HADITS-HADITS MUKHTALIF MENURUT IBNU QUTAIBAH (Telaah Kitab Ta`wil Mukhtalif al-Hadits)
SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana S 1 Dalam Ilmu Ushuluddin
Oleh :
ALI SAIFUDDIN NIM : 4102076
FAKULTAS USHULUDDIN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2007
METODE PENYELESAIAN HADITS-HADITS MUKHTALIF MENURUT IBNU QUTAIBAH (Telaah Kitab Ta`wil Mukhtalif al-Hadits)
SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 (S 1) Dalam Ilmu Ushuluddin
Oleh : ALI SAIFUDDIN -----------------------NIM : 4102076
Semarang,
Desember 2006
Disetujui oleh: Pembimbing
(A. Hasan Asy’ari Ulama’i, M.Ag) NIP : 150 274 617
ii
PENGESAHAN Skripsi Saudara Ali Saifuddin No. Induk 4102076 telah dimunaqosyahkan oleh Dewan Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Negeri Walisongo Semarang, pada tanggal: 26 Januari 2007 dan telah diterima serta disyahkan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin. Dekan Fakultas/ Ketua Sidang
(DR. H. Abdul Muhayya, M.A.) NIP : 150 245 380 Penguji I
(DR. H. Zuhad, M.A.) NIP : 150 228 023 Pembimbing
Penguji II
(A. Hasan Asy’ari Ulama’i, M.Ag) NIP : 150 274 617
(Muhtarom, M.Ag) NIP : 150 279 716
Sekretaris Sidang
(A.Hasan Asy’ari Ulama’i, M.Ag) NIP : 150 274 617
iii
MOTTO
ﺍﻬﻮ ـﻧﺘ ﻓﹶﺎﻨﻪﻋ ﻢ ـﺎﻛﹸﻧﻬ ﺎﻭﻣ ﻩ ﻭ ـ ﹸﺬﻮ ﹸﻝ ﹶﻓﺨ ﺳ ﻢ ﺍﻟﺮ ﺎ ﹸﻛﺎ ﺁﺗﻭﻣ ٧ ﺍﳊﺸﺮ
Apa yang diberikan oleh Rasul kepadamu maka terimalah ia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. (QS. al-Hasyr:7)1
1
Departemen Agama RI., Al-Qur'an Dan Terjemahnya, Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Pentafsir Al-Qur'an, Kumudasmoro Grafindo, Semarang, 1994, hlm. 916
iv
Skripsi ini dipersembahkan kepada:
Kedua orang tua tercinta, ayahanda Sudirno dan ibunda Mas`udah Kedua ayah ibu mertua tercinta, ayahanda Kasrum dan ibunda Saudah Istri belahan jiwa, Shofiatun dan ananda tersayang yang masih dalam pangkuan: Muhammad Lubâb el-Ma’âlî (Abel) Adik-adikku yang masih menempuh jenjang pendidikan: Musyarofah (Bahasa Indonesia, IKIP PGRI Tuban) Syarifatul Firdaus (Mu’amalah Syariah, UIN Yogyakarta) Farida Amalia Hidayati (MAK Assalam Temanggung) Fitri Zahratun Nisa` (MAK Darussalam Gontor Ngawi) Azka Rizal (SD Negeri Sidomulyo Rembang)
v
Abstrak
Ibnu Qutaibah adalah salah seorang ulama yang terkenal gigih dalam membela sunnah Nabi dan menegakkan syariat Islam. Keahliannya di berbagai bidang keilmuan khususnya karakter ensiklopedik membuat beliau menjadi pusat perhatian para ulama dalam mengkaji ilmu-ilmu keislaman. Sehingga tidak mengherankan apabila beliau selalu tampil dan ikut memberikan sumbangsih dalam menyelesaikan berbagai persoalan agama yang muncul pada saat itu. Di antaranya adalah permasalahan seputar hadits yang disinyalir oleh golongan pengingkar sunnah saling kontradiksi. Permasalahan ini cukup mendapat perhatian serius dari tokoh sejarawan ini. Beliau berusaha menepis pandangan tersebut dan menjelaskan berdasarkan faktafakta ilmiah bahwa pertentangan antara beberapa hadits pada hakikatnya tidak pernah ada. Untuk memberikan pelajaran dan teladan bagi generasi setelahnya, beliau sengaja mengabadikan pandangannya dalam suatu karya yang monumental Ta`wîl Mukhtalif al-Hadîts. Penelitian ini pada dasarnya mempunyai tujuan teoritis dan tujuan praktis. Tujuan teoritisnya adalah berusaha memaparkan metode penyelesaian yang diterapkan Ibnu Qutaibah dalam mengkompromikan hadits-hadits yang saling bertentangan. Sedangkan tujuan praktisnya adalah bagaimana implikasi pemikiran yang dapat diambil dari metode tersebut maupun dari hadits-hadits Nabi yang saling bertentangan. Untuk mewujudkan tujuan tersebut penulis menggunakan metode penelitian kepustakaan dengan menggali data primer yaitu kitab Ta`wîl Mukhtalif al-Hadîts karya Ibnu Qutaibah dan mengumpulkan beberapa literatur lain yang masih ada relevansinya dengan pembahasan ini sebagai data sekunder. Untuk menganalisis data, metodologi yang penulis gunakan adalah metode induktif dan deduktif. Setelah melakukan penelitian, ditemukan bahwa metode utama yang digunakan Ibnu Qutaibah dalam karyanya tersebut adalah metode al-Jam’u. Sedikit sekali yang menggunakan metode Naskh. Sedangkan pertimbangan yang beliau
vi
pergunakan adalah dengan melalui berbagai pendekatan dan pemahaman terhadap dalil-dalil nash baik secara tekstual maupun kontekstual sesuai dengan bidang keilmuan yang beliau miliki. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menjadi inspirasi dan bahan pertimbangan bagi para pengkaji teks-teks keagamaan khususnya hadits-hadits Nabawi.
vii
Kata Pengantar
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ Alhamdulillah, segala puji bagi Allah pencipta alam semesta, salam sejahtera semoga senantiasa tercurahkan ke hadirat Nabi Besar Muhammad saw, yang telah menata umat manusia menuju kesempurnaan, dan tercurahkan pula kepada sahabatnya serta para pengikutnya dan kaum muslimin. Skripsi ini penulis tulis dengan judul Metode Penyelesaian Hadits-Hadits Mukhtalif Menurut Ibnu Qutaibah (Telaah Kitab Ta`wil Mukhtalif al-Hadits), disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana Strata satu (S 1) Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Walisongo Semarang. Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran dari berbagai pihak sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu penulis menyampaikanterima kasih kepada: 1. Yang terhormat Bapak Dr. Abd. Muhayya, M.A selaku Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang yang telah merestui pembahasan skripsi ini. 2. Yang terhormat Bapak A. Hasan Asy’ari Ulama’i, M.Ag selaku dosen pembimbing yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan danpengarahan dalam penyusunan skripsi ini. 3. Bapak/Ibu pimpinan perpustakaan yang telah memberikan ijin dan layanan kepustakaan yang diperlukan dalam penyusunan skripsi ini. 4. Bapak dan Ibu dosen pengajar di lingkungan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang yang telah membekali berbagai pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi. 5. Bapak, ibu, mertua dan isteri yang tercinta yang tak henti-henti memberikan dorongan mental dan spiritual kepada penulis sehingga terwujudnya skripsi ini. 6. Untuk ananda tercinta Lubab el-Ma’âlî yang selalu membangkitkan semangat dan himmah penulis dalam suka maupun duka.
viii
7. Buat adikku Khoirul Muttaqin, A.Md yang telah menyediakan fasilitas komputer dan perlengkapannya mulai awal hingga paripurna penulisan skripsi. Dan tak ketinggalan juga adik-adikku yang manis, Rizal, Nisa, Lia, Firda, Ova yang selalu menyertakan doa dan harapan mulia. 8. Teman-teman seperjuangan khususnya Simun, Jamal, Umam, Suli, Tika, Hida, Imam, Mbah Mad dan yang lainnya tanpa terkecuali, yang telah memberikan penghargaan baik berupa keteladanan, pandangan, dorongan mental maupun dalam berbagai hal yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 9. Kepada seluruh pihak yang secara langsung maupun tidak langsung ikut memberikan sumbangsih besar dalam proses penulisan skripsi ini. Akhirnya, hanya kepada Allah subhânahû wa ta’âlâ penulis menengadahkan segenap jiwa dan raga, semoga amal shaleh dan budi jasa mereka semua diterima sebagai amal jariyah dan mendapatkan balasan dari sisi-Nya. Untuk yang ke sekian kalinya penulis juga berharap semoga tulisan yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi para pembaca dan menuntun siapa saja yang memerlukannya.
Penulis
ix
TRANSLITERASI 1. Konsonan
ﺍ
ditulis
a
ﺯ
ditulis
z
ﻕ
ditulis
q
ﺏ
ditulis
b
ﺱ
ditulis
s
ﻙ
ditulis
k
ditulis
t
ditulis
sy
ditulis
l
ﺙ
ditulis
ts
ﺹ
ditulis
sh
ﻡ
ditulis
m
ﺝ
ditulis
j
ﺽ
ditulis
dh
ﻥ
ditulis
n
ﺡ
ditulis
h
ﻁ
ditulis
th
ﻭ
ditulis
w
ditulis
kh
ditulis
zh
ditulis
h
ﺩ
ditulis
d
ﻉ
ditulis
‘
ﺀ
ditulis
`
ﺫ
ditulis
dz
ﻍ
ditulis
gh
ﻱ
ditulis
y
ﺭ
ditulis
r
ﻑ
ditulis
f
ﺕ
ﺥ
ﺵ
ﻅ
ﻝ
ﻫ
2. Mâddah (Vokal Panjang)
ﻭ
___ ُ
ditulis
û (u panjang),
ﺍﺻﻮﻝ
-
Ushûl
ﺍ
___ َ
ditulis
â (a panjang), contoh:
ﺟﺎﻣﻊ
-
Jâmi’
ﻱ
___
ditulis
î (i panjang), contoh:
ﺣﺪﻳﺚ
-
Hadîts
contoh:
3. Ta` Marbuthah
ﺤﺔﹲ ﺼ ﹶﻠ ﻣ
-
Mashlahah
ﻴﺔﹸﺴﺔﹸ ﺍﹾﻟ ِﻌ ﹾﻠ ِﻤ ﺳ ﺆ ﺍﳌﹸ
-
Al-Mu`assasah al-‘Ilmiah
4. Kata Sandang (Alif dan Lam) Kata sandang yang bertemu dengan huruf syamsiah maupun qamariah dalam transliterasi ini tetap ditulis berdasarkan huruf, tidak berdasarkan bunyi. Contoh:
ﻮ ﹶﻥ ﺎِﺑﻘﹸ ﺍﹶﻟﺴ-
ﻮ ﹶﻥ ﻭﻟﹸ ﹶﺍ َﻷ-
Al- Sâbiqûn
x
Al-Awwalûn
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. . . .. .. ....
i
PERSETUJUAN PEMBIMBING .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... ..
ii
HALAMAN PENGESAHAN .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
iii
MOTTO .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
v
ABSTRAK .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. ..
vi
KATA PENGANTAR .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .
viii
TRANSLITERASI .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...
x
DAFTAR ISI .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .. .. ..
xi
BAB I
BAB II
: PENDAHULUAN A. Latar Belakang .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
1
B. Penegasan Judul .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
10
C. Pokok Permasalahan .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
11
D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...
11
E. Metodologi .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .. ...
12
F. Sistematika Penulisan .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
13
: HADITS MUKHTALIF DAN KAIDAH-KAIDAH PENYELESAIANNYA A. Otentisitas Hadits .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...
15
1. Masa Nabi Muhammad SAW .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
15
2. Hadits Pasca Kenabian .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
24
B. Sistem Periwayatan Hadits .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 28 C. Pengertian Hadits Mukhtalif .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
35
D. Kaidah-Kaidah Penyelesaian Hadits Mukhtalif .. .. .. .. .. .. .. .. ..
39
BAB III : IBNU QUTAIBAH DAN KARYANYA TA'WÎL MUKHTALIF ALHADÎTS A. Riwayat Hidup Ibnu Qutaibah .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
46
B. Latar Belakang Penyusunan Kitab Ta'wîl Mukhtalif al-Hadîts ..
49
C. Konsep Sunnah Menurut Ibnu Qutaibah .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . ..
53
xi
BAB IV : METODE PENYELESAIAN HADITS-HADITS MUKHTALIF DALAM KITAB TA'WÎL MUKHTALIF AL-HADÎTS A. Penyelesaian Antara Hadits Dengan Hadits .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... 58 B. Penyelesaian Antara Hadits Dengan Al-Qur`an .. .. .. .. .. .. .. .. . 69 C. Penyelesaian Hadits Yang Tidak Sejalan Dengan Pemahaman Akal .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. . 74 D. Penyelesaian Hadits-Hadits Mutasyabihat .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 77 BAB V
: PENUTUP A. Kesimpulan .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 84 B. Saran-saran .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
85
C. Penutup .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...
86
xii
xiii
