KURSUS ASAS UMRAH HJ AHMAD JUNAIDI B HJ MOHAMAD SAID PEKTA TABUNG HAJI DAERAH MANJUNG
Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji
UMRAH PENGERTIAN UMRAH Umrah Mengunjungi Baitullah A-haram Pada Bila-bila Masa Untuk Mengerjakan Ibadat Tertentu Menurut Syarat-syaratnya
DALIL UMRAH
وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ. ﻟﻴﺲ أﺣﺪ إﻻ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ وﻋﻤﺮة:�وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬ ]ش./١٩٦ :اﻟﺒﻘﺮة/ .{ }وأﻤﺗﻮا اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻪﻠﻟ: إﻧﻬﺎ ﻟﻘﺮﻳﻨﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﷲ:�ﷲ ﻋﻨﻬ واﻷﻣﺮ،� ﻣﻊ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻤﺗﺎﻣﻬ،)ﻟﻘﺮﻳﻨﺘﻬﺎ( أي إن اﻟﻌﻤﺮة ذﻛﺮت ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﰲ اﻟﻘﺮآن . ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري أﺑﻮاب اﻟﻌﻤﺮة.[ ﻓﺪل ﻋﲆ أن اﻟﻌﻤﺮة واﺟﺒﺔ ﻛﺎﻟﺤﺠﺔ،ﻟﻠﻮﺟﻮب Dari Ibnu Umar R.A. Tidak ada seorang pun melainkan wajib baginya sekali haji dan sekali umrah kerana disebut kedua-duanya serentak dalam ayat:196 al-Baqarah sebagai perintah. Perintah bererti wajib maka umrah wajib seperti haji. - Imam Bukhari, bab umrah
: KLIA – JEDDAH – MADINAH – MEKAH – JEDDAH – KLIA .
RUKUN UMRAH 1
Niat Ihram Umrah
2
Tawaf Umrah
WAJIB UMRAH 1
2 3
Sa’ie Umrah
4
Bercukur/ Bergunting
5
Tertib Pada Semua Rukun
NIAT IHRAM UMRAH DI MIQAT*
MENINGGALKAN PERKARA LARANGAN SEMASA DALAM IHRAM
*Niat Ihram Umrah Adalah Rukun, Berniat Ini Wajib Dilakukan Di Miqat (Harus Berniat Ihram Sebelumnya) *Setelah Berniat Ihram (Di Miqat Atau Sebelumnya) Wajib Meninggalkan Larangan Dalam Ihram
CARTA ALIRAN AMALAN UMRAH
RUKUN UMRAH
2
Tawaf Umrah
4 3
1
Niat Ihram Umrah Di Miqat* 2
1
Niat Ihram Umrah
WAJIB UMRAH
Sa’ie Umrah
5 4
Bercukur/ Bergunting
5
Tertib Pada Semua Rukun
3
Meninggalkan Perkara Larangan Semasa Dalam Ihram
MEMAKAI PAKAIAN IHRAM LELAKI Dua Helai Kain Lepas (Tidak Bercantum) Sehelai Dipakai Untuk Menutup Auratnya Di Antara Pusat Dan Lutut Dan Sehelai Lagi Dibuat Selendang. Disunatkan Berwarna Putih
WANITA Pakaian Ihram Bagi Wanita Pula Hendaklah Menutup Semua Anggota Tubuh Selain Muka Dan Dua Pergelangan Tangan (Tiada Pakaian Khusus Seperti Jemaah Haji Lelaki)
Hanya Sunat Dipakai Semasa Tawaf Yang Diiringi Dengan Sa’ie Sahaja Atau Semasa Sa’ie Sahaja Tidak Disunat Dipakai Secara Idtiba’ Semasa Di Lokasi Lain Seperti Stesyen Berlepas Dan Sebagainya Begitu Juga Ketika Solat (Makruh), Elak Secara Idtiba’ CONTOH SELIPAR YANG DIBERNARKAN
CONTOH SELIPAR YANG DIBENARKAN
Perhatian : 1- Elak Dari Bersolek – Tanpa Keperluan – Elak Fitnah Dan Riya’ 2- Pastikan Aurat Di Jaga 3- Kain Telekung Yang Bersesuaian Dan Tidak Menampakkan Aurat 4- Stokin Dipakai – Tidak Terlalu Nipis Menampakkan Warna Kulit – Syorkan Stokin Tebal Dan Panjang
PASTIKAN NAMPAK KELIMA-LIMA ANAK JARI
SUNAT IHRAM AMALAN SUNAT SEBELUM NIAT IHRAM
Mengerat Kuku Merapikan Janggut, Misai Dan Rambut Menanggalkan Bulu Ketiak, Ari-ari Dan Sebagainya Mandi Sunat Ihram Mengambil Wuduk Memakai Wangian Pada Badan (Bukan Pada Kain Ihram) Memakai Minyak Rambut Memakai Kain Ihram Berwarna Putih Solat Sunat Ihram
AMALAN SUNAT SEMASA NIAT IHRAM Mengadap Ke Arah Kiblat Berada Dalam Keadaan Wuduk
AMALAN SUNAT SELEPAS BERNIAT IHRAM Bertalbiah, Berdoa , Bacaan Al Quran, Zikir Elak Dari Berbual Kosong (Lagha)
NIAT MENGERJAKAN UMRAH
LAFAZNYA
NIAT/HADIRKAN DALAM HATI
SAHAJA AKU MENGERJAKAN UMRAH DAN BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TA’ALA.
TALBIAH Lafaz & Makna
MIQAT UMRAH MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI PENDUDUK LUAR MAKKAH 1. 2. 3. 4. 5.
YALAMLAM - YANG DATANG DARI ARAH YAMAN BIR ALI - YANG DATANG DARI ARAH MADINAH AL- JUHFAH - YANG DATANG DARI ARAH SYAM QARN AL MANAZIL - BAGI YANG DATANG DARI ARAH ASIA ZATU ‘IRQIN - YANG DATANG DARI ARAH IRAQ
MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI JEMAAH ATAU PENDUDUK YANG BERADA DALAM MAKKAH IAITU KELUAR KE TANAH HALAL SEPERTI: 1. 2. 3. 4.
JI’RANAH TAN’IM HUDAIBIYYAH SHUMAISYIY
MIQAT TEMPAT (MAKANI) ZATUN IRAQI
BIR ALI
AL- JUHFAH
HUDAIBIYYAH (29KM)
QARNUL MANAZIL
JI’RANAH (22KM)
TAN’IM (5KM)
(SHUMAISHI)
KAABAH
ADHAAT LIBN (16KM)
YALAMLAM
ARAFAH (22KM)
LARANGAN DALAM MASA IHRAM 1
MEMAKAI PAKAIAN BERSARUNG ATAU BERJAHIT DAN BERCANTUM (LELAKI)
9 6
2
MENUTUP KEPALA ATAU SEBAHAGIAN DARIPADANYA
3
MENUTUP MUKA (WANITA)
4
MEMAKAI SARUNG TANGAN (LELAKI & WANITA)
5
MEMAKAI BAU-BAUAN SAMA ADA DI BADAN, PAKAIAN, MAKANAN MINUMAN ATAU MENGHIDUNYA KE DALAM HIDUNG
MENEBANG/ MEMOTONG/ MENCABUT POKOKPOKOK DI TANAH HARAM
MEMAKAI MINYAK DI KEPALA ATAU MEMBURU BINATANG JANGGUT DAN SELAIN 10 BURUAN DARIPADA YANG TUMBUH D IPIPI & DAHI BERKAHWIN/ 11 MENGAHWINKAN/ 7 MENERIMA WAKIL MENANGGALKAN KAHWIN RAMBUT ATAU BULU 8
12
MELAKUKAN PENDAHULUAN PERSETUBUHAN
13
MELAKUKAN PERSETUBUHAN
MENGERAT ATAU MEMOTONG KUKU
TAWAF DAN PENGERTIANNYA
TAWAF
TAWAF PENGERTIAN
MENGELILINGI KAABAH DENGAN SYARAT–SYARATNYA
SYARAT-SYARAT SAH TAWAF Suci Daripada Hadas Suci Badan/Pakaian/Tempat Tawaf Daripada Najis Menutup Aurat Bermula Pada Sudut Hajarul Aswad Dan Berniat Tawaf Jika Tawaf Wada’/Sunat/Nazar Menjadikan Baitullah Di Sebelah Kiri Dan Berjalan Ke Hadapan
JENIS – JENIS TAWAF
SUNAT – SUNAT TAWAF Berjalan Kaki
Tawaf Rukun (Haji Atau Umrah)
Beridtiba’ Bagi Tawaf Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki)
Tawaf Qudum
Melakukan Ramal Bagi Tawaf Yang Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) 3 Pusingan Pertama
Tawaf Tahiyat
Istilam Hajarul Aswad Dan Mengucupnya/Istilam Rukun Yamani Dan Tidak Mengucupnya
Al-bait Mengelilingi Kaabah Tujuh (7) Kali Dengan Yakin
Membaca Zikir Dan Doa
Tawaf Sunat
Berjalan Bertujuan Tawaf
Tawaf Nazar Dilakukan Dalam Masjidil Haram Dan Di Luar Dari Hijr Ismail/Syazarwan
Tawaf Wada’
Berturut-turut Tujuh (7) Kali Pusingan Tawaf Dengan Khusyuk Dan Tawadhuk Solat Sunat Tawaf
PERHATIAN Disyaratkan Melafazkan Niat Tawaf Bagi Tawaf Berikut :1- Tawaf Sunat 2- Tawaf Nazar 3- Tawaf Wada’ 4- Tawaf Tahiyat Al Bait Lafaz Niat Tawaf : Ya Allah Aku Hendak Tawaf Baitullah Al Haram Tujuh (7) Keliling Tawaf………. (Yang Berkaitan) Maka Permudah Dan Terimalah Daripadaku Kerana Allah
Tidak Disyaratkan Berniat Tawaf Bagi Tawaf Umrah,Tawaf Haji Dan Tawaf Qudum (Bagi Yang Lakukan Haji Ifrad Atau Qiran)
Hukum Asal : Bersentuhan Lelaki Dengan Perempuan Yang Halal Nikah Tanpa Lapik Batal Wuduk Namun Ada Rukhsah : Bermaksud Keringanan Yang Allah Berikan Kepada Umat Islam Dalam Melaksanakan Perintah Allah Di Saat-saat Darurah, Masyaqqah Atau Haajah Azimah : Bermaksud Suatu Kemestian Melaksanakan Perintah Allah Dalam Apa Jua Keadaan Sekalipun. Contoh : Wajib Berwuduk Semasa Tawaf Dan Solat
Oleh Itu Boleh Beralih Dari Pendapat Syafi’e Masyhur Kepada Pendapat Syafi’e Yang Marjuh Iaitu Tidak Batal Wuduk Jika Berlaku Persentuhan Lelaki Dan Perempuan Tanpa Syahwat Dalam Masyaqqah Dan Haraj Seperti Kesesakkan Di Tempat Tawaf Dan Selainya Catatan:Keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali Ke- 21 Dan 22
PENDAPAT INI DIGUNA PAKAI KETIKA : 1- BERMULA DARI KELUAR BANGUNAN PENGINAPAN SETERUSNYA HINGGA KETIKA DI DALAM MASJIDIL HARAM DAN MASJID NABAWI
2- KETIKA BERADA DALAM KEADAAN MASYAQQAH SEPERTI MENAIKI PESAWAT ATAU BAS SEPANJANG TEMPOH MENGERJAKAN HAJI/UMRAH SAHAJA --------SAH DIGUNA PAKAI UNTUK TAWAF DAN SEBAGAINYA SELAGI WUDUK TIDAK TERBATAL MENGIKUT MAZHAB SYAFI’E. CONTOHNYA, SEPERTI KELUAR ANGIN DARIPADA QUBUL ATAU DUBUR
PERHATIAN : JEMAAH HAJI HENDAKLAH BERHATI-HATI DENGAN NAJIS YANG TERDAPAT : 1. Selipar yang dibawa bersama semasa tawaf. 2. Anak kecil berlampin. 3. Pakaian yang bernajis. 4. Tahi burung yang jatuh semasa tawaf.
AURAT LELAKI SEMASA TAWAF 1.
Aurat bagi lelaki adalah antara pusat hingga lutut.
2.
Jemaah haji lelaki hendaklah juga menutup anggota bahagian atas tubuhnya sebagai menjaga adab.
3.
Idtiba’ hendaklah ketika dalam tawaf yang diiringi dengan sa’ie sahaja. Beridtiba’ apabila hendak memulakan tawaf sahaja.
AURAT WANITA SEMASA TAWAF 1. Had aurat 2. Berhati-hati dengan perkara ini: Bawah dagu Pergelangan tangan Anak rambut di muka Stoking (tebal) Anak rambut di kawasan telinga/berhati-hati jika memakai kacamata 3. Aurat (tidak semasa tawaf) - Seperti hukum biasa
Rukun Yamani Hijir Ismail
Hajar Aswad
Ke Safa
TIANG LAMPU HIJAU (KAWASAN PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA TAWAF) – BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD
HAJARUL ASWAD
AL HAJARUL ASWAD
GARISAN SAF SOLAT
DISEBABKAN PERLUASAN MASJDIL HARAM DAN MATAF YANG MASIH BELUM SEMPURNA DILAKUKAN, KEADAAN SEKARANG ADALAH BERBEZA DENGAN GAMBAR DI ATAS, TETAPI KEDUDUKAN LAMPU HIJAU ADALAH MASIH BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD SEBAGAI TEMPAT PENGECAMAN UNTUK PERMULAAN TAWAF SEPERTI DI ATAS
TEMPAT PERMULAAN DAN BERAKHIR TAWAF DI TINGKAT ATAS
LALUAN KHAS TAWAF DI TINGKAT ATAS – DIGALAKKAN WARIS YANG MENYURUNG ATAU WARIS IKUT SAMA JIKA DISURUNG OLEH ORANG LAIN
DISEBABKAN PERLUASAN MASJDIL HARAM DAN MATAF YANG MASIH BELUM SEMPURNA DILAKUKAN, KEADAAN SEKARANG ADALAH BERBEZA DENGAN GAMBAR DI ATAS, TETAPI KEDUDUKAN LAMPU HIJAU ADALAH MASIH BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD SEBAGAI TEMPAT PENGECAMAN UNTUK PERMULAAN TAWAF SEPERTI DI ATAS
A. BATAL TAWAF 1. TERBUKA AURAT DENGAN SENGAJA 2. Menyentuh Kaabah/Kelambunya Termasuk Syazarwan 3. Terpesong Niat Seperti Sibuk Mencari Kawan (Sehingga Terlupa Yang Dia Sedang Tawaf) 4. Menyentuh Atau Memasuki Hijr Ismail 5. Tidak Yakin Tujuh (7) Pusingan Tanpa Menambah Satu Pusingan Untuk Menyakinkan (Sila Tambah Satu Pusingan Jika Ragu-ragu Sama Ada Telah Cukup Tujuh Atau Tidak)
B. MAKRUH TAWAF TETAPI TIDAK BATAL 1. Makan/Minum Semasa Tawaf 2. Bercakap-cakap (Percakapan Yang Kurang Sopan) Semasa Tawaf 3. Baca Doa Dengan Nyaring 4. Bercakap Menggunakan Telefon Bimbit 5. Melakukan Ramal Dalam Semua Pusingan 6. Menahan Kentut, Buang Air Kecil Dan Air Besar
KAEDAH SAMBUNG JIKA BATAL TAWAF 1. Boleh Disambung (Pusingan Yang Terbatal Sahaja) Ditempat Pusingan Tawaf Yang Terbatal 2. Yang Afdhal Dibuat Semula Pusingan Yang Terbatal Sahaja Dan Bermula Di Rukun Hajarul Aswad TAWAF/SA’IE DENGAN CARA MENYORONG KERUSI RODA 1. Jemaah Yang Disorong Dan Yang Menyorong Dikira Mendapat Pusingan Tawaf/Sa’ie 2. Hukum Ini Berbeza Dengan Tawaf Dan Sa’ie Secara Mendukung/Mengendong Hanya Dikira Seorang Sahaja Yang Terhasil
PENTING SELESAI TAWAF DI KAABAH, PASTIKAN : 1. SOLAT SUNAT TAWAF DI MAKAM IBRAHIM 2. DOA MULTAZAM 3. MINUM AIR ZAM-ZAM KEMUDIAN SAIE ( ANTARA BUKIT SOFA DAN MARWAH )
SA’IE PENGERTIAN Berjalan Ulang- Alik Antara Bukit Safa Dan Bukit Marwah Menurut Syarat-syaratnya
SYARAT-SYARAT SA’IE
SUNAT-SUNAT SA’IE
TEMPAT SA’IE DI TINGKAT ATAS (SUTOH)
SAFA
MARWAH
PETUNJUK (LALUAN KE TEMPAT SA’IE BUKIT SAFA)
BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE)
BATU BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE) TINGGALAN BATU DI BUKIT SAFA
KAKI BUKIT SAFA MENUJU KE BUKIT MARWAH
LALUAN KERUSI RODA
KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH
LAMPU HIJAU
(BERLARI ANAK- SUNAT BAGI JEMAAH HAJI LELAKI ) LAMPU HIJAU TERDAPAT DI LALUAN ANTARA BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH DAN BUKIT MARWAH – KE BUKIT SAFA
Lampu hijau di tempat saei
Lampu hijau di tempat saei bawah tanah (lowerground)
KAKI BUKIT SAFA MENUJU KE BUKIT MARWAH
KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH
BUKIT MARWAH (TEMPAT BERAKHIR SA’IE) TINGGALAN BATU DI BUKIT MARWAH
KAKI BUKIT MARWAH MENUJU KE BUKIT SAFA
TANDA BERMULA MARWAH
KAWASAN BUKIT MARWAH
Perhatian:
Jemaah perlu berhati-hati memandangkan sempadan akhir di tempat sa’ie di bawah tanah (lowerground)benar-benar hampir dengan dinding kaca Bukit Marwah
KAKI BUKIT MARWAH MENUJU KE BUKIT SAFA
LALUAN KERUSI RODA SA’IE DARI BUKIT MARWAH KE BUKIT SAFA
SYARAT SAH SA’IE 1.
Dilakukan Selepas Tawaf Sama Ada Tawaf Haji/Tawaf Qudum (Ifrad/Qiran)/Umrah
2.
Bermula Di Bukit Safa Dan Berakhir Di Bukit Marwah
3.
Cukup Tujuh (7) Kali Dengan Yakin, Dikira Satu Kali Daripada Bukit Safa Ke Bukit Marwah Dan Satu Kali Daripada Bukit Marwah Ke Bukit Safa
4.
Hendaklah Sampai Ke Penghujung Tempat Sa’ie Di Kaki Bukit Safa Dan Di Kaki Bukit Marwah (Ada Papan Tanda)
5.
Hendaklah Sa’ie Di Batnulwadi (Tempat Yang Termaklum)
6.
Mengekalkan Niat Sa’ie
BANGUNAN KAWASAN SA’IE
420 METER
MARWAH
HIJIR ISMAIL
MAQAM IBRAHIM TANDA HIJAU
TANDA HIJAU
KAABAH PINTU MASUK KE MAS’A
SAFA
BABUS SALAM
TEMPAT SA’IE DI TINGKAT ATAS (SUTOH)
SAFA
MARWAH
Kiraan Sa’ei
Dari kaki Bukit Safa ke Bukit Marwah di Kira 1 dan dari Bukit Marwah ke Bukit Safa di kira 2
420 METER
MARWAH
MAQAM IBRAHIM HIJR ISMAIL
TANDA HIJAU
TANDA HIJAU
KAABAH PINTU MASUK KE MAS’A
SAFA
BABUS SALAM
MARWAH
SHAFA
1
3
0
2
5
4
7
6
Perhatian: 1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Di Kaki Bukit Safa Dan Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut (Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan Tinggi). 2Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie Disyorkan Agar Melangkah Sedikit Kebelakang (undur) Dari Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam) Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie. 3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan Mengunting Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang Tinggi. 4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan Marwah). 5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat. 6- Jemaah Perlu Peka Dengan Permulaan Dan Pengakhiran Safa Dan Marwah Jika Saei Di Bawah Tanah (lower ground).
SUNAT KETIKA MENGERJAKAN SA’IE 1.
Dalam Keadaan Berwuduk
2.
Dilaksanakan Selepas Mengerjakan Tawaf
3.
Menuju Ke Tempat Sa’ie Melalui Pintu Safa (Bab Al-safa)
4.
Menaiki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Bagi Lelaki Sahaja
5.
Mengadap Ke Arah Kaabah/Kiblat Sambil Bertakbir
6.
Muwalat (Berturut-turut)
7.
Melakukan Ramal (Berlari-lari Anak Apabila Sampai Di Kawasan Yang Bertanda Lampu Hijau Bagi Lelaki Sahaja)
8.
Beridtiba’ Pada Semua Pusingan (Lelaki)
9.
Berdoa
10.
Berjalan Kaki
BABUS SAFA (LALUAN KE TEMPAT SA’IE
PENGERTIAN BERCUKUR ATAU BERGUNTING Menanggalkan/Menghilangkan Sekurang – Kurangnya 3 Helai Rambut Di Kepala Dengan Menurut Syarat-syarat Sahnya : 1– Masuk Waktu 2- Rambut Di Kepala 3- Tidak Kurang Daripada 3 Helai Rambut Yang Afdhalnya Bercukur Bagi Lelaki Dan Bagi Wanita Memadai Hanya Bergunting Rambut Sekadar Seruas Jari
WAKTU BERCUKUR ATAU BERGUNTING (UMRAH)
Selepas Tawaf Dan Sa’ie Dengan Sempurna
Perhatian: 1– Boleh Mencukur Atau Menggunting Sama Ada Rambut Sendiri Atau Rambut Orang Lain Apabila Telah Masuk Waktunya. 2- Afdhal Mencukur Atau Menggunting Rambut Sendiri Terlebih Dahulu Sebelum Melakukannya Untuk Orang Lain. 3- Ketika Bergunting Jemaah Haji Wanita Hendaklah Menjaga Auratnya. 4- Hujung Rambut Juga Dikira Sah Untuk Digunting. 5- Jemaah Haji Juga Boleh Bergunting Ditempat Penginapan. 6- Bagi Jemaah Haji Lelaki Yang Botak Licin Sunat Dilalukan Mata Pisau Di Atas Kepala.
Perhatian: 1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Di Kaki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut (Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan Tinggi). 2- Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie Disyorkan Agar Melangkah Sedikit Kebelakang Dari Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam) Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie. 3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan Mengunting Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang Mahal. 4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan Marwah). 5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat.
TERTIB DIKIRA SAH APABILA RUKUN UMRAH MELAKUKAN MENGIKUT SUSUNAN YANG TELAH DITETAPKAN (PERKARA YANG DAHULU DI DAHULUKAN, PERKARA YANG KEMUDIAN DI KEMUDIANKAN)
CARA MENGERJAKAN UMRAH MANDI SUNAT IHRAM SEMBAHYANG SUNAT IHRAM
SUNAT WAJIB SUNAT
NIAT UMRAH
RUKUN
NIAT UMRAH DI MIQAT
WAJIB
MENINGGALKAN LARANGAN DALAM MASA BERIHRAM
WAJIB
SELEPAS NIAT SEHINGGA MULA TAWAF
TALBIAH
SUNAT
TAWAF
DI MAS’A
SA’IE
RUKUN RUKUN
DI MARWAH/ DI MANA-MANA
BERCUKUR ATAU BERGUNTING
RUKUN
TERTIB LAKSANAKAN SEMUA RUKUN
RUKUN
DI MANA-MANA SEBELUM BERNIAT DI MIQAT SELEPAS NIAT SEHINGGA BERGUNTING
MEMAKAI PAKAIAN IHRAM
PERGERAKAN MENGERJAKAN UMRAH BAGI JEMAAH HAJI YANG TELAH BERADA TANAH SUCI
1-NIAT IHRAM UMRAH 2- NIAT IHRAM UMRAH DI MIQAT 3- MENINGGALKAN LARANGAN IHRAM 5 KM
4-TAWAF 5-SA’IE 6- BERCUKUR/BERGUNTING (TAHALLUL) 7. TERTIB PADA KESEMUA RUKUN
MASJID TAN’IM
NIAT BERSYARAT Niat Ihram umrah bersyarat ialah niat umrah yang dikaitan dengan sesuatu, jika terhasil sesuatu itu maka terlepas dari larangan ihram
Contoh Niat Bersyarat: “Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah SWT sekiranya aku terhalangan oleh sesuatu, ketika itu aku jadi halal”
Nota: Tidak hanya terikat niat bersyarat bagi kes haid sahaja. bagi kes penyakit dan sebarang halangan juga boleh diniatkan dengan cara bersyarat
دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،ِﺿ َﺒﺎ َﻋ َﺔ ِﺑ ْﻨ َﺖ اﻟﺰﺑ ُ� ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ، ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ إ� أرﻳ ُﺪ اﻟ َﺤ ﱠﺞ وأﻧﺎ ﺷَ ﺎﻛِ َﻴ ٌﺔ:ﻓﻘﺎﻟﺖ ِ َ ُﺣ ﱢﺠ َﻲ َو:ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﺷﱰ ِﻃ ْﻰ ﲇ ﺣﻴﺚُ َﺣ َﺒ َﺴﺘْ ِﻨ ْﻰ ْ أَ ﱠن َﻣ َﺤ ﱢ ()رواه ﻣﺴﻠﻢ
Dari Aisyah r.a: Diba’ah binti Zuber masuk ke tempat Rasulullah SAW dan berkata Ya Rasulullah saya ingin melaksanakan haji akan tetapi saya sakit, maka Rasulullah SAW bersabda laksanakanlah haji dan bersyarat (menambah syarat dalam niat ihram) tempat tahallulku di mana aku terhalang (HR Muslim)
1.
Dalam keadaan tidak berhaid dia berniat ihram umrah dengen menyertakan syarat : “sekiranya aku kedatangan haid dan haidku berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi halallah aku”
2.
Dalam keadaan berhaid dia berniat ihram umrah dengan menyertakan syarat; “sekiranya haid aku berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi halallah aku”
Dalam keadaan tidak berhaid dia berniat ihram umrah kemudian ketika kedatangan haid dia berkata : “ jika haid aku berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi halallah aku”
PERINGATAN : LAFAZ NIAT BERSYARAT BERIKUT JUGA BOLEH DIGUNAKAN DALAM KEADAAN TIDAK BERHAID JEMAAH BERNIAT IHRAM BERSYARAT DENGAN MENYERTAKAN SYARAT SEPERTI BERIKUT: “SEKIRANYA AKU KEDATANGAN HAID SEBELUM SELESAI TAWAF MAKA AKU JADI HALAL”
TAWAF WADA’ Tawaf Selamat Tinggal wajib dilakukan bagi mereka yang hendak meninggalkan Makkah lebih dari 2 Marhalah (lebih kurang 56 batu atau 91 kilometer) dan lebih .
TAWAF WADA’ DAN HUKUMNYA TAWAF WADA’ IALAH TAWAF SELAMAT TINGGAL KERANA MEMULIAKAN DAN MENGHORMATI BAITULLAH (KAABAH) BAGI ORANG YANG HENDAK MENINGGALKAN MAKKAH YANG JAUHNYA 2 MARHALAH (91KM) DAN LEBIH
JIKA UZUR
HUKUMNYA
DIKECUALIKAN DARIPADA TAWAF WADA’
JIKA DITINGGALKAN
(TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK BERDOSA)
TANPA UZUR
WANITA HAID/NIFAS ATAU MUSTAHADHAH SAKIT KENCING TIDAK TOS ORANG LUKA YANG DARAHNYA TIDAK HENTI DIPAKSA MENINGGALKAN TAWAF TAKUT KEPADA ORANG ZALIM TAKUT DITINGGALKAN TEMAN SEPEMERGIAN TAKUT PEMINTA HUTANG KERANA TIADA UPAYA MENJELASKAN HUTANG
TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK BERDOSA
TIDAK DIKENAKAN DAM TETAPI BERDOSA
ORANG YANG MASIH BELUM MENYEMPURNAKAN MANAMANA RUKUN
DIKENAKAN DAM TETAPI TIDAK BERDOSA DIKENAKAN DAM DAN BERDOSA
MENINGGALKAN DENGAN SENGAJA TANPA UZUR SYAR’IE
JIKA JAHIL ATAU TERLUPA
ORANG YANG KELUAR DARI KOTA MAKKAH KEMUDIAN DENGAN TIDAK SEMENA-MENA IA MUSAFIR
ORANG YANG MENINGGALKAN DENGAN SENGAJA LAGI TAHU HUKUM WAJIBNYA, KEMUDIAN BELUM SAMPAI 2 MARHALAH IA BERPATAH BALIK DAN MELAKUKAN TAWAF (BERPATAH BALIK ITU MENGUGGURKAN DAM TETAPI TIDAK GUGUR DOSA)
UZUR SYARI’E DARIPADA TAWAF WADA’ 1
Perempuan haid, nifas atau mustahadhah di dalam tempoh haid.
2
Penyakit salasulbaul (kencing tidak lawas).
3
Luka, nanah, darah yang boleh menajiskan masjid.
4
Orang yang dipaksa meninggalkan tawaf
5
Takut dizalimi.
6
Takut ditinggalkan rakan seperjalanan
7
Bimbangkan keselamatan diri dan hartanya
8
Tidak punyai air atau debu atau tanah untuk bersuci .
SESI SOAL JAWAB UMRAH
• 011-32952548 • www.dakwahpdf.blogspot.com
Semoga semua bakal jemaah haji yang dikasihi diberikan oleh Allah S.W.T kesabaran dan ketenangan serta didoakan mendapat sebaik-baik ganjaran HAJI YANG MABRUR DAN UMRAH YANG MAQBUL
