Selimiye moskee
Heusden-Zolder
Gelieve voor het betreden van de moskee uw schoenen uit te doen en ze te plaatse n i n de daarvoor bestemde rekken. Wil u ook zo vriendelijk zijn om het tapijt nie t met uw schoene n te betrede n. Dank u!
1
Inleiding migratiegeschiedenis De mijnindustr ie bracht een migratiego lf op gang. Heusden -Zolder werd een mix van verschillende culturen. De multiculture le atmosfeer vind je zeker in de wijk Lindeman.
Geschiedenis van de moskee De Selim iye m oskee , een Turkse Diyanet moskee, werd in 1963 gebouw d door gastarbeiders uit Turkije en was daarmee de eerste Turkse moskee die in West-Europa ge bouwd werd. De moskee is gelegen in de wijk Linde man, aan de voet van de mijnterril van Zolder, want daar was vroeger een pension voor Turkse mijnwerkers. In 1976 werd de moskee een o fficië le vzw. De Turkse gemeenschap gaf het inter ieur een trad itione el en sfeervol uitz icht. Tegenover de moskee werd in 2003 een mooie ontvangsten feestruimt e en een mortuar ium gebo uwd. De moskee is gelegen in de Valentinusstraat 61.
De Selimiye mo skee is ver bonde n met het Turks-Belgisch cult uur -, hulpverlenings - en ontmoetingscentrum. Dit centr um is o pgestart in 1994 met de bedoe ling om jongeren een nuttige vrijetijdsbesteding aan te bie den. De Turkse geme enschap koos voor deze invester ing bo ven he t bo uwen van een minar et aan de moskee. Het centr um is ge legen op de Koolmijnlaan 88 en is toeganke lijk voor iedereen.
2
De vijf zuilen van de Islam 1. DE GELOOFSBELIJDENIS Het eerste gebe d dat kinderen leren is de ge loofsbelijdenis: “Er geen andere go d dan Allah en Mohammed is de profee t van Allah.”
2. HET GEBED Moslims moeten vijf keer per dag bidde n. Daar voor zitten ze niet op stoelen maar op de grond, met hun gezicht naar Mekka gekeerd.
3. DE AALMOEZEN Van e lke welste llende moslim wordt verwacht dat hij elk jaar een deeltje (1/40ste ) van zijn geld aan mensen geeft die het no dig hebben. De idee die hie rachter schuilt, is dat men ook geluk er vaar t door anderen te he lpen. Het buigt haat en jaloezie (omwille van het economisch onevenwicht) om tot vriendschap en respect tussen arm en rijk.
4. DE RAMAZAN of HET VASTEN Tijde ns de Ramazan -maand mo eten moslims vaste n: niet ete n, niet drinken, geen seksuele betrekkingen hebben en niet roken van zonsopgang tot zonsondergang. Soms valt de Ramazan in de z omer en soms in de w inter, omdat moslims gebruik maken van de maankalender (zie verder). In de zomer zijn de dagen veel langer en is het ook veel wa rmer dan in de winter en is het dan natuurlijk ook moeilijker om te vaste n. Kinderen, z ieken en vrouwen die zwanger zijn of hun maandstonden hebben, moeten niet mee vaste n.
3
De vijf zuilen van de Islam Voor nie t-moslims lijkt het vasten haas t een o nmo gelijke o pgave, maar voor veel mo slims is de Ramazan een speciale en fijne perio de. Na zonsondergang gaan de meeste moslims naar de moskee. Daarna zoeken familie , vrienden, buren elkaar op en eten samen een uitgebre ide maaltijd. De Selimiye moskee nodigt in deze periode elk jaar de chr istene n uit voor een iftarmaaltijd (iftar= breken van de vasten bij zonsonder gang). Het is een beetje zoals bij o ns de kerst en nieuw jaarsperiode. Heel gezellig met vriende n en familie .
5. DE HADJ of DE BEDEVAART Het bezoeken van de ‘kabe’ e n de daar rond liggende heilige plaatsen noemt men be devaart. De ‘kabe’ bevindt zich in de stad Mekka en is de eerste, voor Allah ge bouwde, gebedsplaats op aarde . He t is de heiligste plaats om aarde en daarom richten moslims zich naar de ‘kabe’ (in Me kka) als ze bidde n. De bedevaar t w ordt tijdens het offerfeest verricht. Alle welste llende moslims (mannen en vrouwen) die de puber teit hebben bereikt, zijn verplicht één keer in hun leve n de bedevaart te verrichten. Doo r de ‘kabe’ te bezoeken, bedanken mo slims Allah voor hun welzijn.
4
“Een moskee binnen stappen is binnenstappen in een andere wereld…” 1. EEN ANDERE OMGEVING In een moskee is het leeg. Er staan geen banken, geen altaar en geen beelden. Dat ko mt o md at de gebedsdienst van moslims niet to t een woorddienst beperkt blijft, tijdens het gebe d staat de gelo vige eerst rechtop, vervo lgens buigt hij, hij knielt en komt weer recht (oo k de oudere mense n doen mee). In grote moskeeën z ie je ook vaak prachtige vlo erbedekking met symmetr ische figuren. Deze figuren worden vaak gebruikt om individuele gebedsruimtes af te bakene n zodat er mooie rijen ontstaan. In de Se limiye moskee zijn er op de grond touw tjes gespannen over de gehele lengte van de moskee o m de in acht te ne men afstand aan te geven tussen de achter e lkaar staande rijen bezoekers, zodat ze elkaar niet hinderen tijdens he t bidden.
2. EEN ANDERE TIJD Er hangen op verschillende plaatse n wandklo kken. Moslims moete n vijf maal per dag bidden. De gebedstijden w orden bepaald aan de hand van de zonnestand. Daarom dat je in e lke Diyanet moskee ook een maan(d)kale nder zal zien hange n waarop de gebedstijde n ver meld staan. Deze kalender ge eft ook aan wanneer de zon opkomt en ondergaat, zodat mensen tijdens de Ramaz an wete n vanaf welk uur ze moe ten vasten. De maankalender telt elk jaar tien à elf dagen vooruit . In Heusden Zolder wordt er gebeden volgens de ge bedstijde n van Genk.
5
3. EEN ANDERE TAAL In de moskee zie je ook nergens kruisen, beelden of afbe eldingen. In de islamitische traditie gaat men ervan uit dat God zo machtig en groots is dat de nederige mens God niet mag en kan afbeelden. W at we wel zien zijn Arabische ka lligrafieën en ka liefen (muurschilder ingen, borden met Arabische tekst) . Zo staan er op de schote ls die aan de muren van de moskee hangen de namen van de verschillende pro feten. Arabische woorden spelen een belangr ijke r ol in de islamitische cultuur en voor nie t -moslims zijn ze meestal een herkenningspunt van een mo slimr uimte. De ‘eza n’ of o proep to t gebed gebeur t o ok in he t Arabisch. Het volgende weergalmt door de luidsprekers: “Allah is de grootste. Ik ge tuig dat er geen god is dan Allah. Ik getuig dat Mohamme d Allahs Boodschapper is. Haast u naar het gebed. Haast u naar de b evrijding; Allah is groot. Er is geen god dan Allah” .
4. EEN ANDER GEBOUW
De moskee is net zoals een kerk voor christenen en een synagoge voor joden een gebedshuis waar gelovigen kunnen komen om samen tot God te bidden. Moskeeën worden zo gebouw d dat de gelovigen in de richting van Mekka hun gebede n kunnen opzeggen. De richting van Mekka wordt nog eens verduidelijkt door de ge bedsnis of mihrap. Deze gebedsnis is erg moo i versierd met mozaïeken. Je ziet ook een ‘minber ’ of preekstoel.
6
Op vr ijdag (hoogdag voor de moslims) en feestdagen wordt de grote preekstoel gebr uikt en o p gewone weekdage n wordt de ‘kürsü’ of kleine preekstoel gebruikt. Op de grote preekstoel zie je twee bollen en een half ma antje . De grootste bo l symbo liseert h e t jodendom, de go dsdie nst die daarna volgt, is he t christendom (de kle inere bol) en de godsdienst die het laatst is ontstaan (571), de isla m, wordt gesymboliseerd door het halve maantje. Aan de zuile n van de moskee zal je bidkralenzie n hangen. Deze bidkrale n zijn te vergelijken met de rozenkrans bij de christenen. Er zijn grote en kle ine bidkralen. Voor en na he t Gezamenlijk gebed worden deze bidkralen vaak gebruikt om individueel te bidden. Je ziet de kle ine bidkralen ook vaak in auto’s hangen of mense n op str aat die ze in hun handen hebben.
5. ANDERE RITUELEN Voor men de mo skee binne ntreedt, passeert de ge lovige, maar ook de bezoeker twee filters: de wasr uimte en de schoenr ekken. Deze drempels markeren de overgang van de s eculiere (wereldlijke ) naar de sacrale (godsdie nstige ) wereld. Een eerste filter is de wasr uimte. Deze ruimte bevindt zich in de feestzaal te geno ver de moskee. De rituele wassing hoeft niet door bezoekers te worden uitgevoerd, maar wel door moslims die komen bidden.
7
De moskee zelf wordt betreden z onder schoenen, omdat he t be langrijk is o m de moskee rein te ho uden. Ook van bezoekers wordt verwacht dat zij hun schoenen in de sc hoenrekken plaatse n. Reinheid is een belangrijk aspect binnen de is lam. In he t islamitisch ge loof zijn er immers geen bemiddelaar s tusse n God en de mens; de imam is e nkel vo organger in het gebed. Ie der me ns staat rechtstreeks in co ntact met God en daarom is het van groot belang o m rein te zijn. Zonder de ritue le w assing is he t gebed o ngeldig. Men moe t niet alleen lichamelijk rein zijn maar ook geeste lijk. Daarom is er een tijdelijke opsplitsing tussen de geslachte n. De vrouwe n bidden op de eer ste verdieping en de mannen beneden. In iedere moskee is er een ap ar te plaats bo or vrouwen voor zien. Op die manier kunnen je ge dachten tijdens het gebed nie t afdwalen en kan je je beter in je gebe d verdie pen.
6. EEN ANDER BOEK De koran is het heilige boek van alle moslims. Er wordt er g veel respect getoond voor de k oran. Zo moet men de koran bijvoorbee ld altijd vastho ude n bove n zijn/haar midde l. Er mag ook nie ts bove n op de koran gele gd worden. De Kor an moe t altijd bo venaan liggen (o p de bovenste plank van de boekenkast). De koran werd rechtstreeks door de enge l Gabr iël in het oor van de profeet Mohammed ge fluisterd. Daarom mag er ook geen letter aan de koran veranderd worden, het zijn immers lette rlijk de woorden van God. De koran is in he t Arabisch geschreven en wor dt dus van rechts naar links gelezen. Er worden dan o ok koranlessen ingericht door de moskee.
8
“Niet alleen verschillen …” Christendom
Islam
Geloof in één Go d
Geloof in één Go d (Allah)
Jezus
Moslims kenne n Jezus (Isa) als een profeet, maar hij wordt nie t bescho uwd als de zoo n van God
Kerkklo kken
‘Ezan’ of oproep tot gebed
Godsdie nst van het Boek (B ijbel)
Godsdie nst van het Boek (Koran)
Abrahamitische godsdienst
Abrahamitische godsdienst
Rozenkrans - Paternoster
Gebedskralen
Catechese les = voorwaarde voor vormsel De meeste kerke n (vooral o udere ) worden gebo uwd in de r ichting van Jeruzalem
Koranles = geen verplichting maar wordt wel verwacht Moskeeën worden gebo uwd in derichting van Mekka
Erkende eredienst in België
Erkende eredienst in België (sinds 1974)
Erkennen he t O ude Testament
Erkennen het O ude Testament
Religieuze taal (Latijn)
Religieuze taal (Arabisch)
Vasten
Ramazan
Het verhaal van Abraham die zijn enige zoon moest offeren aan God Inwijding in de geloofsgemeenschap: doopsel
Offerfeest Inwijding in de geloofsge meenschap: naamgeving
Belangr ijkste dag = zondag
Belangr ijkste dag = vr ijdag
Voorganger = pr iester
Voorganger = imam
Zuiveringsgebaar met w ijwater …………..
Ritue le wassing …………..
9
Groepsbezoek kunnen e nkel Mits reservatie via de afdeling vrije tijd – dienst toer isme e n evenementen (011 53 73 71 ) Colofoon Deze folder is het resultaat van de samenwerking tussen: Selim iye moskee Vale ntinusstraat 61 - 3550 Heusden -Zolder 011/57 12 18 Turks -Belgisch cultuur - , hulpverlenings - en o ntmoetingscentr um Koolmijnlaan 88 – 3550 Heusden -Zolder 011/57 50 12 Afdeling welzijn en loka le eco nomie (team integratie) & Afdeling vrije t ijd (dienst toer isme & evenem enten) Heldenple in 1 – 3550 Heusden -Z older 011 53 73 71 gemeente@heusden -zolder.be Foto’s Luc Dael e mans © Lay-out: 1n2bvba: 0477 29 03 31
10
