BUNTA MAGDA
ERDÉLYI HABÁN KERAMIKA Az erdélyi a n a b a p t i s t á k t ö r t é n e t é n e k k u t a t á s a m á r a m ú l t évszázad m á s o d i k felében m e g k e z d ő d ö t t , a k u t a t ó k figyelmét a z o n b a n az „ ú j k e r e s z t é n y e k " k e r a m i k á j a kötötte le elsősorban, m o z g a l m u k s a j á t o s s á g a i v a l v i s z o n t v a j m i k e v e s e t foglalkoz tak. Az ú j a b b k u t a t á s o k e r e d m é n y e i n e k t a n ú s á g a s z e r i n t a n a b a p t i s t á k E r d é l y b e n m á r a X V I . század k ö z e p e t á j á n f e l b u k k a n n a k . 1552-ből a r a d n a i b á n y á s z o k között először e m l í t e n e k f o r r á s a i n k „ ú j r a k e r e s z t e l ő k e t " , akik az e g y r e fokozódó üldözések elől v a l ó s z í n ű l e g M o r v a o r s z á g b ó l m e n e k ü l t e k ide. Az a n a b a p t i z m u s egyes tételei D á v i d F e r e n c és követői t a n í t á s a i b a n is fellel hetők. A n a b a p t i s t a n é z e t e k K o l o z s v á r o t t is t e r j e d t e k és h a t o t t a k a X V I . század m á s o d i k felében, e r r e k ö v e t k e z t e t h e t ü n k H e l t a i G á s p á r n a k az 1571-ben K r a k k ó b a m e n e k ü l t p r é d i k á t o r h o z , Elias G e z m i d e l é h e z i n t é z e t t leveléből. A század m á s o d i k felének p a r a s z t m o z g a l m a i közül a p a r t i u m i j o b b á g y o k K a r á c s o n y G y ö r g y vezette, 1569— 1570-i felkelése is m a g á n viseli az a n a b a p t i s t a t a n í t á s o k h a t á s á n a k jegyeit. Az e r d é l y i a n a b a p t i z m u s k é r d é s é n e k t á r g y a l á s a k o r szinte m i n d e n szerző elis m e r t e , h o g y h a z á n k t e r ü l e t é r e , az erdélyi A l v i n c r e , B e t h l e n G á b o r t e l e p í t e t t e l e az első a n a b a p t i s t a csoportot. A r e n d e l k e z é s ü n k r e álló ú j a b b a d a t o k s z e r i n t a z o n b a n m á r Bocskai I s t v á n t e l e p í t e t t l e a n a b a p t i s t á k a t B i h a r b a n , Szalacson, illetve S z e n t j o b b o n . E telepítés részleteit illetően m é g s z á m o s k é r d é s v á r m e g o l d á s r a . A k u t a t á sok jelenlegi á l l á s a szerint a n n y i bizonyos, hogy ez a t e l e p í t é s j ó v a l kisebb m é r e t ű volt, m i n t a m á s o d i k , a m e l y r e 1621—1623 között B e t h l e n G á b o r fejedelemsége idején k e r ü l t sor. Egy a n a b a p t i s t a k r ó n i k a feljegyzései szerint 1621 a u g u s z t u s á b a n 18 s z e k é r r e l 70 k a t o n a k í s é r e t é b e n é r k e z e t t az első csoport A l v i n c r e , m a j d ezt 1622 j ú l i u s á b a n egy m á s i k n a g y o b b csoport k ö v e t t e . 1621 m á j u s a és 1623 a u g u s z t u s a között m é g t ö b b k i s e b b - n a g y o b b c s o p o r t b a n é r k e z ő a n a b a p t i s t á k k a l b ő v ü l t az a l v i n c i közösség s z á m a . Az a n a b a p t i s t á k egyik vezetőjének, W e r n e r J a k a b n a k a X V I I I . s z á z a d b a n A l v i n c e n elkobzott k ö n y v e szerint, a m e l y D e l p h i n i k é s ő b b i n y i t r a i k a n o n o k h a g y a t é k á b ó l k e r ü l t az o t t a n i e g y h á z m e g y e i k ö n y v t á r b a , k b . 1089-re t e h e t ő az E r d é l y b e n l e t e lepített a n a b a p t i s t á k s z á m a . Az A l v i n c r e é r k e z ő „ ú j k e r e s z t é n y e k " jogait, m u n k á j u k a l a p v e t ő feltételeit, h i t é l e t ü k s z a b a d s á g á t , közösségeik m ű k ö d é s é t fejedelmi k i v á l t ságlevél biztosította. A fejedelem egy k ú r i á t , szántóföldet, kaszálót, r é t e t a d o m á n y o zott n e k i k a k ö v e t k e z ő feltételek m e l l e t t : 1. fizetniük kell a tizedet; 2. i p a r c i k k e i k e t a f e j e d e l e m n e k és u t ó d a i n a k féláron a d j á k el. B e t h l e n t ő l k a p o t t p r i v i l é g i u m u k a t az 1622-es kolozsvári országgyűlés m e g e r ő s í t e t t e , és azt is t ö r v é n y b e i k t a t t á k , h o g y az erdélyi a n a b a p t i s t á k v a l l á s u k a t s z a b a d o n g y a k o r o l h a t j á k , m e s t e r s é g ü k e t s z a b a d o n űzhetik. Az országgyűlés B e t h l e n G á b o r k i v á l t s á g l e v e l e a l a p j á n a j o g o k a t n e m c s a k a m á r l e t e l e p e d e t t e k n e k biztosította, h a n e m a z o k n a k az a n a b a p t i s t á k n a k is k i l á tásba helyezte, akik ezután kívántak Erdélybe jönni.
Kik
voltak
az
újrakeresztelők?
Az a n a b a p t i s t á k v a g y „ ú j r a k e r e s z t e l ő k " a X V I — X V I I . század sokoldalú k é z m ű vesei voltak. Egykorú feljegyzések s z e r i n t c s a k n e m m i n d e n m e s t e r s é g g e l foglalkoz tak, és szinte m i n d e n i p a r á g b a n m a g a s m ű s z a k i fokot é r t e k el. K é z m ű v e s t e r m é keiket, m u n k á j u k a t E r d é l y b e n is n a g y r a b e c s ü l t é k . E g y k o r ú ö s s z e í r á s o k b a n a t e r mék „újkeresztény" e r e d e t é n e k megjelölése m e l l e t t m i n d i g ott t a l á l j u k a k i v á l ó minőségre u t a l ó jelzőket is. A h h o z , h o g y az ú j k e r e s z t é n y i p a r o s o k m ű v e s s é g é t meg é r t h e s s ü k és é r t é k e l n i t u d j u k , m o z g a l m u k sajátosságaival is f o g l a l k o z n u n k kell. Az a n a b a p t i z m u s a n é m e t reformációs m o z g a l m a k t e r m é k e , b á r gyökerei a XVI. század f o r d u l ó j á n a k n é m e t p a r a s z t i - p l e b e j u s i m o z g a l m a i i g n y ú l n a k vissza. A mozgalom o s z t á l y a l a p j a a z o n o s volt a p a r a s z t i - p l e b e j u s i e r e t n e k m o z g a l m a k é v a l , h í veinek z ö m e e r é t e g e k b ő l k e r ü l t ki, ezek h a t á r o z t á k m e g d ö n t ő e n a m o z g a l o m ideológiájának jellegét, t á r s a d a l m i , p o l i t i k a i célkitűzéseit. Az a n a b a p t i z m u s m i n t p a raszti-plebejusi m o z g a l o m s z ü k s é g s z e r ű e n s z e m b e f o r d u l t a l u t h e r i r e f o r m á c i ó v a l , és továbbfejlesztette a z o k a t az a n t i f e u d á l i s t ö r e k v é s e k e t , a m e l y e k e t a katolicizmussal szemben a n é p i r e f o r m á c i ó előfutára, a k o r a i p r o t e s t á n s e r e t n e k s é g képviselt. A m a g á n t u l a j d o n t illetően k é t á l l á s p o n t a l a k u l t k i a m o z g a l o m b a n . Az egyik szerint a g a z d a g o k n a k szét kell o s z t a n i u k a szegények között v a g y o n u k a t vagy jövedelemfölöslegüket. A m á s i k á l l á s p o n t h í v e i a j e r u z s á l e m i vagyonközösség meg valósítása m e l l e t t szálltak s í k r a . Egyes i r á n y z a t o k az á l l a m h a t a l o m i r á n t e n g e d é kenységre, a f ő u r a k i r á n t e n g e d e l m e s s é g r e ösztönözték h í v e i k e t , m á s o k viszont s z e m b e f o r d u l t a k ezzel a m a g a t a r t á s s a l , és azt h i r d e t t é k , h o g y az á l l a m h a t a l o m szem ben áll a k e r e s z t é n y egyenlőséggel és t e s t v é r i s é g g e l : a k a t o n a s á g , a h á b o r ú és álta lában a t e h e r v i s e l é s a l e g b o r z a s z t ó b b i s t e n t e l e n s é g , az adó, a tized v a g y a k a t o n a szedés d u r v a zsarolás. T a n í t á s a i k és e b b ő l e r e d ő e n p r i m i t í v k o m m u n i s z t i k u s e l k é p zeléseken é p ü l ő t á r s a d a l m i b e r e n d e z k e d é s ü k , é l e t f o r m á j u k m i a t t m i n d a k a t o l i k u s egyház és a vele szövetkezett feudális r e a k c i ó , m i n d p e d i g a p r o t e s t á n s egyház szer vezett t á m a d á s t i n d í t o t t ellenük, m e l y n e k k ö v e t k e z t é b e n n e m c s a k vezéreik, t a n í t ó i k haltak m á r t í r h a l á l t , h a n e m a m o z g a l o m s z á m t a l a n egyszerű h í v e is á l d o z a t u l esett. Először Z ü r i c h b ő l , m a j d S v á j c egész t e r ü l e t é r ő l s z á m ű z t é k őket. E n n e k e l l e n é r e a m o z galom t o v á b b terjedt. N é m e t t e r ü l e t e k e n Z w i c k a u , A u g s b u r g , M ü n c h e n , U l m , W ü r t temberg, N ü r n b e r g v á l t a k virágzó a n a b a p t i s t a k ö z p o n t o k k á . I d ő k ö z b e n csatlakozott hozzájuk T h o m a s M ü n z e r is, a k i n e k r a d i k a l i z m u s a , t a n í t á s a i n a k f o r r a d a l m i t a r t a l m a óriási h a t á s s a l v o l t a m o z g a l o m r a . A m o z g a l o m u g y a n a k k o r Tirol, K a r i n t i a , K r a j n a területén is g y ö k e r e t v e r t , m a j d N é m e t a l f ö l d r e és M o r v a o r s z á g b a t e r j e d t át. I t t alakult k i az a n a b a p t i z m u s egyik új i r á n y z a t a , a h u t t e r i t i z m u s , m e l y n e v é t H u t t e r Jakabtól, a m o r v a o r s z á g i a n a b a p t i s t a m o z g a l o m (1525—1535) vezérétől és ú j j á s z e r vezőjétől k a p t a . Az a n a b a p t i s t a m o z g a l o m n e m volt egységes; t ö b b i r á n y z a t a létezett, ezek szá mos k é r d é s b e n egyeztek, de k ü l ö n b ö z t e k is e g y m á s t ó l . É r t h e t ő ez, h a a r r a g o n d o lunk, hogy ezen i r á n y z a t o k „szószólói" m á s - m á s t á r s a d a l m i t ö r e k v é s e k e t k é p v i s e l tek. Engels az e r e t n e k m o z g a l m a k r ó l m o n d o t t a a k ö v e t k e z ő k e t : „ . . . a m i n t a p o l gárság kezdettől m e g t e r e m t e t t e a m a g a m i n d e n f é l e b i r t o k a i n s e m m i e l i s m e r t r e n d hez n e m t a r t o z ó v á r o s i p l e b e j u s o k b ó l , n a p s z á m o s o k b ó l és m i n d e n f é l e szolgaszemély zetből összetevődő függelékét, a k é s ő b b i p r o l e t á r s á g előfutárjait, ú g y az e r e t n e k ség is m á r k o r á n k e t t é v á l i k egy p o l g á r i m é r s é k e l t és egy p l e b e j u s forradalmi i r á n y r a , m e l y e t a p o l g á r i e r e t n e k e k is l e l k ü k b ő l u t á l t a k " (Feuerbach és a klasszi kus német filozófia felbomlása. B u d a p e s t , 1949. 27). A l e g f o r r a d a l m i b b , a feudaliz mussal legélesebben s z e m b e n á l l ó i r á n y z a t o t a m ü n s t e r i a n a b a p t i s t á k képviselték,
Kékmázas
erdélyi habán 1653-ból
gyömbértartó
a k i k T h o m a s M ü n z e r hívei voltak. M i n t i s m e r e t e s , a m ü n s t e r i á n u s o k 1534-ben e l foglalták M ü n s t e r t , és ott m e g v a l ó s í t o t t á k a „kommunizmust". Uralmuk nem tartott sokáig. A k a t o l i k u s k l é r u s , élén M ü n s t e r püspökével, a nemességgel szövetkezve 1535-ben visszafoglalta a v á r o s t , és a for radalmi megmozdulásnak kegyetlen mé s z á r l á s s a l v e t e t t véget. A m ü n z e r i e s z m é k , a münsteri forradalmi megmozdulás leve r é s e u t á n t o v á b b éltek az a n a b a p t i z m u s egyes i r á n y z a t a i n a k — h u t i a n u s o k és m e l c h i o r i t á k — t a n í t á s a i b a n (Hans H u t és M e l c h i o r H o f m a n n hívei). A XVI. szá zad m á s o d i k felére az egyes i r á n y z a t o k sokat v e s z í t e t t e k r a d i k a l i z m u s u k b ó l , f o r r a d a l m i s á g u k b ó l , és e g y r e t i s z t á b b a n j e l e n t kezett az a n a b a p t i z m u s o p p o r t u n i s t a s z á r nya, valamint a Münzer, Leydeni J á n o s és J a n M a t t y h s eszméit bizonyos fokig t o v á b b őrző r a d i k á l i s s z á r n y k ü l ö n b s é g e . A k é t s z á r n y közül a m é r s é k e l t e b b t á madta a mozgalom radikálisabb szárnyá n a k képviselőit, elsősorban a z o k nézetei n e k „erőszakos", t e h á t f o r r a d a l m i b b v o l t a m i a t t . A XVI. század 60-as és 70-es évei b e n az a n a b a p t i z m u s n a k á l t a l á b a n m á r ötféle, e g y m á s t ó l eltérő i r á n y z a t á t k ü l ö n b ö z t e t i k m e g (P. B r a c k m a n : A propos des Anabaptistes bruxellois. Cahiers Bruxel lois II—III. 1958).
Az a n a b a p t i s t a s z e k t á k tagjai p a r a s z t o k , de főleg k é z m ű v e s e k v o l t a k . Ü l d ö z t e t é s ü k k ö v e t k e z t é b e n a m o z g a l o m egykori k ö z p o n t j a i b ó l a XVI. század k ö z e p e tájától K ö z é p - E u r ó p a o r s z á g a i b a v á n d o r o l t a k . A „Haushaben"
közössége
Az 1621-ben Csejtéről, illetve 1622—1623-ban Ditrichstein érsek morvaországi birtokairól, Maskowitzról és Alexowitzról Alvincre telepített újkeresztények az anabaptizmus hutterita irányzatához tartoztak. A gyulafehérvári Batthyány, vala mint a kolozsvári Egyetemi Könyvtárban megőrzött, most újra áttanulmányozott anabaptista krónikák és a hitéletükre vonatkozó egykori feljegyzések tanúsítják: az alvinciek hittek abban, hogy eljön a „jók" igazságos országa. Valószínűleg ezért jártak fekete zekében és viseltek fekete kalapot. Viseletükkel függhet össze, hogy a n é p — amint egy XVIII. századi feljegyzés írja — „fekete németek"-nek n e vezte őket. Az alvinci „újkeresztények" történetére vonatkozó források arra is következ tetni engednek, hogy a közösség n e m csupán egyetlen irányzat híveiből tevődött össze. Így valószínű, hogy különbség volt — ha n e m is lényeges — a különféle irányzatok vallási kötöttsége között is.
A k ü l ö n b ö z ő i r á n y z a t o k m e g l é t é t A l v i n c e n — a m i a r e n d e l k e z é s r e álló a d a t o k ellenére is m é g t o v á b b i b i z o n y í t á s r a szorul — m a g y a r á z h a t n ó k azzal, h o g y a közös ség tagjai, b á r M o r v a o r s z á g b ó l j ö n n e k , de n e m egy i d ő b e n és n e m egy helyről. Ditrichstein é r s e k m o r v a b i r t o k a i n az 1619—1622 közötti időből 43 a n a b a p t i s t a t e l e p hely létezéséről t u d u n k , s f e l t e h e t ő e n e z e k s e m v o l t a k m i n d e g y e t l e n i r á n y z a t követői. H i t ü k b ő l , t a n í t á s a i k b ó l e r e d ő felfogásukból k ö v e t k e z e t t sajátos életmódjuk is. Az alvinci a n a b a p t i s t á k a B e t h l e n G á b o r a d o m á n y o z t a h e l y e n , a M a r o s p a r t j á n közösen é p í t e t t é k fel h á z a i k a t és m ű h e l y e i k e t egy n a g y u d v a r k ö r ü l , s a z ilyen telepet kőfallal k e r í t e t t é k be. Közös t e l e p h e l y ü k e t n y e l v ü k ö n „ H a u s h a b e n " n é v v e l illették, i n n e n e r e d t a habán elnevezés ( „ h a b á n k é z m ű v e s e k " , „ h a b á n k e r á m i a " ) . A m e n n y i b e n h e l y t á l l ó a k azok az a d a t o k , m e l y e k s z e r i n t a közösség t a g j a i n a k s z á m a 1089 főre tehető, valószínű, hogy A l v i n c e n t ö b b „ H a u s h a b e n " létezett egy időben. A közösség t a g j a i n a k egy része a földet, a szőlőt m ű v e l t e , m á s része különféle m e s t e r ségeket folytatott. M u n k a e s z k ö z e i k közösek v o l t a k , a j ö v e d e l m ü k is közös v o l t : elosz tása a szükséglet elve a l a p j á n t ö r t é n t . Közös k o n y h á t t a r t o t t a k , ahol egy n a g y asztal k ö r ü l c s o p o r t o s a n é t k e z t e k . Az e l h a l á l o z o t t a k hozzátartozóit a közösség t a r totta el. E l ö l j á r ó j u k a szótöbbséggel m e g v á l a s z t o t t b í r ó , a k é t ü l n ö k és a jegyző volt. S z e m é l y ü k b e n a közösség g y a k o r o l t a a b í r á s k o d á s jogát. É l e t m ó d j u k zárkózott volt, a közösségen k í v ü l h i v a t a l t v i s e l n i s e n k i n e k s e m volt szabad. Mint már mondottuk, az anabaptis ták sokoldalú, k i v á l ó k é z m ű v e s e k v o l t a k , s betelepítésük n y i l v á n összefüggött B e t h l e n Gábor c é l t u d a t o s i p a r p o l i t i k a i e l k é p z e l é seivel. É r d e k e s az is, hogy az a l v i n c i a n a baptista k é z m ű v e s e k n e m c s a k a fejedelmi u d v a r s z ü k s é g l e t é r e dolgoztak, h a n e m a lakossággal is k ö z v e t l e n összeköttetésben álltak, és az egykori összeírások t a n ú s á g a szerint az e r d é l y i f ö l d e s u r a k n a k is sza badon a d h a t t á k el t e r m é k e i k e t . A l a k o s sággal v a l ó k ö z v e t l e n ö s s z e k ö t t e t é s ü k m i a t t az alvinci a n a b a p t i s t á k és a szász v á r o s o k céhei között m á r n é h á n y é v v e l l e t e l e pítésük u t á n e r ő s feszültség keletkezett. Kiváló m i n ő s é g ű t e r m é k e i k k e l s z á m o t t e v ő v e r s e n y t á r s a i l e t t e k a céhes i p a r o s o k n a k , ezért a c é h e k ellenkezése n y o m á n m e g tiltják nekik, h o g y t e r m é k e i k e t a szász vidékek v á r o s a i n a k v á s á r a i n á r u s í t s á k .
Erdélyi habán keramika
Az alvinci a n a b a p t i s t a k é z m ű v e s e k között v o l t a k k a l a p o s o k , b o g n á r o k , k á d á rok, szíjgyártók, késcsinálók, kovácsok, l a katosok, t í m á r o k , t a k á c s o k , k ö t é l v e r ő k , szű csök, posztókészítők és fazekasok. E m e s -
Kékmázas
erdélyi habán 1653-ból
gyömbértartó
t e r s é g e k közül a késcsinálás, a k o v á c s - és a t í m á r m e s t e r s é g , v a l a m i n t a fazekasság ö r v e n d e t t a l e g n a g y o b b h í r n é v n e k . Az 1627. á p r i l i s 30-án k i a d o t t limitáció kilenc k ü lönféle fajtájú, s z á m t a l a n k i v i t e l ű kést e m lít t e r m é k e i k között. A X V I I . századi i n v e n t á r i u m o k b a n g y a k r a n t a l á l k o z u n k az „ ú j k e r e s z t é n y m ó d r a " készített „bőrös setzel székekkel", a vörös színű k e c s k e - és szarvasbőr asztaltakarókkal. A kovácsáruk közül főleg s a r l ó i k a t e m e l i k ki, a m e l y e ket — a m i n t a l i m i t á c i ó írja — ők „ j o b b a n szokták csinálni". F a z e k a s á r u i k , fajansz t e r m é k e i k között a l e g g y a k o r i b b a k a t á n y é r o k és k a n c s ó k (ezek közül m á z t e c h n o lógiai s z e m p o n t b ó l é r d e k e s e k az ú n . már ványozott korsók), d e k é s z í t e t t e k á t t ö r t t á lakat, k é z m o s ó k a t , szögletes p a l a c k o k a t és k á l y h á k a t is, a m e l y e k között m e g k ü l ö n böztetett h e l y e t f o g l a l n a k el a „vintzi b o k á l y színű" (fehér a l a p o n k é k és t a r k a virágdíszes) k á l y h á k . Ezeket a z ó n m á z a s virágos b o k á l y - k a n c s ó k k a l és a „ b o k á l y o s h á z a k " falait borító, u g y a n c s a k ó n m á z a s , de keleti e r e d e t ű c s e m p e l a p o k k a l v a l ó m á z b e l i azonosságuk, díszítésbeli h a s o n l ó s á g u k a l a p j á n az e g y k o r ú erdélyi conscriptiók, i n v e n t á r i u m o k „ b o k á l y - k á l y h á k " n a k nevezték. Az erdélyi anabaptista kézművesek e g y k o r i k é s z í t m é n y e i közül szinte kizárólag c s a k díszes f a j a n s z t e r m é k e i k maradtak f e n n n a p j a i n k i g . Ezzel m a g y a r á z h a t ó , hogy Kékmázas erdélyi habán kupa 1651-ből m a m á r elsősorban m i n t k i v á l ó k e r a m i k u sokat t a r t j a s z á m o n őket a k ö z v é l e m é n y , p e d i g a g e r e n c s é r s é g m e l l e t t sok m á s i p a r á g b a n is k i v á l ó a k voltak. Igaz v i s z o n t az is, h o g y az e u r ó p a i k e r a m i k a t ö r t é n e t é b e n új fejezetet n y i t ó ó n m á z a s „ f e h é r e d é n y e k " elterjesztése K ö z é p - és K e l e t - E u r ó p a o r s z á g a i b a n és h a z á n k b a n is a z i d e e m i g r á l ó a n a b a p t i s t a fazekasok n e v é h e z fűződik. Az „ ú j k e r e s z t é n y " k e r a m i k u s o k e d é n y e i k e t s á r g á v a l , zölddel, k é k k e l és lilával színezték, e színek á r n y a l a t a i a z o n b a n h e l y e n k é n t v á l t a k o z t a k . E d é n y e i k díszítőelemei is v á l t o z a t o s a k . R a j t u k l e g g y a k o r i b b a k a r e n e s z á n s z stilizált v i r á g m o t í v u m o k , m a j d a X V I I . század közepe t á j á t ó l — főleg a szögletes p a l a c k o k o n — az á l l a t f i g u r á k is m e g j e l e n t e k . F a j a n s z m ű v e s s é g ü k egyik legfontosabb p r o b l é m á j a az e d é n y e k díszítéséhez szükséges f é m o x i d o k biztosí t á s a volt. T e r m é s z e t e s , hogy a K ö z é p - és K e l e t - E u r ó p a o r s z á g a i n a k k ü l ö n b ö z ő v i d é kein élő, dolgozó ú j k e r e s z t é n y fazekasok e l s ő s o r b a n a h e l y s z í n e n beszerezhető f é m oxidokhoz f o l y a m o d t a k . Így a zöld szín a l a p a n y a g á u l r é z o x i d o t h a s z n á l t a k , a k é k és lila színt a m a n g á n o x i d b ó l n y e r t é k . Ez u t ó b b i E r d é l y b e n n a g y m e n n y i s é g b e n ta lálható. Az alvinci a n a b a p t i s t a fazekasok jellegzetes k é s z í t m é n y e i a kék színű edé-
nyek; a m á z a l a p a n y a g a a k o b a l t , a m e l y e n k ü l ö n ö s e n szépen é r v é n y e s ü l t a és sárga díszítés.
fehér
A kék h a b á n k e r á m i a egyik v i t a t o t t k é r d é s e az erdélyi a n a b a p t i s t á k k e r a m i k á jával foglalkozó s z a k i r o d a l o m n a k . Az u t ó b b i é v e k b e n főleg m a g y a r o r s z á g i k u t a t ó k írásaiban k a p o t t m e g f o g a l m a z á s t az a v é l e m é n y , hogy a „ k é k m á z a s h a b á n e d é n y e k készítési h e l y é n e k n e m t e k i n t h e t j ü k k i z á r ó l a g o s a n E r d é l y t " . Ez igaz is, hiszen k ö z ismert, hogy a k o b a l t h a s z n á l a t a n e m c s a k az e r d é l y i h a b á n fazekasok jellegze tessége. A f e n n m a r a d t e m l é k a n y a g t a n ú s á g a szerint a h a b á n a g y a g m ű v e s s é g b e n a kobaltnak m i n d i g volt szerepe a d í s z í t ő m o t í v u m o k festésében. A k é r d é s l é n y e g e v é l e m é n y ü n k s z e r i n t n e m a b b a n áll, h o g y k i z á r ó l a g o s a n c s a k az e r d é l y i e k k é s z í t e t tek-e k é k m á z a s e d é n y e k e t . F e l t é t l e n ü l fel kell f i g y e l n ü n k a k ö v e t k e z ő k r e : a K ö zép-Európa egyes t e r ü l e t e i n l e t e l e p e d e t t a n a b a p t i s t a fazekasok ( p é l d á u l a n y u g a t magyarországiak) h e l y b e n alig t a l á l h a t t a k a k é k m á z e l ő á l l í t á s á h o z szükséges k o b a l tot, az E r d é l y b e n l e t e l e p e d e t t e k n e k a z o n b a n ez k o r l á t l a n m e n n y i s é g b e n r e n d e l k e zésükre állt. Sót, s o k k a l k ö n n y e b b e n s z e r e z h e t t é k b e a k o b a l t o t , m i n t a f e h é r ó n m á z előállításához szükséges a n y a g o k a t . V a j o n e l t e k i n t h e t ü n k - e a t t ó l a t é n y t ő l , h o g y a fehér (ónmázas) b o k á l y - k á l y h á k á r s z a b á s a alig n é h á n y évvel (1627) az a n a b a p t i s t á k Alvincre v a l ó l e t e l e p e d é s e u t á n a l e g m a g a s a b b az erdélyi h a b á n o k készítette k á l y h a fajták közül? A l i m i t á c i ó k c s a k ezek e s e t é b e n e n g e d i k meg, hogy a k i k ilyen m ű v e t a k a r n a k c s i n á l t a t n i : „ a l k u d j a n a k az m e s t e r r e l " . A m a g y a r á z a t o t a b b a n k e l l k e r e s nünk, hogy az ó n m á z e l ő á l l í t á s á h o z szükséges a n y a g o k h o z nehezen j u t o t t a k hozzá, következésképpen d r á g á b b a n is á r u l t á k a z ó n m á z a s t e r m é k e k e t . N e m t e k i n t h e t j ü k véletlennek azt sem, h o g y az e r d é l y i n é p i k e r á m i á k é v s z á z a d o k óta l e g á l t a l á n o sabb díszítőanyaga a k o b a l t . Azt sem, hogy a X I X . század első felében létesült k e m é n y c s e r é p - g y á r a i n k t e r m é k e i k t ú l n y o m ó részét k o b a l t t a l díszítették. Mivel ez az anyag itt n a g y m e n n y i s é g b e n f o r d u l t elő, n y i l v á n v a l ó a n k ö n n y e n , olcsón j u t o t t a k hozzá. K e r a m i k a t e r m é k e i k összességén b e l ü l ezért t a l á l h a t ó n a g y o b b s z á z a l é k b a n a kék h a b á n k e r á m i a , m i n t m á s t e r ü l e t e k h a b á n f a z e k a s a i n á l . A h a b á n fazekasságon b e l ü l az e r d é l y i k é k k e r á m i a n e m a z é r t jellegzetes, mert azt csak E r d é l y b e n készítették. A k ö z é p - e u r ó p a i k é k h a b á n k e r a m i k á n belül van egy csoport, a m e l y m á z t e c h n o l ó g i a i sajátosságait, d í s z í t ő m o t í v u m a i n a k jellegét, kivitelezését, az egyes d a r a b o k szellemét t e k i n t v e e l k ü l ö n í t h e t ő . E c s o p o r t b a t a r tozó d a r a b o k r ó l szinte m i n d e n e s e t b e n k i m u t a t h a t ó az erdélyi eredet. Az a n a b a p t i s t a fazekasok E r d é l y b e v a l ó l e t e l e p e d é s ü k i d ő s z a k á b a n m a g a s fokú m e s t e r s é g b e l i t u d á s sal r e n d e l k e z t e k . N é h á n y é v t i z e d elteltével m ű v e s s é g i g y a k o r l a t u k k é t s é g t e l e n ü l hatott a helyi f a z e k a s o k é r a , d e fordítva is áll az, hogy a h a b á n m e s t e r e k e d é n y készítési g y a k o r l a t a f o r m a i és díszítésbeli e l e m e i k e t t e k i n t v e E r d é l y b e t e l e p e d é s ü k után t o v á b b gazdagodott. K ö z é p - e u r ó p a i v i s z o n y l a t b a n E r d é l y az egyetlen terület, ahol a X V I I . század második, sőt a X V I I I . század első felében is, főleg a d í s z í t ő m ű v é s z e t b e n , leegysze rűsítve u g y a n , de t o v á b b é l n e k a reneszánsz stíluselemek. Az e r d é l y i r e n e s z á n s z motívumok k i n c s e az, a m i egy é v s z á z a d d a l l e t e l e p e d é s ü k u t á n m é g m i n d i g jellemzi az erdélyi h a b á n k e r a m i k u s o k díszítésbeli g y a k o r l a t á t . A K ö z é p - E u r ó p a m á s t e r ü l e tein dolgozó h a b á n m e s t e r e k e k k o r r a m á r r é g e n t ú l j u t o t t a k e z e k n e k az e l e m e k n e k az a l k a l m a z á s á n , s a X V I I I . s z á z a d r a jellegzetes ú j a b b s t í l u s d í s z í t m é n y e k felhasz nálásával k é s z í t e t t é k e d é n y e i k e t . A sajátos r e n e s z á n s z díszítőelemek h a s z n á l a t a és a k o b a l t m á z n a k m á s t e r ü l e t e k h a b á n fazekasaihoz k é p e s t n a g y o b b m é r t é k ű a l k a l m a zása két o l y a n összetevő, a m e l y e g y ü t t e s e n a d j a az e r d é l y i h a b á n , ezen b e l ü l a kék erdélyi habán keramika jellegzetességét.
A habánok
erőszakos
megtérítése
A XVII. század v é g é n és a XVIII. században különösen a jezsuiták részéről el lenük Erdélyben is megindult zaklatások következtében az alvinci anabaptisták száma egyre fogyott. Egyes adatok szerint 1744-ben már mindössze 22 család élt Alvincen; más adatok azt tanúsítják, hogy számuk m é g ekkor is n é h á n y száz személyre tehető. Az alvinci anabaptisták megtérítését 1763-ban Mária Terézia rendelte el. A római katolikus vallásra v a l ó térítésükben „különleges érdemeket" a jezsuita Delphini Teafii János, későbbi nyitrai kanonok szerzett. A választás n e m véletlenül esett Delphinire, hiszen az efféle m u n k á b a n már meglehetős tapasztalattal rendelkezett, az ó nevéhez fűződik ugyanis a magyarországi anabaptisták egy részének megtérítése is. Egykori jelentései, levelei, amelyeket a császárvárosba, valamint Erdély püspö kének, Baytay Antalnak küldött, amellett szólnak, hogy akciója erős ellenállást váltott ki az alvinciek körében. A közösség tagjai n e m akarták meghallgatni beszé deit, s nyíltan akadályozták tevékenységében. Egyesek — írta Delphini — „fejek vételére is készeknek mondják magukat". Az alvinci anabaptista telep valóságos hitviták színhelye ebben az időben: a szentírást különbözőképpen magyarázó anabaptisták és a tőlük „hamis Prófé tának" nevezett Delphini között erős polémia folyt. A hittérítő kezdetben türelmes volt, de mindenképpen eredményt akart elérni, s végül is radikális eszközökhöz folyamodott. Az általa alkalmazott módszerekre utalnak egy korabeli leírás követ kező szavai: „A jezsuita puskavégre helyeztetett panganettel kezdte segéleni lacium Transilvanicum, 109—112., K e m é n y Sámuel-gyűjtemény). A közösség vezetőit, két prédikátort és tanítójukat, akiknek hitsorsosaikra a legnagyobb befolyásuk volt, különböző, valószínűleg koholt vádak alapján a hatóságok elfogták, elítélték, és a nagyenyedi börtönbe zárták. Más ellenszegülőket Delphini veréssel, kínzással boztatta, s hogy a szentbeszédet meghallgassák, ugyancsak karhatalmat vett igénybe. A zaklatások és üldözések elöl a közösség egyes csoportjai kezdtek elszökdösni. Ezeket elfogatta, bezáratta, a gyermekeket különválasztotta tőlük, és a szülők tiltakozása ellenére m e g akarta keresztelni őket. E cselekedete azonban annyira felbolygatta a közösség asszonyait, sőt a n e m anabaptista hitű lakosságot is, hogy végül kénytelen volt a gyermekeket szüleikhez visszaengedni. A közösen birtokolt és megművelt földet 24 nyílra hasíttatta, és m i n d e n családnak egy nyílnyi földet adott, szigorúan megtiltva, hogy azt közösen műveljék. A karhatalomra támasz kodva megtorló intézkedéseket alkalmazott azokkal szemben, akik a közösségi élettel kapcsolatosan kialakult évszázados szokásokat továbbra is gyakorolták.
Delphini öt é v múltán, 1768-ban végül is eredményről számolhatott be: az alvinci anabaptistákat sikerült a római katolikus vallásra térítenie, közösségük pedig felbomlott. Az erdélyi „habán" kérdésnek n é h á n y vonatkozása, nevezetesen az, hogy álta lában kiváló kézművesek, főleg keramikusok voltak, nagyjából ismert. Múzeumaink ban és magángyűjteményekben még ma is szép számmal találhatunk habán készí tésű fajanszokat, díszedényeket. A közvélemény azonban vajmi keveset tud mozgal muk sajátosságairól, pedig közösségi életmódjuk érdekes színfoltja Erdély XVII— XVIII. századi történetének.
1
