E- KERESZTÉNYSÉG. Információ és etika DARABOS ATTILA. Baptista Teológiai Akadémia Teológus szak. Szakdolgozat

Baptista Teológiai Akadémia Teológus szak

E- KERESZTÉNYSÉG Információ és etika Szakdolgozat

Rendszeres Teológiai Tanszék Dr. Szirtes András Témavezető

DARABOS ATTILA Budapest, 2007

TARTALOMJEGYZÉK

BEVEZETÉS............................................................................................................. .................3 I. AZ INFORMÁCIÓ FORMÁINAK ELMÉLETI TAGOLÁSA..........................................4 I. INFORMÁCIÓ-KULTUSZ MAI ELŐADÁSBAN: ISTEN-EMBER-DÉMON SZEREPLŐKKEL SZÍNPADRA ÁLLÍTVA.................................................... .........................4 I. A. TEOKRÁCIA AZ INFOKRÁCIÁBAN........................................................... ......................4 I. B. AZ INFORMÁCIÓ KOZMOLÓGIAI ASPEKTUSBAN..................................... .................6 I. C. AZ INFORMÁCIÓ KRISZTOLÓGIAI ASPEKTUSBAN............................... ...................10 I. D. PNEUMATIKUS INFORMÁCIÓCSERE, DEKÓDOLÁS, SZIMBÓLUMSÁG ÉS JELHASZNÁLAT....................................................................... ........................................................11 I. E. AZ INTERPRETÁCIÓ FONTOSSÁGA AZ IMPULZUSOK SZÉTVÁLOGATÁSÁBAN .............................................................................................. ........................................................14 I. F. AZ INFORMÁCIÓ-GAZDÁLKODÁSRÓL HAMARTIOLÓGIAI ASPEKTUSBAN.......18 II. AZ INFORMÁCIÓ KEZELÉSÉNEK GYAKORLATI TAGOLÁSA.............................22 II. 1. HOGYAN TESSZÜK, ÉS HOGYAN KELL CSELEKEDNI: EMBEREK ÉS GÉPEK KATARZIST NÉLKÜLÖZŐ MEGHITT VISZONYA.................................................... ......22 II. 1. A. KIBERNETIZÁLÓDÁS ÉS A GLOBÁLIS INFORMÁCIÓS HÁLÓZAT...................22 II. 1. B. BARANGOLÁSOK TURINGIÁBAN..................................................... ......................24 II. 1. C. A MESTERSÉGES EMBER VÍZIÓJA............................................................. .............25 II. 1. D. INFO-HÁBORÚ: GONOSZ LELKEK FENYEGETŐ JELEI (JEL 16:14)..................26 II. 1. E. MÁTRIX-FORRADALMAK?.................................................................. .....................28 II. 1. F. BÁBEL-TORNYA SZERVER TORNYOKBÓL ÉPÜL ÚJJÁ............................ ............28 II. 1. G. NE KÍVÁND FELEBARÁTOD ÉLETÉT CÉGED ELLENŐRZÉSE ALÁ VONNI!..30 II. 1. H. NE LOPD EL FELEBARÁTOD BIZALMAS ADATAIT!............................. ...............30 II. 2. NET-KERESZTÉNYSÉG.................................................. ...............................................33 II. 2. A. EGYHÁZ FOGANT A VILÁGHÁLÓ MÉHÉBEN.......................................... .............33 II. 2. B. LÉLEKGONDOZÁS A VILÁGHÁLÓN............................................................ ...........34 II. 3. AZ INFORMÁCIÓCSERÉLÉS ETHOSZA.......................................................... ........36 II. 3. A. PC A CSALÁDBAN................................................................... ....................................36 II. 3. B. A SZOFTVERPROGRAMOZÓK SAJÁTOS KATECHETIKÁJA............................... 37 II. 3. C. REGULÁKKAL A KÁOSZ ELLENÉBEN.......................................... ..........................38 II. 3. D. A NAGY BABILON LÉLEKFUVALLATA..................................... .............................40 II. 4. A NYÍLT FORRÁSKÓD ÉS A TISZTA FORRÁS ÖSSZHANGBA KERÜLÉSE......42 II. 4. A. PINGVINIZMUS................................................................... .........................................42 II. 4. B. MITŐL VÁLIK SZABADDÁ EGY SZOFTVERTERMÉK?................................ ........44 II. 4. C. A SZABADSÁGOT SZERETŐ EMBEREK KÖZÖSSÉGÉRŐL............................... ..45 II. 4. D. HONNAN SZEREZHETŐEK BE A SZABAD SZOFTVEREK?........................ .........45 II. 4. E. NÉHÁNY HONLAP ÉS PROGRAM AJÁNLATA........................................ ................46 ÖSSZEGZÉS.................................................................................................... ........................48 FELHASZNÁLT ÉS HIVATKOZOTT SZAKIRODALOM........................................... ......51

2

BEVEZETÉS

Köröttünk, a makro- és a mikrokozmoszban csak úgy zsonganak az információk. Jelek az életről, a régmúlt időtlen „kezdetéről”, a lét titokzatos alkotójáról. Kövületek morzsaként hevernek szerteszéjjel mélyen a föld gyomrában és roppant kőfalakba zártan. Az irdatlan magasságokban tejutak, ködök, távoli napok pulzálása küldi felénk a szívdobbantó hírt: nem vagyunk egyedül és magunkra hagyatva széles e világon. Tovább kell kutatnunk az impulzusok mérhetetlen tengerében, meg kell tanulnunk elválasztani jótól a rosszat, mert: „Látta Isten, hogy a világosság jó, elválasztotta tehát Isten a világosságot a sötétségtől.” (Gen 1:4) Tudósok tolják félre fáradtan vaskos könyveiket, és éjszakánként rácsodálkoznak a végtelenség olthatatlanul lobogó örökmécseseire. Szél zizzen, hullámok csobognak, madár rikolt, ajtó nyikorog, és szú perceg az avítt bútorokban. Amikor a töredezett szélű, tekerccsé préselt fakó atlaszok értetlenül egymásra omlanak, mert már többet elárulni nem tudnak az elmondhatatlanról, és hírhozó csillag szakad le kalimpálva az űri magányból, akkor parázsszemükkel felhunyorognak az otthonok s templomok ablakai, és menedékükben kinyílik itt is- ott is egy- egy Biblia, és a benne feltárulkozó, színtiszta üzenet melegen széjjelomlik a szívekben: „Íme, most van a kegyelem ideje! Íme most van az üdvösség napja!” (II. Kor 6:2/ b) És Isten temploma nagy mennydörgések közepette feltárult (Jel 11:19), és ekkor egy nagy jel tűnt fel az égen (Jel 12:1), és egy másik jel is ugyanott (Jel 12:3). Jelek és számok, néhol mitikus, színpadias alakok és szörnyeteg lények képében jutott el hozzánk a Szentírás lepecsételt és nagyon fontos információja. De… „ezekben a végső időkben a Fiú által szólt hozzánk, akit örökösévé tett mindennek, aki által a világot teremtette.” (Zsid 1:2) Milyen jó lenne, ha a Fiú sürgető mondandóját minél teljesebben felfoghatnánk.

3

I. AZ INFORMÁCIÓ FORMÁINAK ELMÉLETI TAGOLÁSA

I. INFORMÁCIÓ-KULTUSZ MAI ELŐADÁSBAN: ISTEN-EMBERDÉMON SZEREPLŐKKEL SZÍNPADRA ÁLLÍTVA Azt mondja egy mester: Isten értelme az, amihez egy az angyal léte egészében kötődik. Azt szokták kérdezni, hol van igazában a kép létének helye: a tükörben, vagy abban, ahonnan kiindul? Inkább abban, ahonnan kiindul. A kép bennem van, tőlem és hozzám. Mindaddig, amíg a tükör arcommal pontosan szemben van, benne van a képem; ha a tükör felborulna, a kép megszűnne létezni. Az angyal léte attól függ, hogy az isteni értelem, amelyben megismeri magát, jelen van- e számára. Eckhardt mester 4. prédikációjából

I. A. TEOKRÁCIA AZ INFOKRÁCIÁBAN Az alábbiakban az ember szüntelen információéhségéből adódó örökös kutatási, megismerési vágyáról, az információ mohó birtoklásának sokszor hedonizmusig fajuló, Káin szintjére lesüllyedő mozzanatairól szeretnék gondolatokat megosztani. Elsősorban nem általános értelemben vett moralizálást szeretnék az oldalak gyarapításának szándékával e hasábokon végigpörgetni. Irományom véges végig azt kívánja aláhúzni, hogy Isten maga az, aki a bukott ember földi és földkörüli infomániájában véghezvitt kapkodása ellenére, önmagát kívánja értelmezni, kinyilatkoztatni, informálni tévelygő képmásával. A bennünket szerető Isten, aki nem ironikusan somolyogva figyeli esetlen bukdácsolásba torkolló szlalomozásunk katasztrófával kecsegtető végeredményét, hanem közbelép és kiragad a lejtőn robogó, végítéletes száguldásból. Isten világa és csodás alkotásai szembeállnak a jó ösvényéről letért ember délibábos törekvéseivel, amelynek tünékeny illúzióit olykor a démonvilág kápráztató sarki fénye táplálja. Az ember lelki törekvésében egyre ritkábban pillant fölfelé, s ha meg is teszi, csak azért, mert vonzza a magasság dolgainak elérhetetlen titokzatossága, vagy gondolatban kifürkészhető üzeneteket vél felfedezni a bolygók és a csillagok mozgásában. Kétféle értelmezője van a légkörön túl észlelt jelenségeknek:

4

Az egyik az asztrológus, a másik pedig az asztronómus. Nekünk az utóbbi személlyel kell barátságot kötnünk, mert az előbbinek viselt dolgait, az égitestek sorsformáló hatásának kikérdező mágiáját Isten szankcionálja (Deut 18:9-14). A mágus a látható világban próbál „teremtményeket” megidézni, és ezeket kívánja Isten nagyságával szinkronba állítani, Istent hol kifigurázva, hol elemberesítve, az embert pedig megistenítve. Ezek az isteniesített manifesztumok az első pillanatokban nagy hatást gyakorolva keletkeznek, azonban rendkívül gyatra, illuzórikus, ideig- óráig, vagy csupán szemvillanásig tartó állapotban léteznek Isten nagyságával, teremtői hatalmával szembetalálkozván (Ex 7:8-12) . Az ipari forradalom vesszőfutásában kiérlelt techno- mágiában, a sokaknál fontosabbnak meghatározott, egyébként régi- új embertípus, adat- zikkuratokat rakosgat össze, bitekből virtuális Bábel- tornyot emel, PVC- arcú és acélszívű mesterséges „lényeket” nevel föl: Tamagocsit istápol és robot állatkákat dédelget; elektronikai szörnyeket táplál, miközben érzéketlenül tovalép az utcán heverő embertestvér mellett, és fintorogva fordul el a mentől messzebbre épített intézmények falanxába száműzött, megvénhedett szüleitől. Amikor az új vallás bit- arcú bálványainak főpapjai elénk dobálják a globális hálózat kábelkígyóit, akkor a reánk bízatott küldetés értelmében /Ézs 6:8, Mt 28:19-20/ kell fogadnunk ezt a kihívást is, és hasonlóképpen válaszolni rá, Isten felhatalmazása alapján. Mostani dolgozatomban a hangsúly a cselekvésre esik, azokra a pimasz „Ha”- val /Mt 4:3-10/ kezdődő felszólongatásokra fogunk másféle cselekvésbe válaszképpen, teszünk Isten kánonjának, mérőpálcájának útmutatásához híven, de nem a világban látott sablonok mércéjét magunkra szabva. A mi Urunk hatalmasan cselekvő Isten: •

Az Egyiptomból való megszabadulás ígéretében: Ex 6:1

•

a Dekalógusban: Ex 20:6

•

a kultikus dekalógusban: Ex 34:10

•

A Szentség törvényében: Lev 26:16

•

A pusztai vándorlás zúgolódói ellenében: Num 14:28, Num 33:56

•

A Deuteronomista törvénygyűjteményben: Deut 12:30, etc.

5

A hívő nép magatartásában megmutatkozva, mint akik felelősségük tudatában vállalnak szenvedést Krisztusért: „Mert itt van az az idő, amikor elkezdődik az ítélet az Isten háza népén. Ha pedig először rajtunk kezdődik, akkor mi lesz a vége azoknak, akik nem hisznek az Isten evangéliumában?” (I. Pét 4:17) „Etalonunk” a Jóisten, bármit teszünk, őreá nézve és őáltala kell tennünk: Ezt mondja az Úr: Tartsátok meg a törvényt, cselekedjetek igazságosan, mert hamarosan eljön szabadításom, és nyilvánvalóvá lesz igazságom. Boldog az a halandó, aki így cselekszik, az az ember, aki ehhez ragaszkodik: vigyáz, hogy meg ne sértse a szombatot, és vigyáz, hogy keze semmi rosszat ne tegyen.” (Ézs 56:1-2) Amikor kézbe vesszük, és használatba fogjuk a létszintünket uraló erők produktumait, akkor abban a cselekvésben az egész világ előtt meg kell mutatnunk eredeti kötődésünket, és mert a szolga sem nagyobb az ő uránál (Jn 15:20): „Hogy azonban megtudja a világ, hogy szeretem az Atyát, és úgy cselekszem, ahogyan az Atya parancsolta”… (Jn 14:31)

I. B. AZ INFORMÁCIÓ KOZMOLÓGIAI ASPEKTUSBAN Ebben a kitekintésben megpróbálom lefesteni, amint a Kreáció nagy műhelyébe szándékoltan „belecsöppent” ember kutászkodó tapogatózására, Isten két kinyilatkoztatásban válaszol. Isten szavára megszületett a Világmindenség, és létrejött az Istent és embert összefűző „felette nagy titok”-kapcsolat allegóriája (Ef 5:32). Amikor pillanatnyinak tűnő, de évezredek óta tartó zavarodottságunk kellős közepén fel merészelünk tekinteni a befoghatatlan égboltozatra, és amit a mostban megpillantunk a Világegyetem egy részéről, az már nem a mai helyzetét tükrözi, hanem egy ősi állapotot érzékeltet. Az égitestek, kozmikus gázfelhők fénykibocsátása és a megfigyelés között eltelt idő elérheti a 2 milliárd, vagy az ennél akár több esztendőt is. A Teremtés Isten finom „ujjmozdulataival” indult meg: •

„A föld még kietlen és puszta volt, a mélység fölött sötétség volt, de Isten lelke lebegett a vizek fölött.” (Gen 1:2)

6

•

Isten megfoghatatlan lénye megtermékenyítette a világot és akaratának szavára a Világegyetemben elemek (Zsolt 147: 4) és teremtmények bukkannak elő.

•

„És mondta Isten: ’Legyen világosság!’”. (Gen 1:3) Bár még a Nap-csillag megszületése előtt állt (Gen 1:14-18), de a kozmikus ködök már világosságot áraszthattak magukból. A nagy csillagász, Halley szerint: „Ezek a ködök teljesen megcáfolják azt az ellenvetést, melyet a mózesi világteremtés- leírás ellen emeltek, tudniillik hogy nem létezhetett világosság a nap nélkül.”1

Az asztronómusok szeretnék megérteni a világ keletkezését, ezért szüntelen jelek után kutatnak. Ma olyan teleszkópokkal tanulmányozzák az égitesteket, amelyek nem a látható fényre, hanem a rádióhullámokra érzékenyek. A fény és a rádióhullám egyaránt elektromágneses rezgési jelenség, és ebben a tág határok között mozgó rezgési frekvenciatartományban a látható fény csak jelentéktelen részt foglal el. Amikor ámulva döbben rá az ember a végtelenség jelzéseire, az Okozat felderítésének erőfeszítésétől remegve, a csillagok bölcsőjében, mint valamiféle kozmikus detektív, ősi presztelláris nyomokat szimatolván a csillagporokat turkálja. A Szentírás válaszol a kétségbeesetten tépelődő, vagy kételkedő ember kérdéseire. A bűn leplét lehúzván, fény derül az Ok-ságra is, és „lesorjázza” szentséges személyének megismerését gátló tévképzeteinket: „Kezdetben már volt az Ige” (Jn 1:1) Amikor vallomást tesz az Egyszülött Istenről (Jn 1:18), aki sokkal több a puszta információnál, az Atya hústestben megjelent szeretetéről (Tit 3:4, I. Jn 4:2, I. Jn 4:9). Istenünk, mint egyfajta „Nagy Origó”2(ám ennél a pusztán deizmust sugalló értelmezésnél nem időzhetünk el tovább), aki a tér- idő meghatározásában felépített világunk kezdete előtt már volt, Aki nemcsak kiindulási pontja a Kozmosznak és a fizikai szemmel nem látható világnak, hanem egyszerre az alfája és az ómegája is: „Én vagyok az Alfa és az Ómega, az első és az utolsó, a kezdet és a vég.” (Jel 21:13) A mítoszok tapogatózása, a saját farka végébe harapó kígyó ábrázolásával megpróbálja érzékeltetni

e

létezés

végtelenségét.

A

materialista

megközelítés

néha

megfejthetetlennek tűnő csodákkal találja szemben magát akár az antropológiai1

Mózes Öt Könyve és a Haftárák, kommentárjából, I. kötet 4. o. Itt transzcendens Ok-ként, a minősítő jelzővel párosítva minden létforma és matéria felsőbbrendű eredeztetője, kezdőpontja, értelme. 2

7

biológiai vizsgálatok során, amikor Isten képmását, az embert teszi vizsgálódásának tárgyává. Pusztán az ember, magában, egy még sok kérdésre választ váró „misztériumlény”, amelynek minden rejtett zegét-zugát, működésének sémáját, egészében mindmáig nem sikerült a tudósoknak megfejtenie. A Teremtő Isten szertehagyott ujjlenyomatáról, szinte szándékoltan árulkodóan kiáltó jelzéseiről mintát alkothatunk az általános kinyilatkoztatás révén: „Mert ami megismerhető az Istenből, az nyilvánvalóvá előttük, mivel Isten nyilvánvalókká tette számukra. Ami ugyanis nem látható belőle: az ő örök hatalma és istensége, az a világ teremtésétől fogva alkotásainak értelmes vizsgálata révén meglátható.” (Róm 1:19-20) Milyen fokozataiban jelentkezik Isten cselekvésének gazdagsága e világban? Erre utal Pierre Teilhard de Chardin3világfejlődési folyamatleírásában, aki Az emberjelenség4című művében eljátszadozik egy sajátos teológiai értelmezésű evolúciós fejlődési elmélettel, amelynek sorrendjét a fő fejlődési fokozatokra tekintettel, csupán részben idézzük fel az alábbiakban:5 •

A geoszférában; a szervetlen, élettelen anyagi világban.

•

A bioszférában; a szerves, a növényi és az állati életformák gazdagságában.

•

A nooszférában; az ember testi- lelki- szellemi funkcióiban, életformájában.

•

A speciális kinyilatkoztatás révén elsöprő lendülettel tárja fel kilétét, fel- és megismerhetővé

teszi

önmagát,

áttöri,

lebontja

az

embertelenül

gigantikusnak tetsző választófalat. •

A teoszférából kiemelkedik, előtűnik, és Képmása számára értelmezhetően, mintegy „lefordítja” önmagát. A Vulgata szakkifejezéseivel: „Deus absconditus” és „Deus revelatus”, aki bár elrejtőzködő Úr, mégis a jelenvaló korszakban mérhetetlen szeretetét Fiában (Ján 1:18) adta tudtul számunkra.

3

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955): Régi franci a római katolikus családból származott. Pappá szentelése (1905) után belépett a jezsuita rendbe, hogy egész életét az ember eredetére vonatkozó tudományos és teológiai kutatásoknak szentelje. A párisi Institut Catholique geológiai tanszékén végzett rövid professzori tevékenysége után, 1923 és 1945 között, az ősemberre vonatkozó paleontológiai kutatásokat végzett Kínában, Jáva szigetén, majd Dél- Afrikában. Ezek a tudományos kutatásai és erre vonatkozó munkái széleskörű elismerést szereztek neki még nem- hívő tudósok és más vallásokhoz tartozó kutatótársai között is. Teológiájának jellemzője az „evolúció- teológia” alkalmazása. 4 Le phenomene humain. Paris, Éd. Du Seuil. 1955. 5 Dr. Nagy Gyula: Az egyház mai tanítása, 340. o.

8

•

Az Ő beszéde nemcsak hegyeket (a mustármag példázatában: Mt 17:20), hanem a teljes Univerzumot mozgatja: „hatalmas szavával hordozza a mindenséget”(Zsid 1:3),

Az általános kinyilatkozatáshoz szeretném kapcsolni a Kreáció hallható információját: a Teremtés hangjának akkordjairól: Az asztrofizikában a kibocsátott fény vizsgálata alapján elemzik (spektrálanalízis vagyis színképelemzés) az anyagokat. A fény és a hang összehasonlítása során (mindkettő rezgési jelenség) látható, ahogyan a fény frekvenciájának vagy hullámhosszának egyes értékei különböző színeknek felelnek meg, úgy a különböző frekvenciájú hangok különböző hangmagasságoknak. Isten, Szavával fenntartja a világot: •

„Ő Isten dicsőségének a kisugárzása és lényének képmása, aki hatalmas szavával

hordozza

a

mindenséget,

aki

miután

minket

bűneinktől

megtisztított, a mennyei Felség jobbjára ült.” (Zsid 1:3) •

„Erre hang hallatszott az égből: ’Már megdicsőíttettem. És ismét megdicsőítem.’ A sokaság pedig, amely ott állt, és hallotta, azt mondta, hogy mennydörgés volt; mások azonban így szóltak: ’Angyal beszélt vele.’” (Jn 12:28b-29)

A vörös tartomány a basszusra jellemző frekvenciáknak felel meg, vagyis a mély hangoknak, az ibolya tartománya pedig a szoprán frekvenciáinak, vagyis a magas hangoknak. A látható fénynek olyan keskeny spektruma, hogy még a legszélesebb sugárzási tartományban is csak kettes faktorral, egy oktávot változik a frekvencia. A fény színképelemzése egy hangzat harmóniai elemzéséhez hasonló.6 A világűr egyáltalán nem egy rideg és néma, kietlen birodalom, hanem mintha Isten hangja, „angyali” énekszó zengedezi be a mindenséget: „Mert amit ő mondott, meglett, és amit parancsolt, előállott.” (Zsolt 33:9) A folyamatosan mának ismeretes időben is születnek és felbomlanak az égitestek a cselekvő Úristen akarata által, ma is felcsendül Isten teremtő és fenntartó szava a csillagok kórusában.

6

Roland Omnés: A Világegyetem és átalakulásai 26. o.

9

I. C. AZ INFORMÁCIÓ KRISZTOLÓGIAI ASPEKTUSBAN Szeretném néhány pontban ecsetelni Fiúságunk eredőjét: magát a Fiút. Az Ő megjelenése, testet öltése nem magától értetődő jelenség. Prófécia és ítélet egyszemélyben. Szeretet és Örökélet egy testben. Az Univerzumot átsugárzó információk esszenciája: Ő a betetőzése a Kreációnak. A csalfa mágiák leleplezője, a brutális kígyódémon átdöfője, a Szent Isten megtestesülése, az Ó Világ véget vetője, az Új Világ Gladiátora. Az Úr Jézusban Isten legnagyobb áldozatra képes emberszeretete jelent meg: •

Az élő Isten művészi fáradozásának tökélye nyomán, a Megváltó beleformálódott az emberi alakzat hústestének erőtlenségeket hordozó vonásaiba, hogy elhordozza gyöngeségeinket (Ézs 53:4, II. Kor 13:4).

•

Az Atya Egyszülöttjeként arisztokratikus (Kol 1:16) méltóságát a Kozmoszba plántálta, mintegy emberi egzisztenciájának analógiájában megjelenvén, minthogy „emberekhez hasonlóvá lett” (Fil 2:7)

•

Felfedte előttünk az addig „ismeretlen képet” Istenről (Jn 1:18)

•

A Kozmoszban megtapasztalható törvényeket áthágó „színeváltozásába” a hegytető „Jákobi létrájának” fokán megállva, a három kiválasztott tanú (Mt 17:2, II. Pét 1:16-18) rápillantást nyerhetett. Az Úr életének eseményeit nyilvánosan hallható, Égi szózat erősítette meg (pl.: Jn 12:28-29)

•

A Lélek által ártatlanul áldozta fel önmagát (Zsid 9:14), amikor önként vállalta a gyötrelmeket (Ézs 53:11/a; 12).

•

Az Ószövetség nagy engesztelő áldozatában megjelenő előképnek a kiábrázolódásaként, mint szelíd bárány (Ézs 53:7-8), szeplőtlen élete (Zsid 4:15) az elfogadott (Mt 26:39) és kiürített pohár aktusától kísérten (Jn 19:130) a kereszt botrányába (Gal 5:11) torkollott.

•

Dávid próféciája szerint nem maradhatott a halál martalékául a Seolban (Zsolt 16:10, ApCsel 2:31-32).

•

A megfeszíttetés aktusát követően lepergő, ítéletes félelmet kiváltó események tetőpontján halottak támadtak fel sírjaikból (Mt 27:52-53). A szentek feltámadásának részleges és időleges kiterjedése, a Halál és a Pokol fundamentumának belereccsenésétől kísérten történt meg. A Húsvét eseménye nem az áldozatról való megemlékezés, valami visszafojtott

10

gyászban kiégő halotti toros, borongós hangulatú gyülekezése, hanem a látható és a láthatatlan világ torokszakadtból felujjongó híradása, a bűn szolgaságának igájából megtörtént felszabadulás katarzisa. •

Engedelmességének Univerzumot”

(Fil

2:8)

összekapcsoló

záloga híradása

a

felmagasztaltatás, a

nyelvek

a

„két

felszabadult

kommunikációjának credójában (Fil 2:11), ahol visszaállt az elbukott világ feletti Isten-uralom elismerése a térdek hódolatától kísérten, és megdicsőült az Atya a Fiúban. •

Megkaptuk az „igazi vallásosságot” kiformáló információt: „Igaz szolgám sokakat tesz igazzá ismeretével, és ő hordozza bűneiket.” (Ézs 53:11/b)

I. D. PNEUMATIKUS INFORMÁCIÓCSERE, DEKÓDOLÁS, SZIMBÓLUMSÁG ÉS JEL-HASZNÁLAT A nyelvi és faji megosztottságtól szenvedvén, a bűneset szabálytalan előzmények sorozatában kibontakoztatott balhorgától kiütve, lekaszáltan vonszoljuk át magunkat a ringen, hogy belekapaszkodhassunk a Bíró igazságot teremtő szavába, ami néha jobban fáj a „találatoknál”. Szólongatjuk az Igaz Bírót, az Urat. Isten azonban régóta keres már: „Hol vagy?” (Gen 3:9), és Ádám nyögve felel: „… megijedtem,…mezítelen vagyok. Ezért rejtőztem el.” (Gen 3:10) Amíg a padlón fetrengve gyűjtjük a szánkba a szöszmőket, Ő már megszólít! Ő hív magához! Már itt is van... Lehajol összekavart fejünkhöz, összezavart nyelvünkhöz, és szentségével betakarja összesebzett mivoltunkat. Hogyan cserélünk információt az élő Istennel? Az Ige meghallása, olvasása, az imádság és a Szentlélek különleges munkája által: •

A Szentlélek bizonyságtétele által kapunk valós információt Istenről:

„Amikor eljön a Pártfogó, akit én küldök nektek az Atyától, az igazság lelke, aki az Atyától származik, az tesz majd bizonyságot énrólam;” (Jn 15:26) •

A Szentlélek hitre juttat:

„amikor azonban eljön ő, az igazság Lelke, elvezet titeket a teljes igazságra; mert nem önmagától szól, hanem azokat mondja, amiket hall, és az eljövendő dolgokat is kijelenti nektek. Ő engem fog dicsőíteni, mert az enyémből merít, és

11

azt jelenti ki nektek. Mindaz, ami az Atyáé, az enyém; ezért mondtam, hogy az enyémből merít, és azt jelenti ki nektek.” (Jn 16:13-15) •

A Szentlélek, mint Isten „adó- vevője” belülről útbaigazít:

„az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg, mert nem látja őt, nem is ismeri; ti azonban ismeritek őt, mert nálatok lakik, sőt bennetek lesz.” (Jn 14:17) •

A Szentlélek tanúságot tesz a világ előtt:

„És amikor eljön, leleplezi a világ előtt, hogy mi a bűn, mi az igazság és mi az ítélet.” (Jn 16:8) Ahogyan az élőlényekkel való kapcsolataink során kommunikációt alkalmazunk, Istennel

akkor

kommunikálunk,

amikor

imádságunkban,

ezen

a

speciális

kommunikációs csatornán keresztül megszólítjuk Őt. Annak tudatában tesszük ezt, hogy idegen tüzet, nevet, gondolatot, tervet, imádságot nem szabad Isten elé vinni (Lev 10:1). Nézzük meg azt a módszert, ahogyan a világban lezajlik az információ közlése. Az emberi élőlényt, egymás közötti kommunikációjában, a társas interakció folyamatában a beszéd képessége megkülönbözteti a bioszférában, a más élőlények által kódolt információk átadásában. Nagyon fontos információt adunk át akkor, amikor szájjal fejezzük ki a legbensőbb lelki tartalmat, amikor vallomást teszünk, visszajelezzük Isten életünket átformáló igazságát: „Ha tehát száddal Úrnak vallod Jézust, és szíveddel hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz. Mert szívvel hiszünk, hogy megigazuljunk, és szájjal teszünk vallást, hogy üdvözüljünk.” (Róm 10:9-10) Tekintsük át dióhéjban azokat a tudatban belülről fakadó folyamatokat, amelynek végeredményében az információ valamilyen formában kifejezést nyer, értelmezhetővé válóan testet ölt. Meglehetősen sokféleképpen tudjuk kifejezni magunkat velünk született, képességünkkel, a gondolkodás folyamatában és a nyelv használatával, akár elvont formában is: •

A nyelv és a gondolkodás elválaszthatatlan egymástól.

•

A gondolkodás szimbolikus tevékenység.

12

•

A szimbólum képviseli a tárgyakat, eseményeket, az ingereket, válaszokat. Egy nem jelenlévő valaminek a helyettesítése, belső megjelenítése; reprezentációja.

•

A szimbólumok más formája a logika és a matematika nyelve.

•

A szimbólum a vizuális és az audiovizuális művészetekben is megjelenik.

•

A szimbólumok jelentése annak a dolognak a jelentése, amelyre vonatkozik.

•

A nyelv alapegysége a szó, és a gondolkodás alapegysége, a fogalom egybetartoznak.

•

A nyelvhasználat révén alkalmazzuk a fogalmi gondolkodást, vagyis a fogalmakkal, a tárgyak és események összetartozó szimbólumaival tevékenykedjünk.

•

Noam Chomsky7meghatározásában a nyelv szabályrendszer, amellyel megértjük a beszédet, az írást.8

A nyelv képes jelentéseket, szellemi szubsztrátumokat, gondolatokat, nem anyagi tudati tartalmakat kifejezni. Minden nyelv előre definiált jelrendszereket tartalmaz, de az alapvető jelentéstartalom a különbözőségek ellenére is kifejthetővé válik. Talán nem áll messzire a valóságtól Isten képmásának, az embernek a meghatározása abban a formában, hogy e világban az ember, Isten jelenlétének szimbóluma, reprezentánsa, és mindeközben Isten a jelben, a jelen, és egyszersmind a jel felett áll. Az ember létezése szimbólumot képvisel, aki, ha Istentől megadott helyén áll, akaratát közvetíti, cselekszi, reprezentálja, értelmezi, átgondolja, kibeszéli, továbbmondja, transzformálja a szüntelen entrópia; a pusztulni akarás, a megsemmisülés ellenében (művelni kell a kertet: Gen 2:15), aki hozzáigazodik, összhangba kerül Isten gondolataival. Isten gondolatának jel- létében és jel- en- létében mozog és él a kozmoszban minden jel- en- lévő. Ám a puszta jelzésnél többet fejez számunkra Isten gyöngéd gondviselése (Zsolt 55:23) és a hívőkben való jelenléte (I. Jn 3:24). Amit a Szentháromság Isten formált ki, a Világegyetemet és benne oly parányi képmását, az elsőket; az emberpárt, az élővilágban páratlan bensőségességet hordozó kapcsolatukban is így kellett lennie, amíg a bűneset kételkedésbe, bizalmatlanságba 7 8

A modern nyelvészet megalapítója. Séra László: Általános pszichológia, 141. 143. 138. o.

13

sodró és bomlasztó hatású információcsavarodása meg nem bontotta a Teremtő és teremtménye communio-viszonyában (I. Ján 1:3, Ézs 57:17) fennálló harmonikus egységet. A meghasonlott Képmás ökológiai katasztrófába sodorta, és genocídium alá vetette mindazokat, amit és akit őriznie kellett volna, a Kert revier-jét és embertestvérét (Gen 4:9-10) , a Kígyó-dialógustól kezdődően a Káin-eseményen át a legújabb kori Holocaust- Gulág - Kambodzsa - Ruanda - Bosznia (Srebrenica) etc. - szindrómáig. Az erre adott eszkatologikus-horderejű válaszában az Atya, Fiában közénk bocsátkozott: „Most azonban egyszer jelent meg az idők végén, hogy áldozatával eltörölje a bűnt.” (Zsid 9:27)

I. E. AZ INTERPRETÁCIÓ FONTOSSÁGA AZ IMPULZUSOK SZÉTVÁLOGATÁSÁBAN Ebben a részben szeretném láttatni azt a „nyökögést”, ahogyan „letapogatjuk” Isten szándékát, nemegyszer pontatlanul értelmezve közeledését, mondanivalóját. Isten információját - bár embernyelvre lefordítva szállítottan kapjuk – mégsem foghatjuk fel hagyományos gondolkodásunkkal, agycsavarainkkal, mert akkor úgy járnánk, miként az újbor az avítt tömlőkben: „szétpukkanna” az agyunk. Ez néhanapján meg is esik, és a szirénázva megérkező „földönkívüliek” kíséretében távozó „filozófusnak” különös „szkafanderben” kell elhagynia ingatlanát. Ha olyan magától értetődő lenne Isten szavának megértése, akkor már az egész glóbuszon tolonganának a keresztények. Jézus kilétét folyamatosan értelmeznie kellett az embereknek (Mt 11:3, 11:27, 16:13, 15). Kívánták pontosan megérteni a nekik címzett, velük élő (Jn 1:14) üzenetet, a romló hústestben megszületett romlatlan öröklét A Szentírás információjának exegézisében, a hermeneutikai szabályok segítenek a téves értelmezés kiküszöbölésében. Az Örömhír demitologizál, vagyis megfoszt a kézen- közön forgó tévképzetektől, a tiszta tanításra, az originális információra rárakódott évezredek kicsavart vallásos képzelgéseinek a súlya alól. Ennek az információ- átadásnak a Szentháromság Isten a véghezvivője, amikor bevonja az embert sajátos „rendszerének”, Isten országának fel- és megismerésébe.

A

14

Szentháromság mintegy a Jel-adó, és az ember a Jel-vevő. A prédikátor és a tanúságtévő keresztény ebben a bizalmi kapcsolódásban egyben jel-vivővé is válik. Az általunk megismert, vagy éppen fel nem ismert, rejtjelezett üzenetet, dekódolnunk kell, vissza kell fejtenünk ahhoz, hogy értelmezhetővé váljék számunkra. Az élő Krisztus testét, a Gyülekezetet körülvevő életbölcsőben lejátszódó „kódfejtő partikban”, a társadalmi közeg különféle szintjein, az emberek által alkalmazott játékszabályokban történő részvétel azonban etikai hozzáállás szempontjából újból és újból meggondolásra kell, hogy késztessen. Nagy kérdés az, hogy vajon az Úristen szabadosaiként, avagy felszabadítottjaként (I. Kor 7:22) miképpen igazodunk a világhoz? A corpus Christi kihívásokkal szembesül annak mérlegelésekor, mennyit csippenthet le a környező világ színes bogyókat kínáló terméséből aképpen, hogy tévedésből mérgező gyümölcsbe ne kóstoljon bele. Cogito ergo sum: „Gondolkodom, tehát vagyok”,9 ahogyan Descartes fogalmazott, de az a tény, hogy vagyok, a létezésem önmagában még nem bizonyítja a jóra irányuló gondolkodás képességét. Miként egy színes termésekkel megáldott növényzet próbálja létét tövisek növesztésével vagy mérgező alkaloidák termelésével megóvni, úgy számunkra is szükségesnek látszik a józan gondolkodás, a helyes ítélőképesség alkalmazása. A gondolkodás képessége önmagában nem ruház fel elegendő okossággal a veszedelmek kivédésében. Arisztotelész szerint: „az okosság az ésszel éppen ellenkező szerepet játszik; az ész ugyanis azokra a határt alkotó tételekre vonatkozik, amelyek nem okolhatók meg, az okosság viszont a végső egyedi esetre vonatkozik, amelyet nem ragadhat meg a tudomány, hanem csak az észlelés, nem az egyes érzékszervek sajátos tárgyaira vonatkozó észlelés, hanem olyanfajta észlelés, amilyennel a matematikában azt észleljük, hogy az előttünk álló egyedi alak háromszög, mert itt is meg kell állni. De az észlelésnek ez az utóbbi változata inkább észlelés, mint okosság, bár egy másfajta észlelés, mint az, amely az egyes érzékszervek sajátos tárgyait ragadja meg.”10 Arisztotelész gondolkodásában figyelemreméltó a másfajta észlelésnek a fogalma. Az érzékelés elsődleges szerepet kap az információszerzés, - tárolás, - továbbítás és 9

Principia philosophiae I, 7 Arisztotelész: Nikomakhoszi etika, VI. Könyv 9. 1142a, 168. o.

10

15

feldolgozás során. Egy társas interakció11folyamán kapott információ feldolgozásának eredménye

gyakorta

kétesélyes.

Sok

esetben

nem

percipiálunk,

észlelünk

következetesen, ennél fogva a kapott információt feldolgozása során hibásan értékeljük ki. Egy adott információ feldolgozásának megvannak a maga sajátos szabályai. Az értelmezés szabályok nélkül többesélyes mulatság. Nézzük meg például az apostolok hospitációját, amikor kiküldési prédikációjának első felében Jézus azt tanácsolja 12 apostolának, hogy legyenek okosak („fronimoi”), mint a kígyók (Mt 10:16). A görög forrás a „froneó” kifejezést használja, amely a megítélés, a gondolat, a vélekedés módját takarja. Tágabb értelemben talán a megfontolás, a gondosság, az őrködés feladatára is utal. Nagy kérdés azonban az, vajon miben is áll a valódi kígyók „okossága”? Vessünk hát egy pillantást természetükre: •

A kígyó a nyelvével a levegőt „tapogatva” kémlel maga elé, így időben megérzi más állatok szagát.

•

Zsákmányával fiziológiai adottságaik szerint bánik el. Mérgező harapásával öli meg őket, vagy köréje tekeredve halálra szorítja őket.

•

Friss húst fogyaszt, hiszen sok kígyó ebédje még él a benyelése közben.

•

Észleli a feléje közeledő zajt, amely zsákmányt vagy veszedelmet egyaránt hozhat számára. Ehhez nincsen szüksége fülre, hanem a hangokat egész testével fogja fel, amikor megérzi a talaj rezgéseit.

•

Évente többször is megújul a teste, amikor levedli régi bőrét.

•

Energiáját feleslegesen nem emészti fel, a zord időjárás intervallumát inkább átalussza. 12

•

Érzékenyek a kataklizmák felismerésére: Kínában az 1975. évi nagy földrengés előtt többek között a kígyók, a hideg idő ellenére téli álmukat megszakítva előbújtak búvóhelyükről.

•

A kígyó csupaszsága szimbolizálhatja az ember meztelenségét; védtelenségét.

11

Társas kölcsönhatás. Emberek között, az egyének gondolkodását, érzelmeit és viselkedését mások tényleges, elképzelt vagy mögöttes jelenléte befolyásolja. Hangsúlyossá válik a résztvevők egymástól való függősége. 12 Alexandra Parsons: Csudálatos kígyók, 8-11. o.

16

Ebben a felsorolásban hirtelenjében nem sok olyan ismérvet találtunk, ami a keresztényeket egy az egyben jellemezhetné. Az Úr Jézus a farkasok közé dobott juhokhoz hasonlóan küldi ki 12 tanítványát. Eközben azonban: •

A kígyók ébersége; kifinomult észlelési képessége és jelérzékenysége ellensúlyozza kiszolgáltatottságukat.

•

Jézus Krisztus, képes beszédének második felében, ezt a galambok szelídségének példájával kapcsolja egybe.

•

A galamb igénytelensége, hányatott körülmények közepette is jó alkalmazkodó képessége jellemzi a tanúságtévőket.

A kezdeti gondolathoz visszatérve, hogyan kezdjünk Isten „jelátviteli rendszerére” ráhangolódni? Ez időnként korántsem egyszerű feladat, mert előbb meg kell találnunk a kontaktus „hullámhosszát”, Isten Fia által (Ex 19:22, Zsid 7:25). A tanítványok egykoron hányszor értették félre és még ma is sok esetben eltorzítottan értelmezzük félre Isten üzenetét: •

„Ezt a példázatot mondta nekik Jézus, de ők nem értették, mit jelent, amit mondott nekik.” (Jn 10:6)

•

„Az ott ülők közül pedig senki nem értette, hogy miért mondja ezt neki.” (Jn 13:28)

•

„Ők azonban semmit sem fogtak fel ezekből. Ez a beszéd rejtve maradt előlük, és nem értették meg a mondottakat.” (Lk 18:34)

A hallgatóság, a jelvevők számára meg kell magyarázni, dekódolni kell a teljes üzenetet: •

„Ekkor elbocsátotta a sokaságot, és bement a házba, tanítványai pedig ezzel a kéréssel fordultak hozzá: ’Magyarázd meg nekünk a szántóföld konkolyáról szóló példázatot’”. (Mt 13:36)

•

„’Megértettétek mindezt?’- kérdezte tőlük Jézus. Azok ezt felelték: ’Igen.’” (Mt 13:51)

•

„Mert, amint halljuk, idegenszerű dolgokkal hozakodsz elő; szeretnénk tehát megérteni, hogy miről is van szó.” (ApCsel 17:20)

•

„Ha ti megtartjátok az én igémet (ha az általam közölt, átadott információhoz igazítjátok léteteket, azonos hullámhosszra kerültök velem),

17

valóban tanítványaim vagytok; megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadít titeket.” (Jn 8:31b-32) Isten „lakóparkjában”, az Éden-kertben, a félreinformáltságot mesteri szinten közvetítő luciferi hitoktatás kirekesztetté és örökség nélküli száműzötté tette az embert, amíg a Fiú helyre nem állította a „fenti szférával” való kapcsolatot: „Ha tehát a Fiú megszabadít titeket (a felülről érkező információ hatalma), valóban szabadok lesztek (a befogadott információ eredménye).” (Jn 8:36) A Fiút nem lehet megkerülni, nincsen más kapuja Isten lakóházának. A „Mátrix” című filmsorozat egyik epizódjában a szereplőknek meg kellett találniuk azt az egyedüli személyt, akinek kulcsa volt az átjárók kapuihoz. Bárki találkozik a Fiúval, többé nem kell „kulcsokat” keresnie az élet talányaihoz: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam.” (Jn 14:6) Jézus, aki utolsó Ádámként visszaállította a megromlott Képmást, isteni dicsőségét odahagyván, mint egy máftír,13akit a zsinagógában utolsó férfiként hívnak fel a Tórához, megalázta önmagát. Az egész Világegyetem s benne az ember, egy szünet nélküli jeladás a Szerető Istenről.

I. F. AZ INFORMÁCIÓ-GAZDÁLKODÁSRÓL HAMARTIOLÓGIAI ASPEKTUSBAN Manapság fogjuk a fejünket a másik miatt, hogyan szorulhat ennyi meg annyi értelem a „Vadaspark” egyéb lakóiba. Embertársaink új vallásokat és hisztérikus elméleteket gyártanak. Sokszor a Biblia kerül a „kínpadra”, mint a tévtanítások torz nézőpontjának szódásüvegen át kémlelt buborékos girbegurbasága, amiből ugyan kifröcsög néha valami szénsavízű okosság, de ez még csak fokozza az amúgy 13

A júdaizmus liturgikájában: a „Befejező”. Az a férfi, akit a zsinagógában utolsónak hívnak fel a Tórához. Neki olvassák fel a tórai hetiszakasz befejező részét. A felolvasás után felöltöztetik a Tórát s annak befejezése után kezdi a ~ olvasni a háftárát. Ennek olvasása előtt és után áldásokat mond. Vannak helyek, ahol a ~ csak az áldásokat mondja el, de a háftárát más olvassa. Értelmezésemben a ~- ként fellépő Isten Fia, Jézus Krisztus az utolsó Ádám, aki az utolsó időkben fellépve befejezi üdvtörténelmi munkáját. Háftárá: A Tóra-olvasást befejező prófétai fejezet.

18

is

káoszba

keveredett

ember

kétségbeesését,

az igazán

üdítő

forrásvíz

felfakadásának szomjúhozásában. Valahol az egész próbálkozás elromlott, még a „nagy öregek” idejében… Az Éden-kertben az első emberek rosszul gazdálkodtak a reájuk bízatott információval. A Kígyó nevű titokzatos lény elhajlította a gondolataikat, tévinformációval rukkolt elő, és tudálékos szavaival megfosztotta az embereket biztonságos ismereteiktől, amelyekre pedig Isten tanította őket, az életet szabályozó törvények áthágására bíztatva fel őket. A bűneset során az információ értelmezése „földhözragadtan” történt. Vonatkozásaiban földivé, testivé és ördögivé lényegült át: „Ez a bölcsesség nem felülről jön, hanem földi, testi és ördögi.” (Jak 3:15) A fennálló harmónia felbomlott, szembekerült egymással a Teremtő és teremtménye. Isten eredeti terve a felcsapó viszálykodás zűrzavarában látszólagosan csúfos kudarcba fulladt. Isten azonban nem hagyja magát megcsúfoltatni. Vérző szívvel, de következetesen eltávolította ékes teremtményeit a kert meghitt, oltalmazó falai közül, hogy felkészítse a jövendő generációt egy szent és dicsőséges harc véghezvitelére: •

„Öltsétek magatokra az Isten fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög mesterkedéseivel szemben. Mert a mi harcunk nem test és vér ellen folyik, hanem erők és hatalmak ellen, a sötétség világának urai és a gonoszság lelkei ellen, amelyek a mennyei magasságban vannak. Éppen ezért vegyétek magatokra az Isten fegyverzetét, hogy ellenállhassatok ama gonosz napon, és mindent leküzdve megállhassatok” (Ef 6:11-13)

•

„Amikor pedig eltelik az ezer esztendő, a Sátán elbocsáttatik börtönéből, és elmegy, hogy megtévessze a népeket a föld négy sarkán, Gógot és Magógot is; hogy összegyűjtse háborúra azokat, akiknek annyi a száma, mint a tenger fövenye.” (Jel 20:7-8)

A tudás fája egy olyan kód volt, amelynek feltörésével az ember és Isten közötti kommunikáció rettenetes, fájó kárt szenvedett. Az ember megtanulta, hogyan viszonyuljon környezetéhez, intelligens módon meg lehetett beszélni vele a határokat; „eddig és ne tovább”. Egészen addig működött ez, amíg nem kapott egy másik utasításra való ráutalást.

19

A Kígyó tudása magasabb rendű intelligenciát feltételez, tisztában van a szabályokkal, értelmezésükkel, kijátszhatóságukkal. Miért kellene valakit bajba sodornia? Hacsak azért nem, mert már ő maga nyakig ül a pácban, mert már besározódott valami helytelen tette miatt, mert bajkeverő, és jónak tetszik rosszakaratúságában mást is belekevernie ugyanabba a szituációba. Miként a rossz pajtás, aki belerángatja pici barátját a fenyítés ítéletébe. Egy fenyegető hatású rákiabálással nem érte volna el a kívánt eredményt, mert akkor automatikusan védekezésbe fogtak volna. Provokatívan, fintorgó metakommunikációval kísérve: Még (héber „af”= még [is], „valóban”, „hát”) azt mondta Isten, ne egyetek a kertnek egy fájáról sem? Emocionálisan hatott rájuk: „Nem kell majd meghalnotok”. Miért félt az ember az elmúlástól? Az ember nem a mulandóságra teremtetett, hanem az örökkévalóság számára, Isten gyönyörűségére. Amikor a Kígyó manipulálta, szinte szuggerálta őket, egyfajta tudattágításnak vetette alá az embert, szellemi kábítószert adagolva számára: •

„Ez a bölcsesség nem felülről jön, hanem földi, testi és ördögi.” (Jakab 3:15)

•

„Mert mindenki saját kívánságától vonzva és csalogatva esik kísértésbe. Azután a kívánság megfoganva bűnt szül, a bűn pedig kiteljesedve halált nemz. Ne tévelyegjetek, szeretett testvéreim: minden jó adomány és minden tökéletes ajándék onnan felülről, a világosság Atyjától száll alá, akiben nincs változás, sem fénynek és árnyéknak váltakozása.” (Jakab 1:14-17)

Az ember szeretné előre látni a történéseket, mohón, türelmetlenül szeretne bizonyítékokat birtokolni a holnap felől. A Kígyó, mint betolakodó, negatív személyiségképet sugárzott, de az ember észlelését megzavarta a hibás értékelés. Elbizonytalanodott, és már nem fölfelé tekintett, hanem a rossz sugallatnak engedelmeskedve saját depressziójában merült el. Ez sodorta őt el a tragikus végkifejlethez. Lehetséges, hogy van egy szemernyi igazság abban a gondolatban, hogy „az ember lemászott a fáról, és megtanult járni”. Persze, hogy megtanult, és azóta is rosszban sántikál. Lekecmergett az őrzés, a rend fenntartásának őrtornyából, hogy kikergetvén a vadállatok közé, a kísérteties pusztába, a Kígyó igazi birodalmába, féregként araszoljon tovább, a biztos elmúlás folyamatos lidércnyomásától gyötrődve, és ezt az új és helytelen információt megossza az egész világgal. Azóta is olyan sztereotípiák élnek az emberben Isten felől, mint például az „Öregisten” degradáló fogalma. 20

A Kígyó új sémát adott át az embernek. De az embert nem hagyta végleg magára Isten! Tanítja folyamatosan az isteni törvények szerinti viselkedési minták elsajátítására, amely szemben áll a bukott Kígyó attitűdjével. A Kígyó attitűdje keresztre szögezve gyilkoltatta meg az ÚR Jézust, de Isten attitűdje megfordította, és jóra fordította az eredetileg pusztító irányú befolyásolást. Az idegen nevének közlése vagy az arra való rákérdezés szükséges, de mindenképpen elégséges feltétele a további interakciónak. A Kígyó idegensége abban is megnyilvánul, hogy a Kígyónak nincs neve (csupán én írom ezt a főnevet nagybetűvel), ez nem tulajdonnév, hanem inkább jelző. Jézusnak tudjuk a nevét, és ami a legfontosabb, Ő tudja a miénket. A Kígyónak jól kellett álcáznia magát, hogy ennyire közel tudjon kerülnie az emberi lélekhez: •

„De voltak a nép körében hamis próféták is, mint ahogyan közöttetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes eretnekségeket fognak közétek becsempészni.” (II. Pét 2:1)

•

„… benneteket pedig szép szavakkal fognak kifosztani” (II. Pét 2:3)

Arra törekedjünk, hogy ez az utóbbi cselekmény, ismételten ne történhessék meg velünk. Ebben az első részben tehát Isten „oldaláról” közelítettem meg az információ megjelenését, feldolgozását, amiként Isten megjelent életterünkben, beavatkozott Képmása vesszőfutásába, és csodálatos önfeláldozásában mutatta meg irántunk való szeretetét. A „luciferista” torz világképpel ellentétben az Ő szeretetével van tele a Föld! (Zsolt 33:5)

21

II. AZ INFORMÁCIÓ KEZELÉSÉNEK GYAKORLATI TAGOLÁSA

II. 1. HOGYAN TESSZÜK, ÉS HOGYAN KELL CSELEKEDNI: EMBEREK ÉS GÉPEK KATARZIST NÉLKÜLÖZŐ MEGHITT VISZONYA Egy rossz előmenetelű reáliskolai tanuló többet tud a természet törvényeiről, mint amennyit Descartes vagy Pascal tudott. De vajon képes-e a szellemnek ugyanolyan szárnyalására is? Antoine de Saint-Exupéry: Az ember földje. Az emberek c. fejezetből

II. 1. A. KIBERNETIZÁLÓDÁS ÉS A GLOBÁLIS INFORMÁCIÓS HÁLÓZAT Amiről itt elsősorban szólni kívánok, az lenne, hogy az ember első ízben saját képmását óhajtotta megalkotni, és mint egy modern Gólemet, azt önző és kirekesztő módon téve állítja hedonizmusának szolgálatába. Isten-pótlékot gyárt: kábelkötegekből, és zümmögő szervomotorokból összerakott, mondvacsinált bálványok sorfala közt parádézik, és hazugságtengerének sós vizében, híg lére eresztett aggyal, Búvár Kundot megszégyenítő alámerüléseket produkál. Mindennek a vége azonban nem „Happy End”-del zárul, hanem az ember alakul, formálódik át gépiesített masszává. Megüvegesedett szeme előtt színes ikonok cikáznak, és lassan-lassan elfelejtkezik a tűzgyújtás nagy élményéről. Isten azonban majdan ismét tűzben fog leszállni, hogy kipróbálttá tegye Képmása kéziés szellemi munkájának értékét. Már az Egyiptomi Halottaskönyv közvetíti a robotok igényének az ismeretét, a Kr. e. 1580-ban élt emberek elképzelésének megfelelően: „Mágikus bábu, hallgass meg! Ha nevemen szólítanának, Ha parancsba adnák, Hogy végezzem a munkát, Mely az árnyak dolga a Túlvilágon, Akkor tudd, ó mágikus bábu, 22

Hogy megvannak az eszközeid; Engedelmeskedj hát a holtnak! Tudd meg, a Duat őrei Helyettem ítéltek el téged, Hogy bevesd a földeket, Feltöltsd vízzel a csatornákat, S keletről nyugatra hordd a homokot… (A mágikus bábu válaszol:) Íme, itt vagyok, parancsaidnak engedelmeskedem…”14 „Akkor inkább ama földeken járnék, Hol az istenek helyett A mágikus bábuk vetnek és aratnak!”15 Az egyiptomiak „Usébti”-figurája („Választ adó”) korai robotnak tekinthető. Az ő felfogásukban vallásos természetű szobrocska, aki megelevenedvén végrehajtja gazdája utasítását. A mai ember szintén ezt teszi, amikor a mesterséges intelligencia (MI) megalkotásával „mágikus bábukba” tuningolja a Gólem-létet. A MI lényegének csudálatos alkalmazásáról Stanislaw Lem írja „Szempillantás. Az emberi

civilizáció

perspektívái”címen

magyar

nyelven

megjelent

művének

„Logorrhea” című fejezetében: „Amikor kézhez kaptam azt a másfél kiló szöveget, amelyet a mesterséges intelligencia témájában prezentált a podlasiei országos ülés, s így tudomást szerezhettem arról, hogyan használják fel az említett intelligenciát a zöldségek, különösen a póréhagyma szárítása terén, arra a határozott meggyőződésre jutottam: nincs menekülés az egyre inkább - kognitív értelemben is - bővülő információáradat elől.”16 A MI kutatás azt tűzte ki céljául, hogy a számítógépeket alkalmassá tegyék az emberi intelligenciával megoldható feladatok ellátására. A MI tárgyköre az informatikai tudományokban az alkalmazások felosztása szerinti, unalmas osztályozásokkal bővült ki: •

tételbizonyítás (theorem proving)

•

játékok (games)

•

robotika (robotics)

14

Egyiptomi Halottaskönyv, VI. Fejezet, 24. o. Lásd az előbbit: XCIII. Fejezet, 115. o. 16 Stanislaw Lem: Szempillantás, 152. o. 15

23

•

látás (vision)

•

természetes nyelvek feldolgozása (natural language processing)

•

tudástechnológia (knowledge engineering) etc.

Ezekben az alkalmazásokban használt alapvető módszerek felosztása pedig a következőképpen alakul: •

problémareprezentáció (representation of problems)

•

keresések (searching)

•

következtetési technikák (inference mechanisms)

•

a mesterséges intelligencia nyelvei (artifical intelligence languages)

•

tudásreprezentáció (representation of knowledge)

•

tudáshasznosítás (utilisation of knowledge)17

A fenti fölsorolásból számunkra milyen tanulság szűrhető le, amely oknál fogva érdemes volt idéznem? Bizony mi sokra nem megyünk vele. Ez mutatja azt, hogy mekkora eltérés található egy problémamegoldáson bajmolódó szakember szemlélete, és a végeredményt élvezni óhajtó, a hétköznapok során a számítástechnikai eszközök használatát elsajátítani vágyó, vagy kényszerülő, laikus felhasználó között. A számítógépes adatfeldolgozási technika fejlődése automatizálta a csak ember által végezhető szellemi munkát. A számítógép a matematikai műveleteket sokszorta gyorsabban képes elvégezni és az eredményeket kiértékelni, mint az ember. A látás, képfelismerés, hallás, illetve a nyelv megértése terén azonban meg sem közelítik egy csecsemő képességeit. Elsősorban az emberi intelligenciát kellene teljességgel megérteni ahhoz, hogy mechanizmusának elveit alkalmazni lehessen az „emberarcú” gépek létrehozása során. Az ember elméjének totális leképezése az agykutatás számára még mindig a legnagyobb kihívást jelenti, és az ember totális elidiótizálódását eredményezi.

II. 1. B. BARANGOLÁSOK TURINGIÁBAN Az emberből lehet akár parafenomén is, mégis saját gépei úgy verik át, ahogy csak tudják. Mert a gép mögött is a megromlott ember áll. A megromlott ember mögött pedig a bukott angyal mozgatja a szálakat.

17

Yoshiaki Shirai - Jun-ichi Tsujii: Mesterséges intelligencia, 7. o.

24

Miképpen próbálják összemosni az ember problémamegoldó képességét egy szimulátorprogram alkalmazásával? A Turing-próba során megpróbálják megállapítani, hogy egy számítógépes program kellőképp hasonlít–e az emberre. Alan Turing angol matematikus 1950-ben jelentetett meg egy írást a Mind (Elme) című folyóiratban, amely azt a kérdést veti fel, hogy gondolkodnak-e a számítógépek. Turing egy imitációs játékot eszelt ki. Lényege: három számítógépet összekötnek egymással. Az egyik számítógép előtt egy tesztelő személy ül, akinek az lesz a feladata, hogy megállapítsa, kik ülnek a másik két gép előtt. A második gépnél ezért még egy ember ül, míg a harmadiknál senki, mert azon egy program fut, amely egy embert próbál imitálni. A tesztelő a kérdéseket begépelve küldi el a többieknek, akiknek erre válaszolniuk kell. A tesztelőnek a válaszok alapján kell eldöntenie, hogy melyik gépnél ül a valódi személy, és melyik a gépi program. Amennyiben a tesztelő képtelen megkülönböztetni a programot a személytől, akkor a számítógépes programról azt lehet állítani, hogy gondolkodik.18 Kérdéses azonban az, hogy ez a fajta imitáció mennyiben veszi fel a versenyt az ember személyének komplex, tudatos intelligenciájával. Az emberi agy neuronhalmaza óriási. Stanislaw Lem írja a fentebb említett művében: „Ha pedig figyelembe vesszük, hogy egy-egy idegsejt az úgynevezett szinapszisok segítségével minimum több száz, de gyakran több ezer másik idegsejthez kapcsolódik, olyan kép tárul elénk, amelynek fényében a Kaszparovot legyőző számítógép, a Deep Blue19, csupán másfél hangon megszólalni képes fadarab.”20

II. 1. C. A MESTERSÉGES EMBER VÍZIÓJA A bábként parádéztatott műember ideájának fantazmagóriája visszafelé látszik elsülni. A műember kezdi átlényegíteni az Isten által másfajta életmódra szánt embert. A „Hármas Számú űrbázis” című sci-fi játékfilmben legyártottak egy robotot, a „Félisten-szériából” valót, amit vagy „akit” tiszta agyszövettel láttak el, melyet a sztori 18

Fejezetek a pszichológia alapterületeiből, 188. o. Az IBM információtechnológiai cég „Kék mélység” fantázianevű szuperszámítógépe. 20 Stanislaw Lem: Szempillantás. Az emberi civilizáció perspektívái, 14. o. 19

25

szerinti meg nem született embriókból nyertek. A hibrid gépezetet egy gyilkos ember üzemeli be a rendeltetési helyén. „Direct input”, azaz közvetlen jelbevitel útján tanítja meg a robotot az emberi érzékelés, viselkedés elsajátítására. Közvetlen betáplálás történik, agyból az agyba, rádiókontaktus útján. Hector a robot, észleli a korábban gyilkosságot elkövetett ember minden gondolatát, így a helyes útról való letérését is. A nagy gond akkor támad vele, amikor ő maga is a zavart viselkedés személyiségjegyeit tanulja el, és előbb az űrállomás kutyáját öli meg, azután az emberekre támad. Egyetlen gyönge pontja az, hogy nem számol az ember önfeláldozásra is képes akaratával, és végül így sikerül az intelligens gépen felülkerekedni. Úgy tűnik azonban, hogy az ember elgépiesítése gyorsabb eredményekkel kecsegtet, mint ha fordított esetben történne. A National Geographic Channel televíziós csatorna által sugárzott „Robotemberek” című adásában egy kutató vállalkozott egy eléggé komplikált sebészeti beavatkozással járó műtétre, amikor a jobbkarját kibernetikus eszközzel kombinálta. Ezzel a hibrid kézzel, a Világhálóra kapcsolódván, képessé vált idegrendszerének impulzusait közvetítve vezérelni egy földrajzi mértékét tekintve hatalmas távolságban található robotikus kart. Az agy tevékenységének további kibővítését szolgálná az elmenthető memória elvének átplántálása az emberbe, hasonlóan az informatikai eszközök információtároló egységeihez, így például egy sikeresen túlélt súlyos baleset után is visszaállíthatóvá

válnának

korábbi

emlékeink.

Az

emlékeket

hatékonyabban

megoszthatnánk egymással. Az ismeretterjesztő célzattal készült film az ember szervezetének

nagyobbrészt

géppé

átalakításának

kívánatos

voltát

igyekezett

reprezentálni.

II. 1. D. INFO-HÁBORÚ: GONOSZ LELKEK FENYEGETŐ JELEI (JEL 16:14) Az idők jeleiként fel kell figyelnünk azokra a tudományos „vívmányokra”, amelyek nemhogy megkönnyítenék az ember néha túlontúl gyötrelmes létezését, hanem még bonyolultabbá teszik azt.

26

A hisztérikus démonizáció szándéka nélkül felmérhető, hol tartunk a futurisztikusan gondolkodók bejóslása nyomán megvalósult, és a modern technológia által támogatott „Hazugsággyár” Bábel-tornyának építésében. Stanislaw Lem a Szempillantás-ban felhívja a figyelmet arra, hogy a nanotechnológia alkalmazásával, a vezető amerikai laboratóriumokban kutatóknak sikerült egyetlen molekulából megkonstruálni a számítógéprendszerek elemi egységeit, az úgynevezett logikai kapukat. Az atomok méretéhez közelítő vastagságú vezetők létrehozását is siker koronázta. A szilíciumalapú mikroelektronika segítségével, a hajszál ezredrészével egyenlő nagyságú elemek készíthető: ez körülbelül száz nanométer, vagyis a méter százmilliárdod része. Nemsokára a számítógép-konstruálás gyökeresen új technológiája jelentkezik egy új ipari forradalom eljöttében.21 Egy rosszindulatú nano-berendezés felhasználásával komolyan károsítani lehet a számítógép rendszereket. A nano-berendezések parányi robotok, kisebbek, mint a hangyák, és képesek szétszóródni az ellenségnek tartott információs központban. Az irodahelyiségekben képesek felkutatni a számítógépeket, és a legkisebb résen is be tudnak hatolni a rendszerbe, egy rövidzárlattal blokkolva azt. A nemzetbiztonsági fenyegetés információs támadás képében is jelentkezik. Célja az ellenséges fegyverzet, híradó, vezetési és hordozó eszközök információs rendszerei. Felöleli a megtévesztést, a manipulálást, a pszichológiai műveleteket, az elektronikai harcot és a rombolást.22 Ebben az info-háborúban, a kommunikációs rendszereken keresztül indított támadásokban keverednek a fegyvergyártók, a számítógépkalózok, az ipari kémek, a tőzsdecézárok, és legrosszabbul a civilek többsége jár, akiket kiszolgáltatnak a birtokukba került készülékek. A „Lucky Green” álnevet viselő amerikai szakember kriptográfiával, az adatok titkosításának matematikai módszereivel foglalkozik, és a kaliforniai szilíciumvölgyben tevékenykedik

egy

Tiger-team-ben

(Tigris-csoport),

amely

csoportokat

számítógépkalózok és ipari specialisták alakítottak. Ezek a csoportok különféle cégek felkérésére megpróbálják feltörni a megrendelő információs rendszereit, és jelentést készítenek a biztonsági problémákról. Ami meglehetősen rémisztően hangzik: sikeresen betörtek már erőműbe, nukleáris reaktorba és légiforgalmi vezérlőrendszerbe is, és mindegyiket megbéníthatták volna.23 21

Lásd fentebb: 15. o. Várhalmi Miklós: A magyar Nemzetbiztonsági Szolgálatokról másként és mindenkinek (1990-2002 és a jövő), 523. o. 23 Lásd fentebb: 506. o. 22

27

Mr. Green szerint az elektronikus privátszféra védelmének szolgálata helyett az amerikai kormány az Egyesült Királysággal, Ausztráliával és Új-Zélanddal együtt létrehozta az UKUSA-Szövetséget, amely viszont az Echelon rendszer megszületéséhez vezetett. Ez képes lehallgatni minden telefonbeszélgetést Európa és az USA, illetve Európa, az USA és az ázsiai térség között. E rendszer antennái és műholdjai minden telefonbeszélgetést, faxot, telexet és e-mailt rögzíthetnek.24

II. 1. E. MÁTRIX-FORRADALMAK? Mindig akadnak olyan felkelők, akikre ráfogják, hogy lázadók. Isten elültette Képmásában az igazságérzetet, a szabadság szeretetét, az ördöggel szembeni ellenállást. 1994-ben, Mexikóban egy modern maja közösség, az őslakók nyomorgó és jogfosztott leszármazottai, a zapatisták fegyveres és propagandaháborút indítottak elnyomóik ellen. Ricardo Dominguez New York-i művész a zapatisták érdekeinek képviselője a nyilvánosság előtt és az Interneten. 1994. január elsején éjfél után egy perccel, amikor a gerillák bevonultak Chiapas városába, és átvették az irányítást a villanyerőműben is. Két perccel éjfél után a New Yorki szimpatizánsok, és a világ többi részén élők egy emailt kaptak a függetlenségi nyilatkozattal, és azóta is ilyen úton kapják a híreket. Másnap reggel weboldalak jöttek létre a világ számos pontján.25

II. 1. F. BÁBEL-TORNYA SZERVER TORNYOKBÓL ÉPÜL ÚJJÁ Az ősvilág összezavart kommunikációját követő ezer esztendők elmúltával, lassanként kezd felocsúdni az emberiség. Az Antikrisztus lelkisége azonban bebelopózik a régi-új eszmék talajára, rafinált zugpókként át- meg átszövögeti az ember figyelmetlenségének hézagait, és amikor már a legjelentősebb problémákra akarnánk komplett megoldásokat kínálni, akkor derül ki igazán, hogy mibe is ragadtunk bele. A közelgőnek kikiáltott „Szép, új világ”26utópiája lassanként valóban a nyakunkra ül. Az Internet-korszak lehetővé teszi a kétutas kommunikáció megvalósulását, ahol az ember, 24

Lásd fentebb: 507. o. Lásd fentebb: 507-508. o. 26 A. Huxley művének címe 25

28

a „felhasználó” (User) maga is aktívan vesz részt az interakció kialakításában. Nézzük meg miből keletkezett ennek a kábelekből font információs pókháló: •

„Az Internet ősét az amerikai védelmi minisztérium hozta létre 1969- ben ARPAnet néven. Célja az volt, hogy biztonsági okokból ne egyetlen központi számítógép köré szerveződjenek a minisztérium gépei, hanem egymással kapcsolatban álló, de önmagukban is működőképes hálózatokként, azaz hálózatok hálózataként működjenek. Később akadémiai hálózatok is hozzákapcsolódtak. Világméretű kiszélesedését az 1993-ban piacra került grafikus böngészőnek, a Mosaic-nak köszönheti.”27

•

„A Világháló a nagy energiájú részecskefizika körébe eső adatok közlésére szolgáló módszerből globálisan nyitott alkalmazássá vált. Kezdők által is könnyen

használható

grafikus

interfésze

van,

és

hatalmas

információmennyiséget biztosít majdnem minden elképzelhető témáról. Története 1989-ben kezdődött a CERN-ben, a nukleáris kutatás európai központjában.28 •

A felhasználók szemszögéből a Világháló (Web) különféle dokumentumok vagy weboldalak, röviden csak oldalak (pages) hatalmas, világméretű gyűjteményéből áll. Minden oldal tartalmazhat hivatkozásokat (links) más oldalakra, melyek világszerte bárhol lehetnek. A felhasználók egy kattintással követhetik a hivatkozásokat, amelyek a hivatkozott oldalakra viszik őket. Ez aztán a végtelenségig ismétlődhet. Az oldalakat egy böngészőnek (browser) nevezett programmal tekinthetjük meg.”29

A Világhálón közösségek szerveződnek, és időnként forradalmi lázban tiltakozván, a hacker-mozgalom30támogatásával ellenállni igyekeznek a hatalmat egyre inkább globálisan kiterjeszteni igyekvő, világgazdasági befolyással bíró önkénnyel szemben. Az egyoldalúan „maternializálódó”, feltétel nélkül igénybe vehető információs hálózat szabadsága ellen fellépnek bizonyos, az üzleti életet befolyásuk alatt tartó Lobbik. A 27

Számítástechnikai szótár, 89. o. Andrew S. Tanenbaum: Számítógép-hálózatok, 658. o. 29 Lásd fentebb: 659. o. 30 Ők építették fel az Internetet, a Unix rendszert, a Webet, ma ők építik a Linuxot és a nyílt forrású programokat. A hacker sok esetben tévesen meghatározott fogalom, nem számítógépes bűnözőt jelent, hanem rajongót, művészt, ezermestert, problémamegoldót, szakértőt, aki ért a programozáshoz. Unix: A Bell laboratórium által a DEC PDP 11-es miniszámítógépekre 1971-ben tervezett operációs rendszer. Célja egy egységes, többfelhasználós (multiuser system) környezet létrehozása volt. Mára több fejlődési ágra bomlott szét, és igen elterjedt a nagyszámítógépes környezetben, de a mikroszámítógépek világában is. 28

29

Háló fenntartását egyre inkább „az üzleti élet gördülékenysége”, a Mammon céljai szövik át. Egyes multinacionális cégek azonban jogvédő szervezetekkel együttműködve, viselkedési kódexben kívánják lefektetni azokat az alapszabályokat, amelyekkel küzdeni akarnak a totalitárius diktatúrákban eszközként alkalmazott internetes cenzúra, és azok üldöztetése, bebörtönzése ellen, akik véleményüket a Világhálón fejtik ki.

II. 1. G. NE KÍVÁND FELEBARÁTOD ÉLETÉT CÉGED ELLENŐRZÉSE ALÁ VONNI! A Tízparancsolat átvitelét gyakorolva, jobban megvalósulhat Isten akarata a hétköznapokban, akár egy „dübörgő gazdaság” elefántcsordájába szédelegve is. Mára oda jutottunk, hogy kereskedelmi cégek figyelik és elemzik a számítógépes felhasználók vásárlói szokásait. A kiszolgálók mindenféle „cookie”-val tömik teli a kliens gépét, amelyet bizonyos weboldalak felkeresése során nem tilthatunk le, amennyiben az azt tároló, sajátos szolgáltatást nyújtó szerverhez szeretnénk kapcsolódni. A felhasználó minden egyes honlap felkeresésekor ellenőrizhető nyomot hagy maga után. Amiképpen a mobiltelefon révén ellenőrizhetővé válik tartózkodási helyünk, sőt e földrajzi területen rendszeresen megtett útaink is kiértékelhetővé válnak, mint ahogyan éppígy konzekvenciák vonhatóak le pénzügyi tranzakcióink lebonyolítása esetén, aktuális anyagi helyzetünkről a megbízott pénzintézet nyilvántartása alapján. Térfigyelő kamerarendszerek és biztonsági kamerák össztüzétől közrefogva mozgunk a flaszteren. Az egyik kereskedelmi operációs rendszert gyártó cég, amely szoftvere használatának elterjedését „tűzzel-vassal” igyekszik megvalósítani, annak korábbi verzióiban, a felhasználó tudta nélkül meg lehetett változtatni a programok számára biztosított titkosítási alrendszerben található digitális kulcsokat.

II. 1. H. NE LOPD EL FELEBARÁTOD BIZALMAS ADATAIT! A Tíz Igét nem lehet elégszer hangsúlyozni, mindig át kell gondolni a Most-ban történő cselekedeteink összhangzatában, miközben Isten jótetszését keressük. Hazánkban

is

nagy

népszerűségnek

örvend

a

kapcsolatépítésre

és

szánt

közösségtérképező honlap: az IWIW.31 Ezen a honlapon csak olyan felhasználó 31

http://iwiw.hu

30

regisztrálhat, akinek valaki meghívót küldött. Nemcsak egyének, hanem közösségek is megtalálhatók az Iwiwen.32 Ugyanakkor ebben a félmilliónyi felhasználót nyilvántartó adatbázisban benne rejlik a nemzetbiztonsági kockázat is. Bizalmas információk tucatjaihoz férhetnek hozzá a titkosszolgálatok, vagy pedig a bűnözők. A keresési paraméterek megadásával lehetőség nyílik meghatározott személyek felkutatására. Viszont egy- egy fénykép elhelyezése még nem biztos, hogy azt a személyt takarja, akinek valójában kiadja magát. Bárki adatai hamar archiválhatóvá válhatnak egy másik felhasználó által. A magyar Iwiw vagy a hozzá hasonló amerikai „MySpace”, a személyes, bizalmas információk közreadásával az adathalászat (Pishing) célterületévé válhat. Nem hagyhatjuk szó nélkül, hogy a technika kizsákmányolja az embert, és botor csőszként a totális kiszolgáltatottság irányába félrepásztoroljon bennünket. Jól felhasználni a jelen kor technológiai vívmányait, egyben nem jelenti azt, hogy bohém, „felsötétített” személyként egyből belevessük magunkat az éppen előttünk terpeszkedő, csábítóan pezsgő „jakuzzi”-ba, de egészében ki sem kerülhetjük a vele való megbarátkozást. Bonhoeffer vallja a technikáról: „Az egyiptomi piramisoktól a görög templomokon, a középkor dómjain át egészen a XVIII. Századig a technika a kézműipar dolga volt. Szolgálta a vallást, a királyokat, a művészetet és az emberek napi szükségleteit. A Napnyugat újkori technikája e szolgai helyzetéből kiszabadította magát; lényegében a technika nem szolgálat, hanem uralom. Egészen új szellem az, amely előhívja és annak kihunytával vége is lesz; a természetet erőszakosan maga alá vető, gondolkodó és kísérletező emberek között támadt szellem. A technika öncélúvá válik, saját lelke van- szimbólum a gép, a természet megerőszakolásának és kizsákmányolásának testet öltése. Csak az újkori technika ellen emel érthető módon óvást a naiv vallásosság. Megérzi itt az emberi elbizakodottságot, amely ellenvilágot akar felállítani az Isten által teremtett világgal szemben és meglátja az időt és teret legyőző technikában az istenellenes vállalkozást. A technika jótéteményei elhalványulnak démonjai mellett.”33

32

A Metro független, ingyenes hírújságban, a 2007. január 30-án megjelent cikk alapján. A Riport rovatban megjelent „Kapcsolatrendszerünk lenyomata” című iromány egyes fogalmait szem előtt tartva, 23. o. 33 Dietrich Bonhoeffer: Etika, 122. o.

31

„A rációnak a teremtés feletti uralomra történt felszabadítása vezeti diadalra a technikát. A technika kora a napnyugati történelmünk hamisítatlan öröksége, egyezségre kell vele jutnunk, mögéje már nem mehetünk vissza.”34

34

Lásd fentebb: 123. o.

32

II. 2. NET-KERESZTÉNYSÉG Most, hogy a látomás elmúlt, Ignatz Ledebur már nem is emlékezett, mi volt az. Egyvalami zavarta a látomásokkal: hogyan viszonyulnak a mindennapi világhoz? Mindig ezt kérdezte tőlük. -Egy szörnyet láttam - mesélte. Rálépett Gandhitownra és eltaposta. Csak lyuk maradt a helyén. - Szomorú lett tőle. Gandhitownt szerette a legjobban a bolygón. Aztán még félelem fogta el, olyan félelem, mint még soha. Mégsem tehetett semmit. Nincs mód megállítani a szörnyet, jön és elpusztít mindenkit, még az erős manusokat is az okos ötleteikkel és szüntelen szorgoskodásukkal. Sőt még a parákat is, akik pedig minden valóságos és nem valóságos ellen megpróbálnak védekezni. A látomás azonban ennél többről is szólt. A szörny mögött egy gonosz lélek rejtőzött. Úgy borította be a világot, akár egy emésztőzselé, mindent elrohasztott, amihez hozzáért, még a talajt is, a csenevész növényeket és fákat. Egy csészényi belőle az egész világegyetemet megtámadja. Olyan valakihez tartozott, aki cselekvő. Aki akar. Philip K. Dick: Az Alfa hold klánjai

II. 2. A. EGYHÁZ FOGANT A VILÁGHÁLÓ MÉHÉBEN Elérkezett az ideje annak, hogy a corpus Christi, a társadalom szintjén egyházi szervezet formájában kifejeződő jelenlétében,

a világban forgolódásának

hogyanjában, amikor a „kábel-kígyó” kísértésében, azon felülkerekedve, vagy néha alágyűrődve próbálja felhasználni identitásának megfogalmazására, Istenről szóló híradására. A virtuális „egyház” képe ugyanakkor nagyon leszűkíti az Isten gazdagságáról, mindenhatóságáról alkotható képet. A corpus Christi számára adottá vált a lehetőség az egymás közötti hatékony kommunikációra. A „szélessávon” ma már egyházak is alakulnak, mint például a „Nemzetközi Keresztény Internet Egyház”, és számtalan keresztény fórum, olyan publicitási lehetőséget biztosítva, amely többek között a magángyónás kiterjesztésének a módját hozza magával. A Nemzetközi Keresztény Internet Egyház saját weblapján imígyen vall magáról: „A Nemzetközi Keresztény Internet Egyházat 2001. november 20-án jegyezték be Oklahoma Államban az Amerikai Egyesült Államokban. Mindenkit szeretettel fogadunk tagjaink közé, akik hisznek Istenben, és Jézus Krisztusban. Az Egyház sajátossága, hogy az Internetet használja fel az istentisztelet, valamint a közösségi élet gyakorlásához és a kapcsolattartáshoz. 33

A keresztény életet, mint mindenben vidám, őszinte, de Isten szeretetével teljes életet éljük meg. A Nemzetközi Keresztény Internet Egyház a XXI. századi modern emberek modern Egyháza. Nem sorolja magát kizárólagosan a katolikus, a protestáns, ortodox, vagy új keletű evangéliumi egyházakhoz. Hanem ezeket az egyházakat elismerve magát az egyetemleges kereszténységhez tartozónak vallja. Jelenlegi adataink szerint istentiszteleteinket 6900-7000 ember hallgatja nemcsak Magyarországon, hanem a világ 60 országában élő magyarok honfitársaink. Az elmúlt években egy láthatatlan közösség jött létre, egy olyan felekezetek felett álló közösség, amely át- meg áthálózza földünket. Egy közösség, amelynek két fő jellemzője van: keresztények és magyarok. Elkötelezett tagjaink száma meghaladja a 700 főt, mindennap érkeznek regisztrációk annak ellenére, hogy szándékosan nem buzdítunk senkit arra, hogy Egyházunk tagja legyen. Egymást, valamint más egyházak szolgálóit és tagjait szeretettel és tisztelettel hittestvéreinknek tartjuk. Korra és nemre való tekintet nélkül tegezzük egymást. Ez az Egyház a szeretet, szabadság és a barátság Egyháza.”35

II. 2. B. LÉLEKGONDOZÁS A VILÁGHÁLÓN Milyen lehetőséget jelent az Egyház és a gyülekezetek közösségeinek számára a kommunikáció emez új formája, reménység szerinti hűséges szolgálatának végzése során? Az információs társadalomban - akár csak mindenki más - a kereszténység már elfoglalta a helyét. A kapcsolattartás módját nagyban megkönnyíti az informatikai eszközök használata. Fizikai létünk, életminőségünk szempontjából, a környezet védelméért aggódva azonban cselekvésre szólít fel a gyorsan elavulttá váló, és emiatt szemétnek minősített termékekben lévő káros, mérgező elemek kiszabadulása. Ökológiai gondolkodásunkban Isten Képmásának nem az ökoszférát kizsákmányoló, eltorzult, megrontott formáját kell tovább bíztatnia az önzésből eredő kizsákmányolásra, hanem az Isten által megteremtett dolgokat tovább kell gondoznunk, ápolnunk, törődnünk (akár a szó szoros értelmében vett törődést, fáradozást, önmegtagadást is vállalva) érte:

35

http://www.istentisztelet.hu

34

„És fogta az Úristen az embert, elhelyezte az Éden kertjében, hogy azt művelje és őrízze.” (Gen 2:15) Az egyházak számára kibővült a lelkigondozás területe az Internet kínálta lehetőségek megjelenésével. Az Interneten lelkigondozói munka is folyhat, mint például a SeelsorgeNet36svájci alapítású Internetes lelkigondozói hálózatmunkája révén, amely a német, olasz, dán, angol és magyar nyelvű nemzeti Internetes lelkigondozó helyek együttműködését biztosítja. Tehát a Világháló virtuális agóráján megjelent a tanítványok seregének egy jelentős része is. Az Oikosz-módszer37elektronikusan bővített keretébe immáron bekerülhet a személyes vagy a közösségtérképező honlapokon keresztül, és az elektronikus levelek révén továbbadható evangélium. John C. Lennox előadásaiban felhívja a figyelmet egy új - nem keresztény - papság felemelkedésére: azok a szakemberek alkotják, akik értenek a gépekhez, és meg is tudják őket javítani.38 A virtuális térben és az Egyház kebelében egyaránt megjelentek a specializálódott szakemberek.

36

http://www.seelsorge.net Hegyi András: A Gyülekezet építése, 39. o. Lényege az ApCsel 10: 33-ban található. Családtagok alkotják, a baráti kör, és mindazok, akikkel emberi kapcsolatban vagyunk, a természetes módon adott csatornák. 38 John Lennox: Informetika, 25. o. 37

35

II. 3. AZ INFORMÁCIÓCSERÉLÉS ETHOSZA Hogy is jár el az a nevelő, kinek egyszerre több gyermeket is kell nevelnie? Természetesen az ilyennek nincs ideje arra, hogy sokat beszéljen, figyelmeztessen, és sok szót vesztegessen, de ha lenne is ideje, hiábavalóvá lenne a nevelés éppen a sok beszéd miatt. Nem, a jó nevelő inkább a szemeivel nevel. A jó nevelő szinte elveszi a gyermek tekintetét, más szóval arra kényszeríti a gyermeket, hogy mindig ránézzen. Éppen így jár el az Isten is, mikor az egész világot és abban a megszámlálhatatlan sokaságú embert neveli az ő tekintetével. Kierkegaard Sören: Szeretet cselekedetei-részlet

II. 3. A. PC A CSALÁDBAN Ahogyan 1456 után Gutenberg találmánya meghódította a világot, úgy forradalmasította napjainkban

az

az

elektronikai ismeretek

alapokon

nyugvó

átadásának

információhordozás

mibenlétét,

valóságosan

információrobbanást okozva. Nagy kérdést vet fel az, hogy a személyi számítógépek (Personal Computer, röviden: PC) elterjedése, mint multimédiás információ-továbbító eszközök, milyen viselkedésű emberekké szocializálják a felhasználókat? A médiabefolyásolás veszélye még inkább kiszélesedett a számítógép-használat révén. Miként neveli a „kompjúter-pedagógus” például a gyermekeket és fiatalkorúakat, amikor a számítógépes játékok nagy részében megjelenő erőszak, és a rosszul beállított böngészőkön keresztül könnyen elérhetővé váló, Internetes pornográfiát zúdítja rájuk. Az édesapa felelőssége sem kétséges, sőt, jó példával neki kell elöljárnia, mert amit ő maga művel a PC-n, amilyen szoftvereket futtat, amilyen HTML-oldalakat keres fel, azok formálják összességében személyiségét, és azoknak a felcsipegetett lelki élményeknek a hatását, hangulatát „sugározza”, hordozza tovább családja számára: •

„Az ifjakat ugyanígy intsd, hogy legyenek józanok mindenben; te magad légy példaképük a jó cselekedetekben, mutass nekik a tanításban romlatlanságot és komolyságot, beszéded legyen feddhetetlen és egészséges, hogy megszégyenüljön az ellenfél, mivel semmi rosszat sem tud mondani rólunk.” (Tit 2:6-8)

•

„Legyetek követőim, testvéreim, és azokra figyeljetek, akik úgy élnek, ahogyan mi példát adtunk nektek.” (Fil 3:17)

36

•

„… hogy önmagunkat állítsuk elétek követendő példaként.” (II. Kor 3:9/b)

A szülők sok esetben kényszerűen vagy éppen nem eléggé tájékozottan adják a lovat gyermekük alá akkor, amikor nem vonják eléggé ellenőrzésük alá a PC-n futó éppen aktuális szoftvereket, de ha tudják is, hagyják, mert nem lennének eléggé „trendik” akkor, ha nebulójuk divatos szokások tekintetében lemaradna kortársai szellemisége mögött. Nagy a szülők felelőssége akkor, amikor választhatnak gyermekeik helyett abban, hogy mit érdemes megengedniük a nevelés folyamatában. A szülők, érettségük és jogi helyzetük

okán

választhatnak,

segíthetnek

az

egészséges

információhordozó

kiválasztásában, a „fióka” viszont nem dönthet ugyanakkora szabadsággal, bizonyos agyi funkciói még kifejletlenek, többnyire „félig megemésztve”, fogyasztásra készen kapja a létének minőségét befolyásoló javakat, de azt, hogy honnan, és kitől kapja, ezen áll vagy bukik a lelki egész-sége!

II. 3. B. A SZOFTVERPROGRAMOZÓK SAJÁTOS KATECHETIKÁJA Ebben a szakaszban felhívnám a figyelmet azoknak az új meséknek a veszélyére, amelyek minél gyakrabban ringatnak minket mélyebbnél mélyebb álmokba, annál nehezebben ébredünk fel belőle. A környezetből átvett agresszivitásra serkentő minták, és a serdülő felhasználók által futtatott programok némelyikéből elsajátítható viselkedésminták összenövése vajon nem akar-e majd testet ölteni a felnőtté érés folyamatában? A nemek megoszlásának tekintetében talán leginkább a fiúkat vonzza ez a szürrealista látomásokkal elegyített virtuális világ. Egyes szoftvercégek azonban megtalálták az utat a lányok szívébe is, amikor egyikük kibocsátotta a „The Sims” nevű játékot kínáló szoftversorozatot, amely emberi kapcsolatokat szimulál. Beszűkül a gyermekek által bejárt fizikai és szellemi tér, a tudatban megjelenő élmények erőteljes, mégis szegényes megélése során, amikor hajas baba helyett tologatva a virtuális Barbie-babákat, vagy a vérszomjas katona figuráját, és a program játszatja el a gyerekekkel a maga sajátos szoftver-élménye által, a program kiötlőjének

37

zagyva mitológiáját. Többnyire csupán olyan határok közé szorulva formálhatja a cselekményt, amelyben a szoftverprogramozó által kialakított szabályok közé szorítva, a felhasználó maga válik a programozó mitológiájának szerepjátékosává. A mesék útján közvetített szimbólumalakokat felváltja a virtuális úton realizált hús-vér figurák csinnadrattája, akiknek kötelező elpusztításához pontokkal vagy különféle, nem valóságos tárgyakkal történő jutalmazás társul. Egyebekben gondolnunk kell itt a negatív értelmű funkcionális rögzüléshez39kötődő veszélyforrásra,

amely

a

számítógép

mellől

felkelő

ember

magatartását

a

hétköznapokban befolyásolni fogja. Mielőtt PC-t vagy játékkonzolt ajándékozunk gyermekeinknek, vegyük észre, fedezzük fel, hogy milyen irányban befolyásolták gondolkodását, érzelemvilágát barátai vagy a televíziós média. Milyen vágyakat, elvárásokat fogalmaz meg a vágyva vágyott számítástechnikai eszköz birtoklására nézve: •

„Már egy gyermek tetteiből is fel lehet ismerni, hogy tiszta és helyes-e, amit tesz! (Péld 20:11)

•

Személyes példaadással elöl járva, hívjuk fel a figyelmét a „Betlehemi gyermek” tiszta életének a példájára.

II. 3. C. REGULÁKKAL A KÁOSZ ELLENÉBEN Az információ birtoklása, átadása egyben manipulációkra is alkalmat nyújthat, hatása alá gyűrve a függővé vált, alárendelt klienseket. Mintegy beterelnek bennünket az új vallás vezetője által elrendelt feltételrendszerhez kötött információ-ökonómiai gettóba. A technológiai függőség kelepcéjébe sodródott emberek könnyebben irányíthatóvá válnak. A Világhálón a mindenfelől, és mindenféle etika mércével vagy mértéktelenséggel rendelkező böngészők viselkedésének kordában tartása miatt, a weboldalak üzemeltetői jobb esetben igyekeznek a felhasználókkal betartatni a szabályokat (policy), a Netikettet, amely felhívja a figyelmet a fórumokban megütött hangnem kultúrált

39

Szerszámok vagy tárgyak rendeltetésszerű használatából következő jelentésbeszűkülés, amely a szokástól eltérő, új felhasználási lehetőségek felfedezését a gyakorlati problémamegoldásban megakadályozza.

38

hogyanjára, ellenkező esetben a hozzászóló „beszólását” kimoderálják az ezzel megbízott moderátorok, szabályozók. Most egy ilyen regulával ellátott weboldal példáját mutatom be a http://hu.lernu.net című, az Esperanto40 nyelvet népszerűsítő weblapról: Szabályok és feltételek a regisztrált felhasználóknak: •

A honlapot különböző korú és kultúrájú emberek használják, ezért kérjük, hogy légy türelmes és udvarias, amikor kommunikálsz más felhasználókkal.

•

Nincs jogod a lernu! üzenőrendszerét reklámok tömeges terjesztésére használni.

•

lernu! nem felel az üzenetek tartalmáért, amelyeket a honlap használói küldenek.

•

lernu! nem garantálja a honlap mindenkori folyamatos és jó működését.

•

A honlap szövegeiben lehetnek különböző gépelési hibák és pontatlanságok. A lernu! csapata lassacskán próbálja javítani azokat, és szívesen veszi a figyelmeztetéseidet a hibákról.

•

A lernu! néhány lapján találhatsz linkeket más lapokhoz, a lernu! nem felel azon lapok tartalmáért.

•

Mint regisztrált felhasználó a lernu!-nál automatikusan tagjávál válsz a civil - és politikamentes szervezetnek, a E@I-nek. A E@I egy szervezet, amely megteremtette és gondozza a lernu!-t. Információk a E@I-ről és a tagságról.

•

lernu!-nak joga van változtatni a szabályokat a honlap használatával kapcsolatban, de abban az esetben azonnal informál téged a változásról.

•

A lernu!-nak joga van technikai információkat gyűjteni minden lernu!-használóról a statisztika miatt, pl. IP-címet, információkat az operációs rendszerről, böngészőkről stb.

•

A lernu! tartalma különböző forrásokból származnak, ezért különböző másolási jogok érvényesek annak különböző részeire. Ezért, ha a honlap részeit máshol akarod felhasználni, először kapcsolatba kell lépned a [email protected] és engedélyt kérni.

40

Például Princz Oszkár: „Eszperantó nyelvkönyv” c. munkája (Heé Veronika szerkesztésében és kiegészítésében megjelent a Peranto Kiadó által, Budapest, 2004) elején tájékoztat a nyelv eredetéről. Az eszperantót egy kiváló nyelvtehetség, Ludoviko Lazaro Zamenhof (1859-1917) lengyelországi szemorvos alkotta meg, aki fiatalkorát az akkori orosz birodalom soknemzetiségű területén élte át, és azt tapasztalta, hogy a népek közötti ellenségeskedés egyik fő oka az egymás iránti gyanakvás, mely a kommunikáció hiányából és egymás hiányos ismeretéből ered. Ezt szerette volna áthidalni egy könnyen megtanulható közvetítőnyelv létrehozásával. Az általa megalkotott nyelv szerkezetében és szókincsében főleg az indoeurópai nyelvek sajátosságán alapul. Mára kb. 90 országban megközelítőleg harmincmillióan beszélnek valamilyen szinten eszperantóul. Az említett lernu! honlapon kívül http://www.esperanto.hu weblap magyar nyelven is bővebb információt szolgáltat.

39

•

Csak akkor regisztrálhatsz, ha egyetértesz mindenben a fent felsorolt szabályokkal és feltételekkel. Emellett a lernu! törölheti a regisztrációdat, ha világosan észrevehető, hogy nem nézted át a szabályokat és feltételeket.

Ha kérdéseid vannak a fenti pontokkal kapcsolatban, nagyon szívesen vesszük, ha megírod azokat a következő címre: [email protected]. Kellemes honlap-használatot!

II. 3. D. A NAGY BABILON LÉLEKFUVALLATA A virtualitás rituális mezsgyéjén lavírozva, az Üdvösség Hadseregének vidám felsorakozásának szervezése helyett, az eltérített gondolkodású embert leigázó, a hatalmat magához ragadó földi zsarnokoknak szolgáltatjuk ki magunkat. Ebből a világból nem lehet kimenekedni, legalábbis élve biztosan nem ússzuk meg. Mint prófétai őrállók, tanúságtévők, utolsó leheletünkig honvédő háborút folytatunk, az igába kényszeríteni törekvő szellemi és testi önkényurak ellen. Az elektromosság révén fenntartott, és a feszültségtől állandó terhelés alatt álló, kártékony programokkal tönkretehető adatbázisok sérülékenysége kiszolgáltatottá teszi az egyoldalúan technokrata irányba elmozduló, új típusú vallási jelleget öltő társadalmakat. Egy amerikai író, Ray Bradbury, a „Fahrenheit 451”41című utópiájában a tűzőrség nem oltja tüzet, hanem ők maguk gyújtanak lángcsóvákat, elégetik a társadalomra veszélyt jelentő, szabad gondolatokat tartalmazó könyveket, amelyek olvasása a totalitárius rendszerben tiltott dolognak számít. A manipulált családok hatalmas TV-falak között élik mű-életüket. A főhős tűzőrnek a felesége szüntelen viseli a fülébe dugott apró rádiókészüléket, amelynek cenzúrázott adásai, folyamatosan fölösleges információkkal terheli. A regény egyik józan gondolkodású, „felébredt” szereplője megállapítja: „Minél több sport, zsivaj, társas élet, szórakozás, annál kevésbé kell gondolkodni, nem? Újabb és újabb sportversenyeket rendezünk, még nagyobbakat, még látványosabbakat. Képregényeket nyomunk könyvek helyett; még több filmet gyártunk. Az agy egyre kevesebb táplálékot kap. Türelmetlenség. Az országút tele tömegekkel, akik valahová, valahová, valahová - sehová indulnak. A benzin 41

Ray Bradbury ezt a művét az 1950-es esztendők McCarthy korszakáról mintázta; ez az amerikai szenátor állampolgárok sokaságában az akkori államrendszer ellenségét vélte felfedezni, és hasonlóan a korábban európában létezett náci Harmadik Birodalomhoz, amelyik a sajátjával szemben minden más eszmében ellenséget látott, könyveket égetett el. Ezen a hőmérsékleten gyullad meg a papír. A Fahrenheit- fokot úgy kell átszámítani Celsius-fokra, hogy a Fahrenheit- fokból elveszünk 32-t, és a maradékot megszorozzuk 5/9-del.

40

menekülés. Városok tódulnak a motelokba, az emberek nomád csordákba tömörülve vándorolnak egyik helyről a másikra”… A nem is pusztán csak a jövőre vonatkoztatható történet feleszmélt gondolkodóit halálra keresik, miközben világháború készül lesújtani erre a kifacsarodott moralitású világra. John C. Lennox említi előadásaiban egy információszegény társadalmi réteg létrejöttének lehetőségét.42 Ez már többé-kevésbé megvalósult, és a leszakadók száma valószínűleg növekedni fog. A médiához elsősorban a jó anyagi körülmények közt élő családok jutnak hozzá hamarabb. A szoftverlegalizációért folytatott gazdasági és jogi küzdelemben könnyen keletkezik szakadék a szegények és a gazdagok között. Előbbieket az egzisztenciális javakban való szűkölködésük miatt nagyobb veszély fenyegeti az illegális, vagyis legalizálatlan programok futtatásának kísértése miatt. A mai magyar társadalomban nemcsak a hosszú folyamatban megérlelődő gazdasági züllés észlelhető, hanem morális értelemben is lefelé csúszik a népesség. Szükséges tiszta tartalommal feltölteni lelki életünket a kereskedelmi forgalomba hozott programokhoz való viszonyulásunkban. A „Ne lopj!” bibliai parancs értelmében kell a lemondást gyakorolnunk a rögtön meg nem vásárolható szoftverek esetében, ha nincsen rá anyagi fedezetünk. Ilyenkor sem kell azonban elcsüggednünk, mert az ingyenesen beszerezhető nyílt forráskódú szoftverek tömkelegéből válogathatunk! Ezek használhatóságáról, illetve fellelhetőségéről a következő fejezetben kívánok némileg bővebben szólani.

42

John Lennox: Informetika, 24. o.

41

II. 4. A NYÍLT FORRÁSKÓD ÉS A TISZTA FORRÁS ÖSSZHANGBA KERÜLÉSE S minthogy emberi formájuk volt, emberek lettek. Beszéltek, társalogtak, láttak, hallottak, járkáltak, megfogták a dolgokat. Nagyszerű emberek voltak. Szép emberek voltak. Alakjuk emberi volt. Lélegeztek és léteztek. Láttak is, és megismertek az ég alatt mindent, ha látták. Hirtelen körbe tudtak pillantani, és mindent megláttak maguk körül az égbolton és a Föld kerek arculatán. Alig kellett egy pillanat, és már mindent észrevettek. Nem kellett járkálniuk, hogy megnézzék, mi van az Ég alatt. Csak ott álltak, és néztek. Naggyá vált értelmük és bölcsességük. POPOL VUH, a maja-kicse indiánok szent könyvéből (46. fejezet)

II. 4. A. PINGVINIZMUS Az

alábbiakban

ismertetni

kívánom

azokat

a

lehetőségeket,

amelyek

igénybevételével a hívő keresztény jó lelkiismerettel járhat a világban, a szabad szoftverek használatának és használhatóságának köszönhetően. Biztosan mindannyian láttunk már pingvint. Mintha frakkban parádézna előttünk a jég hátán bájosan totyogó madár, a vízben pedig fürgén úszkáló akrobatává válik. Az a pingvin figura, amelyről e hasábokon mostan szólni kívánok, egy operációs rendszer, egy erőteljes mozgalom szimbólumává vált. Amúgy TUX a neve, és hagyományosan így néz ki:

42

A legjobb megoldás abban az esetben, ha az egyén vagy a család anyagi erőforrásai már nem bírnák elviselni az információs technológia legmodernebb követelményeinek megfelelő berendezéseinek a beszerzését, akkor legalább a szoftver költségein spóroljon. Az igen elterjedt „Ablakos”43kereskedelmi szoftver mellett egyre felhasználó barátabb

alternatív

lehetőségek

is

kínálkoznak

az

ingyenes

Linux

disztribúciók44(ezeknek néhány kiadása fizetős változatában is létezik, különféle extrém szolgáltatások, telepítési segítség és terméktámogatás biztosításával) elterjedésével. A Linux ősei a nagyszámítógépes Unixok voltak. A fejlettebb architektúrájú PC-k megjelenésével megkezdődtek a próbálkozások különféle Unix rendszerek, így például a Minix kifejlesztésére is. Linus Torvalds finn egyetemista ennek alapján fejlesztett ki egy teljesen új rendszert. 1991 nyarán így született meg a Linux, amelynek foráskódját augusztus hónapban jelentette meg. Az Interneten keresztül egyre több programozó kapcsolódott be a fejlesztésbe. Azóta is így fejlődik a Linux, melyet semmiféle központi szervezet nem irányít. Torvalds csak annyi jogot tartott fenn magának, hogy az általa terjesztett kernelbe (a rendszer központi része: „magja”) csak rajta keresztül kerülhetnek módosítások.45Miben más a Linux, mint például az „ablakos” operációs rendszer? •

Szabad, ingyenes, és egyes változatai régebbi „vason” (hardveren) is kiválóan működnek. Ma már az asztali gépeken, a legfontosabb szoftvereknek a hozzáadásával kiválthatja az „Ablakos” operációs rendszert, és azon felül biztonságosabb felhasználói környezetet biztosít.

•

Alapvetően kitűnő tűzfallal46(vagyis firewall, ez Linux alatt az IP Tables vagyis iptables program) rendelkezik, ellenáll a számítógépvírusokkal szemben, ezért nem szükséges vírusirtó program (bár azért Linuxra is akad egy-kettő) folyamatos

használata, ugyanis a Linux eltérő logikai

fájlrendszerének felépítése miatt ezek egyáltalán nem tudnak kárt, vagy jelentős kárt tenni a rendszerünkben.

43

A Microsoft nevű cég által létrehozott és forgalmazott operációs rendszerre utalok ekképpen. Programok és eszközök olyan gyűjteménye, amelyet egy forgalmazó válogatott össze. A válogatás biztosítani fog egy alapbeállítást, egy felhasználói felületet, felügyeleti eszközöket, és még sok egyebet, amiről a terjesztő (aki a fizetős szolgáltatás esetén a kereskedő) úgy gondolja, hogy segít a csomagját egy másiktól megkülönböztetni. 45 Henczi Béla- Molnár Hajnalka: Tanuljunk Linuxot! 10. o. 46 Egy firewall-programban beállítható olyan szabályok alkalmazása, amelyek meghatározzák a hálózathoz való hozzáférés korlátait, távol tartja a nem kívánatos betolakodókat, ugyanakkor átengedi a szabályos adatforgalmat. 44

43

•

A Linux sok programja, valamint ezek kezelése hasonlít az „Ablakos” operációs rendszer világából megismertekre.

•

A Linux használható például Internetes böngészésre, levelezésre, csevegésre, szövegszerkesztésre,

képszerkesztésre,

táblázatkezelésre,

adatbázis-

kezelésre, programozásra, tudományos munkára, honlapok készítésére, médialejátszásra, oktatóprogramok futtatására, szerver feladatokra etc. •

Napjainkban, különféle mobil eszközökben megtalálható, miként egyes maroktelefonokban,

hordozható

Pocket

PC-k

stb.

némelyikén

is

felhasználják a gyártók.

II. 4. B. MITŐL VÁLIK SZABADDÁ EGY SZOFTVERTERMÉK? A szabadság nem jelent korlátlanságot. Bizonyos mederben, korlátok között szabályozva élhetünk szabadságunkkal, és szoftver felhasználási jogunkkal is. A FSF (Free Software Foundation: Szabad Szoftver Alapítvány) által létrehozott GNU project a Linux megjelenése előtt indult, az amerikai Richard M. Stallman (RMS) révén. A GNU licensze a GPL (General Public License). Ők alkották meg a ”szabad szoftver” és az „ingyenes Szoftver” fogalmát, amely szándékos szembenállást fejez ki a kereskedelmi programokkal, illetve a piacvezetőnek tartott cégekkel szemben. A GPL alapján a Linux rendszermagja szabadon másolható, módosítható, terjeszthető, és e három tulajdonságától soha nem fosztható meg (viszont nem elhallgathatóan ennek köszönhető annak hátránya is, hogy az „Ablakos” rendszer alatt könnyen telepíthető driverek; meghajtóprogramok forráskódját a gyártók nem szívesen adják át a nyílt forráskód fejlesztőinek, emiatt egyes hardvertermékek, a laikus felhasználók számára csak nagy nehézséggel bírhatóak működésre Linux alatt). A Linux mellett létezik más Unix-szerű operációs rendszer is, amely kereskedelmileg nagyon jól támogatott, ugyanakkor igen biztonságos szoftvertermék: •

Ilyen az Apple cég Mac OS X47operációs rendszere, a megharapott almával szimbolizált szoftver és hardvertermék együttese, ennek erőssége a vassal tökéletesen együttműködő szoftver. Egyetlen hátránya ennek a remek terméknek, hogy tetemes összeget kell kifizetnünk érte.

47

http://www.apple.hu/hun/

44

•

Léteznek még más, nyílt forrású Unix-szerű operációs rendszerek, amelyek a BSD (Berkley Software Distribution) leszármazottai. Ezek nagyon biztonságos szoftverek, ám magyar nyelvi támogatottságuk még eléggé csekély, és bár sok, de egyelőre még a Linuxhoz képest jóval kevesebb felhasználóbarát programot futtathatunk rajtuk.

II. 4. C. A SZABADSÁGOT SZERETŐ EMBEREK KÖZÖSSÉGÉRŐL A hívő embernek meg kell becsülnie a jó szándékú emberek társaságát és munkáját. Sok terület „karbantartására” nem jut már ideje a hívő embernek. Isten rendeli ki azokat, akiknek támogatására egy adott ügy keretén belül számíthatunk. Nézzük meg mit tesznek embertársaink, azért, hogy ebben a világban ideig-óráig fenntartható szabadságban részesedhessünk. Nagyszerű az összefogás (vajon még meddig tart?) amely egy nemzetközi közösség összetartása révén fejleszti tovább a Linuxot. Remélhetőleg a hackervilág továbbra is jól gazdálkodik e független, vallásos jegyeket is felmutató, és sajátos kultúrával rendelkező programozói „törzsek” közkinccsé tett tulajdonával, és a felhasználók számára még sokáig örömet okoznak könnyen futtatható szoftvereik fejlesztésével. Korábban az egyik etikátlan szoftvercégtől48kiszivárogtak a mára hírhedtté vált „Halloween-dokumentumok”49(Halloween

documents).

Ezen

irományok

szerzői

felismerték a nyílt forrású modell erejét, és felvázolták álláspontjukat arról, hogyan lehet felvenni a harcot ellene a nyílt protokollok ellehetetlenítésével és a vásárlók elriasztásával.50 A tekintélyelvű szervezetekben folyó hagyományos szoftverfejlesztés számos buktatója azon etikátlan magatartás, hogy elrejtik, figyelmen kívül hagyják, vagy lekicsinyelik a problémákat, és ez egy katasztrofális, hibáktól, biztonsági hézagoktól hemzsegő szoftver megszületését eredményezi.

II. 4. D. HONNAN SZEREZHETŐEK BE A SZABAD SZOFTVEREK?

48

Microsoft http://www.opensource.org/halloween/ 50 Eric. S. Raymond: A katedrális és a bazár, 187. o. 49

45

Aki eddig nem tudta volna, annak bizonyára az újdonság erejével fog hatni, hogy keresztény szoftverek is léteznek már. Azért ezen a területen is akad még bőven tennivaló, de a világmisszió teljesítése során Isten népe már erre a felségterületre is behatolt. A különféle Linux disztribúciókról, és egyéb nyílt forrású programokról nagyon jó áttekintést ad a Világhálón következő címen található, képernyőmentéseket (Screenshot Gallery) tartalmazó galéria: http://shots.osdir.com A corpus Christi szinte mindenütt jelenlévő tagjai létrehoztak már kifejezetten keresztény felhasználóknak összeállított Linuxokat is, már csupán hazai nyelvi lokalizációjukat, honosításukat kellene megteremteni. Két disztribúciót szeretnék megemlíteni: •

ICHTHUX-Linux for Christians

Részletek angol nyelven itt olvashatóak: http://www.ichthux.com/ •

Ubuntu CE (Christian Edition)

Részletek angol nyelven, a következő címen olvashatóak: http://www.whatwouldjesusdownload.com/christianubuntu/2006/07/aboutubuntu-christian-edition.html

II. 4. E. NÉHÁNY HONLAP ÉS PROGRAM AJÁNLATA Megpróbáltam rekonstruálni, és összegyűjtögetni azokat az alapvető, Interneten fellelhető oldalakat, amelyeken a legjobb minőségű szoftverek megtalálhatóak, illetve segítséget is kaphatunk ezeknek a minél tökéletesebb elsajátításához. •

Az FSF (Free Software Foundation Hungary Alapítvány a Szabad Szoftverek Magyarországi Népszerűsítéséért és Honosításáért) honlapján több olyan nyílt forráskódú szoftvert ajánlanak, amely az „Ablakos” operációs rendszer alatt is futtatható, és ingyenessége okán teljességgel pénztárcakímélő megoldást jelentenek. Például a Mozilla projekt Firefox nevű böngészőjét már régóta nagy megelégedéssel használom magam is.

http://www.fsf.hu/

46

•

Remek magyar fejlesztésű, és így teljes értékűen magyar nyelven futtatható Linux egy kedves bagoly grafikájával szimbolizált szoftver, az „UHULinux”:

http://www.uhulinux.hu/ Valamint az UHU-Linux Baráti Kör által gondozott és fejlesztett programok gyűjtőhelye itt lelhető fel: http://ubk.uhulinux.hu •

Egy Dél-Afrikában élő milliomos támogatásával kitűnő szoftverként használható a részben lokalizált Ubuntu Linux. Az „Ubuntu” fogalma Nelson Mandela polgárjogi harcos szóhasználatában nyert különös jelentőséget: „Emberség másokkal szemben”.

http://ubuntu.hu •

A magyar Linux-barátok magazinja a Linuxvilág jól összeszedetten tájékoztat a szabad szoftverek világáról, amely a hírlapárusoknál beszerezhető.

http://linuxvilag.hu •

A következő címen található egy PC-re telepíthető, nagyon hasznos, ingyenes Biblia-szoftver; a Biblia-Felfedező (Bible-Discovery):

http://www.mobilbiblia.hu/ •

A HUP, vagyis a Hungarian Unix Portal nevű honlap fórumának hasábjain rengeteg segítséget kaphat a szabad szoftverek iránt érdeklődő felhasználó: http://www.hup.hu/

•

Már-már feleslegesnek tűnően, rengeteg nyílt forráskódú szoftver lelhető fel ezen a honlapon: http://distrowatch.com/

47

ÖSSZEGZÉS - Nem illek maguk közé - mondta nagy sokára Montag. - Világéletemben tudatlan fajankó voltam. - Mi is. Mindnyájan sok jó szándékkal hibáztunk. Különben nem lennénk itt. Mikor egyedül voltunk, nem volt egyebünk a dühnél. Én leütöttem egy tűzőrt, amikor évekkel ezelőtt fel akarta gyújtani a könyvtáramat. Azóta bújkálok. Akar hozzánk csatlakozni, Montag? - Igen. - Mit tud felajánlani? - Semmit. Megvolt nekem a Prédikátor könyve és a János könyve a Jelenésekről. De most már azok sincsenek meg. - A Prédikátor könyve? Remek volna. Hol van? - Itt - felelt Montag, és a fejére mutatott. - Aha - bólintott mosolyogva Granger. - Mi a baj? Nem jó? - kérdezte Montag. - Több, mint jó: tökéletes! Granger a pap felé fordult. - Van példányunk a Prédikátor könyvéből? - Egy. Youngstownban. Egy Harris nevű ember. Ray Bradbury: Fahrenheit 451

A fenti hasábokon kísérletet tettem arra, talán még csak az első, totyogó lépésekkel kacsázgatván, hogy az információ felőli spekulálásunkban, felkelthessem a figyelmet

a

gondolkodásban

és

a

nyelvünk

hegyére

kívánkozó

közlési

szándékunkon túlmutatóan, Isten csodálatos Kijelentésére, a legfontosabb információra, ami csak ebben a világban igazán jelentős, életünket valóban megújító; örök életre szóló lehet számunkra. Ebben a tudatban járva-kelve adottá válnak bizonyos kezünk ügyébe eső „szerszámok” (miközben magunk is eleven munkaeszközzé válunk), amelyeket Isten dicsőségére tudunk felhasználni. Mert ebben van a lényeg: Isten akaratának, jótetszésének szüntelen keresése, embertársaink javára válván. Megismertük a Kozmosz szervezettségében Isten tenyérlenyomatát, a Világűrt kitöltő dallamában Isten muzsikáját, az embernek, mint Képmásnak felbukkanásában Isten leheletének és a csillagporoknak egymásba vegyülését, tanúságtételét az Alkotóról. Bár a teológusok még csaknem naponta összevesznek, mert még tükör által homályosan

48

látunk, de a Szentlélek megsúgja e fennakadások során, hogy hová, mely útra kell visszaigazítani lábunkat. Az Emberfia eljövetelében fiúságunkat üdvözölvén adunk hálát a minket ily’ nagyon szerető Atyának. Összevont szemöldökkel hökkenhettünk rá, a technika fémszagú világának emberi-, de nem tiszta emberi jelleget öltésére. Néhány vonásban képet próbáltam felvázolni a családba belopózó, és a családban kiábrázolódó, Istenről bizonyságot tévő harmóniát megbontó virtuális kábítószerekről, egyes szoftvertermékekről, mint félrevezetett emberek lidércnyomásos új mítoszairól, amelyeknek a kezelésére vagy elkerülésére nagyon oda kell figyelnünk. Eközben vettem észre azt, hogy mennyire fontos a figyelemre figyelmezni, mert annyira hamar képes ellankadni. Elszunnyadunk, mint egykoron a Gecsemánéban, egy kis hézag támad a punnyadás folyamán, s máris beröppen a jólszituált ördögfióka, aki fokozatosan roppant embergyilkos fenevaddá növekedik az életünkben, s máris szétzilálja, diabolizálja kedélyesen indult életstílusunkat, a teremtett rendben káoszt produkálván. A nyílt forráskód fogadatlan prókátoraként megpróbáltam „reklámot” csapni a jó ügynek, hogy ne uralkodjék el rajtunk túlzottan a Mammonarcú szellemiség, ne váljunk totálisan kiszolgáltatottjává. Ebben új idők prófétái, szabadon tekergő vadóc suhancok és deresedő halántékú, megfontolt nagy öregek egyaránt segítségünkre sietnek. Mindent egybevetvén, olyan nagy odaszánással kezeljük a virtuális tér és a matéria hozzáférhetővé vált javait, felismervén, hogy az élő Isten Fia, a mintaadó példaképe alapján kell forgolódnunk (Zsid 13:18, ApCsel 11: 26, I.Tim 3:15) a világban. Jó gazdálkodó módján kell nekifeszülni (Fil 3:14) az új barázdák megszántásának (I. Kor 9:10) azokkal az eszközökkel, amelyeket e világban megragadhatunk, az üdvösség információjának továbbvitelében, a Kérügma hírhordozásában, a cselekvő szeretet megmutatásában. Isten Országának építésére, Igaz munkára kell befognunk a rideg vasat, akár a legújabb mikrochipeket, a Krisztus test egységének szervezésére, Isten ajándékáért (ApCsel 27: 24b): a Felébredtek lelki növesztésére. A jó föld, az a barázda, amely e világ szántóterületében, a misszió munkamezsgyéjén található, ahová az elvetett, felülről aláhulló mag; Isten Igéje, a hívők erőfeszítése által, a

Lélek

kiáradó

öntözésétől

megzsengülten,

a

kommunikáció

barázdájából,

csatornájából kezd el majd növekedésnek duzzadni, és kiáramlani, a kihirdetett Örömüzenet révén:

49

•

„Némelyik pedig a jó földbe esett, és amikor felnövekedett, százszoros termést hozott.” (Lk 8:8/a)

•

„Végül kiárad ránk a lélek a magasból. Akkor majd a puszta kertté válik, a kert pedig erdőnek látszik.” (Ézs 32:15)

Végigkíséri és megáldja az Úr jelenléte a plántálás és a növekedés áldott összhangzatában a hívek összetartását, és az Örömhír továbbadásáért vállalt erőfeszítését: „Minden dolgotok szeretetben menjen végbe!” (I. Kor 16:14) Mihamarabb „kommunikáljuk” a Lélekkel együtt a legszebb kívánságot: „És a Lélek és a menyasszony így szól: ’„Jöjj!’ Aki csak hallja, az is mondja: ’Jöjj!’ Aki szomjazik, jöjjön! Aki akarja, vegye az élet vizét ingyen!” (Jel 22:17)

„Mi őt hirdetjük, miközben minden embert teljes bölcsességgel intünk és tanítunk, hogy minden embert tökéletessé tegyünk a Krisztusban.” (Kol 1:28)

50

FELHASZNÁLT ÉS HIVATKOZOTT SZAKIRODALOM

Teológiai irodalom: •

Biblia. Az 1975. évi új fordítású Biblia javított kiadása (1990). Kiadja a Magyar Bibliatársulat megbízásából a Magyarországi Református Egyház Kálvin János Kiadója, Budapest, 1998

•

Bibliai szókönyv. Szókonkordancia a Károly Gáspár fordítású (1908) Bibliához. Evangéliumi Kiadó (évszám megjelölése nélkül)

•

Ószövetségi Héber-Magyar szómagyarázat. Dr. Árus Lajos. Első rész, Mózes Öt Könyve, Iránytű Kiadó, Budapest-Gödöllő, 1996

•

Nestle-Aland.

Novum

Testamentum

Graece

et

Latine.

Deutsche

Bibelgesellschaft, Stuttgart, 1984 •

Görög-Magyar szótár. Szerkesztette Varga Zsigmond J. Kiadja a Magyar Bibliatanács megbízásából a Református Zsinati Iroda Sajtóosztálya, Budapest, 1992

•

Újszövetségi Görög-Magyar szómagyarázat. Kiss Sándor. Kiadja a Református Zsinati Iroda Sajtóosztálya, Budapest, 1990

•

Hegyi András: A Gyülekezet építése (Chuck Growth). a Baptista Teológiai Akadémia jegyzete, Budapest, 1999

•

Dr. Nagy Gyula: Az egyház mai tanítása. Evangélikus dogmatika I. kötet. Kiadja: A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztálya, 2000, Budapest

•

Dr. Jólesz Károly: Zsidó hitéleti kislexikon. Korona GT, Budapest, 1987

•

Mózes Öt Könyve és a Haftárák. Az öt kötet reprint kiadásban megjelent az Akadémiai Kiadó és Nyomda kiadásában, Budapest, 1984

Szoftver: •

Biblia Felfedező v1. 8

Letölthető az alábbi weboldalról: http://www.mobilbiblia.hu

51

Pszichológia: •

Fejezetek a pszichológia alapterületeiből. ELTE Eötvös Kiadó, Budapest, 2001

•

Séra László: Általános pszichológia. Comenius Bt. Pécs, 2001

Filozófia, Bölcsességirodalom: •

Arisztotelész: Nikomakhoszi etika. Európa könyvkiadó, Budapest, 1987

•

Egyiptomi Halottaskönyv. Farka Lőrinc Imre Könyvkiadó, 2002

Ismeretterjesztő: •

Alexandra Parsons: Csudálatos kígyók. Park Könyviadó, Budapest, 1991

•

Márton Jenő: A görög irodalom története. Stampfel Károly kiadása, Pozsony, 1900

Csillagászat: •

Roland Omnés: A Világegyetem és átalakulásai. Gondolat, Budapest, 1981

Műszaki, informatika: •

John Lennox: Informetika. Harmat-KEVE, Budapest, 2001. (Az 1999. szeptemberében Tihanyban megtartott IVSZ menedszertalálkozó és az 1999. novemberében Morgantownban tartott ’Ethics and Information Technology’ című előadásain alapul.)

•

Henczi Béla- Molnár Hajnalka: Tanuljunk Linuxot! Szerzői kiadásban 2000-ben készült a Zalaegerszegi Helikon Nyomdában

•

Eric. S. Raymond: A katedrális és a bazár. Egy botcsinálta forradalmár gondolatai a Linuxról és a nyílt forráskódú programokról. O’ Reilly Media-Kiskapu Kft. 2004

•

Yoshiaki Shirai – Jun-ichi Tsujii: Mesterséges intelligencia. Novotrade Rt. 1987

•

Számítástechnikai szótár. Kossuth Kiadó, 2003

A kezdő fejezetek elején felhasznált idézetek az alábbi kötetekből származnak:

52

•

I. fejezet: Eckhardt Mester: Beszédek. Helikon Kiadó, Budapest, 1986

•

II. fejezet: Edwin A. Abbott: Síkföld. Kozmosz Könyvek, Budapest, 1982

•

III. fejezet: Antoine de Saint-Exupéry: Az ember földje. Szépirodalmi Könyvkiadó, Budapest, 1988

•

IV. fejezet: Philip K. Dick: Az Alfa hold klánjai. Agave Könyvek, évszám megjelölése nélkül

•

V. fejezet: Lauri Pohjanpää: Bizonyságtevők fellege. Egyháztörténeti arcképcsarnok. Evangélikus Országos Múzeum, Budapest, 1993

•

VI. fejezet: Popol Vuh. A maja-kicse indiánok szent könyve. Helikon Kiadó, Budapest, 1984

•

ÖSSZEGZÉS: Ray Bradbury: Fahrenheit 451. „Marsbéli krónikák” cím alatt kiadott kötetből idézve. Európa Könykiadó, Budapest, 1982

53