April 2015
De Meerpaal
april 2015
2
MAANDBLAD VAN DE VRIJZINNIGE GELOOFSGEMEENSCHAP FLEVOLAND
www.eigentijdsgeloven.nl jaargang 54 nr. 4
april 2015
Kringloop In de diepte van de dood, onstaat het leven opnieuw. Dat is een proces dat zich vele keren in een mensenleven voltrekt. Vallen en weer opstaan, doodlopen en opnieuw beginnen. De kringloop van het leven. Bron: AdRem paasnummer 2015
De Meerpaal
april 2015
3
GEDACHTEN VAN DE WATERKANT: VOORJAAR De lente is gearriveerd en het brengt ons in de stemming om de dingen te doen die daarbij horen. Het zal nu wel niet meer zo zijn, maar ik herinner me uit mijn kindertijd dat ieder voorjaar de gruwel van de grote voorjaarsschoonmaak met zich meebracht. Mijn moeder en mijn oudere zusjes liepen dagen in oude kleren rond, met een tot een soort tulband gevouwen doek om hun hoofd en alles, werkelijk alles wat zich in huis bevond werd verplaatst, schoongeboend en weer teruggeplaatst. Je had geen eigen plek meer, je liep voortdurend iedereen in de weg en je voelde je volkomen ontheemd tijdens al die werkzaamheden, die door mij als onbegrijpelijk en nogal hatelijk werden ervaren. Het huis veranderde van een plaats van geborgenheid in een verwarrende plek met een overvloed aan stofdoeken, bezems, emmers met sop en vrouwen die zich constant bewogen naar onduidelijke activiteiten en weer terug. Je kunt af en toe nog wel naar vroeger terugverlangen, maar de grote voorjaarsschoonmaak van weleer roept dat verlangen bij mij beslist niet op. Het is een goed ding dat voor vele mensen de grote voorjaarsschoonmaak echt verleden tijd is; verstandig en wel zo aangenaam. Er zijn natuurlijk wel andere, veel plezieriger aspecten van het voorjaar. Waar ik het meest op aansla, is het overvloedige gekwinkeleer van de vogels in de tuin. Je staat op, loopt 's ochtends naar buiten in de hoop op een zonnige dag en je hoort direct overal gezang, kleine fluitconcertjes en veel, veel geritsel in de struiken. Het geeft je de ervaring van lieflijkheid en de verbinding die je met de natuur voelt doet dan weldadig aan. Je moet er natuurlijk niet over nadenken dat de meeste vogelgeluiden worden gemaakt om andere vogels duidelijk te maken dat ze uit de buurt van het eigen territorium moeten blijven, want dat doet afbreuk aan de romantische stemming, die je door al dat gefladder en gezang krijgt. De lente geeft ieder jaar weer het gevoel dat de schepping opnieuw begint. Alles is fris, groen, de knoppen lopen uit, de vogels leggen hun ei en ik merk dat ik voorjaarskriebels heb.
De Meerpaal
april 2015
4
Ineens heb ik er zin in om lang uitgestelde klusjes aan te pakken. Ik wil iets met mijn handen doen. Eindelijk die nieuwe lamp eens ophangen, de deur nu eens een verfje geven, iets doen aan die kraan die al maanden lekt, dat konijnenhok maken dat ik vorig jaar beloofd heb en tenslotte, na de gedane arbeid, goed rusten in de zon. Met een ontspannend boekje waar je geen enkele kennis uit opdoet en alleen maar nadenken over wat we morgen eens voor leuks zullen gaan doen als het weer zo mooi blijft. Het is de zon die dat allemaal in je binnenste teweegbrengt en als je daar even bij stilstaat, dan is het niet zo verwonderlijk dat oude volken de zon als een zegen brengende god of godin aanbaden. Straks is het Pasen. De lente is één van de vele beelden die voor Pasen worden gebruikt. Ons paasfeest is onmiskenbaar geënt op de oude lentefeesten. De vroege christelijke kerk heeft de elementen van de voorchristelijke tijd heel knap ingepast in de paasviering. Het paasvuur bijvoorbeeld, dat vooral in het oosten van het land nog in zwang is, is een restant van een heidens ritueel waarmee ooit het aanbreken van de lente werd gemarkeerd. In het christendom wordt dat vuur verbonden met Pasen. Hier en daar steekt men in de paaswake de paaskaars, symbool van "het nieuwe vuur" dat verwijst naar de opstanding van de Heer, met een vlam van het buiten de kerk brandende paasvuur aan. De symboliek rond de lente wordt in onze tijd niet meer zo goed begrepen. Ik denk niet dat er veel ouderparen zijn die voor de kinderen eieren in de tuin verstoppen in het besef dat die eieren een oeroud lentesymbool zijn, dat een ei een teken is van de ontwakende natuur. Dat de uit het graf verrijzende Christus in de kerk wel werd vergeleken met het kuiken dat uit een ei kruipt. Het christelijke paasfeest is gefundeerd op verloren geraakte beelden en voorstellingen uit heidense culturen die het christendom heel knap heeft ingepast in haar eigen rituelen en geloofsvoorstellingen. Dat zijn we vergeten. Maar als de lente zijn opwachting maakt, doet dat iets met ons. Niet echt te benoemen, maar als "voorjaarskriebels" wel iets dat onafscheidelijk is van de mens en de schepping. Johan de Wit
De Meerpaal
april 2015
5
In een gesprek met de eindredacteur maakte hij de opmerking dat het moeite kost om bijdragen voor deze rubriek te verzamelen. Daarop vertelde ik hem dat ik bij Joseph Campbell, een van de grootste mythologen van de vorige eeuw, een passage over rituelen had aangetroffen die mij raakte. Het vervolg laat zich raden: kon ik daar iets over schrijven? Natuurlijk, maar dit keer laat ik niet mijn eigen versie volgen, ik laat Joseph Campbell onverkort aan het woord. In zijn boek "De held met de duizend gezichten" schrijft hij: "Waar de poëzie van de mythe wordt geïnterpreteerd als biografie, geschiedenis of wetenschap, daar wordt zij gedood. De levende beelden worden tot schimmige feiten uit een ver verleden en verre streken. Om de beelden weer tot leven te wekken moet men niet naar interessante toepassingen op moderne kwesties zoeken, maar naar verhelderende aanwijzingen uit het wel door de mythologie geïnspireerd verleden." En dan beschrijft hij het doopritueel in de oude RoomsKatholieke Kerk. 'De priester begeeft zich op Stille Zaterdag (de zaterdag voor Pasen), voorafgegaan door het processiekruis, de kandelaber en de ontstoken gezegende kaars, in het gezelschap van zijn dienaren en geestelijken, naar de doopkapel, terwijl de volgende regels worden gezongen: Zoals het hart smacht naar de waterbronnen, zo smacht mijn ziel naar U, o Heer! Wanneer zal ik komen en voor het aangezicht van God verschijnen? Mijn tranen zijn dag en nacht mijn brood geweest terwijl zij dagelijks tot mij zeggen: Waar is uw God?' "Bij het bereiken van de drempel van het doopvont blijft de priester staan om een gebed op te zenden, gaat dan naar binnen en zegent het water in het doopvont, Opdat een hemels nakomelingschap verwekt door heiliging, uit de onbevlekte schoot van de goddelijke bron moge voortkomen, als wedergeboren nieuwe schepselen; en opdat allen, hoe
De Meerpaal
april 2015
6
verschillend ook van geslacht in lichaam of van leeftijd in de tijd tot dezelfde kinderlijke staat geboren mogen worden door de genade, hun geestelijke moeder. Hij raakt het water met zijn hand aan en bidt dat het gezuiverd mag worden van het kwaad van satan. Hij maakt het teken van het kruis boven het water; deelt het water met zijn hand in vieren en werpt een handvol naar alle vier de windstreken. Hij ademt driemaal op het water, in de vorm van het kruis, en zingt: Moge de kracht van de Heilige Geest in al het water van het doopvont neerdalen. Nadat hij nog driemaal op het water heeft geademd vervolgt hij: En maak de hele substantie van dit water vruchtbaar, opdat het tot wedergeboorte leidt. Dan tilt hij de kaars uit het water waarin hij die had neergelaten en na enkele slotgebeden besprenkelen de hulppriesters de mensen met dit gezegende water. Het vrouwelijke water, dat geestelijk bevrucht wordt door het mannelijk vuur van de Heilige Geest, is het christelijk equivalent van het transformerende water dat alle mythologische beeldsystemen kennen. Slechts weinigen hebben ook maar een flauw vermoeden van de betekenis van het doopritueel dat in de Rooms-Katholieke Kerk plaatsvond. Niettemin komt die duidelijk naar voren uit de woorden van Jezus: Voorwaar, voorwaar zeg ik: tenzij dat iemand wedergeboren worde, hij kan het koninkrijk Gods niet zien. En toen Nicodemus vroeg hoe iemand op latere leeftijd opnieuw geboren kon worden was het antwoord: zo iemand niet geboren wordt uit water en geest, hij kan het koninkrijk Gods niet binnengaan. De meest gangbare interpretatie van de doop is, dat deze de oorspronkelijke zonde afwast. Dit is echter een afgeleide interpretatie, voortkomende uit het niet meer begrepen oorspronkelijke karakter van de doop, het symbool van de nieuwe geboorte uit het huwelijk van water en geest. Mythologische symbolen moeten echter in al hun implicaties beschouwd worden om het eeuwenoude avontuur van de ziel zichtbaar te maken." Tot zover het doopritueel bij Campbell. Misschien de moeite van het lezen waard. Johan de Wit
De Meerpaal
april 2015
Het pure witte licht Het pure witte licht van Gods aanwezigheid is als een bliksemschicht, een keerpunt in de tijd. In stilte, ongezien en stralend, onverwacht, herrijst de Levende uit dood en donk’ re nacht. De kruiden van de dood zij kunnen weggedaan. De Opgestane leeft en spreekt Maria aan. Haar blij getuigenis zet zich onstuitbaar voort, dit ongelooflijk nieuws wordt tot vandaag verwoord. De werkelijkheid van God breekt in ons leven in als ruimte, perspectief, geeft alles nieuwe zin. Waar leven triomfeert, het dode overwint, daar bloeit de wereld op en heel de schepping zingt. Waar Pasen wordt gevierd is dood voorbij gegaan, daar wortelt weer de hoop in ‘t menselijk bestaan. Marijke de Bruijne
7
De Meerpaal
april 2015
8
Pasen - Nieuw leven. In onze christelijke traditie is Pasen het belangrijkste liturgische feest. Op Goede Vrijdag herdenkt men het lijden en de kruisdood van Jezus en met Pasen wordt de Opstanding uit de dood, de Verrijzenis gevierd. Tijdens de Paasdagen eten wij gemiddeld twee eieren per persoon. Eieren en kuikens staan voor nieuw leven. Al in het oude Egypte en Perzië gaf men elkaar aan het begin van de lente versierde eieren cadeau als vruchtbaarheidssymbool. Het paasfeest is dan ook een combinatie van oorspronkelijke heidense vruchtbaarheidsrituelen en lentefeesten met de Opstanding van Christus In veel culturen en religies worden lentefeesten gevierd, vaak ter ere van een godin van het leven en de vruchtbaarheid, die de natuur heeft doen ontwaken. De naam van de Oergermaanse godin Ostara vinden we nog terug in de Duitse en Engelse benaming voor Pasen: “Ostern” en “Easter”. Er is ook een praktische verklaring voor de paaseieren. Met Pasen eindigt de vastentijd, die begint na carnaval. Gedurende die periode mocht je vroeger geen vlees eten, maar ook geen zuivelproducten. De kippen legden met het lengen der dagen weer eieren, dus met Pasen kon men weer volop eieren eten. Trudi van Wenum- Boers
De Meerpaal
april 2015
9
NIEUWS UIT DE VGF In gesprek met de afdelingen van de Vrijzinnige Geloofsgemeenschap Flevoland Het algemeen bestuur is de afgelopen periode in touw geweest met onder andere de volgende onderwerpen. - Opstellen van het contract met de nieuwe predikant. Er zijn meerdere gesprekken geweest om invulling te geven aan een contract waarin beide partijen zich voldoende kunnen vinden. Het blijkt lastig om binnen de begroting tot een afronding te komen. We verwachten er in april uit te zijn. - Bouwen aan Open Haven. Letterlijk door de eerste fase van de renovatie vast te stellen. Het bestuur en de nieuwe beheercommissie dienen elkaar duidelijk te informeren over verwachtingen en mogelijkheden. De eerste stappen zijn voortvarend gemaakt. Het vinden van een vierde gemeente als gebruiker van ons gebouw is nog niet afgerond. De mogelijkheden voor onze afdeling Zeewolde zijn met de leden aldaar besproken. Dit leidt nu echter nog niet tot een eenvoudige oplossing. - De Buitendag 2015 lijkt ver weg, maar er wordt al volop over nagedacht. Leden van alle drie de afdelingen worden betrokken bij de voorbereidingen. De organisatie is in handen van de afdeling Zeewolde. - Gelukkig zijn er ook nieuwe leden te verwelkomen. Ze worden uiteraard hartelijk ontvangen. Nieuwe (aspirant) leden zijn altijd welkom in een dienst of bij een activiteit. - Het secretariaat van het algemeen bestuur is nog niet ingevuld. Heeft u tijd en mogelijkheden, maak dan uw belangstelling voor invulling van deze vacature bij ons kenbaar. U ziet het, er is genoeg te doen. Gelukkig kunnen we bij elk van de onderwerpen steeds weer rekenen op actieve leden. Suggesties zijn altijd welkom. Tot zover. Edwin Goedegebuure Voorzitter algemeen bestuur
De Meerpaal
april 2015
VAN DE PENNINGMEESTER
Maart 2015 Betreft: Vrijwillige bijdrage van De Meerpaal
Geachte leden van de Vrijzinnige Geloofsgemeenschap Flevoland, Traditiegetrouw vragen wij u eenmaal per jaar om uw bijdrage voor De Meerpaal. Dankzij uw bijdrage de afgelopen jaren konden de onkosten bijna worden betaald. Uw bijdrage wordt zeer op prijs gesteld! Als richtlijn houden wij € 17,50 per adres aan. Gelieve uw bijdrage over te maken op ons IBAN rekeningnummer NL 95 INGB 0001 1519 31 t.n.v. Vrijzinnige Geloofsgemeenschap Flevoland te Lelystad onder vermelding van “De Meerpaal”. Met vriendelijke groet, Johan Holtmaat Penningmeester VGF
10
De Meerpaal
april 2015
11
Mutaties: Nieuw lid: Mevr. F. Evers, Zeeasterweg 23, 8219 PM Lelystad vorige maand per ongeluk opgenomen bij leden bedankt Welkom mevrouw Evers!! Bedankt als lid Mevr. J. Bosgraaf, Kamp 11-21, 8225 DA Lelystad Dhr. P. Hoving, Elandweg 51, 8255 RH Swifterbant Collectes februari 1 febr.
Dronten
8 febr.
Zeewolde
22 febr.
Lelystad
22 febr.
Zeewolde
CHPK, Kenia VGF Gezamenlijke Vrijzinnige Groeperingen VGF CHPK, Kenia VGF CHPK, Kenia VGF
€ 59,25 € 86,80 € 31,25 € 44,50 € 39,72 € 28,95 € 73,56 € 129,45
Ter overweging, een chassidisch verhaal Een leerling vroeg aan de Ba'al Sjem Tov, een beroemde rebbe, eens: “Hoe komt het toch dat iemand die aan de Schepper verknocht is, toch vaak een gevoel van afstand en verwijdering heeft?” Antwoordde de Ba'al Sjem Tov: “Wanneer een vader zijn kleine kind wil leren lopen, zet hij het eerst voor zich neer en houdt zijn geopende armen dicht bij het kind, opdat het niet zal vallen. En zo loopt het kind dan tussen de armen van de vader op hem toe. Maar zodra het dichterbij komt wijkt de vader een beetje terug, maar zijn armen houdt hij gespreid. En zo doet hij steeds weer, totdat het kind heeft leren lopen. Ingezonden door Henk de Leeuw
De Meerpaal
april 2015
12
WAAR KOMT ONZE MORAAL VANDAAN? We komen het wel eens tegen: iemand doet iets niet of juist wel waarvan je hem juridisch gezien geen verwijt kunt maken, maar waarmee je vanuit een moreel oogpunt wel moeite hebt. Goed, zeggen we dan, we kunnen hem er niet toe verplichten, maar het is toch wel zijn morele plicht om het hier niet bij te laten. Directeuren van banken die met belastinggeld van de ondergang werden gered, vertrokken met zeer royale regelingen en hadden daar gezien hun contract ook recht op, maar de publieke opinie vond dat zij moreel verplicht waren om iets van dat geld terug te geven. Moraal is iets anders dan een juridisch afdwingbaar gebod of verbod, moraal slaat op handelingen of gedragingen die in het maatschappelijk verkeer als wenselijk of correct worden gezien. Waar komt moraal vandaan en hoe heeft de moraal zich in de loop der tijden in verschillende beschavingen ontwikkeld? Daar wil ik het over hebben in twee bijeenkomsten. Op donderdag 23 april aanstaande in Dronten in het Odd Fellowhuis, aanvang 20.00 uur en op dinsdag 12 mei in Zeewolde in Open haven, aanvang 20.00 uur. Johan de Wit
NIEUWS VAN DE AFDELINGEN BIDDINGHUIZEN-DRONTEN-SWIFTERBANT Ledenvergadering van 15 maart Na de preek van dominee Bonda krijgen we even de gelegenheid de benen te strekken, een kopje thee of koffie te drinken en een praatje te maken alvorens Jannes Topper ons uitnodigt te gaan zitten voor de korte ledenvergadering. Jannes leest het jaarverslag over 2014 voor. Er worden geen vragen gesteld of opmerkingen gemaakt.
De Meerpaal
april 2015
13
Wij nemen vervolgens afscheid van Henriëtte Hofman. Jannes bedankt haar voor het werk dat ze voor onze afdeling heeft gedaan met een bloemetje en een boek. Tineke Hiemstra en Thea Wierda zullen samen het secretariaat overnemen. Naar wij hopen komt Ria Middelkoop het bestuur nog aanvullen. Als welkom krijgen de dames een rode roos. Er liggen de komende weken intekenlijsten klaar voor: - Suggesties voor activiteiten. - Versterking van de bezoekgroep. - Versterking voor het koffie schenken. - Ondersteuning voor het Avondgebed in de Regenboog. Dat betekent twee keer per jaar de ouderen ophalen en terugbrengen en een kopje thee of koffie schenken. Inlichtingen bij Aaltje Hoving (tel. 0321 315631) Bij de rondvraag merkt Hennie de Rijke op, dat ze de diaconie in het jaarverslag mist. Henriëtte zal voor de aanvulling zorgen. Na deze toezegging sluit Jannes de vergadering. Thea Wierda
Adresgegevens van het secretariaat Thea Wierda-Kuperus: De Schalm 25, 8251 LB Dronten Tel. 0321 383388; email:
[email protected] Tineke Hiemstra-Boxem: De Schalm 12, 8251 LA Dronten Tel. 0321 313105; email:
[email protected] Vervoer naar de kerkdiensten Achterin elke Meerpaal staan telefoonnummers van mensen, die u naar de kerkdienst willen rijden of dat voor u regelen. Als u hier gebruik van wilt maken, neemt u dan uiterlijk zaterdag 18.00 uur contact met hen op? Bel gerust!
De Meerpaal
april 2015
14
Verslag zondagochtendgesprek van 22 februari Je hoeft geen polderpionier te zijn om aan het zondagochtendgesprek van 22 februari deel te kunnen nemen, schreef Tineke Hiemstra in haar aankondiging. Aan de hand van een voorwerp, een foto of een verhaal halen wij herinneringen op uit onze eerste jaren in Dronten. Voor de één is dat 1962 en voor de ander 2000. Laaske Huizenga opent met het gedicht "Polderpionier" geschreven door haar man Gjalt. In dit gedicht beschrijft Gjalt de sfeer van het begin. Die sfeer spreekt Stien erg aan; het herinnert haar aan het stille, weidse land met later het geluid van vogels. Gerrit leest ons zijn bekroonde verhaal voor over motorpech in een donker en verlaten Flevoland tijdens de winter van 1964 1965. Gelukkig brengen bus en trein ons nu in Dronten -zo ook Gerrit. De onderwerpen die verder ter sprake zijn gekomen: - een barak als behandelkamer - vader en zoon vinden tijdelijk onderdak in het "werkkamp" - het runnen van een schapenhouderij - van zestien percelen grond naar één kavel - het bewaren van wegenkaarten voor het geval het in Dronten niet zou bevallen - heimwee; wel op de knieën terug willen - integreren op latere leeftijd is moeilijk - opbouw van de eerste scholen. Laaske sluit deze reeks af met "Terugblik" een gedicht van Gjalt. Dan vertellen Rindert en Bertha nog over de meegenomen voorwerpen uit Brazilië. Krijnie sluit af met het gedicht "Dankbaarheid" van Hans de Bont. Wim Spaans bedankt Tineke voor het voorbereiden en leiden van dit zondagochtendgesprek. Thea Wierda
Zondagochtendgesprek Op zondag 26 april hebben wij weer een (in het verleden zo succesvol gebleken) gedichtenochtend. Deelnemers worden uitgenodigd een gedicht mee te nemen dat hen aanspreekt. Luisteraars zijn ook welkom. Krijnie Zeelenberg heeft de leiding. We beginnen om 10.00 uur in het Odd Fellowhuis. De werkgroep
De Meerpaal
april 2015
15
De film Noah op 12 maart Een klein groepje mensen bezocht de filmavond met Noah; een film die meer vragen oproept dan beantwoordt. Suggesties voor andere films zijn van harte welkom.
LELYSTAD Van het bestuur Donderdag 2 april 2015 is het Witte Donderdag. We houden een bijeenkomst in de ontmoetingsruimte van Het Rode Klif om 19.00 uur. U bent van harte welkom. Eerste Paasdag is er in Lelystad geen dienst. U bent natuurlijk van harte welkom bij de dienst in Dronten. Op zondag 19 april is er weer een dienst in Laarstaete, georganiseerd door de gezamenlijke kerken van Lelystad. Voorganger is Tineke Bijl. De aanvang is om 14.00 uur. Het is zeer bijzonder om zo’n dienst mee te maken. Namens de afdeling Lelystad, Anita van Olm
De Meerpaal
april 2015
16
Verslag zondagochtendgesprek op 1 maart 2015 Omdat Elske de Lange helaas ziek was kwam “het kwaad” niet aan de orde, maar wel de public relations van de vrijzinnigheid. We lazen in het boekje “Het gaat om jouw zoektocht niet om ons levensanker” van Hans Le Grand en Tina Geels de tekst over ‘Presentatie naar buiten’. Veel christelijke kerkgenootschappen verliezen voortdurend leden; ook de vrijzinnige geloofsgemeenschappen. De schrijvers vinden dat onze boodschap veel positiever moet zijn om potentiele belangstellenden mee te krijgen. Dat geldt zeker voor de vrijzinnigheid, die dikwijls blijft steken in niet-dogmatisch, niet letterlijk de bijbel geloven, geen leerstellingen enzovoort. We bespraken de door Le Grand en Geels voorgestelde statements waarmee zij de straat op willen gaan. Hun statements, elf in getal (dus één meer dan de “tien geboden”) luiden als volgt: - Het gaat om jouw zoektocht, niet om ons levensanker. - Bij ons mag je zijn wie je bent, ongeacht je levensovertuiging en achtergrond. - Wij ondersteunen elkaar bij onze zoektocht, in het volle besef dat deze zoektocht voor ieder verschillend en uniek is. - De voorganger is een gids, beschikbaar als levenscoach. Hij of zij stelt ook zijn kennis van de verschillende religieuze – en wijsheid tradities beschikbaar. - Wij bieden een toegang tot de rijke wereld van levensovertuigingen en rituelen. In deze rijkdom zoeken we een weg die jou past op dit moment. - Wij zijn nieuwsgierig naar jouw weg en willen ook graag van jou leren. - Bij ons vind je mensen die in God geloven en mensen die niet in God geloven. Er zijn ook mensen die het niet weten of die zich soms aangesproken voelen door God, soms niet. Al deze mensen zijn even welkom en voelen zich hier allemaal thuis. - Kritisch denken is bij ons belangrijk, maar wij luisteren ook naar ons gevoel, onze intuïtie en onze ervaring.
De Meerpaal
april 2015
17
Wij proberen voor onszelf een levensvisie te ontwikkelen op deze gefragmenteerde wereld. - Wij willen leren hoe we moeten omgaan met een wereld die we ten diepste niet begrijpen. - Wij delen waarden van acceptatie, tolerantie en rechtvaardigheid en willen als gemeenschap graag bijdragen aan de plaats van deze waarden in de samenleving. Onze gespreksgroep kwam tot de conclusie, dat de straat op gaan met deze statements weinig zin heeft, omdat de gedachten daarin net zo “elitair” zijn als eerder geschreven vrijzinnige beginselen. Blijft de vraag: Moeten wij erkennen dat de vrijzinnigheid nooit de zekerheid kan bieden, waar velen naar op zoek zijn en de vrijzinnigheid derhalve nooit veel aanhangers zal hebben ? Desalniettemin zijn er in die statements suggesties waar ook de VGF wat aan kan hebben. -
Het volgend zondagochtendgesprek zal na een inleiding door Elske de Lange gaan over “Hoe geven wij het kwaad een plaats in onze levensbeschouwing ?” Dat is op zondag 5 april om 10.00 uur in het Rode Klif. Iedereen is welkom ! Frits Tellegen
Vrouwencontact Lelystad Op 11 maart vertelde Nelly Darwinkel, die in december en januari nog ter plekke in Kenia was, over Community Health Promotion Kenya. Foto’s ondersteunden haar duidelijke uitleg. Haar dochter Marianne (43 jaar, tropisch arts en cultureel antropoloog) is in 2012 dit privéproject gestart met drie gemotiveerde Keniaanse mannen. Het is nog steeds in ontwikkeling. Het heeft als doel kennis op te doen en te verspreiden over eerstelijnsgezondheidszorg, verpleegkunde, verloskunde en voeding. De school is toegankelijk voor iedere student, ongeacht stammenherkomst, politiek of godsdienst. Het project wordt steeds meer een onderdeel van de lokale maatschappij en heeft een positieve uitstraling in de regio. De studenten kunnen inmiddels stage lopen in overheids-, privé- en
De Meerpaal
april 2015
18
zendingsziekenhuizen. Ze betalen voor een groot gedeelte de eigen opleiding. Ongeveer twaalf procent van de studenten wordt financieel ondersteund. Soms geeft de Keniaanse overheid hiervoor een bijdrage. Veel van het benodigde geld voor de diverse opleidingen, de onderkomens, de apparatuur, de salarissen voor docenten en het management komt uit Nederland. Diverse instanties, van Hogescholen tot Serviceinstellingen, doneren geld voor dit sympathieke project. Ook onze Geloofsgemeenschap draagt hieraan bij tot september 2015. Op 15 april om 10.00 uur bent u welkom bij Alie Nicolai, Jagersveld 18, tel. 0320 221520. Gespreksonderwerp: “Oud worden en oud zijn’’. Berta Blaauw
ZEEWOLDE Open Haven: Na de dienst van zondag 22 februari hebben we met elkaar gesproken over het verzoek van de Beheercommissie of wij in een andere ruimte zouden willen gaan kerken in Open Haven om zodoende ruimte te maken voor een vierde gebruiker (Christen Gemeente ). De opkomst was groot. Ook onze voorzitter Edwin Goedegebuure was voor deze bijeenkomst naar Open Haven gekomen. Een belangrijk bespreekpunt was de financiële situatie van Open Haven. Sommigen zouden graag meer inzicht willen hebben in de opbouw van de begroting. Dat is toegezegd. Er volgt een uitnodiging voor diegenen die gezegd hebben daar interesse voor te hebben. Verder hebben we besproken wat onze mogelijkheden van reageren zouden kunnen zijn: * We blijven in de Kogge (de zaal waar we nu ook in kerken). * We gaan gebruik maken van de RK zaal, de dienst zal afwisselend (een half jaar ) met de RK om 09.00 uur en half 11 zijn. * We gaan gebruik maken van de Jol (de ruimte waar we vroeger ook in zaten). * We gaan kerken op een andere dag (creatief voorstel van dominee Johan de Wit ).
De Meerpaal
april 2015
19
* We gaan proberen te vertrekken uit Open Haven. De vijf mogelijkheden werden op papier op de muur geplakt. Daarna mocht ieder met drie stickers aangeven hoe erover werd gedacht. - rood dat wil ik in ieder geval niet - groen 1e keus - blauw 2e keus. Er waren leden aanwezig die geen keus konden / wilden maken. De uitkomst: In de Kogge In de RK zaal In de Jol Andere dag Weg uit Open Haven
Niet 3 15 12 2
e
1 keus 9 5 9 5 5
e
2 keus 2 6 2 22
Op dit moment is het nog niet duidelijk welke koers we zullen gaan varen. We gaan in ieder geval onderzoeken wat onze verplichtingen (opgetekend in de overeenkomst die destijds is aangegaan) zijn ten aanzien van Open Haven. We houden u op de hoogte. De nieuwe kaars: Met Pasen is het gebruikelijk dat we gebruik gaan maken van de nieuwe paaskaars. Wij bestellen de kaars de laatste jaren bij de Nederlandse Kaarsenfabriek. Er is gekozen voor een kaars van 40 cm met rode opdruk. Als er iemand is die op deze kaars iets anders zou willen maken, neem dan contact op met mij. Van WIKIPEDIA: Op de kaars staat het Chi-Rho symbool. Het wordt ook wel het Christusmonogram genoemd. Het is een afkorting van de Griekse naam ΧΡΙΣΤΟΣ (Christus), waarbij de eerste twee letters, Χ (Chi) en Ρ (Rho), tot een monogram gevormd zijn. Volgens een andere traditie gaat het om de Griekse equivalenten van de beginletters van het Latijnse Christus Rex (Christus (is) Koning). Henne Vulperhorst
De Meerpaal
april 2015
KERKDIENSTEN 19.00 uur 2 apr. Witte
Lelystad
20
ds. Joh. de Wit
donderdag
5 apr.
10.00 uur
12 apr.
Pasen 10.00 uur
Lelystad
12 apr.
10.00 uur
Zeewolde
19 apr.
10.00 uur
Dronten
26 apr.
10.00 uur
Lelystad
Dronten
ds. Joh. de Wit collecte: Amnesty
ds. N. Swen, Lochem collecte: Amnesty
ds. H. Schram, Baarn collecte: Amnesty
ds. I. Adriaanz, Kampen collecte: Gez. vrijz. groeperingen ds. B. Jongkind, collecte: Gez. vrijz. groeperingen
26 apr.
10.00 uur
Zeewolde
ds. F. Bonda, Amersfoort collecte: Gez. vrijz. groeperingen
3 mei 10 mei 10 mei
10.00 uur 10.00 uur 10.00 uur
Dronten Lelystad Zeewolde
ds. J. Koornstra, Deventer ds. E. de Lange, Lelystad ds. J. Koornstra, Deventer
DE KERKDIENSTEN WORDEN GEHOUDEN IN:
Dronten in het Odd Fellowhuis, De Ketting 6 Lelystad in Het Rode Klif, Zuiderzeelaan 32 Zeewolde in de Open Haven, Kerkplein 8 ACTIVITEITEN
5 apr. 15 apr. 23 apr. 26 apr.
zondagochtendgesprek vrouwencontact Lezing door ds. Joh. de Wit zondagochtendgesprek
Lelystad Lelystad Dronten Dronten
KOPIJ VOOR HET VOLGENDE NUMMER INLEVEREN VOOR 15 APRIL
[email protected]
