PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN WANITA DAN LAIN-LAIN
ISI KANDUNGAN 1
Jenis-jenis Darah
2
Permasalahan Haid
3
Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid
4
Darah Semasa Hamil Dan Keguguran
5
Darah Selepas Menopos
6
Keputihan
7 3
Angin Keluar Daripada Faraj
8
Rutubat al Farj
9 3
Daim al Hadas
10 4
Larangan Semasa Haid
HAID
ISTIHADAH
NIFAS
WILADAH
FASAD
HAID
TAKRIF HAID
Syarak: Darah tabi`ie, keluar dari rahim wanita sihat, baligh, dalam waktuwaktu dan tempoh tertentu.
Istilah Perubatan: Pendarahan dari selaput rahim, terjadi secara berulang setiap bulan bagi wanita subur disebabkan perubahan normal daripada keseimbangan hormon tubuh, lazimnya didahului pengovulun
ISTIHADAH
Darah yang keluar kurang daripada satu hari satu malam, melebihi tempoh maksimum haid dan maksimum nifas
Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari
Darah yang keluar sebelum umur sembilan tahun Qamariyah
Darah yang keluar disebabkan pengambilan ubatan untuk mengatur kitaran haid
Ancaman kehamilan peringkat awal tanpa berlaku keguguran
BERKAITAN
Wiladah: Darah yang keluar mengiringi Kelahiran bayi
Nifas: Darah yang keluar selepas melahirkan bayi
Maksud: sesuatu yang memastikan haid berlaku Apabila darah keluar daripada Kemaluan. Darah yang masih berada dalam faraj belum berlaku haid
Kisah seorang wanita menyalakan lampu untuk
melihat darah dalam faraj
dan penjelasan oleh Saidatina Aisyah
Minimum umur: 9 tahun Qamariyah (8 tahun, 8 bulan 21 hari Masihi)
Sebelum 9 tahun dikira istihadah atau penyakit
Minimum: 1 hari 1 malam (24 jam) Maksimum: 15 hari 15 malam Kebiasaan: 3,4,5,6, atau 7 hari dan malam
Dalil
Jawapan Rasulullah SAW kepada Ummu Salamah: لتنظر قدر الليالى واأليام التى تحيضهن وقدرهن من الشهر فتدع الصالة ثم لتغتسل ثم لتستغثر وتصلى
MENENTUKAN KEBIASAAN HAID
SHAFIE
Mazhab Syafi`ie: cukup dengan sekali haid sahaja. Dalilnya: hadis Ummu Salamah: .... لتنظر قدر الليالى
HANBALI
Mazhab Hanbali: cukup dengan dua kali haid sahaja
FATRAH AL-NAQA’
Darah keluar dan berhenti berselang-seli 1 atau 2,3, hari dalam tempoh masa haid Mazhab Syafi`ie : Ada dua pendapat 1 PERTAMA: Hari-hari darah keluar dan harihari terhenti dalam tempoh haid semuanya dikira haid.
Ini pendapat rajih dalam Mazhab Syafi`ie, sama dengan pendapat Hanafi
2 KEDUA: Hari-hari darah keluar digabungkan dan dikira haid, Hari-hari berhenti digabungkan dan dikira suci. Diistilahkan sebagai talfiq
Sah ibadat yang dilakukan seperti solat, puasa dan tawaf dengan syarat:
Tempuh suci antara hari-hari haid melebihi tempoh 1 hari 1 malam iaitu 24 jam
WARNA DARAH HAID
1. Merah kehitaman 2. Merah tua 3. Coklat 4. Kuning 5. Keruh (seperti air tanah) / kuning keputihan tidak jernih
Majoriti: semua warna tersebut yang keluar dalam tempoh kebiasaan haid dikira haid Dalilnya: Hadis `Alqamah; Para wanita menghantar bekas berisi kapas kepada Aisyah RA dan jawapan Aisyah RA kepada mereka
WARNA DARAH HAID
1. Keruh (air tanah) / kuning keputihan
tidak jernih keluar selepas tempoh kebiasaan haid sehingga maksimum haid (15 hari)ulama’ khilaf
Jumhur Ashab
: dikira darah haid
Abu Said, Abu Abbas, Abu Hamid, Imam Al-Haramain: tidak dikira haid cecair kuning dan keruh itu bukan darah, dianggap seperti nanah berdasarkan hadis Ummu Atiyyah:
كنا ال نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا Kunna la na’uddul kudrata wa sufrata ba’da tuhri syaian Kami tidak menghitung warna keruh dan kuning selepas suci (sbg darah haid ) sama sekali
Istihadah Darah keluar kurang dari dari tempoh minimum haid 24 jam @ 1hari 1 malam Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid Darah keluar melebihi tempoh maksimum haid tanpa henti
Darah keluar semasa hamil- selain Mazhab Syafi'ie Darah keluar selepas putus haid- selain Mazhab Syafi'ie
Lebih 15 hari, tempoh haid dikira mengikut kebiasaan haid HAID
ISTIHADAH
1
7
Permulaan haid
Kebiasaan haid
15
18
Maksimum haid
Kurang 15 hari, semua hari keluar darah dikira sebagai haid HAID
1
7
Permulaan haid
Kebiasaan haid
13
15 Maksimum haid
• Ada Dua Pendapat
Darah yang keluar dalam keadaan di atas dikira darah fasad, bukan darah haid
Keluar selepas keguguran dikira nifas
Darah Keluar Selepas Putus Haid Pendapat fuqaha dalam isu ini didasarkan kepada penelitian dan pengalaman SHAFIE
HANBALI
Mazhab Syafi`ie:
usia menopaus mengikut kebiasaan keluarga, lumrahnya 62 tahun, darah keluar selepas usia menopaus dikira haid HANAFI
Mazhab Hanbal: usia menopaus 55 tahun, darah keluar selepasnya bukan haid MALIKIYAH: Mazhab Maliki:
Mazhab Hanafi: usia menopaus 55 tahun,
selepas 55 bukan haid
Selepas 50 hingga 70 tahun perlu ditentukan pakar, pendapat mereka diterima Selepas 70 bukan haid
MENOPAUS MENURUT PERUBATAN • Purata umur majoriti wanita Malaysia putus haid 49.5 tahun. • Secara rawak wanita menopaus antara 45 hingga 55 tahun • Wanita benar-benar dikira menopaus bila tiada haid selama 6 bulan atau setahun berturut-turut • Pendarahan semula selepas menopaus bukan haid
• Darah yang keluar selepas putus haid bagi wanita yang telah tiada haid selama 6 bulan atau lebih dalam keadaan biasa dikira haid, ini berdasarkan kepada pandangan Syafi`iyah. • Jika wanita tersebut menghadapi masalah, seperti tidak dapat melakukan Tawaf Rukun kerana terpaksa pulang ke Malaysia atau bertolak ke Madinah dan tiada pilihan maka ia dikira sebagai darah istihadah, ini bertaklid kepada pandangan Malikiyah, Hanafiyah dan Hanabilah.
Angin Keluar Dari Faraj
Keluar sesuatu daripada qubul atau dubur membatalkan wuduk
Biasanya angin keluar daripada dubur, tetapi ada yang mengalami angin keluar daripada qubul
Fuqaha khilaf apakah angin keluar dari Qubul membatalkan wuduk: 1
2
3
Syafi`ie, Ahmad dan Muhammad: membatal kan wuduk
Hanafi: tidak Membatal kan wuduk
Kitab Tuhfah nukilkan batal: ولو ريحا من ذكره أو قبلها
Angin yang hanya berada di dalam faraj tidak membatalkan wuduk
Keadaan Angin yang keluar dari kemaluan hadapan • Angin yang keluar dari saluran kencing / qubul (lelaki atau perempuan) - hukumnya membatalkan wuduk, jika angin keluar kerap dianggap sebagai daimul hadas • Angin yang keluar dari rahim melalui saluran peranakan batal wuduk, sekiranya jemaah haji sentiasa menghadapi masalah tersebut maka mereka tergolong dalam golongan daimul hadas. • Bunyi diluar permukaan faraj kerana pergerakan otot faraj- tidak batal wuduk.
KEPUTIHAN Keputihan menurut fuqaha Sesuatu yang pekat berwarna putih keluar daripada faraj wanita
Fuqaha sepakat keputihan adalah najis dan membatalkan wuduk
Wanita mengalami keputihan mesti membersihkannya sebelum berwuduk
• Wanita mengerjakan haji mengalami keputihan mesti: • Memakai tuala wanita untuk memastikan keputihan keluar atau tidak • Tidak digalakkan memakai tampon kerana ia memudaratkan • Boleh gunakan kaedah sempal
• Keputihan yang keluar berterusan sama hukum dengan istihadah dan daim al-hadas
Bersihkan faraj daripada najis
Pakai tuala wanita di permukaan faraj
Ambil wuduk setelah masuk waktu solat
Satu wuduk untuk satu solat fardu,atau tawaf fardu atau rukun, beberapa solat sunat dan tawaf sunat
Cara in berdasarkan penjelasan Rasulullah SAW kepada Fatimah bt Hubaisy: اغتسلى وتوضئى لكل صالة
• Hanbali merukhsahkan wanita mengalami istihadah, keputihan berterusan/daim al-hadas menjamak solat • Syafi`ie tidak merukhsahkannya
• Lazimnya mukosa faraj lembap dan menghasilkan lelehan bagi mengelak mukosa daripada kering dan melekat
• Lelehan dalam faraj sama dengan cecair dalam mulut • Penulisan fiqh juga menyebutkan ‘lembab’ sifat semulajadi faraj • Oleh itu fuqaha’ berpendapat lelehan di dalam faraj bukan najis dan tidak membatalkan wuduk, sama seperti orang berpuasa menjelirkan lidahnya keluar, memasukkannya kembali dan menelan air liurnya, puasanya tidak batal
ISU PENGAMBILAN PIL
• Tidak digalakkan memandangkan semua perkara wajib dan rukun dalam ibadat haji boleh dilakukan melainkan tawaf sahaja. • Diharuskan dengan syarat: • Jika perlu dapatkan nasihat pakar (yang adil) • Ubat yang digunakan tidak memudaratkan.
• Biasakan dengan pil tersebut sekurang-kurangnya 3 bulan dari tarikh berangkat ke tanah suci.
PERKARA HARUS DILAKUKAN SEMASA HAID
•Niat Ihram •Mandi Sunat Ihram •Talbiyah, Tasbih, Tahmid, Takbir, Zikir dan Ma’tsurat •Sa’ie Menurut Syaratnya •Wuquf, Mabit di Muzdalifah dan Mina •Melontar 3 Jamarat
Bagaimana dengan wanita yang didatangi haid sebelum selesai tawaf rukun. Pilihan 1
Memohon penundaan tarikh penerbangan pulang dari pihak TH
Pilihan 2
Pulang ke Tanah air tanpa menyelesaikan kerja haji tetapi perlu melakukan dam ihsar utk membebaskan diri dari ihram (kerja hajinya belum selesai dan perlu menyelesaikan bila ada kesempatan masa pada tahuntahun akan datang)
Pilihan 3
Bertaklid kepada mazhab Hanafi yang mengharuskan perempuan haid melaksanakan tawaf ifadah. Hajinya selesai tetapi perlu membayar dam seekor unta. Memohon ampun kerana masuk ke masjid dalam keadaan berhadas besar
•Jemaah haji yang memilih Haji Tamattu` kemudian datang haid sebelum Tawaf Umrah dan dibimbangi luput haji, perlu ambil perhatian perkara-perkara berikut:
•Fatrah al-Naqa’ •Kekuningan selepas kebiasaan haid
• Sekiranya dua keadaan di atas tidak berlaku beliau boleh menukar Niat Haji Tamattu` kepada Niat Haji Qiran dan beliau wajib bayar Dam Qiran.
• Sekiranya dia telah membayar Dam Haji Tamattu’ di kaunter dia hendaklah melaporkan kepada Pegawai TH yang bertugas dan perlu memaklumkan bahawa telah bertukar niat daripada Haji Tamattu’ kepada Haji Qiran
Haid tidak suci sehingga tiba waktu pulang/ Tawaf Wada’ : Tidak perlu Tawaf Wada`, tidak dikenakan dam dan tidak berdosa.
2. HARAM SOLAT 3. HARAM PUASA 4. HARAM TAWAF 5. HARAM MEMBACA AL QURAN 6. MENYENTUH DAN MEMBAWA AL QURAN 7. HARAM DUDUK DALAM MASJID
8. HARAM MENCERAIKAN ISTERI 9. HARAM BERSETUBUH
Pendapat Imam Syafie Aurat wanita dalam solat ialah seluruh badan kecuali muka, bahagian belakang tangan dan telapaknya. Sabda Rasulullah saw:
ال يقبل هللا صالة حائض إال بخمار “Tidak diterima solat wanita haid (wanita yang telah baligh) kecuali dengan memakai khimar”
Contoh Penutupan Aurat yang Sempurna Tudung mestilah labuh, tidak jarang dan menutup dada Baju mesti labuh dan longgar Lengan baju panjang hingga ke pergelangan tangan Kain/ seluar mesti panjang sehingga ke buku lali Mesti memakai sarung kaki (tidak menampakkan kulit/ kuku) Kasut tinggi yangtidak berbunyi (sekiranya hendak memakai kasut tinggi , pastikan tumitnya dari getah)
Permasalahan Berkaitan Aurat Wanita
TAWAF • Menutup aurat adalah syarat sah tawaf – Terbuka aurat secara sengaja : terbatal pusingan tawaf. – Saranan – sebelum tawaf memastikan aurat tertutup dengan baik. – Disarankan Isyarat istilam : i. Tangan di dalam kain telekung ii. Memakai sarung tangan
AURAT WANITA SEMASA TAWAF Mengetahui had aurat Berhati-hati dengan perkara berikut:
Bawah dagu Pergelangan tangan Anak rambut di muka Stoking (tebal) Anak rambut di kawasan telinga/ berhatihati jika memakai kacamata
Aurat (tidak semasa tawaf): Seperti hukum biasa – wanita bersama wanita, lelaki ajnabi, muhram dlln.
AURAT WANITA SEMASA SAEI • Menutup aurat tidak menjadi syarat sah sa’ie. • Walau bagaimana pun berdosa jika aurat terbuka dan dilihat oleh lelaki ajnabi. – Gunting rambut – Stokin nipis • Cadangan: – Semasa sa’ie pastikan aurat terpelihara.
Perhatian : Permasalahan Aurat Wanita PERMASALAHAN AURAT WANITA • Aurat wanita sesama wanita di dalam ihram – Dalam bilik hotel – Dalam bilik air (hotel, Arafah, Mina) – Dalam khemah di Arafah dan Mina
• Aurat wanita bersama suami/mahram ketika dalam ihram • Aurat wanita bersama lelaki ajnabi
Aurat lelaki…. 1. Di dalam solat : Hadnya antara pusat dan lutut. Sabda Rasulullah SAW :
: قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص .عورة المؤمن (يعنى فى الصالة ) ما بين سرته و ركبه Bermaksud: “Aurat seorang mukmin (dalam sembahyang) di antara pusat dan lutut” Riwayat Al-Bukhari
Aurat lelaki…. Dihadapan perempuan yang halal nikah – seluruh badannya –seperti pakaian bekerja
Di tempat sunyi seperti di bilik air atau tanda Hadnya di antara qubul dan dubur. Berkata Imam Zarkasyi : “ Bermula aurat lelaki yang wajib ditutup akan dia dalam tempat sunyi ialah dua kemaluannya sahaja”
Aurat lelaki semasa ihram…. 1.
2. 3.
4.
Memakai ihram daripada RUMAH/KLIA - Menutup badan dengan kain ihram. Tidak disunatkan beridtiba’. Ke bilik hotel wanita - Menutup badan dengan kain ihram. Dilarang memasuki bilik jemaah haji berlainan jantina (walaupun untuk bertemu suami/isteri) – sila berurusan diluar bilik Dalam bilik air seorang diri – auratnya qubul dan dubur sahaja.
KEIZINAN SUAMI / WALI Apabila seorang wanita telah melakukan sembahyang wajib 5 waktu, berpuasa ramadhan, menjaga maruah dan mentaati suami, di akhirat ia diseru masuk ke dalam syurga mengikuti pintu mana (pilihan) yang ia sukai. HADIS TABRANI
Setiap wanita yang akan bermusafir perlu mendapat keizinan dari suaminya Pendapat Imam Syafie :
ليس لها ان تنطلق اال باذن زوجها “Tidak ada alasan bagi isteri untuk pergi tanpa izin suaminya”.
KEIZINZAN SUAMI/WALI
wanita yang berkahwin perlu mendapat izin suami
2
Wanita yang belum berkahwin perlu mendapat izin bapanya atau walinya ( jika tiada bapa)
3
wanita dalam iddah Talaq Raji’e wajib memohon izin bekas suaminya. Tempoh talak Raji’e ialah 3 quru’( 3 x tempoh haid atau selepas melahirkan anak)
Wanita yang kematian suami
Wanita yang dalam iddah kematian suami haram baginya keluar rumah kerana masih ihdad. Wajib menangguhkan pemergiannya ke Tanah Suci Tempoh iddah kematian suami 4 bulan 10 hari
IHDAD • Tidak memakai pakaian yang bercelup (warna yang menarik perhatian • Tidak memakai emas dan permata • Tidak memakai wangian / bauan di badan, pakaian dan makanan • Tidak memakai celak di mata kecuali kerana hajat • Tidak memakai solekan yang bolehmenarik perhatian • Tidak memakai inai • Tidak minyak rambut dengan tujuan hiasan dan kecantikan
• Wajib seseorang isteri mendapatkan keizinan daripada suaminya terlebih dahulu sebelum menunaikan haji sama ada haji fardhu atau pun haji sunat. • Seseorang isteri wajib mendapatkan keizinan suami sekalipun: – Suaminya seorang yang fasiq – Isterinya dalam Iddah Talaq Rajie.
• Dalam satu keadaan, suaminya berhak menyuruh isterinya bertahallul sekiranya ia berihram tanpa pengetahuan suaminya dan wang bagi tujuan tahallul kerana menyembelih kambing itu pun adalah di atas isteri • Kesimpulannya: Izin adalah hak suami
Seorang perempuan telah diizinkan oleh suaminya pergi menunaikan haji, tetapi sebelum ianya pergi suaminya telah meninggal dunia. Adakah dia boleh pergi menunaikan haji dalam masa iddah mati itu?
Tidak boleh kerana perempuan yang masih dalam iddah kematian suami tidak dibenarkan oleh syarak menunaikan fardhu haji.
• Jemaah Haji Wanita hendaklah ditemani oleh mahram atau suaminya • HARUS menunaikan haji wajib dan umrah wajib dengan ditemani oleh perempuan yang THIQAH (boleh dipercayai) seorang atau lebih Ini pendapat Mazhab Syafie, Maliki, Aisyah, Ato, Sa'id bin Jubair, ibnu Sirrin , Auza'ie dan mazhab az- zahiri. Imam Nawawi berkata: "Syarat wanita yang hendak menunaikan haji yang wajib hendaklah bersama suami, mahram atau sekumpulan wanita yang dipercayai."
• •
WAJIB ditemani oleh mahram atau suaminya Menurut pendapat yang DHAIF dalam Mazhab Syafie, HARUS pergi tanpa mereka dengan syarat: 1. Tiada fitnah dan keselamatan dirinya terjamin 2. Ditemani oleh perempuan yang Thiqah 3. Bukan mengada-adakan NAZAR
Dalil pendapat ini: Nabi saw bersabda kepada Udai bin Hatim:
فإن طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة ال تخاف أحدا إال هللا "Sekiranya engkau panjang umur, nescaya engkau akan lihat seorang wanita akan bermusafir dari Hirah ke Makkah untuk melakukan tawaf di ka'bah tanpa sebarang perasaan takut melainkan kepada Allah." (Hr Bukhari- sahih)
