KUMPULAN DALIL TENTANG MASJID AL-AQSHO A. Kalam Alloh Tabaroka wa Ta'ala 1). QS.Al-Baqoroh 2/127 : Pembinaan Masjid Al-Harom, Yakni Meninggikan Bangunannya
َوإاِْذا َيْرَفُعا إاِْبَراِهميُما اْلَقَواِعَدا ِمَنا الَْبْميِتا َوإاِْسَمۖ اِعميُلا َرّبَنۖ اا َتَقّبْلا ِمّنۖ ا ۖا ا إاِنَّكا اأنَْتا الّسِمميُعا الَْعِلميُم Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar BaitulLoh bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". 2). QS.Al-Baqoroh 2/132 : Sebanyak 20 Nabi yang kita ketahui namanya ternyata berada di sekitar Baytul Maqdis, baik lahir, bertempat tinggal, berda'wah, singgah maupun wafat di sana. Yakni : Nabi Adam, Nabi Sholih, Nabi Ibrohim, Nabi Luth, Nabi Ishaq, Nabi Ya'qub, Nabi Yusuf, Nabi Ayyub, Nabi Syu'aib, Nabi Musa, Nabi Harun, Nabi Dzulkifli, Nabi Dawud, Nabi Sulaiman, Nabi Ilyas, Nabi Yunus, Nabi Zakariyya, Nabi Yahya, Nabi 'Isa dan Nabi Muhammad shollallohu 'alayhim wa sallam. Washiyat Nabi Ibrohim Dan Cucu Beliau, Yakni Nabi Ya'qub (Isroil) Atas Anak-Anaknya Untuk Tetap Berada Dalam Agamanya, Yakni Islam Saja.
َوَوّصٰىا بَِهۖ اا إاِْبَراِهميُما َبِنميِها َوَيْعُقوُبا َيۖ اا َبِنّيا إاِّنا اللَّها اْصَطَفٰىا لَُكُما الّديَنا َفَل اا َتُموُتّنا إاِّلو اا َواأنُْتْما ُمْسلُِموَن Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Alloh telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali memeluk agama Islam". 3). QS.Al-Baqoroh 2/142 : Adanya Perpindahan Qiblat, Dari Qiblat Awal : Baytul Maqdis Ke Qiblat Kedua : Baytul Harom.
سا َمۖ اا َوّلو اُهْما َعْنا قِْبَلِتِهُما الِّتيا َكۖ اُنواا َعَلْميَهۖ اا قُْلا لِلِّها الَْمْشِرُقا َوالَْمْغِرُبا َيْهِد يا َمْن ِ ا َسَميُقوُلا الّسَفَهۖ اُءا ِمَنا الّنۖ ا ا َيَشۖ اُءا إاَِلىا ِصَراٍطا ُمْسَتِقميٍم Orang-orang yang kurang akalnya diantara manusia akan berkata: "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah: "Kepunyaan Alloh-lah timur dan barat; Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus". 4). QS.Al-Maidah 5/78-79 : Berlakunya Laknat Atas Bani Israil, Bahkan Oleh Nabi Yang Berada Bersama Dan Hidup Di Tengah-Tengah Mereka.
لُِعَنا الِّذيَنا َكَفُرواا ِمْنا َبِنيا إاِْسَرائِميَلا َعَلٰىا لَِسۖ اِنا َداُووَدا َوِعميَسىا اْبِنا َمْرَيَمذ ۚا ا َٰذلَِكا بَِمۖ اا َعَصْواا َوَكۖ اُنواا َيْعَتُدوَنا (79) نا َ سا َمۖ اا َكۖ اُنواا َيْفَعُلو َ (ا َكۖ اُنواا َلو اا َيَتَنۖ اَهْوَنا َعْنا ُمْنَكٍرا َفَعُلوُهذ ۚا ا َلِبْئ78) Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Dawud dan 'Isa putera Maryam . Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu.
Hal. 1 dari 19
5). QS.At-Taubah 9/18 : Siapakah Yang Berhak Memakmurkan Masjid?
شا إاِّلو اا اللَّه ۖا ا َفَعَسىٰا َ إاِنَّمۖ اا َيْعُمُرا َمَسۖ اِجَدا اللِّها َمْنا آاَمَنا بِۖ اللِّها َوالَْميْوِما اْلو ا آِخِرا َواأَقۖ اَما الّصَل اَةا َوآاَتىا الّزَكۖ اَةا َولَْما َيْخ أاول َ ِٰئَكا أاْنا َيُكوُنواا ِمَنا اْلُمْهَتِديَن
Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Alloh ialah orang-orang yang beriman kepada Alloh dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Alloh, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk. 6). QS.At-Taubah 9/30 : Keberadaan Nabi 'Uzair Sebagai Utusan Alloh Ta'ala.
ا َوَقۖ اَلِتا الَْميُهوُدا ُعَزْيٌرا اْبُنا اللِّها َوَقۖ اَلِتا الّنَصۖ اَر ىا الَْمِسميُحا اْبُنا اللِّه ۖا ا َٰذلَِكا َقْولُُهْما بِۖ اأْفَواِهِهْم ۖا ا ُيَضۖ اِهُئوَنا َقْوَل الِّذيَنا َكَفُرواا ِمْنا َقْبُلذ ۚا ا َقۖ اَتَلُهُما اللُّهذ ۚا ا أانّٰىا ُيْؤَفُكوَن Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Alloh" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al Masih itu putera Alloh". Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Alloh atas mereka, bagaimana mereka sampai berpaling? ***JUMLAH NABI ADA 124 RIBU, SEDANG JUMLAH ROSUL ADA 315 ORANG***
ِمۖ اَئُةا األٍْفا َواأْرَبَعٌةا َوِعْشُروَنا اأْلًفۖ اا الّرُسُلا ِمْنا َذلَِكا َثَل اُثا ِمۖ اَئٍةا َوَخْمَسَةا َعَشَرا َجّمۖ اا َغِفميًرا
“Jumlah para nabi 124.000 orang, 315 diantara mereka adalah rasul. Banyak sekali.” (HR. Ahmad no. 22288 dan sanadnya dinilai shahih oleh al-Albani dalam al–Misykah). Sumber : https://konsultasisyariah.com/14320-jumlah-nabi-dan-rasul.html 7). QS.Ibrohim 14/37 : Nabi Ibrohim Meninggalkan Sebagian Keturunannya Di Baitul Harom. Pada Saat Itu, Baytul Harom Belum Lagi Beliau Tinggikan, Sedangkan Isma'il Sendiri Belum Lahir, Tetapi Baytul Harom Sudah Ada Di Sana.
ا َرّبَنۖ اا اإِّنيا أاْسَكْنُتا ِمْنا ُذّرّيِتيا بَِواٍدا َغْميِرا ِذ يا َزْرٍعا ِعْنَدا َبْميِتَكا اْلُمَحّرِما َرّبَنۖ اا لُِميِقميُمواا الّصَل اَةا َفۖ اْجَعْلا أاْفِئَدًةا ِمَن سا َتْهِو يا إاَِلْميِهْما َواْرُزْقُهْما ِمَنا الثَّمَراِتا َلَعلُّهْما َيْشُكُروَن ِ الّنۖ ا Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur. 8). QS.Al-Isro 17/1 : Perjalanan Seorang Hamba Alloh Yang Menjadi Tolok Ukur Keimanan Bagi Muslimin & Manusia.
ٰ ا ُسْبَحۖ اَنا الِّذ يا اأْسَر ىا بَِعْبِدِها لَْميًل اا ِمَنا الَْمْسِجِدا الَْحَراِما إاَِلىا الَْمْسِجِدا اْلو ا أْقَصىا الِّذ يا َبۖ اَرْكَنۖ اا َحْولَُها لُِنِرَيُه ِمْنا آاَيۖ اتَِنۖ اذ ۚا ا إاِنُّها ُهَوا الّسِمميُعا اْلَبِصميُر Maha Suci Dzat, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha, yang telah Kami berkahi sekelilingnya. Agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Hal. 2 dari 19
9). QS.Al-Isro 17/5 : Janji Alloh Ta'ala Mendatangkan Hamba-Nya Dan Menghancurkan Masjid Al-Aqsho Untuk Pertama Kali.
سا َشِديٍدا َفَجۖ اُسواا ِخَل اَلا الّدَيۖ اِرذ ۚا ا َوَكۖ اَنا َوْعًدا ٍ ْا َف إِۖ اَذاا َجۖ اَءا َوْعُدا أاوَلو اُهَمۖ اا َبَعْثَنۖ اا َعَلْميُكْما ِعَبۖ اًداا لََنۖ اا أاوِليا َبۖ اأ َمْفُعوًلو ا Maka apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar, lalu mereka merajalela di kampungkampung, dan itulah ketetapan yang pasti terlaksana. 10). QS.Al-Isro 17/7 : Masuknya Musuh Ke Dalam Masjid Al-Aqsho Dan Menghancurkan Untuk Kedua Kalinya.
إاِْنا أاْحَسْنُتْما أاْحَسْنُتْما ل ِو ا أْنُفِسُكْم ۖا ا َوإاِْنا أاَسۖ اأ ُْتْما َفَلَهۖ اذ ۚا ا َف إِۖ اَذاا َجۖ اَءا َوْعُدا اْلو ا آِخَرِةا لَِميُسوُءواا ُوُجوَهُكْما َولَِميْدُخُلواا الَْمْسِجَدا َكَمۖ اا َدَخُلوُها أاّوَلا َمّرٍةا َولُِميَتّبُرواا َمۖ اا َعَلْواا َتْتِبميًرا
Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai. 11). QS.Al-Hajj 22/40 : Alloh Tabaroka Wa Ta'ala Memberikan Nama Yang Berbeda Antara Tempat Ibadah Satu Dan Lainnya. Yakni : Kuil -Showami'u-, Sinagog -Biya'un-, Gereja -Sholawatun- Dan Masjid -Masajid- (dalam Tafsir Ibnu Katsir).
ضا ٍ سا َبْعَضُهْما بَِبْع َ الِّذيَنا أاْخِرُجواا ِمْنا ِدَيۖ اِرِهْما بَِغْميِرا َحّقا إاِّلو اا أاْنا َيُقوُلواا َرّبَنۖ اا اللُّهو ۗا ا َوَلْوَلو اا َدْفُعا اللِّها الّنۖ ا لَُهّدَمْتا َصَواِمُعا َوبَِميٌعا َوَصَلَواٌتا َوَمَسۖ اِجُدا ُيْذَكُرا ِفميَهۖ اا اْسُما اللِّها َكِثميًراو ۗا ا َولََميْنُصَرّنا اللُّها َمْنا َيْنُصُرُهو ۗا ا إاِّنا اللَّها َلَقِوّ يا َعِزيٌز (Yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: "Tuhan kami hanyalah Alloh". Dan sekiranya Alloh tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan kuil-kuil, sinagog-sinagog, gereja-gereja dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Alloh. Sesungguhnya Alloh pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.
Hal. 3 dari 19
B. Hadits RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam 1). HR.Ahmad no.252 : Pembangunan Masjid Jami' Qibly Oleh 'Umar Bin Khoththob Setelah Dibukakannya Kota Baytul Maqdis Bagi Ummat Islam.
ا -ا َحّدَثَنۖ اا أاْسَوُدا ْبُنا َعۖ اِمٍرا َحّدَثَنۖ اا َحّمۖ اُدا ْبُنا َسَلَمَةا َعْنا أاِبيا ِسَنۖ اٍنا َعْنا ُعَبْميِدا ْبِنا آاَدَما َوأاِبيا َمْرَيَما َوأاِبيا سا َقۖ اَلا َفَقۖ اَلا اأُبوا ُشَعْميٍبا أاّنا ُعَمَرا ْبَنا الَْخّطۖ اِبا َرِضَيا اللُّها َعْنُها َكۖ اَنا بِۖ الَْجۖ ابَِميِةا َفَذَكَرا َفْتَحا َبْميِتا الَْمْقِد ِ َسَلَمَةا َفَحّدَثِنيا أاُبوا ِسَنۖ اٍنا َعْنا ُعَبْميِدا ْبِنا آاَدَما َقۖ اَلا َسِمْعُتا ُعَمَرا ْبَنا الَْخّطۖ اِبا َرِضَيا اللُّها َعْنُها َيُقوُلا لَِكْعٍبا أاْيَنا ُتَر ىا أاْنا أاَصلَّيا َفَقۖ اَلا إاِْنا أاَخْذَتا َعّنيا سا ُكلَّهۖ اا َبْميَنا َيَدْيَكا َفَقۖ اَلا ُعَمُرا َرِضَيا اللُّها َعْنُها َضۖ اَهْميَتا اْلَميُهوِدّيَةا َلو اا َصلّْميَتا َخْل َ فا الّصْخَرِةا َفَكۖ اَنْتا اْلُقْد ُ َوَلِكْنا أاَصّليا َحْميُثا َصّلىا َرُسوُلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َفَتَقّدَما إاَِلىا الِْقْبَلِةا َفَصّلىا ُثّما َجۖ اَءا َفَبَسَطا سا سا الّنۖ ا ُ سا الُْكَنۖ اَسَةا ِفيا ِرَدائِِها َوَكَن َ ِرَداَءُها َفَكَن َ “Aku ('Ubayd bin Adam) mendengar 'Umar bin Khoththob bertanya kepada Ka'ab "Dimana menurutmu aku melaksanakan sholat?" (Maka) Ka'ab menjawab, “Menurut pendapatku kita sholat di ”belakang Shokhroh sehingga semua yang suci berada dihadapan anda (yakni Qiblat Pertama dan Kedua). Berkatalah 'Umar, “Kamu menyerupai orang-orang Yahudi. Tidak ! Bahkan aku akan sholat dimana telah sholat RosululLoh shollallohu 'alayhi wa sallam.” Maka ia maju menghadap Qiblat (Masjid Al-Harom dan membelakangi Shokhroh) dan melaksanakan sholat, dia bentangkan selendangnya dan menyapu dengan "selendangnya. Kemudian orang-orang pun mengikuti menyapu juga. 2). HR.Ahmad no.2210 : Peristiwa Isro` Mi'roj Dan Nabi Muhammad Shollallohu 'alayhi Wa Sallam Yang Memimpin Sholat Para Nabi.
سا َعْنا أابِميِها َعِنا َحّدَثَنۖ اا ُعْثَمۖ اُنا ْبُنا ُمَحّمٍدا َقۖ اَلا َعْبدا اللِّها ْبنا أاْحَمدا َوَسِمْعُتُها أاَنۖ اا ِمْنُها َحّدَثَنۖ اا َجِريٌرا َعْنا َقۖ اُبو َ سا َقۖ اَلا :ا َلْميَلَةا أاْسِرَ يا بَِنِبّيا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َدَخَلا الَْجّنَةا َفَسِمَعا ِمْنا َجۖ انِِبَهۖ اا َوْجًسۖ اا َقۖ اَلا اْبِنا َعّبۖ ا ٍ سا َقْدا َيۖ اا ِجْبِريُلا َمۖ اا َهَذاا َقۖ اَلا َهَذاا بَِل اٌلا الُْمَؤّذُنا َفَقۖ اَلا َنبِّيا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما ِحميَنا َجۖ اَءا إاَِلىا الّنۖ ا ِ أاْفَلَحا بَِل اٌلا َرأاْيُتا َلُها َكَذاا َوَكَذاا َقۖ اَلا َفَلِقَميُها ُموَسىا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َفَرّحَبا بِِها َوَقۖ اَلا َمْرَحًبۖ اا بِۖ الّنِبّيا اْلو ا أّمّيا َقۖ اَلا َفَقۖ اَلا َوُهَوا َرُجٌلا آاَدُما َطِويٌلا َسْبٌطا َشَعُرُها َمَعا أاُذَنْميِها أاْوا َفْوَقُهَمۖ اا َفَقۖ اَلا َمْنا َهَذاا َيۖ اا ِجْبِريُلا َقۖ اَلا َهَذاا ُموَسىا َعَلْميِها الّسَل اما َقۖ اَلا َفَمَضىا َفَلِقَميُها ِعميَسىا َفَرّحَبا بِِها َوَقۖ اَلا َمْنا َهَذاا َيۖ اا ِجْبِريُلا َقۖ اَلا َهَذاا ِعميَسىا َقۖ اَلا َفَمَضىا َفَلِقَميُها َشْميٌخا َجِلميٌلا َمِهميٌبا َفَرّحَبا بِِها َوَسلَّما َعَلْميِها َوُكلُّهْما ُيَسلُّما َعَلْميِها َقۖ اَلا َمْنا َهَذاا َيۖ اا ِجْبِريُلا َقۖ اَلا فا َفَقۖ اَلا َمْنا َهُؤَلو اِءا َيۖ اا ِجْبِريُلا َقۖ اَلا َهُؤَلو اِءا َهَذاا أاُبوَكا إاِْبَراِهميُما َقۖ اَلا َفَنَظَرا ِفيا الّنۖ اِرا َف إِۖ اَذاا َقْوٌما َيۖ اأُْكُلوَنا الِْجَمي َ سا َوَرأا ىا َرُجًل اا أاْحَمَرا أاْزَرَقا َجْعًداا َشِعًثۖ اا إاَِذاا َرأاْيَتُها َقۖ اَلا َمْنا َهَذاا َيۖ اا ِجْبِريُلا َقۖ اَلا الِّذيَنا َيۖ اأُْكُلوَنا لُُحوَما الّنۖ ا ِ َهَذاا َعۖ اِقُرا الّنۖ اَقِةا َقۖ اَلا َفَلّمۖ اا َدَخَلا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما الَْمْسِجَدا اْلو ا أْقَصىا َقۖ اَما ُيَصّليا َفۖ الَْتَفَتا ُثّما فا ِجيَءا بَِقَدَحْميِنا أاَحُدُهَمۖ اا َعْنا الَْميِمميِنا َواْلو ا آَخُرا َعْنا الَْتَفَتا َف إِۖ اَذاا الّنِبّميوَنا أاْجَمُعوَنا ُيَصّلوَنا َمَعُها َفَلّمۖ اا اْنَصَر َ الّشَمۖ اِلا ِفيا أاَحِدِهَمۖ اا َلَبٌنا َوِفيا اْلو ا آَخِرا َعَسٌلا َفۖ اأَخَذا اللَّبَنا َفَشِرَبا ِمْنُها َفَقۖ اَلا الِّذ يا َكۖ اَنا َمَعُها اْلَقَدُحا أاَصْبَتا Hal. 4 dari 19
الِْفْطَرَة Dari Ibnu 'Abbas rodhiyalLohu 'anhu, ia berkata, “Pada malam ketika Nabiyullah shollalLohu 'alayhi wa sallam di-Isro`-kan, beliau masuk ke dalam Surga, lalu beliau mendengar suara lirih di sampingnya, beliau pun bertanya, "Wahai Jibril, siapa ini?" Jibril menjawab, "Ini Bilal, seorang muadzdzin." Lalu ketika Nabi shollalLohu 'alayhi wa sallam menemui orang-orang, beliau bersabda: "Beruntunglah Bilal, aku telah melihat untuknya demikian dan demikian." Ibnu 'Abbas berkata, “Lalu beliau ditemui Musa 'alayhis salam dan menyambut beliau, dia berkata, "Selamat datang wahai Nabi yang ummi." Nabi bersabda, "Dia orang yang (berkulit) kecoklatan, berpostur tinggi dan berambut tebal, terurai sebatas telinganya atau di atasnya." Beliau pun bertanya, "Siapa ini wahai Jibril?" Jibril menjawab, "Ini adalah Musa." Beliau pun berlalu, kemudian ditemui oleh 'Isa dan menyambutnya, beliau pun bertanya, "Siapa ini wahai Jibril?" Jibril menjawab, "Ini 'Isa." Kemudian beliau pun berlalu, lalu ditemui oleh seorang syaikh yang berwibawa, orang itu pun menyambutnya dan mengucapkan salam kepadanya, dan semuanya mengucapkan salam kepadanya. Beliau pun bertanya, "Siapa ini wahai Jibril?" Jibril menjawab, "Ini bapakmu, Ibrohim." Kemudian beliau melihat ke Neraka, ternyata di dalamnya terdapat orang yang tengah memakan bangkai, beliau pun bertanya, "Siapa mereka wahai Jibril?" Jibril menjawab, "Mereka itu adalah orang-orang yang memakan daging manusia." Lalu beliau melihat seorang laki-laki (berkulit) merah kebiruan dengan rambut gimbal, beliau pun bertanya, "Siapa ini wahai Jibril?" Jibril menjawab; "Ini adalah penggorok unta (pada masa Nabi Shalih)." Kemudian ketika Nabi shollalLohu 'alayhi wa sallam masuk ke Masjidil Aqsho, beliau melaksanakan shalat, beliau menoleh, ternyata para Nabi semuanya shalat bersama beliau. Setelah selesai, didatangkan dua cangkir, satu di sebelah kanan dan satu lagi di sebelah kiri. Salah satunya berisi susu dan satu lagi berisi madu, maka beliau mengambil susu dan meminumnya, lalu yang membawa cangkir itu berkata, "Engkau telah sesuai dengan fithroh". 3). HR.Ahmad no.2836 : Perpindahan Qiblat Dari Baytul Maqdis Ke Ka'bah.
سا َواْلَكْعَبُةا َبْميَنا َيَدْيِها َوَبْعَدا َمۖ اا ِ َكۖ اَنا َرُسوُلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما ُيَصّليا َوُهَوا بَِمّكَةا َنْحَوا َبْميِتا اْلَمْقِد فا إاَِلىا الَْكْعَبِة َ َهۖ اَجَرا إاَِلىا الَْمِديَنِةا ِسّتَةا َعَشَرا َشْهًراا ُثّما ُصِر “Adalah RosululLoh ShollalLohu 'alayhi wa sallam sholat di Makkah dengan menghadap ke Baytul Maqdis sedangkan Ka'bah diantaranya (antara Baitul Maqdis dan RosululLoh). Dan juga setelah hijroh ke Madinah selama 16 bulan. Kemudian beliau diperintahkan untuk memalingkan wajahnya ke Ka'bah.” [Ahmad dlm Sunannya no.2836, Bukhory & Muslim dlm Lu'lu' no.302-304] 4). HR.Ahmad no.6357 : Penyempurnaan Bangunan Oleh Nabi Sulaiman 'alayhis Salam Dan Ampunan Bagi Orang Yang Berkeinginan Untuk Sholat Di Masjid Al-Aqsho.
َوَسِمْعُتا َرُسوَلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َيُقوُلا اإِّنا ُسَلْميَمۖ اَنا ْبَنا َداُوَدا َعَلْميِها الّسَل اما َسۖ اأَلا اللَّها َثَل اًثۖ اا فا ُحْكَمُها َفۖ اأْعَطۖ اُها اللُّها إاِّيۖ اُها َوَسۖ األَُها ُ أاْعَطۖ اُها اْثَنَتْميِنا َوَنْحُنا َنْرُجوا أاْنا َتُكوَنا لَُها الثّۖ الَِثُةا َفَسۖ األَُها ُحْكًمۖ اا ُيَصۖ اِد ُمْلًكۖ اا َلو اا َيْنَبِغيا ل ِو ا أَحٍدا ِمْنا َبْعِدِها َفۖ اأْعَطۖ اُها إاِّيۖ اُها َوَسۖ اأَلُها أاّيَمۖ اا َرُجٍلا َخَرَجا ِمْنا َبْميِتِها َلو اا ُيِريُدا إاِّلو اا الّصَل اَةا ِفيا َهَذاا الَْمْسِجِدا َخَرَجا ِمْنا َخِطميَئِتِها ِمْثَلا َيْوِما َوَلَدْتُها أاّمُها َفَنْحُنا َنْرُجوا أاْنا َيُكوَنا اللُّها َعّزا َوَجّلا َقْدا أاْعَطۖ اُها إاِّيۖ اُها "Sesungguhnya Sulaiman bin Dawud ‘alaihis salam meminta kepada Alloh tentang tiga hal: (1) dia meminta kepada Alloh 'Azza wa Jalla hukum yang mencocoki hukum-Nya, lalu ia pun diberi; (2) dia meminta kepada Alloh 'Azza wa Jalla kekuasaan yang tak pantas bagi seorangpun setelahnya, lalu ia pun diberi; (3) dia meminta agar tak ada seorang pun yang keluar dari rumahnya, sedang tak ada keinginannya (untuk
Hal. 5 dari 19
datang) selain sholat di dalam masjid ini (Masjid Al-Aqsho), agar orang itu dikeluarkan dari kesalahan (dosa) nya seperti hari ia dilahirkan oleh ibunya. Maka kita berharap agar Alloh 'Azza wa Jalla mengabulkannya.” [HR. An-Nasa’i dlm Sunan-nya (693), Ibnu Majah dlm Sunan-nya (1408), hadits di atas berdasarkan lafazh bagi Ahmad. Sedangkan bagi Nasa'i ada tambahan pada awal hadits “Sesungguhnya Sulaiman bin Dawud -Shollallohu ‘alaihi wasallam-, tatkala membangun (memugar) Baitul Maqdis... dan seterusnya”] 5). HR.Ahmad no.17680 : Bergantinya Masa Kepemimpinan Atas Ummat Islam
َحّدَثَنۖ اا ُسَلْميَمۖ اُنا ْبُنا َداُوَدا الّطَميۖ الِِسّيا َحّدَثِنيا َداُوُدا ْبُنا إاِْبَراِهميَما الَْواِسِطّيا َحّدَثِنيا َحِبميُبا ْبُنا َسۖ الٍِما َعِنا ا ُكّنۖ اا ُقُعوًداا ِفيا اْلَمْسِجِدا َمَعا َرُسوِلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َوَكۖ اَنا َبِشميٌرا َرُجًل اا: الّنْعَمۖ اِنا ْبِنا َبِشميٍرا َقۖ اَلا فا َحِديَثُها َفَجۖ اَءا أاُبوا َثْعَلَبَةا الُْخَشِنّيا َفَقۖ اَلا َيۖ اا َبِشميُرا ْبَنا َسْعٍدا أاَتْحَفُظا َحِديَثا َرُسوِلا اللِّها َصّلىا اللُّها ّ َيُك سا اأُبوا َثْعَلَبَةا َفَقۖ اَلا ُحَذْيَفُةا َقۖ اَلا َرُسوُلا اللِّها َ َعَلْميِها َوَسلَّما ِفيا اْلو ا أَمَراِءا َفَقۖ اَلا ُحَذْيَفُةا اأَنۖ اا اأْحَفُظا ُخْطَبَتُها َفَجَل َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َتُكوُنا الّنُبّوُةا ِفميُكْما َمۖ اا َشۖ اَءا اللُّها أاْنا َتُكوَنا ُثّما َيْرَفُعَهۖ اا إاَِذاا َشۖ اَءا أاْنا َيْرَفَعَهۖ اا ُثّما َتُكوُنا ِخَل اَفٌةا َعَلىا ِمْنَهۖ اِجا الّنُبّوِةا َفَتُكوُنا َمۖ اا َشۖ اَءا اللُّها أاْنا َتُكوَنا ُثّما َيْرَفُعَهۖ اا إاَِذاا َشۖ اَءا اللُّها أاْنا َيْرَفَعَهۖ اا ُثّما َتُكوُنا ُمْلًكۖ اا َعۖ اّضۖ اا َفَميُكوُنا َمۖ اا َشۖ اَءا اللُّها اأْنا َيُكوَنا ثُّما َيْرَفُعَهۖ اا إاَِذاا َشۖ اَءا اأْنا َيْرَفَعَهۖ اا ثُّما َتُكوُنا ُمْلًكۖ اا َجْبِرّيًةا َفَتُكوُنا َمۖ اا َشۖ اَءا اللُّها أاْنا َتُكوَنا ُثّما َيْرَفُعَهۖ اا اإَِذاا َشۖ اَءا أاْنا َيْرَفَعَهۖ اا ُثّما َتُكوُنا ِخَل اَفًةا َعَلىا ِمْنَهۖ اِجا الّنُبّوِةا ُثّما َسَكَتا “Maka berkatalah Khuzayfah, “Bersabda RosululLoh shollallohu 'alayhi wa sallam : “Adalah masa Kenabian bersamamu sebagaimana kehendak Alloh, kemudian Ia mengangkatnya saat Ia kehendaki mengangkatnya. Kemudian masa Khilafah (pengganti) atas jejak Kenabian, maka ia adalah sebagaimana kehendak Alloh, kemudian Ia mengangkatnya saat Ia kehendaki mengangkatnya. Kemudian masa Kerajaan yang menggigit, maka ia adalah sebagaimana kehendak Alloh, kemudian Ia mengangkatnya saat Ia kehendaki mengangkatnya. Kemudian masa Kerajaan yang memaksa, maka ia adalah sebagaimana kehendak Alloh, kemudian Ia mengangkatnya saat Ia kehendaki mengangkatnya. Kemudian masa Khilafah (pengganti) atas jejak Kenabian. Kemudian beliau diam.” 6). HR.Ahmad no.26343, Ibnu Majah 1397 : Keutamaan Sholat Di Masjid Al-Aqsho Dan Memberikan Bantuan Kepadanya
َحّدَثَنۖ اا َعِلّيا ْبُنا َبْحٍرا َقۖ اَلا َثَنۖ اا ِعميَسىا َقۖ اَلا َثَنۖ اا َثْوٌرا َعْنا ِزَيۖ اِدا ْبِنا أاِبيا َسْوَدَةا َعْنا أاِخميِها أاّنا َمْميُموَنَةا َمْوَلو اَةا الّنِبّيا ضا الَْمْنَشِرا َوالَْمْحَشِرا اْئُتوُها ِ ا َيۖ اا َنِبّيا اللِّها أاْفِتَنۖ اا ِفيا َبْميِتا الَْمْقِد: َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َقۖ اَلْتا ُ سا َفَقۖ اَلا أاْر َفَصّلواا ِفميِها َف إِۖ اّنا َصَل اًةا ِفميِها َكۖ األِْفا َصَل اٍةا ِفميَمۖ اا ِسَواُها َقۖ الَْتا اأَراأْيَتا َمْنا لَْما ُيِطْقا اأْنا َيَتَحّمَلا إاِلَْميِها اأْوا َيۖ اأْتَِميُها َقۖ اَلا َفْلُميْهِدا إاَِلْميِها َزْيًتۖ اا ُيْسَرُجا ِفميِها َف إِۖ اّنا َمْنا أاْهَد ىا َلُها َكۖ اَنا َكَمْنا َصّلىا ِفميِها سا بِ إِۖ اْسَنۖ اِدِها َفَذَكَرا ِمْثَلُه َ ُا َحّدَثَنۖ اا أاُبوا ُموَسىا الَْهَرِوّ يا َقۖ اَلا َثَنۖ اا ِعميَسىا ْبُنا ُيون “Maymunah maula Nabi shollallohu 'alayhi wa sallam bertanya, “Ya Nabi, kabarkanlah tentang Baytul Maqdis.” Beliau menjawab, “Ia adalah Bumi Mansyar (dibangkitkan) dan Mahsyar (dikumpulkan). Datangilah ia, maka sungguh sholat didalamnya seperti 1.000 kali sholat di tempat lain.” Aku bertanya, “Bagaimana bila seseorang tak dapat mendatanginya?” Beliau bersabda, “Maka hadiahkanlah minyak zaytun untuk kebutuhannya (dalam riwayat lain “untuk lampunya”), sungguh
Hal. 6 dari 19
sesiapa yang memberinya hadiah sama halnya seperti sholat di sana.” Sumber : http://dailyhadith.abuaminaelias.com/2014/03/07/hadith-on-jerusalem-go-pray-in-the-sacred-houseor-send-gifts-to-it/ 7). HR.Baihaqiy no.8357 : Penyebutan Nama Lain Dari Masjid Al-Aqsho, Yakni Masjid Iliya.
ا َمْسِجِدا اْلَمِدْيَنِةا َوَمْسِجِدا َمّكَةا َوَمْسِجِدا إاِْيلَِميۖ ا: فا إِالّو اا ِفْيا َهِذِها اْلَمَسۖ اِجِدا الّثلِ اَثِةا َ لَو اا اْعِتَكۖ ا "Tak ada i’tikaf (yang sempurna, pent-), kecuali di tiga masjid: Masjid Madinah (Masjid Nabawi), Masjid Makkah (Masjidil Haram), dan Masjid Iliya (Masjidil Aqsho)". [HR. Al-Baihaqiy dalam Al-Kubro (8357), Ath-Thobroniy dalam dalam Al-Kabir (9511), dan lainnya. Hadits ini di-shohih-kan oleh Syaikh Al-Albaniy -rahimahullah- dalam Ash-Shohihah (2786)] 1 8). HR.Bukhory, Muslim dalam Al-Lu'lu' wal Marjan no.109 : Diperlihatkannya Ciri-Ciri Baytul Maqdis.
شا ُقْمُتا ٌ ا َلّمۖ اا َكّذَبْتِنيا ُقَرْي:حديثا َجۖ ابِِرا ْبِنا َعْبِدا اللها أانُّها َسِمَعا َرُسوَلا اللِها صلىا اللها علميها وسلما َيُقوُل ا َفَطِفْقُتا أاْخِبُرُهْما َعْنا آاَيۖ اتِِها َوأاَنۖ اا أاْنُظُرا إاَِلْميِها، س ِ ِفيا الِْحْجِرا َفَجلَ اا اللها ِليا َبْميَتا الَْمْقِد ا بۖ ابا حديثا الإو اسراءا وقولا اللها تعۖ الى41 ا:ا كتۖ ابا منۖ اقبا الأو انصۖ ار63 ا:أاخرجها البخۖ ار يا في )سبحۖ انا الذ يا أاسر ىا بعبدها لميل ا(ا “Ketika tokoh-tokoh Quroisy mendustakan aku, maka aku berdiri di Hijr (Isma'il). Tiba-tiba Alloh menampakkan kepadaku Baytul Maqdis, sehingga aku dapat memberitahukan pada mereka ciri-cirinya (Baytul Maqdis) sedangkan aku sendiri melihatnya.” Keterangan dari Siroh Nabawiyah tentang kebenaran RosululLoh atas ciri-ciri Baytul Maqdis : Ibnul-Qoyyim berkata, "Esok harinya tatkala RosululLoh Shollallahu 'Alayhi wa Sallam berada di tengah kaumnya, beliau mengabarkan apa yang diperlihatkan Alloh (kepadanya), berupa tanda-tanda kekuasaan Nya yang agung. Mereka pun semakin menjadi-jadi dalam mendustakan dan mengejek beliau. Mereka meminta agar beliau menyebutkan ciri-ciri Baytul Maqdis. Maka Alloh menampakkannya sehingga beliau (seakan-akan) bisa melihatnya secara langsung. Seketika itu beliau mengabarkan kepada mereka tanda-tandanya, dan mereka tidak bisa memberi bantahan sedikitpun. Beliau juga mengabarkan tentang kafilah dagang mereka, kapan kepergian dan kepulangannya. (Juga) tentang seekor Onta milik mereka yang terlepas dari rombongan. Setelah kafilah itu tiba, maka apa yang beliau sampaikan itu cocok dengan keadaan sebenarnya. Namun semua rentetan kejadian ini justru membuat mereka semakin lari menjauhkan diri, dan orang-orang yang zholim tidak menghendaki kecuali kekufuran." 2 9). HR.Bukhory, Muslim dalam Al-Lu'lu' wal Marjan no.298 : Masjid Awal Yang Diletakkan Di Bumi.
ا:ضا أاّوُلا َقۖ اَل ِ ا ُقْلُتا َيۖ اا َرُسوَلا اللِها أاّ يا َمْسِجٍدا ُوِضَعا ِفيا الو ا أْر:ا َقۖ اَل، حديثا أاِبيا َذّرا رضيا اللها عنه ا، ا أاْرَبُعوَنا َسَنًة:ا َكْما َكۖ اَنا َبْميَنُهًمۖ اا َقۖ اَل:ا الَْمْسِجُدا الو ا أْقصىا ُقْلُت:ا ُقْلُتا ُثّما أاّ يا َقۖ اَل:الَْمْسِجُدا الَْحَراُما َقۖ اَل 1 http://www.darussalaf.or.id/stories.php?id=1316 Hadits ini sekaligus membuktikan tanda kenabian Muhammad shollallohu 'alayhi wa sallam, yang menyebutkan beragam nama yaitu Masjid Al-Aqsho (sebagaimana Al-Isro 17/1), Masjid Baytul Maqdis (sebagaimana hadits Abu Dzar dlm AshShohihah 7/955) dan Masjid Iliya (dalam hadits yang akhir ini). Disebut Iliya karena sesuai dengan nama kotanya yaitu Aelia Capitolina, nama yang disematkan oleh Hadrian Emperor pada th.130 (lihat http://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem) 2 Syaikh Shofiyurrohman, Siroh Nabawiyah, Pustaka Al-Kautsar: 1997, hal. 194-195. Shohih Muslim Kitabul Iman, Hadits No.97; Al Lu'lu' wal Marjan Hadits No.109
Hal. 7 dari 19
ُثّما أاْيَنَمۖ اا أاْدَرَكْتَكا الّصل ا َُةا َبْعُد ،ا َفَصّل ،ا َف إِۖ اّنا اْلَفْضَلا ِفميِها أاخرجها البخۖ ار يا في:ا 60ا كتۖ ابا الأو انبميۖ اء:ا 10ا بۖ ابا حدثنۖ اا موسىا بنا إاسمۖ اعميلا "Aku (Abu Dzar) berkata, "Wahai Rasulullah, masjid apakah yang pertama kali diletakkan di bumi?" Beliau bersabda, "Masjidil Haram". Dia (Abu Dzar) berkata, "Aku katakan, "Lalu setelah itu?" Beliau bersabda, "Masjidil Aqsho". Aku katakan, "Berapa jarak waktu antara (pembangunan) keduanya". Beliau besabda, "Jarak antara keduanya adalah 40 tahun. Kemudian dimana-pun kau dapati waktu sholat setelah itu, maka & sholatlah (disitu), karena keutamaan ada padanya (yakni, sholat di awal waktu)". [HR. Al-Bukhoriy (3155 3425), Muslim (520) An-Nasa’iy (690), dan Ibnu Majah (753)] 3 Penjelasan dalam Fathkhul Bari li Ibnu Hajar untuk syarah Hadits Bukhory no.3155 Yakni hadits tentang Masjid awal di muka Bumi. Ibnu Hajar Al-Asqolani menguatkan pendapat Ibnul Jawzi dan menyatakan bahwa pendiri kedua Masjid (Al-Harom dan Al-Aqsho) adalah Nabi Adam 'alayhis salam.
َقْولُُها :ا )ا أاْرَبُعوَنا َسَنةا (ا َقۖ اَلا اِْبنا الَْجْوِزّ يا :ا ِفميِها اإِْشَكۖ الا ،ا ل ِو ا أّنا إاِْبَراِهميما َبَنىا الَْكْعَبةا َوُسَلْميَمۖ انا َبَنىا َبْميتا الَْمْقِدسا َوَبْمينهَمۖ اا اأْكَثرا ِمْنا اأْلفا َسَنةا اِنَْتَهىا ،ا صا َوُمْسَتَندها ِفيا أاّنا ُسَلْميَمۖ انا َعَلْميِها الّسَل اما ُهَوا الِّذ يا َبَنىا الَْمْسِجدا اْلو ا أْقَصىا َمۖ اا َرَواُها الّنَسۖ ائِّيا ِمْنا َحِديثا َعْبدا الّلها ْبنا َعْمروا ْبنا الَْعۖ ا ِ َمْرُفوًعۖ اا بِ إِۖ اْسَنۖ اٍدا َصِحميٍحا "ا أاّنا ُسَلْميَمۖ انا َلّمۖ اا َبَنىا َبْميتا اْلَمْقِدسا َسۖ اأَلا الّلها َتَعۖ اَلىا ِخَل اًلو اا َثَل اًثۖ اا "ا اْلَحِديثا ،ا َوِفيا الّطَبَرانِّيا ِمْنا َحِديثا َراِفعا ْبنا ُعَمْميَرَةا "ا أاّنا َداُوَدا َعَلْميِها الّسَل اما اِْبَتَدأاا بِبَِنۖ اِءا َبْميتا الَْمْقِدسا ،ا ثُّما اأْوَحىا الّلها اإِلَْميِها :ا اإِّنيا َلو ا أْقِضيا بَِنۖ اَءُها َعَلىا َيدا ُسَلْميَمۖ انا "ا سا اِإْبَراِهميما أاّولا َمْنا َبَنىا الَْكْعَبةا َوَلو اا َوِفيا الَْحِديثا قِّصةا ،ا َقۖ اَلا :ا َوَجَوابها أاّنا اْلِإو اَشۖ اَرةا اِإَلىا أاّولا الِْبَنۖ اءا َوَوْضعا أاَسۖ اسا الَْمْسِجدا َولَْمي َ ُسَلْميَمۖ انا أاّولا َمْنا َبَنىا َبْميتا اْلَمْقِدسا ،ا َفَقْدا َرَوْيَنۖ اا أاّنا أاّولا َمْنا َبَنىا اْلَكْعَبةا آاَدما ُثّما اِْنَتَشَرا َوَلدها ِفيا اْلو ا أْرضا ،ا َفَجۖ اِئزا أاْنا َيُكونا صا اْلُقْرآانا ،ا َوَكَذاا َقۖ اَلا اْلُقْرُطِبّيا :ا اإِّنا اْلَحِديثا َلو اا َيُدّلا َعَلىا أاّنا َبْعضهْما َقْدا َوَضَعا َبْميتا اْلَمْقِدسا ُثّما َبَنىا اإِْبَراِهميما اْلَكْعَبةا بَِن ّ إاِْبَراِهميما َوُسَلْميَمۖ انا لَّمۖ اا َبَنَميۖ اا الَْمْسِجَدْيِنا اِْبَتَدآاا َوْضعهَمۖ اا لَُهَمۖ اا ،ا َبْلا َذلَِكا َتْجِديدا لَِمۖ اا َكۖ اَنا أاّسَسُها َغْميرهَمۖ اا .ا ُقْلتا :ا َوَقْدا َمَشىا اِْبنا ِحّبۖ انا ِفيا َصِحميحها َعَلىا َظۖ اِهرا َهَذاا اْلَحِديثا َفَقۖ اَلا :ا ِفيا َهَذاا اْلَخَبرا َرّدا َعَلىا َمْنا َزَعَما أاّنا َبْمينا إاِْسَمۖ اِعميلا َوَداُوَدا أاْلفا َسَنةا ،ا َوَلْوا َكۖ اَنا َكَمۖ اا َقۖ اَلا َلَكۖ اَنا َبْمينهَمۖ اا أاْرَبُعوَنا َسَنةا َوَهَذاا َعْمينا اْلُمَحۖ الا لُِطوِلا الّزَمۖ انا -ا بِۖ ال ِو اّتَفۖ اِقا -ا َبْمينا بَِنۖ اءا إاِْبَراِهميما َعَلْميِها الّسَل اما اْلَبْميتا َوَبْمينا صا اْلُقْرآانا أاّنا قِّصةا َداُوَدا ِفيا َقْتلا َجۖ اُلوتا َكۖ اَنْتا َبْعدا ُموَسىا بُِمّدٍةا .ا َوَقْدا َتَعّقَبا الَْحۖ اِفظا ُموَسىا َعَلْميِها الّسَل اما .ا ُثّما إاِّنا ِفيا َن ّ الّضَميۖ اءا بَِنْحِوا َمۖ اا أاَجۖ اَبا بِِها اِْبنا الَْجْوِزّ يا .ا َوَقۖ اَلا الَْخّطۖ ابِّيا :ا ُيْشِبها أاْنا َيُكونا الَْمْسِجدا اْلو ا أْقَصىا أاّولا َمۖ اا َوَضَعا بَِنۖ اَءُها َبْعضا أاْولَِميۖ اءا الّلها فا إاَِلْميِهَمۖ اا بَِنۖ اُؤُها ،ا َقۖ اَلا :ا َوَقْدا ُيْنَسبا َهَذاا اْلَمْسِجدا إاَِلىا إِايِلَميۖ اءا َقْبلا َداُوَدا َوُسَلْميَمۖ انا ُثّما َداُوُدا َوُسَلْميَمۖ انا َفَزاَداا ِفميِها َوَوّسَعۖ اُها َفۖ اأِضمي َ فا اإِلَْميِها ؟ا ُقْلتا :ا ال ِو اْحتَِمۖ الا الِّذ يا َذَكَرُها أاّوًلو اا ُمَوّجها ،ا َوَقْدا َرأاْيتا َفُميْحَتَملا أاْنا َيُكونا ُهَوا َبۖ انِميها أاْوا َغْميرها ،ا َولَْستا أاَحّققا لَِما أاِضمي َ سا الَْمْسِجدا اْلو ا أْقَصىا آاَدما َعَلْميِها الّسَل اما َوِقميَلا الَْمَل ائَِكةا َوِقميَلا َسۖ اما ْبنا ُنوحا َعَلْميِها الّسَل اما َوِقميَلا َيْعُقوبا َعَلْميِها لَِغْميِرِها أاّنا أاّولا َمْنا أاّس َ الّسَل اما ،ا َفَعَلىا اْلو ا أّوَلْميِنا َيُكونا َمۖ اا َوَقَعا ِمّمْنا َبْعدهَمۖ اا َتْجِديًداا َكَمۖ اا َوَقَعا ِفيا اْلَكْعَبةا ،ا َوَعَلىا اْلو ا أِخميَرْيِنا َيُكونا اْلَواِقعا ِمْنا إاِْبَراِهميما أاْوا َيْعُقوبا اأْصًل اا َوَتۖ اأ ِْسميًسۖ اا َوِمْنا َداُوَدا َتْجِديًداا لَِذلَِكا َواْبِتَداءا بَِنۖ اءا َفَلْما َيْكُملا َعَلىا َيدها َحّتىا اأْكَمَلُها ُسَلْميَمۖ انا َعَلْميِها الّسَل اما ،ا لَِكّنا ال ِو اْحِتَمۖ الا الِّذ يا َذَكَرُها اِْبنا الَْجْوِزّ يا أاْوَجُها . سا ُكّل اا ِمْنا اْلَمْسِجَدْيِنا ،ا َفَذَكَرا اِْبنا ِهَشۖ اما ِفيا "ا ِكَتۖ ابا َوَقْدا َوَجْدتا َمۖ اا َيْشَهدا َلُها َوُيَؤّيدا َقْولا َمْنا َقۖ اَلا :ا إاِّنا آاَدما ُهَوا الِّذ يا أاّس َ الّتميَجۖ انا "ا أاّنا آاَدما لَّمۖ اا َبَنىا الَْكْعَبةا اأَمَرُها الّلها بِۖ الّسْميِرا إاَِلىا َبْميتا الَْمْقِدسا َواأْنا َيْبِنميها َفَبَنۖ اُها َوَنَسَكا ِفميِها ،ا َوبَِنۖ اءا آاَدما لِْلَبْميِتا َمْشُهورا ،ا َوَقْدا َتَقّدَما َقِريًبۖ اا َحِديثا َعْبدا الّلها ْبنا َعْمروا أاّنا الَْبْميتا ُرِفَعا َزَمنا الّطوَفۖ انا َحّتىا َبّوأاُها الّلها ل ِِإو اْبَراِهميما .ا َوَرَو ىا اِْبنا أاِبيا َحۖ اِتما ِمْنا َطِريقا َمْعَمرا َعْنا َقَتۖ اَدَةا َقۖ اَلا :ا َوَضَعا الّلها اْلَبْميتا َمَعا آاَدما َلّمۖ اا َهَبَطا ،ا َفَفَقَدا أاْصَواتا اْلَمَل ائَِكةا َوَتْسِبميحهْما ،ا َفَقۖ اَلا الّلها َلُها :ا َيۖ اا آاَدما إاِّنيا َقْدا أاْهِبْطتا َبْميًتۖ اا ُيَطۖ افا بِِها َكَمۖ اا ُيَطۖ افا َحْولا َعْرِشيا َفۖ اْنَطِلْقا إاَِلْميِها ،ا َفَخَرَجا آاَدما إاَِلىا َمّكةا ؛ا َوَكۖ اَنا َقْدا َهَبَطا بِۖ اْلِهْنِدا َوُمّدا َلُها ِفيا َخْطوها فا بِِها "ا َوِقميَلا إاِنُّها لَّمۖ اا َصّلىا إاَِلىا الَْكْعَبةا أاِمَرا بِۖ الّتَوّجِها إاَِلىا َبْميتا الَْمْقِدسا َفِۖ اتَّخَذا ِفميِها َمْسِجًداا َوَصّلىا ِفميِها لَِميُكوَنا قِْبَلةا َفۖ اأَتىا الَْبْميتا َفَطۖ ا َ 3 http://www.darussalaf.or.id/stories.php?id=1316
Hal. 8 dari 19
فا إاَِلْميِها اْلَمْسِجدا َكَمۖ اا ُيَقۖ الا َمْسِجدا ِ لَِبْع َ ا َبْلا ُهَوا اِْسما اْلَبَلدا َفۖ اأِضمي، ا َوأاّمۖ اا َظّنا اْلَخّطۖ ابِّيا أاّنا إِايِلَميۖ اءا اِْسما َرُجلا َفِفميِها َنَظرا. ضا ُذّرّيتها ا َمّدا آاِخرها: ا إِايلَِميۖ اءا َمِديَنةا َبْميتا الَْمْقِدسا ِفميِها َثَل اثا لَُغۖ اتا: ا َوَقۖ اَلا اأُبوا ُعَبْميدا الْبِْكِرّ يا ِفيا "ا ُمْعَجما الُْبْلَدانا "ا. الَْمِديَنةا َوَمْسِجدا َمّكةا ا لََو ىا اِْبنا أاِبيا الّرْقَراقا َعْميَنْميِها َبْعَدَمۖ اا َدنَۖ اا ِمْنا أاَعۖ اِليا إِايلَِميۖ اءا َوَغْوَراا َوَعَلىا َمۖ اا َقۖ الَُها: ا َقۖ اَلا اْلَفَرْزَدقا، َوَقْصرها َوَحْذفا الَْميۖ اءا اْلأو اوَلىا . ا َواللُّها أاْعَلُما. ا إاِنَّهۖ اا ُسّمَميْتا بِۖ اْسِما َبۖ انِميَهۖ اا َكَغْميِرَهۖ اا: اْلَخّطۖ ابِّيا ُيْمِكنا اْلَجْمعا بِۖ اأْنا ُيَقۖ الا [Perkataan “40 tahun”] Ibnul Jawzi mengatakan : Hal ini mengandung masalah karena Ibrohim membangun Ka'bah dan Sulaiman membangun Baytul Maqdis (nama lain Masjid Al-Aqsho menurut Yahudi adalah “Bet ha-Miqdash”) dan jarak antara keduanya adalah 1000 tahun. Bukti yang membangun Masjid Al-Aqsho adalah Sulaiman didasarkan pada hadits riwayat Nasa'i dari 'Abdulloh bin 'Amr bin 'Ash dengan sanad shohih, bahwa RosululLoh memberitakan, “Saat Sulaiman membangun Baytul Maqdis, ia meminta kepada Alloh Ta'ala tiga perkara ... dst”. Dan dalam riwayat Thobroni dari Rafi' bin 'Umayroh bahwa, “Daud memulai membangun Baytul Maqdis tetapi Alloh memberitahukan kepadanya, “Aku (Alloh) akan merampungkannya bersama Sulaiman ...”. Ibnul Jawzi lalu mengatakan : Jawaban dari hal tersebut memperlihatkan bahwa bangunan itu hanyalah kontruksi awal dan pondasi bagi Masjid. Jadi bukan Ibrohim yang membangun Ka'bah awal kalinya, juga demikian bukan Sulaiman yang membangun Baytul Maqdis awal kalinya. Bahkan, kami menyatakan pembangun pertama Ka'bah adalah Adam. Lalu keturunannya menyebar ke seluruh penjuru Bumi. Maka menjadi hal yang mungkin bahwa salah satu dari mereka yang membangun Baytul Maqdis. Kemudian Ibrohim membangun kembali Ka'bah sesuai kabar dalam Al-Quran. Hampir sama, Al-Qurthubi mengatakan : hadits tersebut tidak mengisyaratkan bahwa Ibrohim dan Sulaiman sebagai pembangun awal kedua masjid. Itu hanyalah renovasi (membangun kembali) sesuatu yang yang pernah ditemukan oleh Nabi lainnya. [Setelah membeberkan pendapat lainnya, Ibnu Hajar menyimpulkan] Tetapi kemungkinan jawaban yang dimaksud oleh Ibnul Jawzi lebih meyakinkan. Dan aku menemukan bukti yang mendukung pernyataan bahwa Adam adalah yang menemukan kedua masjid. Langsung saja, Ibnu Hishom dalam “Kitab al-Tijan” menyatakan bahwa saat Adam membangun Ka'bah, Alloh memerintahkan padanya untuk berjalan ke Baytul Maqdis dan membangunnya. Dan ia laksanakan serta sholat di dalamnya. Kontruksi dari Ka'bah sendiri adalah masyhur sebagaimana hadits yang lalu dari 'Abdulloh bin 'Amr bahwa Baytul Harom dikenal terkena banjir hingga Alloh menunjukkan lokasinya kepada Ibrohim. Ibnu Abi Hatim memberitakan dari Ma'mar dari Qotadah : Alloh meletakkan Bayt saat Adam diturunkan ke Bumi. Tetapi Adam lupa pesan Malaikat dan cara sholat mereka. Karena itu Alloh berfirman kepadanya, Aku (Alloh) akan meletakkan Bayt di sekitar daerah dimana nantinya manusia akan mengitari (thowaf) singgasana-Ku, maka diletakkan Nya hal itu. Adam menuju Makkah, yang tadinya diturunkan di India. Dan langkahnya dilebarkan hingga mencapai Bayt dan thowaf di sana. Juga dikatakan bahwa ia (Adam) sholat di sisi Ka'bah, lalu diperintahkan agar pergi ke Baytul Maqdis dimana ia membangun sebuah Masjid dan sholat didalamnya, sehingga ia (Masjid Baytul Maqdis) menjadi qiblat bagi sebagian keturunannya. Wa Allohu A'lam. 10). HR.Bukhory, Muslim dalam Lu'lu' wal Marjan no.299 : Dijadikannya Bumi Sebagai Masjid Bagi Ummat Islam
ا أاْعِطميُتا َخْمًسۖ اا َلْما ُيْعَطُهّنا أاَحٌدا:ا َقۖ اَلا َرُسوُلا اللِها صلىا اللها علميها وسلم:حديثا َجۖ ابِِرا ْبِنا َعْبِدا اللِها َقۖ اَل ا َفۖ اأّيَمۖ اا َرُجٍلا ِمْنا، ضا َمْسِجًداا َوَطُهوًرا ُ ا َوُجِعَلْتا لَِيا الو ا أْر، ا نُِصْرُتا بِۖ الّرْعِبا َمِسميَرَةا َشْهٍر:ِمَنا الو ا أْنِبَميۖ اِءا َقْبِلي ا َوَكۖ اَنا الَنِبّيا صلىا اللها علميها وسلما ُيْبَعُثا إاَِلىا َقْوِمِها، ا َوأاِحلّْتا لَِيا اْلَغَنۖ ائُِم، أاّمِتيا أاْدَرَكْتُها الّصل ا َُةا َفْلُميَصّل ا َوأاْعِطميُتا الّشَفۖ اَعَةا، َخۖ اّصًةا َوُبِعْثُتا إاَِلىا الّنۖ اسا َكۖ افًّة ا بۖ ابا قولا النبيا صلىا اللها علميها وسلما جعلتا ليا الأو ارضا56 ا:ا كتۖ ابا الصل اة8 ا:أاخرجها البخۖ ار يا في Hal. 9 dari 19
مسجًداا وطهوًرا “Aku telah diberi lima hal yang tidak diberikan kepada Nabi-Nabi yang sebelumku, yakni : 1).Aku ditolong dengan kegentaran musuh sejauh perjalanan satu bulan, 2).Dan Bumi ini dijadikan untukku sebagai Masjid dan penyuci, maka di mana saja seseorang dari ummatku menemui waktu sholat maka boleh langsung sholat, 3).Dan dihalalkan untukku Ghonimah (pampasan perang), 4).Dan para Nabi diutus kepada kaumnya saja sedangkan aku diutus kepada manusia seluruhnya, 5).Dan aku diberikan hak Syafa'at.” 11). HR.Bukhory, Muslim dalam Al-Lu'lu wal Marjan no.882 : Perjalanan Ziyaroh Ke Tiga Masjid Mulia.
ا لَو اا ُتَشّدا الّرَحۖ اُلا إِالّو اا إاَِلىا:ا َقۖ اَل، ا َعِنا الّنِبّيا صلىا اللها علميها وسلم، حديثا اأِبيا ُهَرْيَرَةا رضيا اللها عنه ا َوَمْسِجِدا الو ا أْقصىا، ا َوَمْسِجِدا الّرُسوِلا صلىا اللها علميها وسلم، ا اْلَمْسِجِدا اْلَحَراِم:َثل ا ََثِةا َمَسۖ اِجَد ا بۖ ابا فضلا الصل اةا فيا1 ا:ا كتۖ ابا فضلا الصل اةا فيا مسجدا مكةا والمدينة20 ا:أاخرجها البخۖ ار يا في مسجدا مكةا والمدينة “Tidak boleh dikerahkan untuk mengadakan perjalanan kecuali menuju tiga masjid, yakni Masjidil Harom (Makkah), Masjid ini -Nabawy- (Madinah) dan Masjidil Aqsho (Baitul Maqdis).” [HR.Bukhory No.1858, Muslim No.2475, Ahmad No.22.728] 12). HR.Hakim no.8553 : Penyebutan Adanya Sebuah Masjid (Al-Aqsho) Di Baytul Maqdis.
ا َمْسِجُدا َرُسْوِلا اللِها َصّلىا اللُها, ا أاّيُهَمۖ اا أاْفَضُل:َتَذاَكْرَنۖ اا َوا َنْحُنا ِعْنَدا َرُسْوِلا اللِها َصّلىا اللُها َعَلْميِها َوا َسلَّم ا صل اةا فيا َمْسِجِدْ يا: سا ؟ا َفَقۖ اَلا َرُسْوُلا اللِها َصّلىا اللُها َعَلْميِها َوا َسلَّما ِ َعَلْميِها َوا َسلَّما أاوا َمْسِجُدا َبْميِتا الَْمْقِد هذاا أاْفَضُلا ِمْنا أاْرَبِعا َصَلَواٍتا ِفْميِها َوا لَِنْعَما الُْمَصّلىا َوا لَُميُوِشَكّنا أاْنا لَو اا َيُكْوَنا لِلَّرُجِلا ِمْثُلا َشَطِنا َفَرِسِها ِمَنا سا َخْميٌرا َلُها ِمَنا الّدْنَميۖ اا َجِمْميًعۖ اا أاْوا َقۖ اَلا َخْميٌرا ِمَنا الّدْنَميۖ اا َوا َمۖ اا ِفْميَهۖ ا ِ ضا َحْميُثا ُيَر ىا ِمْنُها َبْميُتا اْلَمْقِد ِ ْالو ا أْر "Kami pernah berbincang-bincang, sedang kami di sisi Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam-, "Manakah yang lebih afdhol (utama), apakah Masjid Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- ataukah Masjid Baytul Maqdis ?" Maka Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, "Sholat di masjidku ini lebih afdhol dibandingkan empat kali sholat di dalamnya (di dalam Masjidil Aqsho). Dia adalah sebaik-baik tempat sholat. Hampir-hampir seorang tidak memiliki tanah (kecuali) seluas ukuran tali kekang kuda, dimana akan diperlihatkan padanya Baitul Maqdis dari tempat itu. Maka itu (tanah sekecil itu) adalah lebih baik baginya dibandingkan dunia seluruhnya". –atau beliau bersabda-, "lebih baik dibandingkan dunia, dan sesuatu yang ada di dalamnya". [HR.Ath-Thobroniy dalam Al-Ausath (6983 & 8230), Al-Hakim dalam Al-Mustadrok (8553), Al-Baihaqiy dalam Syu’abul Iman (4145). Hadits ini di-shohihkan oleh Al-Albaniy dalam Ash-Shohihah (7/955)] 4 13). HR.Muslim no.251 : Sholatnya Para Nabi Di Masjid Al-Aqsho.
شا َتْسۖ األُِنيا َعْنا ٌ َعْنا أاِبيا ُهَرْيَرَةا َقۖ اَلا )َقۖ اَلا َرُسوُلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َلَقْدا َرأاْيُتِنيا ِفيا اْلِحْجِرا َوُقَرْي 4 http://www.darussalaf.or.id/stories.php?id=1316
Hal. 10 dari 19
سا َلْما أاْثِبْتَهۖ اا َفُكِرْبُتا ُكْرَبًةا َمۖ اا ُكِرْبُتا ِمْثَلُها َقّطا َقۖ اَلا َفَرَفَعُها اللُّها ِ َمْسَراَ يا َفَسۖ اأَلْتِنيا َعْنا أاْشَميۖ اَءا ِمْنا َبْميِتا الَْمْقِد ِليا أاْنُظُرا إاِلَْميِها َمۖ اا َيْسۖ اأُلوِنيا َعْنا َشْيٍءا إاِّلو اا أاْنَبۖ اأ ُْتُهْما بِِها َوَقْدا َرأاْيُتِنيا ِفيا َجَمۖ اَعٍةا ِمْنا اْلو ا أْنبَِميۖ اِءا َف إِۖ اَذاا ُموَسىا َقۖ ائٌِما ُيَصّليا َف إِۖ اَذاا َرُجٌلا َضْرٌبا َجْعٌدا َكۖ اأنُّها ِمْنا ِرَجۖ اِلا َشُنوَءَةا َواإَِذاا ِعميَسىا اْبُنا َمْرَيَما َعَلْميِها الّسَل اما َقۖ ائٌِما ُيَصّليا سا بِِها ِ سا بِِها َشَبًهۖ اا ُعْرَوُةا ْبُنا َمْسُعوٍدا الثَّقِفّيا َواإَِذاا اإِْبَراِهميُما َعَلْميِها الّسَل اما َقۖ ائٌِما ُيَصّليا أاْشَبُها الّنۖ ا ِ أاْقَرُبا الّنۖ ا (. ا. ا. َصۖ اِحُبُكْما َيْعِنيا َنْفَسُها َفَحۖ اَنْتا الّصَل اُةا َفۖ اأَمْمُتُهْما Abu Hurairah, ia berkata:“Bersabda Rasulullah:”Aku melihat diriku berada di Hijir Ismail dan seorang Quraisy bertanya kepadaku tentang perjalanan Isra'ku. Mereka bertanya berbagai hal tentang Baytul Maqdis yang tidak begitu kuingat. Aku merasakan kesulitan yang belum pernah kualami. Lalu Alloh memperlihatkannya kepadaku sehingga aku dapat melihatnya. Apapun yang mereka tanyakan, pasti aku ceritakan kepada mereka. Aku melihat diriku berada diantara Nabi-Nabi. Ada Musa yang sedang shalat, ternyata ia seorang lelaki tinggi kurus berambut keriting, ia seperti seorang suku Syanu'ah. Ada 'Isa bin Maryam yang sedang shalat. Orang yang mirip dengannya adalah 'Urwah bin Mas'ud Ats-Tsaqafi. Ada Ibrahim yang sedang shalat. Orang yang menyerupainya adalah sahabat kalian, yakni diri beliau. Ketika datang waktu shalat, aku mengimami mereka ... “
C. Dalil Tambahan Tentang Masjid Al-Aqsho 1). HR.Abu Dawud 2875 : Orang Yang Bernadzar Melakukan Sholat di Baytul Maqdis
َعْنا َجۖ ابِِرا ْبِنا َعْبِدا اللِّها أاّنا َرُجًل اا َقۖ اَما َيْوَما اْلَفْتِحا َفَقۖ اَلا َيۖ اا َرُسوَلا اللِّها إاِّنيا َنَذْرُتا لِلِّها إاِْنا َفَتَحا اللُّها َعَلْميَكا سا َرْكَعَتْميِنا َقۖ اَلا َصّلا َهۖ اُهَنۖ اا ثُّما اأَعۖ اَدا َعَلْميِها َفَقۖ اَلا َصّلا َهۖ اُهَنۖ اا ثُّما اأَعۖ اَدا َعَلْميِها ِ َمّكَةا اأْنا اأَصلَّيا ِفيا َبْميِتا الَْمْقِد َفَقۖ اَلا َشۖ اأْنَُكا إاَِذْن Dari Jabir bin Abdulloh bahwasanya seorang lelaki berdiri pada hari kemenangan atas kota Makkah. Lelaki tersebut berkata, 'Wahai RosululLoh, sesungguhnya aku bernadzar karena Alloh, jika Alloh memenangkanmu atas kota Makkah, maka aku akan melakukan sholat di Baitul Maqdis sebanyak dua rakaat." RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam bersabda, "Shalatlah di sini," kemudian beliau mengulanginya lagi, "Shalatlah di sini." Kemudian Rasulullah shollalLohu 'alayhi wa sallam berkata, "Kalau begitu, terserah kamu." (Abu Dawud 2875, Shahih, Al Irwa' 2597) 2). HR.Ahmad 16971, Ibnu Majah 4065 : Tentang Dajjal, Ya'juj wa Ma'juj, Qiyamat
سا الّدَمْشِقّيا بَِمّكَةا اإِْمَل اًءا َقۖ اَلا َحّدَثِنيا َعْبُدا الّرْحَمِنا ْبُنا َيِزيَدا ْبِنا َجۖ ابٍِرا ِ َحّدَثَنۖ اا الَْولِميُدا ْبُنا ُمْسلٍِما اأُبوا الَْعّبۖ ا صا َقۖ اَلا َحّدَثِنيا َعْبُدا الّرْحَمِنا ْبُنا ُجَبْميِرا ْبِنا نَُفْميٍرا َ َقۖ اَلا َحّدَثِنيا َيْحَميىا ْبُنا َجۖ ابٍِرا الّطۖ ائِّيا َقۖ اِضيا ِحْم سا ْبَنا َسْمَعۖ اَنا الِْكَل ابِّيا َقۖ اَلا َذَكَرا َرُسوُلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َ الَْحْضَرِمّيا َعْنا أابِميِها أانُّها َسِمَعا الّنّوا فا َذلَِكا ِفيا َ ضا ِفميِها َوَرفَّعا َحّتىا َظَنّنۖ اُها ِفيا َطۖ ائَِفِةا الّنْخِلا َفَلّمۖ اا ُرْحَنۖ اا إاَِلْميِها َعَر َ الّدّجۖ اَلا َذاَتا َغَداٍةا َفَخّف ُوُجوِهَنۖ اا َفَسۖ األَْنۖ اُها َفُقْلَنۖ اا َيۖ اا َرُسوَلا اللِّها َذَكْرَتا الّدّجۖ اَلا الَْغَداَةا َفَخّفْضَتا ِفميِها َوَرفّْعَتا َحّتىا َظَنّنۖ اُها ِفيا َطۖ ائَِفِةا الّنْخِلا َقۖ اَلا َغْميُرا الّدّجۖ اِلا أاْخَوفُِنيا َعَلْميُكْما َف إِۖ اْنا َيْخُرْجا َوأاَنۖ اا ِفميُكْما َفۖ اأَنۖ اا َحِجميُجُها ُدوَنُكْما َوإاِْنا َيْخُرْجا َولَْسُتا Hal. 11 dari 19
ِفميُكْما َفۖ اْمُرٌؤا َحِجميُجا َنْفِسِها َواللُّها َخِلميَفِتيا َعَلىا ُكّلا ُمْسلٍِما إاِنُّها َشۖ اّبا َجْعٌدا َقَطٌطا َعْميُنُها َطۖ اِفَميٌةا َوإاِنُّها َيْخُرُجا ضا ِمْنا ِخلٍّةا َبْميَنا الّشۖ اِما َوالِْعَراِقا َفَعۖ اَثا َيِمميًنۖ اا َوِشَمۖ اًلو اا َيۖ اا ِعَبۖ اَدا اللِّها اْثُبُتواا ُقْلَنۖ اا َيۖ اا َرُسوَلا اللِّها َمۖ اا لُْبُثُها ِفيا اْلو ا أْر ِ َقۖ اَلا أاْرَبِعميَنا َيْوًمۖ اا َيْوٌما َكَسَنٍةا َوَيْوٌما َكَشْهٍرا َوَيْوٌما َكُجُمَعٍةا َوَسۖ ائُِرا أاّيۖ اِمِها َكۖ اأّيۖ اِمُكْما ُقْلَنۖ اا َيۖ اا َرُسوَلا اللِّها َفَذلَِكا الَْميْوُما الِّذ يا ُهَوا َكَسَنٍةا أاَيْكِفميَنۖ اا ِفميِها َصَل اُةا َيْوٍما َوَلْميَلٍةا َقۖ اَلا َلو اا اْقُدُرواا َلُها َقْدَرُها ُقْلَنۖ اا َيۖ اا َرُسوَلا اللِّها َفَمۖ اا إاِْسَراُعُها ضا َقۖ اَلا َكۖ الَْغْميِثا اْسَتْدَبَرْتُها الّريُحا َقۖ اَلا َفَميُمّرا بِۖ الَْحّيا َفَميْدُعوُهْما َفَميْسَتِجميُبوَنا لَُها َفَميۖ اأُْمُرا الّسَمۖ اَءا َفُتْمِطُرا ِفيا اْلو ا أْر ِ ضا َفُتْنِبُتا َوَتُروُحا َعَلْميِهْما َسۖ اِرَحُتُهْما َوِهَيا أاْطَوُلا َمۖ اا َكۖ اَنْتا ُذًر ىا َوأاَمّدُها َخَواِصَرا َوأاْسَبُغُها ُضُروًعۖ اا َواْلو ا أْر َ سا لَُهْما ِمْنا أاْمَوالِِهْما َشْيٌءا َوَيُمّرا بِۖ الَْحّيا َفَميْدُعوُهْما َفَميُرّدواا َعَلْميِها َقْولَُها َفَتْتَبُعُها أاْمَوالُُهْما َفُميْصِبُحوَنا ُمْمِحِلميَنا لَْمي َ َوَيُمّرا بِۖ الَْخِرَبِةا َفَميُقوُلا لََهۖ اا اأْخِرِجيا كُُنوَزِكا َفَتْتَبُعُها كُُنوُزَهۖ اا َكَميَعۖ اِسميِبا الّنْحِلا َقۖ اَلا َوَيۖ اأ ُْمُرا بَِرُجٍلا َفُميْقَتُلا ضا ُثّما َيْدُعوُها َفُميْقِبُلا إاَِلْميِها َيَتَهلُّلا َوْجُهُها َقۖ اَلا َفَبْميَنۖ اا ُهَوا َعَلىا َفَميْضِرُبُها بِۖ الّسْميِفا َفَميْقَطُعُها ِجْزَلَتْميِنا َرْمَميَةا اْلَغَر ِ َذلَِكا اإِْذا َبَعَثا اللُّها َعّزا َوَجّلا الَْمِسميَحا اْبَنا َمْرَيَما َعَلْميِها الّسَل اما َفَميْنِزُلا ِعْنَدا الَْمَنۖ اَرِةا الَْبْميَضۖ اِءا َشْرقِّيا ِدَمْشَقا َبْميَنا َمْهُروَدَتْميِنا َواِضًعۖ اا َيَدُها َعَلىا أاْجِنَحِةا َمَلَكْميِنا َفَميْتَبُعُها َفُميْدِرُكُها َفَميْقُتلُُها ِعْنَدا َبۖ اِبا لُّدا الّشْرقِّيا َقۖ اَلا َفَبْميَنَمۖ اا ُهْما َكَذلَِكا اإِْذا أاْوَحىا اللُّها َعّزا َوَجّلا اإَِلىا ِعميَسىا اْبِنا َمْرَيَما َعَلْميِها الّسَل اما أاّنيا َقْدا أاْخَرْجُتا ِعَبۖ اًداا ِمْنا ِعَبۖ اِد يا َلو اا َيَداِنا َلَكا بِِقَتۖ الِِهْما َفَحّوْزا ِعَبۖ اِد يا إاَِلىا الّطوِرا َفَميْبَعُثا اللُّها َعّزا َوَجّلا َيۖ اأُْجوَجا َوَمۖ اأ ُْجوَجا َوُهْما َكَمۖ اا َقۖ اَلا اللُّها َعّزا َوَجّلا }ا ِمْنا ُكّلا َحَدٍبا َيْنِسُلوَنا {ا َفَميْرَغُبا ِعميَسىا َوأاْصَحۖ اُبُها إاَِلىا اللِّها َعّزا َوَجّلا َفُميْرِسُلا سا َواِحَدٍةا َفَميْهِبُطا ِعميَسىا َوأاْصَحۖ اُبُها َفَل اا َيِجُدوَنا ِفيا َعَلْميِهْما َنَغًفۖ اا ِفيا ِرَقۖ ابِِهْما َفُميْصِبُحوَنا َفْرَسىا َكَمْوِتا َنْف ٍ ضا َبْميًتۖ اا إاِّلو اا َقْدا َمَل ا أُها َزَهُمُهْما َوَنِتُنُهْما َفَميْرَغُبا ِعميَسىا َواأْصَحۖ اُبُها إاَِلىا اللِّها َعّزا َوَجّلا َفُميْرِسُلا َعَلْميِهْما َطْميًراا اْلو ا أْر ِ َكۖ اأْعَنۖ اِقا اْلُبْخِتا َفَتْحِملُُهْما َفَتْطَرُحُهْما َحْميُثا َشۖ اَءا اللُّها َعّزا َوَجّلا َقۖ اَلا اْبُنا َجۖ ابٍِرا َفَحّدَثِنيا َعَطۖ اُءا ْبُنا َيِزيَدا الّسْكَسِكّيا َعْنا َكْعٍبا أاْوا َغْميِرِها َقۖ اَلا َفَتْطَرُحُهْما بِۖ الُْمَهّبِلا َقۖ اَلا اْبُنا َجۖ ابٍِرا َفُقْلُتا َيۖ اا أاَبۖ اا َيِزيَدا َوأاْيَنا الُْمَهّبُلا سا َقۖ اَلا َوُيْرِسُلا اللُّها َعّزا َوَجّلا َمَطًراا َلو اا َيُكْنا ِمْنُها َبْميُتا َوَبٍرا َوَلو اا َمَدٍرا اأْرَبِعميَنا َيْوًمۖ اا َفَميْغِسُلا َقۖ اَلا َمْطَلُعا الّشْم ِ ضا أاْنِبِتيا َثَمَرَتِكا َوُرّد يا َبَرَكَتِكا َقۖ اَلا َفَميْوَمِئٍذا َيۖ اأُْكُلا الّنَفُرا ِمْنا ضا َحّتىا َيْتُرَكَهۖ اا َكۖ الّزَلَفِةا َوُيَقۖ اُلا لِْل ا أْر ِ اْلو ا أْر َ سا الّرّمۖ اَنِةا َوَيْسَتِظّلوَنا بِِقْحِفَهۖ اا َوُيَبۖ اَرُكا ِفيا الّرْسِلا َحّتىا أاّنا اللّْقَحَةا ِمْنا اْل إِو ابِِلا لََتْكِفيا الِْفَئۖ اَما ِمْنا الّنۖ ا ِ َواللّْقَحَةا ِمْنا اْلَبَقِرا َتْكِفيا اْلَفِخَذا َوالّشۖ اَةا ِمْنا اْلَغَنِما َتْكِفيا أاْهَلا اْلَبْميِتا َقۖ اَلا َفَبْميَنۖ اا ُهْما َعَلىا َذلَِكا إاِْذا َبَعَثا سا ضا ُروَحا ُكّلا ُمْسلٍِما أاْوا َقۖ اَلا ُكّلا ُمْؤِمٍنا َوَيْبَقىا ِشَراُرا الّنۖ ا ِ اللُّها َعّزا َوَجّلا ِريًحۖ اا َطّميَبًةا َتْحَتا آاَبۖ اِطِهْما َفَتْقِب ُ َيَتَهۖ اَرُجوَنا َتَهۖ اُرَجا الَْحِمميِرا َوَعَلْميِهْما أاْوا َقۖ اَلا َوَعَلْميِها َتُقوُما الّسۖ اَعُة Telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Muslim Abu Abbas Ad Dimasyqi di Makkah dengan mendiktekan, ia berkata, telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Yazid bin Jabir ia berkata, telah menceritakan kepadaku Yahya bin Jabir Ath Tha`i, ia adalah seorang Qadli di Himsh, ia berkata, telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Jubair bin Nufair Al Hadlromi dari bapaknya, bahwa ia mendengar Nawwas bin Sam'an Al Kilabi ia berkata, “Dalam sebuah perjalanan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengisahkan Dajjal. Beliau terkadang meninggikan volume suaranya, namun terkadang merendahkannya hingga kami sangka beliau berada di tengah rerimbunan pohon kurma. Ketika kami temui beliau, beliau tahu kesemuanya dari wajah
Hal. 12 dari 19
kami. Serta merta kami tanyakan kepada beliau perihal Dajjal. Tanya kami “Wahai Rasulullah, sepertinya telah engkau kisahkan Dajjal di suatu perjalanan, dan engkau rendahkan volume suaramu namun terkadang engkau tinggikan, hingga kami sangka engkau di tengah rerimbunan kurma ! Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam jawab “Bukan dajjal yang paling saya takutkan atas kalian.” Nabi meneruskan, “Kalaulah Dajjal itu muncul dan aku berada di tengah-tengah kalian, maka aku-lah yang menghadapinya untuk membela kalian, namun kalaulah ia muncul sedang aku sudah tak lagi bersama kalian, masing-masing akan menghadapinya sendiri. Ketika itu, Alloh adalah wakilku (maksudnya Pembela dan Penolongnya) bagi setiap muslim. Ketahuilah bahwa ciri Dajjal adalah masih muda, rambutnya keriting kasar, matanya menjorok, ia muncul dari sebuah jalan antara Syam dan Irak, lantas ia berbuat keonaran ke sebelah kanan dan kiri. Wahai hamba Alloh, bersikap teguhlah kalian.” Kami bertanya “Wahai Rasulullah, berapa lama Dajjal tinggal di muka bumi ? “Empat puluh hari” Tukas Nabi. Sehari ada yang bagaikan setahun, ada yang bagaikan sebulan, ada yang bagaikan se-jumat (sepekan), ada yang bagaikan hari-hari biasa, bagaikan hari yang kalian kenal ini. Kami semua bertanya “ Wahai Rasulullah, sehari yang bagaikan setahun, apakah kami cukup shalat sehari semalam saja ? Rasulullah menjawab “Oh tidak, namun taksirlah saja dengan cara seksama.” Kami bertanya “Wahai rasulullah, bagaimana kecepatan Dajjal berkeliaran di muka bumi ? Jawab Nabi, bagaikan hujan yang diterbangkan oleh angin, ia lewati sebuah perkampungan dan diajaknya mereka hingga mereka pun menerima. Lantas Dajjal perintahkan langit dan otomatis menurunkan hujan, Dajjal perintahkan bumi dan otomatis mengeluarkan tetumbuhan, hewan-hewan ternak mereka juga mengandang sendiri dan punuknya lebih tinggi, ukurannya lebih panjang, dan air susunya lebih melimpah. Sebaliknya lantas Dajjal lewati sebuah perkampungan dan penduduknya menolak petuah-petuahnya sehingga dengan aneh harta kekayaan mereka mengikuti Dajjal, dan mereka ditimpa musim kemarau sangat dahsyat, dan mereka tak punya harta lagi. Kemudian Dajjal lewati sebuah perkampungan yang telah roboh dan berujar “Tolong keluarkanlah harta karun yang ada padamu.” Anehnya harta karun itu tiba-tiba mengikutinya bagaikan lebah yang mengikuti ratunya. Kata Nawas, lantas Dajjal perintahkan untuk didatangkan seseorang dan dibunuh. Dajjal kemudian menyabetnya dengan pedangnya hingga jasadnya terpotong menjadi dua bagian, bagaikan seseorang yang menjadi sasaran anak panah. Kemudian Dajjal memanggilnya, tiba-tiba orang itu datang dengan wajahnya yang berseri-seri. Kata Nawas, ketika Dajjal melakukan sihirnya seperti itu, tiba-tiba Alloh mengutus Al-Masih 'Isa bin Maryam ‘alaihis salam. 'Isa singgah di menara putih di sebelah timur Damaskus, diantara dua kain yang diberi minyak wangi za’faran, 'Isa letakkan tangannya di sayap-sayap dua malaikat. 'Isa tiada henti mengikuti dajjal, ia temui dan dajjal dibantainya di “Bab Ludd” sebelah timur. Ketika situasi seperti ini, Alloh mewahyukan kepada 'Isa bin Maryam “Sungguh telah Aku munculkan para hamba diantara hamba-Ku yang engkau tak bakalan mampu mengalahkan mereka, maka persilahkanlah hambahamba-Ku itu hingga sampai Tursina.” Kemudian Alloh mengutus Ya’juj dan Ma’juj dan mereka ini sebagaimana difirmankan Alloh “Mereka turun dari setiap benteng-benteng yang tinggi” (QS. Al-Anbiya’ 96). Kemudian 'Isa dan para sahabatnya memohon Alloh 'Azza wa Jalla, dan Alloh secara spontan mengirimkan ingus dari leher-leher mereka hingga mereka tiba-tiba terbunuh sebagaimana kematian mendadak . Isa dan para sahabatnya pun turun, dan tak mereka temukan satu rumah pun dimuka bumi selain bumi telah penuh dengan bau busuk dan bau anyir bangkai-bangkai Ya’juj dan Ma’juj. 'Isa dan para sahabatnya terus memohon kepada Alloh ‘Azza wa Jalla, dan segera Alloh kirimkan kawanan burung bagaikan leher-leher unta, mereka angkut bangkai-bangkai Ya’juj-Ma’juj dan mereka buang ke lokasi yang Alloh saja yang Maha Tahu. Kata Ibn Jabir : telah menceritakan kepada kami ‘Atho’ bin Yazid Assaksaki dari Ka’b atau lainnya, katanya lantas Alloh membuang Ya’juj dan Ma’juj ke sebuah jurang dalam. Ibn Jarir katakan : “Aku katakan “Wahai Abu Yazid, lantas dimana jurang itu ? Ia jawab “Dimana tempat matahari terbit.” Kata dia, lantas Alloh ‘Azza wa Jalla mengirimkan hujan selama 40 hari yang karenanya tak menyisakan lagi suatu rumah pun baik di perkotaan maupun di pedesaan, lantas Alloh biarkan bumi dan Dia tinggalkan bagaikan air, lantas dikatakan kepada bumi “Tumbuhkanlah buah-buahan-mu, kembalikanlah barakahmu.” Kata Yazid, ketika itu ada beberapa orang menyantap buah delima dan berlindung dengan kulitnya dan diberi barakah pada keluasan dan kemakmurannya, hingga unta perahan cukup untuk sekian banyak orang, dan sapi perahan cukup untuk sekian banyak keluarga dan satu ekor kambing cukup untuk seisi rumah.
Hal. 13 dari 19
Kata Nawas, ketika mereka dalam kondisi makmur seperti itu, tiba-tiba Alloh 'Azza wa Jalla mengirimkan angin menyenangkan dibawah ketiak mereka sehingga mencabut roh setiap muslim atau -ia katakan- mukmin, dan yang tinggal hanyalah manusia-manusia brengsek. Mereka ini melakukan zina secara terang-terangan bagaikan keledai melakukan hubungan seksual, maka kepada orang–orang –atau ia katakankepada orang ini (dengan bentuk tunggal) kiamat terjadi.” 3). HR.Ahmad 21015 : Makmurnya Baytul Maqdis
َحّدَثَنۖ اا َزْيُدا ْبُنا اْلُحَبۖ اِبا َحّدَثَنۖ اا َعْبُدا الّرْحَمِنا ْبُنا َثْوَبۖ اَنا َحّدَثِنيا أاِبيا َعْنا َمْكُحوٍلا َعْنا ُمَعۖ اِذا ْبِنا َجَبقٍلا َققۖ اَلا سا َخقَراُبا َيْثقِرَبا َوَخقَراُبا َيْثقِرَبا ُخقُروُجا ِ َققۖ اَلا َرُسققوُلا اللّقِها َصقّلىا اللّقُها َعَلْميقِها َوَسقلَّما ُعْمقَراُنا َبْميقِتا الَْمْققِد الَْمْلَحَمِةا َوُخُروُجا الَْمْلَحَمِةا َفْتُحا اْلُقْسَطْنِطميِنّميِةا َوَفْتُحا اْلُقْسَطْنِطميِنّميِةا ُخُروُجا الّدّجۖ اِلا ُثّما َضَرَبا َعَلقىا َفِخقِذِها أاْوا َعَلىا َمْنِكِبِها ُثّما َقۖ اَلا إاِّنا َهَذاا َلَحّقا َكَمۖ اا أانَّكا َقۖ اِعٌدا َوَكۖ اَنا َمْكُحوٌلا ُيَحّدُثا بِِها َعقْنا ُجَبْميقِرا ْبقِنا نَُفْميقٍرا َعقْنا َمۖ الِِكا ْبِنا َيَخۖ اِمَرا َعْنا ُمَعۖ اِذا ْبِنا َجَبٍلا َعْنا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما ِمْثَلُه Telah bercerita kepada kami Zaid bin Al Hubab telah bercerita kepada kami 'Abdur Rahman bin Tsauban telah bercerita kepadaku ayahku dari Makhul dari Mu'adz bin Jabal, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Makmurnya Baitul Maqdis adalah runtuhnya Yatsrib (Madinah), runtuhnya Yatsrib adalah munculnya peperangan, munculnya peperangan adalah ditaklukkannya Kostantinopel, ditaklukkannya Kostantinopel adalah keluarnya Dajjal." Kemudian beliau memukul lutut atau bahu Mu'adz, beliau bersabda; "Sesungguhnya ini benar seperti halnya engkau duduk ini." Dan Makhlul menceritakannya dari Jubair bin Nufair dari Malik bin Yakhamir dari Mu'adz bin Jabal dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam -perkataan- semacamnya. 4). HR.Ahmad 22573 : Dajjal tidak memasuki Masjid Al-Aqsho
شا َوَمْنُصوٍرا َعْنا ُمَجۖ اِهٍدا َعْنا ُجَنۖ اَدَةا ْبِنا أاِبيا أاَمّميَةا اْلو ا أْزِدّ يا ِ َحّدَثَنۖ اا َعْبُدا الّرّزاِقا أاْخَبَرَنۖ اا ُسْفَميۖ اُنا َعِنا اْلو ا أْعَم َقۖ اَلا َذَهْبُتا أاَنۖ اا َوَرُجٌلا ِمْنا اْلو ا أْنَصۖ اِرا إاَِلىا َرُجٍلا ِمْنا أاْصَحۖ اِبا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َفُقْلَنۖ اا َحّدْثَنۖ اا َمۖ اا َسِمْعَتا ِمْنا َرُسوِلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما ُيْذَكُرا ِفيا الّدّجۖ اِلا َوَلو اا ُتَحّدْثَنۖ اا َعْنا َغْميِرِها َوإاِْنا َكۖ اَنا ُمَصّدًقۖ اا َقۖ اَلا َخَطَبَنۖ اا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َفَقۖ اَلا أاْنَذْرُتُكْما الّدّجۖ اَلا َثَل اًثۖ اا َف إِۖ انُّها لَْما َيُكْنا َنِبّيا َقْبِليا إاِّلو اا َقْدا أاْنَذَرُها أاّمَتُها َوإاِنُّها ِفميُكْما أاّيُتَهۖ اا اْلو ا أّمُةا َوإاِنُّها َجْعٌدا آاَدُما َمْمُسوُحا اْلَعْميِنا اْلُميْسَر ىا َمَعُها َجّنٌةا َوَنۖ اٌرا َفَنۖ اُرُها َجّنٌةا َوَجّنُتُها سا َفَميْقُتلَُهۖ اا ٍ َنۖ اٌرا َوَمَعُها َجَبٌلا ِمْنا ُخْبٍزا َوَنْهٌرا ِمْنا َمۖ اٍءا َوإاِنُّها ُيْمِطُرا الَْمَطَرا َوَلو اا ُيْنِبُتا الّشَجَرا َوإاِنُّها ُيَسلُّطا َعَلىا َنْف ضا اأْرَبِعميَنا َصَبۖ اًحۖ اا َيْبلُُغا ِفميَهۖ اا ُكّلا َمْنَهٍلا َوَلو اا َيْقَرُبا اأْرَبَعَةا ِ َوَلو اا ُيَسلُّطا َعَلىا َغْميِرَهۖ اا َوإاِنُّها َيْمُكُثا ِفيا اْلو ا أْر َمَسۖ اِجَدا َمْسِجَدا اْلَحَراِما َوَمْسِجَدا اْلَمِديَنِةا َوَمْسِجَدا الّطوِرا َوَمْسِجَدا اْلو ا أْقَصىا َوَمۖ اا ُيَشّبُها َعَلْميُكْما َف إِۖ اّنا َرّبُكْما سا بِۖ اأْعَوَر َ لَْمي Telah bercerita kepada kami 'Abdur Razzaq telah mengkhabarkan kepada kami Sufyan dari Al A'masy dan Manshur dari Mujahid dari Junadah bin Abu Umaiyah Al Azdi berkata: Aku bersama seorang Anshar pergi menemui seorang sahabat nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lalu kami berkata: Ceritakan padaku yang kau dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang Dajjal, jangan kau ceritakan dari selain beliau meski benar. Ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkhutbah lalu beliau bersabda: "Aku ingatkan kalian akan Dajjal, -beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali- tidaklah ada seorang nabi sebelumku
Hal. 14 dari 19
melainkan pasti mengingatkan ummatnya, ia (Dajjal) ditengah-tengah kalian wahai ummat dan ia adalah orang berambut ikal, buta mata kirinya, ia bisa menurunkan hujan tapi tidak bisa menumbuhkan tanaman, ia mengusai satu jiwa lalu ia membunuhnya kemudian dihidupkan kembali tapi ia tidak mengusai jiwa yang lain, bersamanya ada surga, neraka, sungai, air dan gunung roti, sesungguhnya surganya adalah neraka dan nerakanya adalah surga, sesungguhnya ia tinggal ditengah-tengah kalian selama empat puluh hari, semua sumber air mendatanginya kecuali empat masjid : Masjidil Haram, Masjid Madinah, Masjid Thur dan Masjidil Aqsa. Bila kalian samar maka sesungguhnya Robb kalian tidaklah buta sebelah mata." Al-Fathur Rabbani (XXIV/76, Tartiibus Saa’aati). Al-Haitsami berkata, “Diriwayatkan oleh Ahmad, dan perawinya adalah perawi ash-Shahiih.” Majmaa’uz Zawaa-id (VII/343). Ibnu Hajar berkata, “Para Perawinya adalah tsiqah.” Fat-hul Baari (XIII/105). Sumber : https://almanhaj.or.id/3249-pasal-kedua-tempat-keluarnya-dajjal-dajjal-tidak-akan-memasukimakkah-dan-madinah.html 5). HR.Ahmad 25853, Tirmidzy 2179, Muslim 5235 (semakna) : Penduduk Palestina dan Dajjal
سا ْبُنا ُمَحّمٍدا َقۖ اَلا َحّدَثَنۖ اا َحّمۖ اٌدا َيْعِنيا اْبَنا َسَلَمَةا َعْنا َداُوَدا َيْعِنيا اْبَنا اأِبيا ِهْنٍدا َعِنا الّشْعبِّي ُ ُا َحّدَثَنۖ اا ُيون سا أاّنا َرُسوَلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َجۖ اَءا َذاَتا َيْوٍما ُمْسِرًعۖ اا َفَصِعَدا اْلِمْنَبَرا َوُنوِدَ ي ٍ ا َعْنا َفۖ اِطَمَةا بِْنِتا َقْمي سا إاِّنيا َلْما أاْدُعُكْما لَِرْغَبٍةا َنَزَلْتا َوَلو اا لَِرْهَبٍة ِ ا ِفيا الّنۖ ا ُ سا َفَقۖ اَلا َيۖ اا أاّيَهۖ اا الّنۖ ا ُ سا الّصَل اُةا َجۖ اِمَعٌةا َفۖ اْجَتَمَعا الّنۖ ا ا َولَِكّنا َتِمميًمۖ اا الّداِرّ يا اأْخَبَرِنيا أاّنا َنَفًراا ِمْنا اأْهِلا ِفَلْسِطميَنا َرِكُبواا الَْبْحَرا َفَقَذَفْتُهْما الّريُحا إاَِلىا َجِزيَرٍةا ِمْن ا َجَزائِِرا اْلَبْحِرا َف إِۖ اَذاا ُهْما بَِداّبٍةا أاْشَعَرا َمۖ اا ُيْدَر ىا أاَذَكٌرا ُهَوا أاْما أاْنَثىا لَِكْثَرِةا َشْعِرِها َقۖ اُلواا َمْنا أاْنَتا َفَقۖ اَلْتا أاَنۖ ا ا الَْجّسۖ اَسُةا َفَقۖ اُلواا َفۖ اأْخِبِريَنۖ اا َفَقۖ الَْتا َمۖ اا أاَنۖ اا بُِمْخِبَرتُِكْما َوَلو اا ُمْسَتْخِبَرتُِكْما َولَِكْنا ِفيا َهَذاا الّدْيِرا َرُجٌلا َفِقميٌرا إاَِلى ا أاْنا ُيْخِبَرُكْما َوإاَِلىا أاْنا َيْسَتْخِبَرُكْما َفَدَخُلواا الّدْيَرا َف إِۖ اَذاا َرُجٌلا أاْعَوُرا ُمَصّفٌدا ِفيا اْلَحِديِدا َفَقۖ اَلا َمْنا أاْنُتْما ُقْلَنۖ ا ا َنْحُنا الَْعَرُبا َفَقۖ اَلا َهْلا ُبِعَثا ِفميُكْما الّنِبّيا َقۖ اُلواا َنَعْما َقۖ اَلا َفَهْلا اتَّبَعْتُها الَْعَرُبا َقۖ اُلواا َنَعْما َقۖ اَلا َذلَِكا َخْميٌرا َلُهْم سا َهْلا َظَهَرا َعَلْميَهۖ اا َقۖ اُلواا لَْما َيْظَهْرا َعَلْميَهۖ اا َبْعُدا َفَقۖ اَلا أاَمۖ اا إاِنُّها َسَميْظَهُرا َعَلْميَهۖ اا ُثّما َقۖ اَلا َمۖ ا ُ ا َقۖ اَلا َمۖ اا َفَعَلْتا َفۖ اِر ا َفَعَلْتا َعْميُنا ُزَغَرا َقۖ اُلواا ِهَيا َتْدفُُقا َمْلأ ا ىا َقۖ اَلا َفَمۖ اا َفَعَلا َنْخُلا َبْميَسۖ اَنا َهْلا أاْطَعَما َقۖ اُلواا َقْدا أاْطَعَما أاَوائِلُُها َقۖ اَل ضا ُكلَّهۖ اا َغْميَرا َمّكَة َ ا َفَوَثَبا َوْثَبًةا َحّتىا َظَنّنۖ اا أانُّها َسَميْفِلُتا َفُقْلَنۖ اا َمْنا أاْنَتا َقۖ اَلا أاَنۖ اا الّدّجۖ اُلا أاَمۖ اا إاِّنيا َسۖ اأَطأۖ اا اْلو ا أْر ا َوَطْميَبَةا َفَقۖ اَلا َرُسوُلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما اأْبِشُرواا َيۖ اا َمْعَشَرا الُْمْسِلِمميَنا َهِذِها َطْميَبُةا َلو اا َيْدُخلَُهۖ اا َيْعِني الّدّجۖ اَل Dari Fathimah binti Qays, bahwa suatu hari RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam datang dengan tergesa-gesa, kemudian beliau naik minbar dan diserukan kepada manusia : “Hendaklah shalat berjamaah”. Orang-orang pun berkumpul, lantas beliau bersabda, "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku menyeru kalian bukan karena ada perkara yang mengejutkan atau menyenangkan, akan tetapi Tamim Ad-Dari telah mengabarkan kepadaku bahwa sekelompok penduduk Palestina berlayar di tengah laut, kemudian mereka diombang-ambingkan oleh angin hingga terdampat disebuah pulau dari beberapa pulau di tengah laut. Tiba-tiba ia dikejutkan oleh seekor binatang yang berambut gondrong, tidak diketahui laki-laki ataukah perempuan, disebabkan rambutnya yang terlalu lebat, mereka bertanya, “Siapakah kamu?” Ia (binatang) menjawab, “Aku adalah Jassasah.” Mereka bertanya lagi, “Maukah kamu bercerita kepada kami?” Dia menjawab, “Aku bukanlah orang yang bercerita dan bukan pula yang meminta cerita kepada kalian, akan tetapi pergilah ke tempat peribadatan ini, kalian akan menemui seorang laki-laki yang fakir, dia akan bercerita dan meminta cerita kepada kalian.” Lalu mereka memasuki biara, dan ternyata di sana ada seorang laki-laki buta telah terantai dengan besi, dia berkata, “Siapa kalian?” Kami berkata, “Kami dari penduduk Arab.” Dia berkata, “Apakah diantara kalian telah diutus seorang Nabi?” Mereka menjawab, “Ya.” Dia bertanya lagi, “Apakah orang-orang Arab
Hal. 15 dari 19
mengikutinya?” Mereka menjawab, “Ya.” Dia lalu berkata, “Itu lebih baik buat mereka.” Dia bertanya lagi, “Apa yang diperbuat orang-orang Persia? Apakah dia (Nabi) telah mengalahkannya?” Mereka menjawab, “Dia (Nabi) tidak akan mampu mengalahkannya.” Laki-laki itu pun berkata, “Sesungguhnya dia (Nabi) akan mengalahkannya (menguasainya).” Kemudian dia bertanya lagi, “Apa yang terjadi dengan mata air Zughar?” Mereka menjawab, “Ia penuh dengan air”. Dia bertanya lagi, “Apa yang terjadi dengan Kurma Baisan? Apakah ia memberikan kecukupan makanan?” Mereka menjawab, “Sungguh ia telah memberikan kecukupan makanan untuk penduduknya”, tiba-tiba ia melompat dengan sekali lompatan, (dan) kami mengira dia akan lepas.” Lantas kami bertanya, “Siapakah kamu?” Dia menjawab, “Aku adalah Dajjal, dan sesungguhnya aku akan melalui bumi semuanya, selain Makkah dan Thoybah.” RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam lalu bersabda, "Aku sampaikan kabar gembira untuk kalian wahai kaum Muslimin, inilah Thoybah yang dia tidak akan memasukinya, yakni Dajjal." 6). HR.Muslim 5161 : Kemunculan Dajjal
َحّدَثَنۖ اا ُقَتْميَبُةا ْبُنا َسِعميٍدا َحّدَثَنۖ اا َجِريٌرا َعْنا َعْبِدا اْلَمِلِكا ْبِنا ُعَمْميٍرا َعْنا َجۖ ابِِرا ْبِنا َسُمَرَةا َعْنا َنۖ اِفِعا ْبِنا ُعْتَبَةا َق قۖ اَلا ُكّنۖ اا َمَعا َرُسوِلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما ِفيا َغْزَوٍةا َقۖ اَلا َفۖ اأَتىا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميقِها َوَسقلَّما َققْوٌما ِمقْنا قَِبقِلا الَْمْغِرِبا َعَلْميِهْما ثَِميۖ اُبا الّصوِفا َفَواَفُقوُها ِعْنَدا أاَكَمٍةا َف إِۖ انُّهْما لَِقَميۖ اٌما َوَرُسوُلا اللِّها َصّلىا الّلقُها َعَلْميقِها َوَسقلَّما َقۖ اِعقٌدا َقۖ اَلا َفَقۖ اَلْتا ِليا َنْفِسيا اْئِتِهْما َفُقْما َبْميَنُهْما َوَبْميَنُها َلو اا َيْغَتۖ اُلوَنُها َقۖ اَلا ُثّما ُقْلُتا َلَعلُّها َنِجقّيا َمَعُهقْما َفقۖ اأَتْميُتُهْما َفُقْمقُتا َبْميَنُهْما َوَبْميَنُها َقۖ اَلا َفَحِفْظُتا ِمْنُها أاْرَبَعا َكلَِمۖ اٍتا أاُعّدُهّنا ِفيا َيِد يا َقۖ اَلا َتْغُزوَنا َجِزيَرَةا الَْعَرِبا َفَميْفَتُحَهۖ اا اللُّها ُث قّما سا َفَميْفَتُحَهۖ اا اللُّها ُثّما َتْغُزوَنا الّروَما َفَميْفَتُحَهۖ اا اللُّها ُثّما َتْغُزوَنا الّدّجۖ اَلا َفَميْفَتُحُها اللُّها َقۖ اَلا َفَقۖ اَلا َنۖ اِفٌعا َي قۖ اا َج قۖ ابُِرا َ َفۖ اِر َلو اا َنَر ىا الّدّجۖ اَلا َيْخُرُجا َحّتىا ُتْفَتَحا الّروُم Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Jarir dari Abdul Malik bin Umair dari Jabir bin Samurah dari Nafi' bin Utbah berkata: Kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam suatu peperangan. Ia berkata: Suatu kaum mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dari Maghrib, mereka mengenakan baju wool, mereka menemui beliau di dekat suatu bukit. Mereka berdiri sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk. Ia (Nafi') berkata: “Hatiku berkata: Datangilah mereka dan berdirilah diantara mereka dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam agar mereka tidak menyerang beliau.” Lalu aku berkata: “Mungkin beliau berbicara lirih dengan mereka. Aku mendatangi mereka lalu aku berdiri diantara mereka dan beliau. Aku menghafal empat kalimat dari beliau, aku menghitungnya dengan tanganku.” Beliau bersabda: "Kalian akan memerangi Jazirah 'Arab lalu Alloh menaklukkannya, setelah itu Persia lalu Alloh menaklukkannya, kemudian kalian memerangi Romawi lalu Alloh menaklukkannya, selanjutnya kalian memerangi Dajjal lalu Alloh menaklukkannya." Kemudian Nafi' berkata: “Hai Jabir, kami tidak berpendapat Dajjal muncul hingga Romawi ditaklukkan.” 7). HR.Muslim no.5162 : 10 tanda-tanda Qiyamat yakni salah-satunya Api yang keluar dari Yaman dan menghelakan manusia ke tempat berkumpulnya mereka (Mahsyar).
ا َحّدَثَنۖ اا أاُبوا َخْميَثَمَةا ُزَهْميُرا ْبُنا َحْرٍبا َوإاِْسَحُقا ْبُنا إاِْبَراِهميَما َواْبُنا أاِبيا ُعَمَرا اْلَمّكّيا َواللّْفُظا لُِزَهْميٍرا َقۖ اَلا- ا إاِْسَحُقا أاْخَبَرَنۖ اا وا َقۖ اَلا اْلو ا آَخَراِنا َحّدَثَنۖ اا ُسْفَميۖ اُنا ْبُنا ُعَميْميَنَةا َعْنا فَُراٍتا اْلَقّزاِزا َعْنا أاِبيا الّطَفْميِلا َعْنا ُحَذْيَفَةا ْبِنا ا اطَّلَعا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َعَلْميَنۖ اا َوَنْحُنا َنَتَذاَكُرا َفَقۖ اَلا َمۖ اا َتَذاَكُروَنا َقۖ اُلواا: أاِسميٍدا اْلِغَفۖ اِرّ يا َقۖ اَلا َنْذُكُرا الّسۖ اَعَةا َقۖ اَلا إاِنَّهۖ اا َلْنا َتُقوَما َحّتىا َتَرْوَنا َقْبَلَهۖ اا َعْشَرا آاَيۖ اٍتا َفَذَكَرا الّدَخۖ اَنا َوالّدّجۖ اَلا َوالّداّبَةا َوُطُلوَعا Hal. 16 dari 19
سا ِمْنا َمْغِربَِهۖ اا َونُُزوَلا ِعميَسىا اْبِنا َمْرَيَما َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َوَيۖ اأُجوَجا َوَمۖ اأُْجوَجا َوَثَل اَثَةا ُخُسوٍفا ِ الّشْم فا بَِجِزيَرِةا الَْعَرِبا َوآاِخُرا َذلَِكا َنۖ اٌرا َتْخُرُجا ِمْنا الَْميَمِنا َتْطُرُدا ٌ فا بِۖ الَْمْغِرِبا َوَخْس ٌ فا بِۖ الَْمْشِرِقا َوَخْس ٌ َخْس سا إاَِلىا َمْحَشِرِهْم َ الّنۖ ا Telah menceritakan kepada kami Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb, Ishaq bin Ibrahim dan Ibnu Abi Umar Al Makki, dan inilah lafazh bagi Zuhair, berkata Ishaq : telah mengkabarkan kepada kami, sedangkan yang lain berkata : Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari Furat Al Qazzaz dari Abu Ath Thufail dari Hudzaifah bin Asid Al-Ghifari berkata : Rasulullah Shollallohu 'alaihi wa sallam menghampiri kami di saat kami tengah membicarakan sesuatu, beliau bertanya: "Apa yang kalian bicarakan?" Kami menjawab: Kami membicarakan kiamat. Beliau bersabda: "Kiamat tidaklah terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda-tanda sebelumnya." Beliau menyebut kabut, Dajjal, binatang, terbitnya matahari dari barat, turunnya Isa bin Maryam Shollallohu 'alaihi wa sallam, ya'juj dan ma'juj, dan tiga longsor : longsor di timur, longsor di barat dan longsor di Jazirah Arab dan yang terakhir adalah api muncul dari Yaman menggiring manusia menuju tempat perkumpulan mereka.” 8). Dalam Ash Shahihah 3270 : Sebaik-baik Tempat Ribath (Berjaga) Ath-Thobroni meriwayatkan dalam al Mu’jamul Kabir, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam bersabda :
ا.أاّوُلا َهَذاا اْلو ا َْمِرا نُُبّوٌةا َوا َرْحَمٌةا ُثّما َيُكْوُنا ِخَل اَفٌةا ُثّما َيُكْوُنا ُمْلكًۖ اا َوَرْحَمٌةا ُثّما َيَتَكۖ اَدُموَنا َعَلْميِهَا تَكۖ اُدُما الُْحُمِر ا َواإِّنا أاْفَضَلا ِرَبۖ اطُكْما َعْسَقَل اُن, ا َواإِّنا أاْفَضَلا ِجَهۖ اِدُكْما الّرَبۖ اُط, َفَعَلْميُكْما بِۖ الِْجَهۖ اِد "Permulaan dari perkara ini (Islam) adalah kenabian dan rahmat. Berikutnya tegaknya khilafah dan rahmat. Selanjutnya muncul kerajaan dan rahmat. Kemudian, orang-orang memperebutkannya, seperti kuda-kuda yang berebut. Maka, kewajiban kalian untuk berjihad. Sesungguhnya sebaik-baik jihad adalah ribath. Sebaikbaik tempat ribath adalah Asqolan". Sumber : http://almanhaj.or.id/content/2433/slash/0/keberkahan-bumi-syam/ 9). HR. Muslim No.5237 : Dajjal dan Yahudi
أاّنا َرُسوَلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َقۖ اَلا َيْتَبُعا الّدّجۖ اَلا ِمْنا َيُهوِدا أاْصَبَهۖ اَنا َسْبُعوَنا أاْلًفۖ اا َعَلْميِهْما الّطَميۖ الَِسُة Dajjal diikuti Yahudi Ashbahan sebanyak tujuhpuluh ribu, mereka mengenakan jubah hijau. 10). HR. Muslim No.5238 : Dajjal dan Arab
سا ِمْنا الّدّجۖ اِلا ِفيا اْلِجَبۖ اِلا َقۖ اَلْتا أاّما َشِريٍكا َيۖ اا ُ َسِمَعْتا الّنِبّيا َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َيُقوُلا َلَميِفّرّنا الّنۖ ا َرُسوَلا اللِّها َفۖ اأْيَنا الَْعَرُبا َيْوَمِئٍذا َقۖ اَلا ُهْما َقِلميٌلا وا َحّدَثَنۖ اها ُمَحّمُدا ْبُنا َبّشۖ اٍرا َوَعْبُدا ْبُنا ُحَمْميٍدا َقۖ اَلو اا َحّدَثَنۖ اا أاُبوا َعۖ اِصٍما َعْنا اْبِنا ُجَرْيٍجا بَِهَذاا اْل إِو اْسَنۖ اِد Manusia akan lari dari Dajjal ke gunung. Ummu Syarik bertanya: Wahai Rasulullah, lalu dimana bangsa arab saat itu? Beliau menjawab: Mereka sedikit. Telah menceritakannya kepada kami Muhammad bin Basyar & Abdu bin Humaid, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ashim dari Ibnu Juraij dgn sanad ini. 10). HR. Muslim No.5239 : Dajjal adalah Manusia keturunan Adam
َسِمْعُتا َرُسوَلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َيُقوُلا َمۖ اا َبْميَنا َخْلِقا آاَدَما إاَِلىا قَِميۖ اِما الّسۖ اَعِةا َخْلٌقا أاْكَبُرا ِمْنا Hal. 17 dari 19
الّدّجۖ اِلا وا َحّدَثِنيا ُمَحّمُدا ْبُنا َحۖ اتٍِما َحّدَثَنۖ اا َعْبُدا اللِّها ْبُنا َجْعَفٍرا الّرّقّيا َحّدَثَنۖ اا ُعَبْميُدا اللِّها ْبُنا َعْمٍروا َعْنا أاّيوَبا َعْنا ُحَمْميِدا ْبِنا ِهَل اٍلا َعْنا َثَل اَثِةا َرْهٍطا ِمْنا َقْوِمِها ِفميِهْما أاُبوا َقَتۖ اَدَةا َقۖ اُلواا ُكّنۖ اا َنُمّرا َعَلىا ِهَشۖ اِما ْبِنا َعۖ اِمٍرا إاَِلىا ِعْمَراَنا ْبِنا ُحَصْميٍنا بِِمْثِلا َحِديِثا َعْبِدا اْلَعِزيِزا ْبِنا ُمْخَتۖ اٍرا َغْميَرا أانُّها َقۖ اَلا أاْمٌرا أاْكَبُرا ِمْنا الّدّجۖ اِل Tidak ada wujud manusia sejak Adam diciptakan hingga terjadinya kiamat yg lebih besar dari Dajjal. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Amru dari Ayyub dari Humaid bin Hilal dari tiga orang dari kaumnya, diantaranya Abu Qatadah, mereka berkata: Kami melintasi Hisyam bin Amir untuk menemui Imran bin Hushain, seperti hadits Abdulaziz bin Mukhtar, hanya saja ia berkata dalam haditsnya: Perkara yg lebih besar dari Dajjal. 11). HR. Muslim No.5240 : Dajjal adalah tanda akhir Zaman
سا ِمْنا َمْغِربَِهۖ اا اأْوا الّدَخۖ اَنا اأْوا ِ أاّنا َرُسوَلا اللِّها َصّلىا اللُّها َعَلْميِها َوَسلَّما َقۖ اَلا َبۖ اِدُرواا بِۖ اْلو ا أْعَمۖ اِلا ِسّتۖ اا طُُلوَعا الّشْم الّدّجۖ اَلا أاْوا الّداّبَةا أاْوا َخۖ اّصَةا أاَحِدُكْما أاْوا أاْمَرا اْلَعۖ اّمِة Segeralah beramal sebelum (munculnya) enam (hal): terbitnya matahari dari barat, kabut, Dajjal, binatang, kekhususan salah seorang dari kalian (kematian) atau urusan umum (kiamat). Sumber : http://www.mutiarahadits.com/84/69/76/beberapa-hadits-tentang-dajjal.htm 12.a). Hadits Kedudukan Kedua Tangan Saat Sholat
َعْنا اْبِنا َمْسُعوٍدا أانُّها َكقۖ اَنا ُيَصقّليا َفَوَضقَعا َيقَدُها الُْميْسقَر ىا َعَلققىا الُْميْمَنققىا َفقَرآاُها الّنِبقّيا َصقّلىا اللّقُها َعَلْميقِها َوَسقلَّما َفَوَضَعا َيَدُها الُْميْمَنىا َعَلىا الُْميْسَر ى Dari Ibnu Mas’ud, sesungguhnya ia pernah shalat dan menyimpan tangan kirinya di atas tangan kanannya, maka RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam melihatnya, kemudian melepaskan tangannya lalu meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya. (HR. Abu Daud No. 755, an-Nasa’i II : 126)
فا الَْحّجقۖ اُجا َيْعِنقيا اْبقَنا أابِققيا َزْيَنقَبا َ َحّدَثَنۖ اا ُمَحّمُدا ْبقُنا الَْحَسقِنا الَْواِسقِطّيا َيْعِنققيا الُْمَزنِقّيا َحقّدَثَنۖ اا أاُبققوا ُيوُسق الّصْميَقَلا َعْنا أاِبيا ُسْفَميۖ اَنا َعْنا َجۖ ابٍِرا َقۖ اَلا َمقّرا َرُسقوُلا الّلقِها َصقّلىا الّلقُها َعَلْميقِها َوَسقلَّما بَِرُجقٍلا َوُهقَوا ُيَصقّليا َوَققْدا َوَضَعا َيَدُها اْلُميْسَر ىا َعَلىا اْلُميْمَنىا َفۖ اْنَتَزَعَهۖ اا َوَوَضَعا اْلُميْمَنىا َعَلىا اْلُميْسَر ى Dari Jabir bin Abdulloh, ia berkata, “RosululLoh shollalLohu 'alayhi wa sallam pernah melewati seorang shohabat yang sedang sholat, sedangkan ia menyimpan tangan kirinya di atas tangan kanannya, kemudian beliau mengubahnya dengan cara meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya.” (HR. Ahmad, No : 498 Fath ar-Rabbani) Sumber : http://persis-ku.blogspot.com/2008/10/fatwa-persis-tentang-sedekap-dalam.html 12.b). Hadits Tentang Perintah meletakkan tangan dalam Sholat Dari Ibnu ‘Abbas rodhiyalLohu ‘anhu, dia mengatakan bahwa aku pernah mendengar Nabi shollalLohu ‘alayhi wa sallam bersabda:
إِانّۖ اا –َمْعَشَرا اْلأو انِبَميۖ اِء –ا أاِمْرنَۖ اا بَِتْعِجميِلا ِفْطِرَنۖ اا َوَتۖ اأِْخميِرا َسُحوِرَنۖ اا َوأاْنا َنَضَعا أاْيَمۖ اَنَنۖ اا َعَلىا َشَمۖ ائِلَِنۖ اا ِفيا الّصل ا َِة “Sesungguhnya kami, golongan para Nabi, telah diperintahkan untuk menyegerakan berbuka, mengakhirkan sahur, dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri dalam sholat.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban di dalam
Hal. 18 dari 19
kitab Shahiihnya 885; Mawaarid. Ath-Thabrani di dalam kitab Mu’jam al-Kabir 10851, dan al-Ausath 1/1011. Dan dari keduanya diriwayatkan oleh adh-Dhiya’ al-Maqdisi di dalam kitab al-Mukhtaarah 63/10/2). Menurut Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, hadis ini shohih bertepatan dengan syarat Muslim dan dinilai shohih oleh as-Suyuti di dalam kitab Tanwiir al-Hawaalik, 1/174. Sumber : http://fiqh-sunnah.blogspot.co.id/2008/05/92-meletakkan-tangan-bersedekap-di-atas.html Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah dalam kitab Shahihnya menyebutkan Bab Wadh’il yumna ‘alal yusra (peletakan tangan kanan di atas tangan kiri) dan membawakan riwayat Sahl ibnu Sa’d radhiallahu ‘anhu yang mengabarkan:
سا ُيْؤَمُروَنا أاْنا َيَضَعا الّرُجُلا الَْميَدا الُْميْمَنىا َعَلىا ِذَراِعِها الُْميْسَر ىا ِفيا الّصل ا َِة ُ َكۖ اَنا الّنۖ ا “Adalah orang-orang diperintah agar seseorang meletakkan tangan kanannya di atas lengan kiri bagian bawah (lengan bawah/hasta) di dalam shalat.” Abu Hazim, perawi yang meriwayatkan dari Sahl mengatakan, “Aku tidak mengetahui dari Sahl, kecuali dia menyandarkannya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Al-Bukhari no. 740) Sumber : http://www.darussalaf.or.id/fiqih/sifat-shalat-nabi-bagian-3/ (Selesai revisi ke-VI di Muhajirun, jam 14:17 WIB tgl.26 Dzulhijjah 1437H / 26 September 2016M)
Hal. 19 dari 19
