FARNÍ
LIST
ROČNÍK 21 LEDEN 2016 ČÍSLO 1
SPOLEČENSTVÍ PŘI KOSTELÍCH NAROZENÍ PANNY MARIE V MICHLI A SV. FRANTIŠKA Z ASSISI V KRČI který je věčný Cíl a s Duchem svatým, který z nich vychází jako jejich věčná zosobněná radost. Přesto je Otec, náš něžný Abba, počátkem Božího milosrdenství a být plodem jeho milosrdenství, to je privilegium kajícího člověka, který Nebeskému Otci uvěřil jako dítě, které se neumí vymlouvat. Takovou chce mít i svátost odpuštění a smíření. Na to nesmí zapomínat nikdo: Ani zpovědník, ani ten, kdo ke zpovědi přichází. Ať oba vědí, že zpověď je svátostí Božího milosrdenství a Božího míru. Vždyť kněz na závěr svaté zpovědi říká slova: „Bůh Otec veškerého milosrdenství, smrtí a vzkříšením svého Syna, mířil se sebou celý svět…“ Ať tedy na přímluvu Panny Marie, Matky Boží, se naše vědomí probudí ze všech možných chlácholivých letargií
ÚVODNÍ SLOVO Milí farníci. Začal rok Božího Milosrdenství. Je to sice téma celé Nejsvětější Trojice, ale obzvlášť se zaměřuje na Osobu Nebeského Otce. Na jeho otcovskou něhu, s níž započíná existenci každé bytosti, které vdechne život a zejména bytosti lidské, které vdechne život osobní: Tedy takový život, který je podobný životu Jeho. Říkáme sice, že Nebeský Otec člověka něžně doprovází, ale Otec je nám mnohem blíž než jenom jako kdosi, kdo nás doprovází. Otec v nás totiž osobně přebývá a nikdy přitom ovšem není sám. Přebývá v nás jako věčný Počátek i se svým Synem, 1
a stane se vědomím Božích synů a dcer, kteří už bez Otce nedokážou nic a kteří jsou podobni Kristu, který také sám ze sebe nečiní nic, ale mluví a činí tak, jako jeho Otec (srov. Jan 8,28 a 14:10) Přeji vám rok 2016.
krásný
a
adventního bazaru vrcholil dražbou velmi zajímavých kusů bazarového zboží, která pomohla vydražit další finanční prostředky na charitativní účely. Celkový finanční výtěžek z akce činil téměř 58.000 Kč, což je oproti loňskému výsledku (44.800 Kč) velmi pozitivní nárůst. Každý rok, v rohu hned vlevo za vstupními dveřmi do sálu, prodávají různé výrobky vincentinky ze Společnosti sv. Vincence z Pauly. Veškeré výdělky, které ony utrží, věnují na nákup materiálu k pletení obvazů a na poštovné, aby obvazy mohly odeslat na místa (většinou v Africe), kde se léčí malomocenství. Co letos plánujeme udělat s výdělkem? Jako každý rok, 20% výdělku z adventního bazaru (a také z obou dětských bazárků organizovaných Jindřiškou Kyselovou) putuje někam, kde je potřeba pomoci ještě více než u nás. V minulosti jsme takto podpořili například Misijní banku ubožáků v Tanzánii, Cestu 121, Siriri, Azylový dům sv. Terezy v Karlíně či nadaci Dlaň životu, která se stará o těhotné a matky s malými dětmi v tísni. Letos jsme ještě nerozhodly, kam naše charitní pomoc poputuje – rozhodneme v lednu 2016, co a jak a o charitním účelu budeme informovat ve FL na únor. Zbylých 80% z výdělku adventního bazaru a z výdělku dětských bazárků odložíme na rekonstrukci sálu, která je naplánována na rok 2016.
požehnaný
P. Antonín Lukeš, M.Id.
ADVENTNÍ BAZAR OPĚT ROZZÁŘIL HABROVKU První adventní neděli 29. 11. 2015 proběhl další ročník adventního bazaru na Habrovce. Letošní ročník je považován za velmi vydařený, a to především díky vám všem farníkům. Velmi vysoká návštěvnost bazaru, mnoho přijatých darů širokého spektra sortimentu a především nezastupitelná pomoc vás, kdo jste napekli(y), navařili(y) a nazdobili(y). Velké díky tedy patří všem, kteří jakkoli pomohli a podpořili tuto akci jak po stránce příprav, tak zajištění jejího hladkého a velmi příjemného průběhu. Dovolíme si zdůraznit velkou pomoc a osobní nasazení našich babiček, které jak navázaly krásné adventní věnce, napekly vynikající domácí dobroty, tak pomohly při celé realizaci akce. Rovněž i letošní ročník 2
Pevně věříme, že se podařil splnit cíl akce, tj. jak pomoci, tak se rovněž společně setkat a zastavit na začátku adventu. Přijměte tedy velké poděkování za vaši velmi cennou podporu a pomoc, prožijte požehnané vánoční svátky a přejeme vám všem mnoho zdraví a Boží ochrany do každého dne roku 2016.
V některých státech, jako Gudžarát a Ásám, byly povodně. V severní Karnátace nepršelo skoro vůbec. V takových krajích je značné sucho. Rolníci jsou velice smutní, protože nemohou nic vypěstovat. Obecně je pravda, že ve srovnání s loňskem letos pršelo mnohem méně. V důsledku toho mohou potraviny v budoucnosti hodně zdražit. A také vody a elektřiny může ubýt. Jako obvykle budeme mít v Dharma Jyothi vánoční oslavy. Bude to 13. prosince. Bude krátký kulturní program a dobrý oběd. Velice se na obojí těším. Děkuji Vám za pěkné oblečení a rodinný dárek, který jsem dostala Vaším jménem od sociálního střediska Dharma Jyothi. Tento dopis končím s přáním spousty lásky. Žehnejte mi, prosím, a nepřestávejte se za mě modlit.
Vaše bazarnice
RAMYA PÍŠE Milí farníci, zdravím Vás, tady je opět Ramya Sudhakarová, dítě, které finančně podporujete. Píši vám s vděkem a láskou. Vzpomínám na Vás v tomto úžasném období Vánoc. Spolu s rodinou bych Vám ráda popřála báječné Vánoce a úspěšný, požehnaný nový rok 2016. Začala jsem kurz pro zdravotní sestry. Probíhalo to docela dobře. Naučila jsem se dávat injekce a dělat zkoušku na cukr v krvi. Moje práce začíná v devět dopoledne a končí v půl páté odpoledne. Pobývám na ubytovně. Po ukončení kurzu dostanu místo v téže nemocnici. Dne 5. července jsme měli na škole sportovní den. Zúčastnila jsem se ve volejbalu a vybíjené. Letos jsme měli po celé Indii nerovnoměrně rozdělené srážky. V našem jižním okrese v červnu moc nepršelo. Ale v červenci a několika srpnových dnech byl déšť slušný.
Vaše milující dítě, Ramya Sudhakarová Jméno dítěte: Ramya Sudhakarová Registrační číslo: DISC/144 Jméno centra: sociální centrum Dharma Jyothi Jméno koordinátorky:S. Daphne
3
učitel nebyl spokojen. Potom pravil třetí učedník, že když je schopen rozpoznat kapičky slz v očích svého souseda a poskytnout mu útěchu. Pak vím, že tma je pryč a nadchází den. Myslím, že totéž poselství nám dávají Vánoce. Učinila jste hodně v tomto směru, když jste zaznamenala různé druhy nepohody, jimž jsou vystaveni tito chudí lidé. Jsem Vám vděčná za ušlechtilost a laskavost. Vpravdě takové Vánoce dávají vnitřní radost, když chybí hmotné pohodlí a zdraví. Patříte k našim vánočním oslavám, myslíme na Vás a modlíme se za Vaše zdraví, sílu a pohodu. Přeji Vám veselé Vánoce a šťastný nový rok 2016. Dne 20. prosince pořádáme v našem středisku společné vánoční oslavy. Zpěv koled, vánoční výjev, hry, tanec, vánoční dárky, vánoční poselství a dobré vánoční jídlo budou vyvrcholením tohoto dne. Tyto Vánoce obdrží dítě, které podporujete, vánoční šaty a rodina dostane osušku a krabici s jídlem jako dárek k vánocům Vaším jménem. Díky Vám za všechno, co pro nás znamenáte.
26. října 2015
Milí farníci, když se podíváme na kalendář všech svátků, jež slavíme, svou barvou v nich vynikají Vánoce! Vánoce znamenají sdílení radosti a lásky a vnesení naděje do života bližních. Vánoce znamenají vy nebo já pro ostatní, tak jako když se narodil Ježíš a přinesl na tento svět poselství, že máme milovat všechny a žít pro druhé. Jednou se jakýsi učitel zeptal svých učedníků, kdy poznají, že minula noc a přichází úsvit. Jeden z jeho učedníků pravil, že když dovede přesně spočítat čtyři nohy ovce, jiný řekl, že když umí rozpoznat hory a stromy. S těmito odpověďmi
Ještě jednou přeji veselé Vánoce a šťastný nový rok, S láskou Vaše Sr. Daphne D’Souza, koordinátorka zaslala Ivana Zelinková 4
CO ZNAMENÁ BÝT MILOSRDNÍ? Text k roku milosrdenství
chápat, odpouštět, stále znovu důvěřovat. Biblické milosrdenství v sobě skrývá dva city: věrnost a soucit. Toto blahoslavenství je základem veškeré činné spirituality: žádá od nás, abychom skutečně pomáhali těm, kdo pomoc potřebují. Skrývá pravý význam slova „sou-cítění“, tedy sdílení utrpení druhých a ochotu vzít je na sebe. Je to naléhavé poselství pro naši dobu, kdy občas máme pocit, že nám nezbývá nic jiného, než se sklonit nad troskami hroutícího se světa.
Páté Ježíšovo blahoslavenství "Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství" bychom dnes mohli opsat následovně: "Blahoslavení ti, kteří mají soucit s druhými: Bůh bude mít soucit s nimi", nebo "blahoslavení ti, jejichž pohnutkou je soucit, a nikoliv touha ovládat – i od Boha se jim dostane soucitu". Učiníme-li z milosrdenství pravidlo svého chování, budeme se tak podobat Otci, jenž je milosrdný Být blahoslavení znamená „být šťastní, neboť se líbíme Bohu“. Blahoslavenství nám slibuje Boží „blahovůli“, čímž nás připodobňuje Ježíši, milovanému Synu – on je tím skutečně Blahoslaveným. Učiníme-li z milosrdenství pravidlo svého chování, budeme se tak podobat Otci, jenž je milosrdný. Jsme-li milosrdní, máme jistotu, že se líbíme Bohu a že jsme na správné straně – Bůh je s námi spokojen, neboť se podobáme jeho Synu. Toto blahoslavenství je blahoslavenstvím srdce, blahoslavenstvím člověka, jenž vědomě žije v souladu se svým Stvořitelem.
V čem spočívá Otcovo milosrdenství? Podle Ježíše spočívá dokonalost učedníka právě v milosrdenství. Pasáž z Matoušova evangelia „Vy však buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Mt 5,48) vyjadřuje Lukáš takto: „Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec!“ (Lk 6,36). A v čem spočívá tato Otcova dokonalost, jeho milosrdenství? Matoušovo evangelium ji vyobrazuje slovy: „On dává vycházet svému slunci pro zlé i pro dobré, a sesílá déšť spravedlivým i nespravedlivým“ (Mt 5,45). Takovéto chování představuje jakoby kontrast k současným mezilidským vztahům, které dobře vystihuje rčení „člověk člověku vlkem“. Biblické poselství zde jasně naznačuje: my lidé netíhneme od přírody k altruistické lásce, ale především k sebezáchově. Přesto je možné stát se milosrdnými,
Co znamená být milosrdní? V Bibli je „milosrdná láska“ líčena jako typicky mateřský cit: znamená to být neustále připraven 5
pokud si za vzor zvolíme Pána Ježíše, jenž je zosobněním Božího milosrdenství.
neexistuje soucit. Jisté je, že velmi často byl tento cit špatně chápán a potírán jako projev slabosti – stoici jej nazývali duševním nepokojem. Ve skutečnosti jde o altruistický cit, na němž se zakládá etika. Srdce milosrdného člověka má pochopení pro lidskou bídu, slabost a křehkost. Uvědomuje si, co je všem lidem společné, totiž fyzické i morální hranice pozemského života a jeho smrtelnost.
Bible nám výslovně předkládá konkrétní formy milosrdenství Například hned Gn 8,21. Po povodni uzavřel Bůh s člověkem smlouvu milosti, v níž od svého lidského partnera nic nežádá, neboť ví, že „smýšlení lidského srdce je od mládí zlé“. Především se pak pokyny k milosrdnému chování nacházejí v evangeliu: „Nesuďte, abyste nebyli souzeni“ (Mt 7,1). „Neboť jsem měl hlad, a dali jste mi najíst, měl jsem žízeň, a dali jste mi napít; byl jsem na cestě, a ujali jste se mě, byl jsem nahý, a oblékli jste mě; byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli jste ke mně“ (Mt 25,36). Svatý Pavel to shrnuje takto: „Nedopusť, aby tě zlo přemohlo, nýbrž přemáhej zlo dobrem“ (Řím 12,21). Milosrdenství je tedy měřítkem spravedlivého jednání podle Boží vůle a kritériem posledního Božího soudu. Bible nám rovněž odhaluje, z čeho pramení milosrdné jednání: „My milujeme Boha, protože on napřed miloval nás“ (1 Jan 4,19). I sám člověk je však schopen svými úvahami vystihnout skutečný význam milosrdenství. Milosrdenství se projevuje jako ochota přispěchat na pomoc potřebným, i za cenu velkých obětí. Je to znamení odlišující svět lidí od světa zvířat, v němž
Čtyři prvky milosrdenství Některé současné studie se zabývaly soucítěním z více hledisek a analyzovaly čtyři jeho prvky: ztotožnění se s trpícím, péče o dobro druhých, sdílení lidskosti čili společný boj proti stejnému zlu, trvání a intenzita takových citů. (Tyto úvahy se objevují především ve stati J. B. Metze Proposta di programma universale del cristianesimo nell’età della globalizzazione - Návrh univerzálního programu křesťanství ve věku globalizace, jejímž klíčovým termínem je právě soucítění). Bůh je otcem i matkou Je však nutné připomenout, jaký obraz Boha nám předkládá Bible a její spásné poselství: Bůh je jednak nekonečným milosrdenstvím, jednak ale i tím, kdo vytyčuje lidstvu veliké zákony života, které my lidé nemůžeme překročit, aniž bychom se cítili hluboce rozrušení a nešťastní. Boží láska je něžná a milosrdná, 6
ZEMŘEL BISKUP JIŘÍ PAĎOUR
ale zároveň osvětlující a vitální. Vede nás, abychom přijali pravdu o sobě samých. Bůh je tak otcem i matkou, vlídným přijetím i vedením, láskou i pravdou – zatímco jeho mateřská stránka nás přijímá a chápe, otcovská nás formuje a uspořádává, směruje a vede. Jeho mateřství a otcovství nejsou navzájem protichůdné, ani to nejsou dvě alternativy – naopak vzájemně se doplňují.
Zpracováno (a redakčně upraveno a zkráceno) podle knihy Blahoslavení, kdo vychovávají (Pier Giordano Cabra, Karmelitánské nakl., 2015)
Zdroj: http://www.kna.cz/ctenarsky-koutek V pátek 11. prosince byla média plná zpráv o úmrtí dvaasedmdesátiletého emeritního českobudějovického biskupa Jiřího Paďoura. Všude uváděli podrobný životopis a vyprávěli jeho velice zajímavý životní příběh, který je živou, konkrétní ukázkou toho, jak se lidem za komunismu v osobní oblasti „žilo“, jak totalitní režim rafinovaně pronásledoval církev s úmyslem ji zcela zničit. Média líčila tvrdé a řekl bych až „teroristické“ metody komunistické ideologie, pro kterou bylo náboženství základním ideologickým nepřítelem. 7
Biskup Paďour je jedním z garnitury polistopadových biskupů, které spojují podobné osudy, podobné křivolaké cesty k dosažení kněžství i podobné prožívání jejich kněžského působení. Byly to většinou osoby, které byly pro režim málo snesitelné, protože měly často odvahu říci otevřené slovo a nebyly ochotné jen „pokorně“ mlčky snášet režimní metody jednání s církví. Biskup Jiří pocházel ze selské rodiny ve východočeské Vraclavi a do života si tak nesl rodové „stigma“ syna kulaka, „nepřítele režimu“. Podle toho se s ním zacházelo. Režimní kádrováky nezajímal jeho výborný školní prospěch, naopak u mladého člověka takového původu to bylo ještě přitěžující okolností. Proto ho původně nikam na vyšší studia nepustili. Tak se vyučil mechanikem počítačových strojů, tedy civilnímu zaměstnání. Podobný osud měli i jiní pozdější biskupové. Jeho kněžské povolání se nezrodilo doma v rodině, ani v nějaké církevní instituci, jako byl chlapecký seminář, protože v komunismu neexistovaly. A Jiří našel své kněžské povolání až před třicítkou svého věku, kdy už měl za sebou kus života a hledání v civilní sféře. Jeho věk studenta spadal do druhé poloviny 50. let, kdy po maďarských událostech přece jen komunistický útlak trochu změkl, takže mu režim dovolil studovat
divadelní fakultu, DAMU. Po jejím absolvování hrál v divadle „Na zábradlí“. Ale koncem 60. let pracoval jako závozník a pak jako asistent v Divadle za branou. Divadlo ho vnitřně neuspokojovalo. Jeho citlivé, duchovně zaměřené nitro hledalo něco hlubšího, něco vyššího. V době tohoto intenzivního hledání Jiří navštívil polský Osvětim. Tato návštěva na něj hluboce zapůsobila. Rozhodl se pro Krista a pro evangelium. Přijal ho jako základní orientaci svého života. Zároveň tu hluboce působila i atmosféra roku `68., zvláště oběť života Jana Palacha. Jiří cítil touhu „hodnotně žít“ pro Boha. Tato Bohem vtisknutá touha ho přivedla k rozhodnutí pro kněžství. V roce 1975 byl vysvěcen na kněze. Co se týče vztahu komunistického režimu ke kněžím, životní osudy kněze Jiřího Paďoura se nikterak nelišily od životních zkušeností většiny tehdejších kněží. Dva roky po vysvěcení, pro určitou otevřenost Jiřího a jeho kritiku jednoho režimního časopisu, kněz Paďour ztratil tak zvaný „státní souhlas“, to jest „milostivé dovolení“ komunistického režimu, aby kněz mohl aspoň omezeně, v jedné farnosti působit. Na tento souhlas neměl žádný kněz nárok. Byla to „benevolence“ totalitního systému vůči kněžím, vůči církvi, skrytý útlak náboženství. Kardinál Tomášek ho pak zaměstnal jako neoficiálního sekretáře. 8
Ale totalitní režim vyhrožoval kardinálovi, že mu nedovolí světit další kněze, když Paďoura nepropustí. Byla mu totiž nabízena spolupráce s Stb, ale on ji nepřijal. On proto raději odešel sám, aby nedělal panu kardinálovi těžkosti. A tak kněz Paďour opět začal vykonávat různé dělnické profese. Mezitím vstoupil tajně do kapucínského řádu. Řády mužské i ženské byly totiž v komunistickém Československu zakázány. Po pádu totalitního režimu ho nalézáme na místě provinciála kapucínů. Z této pozice byl pak už ve svobodě v roce 1996 spolu s Václavem Malým papežem Janem Pavlem II. jmenován světícím biskupem pražským. A v roce 2002 přišlo jmenování ordinářem, řádným biskupem českobudějovické diecéze. Tady sloužil plných 12 let. Celý život Jiřího Paďoura – jako laika, jako kněze i jako biskupa ukazuje život církve, její pronásledování komunistickým režimem, často velmi rafinovaně skrývané. V té době tu byli nejen krvaví mučedníci jako Josef Toufar, ale i mučedníci nekrvaví. Tím byl poznamenán právě i život biskupa Jiřího Paďoura. Proto jsem se nemohl smířit jen se suchým výčtem faktografie zajímavých osudů jeho života, ale bylo nutno zasadit vše do širšího kontextu doby. Jako jeho arcibiskup v Praze i jako
jeho předchůdce v Českých Budějovicích jsem cítil povinnost to udělat. Máme tuto povinnost i vůči všem těm skrytým mučedníkům komunistického totalitního systému, kněžím i laikům, jejichž život je popsán v obsáhlém martyrologiu církve, které bude někdy v létě uveřejněno. Je v něm vylíčeno mnoho osudů pronásledovaných věřících, biskupů, kněží i laiků, mučedníků krve. kardinál Miloslav Vlk zdroj: http://www.kardinal.cz/index.php?cm d=article&articleID=853
9
FARNÍ KALENDÁŘ ● LEDEN 2016 KLÍČ: P - památka ● SV - svátek ● SL - slavnost Mše sv. zapsané v tomto kalendáři jsou pouze výjimečné. Pravidelné mše jsou podle běžného rozvrhu.
Pá 1
So 2
LEDEN 2016 SL ● SLAVNOST PANNY MARIE MATKY BOŽÍ, Světový den modliteb za mír NOVÝ ROK P ● SVATÝCH BASILA VELIKÉHO A ŘEHOŘE NAZIÁNSKÉHO, BISKUPŮ A UČITELŮ CÍRKVE
Ne 3
2. NEDĚLE PO NAROZENÍ PÁNĚ Nejsvětějšího Jména Ježíš
Po 4 Út 5
P ● SVATÁ ANDĚLA Z FOLIGNA 09:15 ● HABROVKA ● SETKÁNÍ MAMINEK SEDMIKRÁSEK 16:00 ● Sue Ryder ● mše svatá SL ● SLAVNOST ZJEVENÍ PÁNĚ – TŘI KRÁLOVÉ 20:00 ● FARNÍ SÁL KRČ ● MODLITBA TAIZE
St
6
Čt 7 Pá 8
S DĚTMI
Po mši svaté ● kostel Krč ● hodinová eucharistická adorace s četbou z Nového zákona
So 9 Ne 10 SV ● SVÁTEK KŘTU PÁNĚ 16:00 ● kostel Krč ● Tříkrálový koncert Nadačního fondu Klíček Po 11 17:30 ● KOSTEL KRČ ● DĚTSKÁ MŠE SVATÁ 18:30 ● KAVÁRNIČKA KRČ ● FARNÍ BIBLICKÁ HODINA Út 12 09:00 ● KAVÁRNIČKA KRČ ● SETKÁNÍ ŽEN ZE SPOLEČENSTVÍ NOEMI St 13 P ● SVATÝ HILARIUS, BISKUP A UČITEL CÍRKVE 20:00 ● FARNÍ SÁL KRČ ● SETKÁNÍ MUŽŮ, PŘÍZNIVCŮ MUŽSKÉ SPIRITUALITY Čt 14 18:45 ● FARA ● SETKÁNÍ FARNÍ RADY Pá 15 Po mši svaté ● kostel Krč ● hodinová eucharistická adorace s četbou z Nového zákona So 16 10
Ne 17 2. NEDĚLE V MEZIDOBÍ Po 18 P ● PANNA MARIA, MATKA JEDNOTY CÍRKVE Út 19 09:15 ● HABROVKA ● SETKÁNÍ MAMINEK S DĚTMI SEDMIKRÁSEK St 20 P ● SVATÝ FABIÁN, PAPEŽ A MUČEDNÍK 18:45 Na Topolce ● ekumenická biblická hodina (Sk 11,19) Čt 21 P ● SVATÁ ANEŽKA, PANNA A MUČEDNICE Pá 22 P ● SVATÝ VINCENC, JÁHEN A MUČEDNÍK Po mši svaté ● kostel Krč ● hodinová eucharistická adorace s četbou z Nového zákona So 23 Ne 24 3. NEDĚLE V MEZIDOBÍ Po 25 SV ● SVÁTEK OBRÁCENÍ SVATÉHO PAVLA Út 26 P ● SVATÝCH TIMOTEJE A TITA, BISKUPŮ St 27 P ● SVATÁ MERICIOVÁ, PANNA Čt 28 P ● SVATÝ TOMÁŠ AKVINSKÝ, KNĚZ A UČITEL CÍRKVE Pá 29 Po mši svaté ● kostel Krč ● hodinová eucharistická adorace s četbou z Nového zákona So 30 Ne 31 4. NEDĚLE V MEZIDOBÍ každá neděle a slavnost ● 9:00 ● Michle – fara ● Farní snídaně
11
ROZVRH MŠÍ SVATÝCH BĚHEM ŠKOLNÍHO ROKU 2015 MICHLE
KRČ 17:30
17:30 12:00 17:30
17:30
Pondělí Úterý Středa Čtvrtek Pátek Sobota Neděle
Poznámka každé druhé pondělí v měsíci je tato mše sv. pro děti s nešporami
17:30 17:30 08:00
09:30 11:00 19:00
mše sv. pro děti
Slavnosti a svátky ► změny vyhrazené – sledovat kalendář a nástěnku! Svátost smíření ► 30 min. přede mší nebo na požádání Další svátosti a svátostiny► na požádání Sv. růženec ► 30 min. přede mší (Ne7:30 a 9:00 ● Po-So 17:00)
Farní list Řk farnosti u kostela Narození Panny Marie Praha–Michle, Baarova 52/23, Praha 4, 140 00; tel. 241 485 428; e-mail pro zasílání příspěvků do farního listu:
[email protected] (nebo možno nechat texty příspěvků v sakristiích kostelů), e-mail farnosti:
[email protected]; www.michlehabrovka.cz. Redakce textů: Kateřina Kyralová; doprava FL na faru: Zdeněk Hučín. Žádáme autory o pochopení pro redakční a jazykovou úpravu zaslaných textů. Vychází 27. 12. 2015. Náklad 300 výtisků. Uzávěrka příspěvků do příštího čísla bude ve středu 20. 1. 2016 ve 23:59. Příští číslo vyjde 31. 1. 2016. (Změna termínu vyhrazena.)
12
