PERAN PEMBELAJARAN SEJARAH DALAM PELESTARIAN CAGAR BUDAYA SANGIRAN. (Studi Kasus di SMP N I Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen) TESIS

PERAN PEMBELAJARAN SEJARAH  DALAM PELESTARIAN CAGAR BUDAYA SANGIRAN   (Studi Kasus di SMP N I Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen) TESIS Guna Memenuhi Sebagian Persyaratan Gelar Magister Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah

Disusun Oleh : Farida Luwistiana S860907004

PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET  SURAKARTA 2009

Peran pembelajaran sejarah dalam pelestarian cagar budaya sangiran ( studi kasus di SMP N I  Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen )

TESIS Guna Memenuhi Sebagian Persyaratan Gelar Magister PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

Disusun Oleh :

Farida Luwistiana S 860907004

Telah Disetujui Oleh Tim Pembimbing :

Dewan Pembimbing Jabatan                               Nama                              Tanda Tangan             Tanggal

Pembimbing I      Dr. Suyatno Kartodirdjo                ......................             .............

Pembimbing II     Dra. Sutiyah, M.Pd, M.Hum         ......................             .............

Mengetahui : Ketua Program Pendidikan Sejarah

Dr. Warto, M.Hum NIP. 131633898

ii

PERAN PEMBELAJARAN SEJARAH  DALAM PELESTARIAN CAGAR BUDAYA SANGIRAN ( Studi Kasus di SMP N I Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen )

Disusun oleh: Farida Luwistiana S 860907004

Telah disetujui oleh tim penguji

Jabatan                                    Nama                                Tanda tangan       Tanggal

Ketua                       Dr. Warto, M.Hum                           ....................         ............  Sekretaris                Dr. Budhi Setiawan, M.Pd                ....................         ............                                  Anggota Penguji:

1.  Dr. Suyatno Kartodirdjo                                               ...................          ...........                               2.  Dra. Sutiyah, M.Pd, M.Hum                                         ...................          ..........                                 

Mengetahui

Ketua Program          Dr. Warto, M.Hum                        .....................          ............ Pendidikan Sejarah    NIP. 131 633 898                                                                                     

Direktur Program      Prof. Drs. Suranto, M.Sc, Ph. D.    ....................          ............ Pascasarjana              NIP. 131 472 192

PERNYATAAN

Nama :   Farida Luwistiana NIM  :    S 860907004

Menyatakan   bahwa   sesungguhnya   Tesis   yang   berjudul   “PERAN   PEMBELAJARAN  SEJARAH DALAM PELESTARIAN CAGAR BUDAYA SANGIRAN ( Studi Kasus Di SMP Negeri I  Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen)” adalah benar­benar hasil karya sendiri. Hal­hal yang bukan  karya saya dalam tesis ini ditunjukan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa pernyataan saya ini tidak benar, maka saya bersedia  menerima sanksi akademik yang berlaku berupa pencabutan Tesis dan gelar yang telah saya terima dari  Tesis ini.

                                                              Surakarta,

                                                              Farida Luwistiana

iv

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas taufik, rahmat dan hidayah­Nya sehingga tesis ini dapat  selesai. Penulis menyadari hal ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak.  Oleh karena itu penulis  berterimakasih kepada: 1.         Rektor dan Direktur Program Pasca Sarjana Universitas Sebelas Maret yang telah memberikan  kesempatan studi pada program pasca sarjana. 2.

Dr. Warto, M.Hum. Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah Program Pasca Sarjana Universitas  Sebelas Maret atas ijin penelitian yang telah diberikan.

3.

Dr.   Suyatno   Kartodirdjo   sebagai   pembimbing   pertama   yang   telah   memberikan   perhatian,  bimbingan, dan saran dalam penyelesaian tesis.

4.

Dra. Sutiyah, M.Pd, M.Hum. selaku Sekretaris Program Studi Pendidikan Sejarah Program Pasca  Sarjana   Universitas   Sebelas   Maret   dan   pembimbing   kedua   yang   telah   meluangkan   waktunya  untuk memberikan masukan dan bimbingan sehingga tesis ini dapat terselesaikan.

5.

Dosen­dosen   pengampu   program   pendidikan   sejarah   program   pascasarjana   yang   telah  memberikan dorongan dan semangat dalam penyelesaian tesis ini.

6.

Kepala   sekolah   dan   guru   di   SMP   N   I   Kalijambe   Kabupaten   Sragen   yang   telah   memberikan  bantuan   informasi   dan   data­data   dalam   proses   pegumpulan   data,   sehingga   tesis   ini   dapat  terselesaikan dengan lancar.

7.

Kedua   orang   tua   dan   adik   tercinta   yang   selalu   memberikan   do’a,   dukungan,   dan   motivasi  sehingga tesis ini dapat terselesaikan.

8.

v Teman­teman seangkatan yang telah memberikan bantuan dan dukungan dalam menyelesaikan  tesis ini.

Penulis menyadari walaupun telah berusaha dengan sungguh­sungguh dan sepenuh hati, tentu  tidak luput dari kekurangan. Untuk itu saran dan kritik demi sempurnanya tesis ini sangat diharapkan. Terimakasih   atas   semua   bantuan   dari   semua   pihak   semoga   Tuhan   Yang   Maha   Esa  memberikan imbalan yang sesuai. Amin.

                                                                     Surakarta,  

                                                                     Farida Luwistiana

vi

DAFTAR ISI

Halaman  JUDUL  .......................................................................................................             i  PENGESAHAN PEMBIMBING  ..............................................................            ii PENGESAHAN PENGUJI TESIS  ............................................................           iii PERNYATAAN  ........................................................................................            iv KATA PENGANTAR  ...............................................................................            v DAFTAR ISI  .............................................................................................            vi ABSTRAK  ................................................................................................           vii ABSTRACK  .............................................................................................            ix DAFTAR BAGAN  ...................................................................................          xiii DAFTAR TABEL  ....................................................................................           xiv BAB I.

BAB II.

PENDAHULUAN ................................................................. A.

Latar Belakang Masalah ………………………………..            1

B.

Rumusan Masalah .....................................................................

5

C.

Tujuan Penelitian .......................................................................

6

D.

Manfaat Penelitian .....................................................................

6

KAJIAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR......................... A.

BAB III.

1

8

Kajian Teori  ..........................................................................................8

1.    Pelestarian Cagar Budaya .....................................................................

8

2.    Pembelajaran Sejarah ...........................................................................

14

3.    Pembelajaran Sejarah Dan Pelestarian Cagar Budaya...........................

30

B.

Penelitian Yang Relevan.........................................................................

C.

Kerangka Berpikir ……………………………………....         36  

35

METODOLOGI PENELITIAN  ............................................         39 A.

Lokasi dan Waktu Penelitian .....................................................

39

B.

Bentuk dan Strategi Penelitian ..................................................

39

C.

Sumber Data ..............................................................................

41

vii

D.

Teknik Pengumpulan Data ........................................................

42

E.

Teknik Cuplikan (Sampling) .....................................................

43

F.

Validitas Data ............................................................................

44

G.

Teknik Analisis Data .................................................................

45

H.

Prosedur Tahapan Penelitian .....................................................

46

BAB IV.       HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN  ……………          48 A.  Hasil Penelitian  ………………………………………...          48 1. Deskripsi Latar  ………………………………………...          48 2.

Sajian Data  ……………………………………………..         55

B. Pokok Temuan  ………………………………………….         76 C. Pembahasan  …………………………………………….         78 BAB V.         PENUTUP ………………………………………………….         90 A. Simpulan  ………………………………………………..        90 B. Implikasi  ………………………………………………..         91 C. Saran  …………………………………………………....         92 DAFTAR PUSTAKA  ………………………………………………….....         94   LAMPIRAN        

viii

ABSTRAK

Farida Luwistiana. S 860907004. Tahun 2009. Peran Pembelajaran Sejarah Dalam Pelestarian Cagar  Budaya Sangiran ( Studi Kasus Di SMP N I Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen). Tesis. Program  Pascasarjana Universitas Sebelas Maret.  Penelitian   ini   bertujuan   untuk   mengetahui   metode   pembelajaran   sejarah   yang   dapat  menumbuhkan   kesadaran   siswa   terhadap   pelestarian   cagar   budaya   Sangiran,   materi   pembelajaran  sejarah apa saja yang dapat menumbuhkan kesadaran terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran, sikap  siswa SMP N I Kalijambe terhadap cagar budaya Sangiran, peran guru mata pelajaran lain terhadap  pelajaran sejarah dalam pelestarian cagar budaya Sangiran. Penelitian   ini   dilakukan   di   SMP   N   I   Kecamatan   Kalijambe   Kabupaten   Sragen,   dengan  menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan bentuk studi kasus tunggal terpancang. Sumber data  dalam   penelitian   ini   adalah   informan/nara   sumber,   tempat   dan   peristiwa/aktivitas,   serta   arsip   dan  dokumen. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi, dan mencatat dokumen. Teknik  pengambilan sampel dilakukan dengan  purposive sampling. Guna mendapat validitas data, dilakukan  dengan trianggulasi data dan trianggulasi metode. Teknik analisis data menggunakan model analisis  interaktif,   yang   dalam   proses   analisis   terdiri   dari   komponen   pokok   reduksi   data,   sajian   data,   dan  penarikan simpulan. Hasil   penelitian   menunjukan   pembelajaran   sejarah   belum   dapat   dimanfaatkan   sepenuhnya  untuk meningkatkan pemahaman siswa terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran. Pengertian yang  dimiliki siswa hanya sebatas Sangiran sebagai tempat ditemukan banyak fosil dan kemudian fosil yang  ditemukan disimpan di musium. Tidak semua siswa menyadari bahwa Sangiran bila dilestarikan dan  dijaga keberadaannya, sangat bermanfaat bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Siswa tidak   begitu  antusias tentang pengembangan dan pelestarian kawasan Sangiran, serta tidak banyak peduli tentang  kegiatan penjualan fosil yang ada. Hasil   penelitian   diharapkan   menjadi   bahan   masukan   dan   pertimbangan   bagi  sekolah   yang  terkait untuk mengembangkan materi Sangiran, metode dan media pembelajaran, serta peningkatan  pemahaman bagi siswa dan guru tentang Sangiran dalam upaya pelestarian cagar budaya Sangiran.

ix

ABSTRACT

Farida Luwistiana. S 860907004.  The Roles of History Subject on Cultural Heritage Preservation in   Sangiran  (A Case Study in Junior High School of   SMP N I Subdistrict of Kalijambe Regency of  Sragen). Thesis. Post Scholarship Program Sebelas Maret University of Surakarta. This   study   aimed   to  know   the   roles   of   history   subject   on   cultural   heritage   preservation   in  Sangiran. This research is conducted in Junior High School of SMP N I Subdistrict of Kalijambe Regency  of Sragen, using qualitative method with case based study. The data source of this  research is the  informant, place and event and also archive and document. Data collection is held using interview,  observation and documentary. Sampling technique is using purposive sampling. For the data validity,  this   study   using   data   trianggulation   and   trianggulation   method.   Data   analisis   is   using   interactive  analysis model, which in analisis process consists of data reduction main components, data presentation  and conclusion. The  result of this  study show that history subject has not been sufficiently use to improve  student   comprehension   on   cultural   heritage   preservation   on   Sangiran.   The   understanding   by   the  students is only restricted on Sangiran as the location where there had been found and preserved many  fossils. Not all students realizing that Sangiran if preserved and maintained about the existence is very  useful for science development. In daily life, the student is not very enthusiastic on the development and  preservation   of   Sangiran   area,   and   also   not   many   of   them   care   about   the   existing   fossils   trading  activities. The result of this study is expected to be a reference and consideration for related school in the  effort   to   develop   Sangiran   material,   learning   method   and   medium,   and   also   comprehension  improvement for students and teachers on Sangiran in cultural preservation efforts in Sangiran.

x

DAFTAR BAGAN

                                                                                                                           Hal

1. Kerangka pikir  ...........................................................................................   38 2. Metodologi  ................................................................................................    47

DAFTAR TABEL xi

                                                                                                                         Hal

1. Kegiatan penelitian  ...........................................................................         39

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat ijin penelitian 2. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) 3. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar (SK/KD) 4. Data Sekolah 5. Pedoman wawancara 6. Foto Cagar Budaya Sangiran 

xiii

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang

Dalam dunia ilmu pengetahuan khususnya bidang kajian sejarah, tempat  yang mengandung peninggalan sejarah adalah sesuatu yang sangat penting, karena  para   ahli   dapat   mempelajari   tentang   kehidupan   masa   lampau   baik   masa   pra­ sejarah maupun masa setelah manusia mengenal tulisan. Lokasi bersejarah dapat  dijadikan   sebagai   bahan   kajian   baik   secara   umum   maupun   dalam   dunia  pendidikan. Salah satu lokasi yang dipandang sangat penting oleh para ilmuwan  adalah   tempat­tempat   yang   terdapat   sisa­sisa   kehidupan   masa   pra­sejarah   baik  manusia, tumbuhan maupun binatang. Tempat yang yang dimaksud di antaranya  adalah Sangiran. Sangiran   yang   berada   di   tengah   perbatasan   kabupaten   Sragen   dan  Karanganyar,   merupakan   sebuah   kubah   raksasa   yang   tererosi   pada   puncaknya  sehingga  menghasilkan  cekungan  besar  di  tengah  kubah.  Akibat  dari  erosi   ini  adalah   lapisan­lapisan   tanah   berumur   tua   tersingkap   secara   alamiah   yang  menampakan   lapisan­lapisan   tanah   berfosil,   baik   fosil   manusia   purba   maupun  binatang. Okupasi manusia purba telah meninggalkan jejak­jejak, seperti artefak  batu dan fauna dalam lingkungan yang terbentuk selama dua juta tahun terakhir  tanpa terputus. Di sini telah muncul salah satu pusat evolusi manusia di dunia  sejak jutaan tahun lalu. Itulah sebabnya Sangiran dimasukan sebagai salah satu 

1

2

warisan   budaya   dunia   (world   culture   heritage)   oleh   UNESCO   tahun   1996  (KOMPAS, 13 Juni 2008). Banyaknya   fosil   manusia   purba,   hewan,   tumbuhan,   dan   benda   ciptaan  manusia masa lampau yang diketemukan di berbagai lapisan tanah di Sangiran  merupakan kekayaan dan warisan masa lampau yang harus dikembangkan, digali,  dan   didayagunakan   untuk   kepentingan   masyarakat   luas   maupun   masa   depan.  Sama halnya dengan kekayaan alam yang lain, benda­benda purbakala mempunyai  nilai tersendiri. Dipandang dari aspek ilmu pengetahuan dan budaya, benda­benda  purbakala akan menjadi sumber bagi para ilmuwan untuk meneliti atau mengkaji  kehidupan   yang   terjadi   di   masa   lampau   masa  lampau   beserta   hal­hal   yang  menyertainya, sehingga ilmu pengetahuan dalam bidang sejarah akan berkembang.  Selain itu dilihat dari segi ekonomi, keberadaan benda purbakala bisa memberikan  keuntungan bagi pemerintah dan masyarakat sekitar (SOLO POS, 10 MEI 2007). Mengingat   besarnya   manfaat   yang   bisa   diambil   dari   benda­benda  purbakala   atau  peninggalan   sejarah   maka   oleh   pemerintah,   benda­benda   itu  dilindungi   oleh   Undang­undang,   yaitu   Undang­undang   No.   5   tentang   cagar  budaya. Pada bab I pasal I disebutkan bahwa benda cagar budaya adalah benda  buatan   manusia   yang   bergerak   dan   tidak   bergerak,   serta   benda   alam     yang  dianggap mempunyai nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan dan budaya.  Selain itu, juga disebutkan bahwa situs merupakan lokasi yang mengandung atau  diduga mengandung benda cagar budaya termasuk lingkungannya yang diperlukan  bagi pengamanannya.

3

Keberadaan Sangiran yang mempunyai arti penting bagi ilmu pengetahuan,  maka   pemerintah   memberikan   penanganan   khusus   yang   diwujudkan   dengan  membentuk   ”Balai   Pelestarian   Situs   Manusia   Purba   Sangiran”.   Balai   ini  menempatkan   para   peneliti   yang   sehari­hari   memantau   keberadaan   lokasi  Sangiran yang mempunyai luas 56 kilo meter persegi. Di samping berguna bagi ilmu pengetahuan,  lokasi bersejarah juga dapat  berguna  bagi   dunia  pendidikan  dan   objek  pariwisata.   Dalam   dunia  pariwisata,  Sangiran merupakan objek wisata yang sangat menarik, karena merupakan salah  satu ”laboratorium alam” yang menyimpan cerita tentang evolusi manusia purba.  Dengan   dikembangkannya   Sangiran   sebagai   obyek   wisata,   dapat   berpengaruh  terhadap   perekonomian,   karena   memberikan   masukan   keuangan   kepada  pemerintah dan juga kepada   penduduk di sekitarnya. Dalam dunia pendidikan,  Sangiran   sangat   berguna   karena   merupakan   tempat   di   mana   terdapat   sisa  kehidupan masa lampau beserta alat­alat pendukung kehidupan, seperti alat untuk  berburu, beserta flora dan faunanya, sehingga dengan diketemukannya fosil­fosil  sisa   kehidupan   masa   lampau   dapat   selalu   menambah   pengetahuan   dan   kajian  dalam dunia pendidikan. Usaha  pelestarikan cagar budaya Sangiran nampak masih kurang disertai  dengan pemahaman masyarakat tentang pentingnya fosil­fosil yang ditemukan di  lokasi   tersebut.   Hal   ini   terlihat   dari   masih   adanya   pencurian,   perusakan,   dan  pencemaran. Tindakan masyarakat terebut terjadi karena kurangnya kesadaran dan  pemahaman masyarakat terhadap arti pentingnya sebuah situs bersejarah. Untuk 

4

menanamkan kesadaran itu selain dalam keluarga dan masyarakat, juga dilakukan  di   sekolah.   Dalam   jangka   panjang   kesadaran   akan   pentingnya   sebuah   situs  bersejarah harus dikenalkan sejak anak­anak, yaitu mulai dari masyarakat melalui  pengertian­pengertian   yang   diberikan   oleh   orang   tua   maupun   masyarakat   lain,  bahwa   sebuah   situs   bersejarah   sangat   penting   bagi   kehidupan   manusia   masa  sekarang dan yang akan datang.  Salah   satu   usaha   penanaman   pemahaman   tentang   pentingnya   Sangiran  adalah   melalui   pembelajaran   di   sekolah.   Melalui   pelajaran   sejarah   di   sekolah,  terutama   tentang   kehidupan   masa   purba,   maka   siswa   akan   mengetahui,  memahami,   berbagai   fungsi   dan   manfaat   Sangiran   dalam   ilmu   pengetahuan,  pariwisata   dan   budaya   bangsa.   Hal   ini   karena   Sangiran   dapat   dijadikan   bahan  kajian   berbagai   bidang   ilmu   (geografi,   antropologi,   sejarah,   ilmu   pengetahuan  alam), berguna bagi pengembangan dunia pariwisata baik lokal maupun nasional,  serta dapat diketahui tentang kehidupan dan kebudayaan nenek moyang bangsa  Indonesia.   Pemahaman   siswa   ini   selanjutnya   dapat   mengembangkan   kesadaran  tentang pentingnya Sangiran untuk dilestarikan, kerena Sangiran sangat berguna  bagi kehidupan manusia sekarang dan akan datang. Kesadaran tersebut dapat ditumbuhkan apabila dilakukan dengan materi  pembelajaran   sejarah   yang   sesuai   dan   ditunjang   dengan   metode   pembelajaran  yang   tepat.   Materi   pembelajaran   sejarah   tentang   kehidupan   masa   pra­sejarah  apabila disampaikan dengan baik akan menumbuhkan semangat pada diri siswa  untuk mempelajari kehidupan pra­sejarah, terutama tentang  lokasi yang terdapat 

5

sisa   kehidupan   masa   lampau,   sehingga   siswa   akan   mengetahui   bahwa   tempat  seperti   Sangiran   sangat   penting   dilestarikan   dan   dijaga   keberadaannya   karena  berguna   bagi   dunia   ilmu   pengetahuan   dan   pendidikan.   Penyampaian   materi  pelajaran sejarah agar menarik dan tidak membosankan harus didukung dengan  metode   pembelajaran   yang   tepat,   seperti   mengajak   siswa   untuk   langsung  mengunjungi Sangiran, karena metode pembelajaran yang diberikan kepada siswa,  akan menumbuhkan semangat siswa dalam menerima materi pelajaran sejarah di  sekolah.     Hal   ini   karena   metode   pembelajaran   merupakan   cara   untuk  mengimplementasikan   rencana   yang   sudah   disusun   dalam   kegiatan   nyata   agar  rencana yang telah disusun tercapai secara optimal. Ini berarti metode digunakan  untuk   merealisasikan   strategi   yang   sudah   ditetapkan,   dengan   demikian   metode  dalam   rangkaian   sistem   pembelajaran   memegang   peran   yang   sangat   penting.  Keberhasilan   implementasi   strategi   pembelajaran   sangat   tergantung   pada   cara  guru   menggunakan   metode   pembelajaran,   karena   suatu   strategi   pembelajaran  hanya   mungkin   dapat   diimplementasikan   melalui   penggunaan   metode  pembelajaran.  Usaha   penanaman   kesadaran   kepada   siswa   tentang   pentingnya   situs  Sangiran   melalui   materi   pelajaran   sejarah   yang   diberikan   di   sekolah,   pada  pelaksanaannya juga memerlukan dukungan dari mata pelajaran yang lain. Hal ini  karena   Situs   Sangiran   dapat   dikaji   dan   dikaitkan   dengan   bidang   ilmu   sosial  maupun   ilmu   alam.   Sehingga   pemahaman   siswa   tentang   pentingnya   Sangiran  untuk dilestarikan akan semakin meningkat.

6

B. Rumusan Masalah Berdasarkan   uraian   latar   belakang   masalah   yang   telah   disajikan   diatas  maka masalah pokok yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah: 

1.

Metode   pembelajaran   sejarah   seperti   apakah   yang   dapat   menumbuhkan  kesadaran siswa terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran ?

2.

Materi   pelajaran   sejarah   apa   saja   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran  siswa tentang pentingnya pelestarian cagar budaya Sangiran ?

3.

Bagaimana   sikap   siswa   SMP   N   I   Kalijambe   terhadap   cagar   budaya  Sangiran ?

4.

Adakah peran dari guru mata pelajaran lain terhadap pembelajaran sejarah  untuk pelestarian cagar budaya Sangiran ? C. Tujuan Penelitian  Berdasarkan  rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini adalah 

untuk mengetahui: 1. Metode   pembelajaran   sejarah   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   siswa  terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran. 2. Materi   pelajaran   apa   saja   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   terhadap  pelestarian cagar Budaya Sangiran. 3. Sikap siswa SMP N I Kalijambe terhadap cagar budaya Sangiran.

7

4. Peran  guru   mata   pelajaran   lain   untuk   pelajaran   sejarah   dalam   usaha  melestarikan cagar budaya Sangiran.  D. Manfaat Penelitian Hasil penelitian yang berupa pengertian mendalam tentang peranan mata  pelajaran  sejarah  dalam  melestarikan  cagar  budaya  Sangiran,  diharapkan  dapat  bermanfaat dan memberi masukan kepada:

1.

Dunia pendidikan mengenai pentingnya cagar budaya Sangiran bagi ilmu  pengetahuan dan pendidikan sejarah.

2.

Pemerintah Kabupaten Sragen untuk melestarikan cagar budaya Sangiran.

3.

Sekolah   untuk   ikut   melestarikan   cagar   budaya   Sangiran   melalui  pembelajaran sejarah terpadu.

4.

Bidang kajian ilmu sejarah.

8

BAB II KAJIAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR                                  A. Kajian Teori 1.

Pelestarian Cagar Budaya

a.  Pengertian  Pelestarian diartikan sebagai segala kegiatan atau yang dilakukan secara  terus­menerus,   terarah   dan   terpadu   guna   mewujudkan   tujuan   tertentu   yang  mencerminkan adanya sesuatu yang tetap abadi, bersifat dinamis, luas dan selektif  (Widjaya,1988:19). Pelestarian adalah menjaga keberadaan atau mempertahankan,  menyuburkan melalui pembiasaan dan mewariskannya kepada generasi yang akan  datang     (Kunardi,   1984:   31).   Menurut   Martono   (1982:   32)   yang   dimaksud 

9

pelestarian   adalah   sebagai   usaha   perlindungan,   pengawetan,   dan   pemanfaatan.  Bila   dikaitkan   dengan   cagar   budaya,   maka   merupakan   usaha   perlindungan,  pengawetan dan pemanfaatan terhadap cagar budaya. Benda   cagar   budaya   dapat   juga   disebut   sebagai   peninggalan   sejarah.  Menurut Ordonansi Monumen (Lembaran Negara 1931 No.238), Benda Purbakala  atau Benda Cagar Budaya yakni: (a) benda­benda bergerak maupun tidak bergerak  yang dibuat oleh tangan manusia, bagian atau kelompok­kelompok benda dan juga  sisa­sisanya yang pokoknya berumur 50 tahun, atau memiliki masa langgam yang  sedikit­dikitnya berumur 50  tahun dan dianggap mempunyai nilai penting bagi  prasejarah,   sejarah   atau   kesenian;   (b)   benda­benda   yang   dianggap   mempunyai  nilai   penting   dipandang   dari   sudut   paleoantropologi;   dan   (c)   situs   yang  mempunyai petunjuk yang kuat dasarnya bahwa di dalamnya terdapat benda­benda  purbakala (Ayatrohaedi, 1982: 227). Cagar budaya adalah: (1) benda buatan manusia baik bergerak maupun tak  bergerak yang berupa kesatuan atau kelompok, atau bagian­bagiannya atau sisa­ sisanya   yang   berukur   sekurang­kurangnya   50   tahun   atau   lebih,   serta   dianggap  mempunyai   nilai   penting   bagi   sejarah,   ilmu   pengetahuan   dan   kebudayaan;   (2)  Benda   alam   yang   dianggap   mempunyai   nilai   penting   bagi   sejarah,   ilmu  pengetahuan dan kebudayaan (Undang­undang Republik Indonesia tentang Cagar  Budaya, 1992: 3). Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia Jilid 4 (2004: 13) yang dimaksud  cagar budaya adalah:

10

1.      Cagar   budaya   adalah   suatu   wilayah   yang   mempunyai   peninggalan  budaya   khas   yang   mengandung   nilai   luhur,   yang   dijaga  kelestariannya   oleh   pemerintah   dengan   cara   membatasi   pengaruh  modernisasi,   antara   lain   dengan   tidak   dingizinkannya   mendirikan  bangunan bercirikan kebudayaan lain (modern) di daerah tersebut. 2. Yang termasuk cagar budaya adalah: a. Benda   bergerak   dan   tidak   bergerak   yang  dibuat oleh menusia atau yang merupakan bagian alam. Yang  termasuk dalam kategori ini adalah kelompok benda dan sisa­ sisanya   yang   pokoknya   berumur   50   (lima   puluh)   tahun   dan  mempunyai   langgam   yang   khas   dan   dapat   mewakili   langgam  sekurang­kurangnya 50 (lima puluh) serta dianggap mempunyai  nilai bagi sejarah, arkeologi, dan seni rupa. b. Benda   yang   dianggap   mempunyai   nilai  penting bagi paleoantropologi. c. Situs   yang   mempunyai   arti   penting   bagi  sejarah   dan   diduga   mengandung   benda­benda   yang   termuat  dalam ayat a dan b. d. Tanaman dan bangunan yang terdapat diatas  situs   tersebut   dan   memiliki   atau   dapat   memiliki   kepentingan  langsung bagi benda­benda yang termuat dalam ayat a dan b.   Berbicara mengenai cagar budaya sebagai peninggalan sejarah sebenarnya  tidak lepas dari ilmu purbakala atau arkeologi, yang mengkaji bekas­bekas atau  warisan masa lalu yang bersifat visual atau dapat dilihat dengan mata. Warisan itu  adalah bangunan dan monumen yang wujudnya masih dapat dilihat, bekas­bekas  yang tersimpan di dalam tanah yang dikeluarkan dengan penggalian, itu semua  benda yang berasal dari masa lalu karena ilmu purbakala bertugas dalam lapangan  warisan visual maka ia merupakan ilmu bantu (Sidi Gazalba, 1966: 97). Benda   cagar   budaya   beserta   situsnya   merupakan   sisa­sisa   hasil   budaya  fisik peninggalan nenek moyang yang masih dapat dilihat di muka bumi sampai  sekarang.   Sumber   daya   tersebut   merupakan   data   yang   sangat   penting  untuk  merekonstruksi   sejarah   serta   mengetahui   proses   perubahan   budaya   masa   lalu 

11

(Baskoro   Daru   Tjahyono,   1996:   40).   Oleh   sebab   itu   benda   cagar   budaya  merupakan   peninggalan   bersejarah   dan   sebagai   bukti   bahwa   jauh   sebelum  kemerdekaan   sudah   ada   sebuah   kehidupan   yaitu   kehidupan   zaman   purba.  Kehidupan manusia pada zaman purba telah banyak mengalami perkembangan  sesuai dengan zamannya, dan mereka hidup dengan segala kesederhanaan dalam  sebuah tradisi masa lampau. Jadi pelestarian cagar budaya adalah kegiatan yang dilakukan secara sadar,  terus­menerus,   dan   terarah   guna   melindungi   benda­benda   peninggalan  yang  bernilai sejarah dari kegiatan yang bersifat merusak. Tindakan perlindungan ini  berusaha untuk menjaga dan mempertahankan keberadaaan cagar budaya, agar  dapat diwariskan kepada generasi yang akan datang.

b.  Jenis Cagar Budaya Apabila dilihat dari kurun waktunya, cagar budaya sebagai peninggalan  sejarah terbagi dalam dua kurun waktu yaitu, masa pra­sejarah dan masa sejarah.  Peninggalan   masa   pra­sejarah   yaitu   cagar   budaya   yang   berasal   dari   zaman  sebelum dikenal tulisan, seperti misalnya gua tempat pemukiman, fosil manusia,  kapak   atau   logam,   alat   rumah   tangga,   alat­alat   upacara,   tempat   penguburan,  perhiasan. Peninggalan masa sejarah adalah cagar budaya yang berasal dari zaman  setelah dikenal tulisan hingga kini (Informasi Kepurbakalaan, 1992: 2). Menurut   V.G.Childe  seperti  yang  dikutip   Timbul   Haryono  (1984:  6­7),  cagar budaya sebagai peninggalan sejarah (artefak) dapat dibedakan menjadi dua 

12

yaitu relik (relics) dan monumen (monument). Relik adalah benda cagar budaya  yang   dapat   dipindahkan   dari   satu   tempat   ke   tempat   lain   (meveble   object),  sedangkan yang dimaksud monumen adalah artefak yang tidak dapat dipindahkan  dari satu tempat ke tempat lain. Berdasarkan fungsinya, artefak dapat dibedakan  menjadi   tiga   yaitu   teknofak   (technofact),   sosiofak   (sociofact),   dan   ideofak  (ideofact).  Technofact  adalah   artefak   yang   berfungsi   secara   langsung   untuk  mempertahankan eksistensi masyarakat pendukungnya, misalnya tempat tinggal  dan senjata. Sociofact adalah artefak yang berfungsi dalam sub­sistem sosial dari  seluruh   sistem   budaya,   misalnya   perhiasan   atau   pakaian   raja   yang   dapat  menggambarkan   sistem   sosial.  Ideofact  adalah   artefak   yang   konteks   fungsinya  terutama sekali di dalam komponen kepercayaan atau ideologi dari sistem sosial,  misalnya patung yang menggambarkan raja­raja jaman dahulu.

c. Manfaat Cagar Budaya Menurut Uka Tjandrasasmita (1980: 101), cagar budaya berfungsi:  (1)   Alat   atau   media   yang   mencerminkan   cipta,   rasa   dan   karya   leluhur  bangsa,   yang   unsur­unsur   kepribadiannya   dapat   dijadikan   suri   teladan  bangsa, kini dan mendatang dalam rangka membina dan mengembangkan  kebudayaan nasionalnya berlandaskan Pancasila; (2) Alat atau media yang  memberikan inspirasi, aspirasi atau asselerasi dalam pembangunan bangsa  baik material maupun spiritual, sehingga tercapai keharmonisan di antara  keduanya;   (3)   Objek   ilmu   pengetahuan   dibidang   sejarah   dan  kepurbakalaan   pada   khususnya   dan   ilmu   pengetahuan   lainnya   pada  umumnya; (4) Alat pendidikan visual kesejarahan dan kepurbakalaan serta  kebudayaan bagi anak­anak didik. Undang­Undang   No.   5   Tahun   1992   menyatakan   bahwa   cagar   budaya  sebagai peninggalan sejarah mempunyai arti penting bagi budaya bangsa, yakni: 

13

(1) untuk memupuk rasa kebanggaan nasional serta memperkokoh kesadaran jati  diri bangsa, (2) sebagai warisan budaya bangsa, (3) untuk kepentingan sejarah,  ilmu   pengetahuan   dan   kebudayaan   serta   pemanfaatan   lain   dalam   rangka  kepentingan Nasional (Hadi Setia Tunggal, 1997: 18). Menurut  Hasan   Muarif   Ambari   (1991:   4­5)   fungsi   atau   manfaat   cagar  budaya adalah: (1) bukti­bukti sejarah dan budaya, (2) sumber­sumber sejarah, (3)  objek ilmu pengetahuan sejarah dan budaya, (4) cermin sejarah dan budaya, (5)  media   pengembangan   dan   pembinaan   nilai­nilai   budaya,   (6)   media   pendidikan  budaya bangsa sepanjang masa, (7) media untuk memupuk kepribadian bangsa di  bidang kebudayaan da ketahanan nasional, (8) objek wisata. d. Cara Pelestarian Cagar Budaya Balai Pelestarian Situs Manusia Purba Sangiran (BPSMPS) dalam SOLO  POS (23 Maret 2007), mengungkapkan salah satu upaya untuk mencegah agar  warga  tidak   menjual  fosil­fosil   yang  ditemukan   kepada  tengkulak  fosil,   adalah  BPSMPS menyiapkan anggaran dana dari pemerintah pusat sebagai imbalan atau  ganti jasa kepada warga yang menemukan dan menyerahkan fosil purbakala. Besar  imbalan disesuaikan dengan standar atau nilai fosil yaitu antara Rp 50.000­Rp  2.500.000.   Selain   itu,   BPSMPS   bekerja   sama   dengan   pihak   kepolisian   untuk  membatasi gerak para tengkulak fosil di Sangiran. Guna  mempersempit  ruang  gerak tengkulak  fosil  yang disinyalir  masih  beroperasi di kawasan Situs Sangiran, Aparat Polres  Sragen terus mengadakan  berbagai pendekatan kepada masyarakat. Pendekatan yang dilakukan diarahkan 

14

pada   penyadaran   masyarakat   tentang   hukum,   melalui   berbagai   forum   kegiatan  seperti penyuluhan. Selain itu pihak kepolisian terus memperluas dan memperkuat  jaringan informan dalam masyarakat. Diharapkan para informan yang merupakan  warga masyarakat bisa mendeteksi secara dini upaya jual­beli benda cagar budaya,  dan   kemudian   melaporkannya   kepada   aparat   kepoisian.   Disisi   lain,   sejumlah  anggota polisi berpakaian preman juga telah disebar guna menyusup ke jaringan  jual­beli fosil di Sangiran (SOLO POS, 22 Oktober 2007).   Menurut   Aris   Daud   (KOMPAS,   13   Juni   2008)   pemerintah   dapat  membuka obyek wisata khusus yang terbuka untuk masyarakat dunia, yang salah  satu   bentuknya   membuka   kepada   masyarakat   luas   untuk   ikut   dalam   kegiatan  penelitian, sehingga masyarakat akan tahu dari para peneliti tentang kehidupan  manusia   purba   dan   manfaat   fosil­fosil   peninggalan   purba   bagi   kehidupan  sekarang.   Selain   itu,   Aris   Daud   juga   menyarankan   agar   di   tempat­tempat  ditemukannya fosil­fosil besar dibangun pondok informasi yang berisi diorama  yang menggambarkan replika temuan di tempat itu. 2.   Pembelajaran Sejarah a. Pengertian Sejarah Menurut Widja (1988: 6) kata sejarah berasal dari bahasa Arab syajaratun  yang   artinya   pohon   atau   keturunan   dari   asal­usul   yang   kemudian   berkembang  sebagai kata dalam bahasa Melayu syajarah yang akhirnya menjadi kata “sejarah”  dalam   bahasa   Indonesia.   Sejalan   dengan   pendapat   Widja,   William   H.F.   dan  Soeroto (1984: 1) memberikan pengertian bahwa kata sejarah berasal dari bahasa 

15

Arab, yaitu  syajaratun  yang kemudian mengambil bentuk  syajarah  yang berarti  pohon, asal­usul, keturunan. Jadi kata pohon di sini mengandung pengertian suatu  percabangan genealogis dari suatu kelompok keluarga yang kalau dibuat bagannya  menyerupai profil pohon yang ke atas penuh dengan cabang­cabang serta ranting.  Dengan demikian kata  syajarah  ini mula­mula dimaksudkan sebagai gambaran  silsilah. Edward Hallet Carr (1965: 78) menyatakan bahwa sifat sejarah adalah :  ”(1)   that  history   deals   exlusively   with   the   unique,   (2)  that   history   teaches   no   lessons,   (3)   that   history   is   unable   to   predict,   (4)   that   history   is   necessarily  subjective since man is observing himself, and (5) that history involves issues of   religion and morality”. Menurut   Nugroho   Notosusanto   (1990:   2),   sejarah   mempunyai   dua  pengertian   yaitu:   (1)   Sejarah   sebagai   kisah   dari   peristiwa   masa   lampau;   (2)  Sejarah sebagai kisah dari peristiwa­peristiwa itu. Atau dengan kata lain, sejarah  dapat berarti sejarah sebagai peristiwa dan sejarah sebagai kisah.  Sejarah bukan hanya merupakan kajian  masa lalu yang berdimensi satu  saja,   melainkan   dapat   dipandang   sebagai   tujuan   yang   berdimensi   tiga.   Hal   ini  diungkapkan Nevins yang dikutip Haikal (1989: 13) yaitu adanya tiga dimensi  yang dimiliki sejarah yang mencakup masa lalu (past), masa sekarang (present),  dan   masa   yang   akan   datang   (future),   dengan   mempelajari   masa   lalu,   manusia  dapat berpijak dengan lebih bijaksana pada masa sekarang, manusia tidak akan  mengulang   kesalahan   yang   sama   yang   terjadi   di   masa   lalu,   selain   itu   dapat 

16

menatap masa depan secara lebih mantap. Di samping itu manusia mempunyai  kemampuan   untuk   mengantisipasi   terhadap   gejala­gejala   yang   ada   serta  mempersiapkan diri sebaik­baiknya. b. Kegiatan Pembelajaran Sejarah  1) Pengertian Pembelajaran Secara   umum   pembelajaran   dilukiskan   sebagai   upaya   orang   yang  bertujuan untuk membantu orang lain belajar. Dalam pembelajaran titik beratnya  bukan   hal   mengajar,   melainkan   pada   semua   kejadian   yang   dapat   berpengaruh  secara langsung terhadap belajar (Gredler, 1994: 205). Pembelajaran sejarah dapat  di kaitkan dengan pengertian pembelajaran menurut Wasty Soemanto (1998: 102),  yaitu pembelajaran sejarah diartikan sebagai upaya yang sistematis dan disengaja  oleh pendidik untuk menciptakan kondisi­kondisi agar peserta didik melakukan  kegiatan   belajar   ilmu   sejarah.   Dalam   kegiatan   pembelajaran   tersebut   terjadi  interaksi edukatif antara peserta didik yang melakukan kegiatan belajar dengan  pendidik yang melakukan kegiatan pembelajaran. Dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran sejarah guru dituntut untuk  mengatur   lingkungan   sedemikian   rupa   sehingga   membantu   siswa   mencapai  perubahan tingkah laku yang diinginkan. Dengan pengertian lain seorang guru  sebelum mengajar harus menyusun persiapan yang dikenal dengan istilah strategi  atau   pendekatan   pembelajaran.   Strategi   atau   pendekatan   pembelajaran   adalah  kegiatan yang dipilih guru dalam proses belajar mengajar yang dapat memberikan  kemudahan   atau   fasilitas   kepada   siswa   menuju   tercapainya   tujuan   yang   telah 

17

ditetapkan   (Atwi   Suparman,   1996:   157).   Menurut   Soedjatmoko     yang   dikutip  Kardiyat Wiharyanto (2001: 9) sejarah diajarkan dalam dunia pendidikan formal  karena sejarah merupakan alat penting untuk membentuk warga negara yang baik  dan untuk mengembangkan rasa cinta serta setia terhadap negara. Pembelajaran   yang   mendorong   siswa   agar   dapat   mencari,   menangkap,  mengelola serta memanfaatkan informasi seefektif dan seefisien mungkin perlu  segera dirintis.  Siswa harus mencari dan menangkap informasi, karena dengan  mengetahui suatu informasi dapat meningkatkan kualitas hidup siswa. Informasi  yang didapat siswa juga harus diolah dengan baik, karena informasi yang diterima  biasanya   belum   terstruktur   sehingga   perlu   ditata   agar   mudah   dipahami   dan  dimanfaatkan (Dwi Nugroho Hidayanto, 2002: 100). Pembelajaran sejarah dapat  dikaitkan dengan pengertian Nana Sudjana (2005: 29) tentang kegiatan belajar,  yaitu   upaya   pendidik   untuk   membantu   agar   peserta   didik   melakukan   kegiatan  belajar bidang ilmu sejarah dengan baik, karena kegiatan belajar yang terjadi pada  diri peserta didik merupakan akibat dari kegiatan pembelajaran yang dilakukan di  sekolah.  Setiap individu pada dasarnya memerlukan sejarah, hal ini bisa ditinjau  dari   kebutuhan   hidup   manusia.   Menurut   Maslow   (1992:   77),   salah   satu   dari  kebutuhan   dasar   manusia   adalah   kebutuhan   rasa   ingin   tahu.   Apabila   dikaitkan  dengan   kebutuhan   manusia   akan   keingintahuan   tentang   pendidikan,   sejarah  merupakan salah satu kebutuhan bagi setiap manusia sebagai sarana pendidikan.  Proses pembelajaran sejarah pada dasarnya merupakan proses pendidikan yang 

18

secara umum diartikan sebagai usaha mengembangkan daya menusia supaya dapat  membangun dirinya dan bersama sesamanya dapat membudayakan alamnya dan  membangun   masyarakat.   Untuk   mewujudkannya   harus   ditumbuhkan   kesadaran  sejarah yakni suatu sikap jiwa untuk memenuhi secara cepat paham kepribadian  nasional,   dan   pembelajaran   sejarah   juga   sebagai   salah   satu   sarana   untuk  menanamkan kesadaran sejarah tersebut (Kardiyat Wiharyanto, 2001: 6). 2) Fungsi Pembelajaran Sejarah Sejarah   yang   berusaha   untuk   mewariskan   budaya,   tradisi,   kebijakan,  pengetahuan, dan nilai­nilai dari generasi ke generasi akan sangat berfungsi untuk  membentuk   watak   dan   kepribadian   bangsa,   membentuk   identitas   bangsa,   dan  memantapkan   rasa   kesinambungan   di   tengah­tengah   proses   perubahan,  pergolakan, dan kegoncangan bangsa sehingga akan memantapkan rasa solidaritas  nasional,   menguatkan   persatuan   dan   kesatuan   bangsa   dan   ketahanan   nasional.  Sartono   Kartodirdjo   (1982:   256)   menjelaskan   bahwa   sejarah   nasional   akan  memberikan   inspirasi   bagi   generasi   muda   agar   tercipta   aspirasi   dan   idealisme  untuk menghadapi masa depan dengan penuh gairah dan penuh tanggung jawab  serta mengabdi kepada nusa dan bangsa.  Orang tidak akan belajar sejarah kalau tidak ada gunanya. Kenyataannya  sejarah harus selalu ditulis manusia, di semua peradaban dan di sepanjang waktu,  sebenarnya cukup menjadi bukti bahwa sejarah itu harus dipelajari. Mempelajari  sejarah dapat mengembangkan tentang warisan kebudayaan dan dapat membuka  pintu kebijaksanaan dan kesabaran serta kritik yang mendalam (Hill, 1956: 3).

19

Hill (1956: 10) berpendapat bahwa salah satu fungsi khusus mengajarkan  sejarah   di   sekolah   adalah   membantu   mengembangkan   kecintaan   anak­anak  terhadap tanah airnya, dan pengertian tentang adat istiadat dan cara­cara hidupnya,  bagaimana tanah airnya telah bersatu atau bagaimana telah membebaskan dirinya  dari kekuasaan dan adat istiadatnya yang istimewa, perubahan­perubahan apakah  yang terjadi dalam kehidupan ekonomis dan sosialnya. Menurut Nugroho Notosusanto (1979: 3­5) dengan mempelajari sejarah  akan mendapatkan empat kegunaan, yaitu:  a.    Guna rekreatif  Memberikan   dua   kesenangan   kepada   para   pengkajinya,   yaitu  pertama estetis, karena sejarah disusun dalam bentuk dan susunan  yang serasi dan indah, dan kedua adalah sejarah akan memeberikan  pesona   perlawatan   yang   cukup   menyenangkan,   karena   dengan  membaca sejarah akan dapat memberikan kesan berpariwisata dan  mengamati kejadian­kejadian di masa lampau di berbagai pelosok  dunia. b.    Guna inspiratif Merupakan kegunaan untuk mendapatkan inspirasi dari semangat,  perjuangan,   dan   segala   pengalaman   kehidupan   masa   lampau   gna  mewujudkan   identitas   diri,   identitas   bangsa,   dan   kebanggaan  kolektif serta dedikasi yang tinggi terhadap kelompok suku, negeri,  atau bangsanya.  c.      Guna instruktif Dapat dirasakan dalam kegiatan pengajaran yaitu dapat membantu  kegiatan   penyampaian   pengetahua   atau   keterampilan   seperti  navigasi,   teknologi,   senjata,   jurnalistik,   dan   taktik   militer.   Sesuai  dengan   kegunaan   ini,   sejarah   berusaha   untuk   mengungkapkan  penemuan teknologi sepanjang kehidupan manusia, khususnya yang  mempunyai dampak besar terhadap perubahan peradaban dunia.  d.      Guna edukatif  Dengan mempelajari sejarah maka seseorang akan dapat mengenali  diri   dan   bangsanya,   sehingga   akan   mempunyai   wawasan   sejarah  yang dapat dimanfaatkan untuk mengkonsepsikan ”trend” dan proses  sejarah serta untuk mengantisipasi masa depan. 3) Tujuan Pembelajaran Sejarah

20

Menurut I Gde Widja (1989: 27­29) tujuan pembelajaran sejarah dapat  dipilih sejalan dengan taksonomi Bloom, yang mencakup ranah kognitif, afektif,  dan psikomotor yang aspek­aspek beserta rinciannya mencakup ranah kognitif: (a)  mengetahui pengetahuan tentang unsur­unsur umum yang terlihat pada sejumlah  peristiwa   masa   lampau,   (b)   menumbuhkan   pengertian   hubungan   antara   fakta,  keterkaitan   fakta,   pengaruh   sosial   dan   budaya   terhadap   peristiwa   sejarah,   (c)  menguasai pengetahuan tentang aktivitas manusia masa lampau baik dalam aspek  internal   maupun   eksternalnya,   (d)   mengetahui   pengetahua   tentang   unsur  perkembangan   dari   peristiwa­peristiwa   masa   lampau   yang   berlanjut   yang  menyambungkan   peristiwa   masa   lampau   dengan   peristiwa   masa   kini,   (e)  menguasai pengetahuan tentang fakta­fakta khusus dari peristiwa masa lampau  sesuai dengan waktu, lokasi, serta keadaan pada waktu terjadinya peristiwa itu.  Ranah afektif mencakup: (a) menumbuhkan kesadaran akan perubahan­perubahan  yang telah dan sedang berlangsung di suatu bangsa yang diharapkan menuju pada  kehidupan yang lebih baik di waktu yang akan datang, (b) menumbuhkan sikap  menghargai   kepentingan   atau   kegunaan   pengalaman   masa   lampau   bagi   hidup  masa kini suatu bangsa, (c) menumbuhkan sikap menghargai aspek kehidupan  masa kini dari masyarakat dimana mereka hidup yaitu suatu masyarakat hasil dari  pertumbuhan di masa lampau, (d) menumbuhkan kesadaran sejarah pada murid  agar dapat berpikir dan bertindak sesuai dengan tuntutan zaman ketika mereka  hidup. Ranah psikomotorik mencakup: (a) ketrampilan menelaah buku sejarah,  bertanya,   berpikir   analitia   tentang   masalah­masalah   sosial   historis   di   dalam 

21

masyarakat;   (b)   ketrampilan   mengajukan   argumentasi   dalam   mendiskusikan  peranan   tokoh,   hubungan   peristiwa,   masalah­masalah   dalam   sejarah;   (c)  ketrampilan menceritakan tentang peristiwa sejarah; (d) penekanan kemampuan  murid   untuk   menyusun   sejarah   yang   antara   lain   mengumpulkan   jejak­jejak  sejarah, kritik sejarah, interpretasi, serta menulis peristiwa sejarah.  Pendidikan   sejarah   di   sekolah­sekolah   bukan   hanya   strategis   untuk  mewujudkan pendidikan nasional, akan tetapi juga sangat dibutuhkan oleh bangsa  Indonesia   dalam   pelaksanaan   pembangunan   nasional   dan   menghadapi   era  reformasi   serta   globalisasi   yang   penuh   dengan   tantangan.   Dalam   rangka  pelaksanaan pembangunan di era globalisasi dan reformasi ini, pendidikan sejarah  tidak  hanya sekedar  berfungsi  untuk  memaparkan  pengetahuan  sejarah  sebagai  kumpulan fakta­fakta sejarah, melainkan bertujuan untuk menyadarkan anak didik  atau   membangkitkan   kesadaran   sejarah   dan   kesadaran   nasional   para   generasi  muda (Widja, 1989: 8­9). Melalui sejarah yang sarat dengan nilai­nilai kehidupan diharapkan para  generasi penerus dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari nenek moyangnya  dan   diharapkan   juga   agar   segala   suri   tauladan   dapat   dijadikan   model   bagi  keturunannya.   Hal   tersebut   menunjukan   bahwa   sejarah   mempunyai   fungsi  didaktis, yaitu akan menjadi sumber inspirasi dan aspirasi bagi generasi penerus  dengan mengungkap model­model tokoh sejarah dari berbagai bidang dan sejarah  akan menjadi perbendaharaan suri teladan dan kebijakan nenek moyang termasuk  nilai­nilainya (Sartono Kartodirdjo, 1993: 252).

22

Menurut Van der Meuler (1987: 82­84), tujuan dari pembelajaran sejarah  di sekolah­sekolah antara lain: (a) untuk ikut membangun kepribadian dan sikap  mental anak didik, (b) membangkitkan keinsyafan akan suatu dimensi yang amat  fundamental   dalam   eksistensi   umat   manusia,   yaitu   kontinuitas   gerakan   dan  peralihan terus­menerus dari yang lalu ke masa depan, (c) untuk mengantarkan  manusia ke kejujuran dan kebijaksanaan, (d) untuk menanamkan cinta bangsa dan  sikap kemanusiaan. 4) Metode Pembelajaran Istilah ”metode” secara harfiah berasal dari bahasa  Yunani yang terdiri  dari kata ”metha” yang berarti melalui dan ”hodos” yang berarti jalan atau cara.  Jadi   metode   dalam   pendidikan   adalah   jalan   yang   di   lalui   untuk   memberikan  kepahaman atau pengertian kepada anak didik atau segala macam pelajaran yang  diberikan (Abdul Madjid, 2007: 135). Metode merupakan cara yang dipilih untuk menyampaikan bahan sesuai  dengan tujuan pembelajaran, sedang teknik merupakan cara untuk melaksanakan  metode   dengan   sarana   penunjang   pembelajaran   yang   telah   ditetapkan   dengan  memperhatikan   kecepatan   dan   ketepatan   belajar   untuk   mencapai   tujuan.  Oleh  sebab itu teknik menunjukan kepada ragam khas penerapan suatu metode tertentu  sesuai   dengan   latar   belakang   tertentu   pula,   misalnya   kemampuan   guru   dan  kebiasaan peserta didik dalam belajar. Metode adalah suatu cara yang digunakan untuk mencapai tujuan yang  sudah ditetapkan. Dalam kegiatan belajar­mengajar, metode diperlukan oleh guru 

23

dan penggunaannya bervariasi sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai setelah  pengajaran berakhir. Seorang guru tidak akan dapat melaksanakan tugasnya bila  tidak menguasai satupun  metode  mengajar yang dirumuskan  dan dikemukakan  para ahli psikologi dan pendidikan (Syaiful Bahri Djamarah, 2006: 46). Dalam merencanakan suatu metode yang akan digunakan selama kegiatan  pembelajaran   perlu   diperhatikan   tujuan   belajar   yang   akan   dicapai,   pendekatan  yang telah ditetapkan, isi bahan yang telah ditetapkan, dan sumber serta media  yang digunakan.  Untuk itu metode yang telah direncanakan hendaknya dipahami  dengan   baik   sehingga   diperoleh   seperangkat   data   tentang   kelemahan   dan  kelebihan   suatu   metode,   dan   kemudian   dapat   dijadikan   pedoman   untuk  memodifikasi dalam pelaksanaan pembelajaran yang berikutnya. Hubungan metode mengajar dengan prinsip­prinsip belajar atau asas­asas  belajar   sangat   erat.   Relevansi   metode   mengajar   dengan   prinsip­prinsip   belajar  akan dapat membangkitkan semangat belajar anak didik dalam mencapai tujuan  pembelajaran.   Mansyur   (2001:   45)   mengatakan   bahwa   metode   mengajar  berhubungan erat dengan prinsip­prinsip belajar. Sebagai pendukung pendapatnya,  dia mengemukakan rumusan: 1. Metode mengajar dan motivasi                    Jika   materi   pelajaran   disampaikan   secara   menarik   maka   besar  kemungkinan   motivasi   belajar   anak   didik   akan   semakin   meningkat.  Motivasi berhubungan erat dengan emosi, minat, dan kebutuhan anak  didik. Motivasi ada dua macam, yaitu motivasi yang datang dari dalam 

24

diri anak didik (motivasi instrinsik) dan motivasi yang diakibatkan dari  luar diri anak didik (motivasi ekstrinsik). 2. Metode mengajar dan aktivitas anak didik          Apabila dalam kegiatan interaksi edukatif terdapat keterlibatan intelek­ emosional anak didik, biasanya intensitas keaktivan dan motivasi akan  meningkat sehingga tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan efektif.  Pendidik dalam interaksi edukatif diharapkan benar­benar menerapkan  aktivitas anak didik, yaitu belajar sambil bekerja (learning by doing).  Melakukan   aktivitas   atau   bekerja   merupakan   pernyataan   anak   didik  bahwa pada hakekatnya belajar adalah perubahan yang terjadi setelah  melakukan   aktivitas   atau   bekerja.   Proses   interaksi   edukatif   tersebut  menerapkan prinsip belajar sambil bermain. Kegiatan belajar akan lebih  berhasil dalam keadaan bermain, anak didik akan aktif, senang, gembira,  kreatif, serta tidak mengikat. 3. Metode mengajar dan perbedaan individual            Tidak tepat bila pendidik menyamakan semua anak didik, setiap anak  didik   mempunyai   bakat   yang   berlainan   serta   kecepatan   belajar   yang  bervariasi.   Secara   garis   besar   setiap   anak   didik   mempunyai   tipe  tanggapan yang berbeda seperti tipe penglihatan (visual), pendengaran  (auditif), perabaan (taktil), gerakan (motorik), dan campuran.

25

4. Metode mengajar dan umpan balik          Dalam proses interaksi edukatif diperlukan umpan balik, seperti: a.

Umpan   balik   tentang   kemampuan  tingkah   laku   peserta   latihan  (seperti yang dilihat oleh peserta latihan yang lain, oleh pelatih,  dan oleh peserta itu sendiri)

b.

Umpan balik tentang daya serap, yaitu apa yang diserap sebagai  pelajaran untuk diterapkan secara aktif

5. Metode mengajar dan pengalihan          Pendidikan dan pelatihan membantu anak didik untuk mengalihkan hasil  belajarnya   ke   dalam   situasi   yang   nyata.   Metode­metode   mengajar  tertentu seperti ceramah/kuliah dan diskusi kurang menaruh perhatian  terhadap pengalihan ini. 6. Metode mengajar dan penyusunan pemahaman yang logis dan psikologis                  Dalam mengajar diperlukan pemilihan metode yang sesuai. Metode­ metode   tertentu   lebih   serasi   untuk   memberikan   informasi   mengenai  materi pengajaran atau gagasan­gagasan baru atau untuk menguraikan  dan   menjelaskan   susunan   suatu   bidang   yang   luas   dan   kompleks.  Karenanya,   di   dalam   situasi­situasi   tertentu   pendidik   tidak   dapat  meninggalkan metode ceramah atau pemberian kuliah maupun metode  pemberian tugas kepada anak didik. Sebagai   salah   satu   komponen   pembelajaran   efektif,   metode   mengajar  dapat dikelompokan dalam dua bentuk yakni content  specific methods   (metode 

26

khusus), yang mencakup bagaimana guru mengajarkan setiap mata pelajaran atau  mateti   pelajaran   dan  general   teaching   methods  (metode   umum),   yaitu   metode  mengajar yang dapat dipakai dalam semua bidang (Udin Winataputra, 2004: 11).  Abdul Majid (2007:  137­146) menyebutkan beberapa metode yang dapat  diterapkan dalam proses pembelajaran, yaitu: 1.

Metode ceramah

                 Metode   ceramah   merupakan   cara   menyampaikan   materi   ilmu  pengetahuan kepada anak didik yang dilakukan secara lisan. Yang perlu  diperhatikan   dalam   metode   ini   adalah   hendaknya   ceramah   mudah  diterima, isinya mudah dipahami, serta dapat menstimulasi anak didik  untuk   melakukan   hal   yang   baik   dan   benar   dari   isi   ceramah   yang  disampaikan 2.

Metode tanya jawab. 

         Metode tanya jawab adalah mengajukan pertanyaan kepada anak didik,  metode ini dimaksudkan untuk merangsang cara berpikir anak didik dan  membimbingnya   dalam   mencapai   kebenaran.   Dalam   proses   belajar  mengajar, tanya jawab dijadikan salah satu metode untuk menyampaikan  materi pelajaran dengan cara guru bertanya kepada peserta didik atau  peserta didik bertanya kepada guru 3.

Metode diskusi.

                   Metode diskusi merupakan salah satu cara mendidik yang berupaya  memecahkan masalah yang dihadapi, baik dua oarang atau lebih yang 

27

masing­masing   mengajukan   argumentasinya   untuk   menguatkan  pendapatnya.   Untuk   mendapatkan   hal   yang   disepakati,   maka   masing­ masing harus menghilangkan perasaan subjektivitas dan emosionalitas  yang   akan   mengurangi   bobot   pikir   dan   pertimbangan   akal   yang  semestinya 4.

Metode pemecahan masalah.

              Metode pemecahan masalah merupakan cara memberikan pengertian  dengan cara menstimulasi anak didik untuk memperhatikan, menelaah,  dan   berpikir   tentang   suatu   masalah   untuk   kemudian   menganalisis  masalah itu sebagai upaya untuk memecahkan masalah 5.

Metode karyawisata.

                 Metode ini dapat menggiatkan fisik dan jiwa, karena selain dapat  menyaksikan sesuatu yang ada dalam materi secara langsung juga dapat  menenangkan pikiran   6.

Metode pemahaman atau penalaran

                 Metode ini dilakukan dengan membangkitkan akal dan kemampuan  berpikir anak didik secara logis. Metode ini adalah metode mendidik  dengan membimbing anak didik untuk dapat memahami problema yang  dihadapi   dengan   menemukan   jalan   keluar   yang   benar   dari   berbagai  macam kesulitan dengan melatih anak didik menggunakan pikirannya  dalam mendata dan menginventarisasi masalah, dengan cara memilah­ milah,   membuang   mana   yang   salah,   meluruskan   yang   bengkok,   dan 

28

mengambil yang benar.

7.

Metode kerja sama

                 Yang   dimaksud   dengan   metode   kerja   sama   adalah   upaya   saling  membantu   antara   dua   orang   atau   lebih,   antara   individu   dengan  kelompok,   dan   antara   kelompok   dengan   kelompok   lainnya   dalam  melaksanakan   tugas   atau   menyelesaikan   problema   yang   dihadapi   dan  atau   menggarap   berbagai   program   yang   bersifat   perspektif   guna  mewujudkan kemaslahatan dan kesejahteraan bersama. 5) Faktor Siswa Faktor siswa yang berpengaruh terhadap keberhasilan pembelajaran adalah  bakat, minat, kemampuan, dan motivasi untuk belajar. Siswa yang belajar berarti  menggunakan kemampuan kognitif, afektif, dan psikomotorik.  Kemampuan dan  kewajiban siswa dalam menerima materi pelajaran sejarah terutama tentang masa  pra­sejarah dapat disesuaikan dengan pendapat Bloom. Krathwolt, dan Simpson.  Bloom yang dikutip Dimyati dan Mudjono (2002: 26) menyatakan kemampuan  kognitif terdiri dari: (1) Pengetahuan tentang aktivitas kehidupan manusia masa  lampau,   (2)   Pemahaman   tentang   fakta   dalam   peristiwa   sejarah,   (3)   Penerapan  kebudayaan   masalampau   yang   berlanjut   dengan   kebudayaan   masa   kini,   (4)  Analisis, (5) Sintesis, dan (6) Evaluasi. Kemampuan afektif menurut Krathwohl  dan   Bloom   yang   dikutip   Dimyati   dan   Mudjono   (2002:   27)   terdiri   dari   lima 

29

perilaku yaitu: (1) Penerimaan materi tentang pelajaran sejarah, (2) Partisipasi  dalam pembelajaran sejarah, (3) Penilaian penentuan sikap, (4) Organisasi atau  kahidupan   sosial   manusia   masa   lampau,   (5)   Pembentukan   pola   hidup.   Ranah  psikomotorik menurut Simpson yang dikutip Dimyati dan Mudjono (2002: 29)  terdiri dari tujuh macam perilaku yaitu: (1) Persepsi, (2) Kesiapan, (3) Gerakan  terbimbing,  (4) Gerakan terbiasa, (5) Gerakan  kompleks, (6) Penyesuaian  pola  gerakan, dan (7) Kreativitas.  Karakteristik siswa merupakan salah satu variabel dalam pengajaran, yang  variabelnya disefinisikan sebagai aspek­aspek atau kualitas perseorangan siswa.  Aspek­aspek   ini   bisa   berupa   minat,   bakat,   sikap   motivasi,   gaya   belajar,  kemampuan berpikir, dan kemampuan awal yang telah dimilikinya (Hamzah Uno,  2008: 58). Pelestarian Situs Sangiran yang dilakukan melalui pelajaran sejarah di  sekolah­sekolah,   selain   memerlukan   unsur   dari   guru,   materi   yang   sesuai,   dan  metode yang tepat, juga memerlukan faktor dari dalam diri siswa. Hal ini karena  siswa   harus   mempunyai   motivasi   dalam   belajar,   dan   dapat   menerapkan   ilmu,  khususnya materi sejarah purba yang didapat di sekolah, dalam kehidupan sehari­ hari   terkait   dengan   tindakan   menyerahkan   fosil   yang   ditemukan   kepada   pihak  yang   terkait   dan   berwenang.   Selain   itu   siswa   harus   punya   kesadaran   bahwa  mereka   mempunyai   kewajiban   untuk   melestarikan   Situs   Sangiran,   karena  merupakan   lokasi   penting   yang   berguna   bagi   ilmu   pengetahuan,   pendidikan,  budaya, serta hal­hal yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat, antara lain  peningkatan ekonomi masyarakat sekitar Sangiran jika lokasi itu dilestarikan dan 

30

dijadikan obyek wisata. 6) Tugas Guru Dalam Pembelajaran Sejarah Menurut Widja (1987:  8) seorang guru sejarah paling tidak mempunyai  kompetensi   secara   khusus   yaitu:   (1)   Memiliki   kwalitas   prima   dalam   dalam  kemanusiaan, (2) Memiliki pengetahuan luas tentang kebudayaan, dan (3) Guru  sejarah   adalah   pengabdi   perubahan.   Kemudian   secara   operasional   disebutkan  bahwa guru sejarah memiliki aspek­aspek pengetahuan, ketrampilan, dan sikap. Peranan guru sejarah dalam pelestarian cagar budaya peninggalan sejarah  bukan   sekedar   menyampaikan   materi   sejarah   tetapi   harus   juga   memenuhi  tuntutan­tuntutan utama seorang guru. Guru sebagai pengajar memiliki beberapa  hal sebagai syarat mengajar dengan baik. Tugas guru dalam penyampaian materi  pelajaran sejarah yang berkaitan dengan pelestarian cagar budaya, dapat dikaitkan  dengan kewajiban dan hal yang harus dimiliki seorang guru yaitu antara lain: (1)  Menentukan tujuan pengajaran sejarah; (2) Memilih strategi pembelajaran sejarah  dan mengumpulkan  bahan­bahan  pengetahuan untuk mengajar;  (3) Guru harus  menyadari   tingkat   kesiapan   untuk   mengajar   materi   pelajaran   sejarah;   dan   (4)  Merencanakan cara penelitian. Di samping itu guru harus memiliki kompetensi  sebagai berikut: (1)  Guru harus dapat mengenal setiap murid yang dipercayakan  kepadanya; (2) Guru harus mempunyai kecakapan untuk memberi bimbingan; (3)  Guru harus mempunyai dasar pengetahuan yang luas tentang tujuan pendidikan  yang  hendak  dicapai;  (4)  Guru  harus   memiliki  pengetahuan  yang luas  tentang  ilmu yang diajarkan (Winarno Surakhmad, 1979: 47).

31

Sebagai pendidik, kewajiban guru bukan hanya mengajar, tetapi mengantar  siswa menjadi manusia dewasa yang cakap dan berbudi pekerti luhur. Dalam hal  ini peranan guru dalam pembentukan sikap, mental, dan watak sangat dominan.  Tanpa bimbingan guru, anak didik akan mengalami kesulitan dalam menghadapi  perkembangan dirinya. Secara psikologis guru sangat diperlukan siswa di sekolah  sebagai   pengganti   orang   tua.   Oleh   sebab   itu   guru   harus   memperhatikan   siswa  terutama sikap, tingkah laku, ketertiban, dan kedisiplinannya. Di samping itu guru  juga harus  memperhatikan kebiasaan­kebiasaan, kelainan­kelainan, kekhususan­ kekhususan, kelebihan dan kekurangan masing­masing siswa.  3. Pembelajaran Sejarah Dan Pelestarian Cagar Budaya a. Rencana Pembelajaran Sejarah Pelaksanaan   kegiatan   pembelajaran  sejarah   di   sekolah   memerlukan  kecermatan dan ketepatan dalam perencanaan, karena dengan perencanaan yang  matang, mata pelajaran dapat disajikan dengan tepat sesuai alokasi waktu dalam  kurikulum   dan  kompetensi   dapat   diwujudkan.   Menurut   Cunningham   (1984:   4)  perencanaan   adalah   menyeleksi   dan   menghubungkan   pengetahuan,   fakta,  imajinasi, dan asumsi untuk masa yang akan datang dengan tujuan memvisualisasi  dan memformulasi hasil yang diinginkan, urutan kegiatan yang diperlukan, dan  perilaku   dalam   batas­batas   yang   akan   diterima   yang   akan   digunakan   dalam  penyelesaian. Steller (1982: 62) menyatakan perencanaan adalah hubungan antara  apa yang ada sekarang (what is) dengan bagaimana seharusnya (what should be)  yang   bertalian   dengan   kebutuhan,   penentuan   tujuan,   prioritas,   program,   dan 

32

alokasi sumber. Perencanaan   dalam   kegiatan   pembelajaran  sejarah   di   sekolah   termasuk  juga dalam metode dan teknik mengajar sehingga siswa mau dan dapat dengan  mudah   memahami   materi   yang   disampaikan   oleh   guru.   Dalam   perencanaan  pembelajaran sejarah, metode dan teknik mengajar yang tepat dengan materi yang  diajarkan dapat membantu siswa untuk memahami dan menghayati pelajaran yang  disampaikan guru.  Setiap individu pada dasarnya memerlukan sejarah, hal itu bisa ditinjau  dari   kebutuhan   hidup   manusia.   Menurut   Maslow   (1992:  77),   salah   satu   dari  kebutuhan   dasar   manusia   adalah   kebutuhan   rasa  ingin   tahu.   Apabila   dikaitkan  dengan   kebutuhan   manusia   akan   keingintahuan   tentang   pendidikan,   sejarah  merupakan salah satu kebutuhan bagi setiap manusia sebagai sarana pendidikan.  Sejalan   dengan   Maslow,   Kardiyat   Wiharyanto   (2001:   6)   menyatakan   proses  pembelajaran sejarah  pada dasarnya merupakan proses  pendidikan yang secara  umum   diartikan   sebagai   usaha   mengembangkan   daya   manusia   supaya   dapat  membangun dirinya dan bersama sesamanya dapat membudayakan alamnya dan  membangun   masyarakat.   Untuk   mewujudkan   usaha   pembangunan   itu   harus  ditumbuhkan kesadaran sejarah yakni suatu sikap jiwa untuk memenuhi secara  cepat paham kepribadian nasional, dan pembelajaran sejarah juga sebagai salah  satu sarana untuk menanamkan kesadaran sejarah itu. Dalam   melaksanakan   kegiatan   pembelajaran   sejarah,   pendidik   dituntut  untuk mengatur lingkungan pembelajaran sedemikian rupa sehingga membantu 

33

siswa mencapai perubahan tingkah laku yang diinginkan. Dengan pengertian lain  seorang   pendidik   sebelum   mengajar   harus   menyusun   persiapan   yang   dikenal  dengan istilah strategi pembelajaran (Atwi Suparman, 1996: 157). Pembelajaran   sejarah   dapat   dikaitkan   dengan   pengertian   pembelajaran  menurut Wasty Sumanto (1998: 102), yaitu pembelajaran sejarah diartikan sebagai  upaya  yang  sistematik  dan  disengaja oleh  pendidik  untuk  menciptakan  kondisi  agar   peserta   didik   melakukan   kegiatan   belajar   ilmu   sejarah.   Dalam   kegiatan  pembelajaran   tersebut   terjadi   interaksi   edukatif   antara   peserta   didik   yang  melakukan   kegiatan   belajar   dengan   pendidik   yang   melakukan   kegiatan  pembelajaran. Dalam   merencanakan   pembelajaran,   guru   harus   berdasar   pada   silabus,  karena silabus berfungsi memberikan arahan kepada pengajar untuk menyususn  program,   yaitu   kegiatan   pembelajaran  yang   akan   dilaksanakan   untuk   setiap  pertemuan, mingguan, maupun semester (Hartono Kasmadi, 1996: 20). Silabus  adalah garis besar, ringkasan, ikhtisar atau materi pembelajaran (Salim, 1987: 98).  Silabus   merupakan   hasil   atau   produk   kegiatan   pengembangan   desain  pembelajaran.   Komponen   silabus   sebagai   salah   satu   hasil   pengembangan  kurikulum terdiri dari stándar kompetensi, kompetensi dasar, materi pokok beserta  uraiannya, strategi pembelajaran, tatap muka, dan atau pengalaman belajar siswa,  alokasi waktu, dan sumber bahan penyusun silabus (Depdiknas, 2003: 8). Sesuai dengan semangat otonomi daerah dan kebijakan Depdiknas struktur  organisasi   dan   tata   laksana   pengembangan   silabus,   pemerintah   pusat   berperan 

34

menentukan     kurikulum   secara   nasional,   sedangkan   daerah   mempunyai  kewenangan   mengembangkannya.   Dalam   perencanaan   pembelajaran,  guru  memanfaatkan silabus sebagai pedoman untuk pegembangan pembeajaran seperti  pembuatan   satuan   pembelajaran,   pelaksanaan   kegiatan   pembelajaran,  pengembangan   sistem   penilaian,   pedoman   untuk   merencanakan   pengembangan  pembelajaran secara individual dan mengembangkan sistem penilaian. Program  pembeljaran   tersebut   dibuat   dalam   rencana   proses   pembelajaran   (RPP)   yang  kemudian disusun lebih rinci dengan menetapkan tujuan, materi, metode, langkah­ langkah, sumber belajar, dan evaluasi. Dalam  kegiatan   belajar   mengajar/KBM,   iklim   belajar   yang   kondusif  merupakan tulang punggung dan faktor pendorong yang dapat memberikan daya  tarik   tersendiri   bagi   proses   pembelajaran.   Iklim   belajar   yang   kondusif   harus  ditunjang   oleh   berbagai   fasilitas   belajar   yang   menyenangkan,   seperti:   sarana,  laboratorium, pengaturan lingkungan, penampilan dan sikap guru, hubungan yang  harmonis antara peserta didik dengan guru dan di antara peserta didik itu sendiri,  serta   penataan   organisasi   dan   bahan   pembelajaran   secara   tepat,   sesuai   dengan  kemampuan dan perkembangan peserta didik. Iklim belajar yang menyenangkan  akan menumbuhkan aktivitas dan kreativitas peserta didik (Mulyasa, 2004: 15). Menurut Hamzah Uno (2008: 7) dalam pelaksanaan KBM, hal yang harus  dilakukan oleh guru adalah: 1.

Guru harus mengetahui tingkat kemampuan siswa dalam menerima  pelajaran,   hal   ini   sangat   penting   agar   proses   belajar   mengajar 

35

berlangsung secara efektif dan efisien 2.

Bahan   pelajaran   yang   bersifat   praktis   berhubungan   dengan  kehidupan,   hal   ini   dapat   menarik   minat   dan   sekaligus   dapat  memotivasi belajar

3.

Memperhatikan perbedaan kemampuan potensial, seperti bakat dan  inteligensi, antara satu siswa dengan siswa lain

4.

Mendorong mental siswa agar siap dalam proses pembelajaran, hal  ini agar dapat dicapai hasil belajar yang baik

5.

Merumuskan tujuan pengajaran agar diketahui oleh siswa, apabila  tujuan pengajaran diketahui maka siswa mempunyai motivasi dalam  belajar

6.

Dalam mengajar harus mengikuti prinsip psikologis tentang belajar,  yaitu bertahap dan meningkat.

b. Pemahaman Siswa Terhadap Pelestarian Cagar Budaya  Pembelajaran sejarah dapat membentuk pemahaman siswa terhadap suatu  lokasi dan benda peninggalan sejarah. Poespoprodjo (1987: 52­53) menilai bahwa  pemahaman bukan kegiatan berpikir semata, melainkan pemindahan posisi diri  dalam   berdiri   di   dunia   orang   lain.   Mengalami   kembali   situasi   yang   dijumpai  pribadi   lain   di   dalam  erlebnis  (suber   pengetahuan   tentang   hidup,   kegiatan  melakukan   pengalaman   pikiran,   pengalaman   yang   terhayati).   Pemahaman  merupakan suatu kegiatan berpikir secara diam­diam, menemukan dirinya dalam  orang lain. Pemahaman (verstehen) sebagai suatu proses kehidupan mental yang 

36

diketahui melalui ekspresi­ekspresinya yang di tangkap oleh indra. Menurut   David   O.   Sears   (1999:  79)   pemahaman   merupakan   proses  kognisi,   yaitu   tindakan   aktif   yang   dimotivasikan   kebutuhan   untuk  mengembangkan kesan yang terpadu dan berarti, bukan sekedar rasa suka atau  benci. Berarti pemahaman adalah kegiatan yang dilakukan karena di dorong untuk  mendapatkan   kesan   secara   menyeluruh   dan   mempunyai   kegunaan   dalam   diri  seseorang. Winkel   (1987:   150)   menyimpulkan   bahwa   pemahaman   mencakup  kemampuan   untuk   menangkap   makna   dan   arti   dari   bahan   pelajaran   yang  dipelajari. Jika dihubungkan dengan taksonomi Bloom yaitu kognitif, afektif, dan  psikomotorik,   maka   pemahaman   termasuk   bagian   dari   ranah   kognitif.   Karena  ranah kognitif terdiri atas aspek pengetahuan, pemahaman, penerapan, analisis,  sintesis, dan evaluasi. Nana   Sujana   (1992:  24)   mengelompokan   pemahaman   menjadi   tiga  kategori yaitu: (1) tingkat terendah yang mencakup pemehaman terjemahan, dari  menterjemahkan   dalam   arti   yang   sebenarnya,   mengartikan,   dan   menerapkan  prinsip­prinsip;   (2)   tingkat   penafsiran   yang   menghubungkan   bagian­bagian  terendah   dengan   yang   diketahui   berikutnya,   membedakan   yang   pokok   dengan  yang bukan pokok; (3) tingkat pemaknaan ekstrapolasi. Apabila seseorang telah  mencapai tingkat pemahaman ekstrapolasi, maka ia dapat meramalkan apa yang  berada   dibalik   yang   tertulis,   dapat   membuatramalan   tentang   konsekuensi   atau  membuat estimasi, prediksi berdasarkan pengertian dan keadaan yang diterangkan 

37

dalam ide­ide, simbol, serta dapat membuat kesimpulan yang berhubungan dengan  implikasi dan konsekuensinya. B.Penelitian yang Relevan Kegiatan pelestarian cagar budaya ataupun peninggalan sejarah baik yang  berkaitan dengan ilmu pengetahuan maupun dalam bidang sosial­ekonomi, telah  dilakukan oleh beberapa peneliti, diantaranya adalah: 1.

Tesis   oleh   Slamet   Sumarto.  Peran   Serta   Masyarakat   Dalam   Pelestarian  Peninggalan   Sejarah   Di   Jawa   Tengah   Ditinjau   Dari   Usia,   Dan   Sosial­  Ekonomi. Menurut hasil penelitiannya tidak ada perbedaan signifikan peran  masyarakat dilihat dari usia (remaja, dewasa, setengah umur), karena dalam  kehidupan sehari­hari masyarakat sekitar situs peninggalan sejarah, selalu  berhadapan atau melihat situs tersebut. Dengan kebiasaan ini maka mereka  mempunyai   kesadaran   akan   pentingnya   melestarikan   peninggalan   sejarah  tersebut. Dilihat dari sosial ekonomi, tingkat ekonomi rendah dan sedang  telihat kurang berperan dalam kegiatan pelestarian karena sebagian besar  waktu mereka digunakan untuk mencari nafkah, sedang untuk tingkat sosial  ekonomi tinggi lebih berperan serta terhadap pelestarian peninggalan sejarah  karena punya banyak waktu luang untuk kegiatan dalam masyarakat.

2.

Tesis   oleh   Neneng   Dewi  Setiawati.  Fungsionalisasi   Benda   Cagar   Budaya  Sebagai Sumber Belajar Dan Peningkatan Kesadaran Sejarah Bangsa Pada  Siswa   Sekolah   Menengah   Umum   Kabupaten   Boyolali.   Menurut  penelitiannya   benda­benda   cagar   budaya   di   Kabupaten   Boyolali   belum 

38

digunakan secara optimal sebagai sumber belajar, karena keterbatasan dana  yang dialami oleh sekolah dan pemerinah daerah Boyolali. Selain itu lokasi  benda­benda cagar budaya belum tertata dengan baik sehingga siswa kurang  tertarik untuk mengunjungi lokasi bersejarah tersebut. C. Kerangka Pikir Sangiran yang merupakan lokasi peninggalan sejarah sangat berguna dan  bermanfaat   bagi   ilmu   pengetahuan  dan   pendidikan,   budaya   serta   dalam   dunia  pariwisata, karena di daerah ini terdapat peninggalan manusia purba, flora dan  faunanya, beserta alat­alat yang mendukung kehidupannya. Sebagai lokasi yang  penting   bagi   perkembangan   ilmu   pengetahuan,   oleh   pemerintah   Sangiran  ditetapkan   sebagai   cagar   budaya   yang   dilindungi   undang­undang.   Usaha  pelestarian   Cagar   Budaya   Sangiran   kurang   didukung   oleh   masyarakat,   karena  sebagian   masyarakatnya  telah  melakukan  perburuan  dan  penjualan   fosil   secara  turun­temurun.     Upaya   lain   dalam   pelestarian   cagar   budaya   Sangiran   adalah  melalui   bangku   sekolah,   terutama   dari   mata   pelajaran   sejarah.   Dalam   mata  pelajaran sejarah, materi tentang masa pra­sejarah, yang disajikan dengan metode  pembelajaran   yang   tepat,   dapat   meningkatkan   kesadaran   arti   penting   Sangiran  bagi ilmu pengetahuan dan pendidikan, yaitu siswa mengetahui tentang adanya  kehidupan manusia masa lampau beserta budayanya. Selain itu, dengan pelajaran  sejarah   maka   siswa   juga   dapat     mengetahui   kekayaan   bangsa   yang   berupa  peninggalan sejarah. Pelestarian cagar budaya Sangiran selain melalui mata pelajaran sejarah 

39

juga memerlukan  dukungan dari  mata  pelajaran  yang  lain,  karena  antara  mata  pelajaran   satu   dengan   yang   lain   terkait,   yaitu   sarana   untuk   mencapai   tujuan  pendidikan   nasional.   Di   antara   tindakan   yang   mendukung   tujuan   pendidikan  nasional ini adalah ikut melestarikan Situs Sangiran. Dengan dukungan dari guru  mata pelajaran lain maka pemahaman siswa akan semakin besar karena mengerti  bahwa   fosil­fosil   yang   ada   itu   sangat   berguna   bagi   kehidupan   manusia   pada  umumnya dan perkembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan pada khususnya.

Kerangka Pikir dalam penelitian ini dapat digambarkan sebagai berikut:

Cagar Budaya  Sangiran

Pelestarian

Mata Pelajaran  Sejarah

Pembelajaran  Sejarah

Metode  Pembelajaran

Pemahaman  Siswa

Dukungan Mata  Pelajaran Lain

40

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A.

Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian dilakukan di  SMP Negeri I Kecamatan Kalijambe Kabupaten  Sragen   dan   situs   cagar   budaya   Sangiran.   Lokasi   ini   dipilih   karena   SMP   N   I  Kalijambe   merupakan   sekolah   yang   terdekat   dengan   cagar   budaya   Sangiran,  sehingga   mempunyai   kewajiban   yang   lebih   dari   sekolah   yang   lain   untuk  membantu program pelestarian Cagar Budaya Sangiran. Waktu yang digunakan 

41

untuk melaksanakan penelitian ini mulai bulan Oktober 2008 sampai Mei 2009. B. Bentuk dan Strategi Penelitian Sesuai dengan permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini yang lebih  menekankan   pada   proses,   maka   jenis   penelitian   yang   paling   tepat   adalah  penelitian   kualitatif   deskriptif   (Bogdan   dan   Biklen,   1982:   28­29).   Melalui  penelitian   ini   dapat   menangkap   berbagai   informasi   kualitatif   dengan   deskripsi  yang   penuh   dengan   nuansa   yang   lebih   berharga   daripada   sekadar   pernyataan  jumlah atau frekuensi dalam bentuk angka. Penelitian ini juga tidak mereduksi  narasi atau data lain yang diperoleh menjadi lambang angka­angka, melainkan  berusaha menganalisis data tersebut dengan segala kekayaan maknanya sedekat  mungkin dengan wujud rekaman atau transkripsinya. Strategi   yang   digunakan   adalah   studi   kasus,   di   mana   peneliti   harus  mengumpulkan   data   setepat­tepatnya   dan   selengkap­lengkapnya   dari   kasus  tersebut untuk mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi dari masalah yang  diteliti. Bilamana terdapat aspek­aspek yang perlu diperbaiki, data yang terkumpul  disusun   dan   dipelajari   menurut   urutannya,   dihubungkan   satu   dengan   lainnya  secara menyeluruh dan integral agar menghasilkan gambaran umum dari kasus  yang   diselidiki.   Setiap   fakta   itu   dipelajari   peranan   dan   fungsinya   di   dalam  kehidupan   kasus.   Oleh   karena   itu   dapat   disimpulkan   bahwa   kedalaman   kasus  dapat diukur dari data yang dikumpulkan (Hadari Nawawi, 1990: 72­73).  Keuntungan studi kasus adalah kemungkinannya melakukan penyelidikan  secara   mendalam,   juga   dapat   memberikan   kemungkinan   pada   peneliti   untuk 

42

memperoleh   wawasan   yang   mendalam   mengenai   aspek­aspek   dasar   perilaku  manusia. Penyelidikan intensif yang menjadi ciri teknik ini akan mengakibatkan  ditemukannya   hubungan­hubungan   yang   tak   terduga   sebelumnya   (Ary,  et   all.  1982: 416). Mengingat   penelitian   ini   berusaha   untuk   mengkaji   dan   memperoleh  gambaran   yang  utuh   mengenai  peran   mata  pelajaran   sejarah   dalam   pelestarian  cagar budaya Sangiran, maka penelitian ini lebih bersifat Holistik. Holistik yang  diterapkan   dalam   penelitian   ini   bukan   holistik   secara   penuh,   melainkan   telah  dibatasi   dan   difokuskan   pada   permasalahan­permasalahan   tertentu   yang   telah  dirumuskan   dalam   proposal.   Oleh   karena   itu   penelitian   ini   merupakan   bentuk  studi kasus tunggal. Strategi penelitian ini juga bisa disebut studi kasus tunggal  terpancang   (Yin,   1987:  41­45),   karena   permasalahan   dan   fokusnya   telah  dirumuskan   dalam   proposal   penelitian   sebelum   peneliti   memasuki   lapangan  studinya. C. Sumber Data Data atau informasi yang paling penting untuk dikumpulkan dan dikaji  dalam   penelitian   ini   sebagian   besar   berupa   data   kualitatif,   sedangkan   data  kuantitatif dimanfaatkan sebagai pendukung simpulan. Informasi dalam penelitian  ini akan digali dari sumber data yang mencakup: 1. Informan atau narasumber, terdiri atas guru dan siswa sekolah SMP Negeri I  Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen, serta petugas musium Sangiran. 2. Tempat   dan   peristiwa,   yang   terdiri   dari   kegiatan   pembelajaran,   aktivitas 

43

masyarakat, dan usaha pelestarian Sangiran. 3. Arsip dan dokumen,  berupa kurikulum dan silabus pembelajaran sejarah di  SMP Negeri I Kecamatan Kalijambe Kabupaten Sragen. D. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah : 1. Wawancara Wawancara ini bersifat lentur dan terbuka, tidak terstruktur ketat , tidak  dalam suasana formal dan bisa diulang pada informan yang sama. Pertanyaan­ pertanyaan yang diajukan bersifat terbuka sehingga bisa diperoleh suatu informasi  yang lengkap  dan mendalam.  Keterbukaan  ini senantiasa memberi kesempatan  kepada   informan   untuk   memberikan   jawaban   yang   luas   dan   jujur.   Wawancara  semacam ini dapat juga disebut sebagai in­depth intervieving (Patton, 1983: 105).  Pada kenyataannya wawancara semacam ini telah mendorong terciptannya  suatu hubungan baik antara peneliti dengan informan. Hubungan baik ini sangat  membantu dalam upaya mendapatkan informasi dari informan, karena melalui itu  dapat menghilangkan kecurigaan informan terhadap peneliti. Bahkan disebutkan  bahwa hubungan baik antara peneliti dengan informan merupakan prasyarat utama  (Faisal,   1990:   212).   Jelasnya   hal   itu   ternyata   dapat   menjamin   kelancaran  pengembangan   wawancara.   Dalam   penelitian   ini,   wawancara   dilakukan   untuk  mengetahui  bagaimana   sistem   pembelajaran,  terutama  pembelajaran  sejarah,  di  SMP   N   I   Kalijambe.   Selain   itu   wawancara   juga   dilakukan   terhadap   petugas  musium Sangiran mengenai cara pelestarian cagar budaya Sangiran yang sudah 

44

dilaksanakan selama ini, rencana yang akan dilakukan, serta adakah kerja sama  antara pihak musium dengan sekolah dalam usaha pelestarian Sangiran. 2. Observasi Teknik   observasi   yang   dilakukan   dalam   penelitian   ini   adalah   observasi  langsung, yaitu dengan observasi partisipasi pasif atau pengamatan terlibat dimana  peneliti   mendapat   kepercayaan   penuh   dari   orang­orang   yang   menjadi   sasaran  penelitiannya   dan   dilakukan   secara   formal   dan   informal   untuk   mengamati  kegiatan   belajar   mengajar   di   SMP   Negeri   I   kecamatan   Kalijambe.   Teknik   ini  merupakan cara yang dianggap cukup baik karena observasi langsung ini akan  dilakukan dengan cara formal dan informal untuk mengamati berbagai kegiatan  dan peristiwa yang terjadi.

3. Mencatat dokumen Teknik   ini   digunakan   untuk   mengumpulkan   data   yang   bersumber   dari  dokumen­dokumen   resmi   sekolah   yang   terkait   mengenai   silabus   dan   program  pembelajaran   yang   dilakukan   di   SMP   N   I   Kalijambe.  Arsip   dan   dokumen  merupakan sumber informasi yang stabil dan akurat (Faisal, 1990: 232). E.

Teknik Cuplikan (Sampling)

Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini digunakan sebagai sarana  untuk membatasi jumlah dan sumber data yang dimanfaatkan dalam penelitian  sebagai akibat adanya beragam keterbatasan yang dihadapi peneliti. Sesuai dengan  bentuk   dan   strategi   penelitian   ini,   maka   teknik   pengambilan   sampel   yang 

45

digunakan   bersifat   selektif   dengan   menggunakan   berbagai   pertimbangan­ pertimbangan itu antara lain mendasarkan pada konsep teoritis yang digunakan,  keingintahuan pribadi peneliti dan karakteristik empirik yang ada. Mengingat   dalam   pengambilan   sampel   dengan   memperhatikan  pertimbangan tertentu, maka teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah  “purposive sampling”. Sedangkan sifat sampel dalam penelitian ini juga dikenal  dengan   nama   “internal   sampling”   (Bogdan,   1982:   63),   karena   untuk   mewakili  informasinya dengan kedalaman dan kelengkapannya tidak ditentukan oleh jumlah  sumber datanya dan mengarah kepada generalisasi teoretis. F.

Validitas Data

Teknik   triangulasi   merupakan   cara   yang   paling   umum   yang   digunakan  dalam   penelitian   kualitatif   guna   mewujudkan   validitas   data.  Triangulasi   yang  digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi data dan triangulasi metode.  1. Triangulasi data  (sumber) yaitu teknik triangulasi yang dilaksanakan dengan  cara membandingkan dan mengecek balik tingkat kepercayaan suatu informasi  yang diperoleh dari sumber data yang berbeda­beda. Dalam hal ini peneliti  berusaha membandingkan data tertentu yang diperoleh dari berbagai sumber  data, misalnya silabus pembelajaran sejarah dibandingkan dengan keterangan  yang   di   dapat   dari   siswa,   guru,   kepala   sekolah,   maupun   petugas   musium  Sangiran. 2. Triangulasi   metode,   yaitu   menggali   data   yang   sama   dengan   menggunakan  metode   pengumpulan   data   yang   berbeda.   Dalam   penelitian   ini   data   hasil 

46

wawancara, agar lebih valid dibandingkan dengan data yang diperoleh melalui  observasi   langsung  .  Dalam   penelitian   ini  data  hasil   wawancara   mendalam  mengenai proses pembelajaran sejarah diuji dengan pengumpulan data sejenis  dengan teknik observasi langsung. G.

Teknik Analisis Data

Penelitian kualitatif lebih menekankan pada analisis induktif sehingga data  yang dikumpulkan dalam penelitian bukan dimaksudkan untuk mendukung atau  menolak hipotesis yang telah disusun sebelum penelitian dimulai, tetapi abstraksi  disusun sebagai kekhususan yang telah terkumpul dan dikelompokkan bersama  lewat   proses   pengumpulan   data   yang   dilaksanakan   secara   teliti.   Sebagaimana  diungkapkan oleh Patton (1987: 15) bahwa, “qualitative analysis is guided not by  hypotheses but by questions, issues, and search for patterns”. Sesuai   dengan   karakteristiknya   yang   menekankan   pada   proses   analisis  induktif,   maka   penelitian   kualitatif   juga   disebut   sebagai   “empirico   inductive  research”   yang   bertentangan   dengan   penelitian   kuantitatif   yang   bersifat  ”hypothetico deductive method” (Kirk & Miller, 1986: 10).Oleh karena itu, data di  lapangan merupakan sumber utama bagi penyusunan simpulan sebagai hasil akhir  penelitian. Dalam penelitian kuantitatif proses pengumpulan data dan analisisnya  terpisah   secara   jelas,   dan   analisisnya   dilakukan   pada   tahap   akhir   setelah  pengumpulan data selesai. Sebaliknya, dalam penelitian kualitatif proses analisis  dilakukan secara bersamaan dengan proses pelaksanaan pengumpulan data. Secara umum, proses analisis dalam penelitian kualitatif terdiri dari tiga 

47

komponen pokok (Miles & Huberman, 1984: 21), yaitu: a.

Reduksi data (data reduction) adalah proses pemilihan,  pemfokusan,   penyederhanaan   dan   abstraksi   data   dari   catatan   lapangan  (fieldnotes).   Reduksi   data   merupakan   proses   analisis   yang   mempertegas,  memperpendek, membuat fokus, membuang hal­hal yang tidak penting dan  mengatur data sedemikian rupa sehingga simpulan penelitian dapat dilakukan.  Proses ini berlangsung terus sepanjang pelaksanaan penelitian.

b.

Sajian data (data display) adalah sekumpulan data yang  tersusun   yang   memberi   kemungkinan   adanya   penarikan   simpulan   dan  pengambilan tindakan. Sajian data ini harus mengacu pada rumusan masalah  yang telah dirumuskan sebagai pertanyaan penelitian, sehingga narasi yang  tersaji merupakan deskripsi mengenai kondisi yang rinci untuk menceritakan  dan menjawab setiap permasalah yang ada.

c.

Penarikan   simpulan   (conclusion   drawing/verification),  sejak awal pengumpulan data, peneliti sudah harus memahami apa arti dari  berbagai hal yang ditemui, pola­pola, pernyataan­pernyataan konfigurasi yang  mungkin,   alur   sebab­akibat   dan   berabgai   proposisi.   Simpulan­simpulan  dibiarkan   tetap   di   situ,   yang   pada   waktu   awalnya   mungkin   kurang   jelas,  kemudian  semakin  meningkat   secara  eksplisit,   dan  juga  memiliki  landasan  yang semakin kuat.  Berkaitan dengan proses analisis tersebut, teknik analisis yang digunakan 

dalam   penelitian   ini   adalah   analisis   dengan   menggunakan   model   interaktif. 

48

Menurut   Miles   dan   Huberman   (1984:   22­23),   dalam   model   analisis   interaktif,  ketiga   proses   analisis   dan   pengumpulan   data   dilakukan   dengan   cara   interaksi.  Dalam bentuk ini peneliti tetap bergerak di antara tiga komponen analisis  dan  pengumpulan   data   selama   kegiatan   pengumpulan   data   berlangsung.   Setelah  pengumpulan data berakhir, peneliti bergerak di antara tiga komponen analisisnya  dengan menggunakan waktu yang masih tersisa dalam penelitian ini. 

Pengumpulan  Data II Sajian Data

I Reduksi Data III Penarikan  Simpulan/Verifikasi BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian 1. Deskripsi Latar

49

Kecamatan Kalijambe merupakan salah satu dari dua puluh kecamatan di  wilayah   Kabupaten   Sragen  yang   berada   di   Provinsi   Jawa   Tengah.   Kalijambe  merupakan daerah yang penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan, karena di  daerah ini terdapat lokasi yang di sebut Sangiran, di mana banyak ditemukan fosil  peninggalan   masa   pra­aksara   baik   yang   berupa   fosil   manusia,   binatang,   batu­ batuan   untuk   pembuatan   senjata,   maupun   tumbuhan.   Kawasan   Sangiran   pada  bagian tengahnya mengalir sungai Cemara yang bermuara di sungai Bengawan  Solo,   yang   pada   daerah   ini   mengalami   erosi   tanah   sehingga   struktur   tanahnya  nampak jelas antara lapisan yang satu dengan yang lain. Dalam lapisan­lapisan  tanah ini banyak di temukan fosil baik manusia maupun binatang purba. Secara   stratigrafis,   Sangiran   merupakan   situs   manusia   berdiri   tegak  terlengkap di dunia yang kehidupannya dapat dilihat secara berurutan dan tanpa  putus sejak dari masa dua juta tahun hingga dua ratus ribu tahun yang lalu, atau  sejak   kala   “pleiosin  akhir”   hingga   “pleistosen  tengah”.   Keunikan   yang   ada   di  Sangiran adalah dari struktur tanahnya yang tidak terdapat sekat seperti struktur  tanah di daerah lain sehingga evolusi manusia purba yang ada dapat diketahui  secara utuh tanpa terputus (Suara Pembaruan, 17 Agustus 2008).

Lokasi Sangiran berada sekitar 15 km dari Kota Solo ke arah Purwodadi.  Secara   administratif,   kawasan   Sangiran   terletak   di   Kabupaten   Sragen   yang  mencakup tiga kecamatan yaitu Kecamatan Kalijambe, Gemolong, dan Plupuh, 

50

serta   Kabupaten   Karanganyar   yang   mencakup   Kecamatan   Gondangrejo.   Luas  keseluruhan kawasan Sangiran adalah 56 km2. Secara   geografis,   Sangiran   berada   di   daerah  yang   berbukit­bukit   dan  tandus, karena lebih dari dua pertiga kawasan ini merupakan lahan tandus. Bukit­ bukit   tandus   itu   menghampar   di   antara   Pegunungan   Kendeng   di   utara   dan  Pegunungan Selatan di selatan. Tanah yang ada di daerah ini adalah tadah hujan  yang hanya bisa diolah atau ditanami pada musim penghujan, sedangkan pada saat  musim  panas   tanaman  akan  meranggas  dan  mati.  Selain  itu,  pada  saat  musim  penghujan,   tanah­tanah   terutama   di   perbukitan   sering   longsor.   Hal   ini   karena  dahulu wilayah Sangiran adalah merupakan dasar laut dan rawa­rawa, yang setelah  mengalami proses geologis, dasar laut dan rawa­rawa itu naik ke permukaan. Di  wilayah   itu   pada   perkembangannya   mengalami   erosi,   sehingga   sebagian  puncaknya terkikis. Di antara kikisan tanah itu tersimpan fosil­fosil dan artefak  manusia purba, beserta flora dan faunanya (Suara Pembaruan, 17 Agustus 2008). Sangiran sebagai tempat hunian diketahui dan dibuktikan telah ada sejak  dua juta tahun yang lalu. Kehadiran Sangiran sudah berjalan jauh yang dibuktikan  dengan   kehadirannya   sebagai   situs   purba   yang   telah   memberikan   hikmat   ilmu  pengetahuan yang sangat berarti bagi kehidupan manusia. Petunjuk keberadaan  kehidupan purba, bukan hanya karena ada bukti kehidupan manusia, tetapi juga  kehidupan   fauna   (hewan),   flora   (tumbuhan),   dan   peralatan   manusia   purba  (KOMPAS, 13 Juni 2008). Adanya   penemuan­penemuan   fosil   yang   beragam,  maka   Sangiran 

51

merupakan   lokasi  pra­sejarah  yang  sangat  penting  untuk   pengungkapan   proses  evolusi   manusia,   tidak   hanya   bagi   Indonesia,   tetapi   juga   dunia.   Pentingnya  Sangiran untuk dilindungi, maka pada tahun 1977 berdasarkan Surat Keputusan  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 070/0/1977, ditetapkan sebagai Cagar  Budaya   dan   dilindungi   oleh   Undang­Undang.   Dalam   rangka   kepentingan  pelestarian, pada tahun 1988, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan bekerja  sama   dengan   Departemen   Pariwisata,   Pos   dan   Telekomunikasi   mendirikan  Museum Pra­sejarah Sangiran, yang berada di desa Krikilan. Pada 5 Desember  1996   UNESCO   menetapkan   Sangiran   sebagai   Warisan   Budaya   Dunia   (World  Culture Heritage) dan kawasan “The Early Man Site” dengan nomor penetapan  (World Heritage List) C 593, karena Sangiran merupakan situs manusia purba  paling lengkap di Asia, bahkan di dunia. Keseluruhan fosil yang telah ditemukan  di   Sangiran   disimpan   di  museum   Sangiran,   museum   geologi   Bandung,   dan   di  Yogyakarta. Koleksi fosil yang ada akan terus bertambah karena setiap musim  hujan Sangiran sering mengalami erosi tanah, sehingga menyingkapkan fosil­fosil  yang ada di dalam tanah (Suara Pembaruan, 17 Agustus 2008). Fosil­fosil  yang ditemukan  di lokasi  Sangiran mencakup fosil manusia,  hewan,   dan   tumbuhan.   Fosil   manusia   yang   telah   ditemukan   adalah:   (1)  Meganthropus Palaeojavanicus; (2)Pithecanthropus Erectus; (3) Pithecanthropus  Mojokertensis;   (4)  Homo   erectus;   (5)  Homo   Soloensis;   dan   (6)  Homo   Sapien.  Fosil binatang purba yaitu: (1) gading gajah; (2) kepala kerbau; (3) banteng; (4)  tanduk rusa; (5) taring harimau; (6) Crocodillus sp/buaya; (7) gigi buaya; (8) gigi 

52

dan sirip ikan hiu; (9) batok kura­kura; (10) Hexaprotodon simplex/kuda air; (11)  Tetralophodon   bumiajuensis/gajah;   (12)  Hexaprotodon   sivalensis/kuda;   (13)  Panthera trinilensis/macan; (14) Axis lydekkeri/rusa; (15) Stegodon sp/gajah; (16)  Elephas   hysudrindicus/gajah;   (17)  Epileptobos   groeneveldtii/banteng.   Selain   itu  juga   ditemukan   tumbuh­tumbuhan   dan   kayu   purba,   serta   batu­batuan   andesit  sebagai alat untuk berburu seperti: (1) kapak penetak; (2) kapak perimbas; (3)  kapak genggam; (4) kapak pembelah; (5) bola­bola batu (KOMPAS 13 juni 2008).  Untuk   lebih   meningkatkan   pengembangan   infrastruktural   kawasan  Sangiran   untuk   Pariwisata,   pada   tahun   2002   pemerintah   Sragen   membangun  menara   pandang.   Didalam   menara   terdapat   fasilitas  audio­visual  yang  menayangkan film tentang seluk beluk Sangiran, beserta aktifitas penggalian fosil  dan   macam­macam   fosil   yang   telah   diketemukan   (Pono,   Wawancara   25   Maret  2009).  Menurut   Darso   (Wawancara   25   Maret   2009)   selain   merupakan   tempat  penemuan fosil, di Sangiran juga terdapat peninggalan lain yaitu candi yang diberi  nama Krendo Wahono. Lokasi candi ini di desa Krendo Wahono yang berada di  dekat Sungai Cemara yang membelah Sangiran. Candi Krendo Wahono meskipun  tidak dijadikan sebagai obyek wisata umum, tetapi merupakan salah satu situs  bersejarah yang dilindungi oleh pemerintah. Pengembangan   lokasi   Sangiran   berhubungan   dengan   pengembangan  pendidikan, karena Sangiran merupakan lokasi yang “kaya” akan sumber ilmu  pengetahuan dan pendidikan. Dengan semakin bertambahnya penemuan yang ada 

53

maka   ilmu   pengetahuan   dan   pendidikan   akan   semakin   berkembang.  Untuk  memenuhi   kebutuhan   pendidikan,   di   Kecamatan   Kalijambe   terdapat   sekitar   50  sekolah yang terbagi menjadi jenjang SD/MI berjumlah 37 sekolah; SMP/MTs  berjumlah   8   sekolah;   SMA/SMKN/MAN   berjumlah   5   sekolah,   dan   1   pondok  pesantren (www.Sragenkab.go.id).  Salah   satu   SMP   di   wilayah   Kecamatan   Kalijambe   adalah   SMP   N   I.  Sekolah yang berdiri pada tahun 1987 ini berada di jalan Sangiran, Desa Jetis  Karangpung,   Kelurahan   Jetis   Karangpung,   Kecamatan   Kalijambe,   Kabupaten  Sragen. Sekolah ini mempunyai 15 ruang kelas yang masing­masing tingkat kelas  ada   5   ruang.   Selain   mata   pelajaran   wajib,   di   sekolah   ini   juga   terdapat   mata  pelajaran muatan lokal (mulok) yang terdiri dari tiga bidang yaitu bahasa daerah  (bahasa jawa), elektronika, dan tata busana. Mulok bahasa daerah diajarkan bagi  kelas   7,   8,   dan   9,   sedangkan   mulok   tata   busana   hanya   untuk   siswa   putri   dan  elektronika   diajarkan   bagi   siswa   putra.   Untuk   mendukung   kemampuan   siswa  dalam bidang non­akademis, di sekolah ini terdapat kegiatan ekstrakurikuler yaitu  olah raga, pramuka (ekstra tetap wajib bagi siswa kelas 7), seni tari, dan pidato  dengan menggunakan bahasa Inggris (Observasi, 15 Januari 2009). Sarana  pendukung  kegiatan  pembelajaran   adalah:  (1)  Perpustakaan;   (2)  Laboratorium IPA, IPS, Bahasa, dan Matematika; (3) Ruang Keterampilan; (4)  Ruang Media/Pusat Sumber Belajar; (5) Rumah Kaca; (6) Lapangan Olah Raga;  (7)   Klinik   Mata   Pelajaran;   (8)   Alat   peraga;   (9)   Alat   Praktik;   dan   (10)   Media  Pembelajaran (OHP, Audio Player/Radio, Vidio Player/Televisi, Komputer, Papan 

54

Display/ Majalah Dinding) (Observasi, 15 Januari 2009). Selain   terdapat   ruang/sarana   pembelajaran,   sekolah   ini   juga   terdapat  ruang/sarana penunjang yaitu:  (1) Ruang Kepala Sekolah; (2) Ruang Guru; (3)  Ruang   Tata   Usaha;   (4)   Ruang   OSIS;   (5)   Ruang   Kesehatan   UKS;   (6)   Ruang  Ibadah/Ruang Pendidikan Agama; (7) Ruang BK; (8) KM/WC; (9) Kantin; (10)  (11) Gudang; (12) Ruang Penjaga; (13) Ruang Koperasi; dan (14)   Ruang Ganti  Pakaian (Observasi, 20 Desember 2008). Pada tahun ajaran 2008/2009 jumlah siswa ada 594 yang terbagi dalam  kelas 7, 8, dan 9, dengan jumlah rata­rata per­kelas antara 38­39 siswa. Jumlah  guru ada 40 orang berstatus guru tetap maupun guru tidak tetap (GTT). Latar  belakang  pendidikan  guru  di  sekolah  ini  adalah  1 orang  lulusan  S2, 29  orang  lulusan S1, 8 orang lulusan D3, 1 orang lulusan D2, dan 1 orang lulusan SMA.  Jumlah   tenaga   administrasi   ada   9   orang   yang   mempunyai   latar   belakang  pendidikan antara lain 1 orang lulusan D2, 5 orang lulusan SMA, dan 3 orang  lulusan SMP (Observasi, 20 Desember 2008). Sekolah ini menerapkan disiplin yang cukup tinggi kepada guru­guru dan  staf administrasi. Sikap yang harus dimiliki guru antara lain: (1) Disiplin dalam  kerja; (2) Mempunyai kemampuan untuk mentransfer ilmu pengetahuan kepada  siswa   maupun   kepada   teman   sesama   guru;   (3)   Mempunyai   kecintaan   dan  semangat   untuk   membaca;   (4)   Semangat   dedikasi   yang   tinggi;   dan   (5)  Kemampuan akademik yang tinggi (Wawancara, 10 Januari 2009). Kurikulum yang diterapkan  mulai tahun 2007 adalah KTSP (Kurikulum 

55

Tingkat  Satuan  Pendidikan).  Dalam  KTSP, ada  mata  pelajaran  yang kemudian  dijadikan mata pelajaran terpadu, antara lain IPS. Mata pelajaran IPS mencakup  sejarah, ekonomi, geografi, dan sosiologi, yang masing­masing mempunyai SK  (Standar Kompetensi) dan KD (Kompetensi Dasar).  Pelajaran sejarah pada  kelas VII semester I SK­nya   yaitu ”Memahami  lingkungan kehidupan manusia” dan KD   yaitu: (1) Mendeskripsikan kehidupan  pada masa pra­aksara di Indonesia. Pada semester II SK­nya adalah ”Memahami  perkembangan   masyarakat   sejak   masa   Hindu­Budha   sampai   masa   Kolonial  Eropa”   dan   KD   yaitu:   (1)   Mendeskripsikan   perkembangan   masyarakat,  kebudayaan   dan   pemerintahan   pada   masa   Hindu­Budha,   serta   peninggalan­ peninggalannya;   (2)   Mendeskripsikan   perkembangan   masyarakat,   kebudayaan,  dan   pemerintahan   pada   masa   Islam   di   Indonesia,   serta   peninggalan­ peninggalannya; (3) Mendeskripsikan perkembangan masyarakat, kebudayaan dan  pemerintahan pada masa Kolonial Eropa. SK pada kelas VIII semester I pelajaran sejarah adalah ”Memahami proses  kebangkitan nasional” dan KD­nya yaitu: (1) Menjelaskan proses perkembangan  kolonialisme   dan   imperialisme   Barat,   serta   pengaruh   yang   ditimbulkannya   di  berbagai   daerah.   Pada   semester   II   SK   adalah   ”Memahami   usaha   persiapan  kemerdekaan”,   sedang   KD   adalah:   (1)   Mendeskripsikan   peristiwa­peristiwa  sekitar proklamasi dan proses terbentuknya negara kesatuan Republik Indonesia. Kelas   IX   semester   I,   SK   adalah   ”Memahami   usaha   mempertahankan  kemerdekaan”   dan   KD   adalah:   (1)   Mengidentifikasi   usaha   perjuangan 

56

mempertahankan   kemerdekaan   Indonesia;   (2)   Mendeskripsikan   peristiwa­ peristiwa   politik   dan   ekonomi   Indonesia   pasca   pengakuan   kedaulatan.   Pada  semester II, SK adalah ”Memahami usaha mempertahankan Republik Indonesia”  dan KD adalah: (1) Mendeskripsikan perjuangan bangsa Indonesia merebut Irian  Barat; (2) Mendeskripsikan peristiwa tragedi nasional Peristiwa Madiun/PKI, DI/ TII, G 30 S PKI dan konflik­konflik internal lainnya (Secara lengkap SK dan KD  dapat dilihat pada lampiran). 2.

Sajian Data a. Materi Pelajaran Sejarah yang Dapat Menumbuhkan Kesadaran  Tentang  Pentingnya Pelestarian Cagar Budaya Sangiran Berdasarkan SK dan KD, materi pelajaran sejarah yang sesuai dengan  Situs Sangiran adalah materi yang membahas tentang kehidupan pada masa  pra­aksara yang diajarkan pada kelas VII semester I pada SK  ”Memahami  lingkungan kehidupan manusia” dan KD ”Mendeskripsikan kehidupan pada  masa pra­aksara di Indonesia”. Dari SK dan KD kemudian dapat dijabarkan  dalam materi pokok/pembelajaran yaitu: (1) Pengertian dan kurun waktu pra­ aksara; (2) Jenis­jenis manusia Indonesia yang hidup pada masa pra­aksara;  (3)   Perkembangan   kehidupan   pada   masa   pra­aksara;   (4)   Peninggalan­ peninggalan kebudayaan; (5) Kedatangan nenek moyang dari Yunan tersebar  di Nusantara.  Menurut   Zahro   (Wawancara   25   Maret   2009),   tujuan   pembelajaran  umum dari materi ini adalah siswa dapat menjelaskan macam­macam manusia 

57

purba   dan   perkembangan   kehidupan   bangsa   Indonesia   pada   zaman   pra­ sejarah,   termasuk   kehidupan   yang   ada   di   Sangiran.   Tujuan   pembelajaran  khusus adalah siswa dapat menyebutkan dan menjelaskan hal­hal yang ada di  Sangiran dalam materi masa pra­aksara di Indonesia. Materi sejarah yang terdapat dalam silabus kemudian diuraikan dalam  kegiatan pembelajaran yang disajikan dalam setiap tatap muka. Tidak semua  pokok materi yang disampaikan pada semester I membahas Sangiran. Pokok  materi yang membahas tentang Sangiran adalah kurun waktu masa pra­aksara,  macam­macam   manusia   purba   yang   hidup   di   Sangiran,   perkembangan  kehidupan   pada   masa   pra­aksara,   dan   benda­benda   hasil   kebudayaan   yang  mendukung   kehidupan   manusia   masa   lampau.     Langkah­langkah   kegiatan  pembelajaran: Pertemuan I: a.

Pendahuluan: ­

Menjelaskan   tujuan   pembelajaran   yang   ingin   dicapai   yaitu   siswa  dapat:  (1) Menjelaskan pengertian pra­sejarah;  (2) Menjelaskan kurun waktu zaman pra­sejarah;  (3) Menyebutkan ilmu­ilmu pengetahuan yang mendukung ilmu pra­ sejarah;  (4) Menjelaskan secara garis besar pembagian zaman pra­sejarah di  Indonesia; 

58

(5) Memberi contoh  benda purbakala yang digunakan sebagai sumber  penelitian zaman pra­sejarah ­

Apersepsi:   Diingatkan   kembali   tentang   materi   sejarah   pada   masa  kehidupan pra­sejarah yang sedang dipelajari

­

Motivasi:   Dijelaskan   pentingnya   mempelajari   manusia   yang   hidup  pada masa pra­aksara

­

Yang dibahas dalam tatap muka I adalah:  (1) Pengertian masa pra­aksara;  (2)   Perkembangan   zaman   pra­aksara   di   Indonesia   yang   mencakup  masa   berburu   dan   mengumpulkan   makanan   tingkat   sederhana,  masa   berburu   dan   mengumpulkan   makanan   tingkat   lanjut,  kehidupan menetap dan bercocok tanam, dan masa perundagian/  pembuatan alat­alat.

b. Kegiatan Inti: ­

Mengarahkan   siswa   untuk   mendiskusikan   tentang   pengertian   dan  kurun waktu masa pra­aksara

­

Siswa dibentuk dalam kelompok maksimal 5 orang

­

Siswa mendiskusikan tentang pengertian dan kurun waktu masa pra­ aksara

­

Tiap kelompok mempresentasikan hasil diskusi

­

Kelompok lain memberi tanggapan (tanya jawab)

­

Pada akhir diskusi, siswa diberi tugas membuat bagan kronologi kurun 

59

waktu masa pra­aksara

c. Penutup: ­

Memberikan   penguatan   dari   hasil   tanya   jawab   maupun   diskusi  kelompok

­

Membimbing siswa untuk memberikan refleksi

­

Memberikan tes berupa pertanyaan tentang pelajaran yang dibahas

­

Memberikan   tugas   rumah   untuk   membuat   bagan   kronologi   kurun  waktu masa pra­aksara

Pertemuan II: a. Pendahuluan: ­

Menjelaskan tujuan pembelajaran agar siswa dapat:  (1) Menyebutkan minimal empat macam manusia purba yang fosilnya  di temukan di Indonesia beserta tempat penemuan;  (2)   Menyebutkan   minimal   3   nama   ahli   purbakala   yang   pernah  melakukan penelitian manusia purba di Indonesia;  (3) Menunjukan pada peta lokasi penemuan fosil­fosil manusia purba  di Indonesia;  (4) Menyebutkan macam­macam manusia purba yang ditemukan di  luar Indonesia (di Asia, Afrika, dan Eropa) beserta nama penemu  dan lokasi temuannya

60

­

Apersepsi: Menanyakan materi yang telah lalu dibahas

­

Motivasi: Menjelaskan perlunya mempelajari macam­macam manusia  purba dan perkembangan kehidupannya

­

Yang dibahas dalam tatap muka II adalah:  (1) Macam­macam manusia purba di Indonesia;  (2) Manusia purba di luar Indonesia yang mencakup Asia, Eropa, dan  Afrika

b. Kegiatan Inti: ­

Dibentuk kelompok maksimal beranggotakan 5 orang

­

Diberi tugas membaca dan mengamati buku referensi yang relevan

­

Diskusi   tentang   macam­macam   manusia   purba   dan   perkembangan  kehidupannya baik di Indonesia maupun di luar Indonesia

­

Hasil   diskusi   dipresentasikan   oleh   kelompok   dan   kelompok   lain  menanggapi

d. Penutup ­

Memberi penguatan dan menyimpulkan hasil diskusi

­

Memberikan refleksi

­

Memberikan tes singkat dan memberi tugas rumah

Pertemuan III: a. Pendahuluan: ­

Tujuan pembelajaran adalah siswa dapat:  (1)    Menjelaskan   faktor   yang   menyebabkan   terjadinya   kehidupan 

61

manusia;  (2)   Mengidentifikasi ciri­ciri kehidupan manusia pada masa berburu  dan mengumpulkan makanan ditinjau dari segi cara memenuhi  kebutuhan hidup, tempat tinggal dan bentuk hasil kebudayaan;  (3)    Menjelaskan   arti   penting   masa   menetap   dan   bercocok   tanam  dalam perkembangan kehidupan manusia zaman pra­sejarah;  (4)     Menyebutkan dua kepercayaan nenek moyang bangsa Indonesia  pada masa pra­sejarah;  (5)    Menyebutkan hasil kehidupan megalitikum dan fungsinya.  ­

Apersepsi: Memberikan pertanyaan tentang materi terdahulu

­

Motivasi: Menunjukan artefak pada masa pra­aksara

­

Yang dibahas dalam pertemuan III adalah:  (1)    Kehidupan   ekonomi   pada   masa   berburu   dan   mengumpulkan  makanan, masa bercocok tanam, masa perundagian;  (2)    Kehidupan   sosial   masa   berburu   dan   mengumpulkan   makanan,  masa bercocok tanam, masa perundagian;  (3)    Kehidupan   budaya   pada   masa   berburu   dan   mengumpulkan  makanan, masa bercocok tanam, dan masa perundagian

b. Kegiatan Inti: ­

Dibentuk kelompok, tiap kelompok maksimal 5 orang

­

Siswa   membaca   buku   referensi   dan   mengamati   gambar­gambar  manusia purba

62

­

Tiap kelompok mendiskusikan tentang macam­macam manusia purba  dan  perkembangan  kehidupannya baik  di  Indonesia  maupun  di  luar  Indonesia

­

Hasil   diskusi   dipresentasikan   oleh   masing­masing   kelompok   dan  kelompok lain menanggapi

c. Penutup ­

Memberi penguatan dan menyimpulkan hasil diskusi

­

Memberikan refleksi Indikator   pengalaman   belajar   dalam   mempelajari   materi   tentang 

kehidupan   pra­aksara   di   Sangiran   adalah:   (1)   Menjelaskan   pengertian   dan  kurun waktu masa pra­aksara; (2) Mengidentifikasi macam­macam manusia  yang   hidup   pada   masa   pra­aksara;   (3)   Mendeskripsikan   perkembangan  kehidupan   pada   masa   pra­aksara  dan   peralatan   yang   digunakan;   (4)  Mengidentifikasi peninggalan­peninggalan kebudayaan pada masa pra­aksara. Kegiatan   pembelajaran   tidak   selalu   sesuai   dengan   yang   ada   dalam  silabus seperti pendahuluan, apersepsi, materi, metode pembelajaran, kegiatan  inti,   dan   penutup.   Pada   metode   pembelajaran   yang   terdapat   dalam   silabus  seharusnya setiap tatap muka ada kegiatan diskusi untuk membahas materi  yang sedang dipelajari, tetapi dalam prakteknya tidak setiap pertemuan guru  mengadakan diskusi karena siswa juga harus mengerjakan lembar kegiatan  siswa atau LKS. Selain itu setelah guru menjelaskan tentang materi, kemudian  guru   memberikan   pertanyaan   kepada   siswa   secara   acak,   karena   terkadang 

63

hanya   beberapa   siswa  yang  mengajukan   pertanyaan   bila   diberi   kesempatan  bertanya oleh guru (Observasi 2009).   Dalam pembahasan materi yang merupakan penjabaran dari SK dan  KD, guru menjelaskan tentang kehidupan purba yang pernah ada di Sangiran.  Sebagai tempat yang dihuni oleh manusia, hewan, serta tumbuhan sejak jutaan  tahun yang lalu, Sangiran mempunyai keistimewaan di banding dengan daerah  lain   yang   juga   mempunyai   fosil­fosil   sisa   dari   kehidupan   masa   lampau.  Keistimewaan   ini   adalah   karena   Sangiran   merupakan   situs   manusia   purba  yang paling lengkap di dunia dan rangkaian evolusi kehidupan yang pernah  ada   tidak   terputus   sejak   dua   juta   tahun   lalu   sampai   dua   ratus   tahun   lalu  (Wawancara 25 Maret 2009).  Penyajian   materi   pra­sejarah   yang   diberikan   kepada   siswa   tetap  berdasarkan kurikulum dan silabus. Dalam pembahasan kehidupan masa pra­ aksara   ini   yang   dibahas   selain   Sangiran,   juga   seluruh   kehidupan   manusia  purba yang ada di Indonesia dan Sangiran merupakan bagiannya (Wawancara  4 November 2008).   Khusus   bagi   siswa   daerah   Sragen,   mendapatkan   tambahan   materi  tentang Sangiran dalam bentuk lembar kerja siswa (LKS) yang berisi sejarah  penemuan fosil beserta nama penemu dan tahun penemuan, serta tahap­tahap  peristiwa yang menjadikan Sangiran sebagai daerah yang dilindungi. Tujuan  dari   penambahan   materi   ini   adalah   agar   siswa   di   Sragen   lebih   mengenal  Sangiran sebagai lokasi yang penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan, 

64

karena   dalam   silabus   bahasan   Sangiran   hanya   sedikit   (Wawancara   4   Mei  2009). b. Sikap Siswa Terhadap Cagar Budaya Sangiran Sebagai  masyarakat  yang lahir  dan  besar  di  Sangiran,  semua  siswa  sekolah   di   kawasan   ini   mengetahui   bahwa   di   Sangiran   banyak   sekali  ditemukan   tulang   purba.   Temuan   ini   penting   bagi   pelajaran   sejarah   dan  pelajaran tentang alam, tumbuhan serta hewan dalam pelajaran biologi dan  geografi (Rio, Wawancara 20 Februari 2009). Menurut Tito (Wawancara, 20 Februari 2009) Sangiran adalah tempat  ditemukan banyak fosil manusia, binatang besar dan kecil, serta batu dan kayu  purba. Fosil yang ditemukan biasanya pada saat musim hujan karena pada saat  hujan, tanah sering longsor, kemudian banyak fosil yang terlihat. Fosil­fosil  yang bisa diambil kemudian dibawa petugas BPSMPS untuk diteliti, karena  ada fosil binatang yang tidak bisa diangkat dari tanah. Fosil­fosil yang ditemukan di Sangiran disimpan di museum agar tidak  dijual   oleh   penduduk,   dan   agar   orang   lain   bisa   melihat   fosil   itu.   Museum  Sangiran banyak sekali menyimpan fosil besar dan kecil, yang bentuknya ada  yang  sudah  tidak  sesuai  dengan  tulisan   pada  keterangan  yang  menjelaskan  macam   dan   jenis   fosil   itu,   misalnya   fosil   kura­kura   yang   bentuknya   sudah  tidak   seperti   kura­kura   tetapi   seperti   bongkahan   batu.   Fosil­fosil   yang  ditemukan   ada   yang   tidak   ditaruh   di   museum   Sangiran,   tetapi   dibawa   ke  Bandung (Anik, Wawancara 20 Februari 2009).

65

Menurut   keterangan   Tria   (Wawancara  20   Februari   2009)   ada  penemuan fosil yang tidak dibawa ke museum, tetapi tetap diletakan di tempat  penemuan, karena fosil itu tidak bisa diambil dan kalau diambil dari tanah  akan   rusak.   Misalnya   fosil   kerbau   purba,   karena   menurut   yang   meneliti,  kerbau itu ketika mati masih muda jadi tulangnya tidak begitu kuat dan mudah  rapuh.   Menurut   Ema   (Wawancara   3   November   2008),   sekolah   berusaha  meningkatkan   dan   menanamkan   kesadaran   siswa   untuk   mencintai   cagar  budaya Sangiran. Tindakan yang dilakukan antara lain dengan menunjukan  kepada siswa hal­hal yang memperlihatkan bahwa Sangiran merupakan tempat  penting   yang   bersejarah.   Mengenai   pemahaman   atau   pengertian   tentang  Sangiran dianggap wajib bagi warga masyarakat di daerah sragen, terutama  warga yang berada di kawasan cagar budaya Sangiran.  Mengenai   aktivitas   kunjungan   siswa   ke   musium   Sangiran,   menurut  keterangan   salah   satu   guru   di   SMP   N   I,   bahwa   seluruh   siswa   di   sekolah  tersebut   sudah   pernah   mengunjungi   musium   Sangiran,   menara   pandang,  maupun   lokasi­lokasi   penggalian   fosil   (Wawancara   8   November   2008).  Menurut   Martono   (Wawancara   15   November   2008)   di   luar   jam   pelajaran  sejarah,  pihak   sekolah   menjadualkan   setiap   dua   minggu   sekali   pada   hari  jumat,   semua   siswa   dan   guru   untuk   mengadakan   kegiatan   jalan­jalan   di  sekeliling lingkungan Sangiran. Ketika ditanya apakah kegiatan tersebut tidak  mengganggu   pelajaran,   dijelaskan   bahwa   dalam   kurikulum   KTSP   sekolah 

66

bebas untuk mengembangkan program masing­masing. Fosil­fosil   yang   ditemukan   di   Sangiran   ada   yang   boleh   dijual   atau  disimpan oleh warga dan ada yang tidak boleh dijual. Fosil yang tidak boleh  dijual   oleh   warga   dan   harus   diserahkan   ke   petugas   museum   adalah   fosil  manusia,   benda­benda   peninggalan   manusia   purba,   dan   binatang­binatang  yang besar. Sedangkan fosil binatang yang kecil­kecil seperti siput, kerang,  dan binatang air boleh dimiliki warga dan di jual untuk hiasan, karena untuk  binatang yang kecil­kecil, di musium sudah ada banyak sekali dan kelebihan  koleksi,   jadi   pihak   museum   sering   menolak   jika   diberi   fosil   kerang   yang  ditemukan (Alif, Wawancara 25 Februari 2009). Sesuai   dengan   keterangan   Alif,   menurut   Danu   (Wawancara  25  Februari 2009) di Sangiran banyak sekali ditemukan fosil hewan kecil, baik  hewan air seperti kerang maupun hewan darat seperti siput. Fosil binatang  yang   kecil­kecil   boleh   di   ambil,   maka   siswa   sering   menggunakan   dan  membuat   fosil­fosil   itu   untuk   membuat   hiasan   atau   kerajinan   tangan   pada  tugas   keterampilan   di   sekolah.   Selain   siswa,   fosil­fosil   kecil   itu   juga   di  manfaatkan oleh masyarakat untuk dijadikan hiasan dan kemudian di jual. Menurut   Irsa   (Wawancara   25   Februari   2009)   fosil­fosil   yang  ditemukan   di   Sangiran   berguna   untuk   bahasan   dalam   pelajaran,   misalnya  sejarah.     Sangiran   merupakan   salah   satu   tempat   di   Indonesia   yang  banyak  ditemukan   fosil,   sehingga   menjadikan   Sangiran   sebagai   daerah   yang  dilindungi   oleh   pemerintah.   Selain   itu,   pemerintah   juga   mengadakan 

67

pembangunan   di   Sangiran,   antara   lain   membangun   menara   pandang   dan  museum   tempat   menyimpan   temuan   fosil.   Senada   dengan   Irsa,   keberadaan  museum di Sangiran sangat bermanfaat bagi siswa sekolah dan masyarakat,  karena   mereka   dapat   melihat   dan   mengetahui   sejarah   perkembangan   dan  bentuk dari macam­macam binatang dan manusia purba (Hari, Wawancara 28  Februari 2009).  Menurut   Feri   (Wawancara   28   Februari   2009),   siswa­siswa   di  sekolahnya   sering   di   ajak   untuk   mengunjungi   lokasi­lokasi   penting   di  Sangiran.   Hal   itu   dapat   menambah   pengetahuan   siswa   tentang   keberadaan  manusia dan binatang purba, karena siswa tidak hanya mengetahui dari buku  tetapi juga dapat melihat langsung bentuk fosil yang dibaca dari buku dan  didengar dari masyarakat. Daerah di Situs Sangiran yang merupakan lokasi penting dan menjadi  perhatian utama adalah desa Krikilan, Ngebung, Bukuran, dan Dayu. Daerah  ini   menjadi   perhatian   utama   karena   merupakan   lokasi   yang   paling   banyak  ditemukan   fosil.   Pada   saat   penggalian   fosil,   penduduk   di   sekitar   daerah  penggalian   banyak   yang   dilibatkan   sebagai   tenaga   penggali   (Mursidah,  Wawancara 28 Februari 2009). Meskipun mengetahui bahwa Sangiran merupakan lokasi dimana di  temukan fosil­fosil yang bernilai sangat penting bagi ilmu pengetahuan, tidak  semua siswa mengetahui secara mendetail macam dan jenis dari fosil yang di  temukan. Siswa hanya mengetahui bahwa fosil yang ditemukan tersebut adalah 

68

fosil binatang (misalnya kerbau atau gajah) dan fosil manusia. Di samping itu  ada juga siswa yang hanya bisa menyebutkan macam dan jenis fosil manusia  yang di temukan, tetapi tidak mengetahui secara persis dari jenis apa fosil  binatang yang di temukan (Wawancara, 22 Februari 2009). Tingkat pemahaman yang dimiliki siswa tentang arti penting Sangiran  tidak   sama   antara   satu   siswa   dengan   yang   lain.   Pendapat   mereka   tentang  Sangiran adalah mereka sudah biasa dengan Sangiran, karena rumah mereka  berada di kawasan tersebut, sehingga tidak begitu antusias kalau mendengar  tentang   Sangiran.   Sebagian   siswa   menganggap   Sangiran   hanya   lokasi  mengandung fosil (Wawancara 31 Januari 2009). Dalam   setiap   tatap   muka   pembelajaran,   khususnya   dalam   mata  pelajaran sejarah, menurut Zahro (Wawancara 4 November 2008) guru selalu  menekankan kepada siswa agar tidak melakukan tindakan yang bisa merusak  Situs Sangiran, yang antara lain jangan mencoret­coret tempat yang dilindungi  dan   bila   menemukan   fosil   jangan   menjual   kepada   pihak   luar.   Meskipun  tindakan   guru   ini   dapat   disebut   klise,   tetapi   hal   ini   merupakan   salah   satu  bentuk   tanggung   jawab   guru   dalam   mendidik   mental   siswa.   Lebih   lanjut  dikatakan   bahwa   pelajaran   sejarah   dapat   digunakan   dalam   meningkatkan  pengertian siswa terhadap Sangiran. Hal itu terlihat dari sikap sebagian siswa  yang antusias bila diterangkan tentang Sangiran dan peninggalan yang ada di  dalamnya. Keterangan tersebut didukung oleh Lina (Wawancara 8 November  2008) yang mengatakan senang mendengarkan penjelasan tentang kehidupan 

69

purba di Sangiran, karena bangga daerahnya merupakan tempat penting dan  bisa masuk dalam pelajaran sejarah. Sebagai warga yang berada di kawasan Sangiran, tidak semua siswa  merasa   apresiatif   dan   memandang   penting   keberadaan   situs   cagar   budaya  tersebut. Dengan latar belakang kemampuan siswa dalam menerima pelajaran  yang kebanyakan menengah ke bawah, sehingga mengakibatkan tidak semua  siswa   menganggap   dan   memandang   keberadaan   Sangiran   sebagai   lokasi  penting yang terdapat fosil  yang merupakan  sisa  dari  rantai perkembangan  kehidupan manusia purba (Wawancara 12 Desember 2008). Mengenai   usaha   pelestarian   yang   dilakukan   pemerintah   terhadap  Sangiran,   sebagian   siswa   mengatakan   bahwa   itu   merupakan   urusan  pemerintah dan siswa juga mengatakan bahwa tidak tahu tentang usaha apa  saja   yang   dilakukan   pemerintah   dalam   membangun   Sangiran.   Ketika  mengatakan pendapat ini, siswa bersikap tidak peduli tentang keberadaan dan  tindakan   yang   dilakukan   untuk   menyelamatkan   keberadaan   Sangiran  (Wawancara 12 Desember 2008).   Menurut   Martono   (Wawancara   12   Desember   2008)   bahwa   tidak  semua siswa di SMP I Kalijambe bersemangat  memahami secara mendalam  terhadap cagar budaya Sangiran. Kesadaran siswa untuk mempelajari Sangiran  biasanya   berhubungan   dengan   tingkat   intelegensi.   Siswa   yang   mempunyai  intelegensi dan prestasi sekolah baik akan apresiatif, antara lain diwujudkan  dengan meminta kepada guru untuk mengunjungi musium bila ada penemuan 

70

baru.  Sedangkan   siswa  yang  punya  tingkat   intelegensi   rendah,   bila   ditanya  tentang Sangiran biasanya pesimis. c. Metode Pembelajaran Sejarah yang Dapat Menumbuhkan Kesadaran  Siswa Terhadap Pelestarian Cagar Budaya Sangiran Sebelum melakukan KBM  di kelas, menurut  Zahro (Wawancara 12  November 2008), bahwa guru­guru di SMP N I Kalijambe seperti guru dari  sekolah   lain   selalu   menyusun   perangkat   pembelajaran   terlebih   dahulu,  termasuk   di   dalamnya   metode   pembelajaran   yang   akan   di   gunakan.   Dari  silabus   yang   ada,   metode   yang   akan   digunakan   dalam   membahas   materi  kehidupan   masa   pra­aksara   adalah   metode   diskusi,   ceramah,   tanya   jawab.  Kemudian pada saat membahas tentang kehidupan purba di Sangiran, dalam  RPP ditambah dengan metode observasi yaitu mengunjungi lokasi di sekitar  Sangiran.   Lebih lanjut Zahro mengatakan, diskusi yang dilakukan biasanya  secara   berkelompok   maupun  peering  atau   dengan   teman   sebangku.   Untuk  diskusi yang dilakukan secara berkelompok, rekan diskusi berbeda antara satu  pelajaran dengan pelajaran yang lain yang anggota kelompoknya dibagi oleh  guru, dengan rata­rata jumlah siswa perkelompok 4 orang. Tujuan dari metode  diskusi adalah agar siswa dapat mengembangkan kreatifitasnya dalam berpikir  bila   dalam   materi   terdapat   masalah   yang   harus   dibahas   dan   dapat  mengungkapkan   pendapatnya,   termasuk   tentang   lingkungan   Sangiran   yang  sedang dibahas (Wawancara 28 November 2008).   Alasan guru menggunakan metode ceramah, diskusi, dan tanya jawab 

71

adalah selain metode pembelajaran tersebut berdasarkan yang tertera dalam  silabus,   metode   ceramah   masih   merupakan   hal   yang   wajib   dalam   kegiatan  pembelajaran karena siswa belum bisa untuk ”berjalan” sendiri tanpa diiringi  oleh penjelasan/ceramah dari guru. Sedangkan untuk diskusi dan tanya jawab,  siswa   tidak   hanya   sebagai   pendengar   tetapi   juga   dilatih   berperan   dalam  kegiatan pembelajaran (Ema, Wawancara 25 Maret 2009). Lebih   lanjut   dikatakan   Ema   bahwa   metode   kunjungan   ke   lapangan  atau observasi, yaitu lokasi Sangiran antara lain berfungsi agar siswa dapat  melihat   langsung   hal­hal   dalam   materi   pra­aksara   yang   sedang   dipelajari.  Pengetahuan ini terutama agar siswa dapat melihat langsung peta persebaran  manusia purba di Indonesia, bentuk manusia purba yang ada, dan alat­alat  yang ditinggalkan (Wawancara, 2 April 2009). Sebagai   sekolah   yang   berada   di   kawasan   Sangiran   dan   untuk  meningkatkan pemahaman siswa sebagai warga yang tinggal di Sangiran, guru  sejarah dalam menjelaskan kepada siswa harus dapat lebih kreatif dan variatif,  agar siswa benar­benar mau mempelajari dan memahami arti penting Sangiran  (Titik, Wawancara 28 Februari 2008). Metode   lama   yang   tidak   bisa   ditinggalkan   dalam   KBM   adalah  ceramah,   karena   ceramah   berperan   penting   sebagai   sarana   pengenalan   dan  pembuka materi pelajaran, serta untuk mengarahkan pola berpikir siswa. Guru  menjelaskan   panjang   lebar   tentang   seluk   beluk   yang   ada   di   Sangiran  dilanjutkan dengan tanya jawab antara siswa dengan guru dan siswa dengan 

72

siswa yang memungkinkan terjadinya komunikasi dua arah, agar siswa benar­ benar memahami materi yang disampaikan (Zahro, Wawancara 12 November  2008). Meskipun   dalam   KTSP   sekolah   bisa   mengganti   atau   menambah  metode pembelajaran yang ada dalam silabus, tetapi metode ceramah, diskusi  dan   tanya   jawab   merupakan   metode   yang   tepat   karena   pembelajaran   yang  dilakukan tidak menghabiskan alokasi waktu yang ditetapkan.  Untuk materi  yang mempelajari masa lampau, metode pembelajaran yang tepat digunakan  adalah ceramah, diskusi, dan tanya jawab (Zahro, Wawancara 2 April 2009). Dalam silabus, pembelajaran di luar kelas yang dilakukan merupakan  salah satu sumber belajar bagi siswa. Sumber belajar yang ditetapkan untuk  materi pra­aksara adalah buku sumber yang relevan, atlas sejarah, foto­foto,  gambar­gambar   sejarah,   museum,   dan   situs   sejarah.   Dalam   kegiatan  pembelajaran   yang   membahas   Sangiran,   lokasi   yang   dikunjungi   adalah  lingkungan sekitar sekolah, lokasi­lokasi penggalian fosil, lokasi penemuan  fosil, dan kompleks museum Sangiran. Dalam   kegiatan   kunjungan   ini   ada   siswa   yang   benar­benar   berniat  menambah   ilmu,  karena   mereka   terlihat   memperhatikan   lokasi   yang   di  kunjungi,   tetapi   ada   juga   siswa   yang   menganggap   kegiatan   kujungan   itu  sebagai   kegiatan   wisata.   Untuk   mengarahkan   perhatian   siswa   terhadap  penjelasan petugas di lokasi, guru selalu menegur dan mendekati siswa yang  tidak konsentrasi. Ketika kegiatan kunjungan selesai guru kemudian membagi 

73

siswa   dalam   kelompok­kelompok   dan   membagi   materi   yang   harus   mereka  kerjakan dan kemudian didiskusikan di dalam kelas. Untuk diskusi tentang  materi   yang   sudah   dijelaskan   dalam   kegiatan   kunjungan,  guru   mewajibkan  tiap   kelompok   untuk   maju   di   depan   kelas   dan   mengharuskan   tiap   anggota  kelompok   untuk   ikut   menjawab   pertanyaan   yang   diajukan   oleh   guru   dan  kelompok lain. Dengan diadakan diskusi tentang hal­hal yang terdapat dalam  materi   Sangiran,   siswa   dapat   mengerti   tentang   materi   yang   belum   mereka  pahami ketika dijelaskan dalam kegiatan kunjungan. Hal ini karena ada siswa  yang malu atau tidak mau mengajukan pertanyaan ketika di lokasi kunjungan  tentang   hal­hal   yang   mereka   belum   pahami.   Selain   itu   di   kelas   guru   juga  memberi pertanyaan tentang hal­hal yang diterangkan baik oleh guru maupun  petugas   dari   Sangiran,   kepada   siswa   yang   kurang   perhatian   saat   kegiatan  kunjungan tentang apa yang sudah dijelaskan (Ema,Wawancara 4 November  2008). Mulai tahun ajaran 2008/2009 sekolah ini kadangkala menggunakan  model  Team   Teaching  dalam   pembelajaran   di   kelas.  Setiap   mapel   ada   dua  orang guru yang mengampu mapel yang sama. Seorang guru menjelaskan di  depan dan guru yang lain mengawasi dari belakang. Dalam model ini, yang  mengajar atau menjelaskan di depan kelas  tetap satu guru sedangkan guru  yang   lain   mengawasi   dari   belakang   tentang   respon   dan   sikap   siswa   dalam  menerima pelajaran. Selain itu guru yang mengawasi tersebut juga membantu  siswa ketika diadakan diskusi tentang materi yang dibahas, serta membantu 

74

membuat   penilaian   hasil   belajar   siswa,   yang   didasarkan   dari   kemampuan  siswa   dalam   berdiskusi   dan   tanya   jawab   di   kelas.   Dengan   model  team   teaching,   sebagian   besar   siswa   menjadi   lebih   responsif   terhadap   mata  pelajaran, karena mereka lebih banyak mengajukan pertanyaan ketika ada hal  yang belum dipahami  (Observasi, 4 November 2008). d. Dukungan Mata Pelajaran Lain Terhadap Pelajaran Sejarah Untuk  Pelestarian Cagar Budaya Sangiran Penjelasan   yang   dilakukan   di   sekolah   untuk   melestarikan   Sangiran  tidak hanya oleh sejarah sebagai pelajaran yang dalam materi dan kajiannya  berhubungan   langsung   dengan   bidang   kehidupan   masa   lampau,   tetapi   juga  oleh  mata   pelajaran  lain  yang  dalam   materi   pelajarannya  berkaitan   dengan  Sangiran. Dalam materi pelajaran ekonomi pada KD ”Mengidentifikasi tindakan  ekonomi   berdasarkan   motif   dan   prisip   ekonomi   dalam   berbagai   kegiatan  sehari­hari”, guru ketika mengajar mengaitkan dengan keberadaan Sangiran  yang dapat mendatangkan keuntungan bagi warga masyarakat. Sangiran selain  dapat meningkatkan perekonomian warga masyarakat secara langsung, juga  dengan adanya penambahan pendapatan pemerintah di sektor pariwisata akan  menguntungkan warga dari segi pembangunan daerah dan mutu pendidikan.  Selain itu guru ekonomi juga memberi pesan kepada siswa bahwa terutama  mereka sebagai warga yang tinggal di dekat Sangiran harus lebih mengenal  dan memahami kawasan penting tersebut sebagai kawasan yang di lestarikan  ( 

75

Wawancara 4 November 2008). Dalam materi pelajaran geografi, pada materi tentang ilmu tanah, guru  mengaitkan   penjelasan   kepada   siswa   tentang   lapisan   tanah   yang   ada   di  Sangiran,   beserta   struktur   dan   sifat   dari   lapisan   tanah   tersebut.   Dari  keterangan   tersebut   kemudian   dihubungkan   dengan   lapisan   tanah   yang  mengandung fosil kehidupan masa lampau yang memberikan banyak manfaat  terhadap   perkembangan   ilmu   pengetahuan   (Etty,   Wawancara   8   November  2008).  Menurut   Martono   (Wawancara,   12   Desember   2008)   mapel   bahasa  Indonesia melatih pemahaman dan kepedulian siswa terhadap Sangiran, antara  lain dengan tugas membuat tulisan bebas dengan tema lingkungan Sangiran.  Tujuan dari tugas ini adalah agar siswa yang merupakan warga Sangiran lebih  mengenal   daerahnya   dan   tidak   kalah   pemahamannya   daripada   orang   dari  daerah lain. Selain itu dalam kegiatan class meeting jeda semester pada tahun  ajaran   2007/2008   sekolah   pernah   mengadakan   lomba   mengarang   bebas  dengan tema Sangiran, yang harus diikuti oleh semua siswa.  Dalam pelajaran Bahasa Inggris, guru mengajak kepada siswa untuk  mewawancarai   turis   asing   yang   datang   ke   Sangiran,   paling   tidak   dengan  pertanyaan   tentang   negara   asal   turis   tersebut,   tujuan   mereka   datang   ke  Sangiran,   dan   apa   mereka   suka   dengan   Sangiran.   Wawancara   ini   biasanya  dilakukan saat murid dan guru mengadakan kunjungan ke lokasi Sangiran,  dan bertemu dengan turis asing. Tujuan dari pelatihan wawancara ini adalah 

76

agar siswa mengetahui bahwa Sangiran merupakan lokasi yang penting bagi  ilmu   pengetahuan   di   dunia   sehingga   menarik   minat   turis   asing   untuk  mengunjunginya. Sebagai warga Sangiran, siswa diminta untuk lebih peduli  dan memahami pentingnya Sangiran untuk dilestarikan (Ema, Wawancara 4  November 2008). Pada mapel biologi dalam materi evolusi manusia, di singgung juga  tentang evolusi manusia purba di Sangiran (Observasi, 12 Desember 2008).  Menurut   guru   biologi   tersebut,   sebagai   guru   dan   juga   warga   Sragen   tetap  berusaha   untuk   selalu   menanamkan   kepada   siswa   tentang   kewajiban  melestarikan cagar budaya Sangiran (Etty, Wawancara 12 Desember 2008). Dalam  pelaksanaan   pada   kegiatan   belajar   mengajar,   hal   yang  disampaikan   tentang   Sangiran   kepada   siswa   terkait   dengan   pelestariannya  dalam materi pelajaran selain sejarah, belum dimasukan ke dalam kurikulum  sekolah. Selama ini pengertian dan penjelasan yang disampaikan guru selain  guru   sejarah   masih   bersifat   spontan   dan   lisan.   Pada   pelajaran   non­sejarah,  ketika   dalam   kegiatan   belajar   mengajar   guru   mengajarkan   tentang   fungsi  Sangiran bila dilestarikan, hal itu merupakan kesadaran dari masing­masing  guru   untuk   memperdalam   pengetahuan   pada   diri   siswa   tentang   Sangiran.  Selain   itu   tidak   semua   guru   menyinggung   tentang   Sangiran   dalam   materi  pelajarannya   karena   bidang   guru   tersebut   tidak   terkait   dengan   keberadaan  Sangiran (Ema, Wawancara 1 Mei 2009). Selain   dalam   mapel   di   sekolah,   kegiatan   yang   berkaitan   dengan 

77

lingkungan   adalah   pramuka.  Menurut   Martono   (Wawancara,   12   Desember  2008)   bahwa   dalam   kegiatan   pramuka   sering   diadakan   kegiatan   yang  berkaitan   dengan   pelestarian   lingkungan,   dan   karena   mereka   tinggal   di  lingkungan Sangiran maka secara otomatis kegiatan dalam pramuka tersebut  adalah pelestarian lingkungan Sangiran. Kegiatan yang diadakan antara lain  adalah   perkemahan   pecinta   alam   dan   juga   mengadakan   kegiatan   untuk  membersihkan lingkungan dari sampah. Sekolah   di   daerah   Sragen,   terutama   sekolah   yang   berada   di   dekat  kawasan   Sangiran   sering   mengunjungi   kompleks   museum   secara   bersama­ sama dengan guru mereka. Kunjungan siswa ini tidak hanya dilakukan pada  saat liburan, tetapi juga pada saat kegiatan belajar mengajar. Hal ini karena  lokasi   yang   dekat   sehingga   tidak   memerlukan   biaya   banyak,   bahkan   tidak  perlu   biaya   untuk   mengunjungi   musium   (Bowo,   Wawancara   12   November  2008).  Sebagai   warga   yang   tinggal   dekat   dengan   cagar   budaya   Sangiran,  Pemkab mengadakan buku khusus,yang berisi tentang Sangiran, bagi sekolah  yang   ada   di   kabupaten   tersebut.   Selain   itu   Pemkab   mewajibkan   sekolah­ sekolah tersebut mengajak siswanya untuk mengunjungi musium dan lokasi­ lokasi penting yang ada di Sangiran dan ketika mengadakan pembelajaran di  luar  kelas  sebaiknya di lingkungan daerah Sragen (Observasi, 8 November  2008). B. Pokok­Pokok Temuan

78

Pada penelitian ini di peroleh pokok­pokok temuan antara lain: 1)  Materi   sejarah   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   tentang   pentingnya  pelestarian cagar budaya Sangiran hanya ada di kelas VII semester satu, yaitu  dalam   SK   ”Memahami   lingkungan   kehidupan   manusia”   dan   KD  ”Mendeskripsikan   kehidupan   pada   masa   pra­aksara   di   Indonesia”.   Dalam  bahasan   materi   ini   yang   dibahas   tidak   hanya   tentang   Sangiran,   tetapi   juga  seluruh peninggalan kehidupan manusia purba di Indonesia. 2) Sikap  siswa   SMP   N   I   Kalijambe   terhadap   cagar   budaya   Sangiran   berbeda  antara satu siswa dengan siswa lain. Tidak semua siswa begitu apresiatif dan  memahami arti penting pelestarian Sangiran, hal ini di sebabkan antara lain  tingkat  kemampuan  masing­masing   siswa  dalam  menerima  dan   memahami  fungsi dari lokasi bersejarah yang dijelaskan dalam pembelajaran. Selain itu,  tidak semua siswa dapat menyebutkan fosil­fosil yang terdapat di Sangiran  beserta   hal­hal   yang   terkait   dengan   aspek   sejarah   dan   geografis   Sangiran.  Biasanya siswa yang mempunyai nilai akademik bagus, bersikap menghargai  keberadaan situs Sangiran, serta mendukung pelestariannya. Sedangkan siswa  yang mempunyai prestasi akademik relatif rendah, biasanya bersikap kurang  menghargai. 3) Metode   pembelajaran   sejarah   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   siswa  terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran adalah metode diskusi, ceramah,  dan tanya jawab, karena dalam silabus  metode tersebut merupakan metode  yang wajib digunakan. Selain itu, dengan metode diskusi, ceramah, dan tanya 

79

jawab maka waktu  dalam kegiatan pembelajaran akan sesuai dengan alokasi  waktu yang telah ditetapkan. Setelah diterapkan kurikulum KTSP kemudian  dalam RPP ditambah dengan metode observasi ke lapangan yang dilakukan  satu kali dalam satu semester pada semester satu. 4)    Peran   dari   guru   mata   pelajaran   lain   terhadap   pelajaran   sejarah   untuk  pelestarian cagar budaya Sangiran kurang optimal karena tidak semua mata  pelajaran bersinggungan dengan materi kehidupan masa pra­sejarah, terutama  kehidupan   di   Sangiran.   Selain   itu   dalam   mapel   yang   berhubungan   dengan  kehidupan masa lampau termasuk di Sangiran, hanya ada dalam materi­materi  tertentu. C. Pembahasan 1)  Materi   Pembelajaran   Sejarah   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   siswa  tentang perlunya pelestarian cagar budaya Sangiran Dalam   pembelajaran   sejarah,   materi   yang   membahas   tentang  kehidupan   pra­aksara   di   Sangiran   ada   di   kelas   VII   semester   I   dalam   SK  ”Memahami   lingkungan   kehidupan   manusia”   dan   KD   ”Mendeskripsikan  kehidupan pada masa pra­aksara di Indonesia”. Pada materi ini kehidupan pra­ aksara   yang   di   bahas   tidak   hanya   kehidupan   yang   ada   di   Sangiran,   tetapi  seluruh   kehidupan   masa   pra­aksara   yang   pernah   ada   di   Indonesia.   Pokok  materi   yang   membahas   Sangiran   adalah   kurun   waktu   masa   pra­aksara,  perkembangan kehidupan manusia, macam­macam manusia purba dan benda­ benda kebudayaan yang ditinggalkan.

80

Pada   kurikulum   KTSP   (Kurikulum   Tingkat   Satuan   Pendidikan),  pemerintah daerah  dapat untuk memasukan unsur kekhasan dan keunggulan  daerahnya dalam kurikulum, tetapi tidak memungkinkan kalau selama satu  semester pada bahasan kehidupan masa pra­aksara, siswa hanya diajak untuk  membahas kehidupan di Sangiran. Hal ini karena di Indonesia selain Sangiran  juga   terdapat   beberapa   lokasi   yang   mempunyai   bekas­bekas   atau   sisa  peninggalan   dari   kehidupan   masa  lampau,   yang  antara   daerah   satu   dengan  yang   lain   mempunyai   kaitan   dalam   periode   kehidupan   dan   penyebaran  manusia   purba,   dan   Sangiran   merupakan   bagian   dari   perkembangan  kehidupan manusia purba di Indonesia. Meskipun dalam bahasan selama satu semester yaitu dalam materi pra­ aksara, siswa diberikan  bahasan tentang seluruh bekas kehidupan pra­aksara  di   Indonesia,   tetapi   mulai   tahun   ajaran   2007   dengan   mulai   berlakunya  kurikulum  KTSP, materi  dan jam  dalam pelajaran  sejarah yang membahas  tentang Sangiran ditambah. Berdasarkan kurikulum tingkat satuan pendidikan,  sekolah kemudian mengadakan jam tambahan khusus pada kelas VII semester  satu yang membahas tentang Sangiran. Tambahan bahasan tentang Sangiran  ini tetap dimasukan sebagai bagian dari materi pelajaran sejarah, yang waktu  tatap muka KBM dengan siswa di tambah. Untuk mendukung penambahan  jam tentang bahasan Sangiran, pemerintah Sragen menerbitkan buku khusus  yang berisi tentang hal­hal yang ada di Sangiran. Penambahan   jam   pelajaran   tentang   Sangiran   kepada   siswa   belum 

81

banyak   diberikan,   karena   program   ini   baru   dimulai   pada   tahun   ajaran  2007/2008   saat   diterapkannya   kurikulum   KTSP.  Penambahan   jam   yang  dilaksanakan   belum   banyak   berubah   dari   silabus   yang   menjadi   acuan  pengembangan   alokasi   program   pembelajaran,   karena   penambahan   materi  tersebut hanya diberikan dalam satu kali pertemuan atau tatap muka dengan  siswa. Pada materi sejarah yang membahas tentang Sangiran hanya diberikan  dalam tiga kali pertemuan. Sebagai daerah yang terdapat lokasi cagar budaya,  mestinya pemerintah daerah dan sekolah dapat lebih banyak mengembangkan  materi   tersebut   karena   dalam   kurikulum   KTSP,   pemerintah   daerah   dapat  mengembangkan   kekhasan   daerahnya   dalam   kegiatan   pembelajaran   di  sekolah. Selain itu, buku tentang Sangiran yang dapat dijadikan pegangan bagi  siswa dalam KBM diperbanyak, sehingga program dari pemerintah tentang  peningkatan   pemahaman   siswa   daerah   Sragen   terhadap   Sangiran   dapat  berjalan   dengan   baik.   Sebagai   lokasi   yang   berperan   penting   dalam  perkembangan ilmu pengetahuan, seharusnya Sangiran lebih banyak dibahas,  khususnya bagi daerah di sekitarnya. Hal ini karena keistimewaan Sangiran  sebagai   ”laboratorium   alam”   yang   berisi   tentang   perkembangan   kehidupan  manusia purba yang terlengkap di dunia. 2) Sikap siswa terhadap cagar budaya Sangiran  Lokasi   tempat   tinggal   siswa   yang   berada   di   lokasi   cagar   budaya,  menjadikan siswa mengetahui bahwa Sangiran merupakan lokasi yang banyak 

82

sekali   ditemukan   fosil   dari   masa   pra­aksara,   selain   itu   mayoritas   siswa  mengetahui lokasi­lokasi utama di Sangiran yang paling banyak menghasilkan  fosil. Untuk meningkatkan pemahaman siswa terhadap Sangiran, guru­guru  sering   mengatakan   kepada   siswa   agar   ikut   berperan   dalam   program  pemerintah   yaitu   pelestarian   Cagar   budaya   Sangiran.   Dalam   hal   ini   siswa  diingatkan dan di himbau untuk tidak menjual fosil yang di temukan kepada  pihak luar dan jangan merusak tempat yang seharusnya di lindungi. Upaya sekolah dalam meningkatkan sikap siswa terhadap pelestarian  Sangiran adalah sekolah memprogramkan untuk setiap dua minggu pada hari  jumat   mengajak siswa­siswanya berjalan­jalan di sekitar daerah mereka dan  juga   mengunjungi   kompleks   musium   Sangiran.   Selain   itu   sekolah   juga  mengikuti   anjuran   pemerintah   untuk   mengadakan   kegiatan   belajar   di   luar  ruangan yaitu di sekitar kawasan cagar budaya tersebut, daripada mengadakan  kegiatan di tempat lain. Hal ini karena pengenalan pada siswa tentang benda  cagar  budaya, khususnya yang ada  di daerahnya, merupakan suatu langkah  yang penting untuk menjaga kelestarian benda cagar budaya. Kegiatan   wajib   yang   harus   dilakukan   siswa   adalah   semua   siswa  diwajibkan untuk mengunjungi kompleks musium Sangiran. Tindakan tersebut  adalah sebagai tindakan untuk menumbuhkan pemahaman yang sudah dimiliki  siswa   dan   agar   siswa   dapat   lebih   memahami   tentang   arti   pentingnya  pelestarian cagar budaya Sangiran. Terkait dengan kegiatan kunjungan siswa  tersebut, semua siswa di SMP tersebut pernah mengunjungi kompleks musium 

83

baik secara perorangan maupun bersama­sama dengan guru dan siswa lainnya.  Keberadaan   cagar   budaya  Sangiran   dan   perkembangan   serta  pembangunan   yang   terjadi,   tidak   ditanggapi   secara   antusias   oleh   seluruh  siswa, sebagian dari siswa merasa biasa dengan adanya Sangiran karena rumah  mereka   berada   disekitar   cagar   budaya   tersebut.   Kegiatan   kunjungan   ke  kompleks musium yang diwajibkan oleh pemerintah daerah dan sekolah, tidak  dianggap   oleh   mereka   sebagai   sarana   peningkatan   pemahaman   tentang  Sangiran, tetapi hanya dianggap sebagai kegiatan wisata saja.  Meskipun sebagai warga Sangiran di wajibkan untuk lebih memahami  dan mengetahui tentang seluk beluk Sangiran, tetapi tidak semua siswa dapat  dan   mau   memahami   dengan   mendalam   arti   penting   Sangiran   bagi  perkembangan ilmu pengetahuan manusia. Pengetahuan yang di miliki siswa  tentang hal­hal yang berkaitan dengan Sangiran, termasuk macam fosil yang  telah ditemukan, berbeda antara satu siswa dengan siswa yang lain. Pengertian  yang ada pada sebagian siswa tentang Sangiran hanya sebatas sebagai tempat  penemuan fosil, yang kemudian fosil yang ditemukan disimpan di museum  Sangiran. Selain itu dari sikap dan pendapat siswa menunjukan bahwa mereka  kurang   peduli   dengan   kegiatan   pelestarian   dan   pembangunan   yang   ada   di  Sangiran. Adanya   perbedaan   sikap   siswa   terhadap   kemajuan   yang   ada   di  kawasan   Sangiran   itu,   biasanya   dari   tingkat   intelegensi   siswa.   Siswa   yang  intelegensinya   tinggi   biasanya   akan   mendukung   kegiatan   pelestarian   dan 

84

pembangunan cagar budaya tersebut, karena memahami pentingnya Sangiran  bagi pendidikan dan ilmu pengetahuan, disamping perkembangan yang terjadi  di  daerah   mereka  jika  Sangiran   dapat   diobtimalkan.  Sedangkan   bagi  siswa  yang   intelegensinya   relatif   rendah   biasanya   bersikap   pasif   dengan  perkembangan   kawasan   Sangiran,   serta   menganggap   kawasan   Sangiran  sebagai lokasi yang biasa saja.  Dengan   latar   belakang   tingkat   intelegensi  siswa   yang   mayoritas  menengah   ke   bawah,   untuk   lebih   meyakinkan   siswa   dan   menumbuhkan  kesadaran tentang Sangiran selain dilakukan melalui pelajaran di sekolah, juga  ketika   diadakan   kegiatan   penyuluhan   oleh   pemerintah,   guru   dapat  mendampingi siswa untuk mengikuti acara tersebut. Dengan mendengarkan  penyuluhan dari ahli­ahli purbakala, siswa dapat lebih yakin bahwa Sangiran  bukan sekedar lokasi yang menghasilkan fosil, tetapi lokasi yang penting bagi  mata rantai perkembangan manusia purba di dunia. Dengan kegiatan seperti  penyuluhan oleh ahli­ahli purbakala maka pandangan dan wawasan siswa akan  semakin   luas,   serta   menunjukan   kepada   siswa   tentang   kehidupan   dan  nilai  kebudayaan yang ditinggalkan oleh nenek moyang. Hal ini karena sikap sadar  erat kaitannya dengan peningkatan perlindungan peninggalan bersejarah.

Selain   karena   tingkat   intelegensi,   kurangnya   pemahaman   siswa  terhadap  pentingnya  arti  Sangiran  bagi     ilmu  pengetahuan  dan  pendidikan, 

85

serta   pengembangan   bidang   pariwisata,   karena   mereka   tidak   mendapatkan  pengertian   dan   pemahaman   tentang   Sangiran   dari   orang   tua   mereka.  Pendidikan   orang   tua   berpengaruh   terhadap   tingkat   kepedulian   terhadap  Sangiran yang dapat diajarkan orang tua kepada anak­anak, karena mayoritas  pendidikan orang tua di Sangiran rendah maka tingkat kepedulian terhadap  budaya sangat minim, sehingga jarang ada orang tua yang mengajarkan kepada  siswa tentang arti penting Sangiran bila dilestarikan. Peningkatan   pengertian   yang   dimiliki   orang   tua,   penting   bagi  penanaman   pemahaman   anak­anak   sebagai   siswa   karena   sebelum  mendapatkan pendidikan di sekolah, anak­anak memperoleh pendidikan dari  orang tua.  Untuk meningkatkan pengertian orang tua terhadap warisan cagar  budaya,   pemerintah   dapat   untuk   sering   mengadakan   penyuluhan   dan  mengobtimalkan kegiatan pokdarwis (kelompok sadar wisata) yang sudah ada.  Selain   itu,   pemerintah   lebih   memberdayakan   dan   melibatkan   masyarakat  dalam pengembangan yang dilakukan, karena selama ini pembangunan yang  dilaksanakan di Sangiran tidak melibatkan masyarakat sehingga masyarakat  kurang memiliki rasa ”memiliki” terhadap Sangiran.  3)   Metode   Pembelajaran   sejarah   yang   dapat   menumbuhkan   kesadaran   siswa  terhadap pelestarian cagar budaya Sangiran Dalam   kegiatan   pembelajaran  sejarah   pada   materi   pra­sejarah  termasuk juga kehidupan pra­sejarah di Sangiran, metode pembelajaran yang  sering   diterapkan   adalah   diskusi   baik   secara   berkelompok   maupun   dengan 

86

teman satu meja, ceramah, dan tanya jawab. Tujuan dari metode diskusi adalah  untuk meningkatkan daya pikir siswa dan juga untuk melatih keberanian siswa  dalam berbicara dan mengemukakan pendapat. Dalam diskusi ini kelompok  diskusi berbeda antara satu pelajaran dengan pelajaran lain dan anggotanya  dibagi oleh guru pelajaran. Dengan model kelompok yang berbeda­beda ini  maka diskusi akan berjalan baik karena siswa tidak merasa bosan dan juga  tidak hanya berkelompok dengan teman yang diakrapi saja.  Meskipun   metode   diskusi   selalu   ada   dalam   SK/KD   dan   sering  digunakan dalam  pembelajaran, tetapi dalam pembelajaran tidak semua jam  pelajaran   menggunakan   metode   diskusi.   Hal   ini   karena   meskipun   diskusi  dianggap   baik   digunakan,   tetapi   siswa   belum   dapat   untuk   menjalani  pembelajaran   tanpa   dorongan   dan   bimbingan   dari   guru   dengan   adanya  ceramah. Metode yang selalu digunakan dalam pembelajaran adalah ceramah,  ini   merupakan   metode   lama   yang   tidak   bisa   ditinggalkan.   Karena   metode  ceramah merupakan pembuka pembelajaran dan mengenalkan kepada siswa  tentang   suatu   bahasan   materi   atau   menerangkan   kepada   siswa   tentang   hal  yang mereka belum tahu tentang sesuatu dalam materi yang mereka pelajari.  Meskipun metode ceramah selalu digunakan, tetapi tidak mendominasi dalam  kegiatan tatap muka. 

Sebagai   sekolah   yang   berada   dekat   dengan   lokasi   peninggalan  bersejarah   yang   penting,   SMP   N   I   Kalijambe   setiap   semester   satu   dalam 

87

pelajaran sejarah, pada materi pra­aksara mengadakan kegiatan di luar kelas  yaitu mengunjungi lokasi cagar budaya Sangiran. Kegiatan pembelajaran di  luar kelas ini merupakan cara agar siswa dapat mengetahui secara langsung  benda atau lokasi yang sudah mereka baca dalam buku pelajaran. Kegiatan  kunjungan   yang   dilakukan   satu   kali   dalam   satu   semester   pada   pelajaran  sejarah,   pada   kenyataannya   belum   dapat   untuk   menumbuhkan   pengertian  siswa bahwa mereka dilatih untuk merasa bahwa mereka juga harus ikut untuk  melestarikan Sangiran. Sehingga kegiatan kunjungan ke lokasi dianggap siswa  hanya merupakan bagian dari pembelajaran. Kegiatan sekolah yang mengajak siswa untuk mengunjungi kompleks  Sangiran karena hal tersebut selain dipandang berguna untuk pembelajaran,  juga   pihak   sekolah   tidak   memerlukan   biaya   besar.   Lokasi   Sangiran   yang  berada di wilayah Sragen maka oleh pemerintah daerah, sekolah­sekolah yang  berada di wilayah tersebut diberi kemudahan untuk mengunjungi Sangiran,  antara   lain   potongan   harga   tiket   untuk   mengunjungi   musium.   Hal   ini  merupakan salah satu cara pemerintah daerah agar warga dan siswa di daerah  Sragen mau untuk sering­sering mengunjungi musium tersebut. Untuk   lebih   mengetahui   respon   dan   sikap   siswa   dalam   menerima  pelajaran,   antara   lain   dalam   pelajaran   sejarah,   sekolah   menerapkan   model  mengajar team teaching atau dalam satu kali tatap muka pembelajaran ada dua  orang guru. Dalam model ini, ketika guru yang satu mengajar di depan kelas,  guru yang lain membantu dan melihat dari belakang tentang bagaimana sikap, 

88

serta respon dalam menerima pelajaran. Karena hanya sebagai evaluasi dari  sikap siswa, model team teaching tidak setiap saat digunakan.  Metode   yang   diterapkan   dalam   pembelajaran,   tentunya   juga  memerlukan   sarana­prasarana   untuk   mendukung   keberhasilan   metode  tersebut. Selama ini dalam pembelajaran guru­guru sebenarnya telah banyak  yang   mengajukan   permohonan   untuk   pengadaan   sarana­prasarana  pembelajaran, karena alat­alat yang ada dipandang belum mencukupi untuk  digunakan. Permintaan tentang pengadaan alat tersebut belum banyak yang  dipenuhi oleh bagian prasarana, sebab berkaitan dengan kemampuan sekolah  dalam mewujudkannya. Kurangnya pengadaan sarana pembelajaran tersebut  berkaitan   dengan   adanya   kebijakan   otonomi   daerah.   Kemampuan   dan  pendapatan   daerah   menyebabkan   tidak   semua   permintaan   akan   prasarana  pembelajaran   dapat   dipenuhi,   karena   pengadaan   alat   tersebut   dibebankan  kepada   daerah.   Di   SMP   N   I   kalijambe,   dengan   pertimbangan   karena  berdekatan dengan lokasi cagar budaya maka dianggap lebih baik jika siswa  diajak berkunjung langsung ke lokasi­lokasi di kompleks Sangiran. 4)  Peran guru mata pelajaran lain terhadap sejarah untuk pelestarian cagar budaya  Sangiran  Penanaman sikap siswa tentang pengertian pentingnya Sangiran untuk  dilestarikan tidak hanya dilakukan oleh pelajaran sejarah, dalam pembelajaran  ada beberapa mata pelajaran yang materi dalam KD­nya berhubungan dengan  Sangiran.   Pelajaran   yang   dalam   materinya   berhubungan   dengan   Sangiran 

89

antara   lain   adalah   ekonomi   yang   menjelaskan   tentang   adanya   peningkatan  pendapatan daerah bila Sangiran dikembangkan dengan baik.  Pada pelajaran geografi, dijelaskan tentang lapisan tanah yang terdapat  peninggalan fosil­fosil purba yang sangat berguna bagi ilmu pengetahuan dan  pendidikan.  Dalam   pelajaran   biologi   pada   bahasan   evolusi   manusia,   juga  dijelaskan tentang evolusi yang terjadi pada manusia purba di Sangiran, serta  kewajiban   siswa   untuk   ikut   melestarikan   lingkungan   tersebut.   Sedangkan  dalam   mata   pelajaran   bahasa   yaitu   Indonesia   dan   Inggris,   menumbuhkan  pemahaman   dan   kesadaran   siswa   tentang   pentingnya   pelestarian   Sangiran  antara lain dengan memberikan tugas­tugas yang berkaitan dengan pelestarian  lingkungan.   Selain   dalam   mata   pelajaran,   kegiatan   yang   mendukung  pelestarian   Sangiran   adalah   pramuka.   Dalam   kegiatan   ini   sering   diadakan  acara­acara yang bertema pelestarian lingkungan Sangiran. Tidak semua mata  pelajaran yang ada dalam kurikulum pendidikan,  membahas   tentang   Sangiran,   hal   ini   karena   tidak   semua   pelajaran   terkait  dengan   cagar   budaya   itu   dalam   materinya.   Bagi   guru   mata   pelajaran   yang  dalam materinya tidak terkait dengan Sangiran, mereka dalam pembelajaran di  kelas   tidak   pernah   membicarakan   kepada   siswa   tentang   keberadaan   cagar  budaya tersebut.  Meskipun sekolah memprogramkan agar siswa sekolah lebih mengenal  Sangiran dan mewajibkan kepada guru agar membimbing siswa dalam setiap  kegiatan   di   luar   sekolah   yang   bertujuan   untuk   meningkatkan   pemahaman 

90

siswa tentang cagar budaya Sangiran, tetapi tidak semua guru merasa sangat  apresiatif terhadap Sangiran.  Sebagian dari guru tersebut bersikap biasa saja  dengan keberadaan cagar budaya Sangiran, apalagi guru yang berasal dari luar  wilayah cagar budaya tersebut. Untuk   guru   mata   pelajaran   yang   meskipun   dalam   materinya   tidak  berkaitan dengan keberadaan Sangiran, mestinya juga mempunyai kepedulian  dan kesadaran terhadap Sangiran dan mau untuk menanamkan pemahaman ini  kepada   siswa.   Hal   ini   selain   karena   anjuran   dari   pemerintah   daerah   agar  sekolah di daerah Sragen lebih mempunyai kepedulian terhadap pelestarian  Sangiran, juga agar dengan pendidikan pemahaman yang baik sehingga siswa  tidak   menganggap   sepele   akan   pelestarian   Sangiran,   apalagi   siswa   sekolah  tersebut semuanya berasal dari daerah Sangiran. Sebagai   sekolah   yang   berada   di   kawasan   cagar   budaya   Sangiran,  sekolah   mestinya   lebih   menekankan   tentang   peran   guru   non­sejarah   dalam  memperdalam pemahaman siswa terhadap Sangiran. Tindakan ini antara lain  memprogramkan   kepada   mata   pelajaran   selain   sejarah   untuk   menyinggung  masalah Sangiran dalam materi yang terkait, sedangkan untuk mata pelajaran  yang   materinya   tidak   terkait   dengan   Sangiran   agar   ditekankan   untuk   lebih  peduli  terhadap  keberadaan  Sangiran.  Selama  ini  bagi  mata  pelajaran  non­ sejarah ketika menyinggung Sangiran dalam materi yang terkait masih bersifat  spontan,   tidak   terencana   dan   secara   lisan.   Karena   dalam   kurikulum   yang  berbasis satuan pendidikan, sekolah dapat memasukan keunggulan daerahnya 

91

dalam kurikulum sekolah. 

Selain  memasukan  hal­hal  yang membahas   tentang  Sangiran  dalam  materi pelajaran non­sejarah, sekolah dapat bekerja sama dengan BPSMPS  sebagai   badan   yang   menangani   masalah   Sangiran,  antara   lain   dengan  mengikutsertakan siswa dalam kegiatan eksplorasi atau kegiatan yang bersifat  pelestarian terhadap cagar budaya, sehingga dapat mendidik mental siswa agar  mereka tidak bersikap masa bodoh dengan pengembangan yang dilakukan di  kawasan cagar budaya Sangiran.   

92

BAB V PENUTUP A. SIMPULAN

Dari penelitian ini dapat diambil simpulan bahwa  pembelajaran sejarah  belum   dapat   dimanfaatkan   sepenuhnya   untuk   meningkatkan   pemahaman   siswa  terhadap   pelestarian   cagar   budaya   Sangiran.   Pembelajaran   sejarah   pada   materi  kehidupan   masa   pra­aksara   belum   dapat   menumbuhkan   keyakinan   dan  pemahaman   yang   mendalam   dalam   diri   siswa   tentang   fungsi   dan   manfaat  Sangiran, apalagi latar belakang siswa semuanya berasal dari sekitar cagar budaya  Sangiran.   Selama   ini,   pengertian   yang   dimiliki   siswa   hanya   sebatas   Sangiran  sebagai   tempat   ditemukan   banyak   fosil   dan   kemudian   fosil   yang   ditemukan  disimpan   di   musium.   Sebagai   warga   Sangiran,   tidak   semua   siswa   menyadari  bahwa  Sangiran   bila   dilestarikan   dan   dijaga  keberadaannya,   sangat   bermanfaat  bagi   perkembangan   ilmu   pengetahuan.   Dalam   keseharian,   siswa   tidak   begitu  antusias   tentang   pengembangan   kawasan   Sangiran   dan   tidak   banyak   peduli  tentang kegiatan penjualan fosil yang masih ada.  B. IMPLIKASI

93

Penelitian ini menunjukan pembelajaran sejarah belum dapat digunakan  untuk   meningkatkan   dan   menumbuhkan   kesadaran   dalam   diri   siswa   bahwa  Sangiran   penting   untuk   dilestarikan.   Sebagai   sekolah   yang   berlokasi   di   cagar  budaya, pelajaran sejarah tidak banyak berbeda dengan sekolah lain yang tidak  berada   di   kawasan   cagar   budaya,   karena   pelajaran   sejarah   yang   berhubungan  dengan Sangiran diberikan hanya dalam tiga kali tatap muka dalam satu semester  pada semester I. Siswa hanya sedikit mendapatkan pengetahuan tentang Sangiran  dari pelajaran sejarah. Dengan waktu alokasi yang hanya tiga kali pertemuan, maka siswa dalam  menerima materi sejarah hanya bersifat  textbook atau dalam menerima pelajaran  sejarah   hanya   memandang   sejarah   sebagai   pelajaran   yang   membahas   materi  Sangiran, tanpa memahami fungsi penting lokasi yang sedang dibahas. Dengan  pelajaran   sejarah,   belum   menjadikan   siswa   memahami   makna   pelestarian  Sangiran,   apalagi   mereka   merupakan   warga   yang   berada   di   lingkungan   cagar  budaya   yang   diharapkan   oleh   pemerintah   lebih   dapat   menghargai   dan   ikut  melestarikan keberadaan cagar budaya tersebut. Hal ini pada dasarnya menjadikan  wawasan siswa terhadap cagar budaya Sangiran terbatas dan pembelajaran sejarah  kurang mencapai sasaran karena belum dapat menumbuhkan dan meningkatkan  kesadaran dan semangat dalam diri siswa untuk menghargai serta melestarikan  Sangiran. C.

SARAN

Dengan   masih   sedikitnya   jam   pelajaran   sejarah   dan   materi   yang 

94

membahas   tema   Sangiran,   pemerintah   daerah   dan   sekolah   yang   bersangkutan  dapat lebih memperbanyak buku yang berisi atau berkaitan dengan cagar budaya  Sangiran dan juga menambah media untuk mendukung metode yang digunakan  dalam   pembelajaran. Selain itu dengan latar belakang tingkat intelegensi siswa,  penanaman pemahaman bahwa cagar budaya Sangiran merupakan lokasi penting  yang   menjadi   mata   rantai   evolusi   manusia,   selain   dilakukan   melalui   pelajaran  sejarah   dan   kegiatan   kunjungan   yang   diadakan   sekolah,   juga   dapat   dilakukan  dengan mendatangkan ahli purbakala ke sekolah. Pengadaan sarana dan prasarana  yang lebih lengkap juga penting karena dengan sarana yang memadai dan cukup,  maka   kegiatan   pembelajaran   dapat   berjalan   lebih   baik,   dan   tujuan   yang   ingin  dicapai dengan kegiatan pembelajaran dapat terlaksana. Sebagai pendidik dan juga sebagai warga Sragen, tidak semua guru merasa  apresiatif   dan   bangga   dengan   keberadaan   Sangiran.   Untuk   menumbuhkan  keyakinan dalam diri guru, pemerintah dapat mengadakan seminar yang bertema  Sangiran. Keyakinan yang ada pada guru bahwa Sangiran merupakan lokasi yang  potensial untuk perkembangan ilmu pengetahuan, dan bahkan juga wisata, penting  untuk ditingkatkan. Hal ini karena jika guru mempunyai keyakinan dan pemikiran  bahwa Sangiran memerlukan perhatian semua pihak untuk kelestariannya, maka  guru akan merasa bertanggung jawab untuk menumbukan hal yang sama terhadap  siswa, meskipun materi pelajaran yang diampu oleh guru tersebut tidak berkaitan  dengan cagar budaya Sangiran.

95

DAFTAR PUSTAKA

Abdul   Aziz   Wahab.  2007.  Metode   dan   Model­model   Mengajar.   Bandung:  Alpabeta. Abdul   Majid.    2007.  Perencanaan   Pembelajaran:   Mengembangkan   Standar   Kompetensi Guru. Bandung: Remaja Rosdakarya. Aris Sofiyani.  2006. 13 Tahun Pelestarian Purbakala Bersama UU No. 5 Tahun  1992 Tentang Benda Cagar Budaya dalam Jurnal Pendidikan Sejarah Vol.  4 No. 1 Maret 2006. Atwi   Suparman.    1996.  Desain   Instruksional.   Jakarta:   PAU­PPAI   Universitas  Terbuka. Baskoro Daru Tjahyono. 1996. Pemikiran Insklusif Atas Dampak Pengembangan   Kelestarian Sumberdaya Arkeologi. Berkala Arkeologi. Tahun xvii No. 3 Bogdan, K. Robert. 1982. Qualitative Reseearch for Education: an Introduction to   Theory and Methods. Boston: Allyn and Bacon. Brown,   Douglas.   1980.  Principles   of   Language   and   Teaching.   New   Jersey:  Prentice Hall. Carr,   Edward   Hallet.   1965.  What   Is   History?.   New   York:   Fellow   of   Trinity  College.

96

Dendi   Eko   Haryanto.   1997.  Benda   Cagar   Budaya   dan   Situs   Sebuah   Tinjauan  Yuridis. Berkala Arkeologi. Tahun xvii No. 1 Dimyati Mudjiono. 2002. Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta. Ensiklopedi Nasional Jilid 4. 2004. Arsitektur. Jakarta: Ichtiar Baru­van Hoeve. Gredler, Margaret. 1994. Belajar dan Membelajarkan. Jakarta: Raja Grafindo. Hariyono. 1995. Mempelajari Sejarah Secara Efektif. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya. Hasan Muarif   Ambari.  1991. ”Pola Pembinaan dan Pengembangan Tradisi dan  Sejarah”. Pakuan Pajajaran Dalam Lingkup Kebudayaan Nasional. Bogor.  Makalah Seminar Nasional.  Ibrahim, R. 2002. Perencanaan Pengajaran. Jakarta: Adi Mahasatya. Informasi Kepurbakalaan. 1992. Jakarta: Direktorat Jenderal Peninggalan Sejarah  dan Kepurbakalaan. Isjoni. 2007. Pembelajaran Sejarah Pada Satuan Pendidikan. Bandung: Alpabeta. Kirk. J.P & Miller, M.L. 1986.  Reliability and Validity in Qualitative Research.  Beverly Hills, CA: Sage Publication. Martinus   Jamin.     2006.  Strategi   Pembelajaran   Berbasis   Kompetensi.   Jakarta:  Gunung Perada Press. Miles   &   Huberman.   1984.  Qualitative   Data   Analysis:   A   Soucebook   of   New   Methods. Beverly Hills, CA: Sage Publication. Nana Sudjana.   1996.  Dasar­dasar Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Direktorat  Jenderal Pendidikan Tinggi. Neneng   Dewi   Setyowati.   2004.   “Fungsionalisasi   Benda   Cagar  Budaya   Sebagai  Sumber   Belajar   Dan   Peningkatan   Kesadaran   Sejarah   Bangsa   Siswa  Sekolah   Menengah   Umum   Kabupaten   Boyolali”.  Tesis.   Surakarta:  Universitas Sebelas Maret. Patton, M.Q. 1980. Qualitative Evaluation Methods. London: Sage Publication. _______. 1987.  How to Use Qualitative Methods  in Evaluation.  London: Sage  Publication. Poepoprodjo.   1987.  Interpretasi   Beberapa   Catatan   Pendekatan   Filsafatinya.  Bandung: Ramaja Rosdakarya.

97

Raka,  Joni T.   1992.  Pendekatan Cara Belajar Siswa Aktif: Acuan Konseptual   Peningkatan Mutu Kegiatan Belajar Mengajar. Jakarta: FKTT UT. Sartono   Kartodirdjo.  1993.  Sejarah   Nasional   dan   Pembangunan   Bangsa,  Pendekatan   Ilmu   Sosial   dalam   Metodologi   Sejarah.   Jakarta:   Gramedia  Pustaka Utama. Saers, David O. 1999. Psikologi Sosial. Jakarta: Erlangga. Sidi Gazalba. 1966. Pengantar Sejarah Sebagai Ilmu. Jakarta: Bhratara. Slamet Sumarto. 1994. “Peran Serta Masyarakat Dalam Pelestarian Peninggalan  Sejarah Di Jawa Tengah Ditinjau Dari Usia Dan Sosial­Ekonomi”.  Tesis.  Jakarta: IKIP Jakarta. Spradley, J.P. 1980. Participan Observation. New York: Winston. Suharno. 1999. Belajar dan Pembelajaran. Surakarta: UNS Press. Sutiyah.   2003.   ”Situs   Sangiran   Sebagai   Sumber   Belajar   Dan   Pengembangan  Materi   Pembelajaran   Sejarah   Menyongsong   Kurikulum   Berbasis  Kompetensi”, Makalah, Disampaiakan Pada Seminar MGMP IPS Sejarah  Kabupaten Sragen, Tanggal 15 Januari 2003. Syaiful Bahri Djamarah.  2006. Guru dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif.  Jakarta: Rineka Cipta. Undang­undang Cagar Budaya. No. 5 Tahun 1992. Depdikbud. Uka Tjandrasasmita. 1980. ”Fungsi Peninggalan Sejarah dan Purbakala Dalam  Pembangunan Nasional”. Jakarta: Analisis Kebudayaan No. 1 Tahun 1980. Uno, Hamzah B. 2008. Perencanaan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara. Van der Meuler, W.J. 1987. Ilmu Sejarah dan Filsafat. Yogyakarta: Kanisius. Wasti Sumanto.  1998. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta. Wina   Sanjaya.  2007.  Strategi   Pembelajaran   Berorientasi   Standar   Proses  Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Winkel, W.S. 1987. Psikologi Pengajaran. Jakarta: Gramedia. Yin, Robert K. 1987. Design and Methods. Beverly Hills: Sage Publication.

98

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian 1. Deskripsi Latar

Kecamatan Kalijambe merupakan salah satu dari dua puluh kecamatan di  wilayah   Kabupaten   Sragen   yang   berada   di   Provinsi   Jawa   Tengah.   Kalijambe  merupakan daerah yang penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan, karena di  daerah ini terdapat lokasi yang di sebut Sangiran, di mana banyak ditemukan fosil  peninggalan masa para­sejarah baik yang berupa fosil manusia, binatang, batu­ batuan untuk pembuatan senjata, dan tumbuhan. Kawasan Sangiran pada bagian  tengahnya mengalir sungai Cemara yang bermuara di sungai Bengawan Solo, yang  pada daerah ini mengalami erosi tanah sehingga struktur tanahnya nampak jelas 

99

antara lapisan yang satu dengan yang lain. Dalam lapisan­lapisan tanah ini banyak  di temukan fosil baik manusia maupun binatang purba. Secara   stratigrafis,   Sangiran   merupakan   situs   manusia   berdiri   tegak  terlengkap di Asia yang kehidupannya dapat di lihat secara berurutan dan tanpa  putus sejak dari masa dua juta tahun hingga dua ratus ribu tahun yang lalu, atau  sejak   “kala   pleiosin   akhir”   hingga   “pleistosen   tengah”.   Keunikan   yang   ada   di  Sangiran adalah dari struktur tanahnya yang tidak terdapat sekat seperti struktur  tanah di daerah lain sehingga evolusi manusia purba yang ada dapat diketahui  secara utuh tanpa terputus.

Sangiran sebagai tempat hunian diketahui dan dibuktikan telah ada sejak  dua juta tahun yang lalu. Kehadiran Sangiran sudah berjalan jauh dan di buktikan  juga   sebagai   kehadirannya   sebagai   situs   purba   yang   telah   memberikan   hikmat  ilmu   pengetahuan   yang   sangat   berarti   bagi   kehidupan   manusia.   Petunjuk  keberadaan kehidupan purba, bukan hanya karena ada bukti kehidupan manusia,  tetapi juga kehidupan fauna (hewan), flora (tumbuhan), dan peralatan manusia  purba (KOMPAS, 13 Juni 2008).   Adanya   penemuan­penemuan   fosil   yang   beragam,   maka   Sangiran  merupakan   situs   para­sejarah   yang   sangat   penting   untuk   pengungkapan   proses  evolusi manusia, tidak hanya bagi Indonesia, tetapi juga dunia. Pentingnya situs  Sangiran untuk di lindungi, maka pada tahun 1977 berdasarkan Surta Keputusan  Menteri   Pendidikan   dan   Kebudayaan   Nomor   070/0/1977,   Sangiran   di   tetapkan 

100

sebagai   Cagar   Budaya   dan   di   lindungi   oleh   Undang­Undang.   Dalam   rangka  kepentingan   pelestarian,   pada   tahun   1988,   Departemen   Pendidikan   dan  Kebudayaan   bekerja   sama   dengan   Departemen   Pariwisata,   Pos   dan  Telekomunikasi mendirikan Musium Pra­sejarah Sangiran, yang berada di desa  Krikilan. Karena situs Sangiran merupakan situs manusia purba paling lengkap di  Asia,   bahkan   di   dunia,   maka   pada   5   Desember   1996   UNESCO   menetapkan  Sangiran   sebagai   Warisan   Budaya   Dunia   (World   Culture   Heritage)   sebagai  kawasan “The Early Man Site” dengan nomor penetapan (World Heritage List) C  593. Keseluruhan fosil yang telah di temukan di Sangiran disimpan di musium  Sangiran, musium geologi Bandung, dan di Yogyakarta. Koleksi fosil yang ada  akan terus bertambah karena setiap musim hujan Sangiran sering mengalami erosi  tanah,   sehingga   menyingkapkan   fosil­fosil   yang   ada   di   dalam   tanah   (SUARA  PEMBARUAN, 17 Agustus 2008). Pengembangan   lokasi   Sangiran   berhubungan   dengan   pengembangan  pendidikan, karena Sangiran merupakan lokasi yang “kaya” akan sumber ilmu  pengetahuan dan pendidikan. Dengan semakin bertambahnya penemuan yang ada  maka   ilmu   pengetahuan   dan   pendidikan   akan   semakin   berkembang.   Untuk  memenuhi   kebutuhan   pendidikan,   di   Kecamatan   Kalijambe   terdapat   sekitar   50  sekolah yang terbagi menjadi jenjang SD/MI berjumlah 37 sekolah; SMP/MTs  berjumlah   8   sekolah;   SMA/SMKN/MAN   berjumlah   5   sekolah,   dan   1   pondok  pesantren. Salah satu SMP di wilayah Kecamatan Kalijambe adalah SMP N I.  Sekolah yang berdiri pada tahun 1987 ini berada di jalan Sangiran, Desa Jetis 

101

Karangpung,   Kelurahan   Jetis   Karangpung,   Kecamatan   Kalijambe,   Kabupaten  Sragen. Sekolah ini mempunyai 15 ruang kelas yang masing­masing tingkat kelas  ada 5 ruang.    Selain mata pelajaran wajib, di sekolah ini juga terdapat mata pelajaran  muatan lokal (mulok) yang terdiri dari tiga bidang yaitu bahasa daerah (bahasa  jawa), elektronika, dan tata busana. Mulok bahasa daerah diajarkan bagi kelas 7, 8,  dan   9,   sedangkan   mulok   tata   busana   hanya   untuk   siswa   putri   dan   elektronika  diajarkan bagi siswa putra. Untuk mendukung kemampuan siswa dalam bidang  non­akademis, di sekolah ini terdapat kegiatan ekstrakurikuler yaitu olah raga,  pramuka   (ekstra   tetap   wajib   bagi   siswa   kelas   7),   seni   tari,   dan   pidato   dengan  menggunakan   bahasa   Inggris.   Menurut   Depdiknas   (2006),   mulok   merupakan  kegiatan kurikuler untuk mengembangkan kompetensi yang di sesuaikan dengan  ciri khas dan potensi daerah, termasuk keunggulan daerah, yang materinya tidak  sesuai menjadi bagian dari mata pelajaran lain dan atau terlalu banyak sehingga  harus menjadi mata pelajaran tersendiri. Substansi muatan lokal ditentukan oleh  sekolah, tidak terbatas pada mata pelajaran seni budaya dan keterampilan, tetapi  mata   pelajaran   lainnya,   seperti   bahasa   Inggris   di   SD,   TIK   di   SMP.   Mulok  merupakan   mata   pelajaran,   sehingga   sekolah   harus   mengembangkan   Standar  Kompetensi   dan   Kompetensi   Dasar   untuk   setiap   macam   mulok   yang   di  selenggarakan. Sekolah dapat menyelenggarakan satu mata pelajaran mulok setiap  semester, atau dua mata pelajaran mulok dalam satu tahun. Sarana pendukung kegiatan pembelajaran adalah : (1) Perpustakaan; (2) 

102

Laboratorium IPA, IPS, Bahasa, dan Matematika; (3) Ruang Keterampilan; (4)  Ruang Media/Pusat Sumber Belajar; (5) Rumah Kaca; (6) Lapangan Olah Raga;  (7)   Klinik   Mata   Pelajaran;   (8)   Alat   peraga;   (9)   Alat   Praktik;   dan   (10)   Media  Pembelajaran ( OHP, Audio Player/Radio, Vidio Player/Televisi, Komputer, Papan  Display/ Majalah Dinding). Selain   terdapat   ruang/sarana   pembelajaran,   sekolah   ini   juga   terdapat  ruang/sarana penunjang yaitu: (1) Ruang Kepala Sekolah; (2) Ruang Guru; (3)  Ruang   Tata   Usaha;   (4)   Ruang   OSIS;   (5)   Ruang   Kesehatan   UKS;   (6)   Ruang  Ibadah/Ruang Pendidikan Agama; (7) Ruang BK; (8) KM/WC; (9) Kantin; (10)  Ruang Reproduksi; (11) Gudang; (12) Ruang Penjaga; (13) Ruang Koperasi; dan  (14)  Ruang Ganti Pakaian. Pada tahun ajaran 2008/2009 jumlah siswa ada 594 yang terbagi dalam  kelas 7, 8, dan 9, dengan jumlah rata­rata per­kelas antara 38­39 siswa. Jumlah  guru ada 40 orang berstatus guru tetap maupun guru tidak tetap (GTT). Latar  belakang  pendidikan  guru  di  sekolah  ini  adalah  1 orang  lulusan  S2, 29  orang  lulusan S1, 8 orang lulusan D3, 1 orang lulusan D2, dan 1 orang lulusan SMA.  Jumlah   tenaga   administrasi   ada   9   orang   yang   mempunyai   latar   belakang  pendidikan antara lain 1 orang lulusan D2, 5 orang lulusan SMA, dan 3 orang  lulusan SMP. Sekolah ini menerapkan disiplin yang cukup tinggi kepada guru­guru dan  staf administrasi. Sikap yang harus dimiliki guru antara lain: (1) Disiplin dalam  kerja; (2) Mempunyai kemampuan untuk mentransfer ilmu pengetahuan kepada 

103

siswa   maupun   kepada   teman   sesama   guru;   (3)   Mempunyai   kecintaan   dan  semangat   untuk   membaca;   (4)   Semangat   dedikasi   yang   tinggi;   dan   (5)  Kemampuan akademik yang tinggi. Kurikulum   yang   diterapkan   adalah   KTSP   (Kurikulum   Tingkat   Satuan  Pendidikan).   Dalam   KTSP,   ada   mata   pelajaran   yang   kemudian   dijadikan   mata  pelajaran   terpadu,   antara   lain   IPS.   Mata   pelajaran   IPS   mencakup   sejarah,  ekonomi, geografi, dan sosiologi, yang masing­masing memepunyai SK (Standar  Kompetensi) dan KD (Kompetensi Dasar). Pelajaran sejarah pada semester satu  kelas 7 menggunakan SK  yaitu ”Memahami lingkungan kehidupan manusia” dan  KD     yaitu   :   (1)   Mendeskripsikan   keragaman   bentuk   muka   bumi,   proses  pembentukan,   dan   dampaknya   terhadap   kehidupan;   (2)   Mendeskripsikan  kehidupan pada masa pra­aksara di Indonesia. Guru­guru IPS yang ada dituntut untuk dapat mengajar materi yang bukan  bidangnya, karena  kurikulum  yang diterapkan  adalah  KTSP.  Dalam  kurikulum  KTSP   ini   banyak   guru   yang   mengajar   di   luar   bidangnya,   seperti   guru   yang  berbasis   ekonomi   ditugasi   untuk   mengajar   pelajaran   sejarah.   Selain   karena  kurikulum   yang   menjadikan   IPS   menjadi   mata   pelajaran   terpadu,   hal   yang  menyebabkan pelajaran sejarah di  SMP I diajar oleh bukan guru sejarah adalah di  sekolah ini masih sedikit guru yang berlatar belakang pendidikan sejarah. b.

Materi Pelajaran Sejarah Materi   pelajaran   IPS   yang   di   sampaikan   di   tingkat   SMP   menurut 

kurikulum adalah dengan SK dan KD:

104

Kelas VII, Semester  1 Standar Kompetensi 1. Memahami lingkungan  kehidupan manusia

Kompetensi Dasar 1.1 Mendeskripsikan keragaman bentuk muka  bumi, proses pembentukan, dan dampaknya  terhadap kehidupan 1.2 Mendeskripsikan  kehidupan  pada  masa  pra­ aksara di Indonesia

2. Memahami kehidupan  sosial manusia

2.1 Mendeskripsikan interaksi sebagai proses  sosial 2.2 Mendeskripsikan sosialisasi sebagai proses  pembentukan kepribadian 2.3 Mengidentifikasi bentuk­bentuk  interaksi  sosial 2.4 Menguraikan proses interaksi sosial

3. Memahami usaha  manusia memenuhi  kebutuhan

3.1 Mendeskripsikan manusia sebagai makhluk  sosial dan ekonomi yang bermoral dalam  memenuhi kebutuhan  3.2 Mengidentifikasi tindakan ekonomi  berdasarkan motif dan prinsip ekonomi dalam  berbagai kegiatan sehari­hari

Kelas VII, Semester  2 Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

4. Memahami usaha manusia  untuk mengenali  perkembangan  lingkungannya

4.1 Menggunakan peta, atlas, dan globe untuk  mendapatkan informasi keruangan 4.2 Membuat sketsa dan peta wilayah yang  menggambarkan objek geografi 4.3 Mendeskripsikan kondisi geografis dan 

105

penduduk 4.4 Mendeskripsikan gejala­gejala yang terjadi  di atmosfer dan hidrosfer, serta dampaknya  terhadap kehidupan 5. Memahami perkembangan  masyarakat sejak masa  Hindu­Budha sampai masa  Kolonial Eropa

5.1 Mendeskripsikan perkembangan  masyarakat, kebudayaan dan pemerintahan  pada masa Hindu­Budha, serta  peninggalan­peninggalannya 5.2 Mendeskripsikan perkembangan  masyarakat, kebudayaan, dan pemerintahan  pada masa Islam di Indonesia, serta  peninggalan­peninggalannya 5.3  Mendeskripsikan perkembangan  masyarakat, kebudayaan dan pemerintahan  pada masa Kolonial Eropa

6.   Memahami kegiatan  ekonomi masyarakat

6.1 Mendeskripsikan pola kegiatan ekonomi  penduduk, penggunaan lahan dan pola  permukiman berdasarkan kondisi fisik  permukaan bumi 6.2 Mendeskripsikan kegiatan pokok ekonomi  yang meliputi kegiatan konsumsi, produksi,  dan distribusi barang/jasa 6.3 Mendeskripsikan peran badan usaha,  termasuk koperasi, sebagai tempat  berlangsungnya proses produksi dalam  kaitannya dengan pelaku ekonomi 6.4 Mengungkapkan gagasan kreatif dalam  tindakan ekonomi untuk mencapai  kemandirian dan kesejahteraan

Kelas VIII, Semester  1 Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

106

1.   Memahami permasalahan  sosial berkaitan dengan  pertumbuhan jumlah  penduduk

1.1 Mendeskripsikan kondisi fisik wilayah dan  penduduk  1.2 Mengidentifikasi permasalahan  kependudukan dan upaya  penanggulangannya 1.3  Mendeskripsikan permasalahan lingkungan  hidup dan upaya penanggulangannya dalam  pembangunan berkelanjutan 1.4 Mendeskripsikan permasalahan  kependudukan dan dampaknya terhadap  pembangunan

2. Memahami proses  kebangkitan nasional

2.1 Menjelaskan proses perkembangan  kolonialisme dan imperialisme Barat, serta  pengaruh yang ditimbulkannya di berbagai  daerah  2.2 Menguraikan proses terbentuknya kesadaran  nasional, identitas Indonesia, dan  perkembangan pergerakan kebangsaan  Indonesia

3. Memahami masalah  penyimpangan sosial

3.1 Mengidentifikasi berbagai penyakit sosial  (miras, judi, narkoba, HIV/Aids, PSK, dan  sebagainya) sebagai akibat penyimpangan  sosial dalam keluarga dan masyarakat 3.2 Mengidentifikasi berbagai upaya  pencegahan penyimpangan sosial dalam  keluarga dan masyarakat

4. Memahami kegiatan pelaku  ekonomi di masyarakat

4.1 Mendeskripsikan hubungan antara  kelangkaan sumber daya dengan kebutuhan  manusia yang tidak terbatas 4.2 Mendeskripsikan pelaku ekonomi: rumah  tangga, masyarakat, perusahaan,  koperasi,  dan negara 4.3 Mengidentifikasi bentuk pasar dalam 

107

kegiatan ekonomi masyarakat Kelas VIII, Semester  2 Standar Kompetensi

Kompetensi Dasar

5. Memahami usaha persiapan  5.1 Mendeskripsikan peristiwa­peristiwa  kemerdekaan  sekitar proklamasi dan proses terbentuknya  negara kesatuan Republik Indonesia 5.2  Menjelaskan proses persiapan  kemerdekaan Indonesia 6. Memahami pranata dan  penyimpangan sosial

6.1 Mendeskripsikan bentuk­bentuk hubungan  sosial 6.2  Mendeskripsikan pranata sosial dalam  kehidupan masyarakat 6.3 Mendeskripsikan upaya pengendalian  penyimpangan sosial

7. Memahami kegiatan  perekonomian Indonesia

7.1 Mendeskripsikan permasalahan angkatan  kerja dan tenaga kerja sebagai sumber daya  dalam kegiatan ekonomi, serta peranan  pemerintah dalam upaya  penanggulangannya 7.2 Mendeskripsikan pelaku­pelaku ekonomi  dalam sistem perekonomian Indonesia 7.3  Mendeskripsikan fungsi pajak dalam  perekonomian nasional 7.4  Mendeskripsikan permintaan dan  penawaran serta  terbentuknya harga pasar

Kelas IX,  Semester  1 Standar Kompetensi 1.   Memahami kondisi  perkembangan negara di 

Kompetensi Dasar 1.1 Mengidentifikasi ciri­ciri negara  berkembang dan negara maju

108

dunia 

2. Memahami usaha  mempertahankan  kemerdekaan

1.2 Mendeskripsikan Perang Dunia II  (termasuk pendudukan Jepang) serta  pengaruhnya terhadap keadaan sosial,  ekonomi, dan politik di Indonesia 2.1 Mengidentifikasi usaha perjuangan  mempertahankan kemerdekaan Indonesia 2.2  Mendeskripsikan peristiwa­peristiwa  politik dan ekonomi Indonesia pasca  pengakuan kedaulatan

3. Memahami perubahan sosial  3.1 Mendeskripsikan perubahan sosial­budaya  budaya pada masyarakat  3.2  Menguraikan tipe­tipe perilaku masyarakat  dalam menyikapi perubahan 4. Memahami lembaga  keuangan dan perdagangan  internasional

4.1 Mendeskripsikan uang dan lembaga  keuangan 4.2 Mendeskripsikan perdagangan  internasional dan dampaknya terhadap  perekonomian Indonesia

Kelas IX,  Semester  2 Standar Kompetensi 5.   Memahami hubungan  manusia dengan bumi

Kompetensi Dasar 5.1 Menginterpretasi peta tentang bentuk dan  pola  muka bumi 5.2 Mendeskripsikan keterkaitan unsur­unsur  geografis dan  penduduk di kawasan Asia  Tenggara 5.3 Mendeskripsikan pembagian permukaan  bumi atas benua dan samudera

6. Memahami usaha  mempertahankan Republik  Indonesia

6.1 Mendeskripsikan perjuangan bangsa  Indonesia merebut  Irian Barat 6.2 Mendeskripsikan peristiwa tragedi 

109

nasional Peristiwa Madiun/PKI, DI/TII,  G 30 S/PKI  dan konflik­konflik internal  lainnya 7. Memahami perubahan  pemerintahan dan kerjasama  internasional

7.1 Menjelaskan berakhirnya masa Orde Baru  dan lahirnya Reformasi 7.2 Menguraikan perkembangan lembaga­ lembaga internasional dan peran  Indonesia dalam kerjasama internasional 7.3 Menguraikan  perilaku masyarakat dalam  perubahan sosial­budaya di era global 7.4 Mendeskripsikan kerjasama antarnegara  di bidang ekonomi 7.5 Mengidentifikasi dampak kerjasama  antarnegara terhadap perekonomian  Indonesia

  Pembelajaran  sejarah yang di berikan di sekolah dalam kurikulum KTSP,  yang berkaitan dengan materi kehidupan masa purba atau pra­aksara hanya ada  pada kelas VII semester I, yaitu dalam bahasan ”mendeskripsikan kehidupan pada  masa pra­aksara di Indonesia”.  Dalam bahasan masa pra­aksara ini, kehidupan  yang   dibahas   tidak   hanya   di   Sangiran,   tetapi   juga   seluruh   kehidupan   manusia  purba yang ada di Indonesia dan Sangiran merupakan bagian dari materi tentang  masa   pra­aksara.   Meskipun   dalam   KTSP,   pemerintah   daerah   berhak   untuk  menonjolkan kekhasan daerahnya dalam kurikulum tetapi tidak memungkinkan  kalau selama satu semester pada bahasan kehidupan masa pra­aksara, siswa hanya  diajak   untuk   membahas   kehidupan   di   Sangiran.   Hal   ini   karena   tidak   hanya  Sangiran   yang   mempunyai   bekas­bekas   atau   sisa   peninggalan   dari   kehidupan  masa lampau (Zahro, Wawancara 4 November 2008).

110

c. Pemahaman Siswa Terhadap Cagar Budaya Sangiran Menurut Ema (wawancara 3 November 2008), keuntungan SMP N I dalam  menanamkan   kesadaran   siswa   dalam   mencintai   cagar   budaya   Sangiran   adalah  siswa –siswa di sekolah ini sudah mempunyai  back ground,  baik berupa apa itu  Sangiran   dan   benda­benda   (fosil)   yang   terdapat   di   daerah   tersebut.   Hal   ini  menimbulkan   keuntungan   karena   dalam   menerima   materi   pelajaran   yang  berhubungan   dengan   Sangiran,   siswa   relatif   lebih   mudah   menerima   dan  memahami. Dikatakan bahwa hal itu dikarenakan siswa sudah mengetahui letak  dan keadaan daerah tersebut, sehingga siswa sudah mempunyai gambaran tentang  daerah   yang   sedang   dijelaskan   oleh   guru   melalui   mata   pelajaran.   Mengenai  pemahaman   atau   pengertian   tentang   Sangiran   dianggap   wajib   bagi   warga  masyarakat   di   daerah   sragen,   terutama   warga   Kalijambe   yang   dekat   dengan  musium dan Situs Sangiran, hal ini dianggap sebagai kewajiban moral bagi warga  masyarakat.  Lebih  lanjut  dikatakan  bahwa  untuk  mengenalkan  Sangiran,  guru­ guru   di   Kalijambe   juga   sering   mempromosikan   kepada   daerah   lain   ketika  mengadakan acara atau pertemuan antar daerah. Kebanggaan siswa terhadap cagar budaya Sangiran diwujudkan antara lain  dengan wujud ketrampilan, yaitu dalam tugas mata pelajaran ketrampilan, siswa  sering   membuat   kerajinan   dengan   bahan   dari   kepompong   siput   atau   serpihan  tulang kecil­ kecil yang kebetulan mereka temukan. Selain itu siswa juga sering 

111

memilih untuk membuat replika/meniru fosil yang ada di musium Sangiran pada  saat tugas mata pelajaran. Menurut salah satu guru di SMP N I, hal itu merupakan  salah satu bentuk rasa bangga siswa yang tidak terucapkan dan hanya diwujudkan  melalui perbuatan. Hal ini karena sebagai sekolah yang berada dekat dengan cagar  budaya Sangiran, guru dan siswa tetap mempunyai kewajiban untuk selalu nguri­ uri cagar budaya Sangiran (wawancara 4 November 2008). Menurut   Rika   (wawancara   7   November   2008)   warga   masyarakat   diuntungkan  dengan adanya Sangiran karena sebagai lokasi yang bertaraf internasional tentu  Sangiran dikenal oleh dunia luas, yang berarti sering ada kunjungan baik oleh  turis domestik maupun asing ke daerah mereka. Dengan sering adanya kunjungan  ini maka ekonomi orang tua mereka juga meningkat, karena banyak dari warga  yang   menjual   replika   fosil   dan   hiasan   lainnya   baik   di   sekitar   musium   atau   di  rumah   mereka.   Keterangan   siswa   ini   didukung   kenyataan   bahwa   banyak   dari  warga yang menjual replika­replika fosil sebagai hiasan atau kerajinan tangan lain  seperti gelang dan kalung, baik di lokasi musium ataupun di rumah­rumah warga  sendiri (observasi 7 November 2008). Adanya peningkatan ekonomi masyarakat terutama dengan di bangunnya  musium Sangiran, juga berpengaruh terhadap siswa. Menurut Feri (Wawancara 12  Desember   2008),   dia   mendukung   bila   kawasan   cagar   budaya   tersebut   lebih   di  kembangkan   karena   banyak   orang   tua   siswa   di   sekolahnya   yang   mencari  penghasilan   atau   tambahan   penghasilan   dari   perkembangan   kawasan   Sangiran.  Pendapat   Feri   ini   berbeda   dengan   pendapat   beberapa   teman   satu   sekolahnya. 

112

Ketika   ditanya   apakah   sering   mengunjungi   Sangiran   dan   bagaimana   pendapat  mereka tentang Sangiran, mereka menjawab kalau sudah biasa dengan Sangiran  karena rumah mereka berada di kawasan tersebut dan tidak begitu antusias kalau  mendengar tentang Sangiran (Observasi 12 Desember 2008). Dalam setiap tatap muka pembelajaran, khususnya dalam mata pelajaran  sejarah,   menurut   Ibu   Zahro   (Wawancara   4   November   2008)   guru   selalu  menekankan kepada siswa agar tidak melakukan tindakan yang bisa merusak Situs  Sangiran, yang antara lain jangan mencoret­coret tempat yang dilindungi dan bila  menemukan fosil jangan menjual kepada pihak luar. Meskipun tindakan guru ini  dapat disebut klise, tetapi hal ini merupakan salah satu bentuk tanggung  jawab guru dalam mendidik mental siswa. Lebih lanjut dikatakan bahwa pelajaran  sejarah dapat digunakan dalam meningkatkan kecintaan siswa terhadap Sangiran.  Hal itu terlihat dari sikap mayoritas siswa yang antusias bila diterangkan tentang  Sangiran dan peninggalan yang ada di dalamnya. Keterangan tersebut didukung  oleh Lina (Wawancara 8 November 2008) yang mengatakan senang mendengarkan  penjelasan   tentang   kehidupan   purba   di   Sangiran,   karena   bangga   daerahnya  merupakan tempat penting dan bisa masuk dalam pelajaran sejarah. Mengenai   aktivitas   kunjungan   siswa   ke   musium   Sangiran,   menurut  keterangan salah satu guru di SMP N I, bahwa seluruh siswa di sekolah tersebut  sudah pernah mengunjungi musium Sangiran, menara pandang, maupun lokasi­ lokasi penggalian fosil (Wawancara 8 November 2008). Hal ini menurut Martono  karena pihak sekolah menjadualkan setiap dua minggu sekali pada hari jumat, 

113

semua   siswa   dan   guru,   untuk   mengadakan   kegiatan   jalan­jalan   di   sekeliling  lingkungan Sangiran. Ketika di tanya apakah kegiatan tersebut tidak mengganggu  pelajaran,   di   jelaskan   bahwa   dalam   kurikulum   KTSP   sekolah   bebas   untuk  mengembangkan program masing­masing.  Sebagai   warga   yang   berada   di   kawasan   Sangiran,   tidak   semua   siswa  merasa apresiatif dan memandang penting keberadaan situs cagar budaya tersebut.  Menurut Martono (Wawancara 12 Desember 2008) bahwa tidak semua siswa di  SMP   I   Kalijambe   bersemangat   terhadap   cagar   Sangiran,   dan   bahkan   terkesan  pasif. Di katakan sikap siswa biasanya berhubungan dengan tingkat intelektual  dan intelegensi, yaitu siswa yang punya intelegensi dan prestasi sekolah baik akan  bersikap apresiatif , antara lain di wujudkan dengan meminta kepada guru untuk  mengunjungi   musium   bila   ada   penemuan   baru.   Sedangkan   siswa   yang   punya  tingkat   intelegensi   rendah,   bila   di   tanya   tentang   Sangiran   biasanya   bersikap  pesimis. Pembangunan   dan   pengolahan   kawasan   Sangiran,   termasuk   dalam  pembangunan   sarana   dan   prasarana   rupanya   hanya   berdampak   besar   terhadap  warga yang tinggal di kawasan yang di sebut Sangiran saja, sedangkan bagi warga  di luar kawasan Sangiran, pembangunan tersebut kurang begitu bermanfaat. Hal  ini karena kegiatan seperti penggalian fosil, tenaga yang di gunakan dari warga  sekitar penemuan fosil tersebut, dan juga pedagang­pedagang yang berjualan di  kawasan   Sangiran   juga   merupakan   warga   daerah   tersebut   (Wawancara   12  Desember 2008). Selain keterangan tersebut, daerah di luar situs, pembangunan 

114

yang dilakukan juga belum begitu optimal baik dalam sosial­ekonomi maupun  dalam pembangunan sarana pra­sarana (Observasi 12 Desember 2008).

4.Metode Pembelajaran Sebelum   melakukan   KBM   di   kelas,   menurut   Zahro   (Wawancara   12  November   2008),   bahwa   guru­guru   di   SMP   N   I   Kalijambe   seperti   guru   dari  sekolah   lain   selalu   menyusun   rencana   pembelajaran   terlebih   dahulu.   Sesuai  dengan semangat otonomi daerah, kebijakan Depdiknas struktur organisasi dan  tatalaksana   pengembangan   silabus,   pemerintah   pusat   berperan   menentukan  kurikulum   secara   nasional,   sedangkan   sekolah­sekolah   di   daerah   mempunyai  kewenangan mengembangkannya. Jadi pelajaran sejarah,  seperti pelajaran yang  lain,   tersusun   dalam   silabus   yang   memuat   beberapa   aspek   dari   standar  kompetensi,   kompetensi   dasar,   materi   pembelajaran,   indikator,   kegiatan  pembelajaran, dan alokasi waktu. Menurut   Zahro   (Wawancara   28   November   2008),   dalam   KBM   sejarah  sering menggunakan metode diskusi, yang sesuai dengan kompetensi dasar (KD)  yang ada dalam kurikulum pendidikan. Diskusi yang dilakukan biasanya secara  berkelompok maupun peering atau dengan teman sebangku. Untuk diskusi yang di  lakukan secara berkelompok, rekan diskusi berbeda antara satu mata pelajaran  (mapel)   dengan   yang   lain   yang   anggota   kelompoknya   dibagi   oleh   guru   mata  pelajaran. Dengan rata­rata jumlah siswa per­kelas 38­40 siswa, maka kelompok 

115

yang biasanya dibentuk beranggotakan 4 orang siswa tiap kelompoknya. Tujuan  dari model diskusi dengan kelompok yang berbeda tiap mapel adalah antara lain  agar siswa yang pandai dapat membantu yang kurang pandai, agar suasana belajar  tidak   membosankan,   agar   tercipta   keakraban   di   kelas   karena   ketika   berdiskusi  tidak hanya dengan teman yang diakrabi saja, dan untuk meningkatkan kreatifitas  berpikir siswa.  Metode lama yang tidak bisa ditinggalkan dalam KBM adalah ceramah,  hal ini karena ceramah berperan penting sebagai sarana pengenalan dan pembuka  materi pelajaran, serta untuk mengarahkan pola berpikir siswa. Metode ceramah  oleh   guru   biasanya   di   lanjutkan   dengan   tanya   jawab   bervariatif   yang  memungkinkan   terjadinya   komunikasi   dua   arah,   agar   siswa   benar­benar  memahami materi yang di sampaikan (Wawancara 12 November 2008). Sebagai variasi kegiatan belajar dan sekaligus menghilangkan kejenuhan  siswa,   kadang   di   adakan   pembelajaran   di   luar   kelas.   Untuk   mapel   sejarah,  terutama ketika materi pra­sejarah, siswa di ajak untuk belajar di alam terbuka di  sekitar   lingkungan   Sangiran,   mengunjungi   musium,   maupun   lokasi­lokasi  penggalian yang ada di daerah tersebut. Untuk kegiatan mengunjungi musium dan  lokasi penggalian, siswa kemudian di minta oleh guru untuk melakukan diskusi  dengan siswa lain tentang kegiatan dan benda bersejarah yang mereka lihat, serta  membuat   laporan   baik   secara   individu   maupun   kelompok.   Dalam   kegiatan  kunjungan ini ada siswa yang benar­benar berniat menambah ilmu, yang terlihat  dari tindakannya yang memperhatiakn lokasi yang mereka kunjungi, dan juga ada 

116

siswa yang menganggap kegiatan kujungan itu sebagai kegiatan wisata (Observasi  4 November). Mulai   tahun   ajaran   2008/2009   sekolah   ini   kadangkala   menggunakan  model  Team Teaching  bagi guru dalam pembelajaran di kelas. Dalam model ini,  terdapat dua orang guru per­mapel dalam tiap tatap muka dengan siswa. Model  Team Teching ini adalah di saat guru yang satu mengajar di depan kelas, guru yang  lain   mengawasi   dari   belakang,   sehingga   terlihat   sisi   afektif   siswa,  respon,  dan  sikap siswa dalam menerima pelajaran (Observasi 4 November 2008). Dalam pembelajaran sejarah terutama materi tentang tentang kehidupan  masa   purba   atau   masa   pra­sejarah,   tidak   ada   metode   khusus   yang   selalu   di  gunakan, karena metode dalam pembelajaran tergantung dari standar kompetensi  dan   kompetensi   dasar   yang   ada   dalam   silabus.   Selain   itu   keberhasilan   dalam  menanamkan   kesadaran  terhadap  Sangiran  kepada   siswa  tidak   bisa  bergantung  pada satu macam metode, karena suatu metode yang di anggap tepat  diterapkan  bagi sebagian siswa, belum tentu tepat bagi siswa lain. Sebagai   sarana   pembelajaran,   menurut   Ema   (Wawancara   4   November  2008) sebenarnya banyak guru sekolah tersebut yang mengajukan kepada pihak  sekolah tentang pengadaan media pembelajaran seperti  slide  dan memperbanyak  menambah jumlah media yang sudah ada, tetapi permintaan tersebut oleh bagian  prasarana tidak selalu di wujudkan, karena hal ini berkaitan dengan kemampuan  finansial sekolah. Untuk mapel sejarah, media yang selama ini di gunakan hanya  peta, globe, buku paket, LKS, dan karena lokasi sekolah yang berada di sekitar 

117

Situs   Sangiran,  maka  siswa di  ajak langsung mengunjungi  musium  dan  lokasi  penting   lainnya   daripada   hanya   melihat   melalui  slide.     Lebih   lanjut   dikatakan  bahwa pada hari jumat sekolah sering mengajak siswa untuk jalan­jalan di sekitar  lokasi situs, apalagi kalau terdapat temuan fosil baru.  Berkaitan   dengan   pengadaan   media   pembelajaran   sebagai   pendukung  metode   pembelajaran,   kebijakan   pemerintah   tentang   otonomi   daerah   sangat  berpengaruh terhadap pengadaan media pembelajaran, karena biaya operasional di  bebankan kepada daerah. Dengan kemampuan ekonomi pemerintah daerah, maka  pengadaan media sebagai sarana pembelajaran juga tidak seperti yang di harapkan  (Wawancara 12 Desember 2008). Sebagai   sekolah   yang   berlokasi   di   sekitar   Situs   Sangiran,   menurut   Ibu  Titik   (Wawancara   4   November   2008),   sekolah­sekolah   di   wilayah   Sragen  mendapat kemudahan akses untuk mengunjungi museum Sangiran, yang antara  lain   sekolah   di   wilayah   Sragen   ketika   mengunjungi   museum   mendapatkan  potongan harga tiket masuk. Keterangan ini didukung oleh Pono (Observasi 28  November 2008) yang mengatakan bahwa meskipun Sangiran merupakan ”milik”  dunia internasional tetapi Sangiran berlokasi di Sragen. Karena terdapat lokasi  yang menjadi salah satu sumber ilmu pengetahuan, maka Pemkab Sragen ingin  memintarkan  warga   masyarakatnya,   antara   lain   dengan   kemudahan   akses  mengunjungi musium Sangiran. 3.

Dukungan Mata Pelajaran Lain

Penanaman   sikap   untuk   melestarikan   Situs   Sangiran   tidak   hanya   oleh 

118

mapel   sejarah   sebagai   mapel   yang   berhubungan   langsung   dengan   bidang  kehidupan   masa   lampau,   tetapi   juga   oleh   mapel   lain   dan   juga   pihak   musium  Sangiran.   Dengan   adanya   dukungan   tersebut,   maka   siswa   akan   memperoleh  pengertian   tentang   Sangiran   secara   luas   dan   kemudahan   akses   mengunjungi  musium. Dalam mata pelajaran ekonomi, guru ketika mengajar kadang mengatakan  kepada siswa bahwa keberadaan Situs Sangiran menguntungkan warga masyarakat  karena   selain   dapat   meningkatkan   perekonomian   warga   masyarakat   secara  langsung, adanya penambahan pendapatan pemerintah di sektor pariwisata juga  akan menguntungkan warga dari segi pembangunan daerah dan mutu pendidikan.  Selain itu guru mapel ekonomi juga memberi pesan kepada siswa bahwa terutama  mereka sebagai warga yang tinggal di dekat Situs Sangiran harus lebih mengenal  dan   memahami   kawasan   penting   tersebut   sebagai   kawasan   yang   di   lestarikan  (Wawancara 4 November 2008). Dalam   mata   pelajaran   geografi,   pada   materi   tentang   ilmu   tanah,   guru  kadang mengaitkan penjelasan kepada siswa tentang lapisan tanah yang ada di  Sangiran, beserta struktur dan sifat dari lapisan tanah tersebut. Dari keterangan  tersebut kemudian di hubungkan dengan lapisan tanah yang mengandung fosil sisa  kehidupan   masa   lampau   yang   memberikan   banyak   manfaat   terhadap  perkembangan ilmu pengetahuan (Wawancara 8 November 2008).  Mata pelajaran bahasa, baik bahasa Indonesia, Inggris, dan Jawa, melatih  pemahaman   dan   kepedulian   siswa   terhadap   Sangiran   antara   lain   dengan   tugas 

119

membuat tulisan bebas dengan tema lingkungan. Selain itu dalam kegiatan class   meting  sekolah   pernah   di   adakan   lomba   mengarang   bebas   dengan   tema  ”Sangiran”, yang setiap siswa di minta untuk membuat karangan, kemudian oleh  guru mapel bahasa Inggris dan Jawa, siswa di minta untuk menyalin karangan  tersebut dalam bidang bahasa mapel tersebut (Wawancara 4 November). Pada mata pelajaran biologi dalam materi evolusi manusia, di singgung  juga tentang evolusi manusia purba di Sangiran (Observasi 12 Desember 2008).  Menurut guru biologi tersebut, sebagai guru dan juga warga Sragen tetap berusaha  untuk   selalu   menanamkan   kepada   siswa   tentang   kewajiban   melestarikan   cagar  budaya Sangiran (Wawancara 12 Desember 2008). Selain   dalam   mapel   di   sekolah,   kegiatan   yang   berkaitan   dengan  lingkungan adalah pramuka. Menurut Martono (Wawancara 12 Desember 2008)  bahwa dalam kegiatan pramuka sering di adakan kegiatan yang berkaitan dengan  pelestarian lingkungan, dan karena mereka tinggal di lingkungan Sangiran maka  secara otomatis kegiatan dalam pramuka tersebut adalah pelestarian lingkungan  Sangiran. Peran mata pelajaran selain sejarah dalam menanamkan rasa cinta siswa  terhadap Sangiran kurang obtimal, karena tidak semua mapel yang ada berkaitan  dengan   lingkungan   atau   Sangiran.   Selain   itu   mapel   yang   berkaitan   atau  menyinggung   tentang   Sangiran   beserta   perkembangannya,   tidak   setiap   saat  membicarakan tentang pelestarian Sangiran, karena bahasan tersebut hanya ada  dalam materi­materi tertentu. 

120

Selain   sikap   siswa   dan   kurang   optimalnya   peran   mapel   lain   dalam  membentuk sikap siswa terhadap Sangiran, faktor yang juga berpengaruh adalah  sikap dari guru sendiri. Dalam observasi yang di lakukan di SMP N I Kalijambe  ini, nampaknya tidak semua guru di sekolah ini merasa bangga sebagai warga  yang tinggal di dekat kompleks Sangiran dan apresiatif terhadap keberadaan situs  tersebut. Beberapa dari guru tersebut merasa biasa­biasa saja dengan keberadaan  situs Sangiran, apalagi bagi guru yang tinggal di luar kawasan Sangiran. Sebagai tempat untuk meletakan fosil­fosil dan benda yang berharga bagi  dunia   ilmu   pengetahuan,   kompleks   musium   Sangiran   selalu   di   kunjungi   oleh  masyarakat umum maupun siswa sekolah mulai dari tingkat taman kanak­kanak  (TK)   sampai   dengan   tingkat   SMU,   baik   dari   dalam   maupun   luar   daerah.  Kunjungan   paling   ramai   dan   banyak   terutama   pada   saat   akhir   pekan   dan   saat  liburan. Aktivasi kunjungan siswa ke musium, menurut petugas musium Sangiran  (Wawancara 12 November 2008) siswa sekolah di daerah Sragen, terutama sekolah  yang   berada   di   dekat   kawasan   Sangiran   sering   mengunjungi   musium   secara  bersama­sama dengan guru mereka. Kunjungan siswa ini tidak hanya dilakukan  pada akhir pekan dan saat liburan, tetapi juga pada hari kerja (maksudnya senin  sampai jumat). Hal ini karena lokasi yang dekat sehingga tidak memerlukan biaya  banyak, bahkan tidak perlu biaya untuk mengunjungi musium. Terkait   dengan   pelestarian   Sangiran,   di   katakan   oleh   BPSMPS   bahwa  belum ada kerjasama yang di lakukan antara badan tersebut dengan pihak sekolah 

121

yang   berada   di   sekitar   Sangiran.   Lebih   lanjut   di   katakan   bahwa   musium   dan  BPSMPS selama ini hanya mengarahkan dan memberikan penjelasan saja pada  siswa sekolah yang mengunjungi musium tersebut. Hal ini dikarenakan pola pikir  siswa   belum   mampu   untuk   di   minta   berpikir   secara   luas   (Wawancara   28  November 2008).   Sebagai warga Sragen yang tinggal dekat dengan cagar budaya Sangiran,  masyarakat   harus   lebih   mengenal   Sangiran.   Salah   satu   usaha   pengenalan   ini  adalah   Pemkab   mengadakan   buku   khusus,   yang   berisi   tentang   Sangiran,   bagi  sekolah yang ada di kabupaten tersebut. Selain itu Pemkab mewajibkan sekolah­ sekolah  tersebut   mengajak  siswanya  untuk  mengunjungi  musium   Sangiran  dan  ketika mengadakan pembelajaran di luar kelas sebaiknya di lingkungan daerah  Sragen (Observasi 8 November 2008). Sebagai   lokasi   yang   menyimpan   benda­benda   bersejarah,   Sangiran  memerlukan   perhatian   dari   semua   pihak,   hal   ini   disadari   betul   oleh   Pemkab  Sragen. Untuk mendukung dan mempromosikan Sangiran, Pemkab Sragen sering  mengadakan   diskusi   baik   dengan   sekolah­sekolah   di   wilayah   Sragen   maupun  dengan   masyarakat   sekitarnya.   Oleh   pemerintah   sekolah   sebagai   lembaga  pendidikan diminta untuk lebih bertanggung jawab dalam menanamkan kesadaran  dan pemahaman siswa terhadap Sangiran sebagai cagar yang dilindungi, hal ini  karena   siswa   sebagai   generasi   penerus   diharapkan   dapat   menjaga   dan  melestarikan kekayaan bangsa. Selain kepada sekolah, Pemkab meminta kepada  masyarakat Sragen agar tidak semena­mena memperlakukan fosil yang mereka 

122

temukan, dalam arti tidak menjualnya kepada pihak luar atau menyimpan fosil  tersebut   untuk   diri   sendiri,   serta   masyarakat   diminta   untuk   ikut   menanamkan  pemahaman tentang perlunya Sangiran untuk dilindungi kepada anak­anak mereka  (wawancara 4 November 2008). Tindakan   pemerintah   dalam   memotivasi   warga   agar   ikut   menjaga  kelestarian   Sangiran   antara   lain   dengan   memberikan   imbalan   kepada   yang  menemukan fosil. Berdasarkan keterangan dari Bowo (Wawancara 28 November  2008),   tindakan   pemerintah   yang   memberi   imbalan   kepada   yang   menemukan  fosil,   merupakan   tindakan   yang   pantas   dilakukan   dan   merupakan   salah   satu  perhatian   pemerintah   tidak   saja   kepada   Situs   Sangiran   tetapi   juga   kepada  kehidupan   ekonomi   warga   masyarakat.   Hal   ini   menurutnya   tidak   terlepas   dari  tingkat   ekonomi   warga   masyarakat   Sragen,   terutama   sekitar   Sangiran   yang  sebagian   merupakan   ekonomi   menengah   ke   bawah,   agar   tidak   menjual   hasil  temuan fosil kepada para tengkulak yang memang mengincar warga dari kelas  ekonomi   tersebut.   Menurut   Bowo  tindakan   pemerintah   yang  memberi   imbalan  kepada   warga   dan   sering   mengadakan   temu   muka   dengan   warga,   baik   oleh  Pemkab  maupun pemerintah  pusat,  telah menampakan  hasil yang baik, karena  semakin   banyak   warga   masyarakat   yang   melaporkan   hasil   temuannya   kepada  BPSMPS, meskipun sebagian tahu tidak akan mendapatkan imbalan karena fosil  yang ditemukan tidak bernilai tinggi dan sudah sering ditemukan fosil yang sama  oleh warga. Selanjutnya di katakan oleh Bowo bahwa selama ini pembangunan  musium bersamaan dengan pemberdayaan dan pengembangan masyarakat, karena 

123

sebelum   kawasan   Sangiran   dikembangkan,   daerah   tersebut   termasuk   ”daerah  kering”.   Dengan   adanya   musium   dan   pengelolaan   Sangiran   lebih   lanjut,   maka  masyarakat dapat berkembang baik dalam ekonomi, sosial, dan pendidikan.  Terkait dengan kegiatan penjualan fosil, menurut Bowo, penjualan fosil  tersebut banyak terjadi sebelum musium dan badan pelestarian di dirikan. Setelah  pemerintah   mendirikan   musium   dan   mengeluarkan   UU   tentang   cagar   budaya,  serta   aturan   hukum   yang   jelas   tentang   larangan   menjual   fosil,   maka   kegiatan  penjualan   itu   berkurang   sangat   banyak.   Hal   ini   karena   pemerintah   dan   aparat  polisi   sering   menyusupkan   anggotanya   ke   tengah­tengah   masyarakat   untuk  mengetahui   sejauh   mana   kegiatan   penjualan   fosil   telah   dapat   di   atasi.   Di  contohkan pada tahun 2006 pernah ada warga yang ketahuan mencoba menjual  fosil kepada pihak luar, oleh polisi warga tersebut kemudian di tangkap dan benar­ benar di hukum sesuai dengan hukum yang ada (Wawancara 28 November 2008).  Untuk   lebih   mengenalkan   tentang   aktivitas   penelitian   di   kawasan  Sangiran,   pihak   musium   juga   memberi   fasilitas  guide  bagi   pengunjung   yang  menginginkan   untuk   melihat   tempat­tempat   penggalian   fosil,   baik   yang   sudah  berupa bekas penggalian maupun yang masih ada kegiatan pengalian. Untuk yang  bekas penggalian, pengunjung tidak di beri batas kawasan mana yang boleh di  dekati.   Sedang   untuk   yang   masih   ada   kegiatan   penggalian,   ada   batas­batas  kawasan yang pengunjung tidak boleh melihat dari dekat. Hal ini di katakan agar  tidak mengganggu aktivitas penggalian yang ada (Observasi 10 Desember 2008). Sebagai badan pelestarian kehidupan peninggalan masa purba, BPSMPS 

124

terus   melakukan   pembangunan   dan   pengembangan   kawasan   Sangiran   sebagai  salah   satu   sumber   ilmu   pengetahuan   dan   lokasi   wisata,   yang   dalam  pembangunannya   berdasarkan   yang   ada   dalam  master   plane.   Dengan  pembangunan seperti ini maka bangunan yang tidak sesuai dengan pola yang ada  dalam master plane, meskipun sudah bangunan jadi tetapi akan tetap di robohkan  untuk kemudian di ganti dengan yang sesuai dengan pola (Observasi 10 Desember  2008). Menurut   petugas   BPSMPS   (Wawancara   10   Oktober   2008),   visi   dari  pengembangan kawasan Sangiran adalah pembangunan dan pengembangan situs  sehingga   pembangunan   tidak   asal   pilih   tempat   dan   asal   bangun.   Sebelum   di  adakan   pembangunan,   di   katakan   bahwa   terlebih   dulu   di   adakan   penyelidikan  tentang ada tidaknya fosil peninggalan di tempat yang akan di dirikan bangunan,  serta tingkat kelabilan tanah. Hal ini seperti lokasi musium yang dulunya berada  di daerah Krikilan, kemudian di pindah di lokasi yang sekarang karena ternyata di  daerah   Krikilan   di   perkirakan   masih   mengandung   benda   peninggalan,   dan  tanahnya tidak labil. Jadi menurut petugas tersebut, lokasi musium yang sekarang  merupakan tanah labil dan tidak mengandung benda peninggalan sejarah. Salah   satu   bentuk   pengembangan   kawasan   adalah   dengan   di   bangun  menara   pandang   yang   berjarak   sekitar   satu   kilo   meter   dari   musium   Sangiran.  Dalam   menara   pandang   yang   terdiri   dari   tiga   lantai   tersebut   terdapat   fasilitas  ruang audio­visual yang berada di lantai 1, pada lantai 2 terdapat peta lokasi yang  di sebut ”Kubah Sangiran” yaitu mencakup seluruh wilayah yang di sebut sebagai 

125

Sangiran,   dan   pada   lantai   3   merupakan   menara   pandang   di   mana   pengunjung  dapat melihat ke seluruh kawasan cagar budaya tersebut (Observasi 28 November  2008).  Di   singgung   tentang   rencana   ke   depan   terkait   pengembangan   kawasan  Sangiran, di katakan bahwa BPSMPS akan membebaskan lahan­lahan yang dulu  pernah ada kegiatan penelitian, seperti daerah Bukuran  yang dulu pernah di teliti  oleh Von Koenigswald. Selain itu, pemerintah berusaha melobi pihak pemerintah  asing,   seperti   Belanda   dan   Jerman,   agar   bersedia   mengembalikan   kepada  Indonesia fosil­fosil yang dulu di temukan oleh para peneliti dari negara­negara  tersebut (Wawancara 28 November 2008). Selama   ini   menurut   pengelola   musium,   dana   yang   di   gunakan   untuk  membangun   dan   mengelola   musium   serta   lokasi   lain   merupakan   dana   dari  pemerintah pusat, propinsi dan kabupaten. Menurut petugas tersebut, badan PBB  yaitu UNESCO, yang bertanggung jawab atas peninggalan bersejarah yang ada di  dunia belum pernah mengucurkan dana untuk pembangunan Sangiran. Meraka  selama ini badan tersebut hanya memonitor dan mengevaluasi kegiatan yang di  lakukan dan akan di lakukan oleh pemerintah serta pihak BPSMPS (Wawancara  28 November 2008). Berkaitan dengan pengembangan Sangiran, nampak bahwa pembangunan  lebih banyak di lakukan di kawasan sekitar musium dan menara pandang saja.  Sedangkan pada daerah yang berada di luar kawasan musium, pembangunan yang  di lakukan nampak biasa­biasa saja. Hal ini terlihat dari tulisan penunjuk bahwa 

126

telah memasuki kawasan Sangiran hanya ada di gapura masuk wilayah tersebut  saja, sedangkan pada jalan yang menuju musium tidak ada tanda penunjuk. Hal ini  kadang menyebabkan wisatawan yang akan mengunjungi museum bingung dan  harus bertanya kepada warga masyarakat, karena di samping jalannya kecil juga  tidak ada tanda penunjuk lokasi (Observasi 28 November 2008). Dalam kegiatan sosialisasi pada warga masyarakat di lakukan oleh unit  pelestarian Sangiran, dan kadangkala ada tim geologi nasional yang mengadakan  sosialisasi dengan warga. Tetapi sayangnya dalam sosialisasi yang di lakukan oleh  tim arkeologi pusat ini, seringkali pembicaraan mereka terlalu ilmiah sehingga  warga   masyarakat   yang   tergolong   usia   tua   dan   yang   buta   huruf   tidak   bisa  menangkap   pembicaraan   mereka.   Selain   secara   langsung,   sosialisasi   juga   di  lakukan   secara   tidak   langsung,   yaitu   ketika   di   adakan   kegatan   penelitian   dan  penggalian oleh para ahli. Pada kegiatan tersebut, para peneliti berada di lokasi  penggalian   selama   berhari­hari   dan   berbaur   dan   berbincang­bincang   dengan  masyarakat bahwa kegiatan yang mereka lakukan tersebut sangat besar artinya  dalam dunia ilmu pengetahuan, serta keuntungan­keuntungan bagi masyarakat dan  daerah yang ada tempat peninggalan sejarah (Wawancara 28 November 2008).

1. Pokok­Pokok Temuan Pada penelitian ini di peroleh pokok­pokok temuan antara lain: 1.

Materi   yang   membahas   tentang   kehidupan   masa   pra­sejarah,   terutama 

127

tentang kehidupan di Sangiran dalam mata pelajaran hanya ada di kelas satu.  Selepas dari kelas satu, mata pelajaran sejarah tidak menyinggung secara  khusus   tentang   peninggalan   di   Sangiran.   Meskipun   tidak   secara   khusus  tetapi siswa tetap mendapatkan pembinaan dan penanaman sikap tentang  perlunya pelestarian Sangiran, dari program­program yang ada di sekolah  dan   juga   dari   materi­materi   dari   mata   pelajaran   lain   yang   ada   kaitannya  dengan Sangiran. 2.

Pemahaman siswa SMP N I Kalijambe terhadap Sangiran dan pelestariannya  berbeda. Tidak semua siswa begitu apresiatif dan mendukung pembangunan  serta pelestarian Sangiran, hal ini di sebabkan antara lain tingkat intelegensi  masing­masing   siswa.   Biasanya   siswa   yang   mempunyai   latar   belakang  intelegensi   bagus,   bersikap   positif   dan   menghargai   keberadaan   situs  Sangiran,   serta   mendukung   pelestariannya.   Sedangkan   siswa   yang  mempunyai intelegensi relatif rendah, biasanya bersikap kurang menghargai.

3.

Pembangunan   dan   pengelolaan   kawasan   Sangiran   berpengaruh   terhadap  warga   sekitarnya   antara   lain   dalam   bidang   sosial­ekonomi.   Adanya  peningkatan ekonomi ini maka berpengaruh juga terhadap perilaku warga  dalam   kegiatan   jual­beli   fosil,   karena   pada   saat   sekarang   apabila  menemukan fosil, akan langsung melaporkan pada badan yang berwenang  menangani fosil, yaitu BPSMPS

4.

4.       Penanaman pemahaman yang di lakukan oleh mapel selain sejarah  kurang   optimal   karena   tidak   semua   mapel   bersinggungan   dengan   materi 

128

kehidupan   masa   pra­sejarah,   terutama   kehidupan   di   Sangiran.   Selain   itu  dalam mapel yang berhubungan dengan kehidupan masa lampau termasuk  di Sangiran, hanya ada dalam materi­materi tertentu 5.

Pembangunan oleh pemerintah di kawasan Sangiran nampak lebih banyak di  lakukan di kawasan kompleks musium, karena hanya gapura masuk situs  dan   gapura   masuk   musium   yang   menunjukan   bahwa   daerah   tersebut  merupakan kawasan situs penting. Hal ini karena di dalam area situs tidak  ada   tanda­tanda   yang   menjelaskan   atau   penunjuk   area   atau   lokasi­lokasi  yang bisa di kunjungi  

6.

6.           Peningkatan dan perkembangan yang terjadi di kawasan Sangiran  termasuk   dalam   sosial­ekonomi   hanya   di   rasakan     oleh   masyarakat   di  wilayah tersebut saja, sedangkan bagi masyarakat di luar wilayah Sangiran  kurang begitu merasakan manfaat dari pembangunan wilayah tersebut. C.Pembahasan 1.  Materi Pembelajaran Sejarah Dalam pembelajaran, materi merupakan bagian dari mata pelajaran yang  di   berikan   kepada   siswa.   Pada   mata   pelajaran   sejarah   terdapat   beberapa  materi, yang salah satunya adalah tentang kehidupan manusia purba termasuk  yang pernah ada di Sangiran. Pembagian dan pengajaran materi pembelajaran  di   dasarkan   pada   kurikulum   sekolah   yang   berlaku.   Dengan   berlakunya  kurikulum  KTSP,  sejarah  kemudian  bergabung  dengan  ilmu  sosial  lainnya,  yaitu ekonomi, sosiologi, dan geografi. Pada kurikulum KTSP ini, materi pada 

129

pelajaran sejarah yang membahas tentang kehidupan masa lampau hanya ada  di semester I pada bahasan mendeskripsikan kehidupan pada masa pra­aksara  di Indonesia. Materi dalam sejarah yang membahas tentang kehidupan masa pra­sejarah  hanya ada dalam semester I, sedangkan selain semester satu tidak berkaitan  dengan   kehidupan   purba.   Materi   yang   membahas   tentang   kehidupan  prasejarah   inipun   tidak   seluruhnya   membahas   tenyang   Sangiran,   tetapi  kehidupan   purba   secara   keseluruhan.   Meskipun   berlaku   kurikulum   KTSP  yang membebaskan sekolah untuk mengembangkan kurikulum yang berbasis  daerahnya, tetapi sekolah tidak bisa untuk selalu membahas tentang kehidupan  di Sangiran pada materi tentang masa prasejarah. Kurangnya   bahasan   tentang   Sangiran   karena   meskipun   SMP   N   I  Kalijambe berada  di wilayah Sangiran, tetapi  juga harus  mengikuti  silabus  pembelajaran yang juga berisi tentang kehidupan masa prasejarah yang ada di  seluruh   dunia.   Sehingga   tidak   semua   bahasan   kehidupan   purba   membahas  kehidupan masa lampau di Sangiran. b.

Pemahaman siswa Lokasi tempat tinggal siswa yang berada di lokasi cagar budaya Sangiran,  menjadikan   siswa   relatif   lebih   mengetahui   dan   memahami   arti   penting  pelestarian   cagar   budaya   Sangiran.   Sebagai   sekolah   yang   barada   di   lokasi  Sangiran   dan   mempunyai   siswa   yang   semuanya   berasal   dari   sekitar   cagar  budaya   tersebut,   SMP   N   I   Kalijambe   menganggap   hal   tersebut   sebagai 

130

keuntungan karena siswa telah mempunyai  back ground  tentang lingkungan  mereka,   sehingga   ketika   di   jelaskan   tentang   Sangiran   dan   kehidupan   yang  pernah   ada   serta   benda­benda   peninggalannya,   siswa   relatif   memahami.  Sebagai warga yang tinggal di lokasi Sangiran, mayoritas siswa menunjukan  adanya rasa bangga yang di tunjukan dengan sikap dan tindakan siswa jika  mendengar hal­hal yang berkaitan dan di beri materi yang berkaitan dengan  cagar budaya tersebut.  Pemahaman   dan   rasa   cinta   terhadap   Sangiran   oleh   siswa   di   SMP   N   I  Kalijambe di anggap merupakan  hal yang wajib, hal ini karena sebagai warga  yang   tinggal   di   sekitar   cagar   budaya   Sangiran   harus   mempunyai   tanggung  jawab yang lebih besar terhadap pelestarian Sangiran. Untuk mendisiplinkan  dan   meningkatkan   pemahaman   siswa   terhadap   Sangiran,   guru­guru   sering  mengatakan kepada siswa agar ikut berperan dalam program pemerintah yaitu  pelestarian Cagar budaya Sangiran. Tindakan siswa dalam hal ini antara lain  adalah di himbau jangan menjual fosil yang di temukan kepada pihak luar dan  jangan merusak tempat yang seharusnya di lindungi. Sebagai   bentuk   tanggung   jawab   dalam   pelestarian   Sangiran   dan   juga  sebagai contoh kepada siswa, guru­guru di SMP N I Kalijambe tersebut sering  mempromosikan keberadaan Sangiran sebagai kawasan cagar budaya, kepada  guru­guru dari daerah lain ketika di adakan acara dengan daerah lain. Selain  itu juga guru­guru selalu mengajak orang tua siswa agar ikut menanamkan  rasa   cinta   dan   pemahaman   tentang   pelestarian   kepada   siswa.   Mengingat 

131

pemahaman   siswa   selain   di   tumbuhkan   di   sekolah,   juga   ditumbuhkan   di  rumah, maka oleh pemerintah didirikan pokdarwis (kelompok sadar wisata)  bagi masyarakat di Sangiran. Sebagai   daerah   yang   terdapat   lokasi   peninggalan   penting   dunia,  pemerintah   daerah   Sragen   mewajibkan   sekolah­sekolah   dan   siswa­siswa  sekolah di daerah tersebut untuk lebih mengenal dan bertanggung jawab dalam  pelestarian   cagar   budaya   Sangiran.   Untuk   itu   maka   khusus   untuk   daerah  Sragen   ada   buku   khusus   untuk   mata   pelajaran   sejarah   yang   berisi   tentang  Sangiran secara lengkap.  Upaya   sekolah   dalam   meningkatkan   sikap   siswa   terhadap   pelestarian  Sangiran adalah sekolah yaitu dalam hal ini SMP N I Kalijambe setiap hari  jumat  mengajak siswa­siswanya untuk berjalan­jalan di sekitar daerah mereka  dan juga mengunjungi kompleks musium Sangiran. Selain itu sekolah juga  mengikuti anjuran pemerintah untuk sering mengadakan kegiatan belajar di  luar   ruangan   yaitu   di   sekitar   kawasan   cagar   budaya   tersebut,   dari   pada  mengadakan kegiatan di tempat lain.  Kegiatan wajib yang harus dilakukan siswa sekolah di SMP N I adalah  semua   siswa   diwajibkan   untuk   mengunjungi   kompleks   musium   Sangiran.  Tindakan tersebut adalah sebagai tindakan untuk menumbuhkan pemahaman  yang sudah dimiliki siswa dan agar siswa dapat lebih memahami tentang arti  pentingnya   pelestarian   cagar   budaya   Sangiran.   Terkait   dengan   kegiatan  kunjungan siswa tersebut, semua siswa di SMP tersebut pernah mengunjungi 

132

kompleks musium baik secara perorangan maupun bersama­sama dengan guru  dan siswa lainnya.   Perkembangan  dan pembangunan  yang  terjadi  di Sangiran  berpengaruh  terhadap   pandangan   siswa   terhadap   pelestarian   Sangiran.   Hal   ini   karena  dengan di bangunnnya kawasan cagar budaya tersebut, maka semakin banyak  pula   fasilitas   yang   ada   yang   bisa   di   gunakan   oleh   masyarakat   sekitarnya.  Selain   itu   pembangunan   kawasan   Sangiran   berdampak   pada   peningkatan  ekonomi   masyarakat,   karena   masyarakat   banyak   yang   menjual   jasa   di  kompleks   kawasan   cagar   budaya   tersebut   antara   lain   dengan   berdagang  makanan   dan   hiasan­hiasan,   ikut   serta   menjadi   tenaga   penggali   dalam  penggalian fosil­fosil yang dilakukan oleh para ahli, serta menyediakan jasa  mengantar para wisatawan untuk berkeliling Sangiran. Usaha   penanaman   rasa   pelestarian   terhadap   pelestarian   Sangiran   tidak  hanya   di   lakukan   melalui   pendidikan   disekolah   saja.   Dalam   kehidupan   di  masyarakat sering di adakan penyuluhan tentang pentingnya kawasan Sangiran  bagi   dunia   pendidikan   dan   ilmu   pengetahuan,   serta   dampaknya   terhadap  peningkatan   ekonomi   masyarakat   sekitarnya.   Untuk   menghindari   terjadinya  penjualan fosil kepada para tengkulak fosil, pemerintah menerapkan sanksi  tegas   bagi   yang   ketahuan   menjalankan   transaksi   penjualan   fosil.   Selain   itu  pemerintah melalui badan yang berwenang mengurus fosil yang ditemukan,  yaitu BPSMPS, memberikan imbalan uang bagi warga yang telah menemukan  fosil.

133

Adanya sanksi tegas, imbalan oleh pemerintah, dan adanya peningkatan  ekonomi masyarakat telah berpengaruh terhadap perilaku penjualan fosil. Pada  saat sekarang kegiatan penjualan fosil sangat jarang terjadi, dan bila ada dapat  dipastikan pelakunya bukan penduduk asli Sangiran. Hal ini karena sebelum  dibangunnya   musium   Sangiran   dan   BPSMPS,   fosil   yang   ditemukan   oleh  penduduk   dijual   kepada   tengkulak   dengan   imbalan   yang   cukup   tinggi   dan  bahkan ditukar dengan hewan ternak.   Keberadaan cagar budaya Sangiran dan perkembangan serta pembangunan  yang terjadi, tidak ditanggapi secara antusias oleh seluruh siswa, sebagian dari  siswa   merasa   biasa   dengan   adanya   Sangiran   karena   rumah   mereka   berada  disekitar   cagar   budaya   tersebut.   Kegiatan   kunjungan   ke   kompleks   musium  yang   diwajibkan   oleh   pemerintah   daerah   dan   sekolah,   tidak   dianggap   oleh  mereka sebagai sarana peningkatan pemahaman tentang Sangiran, tetapi hanya  dianggap sebagai kegiatan wisata saja.  Adanya perbedaan sikap siswa terhadap kemajuan yang ada di kawasan  Sangiran   itu,   biasanya   dari   tingkat   intelegensi   siswa.   Siswa   yang  intelegensinya   tinggi   biasanya   akan   mendukung   kegiatan   pelestarian   dan  pembangunan cagar budaya tersebut, karena memahami pentingnya Sangiran  bagi pendidikan dan ilmu pengetahuan, disamping perkembangan yang terjadi  di   daerah  mereka   jika   Sangiran  dapat  diobtimalkan.   Sedangkan  bagi   siswa  yang   intelegensinya   relatif   rendah   biasanya   bersikap   pasif   dengan  perkembangan   kawasan   Sangiran,   serta   menganggap   kawasan   Sangiran 

134

sebagai lokasi yang biasa saja.  Pembangunan dan pengadaan fasilitas yang dapat digunakan di kawasan  Sangiran kurang begitu obtimal dalam beberapa bidang. Fasilitas yang kurang  dapat dimanfaatkan dengan baik adalah jalur angkutan yang melewati daerah  tersebut yaitu mulai dari gapura Sangiran, hanya ada satu jalur. Sedangkan  waktu lewatnya juga tidak setiap saat tetapi jarang lewat, sehingga siswa­siswa  sekolah dan masyarakat jarang yang memanfaatkan fasilitas angkutan tersebut.  Selain   masyarakat   sekitarnya,   wisatawan   yang   mengunjungi   kompleks  Sangiran juga harus membawa kendaraan sendiri  karena tidak adanya sarana  angkutan   yang   langsung   menuju   atau   melewati   kompleks   kawasan   cagar  budaya tersebut. Perkembangan   yang   terjadi   dengan   dibangunnya   Sangiran   juga   kurang  dirasakan   oleh   warga   masyarakat   di   luar   kompleks   Sangiran,   antara   lain  pembangunan sarana prasarana di luar wilayah yang terkesan biasa­biasa saja  dan yang memanfaatkan fasilitas dari pembangunan cagar budaya Sangiran  juga hanya masyarakat dari wilayah tersebut. Fasilitas yang dimaksud antara  lain   tenaga  kerja  yang  digunakan   ketika   ada  kegiatan   penggalian  fosil   dan  pedagang yang ada di sekitar kompleks musium adalah warga Sangiran. c.

Metode Pembelajaran  Dalam kegiatan pembelajaran sejarah dalam materi pra­sejarah di SMP N  I Kalijambe, tidak ada metode khusus yang selalu digunakan. Metode yang  digunakan   dalam   kegiatan   pembelajaran   adalah   bervariatif   tergantung   dari 

135

standar   kompetensi   dan   kompetensi   dasar   dalam   silabus   pendidikan.  Penggunaan metode pembelajaran yang bervariatif selain mengikuti yang ada  dalam   SK/KD   juga   sebagai   upaya   untuk   meningkatkan   mutu   pendidikan,  karena dapat meningkatkan kreatifitas dan daya pikir siswa. Metode pembelajaran yang sering diterapkan dalam pembelajaran sejarah,  pada   materi   pra­sejarah   adalah   diskusi   baik   secara   berkelompok   maupun  dengan   teman   satu   meja.   Tujuan   dari   metode   diskusi   adalah   untuk  meningkatkan daya pikir siswa dan juga untuk melatih keberanian siswa dalam  berbicara dan mengemukakan pendapat. Dalam diskusi ini kelompok diskusi  berbeda antara satu mata pelajaran dengan mata pelajaran lain dan anggotanya  dibagi   oleh   masing­masing   guru   mata   pelajaran.   Dengan   model   kelompok  yang berbeda­beda ini maka diskusi akan berjalan baik karena siswa tidak  merasa bosan dan juga tidak hanya berkelompok dengan teman yang diakrapi  saja. Meskipun metode diskusi selalu ada dalam SK/KD dan sering digunakan  dalam pembelajaran, tetapi tidak semua jam pelajaran menggunakan metode  diskusi. Hal ini selain siswa akan mudah jenuh, juga akan menghambat proses  pembelajaran karena bagaimanapun suatu metode pembelajaran akan baik jika  didukung metode lain. Metode yang selalu digunakan dalam pembelajaran adalan ceramah, ini  merupakan   metode   lama   yang   tidak   bisa   ditinggalkan.   Karena   metode  ceramah merupakan pembuka pembelajaran dan mengenalkan kepada siswa  tentang   suatu   bahasan   materi   atau   menerangkan   kepada   siswa   tentang   hal 

136

yang mereka belum tahu tentang sesuatu dalam materi yang mereka pelajari.  Metode ceramah meskipun selalu digunakan, tetapi tidak secara terus menerus  dalam kegiatan tatap muka menggunakan metode ceramah. Biasanya metode  ceramah ini akan digabung bersama dengan metode­metode pembelajaran lain  yang dianggap sesuai dengan bahasan materi yang sedang dipelajari. Sebagai sekolah yang berada dekat dengan lokasi peninggalan bersejarah  yang penting, SMP N I Kalijambe sering mengadakan kegiatan pembelajaran  di luar kelas, terutama pada saat materi sejarah yang membahas kehidupan  masa pra­sejarah. Metode pembelajaran di luar kelas ini merupakan cara agar  siswa tidak merasa jenuh dengan kegiatan belajar di dalam kelas, dan juga  agar siswa dapat mengetahui secara langsung benda atau lokasi yang sudah  mereka baca dalam buku pelajaran. Untuk   lebih   mengetahui   respon   dan   sikap   siswa   dalam   menerima  pelajaran,  antara   lain   dalam   pelajaran  sejarah,  sekolah   menerapkan  metode  mengajar team teaching atau dalam satu kali tatap muka pembelajaran ada dua  orang guru. Dalam metode ini, ketika guru yang satu mengajar di depan kelas,  guru yang lain membantu dan melihat dari belakang tentang bagaimana sisi  afektif siswa, sikap, serta respon dalam menerima pelajaran. Karena hanya  sebagai   evaluasi   dari   sikap   siswa,   model  team   teaching  tidak   setiap   saat  digunakan.  Penggunaan metode pembelajaran yang berbeda­beda dalam materi pra­ sejarah karena masing­masing metode punya kekurangan dan kelebihan, dan 

137

satu  metode  yang berhasil diterapkan  terhadap sebagian siswa belum tentu  berhasil diterapkan bagi siswa lain. Sehingga dengan digunakannya berbagai  macam   metode   pembelajaran   akan   menghilangkan   kejenuhan   belajar   pada  siswa dan adanya peningkatan hasil belajar. Adanya   metode   pembelajaran   yang   bermacam­macam,   tentunya   juga  memerlukan   sarana­prasarana   untuk   mendukung   keberhasilan   metode  tersebut. Selama ini dalam pembelajaran guru­guru sebenarnya telah banyak  yang   mengajukan   permohonan   untuk   pengadaan   sarana­prasarana  pembelajaran, karena alat­alat yang ada dipandang belum mencukupi untuk  digunakan. Permintaan tentang pengadaan alat tersebut belum banyak yang  dipenuhi oleh bagian prasarana, sebab berkaitan dengan kemampuan sekolah  dalam mewujudkannya. Kurangnya   pengadaan   sarana   pembelajaran   tersebut   berkaitan   dengan  adanya   kebijakan   otonomi   daerah.   Kemampuan   dan   pendapatan   daerah  menyebabkan   tidak   semua   permintaan   akan   prasarana   pembelajaran   dapat  dipenuhi, karena penfadaan alat tersebut dibebankan kepada daerah. Di SMP  N I kalijambe, dengan pertimbangan karena berdekatan dengan lokasi cagar  budaya maka dianggap lebih baik jika siswa diajak berkunjung langsung ke  lokasi­lokasi di kompleks Sangiran. Seringnya sekolah mengajak siswa untuk mengunjungi kompleks musium  karena hal tersebut selain dipandang berguna untuk pembelajaran, juga pihak  sekolah   tidak   memerlukan   biaya   besar.   Lokasi   Sangiran   yang   berada   di 

138

wilayah Sragen maka oleh pemerintah daerah, sekolah­sekolah yang berada di  wilayah tersebut diberi kemudahan untuk mengunjungi Sangiran, antara lain  potongan harga tiket untuk mengunjungi musium. Hal ini merupakan salah  satu cara pemerintah daerah agar warga dan siswa di daerah Sragen mau untuk  sering­sering mengunjungi musium tersebut.

5. Dukungan Mata Pelajaran Lain Penanaman   sikap   siswa   tentang   pengertian   pentingnya   Sangiran   untuk  dilestarikan   tidak   hanya   dilakukan   oleh   mata   pelajaran   sejarah.   Dalam  pembelajaran   ada   beberapa   mata   pelajaran   yang   materinya   berhubungan  dengan Sangiran, dan juga dukungan pemahaman siswa terhadap pelestarian  Sangiran dilakukan oleh pengelola musium Sangiran. Mata pelajaran yang materinya berhubungan dengan Sangiran antara lain  adalah   ekonomi   yang   menjelaskan   tentang   adanya   peningkatan   pendapatan  daerah   bila   Sangiran   dikembangkan   dengan   baik.   Pada   mata   pelajaran  geografi, dijelaskan tentang lapisan tanah yang terdapat peninggalan fosil­fosil  purba   yang   sangat   berguna   bagi   ilmu   pengetahuan   dan   pendidikan.   Dalam  pelajaran   biologi   pada   bahasan   evolusi   manusia,   juga   dijelaskan   tentang  evolusi yang terjadi pada manusia purba d Sangiran, serta kewajiban siswa  untuk ikut melestarikan lingkungan tersebut. Sedangkan dalam mata pelajaran  bahasa yaitu Indonesia, Inggris, dan Daerah, menumbuhkan pemahaman dan 

139

kesadaran siswa tentang pentingnya pelestarian Sangiran antara lain dengan  memberikan tugas­tugas yang berkaitan dengan pelestarian lingkungan. Selain  dalam mata pelajaran, kegiatan yang mendukung pelestarian Sangiran adalah  pramuka.   Dalam   kegiatan   ini   sering   diadakan   acara­acara   yang   bertema  pelestarian lingkungan Sangiran. Peran   dari   mata   pelajaran   lain   dalam   menanamkan   sikap   melestarikan  Sangiran kurang begitu optimal, karena tidak semua mata pelajaran yang ada  berkaitan dengan Sangiran. Selain itu pada mata pelajaran yang bahasannya  berkaitan dengan Sangiran, hanya ada dalam materi tertentu saja yang terkait  dengan Sangiran. Selain   peran   mata   pelajaran   lain   yang   kurang   optimal   dan   sikap   dari  sebagian siswa yang terkesan pasif terhadap keberadaan Sangiran, tidak semua  guru merasa sangat apresiatif terhadap Sangiran. Sebagian dari guru tersebut  bersikap biasa saja dengan keberadaan cagar budaya Sangiran, apalagi guru  yang berasal dari luar wilayah cagar budaya tersebut. Sebagai   lokasi   penyimpanan   fosil­fosil   pra­sejarah,   musium   Sangiran  sangat sering dikunjungi oleh wisatawan baik umum maupun siswa sekolah,  termasuk siswa dari daerah Sragen. Meskipun sering dikunjungi siswa, tetapi  badan   yang   berwenang   menangani   Sangiran   yaitu   BPSMPS   belum  mengadakan   kerjasama   dengan   sekolah,   terkait   dengan   pelestarian   cagar  budaya   tersebut.   Selama   ini   BPSMPS   hanya   memberikan   panduan   dan  penjelasan yang diperlukan kepada siswa­siswa sekolah tersebut.

140

Pelestarian   Sangiran   memerlukan   perhatian   dan   dukungan   dari   semua  pihak,   karena   itu   pemerintah   sering   mengadakan   pertemuan   dengan  masyarakat   untuk   ikut   dalam   pelestarian   Sangiran.   Terhadap   sekolah,  pemerintah meminta sekolah, terutama yang berada di dekat lokasi Sangiran,  untuk   lebih   bertanggungjawab   dalam   menanamkan   kesadaran   terhadap  pelestarian Sangiran terhadap siswa. Pembangunan   dan   perkembangan   yang   terjadi   pada   kompleks   Sangiran  bersamaan   dengan   pengembangan   dan   pemberdayaan   masyarakat.   Hal   ini  karena   dengan   berkembangnya   kawasan   Sangiran   maka   tingkat   ekonomi,  sosial,   dan   pendidikan   masyarakat   mengalami   peningkatan.   Disamping   itu,  pemerintah   memberikan   imbalan   bagi   warga   yang   menemukan   fosil,   agar  tidak   menjual   fosil­fosil   tersebut   kepada   tengkulak.   Didirikannya   musium  Sangiran dan BPSMPS, serta aturan hukum yang jelas tentang perlindungan  cagar   budaya   juga   berpengaruh   terhadap   aktivitas   penjualan   fosil.   Setelah  adanya tindakan dari pemerintah tersebut kebiasaan masyarakat untuk menjual  fosil kepada tengkulak, sangat berkurang. Pengembangan   kawasan   musium   Sangiran   berdasarkan  master   plane,   sehingga  hal­hal yang tidak sesuai akan disesuaikan dengan pola aslinya. Visi dalam  pembangunan Sangiran, adalah berdasarkan pada pengembangan