Een lijstwerk voor actie
Door Kevin Austin, Directeur van de abolitionist geloofsgemeenschap Not For Sale Leert goed te doen, tracht naar recht, houd de geweldenaar in toom, Doet recht aan de wees, verdedig de rechtszaak van de weduwe. Jesaja 1:17 Hoe kan me de informatie verwerken en de emotionele impact van moderne slavernij? Eenmaal een persoon veroordeeld en verplicht voelt, wat dan? Hoe leeft een ganse geloofsgemeenschap rechtvaardig? Dan, hoe het individu en de geloofsgemeenschap effectief beginnen om de maatschappij te veranderen? Jesaja 1:17 begint met het antwoord op deze vragen en voorziet een lijstwerk voor slim activisme in de geloofsgemeenschap. Jesaja gebruikt in één vers vijf actieve werkwoorden. Onze uitdaging is niet alleen om het te begrijpen en te geloven, maar ook om ons geloof in actie om te zetten. Om te beginnen, moeten we leren. We weten niet automatisch wat we moeten
“Kinderen, laten we liefhebben met het niet woord of met de tong, maar met de daad en in waarheid.” 1 Joh. 3:18
doen, wat te zeggen, waar te gaan, etc. We moeten leren. Het is actief. We lezen boeken, onderzoeken statistieken, volgen seminars, bekijken films, luisteren naar lezingen. Het vereist inspanning en ervaring om leren recht te doen. Geloof is gewoonweg niet genoeg. We kunnen geloven dat mensenhandel kwaad is. Echter, geloof alleen doet niets om nieuwe toekomsten te maken voor de verdrukten en de kwetsbaren.
Volgende, een ander actief werkwoord, zoeken. We moeten het recht zoeken. Alsnog, gerechtigheid zal niet plotseling tevoorschijn komen en we zullen het niet vinden door langzaam te wachten. Gerechtigheid moet gezocht worden, voortgezet en in de greep gehouden worden.
Verdedig de verdrukte is het volgende, terug een ander actief werkwoord dat impliceert dat we tussen de verdrukte en de verdrukker moeten staan. Leren over deze onderwerpen zijn belangrijk, mar het is niet genoeg. Gerechtigheid zoeken moet specifiek gedefinieerd worden. De definitie is in het woord “verdedig”. Webster ’s woordenboek definieert ‘verdedigen’ als “ een aanval te weerstaan.. beschermen van kwaad” Dit impliceert dat we opstaan
“Hij heeft u bekendgemaakt, o mens, wat goed is en wat de Heere van u vraagt: niets anders dan recht te doen en getrouwheid lief te hebben, en ootmoedig te wandelen met uw God” Micha 6:8
tegen de verdrukker, het risico nemen van persoonlijke offering. “Neem de zaak op” van de wezen en ‘pleit de zaak” van de weduwen zijn de laatste twee vermaningen. De statistieken dat 80% van de slaven in de wereld van vandaag zijn vrouwen en kinderen, maken deze vermaningen opvallen. Vrouwen en kinderen zijn kwetsbaar voor alle soorten van misdaad. Vrouwen en kinderen zijn in de meerderheid van de machtelozen. Daarvoor, moeten we in de geloofsgemeenschap pleiten, actief werken voor, verdedigen, helpen, etc. Deze vijf actie punten staan samen, tonen ons holistisch, slim activisme. We zijn niet tevreden met enkel het leren. Zoeken is niet genoeg. Helpen van de kwetsbaren, voorspraak voor de wezen, en geven om de weduwen vereist slimme oplossingen, niet snel, emotionele reacties. Jesaja 1:17 moet in de correcte context geplaatst worden. Dezen aan wie Jesaja schrijft gaan door beweging van aanbidding, maar hebben nog geen hart voor de zaak. Ze doen allemaal kwaad, verachten de Heer, maar steeds op zoek om Gods gunsten te verdienen. Wie zijn oor gesloten houd voor het hulpgeroep van de geringe, zal, als hij zelf roept, geen antwoord ontvangen. Spreuken 21: 13
Ze zijn verward over de aard van hun relatie met God. Magie word uitgeoefend in plaats van geloof. Magie is de gedachte dat als men de juiste woorden spreekt, de juiste daden uitoefent, dan de godheid zal zegenen. In deze context maken deze magische woorden en daden
deel uit van aanbidding ervaringen die ze hebben gescheiden van hun alledaagse handelingen. Dit is een thema dat Jesaja herhaaldelijk naar boven brengt, zoals hoofdstuk 58 bijvoorbeeld.
Jesaja roept de mensen terug tot geloof. Geloof is holistisch in de inhoud en vorm. Niet enkel beweging van aanbidding, maar ook geloof systemen, houdingen, woorden, zakelijke handelingen, en gemeenschapswaarden van de mensen. Jesaja 1:16-20 roept Gods mensen op voor een samenwerkend antwoord: als wij ons keren van het kwaad en ons schoonwassen, zal God zijn genade uitstorten en genezing brengen. Zoals boven vermeld, de verandering moet holistisch zijn. Aanbidding is niet gescheiden van correcte bedrijfspraktijken; woorden zijn niet gescheiden van actie; de zorg voor de onderdrukten is niet gescheiden van theologie. We geloven en handelen naar dat geloof. We gaan niet in met magie, maar voor het geloof dat roept beiden individuelen en gemeenschappen door juiste gedachten en juiste handelingen die dan helpen om de wereld te herstellen en vanzelfsprekend gezegend word door God. Hoe doen we dan deze dingen? Met behulp van Jesaja 1 als blauwdruk voor verandering bied ik de volgende suggesties: 1. Geloofsgemeenschappen worden aangemoedigd om de zonden van deelname met onderdrukkers te belijden, negeren van de toestand van de armen, en het uitoefenen van magie in plaats van geloof. Belijden moet dan bewogen worden tot bekering die een actieve omkering is om het verkeerde te doen. Nu komen we terug tot de eerste actie van Jesaja vers 17. Beleid – bekeer – leer. 2. Geloofsgemeenschappen dienen het serieus te menen met de vermaning om te leren. Mensen van geloof zijn steeds minder en minder bijbels geletterd. Opgemaakte geluiden en slagzinnen maken verdoezelen het oppervlakte in plaats van het openbaren van wat echt en waar is, kennis is opzij gezet voor vermaking. Subjectieve, zelf-
Wie nu in de wereld een bestaan heeft en zijn broeder gebrek ziet lijden, maar zijn binnenste voor hem toesluit, hoe blijft de liefde Gods in hem? Kinderkens, laten wij die liefhebben niet met het woord of met de tong, maar met de daad en in waarheid. 1Johannes 3: 17-‐18
dienende werkelijkheid vervangen objectieve, fundamentele waarheden. Mensen van geloof zouden de leiding moeten nemen in het streven naar kennis, waarheid en
wijsheid. We zouden moeten overleggen met elkaar, gemakkelijke oplossingen uitdagen, actief onderzoeken van belangrijke zaken, en profetisch leiders oproepen om te leiden met waarheid en wijsheid. Dit alles moet gedaan worden met een toegewijd streven naar liefhebbende redevoering en eenheid. Dit brengt ons tot het tweede actieve werkwoord en de rest van vers 17 – dit is wat het betekend om gerechtigheid te zoeken. Specifiek: Goeie boeken Not For Sale, David Batstone Generous Justice, Timothy Keller Spiritual activism, een joodse gids in leiderschap en herstelling van de wereld, door Rabbi Avraham Weiss Onderwijs Not For Sale’s backyard academy, Komen naar een stad in uw omgeving, zie www.notforsalecampaign.org Andere organisaties zoals Rabbi’s voor mensenrechten en verschillende denominaties houden besprekingen en conferenties over deze zaken. 3. Zorg voor de wees, weduwe, slaven, en anderen die kwetsbaar zijn is geen optie. We zijn opgedragen om het elke keer opnieuw en opnieuw te doen in de schrift. We kunnen geen excuses gebruiken dat we het niet weten. We kunnen het niet weg wegcijferen met excuses. Gehoorzaamheid is de echte vraag. Dat en effectieve strategie. Specifiek: Geloofsgemeenschappen zijn bemoedigd middelen te vinden om deze zaken te plaatsen, niet alleen op een globaal niveau, maar ook in hun eigen achtertuin. Serieus werk zal nodig zijn om commissies te vormen, aansluitingen te vinden, de zaken te bestuderen, betrekken van de gemeente, etc… De Not For Sale campagne heeft een wijde variëteit van programma’s, Platformen, manieren om te geven, etc., die effectief inspelen op de behoeften van hen die kwetsbaar zijn voor mensenhandel of gevangen door de moderne slavernij. Vind meer op www.notforsalecampaign.org
Lutherse immigratie en vluchtelingen dienst, zorgt direct voor families in crisis, leiden de weg dienstbaar en vluchtelingen die kwetsbaar zijn. Vind meer op www.lirs.org Er zijn vele goede organisaties die specifiek de zorg voor de wees adresseren. Internationaal Child care ministries http://www.childcareministries.org/ En children’s Hopechest http://www.hopechest.org zijn twee excellente keuzes. De conclusie, het is belangrijk te herinneren dat eeuwen oude schrift niet gewikkeld is in tijd, maar levend en relevant is voor hedendaagse zaken. Jesaja spreekt niet tot mensen die al lang dood zijn duizenden jaren geleden, maar de woorden zijn voor ons vandaag. We moeten de waarschuwing ter harte nemen. We zijn uitgenodigd om te aanbidden met het hart. We zijn uitgedaagd om af te wenden van magie. We zijn gedwongen om gerechtigheid en aanbidding aan elkaar te sluiten en een leven te leiden van bruisend geloof.
