A kenetről A gyülekezetekben vagy emberekről is lehet hallani, hogy itt vagy ott “gyógyító kenet” van, vagy ennek vagy annak a szolgálónak “nagy kenet” van a szolgálatán. Rengeteg a tévhit a kenettel kapcsolatban, még az igazi “nagyok” is tévesen használják ezt a fogalmat. A kenetet mint kifejezést, sokszor a Szent Szellemmel azonosítják, vagy valamilyen hatalmat, erőt neveznek így. Hallani sokszor hogy az “olaj a kenet”, de mindenképpen valami speciális erőt, kisugárzást, jelenlétet vagy valami hasonlót értenek rajta. Tévesen ! Nézzük az Ószövetséget. Az Ószövetségben az olajjal való felkenést hivatalba, szolgálatba állításnál használták. Így kenték fel a papokat, a királyokat és a profétákat, valamint az Istennek szentelt dolgokat, edényeket és az oltárt. Közönséges kenetet is használtak az emberek úgy mint ma a kéz és testápoló szereket, kenőcsöket, semmiféle szellemi dolgot sem tulajdonítva neki. Ilyen volt pl az a illatos (drága, fűszeres)kenet amit a parázna asszony kent Jézusra (az ige felkenés az anointing maga a kenet pedig az oinment szó) Papság Exo 28:41 És öltöztesd fel azokba Áront a te atyádfiát, és az õ fiait vele együtt, és kend fel õket, iktasd be õket tisztjökbe, és szenteld fel õket, hogy papjaimmá legyenek. Exo 29:5-9 És vedd a ruhákat, és öltöztesd fel Áront a köntösbe, az efódhoz való palástba, és az efódba, meg a hósenbe és övezd fel õt az efód övével. Tedd a süveget is fejére, és a szent koronát tedd a süvegre. És vedd a kenetnek olaját, és töltsd az õ fejére, így kend fel õt. Fiait is állítsd elõ, és öltöztesd fel õket a köntösökbe. És övezd körûl õket övvel, Áront és az õ fiait, és tégy a fejökre süvegeket is, hogy övék legyen a papság örök rendelés szerint. Így iktasd be tisztökbe Áront és fiait. Oltár Exo 29:36 És naponként készítsd bûnáldozati tulkot engesztelésül, és tisztítsd meg az oltárt, mikor engesztelõ áldozatot végzesz rajta, és kend meg azt, hogy megszenteltessék. Exo 30:23- Te pedig végy drága fûszereket, híg mirhát, ötszáz siklusért, jóillatú fahéjat fél ennyit, kétszáz ötvenért, és illatos kalmust is kétszáz ötvenért. Kásiát pedig ötszázért, a szent siklus szerint, és egy hin faolajt. És csinálj abból szent kenetnek olaját, elegyített kenetet, a kenetkészítõk mestersége szerint. Legyen az szent kenõ olaj. És kend meg azzal a gyülekezet sátorát és a bizonyság ládáját. Az asztalt is és annak minden edényét, a gyertyatartót és annak edényeit, és a füstölõ oltárt. Az egészen égõáldozatnak oltárát is, és annak minden edényit, a mosdómedenczét és annak lábát. Így szenteld meg azokat, hogy szentségek szentségévé legyenek: Valami illeti azokat, szent legyen. Kend fel Áront is és az õ fiait is, így szenteld fel õket papjaimmá. Az Izráel fiainak pedig így szólj: Szent kenetnek olaja legyen ez nékem, a ti nemzetségeiteknél is. Ember testét azzal meg ne kenjék, se ahhoz hasonlót, annak
mértékei szerint ne csináljatok: szent az; szent legyen elõttetek is. Valaki ahhoz hasonló kenetet csinál, vagy azzal idegent ken meg, kitöröltessék az õ népe közül. Monda ismét az Úr Mózesnek: Végy fûszereket, csepegõ gyantát, onyxot, galbánt, e fûszereket és tiszta temjént, egyenlõ mértékkel. És csinálj belõlök füstölõ szert, a fûszercsináló elegyítése szerint; tiszta és szent legyen az. És abból törj apróra, és tégy belõle a bizonyság ládája elé a gyülekezet sátorában, a hol megjelenek néked. Szentségek szentsége legyen ez elõttetek. És a füstölõ szer, a melyet készítesz, az Úrnak szentelt legyen elõtted; annak mértéke szerint magatoknak ne csináljatok. Mindaz, a ki hasonló füstölõt csinál ehhez, hogy azt illatoztassa, irtassék ki az õ népe közül.
Királlyá kenetés 1Sa 10:1 Akkor elõvevé Sámuel az olajos szelenczét, és az õ fejére tölté, és megcsókolá õt, és monda: Nem úgy van-é, hogy fejedelemmé kent fel az Úr téged az õ öröksége felett? Király valamit a próféta felkenése 1Ki 19:16 És Jéhut, a Nimsi fiát kenjed királylyá Izráelben, és Elizeust, az Abelméholabeli Sáfát fiát pedig kenjed prófétává a te helyedbe.
Mindezekből és a többi felkenetésből is ki derül egy tény. A felkenés gyakorlatilag megszentelés (elválasztás a többi dologtól) vagy szolgálatba állításnál történik. Nem ettől lesz a személy vagy dolog szent, ez csak a fizikai kijelőlése/megjelölése az adott személynek vagy dolognak. 1Sa 10:1 –ben Sámuel megállapítja miután felkente Sault, hogy az Úr maga kente királlyá Őt Izráelen. Sámuel kenete az emberek előtt nevezte ki/jelölte ki a királyt. A kenet héber szó “mashach” azt jelenti hogy olajjal valamit bekenni, bedörzsölni, ezzel jelezni hogy mindenkinek nyilvánvaló legyen a felszentelés/hivatalba állítás megtörténtét. A kenet angolul “anointing” Strong féle szám : H4886 28x fordul elő az Ószövetségben és 5x az Újszövetségben. (Magyar Károli Biblia HKB - Hungarian Karoli Bible a kenet 2x fordul elő, szóösszetételben 15x. A teljes bibliában egyedül ebben a versben használja a kenet kifejezést Szent szellem “szinonímájaként” 1 János 2:27 És az a kenet, a melyet ti kaptatok tõle, bennetek marad, és így nincs szükségetek arra, hogy valaki tanítson titeket; hanem a mint az a kenet megtanít titeket mindenre, úgy igaz is az és nem hazugság, és a miként megtanított titeket, úgy maradjatok õ benne. (But as the same anointing teacheth you of all things - This cannot mean that the mere act of anointing, if that had been performed in their case, would “teach” them; but it refers to what John includes in what he calls the anointing - that is, in the solemn consecrating to the duties of religion under the influences of the Holy Spirit.) Barnes féle magyarázat alapján : Ez nem jelentheti azt hogy pusztán a bedörzsölés eseménye az ami megtanít, hanem az, amit János itt kenetnek nevez, vagyis a komoly szolgálatra való megszentelődés a Szent szellem hatása alatt.
Amint látjuk ez nem valami speciális kenet, ez minden hívőnek adva van. El vagyunk hívva, ki vagyunk választva, meg vagyunk szentelve. “ választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép vagytok”) Az Ó szövetségben minden esetben hivatalba állítás történt, nem ettől kapták a hivatalt, nem ettől lettek szentek a dolgok. A kenettel meg lettek jelölve mind a kiemelt emberek mind a megszentelt tárgyak. Az hogy valakinek kenet van, vagy fel van kenve csak egyetlen egyet jelent, felhatalmazása van hogy betöltse az adott pozíciót vagy elvégezze a kitűzött feladatot. Újszövetség Luk 4:18 Az Úrnak lelke van és rajtam, mivelhogy felkent engem, hogy a szegényeknek az evangyéliomot hirdessem, elküldött, hogy a töredelmes szívûeket meggyógyítsam, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakok szemeinek megnyilását, hogy szabadon bocsássam a lesujtottakat,… Vegyük észre nem azért van kenet rajtam mert rajtam van a Szent Szellem hanem azért van a Szent szellem rajtam mert fel vagyok kenve (ki vagyok jelölve, be vagyok állítva a szolgálatra.) Így van ez Jézussal és mindenkivel aki Jézusban van. Nem a kenet jött a Szentszellemre, hanem fordítva! Act 10:38 A názáreti Jézust, mint kené fel õt az Isten Szent Lélekkel és hatalommal, ki széjjeljárt jót tévén és meggyógyítván mindeneket, kik az ördög hatalma alatt voltak; mert az Isten vala õ vele. Az ember Jézus ki lett jelölve a szolgálatra, el lett látva Szent szellemel és hatalommal. A hatalom szó it a görög “dunamis” szó megfelelője. 2Co 1:21 A ki pedig minket ti veletek egybe Krisztusban megerõsít és megken minket, az Isten az; Heb 1:9 Szeretted az igazságot és gyûlölted a hamisságot: annakokáért felkent téged az Isten, a te Istened, örömnek olajával a te társaid felett. A társaid felett kifejezés, megint a hatalmi rendbe egy uralkodói/vezetői kinevezést jelent, úgyanúgy mint az Ó szövetségben a király, a pap, vagy a próféta pozíciója. János 2:20 És néktek kenetetek van a Szenttõl, és mindent tudtok. Ez kenet nem az anointing hanem a G5545 Chrisma szóval található a görögben ami szintén bedörzsölést felkenést jelent. Mindannyiunknak van kenetünk. (Van kenetünk,, nem lesz, vagy jön valamikor, ez már megvan. Jelen idő !!) Ki vagyunk jelölve, meg vagyunk jelölve, el vagyünk pecsételve, bennünk lakik a Szent szellem. Akik nem keresztelkedtek meg a Szent szellemben de elfogadtak Jézust mint megváltót, és ezáltal ujjá születtek, azokba is beköltözött a Szent szellem. Természetesen Isten akarat a Szellembe való bemerítkezés is, de a Szent szellem és a
kenet nem ugyanaz. A Szent Szellem személy, Ő maga az Isten, a kenet pedig nem más mint egy jel, kijelölés egy adott hivatalra, feladatra. Mar 6:13 És sok ördögöt ûznek vala ki, és olajjal sok beteget megkennek és meggyógyítnak vala. Jas 5:14 Beteg-é valaki köztetek? Hívja magához a gyülekezet véneit, és imádkozzanak felette, megkenvén õt olajjal az Úrnak nevében. Amikor valaki gyógyító kenetről beszél, az olyan mintha valami különös csak neki adott képesség birtokában lenne, az igazság azonban az hogy minden ujjászülött hívőben ott lakik a Szent szellem, a maga teljességével, a gyógyulással, csodákkal és minden természetfeletti erővel. Senki sem gondolná hogy az olajtól gyógyulnak meg a betegek. Ha így lenne akkor az olja lenne a leghatékonyabb és a leguniverzálisbb gyógyszer. Nem az olajjal való megkenés nem más mint a hit cselekedete, Isten mondta azért tesszük, és erre a Hit cselekedetére válaszol a Szentlélek, jelekkel, csodákkal. Vegyük példaként a poklos Naámán esetét. A próféta azt mondta neki mártozzon be a Jordánba. Amíg Naámán engedetlen volt nem gyógyult meg. Amint úgy tette a dolgokat ahogy Isten mondta rögtön meggyógyult. Egy dolgot viszont fontos hogy itt kiemeljek. Ez a történet az Ószövetségben történt ahol nem volt a Szent szellem általános, nem volt elérhető minden ember számára. A Szent szellem csak időlegesen és kiválasztott személyekre szállt rá, általában speciális célra. Mi itt az Újszövetségben élvezhetjük a Szent szellem teljességét, aki nem csak ránk szállt hanem belénk is költözött, aki nem csak ideiglenesen hanem örökre velünk marad. Sokkal de sokkal jobb pozícióban vagyunk mint bármelyik Ószövetségi próféta, de ha nem hiszünk, ha nem engedelmeskedünk Istennek, akkor nem tud bennünket használni. Rom 8:11 De ha Annak a Lelke lakik bennetek, a ki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz, a ki feltámasztotta a Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is az õ ti bennetek lakozó Lelke által. Az a Szellem aki feltámasztotta Jézust, bennünk lakik. Ez a szellem gyógyítja meg a betegeket, űzi ki a démonokat, végez el hihetetlen, emberi szinten lehetetlen dolgokat. A mi dolgunk hogy aktíváljuk magunkat hogy csatornája legyünk a bennünk lakó szellemnek. Amikor gyógyulás történik nem a mennyből jön le valami különös erő, hanem a Szent Szellem aki itt lakik bennünk, végzi el a munkát. Nekünk csak meg kell cselekedni amit az Úr mond. Megvan az ember feladata és az Isten része is. A jó hír az ,hogy Isten készen áll, minden csak rajtunk múlik. Miért van az hogy nem tapasztaljuk meg a bennünk levő Szent szellem erejét, munkáját. Hitetlenség. Inkább hiszek abban amit látok , amit megtapasztaltam , amit más keresztények elmeséltek, nem pedig amit a Biblia mond. Ezért aztán nem cselekszem meg amit az Ige mond. a) Egyik lehetséges oka a vallásos beidegződés: Nem így szoktuk csinálni, nem ilyen a mi tradiciónk. b) Hamis tanítások, vallásos , Bibliával ellenkező doktrinák: pl generációs átkok, a gyermek betegsége a szülők bűne, ha bűnöd van nem gyógyulhatsz meg, Isten betegséggel akar tanítani valamit stb stb.
c) Lustaság , bűnben élés : Ez az emberi test. A test a szellem ellen vitézkedik. A testet (értsd Ó emberi természet a maga lustaságával és kívánságaival) meg kell feszíteni. d) Kárhoztatás, vádlás, alkalmatlanság érzés. Meggyőződésem hogy a kárhoztatás, vádlás a vélt vagy esetleg valódi bűnök miatt, minden esetben az ördögtől jön. Isten nem kárhoztat senkit sem. A kárhoztatás és vádlást vissza kell utasítani. Ezek az ördög eszközei, aki ilyenkor röhög rajtunk : “Ez a buta keresztény bele esett a csapdámba, bűnt követett el, és most a kárhoztatás alól nem tud kiszabadulni.” Ez nem Istentől van. Ha valakinek ezzel van problémája, álljon Isten elé, ha kell álljon a pásztora elé, és rendezze le ezt a dolgot. Térjen meg a bűnből és álljon ellene az ördögnek. Semmilyen körülmények között se hagyjátok magatokat vádolni az ördögtől. Ha valami miatt nem vagy képes azonnal megtérni a bűnből, akkor se hagyd magad kárhoztatni. Jézus ezt a bűnt is kifizette, az ördögnek el kell húzni, nincs joga hogy bármivel is gyötörjön. Miért nem tudták kiűzni a démont a fiúból ? Máté 17:15 Máté 17:19 Ekkor a tanítványok magukban Jézushoz menvén, mondának néki: Mi miért nem tudtuk azt kiûzni? Jézus pedig monda nékik: A ti hitetlenségetek miatt. Mert bizony mondom néktek: Ha akkora hitetek volna, mint a mustármag, azt mondanátok ennek a hegynek: Menj innen amoda, és elmenne; és semmi sem volna lehetetlen néktek. Ez a fajzat pedig ki nem megy, hanemha könyörgés és bõjtölés által. (A Márk 9:29-et szoktam felhasználni a biblia fordítás forrásának az ellenörzésére. Az ujjabb fordításokból hiányzik a böjtölés, esetleg lábjegyzetben jegyzik csak meg. Lásd Biblia összeállítása dokument) Miért nem tudták kiűzni ? A hitetlenség miatt ! Semi más akadály nincs ! Sokan azt hiszik, (ismét egy hatalmas tévedés ), hogy a kulcs az ima és a böjtölés. Nem ! A HIT a kulcs. Jézus általában kédésekkel válaszol a tanítványok kérdésére. Itt azonban konkrétan kijelenti hogy mi a probléma. A HIT. Miért beszél a végén mégis az imáról és a böjtölésről ? Mert ezek az ESZKÖZÖK hogy növekedjen a hitünk. A HIT és az Ige aktiválja a Szent szellemet. A hit hallásból van… A könyörgés és a böjt hatására mindinkább Isten képére változunk. Az Ő szemével kezdjük látni a problémát, és megerősődik a Hitünk. Nem Istenen hanem megint csak rajtunk múlik a dolog. A bőjt nem végez el semmit. Böjttel nem tudjuk zsarolni Istent, nem fog meghatódni attól hogy mi böjtölünk, és nem fog kivételt tenni velünk. A böjttel megfeszíthetjük az Ó embert,és Isten pozíciójából látjuk az ellenséget. Már nem is olyan nagy az a probléma, szóljuk az Igét és az megtörténik. Hogyan töri meg a böjt a rabigát, hogyan szabadítja meg a foglyokat ? Hát így ! Minket tesz alkalmassá arra hogy Isten eszközei lehessünk. Adva van a Szent szellemmel betöltött ujjászületett hívő. Olyan ez a helyzet mint a vörös hagyma az asztalon. Bemegyünk egy szobába ott van a hagyma az asztalon, de nem érezzük az aromáját. Aztán elkezdjük leszedni az egyes rétegeket és egyre erősebb lesz az aroma. Sok, egyáltalán nem “szent” emberen (keresztényen) is működik a Szent szellem, a gyógyulás stb stb pedig nyilvánvaló hogy még erősen testiek. Ezek az emberek meg tudják nyitni magukat, mint amikor a kés átvágja a rétegeket a hagymán. Ott vannak a rétegek, és mégis érezhető az aroma. Isten akarata hogy az emberek megtérjenek, meggyógyuljanak. Jézus azért jött hogy az ördög munkáit lerontsa. Minden alkalmat meg akar ragadni Isten hogy megszabadítsa az embereket. Ezért hallt meg Jézus, és
ezért támadott fel. Gondoljátok hogy Jézus aki meghalt értünk és minden emberért még akkor amikor a bűneinkben voltunk (atyáink ágyékában), Jézus aki kifizette a hatalmas árat, nem akarna megmenteni bennünket? Nem ! Ő befejezte a munkát, a többi csak rajtunk embereken áll. Sokan azt tanítják hogy a kenet később száll az emberre, miután az ember már jobban megfelel Isten céljainak. Sokan azt tanítják hogy a kenetért meg kell dolgozni. Ha meg lehetne a kenetért dolgozni, akkor az azt jelentené hogy az emberi erőfeszítés jutalma lenne a kenet, az emberi erőfeszítésről pedig tudjuk hogy nem használ semmit. Isten munkáját hit által a Szent szellemmel lehet elvégezni. (Valójában senki sem képes gyógyítani vagy csodákat tenni, csak a Szent szellem) A mi dolgunk az hogy higyjünk (inkább Istennek és az Igének mint a szemünknek, vagy érzékszerveinknek), mondjuk ki az Igét és a Szentszellem megcselekszi azt. Nagyon régi igazság hogy az IGE és a SZELLEM együtt munkálkodik. Ha mi teszük amit az ige mond, nem csak meghallgatjuk, de meg is cselekedjük (kősziklára építünk) akkor Isten garantálja hogy Ő megteszi az Ő részét. Rom 11:6 Hogyha pedig kegyelembõl, akkor nem cselekedetekbõl: különben a kegyelem nem volna többé kegyelem. Hogyha pedig cselekedetekbõl, akkor nem kegyelembõl: különben a cselekedet nem volna többé cselekedet. Rom 11:29 Mert megbánhatatlanok az Istennek ajándékai és az õ elhívása.
