SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik
Simbolik – Charles Sander Peirce)
SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta
Disusun Oleh : ANI CHOIRUN NISA C1011007
FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2016 i
SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIOKULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce) Disusun Oleh ANI CHOIRUN NISA C1011007
Telah disetujui pembimbing Pembimbing:
M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. NIP 197007162005011003
Mengetahui, Ketua Program Studi Sastra Arab
M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. NIP 197007162005011003
ii
SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIOKULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)
Disusun Oleh ANI CHOIRUN NISA C1011007
Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta Pada Tanggal, 03 Februari 2016 Jabatan
Nama
Tanda Tangan
Ketua
Dr. Istadiyantha, M.S NIP 195410151982111001
........................
Sekretaris
Abdul Malik, S.S., M.Hum NIP 198008042014041001
........................
Penguji 1
M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag NIP 197007162005011003
........................
Penguji 2
Dr. Suryo Ediyono, M.Hum NIP 196601201993031001
........................
Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta
Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. NIP 196003281986011001 iii
PERNYATAAN
Nama : Ani Choirun Nisa NIM
: C1011007
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul “Simbol Ordo Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)” adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya sendiri, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut.
Surakarta, 25 Januari 2016 Yang membuat pernyataan
Ani Choirun Nisa
iv
MOTTO
ِ َّ ب )۱٦٤: ين (اؿ عمراف ُّ َواللَّوُ ُُِي َ الصاب ِر
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang sabar.” (QS. Ali-Imran: 146)
“Seseorang yang optimis akan melihat adanya kesempatan dalam setiap malapetaka, sedangkan orang pesimis akan melihat malapetaka di setiap kesempatan (Rasulullah SAW)
)الوقت كالسيف فإف قطعتو وإال قطعك (على بن اىب طالب "Waktu itu bagaikan sebilah pedang, kalau engkau tidak memanfaatkannya, maka ia akan memotongmu (Ali bin Abu Thalib)" “Don’t put till tommorow what you can do today” Jangan tunggu sampai besok apa yang bisa kamu lakukan hari ini. (Anonimous, 2015)
v
PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan kepada: »
Ayahanda Kasim tercinta dan Ibunda Isih Mistiyah.
»
Seluruh keluarga besar penulis
»
Calon sahabat hidup
»
Teman-teman seperjuangan Qis’ar 2011
»
Untuk Almamaterku tercinta
vi
KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat, dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul “Simbol Ordo Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce).” Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penulis dalam penelitian ini dari awal hingga selesai, mendapatkan bantuan, motivasi, dukungan, semangat, maupun bimbingan dari banyak pihak yang dirasa sangat membantu kelancaran dalam penyelesaian skripsi ini hingga selesai pada tahap akhir. Selanjutnya dengan segala kerendahan hati pada kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah memberikan izin, dan semangat serta motivasi dalam pembuatan skripsi ini: 1.
Bapak Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan memberikan izin kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
2.
Bapak M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Program Studi Sastra Arab dan pembimbing skripsi penulis yang telah memberikan izin, semangat, arahan, serta kemudahan dalam penelitian skripsi ini.
3.
Bapak Arifuddin Arifin, L,c, M.A, selaku Pembimbing Akademik yang senantiasa memberikan dorongan dan semangat kepada penulis.
vii
4.
Bapak Dr. Istadiyantha, M.S , Bapak Abdul Malik, S.S., M.Hum , Bapak Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag dan juga Bapak Suryo Ediyono, M.Hum selaku tim penguji skripsi.
5.
Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya yang telah banyak memberikan ilmu, inspirasi, dan motivasi kepada penulis selama perkuliahan.
6.
Ayahanda Kasim dan Ibunda Isih Mistiyah atas asuhan dan didikan kepada penulis dengan segala kasih sayang, cinta dan kesabaran, sehingga penulis masih menerimanya lewat kesehatan jasmani dan rohani. Terima kasih untuk do’a dan ridho yang telah diberikan kepada penulis untuk dapat menempuh pendidikan dari Taman Kanak-Kanak hingga mencapai Strata 1 di Universitas Sebelas Maret tercinta ini, sebab tanpa ridho beliau berdua penulis bukanlah siapa-siapa.
7.
Kedua simbah kakung dan kedua Simbah putri yang senantiasa mendoakan.
8.
Kedua adik penulis, Agustina Dwi Choirani dan Ufi Nur Ardhina yang selalu memberi support, dan keponakan kecilku Muhammad Zulfan Robbani.
9.
Calon sahabat hidup yang sering menyemangati dan berada di samping penulis dalam mengerjakan skripsi dari awal hingga selesai.
10. Sahabat-sahabat Sholihah, Eka Fitriyani, Putri Cahyani, Eka Safitri yang telah saling memberi arahan, motivasi serta saling mendo’akan. 11. Sahabat-sahabat SMA Aulia Nabila, Lia Christina, Nur Hamidah, dan yang tidak bisa penulis sebut satu persatu, yang senantiasa menemani penulis dan menyemangati dari jauh. viii
12. Sahabat-sahabat meanstream Kajian Timur Tengah: Ahmad Efendi, Ali Makhsum, Chafidatur Rohmah, Diah Putri, Eka Safitri, Hanif Fahrunnisa’, Irsyad Mukarom, Khresnaya Pertiwi, Muammar Maulana, Muhammad Fadli, Muhammad Yusuf, Putri Cahyani, Rani Dwi, Razqan Anadh, Rifki Rahmat, Sholihah, Sri Mulyati yang telah sama-sama berjuang menempuh pendidikan di Sastra Arab ini dari awal hingga akhir. 13. Sahabat-sahabat Qis’ar 2011 yang belum saya sebutkan di atas: Ainul Fadhilah, Ahmad Latif, Aisyah Dwi, Aisyah Qoriyani, Astri Fahmilia, Bunga Suryani, Dani Prasetyo, Dian Ratnasari, Dita Kafabillah, Faisal Abdillah, Fatiyatur Rohmah, Fathonah Qurrota, Fenti Fadhilah, Hanifah Hikmawati, Hanik Arwanah, Lukluk Rahmawati, M.Naufal, Mar’atus Sholihah, Miftahul Jannah, Muflihana Dwi, M.Hasan, Nadziratul, Nur Eko, Patimah, Rahmat Hidayat, Titik Yuliyanti, Ulfah Haniyatur, Ummu Ati’ah, Zainul Arifin, Zulfa Hidayat yang selalu mengingatkan untuk mengerjakan skripsi ini, dan telah memberi contoh baik dalam setiap aktifitas, terimakasih karena telah samasama berjuang dari awal pertama penulis tidak mengenal kalian hingga pada akhirnya penulis sulit untuk melepaskan kalian satu persatu. Terima kasih untuk hari yang indah dan menginspirasi bagi hidup penulis. 14. Sahabat-sahabat KKN periode pertama bulan Juli-Agustus 2014 di Desa Dempet, Kabupaten Demak: Rohmat E.M, Dzulfiar N.U, Yuka M, Lukluk R, Emilia N.H, Nabella, Shinta M, Nurul Syifa’, Tyas N.F yang selama satu setengah bulan berjuang bersama membantu masyarakat sekitar di Desa Dempet Kabupaten Demak untuk menjadi masyarakat yang lebih maju lagi. ix
Terimakasih juga teruntuk Bapak Lurah Dempet, Bapak Sardi dan Ibu Sardi atas bimbingan dan arahan ketika mengabdi. 15. Bait al Qur’an & Museum Istiqlal TMII yang telah memberikan izin penulis untuk belajar di sana selama satu bulan hingga banyak ilmu yang telah dapatkan terutama tentang naskah kuno. 16. Sahabat-sahabat Forum Komunikasi Pendaki Gunung Solo Raya yang telah mempertemukan penulis dengan penyemangat hidup dan teruntuk kalian yang selama dua tahun ini mengisi hari-hari penulis dengan keceriaan di setiap pertemuan. 17. Staff Perpustakaan Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta dan Staff Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya atas pelayanan serta penyediaan bukubuku referensi yang diperlukan dalam penulisan skripsi ini. 18. Pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. Penulis menyadari, bahwa penulisan dan penelitian tentang skripsi ini masih jauh dari sempurna, untuk itu penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat khususnya bagi mahasiswa Sastra Arab dan bagi pembaca lain pada umumnya.
Surakarta, 25 Januari 2016 Penulis
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U1987. Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan. Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan penguasannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek trasnliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini dirumuskan dengan lengkap mengingat perannya yang penting untuk pembahasan ini. Adapun kaidah trasnliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbu>thah, dan penulisan kata sandang yang dilambangkan dengan ( )اؿadalah sebagai berikut: A. Penulisan Konsonan
No.
Huruf Arab
Nama
Kaidah Keputusan Bersama Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Perubahan
1
ا
Alif
Tidak dilambangkan
Tidak dilambangkan
2
ب
Ba>’
B
B
3
ت
Ta>’
T
T
4
ث
Tsa>’
S
Ts
xi
5
ج
Ji>m
J
J
6
ح
Cha>’
H
Ch
7
خ
Kha>’
Kh
Kh
8
د
Da>l
D
D
9
ذ
Dza>l
Z
Dz
10
ر
Ra>’
R
R
11
ز
Zai
Z
Z
12
س
Si>n
S
S
13
ش
Syi>n
Sy
Sy
14
ص
Sha>d
S
Sh
15
ض
Dha>d
D
Dh
16
ط
Tha>’
T
Th
17
ظ
Dza>’
Z
Zh
18
ع
‘ain
‘
‘
19
غ
Ghain
G
Gh
20
ؼ
Fa>’
F
F
21
ؽ
Qa>f
Q
Q
22
ؾ
Ka>f
K
K
23
ؿ
La>m
L
L
24
ـ
Mi>m
M
M
xii
25
ف
Nu>n
N
N
26
و
Wau
W
W
27
ھ
Ha>’
H
H
28
ء
Hamzah
`
‘ jika di tengah dan di akhir
29
ي
Ya>’
Y
Y
Table 1 Penulisan Konsonan. B. Penulisan Vokal 1.
Penulisan Vokal Tunggal No.
Tanda
Nama
Huruf Latin
Nama
1.
ﹷ
Fatchah
A
A
2.
ﹻ
Kasrah
I
I
3.
ﹹ
Dhammah
U
U
Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal. Contoh:
ِ ب َ َحس: chasiba
ب َ َ َكت: kataba 2.
ِ ب َ ُكت: kutiba
Penulisan Vokal Rangkap No.
Huruf/Harakat
Nama
Huruf Latin
Nama
1.
ػَ ْى
fatchah/ya>’
Ai
a dan i
2.
ػَْو
fatchah/wau
Au
a dan u
Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap. Contoh:
ف َ َكْي
َح ْو َؿ
: kaifa
xiii
: chaula
3.
Penulisan Mad (Tanda Panjang) No.
Harakat/Charf
Nama
Huruf/Tanda
Nama
1.
َػى ػَػا
fatchah/alif atau ya>
a>
a bergaris atas
2.
ػِ ْى
kasrah/ya>
i>
i bergaris atas
3.
ػُْو
dhammah/wau
u>
u bergaris atas
Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang). Contoh:
اؿ َ َق
: qa>la
قِْي َل
: qi>la
َرَمى
: rama>
يػَ ُق ْو ُؿ
: yaqu>lu
C. Penulisan Ta>’ul-Marbuthah 1) Rumusan MA-MPK adalah kalau pada suatu kata akhir katanya ta>’ul
marbu>thah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta>’ul-marbu>thah itu ditransliterasikan dengan ha (h) 2) Perubahannya adalah Ta>’ul-Marbuthah berharakat fatchah, kasrah, atau
dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya transliterasinya
dengan
t,
sedangkan
ta>’ul-marbu>thah
sukun/mati
transliterasinya dengan h, contoh:
ُالْ َم ِديْػنَةُ الْ ُمنَػ َّوَرة
: Al-madi>nah Al-Munawwarah atau Al-Madi>natul-
Munawwarah xiv
طَْل َحة: Thalchah D. Syaddah Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda () transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut, contohnya adalah:
َربػَّنَا
: rabbana>
ح ُّ ُ الرْو
: a’r-ru>ch
َسيِّ َدة
: sayyidah
E. Penulisan Ma’rifah ()اؿ 1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah sebagai berikut: a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya. c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:
الر ُج ُل َّ
: ar-rajulu
ُالسيِّ َدة َّ
: as-sayyidatu xv
ال َقلَ ُم
: al-qalamu
اجلَالَ ُؿ
: al-jala>lu
2) Perubahannya adalah sebagai berikut: a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al- dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:
ال َقلَ ُم اجلَ ِديْ ُد
: al-qalamul-jadi>du
ُادل ِديْػنَةُ ادلنَػ َّوَرة ُ َ
: Al-Madinatul-Munawwarah
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah, penanda ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:
الر ُج ُل َّ
: a’r-rajulu
ُالسيِّ َدة َّ
: a’s-sayyidat
F. Penulisan Kata Setiap kata baik ism, fi’il, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya, transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk charf wa dan fa pentransliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah sebagai berikut:
ِ َّ وإِ َّف اهلل َذلو خيػر ي َ ْ الرا ِزق ُ ْ َ َُ َ َ
: wa inna>’l-La>ha lahuwa khairu’r-ra>ziqi>n
فَأ َْوفُػ ْوا الْ َكْي َل َوالْ ِمْيػَزا َف
: fa auful-kaila wal-mi>za>n
الرِحْي ِم َّ الر ْْحَ ِن َّ ِبِ ْس ِم اهلل
: bismi ‘l-La>hi ‘r-Rachma>ni ‘r-Rachi>m xvi
إِنَِّإ اهللِ َوإِنَّا إِلَْي ِو َر ِاجعُ ْو َف
: inna> li’La>hi wa inna> ilaihi ra>ji’u>n
G. Huruf Kapital Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai berikut:
َوَما ُُمَ َّمد إَِّال َر ُس ْوؿ
: Wa ma> Muchammadun Illa> rasu>lun
ِ ِّ احلم ُد هللِ ر ي َ ْ ب الْ َعالَم َْ َ
: Al-Chamdu li’l-La>hi rabbil-‘a>lami>n
ضا َف الَّ ِذي أُنْ ِزَؿ فِْي ِو الْ ُق ْرآ ُف َ َش ْهُرَرَم
: Syahru Ramadha>na ‘l-ladzi unzila fi>hi ‘l-
Qur’a>n
xvii
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL................................................................................................ i HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................... iv HALAMAN MOTTO ............................................................................................. v HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................ vi HALAMAN KATA PENGANTAR ..................................................................... vii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................................... xi DAFTAR ISI ...................................................................................................... xviii DAFTAR TABEL ................................................................................................. xx DAFTAR SINGKATAN .................................................................................... xxii DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xxiii ABSTRAK .......................................................................................................... xxv ABSTRACT ......................................................................................................... xxvi ALMULAKHASH .............................................................................................. xxvii BAB I ...................................................................................................................... 1 PENDAHULUAN .................................................................................................. 1 A. Latar Belakang Masalah................................................................................... 1 B. Rumusan Masalah. ......................................................................................... 15 C. Tujuan Penelitian. .......................................................................................... 15 D. Batasan Masalah. ........................................................................................... 16 E. Landasan Teori. .............................................................................................. 16 1. Teori Semiotik Simbolik. .......................................................................... 17 2. Teori Sosio-Kultural. ................................................................................. 19 F. Sumber Data dan Data. .................................................................................. 21 xviii
1. Sumber Data. .............................................................................................. 21 2. Data. ........................................................................................................... 23 G. Metode Penelitian. ......................................................................................... 23 H. Sistematika Penulisan. ................................................................................... 24 BAB II ................................................................................................................... 26 PEMBAHASAN ................................................................................................... 26 A. Latar Belakang Ordo Illuminati ..................................................................... 26 1. Pengertian Ordo Illuminati........................................................................ 26 2. Sejarah Ordo Illuminati ............................................................................. 28 3. Tokoh Ordo Illuminati .............................................................................. 32 3. Tujuan Pembentukan Ordo Illuminati....................................................... 37 a. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Seluruh Lahan Pribadi. ........ 38 b. Terhadap Jiwa Pejuang. ........................................................................ 38 c. Terhadap Seluruh Penguasa Pemerintahan. ......................................... 39 d. Terhadap Kekayaan Keturunan. ........................................................... 40 e. Penciptaan Sebuah Pemerintahan Dunia. ............................................. 41 f. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Agama. ................................. 42 g. Terhadap Keluarga. .............................................................................. 43 4. Langkah Ordo Illuminati ........................................................................... 43 a. Bangunan .............................................................................................. 43 b. Musik .................................................................................................... 44 c. Figur Pemerintahan .............................................................................. 45 d. Perbankan ............................................................................................. 46 e. New World Order (NWO) .................................................................... 46 f. Menyudutkan Islam .............................................................................. 48 g. Tanda Umum atau Simbol .................................................................... 48 h. Film dan Kartun .................................................................................... 49 i. Menyimpan Dalam-Dalam Rahasia...................................................... 52 5. Simbol Ordo Illuminati ............................................................................. 53 a. Mata Satu .............................................................................................. 53 xix
b. Piramida ................................................................................................ 54 c. Burung Hantu ....................................................................................... 56 d. Pentagram ............................................................................................. 57 e. Angka 666 ............................................................................................ 59 f. Angka 13 .............................................................................................. 60 g. Tengkorak dan Tulang .......................................................................... 62 h. Obelisk .................................................................................................. 63 B. SEJARAH MASUKNYA ORDO ILLUMINATI DI ARAB SAUDI. ........... 64 1. Periode Pertama. ........................................................................................ 65 2. Periode Kedua ........................................................................................... 65 3. Periode Ketiga. .......................................................................................... 65 C. ANALISIS PEMAKAIAN SIMBOL ORDO ILLUMINATI. ........................ 72 1. Latarbelakang Pemakaian Simbol Ordo Illuminati Oleh Muslim Di Arab Saudi. ......................................................................................................... 72 2. Aspek Kehidupan Terkait Dengan Penggunaan Simbol-Simbol Ordo Illuminati. .................................................................................................. 77 a. Seni Bangunan. ..................................................................................... 78 b. Seni Musik. ........................................................................................... 84 c. Pemerintahan. ....................................................................................... 87 d. Ekonomi. .............................................................................................. 91 e. Sosial. ................................................................................................... 95 f. Agama. ................................................................................................ 100 BAB III ............................................................................................................... 106 PENUTUP ........................................................................................................... 106 KESIMPULAN ................................................................................................... 106 SARAN ............................................................................................................... 107 DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 108 LAMPIRAN……….…………………………………………………………....113
xx
DAFTAR TABEL Table 1 Penulisan Konsonan. .............................................................................. xiii Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal. ....................................................................... xiii Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap. ...................................................................... xiii Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang). ............................................................ xiv
xxi
DAFTAR SINGKATAN SWT : Subcha>nahu> Wa Ta’a>la SAW : Shalallahu ‘Alaihi Was-salla>m H
: Hijriyyah
M
: Masehi
Q.S
: Qur’an Surat
NWO : New World Order
xxii
DAFTAR GAMBAR Gambar 1 Pintu Depan Toilet Umum ..................................................................... 5 Gambar 2 Simbol Mata Satu Pada Uang Dollar Amerika ...................................... 7 Gambar 3 Monumen Jeddah Eye ............................................................................ 8 Gambar 4 The All-Seeing Eye – Ordo Illuminati ................................................. 28 Gambar 5 Simbol Mata Satu Ordo Illuminati ....................................................... 31 Gambar 6 Adam Weishaupt .................................................................................. 34 Gambar 7 Kartun The Lion King .......................................................................... 51 Gambar 8 Lambang Ordo Illuminati Dalam Film Angels And Demons .............. 52 Gambar 9 Simbol Mata Satu Dewa Horus ............................................................ 54 Gambar 10 Piramida Dengan Puncak Mata Satu .................................................. 55 Gambar 11 The Bloodlines Of Ordo Illuminati .................................................... 56 Gambar 12 Burung Hantu Dalam Ordo Illuminati ............................................... 57 Gambar 13 Pentagram ........................................................................................... 58 Gambar 14 Pentagram Terbalik ............................................................................ 59 Gambar 15 Angka 666 .......................................................................................... 60 Gambar 16 Skull & Bones Tahun 1947 M - George H.W Bush Berdiri Paling Kanan .................................................................................................................... 62 Gambar 17 Simbol Skull And Bones Dalam Kemasan Obat ................................. 63 Gambar 18 Tugu Obelisk Di Washington, Tugu Pahlawan Surabaya, Dan Tugu Monas .................................................................................................................... 64 Gambar 19 Okultisme Chaos Dengan 8 Arah....................................................... 80 Gambar 20 Rencana Pembangunan Sekitar Makkah Membentuk Seperti Chaos. 82 Gambar 21 Proyek Nyata Makkah Mendatang ..................................................... 83 Gambar 22 Simbol Mata Satu Pada Latar Panggung Arab Idol ........................... 86 xxiii
Gambar 23 Lambang Organisasi Kebudayaan Dan Kesenian Arab Saudi ........... 90 Gambar 24 Logo ARAMCO Baru Dan ARAMCO Lama .................................... 94 Gambar 25 Pakaian Laki-Laki Arab ..................................................................... 96 Gambar 26 Pakaian Perempuan Arab ................................................................... 97 Gambar 27 Logo Kepolisian Arab Saudi .............................................................. 99 Gambar 28 Simbol Tanduk Setan Dengan Posisi Di Atas Lafalz Allah SWT....105
xxiv
ABSTRAK Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. Simbol Ordo Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce). Skripsi Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta. Ordo Illuminati merupakan organisasi internasional yang bersifat sangat rahasia. Organisasi ini memiliki tujuan untuk membentuk tatanan dunia baru dan berperan penting di berbagai negara. Salah satu negara yang telah disusupinya adalah negara Arab Saudi. Penelitian ini membahas faktor sejarah yang melatarbelakangi fenomena penggunaan simbol Ordo Illuminati oleh muslim di Arab Saudi dan aspek kehidupan yang terkait dengan penggunaan simbol-simbol Ordo Illuminati di Arab Saudi. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif dengan teknik pengambilan data kepustakaan (library research). Tahapan dalam penelitian ini, pertama, rancangan penelitian; kedua, pengumpulan data; ketiga, analisis data; dan keempat penulisan laporan. Teori yang digunakan di dalam penelitian ini, yaitu teori semiotik simbolik menurut Charles Sander Peirce. Berdasarkan penelitian ini, dapat ditarik 2 kesimpulan: Pertama, adanya diplomasi antara Arab Saudi dan negara barat, kemudian membuka peluang Ordo Illuminati untuk menyusupkan simbol-simbolnya; kedua, Ordo Illuminati di Arab Saudi menyusupkan simbil-simbolnya pada aspek seni bangunan, seni musik, dan sosial. Kata kunci: Ordo Illuminati, Simbol, Tatanan Dunia Baru, Muslim.
xxv
ABSTRACT Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. The Symbols of Illuminati Ordo In Existence Socio-Cultural Of Mosleem In Saudi Arabia (Semiotics Analysis Of Symbolic – Charles Sander Peirce). Thesis of Arabic Literature Studies Program Faculty of Humanities Sebelas Maret Surakarta University. Illumination Ordo is one of the international secret organization. The aim of this organization is to build a new world arrangement which has a significant role in several countries. And Saudi Arabia is one of those countries. This study discusses: (1) What lies behind the phenomenon of the use of the symbol of the Illuminati Ordo on the Mosleem in Saudi Arabia? (2) What aspects of life associated with the use of symbols of the Illuminati Ordo in Saudi Arabia? The method used in this study are presented descriptively qualitative, with Symbolic Semiotic Analysis. This study is intended to discuss about the symbols of the Illuminati Ordo which are used by Mosleem in Saudi Arabia. Based on this study, there are two conclusions; they are: (1 ) the diplomation between Arab Saudi and the countries of west, open the chance of Ordo Illuminati to introduce symbols in Saudi Arabia, (2) Ordo Illuminati in Saudi Arabia introduce the symbols in building, music, and social. Keywords: Illuminati Ordo, Symbol, New World Order, Mosleem.
xxvi
الملخص أىن خري النساء .رقم القيد الطالبة ج . ۲۰۱٤ .۱۰۱۱۰۰۱رموز أردو إللوميناتى ىف احلياة االجتماعية والثّقافية للمسلمي يف ادلملكة العربية السعودية (دراسة حتليلية سيميوطيقية لتثارلز ساندر بريس) .حبث علمي . قسم األدب العريب.كلية العلوـ الثقافية جامعة سبالس مارس سوراكرتا.
بالسِّر .قصد ىذه ادلنظمة تكوين النظاـ العادلى اجلديد .وتلعب دورا أردو إللوميناتى ىي منظمة دولية موصوفة ِّ مهما يف الدوؿ الكثرية منها ادلملكة العربية السعودية. يتناوؿ ىذا البحث اخللفيات التارخيية ىف ظهور استخداـ رموز أردو إللوميناتى للمسلمي يف ادلملكة العربية السعودية واجلوانب الىت تتعلق باستخداـ رموز أردو إللوميناتى للمسلمي يف ادلملكة العربية السعودية. استعمل ىذا البحث الطريقة الوصفية والنوعية بصنعة البحث ادلكتيب ( .)library researchمراحل ىذا البحث :خطة البحث ،ومجع البيانت ،وحتليل البيانات ،وكتابة البحث .إستعمل ىذا البحث نظرية سيميوطيقية لتثارلز ساندر بريس. وبناء على ىذا البحث ،يستخلص أمراف :أوال ،أف دبلوماسية بي الغرب وادلملكة العربية السعودية ،تفتح الفرص ألردو اللوميناتى لتدخل رموزىا يف ادلملكة العربية السعودية ،ثانيا ،يشتمل إستخداـ رموز أردو إللوميناتى يف ادلملكة العربية السعودية على اجلوانب اذلندسية وادلعمارية ،وادلوسيقية ،واالجتماعية. الرمز ،النظاـ العادلي اجلديد ،ادلسلمي. الكلمة الرئسية :أردو إللوميناتىّ ،
xxvii
