EvangélikushEtilap•www.evangelikuselet.hu „Avalamikoritemplom(ok)helyérekülönlegesépületetterveztek.Olyat,amelyetesorokírójaiscsakfélveneveztemplomnak, hiszenaházbanegyfedélalattkapnakmajdhelyetahárommonoteistavilágvallásképviselői.Azépületbenleszegykeresztyénekszámáraberendezettimaterem,egyzsinagógaésegymecset.” HouseofOne,avagy:templom„háromazegyben” f 5.oldal
80.évfolyam,12.szám g 2015.március22. g Böjt5.vasárnapja(Judica) Megköszönveolvasóinktürelmét,szerkesztettformábantermészetesenidénisátnyújtjukarévfülöpiOrdassLajosEvangélikusOktatásiKözpontbanfebruár6–8.között, immárnyolcadikalkalommalmegrendezettLuther-konferenciánelhangzottelőadásokszövegét.(Az Evangélikus.hu internetesoldalonmegistekinthetőelőadásokközül dr.IttzésGáborét következő,virágvasárnapilapszámunkbanközöljük.) Luther-konferencia f 7–10.oldal
Ára:275Ft Ahitbotránya f 2.oldal Azegyházvédőhálójában f 3.oldal Határtalanimalánc f 4.oldal SzerbAntalésKerecsényiDezső f 6.oldal KözéppontbanaSzentírás f 11.oldal Gazdálkodjokosan! f 12.oldal
K é p: p e j A c
Böjti képmeditáció Persze hogy van megtorpanás. Persze hogy van bizonytalanság. Akudarcaimutánmindigazzalhitegetemmagam,hogymostmár elégtapasztaltleszekaproblémáimkezeléséhez.Aztánmégisrendretúltesznekrajtamazújabbkihívások. Ráadásulnéhaolyanhelyzetekadódnak,amelyekbőlsemmiképpensemtudokjólkijönni.Miértnemlehetúgy,hogyajelekmindig egyértelműek,éscsakrajtammúlik,hogykövetkezetesmaradok-e? Perszehabelegondolok,voltakolyanesetekis,amikorazegyértelműjelekellenéremégisasajátfejemutánmentem.Elismerem, rászolgáltam,hogykiszolgáltatottlegyek. Mégiságaskodikanemlétezőönérzetem,hogyvelemnebeszéljenrébuszokbanmégazIstense.Pláneőne.Hiszennekikellalegjobbantudnia,hogymennyireesendővagyok.Adjonolyanfeladatokat,amelyeketmegoldhatok,ésamelyekteljesítéseutánegykicsitlegalábbbüszkelehetekmagamra. Denemelég,hogyőhallgat,hanemráadásulmégjönnekabornírtközhelyeikkelisajótanácsadók,mintpéldául:„azigazságmindigakettőközöttvan”.Dekérdemén:kétostobaságköztugyanmit keresneazigazság? Ésmiértolyanegyértelmű,hogyegyikválasztássemhelyes?Legalábbisegyharmadikútmindkettőnélértelmetlenebbnektűnik. Talánmegkénefordulni?Deakkormivanazeddigiekkel?Mi vanakövetéssel?Mivanazzal,hogyő,akielhívottengem,velem volt?Lehet,hogyatévutakonismellettemjött?Éscsakígyakarrávezetniahelyesirányra?–Talánténylegmegkénefordulni.Jobb később,mintsoha. g BarthaIstván Forrás:Evangélikus.hu
Lelkiésanyagikincsekrőlszületettdöntés A Fébé ingatlanai a Magyarországi Evangélikus Egyház tulajdonába kerültek
AmikorháromévvelezelőttFabiny Tamás püspökbeiktattaszolgálatábaGörögZoltánnét, majdnéhányhónapmúlvaSztojanovicsAndrás lett aFébélelkésze,adiakonisszatestvérekkel beszélgetni kezdtek arról, hogymilegyenavagyonukkal.Adiakonisszákrészéről2014.január24énszületettegynyilatkozat,amelyben arra kérték a Magyarországi Evangélikus Egyházat, hogy a továbbiakban kezelje a vagyonukat. Sok jogi feladatot megoldva múlt szerdánaláírhattákaszerződést. Bár az alkalom maga jogi aktus volt,deIstennépeazigébőlél,ezért SztojanovicsAndrás,aSareptaBudai EvangélikusSzeretetotthonvezetője
bibliaolvasássalfolytattaazünnepséget.Márkevangéliuma 9.fejezetének 38–41.versétidézveazigehirdetőelmondta,hogyvalamiegészenújkezdődött1924-ben:adiakonisszatestvérekszolgálnikezdtek. –Szépszolgálatotvégeztek,ésrengetegkincsetgyűjtöttekösszeadiakonisszák–mondtaazintézményvezető. – Ha ők nem dolgoztak volna olyan önfeláldozó módon, akkor a maiegyházbansokmindennemlenne.Ahuszadikszázadszörnyűtörténelmébenmunkájukatszámosdolog hátráltatta és rombolta, elpusztítani azonbanmégsemtudta.Atestvérek lelkikincseimindamainapighatnak. Deazadományokrévéngyűjtöttanya-
gijavakgondokkalterhesörökségként nehezednek rájuk. Ma ott tartunk, hogyamikoradiakonisszatestvérekelfogynak,megmaradnakalelkikincsek, dedöntenünkkellazanyagiakatilletően–helyezteajelenlévőkszívérea jövőkérdésétSztojanovicsAndrás. Báravilágnyugatirészénszinténfogyástapasztalhatóadiakonisszákközött,ottkialakultazahagyomány,hogy amunkájuknyománelőálltjavakraaz egyházakviselnekgondot. –EbbenahelyzetbenMagyarországon az evangélikus egyház az, amelyikmegtudjaőrizniésfolytatni tudja azt a munkát, amelyet a testvérek végeztek – mondta SztojanovicsAndrás.–Istenszolgálóinak közösségeabiztosítékarra,hogyavagyonnemügyeskedőkkezébekerül a szerződés aláírásával, hanem jó kezekbe. Valami szép és jó elindul most,aminemvalaminekavégétjelenti,hanemvalaminekakezdetét. Bárezmás,mintamieddigvolt–hiszennemleszazutánukjövőgenerációnakszépviselete–,dereméljük, hogy szívük és kezük lesz ahhoz, hogyamitadiakonisszatestvérekelkezdtek,aztőktovábbvigyék. Gregersen-Labossa György lelkészbeszédébenkitértarra,mennyire fontos volt napjainkig a diakonisszákmunkájaegyházunkéletében.Ajövőtilletőenazintézmények kérdéséntúlatávolabbikilátásokraésirányokraisutaltadiakóniaibizottságelnöke. Sokrétű kérdéseket emlegetett. Rámutatott lelkészként a teológiai perspektívákra, a Sztehlo Gábor-i örökségre, a kezek evangéliumára, amelynemcsakazimádkozást,ha-
nemakétkeziszolgálatotésatisztességesmunkátisjelképezi.Elemezte azokatabizonytalanságokat,amelyek aszociálisellátásterénazállamésaz egyházakkapcsolatábanvannak;méltattaazegyesületiformaadtaegyházilehetőségeket;hangsúlyoztaadiakóniai intézményekben dolgozók testvéri közösséggé formálásának fontosságátésadiakóniai,diakonátusiképzésekjelentőségét. Ezután következett a szerződés aláírása. Krámer György országos irodaigazgatómegköszönteazevangélikusegyháznevébenazt,hogyez a jelentős ingatlanvagyon átkerülhetettazegyháztulajdonába. –Ezanapnemcsakazöröm,hanem a büszkeség napja is, hiszen önök,diakonisszákazéletükkelésa jelenlétükkelrégiéselnemavulókeresztény értékeket képviselnek, és büszkék lehetnek az elért eredményekre.Ezamainapegyfajtastaféta-
átadás:valakinekátadjukazirányítást, mertbízunkabban,hogynálajókezekbenlesz.Szeretnémabizalmukat kérni:bízzanakabban,hogyaMagyarországiEvangélikusEgyházvalóbanazértéket,aküldetéstésahivatástishozzáfogjakapcsolniazönök általadottajándékhoz,éstovábbvisziaFébészellemiségétéshitvallását! AFébéEvangélikusDiakonisszaegyesületalábbiingatlanaikerültek át az ajándékozási szerződéssel a MagyarországiEvangélikusEgyház tulajdonába:aFébé-anyaházépületeéstelke,valamintalelkészotthon telke(1021Budapest,Hűvösvölgyiút 193.); Mátraszentimre-Bagolyirtáson a Názáret-templom, a Fébéüdülőésatelek. AszerződésaláírásánakjogiaktusátBenkőIngrid, egyházunkországos irodájánakjogtanácsosafelügyelte. g Horváth-BollaZsuzsanna Forrás:Evangélikus.hu
A s z e r ző f e lv é t e l e i
b A Fébé Evangélikus Diakonisszaegyesület történelmi fordulópontot tudhat maga mögött, hiszen egy ajándékozási szerződés aláírásával 2015. március 11-én az egyesület ingatlanai a Magyarországi Evangélikus Egyház tulajdonába kerültek. GörögZoltánnéSzántóHajnalka, a Fébé főnökasszonya az anyaházban tartott alkalmon megnyitóbeszédében hangsúlyozta: több mint egy évtizede folytak már a tárgyalások arról, hogy miként helyezzék biztonságba az egyre jobban megcsappanó egyesület és az idősödő, elerőtlenedő diakonissza testvérek vagyonát.
GörögZoltánnéSzántóHajnalkaésKrámerGyörgyaláírjaadokumentumot –aFébéelnökasszonyávalinterjúnka3.oldalon
e 2015.március22.
forrás
Oratio œcumenica
B Ö j t 5 . va S á r na p j a ( j U d i C a ) – 1 m ÓZ 2 2,1 – 14
Mindenható,örök,irgalmasIsten! Hálátadunkazért,hogynapontatáplálodtestünketéslelkünket.Köszönjük, hogyrombolóéspusztítócselekedeteinkfelmérhetetlennagyságaellenére mégmindigvanszámunkrafrisslevegő,tisztavízésegészségestáplálék.Segítsminketarra,hogyirántadvalóhálávaltekintsünkateremtettvilágra.Jézusnevébenkérünk… [Gyülekezet:]Urunk,hallgassmeg minket! Könyörgünkagyermekekértésafiatalokért.Segítsdőket,hogymegtaláljákazéletetmegtartóésajövőjükhöz szükségesértékeket.Óvdmegőketaz olyanártalmaktól,amelyekszennyesek, éscsakkártokoznak.Óvdmegőketa hamisélvezetektől.Addmegnekika frissforrásvízillatátésamindennapikenyérjóízét.Indítsdőketszeretetreés türelemre egymás és az idősebbek iránt.Jézusnevébenkérünk… [Gyülekezet:]Urunk,hallgassmeg minket! Kérünk,állítsdmegazemberiéletetveszélyeztetőésateremtettvilágot romboló háborús eseményeket. Indítsdmegértésreatürelmetleneketés belátásraazönmagukkalelteltembereket, hogy ne uralkodjanak öncélú, durvaindulatokországok,népekéscsoportokközött.Félelemmelgondolunk avilágunkbanfelgyülemlettfegyverarzenálraésakiszolgáltatott,elszegényedett emberek, éhező gyermekek és szenvedőbetegekkínjaira.Állítsdmeg agyilkosszándékot,ésébresszelhatározástfelelőspolitikusokéletébenabékeiránt.Jézusnevébenkérünk… [Gyülekezet:]Urunk,hallgassmeg minket! Aböjtiútonadjerőtalemondásra, azönmegtartóztatóéletreésszeretnia mellettünkélőket.Lássukmegtársainkban–acsaládiéletbenésahivatásban egyaránt–azokat,akiketsegíthetünk küzdelmeikközött.Támogass,hogya törődésbennelankadjunk,afelénkérkezőszeretetetpedighálávalfogadjuk el.Netöltsebeszívünketahatalmaskodás,egymáslegyőzésénekszándéka, éssegíts,hogynekezdeményezzünkveszekedést.Jézusnevébenkérünk… [Gyülekezet:]Urunk,hallgassmeg minket! Indíts most terített asztalodhoz, hogygyermekeidközösségében,méltónünnepeljükszentvacsorádat.Belőleerőtmerítsünk,hitetésreménységet ahhoz, hogy követeid lehessünk gyülekezetben,egyházbanésmindenütt.Azéletkenyeretápláljonminket, hogybékesség,odaadásésmegelégedésjellemezzeéletünket.Egykorpedig haddlehessünkörökasztalodvendégeiJézusKrisztusérdeméért… [Gyülekezet:]Ámen.
Azemberiértelemcsakbotránkoznitudezenatörténeten.Botránynak ítéli,hogyIstenparancsotadÁbrahámnak fia föláldozására. Milyen Istenaz,akiképeserre?Detalánmég ennél is jobban megbotránkozunk azon,hogyÁbrahámeztaparancsot zokszónélkülkészvégrehajtani.Miféleapaaz,akiképeserre? A rabbinista írásmag yarázat is küszködikennekatörténetnekmindenegészségeserkölcsiérzékűemberszámáraelfogadhatatlanüzenetével,ésatörténetkereteibőlkilépő magyarázattaligyekszikaztszalonképessétenni.EszerintnemIstenadtaÁbrahámnakaszörnyűparancsot. EztcsakÁbrahámtaláltaki,mertígy akartfájdalmatokoznifeleségének, Sárának,akimiattelkellettüldöznie aháztólazegyiptomiszolgálólánytól–Hágártól–valóelsőszülöttfiát,Izmaelt,akinekilegalábbolyan kedvesvolt,mintIzsákSárának.Ám azilyen,IstenbizonyítványátmagyarázniigyekvőelméletbennünkLuther jogoskérdésétvetiföl:milyenIstenaz,akinekjóhírét,becsületéta teológusainakkellmegvédeniük?IstenésIstenigazságasohanemszorulamivédelmünkre! Éppenezérteztatörténetetcsak ahitszemévelszabadvizsgálnunk, mertnemazértelem,hanemahitsajátoslogikájávalérthetjükmeg.Úgy isfogalmazhatom,hogyaSzentlélek istenilogikájával. Mertmiközbenértelmünkatörténetbenleírteseményeketszemlélvebotránkozik,addigahitnemlát, hanemhall:Istenigéjéthallja,amelyetIstenÁbrahámszájábaad.Amikor a rosszat sejtő Izsák apjának
S e m p e r r e f o r m a n da
„NézemaKrisztust,ahogyreszketa Gecsemáné-kertben.Olyiszonyatosa gyötrődése,hogyvértverejtékezik.Ide juttatta az én bűnöm, amely rajta van.Ottishagyomhát,sbizonyosan tudom,hogyakármikorkerülökisítéletre, Isten nem talál rajtam bűnt. Lám, így szolgál neked vigasztalásodramégaGecsemánéis.Hogybizonyosantudhassad:Krisztusmagáravettebűnödet,ésmegfizetettazért. HapedigbűnödaKrisztusonvan,akkorjóhelyenvan.Nyugodtlehetsz!” d LutherMárton: Jer,örvendjünk,keresztyének! (SzabóJózseffordítása)
EvangélikusÉlet
Ahitbotránya a va S á r na p i g é j e
szegeziakérdést:„Ittvanatűzmeg afa,deholvanazáldozatravalóbárány?”, Ábrahámígyválaszol:„Isten majdgondoskodikazáldozatravalóbárányról,fiam.” Hogy Ábrahám mire gondolt, amikoreztaprofetikusmondatotkimondta,aztsosemfogjukmegtudni.Lehet,hogyúgyértette:Istenaföláldozásaután,ahalálbanisgondoskodnifogafiáról.Denemisazafontos, hogy Ábrahám mire gondolt, vagyhogyIzsákmitértettmegbelőle.Istenigéjénekjelentésesohanem attólfügg,hogyakáratolmácsolói, akárahallgatóimitésmennyitfognakfel.IstenigéjénekaSzentlélekaz egyetlenautentikusmagyarázója. Merészkijelentésez,amelyrögtön újabbkérdéstvetföl:mibőlismerhetőfel,hogyegymagyarázataSzentlélektőlvan-e,vagycsakújabbemberiagyszülemény?Mibőltudhatjuk, hogypéldáulazemlítettrabbinista magyarázat ez utóbbi kategóriába tartozik,sokmás,egyházivagyegyháziasnaktűnőmagyarázattalegyütt? „Bizony,atigondolataitoknemaz éngondolataim,ésatiutaitoknem azénutaim–ígyszólazÚr” –olvashatjuk Ézsaiás próféta könyvében (55,8).Ahitbotrányát–ésJudica vasárnapjánvagymásnevénpassióvasárnapon bátran hozzátehetjük: a keresztbotrányát–elsimító,annak élétleköszörülőmagyarázatokbizto-
san nem a Szentlélektől vannak. Nemcsakazemlítettrabbinistamagyarázatraérvényesez,hanemarra aközépkori–mamárhagyományosnakszámító–egyházimagyarázatra is, amely a tűzifát hátán hordó IzsákbanakeresztjéthordozóKrisztuselőképétvélifölfedezni. Nemcsakazértmondomezt,mert meggyőződésemszerintLuthernak igazavan,amikoraztmondja,hogy azószövetségitörténetekbenKrisztustsohanememberiszereplőkjelenítikmeg,hanemegyedülIsten,aki márazószövetségbenisnépeszabadítójaként, megváltójaként jelenik meg és cselekszik. Hanem azért mondom,mertahitbotrányanem azonos azzal, ami az értelmünket botránkoztatja.Úgyisfogalmazhatnék,hogyazértelmünkbotránkozásán ak oka erk ölc si term és zet ű. A hit botránya azonban teológiai botrány.MertamitIstenittÁbrahám szájávalkimond–„Istenmajdgondoskodikazáldozatravalóbárányról…” –, az nem erkölcsi, hanem teológiaibotrány. AmindenkoriteológiaigondolkodásszerintIstennekvanszükségeáldozatra, és arról az embernek kell gondoskodnia.ASzentlélek,aprófétálásLelkeazonbanfejetetejéreállítjaateológiát,amikorÁbrahámszájávalígyszól:„Istenmajdgondoskodik az áldozatra való bárányról…” Istenfogáldozatotbemutatniaz embernek?Kihallottmárilyet?Ez botrány!PedigazÓszövetség prófétáikövetkezetesenhangoztatják:Istenneknincsszükségeáldozatra,és nemgyönyörködikazemberekáldozataiban.„Mertszeretetet (másfor-
dítás szerint irgalmasságot) kívánok,ésnemáldozatot,Istenismeretét,ésnemégőáldozatokat”– olvassukHóseáskönyvében (6,6).Jézuspedig így erősíti meg a prófétai szót: „Menjetek,éstanuljátokmeg,mitjelent ez: Irgalmasságot akarok, és nemáldozatot.” (Mt9,13) DehanemIstennekvanszüksége azáldozatra,akkorkinek?AzószövetségitörténetszerintÁbrahámnak voltrászüksége.Aszövegtanúsága szerint Isten nem is mondja, hogy „nekem áldozd fel a fiadat”, hanem csakaztmondja:„áldozdfel”. Mert Ábrahámnakkellettmegvívniaönmagávalaharcot:letud-emondaniIstenkedvéértalegdrágábbkincséről, Izsákról,afiáról.Ábrahámnakvoltrá szüksége,hogyeztaharcotgyőzelemmelvívjameg.Ezaharc–miközben szintebelehalt–újemberrészülte Ábrahámot,akiennekaküzdelemnek eredményeként válhatott „minden hívőatyjává”(lásdRóm4,11). HasonlóképpenJézuskeresztáldozatárasemIstennekvoltszüksége.Ellenkezőleg:eztanemcsakértelmünketbotránkoztató,demindenidők legnagyobb teológiai botrányát is jelentőáldozatotIstenhoztamegértünk,elveszett,bűnösemberekért. Miért?Mertnekünkvoltésvanrá szükségünk,és„mertúgyszeretteIstenavilágot,hogyegyszülöttFiátadta,hogyakihiszőbenne,elnevesszen, hanemörökéletelegyen” (Jn3,16). Krisztus keresztáldozatában az értelemerkölcsibotránytlát:hogyan menekülhetmegabűnösazártatlan igazhalálarévén?Deateológiaszámáraennélishatalmasabbbotránykő,hogyIstenhozáldozatotazember megmentéséért. A hit viszont, amikorKrisztuskeresztjérenéz,így ujjongaSzentlélekben:Istenértem tetteezt,mertennyireszeret. g VéghElyiAntal
„Úristen,irgalmazznékemateirgalmasságodszerint” C a n tat e b A böjti időszak sűrűjében Judica vasárnapjához érkeztünk: „Szolgáltassnekemigazságot,Istenem…” (Zsolt 43,1) Most egy olyan zsoltárparafrázist mutatunk be, amely bár az elsők közt került be a 16. századi énekeskönyvekbe, később feledésbe merült. A Gyülekezetiliturgikuskönyv (GyLK) zsoltárfejezetének kiemelkedő értéke az Úristen,irgalmazznékem (711), az 51. zsoltár verses átköltése. – Elemzés és meditáció egyházzenész és lelkész tollából.
A
zénekeredetijeErhardHegenwald(ErhartHegenwalt) műve. Aszerzőa16.századelsőfelébenélt, a reformáció első generációjának személyiségeiközétartozott,Ulrich Zwingli mellett részt vett az első zürichidisputában.Éneke1524vízkeresztjénjelentmeg:„Erbarmdich mein, o Herre Gott, nach deiner großenBarmherzigkeit”;aMiserere meiDominus Vulgata-zsoltárújrafogalmazása. AmagyarváltozatelőszörHuszár Gál 1560-as énekeskönyvében található,ötversszakkal(másgyűjtemények hat versszakos verziót adnak);afordítónevétnemismerjük. Anyolcsorosstrófákegyessoraistabilannyolc,másokingadozó–nyolc vagykilenc–szótagosak.AversfőkbőlaVENEAszóolvashatóki(alatinvenia szójelentése:kegyelem,bocsánat).AGyLK–aRégimagyaristenesénekek (110)alapján–három versetközöl(1.,3.,5.). Akölteményhívenkövetiazeredetizsoltárnakaztagondolatirétegét,amelyabűnétmélységesenmegbánóemberfohászkodása(abbólaz időből, mikor Dávidnál járt Nátán próféta,mertakirálybementBetsabéhoz);elhagyjaviszontazószövetségiáldozatravonatkozórészt. Ímeazeredetimásodikésnegyedikstrófa:„Énazbűnbenfogantattam,/Bűnbenanyámtólszármaztam,/Tecsakszeretszigazságot,/
És ígérsz irgalmasságot, / Hints megengemetizsóppal,/Hónálfejérb[fehérebb]leszekelőtted,/Víg leszenlelkemtebenned,/Tetemim [tagjaim]megvidulnaktőled.//Énmiattamsokemberek/Azteutadra térülnek, / Kik ő bűnüket elhagyják,/Éséletüketmegjobbítják, /Szabadíts,Uram,engemet,/Vedd elrólamítéletedet,/Oldjadmegaz énnyelvemet,/Hogymagasztalhassontégedet.” A bűnbánat szav ai a témához nagyszerűenillőfrígdallamonszólalnakmeg,melynekjellegzetessége azáróhangrafelülrőlérkezőkisszekund – éppúgy, mint a Mélységes mélybőlkiáltunk (EÉ402)vagyaJézus,szenvedésedről (EÉ204)esetében.HuszárGál–a16.században egyetlenkottásgyűjteményében–a német dallamváltozatot használja. AGyLKaz1744-esKolozsváriénekeskönyv verziójátköveti,melyazelső kétsorbanteljesen,utánapedignagy vonalakban megegyezik a német mintával. Johann Sebastian Bach Erbarm dichmein,oHerreGott (BWV721) korálfeldolgozásábanpuhánismétlődő harmóniák felett lassú értékekbenszólalmegazsoltárdallam– avétkétőlszenvedőlélekkeresibenne az utat a keg yelmes Istenhez (https://www.youtube.com/watch?v= k3CNS2iK790). g Dr.EcsEdiZsuzsa
E
zekbenacsodászsoltárátiratokban mindigrejlikvalamikishiba,és éppenezekahibáktesziknagyonérdekesséőket.Olvasom,éneklemezta Huszár Gál énekeskönyvéből származóátiratot,melyareformációstílusábanegyószövetségiszöveget,történetet,élménytnyugodtszívvelalkalmazazegyházra.Amígazonbaneljut idáig,avégéig–„Tekints,Úristen,lelkemre,/Éstégykegyelmesenővéle:/ Tégyjólateegyházaddal,/Kitéged szolgáligazsággal!”–,szívesenvállaljaaz51.zsoltárszubjektívhangvételét: „Nenézd,Uram,bűneimet,/Töröld elmindenvétkeimet!/Teremtsbennemtisztaszívet,/Kérlek,adjénnékemSzentlelket./Nevesselengem előled,/ÉsneveddeltőlemSzentlelked,/Addénnékemüdvösséged,/JóravezérlőSzentlelkedet!” Mindenkiismerieztazsoltárt,azötvenegyediket. Sokan még fejből is tudják:„Tisztaszívetteremtsbennem, Istenem,ésazerőslelketújítsdmegbennem!Nevesselorcádelől,szentlelkedetneveddeltőlem!” (Zsolt51,12–13) AZsoltárokkönyvének hagyománya szerintezabensőségesénekakkorkeletkezett,amikorDávidelbukott.Vétkezettsajátcsaládjaellen,alattvalóiellen,akirályságellen.Veszélybesodort mindenkit,akitszeretett,ésbűntbűnrehalmozva–hogymentsemagát– végül a gyilkosságig jutott. Tudja, hogynincsmentsége.Istenellenivétkenemcsupánsorsánaklázadásajó-
tevőjeellen,hanemIstenhírévelvaló játszás,hiszenmiattafordulnakmajd elsokanazÚrtól,nemcsakakirályban csalódva,hanemIstenbenis. Ezatotálismélypont.Ebbőlnemlehetkimagyarázkodni,kibonyolódni,kimászni.Fellehetvenniugyanakirályi jelmezt,akoronátésahatalmaskodó arcot,devégülmégiscsakmegjelenik Nátán,csontosujjávalatettesremutatva,kimondvaarettenetesmondatot: „Tevagyazazember!” (2Sám12,7) Az összeomlásból nagy nehezen kivergődveDávidlegnagyobbrettegése az, hogy elveszítette Isten iránti érzékenységét.Mivan,haezutánnem leszképesmegérteniIstenszándékait,logikáit,jelenlétét?Mivan,haszavaimárcsakegyszokványoskirályparancsolgatásailesznek,ésnemIsten szóláltaluk?Ezértmondja:„…szentlelkedetneveddeltőlem!” Azegyházénekébőlhiányzikeza rettegés.Őisvétkes,denemannyira. ŐiskérSzentlelket,denemfél,hogy elveszítheti. Ő úgy érzi, jó úton jár, ezértIstenhezfordulbűnbánatában.Ez azegyházhelyzete. Dávidretteg,azegyházelvan. Olvasom,éneklemeztaszépéneket,éspróbálomhangosabbanénekelniaversszakharmadiksorát,hogyaz adávidirettegéskicsiterősebbenszóljon,hogyelnyomjonmindenmagabiztosságot:„Nevesselengemelőled,/És neveddeltőlemSzentlelked…” g KoczorTamás
EvangélikusÉlet
2015.március22. f
EvangélikusélEt
Kitüntetett evangélikusok
Azegyházvédőhálójában
–Milyenazegyesületdöntésimechanizmusa,hogyanszületnekaFébében amostanihozhasonló,nagyhorderejűhatározatok? –AFébéEvangélikusDiakonisszaegyesület civil szervezet. Amikor 2012-ben megválasztottak főnökasszonnyá,nemkisgondotokoztak ajogi-gazdaságiésadminisztrációs feladatok,hiszenénadiakonisszák lelki vezetésére vállalkoztam. Egy törvényielőírásmiattegyháziszervezetbőlcivilegyesülettékellettalakulnunk.Korábbanközgyűlésünkvolt, mosttaggyűlésünkvan,amelyentavasszalazelmúltévköltségvetésétértékeljük,illetőlegakövetkezőétfogadjukel.Akkorgyűlünkmégössze,amikorfontosdolgokrólkelldönteni. Azegyesületvezetésébenalelkészi elnök a Sarepta szeretetotthon igazgatólelkésze,SztojanovicsAndrás, magampedigazelnöktársfunkciójátlátomel,nekünkvanegyüttes aláírásijogunk.Mindkettenönkéntesként,aszabadidőnkbenvégezzük munkánkatazegyesületben.Azelnökségetegyhéttagúválasztmányés
egy számvizsgáló bizottság segíti. A grémiumoknak egyházunk által delegáltküldöttjeisvan. – A Fébé ingatlanjainak az MEE tulajdonábakerülésétviszontadiakonisszáknyilatkozataindítottael. –Igen,akezdetaFébé-anyaházlakóinaknyilatkozatavolt,amelyetamár igenidősdiakonisszatestvérekírtakalá még2014.január24-én,azegyesület egyrefogyó,illetveidősödőtagságamiatt.Mivelazanyaházműködtetését már korábban átvette az MEE, az idős testvérek a személyes sorsuknak,aFébévagyonánakésadiakonisszahagyományok megőrzésének biztosítékátazegyház„védőhálójában” látták.Aválasztmányanyilatkozatban megfogalmazott kérést a taggyűlés eléterjesztetteelfogadásra,ésamájusi taggyűlésdöntöttisazingatlanoknak azMEEszámára–ajándékozással– történőátadásáról.Ekkorhatalmazták felazelnökséget,hogyelőkészítsea mostaláírtszerződéseket. –Melyekaszóbanforgóingatlanok? – A budapesti Hűvösvölg yi út 193.számalattitelek,illetveaterü-
f otó : B A l l A M á r i A
b A Fébé Evangélikus Diakonisszaegyesületet 1924-ben alapította Pauer Irma misszionárius testvér saját klotildligeti (piliscsabai) házában, negyvenöt taggal, akkor még Fébé Evangélikus Diakonissza Nőegylet néven. Az Állami Egyházügyi Hivatal 1951-ben feloszlatta az addigra száznyolcvan diakonisszát egyesítő közösséget. A Fébé addigra jelentősen meggyarapodott vagyonát átadta megőrzésre az egyháznak. Az egyesület harmincnyolc évi „szétszórattatás” után, 1990-ben újraalakult. Ingatlanjaik közül hármat ugyan visszakaptak, azok működtetése viszont – számukra – már egyre súlyosbodó terhet jelentett. Annak apropóján, hogy az ingatlanok egy részét a Magyarországi Evangélikus Egyháznak (MEE) ajándékozták a közelmúltban, a Fébé főnökasszonyával, Görög ZoltánnéSzántóHajnalkával beszélgettünk.
leténfekvőFébé-anyaházépülete,a Hűvösvölgyiút193/Aalattitelekés arajtafekvőlelkészotthonépülete, valamintamátraiBagolyirtásona Názáret-templomésaFébé-üdülő telk e és épül et e. A földh iv at ali bejegyzésmiattkülönszerződéseket kellett kötnünk a telkekre és az épületekre.ApiliscsabaiSilóTársas Lakóotthon és Önálló Élet Központ ingatlanjainak átadásáról is döntésszületett,deezekvonatkozásáb an szerződéskötésre – adminisztrációs okok miatt – egyelőre mégnemkerülhetettsor. –Milyen feltételekkel próbálták biztosítaniazegyesületésadiakonissza testvérekátadásutánihelyzetét? –Kezdeményezésemrekötöttünk egykülönmegállapodástaSarepta BudaiEvangélikusSzeretetotthonnal.SztojanovicsAndráselnöktársamkülönlegeshelyzetbenvan,hiszenrészbenFébé-vezető,részben
pedigSarepta-igazgató.AmegállapodástSzvitanErika, aSareptagazdaságivezetőjeisaláírta;ebbenvállalták, hogy a diakonisszák lelki örökségétvisziktovábbaszeretetszolgálatban.Vállaltáktovábbá,hogy javaslattételi jogot adnak a FébéegyesületszámáraaSareptábanelhelyezésreszorulószemélyekrevonatkozóan,illetvehogyaFébéáltal javasoltidősésfogyatékosszemélyek lehetőség szerint előnyt élveznek. Részemégamegállapodásnak,hogy azegyesületirodájaaFébé-anyaházbantovábbraisbiztosított. g WalkóÁdám A Fébé-anyaház nyilatkozatát aláíró, az intézményben lakó diakonisszatestvérek:Endreffy Mária,MagassyVilma,Major Erzsébet,NyáriErzsébet,SzebedinszkiZsuz sanna,SzénBerta.
„Nagyobbteremreleszszükségünk!” ALuxemburgiNagyhercegségkörülbelül akkora, mint Nógrád megye. ABeneluxállamokegyikekénttermészetesenkapcsolatésszellemirokonságfűziBelgiumhozésHollandiához, de az itt élő emberek mentalitását alapjábanakétnagyobbszomszéd, FranciaországésNémetországhatározza meg. Talán sztereotípiának hat, de előbbitől a könnyedséget, utóbbitólafegyelmetkapta. Agazdagtörténelmimúltmellett kultúráktalálkozásajellemzieztaz apróállamot.Alakosságzömetermészetesmódonbeszélháromnyelvet: afranciát,anémetetésazutóbbiegyfajtadialektusát,aközelmúltbanönálló nyelvként elismert luxemburgit.Azóvodábanluxemburgiulbeszélnekagyerekek,azáltalánosiskolábannémet,agimnáziumbanfranciaazoktatásnyelve. Amagyarhelyesírásúgykülönböztetimegazországtólafővárost,hogy utóbbit ou-val írjuk. Nos, Luxembourgigazimultikultivilág,hiszenitt működikszámosmeghatározóeurópaiintézmény.Szintehihetetlen,de afővároslakosainaktöbbmintfele külföldi.Közöttükpedigalighanem ezernélistöbbenvannakmagyarok. Egyegészenrendkívüliközösséget, ahelyiprotestánsgyülekezetetlátogattam meg feleségemmel együtt március15-énekünnepihétvégéjén. A különlegesség az, hogy nincs helybenlakólelkészük,éppenezért önszerveződőentartjákalkalmaikat: kéthetente istentiszteletet, továbbá bibliaórát,gyerekfoglalkozásokatés történelemoktatást.Zsinatimegbízással évente négy alkalommal Petró László reformátuslelkipásztorszolgálközöttük.Alapítólelkészüknekdr. RemportPétert tekintik,aki–brüszszeliszolgálataidején–rendszeresen megtetteaközelháromórásautóutat,
hogyfelkutassaazittélőreformátusokat és evangélikusokat. Miután azonban belga gyülekezetbe került (ám a hitoktatást egy ideig azért Skype-onfolytatta),aközösségvagy önállón szervez alkalmakat, vagy Magyarországrólhívmeglelkészeket. ProgramunkataLuxemburgiProtestánsEgyházvezetőlelkészénél,a württembergi származású Volker Staussnál tettlátogatássalkezdjük. Nagyörömömreegykorifasoritanítványommal,Dusaucy-RappKatalinnal is találkozom nála, aki most brüsszelidiplomatakéntLuxemburg ügyéb en is illetékes. Amikor bő húszévvelezelőttLukácsevangéliumából felelt nálam, nem hittük volna,hogyegykormajdilyenminőségbentalálkozunk. Mostéppenséggelőtanítengem: amolyangyorstalpalókeretébenelmondja, hogy a nemrég hatalomra kerültliberáliskormánymikéntváltoztatja meg a vallásügyi törvényt. Alelkészekmostantólnemlesznek köztisztviselők,aziszlámisbevettvallásnakszámít,ésahit-éserkölcstan helyettegyfelekezetektőlfüggetlen, úgynevezett„értéktant”vezetnekbe aziskolában. Katalinelintéziaztis,hogyottlétünksoráninterjútkészítsenvelemaz ország legnag yobb példányszámú napilapja,aLuxemburgerWort. A fővárost rövid séta során ismerhetjükmegkissé.Kalauzunkaz említettprotestánsegyházkonzisztóriumánaktagja,egybenhivatásos idegenvezető.Azismerkedéstabelvárosiprotestánstemplombanésaltemplomában,aszámosapácacsontját rejtő kolumbáriumban kezdjük. Majdvezetőnksorramutatjaapatinásépületeket,ésközbenontjaasztorikatamailuxemburgitársadalomról.Kisebb-nagyobbpletykákatoszt
meg velünk a nagyhercegi család tagjairól, aztán elmondja, hogy a melegségétnyíltanvállalóminiszterelnökházasodnikészül.Megtudjuk továbbá,hogyLuxemburgbanugyan általábannagyadrágaság,deacsekélyadótartalommiattolcsóazalkohol, a cigaretta és az üzemanyag. Emiattaztán–főlegahatárokmentén – egy-egy faluban akár tizenöt benzinkútistalálhatóegymásmellett. Sétánkvégénegykávézóbatérünk be.Jellemzőakisországtermészetességére,hogyaszomszédasztalnálaparlamentelnökeülfesztelenülfeleségével.Meglepetésünkrea pincérlánymagyar:egyfranciaországifalubólingázik,mivelottolcsóbb aszállás. Rövid,desűrűprogrammalgazdagítottottlétünksoránmegismerhetjük,kikbőlisállamagyarprotestáns gyülekezet. Előszörisottvan–mintavilágban szintemindenhol–az’56-osoknemzedéke.Őkaluxemburgimagyarság kisebbségétalkotják.Azegyházmellettfontosszámukraakulturálisalkalmakat szervező Munkácsy Kör. AnévadóegyideigLuxemburgegyik kastélyábanélt,ideisnősült.(Hozzá hasonlóanöregbítetteittamagyarok hírnevétLisztFerenc: abelvárosegyik házánakfalánkétnyelvűtáblahirdeti,hogyaművészottadtaéleteutolsózongorahangversenyét.) MásodikhullámbanazokamagyarokérkeztekLuxemburgba,akiketaz elmúltrendszerbenmegbélyegzőkifejezésseldisszidenseknekneveztek. Ígybeszélgetekhosszasanegyházaspárral,ők1988-banérkeztek.Aférfi elmondja,milyenszívélyesekvoltak veleahatóságok:abarátságosügymenetvégénszemélyesenaminiszterírtaaláamunkavállalásiengedélyét.Ma széleskörbenismerősencsengazak-
korimunkaügyiminiszterneve:JeanClaudeJunckernek hívják. Afővárosmagyarjainak–ésígya gyülekezetnek–túlnyomótöbbségét azokteszikki,akikakülönbözőeurópaiintézményeknélvállaltakmunkát. Csak magyar fordítók százan vannak!Egészenmegindított,hogye többnyirefiatalértelmiségiekmennyiretörekednekarra,hogygyülekezettészerveződjenek.Ennekmegfelelő formájaszerintükazegyesület. Astrassenivárosrészben,aPlace desMartyrs-onbérelnekegykatolikustemplomot,aholazistentisztelettelpárhuzamosangyerekfoglalkozástistartanak.Aközösségegyik vezetőjeMag yarIstván, akifeleségével,Monikával együttönzetlenül és óriá s i energ iá k at mozg ós ítv a szerveziazalkalmakat.Evangélikus papg yerekként minden részletre kiterjedafig yelme,kezdveazegyházfiteendőktől a levelezésen keresztülahirdetésekig.Azegyesület pénzt ár os a, Várh eg yi Mikl ós is evangélikus.Örömmelelevenítjük fel, hogy az 1980-as években egy gyenesdiási ifjúsági konferencián találkoztunk. Azistentiszteletésahozzácsatlakozómárcius15-imegemlékezéskomolysága után felszabadultan vagyunkegyüttagyülekezetiteremben. Sorratalálkozunkaközösségmeghatározótagjaival.Örömünkreamagyar katolikusközösségbőlisszépszámmaleljöttek,hiszenaszórványbantalánkönnyebbeneltűnnekafelekezeti különbségek. Ádám ésDetti példáulaztköszönimeg,hogynagyböjtiönvizsgálatukhozmilyennagymértékbenhozzájárultahallottigehirdetés.Bori ésAttila –akikelőzőnapotthonukbais befogadtak–fiatalházaskéntugyancsak itt vannak. Egy fiatalasszony
Nemzeti ünnepünk alkalmából az OrszágházkupolatermébennyújtottaátÁderJános köztársaságielnök– OrbánViktor miniszterelnökésKövér László házelnök társaságában – a Kossuth-ésSzéchenyi-díjakat,valamintaMagyarÉrdemrendkitüntetéseket.(AMagyarÉrdemrendkülönböző fokozatait harmincketten vehettékát,tizenháromművészkapott Kossuth-díjat,hatanmegosztottKossuth-díjban részesültek. Széchenyidíjat tizennégyen, megosztott Széchenyi-díjatpedighármanvehettekát.) A mára országossá vált segélyszervezetalapító-vezetőjekéntabajbajutottak megsegítéséért végzett fáradhatatlanéspéldaértékűmunkájaelismerésekéntaMagyarÉrdemrendközépkeresztje(polgáritagozat) kitüntetést vehette át Lehel László evangélikus lelkész, az ÖkumenikusSegélyszervezetelnök-igazgatója; míg Udvaros Béla rendező, az EvangéliumSzínházalapítóigazgatójajelentősszínházirendezőipályafutása,valamintaszínházmegalapításaésműködtetéseérdekébenvégzett sokrétű munkája elismerésekéntvehetteátugyaneztadíjat. BalogZoltán, azemberierőforrásokminiszteremárcius13-ánaPesti Vigadóbanadottátállamikitüntetéseketnemzetiünnepünkalkalmából. Kimagaslószínvonalúmunkájáérta MagyarAranyÉrdemkereszt(polgáritagozat)kitüntetéstvehetteáttőle – többek között – Győri Péter Benjámin, a Szolnoki Evangélikus Egyházközség lelkésze, a Dél-Pest MegyeiEgyházmegyeesperese. f Forrás:MTI
é g tá j o lÓ
Erdélyből,azegyikházaspáraFelvidékrőlszármazik.Elmondják,hogy– akettősállampolgárságnakköszönhetően – egy kárpátaljai mag yar munkatársukisvan. Különélménytjelentegyegykori bencés diák, Baranyai Bal ázs megismerése.Otthontörténelemtanárvolt,ittegyfordítóirodatitkárakéntdolgozik.Azistentiszteletelőtt kicsiknek, azt követően pedig nagyoknak tart történelemórát. Egészenhatásaalákerülökannak,hogy a luxemburgi iskolások valósággal isszákaszavait. István, a főszervező is boldog, hogyilyensokanvannak.„Nagyobb teremreleszszükségünk!”–mondjalelkesen.Bárcsaksokhazaigyülekezetbenhangoznaelegy-egyilyen mondat! Aszórványmagyarságotáltalában ebibliaimottójegyébenlátogatom meg:„Menjésnézdmeg,hogyjólvannak-e testvéreid és a nyáj!” (1Móz 37,14)Örömmeladomhírül:Luxemburgbanélnekésélniakarnaktestvéreink és a nyáj. Gondoljunk rájuk imádságban!
FabinyTamáspüspök ÉszakiEgyházkerület
e 2015.március22.
kErEsztutak
Azegyüttélésteológiája ésgazdasága
EvangélikusÉlet
Határtalanimalánc
Manchesterben tanácskozott az LVSZ Szolidaritás csoportja b A Lutheránus Világszövetség diakóniai platformjához tartozó Szolidaritás csoport március 2-a és 6-a között az angliai Manchesterben tanácskozott. A találkozó résztvevői számos európai országból érkeztek, hogy tapasztalatot cseréljenek, és kölcsönösen tanuljanak egymástól mindazzal kapcsolatosan, ami fontos és meghatározó napjaink európai társadalmaiban.
Teológiai kitekintés Acsoporttagjai2011ótatalálkoznakévenkéntirendszerességgel, és dolgoznak több ek közöttazúgynevezettegyüttélés teológ iájának (convivial theology)akidolgozásán.(Alatineredetűszóamaispanyol nyelvbenhasználatos–convivencia –,jelentése:együttélés.) Minden társadalmi cselekvésünk – egyéni és közöss ég i szintenegyaránt–voltaképpen interakció,ezértnemmindegy, hogykereszténykéntmitgondolunk,miképpenvélekedünk az együttélés szabályairól és lehetőségeiről a mai európai multikulturáliskontextusban. Megfontolandó egy új fogalomnak,azegyüttélésgazdaságának (convivial economy) a bevezetéseazegyháziéstársadalmi közbeszédbe. Mindennapjainkat, égető társadalmi kérdés einket bizonyos értelemben determinálja korunk neoliberális,profitorientáltgazdaságfelfogása.Ezzelszemben alternatívaakeresztényerkölcsi-etikaialapokonnyugvó,érték- és emberközpontú gazdaságfelfogás. Nyilvánvalóan a mai Európa különbözőtérségeibenmásholvannak ahangsúlyok,bizonyostársadalmi kérdésekmás-mássúllyalvannakjelenazegyesországokban.Amiviszontmindenbizonnyalközös,aza feladat: keresztény egyénekként, közösségekként részesei vag yunk azoknak a társadalmaknak, amelyekbenélünk(lásdazegyüttélésről szóló,Teológ iaikitekintés címűkeretesírásunkat). Atanácskozásonkiemelttémaként szerepeltazorosz–ukránháborúés mindaz,amiegyüttjárarejtett,de nagyon is valóságos konfliktussal. ASzolidaritáscsoporttagjaiegyetértettek abban, hogy a cselekvés napjaibanélünk:olyanidőkben,amikornemelegendőhallatniahangunkat,elmondaniavéleményünket– bár ez is nagyon fontos –, hanem konkréttettekrevanszükség. Magyarországtöbbkérdésbenis súlyosanérintett.Keresztényközösségeink,gyülekezeteinksokattehetnénekannakérdekében,hogypozi-
tív irányban történjenek jelentős változások. Jó lenne, ha az alábbi témákazegyháziközbeszédtárgyáváválnának;hanemcsaksajátproblémáinkkal,nehézségeinkkelfoglalkoznánk,hanemkitekintenénkarra avilágra,amelyakerítésünktúloldalánfogadminket,ésamelynekrészeseivagyunk. A Központi Statisztikai Hivatal adataiszerint2014-benaMagyarországra érkezett menekültek száma sokszorosára nőtt; 42 777 fő jött menedékkérőként hazánkba. (Viszonyításképpenakorábbiévekadatai:2010:2104fő;2011:1693fő;2012: 2157fő;2013:18900fő.) Életünketátitatjaakorrupció jelenléte;sokszornemisvagyunktudat áb an ann ak, mennyir e megmérgezikapcsolatainkat,társadalmunkat.Elgondolkodtatóazegyik legismertebbéslegelismertebbkorrupciókutató intézet, a Transparency International úgynevezett korr upciósindexe.Azévekótaelkészített felmérés adat ai szer int tavalyalegjobberedménytDánia, alegrosszabbat(174.)pedigSzomáliaérteelakorrupcióvonatkozásában.Magyarországalistanegyvenhetedikhelyénszerep el… Mittehetünkannakérdekéb en, hogyegytranszparens,őszintetársadalomban éljünk? Beszélünk-e errőlegyáltalán? Aszegénységésamunkanélküliség talánazegyiklegnagyobbproblémakör,amellyelszembekellnéznietársadalmunknak.Egyházunkméretét és tagszámát ismerve egyértelmű, hogy a kérdés megoldása messze meghaladjaerőinketéslehetőségeinket.Mindezzelegyütt:sohanem szabadelfelejtenünk,hogyazegyház Ura kikhez is küldött bennünket. Mostanábankészülnekgyülekezeteinkköltségvetései.Őszinteönvizsgálattal(böjtvan!)tegyefelmagánaka kérdéstakedvesolvasó:sajátközösségébenkonkrétanmekkoraösszegetszánnakahelyirászorulókmegsegítésére? Beszélünk-eérthetőenarról,hogy Isten teremtett világát védenünk, óvnunkkell?Példátmutatnak-ehelyi közösségeink a környezetvédelem területénkonkréttettekkel,programokkal?Örvendetes,hogysokintézményünk, közösségünk használ megújuló,környezetbarátenergiát, deküldetéseinkközékell,hogytartozzonennekaszemléletnekaterjesztése. Aztgondolnáazember,hogyegy nemzetközi,teológusokból,egyházi emberekbőlállócsoporttanácskozásaszükségszerűenelvontéselméleti.Nos,afelsoroltkérdésekkeltalán sikerülteztcáfolni.Ateológiaműveléseegzisztenciáliskérdés–Istenés emberkapcsolata,egymáshozvaló viszonyaugyanislétkérdés.Mindaz pedig,amiebbőlkövetkezik:gyakorlatias.Annakkelllennie,hiszenrólunk,amiéletünkről,amiközösségeinkről,amitársadalmainkrólszól. g SzabóSzilárd lelkész,szociálismunkás
Azideivilágimanapiliturgiátösszeállítóbahamaiasszonyok b Az EvangélikusÉlet olvasói már megszokhatták, hogy a március első péntekét követő lapszámokban igyekszünk összefoglalni, hogy hazánk gyülekezeteiben miként zajlott le az ökumenikus világimanap. Bár tudjuk, hogy egy közel százhetven országot érintő nemzetközi megmozdulásnak vagyunk ilyenkor a részesei, a beszámolókból eddig többnyire kimaradt, hogy földünk más tájain hogyan ünnepeltek keresztény testvéreink. Lássunk hát idén ebből is egy kis ízelítőt!
Leginkábbazérdekelhetbennünket, hogymikéntisteltezanapaBahamákon. Az,hogyazideiimanapliturgiájáteszigetországkeresztényasszonyai állítottákössze,nemcsupánahívőközösségeketmozgattameg,demagáta bahamaitársadalmatis. Márkorábban(10.sz.,6.o.) hírtadtunkarról,hogyahelyipostapéldául háromtagbólállóbélyegsorozatotbocsátottkimárcius6-atiszteletére.De akülönfélefelekezeteknőszövetségei avilágimanapotmegelőzőenisfelkéréseketkaptakarra,hogytelevíziósműsorokbanismertessékamozgalmat.Így módjuknyíltarrais,hogyszóljanaka bahamaitársadalomazonégetőproblémáiról,amelyeketimatémakénttártakavilágeléis.(Példakéntemlítették a kezeletlen rákbetegeket, a leányanyákat,ahajléktalanoktömegeit…) Március6-ánazonbannemcsupán azt„vártákel”,hogyaföldkerekségkeresztényeikönyörögjenekértük,hanemőkmagukis„szolidaritásbaléptekavilággal”.AnnettePoitier aszszony,azökumenikusvilágimanapi mozgalmatkoordinálónemzetközi szervezetkorábbielnöknőjefogalmazott így egy interjúban. Elmondta, hogymárelőzőnapelkezdtekistentiszteleteket tartani egyházi iskolákban,különbözőfelekezetektemplomaiban. Mindenütt más és más időpontban, hogy ily módon huszonnégyóránátegyüttimádkozhassanakaföldgolyólakosaival. Az idegenekkel való szolidaritás szépkifejezésevolt,hogyaBahamaszigetekfővárosában,Nassaubantartott„főistentiszteleten”Poitierasszony –Jézuscselekedetétidézve–szándékosan egy haiti menekült nő lábát mostameg… Urunkszelídségeésalázataálltaz aleppói (Szíria) Béthel-templomban tartottimanapialkalomközéppontjábanis.Ottmárcius4-éngyűltössze
többmintháromszáznőésférfiaszír ortodox,azörményapostoliésarómai katolikusegyháztagjaiközül,hogya bazilikaoltalmábanvigyékIstenelékönyörgéseiket. Az istentiszteleten – ZarehShakarian atyaszemélyében– természetesenférfiprédikált,ámaz imádságokfelolvasásábanmárasszonyokisaktívanközreműködhettek… Palesztina-szerte ez az imádság hangzott az imaházakban, templomokban:„Jeruzsálemhegyérőltekintvele,ebbenazáldottböjtiidőbenkönyörgünkmindazokért,akikPalesztinalakosai.Különösenismegemlékezünkazokrólatestvéreinkrőléscsalád-
*** Európából,alegközelebbiszomszédbólhozhathíreketesorokírója,akita szatmárnémeti szamosnegyedi reformátusgyülekezetlelkésze,BogyaKis Mária hívott meg, hogy legyen imanapialkalmukigehirdetője. Csupántízkilométertutazikazemberahatártól,smárisérzi:másvilágbacsöppent.Talánazértis,mertSzatmárnémetibeérverögtönszembetaláljamagátegymostépülő,hatalmas ortodox templom hivalkodó falaival, csillogókupolájával.Hogykerülakeletiegyházegyszíntisztamagyarvárosba?Ekérdésrehamarválaszérkezik:az utóbbiharmincévbenmegváltozotta lakosságösszetétele.Matöbbenélnek ittrománok,mintmagyarok. Ezértisvoltnagyjelentőségeannak, hogyazimanapestialkalmáranem csupán reformátusok, unitáriusok, evangélikusok,baptisták,deortodox nőtestvérekisérkeztek.Azistentisz-
f otó : z i M á n y i zo ltá n
Abeszélgetésekésszakmaiműhelyekötnagytémakörécsoportosultak:korrupcióésátláthatóság;társadalom és munka; menekültügy; adósság;környezet-ésteremtésvédelem.Acsoportszándékaéscélja–arendszeresévenkéntitalálkozókontúlmenően–ateológiaireflexió.Atagokmeggyőződése,hogy napjaink egyházainak, keresztény közösségeinek foglalkozniuk kell bizonyostársadalmi,gazdaságikérdésekkel,mitöbb:reagálniukkell ezekreegyrésztteológiai,másrészt pedignag yonispraktikus,gyakorlatiasmódon.
testvéreinkért. Mi Atyánk, Istenünk, tölts be minket reménységgel, hogy meggyőződhessünkróla,hogyabékességésigazságosságerőtvehetapusztításon.”(NoraCarmi, avilágimanap közel-keletiképviselője) Az Ausztrália és Hawaii között „félúton”fekvőóceániaiMarshall-szigetek asszonyaialiturgiábanelhangzó témák közül a rákos betegekért mondott imádságot érezték leginkábbamagukénak.1954.március1-jén ugyanisazEgyesültÁllamokaközelükbenhajtottvégrevízalattiatomrobbantást.Azeseménytkövetőennáluk ismegszaporodottadaganatosbetegekszáma.Sokanmaradtakazokban azévekbenárván,azédesanyákközül számosan–sokbahamaiasszonyhoz hasonlóan–mellrákbanhaltakmeg.
HatfelekezetnőszövetségiképviselőiolvassákaliturgiátSzatmárnémetiben. (AmikrofonmögöttBogya-KisMária.) jaikról,akikJeruzsálemben,aszentvárosbanvagyaJordánnyugatipartján (Ciszjordániában)élnek;könyörgünk aGázaiövezetbenlakókért,akiknek házai elpusztultak.A gyermekekért, akikneknincshovámenniükiskolába, a betegekért, akik nem kerülhetnek kórházba.Könyörgünkazokért,akik vértverejtékezveküzdenekazért,hogy családjukateltarthassák.Makülönösen is eléd visszük, Urunk, azokat, akikmenekülnikényszerülnekhazájukból.ImádkozunkaSzíriában,Irakban, Libanonban vagy bárhol máshol a Közel-Keleten üldöztetést szenvedő
Mrs.Poitiermegmossaegyhaitimenekültnőlábát
teletet követő szeretetvendégségen mégarraisfényderült,hogykikvoltakevendégek:„Természetesenrománok,deitt»szintemindenki«,ígyők istudnakmagyarul.” Asztaltársaimtovábbisfűztékaszót arról, hogy mennyire nem számít a mindennapokban,kimelyiknációhoz tartozik.„Testvérekvagyunk,egyAtyáhoztartozunk”–tettehozzáegymosolygósbaptistaasszony.Azőszájából hallva ez a megszokott gondolat itt mégiskülönöshangsúlytkapott.Megelevenedettazimanapmottója:„Értitek,hogymittettemveletek?” (Jn13,12) Jézusindulatakell,hogybetöltseaszíveket,Jézusé,akikivételnélkülodahajoltmindegyiktanítványához,hogylábukatmegmossa. Huszonegyedikesztendejegyűlnek összeSzatmárnémetiéskörnyékekeresztényközösségeibőlazasszonyok, hogyegyüttünnepeljékavilágimanapot.Azistentiszteletiliturgiafüzetei mindenévbenMagyarországrólérkeznek,ámazalkalomlelkisége„határon túli”.Azanyaországbólérkezettvendégettalánirigységistöltiel,hakörbetekintamegtelttemplomon.Egyhétköznapipéntekeste–mégisünnep, mertannaktartottákháromszázötvenenahatártúloldalán. g B.PintérMárta
EvangélikusÉlet
2015.március22. f
kErEsztutak
HouseofOne,avagy:templom„háromazegyben” b Ha a német főváros központjában elterülő Petriplatz mesélni tudna, akkor hosszú időn át hallgathatnánk történeteit, hiszen ezen a helyen volt egykoron a mai Berlin óvárosa. Már a 13. században templom állt a téren, amelyet a későbbiekben számtalanszor át- és újraépítettek. Utoljára a 19. században, neogót stílusban. Ez a különös tér arról is tudna mesélni, hogy temploma szószékéről a második világháborúban nácibarát prédikációk hangoztak el, mígnem az épület a világégés utolsó napjaiban olyannyira megrongálódott, hogy használhatatlanná vált. A hamarosan kelet-berlinivé lett templomból csak romok maradtak, melyeket 1964-ben végleg elbontottak. A téren hosszú ideig parkoló üzemelt, majd 2007 és 2009 között régészeti feltárásokat végeztek az ősi város nyomait kutatva. Mindeközben az evangélikus gyülekezet presbitériuma és fiatal lelkésze, GregorHohberg arról szőtt álmokat, hogy ez a történelmileg jelentős helyszín a jövőben is új impulzusokkal járulhasson hozzá Berlin vallási életéhez.
AHouseofOne–amonoteistavilágvallásokképviselőiszámáratervezett, háromszakrálisteretésegy„tanodát”magábafoglaló–épületeBerlin központjában,aPetriplatzon(látványterv) különbözőhelyekrőlérkezőéskülönbözővallásihátterűemberekszeretnénekegyüttlenniésegymástóltanulni. Ehhez adott az evangélikus vendégszeretet.Azokirántis,akik másthisznek,mintmi. Csakamikorazötletbőlmozgalom és projekt lett, akkor tettük fel az anyagi vonzattal kapcsolatos kérdést. Tudtuk, hogy az új szakrális épületnek adományokból kell felépülnie.Interneteskampánybakezdtünk. A house-of-one.org oldalon bárki támogathatja – legalább tíz euróval–afelépítendőházat,továbbáinformációkhozjuthat,sőtpárbe-
Azépületközpontitere,atalálkozásokésapárbeszédekhelyszíne: akupolaterem(látványterv) tartozik Berlin Mitte kerületének polgármestere,avárosfőpolgármestere, a külügyminiszter, a zöldek frakcióvezetőjeésszámosmásközéletiszemélyiségis. Perszeugyanilyenfontosszámunkra,hogyaberlinilakosságisszéles körbenaprojektmelléálljon,illetve hogyszimpatizánsokattaláljunkavilágszámosmáspontjáról.Ezértszervezünkrendezvényeketafővárosban ésazországonbelül,ésezértkeressükakapcsolatokatahasonlókezdeményezésekkelvilágszerte. –Mikortudjákelkezdeniazépítkezést? –Akkortudjukfölépíteniésúgy berendezni az épületet, hogy az használhatólegyen,haösszegyűlik tízmillióeurónyiadomány. –Azépületháromszakrálisteret foglalmagába.Ezeketatemplomrészeket„érdeklődőkkel”vagymármeglévő gyülekezetekkel akarják megtölteni?
f otó K : h o u s e - o f - o n e . o r g
Avalamikoritemplom(ok)helyére különlegesépületetterveztek.Olyat, amelyetesorokírójaiscsakfélvenevez templomnak, hiszen a házban egyfedélalattkapnakmajdhelyeta hárommonoteistavilágvallásképviselői.Azépületbenleszegykeresztyénekszámáraberendezettimaterem, egy zsinagóga és egy mecset. Háromazegyben,vagyis:Houseof One.Aháromszakrálistérmelletta tervekközöttszerepelegyolyanterem létrehozása is, ahol a vallások képviselői párbeszédet folytathatnak egymással, eszmét cserélhetnek,ésadottesetbentanulhatnakis egymástól.Errőlamegvalósulnilátszó,negyvenháromésfélmillióeuróbakerülőálomrólkérdeztemGregorHohberget, aberliniSt.Petri–St. Mariengyülekezetlelkészét. –Ajelenlegigazdaságihelyzetben templomfelújításrólisaligálmodhat azember.Hogyanjöttazötlet,hogy egyközösszakrálisépületetemeljenek ahárommonoteistavilágvallásképviselőinek? –Aszélottfúj,aholakar,ésnem azanyagifedezetrőlkérdezelőször. Vagykicsitvilágiasabbanfogalmazva:azötletekhezelőszörnempénzrevanszükség.VanegyürestérNémetországfővárosánakközepén.Itt állt–Berlinlegrégebbitemplomának fundamentumán – gyülekezetem egykori temploma, a Petrikirche. A régészeti feltárásokat követően nyitottkérdésvolt,hogymitkezdjünkezzelakülönlegesingatlannal. Egyolyangyülekezetszembesült ezzel a kérdéssel, amely számára mármegszokottakvoltakanagyvárosi léttel és az evangéliumnak a metropoliszbanvalótovábbadásával kapcsolatos kérdésfelvetések. Az egyikválasztalálkozottahelyszínnel:
szédreislehetőségvan.Minéltöbben támogatjákimádsággal,illetveadományokkalaHouseofOneötletét, annálhamarabbválhatvalósággáa maganemébenavilágonegyedülállóépületálma. –Kikálltakazügymögé?Hogyan viszonyulnakaHouseofOneötletéhezazegyházivezetők,apolitikusok ésagyülekezetek? –Aprojektszéleskörűtámogatást élvez,hiszenegyretöbbenfelismerik, hogymilyenfontosazújutakésformákkereséseazegymássalvalódialógussorán.Amitmiszeretnénk,az egyolyanimaházés„tanoda”felépítése,aholmindenkiasajáthiteéstradíciójaáltalépülhet,deamásikfelet tiszteletbentartva,tőleésveleegyütt tanulhat. Mi csak „úttörők” vagyunk, kis szereplők:egyevangélikusegyházközség,továbbáaBerliniZsidóHitközségésamuzulmánközösséginterkulturális dialógusának fóruma. Azépületelső„lakóiként”elkötelezzükmagunkatarra,hogyhívogassuk amásfelekezetűeket,éspárbeszédet folytassunkvelük.Továbbáazokkal is,akikegyikvallásiirányzathozsem tartozónakvalljákmagukat. Kezdetektőlfogvaazegyüttmunkálkodásraésazegyüttgondolkodásrahívjukakatolikusegyházképviselőitis.Közülüktöbbentevékenyenhozzáisjárulnakaprojekthez –azegyesületkuratóriumánaktagjaként,teológiaireferensként,építés zet i tan ácsa dóként vagy más munkaágban.Ésugyanígyteszneka muzulmán,illetveazsidófelekezet tagjaiis. Gyülekezetünkatartományiegyház,azonbelülazegyházkerülettámogatásátisélvezi.Apüspök,Markus Dröge isazügymelléállt.Kuratóriumunktagjaiközöttnevesszemélyiségek is szerepelnek, többek közt Berlin kulturális szenátora, a PoroszKulturálisAlapítványvezetőjeés aberlin–brandenburgirádióéstelevízió elnöke is. Támogatóink közé
Aprojekt„lelkiatyjai”:GregorHohbergevangélikuslelkész,ToviaBen-ChorinrabbiésKadirSanciimám
–Etereketamindenkoriistentiszteletitradíciókésazegyháziéveseményei szerint fogjuk használni. Mindegyiknekegyállandógyülekezeti mag lesz a gazdája, hozzájuk csatlakoznának az érdeklődők. Ez lenneaz,amitigazánszeretnénk. –Megkerülhetetlenakérdés:tudnaklényegipárbeszédetfolytatniaközel-keletikonfliktusrólvagyéppena terrorizmusról? –Igen,tudunk.Négyéveegyütt dolgozunk,ezalattazidőalattbizalmikapcsolatalakultkiközöttünk.Ez segítminketabban,hogynyíltanés kritikusantudjunkbeszélniolyasmikrőlis,mintaközel-keletikonfliktus, avallásokáltalmotiválterőszak,a történetkritikávalélőSzentírás-értelmezés,anőkszerepe,ahomoszexualitásésígytovább. –NemJeruzsálembenkellenefelépíteniaHouseofOneépületét? – Fontos lenne egy ilyen épület Budapesten,Jeruzsálembenésszerteavilágon.Berlinaszörnyűséges bűncselekményekésafelfoghatatlan csodákvárosa.Nemakarjuk,hogya sötétdolgokfeledésbemerüljenek,de aberlinifalleomlásautánifényespillanatokatsemkívánjukajelenrevetíteni. A fal egy olyan határ volt, amelysokakszámáraahaláltjelentette, illetve amely két, a világot meghatározó rendszer között húzódott. Aberlinifalleomlásaután,amelynekelőzményeiMagyarországonis keresendők ,mostegyolyanfallebontásában kívánunk segédkezni, amelyavallásokrosszértelmezéséből adódó erőszak miatt húzódik emberésemberközött.Atöbbnyireszekulárisberlinikörnyezetmegfelelőhelyszínehhez.Akonfliktusok„hőfoka”Berlinbenmeglehetősen alacsony. Éppen ezért sokkal könnyebb itt békés párbeszédet – vagyakárvitát–folytatniavallások között,mintafelfokozottjeruzsálemiszituációban.Egyébkéntazemlítettkérdésekrőliskonzultálunkjeruz sál em i partn erp roj ekt ünk, a HouseofHopeképviselőivel. g HEinrichsEsztEr
e 2015.március22.
kultúrkörök
EvangélikusÉlet
„Amagyarirodalomanemzetfenntartáseszköze” Két irodalomtudós emlékezete b Kerek hetven esztendővel ezelőtt, a második világháború utolsó szakaszában, két hónapnyi különbséggel halt meg a magyar irodalomtörténet két jeles személyisége, két barát: SzerbAntal és KerecsényiDezső.
Abudapesti,VasutcaigrófSzéchenyiIstvánfelsőkereskedelmiszakiskolaegyikjelestanára, egy bizonyos Szerb Antal 1933 áprilisában kézzelírtéssokszorosítottlevéllelfordulfiatalirodalomtörténészekhez,írókhoz,esztétákhoz,zenetudósokhozsaszellemiéletlényeges területénműködőkhöz,hogylegyenektagjai egymegalapítandóhazaiirodalomtudományi társaságnak.Azalakulóülésre1933.május5én,aVasutcaiiskolafizika-előadótermébenkerülsor,melyenelnökkéSzerbAntaltanárt,írót, irodalomtörténésztválasztjákmeg,alelnökké pedigegypolgári-liberáliskonzervativizmust képviselő–ugyancsak–irodalomtörténésztés voltpápaireformátus,majdbudapest-fasori evangélikus gimnáziumi tanárt, Kerecsényi Dezsőt. ASzerbAntaláltaléletrehívottMagyarIrodalomtudományiTársaságnemkönnyűidőben jönlétre.1933-atmutatanaptár.NémetországbanhatalomrakerülAdolfHitler. RövidesenEurópaolyanfordulatotvesz,melybenneméppenazirodalom,aművészet,akultúra,ahit szabirányt.DeKerecsényiDezsőpesti,Lövöldetérilakásábanezenborúsfellegekközepettesemszűnnekmegaszabadszelleműdiskurzusokországésvilágdolgairól. Hamarosanittlesznek–miutánKerecsényi átvesziaszerkesztését–aProtestánsSzemle műhelymegbeszéléseiis,amelyekenamunkatársakmellettrendszerintjelesírók,költők,kritikusok–mintÁprilyLajos,HamvasBéla,JékelyZoltán,NémethLászló,KereszturyDezső, Kodolányi János, Pogány Ö. Gábor, Vajda Endre,VajthóLászló éstermészetesenSzerb Antal–ismegjelennek.AzeredetilegteológiaiegyháztörténetijellegűProtestánsSzemle így válikakétvilágháborúköztiésalattiidőkmahirdetés
gyarművelődésénekegyikfontosorgánumává.Gondolatinyitottság,azemberiegyetemesség,anemzetimúltviszonyrendszereazirányvonal.Különösérdemeaszerkesztőigyakorlatnak, hogy „a folyóiratban az elnehezült, veszélythordozóévekbenháborúspszichózisnak,idegességnekszintenincsnyoma”–írja PálmaiKálmánAmúltmagyartudósai című sorozatban.
zésnekésgondolatnakegyspecifikusmódját, amiezerévértékeibőlszűrődöttle:kultúrát” –valljaSzerb. Talánnemvéletlen,hogySzerbésKerecsényiis„Kölcseybetudtanagyérzékenységgelbeleélnimagát”.Szerbdoktoridisszertációtíra magyarságromantikuspoétájáról,Kerecsényi pedignagymonografikusesszét.Utóbbiróla Népszavától aNyugatig mindenjelentőslapelismeréssel szól. Ez előtt azonban még nagyobbfigyelmetkeltSzerbMagyarirodalomtörténete, denemcsakelismerőt.„Amagyarér-
Koratalánlegeurópaibbmagyaríróját,azsidóbólkereszténnyélett,legtöbbszörahitben, avallásbanmegnyugvástkeresőSzerbAntalt
SzerbAntal
KerecsényiDezső
tékekeurópaiértékek:azeuropéer-magyarnak nemcsakhogynemkellmagyarvoltátólelfordulnia,hanemellenkezőleg:azirodalomtörténetmegtanítjaarraalegnagyobbhagyományra,hogynálunkmindigaleginkábbeurópaiakvoltakaleginkábbmagyarok.Akülföldieskedés éppúgy, mint a magyarkodás, nálunk mindigafélműveltekéstudatlanokattitűdje volt”–írjaSzerb. Nem véletlenül kelhettek ki kora parlamentjébenisSzerbellen.Részletakorabeliországgyűlésijegyzőkönyvből,PallóImre nyilas képviselőfelszólalásából:„…akezembenlévő könyvamagyarszellem,amagyarirodalom nagyságaiellen,azörökmagyarszellemiértékekenrombolástkövetel,ésezellenazértékrombolásellenmindenpedagógusnak,minden magyarembernektiltakozniakell,merteza könyv,ezazirodalomtörténetegészengyanús törekvésekmelegágya,ésmegérettarra,hogy a politikai testületben is megbélyegezzék. (Közbenbekiabálás:PiukovichJózsef mezőgazdaszakpolitikus:Máglyárategyük!)Ekönyvcíme:Magyarirodalomtörténet!(BakyLászló későbbizsidódeportálóbelügyiállamtitkárbekiabálása:Égessükelakönyvet!)” Amásodikvilágégésküszöbénállunk.Míg egyesek–nácimintaszerint–könyvégetésre buzdítanakSzerbellen,őkitartóanmunkál,elkészülmásikjelentősműve,Avilágirodalom története is.AMagyarirodalomtörténet befejezéseutánszületneklegismertebbregényei: APendragonlegenda ésazUtasésholdvilág. Megiskapjaelismeréskéntazsidószármazású, evangélikussálettfiatalmecénás,Baumgarten FerencFerdinánd hagyatékábólműködőalapítványdíját. Ugyanezt1941-benirodalomkritikusitevékenységéértKerecsényiDezsőisátveheti,aki ebbenazévbenmégmagántanáriképesítéstis szerezabudapestiPázmányPétertudományegyetemen,ahola„humanizmusésreformációa16.századimagyarirodalomban”tárgykörelőadójalesz.TovábbraisszerkesztiaProtestánsSzemlét, delassanmárcsakegymaga; lakásánelmaradnakazösszejövetelek,abarátok-munkatársaktöbbségeafrontokrakerülkatonánakvagymunkaszolgálatosnak. 1941-tőlSzerbéleteismegváltozik,rádió-előadásaimegszűnnek,aMagyarirodalomtörténetet betiltják,aNyugat isbefejeziműködését. Aztánőtisbehívjákmunkaszolgálatra.„Neki nemvoltútjaamenekülésre.Vagynemisakart menekülni. A magyar kultúra legműveltebb hordozója nem is igyekezett menekülni és
1944novemberébenajózsefvárosipályaudvarrakísérik,bevagonírozzák,ésanyugatihatárraszállítják.ElőbbaNiederdonauerődvonalon, majd Balfnál dolgozik csaknem ezernyolcszázsorstársával.Éhezve,betegen,tetvesenköszöntreáaz1945-ösújesztendő,melybőlaligegyhónapotérmeg.Puskatussalverihalálraegynyilaskeretlegény1945.január 27-én. AháborúviszontagságosvégóráibanériahalálKerecsényitis.Kereszturyírja:„Nemaknaszilánk,nemgolyó,neméhség,nemgázkamraöltemeg,demégisaháborúáldozatavolt. Akikismerték,jóltudták,mintszenvedett,látva, várva és átélve az eseményeket.” Pedig mégutoljárakérdésselisfordulaközhöz1944 nyárutójánaktragikusnapjaibanMiérthallgatnakazírók? címmel.Zsebnaptárábaróttsorai riadtságairóltanúskodnak. A feszültségből, a bombatalálatot kapott pestikislakásbólaszlovéniaiPéterhegyre,apósaházábamenekül,aholfeleségévelésannak nagybátyjával,anagyhírűfizikus,voltbudapestievangélikusgimnáziumiigazgatóMikolaSándor akadémikussalélikmegaféktelen erőszak,apusztulás,abánatheteit-hónapjait.Zaklatott.Egyrádiókészülékmiattfelisjelentikőketanyilasfőszolgálónál.Barátainak elvesztése–az,hogyrajtuksemmimódonsem tudottsegíteni–igencsakmegviseli.1945.március24-énszívrohamvégezvele.
valaholmesszetúlélniaszennyesvihart.Akeresztény,vallásoskeresztény,amagyar,anagyonmélynemzetihitűmagyar,amagyarirodalomlegművészibbösszefoglalójaszembenézettazzalazérthetetlenténnyel,hogyőtsekereszténynek,semagyarnaknemtekintik”–írjaHegedűsGéza egyetemitanár. ***
*** „A mamut-birodalmaknak csak alattvalóik vannak,igazánszeretnicsakkishazátlehet”– gondolkodikSzerbanémetnemzetiszocializmus fenyegetésében. Kerecsényi pedig ekképpfogalmaz:„Történelmünkösszefonódhat másokéval,politikaiéletünklehetazidegenakarattalvalóegyezkedésfüggvénye,irodalmunk asajátszellemünkrevanszabva.Haidegenelem tolakszikbelé,szabadonválaszthatunk,hogy elfogadjuk-evagysem.Irodalmunkamiénk, minketszolgálésminketvezet.Ígyhisszükés valljuk.” Ekkortájtteháttöbbekszámáraazirodalom avigasztaló,illetveamegtartóerő.„Amagyar irodalomanemzetfenntartáseszköze”–valljákaSzerbésKerecsényikörülcsoportosuló, antifasisztaszellemű,nemzetetféltőirodalmárok.KerecsényiDezsőszerint„költőkből,nem atudománybóltanuljukatörténelmet”. „Irodalmunktörténetévelfoglalkozni,mint Kazinczy ésKölcsey korában,maújraakulturálislojalitáskérdése.Azidegenbeszakadtmagyarokezzeltanúsítják,hogyhűekmaradtak aszellemhez.Aközöskultúra,aközösenátélt emberiértékektarthatjákcsakösszeasokfelé szétszórt magyart. Magyarnak lenni ma nemállamihovatartozástjelent,hanemazér-
*** Akétszéleslátókörű,Európátismegjárt,eföldrésztigenjólismerő,aszülőhazátszenvedélyesenszerető,negyven-egynéhányesztendősen elhunytpedagógus-tudósemlékétkegyelettel őrziazutókor. AVasutcaiiskolafizika-előadótermemellettottvanazirodalomtudományitársaságéletrehívását,valamintSzerbnevelőimunkájáthirdetőmárványtábla.NyugvóhelyeaFiumeiúti Nemzetisírkertbentalálható;Balfon,halálának helyszínénmegrendítőemlékműmagasodik. KerecsényisírjaPéterhegyen,atanáripályájaemlékétőrzőtáblaapápaireformátuskollégiumbanvan. Szerbnevétközépiskola,Kerecsényinevét, szellemiségétaszerteágazóKerecsényicsaládokáltalpáresztendőótaműködtetettkisciviltársaságőrzi.Életük,munkásságukmegismerésehalálukidei,kerekévfordulójánrészletesebbbúvárkodásrasarkallhatjaazirodalombarátokat… g –kz–
EvangélikusÉlet
2015.március22. f
fókusz
LutHer-KONfereNciA g Dr.HafEnschErKároly Jóllehet október 31-ét évről évre megünnepeljük, hiszen reformáció ünnepe része az egyházi évnek – vagymégkifejezőbben:aliturgikus évnek–,mégisévrőlévreérezzük, hogykilógatöbbiegyháziünnepközül.Mondhatni,kakukktojásazegyháziévben. Ennek sok esetben külső jelei is vannak: ilyenkor másként ünnepelünk,snemegyhelyeninkábbtörténelmimegemlékezésjellegeleszazáltal,hogyazistentisztelethezelőadás kapcsolódik„reformációiemlékünnepély” címen, amelyet nemegyszer protestánsmódonökumenikusrendezvényként tartunk meg. S talán mi,lelkészekaztisőszinténbemerjükvallani,hogyazoktóber31-iprédikációravalófelkészülésnemtartozikalegkönnyebbigehirdetőifeladatokközé.Mertmirőlis,kirőlisbeszélünk,kire-mireemlékezünk,mitisünneplünkilyenkor? Talánsokatelárulazis,hogykevésbékopottoltárterítőinkegyikéthasználjukezenanapon.Aztapirosat, amelyikpünkösdjelesnapjánjelképeziazegyházszületését,Lélekkelvaló indulását;azt,hogyaholtpontrakerülttanítványokaSzentlélekmunkájanyománújraelindultak–márnem „csak”Jézuskövetésében,deJézuskövetségébenis–,éshirdették,prédikáltákaKrisztust. Azegyházezzeljelétadtaazelmúlt fél évezredben annak, hogy reformációpünkösdfolytatása,ésoktóber 31.aLélekáltalmegrendezettKrisztus-eseményünnepe. Ünnepeink az üdvösségtörténet eseményeivelkapcsolatbanalakultak ki.AjeleseseményekIstennagytetteitdicsérikésemlegetikfel.AKrisztus-eseményeket.Azüdvösségtörténeténekfőbbállomásaiezek.Abibliai időkkelazonbannemértvégetsema kinyilatkoztatások sora, sem pedig Istenüdvösségetszerzőmunkájának programja. Másfélezerévutántörténtvalami,lezajlottegyolyaneseménysor, amelyben Isten különleges módon népének üdvösségét munkálta. Ez voltareformáció.Engedte,hogyaz Istentőltávolodóegyházmegújuljon, és reformot éljen át. Kiválasztott emberénkeresztül,különlegestörténelmipillanatokösszetalálkozásával olyan eseménysor vette kezdetét, amely meghatározta a világot, az egyházatazelmúltfélévezredenát. Kétévmúlvaefolyamatjelképeskiindulópontjáragondolunkmajd. Egyre nagyobb sürgés-forgás Azttapasztaljuk,hogyvilágszerteés hazánkban is komolyan elindult a 2017.évijubileumelőkészítése.Természetesen hatalmas a készülődés Németországban. Egyházi és kormányzativezetőkéscsoportokdolgoznak a terveken, már zajlanak a programok, hiszen tematikus évek formájábanmárajubileumotmegelőzőtízesztendőbenfeldolgozták-feldolgozzákareformációhatásátbemutatólegfontosabbterületeket. Beruházásokisfolyamatbanvannak – elsősorban az emlékhelyeken –; programokatisrendeznekazegyházi,aművészeti,atársadalmiéletszámos„színpadán”.Wittenbergmegújul – szinte újjáépítették. Szászország történelmitelepüléseiújpompában várjákaLuther életeésmunkássága irántérdeklődőketéppenúgy,minta
Van-eokunkünnepelni? Gondolatok 2017-ről a 2015. évi Luther-konferencián reformáció kultúrtörténeti emlékeit kutatókat. Türingiában: Erfurtban, Gothában, Eisenachban, Weimarban,Jénábanegymástérikanagyrendezvények.Wartburgvárateljesfényébenragyog,sazodalátogatóátfogó képetkapareformációtörténetéről, hatásáról.Berlinbenjelentősrendezvényekkel készülnek a jubileumra, deaművészvilágiskivesziarészét emlékező,figyelemfelkeltő,gondolkodásraésújraértékelésreindítóalkotásaivalazünneplésből. Akönyvkiadásszinteáttekinthetetlenülgazdagválasztékotkínál:történeti,teológiai,irodalmiműveksokaságakészül.Néhaazazemberérzése, hogy a Gutenberg-korszak végén,amikor–akarjuk,nemakarjuk, deígyvan–háttérbeszorulanyomtatott olvasnivaló, mintha még egy utolsó nagy dömping jönne, amely megmutatjaareformációkincseit. A jubileumra készülők a média ingerküszöbétisújramegújramegpróbáljákelérni.Flashmobok(„villámcsődületek”)sora,honlapok,mobilapplikációkminderreutalnak.Előbbiekközülazegyiklegelhíresültebbaz volt,amikorötszázszínesműanyag Luther-szobrothelyeztekelWittenbergfőterén.Odaisfigyeltráasajtó. Jól kell értenünk és értékelnünk ezeket. Az elektronikus médiaeszközökethasználvaazonbansohasem feledhetjükel,hogyminemlátványpékségetakarunkműködtetni,ahola kinézetafontos,nempedigazigazi tartalom,sőtalátványérdekébena „pékek”mégarraishajlandók,hogy kevésbéegészségesanyagokkal„tápláljanak”bennünket.Miazigazitartalomnak – az evangéliumnak – adunkteret,smindenmegmozdulásbanazújrafelismertörömhírnekkell dominálnia.Ahogyanegykorareformációfelhasználtaafrisskommunikációs eszközt, a könyvnyomtatást, úgyélamaireformációünnepalegmodernebb technikával és médiu- mokkal. Haddajánljunkháromweblapotaz érdeklődők figyelmébe. Két német honlapkiválóanmutatjabeareformációhazájánakünnepikészülődését:Reformation500.de, illletveLuther2017.de. Bárahollandésasvájciegyházakkészülődése még nem olyan intenzív, nemszabadfigyelmenkívülhagynia „Refo500”nevűhálózatot (refo500.nl), amelyetegyhollandprofesszoralapított,smáramáregészEurópátátjárvameghatározzaazigényesjubileumelőkészítésimunkát. BeindultavallásiturizmusEurópában,sőtmárhazánkbanis.Shanem protestáns„zarándokutak”indulnak is,denagyontudatosszervezőmunkaeredményeképpenvégiglehetjárnihosszabb-rövidebb,látványosabb vagykevésbémutatós,desokspirituálistartalmathordozóutakat–areformációnyomán,areformációértékeitmegismerve,areformációmondanivalójátújravégiggondolva. Magyarországraisigazezasürgésforgás.Évekkelezelőttmegalakulta Magyarországi Evangélikus Egyház Reformációi Emlékbizottsága. Az Evangélikus Élet hasábjain, egyházunkhonlapjánésszámosrendezvényenmegismerhettükaztanagyon tudatosmunkát,amellyelamagyarlutheranizmus készül a jubileumra.
Számos projektet emlegethetnénk, dehármattalánérdemeskülöniskiemelni. NagyszellemiadósságunktörlesztéseaLuther-köteteksorozata,amelybőlmárhárommegjelent.NemzetköziérdeklődésreszámíthataLutheréletétbemutatórajzfilmsorozat.Folyamatosanzajlika–némettőlnémileg eltérő – tematikus évek sorozata;
idéna„reformációésoktatás”témát dolgozzukfelszámtalanformábanés műfajban.Evangélikusegyházunka Reformacio500.hu internetes lapon tájékoztatjaolvasóitazünnepikészülődéseseményeiről. Közben „civil” szerveződések is indulnaksokatmondócímekkel.Ilyen példáula„Mertareformációmegmozgat–1517kilométertfutnak2017ig” mozgalom, amelynek már több száz,rendszeresenfutótagjavan. Reformátustestvéreink–agazdag programsorozatotkínálóKálvin-évek után–mostmárvelünkegyüttkészülnekanagyévfordulóra,melyhez számosberuházás,konferencia,kiállításkapcsolódik. Különérdekességeamagyarelőkészületeknek, hogy a protestáns egyházak mellett, de velük összehangoltanMagyarországkormánya is–aminiszterelnökelnökletével– létrehozottegyReformációEmlékbizottságot.Ennekfeladatanemcsakaz, hogysegítse,támogassa,koordináljaazegyházimegemlékezéseket,hanemhogyazegészmagyartársadalomszámárafelmutassaaprotestáns múltkincseitésazokatamaisható értékeket,amelyekamagyarságmindennapjait–sokszortudattalanul– átjárják.Abizottságmellettmunkacsoportokésminiszteribiztossegíti, hogy a tudományos, kulturális programok,akutatásipályázatok,a műveltségiversenyekméltóünneplésrekészítsenekfel.Ebbenazelképzelésbenkiemeltjelentőségűafiatalokmegszólításaésahatárontúlélő magyarság reformációhoz kötődő értékeinek megmutatása, megóvása.Azemlékbizottságtevékenységéről a Reformacio2017.hu honlapon kaphatunkszámosinformációt. Ünnep vagy megemlékezés? Érdemesvégiggondolni,miisazünnep, és mit jelent a megemlékezés, hogyazutánkonkrétan,2017-telkapcsolatbanismegtudjukfogalmazni válaszunkat. Azünneptalálkozás,értékmentés éstudatosítás,összefoglaláséselőretekintés, mérföldkő és új kezdet, emelkedett pillanat és erőgyűjtés. Avisszaemlékezéstudatosvisszatekintésakezdetekre,amúltmegismerő felfedezéseésfelidézése,amegtörtént eseményekmegjelenítése,jelenvaló-
vátételeúgy,hogyátélhessükőket,és megérezzükatörténelemnagyszemélyiségeinekkisugárzását. Mire emlékezünk, mit ünnepelünk2017-ben?NemLuthertünnepeljük,nemazegyházat,mégcsak nemisazegyházszületés-vagyújjászületésnapját. Nem az egykori történésekkulturálishatásátvizsgáljuk.NikolasSchneider, azEKD(NémetországiProtestánsEgyház)egykoritanácselnökeígyfogalmazott:a reformációjubileumanemzetköziés ökumenikus Krisztus-ünnep kell, hogylegyen. Krisztus-ünnep–azegészjubileum sikere, értelme, üzenete azon múlik, hogy Krisztus-ünnep lesz-e 2017. Emlékezünk Isten nagy tetteire, sajátörömeinkre,nagyélményeinkre,hiszenakinemismeriamúltját, nemigazodikelajelenben,ésnem tudjaajövőjétsemépíteni.Éslehetünkbüszkékatörténetünkre–emberi módon. Nagyszerű emberek, fantasztikuseseményekvannakmögöttünk – de mindezekben is ott sejtjük,érezzük(látjuk?)atörténelem Urát. Sajátbűneinkreisemlékezünkajubileumkapcsán:MargotKäßmann, az EKDreformációijubileumánaknagykövete arra szólította fel egyházát, hogyfoglalkozzonareformációárnyoldalaivalis,mégakkoris,haazsúlyosproblémákkal(példáulvitákkal, veszekedésekkelvagyzsidógyűlölettel)terhelt…Vanmitmegbánnunk. Így a reformáció nagy ünnepe is – mintmindenkeresztényemlékezés– hálaadás azért, amit Isten tett, és bűnbánatieseményamiatt,amitmielrontottunk. Isten jelenlétét ünnepeljük. Azt, hogyittvanközöttünk,smifelismerhetjükőtKrisztusban.Alehetőséget ünnepeljük,hogyakegyelmesIstennelközösségbenélhetünk.Agyőzelmet ünnepeljük, Krisztus győzelmét,hogylegyőztemindazt,amieltakartaőtszemünkelől.Areménységet ünnepeljük, hogy Isten kegyelménekköszönhetőenbízhatunk ajövőben,sérdembensokattehetünkérte. Felvetődik:2017azútvége,mérföldkő vagy újraindulás? Mindhárommákellválnia. Van-eokunkünnepelni?–hangzik hátakérdés,sbennetovábbikérdéseksorafogalmazódikmeg.Honnan indult?Holtartunkmost?Élőegyház vagyunk, vagy múzeummá válunk? Van-e átütő mondanivalónk? Közel tudjuk-evinniamaiemberhezamegújulásevangéliumát,areformációban újrafelismertkrisztusiértékeket? Reformációi jubileum és ökumené Hiszemésvallom,hogya2017.évijubileumlényegeszerintökumenikus kell,hogylegyen. Mindenekelőttabelsőprotestáns ökumenének kell megerős ödnie. Annyitisztázatlankérdésvan,amelyrőlbeszélgetnünkkellésegyüttkell gondolkodnunk!Báratörténelem– sezkülönösenisígyvanamagyar evangélikusokésreformátusokkapcsolatában – nagyon közel hozott minketegymáshoz,vannakmélyen húzódó feszültségek, és vannak ki nem beszélt témák, tanítások, ke-
gyességigyakorlatok.Hamegtudjuk húzni a határvonalakat, máris jobb esélyünkvanarrais,hogyahatárok neelválasszanak,hanemösszekössenekminket. Különösen is izgalmas kérdés, hogymikénttudjuk,akarjukslehet rómaikatolikustestvéreinkkelegyütt megélni az ötszázadik évfordulót. Nemlennejó,harómaitestvéreink úgyéreznék,2017-et„ellenükünnepeljük”.Mintahogynemlennejóaz sem,habárkiaztérezhetné,hogymiutánMagyarországonlétrejöttaReformációEmlékbizottság,amagyar katolikus egyházvezetés a protestánsokkal szemben jelentette be, hogy2016SzentMárton-év lesz.Az ökumenikuselkötelezettségmindkét félrészérőlegyértelmű,sajubileum felé közeledve ennek még inkább erősödnie kell. (Sokan fáradozunk azon,hogyszámoskülföldipéldátkövetve megmutassuk: a két Márton testvér – Szent Márton és Luther Márton – szolgálata összecseng, Krisztus tanúi voltak mindketten.) Avatikánimegnyilatkozásokreménységreisadhatnakokot.Azegyházegységételőmozdítópápaitanácsvezetője,asvájciszármazású KurdKoch kardinálisújramegújraasajtónyilvánosságaeléáll,hogy beszéljenarról,amiminketösszeköt,sarról,hogyaSzentszékszámáraiskihívás,hogymiképpentudna Krisztus-tanítványokhozméltómegemlékezésiformáttalálniakatolikus híveknek. Ferenc pápa2014.december18-án fogadtaanémetevangélikusságvezetőit.Apápaszerintazökumenikus párbeszédetnemlehetelválasztani egyház aink életétől. 2017-ben az evangélikusokésakatolikusokközösentekintenekmajdvisszaareformációelindulásánakötszázadikévfordulójára–mondta.Ezleszazelsőalkalom,hogyazegészvilágonközösenemlékezünk.Aközéppontbana közösimaésakölcsönösbocsánatkérés áll majd. És együtt örülhetünkazökumenikusútoneddigelérteredményeknek–hangsúlyozta apápa. Nemfeledhetjük,hogykétfontos dokumentumraalapozhatunk.1999benmindkétfélaláírtaamegigazulásról szóló közös nyilatkoz atot, 2013-banpedigmegjelentaKonfliktustólaközösségig címűdokumentum. Ez utóbbi közel száz oldalon teszkísérletetarra,hogynemzetköziésglobálisszintenírjaleéstárgyaljamegareformációtörténetétéstanítását,egyszerrerómaikatolikusés evangélikus nézőpontból. E dokumentumalapjalehetegyolyanközös alkalomnak – katolikusok és lutheránusokközöttiközösünneplésnek–,megemlékezésnek,amelyet 2016-raterveznek. Akeresztségetésamegfeszített Krisztustközéppontbaállítóteológiatestvérréteszbennünket–ezt mindkétdokumentumhangsúlyozza,kifejezveaztis,hogyszámosabb az,amiösszekötbennünket,mintaz, amielválaszt. Van-eokunkünnepelni2017-ben? Akérdésremármostisválaszttudunk adni,deméghónapok,évekvannak hátraajubileumig,saddigvanlehetőségünkisamégmélyebbéstartalmasabbválaszmegérlelésére. Aszerzőegyházunkzsinatánaklelkészi elnöke, a Reformáció Emlékbizottságminiszteribiztosa
e 2015.március22.
L
fókusz
EvangélikusÉlet
u t H e r
g REussAndrás A jelenlét módja és az ige Korán megkérdőjelezték ellenfelei Luthernak aztazúrvacsoraitanítását, amelyet Jézus Krisztusnak a szentségetelrendelő–amintmondaniszoktuk:szerzési–igéirealapozott. A wittenbergi reformátor kifogása Karlstadt és a svájciak tanításával szembenazvolt,hogyegyrésztnem tudnakegyetlenigehelyetsemfelhozniamagukálláspontjánakigazolására.MásrésztIstent,Istenjobbjátvalamifélekörülhatárolthelykéntképzelikel,azAtyajobbjánülőKrisztust pedig ehhez a helyhez kötik. Harmadrésztpedigahitetazészmértékealávetik:„Ilyenformánmondhatnáménis:nemhihetem,hogyIsten fiaemberrélett,éshogymagátazaz istenifenség,amelyetazégésföldbe nemfoghat,egyasszonyszűktestébezártabe,ésaztánmagátmegfeszítenihagyta.”(Luther:Írásamennyei prófétákellen, 1525) A római egyház átlényeg ülés(transsubstantiatio-)tanávalszemben Lutherérveiugyanazok:nincsszentírásialapja. Azevangélikusúrvacsora-értelmezéstnagyongyakranúgyírjákle–főként mások –, hogy a kenyérben/ borban, kenyérrel/borral, kenyér/bor alatt (vagyáltal)vanjelenKrisztus. Félreértéseztmagyarázatkéntérteni.Ezzelaháromelöljárószócskával (latinul:in,cum,sub)nemaztakartákkifejeznieleink,hogyőkmásoknáljobbantudják,mikéntvanjelen Krisztus.Azigaziértelmükaz,hogy azúrvacsoravételekornemcsakúgy részesülünk Krisztus váltságában, hogyelfogadjuk,amithallunk,hanemúgyis,hogyeközbenmagunkhoz vesszük a kenyeret és a bort, amelyekreKrisztusaztmondja,hogy az az ő értünk adott teste és vére. Vagyisnemcsakfülünkkelésértelmünkkel,hanemszájunkkalisrészesülünkKrisztusajándékában,tehát nemcsaklelkileg,hanemtestilegis, azigeáltal. Lutheregyetlenérveazige,mellyel Krisztus az úrv ac sorát rendelte: „Íme,ittállazaszentírásihely,és tisztánésvilágosanmondja,hogya Krisztus,midőnakenyeretnyújtja, azőtestétnyújtjaevésre.Ehhezragaszkodunk,ebbenhiszünk,éstanítjukis,hogyazúrvacsorábanvalósággalKrisztustestétesszükésélvezzük. Hogy miként történik ez, vagyhogymiképpenvanjelenakenyérben,aztnemtudjuk,nemistartozik ránk, hogy tudjuk. Istennek igéjébenkellhinnünk,ésnemszabad, hogy mi határozzuk meg a módját és mértékét. Szemünkkel kenyeret látunk, de fülünkkel azt halljuk, hogy az a test van jelen.” (HogyKrisztusezigéi, 1527) Asvájcitípusúúrvacsora-értelmezés egyik lehetséges következménye–ésezmársajnosevangélikus úrvacsoraosztás alkalmával is tapasztalható–,hogyazosztásnálalelkésznemmondsemmit,vagycsak halkan,szintemagábanmormolvalamit,vagycsakannyitmond,hogy „Krisztusteste/véreértedadatott”,de az„ez”mutatónévmásnélkül,hiszen Krisztustestétésvérétnemtartják jelenvalónak. A római katolikus úrvacsora-értelmezéselsősorbanazátváltozáscsodájárautal,amikorapapfelemeliaz ostyát, és azt mondja: „Ez hitünk szenttitka!”Amikorennélapontnál
azújliturgiaeztaváltozatothozza:„Ez megváltásunkszenttitka!”,akkorezhelyesenarrautal,hogyatitoknemakenyérésaborönmagában,hanemakenyérésabormindigcsakKrisztuselrendelő–ésértelmező–szavával,a szereztetési igékkel együtt, amelyek szerintazúrvacsora„bűnökbocsánatára”adatik(csakMt26,28),vagyaz„új szövetség”,amelyJer31,31–34értelmébenmagábanfoglaljaabűnbocsánatot,tehátamegváltást. Egyházunk–helyesen–ragaszkodikahhoz,hogyaszerzésiigékanyanyelven,hallhatóanhangozzanakel, és ahhoz is, hogy az osztás közben vagy a szerzési igék hangozzanak, vagy–amintakáraPrőhle-agenda, akáraLiturgikuskönyv előírja–rövidebb(„ezKrisztusteste,ezKrisztus vére”)vagyhosszabbformájuk(„vegyétek, egyétek, ez Jézus Krisztus teste,amelyértetekadatott”)szóljon. Azúrvacsorábankínáltésnyújtott ajándékotazonbanelválasztjaarendeltjegyektől–legalábbislazítjaaz igénekésajegyeknekaszerzésiigékbenkifejezettösszekapcsolását–az agyakorlat,amelyegyénifeloldozást vagy vigasztaló-bátorító igéket ad kézrátétellelazúrvacsoravételérekészülőknek.MertnincskoncentráltabbésszemléletesebbkifejezéseIstenkegyelménekKrisztusáltal,mint aszerzésiigékazúrvacsoraijegyekkel együtt. Ahol ragaszkodnak az ilyenszemélyesigeiáldásszokásához, ottesetlegmásalkalmatlehetnetalálnirá. Ami látható és ami láthatatlan az úrvacsorában Máraközépkoriegyházisazttanította, hogy a szentségeket Jézus Krisztusrendelteüdvösségünkre,és láthatójelükvan.Demitláthatunk azúrvacsorában?Errőlnemegyszer beszélnek úgy, hogy a jelen levő Krisztust.Ezazúrvacsoraobjektivistaértelmezéselenne,amelyszerint akenyérKrisztusteste,tehátlátjuk Krisztustestét. HelyreigazítjaeztafelfogástLuther,amikoróvatosan,józanulésaz igének megfelelően ezt mondja: „…hasznos és szükséges is, hogy Krisztusésazösszesszentekszereteteésközösségerejtett,láthatatlan éslelki(szellemi)legyen,smiannak csupán testi, látható, külső jegyét kapjuk.Merthaezaszeretet,közösségéstámogatásnyilvánvalóválenne,akárcsakazidőlegesemberiközösség,akkoreznemnyújtananekünkerősítést,semgyakorlástabban,hogyaláthatatlanésörökkévalójavakbanbizakodjunk,avagyazokatkívánjuk,hanemcsupánidőleges,láthatójavakbanvalóbizakodásbanszereznénkgyakorlatot,sazokat annyira megszoknánk, hogy nemszívesenadnánkfelőket.Nem követnénk Istent, csak akkor, ha láthatóéskézzelfoghatódolgoklennénekelőttünk.Mindenidőlegesés érzékelhetődolognakelkelltűnnie, nekünk pedig meg kell tanulnunk nélkülözniőket,haIstenhezakarunk jutni.Ígyhátamiseésaszentség olyanjegy,amelyengyakoroljukés szoktatjuk magunkat ahhoz, hogy mindenláthatószeretetet,segítségetésvigasztelhagyjunk,ésKrisztusnak és szentjeinek láthatatlan szeretetére,segítségéreéstámogatásáramerjünkhag yatkozni.Ahalálmindenláthatódolgotelragad– elszakítazemberektőlésamulandódolgoktól.Ezértellenébenalát-
-
K O
„testét,vérét
hatatlan,örökkévalódolgoksegítségérevanszükségünk,séppenezeketnyújtjanekünkaszentségésjegy. Ehhezkellteháthitünkkelhozzátapadnunkmindaddig,mígérzékelhetőenésnyilvánvalóanismegnem kapjuk őket.” (Krisztus valóságos szenttestének, 1519) Egyáltalánszósemlehettehátarról,hogyaszentségolyanbizonyosságot adhatna, amely fölöslegessé tesziahitet,hanemazértvan,hogy ahitetébresszeéserősítse.Szépkeresztelésiénekünkszerint:„Bártesti szemcsakvizetlát/Edrágakeresztségben,/HitáltalKrisztusváltságát /Elnyerjükeszentségben.”(EÉ295,3) Ilyenértelembenszólnakúrvacsorai énekeinkis.
nemtudtakmitkezdeniazzal,hogy ember(doketizmus).Ennekpedigaz afelfogásfelelmeg,hogyazúrvacsoramennyeieledel,amelyhezméltatlanmindenföldi.Amennyeitésaföldit,azistenitésazemberit,alelkit ésatestitúgyválasztjaelegymástól amise,hogymegszűnikakenyér,és csakamegdicsőültKrisztusvanjelen.Eztarómaiegyházjelenítimeg, és azért lehet triumfalisztikusnak vagyeldologiasítottnaknevezni,mert Istenteljesgyőzelmétakarjaaföldi dolgokbanfölmutatni.
rélniőket:„Külsőképpenazevangéliumszóbeliigéjeésazérzékijelekáltal cselekszik velünk, minők a keresztségésaszentség.Bensőképpen aSzentlélekéshit,valamintmásadományok ált al csel eks zik vel ünk. Mindeztpedigolymódonésrendben,hogyakülsődolgoknakelölkell járniuk,ésabensőkaztán,mégpedig akülsőkáltalkövetkeznek,olyanformán,hogyazőhatározataszerintegy emberneksemadhatókmegabelső dolgok,csakisakülsődolgokáltal; mertősenkineksemakarjamegad-
Külső és belső, testi és lelki összetartozása Akeresztyénségetszinteakezdetektőlfoglalkoztatókérdés,hogymilyen viszonybanvan,milyenviszonyban lehetegymássalazisteniésazemberi.Ezokozottsúlyosvitákatmáraz elsőszázadokbanJézusszemélyével kapcsolatban. Azegyikoldaloneltudtákképzelni,hogyember,egykiválóember,de ezzel nem tudták összeegyeztetni, hogyIstenFia(ebionizmus).Ennek felelmegazafelfogás,amelyazúrvacsorában emlékvacsorát lát, és semmitöbbet,mertelválasztjaegymástólamennyeitésaföldit,azistenitésazemberit,alelkitésatestit.Asvájcielgondolástelszellemiesítettnek(ScholzLászló) vagyspiritualistánaknevezhetjük,mertafölditörténésneknemtulajdonítjelentőséget;azcsakjelziamennyeit,az igazit. A másik oldalon azt vallották, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, de
Az első szubjektivista, mert azt hangsúlyozza,aminekazemberszívében-lelkébenkellméltóelőkészülettelvégbemennie;amásodikobjektivista,mertmegvalósulásátazembertőlfüggetlenül,teháthitnélkülis vallja. Id.PrőhleKároly bibliairealizmuskéntemlítiaztalutheriszemléletet, amelymindkettőnek,amennyeinek ésaföldinek,alelkinekésatestinek együtttulajdonítjelentőséget,mert úgylátja,hogyIstenígymunkálkodikavilágban.Akárakeresztségben, akárazúrvacsorábanígytörténik:a külsődolgok–emberiszó,jelek–általindítjael,viszivégbeaSzentlélek amagamunkáját.ÍgyszóltIstenJézusKrisztusáltal,ahirdetettigeáltalésaszentségekkel,denemszólsohacsakolyanjelekkel,amelyekautomatikusan,hitnélkülviszikvégbeaz emberszívébenaztaváltozást,amelyetIstenakar. Ezértkülsőésbelső,lelkiéstesti összetartoznak,nemszabadfelcse-
nisemalelket,semahitetakülsőszó ésjelnélkül,amitahhozszerzett…” (Írásamennyeiprófétákellen, 1525)
Az úrvacsora értelmez
Mi a haszna, hogy Krisztus teste jelen van a kenyérben? Kétségtelen,hogyKrisztusmegváltásában,abűnbocsánatbanrészesülni szentség nélkül is lehet. A hit Krisztusajándékánakazelfogadása, részesedésabban.Felmerülakérdés, hogyaszentségekkülső,földi,testi, láthatójegyeicsakjelzikalelkidolgokat (amint Karlstadt és Zwingli vallotta),vagymagukisadnak-evalamit. AzEgyességiirat (1580)eztmondja:„Krisztustestétnemcsaklelkileg, hitáltalvesszükmagunkhoz–amia szentségen kívül is megtörténik –, hanemszájjalis.”(BohusImre fordítása)TehátakenyérésabortestivételeishozzájárulKrisztusnakaszívünkbefogadásához.Eztúgylehetnekifejezni,hogynemcsaklélekben és szóval, hanem az engedelmes-
EvangélikusÉlet
2015.március22. f
fókusz
N f e r e N c i A
adjaőnekünk”
zésének néhány kérdéséről erőtlennétesz,vagyahalálrémíti, vagyakinekszívétbármiterheli,ha mindentőlszabadulniakar,azjáruljon örvendezve az oltáriszentséghez,helyezzenyomorúságátaközösségre,skeressensegítségetalelkitest egészközösségénél.” „Ebbenazemberörömmelnyerheterőtésvigasztalást(…)Minden bajom közös lett Krisztussal és a szentekkel,mivelhogyazőirántam valószeretetüknekbiztosjelétkaptam.Látod,ezennekaszentségnek a gyümölcse és helyes használata,
l e o n A r d o d A v i n c i : A z u to l s ó vA c s o r A ( 1 4 9 8 )
ségnek ezzel a cselekedetével („ezt cselekedjétek”)fogadjukbeőt,ésérzékszerveinkkelis,nemcsakgondolatainkkal,amikorszájjalismagunkbafogadjuktestétésvérét. AmikorLuthererrőlír,atestivételhármashasznátfejtiki.Először azt,hogyazönmagávaleltelt,önző ésokoskodóembertmegalázza(Lk 2,34; Hogy Krisztus ez igéi, 1527). Másodszorazt,hogyerősítiaztahitünket,hogy„amitestünkisörökkéélaKrisztustesteörökeledelénekélvezéseáltal,melyettestsze-
ségiirat eztmondja:„Deaztisalaposanmegkellmagyaráznunk,hogykik az úrvacsora méltatlan vendégei. Azok,akikvalódibűnbánat,bűneik miatti fájdalom, igazi hit és életük megjobbításának őszinte szándéka nélküljárulnakehhezaszentséghez. Őkítéletet,azazideigésörökkétartóbüntetéstvonnaksajátmagukfejéreKrisztustesténekszájjaltörténő méltatlan vétele miatt, és vétkeznekKrisztustesteésvéreellen.Az igazi,méltóvendégekpedigazoka gyengehitű,félénk,megszomorodott keresztyének,akikbűneiknagysága éssokaságamiattszívükbenmegrettentek,ésaztgondolják,hogynagy tisztátalanságukmiattnemérdemlik meg ezt az értékes kincset és
rintélvez;melyistestszerinthaszon, de mégis kiválóan nagy haszon, és a lélek szerintiből foly” (HogyKrisztusezigéi, 1527).HarmadszorpedigazúrvacsorábanIsten igéjét kapjuk. A testi vétel, a szájjalevéstehátemberlétünkteljességétéselfogadásunkmásikdimenziójátfejeziki,ésIstenajándékainakteljességébenrészesít. Öröm és hálaadás, de miért? Újabban terjed, hogy egyoldalúan hangsúlyozzákazúrvacsoraörömteli ajándékjellegét,hogyaznembűnbánatialkalom,ésezértkülönkellválasztaniagyónástól,amintezazújliturgiában is történt. Luther nem vontakétségbe,hogyazörömhozzátartozik az úrvacsorához, de a bűnbocsánatotisaláhúzta. Azúrvacsoramegerősítabűnnek, agonoszléleknek,avilággonoszságánakéssajátlelkiismeretünkneka kísértésével szemben: „Aki tehát csüggeteg,akitbűnöslelkiismerete
amitőlaszívnekvidámmáéserőssé kelllennie.” „Ezazeledeléhezőlelketkeres,és semmitől sem menekül annyira, mintazeltelt,jóllakottlélektől,amely nemérziannakszükségességét.Ezért kellett a zsidóknak a húsvéti báránytkeserűfüvekkel,állvaéssietve enniük(2Móz12,8):ennekazazértelme,hogyezaszentségvágyakozó, rászorulóésmegszomorodottlelkeketkíván.”(Krisztusvalóságosszent testéneksacramentumáról, 1519) Nemazaprobléma,hogybűnbocsánatértmegyünkúrvacsorátvenni,hanemaz,hanemakapottbűnbocsánatmiattörvendezünk.Snem helyénvaló,haúgygondoljuk,hogy csakaz„értetek”aktuális,a„bűneitek bocsánatára”pedignem. Egyre megszokottabb, hogy sok résztvevőtvonzógyülekezetialkalmakon úgy hívunk az úrvacsorához,hogynyitottakvagyunk,mindenkitszívesenlátunk,akihisz.Ez ígyelégtelenésfélrevezető.AzEgyes-
Krisztusjótéteményeit;akiktapasztaljákésfájlaljákhitükgyengeségét, ésszívbőlvágyódnakarra,hogyerősebbésmerészebbhitteléstisztaengedelmességgel szolgálják Istent.” (BohusImrefordítása) Az úrvacsora közösség (communio) Luthertulajdonképpenacsodálatos cserérőlbeszélebbenazösszefüggésben:„Krisztusmindenszentjével együttszereteténélfogvamagáraveszi a mi alakunkat, velünk együtt küzdabűn,halálésmindenbajellen:mipedigazőszeretetétőlfelgyulladvaőhozzáformálódunk,az őigazságára,életéreésüdvösségérehagyatkozunk,sekképpenazőjavaivalésamibajainkkalvalóközösségrévénegytésztává(kaláccsá),egy kenyérré, egy testté, egy itallá leszünk úgy, hogy minden közössé lesz, ó, micsoda nagy sacramentum(misztérium)ez,mondjaSzent Pál(Ef5,32),hogyKrisztusésazegy-
ház egy test (és csont). Viszont ugyanazonszeretetáltalnekünkis átkellalakulnunk,samiénknekkell elfog adnunk mind en kereszt yén nyomorúságát, az ő alakjukat és szükségüketmagunkravennünk,s nek ik jutt atnunk minda zt a jót, amirecsakképesekvagyunk,hogy őkaztélvezhessék.Ezavalódiközösségésezaszentségnekahelyes értelme.Ilyenképpenegymásbaformálódunkát,seggyéválunkaszeretetáltal,amelynélkülsemmiféle ilyen átalakulás nem lehetséges.” (Krisztus valóságos szent testének sacramentumáról, 1519) Arészvételvagycommunioéppen ezért elkötelezés is: hordozni másokat!Azelbocsátásszavaiáldozatosszeretetgyakorlásáraküldenek elliturgikusrendünkszerint,haa lelkészidőtakarékosságrahivatkozva ki nem hagyja. Ezért minden úrvacsoravételnélnemcsakelkövetettegyénibűneinkrekellenegondolnunk,hanemarrais,hogymilett abb ól az áld oz at os szer et etb ől, amelyreKrisztuselküldött.Haazúrvacsoraalkalmacsakaztazörömöt jelenti,hogymármegintfeloldozást kaptunkazalól,aminekválasznak, azaz úrvacsorából fakadó hálaáldozatnakkellettvolnalennie,akkor ezbizonyolcsókegyelemésmegalapozatlanöröm. A rajongók a 16. században azt hangsúlyozták,hogyazúrvacsoralelkiközösségethozlétreazabbanrészt vevőkközött,deéppenazelemek,a kenyérésaborarraemlékeztetnek– hívtafelafigyelmetLuther–,hogya Krisztustestévelésvérévelvalóközösségnemmaradhatlelki,hanem testivé,külsővéiskellválnia. Aközösségáldásáróléselkötelezéséről aligha lehet szívhez szólóbbanírni,mintLutherteszi:„Vannak ugyan olyanok, akik szívesen osztoznakamásokjavaiban,azonbanaztviszonozninemhajlandók. Azazszívesenhallják,hogyebben a szentségb en az összes szentek segítségének,közösségénekéstámogatásánakígéreteésadománya vanszámunkra:deőknemakarnak ehhezaközösséghezsemmivelsem hozzájárulni, nem akarják a szegényt segíteni, bűneit elviselni, a nyomorultakatgondozni,nemakarnakaszenvedőkkelegyüttszenvedni,másokértkönyörögni,nemakarnakazigazságértkiállni–testükkel, javaikkal,becsületükkelazegyház és mind en ker eszt yén jav ul ás át szolgálni,avilágtólvalófélelemből nehogy hátrányt, kárt, gyalázatot vagyéppenhaláltkelljenelszenvedniük.PedigIstenéppenaztkívánja,hogyazigazságértésfelebarátjukért ekképp en szorongattassanak,azért,hogyannálinkábbkívánják ennek a szentségnek nagy kegyelmét és erősítését. Ezek önző emberek:nekikezaszentségsemmitsemhasznál.Amiképpennem tűrhetőazolyanpolgár,akielvárja, hogyaközösségőtmegsegítse,oltalmazzaésmegszabadítsa,deőviszontaközösségneksemmiszolgálatotnemakartenni.Hátnemígy, hanem a mások baját újra a sajátunknakkelléreznünk,haaztakarjuk,hogyKrisztusésszentjeiami bajainkat a mag ukénak fogadják el:ígyleszteljesséaközösség,ésa szentségisbetöltetik.Mertahola szeretetnemnöveksziknaponként, ésnemformáljaátazembertúgy, hogymindenkivelvállaljaaközös-
séget,ottnincsmegennekaszentségnek a gyümölcse és jelentése.” (Krisztus valóságos szent testének sacramentumáról, 1519) A vétel módja Elfogadjuk,hogyazúrvacsoraelsőés legjobbmagyarázatátJézusKrisztus elrendelőszavai–aszerzésivagyszereztetésiigék–adják.Haígyvan,akkorazőemlékezetéremegismétlendőcselekményrőlvanszó.Venniés enni-inni. Megértéstkelltanúsítaniaközöskehellyelkapcsolatosmodernkorióvatosságiránt,különösenisajárványszerű betegségek (herpesz, influenza, HIV,ebolaésígytovább)világában. Nemcsakazért,hogyénnekapjak,hanemazértis,hogyénneadjakmásoknakfertőzést. Abemártásososztásazobjektivistafelfogásértelmébenelegettesza kétszínkövetelményének,mertha ugyanegészkeveset,debortisosztanak.Viszontelvészazivásmozzanata(„eztcselekedjétek”). Eztagyakorlatotebbőlaszempontbólisvégigkellenegondolni.Ésperszelegalábbegyházunkbanegységesítenia kiszolgálásrendjét. Harc, elkülönülés vagy megbékélt különbözőség AtévesnekítélttanításokkapcsánLutherJézusszavátidézi:akiinkábbszereti rokonait, mint Jézust, az nem méltóhozzá(Mt10,37).ÉsutalPál szavára,akiafelemásigátólóv,mert igazságésgonoszság,világosságéssötétség,KrisztusésBeliálnemegyeztethetőkössze(2Kor6,14–15).Majd ígyfolytatjaareformátor:„Hogykeresztyéniesen egyetérthessünk velük,éskeresztyénszeretetettáplálhassunkirányukban,tanításukatésviselkedésüket is szeretnünk és elviselnünkvagylegalábbistűrnünkkellene.Tegye,akinekkedvetartja,énnem teszem.Mertakeresztyénegyetértés lelki,mikorisegyhiten,egyértelemben,egyakaratonvagyunk(Ef4,6).” (HogyKrisztusezigéi, 1527) Kétévvelkésőbb,Zwinglivelvitázva,aMarburgicikkekben azonbanezt írta:„Ésbárhamiarról,vajonKrisztus valóságos teste és vére testileg van-eakenyérbenésborban,ezidő szerintnemegyeztünkmeg,mégis egyikfélamásikirántkeresztényszeretetettanúsítson,úgyhogyminden lelkiismeretmindigtöbbetviselhessenel,ésmindkétfélbuzgónkérjea mindenhatóIstent,hogyminketaz ő Lelke által az igazi értelemben megerősítsen.Ámen!” Azevangéliumtisztatanításanem leh et alk ud oz ás vagy kompr omisszumtárgya. Aleuenbergikonkordiávalszembenislehetszámoskritikaiészrevételttenni.Helyeselhetőegyházunknakazelfogadáskapcsánkifejtettálláspontja,hogyaznemhitvallás,tehátnemmértékehitünknekéstanításunknak.Deértéke,hogyarégiviták felelevenítése helyett a feleket egyesítőközöshitmegfogalmazásáratörekedett. Nemszabadelfelejteniaközöset, miközbenakülönbségeknektudatábanvagyunk,ésafelismertigazsághozragaszkodunk.Egymásratekintettellenni–ezmindennaposfeladat agyülekezetekbenis,atisztatanítás keresésébenis. AszerzőazEvangélikusHittudományi Egyetemprofessoremeritusa
e 2015.március22.
fókusz
EvangélikusÉlet
LutHer-KONfereNciA Láthatóankegyelemből g VéghElyiAntal Egyparadoxonnalkellkezdenem:minélláthatóbbanakarunkevangélikusok lenni, annál kevésbé leszünk azok.Luther ugyanisnemalapítottúj egyházat.X.Leó átokbullájánaknyilvános elégetésével világosan kifejezte,hogyazabbanfoglaltakatérvénytelennektekinti.Haláláigakatolikus egyház papjaként végezte mindenszolgálatát,viszontkétségbe vonta, hogy a katolikus egyház azonos lenne a pápa fennhatósága alattállóegyházzal. Evangélikus identitás? Lutherfelfogásaszerintnemareformációhoz csatlakozó gyülekezetek szakadtakkiakatolikus–azazegyetemes–egyházból,hanemapáparekesztettekimagátéskövetőitaszó valódiértelmébenvettkatolikusegyházból.Ellenfeleitezértnemneveztesoha katolikusoknak,hanemkövetkezetesenaromanista vagyapápista jelzővelilletteőket.Írásaibanésigehirdetéseibenkövetkezetesen„apápaegyházáról”beszél,amikoraRómáhozhűegyházrólszól,éssohanem említiaztkatolikusegyházként. Mindebbőlkövetkezik,hogyami identitásunksemlehetmás,mintaz, hogyaszóvalódiértelmébenkatolikusokvagyunk,ésamiegyházunk nemmás,mint–ahogyaHiszekegyben mindenvasárnapmegisvalljuk –„azegyetemesanyaszentegyház”, másszóvalakatolikusanyaszentegyház, hiszen az „egyetemes” jelző a „katolikus”magyarmegfelelője. Az egyetemes anyaszentegyházból,vagyisakatolikusegyházbólnem mirekesztünkkimáskeresztényeket, hanem fájdalommal vesszük tudomásul,hogyőkkülönülnekeltőlünk. Nemmiakarunkmásoklenni!Miegyszerűen csak keresztények akarunk lenni!Aszóeredetiértelmébenkhrisztianoszok,azazkrisztusiak!Pontúgy, ahogyAzapostolokcselekedeteirőlírt könyv tanúságaszerintelőszörAntiókhiábanneveztékKrisztuskövetőit. Akérdéstehátaz,hogymitjelent láthatóankeresztényneklenni.Errea kérdésre próbálunk – elsősorban a Heidelbergidisputáció tételeitvizsgálva–sajátosanlutheriválaszttalálni. Aválasztottcím–Láthatóankegyelemből –talánmársejtetisvalamit vizsgálódásunkvárhatóeredményéről. A Heidelbergi disputáció tételei ASzentÁgoston-rendteológiaidisputájára,amelyetarendheidelbergikolostorábantartottak,1518áprilisában került sor. Luther negyven előremegírttétellelkészült.Azelső huszonnyolctételtateológiaterületéről,amaradéktizenkettőtpediga filozófia területéről állította össze. Utóbbitazérttartottaszükségesnek, mert a korabeli egyház hivatalos teológiájaaskolasztikaésazonbelül is elsősorban a tomizmus volt. Ez utóbbitLuthernemteológiának,hanemazarisztotelészifilozófiakeresztényköntösbeöltöztetettváltozatának tartotta, és végérvényesen el akart határolódni tőle. Amikor a teológiaterületérőlvett19.és20.tételben megveti a theologia crucis alapjait,valójábanaskolasztikávalvalószakításátkészítielő.(…) A20.tételmagyarázatábanLuther többekközötteztírja:„Istenláthatat-
lan dolgaival ellentétesek látható dolgai, vagyis Isten »háta«: ilyen emberi mivolta, erőtlensége, bolondsága, ahogyan 1Kor 1,25 Isten erőtlenségétésbolondságátemlíti.” Ebbőlazutánszervesenkövetkezika 29.tétel:„AkiveszélynélkülszeretneArisztotelész filozófiájábanelmélyedni, annak előbb jól bolonddá kelllennieaKrisztusban.” Atételhezfűzöttmagyarázatában Luthereztmondja:„Előszörvegyük azt,amiről1Kor3,18szól:Havalaki közületekevilágonbölcsakarlenni, bolonddálegyen,hogybölcslehessen.
Másodszorfigyeljünkarra,hogyaz apostolszerintazismeretfelfuvalkodottátesz(1Kor8,1).Ezérttudnunk kell,hogymindenismeretmindenképpenfelfuvalkodottátesziazismeretszerzőlelkét,mertazismeretnem azondolgokközétartozik,amelyekaz emberjavátszolgálják.Csakazoknak válik üdvére, akik a kegyelemben vannak.Amiképpenugyanisaválasztottaknak minden javukra szolgál, úgyatöbbieknekmindenakáráravan. Harmadszor:azemberegészbizakodása,élete,dicsősége,erényemitsem ér,csakKrisztusszámít.(…) Ezérta»bolonddálevéssel«aztfejezemki,hogybármittudunkis,az még a Krisztus ítéletét megelőző tudást jelent, ezért olyan, mintha semmitsemtudnánk.Azilyentudás birtokábanlenniannyi,minthamég nem lennénk a birtokában. Nem tetszeleghetünkvele,ésaztsemgondolhatjuk, hogy ez által másoknál többelrendelkezünk.Jer9,22iserreint:»Nedicsekedjékabölcsaző bölcsességével,hanemazzal,hogyismerengem.« Ahogy a nemi vágy kiélésének csak kárát látjuk, amíg meg nem
házasodtunk, úgy a filozofálásból sem lehet semmi hasznunk, amíg »bolonddá«nemlettünk,azazKrisztuséinemvagyunk.MikéntKrisztus kegyelmén kívül a nemi ösztönnel csakvisszaélünk,amikoragyönyör utánvágyakozunk,úgyKrisztuskegyelmenélkülafilozófiasemmás, mintatudásszeretetévelvalóvisszaélés.Nemazért,minthaakárafilozófia,akáragyönyörönmagábangonoszdologlenne,hanemazért,mert mindkettőcsakaKrisztusbanlévők életében tölti be rendeltetését. Sőt Krisztuskegyelmenélkülatestésa
lélekvalamennyiképességéreigaz, hogy általuk Isten jó teremtésével helytelenülélünk. Aszellemiképességekremégfokozottabbanáll,hogyönmagábannézveértékestárgyukatgonoszulakarják megragadni. Más szóval vagy a magunkdicsőségétkeressükvelük, vagyagyűlöletünkkinyilvánításának eszközévé tesszük őket azok iránt, akiketnemszívelünk.Jánosapostol ezértnemaszemet,nematestetés nem az életet hibáztatja, hanem a szemésatestkívánságát,valamintaz élettelvalókérkedést(1Jn2,16).Ezért Krisztusnélkülfilozofálniolyan,mint engedniaházasságonkívüligerjedelemnek.ÍgyazonbansosemélünkhelyesenazIstenáltalteremtettdolgokkal,hanemvisszaélünkvelük.” Summázva:Lutherszerintakegyelemnélkülképességeinksemmitsem érnek,mertcsakarratudjukhasználniőket,hogyvisszaéljünkIstenteremtettjavaival.ÉseztLuthernemcsakazemberhitrejutásavagymegtéréseelőttiállapotárólmondja,hanemegészföldiéletünkidejénérvényesnektartja.Kegyelemnélkül,akegyelmenkívülvagy–ahogymásként
fogalmazzaugyanezt–Krisztusonkívülebbenaföldiéletbenmégahívők iscsakvisszaélnitudnakIstenteremtésével.Tehátebbenazéletbenahívőkisszüntelenülkegyelemreszorulnak,éscsakkegyelembőlélhetnek. Luther hallani sem akar arról, hogyahitrejutás,amegtérésolyan állapotszerűváltozástidézneelőaz emberéletében,amelykegyelemre valóutaltságátmegszüntetné.Ahívőelőnyeanemhívőkkelszemben csupánannyi,hogyahívőhitébőlbátorságottudmeríteniannakanem hívőkszámáravakmerőneklátszólépésnek a naponkénti megtételére, hogymindenbiztosnaklátszóföldi támaszt elengedve, kiszolgáltatja magátakegyelemnek. Pontosanerreutala95tétel sokszoridézett,deolykevésséértettelsőtételeis:„MikorUrunkésMesterünkaztmondta:»Térjetekmeg!«, azt akarta,hogyahívekegészéletebűnbánatratéréslegyen(Mt4,17).” A bűnbánatra térő élet semmi mástnemjelent,mintakegyelemre szorultságunktudatábanvalóéletetés egybenakegyelemnekkiszolgáltatott életet.Mertahitdöntéseez:kiszolgáltatjamagátakegyelemnek.Nem kegyelemre szorultságán igyekszik változtatni,merttudja,hogyazlehetetlen,hanemegymerészlépésselkiszolgáltatja magát a kegyelemnek. Mindennapújraésújra!(…) Volt egyszer egy evangélikus egyház Evangélikusegyháznevetviselőintézmény természetesen ma is van mégMagyarországon,annakminden látható kellékével együtt. (…) De hogyavalóságésakülsőlátszatközött milyen nagy a feszültség, arra már az ötvenes évek elején, tehát többminthatvanévvelezelőttegy lelkészimunkaközösségiülésrekészítettdolgozatábanazakkormégmonori lelkészként szolgáló Muntag And or professzor is rámut atott. AprovokatívEgyházezmég? címet viselő dolgozatában az egyháznak Lutheráltaltaglalthétismertetőjelét veszi sorra. Megállapítja, hogy ezek az ismertetőjelek még megvannakugyan,demindegyikkörül súlyosproblémákatlát.Végsőkonklúziójamégisaz,hogybárvannakbajok,azértmégegyházvagyunk. Mitmondhatunkma,jófélévszázaddalkésőbb?Bármennyireszeretnékoptimistábblenni,csakazttudom mondani, hogy miközben – 2017-rekészülve–láthatóanevangélikusokszeretnénklenni,láthatóanegyrekevésbévagyunkevangélikusok,és–amialélekszámotilleti –egyrekevésbévagyunk.2017ürügyénmaegyfogyónépességűegyházpróbál–nemkevéskülsőerőretámaszkodva–sikerpropagandát folytatni. Pedig„holvolt,holnemvolt,talánigazsemvolt”–bármégisigaz volt–,voltegyszerMagyarországon evangélikusegyház.Igaz,nemmostanában, hanem a 16. században. Nemhogynemkapottállamitámogatást,de1525-benarákosiországgyűléstörvénytishozottellene:„Lutheraniomnescomburantur!”(„Minden lutheránust meg kell égetni!”) Ennekellenére–lássunkcsodát!– alutheránusokszámanemfogyott, hanemrohamosannőtt,éscsakha-
marazországnépességénektúlnyomótöbbségelutheránusvolt.Igaz, a missziónak akkortájt nem volt különegyháziintézménye,hanem az egyház szolgálata maga volt a misszió.Ezértalutheránusokmegégetéséről szóló törvénynek – néhányelszigeteltesettőleltekintve– ahatalomnemistudottérvénytszerezni. Igaz, Isten sem késlekedett megszorongatnialutheránusokata földszínérőleltörölniigyekvőhatalomtorkát.MertIstennekvanhatalma megoltalmazni azokat, akik valóbanbenneéscsakbenne,csak azőkegyelmébenbíznak!Akikláthatóansemmimásból,mintkegyelembőlakarnakélni. Igaz,akegyelembőlélőhitnekez aMagyarországonaddigmégsoha nemlátottésazótasemlátottvirágzásanemtartottsokáig.Mertjötta racionalizmuskora,ésveleazelhajlásatisztalutheritanítástól.Elkezdődöttahittitkainakracionalizálása,ésazúgymondpuritánabbistentiszteletiformákkeresésénekjegyébengazdagliturgiánkésveleistentiszteletiéletünkiskiüresedett.Ésbár SzéchenyiGyörgy kalocsaiérsekaz 1674-benfelállítottpozsonyivértörvényszékről azt mondta, hogy az majdamagyarországilutheranizmus nyakáraolyanhurkotvet,amelyből többé nem szabadulhat, tévedett, mert a magyarországi lutheranizmusönkezéveltetteasajátnyakába eztahurkot,amikoralutheritanítástólegyrejobbaneltávolodott.Ígyha mai istentiszteleti életünket a lutherihagyományokatnálunkhűségesebbenőrzőskandinávésfinnevangélikusegyházakistentiszteletiéletéhez hasonlítjuk, láthatóan nem evangélikus egyháznakbizonyulunk. Ésakkormégatanításbanvalóelbizonytalanodásról,alutheriéletmű éstanításszéleskörűnemismeretérőlnemisszóltam.Hiszenhaegyházunk lelkészképzésében több mint százéves hagyománya van annak, hogylelkészidiplomátlehetszereznianélkül,hogyalelkészjelölttanulmányai során Luther írásban ránk maradtkönyvtárnyihagyatékábóla kétKáténál ésaSchmalkaldenicikkeknél többetelolvasna,akkornem csoda,haotttartunk,aholtartunk. Nemcsoda,haazuralkodóteológiai és kegyességi irányzatok mellett néhány megrögzött habókos által alkotott, úgy-ahogy megtűrt törpe minoritáshobbijánakszámítmaalutheriteológiaiörökségápolása. Egyházvagyunkmég?Félvemondomki,dekomolykételyeimvannak. Tartoktőle,hogyMagyarországonaz „evangélikus egyház” elnevezésű, egyre fog yó közösség régen nem több,mintrészbenetnikaialapokon, részbencsaládihagyományonnyugvószociológiaiképződmény,amely –misszióhíján–mindensikerpropagandaellenére,ebbenazeltorzult formájábanisegyreéletképtelenebb, szinte már haldoklik. Hamarosan ittavége,fusselvéle! Sajnálom,denemtudokoptimistábbvégszótmondani.Hiszenveszedelmes dolog a lelkiismeret ellen cselekedni! Itt álltam, elmondtam, mertsemásként,seennéltöbbetnem tehettem.Köszönömafigyelmet. Aszerzőevangélikuslelkész,hetilapunk Avasárnapigéjerovatánakvezetője
EvangélikusÉlet
2015.március22. f
élővíz
KözéppontbanaSzentírás
Heti ÚtrAVALÓ
Beszélgetés Pecsuk Ottóval, a Magyar Bibliatársulat főtitkárával b Új fordítású, revideált Biblia? Szentírás a mobilon? QR-kódos bibliaismereti vetélkedő? PecsukOttót, a Magyar Bibliatársulat főtitkárát, a Károli Gáspár Református Egyetem Hittudományi Karának adjunktusát kérdeztük a bibliaolvasási szokásokról, a revideált új fordítású Biblia (RÚF 2014) kiadásának munkafolyamatáról, a nyelvezet változásáról és az újfajta technikai eszközök használatáról.
HittudományiEgyetemÚjszövetségi Tanszékénekvezetőjével,dr.Bácskai Károly adjunktussalalakultkinemcsupánmeghitt,testvérimunkakapcsolat, debátranmondhatom,hogyszoros barátságis.Szakmaiéletemegyiklegszebbidőszakánaktartomaztahárom évet,amikorabibliarevíziósmunka odaültetettbennünketaBibliaszövegeföléhetentekét,olykorháromalkalommalis. –Voltakolyanrészek,amelyeknek arevideáltváltozatavitátkeltett? – Nem nevezném vitának azt a néhányvisszajelzést,amelybenolvasóinknemdicsérték,haneminkábbvitattákarevíziómegoldásait,változtatásait. Arra a két példára, amelyet említhetek, egyébként is jellemző, hogygyakorlatilaglehetetlenpontosan ésszépenvisszaadniazeredetigörög kifejezést.AzegyikilyenaKolosséilevél Krisztus-himnuszábantalálható,az 1,15-ben,amelyaz1990-esváltozatban ígyszólt:„ŐaláthatatlanIstenképe, azelsőszülöttmindenteremtmény kö-
voltahavivagymégnagyobbgyakorisággalBibliátolvasókaránya.Afelnőttmagyarlakosságkétszázaléka,tehát mintegy százhatvanezer ember naponkénti,rendszeresbibliaolvasó. Bizonyoskorcsoportokbanháromszor vagynégyszertöbbnőolvasBibliát, mintférfi.Érdekes,hogyaharmincegy–harmincöt éves korosztályban közelugyanannyiabibliaolvasókaránya,mintahatvanévfelettiben,valamintazis,hogyafelsőfokúvégzettségűekközöttszámarányukhozképest szinténtöbbenvannakarendszeres bibliaolvasók.
– Ez a törekvésünk is szorosan kapcsolódikahhoz,amitazelőbbemlítettem.Nemhagyhatjuk,hogybárkiaztmondhassa,nemjuthozzáazúj bibliafordításhoz,vagyéppenazidejétmúltkülső,azelavultborítómiatt nem szívesen veszi kézbe. Aki ma hajlandóarra,hogyBibliátolvasson,az megtehetihagyományosvagyelektronikusformábanegyaránt. Sajnos ezzel még nem oldottuk megalegfőbbkérdést:hogyantegyük aBibliátrelevánssá,hogyanértessük meg a mai kor emberével, hogy a Biblianehéznyelvezete,gazdag,sok
zül.” Eztamegfogalmazást,amelyfélreérthetőabbanazértelemben,minthaKrisztusegylenneateremtmények közül,igyekeztünkjavítania2014-es revízióbanilyenmódon:„ŐaláthatatlanIstenképe,azelsőszülöttmindenteremtmény előtt.” Voltazonbanolyanolvasónk,akieztamegoldástkörülményesnek,sőtegyenesenmagyartalannakérezte.Hiába,abibliafordítókés élénkénytelentáncolni. AmásikpéldátMátéevangéliumából idézem–11,30–,aholszinténegy lefordíthatatlankifejezésselgyűltmeg abajunk.Arégebbiváltozatígyszólt: „Mertazénigám boldogító,ésazén terhemkönnyű.” Ezkétségkívülpoétikusmagasságokbatör,deegypicittalántöbbetmondazolvasónak,mintaz eredetigörögszó.Ezértazújváltozat sokkalcélratörőbb,egyszerűbb,ugyanakkortöbbekszerintföldhözragadtabb lett:„Mertazénigám jó,ésazénterhemkönnyű.” –Önhogyanlátja:mennyienolvasnakmaBibliát? –EzzelkapcsolatbanaBibliaévébenpontosfelméréskészült,mégpedignemtúlszívderítőeredménnyel. AválaszadókötvenkétszázalékasohanemolvasBibliát.Huszonhétszázalékukritkán,tízszázalékukévente néhányalkalommalolvassaaSzentírást,ésugyancsaktízszázalékkörül
–Mikelleneahhoz,hogyegyreinkábbelterjedjenaBibliamindennapi olvasása? –Csakacsaládbanlehetváltozást elérni.Ottlehetagyermekekéletének természetes élményévé tenni, hogyszülőkéntegyüttolvassukvelük aBibliát.ÍgykésőbbisaBibliáhozfordulnak majd, ha Isten közelségére vágynak,vagyeligazodástkeresnekaz élet útvesztőiben. Természetesen a Bibliabárhol,bármilyenélethelyzetbenképesazembertmegszólítani,de aszomorútörvényszerűségaz,hogy akiharminc-harmincötéveskoráig nemtaláljamegeztafontosiránytűt, ésnemismerifelajelentőségét,azkésőbb,felnőttkéntmárnagyonnehezenváltoztat. HamarmegcsontosodunkaBiblia elutasításában.Ezértisszeretnénkareformációkezdeténekötszázadikévfordulójához,2017-hezközeledveminél hatékonyabbanmegszólítaniafiatal felnőttkorosztályt.Újbibliafordításunk alegjobbpillanatbanjelentmeg.Már „csak”aztkellenemegoldanunk,hogy minéltöbbenrátaláljanak. –ArevideáltújfordításúBiblia nemcsaksokféleborítóvalésméretbenkapható,dealkalmazkodika21. századigényeihezis,ígye-bookként, mobilalkalmazással és webes formábaniselérhető.
időtéselmélyedéstkívánógondolatiságamögöttmagaazéletUra,teremtőésmegmentőIstenünkvárja,hogy megszólíthasson bennünket? Ez az igazifeladat,amelybenakiállítások, weboldalak,kiadványoksegíthetnek ugyan,deigazábólcsakarégimetódus biztos:személyestanúságtételútján, „hitbőlhitbe”. –AbibliatársulatnemcsakaBibliarevíziójávalésakiadványelérhetővétételévelfoglalkozik,hanembibliaismeretivetélkedőketisszervez… –Ezaversenyújeszközebbena misszióban:aközépiskolásokízléséhez alkalmazkodvaQR-kódokkalküldjük elaregisztráltrésztvevőknekabibliai kérdéseket.Ajátékosokcsapatokban vagyegyénileg„versenyeznek”,denem egymással,hanemaBibliajobbmegismerésében.Irodalmi,zeneiésképzőművészetifeladványokhívjákelőa Biblia örök mondatait, szereplőit és nagytémáit.Összesenkétszázhetven regisztrációtörtént,demivelezeknek nagyjábólafelecsoport,aztmondhatjuk,hogymintegyezerembertértünk elezenazúton.AversenyeredményhirdetéséreésanyereményekátadásáraaszokásospünkösdhétfőibibliaolvasásonkerülsoraKálvintéritemplomelőtt. g GalambosÁdám Forrás:Evangélikus.hu
f otó : e v é l e t
–Miértvoltfontosrevideálniazelőző bibliafordítást? –Mindennyelvfolyamatosanváltozik az idő előrehaladtával. Más okoktólfüggetlenülezértnyelvilegis felülkellvizsgálniabibliafordításokathuszonöt-harmincévente,nagyjábólegyemberöltőnként.AMagyar Bibliatársulat Szöveggondozó Bizottságaisúgyítéltemeg,hogyaz 1975-benmegjelentés1990-benrevideáltújfordításúBibliaszövegeújbólmegérettegynyelvirevízióra.Ehhez a felismeréshez járultak egyéb szempontokis. –Anyelvváltozottinkább,vagya teológiaisúlypontok? –Anyelvváltozásamellettabibliatudomány is előrehaladt az elmúlt húsz-huszonötévben.Sokolyanigeszakaszvan,amelyrőlaztgondoljuk, hogymajobbanértjük,ésezértpontosabbanletudjukfordítani,mintaz elődeink. Teológiai hangsúlyokról nembeszélnék,inkábbaztmondanám, hogy minden bibliarevízió mögött megtalálhatóazegyháznakazafelismeréseésigénye,hogyhatékonyabban is kommunikálhatná az evangéliu- mot. A Biblia szöveggondozásával megbízottbiblikustudósokésteológusoknemengedhetik,hogyazidejétmúltnyelvvagyatúlságosankorhoz kötöttmegfogalmazásokútjátálljáka tiszta, érthető és ezért hatékonyabb igehirdetésnek. Isten igéje örök és változatlan,deanyelvésamegfogalmazás,amelyenésahogyanmegszólal,időhözkötött. –Hányanésmennyiideigdolgoztak arevízión? –2006-banindultelamunkaazolvasóiészrevételekgyűjtésével,majdrövidideig–aBibliaéve2008 programsorozatelőkészítéseésazünneplésalatt – szünetelt. Az érdemi tevékenység 2009-benkezdődöttel,amikorazaddigrögzített,csoportosítottésértékelt észrevételeketdolgoztafelarevíziós munkacsoport, s elvégezte a saját szempontrendszeralapjánmeghatározottváltoztatásokat.Azújbibliakiadás–amelynekaRÚF2014 nevetadtuk–2014májusábanjelentmegabudapestinemzetközikönyvfesztiválon. Azó-ésújszövetségimunkacsoport két-kétfőbőlállt,őketegykétfőskontrollszerkesztői-kiadóimunkacsoport, illetveamagyarnyelvilektorsegítette. Az egész folyamatot a biblikus professzorokbólálló,húszfősszöveggondozóbizottságésaBibliatársulatokVilágszövetségénekfordítóikonzultánsa felügyelte szakmai szempontból. –Ezegyökumenikusmunkacsoport volt.Hogyanéltékmegaközösmunkát? –Valóban,atágabbszöveggondozóbizottságbantizenkétegyházbibliatudósaiülnekegyütt,deaközvetlen revíziósmunkacsoportbanisevangélikus,reformátusésadventistateológusokdolgoztakegyütt.Nagyélmény voltaközösmunka,napiszintenélhettükmeg,hogyaBibliavalóbanközös keresztyéntanúságtételünkalapja,és hogy a felekezeti határok mennyire nemválasztanakel,amikorarrólvan szó,hogyIstenigéjétakarjukjobban megérteniésazanyanyelvünkönmegfogalmazni. Magamelsősorbanazújszövetségi könyvek revíziójában vettem részt napiszinten.EközbenazEvangélikus
„AzEmberfianemazértjött,hogynekiszolgáljanak,hanemhogyőszolgáljon,éséletétadjaváltságulsokakért.” (Mt20,28) Böjt5.hetébenazÚtmutató reggeli éshetiigéihirdetik:aMessiásazigaziFőpap,ésfőpásztoriszolgálatának lényegét tárják elénk. Dávid zengi: „Papvagyteörökké,Melkisédekmódján.” (Zsolt110,4)Szeretettminket,és önmagátadtaértünkáldozatul.„JézusKrisztusazengesztelésamibűneinkért;denemcsakamieinkért,hanemazegészvilágbűneiértis.”(1Jn 2,2;LK)Ma,fekete-vagypassióvasárnaponővelesőáltalakérhetjük:Judica!–„Szolgáltassnekemigazságot, Istenem…” (Zsolt43,1)„Ítéljmegengem…Miértkellgyászbanjárnom? BízzálIstenben,őazénSzabadítóm.” (GyLK 705) Zebedeus két fia ezt kérte:„Addmegnekünk,hogyegyikünkajobb,másikunkabalkezedfelőlüljönmajdatedicsőségedben.” S Jézus heti igénkben közölt főpapi szolgálatárautalvaválaszolt:„…aki naggyáakarlenniközöttetek,azlegyenaszolgátok;ésakiközöttetekelsőakarlenni,azlegyenmindenkirabszolgája!” (Mk10,37.43–44)„Jóllehet őaFiú,szenvedéseibőlmegtanultaaz engedelmességet,ésmiutántökéletességrejutott,öröküdvösségszerzőjévé lettmindazokszámára,akikengedelmeskednekneki.” (Zsid5,8–9)KrisztusörökkéFőpapésaközbenjárónk. „Ezértüdvözítenitudjaörökreazokat, akikáltalajárulnakIstenhez,hiszen őmindenkorél,hogyesedezzékértük.” (Zsid7,25)Jóbhisziésvallja:„Mertén tudom,hogyazénmegváltómél…, testemnélkülismeglátomazIstent. Saját magam látom meg őt…” (Jób 19,25–27)Főpapunk„atulajdonvérévelmentbeegyszersmindenkorra aszentélybe,ésörökváltságotszerzett. (…)ÍgytehátújszövetségközbenjárójalettKrisztus,mertmeghaltazelső szövetségalattelkövetettbűnökváltságáért,hogyazelhívottakelnyerjék azörökkévalóörökségígéretét.” (Zsid 9,12.15)Pálprédikációibankizárólag amegfeszítettKrisztusthirdeti.„Beszédemésigehirdetésem…aLélekbizonyító erejével hangzott hozzátok, hogyhitetek…Istenerejénnyugodjék.” (1Kor2,4–5)Krisztusáldozataegyszer smindenkorraérvényes!„Mertegyetlenáldozattalörökretökéletessétetteamegszentelteket.(…)Aholpedig bűnbocsánat van, ott nincs többé bűnért bemutatott áldozat.” (Zsid 10,14.18) Luther doktor, a kereszt teológusa hirdeti: Krisztus Urunk „csakegyszeráldoztafelmagát.Magaapapis,megazáldozatis,oltára pedigakereszt.Drágábbáldozatot nemadhatottIsten,mintmikormagátodaadta,selemésztimagátaszeretettüzében.”Azaranyevangélium böjtbenisberagyogjaszívünket:„Mert úgyszeretteIstenavilágot,hogyegyszülöttFiátadta,hogyakihiszőbenne,elnevesszen,hanemörökéletelegyen.” (Jn3,16)JánosláttaaBárányt ésazAtyaésaFiúnevétviselőkíséretétaSionhegyén;„ésahang,amelyethallottam,olyanvolt,mintahárfásoké,amikorhárfánjátszanak.És újéneketénekelnekatrónelőtt,anégy élőlényésavénekelőtt…” (Jel14,2–3) Már e földön: „Őt, Isten Bárányát zengiújénekem,/Őtáldjamegváltottéletem.”(EÉ386,3) g GaraiAndrás
pa l a C k p o S ta
tavaszváróüzenet Azelsőrészletesebbgyermekkoriemlékeima nyolcvanasévekmásodikfelébőlvannak.Körülbelülazokbólazévekből,amikorazáltalánosiskolátkezdtem,ésperszeanagyvilágtörténelmi eseményekisekkorértekelgyermekitudatomig atelevíziónkeresztül. GyermekkéntúgyképzeltemelMagyarországot, mint a világ közepét, és nem értettem, hogymiértbeszélmindenkimásnyelven,haazt lelehetfordítanimagyarra,miértnembeszéli mindenkiamagyart…Egyikmarkánsemlékem, amikor Freddie Mercury a Népstadionban a Tavasziszélvizetáraszt kezdetűnépdalténekeltemagyarul,furcsánejtveaszavakat,éseztvalamiértmindenkimegkönnyezte. Tavaszravárunkezekbenahetekbenis,amikornemlehettudni,hogyamárciusiidőjárásmit hoz:havatvagyhúszfokosmeleget. AmiskolciKossuth-gimnáziumbantanuló kétcsoportomjuteszembe,a„Zgeneráció”hősei,akikmaguksemtudják,hogyamostíródó történelem pozitív vagy negatív figurái lesznek-e.Kicsitolyanok,mintanéhányhete azinternetentaláltképfőszereplője;azillusztrációnegyidősnagymamavezetiátazebrán tabletetszorongatókisunokáját,figyelmeztetvearra,hogyjönapadka. Kéthittancsoportragondolok,húszfőkörüli létszámmal,mindkétcsoportbanegy-kétmegkereszteltevangélikusfiatallal,akikmellettottvan tízszerannyimegnemkeresztelt. Atizenkettedikesekérettségirekészülnek, közülüktöbbenkonfirmálniszeretnénekmég avizsgaelőtt.Ahétenamiskolcizsinagógába látogattunkelakérésükre.Máregyéve„könyörögnek”viccesenagyerekekközülnéhányan, hogymenjünkelmegnézni,miutánmondtam nekik,hogyismeremahelygondnokát.Végül elmentünk,decsakbekukkanthattunkazéletveszélyessényilvánított,lélegzetelállítóépület ajtaján, amelyet a budapesti Dohány utcai zsinagóga építésze, Ludwig Förster tervezett másfélévszázada.Amáskorannyitviccelődő fiat alok megrendülve hallgatták a miskolci zsidóságtörténetét–talánvalamennyivelközelebbjötthozzájukaBiblia,Istennépe.Remélem,megmaradbennükazérzés,éstalánsegítakicsitkésőretolódottkonfirmációőszinteátélésébenis. Amásikcsoport,akilencedikesekegyelőreismerkednekazzal,hogymitisjelentazazéletérzés, hogy evangélikus közegben vannak. És pontosanmostériőketrengetegolyanélmény –talánéppenazérkezőtavaszokán–,amelymiattmárnemérzikmagukatgyermeknek,desok mindenbenmégnemdönthetnek,tehátmégnem felnőttek. Nagyon nehéz életkor ez, és éppen ilyenkorsegíthetahit. Ebbenaközépiskolátkezdőhittancsoportban feltettem néhány kérdést arról, hogy milyen hittanttanulni.Többféleválasztkaptam.Úgyérzem, hogy őszintéket, mert sikerült meghitt légkörtkialakítanunk.Aválaszokközöttszerepelt,hogyazokszámára,akikkorábbannemtanulták,furcsaahittan–denemrosszértelemben,csaképpenszokatlan,mertnemtalálkoztak még ilyesmivel. Van olyan tanuló is, aki küllemébenlázadó,devállaljaahitét;őúgyérzi, hogyahittanórák,azáhítatokésaziskolailelki alkalmakrévénerősödöttahite… Azthiszem,ezértérimeglelkészkéntdolgozni,ésezaz,amireménytadhatasokatbántott g GErlaiPál Zgenerációnak. Névjegy: Gerlai Pál Harmincnégyévesvagyok. 2005-ben diplomáztamazEvangélikus HittudományiEgyetem teológus-lelkészszakán, 2012-ben végeztem a Semmelweis Egyetem mentálhigiénésésszervezetfejlesztőszakán.Hétéviggyülekezetilelkészkéntszolgáltam.Iskolalelkészihivatásomat2009ótagyakorlomamiskolciKossuth LajosEvangélikusÓvoda,ÁltalánosIskola, GimnáziumésPedagógiaiSzakközépiskoladiákjai,tanáraiésdolgozóiközött.
Azoldaltszerkesztette:VITÁLIS JUDIT
ifjúságioldal
EvangélikusÉlet
Gazdálkodjokosan! A Pénz7 középpontjában a pénzügyi tudatosság és a családi költségvetés állt b Az Európai Bankföderáció kezdeményezésére március 9. és 13. között pénzügyi alapismereteket és tudatosságot fejlesztő programot rendeztek EuropeanMoneyWeek („európai pénzhét”) címmel. A kezdeményezésben huszonhárom ország bankszövetsége működött közre, köztük Magyarországé is. A hazai Pénz7 rendezvénysorozathoz több mint hatszázhatvan általános és középiskola – köztük kilenc evangélikus oktatási intézmény – csatlakozott; összesen tizennyolcezer diák vett részt a programban. A Pénz7 szakmai tartalmának kidolgozójával, az Evangélikus Pedagógiai-Szakmai Szolgáltató és Továbbképző Intézet (EPSZTI) pedagógiai szakértőjével, MerényiZsuzsannával beszélgettünk a program céljairól, módszertanáról és a családi költségvetésről.
–HogyankerültkapcsolatbaaPénz7-tel? –Végzettségemettekintveközgazdász-tanár vagyok, korábban már több pénzügyi tananyagfejlesztésébenrésztvettem.APénziránytűAlapítvány,aprogramegyikmagyarországiszervezőjekeresettmeg,hogyfelkérjentartalomfejlesztésre.Háromtanórakidolgozásárólvoltszó,amelyacsaládiköltségvetéstállítjafókuszba.Azáltalánosiskolákalsóésfelső tagozata,illetveaközépiskolásokszámárakészültezaháromtanóra,atervezetmegalkotásáralétrehoztunkegymunkacsoportot. –Kikbőlálltösszeezamunkacsoport? –AzáltalánosiskolákalsótagozatostanórájánakkidolgozásábanFodorAlice-zal, aPilisborosjenőiNémetNemzetiségiÁltalánosIskolaésAlapfokúMűvészetiIskolatanítónőjével, afelsőtagozatosnálpedigSasnéMegyesErzsébettel, azuglóiDr.MezőFerencÁltalánosIskola matematika–fizika szakos tanárnőjével működtem együtt. Nem gondoltam volna, hogyaháromórátkéthónapigcsiszolgatjuk, detöbbszakmaiegyeztetésrevoltszükség,bankiszakértőketisbevontunk,illetveazEPSZTImunkatársaiissegítettekatananyagösszeállításában.AzEmberiErőforrásokMinisztériumaszinténtámogattaaprogramot,ígyaz Oktatáskutatóés-fejlesztőIntézetmunkatársaiisközreműködtek.Alegnagyobbtanulságotviszontapróbatanításbóltudtukleszűrni, mertvégülagyerekekenmúlik,hogymennyireműködik,amitkitaláltunk. –Milyenmódszerekethasználtakazórákkidolgozásánál? –Tudnikell,hogynegyvenötpercnagyon kevésegyilyenátfogótémához.Elsősorbanérzékeltetniakartukagyerekekkel,hogyacsaládiköltségvetésselkapcsolatbanfontoséssúlyos döntéseket kell meghozni. A költségvetés egyensúlyára, a tartalékképzés jelentőségére próbáltunkösszpontosítani. Azalsótagozatosoknálképeksegítségévelhat csoportbarendszereztükacsaládhavikiadásait.Afelsőtagozatondöntésijátékokatésminiköltségvetéstkészítettünk,amelyagazdálkodásba nyújt bepillantást egy kisebb eseménynek–példáulabarátitársaságmegvendégelésének–akiadásainkeresztül. Aközépiskolákbanadiákokegycsaládhavi kiadásaitháztartásinaplószerűenvezették,afelmerülőtipikus,szokásoskiadásokatrendszereztékstatisztikailag.Váratlankiadásokkalfelisborítottukaköltségvetést,errekellettaztánmeg-
f o tó : B A l l A M á r i A
e 2015.március22.
oldástkitalálniuk.Ahosszútávútervezésfontosságárapróbáltunkrámutatni,példáulhogymilyenkövetkezményeivannakegyhitelfelvételnek. –Milyenkövetkezményeilehetnekegyátgondolatlanulfelvetthitelnek?Egyáltalán:mitérdemes,kelltisztázni,mielőtthiteltveszünkfel? –Ahitelfelvételeugyanlehetővéteszegyvásárlástmost,ajelenben,dehosszabbideigmeghatározzaajövőbenkeletkezőjövedelmünkelköltését.Lekötiapénzünket.Számolnikellazzalis,hogyesetleg–példáulbetegség,munkanélküliségmiatt–kiesikbevétel,tehátvizsAPénz7-enrésztvevőevangélikusoktatásiintézmények:AszódiEvangélikusPetőfiGimnáziumésKollégium;Szeberényi GusztávAdolfEvangélikusGimnázium, MűvészetiSzakközépiskola,ÁltalánosIskola,Óvoda,AlapfokúMűvészetiIskolaés Kollégium,Békéscsaba;BonyhádiPetőfi SándorEvangélikusGimnáziumésKollégium;PéterfySándorEvangélikusGimnázium, Általános Iskola és Óvoda, Győr; MezőberényiPetőfiSándorEvangélikus GimnáziumésKollégium;GyurátzFerenc EvangélikusÁltalánosIskola,Pápa;KossuthLajosEvangélikusÁltalánosIskolaés AlapfokúMűvészetiIskola,Soltvadkert; HunyadiJánosEvangélikusÓvodaésÁltalánosIskola,Sopron;BenkaGyulaEvangélikusAngolKétTanításiNyelvűÁltalánosIskolaésÓvoda,Szarvas.
gálnikell,hogyajövőbenlesz-emegfelelőforrásunkavisszafizetéshez. –Említette,hogyatartalékképzésjelentőségéreisfelhívtákafigyelmet.Ehhezmilyenötleteket,tanácsokatadtak? –Atartalékajövőbizonytalanságaiellenvéd. Meglehetfogniapénztakiadásioldalon,vásárlásaink során sok csacskaságra költünk fölöslegesen,delegalábbilyenizgalmasabevételeknöveléséngondolkodni.Agyerekekis tudták,hogytöbbletmunkával,tulajdonhasznosításávalpluszjövedelemhezjuthatacsalád. –Milyentapasztalatokatszereztekapróbatanításon,mennyirevoltakfogékonyakagyerekekapénzügyekiránt? –Alsó és felső tagozaton fantasztikusan reagáltakagyerekek,rögtönvettékalapot,okos dolgokatmondtak.A„szokásos”tanórákranem jellemző tudásanyag „tört elő” a diákokból. Olyan gyerekek is hozzá tudtak szólni, akik egyébtantárgyakbólnemkiválóak,viszontvan gyakorlatiérzékük,vagyacsaládbevezetteőket agazdálkodásba.Akamaszokkaltöbbprobléma volt a csoportos feladatokban, egymás piszkálásátjobbanélvezték. –Akiscsoportosfeladatokvoltaktehátelőtérben. –Igen,döntésihelyzetbehoztukatanulókat.Afelsőtagozatonpéldáulállításokatfogalmaztunkmeg,éskétcsoportotalakítottunkki adiákokból:akikegyetértettek,illetveakiknem. Megisvitattákadöntésüket.„Csípős”állítások isszerepeltek:„Akkoriselvárom,hogyalegmodernebbmobiltelefontvegyékmegnekem, haehhezacsaládhiteltveszfel.”Ezenapontonlehetőségvanarra,hogyazokat,akikerre „igennel”válaszolnak,acsoportgyőzzemegaz ellenkezőjéről,hogynelegyenekirreáliselvárásaikaszülőkkelszembensem. –Ezekkényestémák. –Valóban,döbbenetesjövedelmikülönbségekvannakazosztályokonbelülésatérségekközöttis.Nagyonnehézerrőlúgybeszélgetni,hogy eközbennenyúljunkazérintettgyerekekcsaládjánakzsebébe.Eztúlmutatanegyvenötperces órán,ezekmársúlyostársadalmiproblémák. –A társadalmi egyenlőtlenségeket tényleg nemlehetegyhetesprogrammalmegszüntetni. MilyencélokattűzöttkiaPénz7? –Kétvetületevanaprogramküldetésének. Azegyik,hogynekünk–felnőttként,tanárként ésszülőként–nagyfelelősségünkvanabban, hogynecsakfogyasztóváneveljükagyerekeket,ajövőgenerációját.Afogyasztáshozmeg iskelltermelniajövedelmet,megkellteremteniapénzügyifeltételeket.Amásikpedig,hogy agyerekekmintleendőfelnőttekkezdjenekel tudatosangazdálkodniarendelkezésükreálló kerettel.Atanóravégénagyerekeknekmegkellettfogalmazniukatanulságokat,ésaválaszok –„Gazdálkodjokosan!”,„Neköltskönnyelműen!”éshasonlók–alapjánmondhatjuk,kristálytisztánmegértettékatémafontosságát.Benyomásomszerintcélbaértazüzenetünk. g WalkóÁdám
EvangélikusÉlet
Rovatunkebbenazévben–szokásostémáimellett–azokatazegyesületeketisszeretnébemutatni,amelyekazegyházigyűjteményügybendolgozókszámáraszakmaihátteretjelenthetnek,samelyekberkeinbelülalevéltári,könyvtári,múzeumiszakkérdésekbenmunkatársainkkonzultálhatnakkollégáikkal.Elsősorbanazegyháziközgyűjteményiegyesületekregondolunkitt,hiszenaközösproblémákésfeladatoktermészetesközösségetteremtenekamásegyházakgyűjteményeibendolgozókkal,determészetesenavilágiszakmaiegyesületekrőlisszóesikmajd.Elsőkénta MagyarországiEgyháziLevéltárosokEgyesületérőlolvashatunk.
nekeredményeként,KertészBotond szerkesztésében – az Útmutató az egyházközségilevéltárakértékeinek védelméhez címűállományvédelmi füzetünk,amelyetmindenegyházközséghez,egyházilevéltárhozeljuttattunk.Többkiadásbanmegjelenta LakatosAndor szerkesztette,Kikicsodaazegyházilevéltárakban? címűadattár,amelybenazegyházilevéltárosokrólésegyházilevéltárakról kaphat információt az olvasó. 2003-banadebrecenijubileumikon-
BemutatkozikaMagyarországi egyháziLevéltárosokegyesülete esetbenreformátus,háromesetben evangélikus,kétesetbengörögkatolikus,egyalkalommalpedigbaptistalevéltárvoltavendéglátó.Debrecenreformátuslevéltárahárom,Sopronevangélikuslevéltárakétesetben adottotthontavándorgyűlésnek,a többiekegy-egyalkalommal. Néhány példa legutóbbi konferenciáinktémaköreiből:„Egyházaka háborúkviharaiban”,„Közelmúltés közeljövő:tényfeltárásésdigitalizálás”,„Helytörténet,családtörténetés egyházigyűjtemények”,„Honlapok, adatbázisok,szabványokazegyházi levéltárakban”, „Egyházi levéltárak ésközművelődés”. Általábanjellemző,hogyakonferenciaszervezésesorántöbbfelekezetlevéltárainakmunkatársaifognak össze.Bárnevünknemtükrözi,dea határontúlimagyarfelekezetilevéltárakmunkatársaiisrendestagként vesznekrésztmunkánkban;erdélyi, partiumi,kárpátaljai,felvidéki,délvidéki levéltárak több alkalommal közp onti helyszínként szolgáltak rendezvényeinken.Akonferenciákat kísérőkirándulásokisszintekivétel nélkülmegcéloznakhatárontúlilevéltárakat,emlékhelyeketis. Azutóbbiévekbenlassanhagyománnyáválik,hogyazEgyháziMuzeológusokEgyesületével(EME)közösen szervezünk konferenciát és
t h e S aU r U S
Rovatgazda:KovácsEleonóra szakmainapot(azindíttatásta2009. évigyulafehérváriegyházigyűjteményikonferenciaadta).Ígyleszez– Deovolente–idénis;témánkazállományvédelem–tekintettelaszámosköltözésbenlévőlevéltárra,múzeumiegységre.Mindemellettrészeseiésalakítóivagyunkegynagyszabásútervnek,amelynekkeretébena NemzetiKulturálisAlap(NKA)támogatásávallehetőségnyílikazegyházilevéltárakközös,internetesnyilvántartásánakmegvalósításáraésközzétételére a Nemzetközi Levéltári TanácsáltalkifejlesztettAtoM szoftversegítségével. AMELTE-repartnerkénttekint mindamindenkoriszakminisztérium,mindatestvéregyesületekvezetőségeéstagsága.Legszorosabbkapcsolatunk utóbbiak közül talán az egyetemilevéltárosokegyesületével – Mag yar Felsőoktatási Levéltári Szövetség(MFLSZ)–van,részben hasonló működési körülményeink ésproblémáinkmiatt(akétegyesü-
f o tó : M e lt e
A
MagyarországiEgyháziLevéltárosokEgyesülete(MELTE) 1993. június 17-én alakult megaDebreceniReformátusKollégiumtanácstermében,sazegyesület székhelyeazótaisanevezettintézménybenvan.AmegalakuláshátterekéntemlítéstkelltenniaNemzetköziLevéltáriTanács(ICA/CIA)Egyházi Levéltári Szekciójának (SKR) ilyenirányú,segítőtámogatásáról. Azegyesületmegalakításaannak tudatábantörtént,hogyazegyházak alegrégibbidőtőlfogvakülönösfelelősséget éreznek a történelem, a kultúraésatudománygondozásáért szerteavilágban,ígyMagyarországonis.Továbbáazegyházilevéltárak ökumenikusfelelősségüktudatában mindigisőrizték,gondoztákésgyarapították írott emlékeiket. Közismertazis,hogyazegyházilevéltárakban őrzött iratok mennyiségét többszörösen meghaladja a nevezettiratoktörténetiértéke. Azegyházilevéltárosoknakegészen sajátos helyzettel és problémákkalkellmegküzdeniük,sezindokolta,hogyönállóegyesületbetömörüljenek,méghozzáökumenikus alapon.Azökumenikusságazótais az egyesület legnagyobb és féltve óvottértéke.Felekezetiösszetételünkettekintveazelmúltbőhúszévalatt akatolikusokésprotestánsokaránya megfordult: míg az első években kétharmados protestáns többség volt,ugyanezazaránymaakatolikusokat illetően mondható el. Ettől függetlenül, alapszabályunk értelmében minden felekezet állandó arányúképviselettelrendelkezikaz egyesületintézőbizottságában. AMELTEhagyományosanévenként változó helyeken tartja közgyűlésből,szakmaitanácskozásbólés közöskirándulásbólállótalálkozóit. Azelmúlttöbbminthúszesztendő sorántízesetbenrómaikatolikus,hat
2015.március22. f
»prEsbitEri«
letnemegytagjakölcsönösenrészt veszrendestagkéntamásikszervezet munkájában, sőt képviseletében). A MELTE állandó részvételi joghozjutottanyilvánosmagánlevéltárakköltségvetésitámogatásátelosztóminisztériumitanácskozásokon, alkalmankéntazNKALevéltáriKollégiumábanésamindenkoriszakminisztériumlevéltárikollégiumában (utóbbiesetbennéhaazMFLSZ-szel közösképviselőrévén). Azegyesületönállókiadványokkal isjelenakartlennialevéltárosszakmában.Elsőként2000elejénlátott napvilágot–egyegyesületitagokból alakult munkacsoport működésé-
ferenciáraegyesületünkönállókiadványtjelentetettmeg„Hogymindnyájanegyeklegyenek…”–MagyarországiEgyháziLevéltárosokEgyesülete:tízévazegyházilevéltárakszolgálatában címmel. Azegyházilevéltárakvilágáttöbb kiadványban,szórólapon,plakáton igyekszünkmegismertetniazegész levéltárosszakmával és a kutatókkal, érdeklődőkkel. Honlapunk – melte.hu–folytonmegújulótartalommalvárjaazolvasókat. g Dr.SzabadiIstván, aMELTEelnöke,aTiszántúliReformátusEgyházkerületiésKollégiumi Levéltárigazgatója
Kárpátaljaiszemle b „Még nem kell farkast kiáltani, de egyre nehezebb az itt élők sorsa” – foglalta össze a kárpátaljai helyzetet beregszászi külképviseletünk vezető tisztségviselője. A beszélgetésre annak kapcsán került sor, hogy a TheologiaiSzemle szerkesztőbizottsága március első hetében Kárpátalján tartotta tavaszi kihelyezett ülését. A programon részt vett KádárZsolt ny. református lelkész, a bizottság elnöke; BónaZoltán református lelkész, a lap főszerkesztője; JakabLászlóTibor református lelkész, a lap olvasószerkesztője; szerkesztőbizottsági tagként KalotaJózsef ortodox érseki vikárius és SzuhánszkyGábor metodista lelkész, valamint – a laptulajdonos Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa (MEÖT) képviseletében a főtitkár – FischlVilmos evangélikus lelkész.
Kárpátaljánezúttalismegtapasztalhattuk,hogyavendéglátáselsősorban nemanyagikérdés,hanemaszeretet ügye.Akárpátaljaireformátusdiakóniai központ dolgozóinak, illetve a
doskodtakrólunk,ideértveaztatürelmestájékoztatástis,melynekköszönhetőenegyretisztábbképetkaptunk életükről, szolgálatukról és arról is, hogymiben,milyenmódontudnánk
f otó : M e öt
AKárpátaljaiReformátusEgyházkerületpüspökével,ZánFábiánSándorral ésazegyházkerületlelkészi karávalasoroslelkészértekezletkeretébenaBeregszászközelébentalálhatóBalazsérontalálkoztunk.Ezútonisköszönetetmondunk,hogy alelkésztestületiülésszoroságendájaellenérebemutathattukazidénkilencvenévesteológiaiszakfolyóirat, aTheologiaiSzemle szerkesztésének aktuálisszempontjait,alaphozvalóhozzájutáskülönbözőlehetőségeit – és ami a legfontosabb, a lelkipásztorokat a szaklap rendszeres forrásként való használatán kívül publikálásraisbuzdíthattuk.Azelhangzókérdések,azérdeklődésés főlegaz,hogymirehazaértünk,már kaptunk is egy publikálásra szánt írást,akihelyezett,nyilvánosszerkesztőbizottságiülésáldásosvoltáróltanúskodik. Külön megtiszteltetés volt ökumenikusdelegációnkszámára,hogy ZánFábiánSándorpüspökmegajándékozott bennünket egy rövid, de nagyontartalmas,avalóskárpátaljai helyzetetmegvilágító,agyülekezetek ésáltalábanazottélőmagyarokés nem magyarok életét, kilátásait – szívünket,lelkünketmegérintően– bemutatóbeszélgetésselis.
ésahívekirántielismerésreindítottak azokabeszámolók,amelyekazistentisztelet-látogatásról,azegyházhűségről,ugyanakkorazökumenikustestvériségről, valamint a gyülekezetek szerteágazószolgálatárólszóltak.Ez utóbbiszempontjábólazegyébkéntis legnagyobb,areformátusgyülekezet emelkedikki,amelyneksok-sokönkéntese mellett öt lelkésze és mintegy harmincalkalmazottjavan. Aszolgálatiágaksorábólkitűnik az egész Kárpátalján hallgatható, huszonnégy órás műsort sugárzó Pulzus Rádió. Delegációnkat az a megtiszteltetésérte,hogyegyórásélő
JakabLászlóTibor,FischlVilmos,BónaZoltán,SzuhánszkyGábor,KalotaJózsefésKádárZsolt központotvezetőNagyBélának éshitvesének fejedelmi vendégszeretetét élvezhettük.Szinteleírhatatlanareformátusságésamagyarságköreitmeghaladóméretekben,egészKárpátalja javáravégzett,szerteágazószolgálatuk. Fáradhatatlanodaadássalgondozzák azöregeket,aszegényeket,anehézsorsú gyermekeket, a roma közösségeket…Smindeközbenszeretettelgon-
kifejeznikárpátaljaitestvéreinkiránti krisztusiszeretetünket. ATheologiaiSzemle ésaszerkesztőbizottságökumenikuskarakteréből következik,hogyareformátusgyülekezetenkívülmeglátogattukamagyar közösségkéntélőrómaikatolikus,továbbáamagyarésruszin–kétnyelvű közösségként élő – görögkatolikus egyházközségetis.Istenirántihálára
műsorbanbeszélhettünkaTheologiaiSzemléről ésáltalábanlátogatásunk okáról, céljáról, imádságos testvérigondolatainkról(képünkön). Alátogatássoránalkalmunknyílt élénkbeszélgetéstfolytatniBacskaiJózsef ungvárifőkonzullal,akiatalálkozás kedvéért utazott Beregszászba, valamintSzalipszkiEndre beregszászi főkonzullal,akipedighivatalábanfo-
gadvabennünketismertetteakonzulátusszolgálatát.Értelemszerűenezek abeszélgetésekakárpátaljaiésukrajnaihelyzetsajátosgazdasági,társadalmi,politikaiaspektusaitisérintették, aminagybanelősegítetteazeligazodást ezekbenabonyolultösszefüggésekben. Ennekellenéreebeszámolónem bátorkodik a helyzetet mélyebben elemezniserövid,de–mindinformációkban,mindpediglelkiélményekben–nagyongazdaglátogatásraépülő, sommás megállapításokat tenni sem. Azt azonban el kell mondanunk,hogyazigencsakmegnehezült gazdaságiéstársadalmikörülmények közöttélőhittestvéreinkreisérvényesekII.RákócziFerenc elismerőszavai, akiegykorKárpátaljatöbbséginemzetét,aruszinokatneveztegensfidelissimának, azazaleghűségesebbnépnek.Miennekanalógiájáraelmondhatjuk,hogyamaikárpátaljaimagyarokazegészmagyarságnakmutatnak hitben,magyarságbanésemberségben tiszteletetparancsolóhűséget.Bizonyáraehűségéskitartásazokaannak, hogy„mégnemkellfarkastkiáltani”, debölcsésáldozatrakészszeretettel kellkövetnünkmindennapjaikat. Hattagúökumenikusdelegációnk nevébenköszönetetmondokmindazoknak,akikennekatanulságosés élményekben gazdag látogatásnak szervezői,házigazdáivoltak,illetve résztvettekabeszélgetésekben.AkilencvenévesTheologiaiSzemle szerkesztőbizottságaelhívatásábanmegerősödvefolytatjamunkájátateológiaitisztánlátás,azökumenikustestvériségésatársadalmiigazságosság javára,ezzelishirdetveaSzentháromságIstendicsőségét. g Dr.BónaZoltán
e 2015.március22.
krónika
Űrszondaatörpékországában
iStentiSZtelet-kÖZvetítéS a magyar televíZiÓBan
BemutatkozikaKőszegievangélikus egyházközség Tradícióésnyitottság–ebbenakét szóban lehet összefoglalni a több mintnégyszázötvenévealakult,németgyökerekkelrendelkezőkőszegigyülekezetéletétésvágyát,hogy nyitott és befogadó közösséggé legyen,aholmindatöbbgenerációóta ittélőkőszegicsaládok,mindpedig anyugativégekremáshonnanérkezőkisotthonralelnek. A16.századbanareformációjótalajrataláltKőszegen,hiszenaváros németülbeszélőlakóihamarbefogadtákalutheritanítást.Azevangélikus hitretértősökameglévőtemplom melléegymásikatisépítettek,hogy amagyarésnémetnyelvűközösségnekkülöntemplomalegyen.Miután azellenreformációidejénvissza-,illetveelvettéktemplomaikat,akőszegiekszázévigaszomszédosNemescsóbajártakistentiszteletre,scsaka türelmirendeletutánkétévvel,1783banépíthetteksajátimaházat–toronynélkül,belsőudvarban. Épületeinkelhelyezkedéseerrőla sokszoregészenviharosmúltrólisbeszél.Hiszenakőszegi„evangélikussziget”–azInsulaLutherana,amelyarégi város falán kívül épült – a múlt kényszerűbezárkózásánakidejétisjelzi,deazIstenremutatásésakapunyitásvágyárólistanúskodik.Azegykorikonventházbankialakítottszeretetotthon,avalamikoriGyurátz-leánygimnáziumépületébenműködőevangélikusszakközépiskolaésahozzátartozókétkollégiumiépület,valamint a2006-banépültújgyülekezetiházés parókiaölelikörülatemplomot,jelezveazotthon,aziskolaésagyülekezet szoroskapcsolatát.
Gyülekezetiönkénteseinkésférfikörünktagjairendszeresenvégeznekszolgálatotaszeretetotthonban. Azegyházközségzeneiéleteissokszínű.Örömmelvállalunkszerepet városunkökumenikuséleténekelőmozdításában,ésaktívkapcsolatot ápolunkfinn(mikkeli)testvérgyülekezetünkkel. Azoktató-nevelő,valamintadiakóniaimunkamellettkétturisztikai ésmissziósterveisvanagyülekezetnek.2017-re,areformációiemlékévre készülve különálló harangtornyunkbankilátóéstoronymúzeumkialakításáttervezzük„Kőszegitoronyélmény”címmel.Kiszsidányileánygyülekezetünkben pedig az imaház felújításaésegypihenőházkialakításaszerepelelképzeléseinkközött. Mindenvasárnapkétistentiszteletettartunk:9órakoratemplomban, 10.30-korpedigcsaládiistentiszteletetagyülekezetiteremben.Virágvasárnapakétközösségegyüttünnepelmajdtemplomunkban. g BaranyayCsaba evangélikus istentisztelet a magyar televízióban
EvangélikusÉlet
Gondosanrendezettásvány-ésmeteoritgyűjteményem darabjai a teremtett világ szépségeit változatos megjelenési formájukkal és pazar színvilágukkal teszik kézzelfoghatóvá.Haesztétikaiszempontbólnem isalegmutatósabb,tudományosértékét tekintve azonban a kollekció egyiklegfontosabbdarabjaazNWA 1664jelzetű,úgynevezettHEDmeteoritnegyedgrammosdarabkája. A 2002-ben Algériában hullott „mennykő”szülőégitesteaVestakisbolygó. A Vesta nem került be a Plútónak a nagybolygó kategóriábólvalótörlésekorlétrehozotttörpebolygóosztályba.Ugyanakkoraszakemberekvéleményeszerintabolygófejlődéssoránnemcsakaszteroidatársainál,deegyestörpebolygóknális messzebb jutott, belső szerkezete differenciálódott,vulkánosságjellemezte.Protobolygó.AFöldrekozmikus ütközések eredményeképpen, darabolódásarévénjutottakelszilánkjai,kisebbméretű,bazaltoskőmeteoritokformájában. Akorlátozottminőségűtávcsöves megfigyelések,aföldreérkezettmeteoritoklaboratóriumielemzésemellettaVestavizsgálatáta2007-benelindított,Dawn(Hajnal)névrekeresztelt,azégitestkörül2011–2012-ben keringőűrszondavégezte.ADawn eztkövetőenfolytattaűrodisszeáját. Akisbolygóövbeliutazásmásodik állomásánakaNASAaCerestválasz-
totta.Az1801-benelsőkéntmeglelt Cerest a Naprendszer legnagyobb méretűkisbolygójakéntkatalogizálták.Fontoscsillagászattörténetiadalék,hogyfelfedezésénektörténetében kiemelkedő szerepet játszott Zách FerencXavér magyarcsillagász. Atörpebolygóosztály2006-oslétrehozásaótaazebbeátsoroltötégitestközülaCeresamagakilencszázötvenkilométeresátmérőjévelalegkisebb.Sbárfizikaiösszetételekorántsem olyan kifinomult, mint a Vestáé, kutatása (például a vékony
szilárdkéregalattrejtőzőóceánmiatt)ugyancsakkiemeltcsillagászatiés űrkutatásicélkitűzés. Ennek megfelelően mind a tudóstársadalom,mindatudományok irántérdeklődőszélesközvélemény kíváncsianvárjaamisszióeredményeit.Immáronasikerkapujában,hiszenaDawnűrszondamárcius6-án sikeresenpályáraálltaCereskörül, megkezdtekeringését,küldilélegzetelállítófotóit,éssugározzafizikaiviszonyairavonatkozómérésiadatait. g REzsabEkNándor
hirdetéseK
Március29-én,böjt6.vasárnapján(Palmarum)11órátólevangélikus istentiszteletet közvetít a DunaWorldakőszegievangélikus templomb ól. Igét hirdet BaranyayCsaba lelkész.
istentiszteleti rend • 2015. március 22. Böjt5.vasárnapja(Judica).Liturgikusszín:lila.Lekció:Jn8,48–59;Zsid9,11–15. Textus:1Móz22,1–14.Énekek:199.,379. Budavár, I., Bécsi kapu tér de.9.(úrv.)BaliczaIván;de.10.(német,úrv.) JohannesErlbruch;de.11.(úrv.)BenceImre;du.6.BaliczaIván;Fébé, II., Hűvösvölgyi út 193. de. fél 10.; Sarepta, II., Modori u. 6. de. 3/4 11. SztojanovicsAndrás;Pesthidegkút, II., Ördögárok u. 9. de.fél10.(úrv.)Fodor Viktor;Csillaghegy–Békásmegyer, III., Mező u. 12. de.10.(összegyülekezés napja)NovotnyDániel;Óbuda, III., Dévai Bíró M. tér de.10.JakabBéla;Újpest, IV., Lebstück M. u. 36–38. de.10.SolymárPéterTamás;Deák tér, V., Deák tér 4. de.9.(úrv.)Gerőfinédr.BrebovszkyÉva;de.11.(úrv.)GáncsPéter;du. 6.SmidéliuszGábor;Fasor, VII., Városligeti fasor 17. de.fél10.(angolnyelvű, úrv.);de.11.(úrv.)AradiGyörgy;Józsefváros, VIII., Rákóczi út 57/a de.10. (szlovák) Gulácsiné Fabulya Hilda; VIII., Karácsony S. u. 31–33. de. 10. GombkötőBeáta;Ferencváros, IX., Gát u. 2. (katolikus templom) de.11.(úrv., énekesliturgia)KoczorTamás;Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de.10.Benkóczy Péter;Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de.8.(úrv.)BedecsRéka,liturgus:Gáncs Tamás;de.fél11.(úrv.)BedecsRéka,liturgus:GáncsTamás;du.6.(vespera) SchulekMátyás;XI., Németvölgyi út 138. de.9.MissuraTibor;Budagyöngye, XII., Szilágyi E. fasor 24. de.9.(úrv.)BenceImre;Budahegyvidék, XII., Kék Golyó u. 17. de.10.(úrv.)KeczkóPál;Angyalföld, XIII., Kassák Lajos u. 22. de.10.GrendorfPéter;Zugló, XIV., Lőcsei út 32. de.fél11.(úrv.,szuplikáció) HeiszFlórateológushallgató;du.6.(zenésáhítat)TamásyTamás;XIV., Gyarmat u. 14. de. 9. (szuplikáció) Heisz Flóra teológushallgató; Pestújhely, XV., Templom tér de.10.(úrv.)SzabóB.András;Rákospalota, XV., Juhos u. 28. (kistemplom) de.10.PonicsánErzsébet;Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere 10–11. de.10.FeketeGy.Viktor;Cinkota, XVI., Rózsalevél u. 46. de.fél 11. Vető István; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Vető István; Árpádföld, XVI., Menyhért u. 42. (református templom) du. 3. Vető István;Rákoshegy, XVII., Tessedik tér de.9.KovácsÁron;Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de.fél11.KovácsÁron;Rákoscsaba, XVII., Péceli út 146. de.9.NagynéSzekerÉva;Rákosliget, XVII., Gózon Gy. u. de.11.NagynéSzeker Éva; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. (úrv.) Győri Gábor; Pestszentimre, XVIII., Rákóczi út 83. (református templom) de.8.Győri Gábor;Kispest, XIX., Templom tér 1. de.10.DeákLászló;XIX., Hungária út 37. de.8.DeákLászló;Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de.10.GyőriJános Sámuel;Csepel, XXI., Deák tér de.fél11.ZólyomiMátyás;Budafok, XXII., Játék u. 16. de.10.HokkerZsolt;Budakeszi, Fő u. 155. (gyülekezeti terem) de.fél10.dr.FabinyTibor;Budaörs, Szabadság út 75. de.10.EndreffyGéza; Pilisvörösvár, (református templom) du.2.(úrv.).
istentiszteleti rend • 2015. március 23. XI., Egyetemi és főiskolai gyülekezet, Magyar tudósok krt. 3. du.fél8. hétindítóistentisztelet. Összeállította:BallaMária
passiójáték mozgássérült fiatalokkal AMagyarországiEvangélikusIfjúságiSzövetség (Mevisz)Bárkaszakcsoportjánakszervezésében passiójátékot mutatnakbemozgássérültfiatalok március31-én18óraikezdettelarákospalotai evangélikusnagytemplomban(RégiFótiút73.). Sikettestvéreknekjeltolmácsot,vaktestvéreknek audionarrációssegítséget,kerekesszékestestvéreknekakadálymentesítettbejutástbiztosítunk. TovábbiinformációkPonicsánErzsébet lelkésztől kérhetők (tel.: 20/824-4699, e-mail: ponicsanerzse
[email protected]).
nyugdíjas papnék és papnők konferenciája Visszapillantáselőretekintéssel címmelrendezikmega nyugdíjaspapnékéspapnőkkonferenciájátmárcius28án,9.30-askezdésselaDeáktérigyülekezetnagytermében(1052Budapest,Deáktér4.).ÁhítatottartZászkaliczky Pál. Előadók: SárkányTiborné,MissuraTiborné, SzolgaTőkésJudit,BeatePeschke,dr.BodrognéUgrinArankaés mások.Mindenkitszeretettelvárnakaszervezők.Jelentkeznilehetazországosirodanőimisszióiszolgálatánakcímén(1091Budapest,Üllőiút25.),illetveSzebikImrénénél a20/824-3441-estelefonszámon.
2015.március22. f
mozaik
Akoalák,avízésaföld
Akoalákélettereegyreszűkül:az elsőbrittelepesek1788.évipartraszállásakormégtöbbmillióélhetett belőlük,ámaz1920-asévekbenintenzívenvadásznikezdtékőketvas-
tatókugyanakkornemennyireoptimisták.Sokanközülükúgyvélik,a koalákszámaaligérielanegyvenezer példányt. Tudnikell,hogyavilágállatkertjeibenemavadonélőpéldányokattelepítik,hanemkizárólagamárfogságbanélőegyedekutódaitköltöztetikújlakóhelyre. Mindenolyanállat,amelyvalamilyenszempontbólveszélyeztetett,felhívja a figyelmet a teremtett világ megóvásáértviseltfelelősségünkre,és arraösztönöz,hogytegyünkisvalamitérte.Ebbenahónapbankétfon-
tagbundájukért,ésszámukdrasztikusancsökkent.Aközvéleményfelháborodásaugyanvégetvetettavadászatnak, de a városiasodás legalábbakkorafenyegetéstjelentszámukra.Akoalákállományátjelenleg néhányszázezerrebecsülik,egyesku-
tostermészetvédelmikezdeményezésheziscsatlakozhatunk:március22-én ünnepeljükavízvilágnapját, március28-ánpedigaFöldórája akcióban vehetünkrészt.MertmimindannyiantehetünkaFöldvédelméért! g SántaAnikó
Ü Z e n e t a Z a r a r át r Ó l
Rovatgazda:SántaAnikó
[email protected]
Búcsúszó
l á s z ló M e l i n d A f e lv é t e l e
Néhányheteóriásiérdeklődéstkeltettazkétkoala,amelyetaFővárosi Állat-ésNövénykertbetelepítettek. Bárazállatkertekrőlelsősorbannem atermészet-vagyteremtésvédelem jutelőszöreszünkbe,ezekazintézményekmégishozzájárulhatnakaritkavagyakipusztulásfenyegetteállatfajokmegmentéséhez. Azzal,hogyegy-egyilyenállatfajt bemutatnakalátogatóknak,felhívják a figyelmet azokra a veszélyekre, amelyekazállatokeltűnésétokozzák, csökkentveezáltalaFöldbiodiverzitását, vagyis biológiai sokféleségét. Azok,akikabudapestiállatkertben megnézikVobarát ésNur-Nuru-Bint (képünkön), remélhetőlegtájékozódnakakoalákéletérőléssorsáról. AzAusztráliábanőshonoserszényesekazországegyesterületeinegyrenagyobbveszélybekerülnekavárosiasodás,azautóforgalom,akóborkutyák ésabetegségekmiatt.Aritkánlakott államokbanviszonttovábbraisatúlnépesedésük okoz problémát. Tony Burke korábbiausztrálkörnyezetvédelmiminiszterszerintazonbanelképzelhetetlen,hogylegyenekolyanterületekazországban,aholavédelemhiányamiattkipusztulnaafaj.„AkoalaAusztráliaegyikjelképe,éskülönleges helyet foglal el kultúránkban. Mindenrendelkezésünkreállóeszközzelmegkellvédenünkeztakülönlegesállatot”–indokoltaazintézkedést apolitikus.
evél & levél & levél
hirdetéseK
asztali beszélgetések – „a törés a szavakban van” AzAsztaliBeszélgetésekKulturálisAlapítványaPetőfiIrodalmiMúzeummalegyüttműködveszeretettelvárjaazérdeklődőketkövetkeződisputájáramárcius26-án,csütörtökön18óráraaPetőfiIrodalmiMúzeumba(BudapestV.ker.,Károlyiu.16). Disputapartnerek:DarvasIstván rabbi,JergerKrisztina művészettörténész,JuttaHausmann evangélikuslelkész,TörökDalma könyvtáros, a kiállítás kurátora. Moderátor: Galambos Ádám. A disputa témája: „Atörésaszavakbanvan”,avagyafeldolgozáslehetősége. Arendezvényreabelépőfelnőtteknek600Ft,diákoknakésnyugdíjasoknak300Ft.AbelépővelaPetőfiIrodalmiMúzeumottámogatja. Abeszélgetésapim.hu oldalonélőbeniskövethető!
élelmezésvezetőt és szakácsot keres szeretetotthon
Megrendülten,deIstenakaratábanmegnyugodvafogadtukaszomorúhírt, hogyMolnárFerenc testvérünkáldozatosföldiútjafebruár20-ánvégetért. Feri,alelkiismeretesmunkatárs,azodaérkezőfiatalokkedvesFeribácsijagondnokkéntkezdettőlfogva,mintegyhuszonötévighűségesőrizőjevolt a bagolyirtási Názáret-templomnak és a hozzá tartozó üdülőtelepnek. Mindigszeretettelfogadtaapihenésre,feltöltődésreérkezőifjúságiésfelnőttcsoportokat,családokat,mindenvendéget.Sokanemlékezhetnekkedvesalakjára. Intézkedett,havalamitönkrement:megfelelőszakemberthívott,desokszorőmagajavítottamegazelromlottdolgokat.Ővégezteelősszelazépületvíztelenítését,nehogyakeménymátraitelekfagykártokozzanak.Télen is rendszeresen kijárt ellenőrizni, lombot eltakarítani, havat lapátolni. Gondoztaakertet,tavasszalmindigörömmelmutattaazéledőtermészet újabbésújabbjeleit. Azistentiszteletekreisőkészítetteelőatemplomotkedvesfeleségével, Rózsikával együtt.Azoltártmindigsajátkertjükbőlvalóvirággaldíszítették.Ahidegőszinapokonmárkoránreggelbekapcsoltaafűtést,ígyfogadvaakörnyékrőlvagyéppenBudapestrőlautóbusszalérkezőket.Katolikuskéntigaz,testvériszeretettelilleszkedettbeakisevangélikusközösségéletébe,ígymunkálvaazökumenét. TizenötévigvégezhettemszolgálatomatMolnárFerenctestvérünkkelegyütt. Istenirántihálávalemlékezemrá–ésemlékeznekráadiakonisszatestvérek,aFébéEvangélikusDiakonisszaegyesületelnöksége,azegyesülettagjai ésmindazok,akikbagolyirtásitemplomunkbanhallgattákIstenigéjét. Mélyegyüttérzésselosztozvafeleségeésegészcsaládjafájdalmában,azzalareménységgelbúcsúzunktőle,hogyirgalmasIstenünkvégtelen,örök szeretetébefogadtabehűségesszolgáját. Urunk! „Taníts úgy számlálni napjainkat, hogy bölcs szívhez jussunk!” (Zsolt90,12) HErzogCsaba (Budapest)
mesenap Soltvadkerten IsmétmesenapnakadottotthontasoltvadkertiEvangélikusEgyháziÓvoda–immárúj–épülete.Arégió(Kiskunhalas,Kalocsa,Kiskőrös,Kecel,Bócsa,Szank,TázlárésSoltvadkert)tizennégyóvodájábólharmincnégykisgyermekérkezett–tízközépsőéshuszonnégynagycsoportos–,hogymárcius13-ánaközönségésazsűrielőttelmondhassonegy-egymesét. Ahagyománnyáváltmesenapidénegybenegyünnepségsorozatrészeis volt:óvodánk2015-benünneplifennállásánakhuszonötödikévfordulóját. EnnekjegyébenhangzottelHomokiPálnak, afenntartósoltvadkertievangélikusgyülekezetlelkészének,valamintFontSándornak, atérségországgyűlésiképviselőjénekköszöntője.Amegszólalókutaltakazóvodábandol-
Akistarcsaievangélikusszeretetotthonélelmezésvezetőtésönállóanfőznitudószakácsotkeresazonnali munkakezdéssel. Bérezés a közalkalmazottakjogállásárólszólótörvényszerint.Érdeklődés-jelentkezés a papnek@lutheran.hu címen,illetvea20/824-8000telefonszámon.
gozókminőségiszakmaimunkájára,melyországosaniselismerttétetteaz intézményt. LakatosnéHachboldÉva, azóvodavezetőóvónőjeköszöntőjébenPintér Béla dalszövegévelösszefüggésbenhangoztatta:„Amifelelősségünk–legyenazaszülőiházvagyazóvoda–,hogymiképpenjuttatjukmeseélményhezgyermekeinket,hogyazokbeépüljenekaszívbe,azelmébe.” AzsűrielnökitisztétCsekePéter színművész,akecskemétiKatonaJózsef Színházigazgatójatöltöttebe,akiőszinteszeretettelköszöntemeg,hogyrészeseilehettünkennekanapnak.Azsűritagjaiközött–ahelyi,immáron evangélikusáltalánosiskola,továbbáahelyiéskörnyékbelióvodákképviselőimellett–helyetfoglaltRadosnéLengyelAnna rádiósszerkesztő-riporter,egyházunkországosfelügyelő-helyetteseis. Asoltvadkertievangélikusovisokeredményesenszerepeltek:egy-egyközépsősamásodikésaharmadikhelyenvégzett,anagycsoportbanpedigtöbb különdíjasislett. Tudjuk:mindenegyesmesemögöttkomolygyermeki,szülőiésóvodapedagógusimunkavan.Óvodáskéntígysemkisteljesítményegyteltházas teremelékiállniéselmondanifejbőlegyhosszúmesét–méghozzábeleéléssel,hangsúlyozva. LEHOCZKI FERENC (Soltvadkert)
A s z e r ző f e lv é t e l e i
EvangélikusÉlet
e 2015.március22.
EvangélikusÉlet
HÍREK, HIRDETÉSEK Összegyülekezés napja Békásmegyeren ACsillaghegyiEvangélikusEgyházközségszeretettelhívjahíveitésbarátaitmárcius22-énabékásmegyeritemplomba(1038Budapest,Mezőu.12.)azösszegyülekezésnapjára.Délelőtt10órakorazistentiszteletenNovotnyDániel prédikál.Délbenközösebédrevárjukvendégeinket.14órakorDomsaZsófia előadásaHellMiksa ésSajnovicsJános vardøi utazásáról,amelyneknemcsakaNapésFöldtávolságánakközelítőleg pontosmegállapításaköszönhető,hanemSajnovicsnakalappésamagyarnyelvrokonságátfeltáró,DemonstratioIdiomaUngarorumetLapponumidemesse címűmunkájais. Azalkalomraabelépésingyenes,adományokatjószívvelfogadunk.
a Szervánszky Quartet koncertje Békásmegyeren Március29-én,vasárnap17órakoraSzervánszkyQuartet adkoncerteta békásmegyerievangélikustemplomban(1038Budapest,Mezőutca12.).MűsoronJosephHaydnKrisztusutolsóhétszavaakeresztfán címűalkotása.
Szentföld újra! AKiskőrösiEvangélikusEgyházközségatavalyisikeresútután újabbutatszervezaSzentföldre.Akörutazásmindenfontos bibliaihelyetérint.Aprogram részeegykibucmeglátogatásais. Lehetős ég lesz ismerkedni a maiIzraellel,illetvepihenésre, fürdésre is jut idő a Földközitengerpartján. Időpont: május 1–8., nyolc nap,hétéjszaka;ellátás:félpanzió.Azútszervezőjeéslelkivezetője Lupták György esperes. Azútáraegyfőrészére:235500 forintplusz26000forintilleték. Érdeklődni, jelentkezni a következő telefonszámon lehet: 20/824-4748.
Fizessen elő lapunkra!
VASárNAptÓLVASárNApiG Ajánlóarádióésatelevízióműsoraibólmárcius22-étőlmárcius29-éig VASÁRNAP
HÉTFŐ
KEDD
SZERDA
6.00 / Kossuth rádió Vasárnapiújság 6.25 / Duna Tv Tiszántúlireformátus gyűjtemény 8.00 / Civil Rádió (Budapest) Lélekhangoló AzEvangélikusRádiómisszió műsora(civilradio.hu) 8.30 / Mária Rádió (Budapest) Ökumenikuslapszemle 9.00 / Pax Tv Evangélikusistentisztelet abudaváritemplomból 9.05 / Duna Tv Istenkezében 14.00 / Credo Evangélikus Rádió (Szombathely) Evangélikusistentisztelet 20.50 / Duna Tv Kossuthkifli,6/2. (magyartévéfilmsorozat)
7.20 / Duna Tv Mesélőcégtáblák Ahévízigyógyfürdő 10.30 / Pax Tv Ezazanap!2014 (koncertfilm) 13.30 / Kossuth rádió ErősváramiIstenünk! Azevangélikusegyház félórája 14.00 / Pax Tv GusztávAdolf-ünnep, Sopron,2014 15.50 / Duna World Istenkezében 20.00 / Pax Tv Kút (élőinteraktívműsor) Műsorvezető:DeákLászló evangélikuslelkész 21.30 / Kossuth rádió Rádiószínház Fejtőlslábtól–Tompa Andrearegényének rádióváltozata,5/1.
6.35 / M3 Másfélmilliólépés Magyarországon ZirctőlNagyvázsonyig 11.07 / Kossuth rádió AHely (riportműsor) AzOrszágosMentőszolgálat 15.05 / M3 Amirőlakövekmesélnek (magyarismeretterjesztő sorozat) Tata 16.40 / Duna World KárolyiBernát,aferences vértanú (magyardokumentumfilm) 17.00 / Pax Tv Istennelszövetségben (riportfilm) 19.35 / Bartók rádió KapcsoljukaBartókBéla NemzetiHangversenytermet AMÁVszimfonikuszenekar hangversenye
13.30 / Kossuth rádió ,,Tebennedbíztunkeleitől fogva...’’ Areformátusegyházfélórája 14.00 / Credo Evangélikus Rádió (Szombathely) Kantáták (credoradio.hu) 17.15 / Duna World Határtalanulmagyar AHalottibeszédés könyörgéstitkai 18.10 / Pax Tv Esperes60 (riportfilm) 19.40 / Kossuth rádió GarabonciásPéter RészletekHuzellaPéter lemezéről 20.20 / Duna Tv Szabadságtér’89 (történelmimagazinműsor) 21.40 / Duna Tv 60évesaMagyarRádió gyermekkórusa
CSÜTÖRTÖK
PÉNTEK
SZOMBAT
VASÁRNAP
9.00 / Pax Tv Közösúton (riportfilm) Bajor–magyarevangélikus kapcsolatok 19.00 / Credo Evangélikus Rádió (Szombathely) Lélekhangoló AzEvangélikusRádiómisszió műsora (credoradio.hu) 19.35 / Bartók rádió KapcsoljukaZeneakadémia nagytermét 60évesaMagyarRádió gyermekkórusa 21.29 / Bartók rádió AHungáriazongoratrió hangversenye 21.30 / Pax Tv 20évesaMandákkórus (koncertfilm) 22.45 / Duna Tv Kult.hu (művészetimagazin)
5.50 / Duna Tv Hajnaligondolatok 7.45 / Duna World Család-barát (magazinműsor) 10.00 / Credo Evangélikus Rádió (Szombathely) Evangélikusmagazin (credoradio.hu) 12.05 / Bartók rádió Bach:h-mollmise 15.45 / Duna World Maihitvallások 19.25 / Kossuth rádió Tettenértszavak BalázsGézaműsora 19.40 / Kossuth rádió Téli-nyárilaboda 22.40 / Duna Tv Barangolásokötkontinensen GerebenÁgnesműsora 23.25 / Duna World Talentum BudaiIlona
7.00 / Mária Rádió (Budapest) Békeaföldön Ökumenikusimádság abékéért 11.15 / Duna World Ízőrzők–Penyige 12.05 / Bartók rádió AConcertoBudapest hangversenye 13.04 / M. Katolikus Rádió Recepthelyett (egészségügyimagazin) 13.15 / Duna World Aranysárkány (magyarjátékfilm,1966) (84’) 17.45 / M2 AkisAmadeus–Azifjú Mozartkalandjai (németrajzfilmsorozat) 20.00 / Pax Tv AnimaSoni-koncert 21.30 / M. Katolikus Rádió Nyelvédesanyánk
7.35 / Duna Tv Baptistaifjúságiműsor 7.55 / Duna Tv Reformátusmagazin 9.00 / Pax Tv Evangélikusistentisztelet abudaváritemplomból 9.30 / Bartók rádió MusicaSacra (egyházzeneimagazin) 10.04 / Kossuth rádió Metodistaistentisztelet Pécsről 17.00 / Credo Evangélikus Rádió (Szombathely) Evangélikusistentisztelet (credoradio.hu) 17.46 / Bartók rádió Virágvasárnapikoncert közvetítéseLondonból, aSzentPál-templomból 19.25 / Duna Tv Kossuthkifli,6/3. (magyartévéfilmsorozat)
evangélikus élet – A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja E-mail:
[email protected].•EvÉlet on-line: www.evangelikuselet.hu.•Hirdetésfelvétel:
[email protected]. Előfizetés:
[email protected].•Szerkesztőség: 1091Budapest,Üllőiút25.fszt.2.Tel.:1/317-1108,20/824-5519;fax:1/486-1195. Szerkesztőségi titkár (hirdetésiügyekreferense):BallaMária(maria.balla@lutheran.hu). Főszerkesztő: T.PintérKároly(karoly.pinter@lutheran.hu). Olvasószerkesztő: HuszárMariann(mariann.huszar@lutheran.hu).Korrektor: FedorSára(
[email protected]). Tervezőszerkesztő: SzabóDávidKároly(david.szabo@lutheran.hu).Munkatárs: WalkóÁdám(
[email protected]). Rovatvezetők: dr.EcsediZsuzsa–Cantate (
[email protected]),KendehK.Péter–Oratiooecumenica (peter.kendeh@lutheran.hu),VéghelyiAntal–A vasárnapigéje(antal.veghelyi@lutheran.hu),TamásyTamás–Újnap–új kegyelem(
[email protected]).Szerkesztőbizottság: AdámiMária,BaliczaMáté,B.WalkóGyörgy,dr.FabinyTamás, KendehK.Péter,KissMiklós,KissTamás,OroszGáborViktor,PrőhleGergely,RadosnéLengyelAnna,T.PintérKároly.
Újnap– újkegyelem Vasárnap (március 22.) Akkoreljönneknapkeletrőlésnapnyugatról,északrólésdélről,ésasztalhoz telepednekazIstenországában. Lk13,29(Ézs2,3;Mk10,35–45;Zsid5,7–9; Zsolt69,1–16)EzenahétenIstenigazságánakteljesedésérefigyelünk.Isten ítéleteazokonvan,akikmagabiztosan,sajáterejükbenésbölcsességükben bízvaigyekeznekbebiztosítaniéletükdolgait,demégüdvösségüketis.Pedig mindencsupakegyelem.Mertegyszertörténtvalamikülönös.Avakoknak asötétbenvilágossággyúlt,azelveszetteknekajtótárult.MagaamindenhatóÚrtártaszélesreüdvösségeöröménekajtaját,mertszeretettFiáratekintett,ésáldozatábanéletetkínálaszeretetételfogadókszámára.Igen,őkeres,őhív,őgyújtfénytasötétben,ésőaz,akivendégüllát–akármais. Hétfő (március 23.) Vétkeztünkőseinkkelegyütt,bűnt,gonoszságotkövettünkel. Zsolt106,6(Mk 2,17;Zsid/6,20/7,1–3/16–17/24–27;Mt26,1–16)MárelsőjeleIstenkegyelmének,hogyamikorközelléphozzánk,bűnbánattöltielszívünket,ésbűnvallásranyílikszánk.MegérezveaSzentközelségét,csakazazegykérdés motozbennünk,amelyetDávidkirályisfeltett,amikorláttaateremtőIstenhatalmát:Uram,micsodaahalandó,hogytörődszvele,ésazemberfia, hogygondodvanrá?(Zsolt8,5)Gondoskodásának,törődéséneksokfélejeléttapasztalhatjukmeganapfolyamán.Deszereteténekigazijeleaz,hogy nemtaszítelmagától.A„logikus”igazságeztkövetelné.JézusbanmegváltóUrunkkálett,akinemítélniakar,hanemkegyelmezni. Kedd (március 24.) Márpedigasáfároktólelsősorbanaztkövetelik,hogymindegyikükhűségesnekbizonyuljon. 1Kor4,2(1Móz2,15;Jób19,21–27;Mt26,17–30)Sáfár–titokzatos,régikifejezésarra,hogymegbízottakvagyunk.Gazdánk,amígvissza nemtér,mindenétránkbízta.Őatulajdonos.AzÚrazéletkülönbözőterületeireállítottminket.Nemazért,hogymagunkragondoljunk,hasznunkatkeressük,hanemazért,hogyott,aholélünk,hangozzékazörömhír,amely titokzatos,különöserővelbírebbenavilágban.Azegyetlenjóhír,amelynem asajátunk,nemamiénk.Deamelymegragadottminket,ésamelybőlmindennapélünk:azatitokzatosszeretet,amelyIstenegyszülöttFiábanöltött testet,akibenbűnbocsánatotkínálmindenhaszonleső,hűtlensáfárnak… Szerda (március 25.) AmikorJákóbfölébredtálmából,eztmondta:(…)Milyenfélelmetesezahely! Nemmásez,mintIstenházaésamennykapuja. 1Móz28,16–17(Mt17,5b–7; Zsid9,11–15;Mt26,31–35)ŰzöttvadkéntfutelJákóbotthonrólÉzsaugyilkosharagjaelől,mertkicsaltaatyjukáldását.KülönösálomlátásbanésIsten-élménybenvoltrésze.Félelemésmegdöbbenésjárjaát,amikorráébred, hogyIstennemmaradteltőle,velevan,bármerrejáris.Őaz,aki„találkozóhelyet”készítazemberszámára.Azahely,aholJézustmegfeszítettéka rómaikatonák,kivégzőhelyvolt.Félelmetes,fájdalommal,szenvedésselteli hely.Mégis,tetszettazIstennek,hogyamegfeszítettKrisztusbankészítsen számunkra„helyet”,ésbennetáruljonfelazIstenházaésamennykapuja. Ó,testvérem,eznemálom! Csütörtök (március 26.) Nefélj,hanemszólj,ésnehallgass:merténveledvagyok. ApCsel18,9b–10a (Ézs51,16a;1Kor2,1–5;Mt26,36–46)Kicsigyermekemmelmentünkegyvizsgálatra.Azegyébkénthalkszavú,bátortalanfiúcskaszárnyakatkapott,és adoktornénimindenkérdéséremegfelelt.Tudom,azért,mertvelevoltam. Őistudjaezt,mertbiztonságbanéreztemagát.Nemtudom,mitörténikma velem,deazttudom,hogymennyeiAtyámmegtanítarra,hogyegyeshelyzetekbenmikéntlegyekjelen.Lehet,hogyalegszívesebbenelmenekülnék előle,devalamitrámbízott,amitőüzen,éscsakénmondhatomel.Határozottan,szeretettel,türelemmel,igazságban?Lehet.Deazövével,személyreszólóüzenetével.Nemválogathatok,hiszenegyszervalakiénhozzámis ígylépett,éslehettemaz,aki! Péntek (március 27.) EkkorodamentanépMózeshez,éseztmondta:Vétkeztünk,mertazÚrellenszóltunk.ImádkozzazÚrhoz,hogytávolítsaelrólunkakígyókat!ÉsimádkozottMózesanépért. 4Móz21,7(1Jn2,1b;Zsid10,1.11–18;Mt26,47–56) Azállandóhőzöngés,elégedetlenségbűntszül,nemengedtovábbtekinteni.Csakapillanatnyi,szűklátókörűhelyzetetértelmezi.SokadszorháborodikfelIzráelnépeapusztában.Tudjákjól,kiellenfordultak.Magátaz Uratvetettékmeg.HanemviszivalakiazÚreléügyüket,elpusztulnak… Jézusígyimádkozikértünk:„Atyám,bocsássmegnekik,mertnemtudják, mitcselekszenek!” (Lk23,34) Szombat (március 28.) Istenbenreménykedünk,hogyezutánismegszabadít. 2Kor1,10b(Zsolt40,2; Jel14,1–3/4–5/;Mt26,57–68)PálapostolnaknincskétségeIstenhatalma felől.Semmitsemépítönmagára.Sokszorvoltemberilegkilátástalanhelyzetben,demindigtörténtvalamicsodálatos:Istenszabadítóhatalmátélhetteát.Nemvéletlenülfogalmazígy:elégnekemazÚrkegyelme(2Kor 12,9).Engedem,hogyőlegyenéletemerőssége,szabadítóIstenem.Ezaz őkülönlegesigazsága,melyérthetetlenalogikaszámára.Mégishalálból életreviszminket. g MEnyEsnéUramZsuzsanna
Kiadja a Luther Kiadó (kiado@lutheran.hu),1085Budapest,Üllőiút24.Tel.:1/317-5478,1/486-1228,20/824-5518;fax:1/486-1229. Felelős kiadó: KendehK.Péter(peter.kendeh@lutheran.hu).Nyomdai előállítás: KonsiloKft.(1022Budapest,Tapolcsányiu.6.). Felelősvezető:NagyZoltán.Árusítja akiadó.Terjeszti aMagyarPostaZrt.Terjesztési ügyekben reklamáció aMagyarPosta Zrt.Hírlapüzletágingyenestelefonszámán:+36-80/444-444ésaLutherKiadónál.•INDEX25211,ISSN0133-1302. Előfizethetőközvetlenülakiadónálvagypostautalványon.Azelőfizetésidíjbelföldön(illetveRomániaésSzlovákia területén)negyedévre3575Ft,félévre7150Ft,egyévre14 300Ft,európaiországbaegyévre48 100Ft(172euró),egyéb külföldiországbaegyévre56 320Ft(201euró).Csakamindenhónap15-igbeérkezőlemondásokattudjukazaztkövető hónapelsejévelregisztrálni,ellenkezőesetbenmégegyhónapigjárazújság.Beküldöttkéziratokatnemőrzünkmegésnem küldünkvissza.Azadottlapszámbaszántkéziratokatamegelőzőhétcsütörtökéigkérjükleadni!Ahétfődélutánilapzártakor kizárólagahétvégieseményekkelösszefüggő(ésaszerkesztőséggelelőzetesenegyeztetett)írásokattudjukfigyelembevenni. Aze-mailbenküldendőkéziratokatazevelet@lutheran.hu,ahirdetéseketa
[email protected]címrevárjuk.