KERSTLIED. God maakt Zijn belofte waar In Jezus Messias In mensen van Zijn welbehagen. Rie Noë

KERSTLIED

Bent U daar, Heer? Is eindelijk de nacht voorbij? De nacht van wachten? Vol van Uw stralend Licht? Vrede en vriendschap? Recht en gerechtigheid? Liefde? Vàn allen, vóór allen?

Jezus? Messias? Bevrijder? Verlosser? Geboren in de donkere nacht Geworden tot een stralende dag. Licht verspreidend Warmte biedend Liefde gevend, Beeld van God Voorbeeld voor mensen.

God maakt Zijn belofte waar In Jezus Messias In mensen van Zijn welbehagen. Rie Noë

1

KERST 2011 Het is weer bijna Kerstmis, een feest dat niet voor iedereen een feest is. Behalve geloofsovertuiging spelen ook sociale omstandigheden hierbij een rol. De decembermaand is, vooral voor hen die een verlies te verwerken krijgen het extra moeilijk. Het lijkt wel of eenzaamheid juist in deze periode meer voelbaar wordt. Wij leven in een tijd van moeilijkheden en onzekerheid. Hoe kan Kerst ons inspireren om het leven in deze tijd meer inhoud te geven. Wij hebben de boodschap, vrede en liefde van God door Christus gekregen. Vrede en liefde heerst daar waar mensen elkaar respecteren en accepteren en in hun waarde laten. Het leven van Jezus is een voorbeeld voor ons. Hij had een ieder lief, allen zijn voor hem belangrijk, niemand is beter dan de ander. Als iedereen elkaar geeft wat hem of haar toebehoort, begint vrede en vrijheid. De vrijheid die wij van Christus ontvangen is niet alleen voor onszelf maar voor de hele wereld. Daarin ligt de uniekheid van Zijn boodschap. Zijn boodschap van vrede voor alle mensen. Met Kerst roept Hij weer allen samen om voor Zijn vrede te werken en die vrede in deze tijd voelbaar te maken. Wij vieren kerst, om bij deze boodschap stil te staan. De geboorte van Jezus bracht de wereld de vreugde van Gods liefde en licht. Jezus de Zoon van God die deze boodschap onder de aandacht van de mensheid brengt. Met kerst ervaren wij opnieuw het licht en de liefde van God voor de mensheid. Laat het licht als leidraad in ieders leven terugkeren. Opnieuw wordt met Kerst symbolisch de Christus geboren in de harten van een ieder die zich hier voor openstelt en hier de kracht van liefde weer leert ervaren en haar onbegrensde mogelijkheden opnieuw te ontdekken en ermee te gaan werken. Wie licht en liefde weer kan toelaten in zijn leven, zal minder eenzaam zijn en daarentegen vervuld en gesterkt worden. Laten wij deze Kerst ons 2

hart openen om Jezus te ontvangen in licht, liefde en vrede. Ik wens u allen een Zalig Kerstfeest en vrede voor het Nieuwe Jaar! pastoor George Paimpillil

“ZET DE DEUR OPEN. LAAT HET NIEUWE JAAR MAAR KOMEN ” Het openen van deuren heeft een risico. Buiten kan het guur en koud zijn. Of nog erger: je weet niet wie er aan de andere kant staat te wachten. Is het een vriend of een vijand. De neiging om je veilig binnen te verschansen is groot. Maar onze geloofsgemeenschap is een open gemeenschap en daar kunnen we terecht trots op te zijn. We zijn uitnodigend naar anderen, naar vreemden. We heten ze welkom en nemen hen op in ons midden. Het is moedig de deur wijd open te zetten. Maar we kunnen veel aan. De rijke schakering aan activiteiten met de talloze vrijwilligers geven onze gemeenschap een stevige ruggengraat. Trots, zelfbewust en in vol vertrouwen, gaan we ook in 2012 samen verder op deze weg. Vanuit dit besef wensen wij allen die zich bij onze geloofsgemeenschap in Zuilen betrokken weten en speciaal ook onze vrijwilligers gezegende kerstdagen toe en voor 2012 veel heil en zegen.

Zet de deur open, laat het nieuwe jaar maar komen! Jeanne Rietvelt Locatieraad

3

GOEDE VOORNEMENS Wanneer wij vroeger thuis op oudejaarsavond met vrienden bij elkaar kwamen dan stelde zo halverwege de avond iemand altijd wel de vraag naar de hoogtepunten en de dieptepunten van het afgelopen jaar. Vaak bleek dat wij de hoogtepunten al snel vergeten waren. Want mensen zijn nu eenmaal niet zo snel tevreden. De bron van de welvaartsverslaving zit blijkbaar ook een beetje in ieder van ons. Dieptepunten wisten we meestal wel snel te benoemen. Daarbij viel op, dat we nog wel eens bleven steken bij ons eigen leed. Toch kan het ook een hele troost zijn wanneer je op zo’n moment beseft dat je niet de enige bent die het noodlot treft. Dat er op onze wereld zoveel meer mensen zijn die te lijden hebben. Mensen die het vaak nog veel zwaarder hebben. Voor wie ziekte, het wegvallen van iemand of een natuurramp, een echte ramp is omdat er niemand overblijft die voor ze zorgt. Zij krijgen nergens onderdak en ook geen tafeltje dekje of een bijstandsuitkering. Zelfs kleine kinderen zijn het die soms zo’n lot treft. Tegenwoordig ook in Nederland. Wanneer je dat bij jezelf toelaat dan valt er ook wel weer een hoogtepunt te melden. Namelijk dat wij hier nog steeds vrede hebben in Europa. Hoe bestaat het? We beseffen maar al te goed dat die vrede maar heel wankel is. We bidden er regelmatig voor; en in het publieke debat praten we over agressie op straat, over het teloorgaan van goede manieren en ook over hoe het nu verder moet in Afghanistan en de hongergebieden in Afrika. Onze traditie is dat geweld nooit met geweld valt af te dwingen. Veel mensen beginnen daar langzaam wat aan te twijfelen. Het valt niet mee om aan die traditie, aan die evangelische 4

boodschap, trouw te blijven omdat je niet zeker weet of het werkt. Maar we zien wel dat het andere ook niet werkt. Misschien kan dat ons helpen onze mening te staven In psalm 72 wordt gebeden om wijsheid voor het gezag. In dit geval voor de koning. Dat die koning dienstbaar zal zijn aan Gods koninkrijk, en niet aan zijn eigen ambities. Daarna worden er een aantal eigenschappen genoemd, die bij zo’n koning horen: Hij moet een herder zij voor alle mensen; voorkomen dat zij tegen elkaar worden opgezet. Hij moet een rechtvaardige rechter zijn; oordelen zonder onderscheid des persoons, gericht op herstel van de geschonden relatie. Hij moet opkomen voor misdeelden; machten die mensen onderdrukken aan de kaak stellen. In hem moeten vrede en gerechtigheid bij elkaar komen Als we dan vooruit kijken naar komend jaar, dan mogen wij hopen, dat koningen van alle streken daar een voorbeeld aan nemen. Bereid zijn vrede en recht te dienen en voorbeeld te zijn voor de mensen in de straat. Niet alleen met de verkie-zingen maar elke dag weer. En dat ook wij vanuit een vorstelijk nieuwjaarsgevoel kunnen zeggen: we leven er ook zelf naar. Peter van Kessel

DE WIJK IN! GELOVEN IN ZUILEN Een folder huis aan huis met Kerst. Narcissen en ‘zalig Pasen’ op Rokade. Een kennismakingsfolder van alle kerken in de nieuwbouwbuurten van Zuilen. Een poppentheatervoorstelling voor kinderen. Chocolademelk uitdelen….. Vorig jaar, in 2010, is in Zuilen iets nieuws gegroeid: een groepje mensen vanuit verschillende kerken dat samen naar buiten treedt. Je kunt het zien als gezamenlijke werving van mensen voor al ons werk, maar ook gewoon als dienstbaarheid. 5

We hebben, omdat we zes verschillende achtergronden hebben, de titel Geloven in Zuilen genomen om deze acties een gezicht te geven. Soms is het even zoeken naar hoe we het samen kunnen doen, zodat het bij ieders achtergrond past. Respect en gezamenlijkheid staan dan ook centraal. Heel graag zouden we nu vanuit onze RK geloofsgemeenschap één of meer mensen vinden, die in deze acties mee willen doen. Het is niet veel werk, want samenwerken met jonge mensen die van aanpakken weten. Mensen van de Oranjekapel, de Bethelkerk, Leger des Heils, Buurtpastoraat Geuzenwijk, Youth for Christ en onze gemeenschap. Leuk om mee te doen? Neem contact op met Bernadette van Dijk.

KERKBALANS: WAT IS DE KERK JE WAARD? Dat is een vraag die op veel verschillende manieren kan worden beantwoord. Want de waarde van de kerk is voor iedereen anders. Vaak zal direct in het antwoord het waarom doorklinken. De kerk is mij veel waard omdat… Voor de een is het een eenvoudige vraag met een duidelijk antwoord. De Kerk is voor de meeste kerkbezoekers van waarde omdat zij hier de eucharistie vieren, samenkomen om te luisteren naar Gods Woord en een gemeenschap van christenen vormen. Het gaat dan niet alleen om het kerkgebouw maar vooral om het idee van kerk zijn. Dat ze daarvoor een gebouw nodig hebben wordt logisch gevonden. Voor velen is de kerk ook het gebouw waar wordt stilgestaan bij belangrijke gebeurtenissen in het leven. We trouwen in de Kerk, laten er onze kinderen dopen en komen er voor een uitvaart. Momenten die laten zien hoe waardevol de Kerk kan zijn in ons leven, tijdens dit soort overgangsmomenten. 6

De vraag wat de Kerk mij waard is zal niet door iedereen altijd en eenduidig kunnen worden beantwoord. Het is inderdaad het markante gebouw in stad, wijk of dorp. Maar het is ook die gemeenschap van gelovigen, de plek waar we vieren en rouwen, waar we het Evangelie tot ons kunnen nemen. Of gewoon, waar we af en toe een kaarsje op kunnen steken als we daar behoefte aan hebben. Niet alles wat we waardevol vinden kunnen we uitdrukken in geld. Momenten van bezinning, vreugde en verdriet, ook die welke verbonden zijn met de Kerk, zijn niet in geld te vertalen. Maar die plek, dat kerkgebouw, voor velen een centraal punt juist bij belangrijke momenten van ons leven moet uiteindelijk wel worden onderhouden. En dan niet alleen dat gebouw zelf, maar ook alles wat er organisatorisch bij komt kijken. Daarom is er de Actie Kerkbalans. Om de waarden waarvoor de kerk staat en die wij, ieder op onze eigen manier, belangrijk vinden te kunnen voortzetten en doorgeven. Bijdrage voor plaatselijke kerk. De bijdrage die u betaalt wordt gebruikt voor de lopende kosten van de plaatselijke kerk. Het onderhoud van het gebouw, de verwarming, verlichting, personeelskosten, pastorale projecten, bijzondere vieringen. Het gaat om al die kosten die gemaakt moeten worden om de kerkdeuren open te houden en om u en vele anderen welkom te heten. Als christenen willen we de belangrijke plek van de kerk in de samenleving behouden en de boodschap van het geloof doorgeven aan een nieuwe generatie. Daarom is ook uw financiële steun blijvend noodzakelijk. Alleen met elkaar kunnen wij de parochie in stand houden. Voor meer informatie en illustratiemateriaal: www.kerkbalans.nl

7

ONNOZELE KINDEREN De liturgische kalender heeft op 28 december het feest van Onnozele Kinderen. Dit is een nog bestaande Middelnederlandse benaming, waarin onnozel onschuldig betekent. De wijzen uit het oosten hadden aan Herodes verteld dat ze op zoek waren naar een pasgeboren koning, maar ze keerden huiswaarts zonder hem in te lichten. Bevreesd voor zijn koningschap liet Herodes alle Joodse jongetjes in Bethlehem en omgeving onder de twee jaar vermoorden. Sommige Bijbelgeleerden twijfelen tegenwoordig aan de historiciteit van dit verhaal, omdat het alleen bij de evangelist Matteüs voorkomt. Niettemin speelde het vooral vroeger een belangrijke rol in het christelijk bewustzijn van de gelovigen. De Kerkvaders hebben over hun aantal gespeculeerd. Sommigen van hen menen, ook al is dit nu ongeloofwaardig, dat het er 14.000 of zelfs 144.000 waren, over wie de Openbaring van Johannes (14,2) spreekt als martelaars en volgelingen van het Lam in het hemelse Jeruzalem. Ze worden in de oude kerk als de eerste martelaars vereerd. Augustinus (354-430) zegt dat ze niet alleen heilig zijn omdat ze omwille van Christus zijn gestorven, maar ook omdat ze in zijn plaats zijn vermoord. Kerkvader en dichter Prudentius (rond 400) zegt heel mooi in een hymne: ‘Gegroet, gij bloempjes, martelaren, reeds op de drempel van uw leven door de vervolger van Christus weggerukt zoals een windvlaag doet met pas ontloken rozen.’ In sommige middeleeuwse bisdommen en ook volgens paus Innocentius I gold bij de Eucharistieviering van dit feest het voorschrift dat het Alleluja en het Gloria moesten worden weggelaten, want deze dag betekende ook droefheid. Zo werden kerkgangers uitgenodigd om deel te nemen aan de gevoelens van de Joodse vrouwen die weenden en rouwden om de dood van hun onschuldige kinderen. 8

Sinds de elfde eeuw was Onnozele Kinderen een belangrijk kinderfeest. Het had een kerkelijk karakter en betekende even een omkering en bespotting van de gevestigde orde. Er werd in kapittels en abdijen een kinderbisschop of kinderabt gekozen. Soms gebeurde dit al begin december en zijn bewind duurde de hele maand. Hij werd bekleed met staf en mijter en werd door de geestelijkheid in processie naar het altaar geleid. Daar werd het Magnificat gezongen vanwege de woorden: ‘Heersers stoot hij (God) van hun troon en wie gering is geeft hij aanzien.’ Koorknapen en scholieren vormen zijn gevolg en hofhouding. Ze trokken rond op straat en bezochten kerkelijke en burgerlijke instanties, van wie ze geld en geschenken ontvingen. Vanwege de bespotting van kerkelijke autoriteiten werd dit feest op het concilie van Bazel in 1435 verboden, waarop andere bisdommen volgden. Maar het bleek onuitroeibaar te zijn, totdat het in de volgende eeuw verdrongen werd door het Sinterklaasfeest. Dit werd het kinderfeest bij uitstek, maar beperkt zich allang niet meer tot kinderen, want ook volwassenen geven elkaar verrassende cadeautjes. Daarom gaan er enkele stemmen op om Onnozele Kinderen naast moeder- en vaderdag tot westerse kinderdag te maken. Toon Brekelmans Kerkhistoricus

HET OCTAAF Vanouds kent de kerk het gebruik om het geloofsgeheim dat op de grootste feesten van het liturgisch jaar door de kerk gevierd wordt, gedurende acht dagen te gedenken, het zogenaamde octaaf. Op de achtste dag wordt de viering van dit hoogfeest dan afgerond. Bij de herziening van de kalender van de Romeinse ritus is het aantal octaven teruggebracht tot de twee belangrijkste feesten van het liturgisch jaar: de hoogfeesten van 9

Pasen, de viering van Jezus' opstanding uit de dood, en van Kerstmis, de aardse geboorte van het kind Jezus, die de Zoon van God is. De regeling van het kerstoctaaf. In tegenstelling tot het octaaf van Pasen, wordt het kerstoctaaf op grond van de traditie gekenmerkt door de viering van een aantal feesten, die op dit octaaf een eigen stempel drukken. De drie eerste dagen zijn feesten van heiligen, die vanwege hun martelaarschap gezien worden als lotgenoten van Jezus. Bij de gedachtenis van Jezus’ geboorte hier op aarde, past de gedachtenis van hun hemelse geboorte. Herdacht worden: de H. Stefanus, de eerste martelaar, op 26 december, de H. Johannes, apostel en evangelist, op 27 december en de HH. Onnozele Kinderen op 28 december. Deze laatste feestdag hangt nauw samen met de geboorte van Jezus. In Bethlehem zijn zij om het leven gebracht door de gewetenloze koning Herodes, die op deze manier het pas geboren kind Jezus wilde ombrengen. Twee feesten hebben direct betrekking op Jezus' geboorte. Op het feest van de heilige Familie, Jezus. Maria en Jozef op de zondag na Kerstmis of 30 december gedenken wij hoe Jezus door zijn geboorte werd opgenomen in het gezin van Jozef en Maria. Op de octaafdag zelf, de eerste dag van het nieuwe jaar, gedenken wij het moederschap van Maria: door Jezus' geboorte werd zij de moeder van Gods Zoon. Op deze dag wordt ook de naamgeving van Jezus herdacht. De overige dagen De weekdagen 29, 30 en 31 december zijn dagen onder het octaaf. In de evangelielezingen van die dagen wordt een aantal aspecten in verband met Christus' geboorte aan de orde gesteld: de opdracht van de Heer in de tempel, het spreken van de profetes Hanna over Jezus tot de mensen die de bevrijding van Jeruzalem verwachten, en de voortkomst vóór alle tijd van Gods Zoon uit de Vader. 10

In de gebedsteksten worden aspecten verwoord van het mysterie dat op Kerstmis gevierd wordt: de komst van het licht dat het duister van de wereld verdrijft, de bevrijding van allen die onder de slavernij van de zonde gebukt gaan en in Christus is de volheid van het heil voor alle mensen gelegen. E. de Jong

HET NIEUWE JAAR Januari begon met het feest van de besnijdenis van Jezus, op de eerste van de maand. Dat is de achtste dag (octaaf) na zijn geboorte, volgens het Joodse gebruik, zo vertelt ons Luk.2,21. Ook werd volgens Joods gebruik dan de naam gegeven aan de pasgeborene. Na het Concilie vieren we op 1 januari het Hoogfeest van Maria, Moeder van God, hoewel de liturgie nog elementen bevat van de drie feesten: besnijdenis, octaaf van Kerstmis en Hoogfeest van Maria. De Anglicaanse kerk viert nog steeds alleen de besnijdenis van Jezus. De oude Romeinen vierden een andere vernieuwer - in zekere zin - namelijk Janus. Niet die van: ''Pak-me-nog-'n-keer'', maar de Romeinse god met de twee gezichten: één die achteruit kijkt en de ander die vooruit kijkt. De god van de passage, van de transitie, van één toestand naar een ander, van overdracht, van de ene wereld naar de ander, van de deur(ingang). Met twee koppen hoef je niet om te kijken! Op deze manier kan hij situaties van twee kanten bekijken - voor en tegen! Hij is bij uitstek het ''gezicht'' van een onbegrensd imperialisme. Zijn heiligdommen zijn bogen (bijv. Janusboog op het Forum Boarium in Rome), poorten, galerijen en passages. Op zijn munten vindt men aan de ene zijde zijn afbeelding (twee koppen) en aan de andere een boot (hij was immers per boot vanuit Thessaloniki in Rome aangekomen).

11

Ik vind het wel leuk enkele gedachten over ‘‘Oud-en-nieuw’’ te lezen waarin Janus vaak wordt genoemd, in een pas verschenen Italiaans boek: ‘’Brieven aan Seneca over het geluk’’, verzameld door Marcello Veneziani. ‘’Beste Seneca’’, schrijft een vriend, ‘’Ik gooi niets weg van het jaar dat ligt te sterven, om het geluk gunstig te stemmen en om de doorstane plagen te verjagen, en zal met niemand wensen uitwisselen, wang tegen wang. Ik zal eer brengen aan Janus vanwege de jaarwisseling, maar zal in stilte een stap over de drempel van het nieuwe jaar zetten. Ik hoor lawaai in de verte en voorspelbare euforie, alsof het geluk per decreet van de kalender zou zijn af te roepen. Ik wil op de drempel van het nieuwe jaar niet stil staan, beschouwingen houden en balans opmaken van de voorbije, verloren en nog te komen jaren. Het is niet over een oud en afgedankt jaar of over een nieuw jaar dat ik je wil schrijven. Maar van een veel belangrijkere wisseling, waar het sluiten of het openen van de deuren van de Janustempel niet meer voldoende is. Het geloof van onze voorvaderen is niet meer voldoende, de goden zijn moe, je hoort de ademnood en zelfs misschien hun gereutel. De wereld waarin we zijn geboren ligt op sterven. We vieren Ouden-nieuw maar het zijn niet de goden die we vieren en evenmin het verbond dat we met hen hebben. We vieren alleen maar onszelf, niet eens onze voorouders, wij alleen, steeds eenzamer, ons leven, onze tafel, ons genoegen, ons hebben en houden en onze inhalige verwachtingen voor het jaar dat komt en dat ons zeker weten weer een jaar ouder maakt”. Het lijkt me dat Seneca’s vriend zijn eeuw typeert op een manier die wij herkennen. Hij hoeft niet meer mee te maken wat wij meemaken. Misschien ligt zelfs een les opgesloten in deze wijze woorden aan filosoof Seneca. Trouwens wat zou Seneca erop antwoorden? Rome blijkt een ondoorgrondelijke traditie te hebben. Voor ik het vergeet: aan u allen een Zalig Nieuwjaar. Kees van Duin

12

DAG VAN HET JODENDOM Op 17 januari 2012 is het de vijfde keer dat in de RoomsKatholieke Kerk in Nederland de Dag van het Jodendom plaatsvindt. Deze keer staat het thema ‘Zorg voor de naaste’ centraal. De laatste tijd is het thema 'zorg' onderwerp van politieke en maatschappelijke discussies. Daarbij gaat het vooral over de wenselijkheid en betaalbaarheid van bepaalde vormen van zorg. Maar waar komt de notie dat mensen verantwoordelijk zijn voor elkaar eigenlijk vandaan? Welke rol spelen jodendom en christendom hierin? Over deze vragen en voorbeelden van de zorgpraktijk in jodendom en christendom gaat het op de komende Dag van het Jodendom. Info: www.dagvanhetjodendom.nl

"VREDE EN ALLE GOEDS!" Franciscaanse polsbandjes In mei 2011 hebben de franciscanen het initiatief genomen om polsbandjes te laten maken met daarop de franciscaanse groet en zegen "Vrede en alle goeds!".Het gaat om siliconen polsbandjes in de kleur bruin met de tekst in het oranje. Ze zijn er in drie maten: 18, 19 en 20 cm. De broeders wensen de dragers ervan "Vrede en alle goeds!" in de hoop dat zij in hun eigen kring "Vrede en alle goeds!" aan anderen doorgeven.

13

Inmiddels blijken de polsbandjes zeer gewild en vinden ze hun weg in binnen- en buitenland naar jongeren en ouderen, zieken en gezonden, gelovigen en zinzoekers. In een wereld met veel negatieve berichtgevingen en zorgen in de persoonlijke sfeer zijn veel mensen blij met de positiviteit die de polsbandjes uitstralen en die ze oproepen. Er zijn tot nu toe al 19.000 polsbandjes gemaakt. Info: Br. Fer van der Reijken, bij voorkeur via [email protected]. Anders bellen via (0412 – 465770).

MELDPUNT SEKSUEEL MISBRUIK RKK Met de benoeming van het bestuur en het passeren van de statuten ging in de herfst van 2011 de burgerlijke stichting van start die voortaan verantwoordelijk is voor het toezicht op de correcte behandeling van meldingen en klachten over seksueel misbruik in de RK Kerk. De oprichting vond plaats in opdracht van de Konferentie Nederlandse Religieuzen en de Nederlandse Bisschoppenconferentie. De officiële naam van de statutair in Utrecht gevestigde stichting is “Stichting Beheer & Toezicht inzake. Seksueel Misbruik in de RK Kerk in Nederland”. Het bestuur wordt gevormd door voorzitter Karla Peijs, Commissaris van de Koningin in de provincie Zeeland, secretaris Rob van de Beeten en penningmeester Ton Peek. Peijs onderkent de noodzaak van de opbouw van de nieuwe organisatie: “Slachtoffers van seksueel misbruik in de Katholieke Kerk hebben heel lang letterlijk geen verhaal kunnen halen. De nieuwe organisatie brengt daar nu voortvarend verandering in en ik ben blij daar leiding aan te kunnen geven”.

14

Geen kerkelijke stichting meer. De nieuwe stichting naar burgerlijk recht is een direct gevolg van het rapport ‘Wielen verwisselen onder een rijdende trein’ van 23 juni 2011. Over de stichtingsvorm stond daarin: “Alhoewel het rapport van de Commissie Deetman geen uitsluitsel geeft over de te prefereren bestuursvorm van de nieuwe organisatie, zijn er voldoende argumenten om de nieuwe organisatie geen kerkelijke instelling maar een stichting naar burgerlijk recht te laten zijn”.

"MENE TEKEL UFARSIN" (Daniël 5, 25) Met het nieuwe jaar, dat al is aangebroken, zijn we weer een stapje verder in de tijd. Het zal ons niet ontgaan, dat we in het leven van alledag steeds meer worden geconfronteerd met 'codes'. Er zijn inmiddels nogal heel wat codes en wachtwoorden, bijvoorbeeld: de Pincode, de PUK-code, de inlogcode, een opwaardeercode om je beltegoed te verhogen, enz. "Daar schuilt iets achter!". Een code is een verzameling cijfers en/of letters die ons 'de toegang tot … ' verschaffen. Dit kan informatie zijn, maar ook geld, goud en/of waardepapieren die in zich in een kluis bevinden. Voor wie de code niet weet, of een verkeerde combinatie intoetst, blijft de deur gesloten en de pinautomaat weigeren. Het doel van dit alles is: het zoveel mogelijk waarborgen van de privacy. De ander moet jou niet achter de kaarten kunnen kijken. Maar tóch .... het leven van alledag wordt hiermee wel steeds complexer. De drie raadselachtige woorden " mene tekel ufarsin ", uit de profeet Daniël, vormen ook een soort code. Dit citaat komt uit het verhaal over het feestmaal dat koning Belsassar aanrichtte voor duizend van zijn rijksgroten. Tijdens dit diner ontwijdde hij het heilig vaatwerk, dat zijn vader Nebukadnessar uit de tempel 15

te Jeruzalem had weggenomen. Het geheimzinnige schrift op de wand bevatte een boodschap van Godswege voor de koning, die een zeer ernstige vorm van heiligschennis pleegde. De profeet Daniel, een hoogbegaafde man, had het raadsel voor de koning opgelost. Wat is nu de betekenis van die drie vreemde woorden? Het lijkt mij goed om aan deze vraag een opdracht te verbinden. Zo kunnen we metterdaad zelf de Bijbel ter hand nemen. 'Ontcijfer' de volgende Bijbelverscode: Daniel 5, 26-28 en lees vervolgens de verklaring. Om tot een goed begrip te komen van het verhaal, is het belangrijk het gehele hoofdstuk te lezen. Een ander treffend voorbeeld kunnen we lezen in Openbaring 13, 16-18, met betrekking tot het getal 666. Met de kerstvreugde nog in ons hart, wil ik ook nog wijzen op de naam 'Immanuël'. De betekenis van deze naam luidt: 'God met ons.' 'Immanuël' komen we o.a. tegen in Jesaja 7, 14 en hoofdstuk 8, 8 en in Mattheüs 1, 23. Wie zichzelf inspant om de hier gegeven tekstverwijzingen op te slaan, zal bij zichzelf gaandeweg bemerken, dat de interesse zal gaan groeien voor de goddelijke teksten. God Zelf heeft ons de Heilige Schrift gegeven. De levende belangstelling en de liefde voor het Boek der boeken zullen in ons bewerken, dat deze bundel van geschriften niet langer een code voor ons blijven. Maak van je hart geen kluisdeur met een cijferslot voor God! Dat deed koning Belsassar namelijk wel. Hij had de verbinding verbroken. Zijn hart bleef gesloten voor God, waarmee hij Hem als het ware liet weten: "U komt er bij mij niet in!". Hij had zichzelf uitgelogd. Laten wij zo niet handelen! Op deze manier zetten we onszelf gevangen. Enige punten ter overweging uit deze geschiedenis: 1) God is mijn Schepper en alles wat ik ben en heb, dank ik aan Hem. 2) God is Koning van hemel en aarde. 3) Het betrachten van de deugd van nederigheid. 4) Gods heilige zaken, heilig behandelen. Eric Mengerink

16

LITURGISCH ROOSTER 24 dec. za 19.00 u. za 22.00 u.

Kerstavond Pastor Van Dijk Kinderviering Mgr. De Kok Nachtmis/Drieslagkoor

1e Lezing: 2e Lezing: Evangelie:

Jesaja 9, 1 - 3 + 5 - 6 Titus 2, 11 - 14 Lucas 2, 1 - 14

25 dec. zo 11.00 u.

Hoogfeest van Kerstmis Pastoor Paimpillil Koor Maria ten Daele

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

Jesaja 7 - 10 Hebreeën1, 1 - 16 Johannes 1, 1 - 18

31 dec za 18.30 u.

Oudejaarsviering Mgr. De Kok

1 e Lezing: Evangelie:

1 Johannes 2, 18 - 21 Johannes 1, 1 - 18

01 jan. zo 11.00 u.

Nieuwjaarsviering Mgr. De Kok

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

Numeri 6, 22 - 27 Galaten 4, 4 - 7 Lucas 2, 16 - 21

06 jan. vr 10.30 u.

Mgr. De Kok/Dhr. Bakker Jacobuskoor

07/08 jan za 18.30 u.

Openbaring des Heren Mgr. De Kok/pastor Van Dijk 17

zo 11.00 u.

Mgr. De Kok/pastor Van Dijk Koor Maria ten Daele Nieuwjaarsreceptie Inzameling voor de voedselbank

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

Jesaja 60, 1 - 6 Efesiërs 3, 2 - 3a + 5 - 6 Matteüs 2, 1 - 12

14/15 jan. za 18.30 u. zo 11.00 u.

Tweede zondag door het jaar Mgr. De Kok/Dhr. Bakker Mgr. De Kok/pastor Westerveld

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

1 Samuel 3, 3b - 10 + 19 1 Korinte 6, 13c - 15a + 17 - 20 Johannes 1, 35 - 42

21/22 jan. za 18.30 u. zo11.00 u.

Derde zondag door het jaar Mgr. De Kok Hr. Bakker/ds. Treurniet Gebedsweek voor de eenheid Koor v.d. Bethelkerk

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

Jona 3, 1 - 5 + 10 1 Korinte 7, 29 - 31 Marcus 1, 14 - 20

28/29 jan. za 18.30 u. zo 11.00 u

Vierde zondag door het jaar Pater v.d. Eijnden Pater v.d. Eijnden Drieslagkoor

1 e Lezing: 2 e Lezing: Evangelie:

Deuteronomium 18, 15 20 1 Korinte 7, 32 - 35 Marcus 1, 21 - 28

18

NIEUWJAARSRECEPTIE Op zondag 8 januari na de viering van 11.00 uur is er weer gelegenheid om onder het genot van een hapje en een drankje, elkaar alle goeds toe te wensen.

VIERINGEN IN DE LUDGERKAPEL Dagelijks: 07.30 uur: getijdengebed 08.00 uur: eucharistieviering 12.15 uur: middaggebed 15.30 uur: getijdengebed 18.00 uur: avondgebed Zon- en feestdagen om 09.00 uur: eucharistieviering Donderdag vóór de eerste vrijdag van de maand om 19.00 uur: avondwake De kapel is geopend van 07.30 tot 18.30 uur

GEZINSKERSTVIERING Lieve kinderen, ouders, opa’s en oma’s Op Kerstavond, op 24 december om 19.00 uur, vieren we Kerstmis in de kerk. Het kinderkoor is groot en geweldig, en we hopen dat jullie ook allemaal komen! We gaan er een mooi feest van maken. Welkom! De voorbereidingsgroep: Marjon, Sandra, Ellen, Bernadette

19

AGENDA JANUARI 02 03 08 09 10 13 16 17 23 24 27 30 31

18.30 20.00 12.00 18.30 18.30 20.00 10.00 19.30 18.30 20.00 18.30 20.00 09.15 14.00 18.30 20.00

uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur

Koor Maria ten Daele Drieslagkoor Nieuwjaarsreceptie Koor Maria ten Daele Locatieraad Drieslagkoor Redactie Samen op Weg Klaverjassen Koor Maria ten Daele Drieslagkoor Koor Maria ten Daele Drieslagkoor Jacobuskoor Gastvrouwenvergadering Koor Maria ten Daele Drieslagkoor

COLLECTES IN NOVEMBER 05/06 12/13 19/20 26/27

20

Eigen parochiegemeenschap Willibrordzondag Eigen parochiegemeenschap Eigen parochiegemeenschap Eigen parochiegemeenschap

€ € € € €

288,25 106,85 147,76 172,88 193,76

PASTORALE BEREIKBAARHEID Voor pastorale hulp in het weekend kunt u bellen naar (030) 244 22 01. Via het antwoordapparaat hoort u dan welk telefoonnummer u kunt bellen.

DE WERELDWINKEL Wij wensen u een gezegend en welvarend 2012 toe met veel bezoeken aan onze winkel. U draagt dan bij aan een beetje welvaart voor kleine boeren en ondernemers elders in de wereld. Uw steun aan het werk van de wereldwinkel zorgt er mede voor dat zij een eerlijke prijs krijgen voor hun producten

KLAVERJASSEN Op vrijdag 13 januari er weer klaverjassen in de Ludgerzaal, ingang Adriaan Mulderstraat 73. De kosten voor deelname zijn € 2,50. De zaal is open om 19.00 uur en de start is om 19.30 uur. Opgeven voor deelname kan op de avonden zelf in de zaal. De eerstvolgende klaverjasavond is op vrijdag 10 februari

ROOSTER KLAVERJASSEN 2012 Voor 2012 zijn de volgende klaverjasavonden gepland: 13 januari, 10 februari, 20 april, 25 mei, 13 juli, 21 september, 26 oktober en 14 december.

21

KERSTPROGRAMMERING RKK Katholiek Nederland TV - Kerstspecial, woensdag 21 december om 17.05 uur op Nederland 2

Kerstavond -

Kruispunt Radio: Kerstspecial, zaterdag 24 december om 14.00 uur op Radio 5. Er is een kind geboren, zaterdag 24 december om 22.50 uur op Nederland 2 Kerstnachtmis, zaterdag 24 december om 23.30 uur op Nederland 2

Eerste Kerstdag - Echo van Eeuwigheid, zondag 25 december om 09.00 uur op Radio 4 - Kerstmis, zondag 25 december om 11.00 uur op Nederland 2 - Urbi et Orbi, zondag 25 december om 12.00 uur op Nederland 2 - Kerst in Rome, zondag 25 december om12.30 uur op Nederland 2 - Kruispunt TV – Kerstspecial, zondag 25 december om 22.10 uur op Nederland 2 - Monnikenwerk, dinsdag 27 december t/m donderdag 29 december om 16.10 uur op Nederland

22

HERHAALDE OPROEP/ KOSTER GEZOCHT Wij hebben dringend behoefte aan een koster m/v die onze kostergroep wil komen aanvullen. Het gaat om twee uur assistentie en dat in overleg 1 of 2 maal per maand Bent u geïnteresseerd of wil u nadere inlichtingen schroom niet om contact op te nemen met ons secretariaat. 030 – 2442201. Wij staan u graag te woord.

INLEVEREN KOPIJ Op 24 januari verschijnt het februarinummer van Samen op Weg. De bijdragen hiervoor moeten uiterlijk 9 januari binnen zijn op het adres van de redactie, Prins Bernhardplein 40. Kopij voor het maartnummer moet 6 februari zijn ingeleverd. Kopij die op deze data niet in het bezit is van de redactie kan niet meer worden geplaatst. Tekst zo mogelijk inleveren op USB Stick (niet op diskette). U kunt ook mailen naar: [email protected]. De redactie behoudt zich het recht voor artikelen niet op te nemen en/of in te korten resp. aan te passen.

De redactie van Samen op Weg wenst al haar lezers een gezegend kerstfeest en een voorspoedig 2012.

23

OVERLEDEN

†

In de nacht van 8 op 9

november 2011 overleed in de

leeftijd van 79 jaar, Geertruida Maria van Beuningen (Truus). Truus werd op 7 mei 1932 in de IJsselstraat in Utrecht geboren als jongste van vier kinderen. De crisisjaren en de oorlog waren voor het ouderlijk gezin niet gemakkelijk, waardoor zij opgroeide met veel zorgen en angst. Dat heeft haar verdere leven en haar doen en laten wel beïnvloed. Truus trouwde met de buschauffeur Jo van Beuningen en ging wonen in de Boelestijnlaan in Zuilen. Het was een goed en gelukkig huwelijk waarin drie kinderen werden geboren. Daardoor werd het huis te klein en verhuisde ze naar een groter huis in de Goudesteinlaan, een plek waar Truus naar later bleek zich echt thuis voelde. Ongeveer anderhalf jaar na de geboorte van hun eerste kleinkind overleed op 13 januari 1987 heel plotseling voor de ogen van Truus haar man Jo. Zij was toen pas 54 jaar en moest proberen haar leven opnieuw invulling te geven. In de eerste instantie lukte haar dat niet omdat zij in een zware depressie belandde die een jaar geduurd heeft maar waar zij heel sterk weer uit te voorschijn is gekomen. Zij begon daarna als oppas-oma voor haar vier kleinkinderen totdat die groter werden en het niet meer nodig was. Daarna werd zij actief bij het dienstencentrum, het wijkgebeuren, en de kerk. Het deelnemen aan projecten als buurtpreventie, ouderenplatform en vrijwilliger bij de voedselbank zijn daar een goed voorbeeld van. Maar zij heeft vooral heel veel betekend voor de allochtone bewoners en jongeren in de wijk die door haar toedoen gingen deelnemen aan allerlei activiteiten in het buurthuis. Voor deze activiteiten is zij diverse malen onderscheiden door de gemeente Utrecht en ontving zij op initiatief van een aantal mensen van het dienstencentrum en uit de wijk in december 2007 een koninklijke onderscheiding. 24

Truus vond haar werk maar heel gewoon en zei: ”Ach ik vind het leuk om te doen en het is toch heel normaal dat je iets voor een ander doet”. Tekenend Truus! In april verhuisde zij noodgedwongen naar de Prins Bernhardlaan 116 omdat haar huis werd afgebroken. Dat had tot gevolg dat haar gezondheid achteruit ging en zij weer in een zware depressie belandde. Juist toen die weer bijna onder controle was kreeg zij in november 2008 te horen dat zij een kwaadaardig gezwel in haar been had. Zij knapte daar weer van op maar de ziekte kwam helaas terug. Zij kreeg te horen dat men alleen met chemokuren haar ziekte mogelijk kon bestrijden. Na een paar weken de kuren te hebben ondergaan werd Truus opgenomen in het verzorgingshuis Lombok. In september 2011 is zij naar het verpleeghuis Swellengrebel gegaan om te revalideren, met als doel weer naar huis terug te kunnen keren. Helaas heeft het niet zo mogen zijn Op 9 november heeft zij haar strijd tegen de verschrikkelijke ziekte verloren, en kwam er een eind aan een veel bewogen leven. Moge zij nu gelukkig zijn, samen met haar man Jo bij Hem die alleen maar liefde en vrede kent en die haar zeker zal belonen voor al het goede wat zij in haar leven voor anderen heeft gedaan

25

DRIEKONINGENLIED Ster, gegaan, waar blijft het eind van uw baan? Ster, wij zijn moede gevraagd: waar is het kind van de maagd? Sterre, waar blijft gij nu staan? Zijn om een stal wij gegaan. Ach, is het hier dat men vindt Hem die wij zoeken, het kind? Wijzen, ja hier in den stal wacht u de Prins van het al: hier is Zijn eigen paleis, hier is het aards paradijs Wijsheid wordt pover en blind daar, waar de liefde begint. Liefde, hier knielen wij neer: wees onze koning en heer! Gerard Wijdeveld .

26

die

wij

na

zijn