ADAT ISTIADAT DAN AGAMd DI PEDESBrn
I, ....
..!r
'! :TIe:!?,' y :
1---.--..........~.-.,,
. . . . a .
OLEH
9N~lIi)INDT. R. ENDAH
~ V I I L \ \UPT < PERPUSTAKAAId
4ltIP.i P A D AN6
PE?4BEKiLGAN KKN IKIP PADXNG
Desenber
I??l
3
---.----&LLJ
ADAT ISTIAD.fi:T DAN BGAMA
D I PEDZSAAN
I
A,
Undang Adat ada empat macam, 1, Adat nan sabana a d a t , 2, Adat nan d i a d a t k a n , 3, Adat nan t e r a d a t , 4, Adat i s t i a d a t ,
B e r i k u t i n i dikemukakan u r a i a n d a r i keempat macam undang a d a t t e r s e b u t . Uraian i n i d i h a r a p k a n berguna dan bermanfaat b a g i mahasiswa yang akan melakukan K u l i a h K e r j a Nyata ( K K N ) d i b e r b a g a i d e s a pada P r o v i n s i Sumate-
r a S a r a t . Hal i n i p e r l u diberil:an kepada mahasiswa k a r e n a mereka akan p e r g i ke d e s a - d e s a yang penduduknya bera d a t dan beragama. 1, hdat nan s a b a n a a d a t
Yang dimaksud dengan a d a t nan s a b a n a a d a t i a l a h s u a t u p e r a t u r a n yang s e h a r u s n y a menurut s y a r a k ( agama) , men u r u t a l u r dan p a t u t , menurut p e r i k e m a n u s i a a n , a d i l dan beradab. Sebelum agana I s l a m masuk k e Minangkabau i n i , a d a t : . n a n sabana a d a t a d a l a h s u a t u a t u r a n dalam masayarakat !4inangkabau yang d i c o n t o h d a n d i p e l a j a r i o l e h nenek noyanz k i t a , Datuk P e r p a t i a h Nan S a b a t a n g dan Datuk K a t ~ n ~ g g u n g a nd,a r i kenyat aan a l a n yang d i s e b u t dalam pepat ah:
I
I
Panakiek p i s a u s a r a w i k Ambiak g a l a h b a t a n g l i n t a b u a n g S i l o d a n g ambiak k a n i r u Nan s a t i t i e k j a d i k a n l a w i k Nan s a k a p a j a d i k a n gunuang A l a m takambang j a d i k a n g u r u
2, Adat nan d i a d a t k a n !
Yang diinaksud dengan a d a t nan d i a s a t k a n i a l a h p e r a t u r -
an yang, d i b u a t o l e h Datuk P e r p a t i a h Nan S a b a t a n g dan Datuk Katurnanggungan yang d i c o n t o h d a r i a d a t nan saban a a d a t dan d i l u k i s k a n p e r a t u r a n i t u d a l a n pepatah. Contoh:
a, Dalam bermufakat Bulek a i a h kapambuluah Bulek k a t o kamuf a k a t S a c i o k bak ayam Sadanciang bak b a s i Bulek b a r u digolongkan P i p i a h baru dilayangkan b, Kehidupan dalam masyarakat Barek sano d i p. i k u a Ringan samo d i j i n ji a n g Nan e l o k bahimbauan Sakik d i s i l a u )?ati dijanguak c , Memimpin masyarakat Kamanakan b a r a g o kammak Mamak b a r a j o kapenghulu Penghulu b a r a jo kamuf a k a t Kuf a k a t b a r a j o lcanan bana Bana b a d i r i s a n d i r i n y o Nan dimakan a l u a j o p a t u i k
I I
I
3. Adat nan t e r a d a t Yang dimaksud dengan a d a t nan t e r a d a t a d a l a h p e r a t u r -
an yang d i b i k i n o l e h penghulu-penghulu dalam s a t u nag a r i a t a u dalam beberapa n a g a r i . P e r a t u r a n i t u d i b u a t untuk mencapai t u j u a n yang b a i k dalam kehidupan berm. masyarakat dalam n a g a r i t e r s e b u t .
Rdat nan t e r a d a t
i n i t i d a k sama b a g i s e t i a p n a g a r i d i Minangkabau i n i , t a p i masing-masing n a g a r i mempunyai adat nan t e r a d a t s e n d i r i , Yang menyengkut dengan undang-undang pokok a d a t s e l u r u h n a g a r i d i Kinangkabau a d a l a h sama. P e p a t ah mengat akan : Adat s e p a n j a n ~j a l a n Bacupak s a p a n j a n g b a t u a n g L a i n lubuak l a i n i k a n L a i n paGang l a i n b i l a l a n g Lain nagari l a i n adatnyo Yang dimaksud dengan p e p a t a h d i iatas i a l a h p e r a t u r a n n a g a r i yang d i b u a t o l e h penghulu-penghulu n a g a r i guna untuk melaksanakan p e r a t u r a n pokok a d a t nan d i a d a t k a n . 4. A d a t i s t i a d a t
Yang dirnaksud dengan a d a t i s t i a d a t a d a l a h a d a t kebias a a n dalam s a t u n a g a r i a t a u s a t u golongan masyarakat yang berupa kesukaan d a r i rnasyarakat a t a u golongan t e r s e b u t , s e p e r t i bunyi-bunyian, r a g a . Pepatah menyatakan:
permainan dan o l a h
,
.
Nan b a r a s o bamakan Nan b a r u p o b a l i e k N a n babunyi badanga
I~
D a r i k e t e r a n g a n d i atas d a p a t d i a m b i l k e s i m p u l a n bahwa a d a t i t u d a p a t d i g o l o n g k a n kepada d u a p a d a d a s a r nya, y a i t u :
babuhua
mat i
2 , Adat babuhua s e n t a k
Y m g dirnaksud dengan a d a t babuhua m a t i a d a l a h a d a t nan s a b a n a a d a t dan a d a t nan d i a d a t k a n , Sedangkan z d a t nan babuhua s e n t a k a d a l a h a d a t nan t e r a d a t dan a d a t i s t i a d a t , Aclat babuhua s e n t a k d a p a t b e r u b a h bent u k n y a dengan t i d a k berubah d a s a r n y a . T e p a t a h menga-
t akan : S a . k a l i a i a g ~ d a n g ,s a k a l i t a p i a n b a r a n j a k S a k a l i musim b a t u k a , s a k a l i c a r o b a g a n t i B.
Ukua jangko dalam a d a t a d a d e l a p a n macam I , Nak l u r u i h r a n t a n g k a n t a l i , a r t i n y a :
Nak j a n manyimpang k i r i k a n a n , condong j a n kamari r a b a h , l u r u i h manantang b a r i h a d a t . 2 . Nak t i n g g i n a i a k a n b u d i , a r t i n y a :
Su-payo j a n k a l a n g k a h a n , t a g a k nak j a n t a s u n d a k .
3. Nak a l u i h b a s o jo b a s i , s r t i n y a : Jan barundiang basikasek, t i d a k bakato basikasa, b a t u t u a l u n a k l a ~ b u i k ,lamak bak s a n t a n j o $angguli. 4, Nak e l o k lapangkan h a t i , a r t i n y o :
Mancari j a l a n k e b a i k a n , supayo dapek s u l u a h nan tarang.
1
5. Nak t a g u a h paham d i k u n c i , a r t i n y a : Barundiang banan b a t i n , p a t u i baduo j a n b a t i g o , nak j a n l a h i a d i d a n g a urang,
I
6. Nak m u l i a t a p a t i j a n j i , a r t i n y a : Kato nan bana nan kadipegang, k a l a u i k r a r dengan l i d a h , t i b o d i j a Q j i t a p a t i juo.
7. Nak l a b o bueklah r u g i , a r t i n y a : Namuah bapokok b a b a l a n j o , marugi k i t o d a h u l u , pokok banyak l a b o b a s a k i k , k a r a n o y a k i n n a n j a l a n k a n lam0 j o lambek t a c a p a i juo.
8. Nak kayo kuek n z n c a r i , a r t i n y o : Namuah b a j a r i a h bausaho, t i d a k mamandarq j a u a h jo hampia, a s a l a i angok-angok i k a n , nan i n d a k d i c a r i juo,
I I
A, K a i t a n a n t a r a iman d a n p e r b u a t a n
A n t a r a iman dan p e r b u a t a n h a r u s ada k e t e r a n g a n
I.
y m g f u n g s i o n a l dan k o n s i s t e n . D i s i n i s z y a t e r i n g a t kepada f i r m a n A l l z h dalarr: surat Ash-Shaaf
ayat 2
yang b e r b u n y i :
3
L %
r
-
I I
I
A r t i n y a : " H a i orang-orang yang b e r i m a n , mengapa kamu n a tcai ka ann d apa t i d a k kamu perbu a t ? " "Amat apa-apa besar k ee n 3 ge n i s iyang s i A lkanu l a h bahwa rnengatakan yang t i a d a k m u k e r j a k a n " . D a r i a y a t d i a t a s k i t 2 memperoleh k e t e r a n g a n bahwa s e s e o r a n g yang b e r i m m b i s a b e r a d a dalam p o s i s i yang t i d a k d i s u k a i o l e h A l l a h , y a i t u k a r e n a i a mengataka-rl s e s u a t u yang t i d a k p e r n a h d i r e a l i s a s i k a n dalam per-
b u a t a n n y a t a . Dengm k a t a l a i n , t i d a k pernah a d a s a t u nya k a t a d a n p e r b u a t a n , a t a u t i d a k k o n s i s t e n a n t a r a kat a dan p e r b u a t a n , Bagaimana i n i mungkin t e r j a d i ? S a l a h s a t u kemungkinannya a d a l a h imannya i t u t i d a k cukup memb e r i k a n mot i v a s i u n t uk b e r b u a t s e s u a t u a t a u mencegah untuk melakukan t i n d a k a n . Dalam pengalaman s e h a r i - h a r i k e j a d i a n i n i s e r i n g k i t a s a k s i k a n , Orang d a p a t menganjurkan k e a d i l a n dan ke j u j u r a n , T a p i i a s e n d i r i , k a r e n a s e s y a t u s e b a b , b e r s i k a p zalim d a n t i d a k j u j u r . la keimanan inL dikemukakan p u l a a y a t 4.1-quran
Persoayang
2
l a i n . Dalam s u r a t Al-Baqarah a y a t 8 A l l a h berfirman:
Artinya: "Ada sebagian manusia mengat akan : kami beriman kepada Allah dan h a r i kemudian; t e t a p i sebenarnya mereka i t u bukanlah orang-orang yang sungguh-sungguh bermant7
.
I
Ayat i n i menunjukkan pada kelompok orang munafik, y a i t u Sang mengatakan beriman j i k a bertemu dengan orang-
I
orang yang benar-benar b e r i n a n , t e t a p i d i belakangan mer e k a i t u berolok-olok dan menganggap orang-orang yang beriman i t u bodoh dan d a p a t dibohongi, (Al-Baqarah a y a t
9, 13 dan 14) T e t a p i pada a y a t 11 dan 12 d i j e l a s k a n bahwa ada s e b a g i a n orang yang mendapat p e r i n g a t a n d a r i A l l a h It
Janganlah kamu membuat kerusakan d i muka bumi", t e t a p i
mereka menjawab "Sesungguhnya kami a d a l a h orang-orang yang mengadakan perbaikan". guhnyz
Padahal, mereka i t u sesung-
t e l a h berbuat kerusakan, t e t a p i mereka t i d a k
sadar. J a d i ayat-ayat yang t e r d a h u l u t i d a k semata-mata menunjuk orang yang merasa d i r i n y a dan menyatakan bahwa m'ereka b e r b u a t p e r b a i k a n , t e t a p i s e c a r a t i d a k d i s a d a r i mereka t e l a h b e r b u a t kerusakan, D i s i n i juga t e r simpul adanya g e j a l a t i d a k adanya k e s a t u a n a n t a r a perk a t a a n dan perbuatan. Bagaimana ha1 i t u mungkin t e r j a d i ? S a l a h s a t u kemungkinannya a d a l a h bahwa mereka mengimani s e s u a t u yang k e l i r u . Mungkin konsep imannya t i d a k benar a t a u mereka t i d a k mengetahui benar apa h a k i k a t . iman i t u .
B, K u a l i t a s hidup l a h i r i y a h
Islam dalam t a t a kehidupan t i d a k hanya mementingkan a k h i r a t s a j a t e t a p i b e r u s a h a menyeimbangkan a n t a r a k e p e n t i n g a n d u n i a dan a k h i r a t , Hal i n i d a p a t d i l i h a t da-
l a m Al-Quran s u r a t Al-Qashash a y a t
77
yang b e r b u n y i : C
A r t i n y a : " C a r i l a h olehmu apa-a a yang t e l a h dianugrahkan A l l a h kepadamu ( k e b a h a g i a n n e g e r i a k h i r a t , dan jan g a n l a h kamu melupakan kebahagiaanrnu d a r i (kenikmatan) duniawi dan b e r b u a t b a i k l a h (kepada orang l a i n ) s e b a g a i maaa ' l l a h t e l a h b e r b u a t kepadamu, dan 3anganlah kamu b e r b u a t kerusakan d i muka bumi. Sesungguhnya A l l a h tidak menyukai orang-orang yang b e r b u a t kerusakan" ,
7
J a d i manusia pada d s s a r n y a diwajibkan b e r u s a h a . untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dalam rangka mempert a h a n k a n hidup dan pengabdiannya kepada Allah. Kebutuha n p r i m e r s e p e r t i sandang, pangan dan papan a d a l a h mutl a k d i p e n u h i dengan sebaik-baiknya.
Karena t i d a k t e r p e -
nuhinya kebutuhan d a s a r dan p r i m e r t e r s e b u t akan menganc a n kehidupan yang l w a k , Dan A l l a h dengan j e l a s menyeb u t k a n dalam Al-Quran mengenai pentingnya k u a l i t a s h i d u p l a h i r i y a h sebagaimana f irmanNya:
A r t i n y a : "Hai anak Adam, sesungguhnya K a m i ' t e l a h menurunkan kepadamu p a k a i a n untuk menutupi auratmu dan pak a i a n indah untuk p e r h i a s a n . D a n pakaian taqwa i t u l a h yang p a l i n g b a i k , Yang demikian i t u l a h s e b a g i a n t a n d a t a n d a kekuasaan A l l a h , 'mudah-mudahan mereka s e l a l u i n g a t " , ( Al-A'raf a y a t 26)
S e l a n j u t n y a Allah berfirman:
S x t i n y a : "Hai anak Adan, p a k a i l a h pakaianrnu yang indah d i s e t i a p memasuki rnasjid. Makan d a n minumlah, d a n jan g a n l a h b e r l e b i h - l e b i h a n , sesungguhnya Allah t i d a k men y u k a i orang-orang yang b e r l e b i h a n " , .(. S u r a t Al-AtRaf a y a t 31 Dalam a y a t b e r i k u t n y a A l l a h b e r f i r m a n :
A r t i n y a : "Katakanlah s i a p a k a h yang mengharamkan p e r h i a s a n d a r i A l l a h yang t e l a h dikeluarkanNya untuk hanbahambaNya dan ( s i a p a pulakah yang mengharamkan) r e z k i yang b a i k ? Katakanlah; Sernuanya i t u d i s e d i a k a n b a g i -orang yang beriman dalam kehidupan d i n i a , khusOruan? s u n t u k mereka s a j a ) d i h a r i a k h i r a t . Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat i t u b a g i orang-orang Bang mengetahui" ( A l - A t r a f a y a t 32)
.
Memperhatikan ayat-ayat t e r s e b u t d i a t a s , Islam s e c a r a t e g a s mengerahkan perneluknya supaya b e r u s a h a , b e r juang ,fii s a b i l i l l a h d m memperbaiki kehidupannya. A l l a h berkehendak a g a r manusia memakmurkan burni, nembudayakan alam s e c a r a seimbang. Dengan demikian, A l l a h s a n g a t menyukai keseimbangan, k e i n d a h a n , k e a d i l a n , ket e r t i b a n , dan sebagainya,
C, K u a l i t a s hidup b a t i n i y a h Pada h a k i k a t n y a manusia i n i memiliki keseimbangan dalam tubuhnya, a n t a r a r o h a n i dan jasrnani.
Keduanya
memerlukan p e n e l i h a r a a n yang b a i k dan p a s t i . Nanusia
5 mendapatkan t e n a g a b a t i n d i samping t e n a g a l a h i r , Berb i c a r a masalah n i l a i b a t i n , a d a f a k t o r - f a k t o r yang p e r l u d i s a d a r i antaranya:
1, Manusia a d a l a h makhluk m u l i a ;
2, Manusia i n g i n hidup dengan m e m i l i k i pegangan;
3. Manusia memiliki a l a t
"
jiwa''
yang sanggup menciptakan
kebenaran, I
Manakala yang haq s u d a h t i d a k l a g i t e r s u s u n dalam
j i w a manusia, n i s c a y a akan d i k a l a h k a n o l e h yang b a t h i l , I n i termasuk p e n i l a i a n t e r h a d a p manusia yang t e r l e t a k
1
d a r i s e g i pengerpbanan yang haq a t a u yang b a t h i l , Dan i n i p u l a l a h yang nenentukan k u a l i t a s manusia. Menentu-
1.
kan adanya perhargaan d i s i s i A l l a h dan sesama rnanusia. I s l a m a d a l a h agama yang mampu mengobati manusia yang merasa s s k i t b a t i n ; d a n o a b t yang mujarab a d a l a h Al-quran.
Allah men j a n j i k a n k e p a d a manusia yang taqwa
dan beriman dengan b a l a s a n j a n n a h d a n nengancam manusia yang z a l i m dengan nar. L i h a t s u r a t Al-Qamar a y a t 54 dan
55 d'an s u r a t Al-Hursazah a y a t 4 s / d 7, . Dengan p e r i n g a t a n - p e r i n g a t a n ,
1
1 1
A l l a h t e l a h membe-
r i k a n a r a h kepada manusia t e n t a n g j a l a n mana yang h a r u s ditempuh. Sesungguhnya manusia t i d a k akan d i t i m p a o l e h r e s a h , g e l i s a h , s e a n d a i n y a d i a menyadari bahwa a p a yang d i p e r b u a t n y a s e s u a i dengan j a l a n A l l a h , s e r t a A l l a h menyediakan dan menbuka p i n t u ampun b a g i orang-orang yang
I
b e r t a u b a t a t a s kesalahan-kesalahan yang t e l a h dilakukannya. Baca f i r m a n A l l a h dalam s u r a t Al-Baqarah
a y a t 284:
A r t i n y a : " A l l a h r n e n g a q u n i s i a p a y a n g dikehendakiNya d a n menyiksa s i a p yang dikehendakiNya, d a n A l l a h TdIaha Kuasa atas s e g a l a sesuatu"
.
Manusia merasa t e n a n g b i l a h a t i n y a sbdah t e r p a u t p a d a kebenaran dan k e l e z a t a n hidup b e t u l - b e t u l o l e h orang-orang yang sudah d e k a t d e n g a n A l l & .
diniknati Segala
s e s u a t u n y a k a r e n a A l l a h dan s e g a l a u s a h a n y a hanya u n t u k A l l a h semata.
A p a b i l a manusia t e l a h b e n a r - b e n a r rnenye-
r a h k a n b a k t i n y a hanya kepada A l l a h , maka dalam b i d a n g a p a s a j a i a b e r b u a t , t i d a k akan mudah t e r p e n g a r u h o l e h h a l - h a 1 yang n e g a t i f , A l l a h b e r j a n j i u n t u k m e n e l i h a r a nya. P a d a a k h i r n y a n i l a i r o h a n i h a r u s rnanpu menguasai a k a l d a n emosi k a r e n a a k a l t i d a k s e l a m a n y a b e n a r , i a h a n y a mendasarkan h a l - h a 1 pada l o g i k a , sedangkan t i d a k sernuanya p e r b u a t a n i t u d a p a t d i t a f s i r k a n o l e h l o g i k a . Adapun emosi merupakan h a s i l d a r i dorongan-dorongan
a s l i s u p a y a k e i n g i n a n n y a d i p e n u h i , d a n hanya mendasark a n kepada k a i d a h s u k a d a n t i d a k s u k a , Emosi d a p a t d i n e t r a l i s i r o l e h a k a l yang s a l i n g menberikan s t i m u l a s i . J a d i kedua k e k u a t a n , emosi dan a k a l hanya mungk i n d i t u n d u k k a n dengan n i l a i r o h a n i , d a n s a t u - s a t u n y a n i l a i r o h a n i yang t e r b a i k a d a l a h Al-Quran,
Deng,an demi-
k i a n s i k a p h i d u p beragama z d a l a h s i k a p h i d u p Al-Qurani,
I
D, P e n i n g k a t a n k u a I i t a s hidup s e s u a i dengan I s l a m
I
Hidup clan kehidupan umat akan menurun k u a l i t a s n y a a p a b i l a mereka meninggalkan n i l a i , norma dan k r i t e -
r i a k u a l i t a s l a h i r i y a h dan b a t i n i y a h , s e r t a kepincangan d a n k e s e n j a n g a n yang l e b a r a n t a r a keduanya. Yang p a l i n g membahayekan h i d u p n a n u s i a z d a l a h k e n i s k i n a n n i l a i , Ker u s a k a n d m kerusuhan hidup s e c a r a s t r u k t u r a l yang menbahayakan akan t e r j a d i b i l a k i t a b e y h e n t i mengupayaken d a n memperkaya n i l a i s e h i n g g a k i t a n e n j a d i unat yang t i d a k b e r s e d i a b e r s y u k u r kepada A l l a h SiAT. !.isnurut I s l m , b e b e r a p a f a k t o r pokok yang akan merusak k u a l i t a s hidup u n ~ a ti a l a h : 1. Meninggalkan n i l a i darr n o r n a s e h i n g g a s e d i k i t s e k a l i manusia yang b e r s y u k u r kepada A l l a h , ( S a b a ' a y a t 13) 2 . Neninggalkan i b a d a h , b a i k r i t u a l naupun f u n g s i o n a l ,
s e p e r t i s o l a t dan aiiar rr.akruf n a h i mungkar, ( ~ 1 - H a j j a y a t 41)
3. M e r s j a l e l a n y a s i f a t - s i f a t k i k i r , m a l a s , r i b a d a n sebagainya. 4, Kehidupan yang konsume~ismed a n b o r o s ,
5. N e l a l a i k a n f a r d u k i f ayah, s e p e r t i n e n y a n t u n i f a k i r m i s k i n dan anak yatirn, Sehubungan dengan k u a l i t a s h i d u p , maka u n a t Islan; d a p a t d i k l a s i f i k a s i k a n d a l a i i t i g a golongan, y a i t u : I,Lebih mementingkan l a h i r i y a h d u n i a w i , yakni mereka
.yang mengutamakan kekayaan m a t e r i a l saja.
2. Kehidupan l a h i r i y a h d a b b a t i n i y a h keduanya diseim-
1
bangkan.
I
I I
I
3. H a n ~ amementingkan kehidupan b a t i n i y a h dan mening-. g a l k a n k u a l i t a s l a h i r i y a h , y a k n i mereka yang t e r g o l o n g dalam kaum s u f i . K e t e r b e l a k a n g a n , k e t e r g a n t u n g a n . dan kerniskinan s e c a r a s t r u k t u r a l d a r i umat Islam tampaknya akan b e r l a n g s u n g t e r u s a p a b i l a k i t a b e r u p a y a dalam kehidupan i n i dengan mengutanakan hanya k u a l i t a s l a h i r i y a h s a j a a t a u hanya k u a l i t a s b a t i n i y a h s a j a . Oleh k a r e n a i t u k i t a h a r u s meningkatkan keseimbangan k e s e j a h t e r a a n hidup l a h i r b a t i n dengan memperhatikan hal-ha1 s e b a g a i berikut :
1. Orang k a f i r l e b i h senang kehidupan l a h i r / d u n i a . ( Al-Eaqarah a y a t 200 dan 2 1 2 )
2. Kehidupan l a h i r / d u n i a hanya permainan. ( Al-An' am
3. P e n y e s a l a n manusia yang tenggelam dalam kehidupan lahir/dunia.
( Al-Fajr a y a t 23 d a n 24)
4. B e r h a t i - h a t i l a h dalam kehidupan l a h i r / d u n i a .
5. Kehidupan l a h i r i y a h / d u n i a l e b i h s i n g k a t d a r i pada kehidupan a k h i r a t . (Al-Mukninun a y a t 1 1 4 )
D a r i a y a t - a y a t dan k e t e r a n g a n d i a t a s d a p a t d i ambil kesimpulan bahwa k u l i & a s h i d u p l a h i r dan b a t i n p e r l u diupayakan t e r u s menerus dalam r a n g k a s i k a p h i dup beragama Islam.
-
I , Al-Quranul K a r i m 2, Ahmad, Amrullah, Dakwah I s l a m dan Perubahan S o s i a l , 1985, Yogyakarta, 3, Departemen Agama R I , Islam Untuk D i s i p l i n Ilmu Sos i o l o g i , 1986, J a k a r t a ,
4,
, Islam
Untuk D i s i p l i n Ilmu Kedokteran dan Kesehatan, 1986, J a k a r t a
