JURNAL NILAI PENDIDIKAN DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT DI KABUPATEN NGANJUK SERTA RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH

JURNAL

NILAI PENDIDIKAN DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT DI KABUPATEN NGANJUK SERTA RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH

THE VALUE OF EDUCATION AND LOCAL WISDOM OF FOLKLORE IN NGANJUK AND ITS RELEVANCE TO LITERATURE LEARNING AT SCHOOL

Oleh: AJENG AYU WIDYASARI 12.1.01.07.0003

Dibimbing oleh : 1. Dr. Sujarwoko, M.Pd 2. Drs. Sardjono, M.M

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONEISA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI 2017

Artikel Skripsi Universitas Nusantara PGRI Kediri

SURAT PERNYATAAN ARTIKEL SKRIPSI TAHUN 2017

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama Lengkap

: Ajeng Ayu Widyasari

NPM

: 12.1.01.07.0003

Telepun/HP

: 085608654482

Alamat Surel (Email)

: [email protected]

Judul Artikel

: Nilai Pendidikan dan Nilai Kearifan Lokal Cerita Rakyat di Kabupaten Nganjuk serta Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra di Sekolah

Fakultas – Program Studi

: FKIP- Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Nama Perguruan Tinggi

: Universitas Nusantara PGRI Kediri

Alamat Perguruan Tinggi

: Jalan K.H. Ahmad Dahlan. No: 76 Kota Kediri

Dengan ini menyatakan bahwa : a. artikel yang saya tulis merupakan karya saya pribadi (bersama tim penulis) dan bebas plagiarisme; b. artikel telah diteliti dan disetujui untuk diterbitkan oleh Dosen Pembimbing I dan II.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari ditemukan ketidaksesuaian data dengan pernyataan ini dan atau ada tuntutan dari pihak lain, saya bersedia bertanggungjawab dan diproses sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Mengetahui,

Kediri,

Januari

2017

Ajeng Ayu Widyasari | 12.1.01.07.0003 FKIP – Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

simki.unpkediri.ac.id || 1||


NILAI PENDIDIKAN DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT DI KABUPATEN NGANJUK SERTA RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH Ajeng Ayu Widyasari 12.1.01.07.0003 FKIP - PBSI [email protected] Dr. Sujarwoko, M.Pd dan Drs. Sardjono, M.M. UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI ABSTRAK Penelitian ini dilatar belakangi bergesernya tradisi bercerita di masyarakat yang digantikan dengan tayangan televisi yang sekadar berisi hiburan dan kurang nilai pendidikannya. Selain itu, pembelajaran cerita rakyat pada sekolah di Nganjuk dan di luar Nganjuk belum kontekstual. Sekolah memanfaatkan cerita rakyat dari luar daerahnya. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan struktur cerita rakyatdi Kabupaten Nganjuk yang meliputi: tema, alur, tokoh dan penokohan, latar dan amanat, (2) mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan yang meliputi: nilai etika dan moral, nilai budi pekerti, nilai keteladanan dan kepahlawanan, dan nilai religius dalam cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk, (3) mendeskripsikan nilainilai kearifan lokal yang meliputi: nilai kepemimpinan, nilai pengabdian, nilai tradisi dan kebudayaan, dan nilai sosial dalam cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk, dan (4) mendeskripsikan relevansi cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk dengan pembelajaran sastra di sekolah. Penelitian ini tergolong penelitian kualitatif deskriptif. Data dan informasi dikumpulkan melalui informan, benda-benda fisik, dan dokumen yang dideskripsikan secara cermat dan analitis. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan analisis dokumen. Validasi data dilakukan dengan triangulasi dan dipertegas melalui informant review. Selanjutnya, data dianalisis secara struktural dan interaktif. Kesimpulan hasil penelitian ini adalah (1) struktur cerita rakyat Desa Pakuncen atau Masjid Makam, Masjid Al-Arfiyah, dan Candi Lor terdiri atas tema, alur, tokoh dan penokohan, latar, dan amanat. Cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk memiliki isi dan tema yang hampir sama, yaitu mengisahkan asal mula suatu tempat. Alur pada umumnya alur maju. Tokoh yang dominan cerita berupa manusia yang mempunyai kekuatan lebih dan berwatak baik. Latar tempat mudah ditemukan dalam cerita daripada latar lainnya. Semua cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk mengandung sejumlah amanat. (2) nilai-nilai pendidikan dalam cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk yang meliputi nilai etika dan moral, nilai budi pekerti, nilai keteladanan dan kepahlawanan, dan nilai religius tercermin dalam sikap, mental, dan perbuatan tokoh utama. (3) nilai-nilai kearifan lokal dalam cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk yang meliputi nilai kepemimpinan, nilai pengabdian, nilai tradisi dan kebudayaan, dan nilai sosial dapat dijadikan pedoman hidup. (4) Pembelajaran cerita rakyat Nganjuk cocok dimanfaatkan sebagai bahan ajar SMA di Nganjuk karena bobot materinya lebih kompleks.

KATA KUNCI : Cerita Rakyat, Nilai Pendidikan, Nilai Kearifan Lokal




I. LATAR BELAKANG Budaya adalah suatu cara hidup

maupun individu di sekitar kita), enkulturalisasi (proses mempelajari dan

yang berkembang dan dimiliki bersama

menyesuaikan alam pikiran seseorang

oleh sebuah kelompok masyarakat yang

dengan adat istiadat, sistem soisal, dan

diwariskan secara turun temurun. Wujud

peraturan hidup dalam kebudayaan).

kebudayaan menurut Koentjaraningrat

Kearifan lokal merupakan strategi

(2000:5) meliputi: 1) kompleks ide-ide,

menyelesaikan persoalan-persoalan ke-

gagasan, nilai-nilai, norma-norma,

hidupan yang berbasik lokal. Kearifan

peraturan dan sebagainya, 2) kompleks

lokal dapat berupa nilai, norma, kebiasaan,

aktivitas dan tindakan berpola dari

kelembagaan, pranata, tradisi yang mampu

manusia dalam masyarakat, dan 3) benda-

memberikan kontribusi pada per-damaian

benda hasil karya manusia. Dari wujud

dan ketentraman masyarakat. Meskipun

kebudayaan tersebut apabila dirinci

bernilai lokal tetapi nilai yang terkandung

terdapat unsur- unsur kebudayaan, yang

di dalamnya dianggap sangat universal.

meliputi: 1) bahasa; 2) organisasi sosial;

Orang Jawa merupakan bagian

3) sistem mata pencaharian hidup; 4)

masyarakat Indonesia dan Masyarakat

sistem pengetahuan; 5) sistem peralatan

Internasional memiliki nilai-nilai kearifan

dan teknologi; 6) sistem religi, dan 7)

lokal. Kultur masyarakat Jawa yang kental

kesenian (Koentjaraningrat, 2000:2).

dengan “kejawen” memiliki arti segala

Bahasa, sebagaimana juga budaya

sesuatu yang berhubungan dengan Jawi

merupakan bagian yang tidak terpisahkan

atau Jawa dalam hal ini orang Jawa, dalam

dari diri manusia sehingga banyak orang

segala sendi kehidupan merupakan

cenderung menganggapnya diwariskan

sumber-sumber kearifan lokal. Kultur

secara genetis. Ketika seseorang berusaha

Jawa, berarti juga melingkupi bagaimana

berkomunikasi dengan orang yang berbeda

orang Jawa itu bertingkah polah menjalani

budaya dan menyesuaikan perbedaan-

hidup. Karena berupa kultur, “kejawen”

perbedaannya, membuktikan bahwa

juga melingkupi pola pikir serta sikap dan

budaya itu dipelajari serta memiliki nilai.

pola kehidupan orang Jawa. Pola-pola

Seiring dengan perkembangan

seperti andhap asor (santun), tepa selira

masyarakat, kebudayaan mengalami

(tenggang rasa), menghormati orang

dinamika yang terus berubah. Perubahan

lain,guyub dan suka menolong, bersahaja,

tersebut melalui, internalisasi (penanaman

hidup dalam harmoni, serta mendekat

kebiasaan sejak lahir), sosialisasi (proses

dengan alam termasuk di dalamnya.

mempelajari tindakan dari masyarakat Ajeng Ayu Widyasari | 12.1.01.07.0003 FKIP – Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia



Cerita rakyat sangat kaya dengan nilai-nilai kearifan lokal. Kearifan lokal (lokal wisdom) adalah produk budaya

peristiwa-peristiwa yang ada, karakter tokoh, hubungan antar tokoh, dan lain-lain. Untuk mengangkat cerita rakyat

masa lalu yang dipercaya dapat memberi

menjadi materi ajar dalam pembelajaran

kontribusi terhadap terciptanya kehidupan

bahasa dan sastra Indonesia, diperlukan

yang damai dan tenteram. Sebagai produk

pengkajian atau penelitian secara objektif .

kearifan lokal. Namun, potensi lokal

Selain itu agar cerita rakyat dapat masuk

tersebut masih terabaikan dan belum

menjadi materi ajar perlu juga pengkajian

tersentuh oleh pemerintah daerah karena

unsur-unsur nilai-nilai pendidikan. Nilai-

rendahnya pengetahuan pengelolaan

nilai pendidikan yang ada dalam cerita

terhadap bidang sosial budaya.

rakyat tersebut akan dikaji sehingga

Dengan demikian sangatlah perlu untuk menumbuhkembangkan kesadaran dan upaya mengenalkan secara terus

ditemukan simpulan layak tidaknya digunakan sebagai bahan ajar. Di Kabupaten Nganjuk tradisi lisan

menerus sastra tradisional daerah dan nilai-

berupa cerita rakyat tersebar di berbagai

nilai yang yang terkandung di dalamnya

tempat. Ada sejarah berdirinya Nganjuk,

kepada generasi mendatang. Untuk

ada kehadiran tokoh di suatu tempat, ada

mendalami dan mengenalkannilai-nilai

pula kisah berdirinya sebuah tempat

yang terkandung dalam cerita rakyat dapat

tinggal, ada sebuah nama seseorang tokoh

melalui berbagai kegiatan pembelajaran

karena kesaktiannya. Cerita rakyat ini

bahasa dan sastra di sekolah yaitu kisah

masih berkembang dan sebagian

bertutur, membaca cerita, bercerita,

masyarakat dan diwariskan secara turun

mendongeng atau story telling.

temurun dari generasi ke generasi.

Selain mengandung nilai kearifan

Maka dari uraian di atas perlu

lokal, di dalam cerita rakyat terdapat nilai-

dilakukan pengkajian, penilaian, pen-

nilai pendidikan. Nilai dalam sastra dapat

deskripsian secara utuh, inventarisasi, dan

menuntun segala kekuatan kodrat yang ada

identifikasi cerita rakyat di Kabupaten

pada anak-anak, agar mereka sebagai

Nganjuk. Bahkan sangat diharapkan

manusia dan sebagai anggota masyarakat

semakin banyak tulisan dan penerbitan

dapat mencapai keselamatan yang setinggi-

buku agar dapat digunakan sebagai sumber

tinginya. Sama halnya dengan nilai

pengetahuan dan sumber belajar. Hal inilah

kearifan lokal, nilai pendidikan yang ada

yang melatarbelakangi perlunya dilakukan

dalam cerita rakyat dapat dipetik melalui

penelitian cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk. Utamanya penelitian nilai




kearifan lokal dan nilai pendidikan dalam

deskriptif juga sering diartikan sebagai

cerita rakyat.

teknik analisis yang tidak mengadakan “perhitungan” atau hanya menggunakan

II. METODE PENELITIAN Rancangan penelitian dalam

kata-kata. Dalam penelitian ini, nilai pendidikan dan nilai kearifan lokal cerita

penelitian ini adalah penelitian deskriptif

rakyat di Kabupaten Nganjuk

kualitatif. Penelitian ini akan

menggunakan analisisis data deskriptif

mendeskripsikan nilai pendidikandan nilai

kualitatif kemusian direlevansikan dengan

kearifan lokal cerita rakyat di Kabupaten

pembelajaran sastra di sekolah.

Nganjuk. Arikunto (2005: 100) menyatakan bahwa metode pengumpulan

III. HASIL DAN KESIMPULAN

data adalah cara-cara yang dapat

1. Hasil Penelitian

digunakan oleh peneliti untuk

a. Struktur Cerita Rakyat di

mengumpulkan data. Data yang diperlukan

Kabupaten Nganjuk

untuk menjawab masalah yang diangkat

Berdasarkan teori-teori yang

peneliti adalah cerita rakyat di Kabupaten

dipaparkan isi cerita rakyat di Kabupaten

Nganjuk. Metode penelitian yang

Nganjuk di analisis berpijak pada tema,

digunakan dalam penelitian ini adalah

alur, tokoh dan penokohan, latar, dan

metode observasi, metode wawancara,

amanat. Isi cerita dari ketiga cerita rakyat

metode tes, dan metode dokumentasi.

di Kabupaten Nganjuk, yaitu pertama,

Instrumen penelitian dalam penelitian ini

cerita desa Pakuncen atau Masjid Makam.

adalah peneliti sendiri. Setelah terkumpul,

Tema cerita Desa Pakuncen atau Masjid

selanjutnya, data dianalisis dengan

Makam merupakan perjuangan Nur Jalipah

menggunakan teknik analisis data.

dalam men-syiarkan agama Islam. Dimulai

Analisis data dalam penelitian kualitatif

ketika Nur Jalipah dengan dua orang

dilakukan sejak sebelum memasuki

saudaranya membuka lahan untuk

lapangan, selama di lapangan, dan setelah

dijadikan masjid. Kemudian berdatangan

selesai di lapangan (Sugiyono, 2010: 245).

penduduk baru hingga pada akhirnya

Dalam penelitian ini, peneliti

tempat tersebut menjadi sebuah desa yang

menggunakan teknik analisis deskriptif

penduduknya memeluk Islam yang taat

kualitatif. Teknik deskriptif kualitatif

dan berkembang menjadi pondok

adalah suatu teknik menganalisis data

pesantren. Kemudian disusul sampai

dengan cara menginterpretasikan data yang

terbentuknya perjanjian antara Nur Jalipah

diperoleh dengan kata-kata. Teknik

dengan Ngayogyakarta. Alur cerita rakyat




Desa Pakuncen atau Masjid Makam adalah

an rumah, hingga pada akhirnya ia

alur maju. Tokoh protagonis dalam cerita

meninggalkan Sewulan dan menuju ke

tersebut adalah Nur Jalipah, R.T.

Mojoduwur. Disana ia membangun masjid

Purwodinigrat dan Paku Buwana 1,

sampai akhirnya ia memiliki banyak

sedangkan tokoh tritagonisnya dua orang

murid. Alur cerita ini adalah alur lurus.

saudara Nur Jalipah dan santri-santrinya.

Tokoh dan pe-nokohan dari cerita ini

Latar tempat yaitu Desa Pakuncen yang

adalah tokoh ptotagonis yaitu Kyai Arfiyah

dibangun Nur Jalipah dan di dalamnya

dan Kyai Basjarijah. Tokoh antagonis yaitu

terdapat Masjid Makam. Latar waktu

istri dan ipar-ipar Kyai Arfiyah, sedangkan

dalam cerita tersebut ya itu terjadi pada

tokoh tritagonisnyua adalah murid-murid

tahun 1651 dan tahun 1700. Latar suasana

utusan Basjarijah. Latar tempat dalam

bahagia tejadi pada saat Nur Jalipah

cerita Masjid Al Arfiyah yaitu Sewulan,

berhasil membuka lahan dan lahan tersebut

Desa Kuncir, dan Desa Mojo-duwur. Latar

sangat ramai sampai berubah menjadi

waktu dalam cerita tersebut adalah pada

pondok pesantren. Suasana bimbang

tahun 1726. Latar suasana sedih dalam

terjadi pada saat permaisuri patih RT

cerita tersebut ketika Kyai Arfiyah

Purwodiningrat wafat, timbul masalah

dikucilkan oleh ipar-iparnya dan istrinya

dimana jenasah permaisuri itu harus

bahkan beliau harus meninggalkan

dimakamkan. Amanat yang terdapat dalam

Sewulan. Suasana bahagia ketika Kyai

cerita tersebut adalah berjuang dalam

Arfiyah berhasil mendirikan masjid di

kebaikan itu delalu pasti ada masalah,

Mojoduwur. Amanat dalam cerita ini

namun setiap masalah selalu ada jalan

adalah perjuangan itu dilakukan dengan

keluar, musywarah untuk mencapau

tulus hati dan ikhlas, jika kita memohon

mufakat sangatlah diperlukan dan ikutilah

sungguh-sungguh tuhan akan memper-

petunjuk/nasihat dari orang yang lebih

mudah jalan kita, dan jangan melihat

berpengalaman.

seseorang dari fisiknya, namun hatinya.

Kedua, cerita rakyat Masjid Al

Ketiga, cerita Candi Lor. Tema

Arfiyah. Tema cerita tersebut adalah

cerita Candi Lor adalah perjuangan Mpu

keikhlasan dalam perjuangan ditunjukkan

Sendok untuk membebaskan rakyat anjuk

oleh Kyai Arfiyah yang merupakan

ladang dari penjajahan Kerajaan Melayu.

menantu Basjarijah, seorang Kyai Pondok

Alur cerita ini adalah alur maju. Tokoh

Pesantren di Sewulan Madiun. Karena

protagonis dari cerita ini adalah Mpu

wujud fisiknya yang kurang rupawan

Sendok. Tokoh antagonisnya dalah musuh

Arfiyah harus tinggal sendiri di pekarang-

dari Melayu, sedangkan tokoh tritagonis-




nya adalah rakyat Anjuk Ladang. Latar

nya terhadap jalan cerita, terdapat tokoh

tempat dalam cerita tesebut adalah di

protagonis yaitu tokoh yang mendukung

Anjuk Ladang yang sekarang disebut

cerita. Biasanya ada satu atau dua figur

sebagai Kabupaten Nganjuk. Latar waktu

tokoh protagonis utama yang dibantu oleh

yaitu pada tahun 1364. Latar suasana

tokoh-tokoh lainnya yang terlibat sebagai

tegang terjadi ketika peperangan Mpu

pendukung cerita. Tokoh antagonis, yaitu

Sendok melawan musuh dari Melayu.

penentang cerita. Sedang-kan tokoh

Suasana bahagia terjadi saat Mpu Sendok

tritagonis merupakan tokoh yang

berhasil mengalahkan musuh dari Melayu.

membantu, baik untuk tokoh protagonis

Amanat dari cerita Candi Lor adalah

maupun untuk tokoh antagonis. Sedangkan

pemimpin harus mampu melindungi

karakter atau perwatakan yang muncul dari

rakyat-rakyatnya dan keberhasilan seorang

tokoh tokoh yang ada di cerita rakyat

pemimpin tidak terlepas dari dukungan

Kabupaten Ngan-juk lebih dekat disebut

dari rakyat-rakyatnya.

dengan istilah penokohan.

Dari ketiga cerita rakyat Nganjuk

Pada ketiga cerita rakyat Kabu-

yang menjadi objek penelitian yang dikaji

paten Nganjuk yang dikaji perwatakan

dari struktural maka dapat dijelaskan tema

yang diperankan oleh tokoh berbeda-beda,

dari cerita rakyat Kabupaten Nganjuk

yaitu jujur, ikhlas, sabar, baik, berani,

terjadinya suatu tempat dan perjalanan atau

sombong, dan jahat. Kebenaran ini di-

perjuangan hidup seorang tokoh. Alur yang

dukung oleh teori yang mengatakan bahwa

digunakan dalam cerita rakyat Nganjuk

istilah penokohan merupakan lukisan atau

adalah adalah alur lurus atau maju. Sesuai

gambaran yang jelas tentang seseorang

dengan teori yang dikemukakan oleh

yang ditampilkan dalam sebuah cerita

Waluyo secara umum alur cerita meliputi;

(Nurgiantoro, 2002: 165). Jadi dapat

paparan awal cerita, mulai ada problem,

disimpulkan bahwa penokohan erat

penanjakan konflik, konflik yang semakin

hubungannya dengan watak atau

ruwet, konflik menurun, penyelesaian

perwatakan dari masing-masing tokoh

(2002: 147-148).

dalam cerita.

Tokoh dan penokohan dalam cerita

Berdasarkan hasil kajian cerita

rakayat di Kabupaten Nganjuk dapat

rakyat Kabupaten Nganjuk dapat

diklasifikasikan sebagai berikut, yaitu

disimpulkan bahwa latar yang digunakan

tokoh protagonis, tokoh antagonis, dan

dalam cerita adalah latar tempat, suasana,

tokoh tritagonis. Sesuai dengan teori yang

dan latar waktu. Ketiga latar tersebut sama

dituturkan Waluyo berdasarkan peranan-

kuat sehingga jalan cerita rakyat yang




disampaikan semakin jelas dan tajam dari

pembaca, generasi muda, dan masyarakat,

awal hingga akhir. Latar merupakan

terutama siswa di lembaga pendidikan.

elemen yang sangat penting dalam

Hal ini tidak jauh berbeda dengan

membentuk sebuah cerita, sebab elemen

ditemukannya nilai budi pekerti dan nilai

tersebut dapat menentukan situasi umum

keteladanan dan kepahlawanan. Di-

dalam sebuah karya sastra.

temukannya nilai-nilai tersebut men-

Cerita rakyat Kabupaten Nganjuk

jadikan bukti bahwa melalui cerita rakyat

menyampaikan amanat yang baik kepada

banyak sekali contoh budi pekerti yang

para pembaca. Amanat yang baik tujuan-

baik dan budi pekerti yang tidak patut

nnya untuk mempengaruhi orang-orang

untuk dicontoh. Ini berarti memberikan

yang menikmati cerita rakyat untuk dapat

teladan bagi para generasi muda.

membuka diri, dan pikirannya memper-

Ditemukannya nilai pendidikan

baiki perilaku dalam kehidupannya.

agama atau religius dalam cerita rakyat di

Amanat dapat digunakan sebagai landasan

Kabupaten Nganjuk tersebut menandai

untuk berbuat baik membedakan mana

bahwa di dalam cerita rakyat tersebut

yang benar dan mana yang salah. Sehingga

terdapat pendidikan dan pengetahuan

dengan amanat baik dari cerita rakyat

tentang agama atau kepercayaan yang

Kabupaten Nganjuk ini dapat membentuk

dianut para tokoh atau masyarakat pada

karakter akhlak dan budi pekerti yang baik

masa lampau. Pendidikan tentang agama

bagi masyarakat.

tersebut dapat diketahui dari kedudukan

b. Nilai Pendidikan dalam Cerita

para tokoh dalam cerita, usaha-usaha

Rakyat di Kabupaten Nganjuk Ditemukannya nilai pendidikan

penyebarannya agama tertentu oleh para tokoh, dan kegiatan-kegiatan para tokoh

moral dalam ketiga cerita rakyat

sebagai manifestasi keimanannya kepada

Kabupaten Nganjuk tersebut menandai

Tuhan. Melalui ajaran agama dan kegiatan-

bahwa di dalam cerita rakyat tersebut

kegiatan yang berkaitan dengan agama

terdapat pendidikan atau ajaran tentang

atau kepercayaan yang ada dalam cerita

kebaikan. Ajaran tentang kebaikan ini

rakyat tersebut dapat diambil nilai-nilai

dapat diambil dari karakter dan kehidupan

positifnya secara selektif. Artinya, para

tokoh-tokoh ceritanya. Ajaran moral

pembaca dapat memilah dan memilih

tentang kebaikan dalam cerita rakyat

ajaran-ajaran yang tidak menyimpang

tersebut selanjutnya dapat disampaikan

dari prinsip-prinsip umum yang ada di

untuk memberikan keteladanan bagi

dalam agama yang diikuti oleh pembaca.




Untuk dapat memahami dan

yang terdapat dalam cerita rakyat

mendalami nilai-nilai pendidikan yang ada,

Kabupaten Nganjuk antara lain: nilai

maka seseorang perlu membaca ceritanya

kepemimpinan, nilai pengabdian, nilai

secara lengkap dan penuh penghayatan.

tradisi dan kebudayaan, dan nilai sosial.

Selanjutnya, diharapkan cerita rakyat di

Dari cerita rakyat di Kabupaten

Kabupaten Nganjuk dapat dipilih sebagai

Nganjuk tersebut mengandung nilai-nilai

materi ajar sastra di sekolah.

kepemimpinan, menghormati kepada yang

c. Nilai Kearifan Lokal dalam Cerita

lebih tua, nilai pengabdian kepada yang

Rakyat di Kabupaten Nganjuk

lebih tua, nilai tradisi dan kebudayaan,

Dari pengkajian yang mendalam

serta nilai-nilai sosial. Nilai-nilai positif

terhadap cerita rakyat Kabupaten Nganjuk,

itulah yang layak dilestarikan dan di-

membuktikan bahwa kelima cerita rakyat

kembangkan kepada generasi mendatang.

tersebut mengandung nilai-nilai kearifan

Kita tidak boleh melupakan akar budaya

lokal. Berdasarkan pengkajian yang

yang telah ada karena nilai-nilai budaya

dilakukan, nilai kearifan lokal dalam cerita

tersebut mengandung nilai-nilai yang

rakyat Kabupaten Nganjuk dapat dijadikan

sangat luhur yang perlu dilestarikan. Itulah

bahan keteladanan bagi masyarakat. Nilai

alasan kearifan lokal perlu terus digali.

keteladanan dapat diambil dari karakter

Nilai kearifan lokal sebagaimana dalam

tokoh dan penokohannya, alur cerita,

cerita rakyat Kabupaten Nganjuk, ajaran

amanat yang disampaikan, dan nilai-nilai

dan filsafat hidupnya tidak kalah dengan

kearifan lokal yang terkandung dalam

ajaran dari budaya asing.

cerita rakyat.

c. Relevansi Cerita Rakyat dengan

Bertolak dari penjelasan di atas, di dalam cerita rakyat Kabupaten Nganjuk

Pembelajaran Sastra di Sekolah Nilai-Nilai tersebut sangat relevan

terdapat berbagai nilai kearifan lokal yang

dengan pembelajaran sastra sebagai bahan

dapat diteladani atau dijadikan cermin.

materi alternatif dan pengayaan yang

Dengan meyakini, menjunjung tinggi, dan

terdapat dalam standar kompetensi aspek

meneladani nilai kearifan lokal yang

mendengarkan. Berdasarkan penelitian,

terdapat dalam cerita rakyat dapat diguna-

kurikulum waktu mata pelajaran bahasa

kan sebagai penyampai pesan moral di

dan sastra Indonesia sangat sedikit pada

suatu kelompok atau masyarakat. Nilai

bagian apresiasi sastra. Kelebihan cerita

kearifan lokal juga dapat membangun

rakyat Kabupaten Nganjuk sebagai materi

manusia seutuhnya baik secara perorangan

pembelajaran sastra apabila keteladanan itu

maupun kolektif. Nilai kearifan lokal yang

disampaikan kepada siswa, kemudian




siswa memahami dan menjalankan dengan

utama. (3) nilai-nilai kearifan lokal dalam

baik, maka siswa akan memiliki landasan

cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk yang

yang kuat di masa depan. Dapat disimpul-

meliputi nilai kepemimpinan, nilai peng-

kan bahwa relevansi cerita rakyat di

abdian, nilai tradisi dan kebudayaan, dan

Kabupaten Nganjuk dalam struktur dengan

nilai sosial dapat dijadikan pedoman hidup.

nilai pendidikan dan kearifan lokal dapat

(4) Pembelajaran cerita rakyat Nganjuk

dimanfaatkan sebagai bahan ajar atau

cocok dimanfaatkan sebagai bahan ajar

materi pembelajaran bahasa dan sastra

SMA di Nganjuk karena bobot materinya

Indonesia di SMA dan berfungsi mem-

lebih kompleks.

bentuk karakter anak bangsa yang kritis, cerdas, bermoral, berbudi luhur,

IV. DAFTAR PUSTAKA

berbudaya, dan santun berbahasa.

Arikunto, Suharsimi. 2012. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta.

2.

Kesimpulan Kesimpulan hasil penelitian ini

adalah (1) struktur cerita rakyat Desa Pakuncen atau Masjid Makam, Masjid AlArfiyah, dan Candi Lor terdiri atas tema, alur, tokoh dan penokohan, latar, dan amanat. Cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk memiliki isi dan tema yang hampir sama, yaitu mengisahkan asal mula suatu tempat. Alur pada umumnya alur maju. Tokoh yang dominan cerita berupa manusia yang mempunyai kekuatan lebih

Budiyono, Kabul. 2007. Nilai-nilai Kepribadian dan Kejuangan Bangsa Indonesia. Bandung: Alfabeta Danandjaya, James. 1997. Folkor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan lain-lain. Jakarta: Gramedia Desmawanti, Rosa. 2015. Nilai Pendidikan dan Nilai Kearifan Lokal Cerita Rakyat Kabupaten Sumbawa NTB (Relevansi Pembelajaran Sasrtra di SD). Tesis. Tidak Dipublikasikan. Surakarta: UNS.

dan berwatak baik. Latar tempat mudah ditemukan dalam cerita daripada latar lainnya. Semua cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk mengandung sejumlah amanat. (2) nilai-nilai pendidikan dalam cerita rakyat di Kabupaten Nganjuk yang meliputi nilai etika dan moral, nilai budi pekerti, nilai keteladanan dan kepahlawanan, dan nilai religius tercermin dalam sikap, mental, dan perbuatan tokoh


Djamaris, Edwar. 2003. Menggali Khazanah Sastra Melayu Klasik (Sastra Indonesia Lama). Jakarta: Balai Pustaka. Endraswara, Suwardi. 2003. Etika Hidup Orang Jawa: Pedoman Beretika dalam Menjalani Kehidupan Sehari-hari. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ---------. 2013. Folkor Nusantara: Hakikat, Bentuk, dan Fungsi. Yogyakarta: Ombak. simki.unpkediri.ac.id || 10||


Fananie, Zainuddin. 2001. Telaah Sastra. Surakarta: Muhammadiyah Universitas Press. Hasan, Said Hamid. 2010. Pengembangan Pendidikan dan Karakter Bangsa. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan. Haviland, William A. 2003. Antropologi. Jakarta: Erlangga. Hidayatullah, Furqon. 2010. Pendidikan Karakter: Membangun Bangsa. Jakarta: Yuma Pustaka. Jabrohim. 2001. Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Kasnadi, Sutedjo. 2010. Kajian Prosa: Kiat Menyisir Dunia Prosa. Ponorogo: P2MP Spectrum. Koentjaraningrat. 2000. Kebudayaan,

Nazir, Mohammad. 1988. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia. Nurgiyantoro, Burhan. 2002. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Semi, Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa. Siswantoro. 2005. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sudi, Yatmana. 2000. Membangkitkan Semangat Budi Pekerti Luhur. Kanwil Depdiknas Provinsi Jawa Tengah. Sudjiman, Panuti. 1996. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta : Pustaka Jaya.

Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta: Gramedia. Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa: Tahapan, Strategi, Metode dan Tekniknya. Jakarta: Grafindo. Miles, Matthew B. dan Hubberman. 2009. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang Metode-metode Baru. Penerjemah Tjetjep Rohendi Rohedi. Jakarta: UI Press. Moleong, J. Lexy. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Rosda Karya Offset. Muhadjir, Noeng. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin.


Sugiyono. 2012. Memahami penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Suliyanto. 2010. Cerita Rakyat di Kabupaten Wonogiri (Kajian Struktural dan Nilai Pendidikan). Skripsi. Tidak Dipublikasikan. Surakarta: UNS. Suprapto. 2014. Struktur dan Nilai Budaya Berbasis Kearifan Lokal Cerita Rakyat Kabupaten Ponorogo serta Relevansinya dengan Pembelajaran Bahasa Sastra Indonesia. Tesis. Tidak Dipublikasikan. Surakarta: UNS. Tarigan, H.G. 1993. Prinsip-prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa. Teeuw, A.1988. Sastra dan Ilmu Sastra Pengantar Teori Sastra. Bandung: Pustaka Jaya. simki.unpkediri.ac.id || 11||


--------- 2003. Membaca dan Menilai Sastra. Jakarta: Gramedia.

Wiyatmi, 2006. Pengantar Kajian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Waluyo, Herman J. 2002. Apresiasi dan Pengkajian Fiksi. Salatiga: Widya Sari Press.

Yudiono. 2009. Pengkajian Kritik Sastra Indonesia. Jakarta: Grasindo.

Warsito. 2011. Kajian Struktural dan Nilai Pendidikan Folklore di Kabupaten Magetan. Tesis. Tidak Dipublikasikan. Surakarta: UNS.


Zubaedi. 2004. Desain Pendidikan Karakter: Konsep dan Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka


JURNAL NILAI PENDIDIKAN DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT DI KABUPATEN NGANJUK SERTA RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SEKOLAH

Recommend Documents