek (kdyzˇ mu jich lstiva´ Rozkosˇ vodila na ocˇi sta´le vı´c a vı´c) a jı´mala ho kra´sa a spanilost kazˇde´ z nich, a kdyzˇ se neˇkde vyskytla neˇjaka´ vy´jimecˇna´, nedal se s nı´ uzˇ ani zva´zˇit a povolal ji k sobeˇ. Tak jich pro sebe za kra´tkou chvı´li zı´skal sedm set a kromeˇ toho meˇl kolem sebe jesˇteˇ trˇi sta svobodny´ch a pokla´dal za sla´vu, aby i v te´to veˇci prˇevy´sˇil vsˇechny, kdo byli prˇed nı´m a budou po neˇm. Pak uzˇ nebylo k videˇnı´ nic nezˇ rozlicˇna´ lasˇkova´nı´, nad cˇ´ımzˇ se i jeho vlastnı´ lide´ zacˇali rmoutit a vzdychat. Kdyzˇ prosˇel onou ulicı´, ubı´ral se i se svy´m doprovodem da´l a vstoupil do ulice Na´bozˇny´ch, kam ho vlekla ta nesˇt’astna´ spolecˇnost, ke ktere´ byl prˇipouta´n. Nechal se zata´hnout mezi zvı´rˇata a plazy, draky a jedovate´ hady, a byla z toho veˇru smutna´ za´bava.

84

Kapitola XXXV.

Šalomounovi společníci jsou rozprášeni, pozatýkáni a strašlivou smrtí sprovozeni ze světa KDYZˇ HO TAK ZMA´MENE´HO UVIDEˇLI TI, kdo byli v jeho druzˇineˇ nejprˇedneˇjsˇ´ı, totizˇ Mojzˇ´ısˇ, Elija´sˇ, Izaja´sˇ a Jeremja´sˇ, zacˇali se tuze zlobit, prˇed nebem a zemı´ prohlasˇovali, zˇe se takovy´ch ohavnostı´ nechteˇjı´ u´cˇastnit, a napomı´nali cely´ za´stup, aby se oddeˇlil od marnosti a bla´znovstvı´. Kdyzˇ se pak nejeden cˇloveˇk stejneˇ rˇ´ıdil Sˇalomounovy´m prˇ´ıkladem, oni tı´m vı´ce rozneˇcovali svou horlivost a tı´m hneˇviveˇji hrˇ´ımali, zvla´sˇteˇ Izaja´sˇ, Jeremja´sˇ, Ba´ruk, Sˇteˇpa´n, Pavel atd. Navı´c Mojzˇ´ısˇ poroucˇel, aby se kazˇdy´ opa´sal mecˇem, Elija´sˇ prˇikazoval ohni, aby sestoupil z nebe, Chizkija´sˇ ka´zal vsˇechny ty modly rozbı´jet atd. Kdyzˇ to videˇly ty, ktere´ byly vysla´ny, aby Sˇalomouna svedly, totizˇ Prˇ´ıveˇtivost, ´ lisnost a Rozkosˇ, prˇibraly si k sobeˇ filozofy, Mamona atd., obra´tily se na neˇ a radily U jim, aby se vzpamatovali a pocˇ´ınali si s veˇtsˇ´ı mı´rnostı´. Zˇe kdyzˇ i nejmoudrˇejsˇ´ı ze vsˇech lidı´, Sˇalomoun, se prˇestal rˇ´ıdit svy´m rozumem a jak je videˇt, zacˇ´ına´ si zvykat na rˇa´dy sveˇta, procˇ by se oni meˇli vzrusˇovat a la´mat si s tı´m hlavu? Ale tady se jim nedostalo zˇa´dne´ho vyslysˇenı´, a cˇ´ım vı´ce si ti lide´ vsˇ´ımali, zˇe Sˇalomounu˚v prˇ´ıklad mnohe´ sva´dı´ a ma´mı´, tı´m vı´ce horlili, beˇhali, volali a krˇicˇeli, azˇ z toho bylo velike´ pozdvizˇenı´. Nato kra´lovna, ktere´ to jizˇ donesli, vyhla´sila rozeslany´mi listy vsˇeobecnou pohotovost, genera´lem ustanovila Moc, sve´ho osobnı´ho stra´zˇce, a narˇ´ıdila, aby ty burˇicˇe pozaty´kali a verˇejneˇ potrestali. Zatroubili na poplach a sebeˇhlo se mnozˇstvı´ lidı´ prˇipraveny´ch k boji, nejen ze stavu vojenske´ho, ale i z vrchnosti, u´rˇednı´ku˚, starostu˚, soudcu˚, rˇemeslnı´ku˚, filozofu˚, le´karˇu˚, pra´vnı´ku˚ i samotny´ch kneˇzˇ´ı, take´ i zˇen ru˚zneˇ oblecˇeny´ch a vyzbrojeny´ch (rˇ´ıkali totizˇ, zˇe proti takovy´m zrˇejmy´m sˇku˚dcu˚m sveˇta si majı´ vsˇichni, kdo na to nejsou prˇ´ılisˇ mladı´ nebo starˇ´ı, navza´jem poma´hat). Kdyzˇ vidı´m valı´cı´ se vojska, pta´m se svy´ch pru˚vodcu˚: „Co se bude dı´t?“ „Ted’ se dozvı´sˇ,“ rˇ´ıka´ mi tlumocˇnı´k, „co se prˇihodı´ teˇm, kdo svy´m mudrova´nı´m pu˚sobı´ ve sveˇteˇ srocenı´ a bourˇe.“ Vtom uzˇ se za´stup oborˇ´ı na jednoho, druhe´ho, trˇetı´ho i desa´te´ho, bijı´, sekajı´, pora´zˇejı´, sˇlapajı´, zaty´kajı´, svazujı´ a zavı´rajı´ do veˇzenı´, jak koho vede jeho hneˇv, nad cˇ´ımzˇ mi srdce lı´tostı´ div nepuklo. Ale protozˇe jsem se ba´l te´ krutosti, nemohl jsem ani ceknout a cely´ jsem se trˇa´sl. Da´l vidı´m, zˇe neˇkterˇ´ı z teˇch zajaty´ch a zbity´ch spı´najı´ ruce a omlouvajı´ se za sve´ cˇiny, zatı´mco jinı´ sta´li na sve´m tı´m vı´ce, cˇ´ım hu˚rˇe se s nimi zacha´zelo. Prˇ´ımo prˇed my´ma ocˇima proto neˇktere´ vhodili do ohneˇ, jine´ do vody, dalsˇ´ı poveˇsili, st’ali, prˇibı´jeli na krˇ´ızˇ, trhali klesˇteˇmi, rˇezali, bodali, sekali i pekli na rozˇni. Ani nemohu vyjmenovat vsˇechny ukrutne´ smrti, jaky´ch se jim dostalo, a za´stupy sveˇta nad tı´m ja´saly a radovaly se. 85

Sˇalomounovi spolecˇnı´ci se zlobı´

Na u´lisne´ domluvy nedbajı´

Je proti nim posˇtva´na verˇejnost

Bitva, zaty´ka´nı´, vrazˇdeˇnı´, upalova´nı´ a jina´ souzˇenı´

Kapitola XXXVI.

Poutník chce utéct ze světa Poutnı´k utı´ka´ ze sveˇta

Ma´mil se ztratil Poutnı´k se dı´va´ na umı´rajı´cı´ a zesnule´ Bezedna´ propast za sveˇtem

Poutnı´k se hroutı´ strachem

NA TO UZˇ JSEM SE NEMOHL DI´VAT ani de´le sna´sˇet bolest srdce, a tak jsem prchl. Chteˇl jsem ute´ct neˇkam na pousˇt’, anebo kdyby to bylo mozˇne´, prycˇ ze sveˇta. Ale moji pru˚vodci se za mnou pustili, dostihli mne a ta´zali se, kam chci jı´t. Chteˇl jsem je odby´t mlcˇenı´m, a tak jsem jim neodpovı´dal. Ale kdyzˇ na mne neodbytneˇ dotı´rali a nechteˇli mne pustit, rˇekl jsem: „Ted’ cha´pu, zˇe sveˇt uzˇ lepsˇ´ı nebude! Je veta po me´ nadeˇji! Beˇda mi!“ Oni na to: „To neprˇijdesˇ k rozumu ani potom, co jsi videˇl prˇ´ıklady, jak takovı´ lide´ koncˇ´ı?“ Ja´: „Radeˇji chci tisı´ckra´t umrˇ´ıt, nezˇ zˇ´ıt tam, kde se deˇje neˇco takove´ho, a dı´vat se na nepravost, falesˇ, lezˇ, svody a ukrutnost. Smrt je mi uzˇ milejsˇ´ı nezˇ zˇivot, jdu tedy, abych se podı´val, jaky´ je u´deˇl mrtvy´ch, ktere´, jak vidı´m, vyna´sˇejı´ ven.“ Vsˇudybud hned svolil a pravil, zˇe i na to je dobre´ se podı´vat a porozumeˇt tomu. Ten druhy´ mi nijak neradil, ale usilovneˇ se snazˇil zabra´nit mi v tom. Nedbal jsem na neˇj, hnul jsem sebou a sˇel vprˇed. On zu˚stal tam, kde byl, a opustil mne. Kdyzˇ se pak rozhlı´zˇ´ım, dı´va´m se jesˇteˇ na jedna´nı´ umı´rajı´cı´ch, ktery´ch bylo vsˇude kolem dost a dost, a vidı´m zˇalostnou veˇc, totizˇ jak kazˇdy´ pousˇtı´ svou dusˇi s hru˚zou, narˇ´ıka´nı´m, strachem a trˇesenı´m a nevı´, co se s nı´m bude dı´t a kam se ze sveˇta dostane. Acˇkoli jsem se toho lekal, chteˇl jsem vzˇdy o vsˇem veˇdeˇt vı´c, a tak jsem kra´cˇel mezi rˇadami ma´r a dosˇel azˇ na kraj sveˇta a sveˇtla. Zatı´mco jinı´ tam zavrˇeli ocˇi a mrtve´ vyhazovali poslepu, ja´ jsem si strhl bry´le ma´menı´, protrˇel jsem si zrak, vyklonil jsem se, jak jsem jen mohl nejda´l, a tu vidı´m strasˇlivy´ oblak temnoty, jehozˇ dno ani konec nedoka´zˇe lidsky´ rozum zahle´dnout, a v neˇm nic nezˇ cˇervy, zˇa´by, hady, sˇtı´ry, hnis a smrad, puch sı´ry a smoly, odporne´ teˇlu i dusˇi, zkra´tka nevy´slovna´ hru˚za. Z toho mi strnuly vsˇechny vnitrˇnosti a cele´ teˇlo se mi trˇa´slo, byl jsem tak zdeˇsˇen, zˇe jsem se samou slabostı´ zhroutil k zemi a zˇalostneˇ zvolal: „Ach, ubozı´, bı´dnı´, nesˇt’astnı´ lide´! Toto je vasˇe poslednı´ sla´va? To je vy´sledek tolika vasˇich na´dherny´ch cˇinu˚? Toto je cı´l vasˇeho umeˇnı´ a rozlicˇne´ moudrosti, ktery´mi se tak pysˇnı´te? To je ten vytouzˇeny´ pokoj a odpocˇinutı´ po tolika nespocˇetny´ch pracı´ch a lopocenı´? Tohle je ta nesmrtelnost, ke ktere´ se sta´le upı´na´te? Ach, ke´zˇ bych se nikdy nenarodil! Ke´zˇ bych nikdy neprosˇel branou zˇivota, pokud ma´m po vsˇech marnostech sveˇta by´t vyda´n teˇmto temnota´m a hru˚za´m! Ach, Bozˇe, Bozˇe, Bozˇe! Bozˇe, jestli vu˚bec jsi, smiluj se nade mnou bı´dny´m!“

86

Kapitola XXXVII.

Poutník našel cestu domů KDYZˇ JSEM DOMLUVIL A JESˇTEˇ JSEM SE CELY´ TRˇA´SL HRU˚ZOU, uslysˇ´ım za sebou temny´ hlas, jak rˇ´ıka´: „Navrat’se!“ Pozdvihnu hlavu a dı´va´m se, kdo to vola´ a kam mi prˇikazuje, abych se vra´til, ale nevidı´m nic, ani sve´ho pru˚vodce Vsˇezveˇda. I ten mne jizˇ totizˇ opustil. Vtom hle, znovu zaznı´ hlas: „Navrat’se!“ Protozˇe nevı´m, kam se ma´m navra´tit, ani kudy vyjı´t z te´ mra´koty, zacˇnu si zoufat, a hle, hlas vola´ potrˇetı´: „Navrat’se, odkud jsi vysˇel, do domu sve´ho srdce, a zavrˇi za sebou dverˇe.“ Te´ radeˇ jsem porozumeˇl a jak jsem umeˇl, tak jsem ji i poslechl, a dobrˇe jsem udeˇlal, zˇe jsem poslechl rady Boha, ale i to byl jeho dar. Sebral jsem, jak jen to sˇlo, sve´ mysˇlenky, zavrˇel jsem ocˇi, usˇi, u´sta, nos a vsˇechny vneˇjsˇ´ı otvory a vstoupil jsem do nitra sve´ho srdce a hle, byla tam tma. Ale kdyzˇ se, mzˇikaje ocˇima, trochu porozhle´dnu, spatrˇ´ım skrovne´, skulinami sem vnikajı´cı´ sveˇtlo a vsˇimnu si nahorˇe v klenbeˇ toho pokojı´cˇku jake´hosi velike´ho, okrouhle´ho, skleneˇne´ho okna, bylo vsˇak cˇ´ımsi tak zasˇpineˇne´ a zamazane´, zˇe jı´m neprocha´zelo zˇa´dne´ sveˇtlo. Kdyzˇ se v tom tmave´m, nedostatecˇne´m sveˇtle rozhlı´zˇ´ım sem a tam, spatrˇ´ım po strana´ch obra´zky jake´hosi dı´la, kdysi, jak se zda´lo, celkem peˇkne´ho, ale dnes se zasˇly´mi barvami a neˇktery´mi cˇa´stmi urazˇeny´mi nebo ulomeny´mi. Kdyzˇ k nim prˇistoupı´m blı´zˇe, vsˇimnu si na´pisu˚: Opatrnost, Pokora, Spravedlnost, Cˇistota, Strˇ´ıdmost atd. Uprostrˇed pokoje pak spatrˇ´ım jake´si zˇebrˇ´ıky, rozha´zene´, pola´mane´ a rozbite´, take´ rozsˇtı´pane´ a rozmetane´ kladky a provazy, da´le velika´ krˇ´ıdla, ale s vysˇkubany´m perˇ´ım. Nakonec ozubena´ kolecˇka s ula´many´mi nebo zkrˇiveny´mi va´lci, zoubky a osami, vsˇe rozha´zene´ sem a tam. A divı´m se, co je to tu za na´stroje, kdo a jak je mohl znicˇit a jak by se to dalo zase spravit. Kdyzˇ jsem o tom prˇemy´sˇlel a dı´val se na to, nedoka´zal jsem nic vymyslet. Zacˇ´ınal jsem ale doufat, zˇe se mi ten, ktery´ mne sem prˇivedl svy´m zavola´nı´m, at’ uzˇ je to kdokoli, jesˇteˇ ozve a poucˇ´ı mne i o dalsˇ´ıch veˇcech. To, co jsem tu pro zacˇa´tek videˇl, se mi totizˇ zacˇalo lı´bit, jednak proto, zˇe ten pokojı´k nezapa´chal tak, jako mı´sta, ktery´mi jsem prˇedtı´m procha´zel ve sveˇteˇ, a take´ proto, zˇe jsem tu nezaslechl zˇa´dne´ sˇusteˇnı´ a chrˇesteˇnı´, vrˇ´ıskot a trˇeskot, nepokoj a zmı´ta´nı´, prˇetahova´nı´ a na´silı´ (cˇehozˇ je ve sveˇteˇ vzˇdy dostatek). Vsˇude bylo ticho.

87

Prvnı´ obra´cenı´ je Bozˇ´ım dı´lem

Druhe´ vyzˇaduje take´ nasˇi snahu

Popis pokazˇene´ prˇirozenosti

Lidsky´m umeˇnı´m ji nelze napravit

Kapitola XXXVIII.

Navštívil ho Kristus Nasˇe osvı´cenı´ prˇicha´zı´ shu˚ry

Kde je studnice vsˇeho sveˇtla a poteˇsˇenı´

Cele´ odda´nı´ se Pa´nu Jezˇ´ısˇi

V NITRU O TOM PRˇEMI´TA´M A CˇEKA´M, co se bude dı´t da´l. A hle, shora se zaskvı´ jasne´ sveˇtlo, a kdyzˇ k neˇmu pozdvihnu sve´ ocˇi, spatrˇ´ım to vrchnı´ okno plne´ sveˇtla a v neˇm se ke mneˇ dolu˚ neˇkdo spousˇtı´, postavou je sice podobny´ na´m lidem, ale sla´vou je skutecˇny´ Bu˚h. Jeho oblicˇej, acˇkoli se neobycˇejneˇ skveˇl, byl prˇesto snesitelny´ pro lidske´ ocˇi, ani z neˇho nesˇla hru˚za, ale jaka´si prˇ´ıveˇtivost – podobnou jsem ve sveˇteˇ nikde nevideˇl. A on, sama´ vlı´dnost a ochota, ke mneˇ nejprve promluvil teˇmito prˇevza´cny´mi slovy: „Vı´tej, vı´tej, mu˚j synu a bratrˇe mily´!“ A kdyzˇ to rˇekl, prˇ´ıveˇtiveˇ mne objal a polı´bil. Z toho mne prostoupila jaka´si prˇelı´bezna´ vu˚neˇ a byl jsem prodchnut nevypravitelnou radostı´, zˇe mi azˇ slzy tekly z ocˇ´ı. Ani jsem neveˇdeˇl, co ma´m rˇ´ıci na tak nenada´le´ prˇivı´ta´nı´, a tak jsem si jen zhluboka povzdechl a vzhle´dl k neˇmu pokorny´ma ocˇima. Kdyzˇ videˇl, jak jsem samou radostı´ cely´ prˇedeˇsˇeny´, promluvil ke mneˇ takto da´le: „Kde jsi byl, synu mu˚j? Kdes byl tak dlouho? Kudys chodil? Co jsi hledal ve sveˇteˇ? Poteˇsˇenı´? Kde jsi ho meˇl hledat jinde nezˇ v Bohu? A kde jinde Boha nezˇ v jeho chra´mu? A jaky´ je chra´m Boha zˇive´ho? Copak to nenı´ chra´m zˇivy´, ktery´ si pro sebe sa´m prˇipravil, tve´ vlastnı´ srdce? Dı´val jsem se, mu˚j synu, jak jsi bloudil, ale uzˇ jsem se na to nechteˇl dı´vat da´le, prˇivedl jsem teˇ k sobeˇ a uvedl teˇ do sebe sama. Toto mı´sto jsem si zvolil za pala´c, kde budu prˇeby´vat, a chcesˇ-li tu bydlet se mnou, naleznesˇ zde, co jsi marneˇ hledal ve sveˇteˇ: pokoj, u´teˇchu, sla´vu a hojnost vsˇeho. A slibuji ti, synu mu˚j, zˇe nebudesˇ zklama´n tak jako tam.“ Kdyzˇ jsem slysˇel tu rˇecˇ a pochopil jsem, zˇe to je mu˚j Spasitel Jezˇ´ısˇ Kristus, o neˇmzˇ jsem uzˇ drˇ´ıve ve sveˇteˇ neˇco zbeˇzˇneˇ slysˇel, s velky´m poteˇsˇenı´m a naprostou du˚veˇrou (ne jako ve sveˇteˇ, s obavami a s pochybova´nı´m), jsem sepjal ruce, vzta´hl je k neˇmu a rˇekl jsem: „Zde jsem, Pane mu˚j, Jezˇ´ısˇi! Vezmi si mne, chci by´t tvu˚j a zu˚stat tak na veˇky. Mluv ke sve´mu sluzˇebnı´ku a dej, at’ posloucha´m; rˇekni mi, co chcesˇ, a dej, at’ v tom najdu zalı´benı´; ulozˇ mi, co se ti lı´bı´, a dej, at’to unesu; obrat’mne, k cˇemu chcesˇ, a dej, at’ na to stacˇ´ım; porucˇ, co chcesˇ, a co poroucˇ´ısˇ, dej: at’ se ja´ stanu nicˇ´ım, abys ty sa´m byl vsˇ´ım.“

88

Kapitola XXXIX.

Jejich společná domluva „PRˇIJI´MA´M TO OD TEBE, SYNU MU˚J,“ RˇEKL MI. „Stu˚j na tom, bud’, nazy´vej se a zu˚sta´vej my´m vlastnı´m. Byl jsi sice mu˚j a jsi jı´m od veˇcˇnosti, ale drˇ´ıve jsi to neveˇdeˇl. Ja´ jsem pro tebe to poteˇsˇenı´, do ktere´ho teˇ uvedu nynı´, prˇipravoval jizˇ da´vno, ale tys tomu nerozumeˇl. Vedl jsem teˇ k sobeˇ podivny´mi cestami a oklikami, tys to ale neveˇdeˇl, necha´pal jsi, co tı´m ja´, vu˚dce vsˇech svy´ch vyvoleny´ch, zamy´sˇlı´m, ani jsi nezaznamenal me´ dı´lo, ktere´ se na tobeˇ deˇlo. Ale vzˇdy jsem byl s tebou a oklikami jsem teˇ po neˇjakou dobu vodil jen proto, abych teˇ k sobeˇ nakonec uvedl jesˇteˇ blı´zˇe. Sveˇt, tvoji pru˚vodci, ani Sˇalomoun teˇ nemohli nicˇemu naucˇit, nicˇ´ım obohatit, nicˇ´ım nasytit, nicˇ´ım uspokojit zˇa´dost tve´ho srdce, nebot’nemeˇli to, co jsi hledal. Ale ja´ teˇ naucˇ´ım vsˇemu, ja´ teˇ obohatı´m, ja´ nasytı´m.“ „Zˇa´da´m od tebe jen tolik, abys cokoli, co jsi videˇl ve sveˇteˇ, jaka´koli lidska´ usilova´nı´ prˇi pozemsky´ch veˇcech, vlozˇil a slozˇil na mne, dokud budesˇ zˇiv, to bude tva´ pra´ce a zameˇstna´nı´, a toho, co lide´ ve sveˇteˇ nenacha´zejı´, pokoje a radosti, ti da´m dostatek.“ „Videˇl jsi v manzˇelske´m stavu, jak ti, kdo v sobeˇ najdou zalı´benı´, opousˇtı´ vsˇechno, aby byli svoji. Ucˇinˇ tak i ty, opust’ vsˇechno, i sebe sama, a plneˇ se mi odevzdej a budesˇ mu˚j a bude to tak dobrˇe. Dokud to neudeˇla´sˇ, slibuji ti, zˇe nedojdesˇ zˇa´dne´ho upokojenı´ mysli. Ve sveˇteˇ se totizˇ vsˇechno meˇnı´, a kdyzˇ se budesˇ chtı´t svou myslı´ a citem drzˇet cˇehokoli jine´ho nezˇ mne, vsˇechno teˇ bude zameˇstna´vat a znepokojovat samo sebou i jinak a nakonec teˇ to opustı´, a zalı´benı´, ktere´ jsi v tom nalezl, se obra´tı´ v zˇal. Proto ti dobrˇe radı´m, synu mu˚j, upust’ode vsˇeho a chop se mne, bud’mu˚j a ja´ tvu˚j! Zavrˇeme se spolu zde v tomto u´tocˇisˇti a zakusı´sˇ opravdoveˇjsˇ´ı rozkosˇ, nezˇ lze nale´zt v teˇlesne´m manzˇelstvı´. Snazˇ se lı´bit jen mneˇ, mı´t mne za ra´dce, pru˚vodce, sveˇdka, druha a spolecˇnı´ka na vsˇech svy´ch cesta´ch, a kdykoli ke mneˇ budesˇ mluvit, rˇ´ıkej: Jen ja´ a ty, Pane mu˚j. Nenı´ trˇeba, aby ses staral o neˇkoho trˇetı´ho. Drzˇ se jen mne, hled’na mne, mile se mnou rozmlouvej, objı´mej mne, lı´bej mne a ode mne zase to vsˇe ocˇeka´vej.“ „Videˇl jsi v druhe´m stavu, jakou nekonecˇnou na´mahou se obı´rajı´ lide´ hledajı´cı´ svu˚j prospeˇch, jake´ lsti sprˇa´dajı´ a do jaky´ch nebezpecˇ´ı se odvazˇujı´. Ty meˇj vsˇechno to lopocenı´ za marnost a veˇz, zˇe zapotrˇebı´ je jen jednoho: Bozˇ´ı prˇ´ızneˇ. Proto strˇezˇ to jedine´ povola´nı´, ktere´ jsem ti sveˇrˇil, veˇrneˇ, uprˇ´ımneˇ a tisˇe vykona´vej svou pra´ci a konec a cı´l vsˇeho sveˇrˇ mneˇ.“ „Mezi ucˇeny´mi jsi videˇl, jak se vsˇechno snazˇ´ı vystihnout, pro tebe vsˇak bud’ vrcholem umeˇnı´ zkoumat mne a me´ skutky, jak vsˇe vcˇetneˇ tebe prˇedivneˇ rˇ´ıdı´m. V tom najdesˇ vı´c la´tky ke zkouma´nı´ nezˇ oni a bude ti to neskutecˇny´m poteˇsˇenı´m. Mı´sto vsˇech knihoven, ktere´ procˇ´ıtat je neskonala´ pra´ce, je z toho maly´ uzˇitek a cˇasto i sˇkoda, a vzˇdy u´nava a za´rmutek, ti da´va´m tuto knı´zˇku, v nı´zˇ najdesˇ ulozˇena´ vsˇechna umeˇnı´.

89

I nasˇe bloudeˇnı´ rˇ´ıdı´ Bozˇ´ı moudrost

Vsˇechno sveˇtske´ snazˇenı´ vlozˇit na Boha Se samotny´m Kristem, veˇcˇny´m manzˇelem, se spojit

Za svu˚j zisk povazˇovat samotne´ho Krista

Ucˇit se zna´t samotne´ho Krista

Bible

Pozna´vat Krista jako sve´ho nejlepsˇ´ıho le´karˇe

Jako sve´ho ra´dce, pru˚vodce a obha´jce

Jake´ je Kristovo na´bozˇenstvı´

Jak je spravova´no jeho kra´lovstvı´

A jake´ va´lky se vedou

V samotne´m Kristu je vsˇeho dostatek

Tva´ Gramatika bude rozvazˇova´nı´ my´ch slov, tva´ Dialektika vı´ra v neˇ, Re´torika modlitby a vzdycha´nı´, Fyzika rozjı´ma´nı´ o my´ch skutcı´ch, Metafyzika kocha´nı´ se ve mneˇ a ve veˇcˇny´ch veˇcech, Matematika pocˇ´ıta´nı´, va´zˇenı´ a meˇrˇenı´ my´ch dobrodinı´ a naopak nevdeˇcˇnostı´ sveˇta, tva´ Etika bude ma´ la´ska, ktera´ ti bude da´vat pravidla pro vsˇechny tve´ cˇiny vu˚cˇi mneˇ i tvy´m blizˇnı´m. Vsˇechno to umeˇnı´ pak nebudesˇ hledat, abys byl videˇn, ale aby ses tak prˇiblı´zˇil ke mneˇ. A cˇ´ım prostsˇ´ı ve vsˇem tom budesˇ, tı´m vı´c toho budesˇ umeˇt. Protozˇe me´ sveˇtlo se rozsveˇcuje prosty´m srdcı´m.“ „Mezi le´karˇi jsi videˇl, jak hledajı´ rozlicˇne´ prostrˇedky k ochraneˇ a prodluzˇova´nı´ zˇivota. Procˇ by ses ale ty meˇl uzˇ´ırat tı´m, jak dlouho budesˇ zˇiv? Copak je to ve tve´ moci? Neprˇisˇel jsi na sveˇt ze sve´ vu˚le a take´ z neˇho neodejdesˇ, kdy se ti zachce, ale rˇ´ıdı´ to ma´ prozrˇetelnost. Ty tedy hled’, abys dobrˇe zˇil, a ja´ se budu starat o to, dokdy ma´sˇ zu˚stat nazˇivu. Zˇij prosteˇ a uprˇ´ımneˇ podle me´ vu˚le a ja´ budu tvy´m le´karˇem a nejen to, budu i tvy´m zˇivotem a dlouhoveˇkostı´. Vzˇdyt’beze mne je i le´k jedem, a kdyzˇ to prˇika´zˇu ja´, i jed se musı´ sta´t le´kem. Sveˇrˇ tedy svu˚j zˇivot a zdravı´ jen mneˇ a sa´m v tom meˇj naprosty´ pokoj.“ „V pra´vnı´ veˇdeˇ jsi videˇl podivne´ a slozˇite´ lidske´ tahanice, jak se lide´ ucˇ´ı prˇetahovat se o rozlicˇne´ veˇci. Pro tebe bud’ pra´vnı´m umeˇnı´m, abys ani cizı´, ani sve´ veˇci nikomu neza´videˇl, kazˇde´mu necha´val to, co ma´. Kdyzˇ bude neˇkdo potrˇebovat neˇco tve´ho, abys mu to nechal, da´val kazˇde´mu, cˇ´ım jsi mu povinen, a komu mu˚zˇesˇ prospeˇt i nad ra´mec sve´ povinnosti, tomu prospeˇl. Pro svu˚j pokoj i pokoj vsˇech ustupoval a bere-li ti neˇkdo kosˇili, prˇidal mu i pla´sˇt’, bije-li teˇ do tva´rˇe, nastavil mu i druhou. To jsou ma´ pra´va, ktera´ kdyzˇ budesˇ zachova´vat, zachova´sˇ si pokoj.“ „Take´ ses ve sveˇteˇ dı´val, jake´ obrˇady a ha´dky tropı´ lide´ prˇi provozova´nı´ na´bozˇenstvı´. Tve´ na´bozˇenstvı´ at’je toto: sluzˇ mi v tichosti a nenech se sva´zat obrˇady, nebot’ja´ teˇ jimi neva´zˇi. A kdyzˇ mi tak, jak teˇ naucˇ´ım, budesˇ slouzˇit v duchu a v pravdeˇ, s niky´m se kvu˚li tomu neha´dej, i kdyby teˇ nazy´vali pokrytcem, kacı´rˇem a cˇ´ımkoli jiny´m, ale da´l si tisˇe hled’ mne a me´ sluzˇby.“ „Mezi vrchnostmi a spra´vci lidske´ spolecˇnosti jsi poznal, jak se lide´ vzˇdy cpou na prˇednı´ mı´sta a chteˇjı´ rˇ´ıdit jine´. Ale ty, synu mu˚j, dokud jsi zˇiv, hledej vzˇdy nizˇsˇ´ı mı´sto a prˇej si radeˇji poslouchat, nezˇ rozkazovat. Je zajiste´ snadneˇjsˇ´ı, bezpecˇneˇjsˇ´ı i pohodlneˇjsˇ´ı sta´t za jiny´m nezˇ v cˇele. Pokud chcesˇ prˇesto spravovat a rozkazovat, spravuj sa´m sebe, mı´sto kra´lovstvı´ ti prˇeda´va´m dusˇi a teˇlo. Kolik je v neˇm u´du˚ a v dusˇi rozlicˇny´ch hnutı´, tolik budesˇ mı´t poddany´ch, ktere´ se snazˇ rˇ´ıdit tak, aby se jim dobrˇe darˇilo. A bude-li se me´ prozrˇetelnosti lı´bit sveˇrˇit ti jesˇteˇ neˇco mimo to, jdi poslusˇneˇ a vykona´vej to pilneˇ, ne pro sve´ choutky, ale kvu˚li me´mu povola´nı´.“ „Ve stavu va´lecˇnı´ku˚ jsi spatrˇil, jak se tam hubenı´ a pleneˇnı´ vlastnı´ho pokolenı´ pokla´da´ za hrdinstvı´. Ja´ ti ale ukazuji jine´ neprˇa´tele, na nichzˇ si od te´to chvı´le hled’ dokazovat svou udatnost: d’a´bla, sveˇt a zˇa´dosti tve´ho vlastnı´ho teˇla. Teˇm se branˇ a jak mu˚zˇesˇ, ty prvnı´ dva od sebe odha´neˇj, poslednı´ho pak bij a morduj, a kdyzˇ to budesˇ veˇrneˇ vykona´vat, jistotneˇ ti slibuji, zˇe dosa´hnesˇ veˇtsˇ´ı sla´vy, nezˇ ma´ tento sveˇt.“ „Videˇl jsi take´, co lide´ hledajı´ na hradeˇ toho domneˇle´ho Sˇteˇstı´ a v cˇem si libujı´: ve zbozˇ´ı, v rozkosˇ´ıch a sla´veˇ. Ty se ale o takove´ veˇci nestarej, vzˇdyt’neprˇina´sˇ´ı pokoj, ale nepokoj, a jsou jen cestou k za´rmutku. Procˇ bys sta´l o mnozˇstvı´ zbozˇ´ı? K cˇemu bys ho chteˇl? Zˇivot stojı´ jen ma´lo a je ma´ veˇc zaopatrˇit kazˇde´ho, kdo mi slouzˇ´ı. Ty se tedy snazˇ shromazˇd’ovat vnitrˇnı´ poklady, moudrost a zbozˇnost, a ja´ ti vsˇe ostatnı´ prˇida´m, 90

nebe i zemeˇ ti budou na´lezˇet deˇdicˇny´m pra´vem, tı´m si bud’jist. A ani teˇ to nebude tra´pit a tı´zˇit jako tamty, ale nevy´slovneˇ rozradostnˇovat.“ „Lide´ ve sveˇteˇ si cˇasto hledajı´ neˇjake´ spolecˇnı´ky. Ty se vsˇak hluku vyhy´bej a zamiluj si samotu. Spolecˇnost nenı´ dobra´ k nicˇemu, jen jako pomoc prˇi hrˇesˇenı´, kdejaky´ch zbytecˇnostech nebo asponˇ prˇi zaha´lce a marˇenı´ cˇasu. Vsˇak nejsi sa´m, neboj se, i kdybys sa´m byl, ja´ jsem s tebou a za´stupy my´ch andeˇlu˚, s na´mi mu˚zˇesˇ hovorˇit. A pokud by se ti cˇasem prˇece zachteˇlo i viditelny´ch spolecˇnı´ku˚, hled’ si takovy´ch, kterˇ´ı by byli te´hozˇ ducha, aby vasˇe spolecˇenstvı´ prˇispı´valo k utvrzova´nı´ se v Bohu.“ „Tamti hledajı´ radost v cˇaste´m hodova´nı´, jı´dle, pitı´ a smı´chu. Tobeˇ at’ je mile´ se mnou a pro mne – kdyzˇ toho bude zapotrˇebı´ – hladoveˇt, zˇ´ıznit a plakat a sna´sˇet ra´ny i vsˇechno ostatnı´. Pokud ti vsˇak da´m neˇjake´ uzˇitecˇne´ veˇci, take´ se (ne vsˇak pro neˇ, ale pro mne a ve mneˇ) z nich mu˚zˇesˇ veselit.“ „Videˇl jsi, jak tamti dychtı´ po sla´veˇ a cti. Ty nedbej na lidskou poveˇst, mluvı´-li o tobeˇ lide´ dobrˇe cˇi zle. Nemusı´ ti na tom vu˚bec za´lezˇet, hlavneˇ zˇe ja´ jsem s tebou spokojen. Kdyzˇ vı´sˇ, zˇe se mi lı´bı´sˇ, nechteˇj se zalı´bit lidem, vzˇdyt’lidska´ prˇ´ızenˇ je nesta´la´, neu´plna´ i prˇevra´cena´, cˇasto milujı´, co je hodne´ nena´visti, a co je hodne´ milova´nı´, nena´vidı´. Ani se nelze zalı´bit vsˇem, kdyzˇ se chcesˇ lı´bit jednomu, zosˇklivı´sˇ se jiny´m. Kdyzˇ tedy vsˇechny necha´sˇ a budesˇ si hledeˇt mne samotne´ho, ucˇinı´sˇ nejle´pe. Kdyzˇ si spolu my dva budeme rozumeˇt, lidsky´ jazyk ti tak jako mneˇ nic neprˇida´ ani nevezme. Nesnazˇ se sta´t zna´my´m mnoha lidem, synu mu˚j! Bud’ prosluly´ svy´m ponı´zˇenı´m, tak aby o tobeˇ trˇeba sveˇt, kdyby to bylo mozˇne´, ani neveˇdeˇl, tak je to nejlepsˇ´ı a nejbezpecˇneˇjsˇ´ı. Mı´sto toho o tobeˇ budou veˇdeˇt a rozmlouvat moji andeˇle´, budou se dı´vat na tvoji sluzˇbu, a kdyzˇ to bude zapotrˇebı´, bud’ si jist, zˇe budou rozhlasˇovat tve´ cˇiny na zemi i na nebi. A pak, kdyzˇ nadejde cˇas na´pravy vsˇech veˇcı´, vy vsˇichni, kdo jste se mi oddali, budete prˇed zraky andeˇlu˚ i cele´ho sveˇta prˇivedeni k nevy´slovne´ sla´veˇ, sla´veˇ, proti ktere´ je vsˇechna sla´va tohoto sveˇta me´neˇ nezˇ stı´nem.“ „A proto, synu mu˚j, kdyzˇ to shrnu: ma´sˇ-li majetek, schopnosti, kra´su, nada´nı´, lidskou prˇ´ızenˇ a cokoli se ve sveˇteˇ povazˇuje za vy´hodne´, nijak se kvu˚li tomu nepovysˇuj. Kdyzˇ nema´sˇ, nic si z toho nedeˇlej. Ale at’uzˇ je ma´sˇ ty nebo ti druzı´, zanech vsˇechny ty veˇci venku, tak jak jsou, a sa´m se zde uvnitrˇ zaby´vej mnou. Zbav se vsˇeho stvorˇene´ho, zrˇekni se i sa´m sebe a naleznesˇ mne a ve mneˇ plnost pokoje, to ti slibuji.“ Na to jsem rˇekl: „Hospodine, Bozˇe mu˚j, cha´pu, zˇe ty sa´m jsi vsˇ´ım, a kdo ma´ tebe, snadno mu˚zˇe ozˇelet cely´ sveˇt, protozˇe v tobeˇ ma´ vı´c, nezˇ o co doka´zˇe zˇa´dat. Bloudil jsem, jizˇ tomu rozumı´m, toulal jsem se sveˇtem a hledal jsem odpocˇinutı´ ve stvorˇeny´ch veˇcech. Ale od te´to hodiny si jizˇ neprˇeji zˇa´dne´ jine´ poteˇsˇenı´ nezˇ tebe, tobeˇ se hned ted’ cele´ odda´va´m, jen mne, prosı´m, ty sa´m posilni, abych od tebe zase neodpadl ke stvorˇeny´m veˇcem a znovu se nedopousˇteˇl te´ nesmyslnosti, jı´zˇ je sveˇt plny´. Milost tva´ mne chranˇ, na ni se spole´ha´m.“

91

I prˇevza´cne´ spolecˇenstvı´

I rozkosˇ

I sla´va

Zde je vrchol vsˇeho

Nejblazˇeneˇjsˇ´ı veˇc je odevzdat se cele Kristu

Kapitola XL.

Poutník je jako proměněný Popis nove´ho stvorˇenı´

ZATI´MCO JESˇTEˇ MLUVI´M, ZACˇNE MI SVI´TAT a spatrˇ´ım ty obra´zky, ktere´ jsem drˇ´ıve videˇl odrˇene´ a pola´mane´, na´hle cele´, zrˇetelne´ a kra´sne´, jak se prˇed my´ma ocˇima zacˇ´ınajı´ hy´bat. Take´ ta rozha´zena´ a pola´mana´ kola se spojila v jedno a stal se z nich jaky´si usˇlechtily´ na´stroj podobny´ hodina´m, vyobrazujı´cı´ beˇh sveˇta a prˇedivne´ Bozˇ´ı rˇ´ızenı´. Spravily se i ty zˇebrˇ´ıky a postavily se vzhu˚ru k onomu oknu, ktery´m sem pronikalo nebeske´ sveˇtlo, takzˇe se tudy, jak jsem pochopil, dalo vyhlı´zˇet. Krˇ´ıdla, ktera´ jsem prve videˇl s vysˇkubany´m perˇ´ım, dostala nove´ a huste´ operˇenı´, a ten, ktery´ se mnou mluvil, mu˚j Pa´n, mi je prˇipjal a rˇekl: „Synu, ja´ bydlı´m na dvou mı´stech: v nebi ve sve´ sla´veˇ a na zemi ve zkrousˇene´m srdci. A od tohoto dne chci, abys meˇl take´ dvojı´ obydlı´, jedno zde doma, kde jsem i ja´ slı´bil zu˚sta´vat s tebou, a druhe´ u mne v nebi, a aby ses tam mohl vzne´st, da´va´m ti tato krˇ´ıdla (cozˇ je touha po veˇcech, ktere´ nezaniknou a modlitby). Kdykoli budesˇ chtı´t, budesˇ moci ke mneˇ prˇile´tnout, a tak se budeme, ty se mnou a ja´ s tebou, spolecˇneˇ radovat.“

92

Kapitola XLI.

Poutník je odkázán do neviditelné církve „MEZITI´M TEˇ PRO TVE´ UTVRZENI´ A PRO SKUTECˇNE´ POROZUMEˇNI´ TOMU POTEˇSˇENI´, k neˇmuzˇ jsem teˇ nynı´ povolal, odesı´la´m mezi sve´ dalsˇ´ı sluzˇebnı´ky, kterˇ´ı jizˇ drˇ´ıve opustili sveˇt a oddali se mneˇ, abys videˇl zpu˚sob jejich zˇivota.“ „A kde prˇeby´vajı´, mu˚j Pane?“ ptal jsem se, „kde je ma´m hledat?“ Odpoveˇdeˇl mi: „Bydlı´ roztrousˇeni ve sveˇteˇ mezi jiny´mi, ale sveˇt je nezna´.“ „Abys je poznal ty (a navı´c protozˇe jesˇteˇ ve sveˇteˇ pobudesˇ, dokud teˇ odtud nevezmu, abys byl v bezpecˇ´ı prˇed jeho sˇalbami), vkla´da´m na tebe mı´sto bry´lı´ a uzdy, ve ktery´ch jsi byl drˇ´ıve spouta´n, sve´ jho (cozˇ je poslusˇnost vu˚cˇi mneˇ), abys uzˇ nena´sledoval nikoho jine´ho nezˇ mne. A prˇida´va´m ti tyto bry´le, skrze neˇzˇ jesˇteˇ le´pe uvidı´sˇ marnosti sveˇta – budesˇ-li se na neˇ tedy chtı´t dı´vat – a take´ budesˇ moci spatrˇit poteˇsˇenı´ my´ch vyvoleny´ch.“ (Vneˇjsˇ´ı obroucˇka teˇch bry´lı´ bylo Slovo Bozˇ´ı, vnitrˇnı´ sklo pak Duch svaty´.) „Ted’ jdi,“ dodal, „a beˇzˇ na to mı´sto, ktere´ jsi prve minul, a spatrˇ´ısˇ takove´ veˇci, jake´ bys bez teˇchto pomu˚cek drˇ´ıve nikdy nebyl spatrˇil.“ Kdyzˇ jsem si vzpomneˇl, kde se stala chyba, vstal jsem a jdu s touhou a chva´ta´nı´m, takzˇe acˇkoli byl vsˇude kolem mne hluk sveˇta, ja´ jsem si ho uzˇ ani nevsˇ´ımal. Vejdu do chra´mu, ktery´ se nazy´val Krˇest’anstvı´, a kdyzˇ si na jeho nejvzda´leneˇjsˇ´ı straneˇ, cozˇ je ku˚r, vsˇimnu opony cˇi za´veˇsu, jdu prˇ´ımo tam a vu˚bec nehledı´m na ty sekty ha´dajı´cı´ se po strana´ch. Tam jsem konecˇneˇ pochopil, co je to za kout, zejme´na, zˇe se nazy´va´ Praxis Christianismi, tj. Pravda krˇest’anstvı´. Byl zastrˇen dvojı´m za´veˇsem: vneˇjsˇ´ı, ktery´ byl videˇt zvenku, byl tmave´ barvy a nazy´val se Contemptus Mundi, Pohrdnutı´ sveˇtem, druhy´, vnitrˇnı´, byl beˇloskvoucı´, Amor Christi, Milova´nı´ Krista. Videˇl jsem, zˇe ten dvojı´ za´veˇs prostor ohranicˇuje a oddeˇluje od ostatnı´ch, vnitrˇnı´ za´veˇs vsˇak zvenku videˇt nebyl. Kdokoli vesˇel za ten za´veˇs, byl hned jiny´ nezˇ druzı´ lide´, plny´ blazˇenosti, radosti a pokoje. Kdyzˇ jesˇteˇ stojı´m vneˇ a rozhlı´zˇ´ım se, spatrˇil jsem divnou a zara´zˇejı´cı´ veˇc. Kolem toho sta´nku chodı´ mnoho tisı´c lidı´, ale nevcha´zı´ do neˇj, nevı´m, jestli ho nevidı´, nebo si ho prosteˇ nevsˇ´ımajı´, protozˇe se jim zda´ zvenku tak nevzhledny´. I znalce Pı´sma i kneˇze, biskupy i mnohe´ jine´, kterˇ´ı si o sobeˇ mysleli, zˇe jsou svatı´, jsem videˇl jen procha´zet se okolo. Neˇkterˇ´ı tam sice i nahlı´zˇeli, ale nevcha´zeli, cozˇ mi bylo lı´to. Kdyzˇ neˇkdo prˇistoupil blı´zˇe, videˇl jsem, zˇe bud’ zablesklo skulinkou sveˇtlo, nebo zavanula vu˚neˇ a ta´hla ho k sobeˇ, azˇ nechteˇl deˇlat nic jine´ho, nezˇ hledat, kudy by se tam dostal. Ale neˇkterˇ´ı z teˇch, kdo zacˇali hledat dverˇe, se ohlı´zˇeli nazpeˇt, a kdyzˇ je znovu upoutal jas sveˇta, vraceli se tam. Nejva´zˇneˇjsˇ´ı prˇ´ıcˇinu, procˇ se tam dosta´valo tak ma´lo lidı´, jsem spatrˇil, kdyzˇ jsem prˇistoupil ke dverˇ´ım one´ opony: zejme´na prˇeteˇzˇkou zkousˇku, ktera´ se tu konala. Kdo tam totizˇ chteˇl, ten musel da´t prycˇ vsˇechno sve´ jmeˇnı´ i ocˇi a usˇi, rozum i srdce, protozˇe tam rˇ´ıkali, zˇe kdo chce by´t moudry´ v Bohu, musı´ se sta´t nemoudry´m ve svy´ch vlastnı´ch 93

Nova´ uzda a bry´le

Skutecˇnı´ krˇest’ane´ mezi domneˇly´mi a cˇ´ım se lisˇ´ı

Skutecˇny´ch krˇest’anu˚ je ma´lo a procˇ

Nezbytnost nove´ho stvorˇenı´

Cı´rkev je sveˇt obra´ceny´ naruby

ocˇ´ıch, kdo chce zna´t Boha, musı´ vsˇe ostatnı´ zapomenout, a kdo chce mı´t Boha, musı´ opustit vsˇe ostatnı´. A kdyzˇ neˇkterˇ´ı nechteˇli pustit sve´ jmeˇnı´ nebo umeˇnı´ a ha´dali se, zˇe je jim to na´pomocne´ na cesteˇ k nebi, zu˚sta´vali vneˇ a dovnitrˇ nevcha´zeli. A videˇl jsem, zˇe teˇm, kterˇ´ı byli vpusˇteˇni, nejen prohleda´vali sˇaty, aby se tam neukry´vali neˇjaky´ schovany´ kousek sveˇtske´ marnosti, ale (cozˇ bylo jinde neobvykle´) rozebı´rali jim i samy vnitrˇnosti, hlavu i srdce, aby Bozˇ´ı prˇ´ıbytek neposkvrnilo neˇco necˇiste´ho. A trˇebazˇe se to neobesˇlo bez bolesti, deˇlo se to ale pomocı´ nebeske´ medicı´ny tak zrucˇneˇ, zˇe to zˇivot spı´sˇe rozmnozˇovalo, nezˇ aby ho to dusilo. Namı´sto krve, ktera´ vyte´kala kvu˚li tomu boda´nı´ a rˇeza´nı´, se v u´dech zazˇeha´val jaky´si ohenˇ, ktery´ promeˇnˇoval cˇloveˇka v jine´ho, takzˇe se kazˇdy´ takovy´ divil sa´m sobeˇ, zˇe se azˇ doposud obteˇzˇoval s tak neuzˇitecˇnou prˇ´ıteˇzˇ´ı a bral na sebe to, cˇemu sveˇt rˇ´ıka´ moudrost, sla´va, veselı´ a bohatstvı´ (cozˇ ve skutecˇnosti nenı´ nic jine´ho nezˇ brˇemena). Tu jsem videˇl, jak chromı´ poskakovali, koktavı´ rˇecˇnili, hloupı´ zahanbovali filozofy a nic nemajı´cı´ se povazˇovali za vsˇechno vlastnı´cı´. To jsem tu spatrˇil u dverˇ´ı, a kdyzˇ jsem vesˇel da´le za onen za´veˇs, dı´val jsem se s nevy´slovny´m poteˇsˇenı´m na to, jak zˇijı´ (nejprve vsˇeobecneˇ na vsˇechny a pak v neˇktery´ch povola´nı´ch) a spatrˇil jsem, zˇe tu je vsˇechno obra´ceneˇ nezˇ ve sveˇteˇ. Ve sveˇteˇ jsem videˇl vsˇude slepotu a temnotu, zde jsem spatrˇil jasne´ sveˇtlo, ve sveˇteˇ sˇalbu, zde pravdu, ve sveˇteˇ plno nerˇa´du˚, zde jen usˇlechtily´ rˇa´d, ve sveˇteˇ speˇch, zde pokoj, ve sveˇteˇ starosti a tra´penı´, tady radost, ve sveˇteˇ nedostatek, zde hojnost, ve sveˇteˇ otroctvı´ a porobu, tady svobodu, ve sveˇteˇ vsˇe nesnadne´ a teˇzˇke´, tady vsˇe lehke´, ve sveˇteˇ vsˇude kolem zˇalostne´ prˇ´ıhody, tady same´ bezpecˇ´ı. O tom vsˇem se zmı´nı´m trochu obsˇ´ırneˇji.

94

Kapitola XLII.

Světlo vnitřních křesťanů SVEˇT A KDOKOLI V NEˇM TA´PE, se rˇ´ıdı´ te´meˇrˇ jen domneˇnkami, ve svy´ch cˇinech se chovajı´ jedni podle druhy´ch, vsˇechno deˇlajı´ jen hmatem jako slepı´ a stejneˇ tak se tu i tam sra´zˇejı´ a odstrkujı´. Ale teˇmto svı´tı´ uvnitrˇ dvojı´ jasne´ sveˇtlo, sveˇtlo rozumu a sveˇtlo vı´ry, a oboje rˇ´ıdı´ Duch svaty´. Acˇkoli ti, kdo tam vcha´zejı´, musı´ svu˚j rozum odkla´dat a zrˇ´ıct se ho, Duch svaty´ jim ho hned zase navra´tı´, navı´c prˇecˇisˇteˇny´ a vybrousˇeny´, takzˇe jsou jakoby plni ocˇ´ı a kamkoli jdou ve sveˇteˇ, cokoli nad sebou, pod sebou cˇi kolem sebe vidı´, slysˇ´ı, cˇichajı´ nebo okousˇejı´, vsˇude si vsˇ´ımajı´ Bozˇ´ıch sˇle´peˇjı´ a vsˇe jim dobrˇe slouzˇ´ı k tomu, aby meˇli Bozˇ´ı ba´zenˇ. Tak jsou jisteˇ moudrˇejsˇ´ı nezˇ filozofove´ sveˇta, ktere´ Bu˚h oslepil spravedlivy´m soudem, aby zatı´mco se domnı´vajı´, zˇe vsˇechno vı´, neveˇdeˇli nic, nedoka´zali poznat, co majı´, ani co nemajı´, co deˇlajı´, ani co nedeˇlajı´, acˇkoli by meˇli, ani kam a k jake´mu cı´li dojdou. Jejich umeˇnı´ se obı´ra´ jen skorˇa´pkou, to jest vneˇjsˇ´ım pozorova´nı´m, avsˇak k vnitrˇnı´mu ja´dru, cozˇ je vsˇude se rozlı´vajı´cı´ Bozˇ´ı sla´va, nepronika´. Ale krˇest’an ve vsˇem, co vidı´, slysˇ´ı, cˇeho se doty´ka´, co cı´tı´ cˇi okousˇ´ı, vidı´, slysˇ´ı, doty´ka´ se, cı´tı´ a okousˇ´ı Boha a je si vzˇdy jist, zˇe to nenı´ jen klam, ale spolehliva´ pravda. Navı´c mu pak jasneˇ svı´tı´ sveˇtlo vı´ry, aby videˇl a znal nejen to, co vidı´ a slysˇ´ı a co ma´ kolem sebe, ale i vsˇechno neprˇ´ıtomne´ a neviditelne´. Ve sve´m Sloveˇ totizˇ Bu˚h lidem vyjevil, co je nad nebesy na vy´sostech a pod zemı´ v propasti, i to, co bylo a bude prˇed sveˇtem a po sveˇteˇ. Kdyzˇ tomu krˇest’an veˇrˇ´ı, je to pro neˇho tak jiste´, jako kdyby to meˇl prˇed ocˇima, kdezˇto sveˇt to pochopit nemu˚zˇe. Sveˇt nechce nic nezˇ ruce a ocˇi, aby veˇrˇil tomu, co drzˇ´ı v hrsti, krˇest’an se ale smeˇle spole´ha´ na veˇci neviditelne´, neprˇ´ıtomne´ a budoucı´ tak smeˇle, zˇe si pro neˇ osˇklivı´ ty prˇ´ıtomne´. Sveˇt chce jen same´ du˚kazy, krˇest’anovi stacˇ´ı prosta´ Bozˇ´ı slova. Sveˇt vyhleda´va´ za´vazky, za´ruky, rukojmı´ a pecˇeti, krˇest’an namı´sto vsˇech pojistek stavı´ samotnou vı´ru. Sveˇt se ru˚zneˇ podezı´ra´, prˇezkusˇuje, zkouma´ a honı´ se, krˇest’an sa´zı´ vsˇechno na Bozˇ´ı pravdomluvnost. A tak tam, kde sveˇt ma´ vzˇdy nad cˇ´ım se pozastavovat, o cˇem pochybovat, dotazovat se a rozpakovat, krˇest’an ma´ vzˇdy du˚vod, procˇ cele veˇrˇit, poslouchat a pokorˇit se, protozˇe mu svı´tı´ sveˇtlo vı´ry, ktere´ je nepromeˇnitelne´ a jine´ ani by´t nemu˚zˇe, aby videˇl a veˇdeˇl, i kdyby nedoka´zal vsˇechno obsa´hnout sveˇtlem rozumu. Tu jsem se i ja´ ohle´dl v tom sveˇtle a spatrˇil divne´, prˇedivne´ veˇci, divneˇjsˇ´ı, nezˇ mohu vypoveˇdeˇt. Povı´m va´m alesponˇ neˇco. Videˇl jsem prˇed sebou tento sveˇt jako jaky´si prˇeveliky´ hodinovy´ stroj, slozˇeny´ z ru˚zny´ch viditelny´ch i neviditelny´ch la´tek, cely´ vsˇak skleneˇny´, pru˚zracˇny´ a krˇehky´. Meˇl na tisı´ce, ba na tisı´ce tisı´cu˚ veˇtsˇ´ıch i mensˇ´ıch sloupku˚, kol, ha´ku˚, zoubku˚ a vroubku˚ a vsˇe se hy´balo a hemzˇilo, jedno skrze druhe´, neˇco tisˇe, neˇco s rozlicˇny´m sˇusteˇnı´m a hrka´nı´m. Uprostrˇed vsˇeho pak sta´lo nejveˇtsˇ´ı hlavnı´, ale neviditelne´ kolo, od ktere´ho jaky´msi nevystizˇitelny´m zpu˚sobem vycha´zel 95

Dvojı´ sveˇtlo skutecˇny´ch krˇest’anu˚

1) Sveˇtlo rozumu

2) Sveˇtlo vı´ry

Divy Bozˇ´ı spatrˇene´ v tom sveˇtle, beˇh sveˇta

Jak se vsˇe deˇje tajny´m Bozˇ´ım rˇ´ızenı´m

Obzvla´sˇteˇ u lidı´

Hru˚za pro zle´

pohyb vsˇech ostatnı´ch cˇa´stı´. Duch toho kola vsˇe pronikal a vsˇechno rˇ´ıdil, a trˇebazˇe nebylo mozˇne´ prˇesneˇ vystihnout, jak se to deˇlo, velmi jasneˇ a zrˇetelneˇ jsem videˇl, zˇe to tak skutecˇneˇ je. Jedna veˇc mi ale byla divna´, za´rovenˇ se mi vsˇak lı´bila: zˇe i kdyzˇ se vsˇechna ta kola i sloupky samy od sebe cˇasto vysmekly a vypadly, beˇh vsˇeho nikdy neustal, protozˇe se vsˇe jaky´msi prˇedivny´m rˇ´ızenı´m toho tajne´ho zarˇ´ızenı´ zase vzˇdy usazovalo, doplnˇovalo a obnovovalo. Uka´zˇu to jasneˇji. Videˇl jsem Bozˇ´ı sla´vu, jak jsou jeho bozˇstvı´ a moci plna´ nebesa, zemeˇ i propast i cokoli myslitelne´ho mimo sveˇt azˇ do nekonecˇny´ch hranic veˇcˇnosti. Videˇl jsem, jak jeho vsˇemohoucnost prostupovala vsˇe a vsˇemu byla za´kladem, a spatrˇil jsem, zˇe cokoli se na sˇire´m sveˇteˇ deˇje, deˇje se jen z jeho vu˚le, ve veˇcech nejmensˇ´ıch i v teˇch nejveˇtsˇ´ıch. A kdyzˇ budu mluvit obzvla´sˇteˇ o lidech, videˇl jsem, jak jsou naprosto vsˇichni, dobrˇ´ı i zlı´, zˇivi jen Bohu a Bohem, v neˇm se hy´bajı´ a jsou, kazˇdy´ jejich pohyb a nadechnutı´ se deˇje jen z Bozˇ´ı vu˚le a jeho mocı´. Spatrˇil jsem, jak jeho sedm ocˇ´ı, kazˇde´ tisı´ckra´t jasneˇjsˇ´ı nezˇ slunce, procha´zı´ celou zemi a vidı´ vsˇe, co se deˇje na sveˇtle i ve tmeˇ, zjevneˇ i tajneˇ, i v nejhlubsˇ´ıch mı´stech, a vsˇem lidem ustavicˇneˇ nahlı´zˇ´ı do srdce. Zahle´dl jsem take´, jak jeho milosrdenstvı´ prostupuje vsˇechny jeho skutky, a nejprˇedivneˇji tam, kde se doty´ka´ lidı´. Videˇl jsem totizˇ, jak je vsˇechny miluje a usiluje o jejich dobro, sna´sˇ´ı hrˇesˇ´ıcı´, provinilcu˚m promı´jı´, bloudı´cı´ vola´, navracejı´cı´ se prˇijı´ma´, na prodle´vajı´cı´ cˇeka´, s bourˇ´ıcı´mi se ma´ trpeˇlivost, opova´zˇlivy´m promı´jı´, nad kajı´cı´mi se smilova´va´, korˇ´ıcı´ se objı´ma´, neumeˇle´ ucˇ´ı, truchlı´cı´ poteˇsˇuje, prˇed pa´dem chra´nı´, po pa´du pozveda´, prosı´cı´m da´va´, neprosı´cı´m sa´m poskytuje, klepajı´cı´m otvı´ra´ a u neklepajı´cı´ch sa´m klepe, hledajı´cı´m se da´va´ nale´zt a nehledajı´cı´m sa´m chodı´ na ocˇi. Ale spatrˇil jsem take´ jeho hroznou a strasˇlivou prˇ´ısnost ke vzpurny´m a nevdeˇcˇny´m, jak je hneˇviveˇ stı´ha´ kamkoli se obracejı´ a dostihuje je svou prchlivostı´, takzˇe je pro neˇ nemozˇne´ uniknout jeho ruce a upadnout do nı´ je nesnesitelne´. Zkra´tka, zde vsˇichni Bohu oddanı´ vidı´, jak nade vsˇ´ım panuje hru˚za a velebnost Bozˇ´ı a jak se vsˇechny nejveˇtsˇ´ı i nejmensˇ´ı veˇci deˇjı´ jen z jeho vu˚le.

96

Kapitola XLIII.

Svoboda srdcí oddaných Bohu D´IKY TOMU MAJI´, CO VSˇICHNI NEJMOUDRˇEJSˇ´I LIDE´ SVEˇTA nadarmo hledajı´ ve svy´ch veˇcech: zejme´na plnou svobodu mysli, aby nebyli zava´za´ni a podrobeni zˇa´dne´ veˇci kromeˇ Boha a nebyli povinni cˇinit neˇco proti sve´ vu˚li. Ve sveˇteˇ jsem naproti tomu videˇl vsˇude spoustu nahodilosti, kazˇde´mu se zˇivot odvı´jel jinak, nezˇ si prˇa´l, kazˇdy´ se va´zal u jiny´ch nebo sa´m u sebe vı´ce, nezˇ by se slusˇelo, a tazˇen na´silı´m sve´ vlastnı´ vu˚le nebo jiny´ch lidı´, s neˇcˇ´ım neusta´le bojoval. Zde vsˇude vla´dlo ticho. Kazˇdy´ z nich se totizˇ cele oddal Bohu, nedbal na zˇa´dnou dalsˇ´ı veˇc a za sve´ho nadrˇ´ızene´ho neuzna´val nikoho kromeˇ Boha. Proto neposlouchali rozkazy sveˇta, jeho sliby odhazovali prycˇ, pohru˚zˇka´m se sma´li a vsˇechno vneˇjsˇ´ı pokla´dali za sˇpatne´, vzˇdyt’ si byli jisti dobry´mi veˇcmi ve sve´m nitru. To zpu˚sobuje, zˇe acˇkoli je krˇest’an jinak prˇ´ıstupny´, povolny´, ochotny´ a pohotovy´ k sluzˇbeˇ, v privilegiu srdce je neu´stupny´. Proto se ani prˇa´telu˚m, ani neprˇa´telu˚m, ani pa´nu˚m, ani kra´lu˚m, ani zˇeneˇ, ani deˇtem, a nakonec ani sa´m sobeˇ nezavazuje tak, aby musel slevit neˇco ze sve´ho u´myslu, zejme´na z Bozˇ´ı ba´zneˇ, ale vzˇdy kra´cˇ´ı prˇ´ımy´m krokem. A cokoli sveˇt deˇla´, rˇ´ıka´, hrozı´, slibuje, poroucˇ´ı, prosı´, radı´ a nutı´, on sebou neda´ nikam pohnout. Sveˇt, ktery´ je vzˇdy prˇevra´ceny´ a mı´sto pravdy chyta´ jen jejı´ stı´n, prˇevracı´ i toto: za svobodu totizˇ pokla´da´ stav, kdy cˇloveˇk, ktery´ je volny´, se uzˇ nechce nikomu k nicˇemu propu˚jcˇit, a tak slouzˇ´ı lenosti, py´sˇe nebo svy´m choutka´m. Ale krˇest’an jedna´ u´plneˇ jinak. Dobrˇe ohrazuje jen sve´ srdce, aby bylo ve sve´ svobodeˇ uchovane´ pro samotne´ho Boha, vsˇe ostatnı´ vsˇak obracı´ k potrˇeba´m sve´ho blizˇnı´ho. Take´ jsem videˇl a poznal, zˇe nad cˇloveˇka oddane´ho Bohu nenı´ ve sveˇteˇ nic ochotneˇjsˇ´ıho slouzˇit, a at’trˇeba rˇeknu i otrocˇit, vzˇdyt’se ra´d a ochotneˇ pousˇtı´ i do teˇch nejmensˇ´ıch sluzˇeb, za ktere´ by se cˇloveˇk opojeny´ sveˇtem jisteˇ stydeˇl. Kdyzˇ vidı´, zˇe neˇjak mu˚zˇe prospeˇt sve´mu blizˇnı´mu, nerozpakuje se, neva´ha´, nelituje se, svou vykonanou sluzˇbu nezvelicˇuje, nevycˇ´ıta´, neusta´va´, a at’uzˇ vidı´ vdeˇcˇnost nebo nevdeˇcˇnost, prˇece slouzˇ´ı pokojneˇ a vesele. ´ blahoslavena´ porobo synu˚ Bozˇ´ıch, nad nizˇ nelze vymyslet nic svobodneˇjsˇ´ıho, O ´ nesˇt’astna´ kde se cˇloveˇk podrobuje samotne´mu Bohu, aby byl vsˇude jinde svoboden! O svobodo sveˇta, nad nizˇ nemu˚zˇe by´t nic otrocˇteˇjsˇ´ıho, kde cˇloveˇk na samotne´ho Boha nedba´ a necha´va´ se bı´dneˇ zotrocˇit jiny´mi veˇcmi, zejme´na kdyzˇ slouzˇ´ı tvoru˚m, nad ´ smrtelnı´ci, ke´zˇ tomu ktery´mi meˇl panovat, a odporuje Bohu, jehozˇ meˇl poslouchat. O rozumı´me, zˇe je jediny´, jen jeden vysˇsˇ´ı nezˇ my, Hospodin, na´sˇ Ucˇinitel a budoucı´ soudce, jediny´, ktery´ ma´ moc na´m rozkazovat, nerozkazuje na´m vsˇak jako otroku˚m, ale jako deˇti na´s vyzy´va´ k poslusˇnosti, a i kdyzˇ jej posloucha´me, chce na´s mı´t svobodne´ a nesva´zane´. Je jiste´, zˇe slouzˇit Kristu znamena´ kralovat. A by´t sluzˇebnı´kem Bozˇ´ım je veˇtsˇ´ı sla´va nezˇ by´t panovnı´kem cele´ho sveˇta, a co teprve sta´t se Bozˇ´ım prˇ´ıtelem a dı´teˇtem? 97

Pravı´ krˇest’ane´ jsou nepohnutelnı´

A neu´stupnı´

Jak nejveˇtsˇ´ı svoboda, tak nejveˇtsˇ´ı poroba

A jak je to peˇkna´ veˇc

Kapitola XLIV.

Řád vnitřních křesťanů Bozˇ´ı pra´va jsou strucˇna´

Jejich shrnutı´ je ve dvou vy´rocı´ch

Pravy´ krˇest’an nepotrˇebuje rozsa´hle´ za´kony

PA´N BU˚H CHCE MI´T SVA´ DI´TKA SICE SVOBODNA´, ale nesve´volna´, a proto je omezil jisty´mi rˇa´dy, le´pe a dokonaleji, nezˇ cokoli jine´ho, co jsem mohl videˇt ve sveˇteˇ. Tam je totizˇ vsˇude plno nerˇa´du˚, neˇkde proto, zˇe nemajı´ zˇa´dne´ jasne´ usporˇa´da´nı´, a jinde zase proto, zˇe ho sice majı´, ale nezachova´vajı´ ho. Ale tito prˇeby´vajı´ ve skrytu, avsˇak majı´ nanejvy´sˇ usˇlechtily´ rˇa´d, ktery´ take´ zachova´vajı´. Majı´ totizˇ pra´va plna´ spravedlnosti vydana´ samotny´m Bohem, jezˇ obsahujı´ tato narˇ´ızenı´: I. Aby kazˇdy´, kdo je oddany´ Bohu, meˇl a znal jeho jako sve´ho jedine´ho Boha. II. Slouzˇil mu v duchu a v pravdeˇ bez vytva´rˇenı´ neˇjaky´ch jeho hmotny´ch na´hrazˇek. III. Neuzˇ´ıval svu˚j jazyk k ura´zˇenı´, ale k oslavova´nı´ jeho du˚stojne´ho jme´na. IV. Cˇasy a chvı´le narˇ´ızene´ k jeho sluzˇbeˇ nevyuzˇ´ıval k nicˇemu jine´mu nezˇ k vnitrˇnı´ i vneˇjsˇ´ı sluzˇbeˇ jemu. V. Byl podda´n rodicˇu˚m a jiny´m autorita´m dany´m mu od Boha. VI. Nesˇkodil zˇivotu sve´ho blizˇnı´ho. VII. Strˇezˇil cˇistotu sve´ho teˇla. VIII. Neprˇivlastnˇoval si cizı´ veˇci. IX. Vyvaroval se falsˇe a lsti. X. A nakonec, aby i svou mysl udrzˇoval ve stanoveny´ch hranicı´ch a mezı´ch. Shrnutı´m vsˇeho je, aby kazˇdy´ miloval Boha nade vsˇechno, co si lze prˇedstavit, a blizˇnı´mu uprˇ´ımneˇ prˇa´l tak jako sa´m sobeˇ. Toto ve dvou vy´rocı´ch obsazˇene´ shrnutı´ Bozˇ´ıch pra´v jsem slysˇel lidi velmi chva´lit i sa´m jsem zjistil a zakusil, zˇe se nejen vyrovna´ vsˇem nespocˇetny´m sveˇtsky´m za´konu˚m, pra´vu˚m a narˇ´ızenı´m, ale zˇe je tisı´ckra´t dokonalejsˇ´ı. Kdo skutecˇneˇ z cele´ho srdce miluje Boha, tomu nenı´ trˇeba prˇ´ılisˇ prˇedpisovat kdy, kde, jak a kolikra´t ma´ Bohu slouzˇit, klaneˇt se mu a ctı´t jej, protozˇe samo to niterne´ spojenı´ s Bohem a prˇipravenost poslouchat je mu tou nejvza´cneˇjsˇ´ı poctou, a vede cˇloveˇka k tomu, aby vzˇdy a vsˇude v nitru chva´lil jeho sla´vu a usiloval o ni vsˇemi svy´mi cˇiny. Kdo take´ miluje blizˇnı´ho jako sa´m sebe, nepotrˇebuje obsˇ´ırne´ narˇizova´nı´, kde, kdy a v cˇem by na neˇj meˇl bra´t ohled, v cˇem mu nema´ sˇkodit a v cˇem mu ma´ navracet povinny´ dluh, sama la´ska mu zajiste´ prˇesneˇ povı´ a uka´zˇe, jak se k neˇmu ma´ chovat. Zly´ cˇloveˇk se pozna´ podle toho, zˇe se vsˇude dozˇaduje svy´ch pra´v a vsˇechno, co ma´ deˇlat, chce pı´semneˇ. Na´m naopak v srdci Bozˇ´ı prst ukazuje, zˇe co sami chceme, jsme povinni udeˇlat i pro blizˇnı´ho. Ale protozˇe sveˇt nedba´ na vnitrˇnı´ sveˇdectvı´ vlastnı´ho sveˇdomı´ a stara´ se jen o vneˇjsˇ´ı narˇ´ızenı´, nenı´ ve sveˇteˇ zˇa´dny´ skutecˇny´ rˇa´d, ale jen podezı´ra´nı´, nedu˚veˇra, nedorozumeˇnı´, za´sˇt’, rozeprˇe, za´vist, nena´vist, kra´dezˇe, vrazˇdy a spousta podobny´ch veˇcı´. Lide´, kterˇ´ı jsou skutecˇneˇ oddanı´ Bohu, da´vajı´ pozor jedineˇ na sve´ sveˇdomı´, a co jim ono nedovoluje, do toho se nepousˇteˇjı´, a co jim ukazuje, zˇe je trˇeba cˇinit, deˇlajı´, a nijak se prˇitom neohlı´zˇejı´ na zisk, prˇ´ızenˇ ani cokoli jine´ho.

98

Z toho vyply´va´ jaka´si jednota cˇi podobnost vsˇech navza´jem, jako by vsˇichni byli odliti do jedne´ formy: vsˇichni stejneˇ smy´sˇlejı´, stejneˇ veˇrˇ´ı, tote´zˇ chteˇjı´ a nechteˇjı´, protozˇe jsou vyucˇeni od jednoho a te´hozˇ Ducha. Podivuhodne´ je (cozˇ jsem tu take´ se zalı´benı´m pozoroval), zˇe lide´, kterˇ´ı se nikdy nevideˇli ani neslysˇeli a deˇlı´ je od sebe trˇeba cely´ sveˇt, zˇijı´, jako by jeden druhe´mu z oka vypadl a jako by jeden v druhe´m prˇeby´val, stejneˇ mluvı´, stejneˇ vidı´ i cı´tı´. A tak acˇkoli rozmanitost jejich obdarova´nı´ je velika´, jako hudebnı´ch strun na na´stroji nebo ru˚zny´ch zvuku˚ pı´sˇt’al, harmonie, jı´zˇ spolecˇneˇ zneˇjı´, je na´dherna´. To je velike´ tajemstvı´ krˇest’anske´ jednoty, du˚kaz, zˇe je to jednota bozˇska´, a prˇedznamena´nı´ veˇcˇnosti, kde se vsˇe bude dı´t v jednom Duchu. Z te´ jednoty vycha´zı´ vza´jemny´ soucit, zˇe se vsˇichni radujı´ s jednı´m radujı´cı´m a se rmoutı´cı´m se rmoutı´. Ve sveˇteˇ jsem videˇl strasˇlivou veˇc, ktera´ mne nejednou rozesmutnila, zˇe kdyzˇ se neˇkomu vedlo zle, jinı´ kvu˚li tomu ja´sali, kdyzˇ bloudil, jinı´ se sma´li, kdyzˇ utrpeˇl sˇkodu, jinı´ v tom videˇli svu˚j zisk, ba mnohdy sami sve´ho blizˇnı´ho pro svu˚j zisk, poteˇsˇenı´ a za´bavu prˇivedli k pa´du a zpu˚sobili mu u´jmu. Naopak zde jsem nasˇel jine´ veˇci: kazˇdy´ totizˇ chra´nil blizˇnı´ho prˇed nesˇteˇstı´m a nepohodlı´m pra´veˇ tak dobrˇe a spolehliveˇ jako sa´m sebe. A kdyzˇ nemohl nesˇteˇstı´ odvra´tit, tra´pil se, jako by se to ty´kalo jeho samotne´ho. A skutecˇneˇ se ho to i doty´kalo, protozˇe vsˇichni byli jednoho srdce a jedne´ dusˇe. Jako se magneticke´ strˇelky v kompasech potrˇene´ magnetitem vsˇechny obracejı´ k jedne´ straneˇ sveˇta, tak se srdce teˇchto lidı´ potrˇena´ duchem la´sky vsˇechna obracejı´ na jednu a tute´zˇ stranu, ve sˇteˇstı´ k radosti, v nesˇteˇstı´ k za´rmutku. A tu jsem poznal, zˇe jen falesˇnı´ krˇest’ane´ se pilneˇ starajı´ o sve´ veˇci a nedbajı´ na blizˇnı´, rychle se odvracı´ od te´ strany, ze ktere´ tvrdeˇ dole´ha´ Bozˇ´ı ruka, ohrazujı´ jen sve´ hnı´zdo a jine´ necha´vajı´ venku na veˇtru a na desˇti. Zde jsem spatrˇil neˇco jine´ho. Kdyzˇ jeden trpeˇl, jinı´ neja´sali, kdyzˇ jeden hladoveˇl, druzı´ nehodovali, kdyzˇ sta´l jeden v boji, druzı´ nespali, ale vsˇe se deˇlalo spolecˇneˇ, azˇ bylo mile´ se na to jen podı´vat. Co se ty´ka´ majetku, videˇl jsem, zˇe veˇtsˇinou byli chudı´, meˇli ma´lo toho, cˇemu sveˇt rˇ´ıka´ zbozˇ´ı, a ma´lo se o to starali. Prˇesto meˇl te´meˇrˇ kazˇdy´ z nich neˇco vlastnı´ho, ale tak, zˇe to neskry´val a neututla´val prˇed druhy´mi (jak se to deˇje ve sveˇteˇ), ale meˇl to jako pro vsˇechny, a kdyzˇ neˇkdo neˇco potrˇeboval, pohotoveˇ a ochotneˇ mu to poskytl a propu˚jcˇil. Takzˇe vsˇichni, kdo spolecˇneˇ zacha´zeli se svy´m majetkem, byli podobnı´ lidem stolujı´cı´m za jednı´m stolem s na´dobı´m, ktere´ uzˇ´ıvajı´ v podstateˇ vsˇichni stejny´m pra´vem. Kdyzˇ jsem to videˇl, zastydeˇl jsem se, zˇe u na´s se to cˇasto deˇje opacˇneˇ, jedni si sve´ domy naplnı´ a prˇeplnı´ na´dobı´m, sˇaty, potravinami, zlatem a strˇ´ıbrem jak nejvı´c mohou, jinı´ se mezitı´m, acˇ nejsou o nic me´neˇ Bozˇ´ımi sluzˇebnı´ky, majı´ sotva cˇ´ım prˇikry´t nebo nasytit. Pochopil jsem, zˇe Bozˇ´ı vu˚le takova´ nenı´, zˇe je to zpu˚sob sveˇta, prˇevra´cene´ho sveˇta, aby jedni chodili nastrojenı´ a druzı´ nazı´, jedni rˇ´ıhali prˇesycenı´m a druzı´ trpeˇli hladem, jedni pracneˇ vydeˇla´vali a druzı´ marnotratneˇ utra´celi, jedni se bavili a druzı´ kvı´leli. Odtud u jedneˇch pocha´zı´ py´cha a pohrda´nı´ jiny´mi a u druhy´ch lı´tost a za´vist vu˚cˇi oneˇm prvnı´m, i jine´ nerˇa´dy. Zde vsˇak nic z toho nebylo, ale vsˇe bylo spolecˇne´, i ta dusˇe. Odtud take´ plyne jejich vza´jemna´ du˚veˇra, otevrˇenost a svate´ spolecˇenstvı´, takzˇe ˇ ´ıkajı´ se vsˇichni, jakkoli se mohou lisˇit svy´mi dary a povola´nı´mi, povazˇujı´ za bratry. R totizˇ, zˇe vsˇichni jsme jedne´ krve, jednou krvı´ jsme byli vykoupeni a obmyti, jsme deˇti jednoho Otce, seda´me spolecˇneˇ u jednoho stolu, ocˇeka´va´me jedno deˇdictvı´ v nebesı´ch atd., a zˇe jeden nema´ o nic vı´c nezˇ druhy´, kromeˇ nepodstatny´ch veˇcı´. Proto jsem videˇl, 99

Mezi pravy´mi krˇest’any je jednomyslnost

A vza´jemny´ soucit

A sdı´lenı´ vsˇeho dobre´ho

A vza´jemna´ du˚veˇrnost

jak jedni prˇistupovali k druhy´m s prˇ´ıveˇtivostı´ i pocˇestnostı´, ochotneˇ si navza´jem slouzˇili a kazˇdy´ vyuzˇ´ıval sve´ obdarova´nı´ k budova´nı´ jiny´ch. Kdo meˇl radu, radil, kdo znalosti, ucˇil, kdo sı´lu, zasta´val se jiny´ch, kdo moc, udrzˇoval rˇa´d. Zbloudil-li kdo v neˇcˇem, jinı´ ho napomenuli, zhrˇesˇil-li, potrestali, a kazˇdy´ se ra´d dal napomı´nat i trestat, vsˇe prˇipraven napravit podle toho, jak mu uka´zali, a vzda´t se dokonce vlastnı´ho teˇla, kdyby se proka´zalo, zˇe mu nepatrˇ´ı.

100

Kapitola XLV.

Bohu oddaným srdcím je vše lehké a snadné

PRˇITOM SE JIM NEZDA´ NIJAK TEˇZˇKE´, zˇe majı´ zˇ´ıt v takove´m rˇa´du, naopak je to jejich poteˇsˇenı´ a rozkosˇ. Zatı´mco ve sveˇteˇ jsem videˇl, zˇe kazˇdy´ plnı´, co musı´, jen proti sve´ vu˚li. Teˇmto vsˇak Bu˚h odejmul kamenna´ srdce a dal jim do teˇla srdce masita´, ohebna´ a povolna´ k plneˇnı´ rozmanite´ vu˚le Bozˇ´ı. A acˇ jim nema´lo ru˚zny´ch potı´zˇ´ı pu˚sobı´ d’a´bel, od neˇhozˇ pocha´zı´ lstiva´ vnuknutı´, sveˇt, ktery´ da´va´ pohorsˇujı´cı´ prˇ´ıklady, a teˇlo, jezˇ prˇirozeneˇ nechce cˇinit dobre´, oni na nic z toho nedbajı´, d’a´bla odha´nı´ strˇelbou modliteb, sveˇtu se bra´nı´ sˇtı´tem nezmeˇneˇne´ho u´myslu, teˇlo nutı´ k poslusˇnosti bicˇem ka´zneˇ. Svou veˇc konajı´ vesele a duch Kristu˚v, ktery´ v nich prˇeby´va´, je posiluje, aby jim nescha´zelo ani chteˇnı´, ani skutecˇne´ cˇineˇnı´ (podle mı´ry zdejsˇ´ı dokonalosti). Tak i ja´ jsem zde skutecˇneˇ zjistil, zˇe slouzˇit Bohu cely´m srdcem nenı´ pra´ce, ale rozkosˇ, a pochopil jsem, zˇe ti, kdo se prˇ´ılisˇ vymlouvajı´, zˇe jsou jen lide´, necha´pou moc a u´cˇinnost nove´ho stvorˇenı´ a snad ho ani nedosa´hli. Ti at’tomu veˇnujı´ pozornost. Nevideˇl jsem, aby mezi teˇmito lidmi neˇkdo zˇa´dal povolenı´ k hrˇ´ıchu kvu˚li slabosti sve´ho teˇla nebo omlouval spa´chanou sˇpatnost krˇehkostı´ sve´ prˇirozenosti. Ale videˇl jsem, zˇe kdyzˇ neˇkdo oddal cele´ srdce tomu, ktery´ je stvorˇil, vykoupil a posveˇtil jako chra´m, na´sledovaly za srdcem povolneˇ a postupneˇ ´ krˇest’ane, kdokoli jsi, dostanˇ se z okovu˚ teˇla, zjisti, i ostatnı´ u´dy tam, kam Bu˚h chteˇl. O zkus a poznej, zˇe prˇeka´zˇky, ktere´ si prˇedstavujesˇ v mysli, jsou prˇ´ılisˇ nepatrne´, nezˇ aby mohly zabra´nit tve´ vu˚li, jestlizˇe je opravdova´. Videˇl jsem, zˇe snadne´ je nejen cˇinit, co Bu˚h chce, ale i prˇetrpeˇt, co Bu˚h na cˇloveˇka vkla´da´. Nejedni tu totizˇ sna´sˇeli od sveˇta polı´cˇkova´nı´, pliva´nı´ i bitı´, a prˇitom plakali radostı´, vztahovali ruce k nebi a chva´lili Boha, zˇe je uznal za hodne´ vytrpeˇt neˇco pro jeho jme´no, aby tak v Ukrˇizˇovane´ho nejen veˇrˇili, ale take´ byli sami krˇizˇova´ni jemu ke cti. Jinı´, ktere´ to nepotka´valo, za´videˇli tamteˇm se svatou za´vistı´ a oba´vali se, zˇe bez ka´zneˇ na neˇ dopadne Bozˇ´ı hneˇv a bez krˇ´ızˇe je postihne odloucˇenı´ od Krista, takzˇe lı´bali i Bozˇ´ı metlu a hu˚l, kdykoli je navsˇtı´vila, i jaky´koli krˇ´ızˇ. Prˇ´ıcˇinou toho vsˇeho je, zˇe se Bohu tak oddali celou svou vu˚lı´, zˇe nechteˇjı´ deˇlat nic jine´ho a nesnazˇ´ı se by´t nicˇ´ım jiny´m, nezˇ chce Bu˚h. A proto jsou si jisti, zˇe cokoli je potka´va´, pocha´zı´ od Boha, podle jeho prozrˇetelne´ho uva´zˇenı´. Takovy´m se jizˇ nemu˚zˇe prˇihodit nic nenada´le´ho, protozˇe i ra´ny, zˇala´rˇe, muka a smrt povazˇujı´ za Bozˇ´ı dobrodinı´. Mı´t se dobrˇe i zle je pro neˇ tote´zˇ, kromeˇ toho, zˇe to prvnı´ povazˇujı´ za podezrˇelejsˇ´ı, zatı´mco to druhe´ za bezpecˇneˇjsˇ´ı, proto majı´ zalı´benı´ ve svy´ch nepohodlı´ch, rana´ch a jizva´ch a chlubı´ se jimi. Zkra´tka, jsou v Bohu tak otuzˇilı´, zˇe pokud neˇjak netrpı´, domnı´vajı´ se, zˇe zaha´lı´ a marˇ´ı cˇas. Ale kdo mu˚zˇesˇ, zdrzˇ od nich svou ruku! Cˇ´ım ochotneˇji totizˇ nastavujı´ hrˇbet, tı´m teˇzˇsˇ´ı je bı´t je, cˇ´ım jsou podobneˇjsˇ´ı bla´znu˚m, tı´m 101

Poslouchat Boha je snadne´

Mile´ je trpeˇt pro Krista

Odkud pramenı´ ta ochota

nebezpecˇneˇjsˇ´ı je vysmı´vat se jim. Nepatrˇ´ı jizˇ totizˇ sami sobeˇ, ale jsou Bozˇ´ı, a co se deˇje jim, prˇijı´ma´ Bu˚h, jako by se deˇlo jemu.

102

Kapitola XLVI.

Svatí mají všeho hojnost SVEˇT JE PLNY´ LIDI´ PODOBNY´CH MARTEˇ, pobı´hajı´cı´ch a ustarany´ch, nama´hajı´cı´ch se a sha´neˇjı´cı´ch veˇci ze vsˇech stran, prˇitom nikdy nemajı´ dost. Tito vsˇak majı´ jinou povahu, kazˇdy´ ma´ dost na tom, kdyzˇ mu˚zˇe tisˇe sedeˇt u nohou sve´ho Pa´na, a spokojı´ se s tı´m, co ho prˇitom potka´va´. Za nejlepsˇ´ı zbozˇ´ı povazˇujı´ Bozˇ´ı milost, ktera´ v nich prˇeby´va´ a ze ktere´ se prˇedevsˇ´ım teˇsˇ´ı. Vneˇjsˇ´ı veˇci, ktery´m sveˇt rˇ´ıka´ zbozˇ´ı, povazˇujı´ spı´sˇe za prˇ´ıteˇzˇ nezˇ za neˇjaky´ zisk, uzˇ´ıvajı´ je vsˇak pro naplneˇnı´ potrˇeb, myslı´m jen skutecˇny´ch potrˇeb sve´ho zˇivota. A proto cokoli Pa´n Bu˚h neˇkomu z nich da´, at’uzˇ ma´lo nebo mnoho, kazˇdy´ rˇ´ıka´, zˇe ma´ dostatek. S jistotou totizˇ veˇrˇ´ı a cele se spole´hajı´ na to, zˇe jsou v Bozˇ´ı pe´cˇi, a proto povazˇujı´ za neslusˇnost zˇa´dat neˇco vı´c, nezˇ co jim poskytuje Bu˚h. Videˇl jsem tu zvla´sˇtnı´ veˇc: jedni meˇli dost statku˚, strˇ´ıbra, zlata, korun i hodnostı´ (i takove´ ma´ totizˇ Pa´n Bu˚h mezi svy´mi), jinı´ zase te´meˇrˇ nic, kromeˇ napu˚l nahe´ho, hladem a zˇ´ıznı´ vyschle´ho teˇla, ale ti prvnı´ tvrdili, zˇe nic nemajı´, a ti druzı´, zˇe vlastnı´ vsˇe, a jedni jako druzı´ byli stejneˇ dobre´ mysli. A tu jsem pochopil, zˇe skutecˇneˇ bohaty´ cˇloveˇk, takovy´, ktere´mu nic nescha´zı´, je ten, kdo se umı´ spokojit s tı´m, co ma´. Pro ktere´ho je mnoho, ma´lo nebo zˇa´dne´ penı´ze jedno a tote´zˇ. Rovneˇzˇ tak veliky´, maly´ cˇi zˇa´dny´ domek, na´kladne´, chatrne´ i zˇa´dne´ sˇatstvo, mnozı´, jeden i zˇa´dny´ prˇ´ıtel, vysoke´, nı´zke´ nebo zˇa´dne´ mı´sto, u´rˇad, cˇest cˇi poveˇst nebo zkra´tka by´t neˇcˇ´ım nebo nicˇ´ım, vsˇe je jedno a tote´zˇ. A jakkoli ho Bu˚h vede a kdekoli ho chce mı´t, kde ho postavı´ cˇi usadı´, veˇrˇ´ı, zˇe tak ma´ jı´t, sta´t cˇi sedeˇt a zˇe vsˇe je dobre´ a prˇipravene´ le´pe, nezˇ tomu on sa´m rozumı´. ´ blahoslavena´ a chva´ly hodna´ hojnosti! Jak sˇt’astnı´ jsou ti, kdo jsou tak bohatı´! O I kdyby neˇkterˇ´ı z nich byli v ocˇ´ıch sveˇta bı´dnı´ a nuznı´, ve skutecˇnosti jsou i co se ty´ka´ pozemsky´ch veˇcı´ zaopatrˇeni tisı´ckra´t le´pe nezˇ kdejacı´ boha´cˇi sveˇta. Ti se totizˇ o sebe musı´ postarat sami a i se svy´m majetkem jsou vyda´ni napospas tisı´cery´m prˇ´ıhoda´m, ktere´ je o neˇj mohou prˇipravit – ohni, vodeˇ, rzi, zlodeˇju˚m atd. Ti druzı´ vsˇak majı´ za opatrovnı´ka Boha a v neˇm zˇivy´ sklad pro vsˇechny sve´ potrˇeby. On je kazˇdodenneˇ krmı´ ze sve´ spizˇ´ırny, odı´va´ ze sve´ komory a ze sve´ pokladnice jim da´va´ na u´tratu. Nemajı´-li u´plny´ dostatek, majı´ vzˇdycky dost k postacˇujı´cı´mu naplneˇnı´ svy´ch potrˇeb, a nenı´-li to dost podle jejich mı´neˇnı´, spole´hajı´ se tisı´ckra´t radeˇji na jeho prozrˇetelnost nezˇ na svu˚j rozum.

103

Spokojit se s tı´m, co kdo ma´, je skutecˇne´ bohatstvı´

Zbozˇny´m nic nescha´zı´

Kapitola XLVII.

Bezpečí Bohu oddaných lidí Andeˇlska´ stra´zˇ

Andeˇle´ jsou nasˇimi ucˇiteli

Bu˚h je sve´mu lidu sˇtı´tem

ACˇKOLI SE ZDA´, ZˇE NA SVEˇTEˇ NENI´ NIC TAK OBNAZˇENE´ a vydane´ vsˇelijaky´m nebezpecˇ´ım jako skupina zbozˇny´ch, na neˇzˇ se d’a´bel i sveˇt zle dı´vajı´, tlucˇou je a bijı´, ja´ jsem je vsˇak videˇl velmi dobrˇe zaopatrˇene´. Vzˇdyt’i samotna´ jejich spolecˇnost byla zjevneˇ obehna´na ohnivou zdı´, a kdyzˇ jsem k nı´ prˇistoupil blı´zˇe, spatrˇil jsem, jak se pohybuje. Nebylo to totizˇ nic jine´ho nezˇ pohyb mnoha tisı´cu˚ andeˇlu˚, kvu˚li ktery´m se nemohl zˇa´dny´ neprˇ´ıtel ani prˇiblı´zˇit. Kromeˇ toho meˇl kazˇdy´ z nich jednoho od Boha dane´ho a ustanovene´ho andeˇla ochra´nce, ktery´ na neˇj meˇl da´vat pozor a bra´nit ho a chra´nit prˇed jaky´mikoli nebezpecˇ´ımi a le´cˇkami, jamami a u´klady, pastmi a na´strahami. Poznal jsem a pochopil, zˇe andeˇle´ skutecˇneˇ milujı´ lidi jako sve´ spolusluzˇebnı´ky, kdyzˇ je vidı´ sta´t v povinnostech, ke ktery´m jsou Bohem stvorˇeni. Takovy´m ra´di slouzˇ´ı, strˇezˇ´ı je prˇed d’a´blem a zly´mi lidmi i nesˇt’astny´mi prˇ´ıhodami a kde je trˇeba, i na rukou je nosı´, a tak je chra´nı´ prˇed u´razem. A tu jsem pochopil, jak mnoho za´lezˇ´ı na zbozˇnosti, protozˇe ti kra´snı´ a cˇistı´ duchove´ se drzˇ´ı jen tam, kde cı´tı´ vu˚ni ctnosti, a smrad hrˇ´ıchu˚ a necˇistot je odha´nı´. Videˇl jsem take´ (a neslusˇ´ı se, abych to zatajil) jiny´ uzˇitek, jaky´ mu˚zˇeme prˇijı´mat od teˇch svaty´ch neviditelny´ch spolecˇnı´ku˚, zejme´na zˇe slouzˇ´ı vyvoleny´m nejen jako stra´zˇnı´, ale i jako ucˇitele´, a cˇasto jim da´vajı´ tajne´ zpra´vy o teˇch cˇi oneˇch veˇcech i je vyucˇujı´ hluboky´m a skryty´m Bozˇ´ım tajemstvı´m. Protozˇe totizˇ sta´le hledı´ na tva´rˇ vsˇeveˇdoucı´ho Boha, nemu˚zˇe prˇed nimi by´t skryto nic z veˇcı´, o ktere´ mu˚zˇe zbozˇny´ cˇloveˇk zˇa´dat, a oni jim s Bozˇ´ım svolenı´m zjevujı´, co sami znajı´ a co mu˚zˇe by´t vyvoleny´m uzˇitecˇne´. Pra´veˇ proto srdce zbozˇny´ch cˇasto cı´tı´, co se deˇje i neˇkde jinde, je smutne´ kvu˚li zˇalostny´m veˇcem a radostne´ kvu˚li veˇcem poteˇsˇujı´cı´m. Dı´ky tomu se jim neˇkdy skrze sny a jina´ videˇnı´ nebo i tajna´ vnuknutı´ vymaluje v mysli neˇco, co se stalo, co se deˇje nebo bude dı´t. Z tohoto zdroje pocha´zı´ i kazˇde´ jine´ rozmnozˇova´nı´ Bozˇ´ıch daru˚ v nasˇem nitru, bystre´ a uzˇitecˇne´ prˇemy´sˇlenı´, zvla´sˇtnı´ du˚vtip, jı´mzˇ cˇloveˇk cˇasto prˇevy´sˇ´ı sa´m ´ blahoslavena´ sˇkolo synu˚ Bozˇ´ıch! To je to, co cˇasto sebe a nevı´, kde se v neˇm vzal. O prˇivede vsˇechnu sveˇtskou moudrost k u´zˇasu, kdyzˇ vidı´, jak neˇkdy prosty´ cˇlovı´cˇek mluvı´ o prˇedivny´ch tajemstvı´ch, prˇedpovı´da´ budoucı´ promeˇny sveˇta a cı´rkve, jako by se na neˇ dı´val, vyjmenova´va´ kra´le a hlavy sveˇta, kterˇ´ı se jesˇteˇ nenarodili na sveˇt, a doprˇedu oznamuje a hla´sa´ i jine´ veˇci, ktery´ch by se jinak nesˇlo dobrat zˇa´dny´m ha´da´nı´m z hveˇzd ani zˇa´dny´m lidsky´m du˚vtipem. To vsˇechno jsou takove´ veˇci, zˇe za neˇ nemu˚zˇeme Bohu, sve´mu opatrovnı´kovi, ani dostatecˇneˇ podeˇkovat, a ty sve´ nebeske´ poucˇovatele nikdy nemu˚zˇeme dostatecˇneˇ milovat. Ale navrat’me se k bezpecˇnosti zbozˇny´ch. Spatrˇil jsem pak, zˇe kazˇdy´ z nich byl ohrazen nejen andeˇlskou ochranou, ale i velebnou Bozˇ´ı prˇ´ıtomnostı´, takzˇe z nich sˇla hru˚za na vsˇechny, kdo se jich chteˇli i prˇes Bozˇ´ı varova´nı´ doty´kat. Videˇl jsem za´zraky na neˇktery´ch, ktere´ ha´zeli do vody, do ohneˇ, lvu˚m a k sezˇra´nı´ divoke´ zveˇrˇi atd., zˇe jim nic neublı´zˇilo. Na neˇktere´ hanebneˇ dora´zˇela 104

lidska´ vzteklost, za´stupy tyranu˚ a katu˚ je obklicˇovaly i s mnozˇstvı´m jiny´ch pohu˚nku˚, takzˇe se s nimi neˇkdy, kdyzˇ je chteˇli znicˇit, nama´hali i mocnı´ kra´love´ a cela´ kra´lovstvı´ azˇ do zemdlenı´. Jim se vsˇak nic nestalo, da´l sta´li nebo chodili a vesele si hledeˇli sve´ho povola´nı´. A tu jsem pochopil, co to znamena´ mı´t Boha za svu˚j sˇtı´t, zˇe kdyzˇ Bu˚h svy´m sluzˇebnı´ku˚m sveˇrˇ´ı na sveˇteˇ k vyrˇ´ızenı´ neˇjake´ veˇci a oni to zmuzˇile vykona´vajı´, on prˇeby´va´ v nich a kolem nich, strˇezˇ´ı je jako zrˇ´ıtelnici sve´ho oka a nenecha´ je padnout drˇ´ıve, nezˇ dokoncˇ´ı to, procˇ byli posla´ni na sveˇt. Cozˇ oni take´ veˇdı´ a na tu Bozˇ´ı ochranu se radostneˇ spole´hajı´. Slysˇel jsem, jak se neˇkterˇ´ı z nich chlubı´, zˇe se nebojı´, i kdyby sta´li ve stı´nu smrti, i kdyby se kolem kladly tisı´ce tisı´cu˚ neprˇa´tel, i kdyby se bourˇil vsˇechen sveˇt a zemeˇ se rˇ´ıtila do hlubin ´ prˇesˇt’astne´, ve sveˇteˇ nesly´chane´ bezpecˇ´ı, morˇe, i kdyby byl cely´ sveˇt plny´ d’a´blu˚ atd. O kdyzˇ je cˇloveˇk tak zavrˇen a skryt v Bozˇ´ı ruce, zˇe je vynˇat z moci vsˇech jiny´ch veˇcı´! Rozumeˇjme tomu, o´ vsˇichni uprˇ´ımnı´ Kristovi sluzˇebnı´ci, zˇe ma´me nanejvy´sˇ bedlive´ho stra´zˇce, ochra´nce a obha´jce, samotne´ho vsˇemohoucı´ho Boha. Blaze na´m!

105

Svata´ chlouba zbozˇny´ch

Kapitola XLVIII.

Zbožní mají vždy pokoj

Posmeˇch sveˇta nepovazˇovat za nic

Prave´mu krˇest’anovi vyjde vsˇe nastejno

I to, co vidı´ kolem sebe

JAK JSEM SI PRˇEDTI´M VE SVEˇTEˇ VSˇ´IMAL SPOUSTY ZMI´TA´NI´ A LOPOCENI´, za´rmutku a starostı´, hru˚z a strachu vsˇude ve vsˇech stavech, tak zde jsem u vsˇech Bohu oddany´ch lidı´ nalezl hojnost pokojne´ a dobre´ mysli. Nedeˇsı´ se totizˇ Boha, protozˇe veˇdı´, zˇe k nim chova´ v srdci la´sku. Ani sami v sobeˇ nenacha´zı´ nic, co by je rmoutilo, kdyzˇ (jak jsem jizˇ uka´zal) nemajı´ v nicˇem dobre´m nedostatek, ani nezakousˇ´ı nepohodlı´ kvu˚li nepodstatny´m veˇcem, nebot’na neˇ nedbajı´. Je pravda, zˇe jim zly´ sveˇt nedoprˇa´va´ pokoje, a co jim mu˚zˇe udeˇlat navzdory cˇi k posmeˇchu, to deˇla´, sˇkube je, trha´, leccos na neˇ ha´zı´, plive na neˇ, podra´zˇ´ı jim nohy a jesˇteˇ ledacos horsˇ´ıho, co doka´zˇe vymyslet. A z mnoha prˇ´ıkladu˚ jsem videˇl a poznal, zˇe se to deˇje z narˇ´ızenı´ nejvysˇsˇ´ıho Pa´na, aby ti, kdo zde chteˇjı´ by´t dobrˇ´ı, museli nosit bla´znovsky´ odeˇv, protozˇe povaha tohoto sveˇta umozˇnˇuje, aby to, co je moudre´ u Boha, bylo sveˇtu pouhy´m bla´znovstvı´m. Proto jsem spatrˇil, zˇe mnozı´ se vza´cny´mi Bozˇ´ımi dary byli sveˇtu, a cˇasto i svy´m vlastnı´m, jen pro smı´ch a opovrzˇenı´. Rˇ´ıka´m, zˇe se to deˇje, ale take´ jsem videˇl, zˇe oni se o to vu˚bec nestarajı´, ale majı´ poteˇsˇenı´ z toho, zˇe sveˇt si prˇed nimi zacpa´va´ nos jako prˇed za´pachem, odvracı´ od nich ocˇi jako od neˇcˇeho osˇklive´ho, pohrda´ jimi jako bla´zny a jako zlocˇince je popravuje. Zvolili si heslo, podle ktere´ho pozna´vajı´, zˇe jsou Kristovi – nesnazˇit se zalı´bit sveˇtu. Kdo totizˇ neumı´ vesele sna´sˇet krˇivdy, ten jesˇteˇ nema´ plneˇ Ducha Kristova – tak o tom mluvili a navza´jem se tı´m posilovali. Tvrdili take´, zˇe sveˇt stejneˇ neodpousˇtı´ ani svy´m vlastnı´m, sdı´ra´ je, sˇidı´, okra´da´ a tra´pı´. At’si tedy tote´zˇ deˇla´ i na´m. Nemu˚zˇeme-li tomu try´zneˇnı´ uniknout, chceme je sna´sˇet, aby na´m sveˇtem zpu˚sobene´ sˇkody byly vynahrazeny Bozˇ´ı sˇteˇdrou dobrotou. Tak se na´m jejich posmeˇch, nena´vist, krˇivdy a sˇkody obra´tı´ v zisk. Dokonce jsem zjistil, zˇe sveˇt sice rozlisˇuje sˇteˇstı´ a nesˇteˇstı´, bohatstvı´ a chudobu, va´zˇenost a pohrda´nı´, ale pravı´ krˇest’ane´ ani slysˇet nechteˇjı´ o tom, zˇe by sˇlo o protiklady. Tvrdı´, zˇe vsˇe, co prˇicha´zı´ z Bozˇ´ı ruky, je dobre´, sˇt’astne´ a prospeˇsˇne´. Proto se nad nicˇ´ım nermoutı´, v nicˇem se nerozpakujı´ a nekroutı´, at’uzˇ jim narˇ´ıdı´sˇ, aby panovali nebo slouzˇili, rozkazovali nebo poslouchali, jine´ ucˇili nebo se ucˇili od nich, meˇli hojnost nebo trpeˇli nouzi, vsˇe jim vyjde nastejno: budou se tva´rˇit stejneˇ a starat se jen o to, aby se lı´bili Pa´nu Bohu. Rˇ´ıkajı´ totizˇ, zˇe sveˇt nenı´ ani tak veliky´, aby nesˇel une´st, ani tak vza´cny´, aby ho nemohli ozˇelet. Proto je zˇa´dna´ touha ani zˇa´dna´ ztra´ta nijak nermoutı´. Uhodı´-li je neˇkdo do prave´ tva´rˇe, nastavı´ mu radostneˇ i druhou, chce-li se s nimi neˇkdo soudit o pla´sˇt’, nechajı´ mu i kosˇili. Vsˇe prˇenecha´vajı´ Bohu, sveˇdku a soudci, a jsou si jisti, zˇe vsˇechno bude ve sve´m cˇase znovu otevrˇeno a spravedliveˇ rozsouzeno. Ani kvu˚li na´rodu˚m sveˇta se Bozˇ´ı cˇloveˇk nenecha´ prˇipravit o pokojnou mysl. Nelı´bı´ se mu sice mnohe´ veˇci, ale sa´m v sobeˇ se pro neˇ netra´pı´. At’si jde krˇiveˇ to, co nechce jı´t prˇ´ımo, at’si pada´, co nechce sta´t, at’si hyne, co nechce nebo nemu˚zˇe prˇetrvat. Procˇ 106

by se tı´m tra´pil krˇest’an, ktery´ ma´ sporˇa´dane´ sveˇdomı´ a v srdci Bozˇ´ı milost? Pokud se lide´ nechteˇjı´ prˇizpu˚sobit nasˇim obycˇeju˚m, prˇizpu˚sobı´me se my teˇm jejich, je-li to pro sveˇdomı´ mozˇne´. Je pravda, zˇe sveˇt jde od zle´ho k horsˇ´ımu, ale zdalipak to napravı´me, kdyzˇ se budeme strachovat? Kdyzˇ se mocnı´ sveˇta ha´dajı´ a prˇetahujı´ o koruny a hodnosti, a by´va´ kvu˚li tomu prole´va´na krev a zpustosˇeny krajiny i cele´ zemeˇ, osvı´cene´ho krˇest’ana to netra´pı´. Myslı´ si, zˇe ma´lo nebo vu˚bec neza´lezˇ´ı na tom, kdo ve sveˇteˇ vla´dne. Kdyby zˇezlo drzˇel Satan, cı´rkev by to neznicˇilo. Kdyby korunu meˇl na hlaveˇ neˇjaky´ andeˇl, sveˇt by se stejneˇ nezmeˇnil. A kazˇdy´, kdo chce by´t zbozˇny´, musı´ vzˇdy neˇco vytrpeˇt. Prˇijde jim tedy jedno, kdo sedı´ na tru˚nu sveˇta, snad jen zˇe kdyzˇ je to neˇkdo ze zbozˇny´ch (a to zjistili ze zkusˇenosti), prˇida´va´ se k houfu veˇrny´ch svaty´ch mnoho pochlebnı´ku˚ a pokrytcu˚ a teˇmi prˇ´ımeˇsemi chladne i jejich zbozˇnost, zatı´mco v cˇase otevrˇene´ho prona´sledova´nı´ zbudou jen zbozˇnı´ a ti slouzˇ´ı Bohu se skutecˇny´m nasazenı´m. Navı´c se mnozı´ v takovy´ch poklidny´ch doba´ch prˇikry´vajı´ za´vojem obecne´ho dobra, na´bozˇenstvı´, poctivosti a svobod, ale kdybychom je odhalili a uvideˇli je nahe´, zjistili bychom, zˇe nechteˇjı´ vyvy´sˇit Krista, ale sebe. Krˇest’ansky´ cˇloveˇk tedy necha´va´ vsˇechno jı´t, jak to jde nebo jı´t mu˚zˇe, a spokojı´ se, zˇe ma´ Boha ve sve´m srdci a zˇe ma´ jeho milost. Ani pokusˇenı´ obklicˇujı´cı´ cı´rkev neznepokojı´ jejich osvı´cenou dusˇi. Jisteˇ totizˇ veˇdı´, zˇe nakonec bude sla´va vı´teˇzu˚ patrˇit jim, a ta nemu˚zˇe nastat bez vı´teˇzstvı´, ani vı´teˇzstvı´ neprˇijde bez boje, ani boj bez neprˇa´tel a teˇzˇky´ch strˇetnutı´ s nimi. Proto udatneˇ podstupujı´ vsˇe, co je nebo druhe´ potka´va´, a jsou si jisti, zˇe vı´teˇzstvı´ patrˇ´ı Bohu, ktery´ veˇc dovede tam, kam chce, a i kdyby se mu do cesty staveˇly ska´ly, hory, pousˇteˇ, morˇe i propast, nakonec musı´ vsˇechno ustoupit. Veˇdı´ take´, zˇe to bourˇenı´ neprˇa´tel proti Bohu nakonec jen prˇispeˇje k rozmnozˇenı´ jeho sla´vy. Kdyby totizˇ veˇc zapocˇata´ ke sla´veˇ Bozˇ´ı necˇelila zˇa´dne´mu odporu, rˇ´ıkalo by se, zˇe ji zacˇali lide´ a dokoncˇili ji take´ lidskou silou, takto vsˇak, cˇ´ım vztekleji se sveˇt se vsˇemi d’a´bly stavı´ na odpor, tı´m jasneˇji se ukazuje Bozˇ´ı moc. Nakonec, i kdyby se prˇihodily neˇjake´ uda´losti (a videˇl jsem i toto), ktere´ by jim pu˚sobily truchlenı´ v srdci, za´rmutek neprˇetrva´ dlouho a rychle se rozply´va´ jako obla´cˇek na slunci. A to dı´ky dveˇma veˇcem: Za prve´, zˇe si vzpomenou na radostnou veˇcˇnost, ktera´ je cˇeka´ po vsˇech zdejsˇ´ıch potı´zˇ´ıch. Vsˇe, co se tu deˇje, je totizˇ jen docˇasne´, prˇijde to a zase odcha´zı´, vytra´cı´ se a mizı´. Proto se nehodı´ touzˇit po docˇasny´ch veˇcech nebo se kvu˚li nim tra´pit, vzˇdyt’ nadeˇlajı´ jen trochu lomozu. Za druhe´, v takovy´ch chvı´lı´ch k nim domu˚ vzˇdy hned zavı´ta´ host, se ktery´m kdyzˇ si pohovorˇ´ı, mohou od sebe odehnat vsˇechen stesk, byt’by byl sebeveˇtsˇ´ı. Tı´m hostem je Bu˚h, jejich uteˇsˇitel, ke ktere´mu se prˇimknou ve sve´m srdci a du˚veˇrneˇ a otevrˇeneˇ mu prˇedkla´dajı´, co je tra´pı´. Takova´ je jejich smeˇla´ du˚veˇra, zˇe s kazˇdou veˇcı´ hned beˇzˇ´ı k Pa´nu Bohu, kazˇdy´ svu˚j prˇecˇin, kazˇde´ zanedba´nı´, kazˇdy´ nedostatek, kazˇdou slabost, kazˇdou bolest i kazˇdou touhu slozˇ´ı do jeho otcovske´ho klı´na a vzˇdy se mu se vsˇ´ım sveˇrˇujı´. Protozˇe Pa´n Bu˚h nemu˚zˇe jinak, nezˇ mı´t zalı´benı´ v takove´ mile´ synovske´ du˚veˇrˇe, nemu˚zˇe take´ nezˇ je poteˇsˇit a posı´lit, aby unesli utrpenı´. Takzˇe cˇ´ım vı´ce se jim vracı´ a rozmnozˇuje utrpenı´, tı´m vı´ce se obnovuje a rozhojnˇuje v jejich srdci Bozˇ´ı pokoj, ktery´ prˇesahuje vsˇechno cha´pa´nı´.

107

Nedba´ na rvacˇky sveˇta

Ani na u´trapy prˇicha´zejı´cı´ na cı´rkev

Za´rmutek zbozˇny´ch se snadno zaha´nı´ dvojı´m zpu˚sobem

Kapitola XLIX.

Zbožní mají v srdci stálou radost Mı´t cˇiste´ sveˇdomı´ znamena´ hojnost dobre´ho

N. B. (nota bene tj. vsˇimni si dobrˇe)

A NEJEN ZˇE PROZˇI´VAJI´ PROSTY´ POKOJ, jsou za´rovenˇ plni neusta´le´ radosti a ja´sa´nı´, jimizˇ se jim srdce rozply´va´ dı´ky prˇ´ıtomnosti a vnı´ma´nı´ Bozˇ´ı la´sky. Kde je totizˇ Bu˚h, tam je nebe, kde je nebe, tam je veˇcˇna´ radost, a kde je veˇcˇna´ radost, tam cˇloveˇk nevı´, co vı´c by meˇl jesˇteˇ zˇa´dat. Zˇerty, smı´ch i vesˇkery´ ja´sot sveˇta jsou jen stı´nem te´to radosti, takzˇe ani nevı´m, jaky´mi slovy bych ji meˇl popsat nebo nastı´nit. Videˇl jsem, pochopil a poznal, zˇe mı´t v sobeˇ Boha s jeho nebesky´mi poklady je cosi tak slavne´ho, zˇe se s tı´m neda´ srovna´vat ani vsˇechna sla´va sveˇta, jeho za´rˇe a lesk. Je to cosi tak radostne´ho, zˇe ani cely´ sveˇt z toho nemu˚zˇe nic ubrat nebo k tomu cokoli prˇidat. Je to cosi veˇtsˇ´ıho a vysˇsˇ´ıho, takzˇe ani cely´ sveˇt to nemu˚zˇe pochopit nebo obsa´hnout. Jak by take´ takove´mu cˇloveˇku nemeˇlo by´t sladce a prˇ´ıjemneˇ? Vzˇdyt’ ma´ v sobeˇ takove´ bozˇske´ sveˇtlo a dı´ky Duchu svate´mu takovy´ porˇa´dek, prozˇ´ıva´ takovou svobodu od sveˇta a jeho otroctvı´, tak jiste´ a hojne´ Bozˇ´ı zaopatrˇenı´, takove´ zabezpecˇenı´ prˇed neprˇa´teli a nehodami, a nakonec i takovy´ pokoj ze vsˇech stran, jaky´, jak jizˇ bylo uka´za´no, v sobeˇ cı´tı´ a vidı´. To je ta sladkost, jı´zˇ sveˇt nerozumı´, sladkost, kterou kdyzˇ neˇkdo zakusı´, musı´ se vsˇeho vzda´t a jı´t za nı´. Sladkost, od nı´zˇ zˇa´dna´ jina´ nemu˚zˇe nikoho odloudit, ani zˇa´dna´ horˇkost odloucˇit, zˇa´dna´ lahodnost odva´bit, zˇa´dna´ teˇzˇkost, ani sama smrt odvra´tit. A tu jsem pochopil, co tedy mnohe´ z Bozˇ´ıch svaty´ch cˇasem vnitrˇneˇ vede k tomu, aby od sebe tak ochotneˇ odhazovali cˇest, lidskou prˇ´ızenˇ, statek i jmeˇnı´, a byli stejneˇ tak prˇipraveni vzda´t se cele´ho sveˇta, kdyby jim snad patrˇil. Jinı´ jsou zase vedeni k tomu, aby sve´ teˇlo radostneˇ vyda´vali do zˇala´rˇu˚, pod bicˇ i na smrt, hotovi podstoupit i tisı´c smrtı´, kdyby jim to sveˇt mohl ucˇinit, a ve vodeˇ, v ohni i pod mecˇem by si jesˇteˇ prozpeˇvovali. ´ Pane Jezˇ´ısˇi, jak jsi sladky´ srdcı´m, ktera´ teˇ zakusı´! Blahoslaveny´, kdo rozumı´ tomuto O poteˇsˇenı´!

108

Kapitola L.

Poutník si prohlíží křesťany podle stavů AZˇ DOPOSUD JSEM VYPRA´VEˇL PRˇI´BEˇHY SPOLECˇNE´ VSˇEM SKUTECˇNY´M KRˇESTˇANU˚M, kdyzˇ jsem vsˇak videˇl, zˇe mezi nimi jsou podobneˇ jako ve sveˇteˇ rozdı´lna´ povola´nı´, touzˇil jsem se take´ podı´vat, jak si kdo va´zˇ´ı toho sve´ho. A nasˇel jsem tam opeˇt ve vsˇem usˇlechtily´ rˇa´d, azˇ bylo lı´bezne´ se na neˇj i jen dı´vat, ale nechci uzˇ o tom nijak obsˇ´ırneˇ mluvit, jen se toho kra´tce dotknu. Videˇl jsem, zˇe jejich manzˇelstvı´ se moc nelisˇ´ı od panictvı´, protozˇe v neˇm panuje porˇa´dek jak v zˇa´dostech, tak v pecˇova´nı´. Mı´sto oneˇch ocelovy´ch pout jsem tu videˇl zlate´ na´ramky, mı´sto trha´nı´ se od sebe radostne´ spojenı´ teˇl i srdcı´. A pokud se tomu jejich stavu nevyhnulo neˇjake´ nepohodlı´, vynahrazovalo se to rozmnozˇenı´m Bozˇ´ıho kra´lovstvı´ skrze neˇ. Komu z nich se dostalo te´ cti sedeˇt nad jiny´mi a nazy´vat se vrchnostı´, ten se ke svy´m sveˇrˇeny´m poddany´m choval, jako se obvykle chovajı´ rodicˇe k vlastnı´m deˇtem, s la´skou i pe´cˇ´ı, cozˇ bylo prˇ´ıjemne´ i jen pozorovat, a videˇl jsem, jak mnozı´ za takovou vrchnost chva´lili Boha a pozvedali ruce k nebi. A kdo naopak patrˇil mezi poddane´, ten se snazˇil, aby byl poddany´ nejen slovem, ale i skutkem. Koho mu Bu˚h dal za prˇedstavene´ho, tomu prokazoval u´ctu a poslusˇnost slovy, skutky i mysˇlenı´m, at’uzˇ byl jake´koli povahy. Tı´m uctı´val Boha. Kdyzˇ jsem mezi nimi chodil da´le, spatrˇil jsem nema´lo ucˇeny´ch lidı´. Ti se vsˇak chovali docela jinak, nezˇ je ve sveˇteˇ zvykem. Cˇ´ım vı´ce totizˇ prˇesahovali druhe´ svy´m vzdeˇla´nı´m, tı´m vı´ce pokory v sobeˇ meˇli. Byli sama´ vlı´dnost a prˇ´ıveˇtivost. Naskytla se mi prˇ´ılezˇitost mluvit s jednı´m, o ktere´m druzı´ rˇ´ıkali, zˇe ve vsˇech lidsky´ch veˇda´ch nenı´ nic, co by prˇed nı´m zu˚stalo ukryto, on se vsˇak choval jako ten nejprostsˇ´ı cˇloveˇk a vzdychal nad svou hloupostı´ a neumeˇlostı´. Umeˇt cizı´ jazyky je u nich jen v male´ va´zˇnosti, jestlizˇe se k tomu neprˇida´ umeˇnı´ moudrosti. Z jazyku˚ totizˇ moudrost nepramenı´, jsou jen k tomu, abychom mohli rozmlouvat s dalsˇ´ımi a dalsˇ´ımi obyvateli zemske´ho povrchu, zˇivy´mi nebo mrtvy´mi, a protozˇe ucˇeny´ nenı´ ten, kdo umı´ mluvit mnoha jazyky, ale ten, kdo umı´ rˇ´ıkat uzˇitecˇne´ veˇci. Uzˇitecˇny´mi veˇcmi pak nazy´vajı´ vsˇechny Bozˇ´ı skutky. K jejich pochopenı´ na´m mu˚zˇe veˇda sice trochu pomoci, ale pravy´m zdrojem jejich pozna´nı´ jsou svata´ Pı´sma a ucˇitel Duch svaty´, cı´lem vsˇeho pak je Kristus, ten ukrˇizˇovany´. Proto vsˇichni, jak jsem videˇl, smeˇrˇovali svy´mi znalostmi ke Kristu jako ke strˇedu vsˇeho, a pokud neˇco povazˇovali za prˇeka´zˇku na cesteˇ za Kristem, opovrhovali tı´m, at’ to bylo sebedu˚myslneˇjsˇ´ı. Videˇl jsem, zˇe z ru˚zny´ch du˚vodu˚ cˇtou vsˇelijake´ lidske´ knihy, ale va´zˇ´ı si jen neˇktery´ch vybrany´ch a vzˇdy se snazˇ´ı, aby lidske´ rˇecˇneˇnı´ povazˇovali skutecˇneˇ jen za lidske´ rˇecˇneˇnı´. Sami take´ pı´sˇ´ı knihy, ne vsˇak pro rozhlasˇova´nı´ sve´ho jme´na, ale jen kdyzˇ majı´ nadeˇji, zˇe se mohou rozdeˇlit o neˇco uzˇitecˇne´ho se svy´mi blizˇnı´mi, napomoci v neˇcˇem obecne´mu dobru cˇi zabra´nit neˇcˇemu zle´mu. 109

Jake´ je manzˇelstvı´ krˇest’anu˚

Jakou mezi sebou majı´ vrchnost

A jake´ ucˇene´

N. B.

Jake´ kneˇze a teology

N. B.

N. B.

N. B.

Kneˇzˇ´ı a kazatelu˚ jsem tu videˇl urcˇity´ pocˇet podle potrˇeb cı´rkve, vsˇechny v proste´m oblecˇenı´, chovali se k sobeˇ navza´jem mı´rneˇ a prˇ´ıveˇtiveˇ, stejneˇ tak i ke vsˇem ostatnı´m. Tra´vili vı´c cˇasu s Bohem nezˇ s lidmi, v modlitba´ch, cˇtenı´m a rozjı´ma´nı´m. Zbyly´ cˇas vynakla´dali na vyucˇova´nı´ jiny´ch, bud’ prˇi spolecˇne´m shroma´zˇdeˇnı´, nebo jednotlivcu˚ v soukromı´. Tvrdili mi to nejprve jejich posluchacˇi a i sa´m jsem zakusil, zˇe jejich ka´za´nı´ nikdy nelze vyslechnout bez vnitrˇnı´ho pohnutı´ srdce a sveˇdomı´, protozˇe z jejich u´st plyne pronikava´ moc Bozˇ´ı vy´mluvnosti. Kdyzˇ se mluvilo o Bozˇ´ım milosrdenstvı´ nebo o lidske´ nevdeˇcˇnosti, spatrˇil jsem u posluchacˇu˚ i radost i slzy; tak opravdoveˇ, zˇiveˇ a vroucneˇ mluvı´ a ka´zˇou. Take´ by pokla´dali za hanbu ucˇit jine´ neˇco, co by prˇedtı´m sami na sobeˇ neukazovali jako na prˇ´ıkladu, takzˇe i kdyzˇ mlcˇ´ı, je na nich cˇemu se naucˇit. Prˇisˇel jsem pak zvla´sˇt’ k jednomu z nich, muzˇi s pocˇestny´mi sˇedinami, z jehozˇ tva´rˇe vyzarˇovalo cosi skoro bozˇske´ho, a chteˇl jsem si s nı´m promluvit. Kdyzˇ se mnou hovorˇil, jeho rˇecˇ byla plna´ jake´si prˇ´ıveˇtive´ prˇ´ısnosti a ze vsˇemozˇny´ch na´znaku˚ bylo patrne´, zˇe je to Bozˇ´ı vyslanec, vu˚bec nepa´chl sveˇtem. Kdyzˇ jsem ho chteˇl podle nasˇich obycˇeju˚ poctı´t titulem, nechteˇl a nazy´val to sveˇtsky´mi frasˇkami, jemu pry´ jako titul a cˇest stacˇ´ı to, kdyzˇ jej nazvu Bozˇ´ım sluzˇebnı´kem a budu-li chtı´t, trˇeba svy´m otcem. Kdyzˇ mi da´val sve´ pozˇehna´nı´, tu va´m ani nemohu vypoveˇdeˇt, jake´ jsem pocit’oval poteˇsˇenı´ a v srdci se rozma´hajı´cı´ radost, a vpravdeˇ jsem pochopil, zˇe prava´ teologie je cosi mocneˇjsˇ´ıho a pronikaveˇjsˇ´ıho, nezˇ co obvykle zazˇ´ıva´me. A zastydeˇl jsem se, kdyzˇ jsem si vzpomneˇl na nadutost, py´chu, lakotu, spolecˇne´ sva´ry, neprˇ´ızenˇ a nena´vist, opilstvı´, jednı´m slovem teˇlesnost neˇktery´ch nasˇich kneˇzˇ´ı, jejichzˇ slova a skutky jsou od sebe tak daleko, zˇe se zda´, jako by o ctnostech a krˇest’anske´m zˇivoteˇ mluvili jen z zˇertu. Po pravdeˇ, tihle se mi moc lı´bili, muzˇi vroucı´ho ducha a mı´rne´ho teˇla, milovnı´ci nebesky´ch veˇcı´, kterˇ´ı nedbali o ty pozemske´, pozornı´ prˇi hlı´da´nı´ sta´da a zapomı´najı´cı´ na sebe. Ve vı´neˇ strˇ´ızlivı´, ale opojenı´ Duchem. Skrovnı´ ve slovech, hojnı´ v cˇinech. Kazˇdy´ z nich se snazˇil by´t nejlepsˇ´ı v pra´ci a poslednı´ ve vychlouba´nı´. Zkra´tka, skutky, slovy i mysˇlenı´m se snazˇili o duchovnı´ vzdeˇla´nı´ vsˇech ostatnı´ch.

110

Kapitola LI.

Smrt věrných křesťanů KDYZˇ JSEM SE PAK MEZI TEˇMITO KRˇESTˇANY DOST NAPROCHA´ZEL a vynadı´val se na jejich cˇiny, spatrˇil jsem nakonec, zˇe i mezi nimi se procha´zela Smrt, ale jizˇ ne tak jako ve sveˇteˇ, jako mrzuta´, naha´ a sˇkareda´ postava, ale peˇkneˇ ovinuta´ Kristovy´mi prosteˇradly, ktera´ zanechal ve sve´m hrobeˇ. Ta prˇistupovala k tomu i onomu a sdeˇlovala jim, zˇe je cˇas odejı´t ze sveˇta. Ach, jak se radoval a jak ja´sal kazˇdy´, kdo se tu novinu dozveˇdeˇl! A aby to mohlo by´t drˇ´ıv, podnikali vsˇecko mozˇne´, co jim prˇineslo ru˚zne´ bolesti i mecˇ, ohenˇ i klesˇteˇ. A kazˇdy´ usnul pokojneˇ tisˇe a mile. A kdyzˇ se dı´va´m, co se s nimi bude dı´t da´le, spatrˇil jsem, zˇe andeˇle´ podle Bozˇ´ıho narˇ´ızenı´ kazˇde´mu vyhle´dli mı´sto, kde by meˇlo mı´t svu˚j pokojı´cˇek a odpocˇinutı´ jeho teˇlo, a kdyzˇ je tam jeho prˇa´tele´, neprˇa´tele´ nebo samotnı´ andeˇle´ vlozˇili, strˇezˇili ten hrob, aby byla teˇla svaty´ch zachova´na v pokoji prˇed Satanem a aby se z nich neztratila ani hrstka prachu. Jinı´ andeˇle´ mezitı´m vzali jejich dusˇi a vynesli ji vzhu˚ru v jasu a za prˇedivne´ho ja´sotu, a kdyzˇ jsem si narovnal bry´le a pronikl tam za nimi zrakem vı´ry, spatrˇil jsem nevy´slovnou sla´vu.

111

Pokojna´ smrt krˇest’anu˚

Jejich stav po smrti

Kapitola LII.

Poutník spatřuje Boží slávu NEBOTˇ HLE, NA VY´SOSTECH SEDEˇL NA SVE´M TRU˚NU PA´N ZA´STUPU˚, okolo neˇho za´rˇilo sveˇtlo azˇ do nebesky´ch koncˇin a pod jeho nohama byl jeho tru˚n jako krˇisˇt’a´l, smaragd, safı´r a jaspis a kolem neˇho se skveˇla na´dherna´ duha. Prˇed nı´m sta´ly tisı´ce tisı´cu˚ a desetkra´t tisı´ckra´t sto tisı´cu˚ andeˇlu˚ a zpı´vali jedni druhy´m: „Svaty´, svaty´, svaty´ je Hospodin za´stupu˚, plna´ jsou nebesa i zem jeho sla´vy!“ Take´ cˇtyrˇiadvacet starcu˚, kterˇ´ı padali na tva´rˇ prˇed tru˚nem a kladli sve´ koruny k noha´m Toho, ktery´ je zˇiv na veˇky veˇku˚, hlasiteˇ zpı´valo: „Hoden jsi, Pane, prˇijmout sla´vu, cˇest i moc. Vzˇdyt’jsi ucˇinil vsˇechny veˇci a tvou vu˚lı´ jsou stvorˇeny i prˇetrva´vajı´.“ Spatrˇ´ım take´ prˇed tru˚nem jiny´ veliky´ za´stup, ktery´ nikdo nedoka´zal secˇ´ıst, ze vsˇech na´rodu˚ i pokolenı´, lidı´ i jazyku˚. A porˇa´d k neˇmu neˇkdo prˇiby´val a jeho hluk sı´lil, jak andeˇle´ sta´le prˇina´sˇeli dalsˇ´ı svate´ Bozˇ´ı, kterˇ´ı na zemi zemrˇeli. A volali: „Amen, pozˇehna´nı´ a sla´va, moudrost a dı´kuvzda´nı´, cˇest, moc i sı´la patrˇ´ı Bohu nasˇemu na veˇky veˇku˚. Amen!“ Zkra´tka, spatrˇil jsem sveˇtlo, jas, skveˇlost a nevy´slovnou sla´vu, slysˇel jsem zvuk a hluk, jaky´ va´m ani nemohu popsat, vsˇe radostneˇjsˇ´ı a roztodivneˇjsˇ´ı, nezˇ vu˚bec mohou zachytit nasˇe ocˇi, usˇi nebo srdce. A byl jsem tak prˇedeˇsˇen hru˚zou teˇch slavny´ch nebesky´ch veˇcı´, zˇe jsem sa´m padl prˇed tru˚nem velebnosti, nesmı´rneˇ jsem se stydeˇl za svou hrˇ´ısˇnost, zˇe jsem cˇloveˇk poskvrneˇny´ch rtu˚, a zvolal jsem: „Hospodin, Hospodin, Hospodin, Bu˚h silny´, slitovny´ a milostivy´, nanejvy´sˇ trpeˇlivy´ a hojny´ v milosrdenstvı´ a v pravdeˇ, prokazuje milosrdenstvı´ tisı´cu˚m, odpousˇtı´ nepravost, prˇestoupenı´ i hrˇ´ıch! Hospodine, smiluj se pro Jezˇ´ısˇe Krista i nade mnou hrˇ´ısˇny´m.“

112

Kapitola LIII.

Poutník přijat do Božího domu KDYZˇ TO DOPOVI´M, ozve se mi zprostrˇed od tru˚nu mu˚j Spasitel Pa´n Jezˇ´ısˇ a promluvı´ ke mneˇ teˇmito vlı´dny´mi slovy: „Neboj se, mu˚j mily´, ja´ jsem s tebou, ja´, tvu˚j Vykupitel i Uteˇsˇitel, neboj se. Hle, tva´ nepravost je z tebe snˇata a tvu˚j hrˇ´ıch je zahlazen. Raduj se a ja´sej, protozˇe tve´ jme´no je zde zapsa´no, a kdyzˇ mi budesˇ veˇrneˇ slouzˇit, budesˇ jako jeden z teˇchto lidı´. Cokoli jsi videˇl, at’ ti pomu˚zˇe, abys vu˚cˇi mneˇ projevoval ba´zenˇ, a cˇasem uvidı´sˇ i veˇtsˇ´ı veˇci nezˇ tyto. Drzˇ se toho, k cˇemu jsem teˇ povolal, a jdi po cesteˇ, kterou jsem ti ke sla´veˇ uka´zal. Ve sveˇteˇ, dokud teˇ tam necha´va´m, bud’poutnı´kem, na´jemnı´kem, cizincem a hostem. U mne zde pak bud’doma, da´va´ se ti nebeske´ obcˇanstvı´. Proto hled’, abys zde take´ prˇeby´val! Mysl meˇj vzˇdy co nejvy´sˇ zdvizˇenou ke mneˇ a co nejnı´zˇe skloneˇnou k blizˇnı´m. Uzˇ´ıvej pozemske´ veˇci, dokud jsi ve sveˇteˇ, ale zalı´benı´ meˇj ve veˇcech nebesky´ch. Konej mou vu˚li, ale neprˇizpu˚sobuj se sveˇtu a teˇlu a stav se jim na odpor. Opatruj uvnitrˇ sebe moudrost, kterou jsem ti dal, ale navenek bud’ prosty´. Meˇj hlasite´ srdce a tichy´ jazyk. Bud’citlivy´ a soucitny´ k utrpenı´ svy´ch blizˇnı´ch ale otrly´ ve sna´sˇenı´ vlastnı´ch krˇivd. Dusˇ´ı sluzˇ mneˇ same´mu, teˇlem komu mu˚zˇesˇ nebo musı´sˇ. Co ti poroucˇ´ım, konej, co na tebe vzkla´da´m, nes. Od sveˇta se drzˇ da´l, ale ke mneˇ se prˇivinˇ, ve sveˇteˇ bud’ teˇlem, ve mneˇ vsˇak srdcem. Kdyzˇ tak budesˇ cˇinit, jsi blazˇeny´ a bude se ti dobrˇe darˇit. Nynı´ jdi, mu˚j mily´, a stu˚j ve sve´m u´deˇlu azˇ do smrti a uzˇ´ıvej si s radostı´ poteˇsˇenı´, k neˇmuzˇ jsem teˇ sem prˇivedl.“

113

Kapitola LIV.

Závěr všeho VTOM MI TO VIDEˇNI´ ZMIZELO Z OCˇ´I a ja´ si klekl na kolena, pozvedl ocˇi vzhu˚ru a sve´mu Slitovnı´ku jsem podeˇkoval, jak jsem umeˇl: „Pozˇehnany´ jsi, Hospodine, mu˚j Bozˇe, hodny´ veˇcˇne´ho velebenı´ a vyvysˇova´nı´, a pozˇehnane´ je jme´no tve´ sla´vy, du˚stojne´ a prˇeslavne´ na veˇky veˇku˚. At’teˇ oslavujı´ tvı´ andeˇle´ a vsˇichni tvı´ svatı´ vypravujı´ o tve´ sla´veˇ. Nebot’jsi veliky´ v moci, tva´ moudrost je nekonecˇna´ a tve´ milosrdenstvı´ je nade vsˇechny tve´ skutky. Budu teˇ oslavovat, Hospodine, co zˇiv budu, a zpı´vat tve´mu jme´nu, dokud jsem, nebot’ jsi mne rozveselil svy´m milosrdenstvı´m, ja´sotem jsi naplnil ma´ u´sta, vytrhl jsi mne z prudke´ho proudu, z vı´ru˚ hluboky´ch jsi mne vychva´til a me´ nohy jsi postavil na bezpecˇnou zem. Byl jsem od tebe daleko, Bozˇe, sladkosti veˇcˇna´, ale ty ses nade mnou smiloval a prˇiblı´zˇil ses ke mneˇ, hrˇesˇil jsem, ale tys mne napomenul, bloudil jsem a neveˇdeˇl, kam jı´t, ale tys mne navedl na spra´vnou cestu, odesˇel jsem od tebe a ztratil tebe i sa´m sebe, ale ty ses objevil a prˇivedl jsi mne zpeˇt k sobeˇ. Byl bych dosˇel azˇ do horˇkosti pekla, ale ty jsi mne strhnul zpa´tky a dovedl jsi mne azˇ k nebesky´m radostem. A proto dobrorˇecˇ dusˇe ma´ sve´mu Pa´nu a cele´ me´ nitro jme´nu jeho svatosti. Me´ srdce je prˇipraveno, Bozˇe, me´ srdce je prˇipraveno, budu ti zpı´vat a tancˇit. Nebot’jsi vysˇsˇ´ı nezˇ jaka´koli vy´sˇka a hlubsˇ´ı nezˇ jaka´koli hloubka, prˇedivny´, slavny´ a plny´ milosrdenstvı´. Beˇda bla´znivy´m dusˇ´ım, ktere´ od tebe odcha´zejı´ a myslı´ si, zˇe naleznou pokoj, vzˇdyt’ kromeˇ tebe ho nema´ ani nebe, ani zemeˇ, ani propast, jen v tobeˇ same´m je veˇcˇne´ odpocˇinutı´. Nebe i zemeˇ pocha´zı´ od tebe, jsou dobre´, kra´sne´ a milova´nı´ hodne´, protozˇe jsou od tebe. Nejsou vsˇak ani zdaleka tak dobre´, ani tak kra´sne´, ani tak milova´nı´ hodne´ jako ty, jejich Ucˇinitel, protozˇe nemohou nasytit ani naplnit dusˇi, ktera´ hleda´ poteˇsˇenı´. Ty jsi, Pane, plnost plnosti, nasˇe srdce se neupokojı´, dokud nezakotvı´ v tobeˇ. Pozdeˇ jsem si teˇ zamiloval, o´ kra´so veˇcˇna´, protozˇe jsem teˇ pozdeˇ poznal. Poznal jsem teˇ azˇ tehdy, kdyzˇ jsi mi zaza´rˇila, o´ jasnosti nebeska´. At’ teˇ nechva´lı´ ten, kdo ´ , kdo mi to da´, aby me´ nepoznal tve´ slitova´nı´, ale ty, me´ nitro, se zpovı´dej Pa´nu. O srdce bylo opojeno tebou, vu˚neˇ veˇcˇna´! Abych zapomneˇl na vsˇe, cozˇ nejsi ty, mu˚j Bu˚h! Neskry´vej se jizˇ me´mu srdci, kra´so nejkra´sneˇjsˇ´ı! Pokud mi teˇ zastı´nı´ pozemske´ veˇci, zahynu, ja´ teˇ vsˇak chci sta´le videˇt a jizˇ nikdy teˇ neztratit. Drzˇ mne, Pane, ved’ mne, nes mne, abych od tebe nezbloudil a neklesal, dej, at’teˇ miluji veˇcˇnou la´skou a kromeˇ tebe nemiluji nic jine´ho, leda pro tebe a v tobeˇ, o´ la´sko neskonala´. Co ma´m jesˇteˇ rˇ´ıkat, mu˚j Pane? Ted’ jsem tvu˚j, tvu˚j vlastnı´, veˇcˇneˇ tvu˚j. Odrˇ´ıka´m se nebe i zemeˇ, jen at’ma´m tebe, jen meˇ neopousˇteˇj, spokojı´m se, na veˇky veˇku˚ budu sta´le spokojen, zˇe ma´m tebe same´ho. Ma´ dusˇe i teˇlo radostneˇ smeˇrˇuje k tobeˇ, k zˇive´mu Bohu, ach, bude to uzˇ brzy, kdy se uka´zˇu prˇed tvou tva´rˇ´ı? Vezmi mne, kdy chcesˇ, Pane Bozˇe mu˚j, zde jsem, jsem prˇipraven, zavolej, kdy chcesˇ, kudy chcesˇ a jak chcesˇ. Pu˚jdu, 114

kam mi porucˇ´ısˇ, budu konat, co rozka´zˇesˇ. Jen at’mne ucˇ´ı tvu˚j Duch a vede mne skrze na´strahy sveˇta jako po rovne´ zemi a tve´ milosrdenstvı´ at’mne prova´zı´ na vsˇech my´ch cesta´ch a provede mne skrze tyto, ach, tak tesklive´ temnoty sveˇta azˇ k veˇcˇne´mu sveˇtlu. Amen a amen.“ Sla´va na vy´sostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobre´ vu˚le.

115

Obsah

Cˇtena´rˇi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. Procˇ jsem se vydal do sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. Poutnı´k dostal za pru˚vodce Vsˇudybuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III. Prˇipojilo se k nim Ma´menı´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV. Poutnı´k dostal uzdu a bry´le . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. Poutnı´k se dı´va´ na sveˇt z vy´sˇky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI. Osud rozdeˇluje povola´nı´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı na´meˇstı´ sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIII. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı stav a rˇa´d manzˇelsky´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı stav rˇemeslnı´ku˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . X. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı stav ucˇeny´ch, nejprve vsˇeobecneˇ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XI. Poutnı´k zavı´tal mezi filozofy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XII. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı alchymii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII. Poutnı´k se dı´va´ na rosenkrucia´ny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIV. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı medicı´nu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XV. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı pra´vnı´ veˇdu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVI. Poutnı´k se dı´va´ na promoci mistru˚ a doktoru˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVII. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı na´bozˇenstvı´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVIII. Prohlı´zˇ´ı si krˇest’anske´ na´bozˇenstvı´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIX. Poutnı´k se dı´va´ na vrchnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XX. Stav vojensky´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI. Stav rytı´rˇsky´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXII. Poutnı´k natrefil na novina´rˇe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIII. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı hrad Fortuny, nejprve prˇ´ıstup k neˇmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIV. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı zˇivot boha´cˇu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXV. Zˇivot rozkosˇnı´ku˚ sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXVI. Zˇivot povy´sˇeny´ch sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXVII. Sla´va lidı´ sveˇtoveˇ prosluly´ch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXVIII. Poutnı´k si zacˇ´ına´ zoufat a se svy´mi pru˚vodci se ha´da´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIX. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı hrad Moudrosti, kra´lovny sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5 7 8 9 10 11 13 14 18 22 27 32 38 40 42 43 44 45 47 52 56 58 60 62 64 66 69 70 72 74

XXX. Poutnı´k je v pala´ci Moudrosti obzˇalova´n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXI. Do pala´ce Moudrosti zavı´tal Sˇalomoun a s nı´m velky´ za´stup . . . . . . . . . . . . . . . XXXII. Poutnı´k se dı´va´ na spra´vu sveˇta a na tajne´ soudy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXIII. Sˇalomoun vyjevuje marnosti a sˇalby sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXIV. Sˇalomoun je oklama´n a sveden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXV. Sˇalomounovi spolecˇnı´ci jsou rozpra´sˇeni, pozaty´ka´ni a strasˇlivou smrtı´ sprovozeni ze sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXVI. Poutnı´k chce ute´ct ze sveˇta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXVII. Poutnı´k nasˇel cestu domu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXVIII. Navsˇtı´vil ho Kristus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXXIX. Jejich spolecˇna´ domluva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XL. Poutnı´k je jako promeˇneˇny´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLI. Poutnı´k je odka´za´n do neviditelne´ cı´rkve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLII. Sveˇtlo vnitrˇnı´ch krˇest’anu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLIII. Svoboda srdcı´ oddany´ch Bohu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLIV. Rˇa´d vnitrˇnı´ch krˇest’anu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLV. Bohu oddany´m srdcı´m je vsˇe lehke´ a snadne´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLVI. Svatı´ majı´ vsˇeho hojnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLVII. Bezpecˇ´ı Bohu oddany´ch lidı´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLVIII. Zbozˇnı´ majı´ vzˇdy pokoj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XLIX. Zbozˇnı´ majı´ v srdci sta´lou radost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L. Poutnı´k si prohlı´zˇ´ı krˇest’any podle stavu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LI. Smrt veˇrny´ch krˇest’anu˚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LII. Poutnı´k spatrˇuje Bozˇ´ı sla´vu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LIII. Poutnı´k prˇijat do Bozˇ´ıho domu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LIV. Za´veˇr vsˇeho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

75 77 78 83 84 85 86 87 88 89 92 93 95 97 98 101 103 104 106 108 109 111 112 113 114