INHOUDSOPGAVE Blz.
1 Inleiding 1 De actualiteit van Dietrich Bonhoeffer 6 Nieuws uit de VPKB 6
- Vooruitblik Kerkmozaiek
7 Gemeentenieuws 7
- Verslag Open Kerken Dagen
10 - Verzamelen 11 - Bezoek uit Duitsland 11 - Israelzondag 12 - Bezoek van de kerkelijke gemeente Sluiskil, Philippine, Sas van Gent 13 - Koorleven 13 - Agenda 13 - Erediensten 19 - Kleurplaat
protestantsekerkbrugge.be
Inleiding De eerste kerkbode aan het begin van een nieuw kerkelijk seizoen. U vindt een artikel over Dietrich Bonhoeffer. En verder berichten over het gemeenteleven in deze startmaand september. De actualiteit van Dietrich Bonhoeffer Dietrich Bonhoeffer was een Duitse predikant en theoloog. Hij werd geboren in 1906 in Breslau, het huidige Wroclaw in Polen. Hij was 27 jaar toen Adolf Hitler in 1933 aan de macht kwam. Hij was toen al gepromoveerd en leek voorbestemd voor een grote carrière als theoloog. Hij raakte vanaf 1933 steeds dieper betrokken in het verzet tegen Hitler en maakte in de laatste oorlogsjaren deel uit van de groep die aanslagen op Hitler voorbereidde. Hij werd in 1943 gearresteerd en op 9 april 1945 opgehangen in het concentratiekamp Flossenburg. Hij was toen 39 jaar. Zijn teksten zijn nog steeds zeer inspirerend en stemmen tot nadenken. Eind vorig jaar kwam aan de franstalige kant van onze kerk een mooi nummer uit van Mosaique gewijd aan Bonhoeffer, met teksten van zijn hand over kernthema’s in zijn denken. Ook in ons nieuwe liedboek staat het door hem geschreven prachtige lied “Door goede machten trouw en stil omgeven”(511). Het Christendom als religie Eén van de kernpunten in zijn denken is zijn kritiek op het Christendom als religie. Religie is de wijze waarop het Christelijk geloof in de werkelijkheid wordt verankerd. Het is het Christelijk geloof zoals het van buitenaf wordt gezien De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 1
als deel van de wereld. Bijv.: ‘Religie behoort tot de menselijke natuur’. ‘Religie is een aspect van de menselijke cultuur’. ‘Het vervult een functie in de menselijke geschiedenis, die ermee tot haar bestemming komt’. ‘Het behoort tot de identiteit en de ziel van een volk’. Altijd als wij van een afstand naar een godsdienst kijken situeren we het in een werkelijkheid zoals wij die zien en denken te begrijpen. We hebben het dan over “Christendom”, “Jodendom” of “Islam”, enz. Van zulk een afstand kunnen religies met elkaar worden vergeleken. Maar wat daarbij uit het oog verloren wordt, is het perspectief van de gelovige zelf. Voor hem of haar is geloof niet iets dat hij of zij van zulk een afstand beziet. Het is allereerst een persoonlijke relatie tot God. Vanuit die verhouding beziet de gelovige de wereld. Als het goed is laat hij zich leiden door hoe hij gelooft dat God de wereld ziet. Een perspectief dat in de Abrahamitische religie’s altijd kritisch blijft tegenover de wereld zoals die is en tegenover het menselijk bestaan. Toch blijkt het perspectief van het Christendom als religie een grote verzoeking te kunnen zijn voor christenen. Dat was het ook voor veel Duitse christenen voor de Tweede Wereldoorlog. Het Christendom werd in functie gezien van een Duitse lotsbestemming in de wereldgeschiedenis zoals die door de ideologie van het Nazisme werd gepropageerd. Het “Jodendom” werd in dit ideologisch perspectief de voornaamste vijand, die vernietigd moest worden. In de Duitse protestantse kerken bleek men er erg vatbaar voor. In 1933 werden de Duitse landskerken verenigd tot één Deutsche Reichskirche onder het gezag van een Rijksbisschop die de Nazi-ideologie was toegedaan. Als reactie hierop werd in september van dat jaar de Bekennende Kirche opgericht. In 1934 gaf een groep De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 2
voorgangers van deze kerk de Verklaring van Barmen uit, waarvan de eerste stelling alsvolgt luidt: Jezus Christus, zoals over hem in de Heilige Schrift wordt getuigd, is het ene Woord van God waarnaar wij moeten luisteren, en dat wij in leven en sterven moeten vertrouwen en gehoorzamen. Wij verwerpen de valse leer volgens welke de kerk buiten en naast dit ene Woord van God andere gebeurtenissen, machten, gestalten en waarheden als Gods openbaring mag en moet aanvaarden. In deze stelling ligt op niet voor misverstand vatbare wijze de afwijzing van de ideologie van het Nazisme besloten. De voornaamste auteur van deze verklaring was Karl Barth. De Bekennende Kirche richtte een eigen predikantenopleiding in ‘Finkenwalde’. In 1935 kreeg Bonhoeffer daarvan de leiding. Bonhoeffer bezon zich in die tijd op de mogelijkheid van een authentiek Christelijk geloof en leven. Vruchten van deze tijd zijn het nog altijd indrukwekkende boek ‘Navolging’, dat het christen-zijn beschrijft als volstrekte gehoorzaamheid aan Jezus en de ethiek van de Bergrede; en ook ‘Leven met elkaar’ dat het leven als christelijke gemeenschap in Finkenwalde beschrijft. In Finkenwalde leerde hij Eberhard Bethge kennen. Het was het begin van een hechte vriendschap met de man die na de oorlog Bonhoeffers brieven en geschriften uit de gevangenis zou publiceren onder de titel ‘Verzet en Overgave’. In augustus 1937 werd Finkenwalde door de Nazi’s gesloten. Maar men ging ondergronds door. Vanaf 1940 raakt Bonhoeffer steeds dieper betrokken bij het actieve verzet tegen Hitler. Hij maakt deel uit van de groep die aanslagen op Hitler voorbereidt en geeft daar een theologische verantwoording voor.
De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 3
Religieloos Christendom In 1943 wordt hij gearresteerd. In de gevangenis dacht Bonhoeffer na over de toekomst van het Christendom. Hij hoopte dat dat een ‘religieloos’ geloof zou kunnen zijn. Een geloof dat niet functioneel wordt gezien binnen de werkelijkheid van de geschiedenis of ook binnen de werkelijkheid van het persoonlijk leven. Want voor de gelovige is er altijd de verzoeking dat wij God proberen in te schakelen in ons leven, zoals wij het graag zien verlopen, i.p.v. ons leven te zien vanuit Zijn wil en gebod. Bonhoeffer bleef zoeken naar een authentiek Christendom. Want hij voorzag dat een Christendom dat “religie” zou blijven geen toekomst had in Europa. Alleen voor een authentiek Christendom zou dat kunnen gelden. Hij voorzag dat velen in Europa zich zouden afkeren van een “Christendom als religie”, dat te zeer deel is van een historische, culturele werkelijkheid of van een persoonlijke werkelijkheid van tradities en gewoonten, waarin God en Jezus op de hun door mensen toegewezen plaats mogen functioneren. Toen dit proces van ‘secularisatie’ zich begon af te tekenen in de na-oorlogse wereld van Europa gaf dat vanaf de jaren zestig aan zijn denken een nieuwe actualiteit. Ik denk echter niet dat de verzoeking van “het Christendom als religie” geweken is. De verzoeking blijft om godsdienstige overtuigingen voor andere doelen te gebruiken, die in strijd zijn met wat ons geloof ten diepste wil en vraagt. De blijvende actualiteit van Bonhoeffer zie ik vooral in zijn zoektocht naar een authentiek Christelijk geloof en leven. Daarin heeft hij zovele inspirerende gedachten nagelaten. Geloof vraagt een radicale bekering en een blijvende toewending tot God en tot de naaste wie hij of zij ook is: mede-gelovige of anders-gelovige, christen of heiden. Maar De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 4
ook de bereidheid elke ideologie te bestrijden die ons zulk geloof en omgang met de naasten niet toestaat. Frans van der Sar Christen en Heiden Mensen gaan tot God in hun nood, zoeken om hulp, bidden om geluk en brood, om redding uit ziekte, schuld en dood. Dat doen zij allen, allen, christen en heiden. Mensen gaan tot God in Zijn nood, vinden Hem arm, gesmaad, zonder onderdak en brood, zien Hem gebukt onder zonde, zwakheid en dood. Christenen staan bij God in zijn lijden. God gaat tot alle mensen in hun nood, verzadigt het lichaam en de ziel met Zijn brood, sterft voor christen en heiden de kruisdood, en vergeeft hen beiden. (Bonhoeffer, zomer 1944 in Tegel) God in Mensengestalte “Wie is God? In de eerste plaats geen algemeen geloof in Gods almacht enzovoort. Dat is geen echte godservaring, maar een verlengstuk van de wereld. Ontmoeting met Jezus Christus. Ervaring dat hier heel het menselijk bestaan wordt omgekeerd, omdat Jezus er alleen ‘voor de ander’ is. Dit ‘er voor de ander zijn’ is de beleving van de transcendentie! Uit het vrij zijn van zichzelf, uit ‘het er zijn voor de ander’ tot de dood, komt pas de almacht‚ alwetendheid en alomtegenwoordigheid voort. Geloven is deelnemen aan dit bestaan van Jezus (menswording, kruis, opstanding). Onze verhouding tot God is geen ‘religieuze’ verhouding tot het hoogst denkbare, machtigste, verhevenste wezen - dat is geen echte transDe Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 5
cendentie. Onze verhouding tot God is een nieuw leven in het ‘er voor anderen zijn’, deelnemend aan het bestaan van Jezus. Geen oneindige, onvervulbare opdracht, maar iedere naaste vlak bij mij is het transcendente”. (Bonhoeffer; Verzet en overgave; 3 augustus 1944, “Schema voor een studie”)
Westminster Abbey, the gallery of 20th century martyrs. Rechts Bonhoeffer, naast hem Bisschop Romero en Ds. Martin Luther King
NIEUWS UIT DE VPKB Kerkmozaiek September Thema: In de achteruitkijkspiegel God sprak, aldus Jesaja: “Zie, Ik baan een weg door de woestijn.” (Jes.43:19). “Blijf niet staan bij wat eertijds is gebeurd”, staat er veelbetekenend bij (Jes.43:18). Nu, om een weg door de woestijn te banen moet je die woestijn eerst kennen. Hetzelfde geldt voor onze geschiedenis. Als we vanuit het verleden een weg naar de toekomst willen vinden, zullen we die geschiedenis eerst moeten doorgronden. Niet om er vervolgens bij stil te blijven staan maar om, integendeel, een begaanbare weg naar de toekomst te kunnen gaan. Dat ook is wat geïllustreerd wordt in de metafoor van de achteruitkijkspiegel: achterom kijken om zo veilig vooruit te kunnen komen. In dit gedenkjaar 2014 een veelbetekenend beeld. Namens de redactie, Ernst Veen De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 6
GEMEENTENIEUWS VERSLAG OPEN KERKEN DAGEN van 1 juni tot 10 augustus 2014
Op zondag 1 juni 2014 werden in 't Keerske de Open Kerken dagen feestelijk geopend. Er werd in de zondagse eredienst aandacht gegeven aan zowel het jaarthema van Open Kerken “Herinneringen 2014-2018”, waarbij vooral het thema “vrede” werd benadrukt, als aan de emoties op de gelaten van de aquarellententoonstelling.Ook het drankje achteraf droeg toe tot een vredevol gebeuren. Dit jaar waren er opnieuw 20 vrijwilligers, die de permanentie waar namen. Het waren: fam. W. Buijs, fam. W. Constant, dhr. A. Deceuninck, dhr. G. De Mol, dhr. A. Eversen, fam. P. Harrewijn, dhr. P. Hellebuck, mevr. G. Labeur, mevr. M. Lammens, fam A. Laureys, dhr. P. Luteijn, dhr. W. ten Kate, mevr. R. ten Kate, ds. F. Van der Sar, dhr. J. van Groenigen, mevr. J. Wage, en van de Engelse kerk: Rev. A. Nwaekwe, mevr. H. Cooper, mevr. K. Evans en mevr. Kat Miccinilly, waarvoor allen hartelijk dank. De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 7
In totaal kwamen er 449 mensen langs tijdens 31 middagen, dus gemiddeld 14,5 per namiddag. Dat is ongeveer de helft van het aantal van vorig jaar! Wij veronderstellen dat de oorzaak hiervan het mooie zomerweer kan zijn, en het feit, dat het deze keer om één enkele kunstenares ging, terwijl er vorig jaar meerdere kunstenaars ten toon stelden, die allen hun publiek meebrachten. Het grootste aantal bezoekers (33) was er op zaterdag 14 juni bij mevr. Hedly Cooper, en het minst aantal op vrijdag 11 juni (2) bij fam. W. Buijs. Het is gebleken dat er op de vrijdagen het minst aantal bezoekers zijn geweest. We nemen dan ook het besluit om in een volgend jaar de kerk alleen open te stellen op zaterdag en zondag. Uit de gemaakte opmerkingen in het schriftje, noteer ik hieronder het volgende: – Er kwamen mensen van heel wat nationaliteiten: Uiteraard, vooral grotendeels Vlamingen (meerderheid Bruggelingen), maar ook mensen uit Nederland, Luxemburg, Duitsland, Frankrijk, Italië, Spanje, Engeland, Ierland, Schotland, Turkije, Amerika, Canada, Rusland, Australië, Israël...... – De Bruggelingen hadden vooral interesse in de tentoonstelling. Veel bewondering werd uitgesproken over de werken van de kunstenares. Ook de geschiedenis van 't Keerske interesseerde veel Bruggelingen. Ze waren blij dat de kapel eens opengesteld was. – Velen waren verrast dat er in Brugge een Protestantse Kerk is. Ook het delen van het gebouw met de Anglicaanse Kerk was onbekend. – Een groot aantal mensen kwam even binnen, keek vluchtig rond en verdween weer. De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 8
– Sommige mensen bleven soms ook even stil zitten in de kerk, luisterend naar de muziek, of zochten, zoals ze zeiden “een poosje rust in de kerk” – Er was een groepje Amerikanen, die op zoek waren naar de oudste kerk van Brugge. – De mensen die de permanentie deden, hadden regelmatig interessante gesprekken met de bezoekers. – Enkele mensen kwamen meerdere malen terug en gingen een gesprek aan met diegene die van dienst was. – Heel wat mensen namen een folder van onze kerk mee, en informatie over de geschiedenis van 't Keerske, en uiteraard ook de gegevens over de kunstenares Vera Cuvelier. Enkele reacties in het gastenboek: – Een dikke felicitatie voor de kunstenares. – Mooie tentoonstelling + kerk. – Zeer mooie tentoonstelling, ieder gelaat heeft een andere emotie – Inspirerend. – Mooie technieken en kleuren. – Achter ieder gezichtje schuilt een verhaal. – Merci pour le charmant accueil – Thank you for your specific art. – Ik wist niet dat er Protestanten in Brugge waren – Mooi werk in een zeer stemmige locatie. Enkele reacties van de mensen die permanentie deden: – It was nice to have some reflective time in our church. – Rustige middag, smoorheet buiten, fris binnen en een mooi boek. – Gezellige gesprekken gehad met 2 Engelse dames. – Een Nederlander, met wie we een leuke babbel hadden. – Entree voor het toilet zou pas opbrengen...... Riek ten Kate-van de Westeringh De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 9
Verzamelen In ’t Keerske staat nog altijd een postzegelverzameldoos ten behoeve van het Studiefonds “Ik help een kind”. Er was enige tijd wat onduidelijkheid omdat Mevr. Lydia Villegas de drijvende kracht achter dit project, is overleden. U heeft dit bericht met een woord van dank misschien in “Kerkmozaïek” gelezen. Inmiddels is er echter iemand gevonden die het werk over neemt. U wordt dus opnieuw aangemoedigd om te verzamelen en te deponeren! Nog enkele instructies: - laat bij het uitknippen zeker een rand van 5mm ongemoeid. De stempels zijn tegenwoordig minder interessant en hoeven er niet bij. - postkaarten met postzegel en omslagen met verschillende zegels zijn ook welkom. Als naam en adres doorstreept zijn, zijn ze minder waard, maar niet waardeloos. - postzegelverzamelingen, die misschien beschikbaar ko= men omdat de interesse voor postzegel verzamelen afgenomen is, zijn bijzonder welkom! Ze zijn meestal minder waard dan de meesten denken, maar zijn voor dit doel zeker waardevol. Enkele gemeenteleden zijn actief met het verzamelen van allerlei andere zaken voor verschillende doelen. Eén ervan is breiwol en breikatoen voor het breien van mutsen die het Havenpastoraat uitdeelt aan personeel van schepen die Zeebrugge aan doen. Mevr. Laureys breit zelf, maar wil ook de kampioen-breisters bevoorraden. Andere verzamelaars worden aangemoedigd hun activiteit bekend te maken, maar het is niet de bedoeling ’t Keerske in een opslagplaats te veranderen. Rechtstreeks afvoeren aub.! Namens de diaconie, Jan van Groenigen De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 10
Bezoek uit Duitsland Einde juli mochten we twee groepen uit Duitsland welkom heten in 't Keerske. De eerste groep, ds. Mandelbaum met enkele gemeenteleden, kwam uit Neustadt/Weinstrasse, en was op doorreis naar hun partnergemeente in Lincoln/ Engeland. In de aanwezigheid van ds. Van der Sar en mevr. Ten Kate heb ik hen, tijdens de koffie iets verteld over de Verenigde Protestantse Kerk van België met als hoofdpunt onze gemeente hier in Brugge. Ondertussen hebben we van Pfarrer Mandelbaum uit Hambach een email met woorden van dank gekregen voor de interessante en hartelijke namiddag. Hetzelfde gebeurde de zondag daarop, toen 15 senioren uit de streek Leipzig-Dresden aan onze kerkdienst deelnamen. Wij lazen de bijbelteksten voor die zondag ook in het Duits, zodat de bezoekers mee betrokken werden. De kerkkoffie eindigde met het samen zingen van de bekende canon "Donna nobis pacem". Beide groepen waren zeer geïnteresseerd in ons kerkelijk leven. De Verenigde Protestantse Kerk in België is voor buurland Duitsland bij de meeste gelovigen de "grote" of beter gezegd de "kleine" onbekende. Ik hoop dat we er door deze, al zijn het maar kort kontakten, eerste veranderingen kunnen brengen. Annegret Laureys.
Israelzondag In de VPKB is het gebruikelijk in de maand mei een Israelzondag te hebben. De Protestantse Kerk in Nederland doet dat in Oktober in de nabijheid van de grote Joodse feesten in het najaar. Dit jaar willen ik toch ook in oktober aandacht geven aan de verhouding Kerk en Israel. De reden is dat de voorbereidende brochure die in Nederland is rondDe Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 11
gezonden geheel en al is voorbereid vanuit Nes Ammim, door mijn voorganger Pieter Dronkers. De lezing van deze zondag is Mattheus 21: 33-43, de gelijkenis van de wijngaard en de onrechtvaardige pachters. In de dienst wil ik de stemmen die in de brochure aan het woord komen over deze gelijkenis een beetje laten klinken. Wie al eens een kijkje wil nemen in dit mooie materiaal vindt het hier: http://www.pkn.nl/Lists/PKN-Bibliotheek/20141005Handreiking-Israel-zondag-Zoeken-naar-erkenning.pdf Na de dienst zien we bij een broodmaaltijd terug op de Israelreis waaraan leden van onze gemeente hebben deelgenomen, aan de hand van mooie foto’s van Carlos Depiere. Frans van der Sar Bezoek van de protestantse gemeente Philippine-Sas van Gent-Sluiskil In het vorige kerkblad werd een bezoek aangekondigd van Philippine-Sas van Gent-Sluiskil aan ’t Keerske op zondagmiddag 21 september. Dat bezoek gaat helaas niet door. Deze zondag is een autoloze zondag. ’t Keerske is niet met de auto bereikbaar. Alleen de Vismarkt is nog te bereiken. Omdat ongeveer tien van de deelnemers slecht ter been zijn of van een rolstoel afhankelijk zijn, leek het de kerkenraad van de gemeente van mijn echtgenote toch te riskant om het bezoek te laten doorgaan. Bij slecht weer moeten ook de ambulante deelnemers ver lopen. Als kerkenraad van Brugge vinden we het erg jammer, maar we hebben er natuurlijk begrip voor. We hopen dat er nog eens een andere gelegenheid zal zijn. De uitstap zal nu naar Aardenburg voeren. Wij wensen de deelnemers van de gemeente Philippine-Sas van Gent-Sluiskil daar een zeer aangename en mooie dag toe! Frans van der Sar De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 12
Koorleven Na een verdiende vakantie en met een terugblik op een succesvolle voorbije koorwerking gaan we op 22 september terug van start met de koorrepetities. De koorleden zijn enthousiast om zich in te zetten om in een aantal erediensten het resultaat van hun inspanningen ten gehore te brengen. Natuurlijk zijn nog altijd nieuwe zangers welkom om de groep uit te breiden. Wat nu al vaststaat is: zondag 2 november ter gelegenheid van Hervormingsdag vrijdag 19 december de Kerstzangavond. Voor volgend voorjaar zijn nog geen concrete plannen maar die komen er wel tegen de jaarwisseling. Veel luistergenot! Patrick Hellebuck
Agenda - Zaterdag 20 september 14.00 uur: Districtsvergadering in Brugge - Zaterdag 20 september: Koorfeest - Maandagavond 22 september: 1e Koorrepetitie van het seizoen - Donderdag 25 september: Kerkenraadsvergadering Wijzigingen en actuele informatie staan altijd op de website
Erediensten 10.00 uur ZONDAG 7 SEPTEMBER; HEILIG AVONDMAAL Startzondag Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst
Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Deceuninck Mw. A. Laureys Dimos de Beun Matteüs 18,15-20; Dhr. P. Hellebuck Mevr. M. Lammens Zending Fam. J. Klifman De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 13
ZONDAG 14 SEPTEMBER Predikant
ds. C de Beun Emeritus-predikant Brugge
Ouderling Diaken Organist Babyoppas Collecte Koffiedienst
Mw. R. ten Kate Dhr. P. Hellebuck Piet Vandenkerckhove Mevr. A. Laureys Ik help een kind Mevr. J. Lagauw-Wage ZONDAG 21 SEPTEMBER Autoloze zondag!
Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst
Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Eversen Dhr. J. van Groenigen Piet Vandenkerckhove Mattheus 20:1-16; Mw. C. Luteijn Mevr. E. Van Rijckegem Kerk Fam. W. Buijs
ZONDAG 28 SEPTEMBER; KINDERNEVENDIENST Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst
Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Deceuninck Mw. A. Laureys Alexander Vangaever Matteüs 21,23-32; Mw. D. Constant Mevr. C. Bauwens Poverello Fam. J. van Groenigen
ZONDAG 5 OKTOBER; HEILIG AVONDMAAL Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing
Ds. F.S.J. van der Sar Mw. R. ten Kate Dhr. P. Hellebuck Alexander Vangaever Matteüs 21,33-43; Mw. H. Coudyser De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 14
Babyoppas Collecte Koffiedienst
Mevr. M. Lammens Zending Fam. A. Deceuninck
Als u op een zondag niet kunt, zou u dan zelf willen ruilen? Het rooster voor de koffiedienst loopt als volgt door: 12 oktober Mevr. H. Coudijser en Mevr. M. Verbeke; 19 oktober Fam. W. ten Kate; 26 oktober Fam. P. Luteijn en Mevr. E. Vanryckeghem ; 2 november Fam. W. Constant Uitstap Noord-Frankrijk VZW De Vrienden ziet terug op een geslaagde uitstap naar Noord-Frankrijk. Het was gezellig om zo samen op reis te zijn. En het bleef ondanks de voorspellingen prachtig weer!
De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 15
De onrechtvaardige pachters
De Brugse Kerkbode, September 2014, bladzijde 16
KERKENRAAD Predikant Ds. F.S.J. van der Sar – ℡ 050 – 35.50.84 Blauwvoetstraat 32 – 8310 Assebroek !
[email protected] Ouderlingen Mevr. R. ten Kate – ℡ 050/35.60.69 Baljuwlaan 5, 8310 Sint-Kruis Dhr. A. Eversen – ℡ 0495 / 22.88.37 Ieperleet 9 bus 4, 8200 Sint-Andries-Brugge Dhr. A. Deceuninck – ℡ 050 / 31.69.23 Rond den Heerdstraat 14, 8000 Brugge Diakenen Mevr. A. Laureys – ℡ 050 / 32.24.00 Bevrijdingslaan 8, bus 4, 8000 Brugge Dhr. P. Hellebuck – ℡ 050 / 38.26.86 Veldstraat 46, 8200 Sint-Michiels Dhr. J. van Groenigen – ℡ 050/38.72.62 Zandwege 10, 8490 Varsenare
Bankrekeningen Kerkenwerk Protestantse Kerk Brugge BE61 2800 2025 1617 (IBAN) - GEBA BE BB (BIC) Diaconie BE84 0014 4613 0459 (IBAN) - GEBA BE BB (BIC) t.n.v. Diaconie Verenigde Protestantse Kerk Brugge VZW Vrienden BE10 0000 1658 7404 (IBAN) - BPOT BE B1 (BIC) t.n.v. Vrienden Protestantse Kerk Brugge Nederlandse giro NL42INGB0000400456 (IBAN) - INGBNL2A (BIC) t. n.v. Verenigde Protestantse Kerk Brugge
01213$15$56677$8$899**$2$266**4
5*67056789*06*67869:1;28 -.$0 /0 +,-+.,$/0 910*912*92393