EXPOO opvoedingsondersteuning 10 december IMPACT VAN LEVENSBESCHOUWING EN TRADITIE OP DE OPVOEDING & IDENTITEITSONTPLOOIING

EXPOO opvoedingsondersteuning 10 december

IMPACT VAN LEVENSBESCHOUWING EN TRADITIE OP DE OPVOEDING & IDENTITEITSONTPLOOIING

Dimensies: Deel 1: Wie zijn de ouders?  Levensbeschouwing – religie: Islam

 Gezinsstructuur : positie moeder, vader, kind,

grootouders  Opvoeding ; doorgeven van waarde & normen  De ontplooiing van meervoudige Identiteiten

Deel 2: Hoe kunnen we er ‘rekening mee houden?  Omgaan met superdiversiteit ; Ondersteuning ouders en interculturaliseren van organisaties

DE ANDER

de ouder

(interculturele) communicatie

IK

: de hulpverlener, de dienstverlener, de zorgverlener, …

Wie kijkt er achter de bril? Wie ben ik? Wat is mijn eigen referentiekader? Welke zijn mijn waarde en normen? Provincie Vlaams- Brabant

missie

visie

 HOE VER MAG / KAN/ WIL

 ik of “de ORGANISATIE “ GAAN ? zonder “mezelf" te verliezen...

Rekbaarheid van de elastiek

Elasticiteit =

Kwaliteitsverbetering X Haalbaarheid X Gedragenheid

Wie zijn de ouders?  Allochtoon :“Import “ nieuwkomer of oudkomer  Moslims

 Sociaal- economische klasse  Scholingsgraad

 …

Godsdiensten  Context van tijd  Context van plaats

Bronnen:  Thora/ Bijbel/ Koran

ISLAM BRONNEN: KORAN & SUNNAH opgenomen in de HADITH & Geschiedenis

HEILIG VERKLAARDE WAARDE

GOED LEVEN En alle normen staan in functie van de heilig verklaarde universele waarde.

WEL“ZIJN” wie zijn we ?

geest

ziel

lichaam

Geest (ruh) is het onstoffelijke onsterfelijke reine ‘adem’ dat ingeblazen wordt in het lichaam en zo ontstond ‘er tussen geest en lichaam de ziel(nafs/levensadem) Geest wordt vaak gezien als “het on(der)bewust zijn”

geest

ziel lichaam

Islam :

 Disciplines : 5 PIJLERS G E N D E R N E U T R A A L

lichaam

ziel/geest

IMAAN IHSAAN IBADAT

Geloofsleer Uitmuntend geloven 5 disciplines/zuilen:

1. Credo overtuiging “asshahada” 2. Ontrekken lichaam van wereldse /materiële “assalaat” 3. Lusten/driften onder controle houden “assawm” 4. Aalmoes (af)geven/ “azzakat al fitr 5. Pelgrimstocht in Samenhorigheid en in Gelijkwaardigheid “al hagg”

Ziel (nafs/psyche) is het onstoffelijke, onsterfelijke morele en intellectueel essentieel deel van de mens Lichaam is de tijdelijke uitwendige tastbare omhulsel dat in functie staat van de ziel DE Mens/Individu:

lichaam

ziel

Geest vormt en temt de ziel Ziel vormt en temt het lichaam Lichaam is de functionele vertaler van geest en ziel RATIO (al ‘aql=het verstand ) maakt onderdeel van ons ziel en wordt uitgevoerd door ons lichaam Het heeft een superieure gradatie gezien het: * ‘de basis’ moet zijn van elke verplichting * constant gestimuleerd moet worden om te zoeken naar ‘de juiste overtuiging’ en om tot ‘het goddelijke oordeling te komen (al igtihad)” Het is de ordening/logica van handelen van de individu tav zijn Schepper, zijn lichaam en zijn medemensen.

Mediterrane context, traditie, cultuur, …

Macho dominante cultuur Afwezige vader

Moeder verantwoordelijk

Zoon soldaat

Dochter drager

Dochter drager

Macho dominante cultuur schema: EER staat centraal Rolverdeling en positie duidelijk afgebakend  Moeder verantwoordelijkheid over de EER

 Zonen : soldaten van de EER  Dochters: dragers van de EER  Afwezige vader

Gedrag(structuur) HRM  Verboden  Intiem  Privé  Binnen  Vrouwelijke eigenschappen :emotie, lief, zorg, sex, lichaam,..

HLL  Toegelaten  Toegankelijk  Publiek  Buiten  Mannelijke eigenschappen :stoer, rationeel, sterk, ...

Identiteitsontplooiing genen baby peuter kleuter kind tiener volwassene

Rokken van de ajuin; Jouw identificatie met de tijd (identiteitsontplooiing) en invloed van buiten (cultuur)

genen baby peuter kleuter kind tiener volwassene

HELD

khadija aznag

22

BESCHERMING  Hoe dieper je snijdt hoe pijnlijker  Aanleren is gemakkelijker dan afleren

 Eigen logica

 Andermans

logica? 

Frustratie (lampen) vooral bij zingeving; levensbeschouwing en man/vrouw verhouding

ONZEKERHEID – MACHTSVERSCHUIVING horizontale – verticale machtspositie

khadija aznag

25



benoemen van goedwillende pogingen, bedoelingen,...



zich openstellen voor andere ideeën, visie, zienswijze,...



andere erkend laten voelen in eigenheid (oa evensbeschouwing), vaak enige manier om visie van de andere te verruimen...



andere het gevoel geven van bestaansrecht (ordening)



respect dwingt men af door afspraken te maken ; contract

khadija aznag

26

 Inzet ERKENNEN # gelijk geven!

 RESPECT TOON JE EN DWING JE AF 

benoemen van goedwillende pogingen, bedoelingen,...



zich openstellen voor andere ideeën, visie, zienswijze,...



andere erkend laten voelen in eigen levensbeschouwing, vaak enige manier om visie van de andere te verruimen...



andere het gevoel geven van bestaansrecht (ordening)

Waarden en normen kennis symbolen, rituelen en helden taal

Cultuuruitingen van oppervlakkig naar diep; binnenste is niet waarneembaar

Binnen moslimorganisaties acties rond …:  Bevrijding van macho dominante cultuur als

   

moslim Aanwezigheid van ‘vader’ bij de opvoeding “Held” vinden /zich (mogen) toekennen Erkenning van de islamitische identiteit naast andere identiteiten …

Aanpak levensbeschouwelijke diversiteit

DESKUNDIGHEIDSBEVORDERING - OBJECTIVITEIT - heterogeniteit van de twee

deelidentiteiten - NEUTRALITEIT – handelingsverlegenheid - KRUISPUNTDENKEN – alle deelidentiteiten in beeld krijgen en de relaties er tussen onderzoeken

Indien men toch een (groot) verschil heeft met zienswijze van de ander ( e ) : • • •

•

Inleven in het referentiekader van de ander door op aandachtige, betrokken wijze vragen te stellen Invoegen van een eigen zienswijze die dezelfde is als die van de ander. Zoeken naar een gemeenschappelijke deelidentiteit en vandaar uit gaan communiceren Inleven in de kijk van de ander en dan pas eigen kijk (die verschilt) invoegen (bril) door: direct vragen stellen om tot andere inzichten te komen (de ander afstand laten doen van eigen zienswijze) door eigen zienswijze uit te leggen indirect vragen stellen waardoor de andere tot andere inzichten komt

HOUDING SUPERDIVERSITEIT als succesfactor:  Starten vanuit ‘MENSZIJN’ als gemeenschappelijke waarde  Zichzelf kunnen – mogen zijn  Verhinderen dat iemand zijn/haar identiteit gereduceerd wordt  

   

tot 1 deelidentiteit Actief luisteren – gelijkwaardige erkenning geven Inzichten verwerven en bespreekbaar maken van “het onuitgesprokene” en confrontatie aan (durven) gaan over de gemeenschappelijke waarde: verschil kunnen maken tussen wat iemand “is” en wat iemand “doet” Afspraken (normen) in vraag kunnen stellen en herformuleren op basis van een breed gedragen consensus/compromis Proces doorgaan: ‘aanvaardingsproces’ & ‘rouwproces’ (kiezen = verliezen = onzeker = angst …) De ‘meerwaarde’ van superdiversiteit samen(be)leven, zichtbaar maken en bewaken …

Netwerk:  www.vreemdelingenrecht.be



   

Kruispunt migratie en integratie: nieuwsbrief Vreemdelingenrecht en IPR www.ellavzw.be Verliefd, verloofd, getrouwd dvd Brochures Marokkaanse en Turkse familiewetgeving www.minderhedenforum.be www.manavzw.be www.kbs-frb.be publicaties en activiteiten rond huwelijksmigratie en gezinshereniging www.integratiebeleid.be : onthaalbureaus, integratiediensten, sociaaltolken en vertaaldiensten,…

Referenties:               

   

Al Quran Leemhuis ; vertaling van de De Koran At Tabari - al Buchari: koranexegese Amina Wadud; Inside the Gender Gihad, Women’s Reform in Islam. Amina wadud; Koran and Women Berfin Yesilgöz & T. Nabben; Van Allah tot Prada Geert Hofstede; Allemaal Andersdenkenden Frank Weerman; Probleemgedrag van leerlingen tijdens de middelbare schoolperiode Ides Nicase; Gelijke kansen op school: het kan! Hans Kaldenbach; Respect! David Pinto; Interculturele conflicten Paul Verhaeghe ; Het einde van de psychotherapie J. Masschelein & M. Simons; Competentiegericht onderwijs: voor wie? Over de ‘kapitalistische’ ethiek van het lerende individu. Maarten Van Craen, Kris Vancluysen, Johan Ackaert; Voorbij wij en zij? Mohammed M. Ghaly: “Islam en handicap: praktijkthema’s en islamitische ethische opvattingen” Nadia Fadil: Tussen ‘Marokkaanse ‘ en ‘Moslim’ Maarten Van Craen, Kris Vancluysen, Johan Ackaert; Voorbij wij en zij? Baukje Prins; Voorbij de onschuld: Het debat over de multiculturele samenleving. Wim Peumans; Seks en stigma. Over grenzen heen. Homoseksuele en lesbische migranten in Vlaanderen en Brussel.

[email protected]