Budapest, 1922 május· hó.
XIX. évfolyam. 5. sz6m.
Keresztyén foíyóirat a. bibliatanlilmányozás, az egyéni megs~entelödés, evangéliumi munkások· képzése,a közösségi élet" és az ébredési mozgalmak !elömozditására Felelős szel"kesztők:
VARGHA ~YULÁNÉ:é's VARG~A TAMÁS F6munkatársak: Csia Sándor dr. ,és Podmaniczky Pál br. SlZerkesztőség és kiadóhivata! : Budapest, VII!., Gyulai Pál-utca SI.
Laptul~jdonos: a Bethánia- egylet. Megjelenik havonkint. . Állandó melléklet: "Keresztyén Szövetség."
,
. -Előfizetési .ar: , Egész évre évre 601eu, 40 ban egY' évre 40 akar fizetni, egy
140, fél évre 70 K; a szomszéd országokban egész cseh korona, 50 dinár,félévre li fele. Amerikácent. Aki az Útmutatóra vagy Napsugárra is elő évre 26-26 kor--t küldjön be ezen felül.
._.._ .._ .._, _.._ .._I._.._ .._ ..••.......~._I._. ,
-
,
,
-Olvasóinkhoz! Mint e cikk felett látják olvasóink, az 4!lőfizetési dijakat a folyton emelkedő, nyomdai árak /' mellett mi is kénytelenek
voltunk felemelni.
,
'
Az 1919-21. évi 3 évfolyamra az egyesület 46000 koronát fizetett rá (ebből 20000 'korona egy amerikai eredetü, irodalmi vállalkozások támogatására szánt szives adományból megtérült], ezt a kiadóhivatali politikát azonban nem folytathatjuk állandóan, mert az egyesületnek minden koronára annyira szüksége van, hogy nem 'nélkülözhetjük a Mustármag-deficit pótlásához szükséges összeget sem. Akik tehát meghosszabbítják előfizetésüket, vagy ujonnan elöfizetnek, már a fentebbi -összeget küldjék be. Akik már eddig beküldtek elöfizetésüket, azokat nagyon kérjük, hogy utólag pótolják még hozzá a rájuk eső összeget, hogy egyletünk ne károsodjék: -
Mindenkit nagyon kérünk végül, hogy adakoaaék tehetsége szérint a "M.ustármag" deficit jének csökkentésére, legfőképen pedig lásson hozzá uj" előfizetők gyüjtéséhez. Az "Utmutató" s a "Napsugár" felemelt ára, a következő: Ha egy>"cimre 2-5 példány jár, darabonkint 30."" " 6-10' "', _" " ," ll-25,,, \, ,,' -" " 26-50 "" "" ,,50-nél több példány jár" Lapunk olvasói 26"':"26 koronáért kaphatják -"Napsugár"egy-egy példányát a " Mustármag
". " ,,'
28.26.24.-'22.a~ "Utmutató" s " -hoz mellékelve •
.-..-.--------------
Bef • - no"llen lelke'sz
sZ,eptemberben hos~~u tartózkodasra Budapestre Jön s lakást keres. Legjobban szeretne uri, háznál szobát kapni, melyért nérnet, francia nyelvből vagy zongoraból órákat adna, (Okleveles zene';' tanár.) Aki segitségére tud lenni, jelentse be a Bethánia titkáránáI.
XIX. évfolyam.
5. szérn.
1922. május
MUSTÁRMAG Legyenek a ti derekaitok felövezve és szövétnekeitek meggyújtva. '(Luk. XII.35.)
II lelki ébredések
következménget,
Tekintsük meg ezúttal, hogy melyek egy nagy általános lelki ébredés következményei, Láthatjuk ezeket az, ,igehkdetőknél, a, hivők gyülekezetében és a távol állók köz:ött. , 1. Az ébredés következményei az igehirdetőnél elsősorban is abban nyilvánul, hogy szeretete it lelkek iránt' megelevenedik. Az igehjrdetök rendesen nem viseltetnek a lelkek, iránt olyan -szeretettel, amilyennelkellene, olyannal," mint jézus, vagy Pál viseltettek. 'Oe ha Isten meglátogatja az O népét, akkor .a Jelki'pásztorok szivére ránehezedik a szenvedő világért való felelősségérzete. Hatalmas vágy ragadja meg őket, hogy lelkeket mentsenek meg. Megfeledkeznek arról a törekvésükről, hogy nagy éshires szónokok legyenek, a szivök vágya egyedül csak az, hogy lelkeket vezessenek Krisztushoz. ' A valódi ébredés következménye az is, hogy az igehirdetők • szeretete Isten igéje iránt, .s ebben való hitök is megelevenedik. Szélnek eresztik a biblia és a hitvallások iránt táplált kételyei ket és kritíkájukat, mindenekelőtt a megfeszitett Krisztust kezdik hirdetni. Az ébredés által sok igehirdető, a ki ingadozó volt a keresztyén tanban, megszilárdul. Egy igazi, nagy kiterjedésü ébredés, jobban hozzájáruína, hogyabuzából eltávolítsa a -polyvát, mint minden törvénykezés az eretnekek fölött. Az ébredések uj bátorságot és erőt adnak az ígehirdetéshez. A prédikációk elökészitése nem Iáradságos, heteket _ igénybevevő munka, sem az idegeket fölemésztő erőfeszítés többé. A prédikáció .az igehirdetők számára öröm és üdülés .s isteni erő nyilvánul meg benne. 2. Az' ébredés következrnényei épen úgy láthatokká lesznek .a hivő keresztyének körében, mint az igehirdetőknél. Ébredesi időkben a hivők határozottabban elszakadnak a világtól. Olyanok; akik még eddig kacérkedtak vele, a kártyázást, 4áncot, a szinházba járást, s más efféle oktalanságot megengedték maguknak, most mindazt abbahagyják. Ugy találják, hogy ilyesmi nem fér össze a szivükben egyre növekedő világossággal. . Ébredő időkben a hivők nagyobb mértékben megnyerik az imádságnak Lelkét. Az imaórákat nem tartják többé terhes köteIességnek, hanem éhező, vágyakozó szivük számára lelki szükséggé válnak azok. Magános imádkozásuk is uj hajtóerőt nyer. A kornoly imádságok hangja éjjel és nappal 'föl száll, Istenhez -. Nem kérdik többé: "Meghallgatja~e Isten az .imádságot ?" Tudják" ,
.
\
\
72
MUSTARM1\G
hogy meghallgatja' s épen azért egyre_ ostromolják a kegyelem székét. " , 'Ébredési időkben a hivők utána járnak az elveszetteknek. Nem csak azért járnak az ősszejövetelekre, hogy maguk örüljenek és áldást nyerjenek; más lelkekre is ügyelnek s szeretnék őket Jézushoz vezetni. jézusról beszélnek az emberekkel az utcán, a boltban s a saját házukban. Krisztus kereszt je, a megváltás, menny és pokol: ezek azok a tárgyak, amelyek körül beszélgetéseik forognak. A politikáról, az időről, az uj kalapokról, az érdekes regényekröl egészen megfeledkeznek. Ebredési időkben a keresztyének több örömöt találnak jézusban. Az élet öröm és az, uj .élet uj öröm. Az ébredesek napjai boldog napok, egy darab mennyország 'a földön. Ébredési időkben a hivők szeretete Isten igéje Iránt növekszik. Szerétnek éjjel-nappal tanulmányozni. Az ilyen idők kedvezötlenek a szinházaknak és mulatóhelyeknek, de igenelönyösek ' a keresztyén könyvkereskedések és a bibliaárusok számára. , 3. Az ébredések határozott befolyást gyakorolnak a világ gyermekeire is. . Ilyen időkben mindenekelött mély bűntudat ébred föl az emberekben. jézus azt mondta, hogy ha a' Szent-Lélek eljön, megfeddi a világot a bűn tekintetében. (Ján. 16: 7, 8,) Már , pedig minden ébredés a Szent-Léleknek egy erőteljes eljövetele s ezért karöltve kel! vele [árnr a bűnök .felismerésének. Ha szó van olyan ébredésről, ahol ' nem támadt föl az emberekben a' bűntudat. akkor tisztában lehetünk vele, hogy humbug az egész. • Az ébredés megtérésre és újjászületésre vezet. Ha lsten a maga népét, megeleveniti és fölüdíti, ugyanakkor bűnösöket is von magához. A pünkösd első gyümölcse, uj erőnek és életnek közöltetese volt a 120 tanítvánnyal, akik ,össze voltak gyülve ott a felsőházban ; második gyümölcse .pedíg 3000 ember megtérésé egy napon. S ma is így, van ez. Hallok néha ébredésekröl imittamott, amelyben a hivők sokat növekedtek, de megtérések nem történtek. Kételkedem azi1yen ébredesek valódiságában. Ahol a hivők igazán megelevenedtek, ott utána mennek az elveszetteknek és megterések jönnek létre. Dr. Torrey "Hogyan imádkozzunk" cimű ltöny.véM1 •
.Munka Istenorsaáqában; Wftrz Frigyes bázeli missziói felügyelő után németböl.
IV. A munka. (Folytatás.)
7. l\z Isten országa harcban áll, mondottuk míndjárt, eleinte. Ennek a harcnak jóresze szemünk elébe lépett az Istenorszáqa munkáján.~\t eddig 'leirt formáiban. De vannak helyek, ahol. a harc különösen erős lánggal gyúl kl sahol Krisztus gyülekezetének, különös komolysággal kell erőit ebbe a harcba belevetni. Majd
.
MUSTÁkM1\G
73
nagy szükségek, majd becses alkalmak szóIitnak bennünket tettre. 1\ reformátorok munkája ilyen nagy szükségből fakadt; az egyházból kiveszett az evangélium felszabadító ereje. Ugyanez volt az eset, mikor hetven évvel ezelőtt fl németországi belmisszió ·létrejótt. Ekkor nyiltak föl Wichernnek és masok nak ,. szemei, hogy meglássák az Istentől elszakadt tömegek nagy szükségét és veszedelmét s teljes erővel fel kellett' szólitaniok az egyházat fl mentő munka megkezdésére. Ez a fölhivás azóta soha el nem hallgatott, hangzik mindenütt, ahova csak ethat ' a. német szó. l\Iapjában véve sokkal régibb hetven esztendősnél s évtized-o 1'ől évtizedre különböző változatokban szólal meg. Majd az isten •. telen világnézlet, melu a felső -es alsó rétegeket hatalmába keriti, .eszi szükségessé, majd a különbőző társadalmi osztályok kölcsö •. nös ellenségeskedése; legutóbb a világháború, a maga külső és ,belső nyomorúságaival, hívott' fel mindenkit a mentés munkájára, Amellett vannak feladatok. melyek nemzedekröí nemzedékre ugyanazok maradnak, pl. az iszákosság es az erkölcstelenség ellen folytatott küzdelem. De mindenütt a saját népünk veszelqeztetettieí és elveszettjel azok: akiknek az Istenországába való beviteléért .Krisztus gyüle~ezetének küzdeníe kell. Igen .a gyülekezetnek, mert itt sokak összetett erejere van szükség. De a munka csak úgy érhet el eredményt, ha ugyanakkor az egyesek is, akiket. lsten munkába állit, kiki a maga helyén s a maga adományaival, föltétlenül átadják magukat s mindegyik Krisztus teljes áldozat. Ikész szeretetével munkálkodík. Ezek 'a nagy feladatok néhol kiterjednek a saját országunk határain túl, szemszed népekhez, akik szegényebbek az cvanqe •. ·liumban, mint mi. Időről- időre ránehezedik azoknak fl szegény •. ·sége egy:~gy keresztyénnek aszivére ; úgy hogy el kell indulnia, :hogy elvigye hozzájuk, ami nélkül szükölkődnek.. s maga után vonnia másokat is. Igy kezdett a nemet lelkész, Fliedner evange •. :lizáló munkát Spanyolországban, a skót Mac-l\I1 Franciaorszáqban, fl svájciak pedig támogatják a küzdö missziói egyházat Bel,giumban. Ha ismét helyreáll a békés közlekédes kelet felé, akkor kéJeti és délkeleti Európának lelki nyomora fog hangosan seqítségért kiáltani; s nem egy mcqáldotr nyom már is hivogat oda. 1" 8. De még távotabbra is kell tekintenünk. Ott élneka Krlsz-tus 'nélküli népek, a po'gányok, arnohamrnedánok, a zsldók.Térbelileg ugyan részben nincsenek távol; zsidók talán egy utcában lakmH. velünk, pogányok es mohammedánok ugyanabba a főisko •. lába járnak, mlnt mi. De leqnaqgobb reszüktöl persze külsőleg ,migy távolságok választanak el, messze' országokban laknak; idegen nyelveket beszelnek;· másfajta emberek, mint mi vagyunk. Néha ú9lj tetszik, mintha semmi közünk nem volna hozzájuk. lledlg Krisztus gyülekezetének kezdettől fogva szívére vannak :helyezve. Ha lsten megbékéltette magával a világot, akkor-a ;világnak ',hallania. kéll :8 megbékélésröl szölóigét.HaKrisz;" tus minden ernbérért meghalt és föltámadott, akkor a Krísziiusról 'szólóörömhirnek. minden ernberhez el kell jutni.' 1\
!.
)
v\
'14
MUSTÁRMAG I
Krisztus egy.háza épen ezért missziéi egyház kezdettől' fogva s" annak kell' maradnia mindvégig. . Athénben az areopáguson Pál kifejtette, hogy Isten a népeknek meghatározta eleve elrendelt idejöket, a tudatlanságnak id~j~ után eljön az idő, amikor a megtérésre és hitre való 'felszólítás. hangzik feléjük. 1\ misszió története bizonyítja, hogy a kegyelem érája nem minden nép számára érkezik el ugyanabban az idő ..• .ben .. Némelyek, régen meg érték, mások 'Sz4mára még a jövendőben van elrejtve. -Sokak számára ez a rnostaní. idő az. Afrika< törzseinek, akik Stanley ott járta óta fölébredtek lelki álmukból, most van a kegyelmi idejük; most omlik össze náluk a régi borzalmas szellemimádás. mert helyébe kell lépnie az Isten lélekben és igazságban való imádásának. Del- és Keletázsia nagy népeinek most van a kegyelmi idejük, mert most építik föl új lelki életüket, amely szegényes es erőtelen maradna Krisztus nélkül. 'Sok tagja ezeknek a népeknek már elfogadta Öt s velünk együtt tagjává lett az Ö gyülekezetének. Valjon a gazdag és önmagával megelégedett rnohammedán világ számára is közel van-e a nagy' ára? Mindenesetre vannak ott is emberek, akik tudatára jutnak a szükségüknek és szegénységüknek s akik úgy. íoqadják; be a vjlág Megváltójáról szóló üzenetet, mint a szomjú föld az esőt, €SaK eljusson hozzájok. Ahol pedig így megnyílik a világ az. .t:rdvözitö előtt, oda el kell vinni az evangéliumot. Ez teszi a mi: napjainkat nagy míssziáifdöve. Az ezen a téren előtte íekvö hivatást csak' egyesült erővel végezheti el jól Krisztus gyülekezete. Úriási munkater az, melg; megmunkálásra vár, s az ellenállás hatalmas. Ha valahol, úgy itt lehet- elmondani:' ~en országa harcban áll. A keresztyénségnek mint legy embernek kellene ebbe a harcba beleállnia, minden egyes,. atthon lévő tagjának ki kellene vennie a maga részét a seqitesbőls-: s mindegyiknek, aki kiküldetik, a többivel egybehangzóan kellene b.iz?nyságot ~e~nie a világ Megvá~tójáról. ~ájd.alom, nen: ez történik, De l}féglS van sok keresztgen. aki önként egyesult, hogy ezt a munkát végezzék. Ezzel nemcsak a poqány es mohamedán világnak szelqálnak, ' hanem a keresztyénségnek is; amalgnek nevében s amely helyett rnunkálkodnak. lQy . jöttek létre mlssziöí. fársaságaink, imitt-amott egész egyházak karoltak föl a misszió ügyét, vagyisk~resztyének kikűldeset a világba. Az evangéliumi, keresztyénség hovatovább mindig jobban' érzi, a missziói . munkaerőknek ezt az egy(>sülését. mely őket arra kötelezi, hogy szabad! testvéri egységben töltsék be Isten akaratát, s hirdessék a világnak az Üdvözítőt. Még a nemzeteket ,egymástól elválasztó világháború sem tudta igazán szetrobbantaní ezt az ,egységet. I 9. Amilyen szükséges ez az egész világra kiterjedő egyesülés' a míssziö munkáiában, éppen olyan sok függ itt, is a: Jézus egyes tanitványaitól. Ti lesztek az én tanúim" mondoíta }:ézusaz övéinek. Tanú1í míndenesetre akkor hatnak legerőteljesebben, ha közülök sokan egyhangú, bizongságot. tesznek le. De li döntő mégis. esale az, hogy mínden egyes tanti, azt mondja, el" amit ö 'maga
~
MUSTARMAG
75
-látott es hallott, mert csak ez győz meg az igazságról. Ezek· a tanúk a mísszióí munkások nagy serege, es pedig ki-ki saját maga nevében. Közöttük is nagy különbségek vannak. Tanultakból és tanulatlanckból, nagytehetségű ekből és egyszerű emberekből, férfiakból és nőkböl áll ez a sereg. . Az egésznek a középpontjában itt is a Krisztusról szóló üzenet áll, mindenki számára, aki hallani akarja nyilvánosan és titokban, alkalmas és alkalmatlan időben, élőszóval és írásban. l\zoknak a hivoqatásáhoa, akik még távol állnak, csatlakozik a megalakitott gyülekezetek lelki gondozása. S hosszú sorban já"; rulnak ehez a többi szolgálatok, az elemi tanitókétól a legfelsőbb tanárokéig, az orvosé, a beteqápolóé. a nyelvészé, a nyomdászé, az ültetvéngesé, az iparosé, a kereskedőé. Mindezeket a szolqálatokat az teszi nagygyá, hogy mindegyiknek, még a látszólag legkülsőbbnek is, valamiképen kézvetlen köze van Krisztus gyüleke. zet ének az összeszedéséhez és fölépitéséhez és igy a szó szoros ertelmében mindegyik az Isten országának munkája. S éppen ezért egyik ilyen munka sem nagyobb, vagy csekélyebb a másiknál, föltéve, hogy Jézus nevében történik. Ti mindnyájan atyafiak vagytok, - 'Jézus eme szavainak az Isten országa minden munkása számára, de különösen a missziói munkásokra nézve mély belső igazsága van.' . 10. Némely keresztyén ifjú vagy leány hö vágyat érzett arra, hogy kimenjen távol országba a misszíó munkájába, de "ebből semmi sem lett. Ez azonban nem azt teszi, hogy most már semmi részt sem vehet a mísszióban. Enqek a munkának nagyobb hátvedre van szüksége, mínt amennyi frontorr álló' harcosra. Mint ahogy Pál háta mögött ott állt Antiókhia, úgy van szüksege ma is a mísszlonáríusnak a harci gyülekezetre, me ly vele élve, vele harcolva, vele-imádkozva áll mögötte, és arnelgnek kőrében megerősödhetik és belsőleg újra felkészülhet. ha fáradtan hazatér. S mivel a korülmények most arra utalnak bennünket, hogy nagy társulásokban munkálkodjunk, az a segitő csapat is, ameíy a miszszionáríusok mögött áll, oluan lett mint ·egy test, amelynek sok tagja van, amelynek sokféle munkáik vannak. Gyüjteni és szá-· molní, gondolkozni es rendezni, beszélni es tanítani, barátokat szerezni es barátokat megtattani, ime, a néha jelentéktelen, néha az egész' életet betöltő feladatok. Még az is, aki látszólag csak adományaival vagy keze, munkájával segit a munkát fönntartani, beletartozik a segitő csapatba, ha amit tesz, Jézus szellemében teszi. Mert minden egyes tagnak. nem a végzett munka nagysága adja ml?g a méltósáyot, hanem az, hogy munkájukat Krisztusért és az Ö országáért végzik. Az imádkozás szent hite pedig mínd.egyikükkel közös. '
1.) Máté 9:.35-10:8; 28: 18-20; Róm. 1: 16. és köv. 2.) lX\áté 5:7; 25:.34-40; Luk. 10:.3.3-.35; Róm. 2: 10. .3.)II. Kor. 3: 7"711·;.5: 18-21; Et .3:1-12; Ez. 3:17-21; Jak. -3: 1; ,E~. l1:,: 11; 1. Kor. ;;: 57,1.5; I. Kor. 15: 9. és köv .
•
/
MUSTÁRMAG
76
4.) 1. Kor. 12:28; Róm. 16: ,. és köv.: 1. Pét. 4: lO.'és köv.; 1. Tim. 5: 10. 5.) Máté 18: 1-14; II. Tim. 3: 14-11. 6.) Róm. 12: 3-5; 1. Kor. 12: 14-22; Luk. 22: 21; Ján. 13: 12-11. 1.) II. Kor. 3: 6; II. Tím. 4: 2.
8.) Máté 20: 28; Márk 13: 10; [án, 10:16; ll. Kor. 5: 10. és köv.; Róm. 1 :14-11; Ef. 3:6; Csel. 14: 15-11;11:30. és köv.; 1. [án. 2:2; 4: 14. , '9.) Luk. 24:46-48; Csel. 2:32; 1.Ján. 1: 1-3; Róm. 16:3..15.' 10.) Róm. 15:30-32; Fil. 4: 10-19; Ill. [án. 6:8.
ámos. Amos próféta megérléséhez föltétlenül szükséges Zsidóorszag, közelebbről Izrael, akkori történetének és korviszonyainak némi ismerete. 1\ 933. év Izrael országa születésének szerencsétlen esztendeje. 1\kkor szakadt el a tíz északi törzs' a Dávid királyi házától s választotta Jeroboámot, a Nébát fiát kírállgá. De [eroboámnak és utódainak uralkodása nem volt Isten szerint való. ,,1\z Ur haragjában adott Izraelnek királyt és elvette azt busulásában" (Hóseás 13:11): Legtöbbjük forradalmi uton jutott trónra s forradalom, gyilkoskéz taszította le onnan. Még súlyosabb következménye volt azonban .a Dávid házától való elszakadásnak . vallási tekintetben. '1\z egyetlen hely, ahol a törvény szerint áldozatot lehetett bemutatni - tudjuk - a jeruzsálemi templom volt. Jeroboám királyt azonban félelem lepte meg, hogy "majd visszatér ez ország a Dávid házához, ha felmegy e nép, hogy áldozatot tegyen [eruzsálemben az Úrnak házában. E népnek szive az Ő, Urához, Roboámlioz, a Juda királyához hajol és engem megölnek és visszatérnek Roboámhoz, a Juda kírályához. Tanácsot tartván azért a király, csináltata két arany Dorjut és monda nékik:' Sok néktek Jeruzsálembe felmennetek : Imhol vannak a te' isteneid, oh Izrael, akik téged kihoztak Egyiptomnak földéből. És az egyiket helyhezteté Béthelbe, a másikat pedig Dánba." (1. Királyok 12, 26-29.) .Ez a borjuimádás, amelybe már az Egyíptomból való kiszabaduIás után beleestek, az 'egyiptomi blka-kultusz utániásának tekinthető. 1\ szent bikákat a napisten ábrázolásának, meqtestesülésének tekintették az egyiptomiak. Nqítvánvalóan azért .választotta 1\ron is a borjut Isten' jelképének. Jeroboám 'is Isten [elképeí gyanánt· állittatta föl eredetileg Béthelbe és Dánba a bíka-szobrokat. 1\zcmban .a láthatatlan Istenről persze egyre jobban megfeledkeztek s igy a .szemmellátható "faragott kép" lassankint bálvánnyá vált. Igy tehát Jeroboám a két bika- szebor fölállításával kétségtelenül a bálványimádásnak vetett alapot Izraerben.. S bár a próf~ták teljes erejükkel küzdöttek a borjuval való bálványozás ellen, Jeroboám bűne nem volt' többé kiirtható Izraelből. , Még szomorúbbakká váltak a vallási viszonyok az Omri-
I
Melléklet a .M,ustármag" 1922. évi májusi szám~.
Boi dog nép a z, a m el y meg é rt i a k ü rt sza vá t; a te or·czádnak_ világosságánál jár az,6h Uram! Zsolt. 89:16
A Bethánia-egyleti
és keresztyén
s·zÖYetségi munka lapja
I. évf. 5. szém,
1922. május
Tavaszi evangelizáló konferenciánk. Hatalmasan cselekedett az Úr velünk, azért .örvendezünk t Zsolt 126: 3.
Március 23-26~án tartott konferenciánk áz előző évekénez képest úgy a résztvevők számát, mint Isten Lelkének hatalmas munkálkodását illetőleg egyaránt nagy haladást mutatott, Aki egész szívvel részt vett, sőt aki hosszabb ideig elfogulatlan érdeklődéssei szemlélődött, nem tudott elzárkózni az elől, hogy ft konferencia levegője mennyei levegő. . Terünk, fájdalom, nem engedi meg, hogy alaposan beszámol. hassunk az elhangzott hatalmas előadások tartalmáról, - igy inkább csak a külsö kereteket fogjuk röviden ismertetni. 1\ kezdete most is sze/elelvendégség volt, melyet, sajnos, károsan befolyásolt az, hogy a Bethánia nagytermében tartottuk - a nagy zsúfoltság mellett a nagy hőség, a mozgás nagyfokú korlétozottsáqa, 8Z ülőhelyek hiánya sok kellemetlenséget okozott. (Jövőre, reméljük, máskép lesz.) Mindezt igyekeztek azonban . ellensúlyozni a szereplők, akik nagy szeretettel szolgáltak Istentől kapott adományaikkal. Özv. Kerékes Józsefné (Poroszló) arról szólott, hogy ki milyen lélekkel jött a konferenciára, • Czeglédy Sándor ref. esperes Gal. 6: 7-8 alapján arra mutatott rá, hogy nem lehet egyszerre a testnek is, a léleknek is vetni. Maurer Irén (Kassa) és mások éneket adtak elő. •
1\ konterenciei
előadások
/lZ
, ezerint hangzottak el, csak a sorrend
elő~e közölt programm
változott meg némileg s O megjelenésben gátolt Nagy István (Debrecen) helyett Nyáry Pál tartott előadást, kit a többi pécsi testvérrel együtt hosszú idő után először űdvőzölhettűnk nagy örömmel a konferencián. }\z előadások egyik csoportja az üdvösségnek az emberiség
Kereeztyén
Szövetség
életében lepergő történetet ismertette (Isten teremtő és megváltó munkája a múltban, az evangéliumot elterjesztö, a Szentlelket kitöltő, sereggyüjtő munkáia a jelenben s az utolsó idők eseményei után az örök üdvösség s a kárhozat kibontakozása); a másik csoport az üdvnek az egyéni életben lefolyó történetével foglalkozott (Egyiptom a hitetlen, a bűn szolgaságában -töltött élet . a, pusztai vándorlás a keresztyén viszontagságai a földi lét terein, . Kanaán az igéret, földe, mely felé ujjongva közelednek, akik hisznek az igéretberi); a harmadik csoport Kálvinnak az imádságról s Luthernek a hivő közösség s a tömeg-egyház egymáshoz való viszonyáról szólott. '" 1\ bevezetö áhitatokon Nagy István [Kísulszallásj.Dusee Béla, : Kiss János, Soltész Gyuláné és Podmaniczky Pálné báróné tartottakbibliamagyarázatot. 1\ ref. theologiadiszterme, melynek áten .• ged~sért az igazgatóságnak itt is hálás köszönetet mondunk, mindannyiszor zsúfolásig telve' volt. Jövő márciusban valószinűleg nagyobb termet kell keresnünk. 1\ szövetség-megerősitő összejövetel keretében megtartott úrvacsoravetel mély áhitatb an folyt le. 1\ szerit jegyeket 'Olasz Sándor ref. és Gáncs Aladár ev. lelkészek osztották ki a Krisztusban. valóban egy keresztyén seregnek .. A közgyűlésen az elnöki megnyitó mellett főleg a választmány évi jelentése kötötte le 8' figyelmet, mely híven tárta a tagok s kedves vendégek elé azt az. áldozatkész, fáradhatatlan munkát, melyet a szövetségesek csapata országszerte odaadó szerétettel es hűséggel végez. A jelentés évkönyvünkben meg fog je!enni, nehány vázlatos adatot lapunk is közölni fog. ' A templomi islentiszfelefen.Nyáry Pál (Tit. 2: 11.) és Turóczy Zoltán (Fil. 4: 13.) beszéltek hatalmas közönség előtt megragadó erővel ri Kálvin-féri ref., illetve a várbeli ev. templomban. 1\valf4sos esté/Ken ifj. Szabó Rladár dr. Zinzendorf-eletrajza (melyhez a . herrnhutí testvér-gyülekezet alápitásának 200 eves jubileuma adta az idöszerűseqet) és Turóczy Zoltán bibliamagyarázata (Luk. 5: 8.) tett mély hatást a Kálvin-téri templomotteljesen megtöltő közönségre. Ismét felejthetetlen volt a búcsúösszejövetel. melyet Vargha Gyuláné alelnökünk bibliamagyarázata vezetett be. Negyven felszólaló számolt be a konferencián vett áldásokról s utánna közös buz'gó imában fordult az egész sereg 1\hhoz, aki az elvett áldásokat megőrizheti és gyümölcsöztetheti nagy neve dicsőségére,: országa előmenetelére . o
I
•
Keresztyén
konferencia Győrött.
A »Keresztyén Család" lapváJlalat május 27-én és 28-án Győrött nagyszabásu evangelizáló kenferenclát rendez. főleg Esztergom, Komárom, Györ, Moson, Sopron, Veszprém, Vas és .Zala megyék lakossága részére, de vágyódó lelkeket máshonnan is szivesen látnak. E koníe.. ," ~ -, ,
I
Keresztyén
Szövetség'
.
35
•
renela rendezésében a "Keresztyén Család" szerkesztöségét a Bethániaegylet is szeretettel támogatja. . . A programm szerint 26-án este egy szerétetvendégség lesz, melyen a máshonnan jöttek, Györböl pedig csak a rendező bizottság tagjai vesznek részt, 27-én (szombat) d. e. s d. u. 2-2 előadás hangzik el, melyekhez a, 28:-án d. u. tartandó 2 előadás csatlakozik. A Iötárgy az ébredés, az egyes előadások tárgya sorrendben ez: .,Nagy vallásos ébredések", "Ébredés a nemzet életében", .,Ébredés az. egyház életében", "Ébredés az egyén . életében", .,Az ébredés irodalmi eszközei", "Az ébredés munkája és munkásai". Ez előadásókat mindegyik fél.napon áhitat előzi meg, melyeken abevezető bibliamagyarázatot dunántuli lelkészek tartják. A vasárnap délelőtti protestáns istentiszteIeteken is máshonnan jött lelkészek beszélnek. Szombaton este az .evangélfkus, vasárnap esté a református templomban lesz vallásos estély változatos. gazdag tárgysorozattal. . . . Előadókul a konferencia rendezői ref. és evang. theológiai tanárokat és lelkészeket kértek fel, kiknek legnagyobb része már meg is igérte részvételét. . Jelentkezések legkésőbb május 15 ig a "Keresztyén Család" szerkesztöségébe (Györ, Kossuth Lajos-u. 9.) küldendök, Mindenki tudassa, hogy mely napokon vesz részt, az ingyenes közös szállásra s a körUlbelül 100 K-t kítevö egész napi vendéglől ellátásra igényt tart-e. Menjünk el és hivogassunk!
I~OO~
KÜLÖNFÉLÉ~J~@~'
.' Családi hirek. A Bethánia nagy családjából megint egy sor örvendetes hirt közölhetünk, Boross Mihályéknál (Vitka) és Tárnok Gyuláéknál (Komárom) kis fiú szUletett. Az Ameríkáböl .hazaérkezé Takaró Gézát egy pár napos kis leány várta, - e 7-ik gyermekkel most már 6 életben levő reményteljes csemetének örvend a kőbányai lelkészpár. Takaró Gézát egyébként a newyorki ref. magyar gyülekezet lelkészévé választotta, de az· állás elfogadása tekintetében még nem döntött végleg. -=:- Dízseri Sándorgyöri ref. hitoktató eljegyezte Vajda Esztikét (Átány),Dancsházy Sáridor teke házi ref. lelkész pedig Matolcsy juditot (Farmos), - Mindnyájukra örvendező szivvel kivánjuk Isten gazdag áldását. .' . Onneplésünk; Nagypénteken este egyesületünk missziói lelkésze .Podrnaníczky Pál br. jézusnak a keresztfán mondott 7 szaváról beszélt, minden rész után egy odavágó ének eléneklése következett; nagy terrnünk hihetetlenül zsúfolva volt. (Egyéb ként a három ünnepnapon csak missziói lelkészlink 12:alkalommal hirdette az igét.) Vasárnap este szokott vallásos estélyünkön. az emmausi ifjakról szólott beszéde; ekkor ,énekkarunk egy része is énekelt. Hétfőnd. e. Rákoskeresztúron tartott magyar és tót istentiszteletet, d, U.· Rákoscsabán vallásos estélyt, Ezen kivUl még fogházakban prédikált. Míndenütt. igen nagy közönség hallgatta yégig beszédeit s duettünk.énekeit, Husvét hétfőjén szövetségeseink egy· csoportja svábhegyi azokott helyünkre kirándult s <örvendett a ,tavaszt lehellő, szabad _természetnek.- A délutáni-áhítaton titkárunkfelolvasta Arany jános "Az első lopás" e; költernényét s. bibllát. magyarázott. ö
36
Keresztyén Szövetség'
• Ujra van' Budapesten énekkarunk. Kováts Tibor ének- és zene:" tanár édes atyja örökét átvette s újra megalakitotta a Bethánia-egylet .~ énekkarát. Egyelőre csak 35 tagból (majdnem kizárólag szövetségesekből) áll a mi kis énekkarunk. de Clark úr ittlétekor, a konferencián, a. nagypénteki józsefvárosi istentiszteleten s husvét vasárnapján már is ·szép sikerrel szerepelt. Reméljük, hogy őszre legalább 60 tagra felszaporodik. . Podmaniczky Pál báró régi magyar elbeszéléseinek közlését sajnálatunkra .kénytelenek vagyunk félbeszakitani, mert lapu nk egyéb céljainak nem tudna megfelelni kellő mértékben.c.azoknak a céloknak, melyeket acimiapon tüntetünk fel. Mint emlitettük, Podmaniczky báró egy 12 tagból álló elbeszéléssorozaton dolgozik. mindegyik a magyar történelem más-más századából meriti tárgyát és hátterét, Akik elolvasták az eddig megjelenteket. azoknak nem kell bővebben szólni róluk, ezek akkor is bizonyosan megveszik majd a 12 elbeszélést, mikor könyvalakban megjelenik, ami őszre várható. . C. E. jelvények és tagsági jegyek. Azok a vidéki C. E. szövetségek, melyeknek jelvényre és tagsági jegyekre van szükségük, tudassák titkárunkkal, hogy hány munkás és hány kezdő tag számára kérnek jelvényeket és jegyeket. , Butorokra· van szükségünk, mert több butordárabot, melyek eddig csak használatra voltak nálunk, tulajdonosaik egy új evangéliumi munka meginditása érdekében máshova szállítottak. (Reméljük, hogy e munkáról nemsokára szintén beszámolhatunk). Szükségünk volna a fogadó szobánkba egy nagy padlószőnyegre, .egy diványra, . 2-4 fotelre, - azonkivül szekrényekre, asztalokra, székekre. Hogyha valaki ajándékba, vagy olcsó áron tudna ilyen bútorokat adni vagy közvetitení, hálásan megköszönnők. Adományokat is elfogadunk ilyen célra, Elégtelenül bérmentesített levelezőlapokat s leveleket még most is kapunk. Felhivjuk a figyelmet arra, hogy 'a 10 f. értékjelzéssel nyomott levelezőlapokat máj. l-től kezdve teljesen bérrnentesíteni kell (vagyis belföldön 1.50 K bélyeggel). A konferencián résztvevők statisztikáját, 'mely teljesnek indult, de végül is hiányos lett, a következőkben közöljük: Székesfehérvár 57, Debrecen, Makó 17, Tahitótfalu 16, Abony 12, Szeged ll, Gödöllő, Kisuj szállás 10, Főt, Kunszentmiklós, Nyíregyháza, Pécs, Poroszló 8, Decs, Dombóvár, Esztergom, Hódmezővásárhely, Miskolcz, Pápa 6. Piliscsaba 5, Gyermely, Kápolnásnyék, Mogyoród 4, Bonyhád, Farmos, Gégény, Győr, fánk, Sopron, Ullő 3, Alag, Arnót, Báta, Berettyöujíalu; Dunakeszi, Kiskunhalas, Madocsa, Monostorpályi, Nagybábony, Nagykörös, Nagymányok, Orszentmiklós, Paks, Püspökladány, Sárbogárd, Tamási, Vámospércs 2, Aba, Ászár, Átány, Darvas, Dévaványa, Dunabogdány, Dunavecse, Ecser, Fancsal, Gyömrö, Heőcsaba, Kapoly, Karcag, Kassa, Kísszekeres, Kórógy, Köszeg, Kovácsháza, Lovászpatona, Meszlen, Nagyvárad, Neszrnély, Pátka, Péezel, Sárospatak, Som, Szigetmonostor, Szigetszentmiklós, Ujszász, Vasztály, Velencze, 1-1 résztvevővel volt képviselve, - összesen 78 helyről 327-en jöttek. (A Budapesttel összeépült helységeket persze nem vettük fel a kimutatásba.) Ezt a listát különösen figyelemréméltóvá teszi az, hogyavasuti tarifát közvétlenül a konferencia előtt emelték loo"/o-kal, ha ez be nem kÖv'éJkezik, talán 500-an is feljöttek volna. Volt a résztvevők közt vidékről 20 ref., 6 evang. lelkészjellegű egyén, 4 ref., 2 ev. theologus, a fó-
.Kereszryén
Szövetség
37
városból 10 ref., 1 ev. lelkészjellegű egyén, 12 ref., 3 ev. theologus, Végül a konferencia anyagi oldaláról néhány szót.· Közös szállást ujra az egyik egyetemi intézetben rendeztünk' be; - akik itt voltak szállva, nagyon jól érezték magukat s a gyülések idején kivül is konferenciai légkörben éltek. Kisebb közös szállás volt néhány magán lakásban. Szalmazsákok vásárlására kiadtunk 24.049 K-t, szalmahasználatért 4278 K-t.' A konferencia nyomdai számlája 6700 K volt. Az összes konferenciai kiadások 48,116.61 K-t tettek ki. Szeretetvendégségi s konferenciai belépőjegyekből, emléklapeladásból, perselypénzekből sadományokból 33.981 K folyt be. A fedezetlen összeg fejében természetesen megmaradtak a későbbi konferenciára a szalrnazsákok, de adományokat ezek árának teljes fedezésére is még elfogadunk. . Holland-magyar kálvinista konferencia. Szeretnénk 'fontosságának és kedves lefolyásának megfelelően részletesebben irni róla, fájdatom, helyünk alig van. Egyletünk vezetöi s tagjai, amennyire csak nagy elfoglaltságuk engedte, résztvettek a gyűléseken s onnan igen nagy örömmel tértek meg. Nem is olyan száraz elmélet, rideg dogmatizmus a holland ref. keresztyénség, mint sokan gondolnak, -a résztvevő felfedezi, hogy ezek a vendégek igen széles látókörű, tágkeblű. meleg:szivű, missziói tűztől égő élő' keresztyének - testvéreink minekünk, • akik testvéri szeretetet kinálunk és szomjazunk, Hadd álljon itt nevük is azoknak, akiket ez a meleg, felelősséget érző testvéri szeretet elhozott hozzánk: Bouwmann H. dr., Hoekstra T. dr.,' kampeni theológiai, Grosheide F.• W. dr. amsterdami egyet. tanárok, Keizer G. dr. tieli és Wielenga B. dr. amsterdami lelkészek. Közülök .a két első s az utolsó a Bethánia-egyletnek már mult évi augusztus óta őszinte, meleg barátja. Az egyes előadásokra nem térhetünk ki, lehetetlen azonban meg nem ernlékeznünk a konferenciát bezáró, április 28-án tartott estélyről, hol Hoekstra professzor tartott gazdag, minden mélysége mellett is jól érthető előadást a keresztyén filozófiaról s Bouwman prof. mondott meleg bibliamagyarázatot Csel. 11'-:22-23. alapján. Rámutato~t arra, hogy nekünk is ép úgy, mint Barnabásnak örvendeznünk kell, ha valahol a kegyelem munkáját, isteni életet látunk ; az életet pedig arról ismerjük fel, hogy megtérések vannak. Akinek volt füle a hallásra, meghallhatta, amit a lélek mondott a magyar kálvinizmusnak. Noha a hivatalos programmból kímaradtunk, mégis kaptunk mi is a holland vendégekből : Wielenga dt. ápr. 23-án este a Bethánia vallásos estélyén hatalmas előadást tartott. A' termet egy nagy hotland mondás Oán. 17: 21) s holland zászlócskák díszítették ; a vendég beszédében rámutatott a holland feliratra s azt mondta : ezért jöttünk ide, hogy míndnyájan egyek legyenek. Az elő;' adás után Hollandiát járt gyermekek a holland himnuszt énekelték '5 tulipáncsokrot nyujtottak át, Az előadást Biberauer Richárd tolmácsolta, míért itt is hálás köszönetet mondunk. Köszönjük a magunk részéről is Sebestyén Jenő dr.snak, hogy évek óta oly értékes szelgálatot tett ref. egyházunknak s hazánknak a holland összeköttetések fejlesztésével; (fe különösen meg kell ernlékeznünk ez alkalommal Szabó Aladár dr-ról, kinek nemcsak óriási része van a konlerencia létrehozásában, de aki e konferenciának magyar részről igazán lelke volt. Bouwman prof. e -sorok irója előtt külön is kifejezte ait az óhajukat, hogy a nem fontos különbségek dacára is összetartsunk, - mi e helyen is ünnepélyesen «ifejezzük eziránti vágyunkat és készségünket, Ha pedig egyesek Magyar'Országon az igazi keresztyenséget nem tudják elfogadni a Bethániától vagy más belmissziói egyesülettöl, nagyon, fogunk örülni, ha elfogadják
38
Keresztyén Szövetség
a .holland kálvinistáktól. Krisztusban mindazok találkozni fognak s egyek. lesznek, akik valóban az övéi. Soli Deo gloria I . Warns János; a wiedenesti bibliaiskola igazgatója ápr. 12-én.Halbach Walter homburgi kereskedővel Délkelet-Európa országaiban, végzett mísszíö utja közben felkeresett bennünket s diákjaink előtt megkapó előadást tartott a modern diákélet legfontosabb kérdéseiről. Wamsaz orosz kérdés alapos ismerője. Érdekes hireket mondott el a jelenlegi orosz állapotokról.' Moszkvában volt egy 8 napos, az összes keresztyén közösségekre kiterjedő konferencia, melyen kb. 30.000 közösség kép. viseltette magát. A biblia kizárólagos kiadási és terjesztési jogát a bol..sevisták a gör. kel. egyházról a -baptístákra ruházták át; az egyetlen nyomda, mely nem a bolsevísták céljaira dolgozik, a baptisták kezé van, Mivel sokan megtagadják a fegyverfogást vallási meggyőződésreyaló hivatkozással, a bolsevistákegy hivő keresztyénekből álló tanácsra bízták annak elbirálását, hogy ki az, akit igazán vallásos meggyőződés vezet .ebben. De van azért .a keresztyéneknek sok üldözésben is részük, Johnson Gisle norvég ev. lelkész,' ki a zsidórnisszió ügyében, 'fáradozik már hónapok óta Budapesten, a Bethániában is tartott áprílis elején előadást, Fájlaljuk, hogy az- II igazán értékes munkájában már csak rövid ideig lesz részünk. • Smith B. Fred, a Nemzetközi Jóbarátság Egyházi Vílágszövetsé-> gének kiküldöttje április 29-től május l-ig több gyülésen beszélt; egynagy népes szeretetvendégségen, egy városligeti nagy vasárnapi isko-lás ünnepélyen, egy Kálvin-tért vallásos estélyen, egy értekezleten s egy diákgyülésen. Smith' kiváló szönok s rokonszenvesen képviseli ezt a fontos világmozgalmat, melynek 8 amerikai delegátusa . között ott van világszövetségünk elnöke, dr. Clark is, a magyar delegátusok közt; pedig ifj. Victor János vál. tagunk. . . Rákospalotán gazdag tárgysorozatú s áldásos konferenciát rendezett Benkő István ref. lelkész, gyülekezeti munkások részére. A konferencia. lefolyásáról s a palotai munkáról részletes beszámolót küldött be valaki a "Reformáció" cimű kiváló egyházi lapunkba, melyet ujra olvasóink fi-gyelmébe ajánlunk, elfelejtette azonban, hacsak egy szóval is, megemliteni, hogya palotai virágzó nagy munka legnagyobb részét a Bethanta tagjai és szövetségeseí .végzik. A munkát mindenesetre öröm~ mel folytatjuk továbbra is, mert hiszen nem a dicsőséget, hanem Istenünk tetszését s az Ó dicsőséB.ét keressük. . . A diákok asztalos muhelye kiváló eredménnyel működik •. A világszövetség adományából vásárolt kétemeletes diákpalota scuterratahelyiségében 18 diák dolgozik a 6 szép ~j gyalupadon s a hatalmas. szerszámgépeken. Napi 4-5 órát dolgozrtak, az órabér 12-15 korona. 26 diák a fa-, 15 a vasiparban nyert kíképeztetést, Elvállalnak gyönyörü; stilszerü butorok készítésétöl elkezdve mindennemű aszta/os munkái. Nemrég Eszterházy hercegnek rkészltettek leányszoba-butort, Minden, olvasónknak melegen. ajánljuk a díákműhelyt, . .. _.-' , . Ujlaki Ferenc, a fairport-harbori ref. egyház lelkipásztora, ki &' magyar C. E. mózgalomnak régi hűséges tagja, a hozzánk . érkezett tárgysorozat szerint karácsony hetében nagyszabású előadássorozatot . tartott. Az esték áldásos voltát nagyban előmozditották a szép ének- é$ karének-számok, melyeket a lelkész felesége adott elő,vagy .tanitott be; Ujlaki -Ferenc könyvkereskedésünk és lapjaink érdekében is buzgÓt pro andát- fejt· ki az Egyesült. ÁJlam0kban. M~leg .szeretettel: kÖSZÖIl~ jük öt és hű segitőtársát : feleségét. e-r-'
. J
•
Keresztyén Szövetség'
39
IV. Károly, Nagy-Magyaroszág utolsó koronázott királya sirba Noha (amennyire mint szemlelök meg tudjuk itélni) a nemzet iránti bizalmatlanságból s félelemből a legkritikusabb időben elhagyta .a nemzetet (s ezáltal hatalmasan elősegitette a bekövetkezett Iejleményeket) s később is a nemzet érdekének felébe helyezte a dinasztia -érdekét, - mégis meleg részvéttel kisérjük tragikus sorsát sIsten oltal-mát kérjük hátramaradt családjára. Az ősi -határok közé pedig nemzeti királyt várunk I ,: -Képvíselöválasztások előtt állunk. A szavazás nemcsak jog, de ·:kötelesség is. Minden olvaSónkat felkérjük, hogy éljen a jogával Isten .elötti felelősséggel; segitse .elö (ha nem is hangos. szerepléssel) a derekabb jelölt győzelmét. Olyan párt, amely mellé mi teljes szívvel odaállhatnánk, .nincs - hiszen ml Krtsztus-pártiak vagyunk s a mai polí-: -tikába Neki csak a nevét vonják be ..:...úgy látszik mégis, hogy a kormánypárt szolgálja legjobban az ország érdekét. Jó magyar ember idegen érdekek szolgálatában álló pártokat .nem támogathat. se- a forra-dalmak bukott résztvevőit. Ha az egységes pá.ak több. jelöltje küzd -egymással szemben, szavazzunk a tehetségeseb"'(')re, de míndenekíelett a becsületesebbre. Becsületes emberekre van ma a magyar parlamentnek szüksége, lmádkozzunk ezek gyözelméérf.
-szállt,
.I~I
KÖNYVISMERTETÉS
I!~I
Kis Hallelujah. Március végén végre megjelent a vasárnapi iskolás gyermekek kedves énekeskönyvének 4. bővitett kiadasa. 100 szebbn~I-, szebb éneket tartalmaz, melyek dallama mind megtalálható lesz a hang-jegyes Hallelujahban, mely körülbelül 330 énekkel augusztusban fog az -eddíqí jelek szerint megjelenni. (Eddig 220 ének van kinyomva.) 1\ "Kis Halleluiah" ára 12 K. , • Dr. Vass Vince: Jobb jöv& felé. (1\ wKunhegyesi memorandum= -elví klíejtése.) Kiadja a Magyar Vallásos Traktátus Társulat. Ara 10 K. Nilgyon örülünk, hogy a tömör s teljességében inkább c$ilk a múvelt közönség által megérthető és méltányolhaió memorandumnak itt egy részletesebb, népszerűbb kifejlését ajánlhatjuk széleskörű terjesztésre. - Maga a mernorandum, ez a törtenelmi okirat, 5 K-ért kapható könyvkereskedésUnkben. Stanley Montagne,a hires szin ész megtérése és élete. Németből '-forditotta R. Gy. 1\ "Keresztyén Könyvesház" kiadása. Ara 10 K. Ezt a megragadó élettörténete! melegen ajánljuk terjesztésre. j Az én vallásom. 1\ református öntudat erősitésére, a konflrmált 'ifjuság és felnőtt 'egyháztagok.számára írta dr. Erdős Károly, debreczeni lel~, készképzöín'ézetl igazgató. 1\ "Méljusz"' könyvkereskedés kiadása. 1\ 128, oldal terjedelmfí, 32° alakú (mellényzsebalak), csinos an kiállitott könyvecske ára börutánzatú papirkötésben 20 K. Tartalma.: reggeli s esti imádságok a 'hét mínden napjáravúrv, imád-áq, apostoli hitvallás, tiz parancsolat, fontos bibllat idézetek, "Mi a reformáció ?", "Református, h,it és jeJlem~, ,,1\ kálvini: -refórmáciö hatása hazánkra", "Református egyházunk mai helyzete". 1\ kltünöen összeállított. kedves' kiállltasú könyvecskét nagyon melegen ajánljuk.' Konfirmációs ajándéknak különösen alkalmas. Mind e könyvek s más jó könyvek. is kaphatök a Bethánia könyvkereskedésben. Portót, csomagoJást s a szokásos 10% könyvkereskedői felárt felszamítjuk, Rz ár .elöre be-küldendö, vagy utánvétellek.küldjük. . ,iMi lapunk" címmel az evangélikus konfirmált ifjuság. részére a . mult évben uj lap indult meg.- Főszerkesztője CsengMy Lajos, felelős kiadó; Kozma, Ferencz, -' a Bethánia jó barátai. 1\ lapocska vasárnaponkint [ele-.
~Ohfirmációi ajándókokról· külön árjogyzók, hozassa mou!
"
I
40
Keresztyén Szövetség
nik meg, II oldalas, építő. cikkeken kívül hireket közöl, - föleg az evanqélikus ifjuság, körében folyó munkáról .. l\z évi 70 K előfizetési díj ngomdánknak is beküldhetö, Krisztus győz! Bereczkg 1\lber.t és Tildy Zoltán elmélkedései, (1Ukalmi beszédek vázlatal a husvéti ünnepnapokra.) Ára K. 1\ .Hít és Élet" ezt irja róla: Két lángoló szivű ' és világos fejű fiatal magyar ret, lelkipásztor szép bizonyságtételei ezek, a megfeszített és feltámadott Krísstusról és az:~díadalmas lelkéről., Méltók a behatöbb tanulmángoaésra, különösen abból a szempontból:· hogyan lehet és kell igen nagy, legnagyobb dolgoJ
I~$~I"
ADOMÁNYO~)$~1f (1922~márc, 28-tói Apr. 24-ig.)
Bethánia munkára: 277 200, 27850, 279500,280 50t< 282 100, 283 60. 284: 170, 285,100, 286 500, 287 20,' 288 100~ 2894000, 291 200,,.2 56, 293 14, 294:_100,295150, 296 100,. 297 40,299 100, 301 100, 302 100, 304: 4, ,305 10, 306 100" 310 100, 311 60, 31220C, 313656, 314:50, 317 200, 318 1000~ 319 20, 320 100, 321 50, 322 100. 323 12, 324:20, 326 20,. 328 200, 330 200, 331 1000, 332 20, 333 100, 334:100,335 1200.336 600, 337 200, 338 300, 339 115, 34:120, 34:2'100,pestujhelyi bibliaórák perselypénze 47'50, rákospalotai bibliaórák perselypénze 51, konferencia költségei re 2010, budapesti szövetségesek hav~ adománya 5447 K. , . Házra: 329 50 K. Nyomdára : 329 50 K. Vakok részére: 34:4:50 K. Coárra: 34:550, 34:6100, 34:715'50 K.Külmisszióra : ~48 200, 349 50, 350 200 K. Nagyterem-alapra :351 100, 352'100 K. Mustármag: 1 2, 2 25, 4- 30, 5 57, 6!?0, 7 20, 8 50~ 9 30,' 10 10, 11 30, 12 10, 13 40, 14:50, 15 5(}, 16 20, 17360.18 10, 19 20, 20 10, 21 10, 2220, 23 30, 24: 25, 25 20, 2670, 2710, 28 12, 2950, 3030, 31100, 32 15, 3350, 3420,3520,000,. 36 50, 37 10, 38 10, 39 15, 4:0 15, 4:1 40, 4:2 100, 4:360, 4:4:10, 4:550j 4:6 60, 4:7 60, 4:850, 4:9 50, 50 50, 51 20, 52 20, 53 20,. 54 20, 55 20 K. I E helyen
a beérkező
adományokat
a pénztárkönyv
folyóaz is kap, melyen
számával nyugtázzuk. 50 K-s 's azt meghaladó adományoknál adakozó, ha cime ísmeretes.. levelezőlap-nyugtát a: nyilvános nyugtázás számát is közöljük.
OR~ONA-HARMONIUM templom.iskolaésházihasználatra legolcsóbb árban szállít
Kerber és Berleth Budapest, VII., Hársfa-utca 33. '" ~ ~
Használt harmoniumokat veszünk esetleg ujakra b e cs er Ih e t k, é
ö
__
17
MUSTÁRM1\Q
dinasztia uralkodása idejében. Omri egészen Jeroboám nyom.dokaiii'. járt. ,;ÉsAkháb, 'az Omri fia gonoszabbul cselekedék az Ur szemei előtt mindazoknál, akik előtte voltak; Mert Hem elégedék meg azzal, hogy [eroboámnak, a Nébát fiának bűneiben járjon, hanem elméne es feleségül vevé Jezabelt. Ethbaálnak, a Sidonbeli királynak leányát es elmenvén a Baálnak szolgála és meghajtá magát annak. És oltárt emele a Baálnak a Baál házában, amelyet Samariában épitett. (1. Kir. J6, 30-32.) [ezabel királyné pártfoqása alatt rohamosan elterjedt a Baál-kultusz s elszaporod-tak Baál papjai. Nem ez volt ugyan az első eset a zsidóság tör. ténetében, hogy a Baál-kultusz fölütöttea fejét, de míg előzőleg csak ideig-óráig tűrtek meg, Akháb és a felesége valóságos államvallássá emelték.' Baál eredetileg kananita istenség, a teremtő, megtermékenyitő és romboló természeti erő megSzemélyesitése. Mivel a foldön az élet es -termékenység egyik fontos tényezője a nap, nap-isten gyanánt is' imádták Baált. Női megfelelője Asztarte, .a bíbtíaban Rsera, A Baál- és Asztarte-kultusz mindenütt tomboló tánccal, örjöngő üvöltéssel, a papoknak önmaguk megsebesitésével, -gyalázatos fajtalansáqgal volt összekötve. Mindenféle'varázslás es jövendő-mondás is igen járta. A· papok száma toppant nagy vólt. Magában a kis Izraelben 450 főnyi prófétája volt 'Baálnak, 400 Asztartának Akháb' király idejében. Nagy bálvány:" áldozati lakomákat csaptak, mértéktelen evessel-ívással. A Baál-kultusz meghonositásáért utolérte Akl1áb (illetőleg Omri) házát Isten itélete. E ház. utolsó sarja Jorám király ellen összeesküvést szött hadvezére [éhu. Palotájában orvul lelőtte s egész nemzetséget kiirtatta. Politikai okokból leromboltatta a samarial Baál-templomot is s rninden Baál-papot leöletett. Oe ez az erőszakos föllépés csak elnyomta egy időre a Baál-kultuszt, ki .azonban nem pusztitatta. Jéhu erőszakos, yérengző uralkodó volt, ugy hogy ",abbah at időben kezdett ·az Ur pusztítani izrael. ben és megveré őket Hazáel Izrael minden határában, a Jordántól egész' napkeletig, a Gád nem:zetségének, a Ruben nemzetség-ének, Manasse nemzetségének egész földjét, Aroertől fogva, mely az Arnon: patak mallett van, mind Gileádot, mírid ' Básánt. '(II. Kir. 10, 32-33). Hazáelt; az Úr parancsára Elizeus" próféta .' Szirla kírálgává kente sisten ostorává Izráel számára. S ez a Hazáel 'ésakugyan ~g~sz uralkodása alatt 'Izráel ádáz ellensége volt, még pedig azért, rnert. Izráel Assziria pártján állott. Hazáel. ugyanis Szalmanasszárral, Assziria királyával vivott élet-halálharcot. 'Izráel 'kűlőnben . meg is szenvedett az Assziriával váló szövetségért, mert nemcsak Sziriát tette ezzel ellenségévé; hanem Assziria részéről sem tapasztalt hálát. Hiába volt Izráel' Assziria barátja, Sziria leveretése. után Jéhu királyra is nagy húbéradót vetett ki Assziria. Nem is jutott Izráel hamarabb szabad lélekzetvételhez, hanem csak 'akkor, amikor nemcsak Sziria hatalma áldozott le, hanem A-ssziria is hanyatlásnak Indult. Eljött az az idő, amikor [oás, Izráel királya Elizeus próféciája szarint egymásö
II
l
II
l
MUSTARM.l\G
78
~tán háromszor véri le a szir sereget. s utódja II. Jeroboám \. visszahóditja a Jordán egész keletí oldalát, amit .színten megjövendölt előre Jónás próféta (II. Kir. 14-25). . II. Jeroboámnak diadalittas, dicsőséges kora azonban csak a nép nagyjainak és előkelölnek vált javára. Ezek, mértéktelen.. módon meggazdagodtak s hatalmukat arra használtak föl, hogy a népet kegyetlenül elnyomták és ·Ielketlenül .kizsarolták. Róluk. mondja ,Amos: "Ürömmé változtatják az itéletet és az igazságot földre tiporják" (5, 7). Igy kerül szembe az élvezetekbe belemerülő gazdagokkal a másik oldalon a szivetfacsaró szegénység~ Isten ekkor meghallgatta a szegények kiáltását esprófetát tamasz_tott, hogy általa bizonyságot. tetessen az igazságról és az iteletről; Ez a próféta Amos volt, a tékoai pásztor. . Amos próféta könyvének 1. es 2. részén en fl prófétának azt a hatalmas beszédét olvassuk, amelyben' szent haragpal sorolja föl az egyes népek bűneit. Lélektani mestermü ez a beszéd. Távolabbi népeken kezdi, amit hallgatói -bízongára egy": kedvüen hallgattak, dc egyre közelebb kerül, majd Juda büneit teszi szóvá, amit hallgatói, Izráel. királyságának - alattvalói talán egyenest kárörvendve helyhenhagytak, de akkor mint derült égből a villám - csapott le reájuk az Izráel felé forduló vád" amit legkevésbbé vártak. 1\ beszéd tagozódása: 1, 1-2 bevezetés, 3-5 Sziria, 6-8 filiszteusok, 9-10 Tirus, 11-12 Edom, 13-151\mmon, 2, 1-3 Moáb, 4-5 Juda s végül 6-16 Izráel népé.nek bűneit sorolja fel. 1\ 3-6. fejezetben a prófétának 4 vádbeszédét olvassuk" amelyekben teljes 'részletességgel fedi fel Izráel népének büneit. 1\z első beszéd mindenekelőtt azt fejti ki (3, 1-8.), hogya . proíeciát, Isten üzenetét nyomon követi az itélet. Májd arra mutat rá, hogy Izráel bűnét még a pogányság is látja és elítéli (3, 9-10.} Végül megrajzolja magának az itéletnek ri képét (3, 11-15.) 1\ második beszéd a Básán elhízott teheneihez hasonlatos. asszonyok bűnein kezdi (4, 1-3). Majd kifejti, hogy hiábavaló a bétheli es gilgali bálvány templomokban az áldozás (4-5), mert lsten épen a. megpróbáItatások által adta értésére Izráelnek, hogy meg'térésére vár .(6-13). 1\ harmadik beszéd bevezetése egy gyászdal: a próféta látja, hogy Izráelre már elkövetkezett bűnei. míatt a romlás (5, 1-3).. , 1\ következő versek helyes egymásutánja hibás Ieírás következté.ben meg van bontva. 1\ beszéd következő szakaszához ezek a versek tartoznak ilyen sorrendben: 4,' 5, 6, 9, 8. Ez a szakasz azt hirdeti, hogy Izráel számára csak _Istennél van mentséq. Ne a bálványokhoz fusson Béthelbe, Gilgálba, Beérsebába: 1\ 7. versa következőszakaszhoz tartozik, amely ezenkivül a 10-15. verseket foglalja magába s Izráel igazságtalan biráskodását teszi, szóvá sajó követésére szólitia fel a népet. 16-20. azt hirdeti, hogy az itélet napja bűnei míatt Izráel számára is (nemcsak a,. pogányok számára) a sötétséq napja lesz. 21-27 kijelenti, hogy, lsten nem áldozatot, hanem ,igazságot követel népétől. (
I
,"
•.
>
o.--------------~---
MUSTARMAG
79
1\ negyedik beszéd egy egészet alkot. Izráel (ha Samariáról van szó, ez Izráelre" vonatkozik) nagyjainak bűnös életét rajzolja és szól az elkövetkezendő itélet rettenetességéről. 1\ 1-9 fejezetekben a próféta látomásait olvassuk. 1\z első a sáskajárásról, a második valami tűzhöz hasonlatos meqpróbáltatásrél szól. Mindkett~t elforditja Isten Amos kérésére Izráelről. 7, 1-3 és 4-6. ' 1\ harmadik, a merőzsinór látomása 1 azt jelenti, hogy Isten törvényének mértékével feltétlenül megméri népét es bűnét meg-
állapítja,7-9. Ennek a látómásnak prófeciája adott alkalmat arra a jelenetre, amelyről 10-:-11 tudósit. , 1\ negyedik látomás (8, 1-3)·· azt hirdeti, hogy Izráel hasonlatos az érett gyümö/cshöz, mert érett az ítéletre. 1\ Lj,-10verse" ket magában foglaló szakasz indokolja ezt. Ujra Izráel bűnéről és ,annak bűntetéseröl szól a próféta. Az ltelethez 11-1 Lj,szerint 'hozzá tartozik, hogy azt az Izráelt, amely megveti prófétáit, egykor gyötörni fogja az Isten igéje utát\ való szomjuság, mert lsten nem fog hozzá többé szólaní. S Isten ezt, amikor a mérték betelt, .meq is cselekedte. Az utolsó látomásban a próféta a báthell templom oltárán látja azt, az Istent, aki elől nincs menekülés (9, 1-6). Ez az Isten Izráelt is meg fogja rostálni, rnint a -többí népeket, de nem fogia még sem teljesen meqsemmisitení, hanern a maradéknak megkegyelmez (1-10). 11-1 Lj,-Amos evangeliuma, amelynek betellésűlése, Dávid leomlott sátrának fölépitése már megkezdődött, de természetesen még be I:I~m'ejeződött. " Az itélet, amelyet ~mos Izráelnek hirdetett, bekövetkezett, amikor még Jeroboám uralkodásának vége felé III. Tiglatpileser, 'trónraléptével Assziria ujra mégerősödött s régi erejét visszanyerve, Izráel népét fogságba hurcolta. 1\ fogság után Izráel ujra kapott kegyelmi időt, de 8Z Úr Jézus. kegyelmes hivó SZ8.vának visszautasítása után az itélet 8 maga teljes rettenetesse'gében rázuhant: a rómaiak Jeruzsálemet a földdel egyenlővé tették es Izráelt szétszórták az egész földkerekségen. A "feszitsd meg"~et kiáltó nép .ma is ennek az itéletnek iszonyatos sulya alatt görnY,edez.
Moorhouse Henrik. A nagy Finney és Moody után, akiknek nevét ma is mindenütt ismerik és emlegetik, ahol az Isten országának dolgai iránt érdeklődő lelkek vannak, most egy olyan evangélistáról szólunk, akinek' nevét sokkal kevesebben ismerik. Fiatalon meg.halt s igy munkássága nem terjedhetett ki olyan széles körökre, mint amazoké, de hogy mégis milyen szolgája volt Urának és ••.• Mesterének, azt épen ama nagyok egyikének, Moodynak följegy-
80
MUSTÁRMl\G
zéseíböl láthatjuk, aki így emlékszik meg Moorhouse Henriknek nála, Chicagóban tett látogatásáról: '. "Mikor 1867-ben Dublinban, egy nagy teremben .prédikáltam, az összejövetel végén egy alig 17 évesnek Iátszó fiatal ember jött hozzám", s azt az óhaját fejezte ki, .hogy velem Amerikába jöhessen evangelizálni. Kért, hogy tudassam vele irásban elutazásom időpontját, mit én azonban nem tettem meg, mert nem voltam vele tisztában, hogy használhatorn-e. Alig értem haza Chicagóba, levelet kaptam tőle, melyben tudósit, hogy épen most érkezett Newyorkba, .s jövő csütörtökön . szándékozik engem meglátogatni és gyülekezetemben predikálni. Nem tudva, mitevő legyek, azt mondtam az egyházi elöljáróságnak: "Egy evangelista jön ide Angolországból, aki szeretne nálunk predikálni. Csütörtökön .és pénteken nem leszek itthon.. 'hadd predikáljon ezen a két. napon; s szombaton, ha visszajövök, majd magam veszem kezembe a dolgot": Nem nagyon volt kedvökre, hogy igy, minden előkészület nélkül egy idegent beszéltessenek, . de kérésemre mégis beleegyeztek. , Mikor hazaérkézve, azt kérdeztem a íeleségemtöl, hogy hogy tetszett az embereknek a fiatal angol, igy válaszolt: "Nagyon tetszett. Egy kicsit másformán prédikál, mint te; íötárgya ' az Isten szeretete. Azt hiszem, neked is tetszeni fog." Határozott előítélettel voltarn az iránt az ember iránt, aki másformán prédikál mint én, mindazáltal még aznap este elmentem meghallgatni. .' .' . Csodálkozással vettem észre; hogy az emberek magukkal hozták a bjbliájokat s kikéresték textust. Ezekről az ígékröl beszélt': "Ugy szerette Isten a világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem örökélete legyen". Feleségem mondta, hogy előtte való két este is erről a tárgyról beszélt, s észrevettem, hogy a hallgatók arcán is mosoly futott végig, amint ugyanazt a textust megint elolvasta. Beszédében hangsúlyozta, hogy Isten arra vágyódik, hogy minden embert üdvözítsen, még a legnagyobb bünöst is, mert szeretí, Ez óráig sejtelmem sem volt róla, milyen becses vagyok én lsten szemeiben. Ez .az irásmagyarázat valami egészen csodálatos volt. Vasárnap este nagy embertömeg előtt negyedszer predikált erről az igéről: "Ugy szerette Isten a világot", s a Szentirás
. .) Moody 10 évvel tévedett, Moorhouse, aki 1840-ben. született, akko~ már 27 éves volt. '
81
MUSTARMl\G
mindig nem merítette ki textusát. Kedden és szerdán ismét elő. vette, ugyanazzal at eredménnyel.' . Ezek az esték felejthetetlenek számomra. Azóta más evangéliumot hirdetek s több erőt nyertem Istentől is az emberekkel szemben. A hetedik prédikáció végén igy szólt Moorhouse: "Egész héten át, estéről-estére igyekeztem nektek megmutatni, mennyire szeret benneteket Isten, de dadogó nyelvem nem volt erre képes. Ha fölmennek a mennyei lajtorján s Gabriel arkangyalt, aki foly. vást a Mindenható trónja előtt áll, .kérném meg, hogy tegye világossá előttetek, milyen kimondhatatlanul szereti az Atya a szegény, elveszett világof sem tudná ezt jobban kifejezni, mint ezekkel a szavakkal 1· "Ugy szerette Isten a világot, hogy az egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." . Moodynak ez után a jellemzése után, melyet Moorhouse evangélium-hirdetéséről ad, elég, ha még nehány vonást említünk föl életrajzából. 1840-ben született Ardwick-ben, Angolországban. Szülei szegény, de istenfélő emberek voltak, akik korán hozzászoktatták az istentiszteletek s a vasárnapi iskola látogatásához. Sőt édes anyja azért imádkozott, hogy fia valamikor az evangélium hirdetőjévé váljék. Eleinte úgy tetszett, rnintha Isten nem hallgatná meg ezt az imádságot, a serdülő Henrik rossz társaságba keveredett s anyja kimondhatatlan bánatára a züllés útján kezdett lefelé csuszni. Mindenki, nevetett volna, ha ebben az időben valaki azt mondja, hogy Moorhouse Henrik az evangéliumot fogja hirdetni. S mégis igy történt, mert Isten hű és imádságot meghallgató lsten. Laneashíre grófságban, ahol Ardwick feküdt, a 60-as évek legelején hatalmas lelki ébredés támadt. Istennek. ereje munkálkodotr az összejöveteleken, amelyek egyikén Henriknek egyik legzüllöttebb társa megtért, aki ettől fogva 'mindent megtett, hogy barátját is az Úrhoz vezesse. Henrik azonban keményen elzárta a szivét. Azt hitte, elkerülheti Istent, ha még jobban beléveti magát a könnyelmű életbe. De Isten utána ment. Egy napon belépett egy ismeretlen helyiségbe, ahonnét valami élénk, vonzó dallamú ének ütötte meg a fülét, Azt hitte, mulató hd}', pedig evangelizáló összejövetel volt. Itt érintette meg szivét először az evangélium. A tékozló fiú történetét magyarázták s -rnikor ezekre a szavakra került a sor ; "Bővölködik kenyérben, én pedig éhen halok meg", akkor szivében egy ·hang igy szólalt meg: "Ez te vagy, Henrik." Elviselhetetlen bűntudat vett rajta erőt, lelke mélyéig megrendült, úgy hogy csaknem összeesett. . Hosszantartó heves küzdelem indult meg most lelkében. Közel állt az öngyilkossághoz s hozzátartozói a megőrüléstől féltették. De Isten könyörült rajta. Előbb. megtért társa volt az, akinek örvendező bizonyságtétele végre is gyözedelmeskedett szívének ellenállásán, S attól a perctől fogva, amelyben Moorhouse Henrik megnyitotta szivéta MegváItó előtt, a szerétetnek Örökké. tartó szálai füzték öt Urához és Mesteréhez. Eleinte megmaradt eddigi állásában (egy végrehajtőnál volt ö
ö
ö
82
MUSTJ\RMllG
alkalmazva) s csak üres óráit használta föl az Úrért vaió munkára, Egy napon azonban félreismerhetetlenül megértette, hogy arra' van elhiva, hogy teljesen az evangelium hirdetésének szentelje életét. Az utcákon, lóverseny tereken kezdett traktátusokat osztogatni, evangeliurnot hirdetni, természetesen sok ellenállással, gunynyal, szidalommal találkozva. A lényéből kiáradó szeretet azonban mind jobban megkedveltette az emberekkel, s igehirdetésére 'mindíg többen tértek meg, ugy az előkelő emberek közül, mint a nép és a katonaság közt. 1867-ben ment át Amerikába, ahol szive különösképen vonzotta őt a szerecsen rabszolgákhoz, akikre nagy hatást gyakorolt. De, mint Moody följegyzéseiböI olvashattuk, még tapasztalt, mélyenjáró keresztyénekre is hatott, ugy hogy rövid idő mulva Chicage legnagyobb terme állt rendelkezésére, ahol estéről-estére minden helyei volt foglalva s sokan vissza _is fordultak, mert nem jutott számukra hely. Mikor néhány évvel később, a chicagói tűzvész után ujra átment Amerikába. a leégett templom helyett használt ideiglenes helyiségben evvel kezdte legelső beszédét: "A mulfkori helyiség ugyan leégett, de a multkori textus nem, beszéljünk tehát ismét arról." S folytatta a beszédet, ott, ahol elhagyta - Isten szeretetéről. Második utjaról hazátérve Angolországba, . betegeskedni kezdett. Erős köhögés lepte meg, ugy hogy néha alig birt.' beszélni. Uj módját találta ki az evangeliumhirdetésnek. Omnibuszalaku kocsin járta be az országot, amelynek oldalain kivül nagy betükkel ilyen mondások voltak olvashatók: "Isten szeretet." ' "A Jézus egyedül." "Mit móndasz te a Krisztus felől?" Erről a kocsiról osztogatta és árulta a traktátusoknak, bibliai részeknek és bibliáknak ezreit. Később már ez is nagyon nehezére esett, de csak akkor hagyta abba a 'munkát, mikor már nem birt az ágyból fölkelni.· Sok sz~vedése közt egy panaszszót nem ejtett ki. Ovéitől 'ezekkel ~a szavakkal bucsuzott: "Isten szeretet, ezt személyesen tapasztaltam." . . Egyszerü, de Istentől elhivott s a Mester szerétetével megtöltött eszköz volt, kit Isten fel, tudott használni a bűn erősségeinek ledöntésére. ,
,
~eleletek a gyakorlatba.n előforduló fogas· kérd-ésekre. - Irta: Dr. Torrey. ' A keresztyén élet. Milyen tanácsot adhat ön arra nézve, hogy előre haladjunk a keresztyén életben? Hét lépést jelöl ki ezen az úton a biblia.
1. A helyes kezdet. Hogy mi .a helyeskez4,et,
azt [án. 1: 12-ben olvashatjuk: "Valakik pedig beíoqadák Ot, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik az O nevében hisznek." Fogadd el Krisztust, mint MegváltóJ, .aki megholt bűneidért. Bízd bűneid bocsánatának egész ügyét -O reá. Nyugodjál azon a tényen, hogy Ö bűneidnek teljes büntetését le.
./
"
~---~-----------~-----------
-------
MUSTARMRG
\ 'mi
'fizette . .,Mert azt, aki bűnt nem ismert, bűnne tette értünk, hogy Isten igazsága legyünk 6 benne." (II. Kor. 5:21.) , Fogadd el Őt, mint M.esteredet. Ne akard saját magad vezetni az életedet. Vesd alá magadat föltétlenül az () uralmának. (iyönyörüséges az olyan életnek egész útja, mely teljesen alá van vetve 6 neki. Ha ezt eddig meg nem tetted, s előre akarsz mennl a keresztyén életben, menj be' magános szobádba, Isten szine elé, terdeli le ésszólj így: .,Minden! átadok neked, Jézus."-
2. Tégy nyiltan bizonyságo! Krisztusrál az, emberek .előff. Máté tO: 32: ••Valaki azért vallást tesz én rólam az emberek előtt, én is vallást teszek erről az én mennyei Atyám előtt." szájjal teszünk pedig vallást az idvességre." 1\ 1lizonyságtevő élet az üdvösségről való bizolJyosságélete.' , t '3. Tanulmányezd az igét. I. Pét. 2: 2. "Mint most született csecsemők a tiszta, hamisítatlan' tej után vágyakozzatok, hogy azon növekedjetek. "'Az Isten igéje' a lélek eledele, az új élet tápláléka. 1\ki elhanyagolja az igét, az nem' juthat előbbre fl keresziyén életben. Mindazok, akik nagyra növekedtek a keresztyén -életben, erőteljesen .táplálkoztak Isten igéjével. ' ll:: Imádkozzál szüntelenűl. 1\nnak, aki növekedni akar 8 keresztyén életben, itnadkozó életet kell folytatnia. Ez elég köny'nyú, ha egyszer igazán elkezded. Legyen imádkozásodnak megszabott ideje. Dávidnak és Dánielnek szokása, háromszor napjá, ban, nagyon jó szokás. "Estve, reggel és délben panaszkodom és sóhajtozom es 6 meghallja az én szórnat. (Zsolt. 55: 18.)" 'Dániel pedig, mikor meqtudta, hogy megiratott az irás, beméne az (> házába es az felső termenek ablakai nyitva valának Jeruzsálem felé és háromszor napjában térdeire esék, könyörge es dicséretet tőn az ő Istene előtt, amiként azelőtt cselekszik vala. {Dán. 6: tO.)." Kezdd a napot hálaadással. és kéréssel hálaadással az eddig elvett áldásokért. kéréssel a mai nap elörelát-.: ható szükségeiért. AlIj meg a napnak zürzavaraí, nehézségei es kisertesei közepette, hogy hálát adj és könyörögj. Fejezd be a napot hálaadással és kéréssel.' " 1\~tári ott vannak a különleqes imádságok a különleges kísértésekben ---'- mikor érzed közeledni a kísértést. Tekints föl ilyen- ' kor Istenhez. Nem szükséqes, hogy mindenkor térdet hajtva imádkozzál. Csak saived legyen mindenkor meghajolva Isten előtt, ' . Három .dolog van, amiért állandóan imádkozni kell annak, aki, előbbre akar jutni a keresztyén életben. Először bölcsességért: "Ha valakinek közületek nincsen bölcsesége, kérje Istentől-' (Jak. 1: 5.), másodszor erőért: "Akik az Úrban bíznak, erejök meg~ul" (És. 40: 31.), harmadszor Szent-Lélekert r "Ad a ti mennyei Atyátok Szent-Lelket azoknak, akik tőle kérik." (Luk. '11: 13.) Ha még nem nyerted meg a Szent-Lélekkel való keresztséget, úgy imádkozzál határozottan ezért a határozott áldásert. és várd határozottan, hogy ezt megnyered. Ha pedig már' megnyerted a S~~nt-Lélekkel való keresztséget, mínden ujabb nehéz-
Róm, 10: 10: "Mert szivvel hiszünk az igazságra,
ő
,
~
-~--- --
..,...
---~~~----------""---"""""""",---",,,,,---~--,,----"""'------.~
84-
ti
MUSTÁRMAG
ségnél, mely 8 keresztyén munkában eléd tárul, a Szent-Lélekkel való ujabb megtöltetéSért kell imádkoznod (Csel. ~: 31.). 5. MunkálIiodjál' Krisztusért. Máté 25 : 29. "Mert míndenkinek, akinek van, adatik és megszaporittatik; akin ek pedig nincsen, attól az is elvétetík, amije 'van." Ennek az az értelme, hogy, azok, _akik fölhasználják azt, amijök van, többet is kapnak,'\azok pedig, akik restül hevertetik azt, ainíjök van, azt is elveszitik. 1\z a keresztyén munkás, aki -talentumait, akár kevés van neki, akár sok, forglttja a Krisztus -szolqálatában, az növekedni fog a keresztyén életbenitt a földön, s majd egykor meg fogja hallani ezt a szót: "Jól vagyon jp es hű szolgám, menj be a te Uradnak örömébe." Találjvalamí rnunkát, amit Krisztusért végezhetsz es végezd azt. Keress munkát, ha. nem volna is az több, mínt hogy traktátusokat osztoqass, vagy ősszejövetelekre hivogass. Törekedjél arra, . hogy mindig többet tehess Krisztusért s míndíg többet fogsz: kapni Krisztustól. 6. Adakozzá! bdkezűen. Péld. 11.: 25. ,,1\ mással jóltévő ember megkövéredik." II. Kor. 9: 6, 8. ,,1\ki szűken vet szűken is arat, és aki bőven vet, bőven is. arat. 1\z Isten pedig atalmas. arra, hogy rátok árassza 'rninden kegyelmét, hogy mindenben mindenkor teljes elégségtek lévén, minden jótéteményre böséqben legyetek." 1\ keresztyén életben való előmenetel es növekedés. kevés dologtól függ jobban" mint a jókedvű adakozástól. 1\ zsugori keresztyén nem növekedhetik. Csodálatos, hogy mennyire elkezd növekedni a keresztpén, -mikor elkezd adakozni. 7. Fuss kifartóan előre. "l\tyámfíai, én enmaqamról nem gondolom,hogy,már elértem volna, de egyet cselekszem" azokat, amel!;lek hátam megett vannak, elfelejtvén, azoknak pedig, amelyek előttem vannak nekikdőlvén, célegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jézusban onnét felülről való elhivása jutalmára" (Fil. 3: 13, 14,). Felejtsd el a bűnöket, amelyek hátad mögött. vannak. Ha netalán megbotlanál, vagy épen elbuknál, ne csüggedj, ne mondj le, ne tépelődjél a' bűnöd felett. Valld be haladektalanul. Htgyj Isten igéjének. "Ha megvalljuk bűneinket, hű é~ igaz; hogy mégbocsássa bűneinket és meqtísztitson minket mínden hamisságtól {I. _ján, -1:9.) .. Hidd hogy' bűnöd meg van bocsátva, feledd el es. menj- előre. Sátán ~ezen a ponton sok szegény lelkel megc~alt mán, Fogva" tartotta . őket, arnint tévedéseik és bimeik . fölött tépelődtek. . . . . Felej,tsd ela multnak sikereit és győzelmeit ls és tÖI:elt.edjél nagyobb.alu'&. 'Itt is sekun~at· megcsal a sátán s m~gf9szt a gazdagább élettől.' Fogva tart azáltal, ho,gy gondolatainkat folyvást arra irányitja" .amít már elértünk, s igy, odajuttat bennünket, hogy. azokkal m.egelégedjün,k s elbJzzuk magunkat s ennek kővetkezteben azután megállunk a növekedésben, vagy épen vísszaesünk.. J\z egy~le.n, biztos dolog t~hát elfelejteni azt, ami möqöttünk.van es előre sietni. Még mindig vannak előtünk nagyobb dolgok "mig eljutunk mindnyájan. ',' érett férfiasságra. a Krisztus teljességével ékeskedő kernak mértékére." (Ef. 4: 13.)
b
Bethánia-nyomda, Budapest, Vlll., Gyulai Pál-utca 9.
