m 9 september. gebed voor de moslimwereld. Betrokken bij moslims door gebed

Inclusief kinderversie!

30 Dagen2010 gebed voor de moslimwereld

Betrokken bij moslims door gebed

11 augustus t/m 9 september

Organisatoren ’30 Dagen’ Moslim Gebedsfocus Onderstaande organisaties zijn actief betrokken bij het tot stand komen van deze gebedsfocus.

Wie zijn wij? Frontiers is een internationale beweging, die zich specialiseert in het stichten van Jezus-communities in de moslimwereld. Op het veld werken we met ruim 866 werkers, met 40 nationaliteiten, in 179 teams. Zij werken in 49 moslimlanden. Sinds de oprichting van Frontiers in 1982 zijn er 203 communities gesticht. Waarom daar? Omdat de moslimwereld zo weinig over Jezus weet! De koran schrijft beperkt over Hem en in het verleden zijn er bijna geen mensen heengegaan om ze te vertellen wie Jezus is en wat Hij kan betekenen voor mens en community! Wij zijn een coalitie van semi-autonome teams. Dat wil zeggen die teams werken op zichzelf, maar staan niet alleen. Mission Statement ‘With love and respect inviting all Muslim peoples to follow Jesus’ Waar en hoe? Van Mauritanië tot en met China en natuurlijk in het grootste moslimland ter wereld, Indonesië. Er zijn nog 228 moslimvolken die nog geen Jesus-folk ontmoet hebben. Er zijn teams die onder zakenlui werken, onder armen, op zeer afgelegen plekken, maar ook in delen van grote steden waar ‘nog weinig of niemand zit’. We werken in teams van 6 mensen. Elk beroep is bruikbaar, kom maar op met je talenten! Er zijn vele mogelijkheden in die 40+ moslimlanden. We zoeken professionals, maar willen ook weer niet dat ze extreem job-georiënteerd zijn. Dus eerst visie, dan karakter building + discipling, daarna de invulling! Meer weten? www.frontiers.nl of bel/mail ons. Dan communiceren we met jou. [email protected] of 035- 6922558

Jeugd met een Opdracht (JmeO) is een internationale beweging van christenen met verschillende kerkelijke achtergronden met een diversiteit aan bedieningen in ruim 130 landen, die 1. zich toegewijd hebben aan het bekend maken van Jezus Christus aan de huidige generatie, 2. zoveel mogelijk mensen proberen te mobiliseren voor deze taak en 3. gelovigen willen toerusten en trainen voor hun aandeel in het vervullen van de Grote Opdracht Afhankelijk van het land en de situatie werkt JmeO samen met andere organisaties, kerken en gemeenten. JmeO verzorgt training en toerusting voor het werk in die landen. Vanuit de University of the Nations worden de tientallen cursussen gecoördineerd en de kwaliteit bewaakt. Om betrokken te zijn voor lange termijn worden een DTS en een School of Urban and Frontier Mission (SoUfM) verlangd. Om de lange termijn werkzaamheden goed te kunnen overzien en te coördineren heeft JmeO de wereld opgedeeld in regio’s. Zo kent men in de moslimgebieden de regio’s Noord- , West-en Oost-Afrika, Midden-Oosten, Centraal-Azië en Zuidoost-Azië. JmeO is betrokken bij hulpverlening in verschillende gebieden: medisch, onderwijs, jeugdzorg en ontwikkelingshulp. De visie is levensvatbare gemeenten te stichten die het Koninkrijk van God bekend maken onder de onbereikte volken. Vanuit het JmeO centrum in Amsterdam is er een actieve relatie met projecten in het MiddenOosten. Voor Heidebeek is dat Noord Afrika en Indonesië. Informatie: Jeugd met een Opdracht, Mussenkampseweg 32, 8181 PK Heerde. Tel: 0578-691534 www.ywamheidebeek.org [email protected]

Introductie H

et initiatief om in gebed te gaan voor moslims ontstond in 1992 tijdens een bijeenkomst van enkele christelijke leiders in het Midden-Oosten. Gelovigen van uiteenlopende nationaliteit kregen duidelijk het gevoel dat de Heer ernaar verlangt om zoveel mogelijk christenen op te roepen tot gebed voor de moslimwereld. Er werd een gebedsbeweging gevormd die in actie kwam tijdens de maand waarin de islamitische wereld haar vastenmaand houdt, die de maankalender volgt. (In 2010 loopt deze maand van 11 augustus tot en met 9 september). Het was de bedoeling daarvoor ‘Dertig Dagen’ apart te zetten in de maand van de ramadan. Er waren op zijn minst twee redenen voor dit initiatief: christenen kunnen zich hiermee gedurende een vastgestelde periode van het jaar betrokken voelen bij moslims, en christenen bidden tijdens een periode waarin moslims zich uitdrukkelijk met hun religie bezighouden om Gods openbaring en leiding in hun leven. Het is goed om op te merken dat bidden in de maand van de ramadan niet betekent dat we ons vereenzelvigen met de gewoonten van moslims om te bidden en te vasten voor hun god. Wij geloven in Jezus Christus en dat betekent dat we ons op verschillende vlakken niet kunnen verenigen met de ideeën, de theologie en de praktische uitoefening van het geloof van moslims. Toch legt de beweging van ‘Dertig Dagen’ de nadruk op het feit dat onze Heer deze mensen liefheeft. Iedereen die zijn vertrouwen stelt op de Messias moedigen we aan om moslims tegemoet te treden in een geest van nederigheid, liefde, respect en dienstbaarheid. Deze Gebedsfocus heeft als doel om u, als lezer te inspireren en op weg te helpen de moslimwereld in gebed bij de Heer te brengen. Omdat we in dit boekje niet volledig kunnen zijn, moedigen we u aan verder te zoeken en andere bronnen te raadplegen om meer zicht te krijgen op de islamitische wereld en de manieren waarop God werkt onder moslims. Ook dit jaar hebben we een aantal getuigenissen in dit boekje opgenomen om u te bemoedigen en uw geloof te versterken tijdens het bidden. Laat er geen twijfel over bestaan: God houdt van moslims! Hij wil dat ze Hem zullen zoeken, vinden en leren kennen.

De uitgevers

www.30dagen.nl. Meer materiaal op: http://www.30-days.net

Gebedspunten in 2010 Elk jaar streven we ernaar om de lezer via het ‘Dertig Dagen’ boekje meer informatie te geven over de islam. Dit jaar richten we ons in het bijzonder op de Koran, islamitische eschatologie en de Arabische wereld. Daarnaast willen we in onze gebeden ook dit jaar in het bijzonder stilstaan bij moslimvolken die in de meest afgelegen gebieden wonen en hierdoor grotendeels onbereikt zijn gebleven, speciaal in India en Soedan. De Heer vergeet hen niet. Zoals de Psalmdichter het lang geleden zei: “Dat de volken U loven o God, dat de volken altegader U loven”(Psalm 67:6) In deze uitgave van ‘Dertig Dagen’: • Een verklaring van genade en waarheid • Gebed voor volken, steden, stammen, talen en naties • Speciale gebedsfocus voor de vrijdagen • Speciale focus op 200 onbereikte volken die het evangelie nog niet kennen • Getuigenissen van mensen die nieuw leven in de Messias hebben gevonden • Kaarten op p 24 en 33 • Een speciale bijlage voor kinderen 1

Is God wel geïnteresseerd in alle volken van de wereld? “…en met u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden”

A

ls we praten over het bekendmaken van de Messias aan alle etnische groepen in de wereld, zullen de meeste mensen denken aan Matteüs 28:18-20. Dit tekstgedeelte is zeker belangrijk, maar de Bijbelse onderbouwing van Gods verlangen naar de volken gaat veel verder terug. Het zal velen verbazen, maar we vinden het al in Genesis. God zegt hier dat hij alle volkeren zal zegenen door de nakomelingen van Abraham en deze belofte wordt meerdere malen herhaald. God heeft altijd een plan voor de wereld gehad waar alle volkeren deel aan zullen hebben (in sommige teksten wordt de omschrijving “alle geslachten van de aardbodem” gebruikt). Kijk eens naar de volgende Bijbelgedeelten: “De HERE nu zeide tot Abram: ‘Ga uit uw land en uit uw maagschap en uit uws vaders huis naar het land dat Ik u wijzen zal; Ik zal u tot een groot volk maken en u zegenen, en uw naam groot maken, en gij zult tot een zegen zijn. Ik

2

zal zegenen wie u zegenen en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken, en met u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden.” (Genesis 12:1-3, zie ook Genesis 18:18 en 22:18). Dezelfde belofte werd doorgegeven aan de nakomelingen van Abraham. God sprak tot Izaäk: “En Ik zal uw nageslacht vermenigvuldigen als de sterren des hemels, en Ik zal uw nageslacht al die landen geven, en met uw nageslacht zullen alle volken van de aarde gezegend worden.” (Genesis 26:4). En ook tegen Jakob (Israël) zei God: “En uw nageslacht zal zijn als het stof der aarde, en gij zult u uitbreiden naar het westen, oosten, noorden en zuiden, en met u en uw nageslacht zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden (Genesis 28:14). De eerste christenen zagen dat ook Jezus de zegen van Abraham met zich meedroeg. Na de gebeurtenissen op de Pinksterdag lezen we: “En al de profeten, van Samuël af en vervolgens zovelen er hebben gesproken, hebben ook deze dagen aangekondigd. Gij zijt de zonen van de profeten en van het verbond, dat God met uw vaderen gemaakt heeft, toen hij tot Abraham zei: ‘En in uw nageslacht zullen alle stammen der aarde gezegend worden.’ God heeft in de eerste plaats voor u zijn Knecht doen opstaan en Hem tot u gezon-

den om u te zegenen, door een ieder van u af te brengen van zijn boosheden.” (Handelingen 3:24-25). God heeft zeer zeker zijn woord tegenover het nageslacht van Abraham in vervulling doen gaan, maar er is méér. De heidenen die geloven in de Messias maken ook deel uit van de vierduizend jaar oude beloften die God aan Abraham gaf. In Galaten 3:16 en 3:28-29 lezen we: “Nu werden aan Abraham de beloften gedaan en aan zijn zaad. Hij zegt niet: ‘en aan zijn zaden’, in het meervoud, maar in het enkelvoud: ‘en aan uw zaad’, dat wil zeggen: aan Christus. (...) Hierbij is geen sprake van Jood of Griek, van slaaf of vrije, van mannelijk en vrouwelijk; gij allen zijt immers één in Christus Jezus. Indien gij nu van Christus zijt, dan zijt gij zaad van Abraham, en naar de belofte erfgenamen.” Zij die in Christus zijn, zijn het zaad van Abraham. Wij zijn in het zaad van Abraham: de Messias. We zijn gezegend en we mogen een zegen zijn voor anderen. Onze gebeden tijdens de maand van de ramadan maken deel uit van het verlangen dat God van den beginne had om alle volken te zegenen, zelfs alle geslachten op de aarde. Delen wij dit hartsverlangen? Zijn we bereid om verder te kijken dan onze directe, veilige omgeving en de volken te zegenen? Laten we in vertrouwen bidden, in de wetenschap dat God de volken wil zegenen door zijn dienaar Jezus.

Hoe kunt u dit boekje gebruiken? Een uitdaging

De laatste onbereikte volken

J

ezus heeft gezegd: “Dit evangelie van het Koninkrijk zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis voor alle volken, en dan zal het einde gekomen zijn” (Matteüs 24:14). In de ‘Dertig Dagen’-editie van vorig jaar hebben we onderstreept dat er over de hele wereld circa 220 moslimvolken zijn, elk met minstens 100.000 mensen, waar niemand plaatselijk een christelijk getuigenis laat horen. Hierin is verbetering opgetreden: momenteel zijn er naar schatting zo’n 200 moslimvolken van meer dan 100.000 mensen zonder een getuigenis in de eigen omgeving. Geen van de ongeveer twintig volken die het afgelopen jaar ‘geadopteerd’ zijn door christelijke zendelingen wordt in zijn geheel bereikt, maar er is wel wat vooruitgang geboekt. Ook dit jaar zullen we in het ‘Dertig Dagen’-boekje verscheidene bevolkingsgroepen voor het voetlicht brengen die het Goede Nieuws nog niet ontvangen hebben en die nog niet bereikt zijn met het evangelie. Een lijst van de circa tweehonderd moslimvolkeren die hierboven genoemd zijn, is te vinden op onze website: www.30-days.net (Overigens zijn er ook nog honderden kleinere bevolkingsgroepen die het evangelie nog nooit gehoord hebben).

I

n de loop van de komende weken kunt u op diverse manieren bidden en vasten. Op sommige dagen zal de Heer slechts een minuut of vijf van uw tijd vragen voor gebed. Maar het zal ook voorkomen dat deelnemers zich geleid voelen om gedurende een aanzienlijk langere periode te bidden. U kunt dit boekje gebruiken als leidraad voor gebedsonderwerpen tijdens uw eigen stille tijd, maar u kunt ook besluiten om gezamenlijk te bidden. We willen u aanmoedigen om creatief te zijn en zoveel mogelijk mensen te betrekken bij deze gerichte gebeden. Jezus beloofde bijzondere zegeningen aan christenen die samenkomen om als groep te bidden (Matteüs 18:20). Maak bij het bidden ook zoveel mogelijk gebruik van de Bijbel. Op veel plaatsen in dit boekje verwijzen we naar Bijbelgedeelten en het is aan te raden om over deze teksten na te denken en ze hardop uit te spreken in uw gebeden. Spreek ze uit voor de Heer; vraag Hem om u te inspireren. Hiermee bouwt u uw geloof verder op en de Heer kan u nieuwe inzichten verschaffen bij gebeden die zijn gebaseerd op zijn Woord. U kunt gedurende deze dertig dagen periode wekelijks of twee keer per week bijeenkomsten organiseren in uw kerk, met uw

jeugdgroep, cel of kring, of met uw kindergroep. U kunt ook maaltijden organiseren rond het gebedsonderwerp van de betreffende dag en anderen (ook van buitenaf) vragen zich aan te sluiten. U kunt op zoek gaan naar nadere gegevens over de cultuur van een bevolkingsgroep, bijvoorbeeld op het gebied van voedsel, kleding, muziek etc. en deze inpassen in de bijeenkomst. Het is nuttig als één persoon wordt aangewezen als de leider of organisator van een bijeenkomst of gebedsgroep. Deze persoon kan richting en samenhang geven aan de groep. Ook is het zinvol als de groep zich per gelegenheid richt op gebed voor een bepaald onderwerp of regio in plaats van steeds andere onderwerpen te kiezen. Ieder lid van de groep kan tijdens het gezamenlijke gebed het beste even wachten voordat er wordt overgeschakeld naar een ander onderwerp. Zo krijgt iedereen de gelegenheid om te bidden voor elk afzonderlijk aandachtspunt. (1 Korintiërs 14:40). God is creatief; Hij heeft ons gemaakt naar Zijn evenbeeld. We mogen dus verwachten dat Hij ons creatieve gedachten en gebeden schenkt als we Hem zoeken. De Heilige Geest zal u leiden (Romeinen 8:26).

3

Grondbeginselen van de islam Volgens moslims begon de islam met de allereerste mensen, Adam en Eva, die verondersteld werden zichzelf te onderwerpen aan God. Het woord islam betekent “onderwerping”. Moslims geloven dat Abraham, Mozes, David en Jezus allemaal profeten waren van de islam. Veel moslims geloven zelfs dat Adam het oorspronkelijke huis van God (Beit Allah) heeft gebouwd in Mekka, de Kaäba. Dit stenen bouwsel, afgedekt met een zwart laken, is al heel oud. Het was er al in de tijd van Mohammed, de meest bekende moslim. Het is onwaarschijnlijk dat iemand de islam begrijpt zonder iets te weten van het leven van Mohammed. Deze man wordt door alle moslims vereerd als de laatste en grootste profeet. Binnen de islam wordt Mohammed beschouwd als ‘de volmaakte mens’. Aan hem worden geen goddelijke eigenschappen toegedicht en hij wordt ook niet aanbeden, maar hij is het rolmodel voor alle islamieten. Zijn leven laat zien hoe zij zich zouden moeten gedragen. Afbeeldingen van Mohammed zijn niet toegestaan, dit om afgodendienst te voorkomen. Het vroege leven van Mohammed: Mohammed werd geboren in 570 na Christus in Mekka, een stad in Saoedi-Arabië. Hij maakte deel uit van de Hasjim-clan, die tot de machtige Quraisjstam behoort. Tijdens het grootste deel van zijn leven was het dienen van heidense afgoden wijdverspreid in Arabië. De Arabieren in Mekka aanbaden rond die tijd naar schatting 360 goden en godinnen. Hiermee was Mekka een vooraanstaand centrum van afgodendienst in de regio. Moslimhistorici gaan ervan uit dat Mohammed al tijdens zijn kinderjaren het aanbidden van afgoden verafschuwde en dat hij in moreel opzicht een heilig leven leidde. Eerste openbaringen: Volgens moslims begon Mohammed 4

waarschijnlijk rond zijn veertigste levensjaar, in 610 na Christus, openbaringen en instructies te ontvangen. Hij geloofde dat deze doorgegeven werden door de aartsengel Gabriël (in het Arabisch Gibrail). Deze ’openbaringen’ vormen de basis van de Koran. Mohammed verkondigde dat zijn openbaringen de laatste en definitieve boodschappen waren van de Ene, Allerhoogste God, hoewel Mohammed er aanvankelijk nog aan twijfelde of hij wel een profeet was. Hij deed het aanbidden van afgoden in de ban en vestigde een nieuwe burgerlijke en religieuze orde in Medina en later ook in Mekka. Mohammed stierf in 632 na Christus een natuurlijke dood in Medina in Saoedi-Arabië. Relaties tot joden en christenen: Tijdens zijn leven ontmoette Mohammed veel mensen die op zijn minst in naam christen waren. Hij kwam ook in aanraking met veel religieuze denkbeelden en gewoonten van joodse families en stammen die in de regio rond Mekka en Medina woonden. Mohammeds rol als profeet werd niet geaccepteerd door de joden, wat leidde tot ernstige botsingen. Joodse en christelijke denkbeelden, gewoonten en historische gegevens zijn alomtegenwoordig in de Koran, hoewel ze vaak verdraaid zijn.

Moslims geloven in… Eén God, de Schepper van alle dingen Engelen en boze geesten Profeten (Adam, Noach, Abraham, Mozes, David, Jona, Jezus, Mohammed) Mohammed, de laatste en grootste profeet Heilige Boeken: de Tawrat (Tora), Zabur (Psalmen), Injil (Evangelie) en de Qu’ran (Koran) De Dag des Oordeels, die aanbreekt voor alle mensen Joden en christenen hebben de Bijbel vervalst en aangepast

Jezus zegt: “Heb uw naaste lief als uzelf.” Worden mijn gedachten en gedragingen tegenover moslims gevormd door dit gebod?

Zo denken moslims over Jezus • Jezus was op wonderbaarlijke wijze geschapen in de schoot van de maagd Maria. • Jezus is slechts een profeet; Hij is niet goddelijk (niet de Zoon van God, niet het ‘vleesgeworden Woord’). • Jezus was eigenlijk een goede moslim. Hij onderwees een eerdere vorm van de islam aan het joodse volk. • Jezus is niet gestorven aan het kruis. Hij ging rechtstreeks naar de hemel. Judas kreeg een ander gezicht en stierf aan het kruis in plaats van Jezus, als een oordeel van God. • Jezus zal op een dag terugkeren, hij zal trouwen en kinderen krijgen. Hij zal dan de verkeerde dingen die christenen over hem gezegd hebben rechtzetten. Hij zal sterven en worden begraven in Medina, en hij zal, zoals alle mensen, geoordeeld worden op de dag van het Laatste Oordeel.

De vijf zuilen van de islam

Jezus in de Koran

U

kunt meer over het islamitische beeld van Jezus te weten komen door over hem te lezen in de Koran. Hieronder worden diverse hoofdstukken (soera’s) en verzen genoemd waar hij in voorkomt. In de Koran wordt Jezus meestal aangeduid met de naam Isa. Verschillende namen, titels en handelingen worden toegeschreven aan Jezus. Hier zijn enkele voorbeelden:

Jezus is het woord van God: Soera 3:45; 5:46, 110 en 57:27

Jezus is de Messias: Soera 3:45; 4:171; 5:17, 72, 75

Profeet of een boodschapper van God: Soera 3:49; 6:85; 19:30; 57:27 Hij wekte doden tot leven en genas de zieken: Soera 3:49; 5:110

Moslims brengen hun islamitische geloof in de praktijk aan de hand van vijf ‘zuilen’. Dit zijn verplichte religieuze oefeningen voor elke volwassen moslim: 1. Hardop uitspreken van het Credo (shahada) ‘Er is geen God behalve Allah en Mohammed is zijn profeet’. 2. Gebed (salat) – Vijf keer per dag. 3. Aalmoezen geven aan de armen (zakat) – Zowel verplicht als vrijwillig. 4. Vasten (saum) – Vooral tijdens de ’heilige’ maand ramadan. 5. Pelgrimsreis (hajj) – Minstens één keer in je leven naar Mekka; deze reis staat bekend als de Hajj. Hieronder en op de tegenoverliggende pagina: De torens van Abraj Al Bait, een gigantisch hotel- en winkelcomplex, dat momenteel in Mekka wordt gebouwd in de buurt van de Kaäba. De middelste toren, die 595 meter hoog is, zal het op één na hoogste gebouw van de wereld zijn als de bouw naar verwachting in 2011 voltooid is.

Rein, zonder zonden: Soera 19:19

Boven: Afbeeldingen van Jezus uit de Iraanse islamitische film ‘Jezus de Messias’ uit 2005

Ook al zijn bovenstaande gedachten uit de Koran gelijk aan of in overeenstemming met die van de Bijbel, toch beschouwen moslims Jezus in geen geval als goddelijk. Ook zien zij Hem niet als degene die ons redt door zijn dood en opstanding.

5

Verklaring van ‘Genade en Waarheid’: Relaties met moslims naar Jezus’ voorbeeld (Inleiding)

D

e internationale organisatie ‘Dertig Dagen’ heeft besloten om actief deel te nemen aan een wereldwijde verklaring van gelovigen, getiteld Genade en Waarheid: christelijke relaties met moslims We vragen onze gebedspartners om onderstaande stellingen te overdenken en te overwegen. Bid er voor: individueel, in uw samenkomst en als lichaam van Christus. We moedigen gelovigen aan om berouw te tonen over alle houdingen tegenover moslims die niet zijn ingegeven door Jezus Christus en die onze gekruisigde en opgestane Koning onwaardig zijn. We hebben de (vertaalde) tekst ingekort om hem in te kunnen passen in de opzet van de ‘Dertig Dagen’ We raden u aan om de volledige ondertekende tekst te downloaden van onze website http://www.30-days.net (‘Grace and Truth’). Onderstaande tekst is de ‘Inleiding tot de verklaring van Genade en Waarheid’. Dag 1 en 2 van de gebedshandleiding gaan nader in op enkele punten uit de verklaring.

6

Genade en Waarheid - document Dit is een verklaring van een wereldwijd netwerk van christenen die van moslims houden, mensen die in hun buurt wonen en hen willen dienen. Jezus roept zijn volgelingen op om de liefde van de Heer te ervaren en uit te dragen. Ieder mens heeft toegang tot deze liefde door Jezus Christus, die ‘vol genade en waarheid’ naar deze wereld kwam. Door cultuurverschillen, dreiging van terrorisme en negatieve stereotypes van moslims schrikken veel volgelingen van de Heer ervoor terug om gehoor te geven aan Jezus’ gebod om alle mensen lief te hebben. We tekenen hierbij aan dat de islamitische wereld een grote theologische en ideologische verscheidenheid kent. Het spectrum van moslimperspectieven en –praktijken omvat seculiere, modernistisch, traditionele en extremistische islamieten die een gewelddadige jihad aanhangen. Vanuit een erkenning van deze diversiteit, stellen we hierbij negen Bijbelse richtlijnen vast waarmee Jezus’ volgelingen zich dienstbaar kunnen opstellen als zijn vertegenwoordigers in relatie tot moslims van elke geloofsrichting. Vervolg op de volgende pagina ... (Dag 1)

“De wet is door Mozes gegeven, maar goedheid en waarheid zijn met Jezus Christus gekomen” (Johannes 1:17)

Dag 1 Genade en Waarheid:

11 augustus 2010

Relaties met moslims naar Jezus’ voorbeeld (Deel 1)

D

e gebedsonderwerpen voor vandaag zijn al ingeleid op de vorige pagina. Als gelovigen moeten we op dit punt ons hart onderzoeken en biddend stilstaan bij de volgende onderwerpen. Opnieuw willen we christenen aanmoedigen om berouw te tonen over alle gedachten en gedragingen tegenover moslims die niet in overeenstemming zijn met wat Jezus van ons vraagt; ze zijn onze gekruisigde en opgestane Koning onwaardig.

1. Laten we trouw zijn aan Gods waarheid – de volledige waarheid We streven ernaar om begrip voor moslims te krijgen op grond van de kernwaarheden van het christelijke geloof. Het heeft geen zin deze te verdoezelen of er afbreuk aan te doen. Als we moslims willen benaderen met respect, begrip en liefde houdt dat in dat we bij ons getuigenis trouw zijn aan de kernwaarheden van het evangelie. Jezus is Heer. We mogen door Gods genade vergeving, redding en eeuwig leven ontvangen. Deze Godsgeschenken zijn bestemd voor iedereen die tot bekering komt en gelooft in Jezus’ dood en opstanding. We streven naar volledige gehoorzaamheid aan Gods wil, met alle consequenties voor elk gebied van ons leven. (Matteüs 22:37, 39; 28:20; Micha 6:8). Bid dat dit gestalte mag krijgen in onze relatie tot moslims; voor uzelf, voor uw kerk en voor het lichaam van Christus.

2. Laten we gericht zijn op Jezus in onze contacten met anderen Jezus moet ons levensdoel zijn want Hij is de kern van het evangelie (1 Korintiërs 2:2). We spreken ons uit voor een op Jezus gerichte benadering van moslims. Alleen zó benadrukken we de rijkdom van het evangelie. Hiermee voorkomen we dat de ontvangers het Goede Nieuws gelijkstellen aan het christendom, aan patriottisme of aan onze beschaving. Jezus is ons voorbeeld en we streven ernaar om zijn levenswandel te laten doorklinken in alles wat we zeggen en doen. Bid dat dit gestalte mag krijgen in onze relatie tot moslims; voor uzelf, voor uw kerk en voor het lichaam van Christus.

3. Laten we waarheidsgetrouw en hoffelijk zijn in woord en getuigenis We moeten zorgvuldig zijn als we het hebben over moslims en hun geloof. Volgelingen van Jezus hoeven zich niet bezig te houden met overdrijving. Ze moeten geen verkeerde voorstelling van zaken geven of woorden uit hun verband rukken (Matteüs 12:36, Exodus 20:16, Matteüs 7:12, Matteüs 22:39). We verklaren dat het brengen van het Goede Nieuws een hogere prioriteit heeft dan het verdedigen van onze cultuur. Bid dat dit gestalte mag krijgen in onze relatie tot moslims; voor uzelf, voor uw kerk en voor het lichaam van Christus.

4. Laten we verstandig zijn in onze woordkeus en getuigenis Gods Woord roept ons op om ons geloof op een verstandige manier uit te dragen. “Gedraagt u als wijzen ten opzichte van hen die buiten staan, maakt u de gelegenheid ten nutte” (Kolossenzen 4:5, Jacobus 3:17-18). We moeten ons toeleggen op onpartijdigheid en oprechtheid, zonder de levensreddende waarheden te verdoezelen of slechts één kant van het verhaal te vertellen. Bid dat dit gestalte mag krijgen in onze relatie tot moslims; voor uzelf, voor uw kerk en voor het lichaam van Christus. __________________

Zie deel 2 morgen (Het volledige document is na te lezen op onze website. Deze tekst is een verkorte versie zonder de ondertekening door vertegenwoordigers van verschillende kerkelijke en andere organisaties). Laten we bidden dat vele christenen de uitdaging aangaan om vriendschap te sluiten met een moslim(a) in zijn of haar omgeving. In relaties kunnen we het evangelie voor moslims zichtbaar maken en er kunnen diepgaande gesprekken ontstaan. 7

12 augustus 2010

Dag 2

Genade en Waarheid:

Relaties met moslims naar Jezus’ voorbeeld (Deel 2) Op de voorgaande pagina’s werd het gebedsonderwerp van vandaag al ingeleid. Als christenen mogen we ons hart onderzoeken als we bidden voor de uitgangspunten die hieronder staan. Nogmaals: we willen christenen aanmoedigen om afstand te nemen van alle gedachten en houdingen tegenover moslims die niet overeenstemmen met de wil van Jezus en die onze gekruisigde en opgestane Heer niet waardig zijn.

Gebed GEVRAAGD Voor elk punt geldt: bid dat deze houding tegenover moslims werkelijkheid wordt voor uzelf, voor uw kerk en voor het lichaam van Christus. 5. Laten we respectvol en vrijmoedig zijn in ons getuigenis Een respectvol getuigenis, zoals de Vredevorst het zou willen, geeft een positief beeld van het evangelie. Andere religies worden niet aangevallen, maar ga ook de waarheid niet uit de weg (1 Petrus 3:15). Er zijn vele voorbeelden in de Bijbel (zoals in Handelingen 4:31; 9:27-28; 13:46; 14:3; 17:30-31; 19:8) die ons oproepen om te streven naar de vrijmoedigheid van de eerste gelovigen bij de verkondiging van het goede nieuws. We zijn gehoorzaam aan de Schrift als we zowel respectvol als vrijmoedig zijn in ons getuigenis.

6. Laten we voorzichtig zijn in de ‘Google’ wereld Als leiders van religieuze gemeenschappen vroeger in de 8

een gemeenschap (2 Korintiërs 4:2). Daarom wijzen we elke vorm van vervolging omwille van iemands geloof af, of het nu om christenen, moslims of anderen gaat.

8. Laten we vredelievend en vastbesloten zijn in onze dialoog

samenkomst spraken, werd dat uitsluitend door de gemeenteleden gehoord. Tegenwoordig reizen onze woorden al snel door de hele wereld. Als we proberen uit te leggen wie we zijn, wat we geloven, wat we doen en waaróm we dat doen, bestaat de kans dat onze woorden verder reiken dan het publiek dat we met onze ogen kunnen zien. Als een geestelijke leider iets controversieels gezegd heeft, kan hij als nog proberen zijn standpunt te verduidelijken. Maar de schade is dan vaak al aangericht. Omzichtigheid is vereist. (Spreuken 17:27).

7. Laten we volhardend zijn in ons pleidooi voor vrijheid van godsdienst

We verklaren dat elk individu en elke gemeenschap het recht heeft op vrijheid van godsdienst. We moeten dus ook het recht van moslims verdedigen om hun geloof op een respectvolle manier kenbaar te maken onder christenen. Het omgekeerde geldt ook: christenen hebben het recht om over hun geloof te spreken temidden van moslims. Bovendien verklaren we dat zowel moslims als christenen het recht hebben om op basis van hun geweten een andere godsdienst aan te nemen en te praktiseren en/of zich aan te sluiten bij

Als moslims en christenen met elkaar in gesprek gaan, ontstaan er mogelijkheden om elkaar beter te begrijpen, goede relaties op te bouwen, bij te dragen aan goede verstandhoudingen en elkaar te vertellen over hun geloof. We streven ernaar om het evangelie vrijmoedig en met respect uit te dragen, zonder compromissen te sluiten – net zoals Paulus ‘de dialoog aanging met’ mensen (dialegomai – Handelingen 17:2, 17).

9. Laten we liefdevol zijn tegenover onze naasten

De moslims in de wereld zijn onze naasten; Jezus zelf gebruikte deze term (Lukas 10:29-37). Het gebod dat de Heer aan zijn volk gaf, geldt voor altijd: “Hebt uw naaste lief als uzelf” (Leviticus 19:18; Lukas 10:27b). Zowel vredestichters als degenen die hun vijand liefhebben, worden “zonen [of dochters] van God” genoemd (Matteüs 5:9, 44; Lukas 6:35). Zij worden kinderen van God genoemd, omdat ze precies zo handelen als hun Vader: de God des Vredes (Filippenzen 4:9; 1 Tessalonicenzen 5:23). Het evangelie komt tot uitdrukking wanneer we onze vijanden tegemoet treden met verzoenende liefde. (Romeinen 5:10; vgl. Kolossenzen 1:21). Bid vandaag speciaal voor die moslim(a) met wie u contact hebt. Breng hem of haar voor het aangezicht van God. Als u zelf geen contact hebt met een moslim, kunt u misschien bidden voor een bekende Nederlander die moslim is (bijvoorbeeld burgemeester Aboutaleb, Ahmed Marcouch, Nebahat Albayrak, Najib Amhali).

Genade en Waarheid:

Relaties met moslims naar Jezus’ voorbeeld (toewijding) De conclusie van de verklaring van Genade en Waarheid We mogen deel hebben aan de bediening van verzoening (2 Korintiërs. 5:18, 19). De opdracht om “alle natiën tot mijn discipelen te maken” is nooit herroepen. Ook de opdracht om zelfopofferende liefde te tonen en vrede te stichten is nog steeds van kracht. Er bestaat geen afzonderlijk evangelie voor oorlogs- en vredestijd. De boodschap van Gods liefde in Christus geldt voor alle tijden, alle plaatsen en alle volken. We onderschrijven de negen Bijbelse richtlijnen die hier zijn genoemd en die gelden voor iedereen die Jezus wil volgen. Als we ze naleven, blijven we trouw aan Hem en kunnen we vruchtbare relaties opbouwen met moslims.

______________________ We hebben de afgelopen twee dagen nagedacht over de negen punten en ervoor gebeden. Vraag de Here om ons ook tijdens de komende weken van de ramadan te blijven helpen bij het ontwikkelen van een positieve houding tegenover moslims.

Tot slot nog één ding: bent u bereid de verklaring te ondertekenen? U kunt dat op deze plaats doen in dit boekje en – als u daarvoor voelt – eventueel ook op Facebook onder: Grace and Truth Affirmation. Ondergetekende neemt zich - met Gods hulp en genade - voor om te leven volgens de Bijbelse principes op de voorgaande pagina’s van dit boekje. Ik neem mij voor om deze maand voor moslims te bidden met deze principes in gedachten. Moge de zegen van de Heer door Jezus de Messias komen over alle volken. Handtekening________________________ Datum ___________

2009 Video: De demografische spreiding van moslimvolkeren Dit verhaal is een voorbeeld van de onbedoelde schade die informatie kan aanrichten als ze wordt verspreid in de gedigitaliseerde wereld die we nu kennen (punt zes van de verklaring). Over de hele wereld konden mensen in 2009 kijken naar de video ‘De demografische spreiding van moslimvolken’ die op YouTube was gezet. Het filmpje ging vooral over demografische statistieken en veranderende culturen. Hoewel de video waarschijnlijk met goede bedoelingen was gemaakt en zelfs enkele interessante statistische gegevens onder de aandacht bracht, bracht hij wel een aantal problemen met zich mee. Bij sommige mensen sloeg de schrik om het hart nadat ze de video hadden bekeken. Het filmpje bevatte een aantal feitelijke onjuistheden die eenvoudig aantoonbaar waren. Vooral het gegeven dat er negen miljoen moslims in de Verenigde Staten zouden wonen, was wel een erg hoge schatting van het aantal islamitische groeperingen. In werkelijkheid ligt het aantal Amerikaanse moslims aanzienlijk lager, op iets meer dan twee miljoen. Daarnaast schatten de makers van de film dat het aantal moslims in de VS zou groeien tot mogelijk vijftig miljoen rond het jaar 2035. Dit aantal is op geen enkele wijze te onderbouwen met demografische statistieken, het aantal geboorten of cijfers over immigratie.1 Het was volledig gebaseerd op nogal overdreven schattingen van enkele moslimgroeperingen. De makers van de video wilden christenen aansporen om vrijuit te spreken over de Messias. Mogelijk is dat doel bereikt. Maar de onwaarheden en angstgevoelens die de onjuiste informatie opriepen, droegen er niet toe bij en waren onnodig. 1 Overzicht van de religieuze landkaart van Amerika – te downloaden via dit internetadres: www.pewforum.com.

9

Dag 3 De oproep van de muezzin

13 augustus 2010

Gebedsfocus voor de vrijdag In de hele islamitische wereld roepen mannen die muezzin worden genoemd, de gelovigen op tot gebed. Dat gebeurt vijf keer per dag: bij zonsopgang (fajr), op het middaguur (dhuhr), in de namiddag (asr), bij zonsondergang (maghrib) en bij het vallen van de nacht (isha’a). Elke vrijdag worden alle mannelijke moslims geacht het middaggebed (rond het middaguur) bij te wonen. Dit gaat meestal vergezeld van een preek. Dus op deze dag, vrijdag 13 augustus, roepen letterlijk honderdduizenden muezzin de moslim gelovigen op tot gebed. Miljoenen moslimmannen gaan naar de moskee als de muezzin in hun woonplaats de oproep tot gebed doet. Hieronder vindt u de woorden, die dag in dag uit, herhaald worden (sjiitische moslims spreken sommige regels net iets anders uit). Op de meeste plaatsen wordt de oproep tot gebed doorgegeven via luidsprekers die zijn ondergebracht in een minaret die bij de moskee staat. Soms worden er geluidsopnamen gebruikt, maar de meeste mensen hebben liever dat de oproep rechtstreeks uit de mond van de muezzin klinkt. Sommige muezzin genieten grote faam vanwege hun waardigheid, professionaliteit, mooie stemgeluid en muzikale kwaliteiten van de gebedsoproepen. Een recente documentaire van Sebastian Brameshuber, getiteld ‘Muezzin’, laat iets zien van de

De oproep tot gebed: (Zeg elke zin twee keer) Alluha Akbar (Allah is de grootste) Ik getuig dat er geen god is behalve Allah Ik getuig dat Mohammed de boodschapper is van Allah Haast u naar het gebed Haast u naar het welslagen Bidden is beter dan slapen (alleen uitgesproken bij zonsopgang) Alluha Akabr (Allah is de grootste) 10 Er is geen god behalve Allah

individuele expressie en de onderlinge competitie tussen muezzin in Turkije (www.muezzindocumentary.com). Eén van de muezzin zegt in de film: ‘Hoe meer mensen ik met mijn stem kan oproepen om naar de moskee te gaan, hoe succesvoller ik ben.’ In westerse en niet-islamitische landen kunnen de muezzin hun gebedsoproep vaak niet laten horen omdat er wettelijke beperkingen zijn gesteld aan het maken van harde, indringende geluiden. Ze doen hun oproep dan via de radio of op de binnenplaats van de plaatselijke moskee. In Afrika komt het voor dat christelijke predikers ‘s ochtends vroeg de competitie aangaan met de muezzin door hun boodschap via hun eigen luidsprekers door te geven op het moment dat de islamitische gebedsoproep weerklinkt. Maar hoe we ook reageren op de gebedsoproep, we moeten voor ogen houden dat God ons oproept om de muezzin lief te hebben.

Gebed GEVRAAGD Bid voor de muezzin in uw eigen land en wereldwijd. Bid voor de honderdduizenden muezzin overal ter wereld. Bid dat velen van hen de levende God zullen leren kennen door Jezus de Messias. Soms worden muezzin zich heel erg bewust van de belangrijke rol die ze hebben in hun gemeenschap. Net zoals iedereen die publieke bekendheid krijgt, zoals voorgangers en politici, lopen ze het risico dat ze hun eigen eer en prestige hoog op hun prioriteitenlijst plaatsen. Bid dat alle muezzin zich bewust zijn van een nederige houding tegen_ over God en dat ze werkelijk versteld zullen staan van Zijn majesteit. Bid dat zij daardoor oprecht kunnen uitroepen: ‘God is groot’. Over minaretten is de laatste tijd veel gediscussieerd. U verstaat de Arabische gebedsoproep die van de minaretten klinkt waarschijnlijk niet, maar veel migranten wel! Bidt dat christenmigranten die soms negatieve ervaringen hebben gehad met de islam, manieren vinden om onder moslims te getuigen van Jezus. Hoort u (vrijdags) een gebedsoproep, zie het als een aanleiding om zelf te bidden voor moslims.

Het aanplakbiljet voor de film ‘Muezzin”

Onder: De beroemde minaret in Zwitserland, die in 2009 een nationaal referendum op gang bracht.

14 augustus 2010

Dag 4

Syrië

T

oen Jezus rondreisde in Galilea, “drong het gerucht van Hem door tot in geheel Syrië” (Matteüs 4:24). Grote mensenmassa’s kwamen naar Hem toe en volgden Hem. Enkele van de oudste kerken in de geschiedenis van het christendom zijn gevonden in Syrië. Zij vormen het bewijs van de invloed die Jezus had in het Midden-Oosten. Tegenwoordig is het Goede Nieuws van het Koninkrijk echter lang niet overal te horen in Syrië. Het overgrote deel van de Syrische bevolking - meer dan 90 procent is moslim - kent Jezus niet. Wat is er gebeurd? De bevolking van Syrië bestaat uit meerdere volkeren. De verschillende bevolkingsgroepen - elk met hun eigen kenmerken en geschiedenis - zijn te vergelijken met de tapijten die in vroeger tijd op de oude markten werden verhandeld: met vele verschillende kleuren, structuren en ontwerpen –elk patroon heeft een verhaal. En elk volk is gekend door de Heer. De islam kent een lange geschiedenis in Syrië. Het land vormde het grensgebied van het Byzantijnse Rijk en Damascus was ooit een hoofdstad van de kaliefen van de Oemayyad (661-750 na Christus). De christenen uit die tijd gaven toe aan de druk van de voortdurende mishandelingen en verleidingen, waardoor hun geloof verzwakte.

En toch: prijs God voor de weinige, maar kostbare, christenen die in Syrië wonen! De meesten hebben een cultureel bepaalde christelijke achtergrond en komen voort uit volken die hun geloof hebben behouden, ook al is dat sterk verzwakt. Ze zijn nog steeds vurig en willen hun landgenoten graag vertellen over hun geloof en over Jezus. Maar de moslimmeerderheid in het land legt hen daarbij strenge beperkingen op. Ze worden geconfronteerd met historische en culturele belemmeringen en riskeren zelfs gevangenisstraf, als ze proberen het evangelie uit te dragen. De weinige moslims die de Messias hebben aangenomen, riskeren vervolging door de regering en hun eigen familie. Bovendien raken ze geïsoleerd met alle problemen van dien. Er is één overwegend uit moslims bestaande bevolkingsgroep die openstaat voor Jezus Christus: de Koerden, die een identiteitscrisis ervaren. Ze kennen een lange geschiedenis van vervolging door de moslims die in hun land wonen, maar het ‘christelijke‘ westen gaf hen de vrijheid. Een aantal van hen is tot geloof gekomen in Jezus Christus en ze houden zelfs samenkomsten in hun eigen Koerdische gemeenschappen. Syrië heeft een aantal jaren van zware onderdrukking en corruptie gekend onder het bewind van dictator Hafez Alasad. Zijn zoon Bashaar hanteert echter een andere aanpak. Onder zijn leiding komt er meer openheid, zowel intern als extern, zowel economisch als politiek. Maar hij is niet de enige in de regering en het is niet gemakkelijk om een groot schip van koers te doen veranderen. De littekens van onder-

drukking zijn nog goed zichtbaar onder het volk; vaak zijn de mensen achterdochtig en angstig. Syriërs vinden het geweldig om bezoekers het gevoel te geven dat ze welkom zijn. Gastvrijheid en respect voor gasten behoren tot hun hoogste prioriteit. Het is een vriendelijk en hardwerkend volk. Moge dit volk worden aangeraakt door de liefde van Jezus Christus, zodat de goede eigenschappen van het volk nog beter uit de verf komen.

Gebed GEVRAAGD Wilt u ervoor bidden dat het Goede Nieuws van Jezus Christus opnieuw gehoord mag worden in heel Syrië. Bid dat er moslims tot geloof mogen komen en dat ze elkaar daarin mogen ontmoeten en bemoedigen Prijs de Heer dat Koerdische moslims ontdekken wie Jezus is. Bid dat God méér Koerden zal aanraken en hun geloof verdiepen. Bid dat de Heer zal zorgen voor plaatselijke evangelisten, zowel met een christelijke als met een moslimachtergrond, die de Syriërs vertellen van het Goede Nieuws. Bid voor de regering. Bid tot de Here dat de Partij en de islamitische autoriteiten het land zó regeren dat christenen er veilig en in vrede kunnen wonen. (1 Timoteüs 2:1-3). Bid voor het werk wat de mensen van ‘home for Kurds’ mogen doen in Nederland, dat veel Koerden er Jezus mogen leren kennen en verdieping mogen ontvangen van hun geloof. 11

Dag 5 Saoedi-Arabië en de olie-industrie

15 augustus 2010

S

aoedi-Arabië bezit het grootste deel van beschikbare olie van alle landen ter wereld, met een aantoonbare voorraad van meer dan 260 miljard vaten. Momenteel breiden de Saoedi’s hun oliereserves zelfs nog verder uit door de grote olievelden van Khurais en Shajba te ontwikkelen. Ter vergelijking: de Verenigde Staten hebben slechts 21 miljard vaten aan aantoonbare oliereserves en Rusland heeft naar schatting 60 miljard vaten. Momenteel exporteren de Arabieren circa twaalf miljoen vaten olie per dag. De Arabische handelsmaatschappij Saoedi-Aramco is het rijkste bedrijf ter wereld. Enkele jaren geleden voerde Saoedi-Aramco de lijst van niet-gouvernementele ondernemingen aan met een geschatte waarde van 580 miljard euro. De Saoedi’s hebben een indrukwekkende infrastructuur ontwikkeld voor de olieboringen, de verwerking en de export van benzine. Hun technologie behoort tot de meest hoogwaardige ter wereld. Goed opgeleide technici geven vanuit het commandocentrum in de hoofdvestiging van Aramco leiding aan het gehele proces. Hier staan lange rijen computers en zelfs een digitaal scherm van 3,5 bij 65 meter waarop alle stadia te zien zijn. Elk onderdeel, elk ventiel op de pijpleidingen en elke handeling wordt centraal aangestuurd. Het is interessant om te weten dat de algemeen directeur van Saoedi-Aramco eens heeft gezegd: ‘Olie is een geschenk van God, maar de winning ervan is mensenwerk.’ In het verleden waren grote aantallen arbeiders en ingenieurs uit het buitenland betrokken bij de olie-industrie,

12

maar tegenwoordig bestaat het totale aantal van 54.000 medewerkers van Aramco voor 85 procent uit Saoedi’s. Wel zijn er nog steeds duizenden buitenlandse leveranciers en onderaannemers bij betrokken. Westerlingen vormen in Saoedi-Arabië slechts een kleine minderheid. Naast Aramco zijn er in Saoedi-Arabië nog talloze andere bedrijven actief op verschillende terreinen van de olie-industrie. De bevolking van het land bestaat voornamelijk uit soennieten. Ze beschouwen zichzelf allemaal als geboren moslims. Velen van hen hebben nog nooit de kans gehad om het evangelie te horen op een manier die hen ertoe zou kunnen brengen om zich te bekeren tot de opgestane Here Jezus. De Koran en de door Mohammed ingestelde tradities vormen het fundament van de Saoedische wetgeving. Sjiitische moslims worden soms vervolgd, maar ze hebben wel toestemming om hun geloof in hun eigen steden en dorpen te praktiseren. Wie iemand bekeert tot een ander geloof, wacht niet de doodstraf, maar wel de gevangenis en deportatie. Daardoor verliest zo iemand doorgaans zijn baan, en sommigen vinden dat net zo verschrikkelijk als de doodstraf. Hoewel de Saoedische regering nooit iemand heeft terechtgesteld die Jezus Christus heeft aangenomen, werd een Saoedische christenvrouw in augustus 2008 door haar broer gemarteld tot de dood erop volgde. Hij werd niet gevangen gezet voor dit moorddadige optreden. Bekering tot een ander geloof is op basis van de Koran wettelijk verboden, hier staat de doodstraf op.

Gebed GEVRAAGD De Bijbel zegt dat de gehele aarde op een dag “vol zal worden van de kennis van des Heren heerlijkheid, gelijk de wateren de bodem der zee bedekken.” (Habakuk 2:14). Bid voor de vele duizenden Saoedi’s die werkzaam zijn in de olie-industrie, dat zij ontvangen “de kennis der heerlijkheid Gods in het aangezicht van Christus.” (2 Korintiërs 4:6). Velen van hen wonen in de volgende steden, dorpen, havengebieden en booreilanden: Dhahran, Ras Tanura, Jubail, Dammam, Al-Khobar, Hofuf, Abqaiq, Udhailijah en Shaiba. (Bedenk dat u hiermee wereldwijd tot een zeer kleine groep behoort die deze plaatsen bij naam genoemd heeft in gebed).

Dag 6 De Fulani bevolkingsgroep in Nigeria

16 augustus 2010

E

r zijn naar schatting meer dan dertig miljoen Fulani in Afrika en het overgrote deel van deze bevolkingsgroep heeft het evangelie nog nooit gehoord. Het leefgebied van dit volk strekt zich uit van Senegal tot Soedan, langs de zuidelijke grens van de Sahara-woestijn (de Sahel). Velen van de meer dan vijftien miljoen Fulani in Nigeria wonen in kleine nederzettingen en stadjes in de overwegend islamitische noordelijke regio van het land. De Fulani kennen vele stammen en clans, maar in Nigeria is deze bevolkingsgroep globaal in te delen in vijf hoofdgroepen: de Adamawa (1,1 miljoen), de Haabe (2,6 miljoen), de Sokoto (2,7 miljoen), de Toroobe (7,5 miljoen) en de Mbororo (2,3 miljoen). Oorspronkelijk draaide het leven van de nomadische Fulani om het houden van vee, maar tijden zijn veranderd. Een aantal Fulani heeft het hoeden van vee achter zich gelaten en het volk telt nu zelfs vissers! Anderen hebben gestudeerd en zijn in de stad gaan wonen, waar ze praktisch niets meer met de veehouderij van doen hebben. Het overgrote deel van de Fulani in Nigeria bestaat niet langer uit nomaden. De beschrijving die u hieronder aantreft, is voornamelijk van toepassing op de agrarische Mbororo. De Fulani schrijven hun ontstaansgeschiedenis toe aan de landelijke levensstijl die hier beschreven wordt. Een Fulani huishouden bestaat uit een mannelijke leider, één of meer vrouwen, zes tot twaalf (en soms meer) kinderen, en andere familieleden. Ochtend: De volwassenen ontwaken rond 4.30 uur voor het islamitische ochtendgebed. De mannen brengen de och-

tend door met het melken van hun koeien en bereiden de dieren voor op het weiden in de bosachtige omgeving. De vrouwen maken een maaltijd klaar die bestaat uit maïspap met een vleesloze jus, die rond 10.30 uur wordt gegeten. Rond de middag en in de namiddag: Na het eten gaan de jongemannen met hun koeien de bush in. Een gemiddelde familie beschikt over tien tot honderd koeien, naast een aantal schapen en geiten. De jongeren houden hun koeien uit omheinde gebieden en leiden hen naar plekken waar ze kunnen eten en drinken. Oudere mannen gaan rond deze tijd naar de stad of op bezoek bij vrienden. In de plant- en oogsttijd hebben ze het druk met het kweken van gewassen. De vrouwen gieten de melk in uitgeholde kalebassen en brengen deze naar de stad voor de verkoop. Ook verzamelen ze brandhout en zorgen ze voor de dagelijkse watervoorraad van hun gezin. Avond: Laat in de middag keren de koeien terug en worden ze vastgebonden voor de nacht. Het gezin gaat rond acht uur aan het avondeten. Daarna wordt er rond het vuur nagepraat totdat ze – vrij vroeg – naar bed gaan. Vrouwen, kinderen en oudere mannen slapen gewoonlijk in hutten, terwijl de tieners vaak buiten slapen.

Gebed GEVRAAGD Bid voor arbeiders. Er zijn op dit moment gewoon niet voldoende christenen die het Goede Nieuws aan de Fulani doorgeven. Vraag de Heer of Hij imams en stamoudsten van de Fulani wil leiden tot gehoorzaamheid aan de Here Jezus. (Handelingen 6:7). Bid voor een betere verstandhouding tussen moslims en christenen in Nigeria. Er is grote behoefte aan vrede en herstel, na tientallen jaren van strijd en onrust onder de burgerbevolking als gevolg van de tegenstellingen tussen moslims en christenen.

Hoewel de ‘Jezus’film en delen van de Bijbel vertaald zijn in de taal van de Fulani (Fulfulde), zijn er nog altijd erg weinig christenen die onder dit volk evangeliseren. Desondanks heeft God ook hier geweldige dingen gedaan en een aantal Fulani tot geloof gebracht. Voorbeelden hiervan zijn te vinden op de website http://www.morethandreams.tv/. 13

Dag 7 De moslims van Rajasthan in India

17 augustus 2010

D

e groep moslims in de West-Indiase staat Rajasthan bestaat uit ongeveer zestig verschillende bevolkingsgroepen. De etnische groepen Pathan, Shaikh en Sayyid zijn enkele van de bekendste groepen. Van de naar schatting 61 miljoen Rajasthani bestaat 88,8 % uit hindoes. Moslims vormen 8,5 % van de totale bevolking, Sikhs 1,4 % en Jains 1,2 %. Er leven in totaal bijna vijf miljoen moslims in deze Indiase staat, die wordt gedomineerd door de Thar woestijn. In totaal is Rajasthan 342.000 vierkante kilometer groot; vergelijkbaar met de helft van Frankrijk met ongeveer hetzelfde inwonertal. De moslims spreken hoofdzakelijk Hindoestaans, een mengtaal van het Hindi en het Urdu. Als het op lezen aankomt, maken de meeste moslims echter gebruik van het Hindi. Dit heeft tot gevolg dat leesmateriaal moet worden omgezet in een schrijftaal die voor hen gemakkelijk te volgen is. De Bijbel is volledig beschikbaar in het Urdu, maar een volledige Bijbelvertaling in het Hindoestaans is er nog niet. Hier is grote behoefte aan, want ze zouden hierdoor beter kunnen begrijpen wat de God van hemel en aarde hen door zijn Woord te zeggen heeft. Jonge kinderen leren meestal Urdu in religieuze scholen (Madrasas), maar als ze ouder worden, lezen ze meestal alleen het Hindi-schrift (en niet het Urdu, wat eigenlijk hun traditionele religieuze taal is).

14

De verschillende moslim bevolkingsgroepen zijn evenwichtig vertegenwoordigd in de hoofdstad Jaipur.

Moslims in Rajasthan hebben een grote verscheidenheid aan banen. Sommigen werken in het toerisme, anderen als riksja bestuurder (zowel op de fiets als per auto), maar ook als steenhouwer, kleermaker, slager, winkelier en in andere beroepen. In de meer landelijke gebieden zijn de meeste moslims agrariër. Christenen hebben moslims over Jezus en over de Bijbel verteld aan de hand van een eenvoudige ‘kurbaan’vertelling. Hiermee worden de belangrijkste offers in zowel het Oude als het Nieuwe Testament doorgegeven. Deze aanpak maakt duidelijk dat de dood van Isa AlMasih (Jezus de Messias) het grootste offer was dat verzoening tot stand bracht. Door zijn dood en opstanding verwierf Jezus verlossing voor hen. Nieuwe gelovigen komen tegenwoordig bij elkaar voor hun eredienst in huisgroepen die ‘jamats’ genoemd worden. Ook leggen christenen in Rajasthani hun getuigenis af door aan de hand van de Bijbel te vertellen over de ervaringen die hun leven hebben veranderd. Sommigen kunnen via mondelinge overlevering al vrij goed doorgeven wat de Bijbel zegt over God en de mensheid. Dit is een uitstekend hulpmiddel voor de ongeletterde gelovigen én voor degenen die op zoek zijn naar de waarheid. Het is geweldig om te horen welke verandering ze in hun leven doormaken sinds ze Jezus hebben leren kennen. Als u bidt tot de Heer, wilt u dan ook de moslims van Rajasthani voor Zijn troon brengen?

Gebed GEVRAAGD Bid voor de moslims in Rajasthani die Jezus Christus in al zijn volheid hebben leren kennen en die gehoorzaam willen zijn aan de enige ware en levende God. Wilt u bidden dat hun geloof zich verder zal verdiepen naarmate zij van dag tot dag meer gaan ervaren wat het is te sterven en te overwinnen in Christus? Om dit te bereiken is een volledige Bijbelvertaling in het Hindoestaans zeer gewenst. Bid ook dat deze mensen vrijmoedig zullen blijven getuigen naar anderen en dat Jezus hierdoor verheerlijkt wordt. Ze hebben te maken met tegenstand (Handelingen 4:27-31). Bid voor de moslims van Rajasthan uit elke genoemde bevolkingsgroep (de etnische groepen van de Pathan, de Shaikh en de Sayyid) opdat zij Jezus zullen aanroepen voor hun behoud. (Handelingen 4:12).

18 augustus 2010

Soedan

Gebed voor de bevolkingsgroepen

S

oedan is een land dat honderden bevolkingsgroepen en stammen kent, die kunnen worden onderverdeeld naar hun verschillende etniciteit, taal en cultuur. Een onderzoeker heeft op basis van deze kenmerken ongeveer 2200 groepen onderscheiden, met inbegrip van plaatselijke stammen en clans. Van de in totaal 36 bevolkingsgroepen van meer dan 100.000 mensen worden er hieronder vijftien genoemd die christenen ter plaatse beschouwen als de groepen die in Soedan het meest behoefte hebben aan het evangelie. Bij geen van deze groepen is sprake van consequente en langdurige zendingsactiviteiten in de eigen taal, niet van buitenlanders noch van Soedanese christenen. Bij elkaar opgeteld omvatten deze vijftien groepen meer dan twintig miljoen mensen. Voor zover bekend bevindt zich hieronder geen enkele christen. 1. Daju 2. Danaagla/Kanuuz 3. Darfur ANS (=Arabieren in Noord-Soedan) 4. Fellata (taal: Fulani) 5. Fellata (taal: Hausa) 6. Kanuri 7. Kordofan ANS 8. Masalit 9. Nijl-regio ANS 10. Noordelijke regio ANS 11. Oostelijke regio ANS 12. Rashaida

Dag 8 13. Witte Nijl ANS 14. Zaghawa 15. Zuidoostelijke regio ANS Een ‘bevolkingsgroep’ kan hier worden omschreven als: ‘de grootste groep mensen die van zichzelf vindt dat ze een gemeenschappelijke affiniteit hebben en waarbinnen het evangelie kan worden verspreid zonder dat er duidelijke belemmeringen optreden bij het begrijpen en accepteren ervan.’ Deze belemmeringen kunnen verschillend van aard zijn: (1) religieus (2) taalkundig (3) sociaal en (4) geografisch (Soedan is het grootste land van Afrika).

De Daju bevolkingsgroep De Daju (nummer één op de lijst) wonen in westelijk Soedan en in het oosten van Tsjaad. Het zijn voornamelijk landbouwers en hun economie bestaat hoofdzakelijk uit de productie van graan. Men oogst onder meer gierst, sorghum en tarwe. Ook leeft men hier en daar van de jacht. In totaal wonen er circa 150.000 Daju in Soedan (in Tsjaad en Soedan samen zijn het er rond de 260.000). De Daju zijn al sinds de vijftiende eeuw een moslimvolk. Ze eerbiedigen de Koran en alle eden en geloften zijn gebaseerd op de voorschriften in dit boek. Hoewel de Daju dagelijks islamitisch onderwijs volgen, houden ze zich niet altijd strikt aan de regels. Het vrijdaggebed in de moskee wordt niet door iedereen bijgewoond en de voorgeschreven beperking van het gebruik van alcohol wordt vaak genegeerd. Daar komt bij dat de Daju veel elementen uit hun traditionele animistische geloof in ere hebben gehouden en vermengd met hun islamitische overtuiging. In hun animistische religie is sprake van rituele verering, wordt geloof gehecht aan goede en kwade geesten en wordt tovenarij beoefend. Pasgeboren baby’s krijgen soms water te drinken dat gebruikt is voor het wassen van een bord waar Koranteksten op geschreven staan. De Daju geloven dat dit ritueel de baby’s gezond houdt en beschermt.

Gebed GEVRAAGD Bid voor de Daju en de andere bevolkingsgroepen op de lijst, opdat zij bereikt mogen worden met het Evangelie (Matteüs 28:18-20). Bid dat er binnen elke bevolkingsgroep gemeenschappen van gelovigen ontstaan die zich laten leiden door de Bijbel, met plaatselijke leiders aan het hoofd (Titus 1:5-9). De Bijbel is nog niet vertaald in de taal van de Daju. Ook andere christelijke bronnen, zoals de ‘Jezus’-film of christelijke radioprogramma’s, zijn niet beschikbaar voor hen. Wel zijn er opnamen van gospelsongs beschikbaar in hun taal. Bid voor de moslims uit diverse volken die in het verleden gevlucht zijn uit Soedan naar Nederland. Ze kunnen in NL makkelijker in aanraking komen met het evangelie. Bid dat ze christenen mogen ontmoeten die hen het evangelie uitleggen. Bid dat ze een middel mogen zijn om hun eigen volken te bereiken. Dit artikel is gebaseerd op materiaal dat beschikbaar is gesteld door de IMB en The Joshua Project. 15

Een beter begrip van de Koran door Gordon Nickel in Vancouver De Koran is de heilige schrift van de moslimgemeenschap. Over de gehele wereld raadplegen moslims de Koran om richting te geven aan hun geloof en aan hun leven. Zij kennen het boek gezag toe om hun gedachten en gedragingen te bepalen. De moslims stellen dat de Koran de correcte weergave bevat van vele verhalen die ook bekend zijn uit de Bijbel. De godsdienstige doctrine die de moslims op basis van de Koran hebben ontwikkeld, neemt een unieke plaats in temidden van de wereldgodsdiensten. Als we als christenen moslims met respect willen benaderen, is het noodzakelijk dat we een goed begrip hebben van de boodschap die zij in de Koran vinden en van de autoriteit die zij toekennen aan hun heilige boek. De Koran bestaat uit 114 hoofdstukken, die soera’s worden genoemd. Globaal zijn ze gerangschikt naar hun lengte, vanaf het langste hoofdstuk (soera 2) naar het kortste (soera 108 telt slechts één enkele versregel). Het eerste hoofdstuk fungeert als een korte introductie tot de schrift. Het heeft als titel ‘De Opening’ (al-Fatiha) en moslims gebruiken het als een soort verbindende gebedstekst tijdens het salat (gebeds-) ritueel. Elk hoofdstuk is onderverdeeld in verzen (ayas); hun totale aantal ligt tussen de 6204 en 6236, afhankelijk van welk rekenschema men hanteert. De Koran heeft ruwweg dezelfde lengte als het Nieuwe Testament. 16

Een van de hoofdthema’s in de Koran is dat God de Schepper van het universum is en dat Hij gekend wordt met de naam Allah. Volgens de Koran heeft God zijn wetten in het verleden doorgegeven en geeft Hij deze nog steeds door via ‘zijn boodschapper’. God verwacht van zijn schepselen dat zij zijn wet gehoorzamen en de Koran stelt beloningen, maar ook straffen in het vooruitzicht aan de mensheid op de Dag des Oordeels. Ongeveer een derde van alle verzen in de Koran heeft betrekking op het thema van het oordeel. Een ander belangrijk thema is de polemiek met groepen toehoorders die de voordrachten van de boodschapper wel lijken te horen, maar niet accepteren dat deze namens God spreekt. Vooral in de eerste lange soera’s van de Koran is de toonzetting van de twistgesprekken met joden en christenen opvallend. Deze polemieken – en trouwens ook veel andere gedeelten van de Koran – zijn doorweven met verhalen over profeten van vroeger. De geschiedenis van Mozes krijgt, in veel uiteenlopende versies, verreweg de meeste aandacht. De Koranteksten over Jezus – die in de Koran ‘Isa’ genoemd wordt – zijn samengebracht in de derde, vijfde en negentiende soera. De grootste aandacht gaat uit naar de omstandigheden rond de geboorte van Jezus, die op sommige punten lijken op de geschiedenis in het eerste hoofdstuk van het Evangelie naar Lukas. Jezus wordt voorgesteld als

iemand die wonderen verrichtte: hij genas blinden en zieken en verrees uit de dood ‘met verlof van Allah’ (s. 3.49). Het Koranverhaal waarin Jezus een vogel maakt van klei en er vervolgens leven in blaast, (s. 5:110) vertoont gelijkenis met een geschiedenis in het apocriefe Kindheidsevangelie van Thomas. Naarmate de verslaglegging Jezus’ dood nadert, worden de gegevens in de Koran voor meerdere uitleg vatbaar. Ze variëren van verzen die veronderstellen dat hij sterft (s. 3:55, s. 19:33) tot een expliciete ontkenning van het feit dat de joden Jezus vermoordden. (s. 4:157). Het staat nauwelijks ter discussie dat de Koran de goddelijkheid van Jezus ontkent. De Jezus die we in

Op de website van de auteur is een aparte pagina te vinden met informatie over de bronnen van de Koran en het Evangelie: www.quranandinjil.org. Een moslimsite met teksten uit de Koran: www.quran.com (deze site heeft een uitgebreid overzicht van de Koran in verschillende talen).

Respect voor moslims moet christenen aanmoedigen de boodschap van de Koran te leren begrijpen en het gezag dat men er aan toekent. de Koran tegenkomen is nadrukkelijk níet God, niet de Zoon van God en niet ‘verwant’ aan God. Ook behoort hij niet tot een ‘goddelijke drie-eenheid.’ Aan de andere kant zien we dat Jezus de naam ‘Messias’ krijgt toebedeeld (s. 3:45) en vreemd genoeg wordt hij ook het ‘woord’ van God genoemd, en ‘een geest’ van God (s. 4:171). Een flink aantal passages in de Koran lijkt een weerslag te vormen van situaties waarin strijd geleverd wordt, vooral in de soera’s 8 en 9, maar ook delen van de belangrijke inleidende soera’s en elders. In deze soera’s staan twaalf bevelen om te vechten en vijf die oproepen tot moord.

De Bijbel en de Koran zijn allebei gebaseerd op het geloof in een Schepper, een God aan wie mensen verantwoording moeten afleggen. Maar daarnaast zijn er vele verschillen die de kern van het Evangelie raken. Behalve de ontkenning van Jezus’ goddelijke natuur en de klaarblijkelijke ontkenning van zijn dood aan het kruis, biedt de Koran slechts een afgezwakte weergave van de heiligheid van God en een beperkte analyse van de diepgang van de zonden van de mensheid. Er is geen goddelijk heilsplan in terug te vinden en de behoefte aan een verlosser ontbreekt; de Koran presenteert dan ook geen verlosser. Er is geen sprake van een goddelijk persoon die mens werd om ons een beeld te geven van God ( Johannes 1:14-18). Dit heeft tot gevolg dat de Koran Gods liefde voor de mens omschrijft als voorwaardelijk; er is geen oproep aan mensen om God en/of elkaar lief te hebben. Moslims geloven dat God de inhoud van de Koran in gedeelten openbaarde aan Mohammed in de periode van 610 tot 632 n.C. Zij geloven dat de doorgegeven boodschappen in een later stadium woord voor woord zijn vastgelegd en dat de Arabische Korantekst die we nu kennen precies zo is vastgelegd als God voor ogen had. Een van de meest bekende overleveringen over de samenstelling van de Koran wordt toegeschreven aan Zayd ibn Thabit en de derde kalief ‘Uthman. Moslims geloven dat de bewerkte tekst in zijn geheel was uitgeschreven en binnen 25 jaar na Mohammeds dood werd verspreid over de belangrijkste centra van het uitdijende moslimimperium. Moslimgeleerden ontwikkelden de doctrine dat de Arabische Koran die door de moslims is gecanoniseerd exact dezelfde woorden en rangschikking kent als een gouden

gedenkplaat die veilig wordt bewaard in de hemel. Geleerden stellen ook dat de woorden van de Koran onnavolgbaar zijn; dat wil zeggen: geen mens ter wereld kan een taal scheppen die zó mooi en perfect is – en om die reden heeft bewezen goddelijk te zijn. Moslims hanteren deze claim ook om te bewijzen dat Mohammed daadwerkelijk een profeet was.

De Bijbel en de Koran zijn allebei gebaseerd op het geloof in een Schepper, een God aan wie mensen verantwoording moeten afleggen. Maar daarnaast zijn er vele verschillen die de kern van het Evangelie raken. De wereldwijde moslimgemeenschap zal de Koran blijven beschouwen als haar bron van waarheid en gezag. Respect voor moslims moet christenen aanmoedigen de boodschap van de Koran te leren begrijpen en het gezag dat men er aan toekent. Als we vriendschap en vertrouwen willen opbouwen, zullen we ons ook moeten verdiepen in de aanspraken die de Koran maakt op de waarheid en de waarheid die moslims toekennen aan de Koran. Het getuigt niet van respect en naastenliefde als we alleen maar vrolijk ja knikken of glimlachen als moslims aanspraken op de waarheid maken die tegen de duidelijke boodschap van het evangelie ingaan. Naastenliefde en vriendschap houden alleen stand als we duidelijk stelling nemen en uiting geven aan onze standpunten over de waarheid die redding brengt. 17

Een beter begrip van de islam

D

e onderstaande teksten zijn ontleend aan een presentatie over de islam die verzorgd werd door een moslim. De teksten zijn terug te vinden in de Koran en de Hadith.

De islam stelt dat zij de oorspronkelijke religie is: “... En toen uw Heer van Adams kinderen een nageslacht uit uw lendenen voortbracht, en hen deed getuigen over henzelf (zeggende): “Ben ik uw Heer niet?”, antwoordden zij: “Ja! Wij getuigen.” ... (Koran 7:172).

De islam stelt dat alle mensen zijn geboren als moslim: (Bukhari [begrafenissen] Deel 2, Boek 23, Nummer 441) De apostel van Allah zeide: “Ieder kind wordt geboren met het ware geloof van de islam (m.a.w. aanbidt niemand dan Allah alleen) maar zijn ouders bekeren hem tot het jodendom, het christendom of het zoroasterisme, zoals een dier een volmaakt jong ter wereld brengt. Zult u het verminkt aantreffen?”

De islam stelt dat Abraham de islamitische leer onderwees: “Abraham was noch een jood noch een christen, maar hij was een oprecht moslim. En hij behoorde niet tot de afgodendienaren.” (Koran 3:67) 18

De islam stelt dat moslims eer moeten geven aan de profeten die vóór Mohammed leefden en aan de boeken die zij schreven: Zeg: “Wij geloven in

Moslims geloven dat bepaalde profetieën in de Bijbel alleen in vervulling zijn gegaan dankzij Mohammed. Dit geldt met name voor een van de eerste pro-

Allah en in hetgeen ons is geopenbaard en in hetgeen tot Abraham, Ismaël, Izaäk, Jakob en de stammen werd nedergezonden en in hetgeen aan Mozes en Jezus werd gegeven en in hetgeen aan alle andere profeten werd gegeven door hun Heer. Wij maken geen onderscheid tussen hen en aan Hem onderwerpen wij ons.” (Koran 2:136) “O gij die gelooft, gelooft in Allah en zijn boodschapper en in het Boek dat Hij zijn boodschapper heeft geopenbaard, en in het Boek dat Hij voordien openbaarde. En wie Allah en zijn engelen en zijn boodschappers en de laatste Dag verwerpt, is waarlijk ver afgedwaald” (Koran 4:136).

fetische passages in het Oude Testament (Deuteronomium 18:15*) en, in het Nieuwe Testament, Johannes 14:16.** “Zij die de boodschapper, de reine profeet, de Ummi (de profeet die kan lezen noch schrijven), die zij in de Torah en het Evangelie beschreven vinden (…) zullen gewis slagen.” (Koran 7:157).

De islam stelt dat de komst van Mohammed is voorzegd in eerder verschenen boeken: “En toen Jezus, zoon van Maria, zeide: ‘O kinderen van Israël, ik ben Allah’s boodschapper voor u, datgene bevestigend wat vóór mij in de Torah was, en een blijde tijding gevende van een boodschapper die na mij komen zal, zijn naam zal Ahmad (Mohammed) zijn.” … (Koran 61:6).

*(Noot: In het Nieuwe Testament staat geschreven dat Jezus de vervulling is van de profetie in Deuteronomium 18:15 en 18:18-19 (zie Handelingen 3:22-23 en 7:37). Uit de context blijkt duidelijk dat er in de passage in Deuteronomium wordt gesproken over iemand uit het volk Israël en niet over een Arabische ‘broeder’. Zie hiervoor ook de zinsnede “uit het midden van uw broeders” in Deuteronomium 17:15. Uit de tekst blijkt zonneklaar dat de koning van Israël geen vreemdeling kan zijn (zelfs geen verwant familielid). **In Johannes 14:16-24 (“de Trooster”) wordt verwezen naar de Heilige Geest. De tekst omschrijft hier duidelijk de “Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet; maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.” Het zou voor Mohammed moeilijk worden om ‘bij en in iemand’ te zijn. Mohammed heeft dit nooit van zichzelf gezegd.

Getuigenis uit Frankrijk

Land

Moslim (Miljoenen)

I

Totale % Moslim Bevolking (Miljoenen)

Albanië

3,2

70

2,2

België

10,7

4

0,4

Bosnië-Herzegovina 3,8

60

1,5

Bulgarije

7,6

11,9

0,91

Denemarken

5,5

5

0,27

Duitsland

82,5

3,6

3

Frankrijk

62,3

8,5

5,3

Italië

59,9

2,4

0,825

Kosovo

2,2

90

2

Kroatië

4,4

3

0,13

Liechtenstein

0,04

3,4

0

Macedonië

2,1

30

0,63

Montenegro

0,6

17,7

0,11

Nederland

16,4

5,8

0,95

Noorwegen

4,8

3,1

0,15

Oostenrijk

8,4

4,1

0,34

Rusland

142

11,7

16,5

Servië

7,4

4

0,3

Verenigd Koninkrijk 61,3

2,8

1,65

Zweden

9,2

3,1

0,3

Zwitserland

7,6

4,2

0,31

k ben opgegroeid in Tunesië, in een traditionele moslimfamilie. Ik was niet erg gelukkig en was van plan om, zoals vele anderen, door een huwelijk mijn familie te ontvluchten en een nieuw leven te beginnen. Een man die in Frankrijk woonde vroeg mijn ouders of ik met hem wilde trouwen. Aan het begin van mijn nieuwe leven in Frankrijk zag het ernaar uit dat alles goed zou gaan, maar al snel veranderde het huwelijk in een nachtmerrie. Ik scheidde van mijn man en nam in mijn eentje de zorg voor mijn drie kinderen op me. Na enkele jaren trouwde ik opnieuw, onder voorwaarde dat mijn nieuwe echtgenoot moslim zou worden. We kregen samen nog eens twee kinderen. Op een dag, toen ik mijn kinderen naar hun sportclub bracht, ontmoette ik een vrouw – ze geloofde in de Messias – die me uitnodigde bij een vrouwen- en kindergroep waarin over de Bijbel gepraat werd. Ik was erg blij met haar uitnodiging en ik besloot de bijeenkomst te bezoeken. In deze groep hoorde ik een Noord-Afrikaanse vrouw vertellen over haar geloof in Jezus en ik werd tot tranen toe bewogen door haar verhaal. Ik durfde hier niets over te zeggen uit angst voor mijn familie en anderen. Uiteindelijk besloot ik dat ze het mis moest hebben, maar ik kreeg wel de indruk dat het me werkelijk vrede zou

brengen als ik geloof zou hechten aan haar verhaal. Ik werd steeds maar bepaald bij Bijbelgedeelten als Hebreeën 4:7, waarin gezegd werd dat we “onze harten niet moesten verharden”. Ik sloeg de Bijbel open en kwam teksten tegen die Jezus omschreven als “het vleesgeworden Woord” ( Johannes 1:1), dus ‘God in levende lijve’. Uiteindelijk kreeg ik antwoord op mijn vele vragen via een Arabische christelijke radio-uitzending (Al Kanat Al Hayat). Toen ik me bewust werd van de aanwezigheid van boze geesten, schreeuwde ik het in mijn wanhoop uit naar God en ik ervoer de vrede waar Johannes 14:27 van spreekt. God heeft een aantal geweldige dingen gedaan in mijn leven. Ik ben een ander mens geworden. Ik ben niet langer alleen als er moeilijkheden op mijn weg komen. Ik ben ook gedoopt en weet dat de Heer bij mij is.

Rechts: Lijst van Europese landen met een moslimbevolking van meer dan 2%. Rusland heeft alleen al 16,5 miljoen moslims (11,7% van de 142 miljoen inwoners). Statistieken kunnen flink variëren wat betreft het aantal moslims in Europa en het is dus mogelijk dat deze lijst fouten bevat.

19

19 augustus 2010

Dag 9

Moslims in Noorwegen

V

olgens sommige schattingen wonen er ongeveer 150.000 moslims in Noorwegen, op een totale bevolking van 4,8 miljoen inwoners. In 1980 waren dat er rond de 14.000. De overgrote meerderheid van de moslims is in Noorwegen terechtgekomen door immigratie. Rond 2008 waren bijna duizend Noren moslim geworden, hoofdzakelijk ten gevolge van een huwelijk. Volgens een ruwe schatting wonen circa 50.000 moslims in en rond Oslo. De immigratie van moslims kwam pas op gang na de Tweede Wereldoorlog, maar vóór 1970 was deze nauwelijks waarneembaar. De grootste groepen zijn afkomstig uit Pakistan, Irak, Somalië, Bosnië-Herzegovina, Iran, Turkije en Kosovo. De eerste moskee werd gebouwd in 1974; momenteel telt het land moskeeën voor soennieten, sjiieten en ahmadiyya. Ook zijn er moskeeën gelieerd aan specifieke etnische groeperingen, afkomstig uit verschillende landen. Meer dan 80.000 moslims zijn geregistreerde leden van de bijna honderd moslimgemeenschappen in het land, maar de moslimgemeenschap vormt geen eenheid. Ze is zelfs behoorlijk gefragmenteerd. De moskeeën zijn belangrijke ontmoetingsplaatsen geworden voor mensen die tot een minderheidsgroepering behoren. Sommige moskeeën bieden ook plaats aan gemeenschappelijke activiteiten. De meeste Noorse moskeeën zijn niet gebouwd op de traditionele manier, maar maken deel uit van de reguliere bebouwing in de stad. De eerste moskee die specifiek voor islamitische samenkomsten werd gebouwd, verrees in 1995. Hij bleef de enige tot 2005.

20

Naar een multiculturele samenleving Tegenwoordig is Noorwegen, net als andere Europese landen, een multiculturele samenleving. De laatste jaren is religie een belangrijker onderwerp geworden in de media, in politieke discussies en in de gesprekken op straat. Tot een paar jaar geleden gebruikte men begrippen als ‘immigrant’ of ‘buitenlander’ voor mensen die het land binnenkwamen, maar tegenwoordig wordt vaak de term ‘moslim’ gehanteerd in plaats van buitenlander. Uiteraard is niet elke immigrant die zich in Noorwegen vestigt een moslim; geschat wordt dat ongeveer zestig procent christen is of (g)een andere religie aanhangt. De discussies die volgden op ‘11 september’, de ‘strijd tegen de terreur’ en de ‘cartoon rel’ hebben allemaal bijgedragen aan de belangrijke plaats die de islam inneemt als onderwerp van gesprek. Enkele jaren geleden ontstond een wereldwijde controverse toen een Deense cartoonist enkele karikaturen van Mohammed tekende en deze gepubliceerd werden. Ook een Noorse krant kwam in het wereldnieuws omdat deze de tekeningen publiceerde. De discussie die erop volgde, zaaide verdeeldheid bij zowel christelijke als seculiere opinievormers over het belang van vrijheid van meningsuiting in relatie tot religieuze gevoelens van moslims. Een grote meerderheid (meer dan tachtig procent) van de Noren is lid van de Lutherse Kerk, maar van hen zijn er relatief weinig actief bezig met hun geloof. Daarnaast

hangen velen ideeën aan die niet altijd in overeenstemming zijn met een door de Bijbel geïnspireerd geloof. Naar schatting maken 225.000 christenen deel uit van kleinere denominaties van uiteenlopende aard. In een enquête over dit onderwerp gaf 32 procent van de Noren aan dat zij ‘geloven dat er een god/God is’, terwijl 47 procent zei te geloven in ‘een geest of kracht die het leven vorm geeft’. Zeventien procent gaf te kennen ‘niet te geloven in enige god, geest of levenskracht’. Verscheidene kerkelijke gemeenschappen bedrijven al jaren zending onder moslims. Er zijn diverse kerken en gemeenschappen van christenen die Farsi spreken; voornamelijk immigranten uit Iran. Helaas zijn er geen Arabisch sprekende groepen die samenkomen om

Getuigenis uit Noorwegen - december 2009

I

de God van de christenen te aanbidden. Wel zijn er Arabische moslims die tot geloof komen en zich laten dopen. Voor sommigen van hen betekent deze stap dat ze vervolgd worden door vrienden en familieleden. De afgelopen paar jaar zijn er in verscheidene steden interkerkelijke gebedssamenkomsten georganiseerd tijdens de ramadan. Ook moslims die Jezus Christus hebben leren kennen, doen hieraan mee door te getuigen van hun levensveranderende ontmoeting met Jezus. Tijdens gebedssamenkomsten hebben Noorse christenen gelovigen uit Iran horen vertellen over grote opwekkingen in hun vaderland. In 2009 werden zevenduizend ‘Dertig Dagen’-boekjes verspreid in Noorwegen. Tevens kwamen meer groepen dan ooit tevoren bijeen om te bidden.

Gebed GEVRAAGD Bid voor alle christenen, zowel individueel als in kerkelijk verband, die moslims vertellen over het evangelie. Bid dat zij vrijmoedig mogen zijn en dat de Heer zijn wil aan hen zal openbaren Bid voor alle moslimimmigranten dat ze christenen tegenkomen, waar ze zich ook vestigen, en dat deze buren en kennissen hen zullen laten zien wie Jezus is. Bid dat Jezus hen in moeilijke tijden tot troost en bemoediging mag zijn. Bid dat Jezus Christus zichtbaar mag worden in de Noorse samenleving, in de media en via de kerken en de christenen. Bid voor de circa dertig Afghaanse gelovigen in Nederland. Dat ze hun angst voor volksgenoten mogen overwinnen en een getuige mogen worden richting hun volksgenoten.

Boven: De nationale vlaggen van de vijf belangrijkste Scandinavische landen. Van boven gezien: Denemarken, Finland, IJsland, Zweden en Noorwegen. Al deze landen voeren het kruis in hun nationale vlag, maar helaas is het aantal actieve gelovigen in deze landen relatief klein.

n de lente van 2009 organiseerde ik een cursus ‘geloofsonderzoek’ voor twaalf deelnemers. Onder hen bevonden zich immigranten, zowel met een christelijke als met een moslimachtergrond, die nog maar net in ons land waren. Het was een verrijkende ervaring. In juni liet een van de deelnemers, een moslim uit het Midden-Oosten, zich dopen. Een ander doet momenteel vrijwilligerswerk in een plaatselijke gemeente en een derde man uit deze groep heeft afgelopen herfst een vervolgstudie over de Bijbel bij mij gevolgd.‘Ali’ onderstreepte dat hij moslim was, al plaatste hij ook veel kritische kanttekeningen bij de islam en wilde hij graag meer over Jezus te weten komen. In november bezocht hij een van onze bijeenkomsten en hij legde daar uit waarom hij voortaan bereid was om Jezus te volgen. Twee weken later liet hij zich dopen, een gebeurtenis die veel mensen in onze kerk ontroerde. Hij vertelde over de moeilijkheden die hij ondervond door zijn keuze voor Jezus, zowel met moslims in zijn eigen woonplaats als met familieleden in zijn vaderland. Maar toch: toen ik hem optrok uit het water waarin hij zojuist gedoopt was, sloeg hij zijn armen om me heen en zei dat de gemeente voortaan zijn nieuwe familie was. De vreugde over zijn nieuwe leven blijkt groter dan het verlies van familie en vrienden. Beseffen we wel goed wat we hebben dankzij Jezus? Laten we bidden dat de Heer ons moslimvrienden, -buren en -collega’s mag geven. Als ze Jezus ontmoeten, zullen ze het leven met andere ogen bekijken. Laten we niet ophouden met bidden! Het werkt echt!

21

20 augustus 2010

Dag 10

Voorbereiding op het gebed Gebedsfocus voor de vrijdag

D

22

agelijks, misschien zelfs op dit moment, bereiden moslims zich over de hele wereld voor op het vrijdaggebed. Ja, de hele week zijn praktiserende moslims bezig met rituele reiniging om zichzelf zo rein mogelijk te maken voor dat ze in gebed gaan. Goede bedoelingen en een levenshouding gericht op God worden binnen de islam uitdrukkelijk aangemoedigd als voorbereiding op gebed. Het valt echter niet te ontkennen dat de meeste voorschriften en aanwijzingen voor het islamitische gebed betrekking hebben op rituele reiniging, de vastgestelde gebedstijden, de volgorde van uit te spreken woorden en zinnen en andere uiterlijke vormen. Hierin zien we een groot verschil met het christelijk onderwijs over bidden. Bij christenen nemen specifieke gebedstijden, rituelen en verplichte woordkeuze een veel minder belangrijke plaats in bij de voorschriften en ervaringen van het gebed. Veel mensen die Jezus Christus als hun Redder beschouwen, hebben niet zoveel op met nauwkeurig voorgeschreven manieren om te bidden. De juiste houding en hartsgesteldheid worden gezien als de belangrijkste elementen van het christelijk gebed. Rituele reiniging met water, zoals bij de islam, zul je niet tegenkomen bij het dagelijkse gebed van een christen. Katholieke en Anglicaanse gelovigen dopen weliswaar hun vingers in heilig water en slaan een kruis als ze een kerkgebouw binnengaan, maar deze handeling is voornamelijk bedoeld om hen aan hun doop te herinneren, en niet als een handeling die hen rein maakt voor het gebed. Voor een moslim is het ondenkbaar om op de voorgeschreven manier te bidden zonder de rituele reiniging met water (of, als dat niet voorhanden is, met zand). De islamitische voorschriften rond het gebed bevatten uitgebreide passages over de exacte manier waarop het reinigingsritueel moet worden uitgevoerd. Geen enkele stap uit het proces mag worden overgeslagen of op een onjuiste manier worden uitgevoerd, anders verliest het islamitische gebed zijn waarde en kracht.

De onderstaande tekst laat zien hoe een moslim wudu (rituele reiniging) toepast: 1. Een moslim begint elke handeling met een voornemen. Neem uzelf voor om u te reinigen voor het gebed, om Allah’s wil. 2. Zeg tegen uzelf: “Bismillah ar-Rahman ar-Rahim” (In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle). 3. Was uw handen drie keer en zorg ervoor dat het water ook tussen uw vingers en over de gehele hand loopt. 4. Breng een handvol water naar uw mond en spoel drie keer. 5. Snuif het water drie keer met uw neus op om deze te reinigen. Breng het water met uw rechterhand naar uw neus en gebruik uw linkerhand om het op te vangen. 6. Was uw volledige gezicht tot drie keer toe. 7. Was uw armen drie keer tot aan de ellebogen. Begin met de rechterarm. 8. Wrijf met uw natte hand eenmaal over uw kruin, van voor naar achter en weer naar voren. 9. Wrijf met uw natte vingers eenmaal over de binnen- en buitenkant van uw oren. 10. Was uw voeten drie keer, tot aan de enkels. Begin met de rechtervoet. 11. Droog uzelf af.

Gebed GEVRAAGD Hoewel sommige aspecten van de rituele reiniging nuttig kunnen zijn om ons te herinneren aan onze zondige menselijke natuur, zullen al deze handelingen moslims uiteindelijk niet leiden naar waarachtige rechtvaardigheid of heiligheid. Bid dat moslims doordrongen raken van de oneindige diepte van zonde én van Gods heiligheid, zodat zij voor altijd bevrijd mogen worden van de gedachte dat water hen waardig maakt voor een ontmoeting met God. Bid dit specifiek voor mensen die u kent. Bid voor moslims in uw woonplaats en elders (Hebreeën. 8:9-12). Bid voor de moslims die samenkomen voor gebed bij de Jama Masjid-moskee in de Indiase stad Delhi (zie boven). Er wonen naar schatting 1,5 miljoen moslims in de verstedelijkte gebieden van en rond Delhi (11 % van de totale bevolking). Minder dan één procent van deze bevolking gelooft in Jezus Christus. Bid dat deze gelovigen de kans grijpen om het evangelie te verkondigen. Veel moslims in Nederland worden door de aanhang van Wilders gesterkt in hun vooroordeel dat christenen politieke middelen gebruiken om hen te discrimineren. Bid dat we als kerken duidelijk kunnen maken aan moslims, dat we hen rechtvaardig willen behandelen en dat de kerk het huis van God is waar ze van harte welkom zijn.

Dag 11 Leven betekent lijden in Basra (Irak) 21 augustus 2010

A

l Basra (ook wel Basora genoemd) is de hoofdstad van de Irakese provincie Basra en telt naar schatting 3.800.000 inwoners. Basra is een havenstad van betekenis, al gaat het meeste scheepsverkeer in diep water naar de haven van Umm Qasr, dichterbij de Arabische (Perzische) Golf. De stad ligt in de buurt van de historische plaats Sumer, die bekend staat als een van de eerste beschavingen van de wereld. Ook is Al Basra niet ver van de ruïnes van Ur der Chaldeeën, de geboorteplaats van Abraham. De stad ontstond in 636 na Christus als een kampement voor een moslimleger dat in het gebied gelegerd was. Het is de tweede stad van Irak, en met uitzondering van Bagdad, de dichtstbevolkte stad van het land. In de jaren zeventig van de vorige eeuw stonden er in de regio langs de watergang van Shatt al-Arab, vlakbij Basra, 17 tot 18 miljoen dadelpalmen. Die vormden naar schatting een vijfde van alle palmbomen in de wereld. Maar in 2002 hadden meer dan 14 miljoen exemplaren het niet overleefd ten gevolge van oorlogen, zoutinfiltratie en ongedierte. (9 miljoen in Irak en 5 miljoen in Iran). De meeste overgebleven bomen verkeren in slechte staat.

Basra zwemt letterlijk in de benzine. Volgens schattingen is minstens negentig procent van de stad gebouwd op olievelden. Voor de inwoners van de stad zijn de gas- en benzinedampen deel van het dagelijks leven. De uitstoot heeft,

in combinatie met het brakke (vaak bedorven) water, bijgedragen aan een extreem hoog aantal gevallen van kanker in kinderen, maar ook aan andere ziekten. De aanleg van rioleringssystemen en de inzameling van afval lopen allang niet meer in de pas met de bevolkingsgroei. Hierdoor leven veel mensen in onaangename omstandigheden tussen hopen afval, stinkende riolen en benzinedampen. Hoewel de stad een vooraanstaande positie inneemt in de benzine-industrie, profiteren veel inwoners niet direct van de oliewinning. Naar verhouding zijn maar weinig mensen werkzaam in de olie-industrie. In de dorpen rond de olievelden wonen honderdduizenden mensen die weten dat ze onvoldoende geschoold zijn om in deze sector een baan te vinden. En anders hebben ze gewoon niet genoeg geld om iemand om te kopen die hen aan een baan kan helpen (met omkoping voor dit doel zijn soms bedragen tussen de tweeen vijfduizend dollar gemoeid). Etnisch gezien bestaat het grootste deel (99,9 %) van de bevolking van Basra uit Arabieren, voortgekomen uit tientallen stammen. Ongeveer twintig procent van de bevolking wordt gevormd door soennitische moslims, maar het merendeel bestaat uit sjiieten. Een heel klein percentage bestaat uit christenen en gnostische Mandaeërs (aanhangers van een oude godsdienst die hoofdzakelijk voorkomt in het grensgebied tussen Iran en Irak).

Gebed GEVRAAGD Bid tot de Heer dat Hij bestuurders en leiders laat opstaan die meer oog hebben voor het welzijn van hun volk dan voor hun eigen welvaart en zelfverrijking. Bid vooral ook voor leiders die inspiratie, wijsheid en moed hebben om de grote problemen op het gebied van gezondheid, afvalinzameling en riolering aan te pakken. De inwoners van de stad lijden.. Bid voor een doorbraak in het onderwijs en op het gebied van werk. Sommige scholen zijn veel te dichtbevolkt en er ontbreken basisvoorzieningen, zoals toiletten. Veel mensen zien geen toekomst voor zich weggelegd en nemen een fatalistische houding aan. Bid dat veel moslims in Basra de Messias – Hij die hoop geeft – zullen leren kennen via radio- of tv-uitzendingen of door een persoonlijk getuigenis. Bid voor de vele Irakese vluchtelingen in asielzoekerscentra. Dat ze hoop zullen krijgen doordat ze Christus leren kennen 23

“Groot zal de heerschappij zijn en eindeloos de vrede op de troon van David en over zijn koninkrijk, doordat hij het sticht en grondvest met recht en gerechtigheid, van nu aan tot in eeuwigheid. De ijver van de HEER der heerscharen zal dit doen” (Jesaja 9:6).

u Noorwegen p 20 u Groot Brittannië p 55

Noord Amerika

Centraal Azië

Europa

u  Toronto p 38

Kirgizië p 51 u u Marokko p 41

u Syrië p 11 u Shi’a p 34

u Kho (p 49)

u Pashtun (p 31) u Rajshahi (p 50) Rajasthan (p 14) u u Kunjra (p 46) Bahrein (p 45) u Saoedi-Arabië (p 12) u u Dubai (p 29) u Basra (p 23)

Afrika u Jola p 47

Azië

Midden Oosten

Soedan p 15 u

Fulani p 13 u

Zuid-Amerika

Landen met het grootste aantal moslims u Luos (p 36)

24

Boeddhisten: 376 miljoen Chinese traditionele religies: 400 miljoen Animisten /Afrikaanse stammenreligies / overig: 450 miljoen Hindoes: 900 miljoen Seculier / Atheïst: 1,1 miljard Moslims (alle stromingen): 1,45 – 1,5 miljard Christenen ( alle denominaties): 1,6 tot 2 miljard

Indonesië

207 miljoen

Pakistan

160 miljoen

India

145 miljoen

Bangladesh

132 miljoen

Egypte

70 miljoen

Totaal

714 miljoen

Alleen voor kinderen 2010

30 Dagen

bidden voor de moslimwereld!

25

11 augustus t/m 9 september

W

Introductie

elkom bij dit gebedsavontuur dat de wereld kan veranderen! 30 dagen lang wordt er gebeden voor de moslimwereld. In ‘jullie’ gebedsboekje staan maar 4 dagen: de zondagen. Misschien gebruik je het op de zondagsschool of samen met het boekje voor de volwassen mensen. In deze 30 dagen wordt er gebeden voor veel landen en bevolkingsgroepen. Voor moslim kinderen, voor vluchtelingen en leiders. Maar ook voor plaatselijke christenen en zendelingen.

Wist je dat

We noemen dit gebedsavontuur ‘Dertig Dagen’, omdat we gaan bidden tijdens de islamitische maand ramadan. Moslims gebruiken een kalender die de loop van de maan volgt en niet van de zon zoals wij. Er begint een nieuwe maand als er vroeg op de avond een nieuwe maan zichtbaar is. Dit jaar begint de maand ramadan op 22 augustus en op 20 september is deze maand weer voorbij. Natuurlijk kun je ook op andere momenten bidden, maar het boekje is speciaal voor de 30 dagen van de ramadan gemaakt.

Moslims zijn gewone mensen, net zoals jij en ik. God houdt van elk van hen.

…er wereldwijd meer dan 500 miljoen moslim kinderen onder de 15 jaar zijn? …er wereldwijd 1,5 miljard moslims zijn? …er in bijna elk land wel moslims wonen, maar de meesten in Noord Afrika, het Midden Oosten en Azië? (Indonesië heeft de meeste moslims van alle landen)

26

Wat is islam?

Wat is ramadan?

Islam betekent ‘onderwerping aan God’. Een moslim is iemand die het onderwijs van de islam volgt. Zij aanbidden één God, die zij Allah noemen, en geloven dat Mohammed zijn profeet is. (Mohammed was een man die leefde van 570-632). Moslims geloven dat God ieder mens zal oordelen over de goede en de slechte dingen die ze gedaan hebben. Er zijn vijf dingen die zij moeten doen om een goede moslim te zijn, maar zelfs als zij deze dingen doen, betekent dat nog niet dat ze automatisch naar de hemel gaan.

De ramadan is een speciale maand van gebed en vasten voor moslims. Zij mogen dan van zonsopgang tot zonsondergang niet eten of drinken. Voor de 30 dagen gebedsfocus hebben we gekozen voor de maand ramadan, omdat mensen die anders niet zo met de dingen van God bezig zijn, dan juist veel serieuzer over hun geloof zijn. Het is een maand waarin moslims hopen dat Allah hun gebeden echt zal horen. Als we deze 30 dagen samen bidden, hopen we dat God jou een hart vol van geloof en liefde voor de moslims zal geven. Laten we samen geloven dat God geweldige dingen zal doen in de moslimwereld, zodat moslims Jezus leren kennen en van Hem gaan houden.

Deze vijf dingen zijn: 1. De geloofsbelijdenis opzeggen: ‘Er is één God en Mohammed is zijn profeet’. 2. Vijf keer per dag op vaste tijden bidden. 3. Geld aan de armen geven. 4. Vasten in de heilige maand ramadan. 5. Een pelgrimsreis naar Mekka in SaoediArabië maken.

27

30 dagen bidden

Meedoen met dit gebedsavontuur betekent ook dat je geen lelijke dingen over moslims zegt. Jezus leert ons dat we van alle mensen moeten houden.

Waarom gaan we bidden voor moslims? Veel moslims weten niet zo veel over Jezus • Moslims beseffen niet dat Jezus aan het kruis heeft geleden om ons bij God terug te brengen en dat Hij weer is opgestaan. • Zij beseffen ook niet dat Jezus de echte Koning van de schepping is en dat we Hem moeten gehoorzamen.

Alle moslims praten over een Arabische man die Mohammed heet • Mohammed leefde 1400 jaar geleden • Mohammed geloofde dat hij een profeet was • Mohammed zei dat alle mensen de schepper God moesten gehoorzamen. • Mohammed dacht dat Jezus alleen maar een profeet was.

Mohammed leerde mensen hoe ze moslim moeten zijn • Moslims geloven vaak dat ze de goedkeuring van God kunnen krijgen als ze bidden, vasten en geld geven

Moslims weten niet: • dat Jezus hen kan vergeven • dat Jezus de dood heeft overwonnen door zijn opstanding • dat Jezus macht heeft over satan en boze geesten Moslims denken niet dat ze God echt kunnen kennen. Ze kunnen alleen iets over Hem te weten komen.

We willen graag dat zij de vergeving van hun zonden door God zullen ontdekken We willen graag dat zij het Koninkrijk van het licht, vrede, vreugde en goedheid van God leren ontdekken.

We bidden zodat moslims de liefde van God kunnen leren kennen door Jezus. 28

zondag 15 augustus (dag 05)

Saoedi-Arabië en de olie-industrie Wist je dat

…Saoedi-Arabie de grootste olievelden ter wereld heeft en de meeste olie van alle landen? …ze heel goede technologie hebben om olie te winnen? …er in het controle centrum een digitaal scherm is van 4x80 meter waarop men alles kan zien wat er gebeurt op de velden? De bewoners van Saoedi-Arabië zijn soenni moslims. Zij geloven dat iedereen als moslim geboren wordt. De Koran, het heilige boek van de moslims, maar ook alle tradities over Mohammed, vormen de basis voor alle wetten in het land. De meesten hebben nog nooit gehoord wie Jezus is en dat Hij van hen houdt. Je mag niet aan een moslim over Jezus vertellen. Als je dat toch doet kun je de gevangenis in gaan of je werk kwijt raken. Dat is heel erg moeilijk en eigenlijk net zo erg als gedood worden. Als iemand een christen wordt, kan hij gedood wordt door de regering.

29

Veel Saoedi’s zijn rijk geworden door de olie. Er is nog steeds heel veel olie waar veel geld mee verdiend kan worden. Nieuwe olievelden zijn pas weer geopend en veel mensen werken in de olie-industrie. Er werken ook wel buitenlanders. Waarschijnlijk heb je nog nooit van de volgende namen gehoord. Dit zijn namen van steden en plaatsen waar mensen wonen die in de olievelden werken. Dhahran, Ras Tanura, Jubail, Dammami, Al-Khobar, Hofuf, Abqaiq, Udhailiyah en Shaybah. Kun je deze namen uitspreken? Probeer het maar!

Daar gaan we dan! In Habakuk 2:14 staat: “Want de aarde zal vol worden van de kennis van des HEREN heerlijkheid, gelijk de wateren die de bodem der zee bedekken”. Omdat we de heerlijkheid van God in heel Saoedi-Arabie willen zien, kun je een tekening maken van het land of een atlas pakken. Bedek het land met een doek als een teken dat de kennis van God het zal bedekken.

Waar bidden we voor? • Bid voor alle mensen die op de olievelden werken: dat ze Jezus zullen leren kennen. Bid ook voor de mensen in de steden die hier boven staan. Jij zult een van de eersten zijn die voor hen bidt! • Bid voor de buitenlandse werkers die christen zijn, dat zij aan hun collega’s over Jezus kunnen vertellen

zondag 22 augustus

(dag 12)

Wist je dat

…het voor veel moslims moeilijk is om christen te worden vanwege hun familie? …familieleden soms erg boos worden en de nieuwe christen bedreigen? Soms worden ze het huis of het dorp uitgegooid. …God wonderen doet onder moslims?

Christen worden en het moeilijk hebben

Ahmad vroeg of hij mocht bidden voor het jongetje. Toen hij dat deed, kwam hij weer bij en al snel ging het Ali was heel boos toen hij hoorde dat zijn zus christen weer goed met hem. Alle mensen zagen het wonder was geworden. Hij was zelfs zo kwaad, dat hij Lia dat God gedaan had. Ali was er ook bij, maar hij rende sloeg, de elektriciteitskabel bij haar huis doorsneed en weg omdat hij nog zo boos was. Kort er na werd de zoon dreigde dat hij haar het dorp uit zou schoppen. Dit was van Ali, Budi, erg ziek. Ali kreeg een droom dat zijn zus heel moeilijk voor Lia om zo door haar broer behandeld ging bidden voor zijn zoon. Hij schaamde zich echter zo te worden en ze was erg verdrietig. Maar God hielp erg dat hij Lia niet durfde vragen. Toen zijn zoon zieker en haar, ze kon in haar dorp blijven en het verdragen. zieker werd, moest hij haar wel vragen. Lia vond het wel Ahmad, die al christen werd voor Lia en haar man het eng omdat ze nog maar heel kort christen was. God zou werden, kwam op bezoek om hen te bemoedigen. misschien wel niet luisteren naar haar gebed. Maar God Terwijl ze bij elkaar zaten, gaf haar moed door de Heilige hoorden ze een geluid. Een Geest. Ze bad voor Budi en hij kind was naar beneden werd weer beter. Hij werd ook Hoe zou jij het vinden als je familie je zou slaan en gevallen vanaf een hoge plek. christen. je het huis uit zou schoppen? Ga in een kring staan Hij lag nu op de grond. Hij Nu wilde Ali ook meer weten met je gezicht naar buiten. Een van jullie gaat was bewusteloos en bewoog over Jezus. Hij ging met bidden en draait zich dan om. Als jullie allemaal niet. De mensen die het zagen Ahmad praten, die hem hielp klaar zijn met bidden, kijk je elkaar aan en omhels waren heel erg geschrokken. om christen te worden.

Daar gaan we dan!

elkaar. Dank God dat je een gezin bent waarin iedereen van elkaar houdt door de liefde van Jezus.

Waar bidden we voor? • Bid voor de moslims die Jezus hebben leren kennen en die het nu moeilijk hebben in hun familie. • Bid dat ze beschermd worden tegen mensen die slechte dingen willen doen tegen hen. • Bid dat er wonderen gebeuren zodat moslims kunnen zien dat Jezus van hen houdt en voor hen zorgt. • Bid dat moslims dromen zullen hebben die over Jezus gaan. • Bid vandaag voor de vele kinderclubs die er zijn in Nederland. Bidt voor de leiding van deze clubs, voor wijsheid, inzicht en kracht. Bidt ook voor de kinderen die deze clubs bezoeken en Gods Woord horen

30

zondag 29 augustus (dag 19)

Bedoeïenen Het was een moeilijke tijd voor Sameera en haar familie. Het had al jaren niet meer geregend in het land. Zij wisten niet meer hoe ze hun schapen, geiten en kamelen voedsel moesten geven. Ze moesten er een paar verkopen. Sameera was bang voor wat er nog meer kon gebeuren. Bedoeïenen zijn mensen die van de ene naar de andere plek trekken met hun kudden en zwarte tenten. Ze zoeken naar goede weidegrond voor hun vee. De laatste jaren wordt dat steeds moeilijker en veel Bedoeïenen wonen nu in dorpen en sturen hun kinderen naar school. Bedoeïenen zijn trotse mensen.

Wist je dat

…Bedoeïenen Arabische mensen zijn die in de woestijn wonen? …ze voor al in de Sahara, de Sinaï en de Arabische woestijnen wonen? …dat ze eerst nomaden waren, maar dat ze nu vaak op vaste plekken wonen? Zij mengen zich niet snel met andere mensen. Ze vertellen elkaar graag verhalen over hun voorouders. Ze zijn trouw en dapper en vrijgevig en gastvrij voor bezoekers!

Daar gaan we dan! Doe net of je een Bedoeïen bent. Een van jullie is gastheer of vrouw die de anderen uitnodigt voor een feest. Haal iets te eten en drinken en ga samen op een kleed op de vloer zitten. Terwijl je geniet van je feest, kun je bidden voor de Bedoeïenen. De jongste mag beginnen.

31

Waar bidden we voor? • Bid dat Bedoeïenen die Jezus hebben leren kennen een voorbeeld zullen zijn voor andere Bedoeïenen door te laten zien hoe ze Jezus kunnen volgen. • Bid dat zendelingen die de Bedoeïenen het Goede Nieuws gaan vertellen dit goed uit kunnen leggen zodat zij het ook begrijpen. • Bid dat de zendelingen de Bedoeïenen die dromen over Jezus hebben gehad, zullen vinden.

dag 28 zondag 07 september

Sabah en Sarawak in Oost-Maleisie Sarawak ligt op het eiland Borneo. Dit gebied staat bekend om het mooie regenwoud en haar snelstromende rivieren. Vroeger hadden sommige stammen koppensnellers. Dat is nu voorbij. De mensen wonen samen in traditionele langhuizen. Veel van de mensen uit die stammen in Sabah en Sarawak kennen Jezus nu. In Sarawak zei 43% van de mensen dat ze de Messias kennen. Het is een erg levendige en groeiende groep christenen. Het zou fijn zijn als ze het Goede Nieuws over Jezus nu ook aan de moslims in hun omgeving gaan vertellen. Veel moslims in Sabah en Sarawak zijn Maleisiërs, maar anderen komen uit bevolkingsgroepen zoals de Melanau, de Tatau of de Kadayan. Als de Maleisiërs in dit gedeelte van het land christen worden, worden anderen aan de

Wist je dat

overkant van het water, op het schiereiland Maleisië, misschien ook wel volgelingen van Jezus. Dit hebben de moslims in Sabah en Sarawak nodig. Lees deze zin van voor naar achter! “NEDROW NEDUOHEB U TLUZ, TKEWEGPO THEEH NEDOD ED TIU MEH DOG TAD, TFOOLEG TRAH WU TEM NE, SI REEH SUZEJ TAD, TDJILEB DNOM WU TEM U SLA” (zoek het maar op in Romeinen 10:9)

Daar gaan we dan! De moslims in Sabah en Sarawak hebben kerken nodig. Ga in een kring staan en maak met uitgestrekte armen een dak. Een van jullie kan de ‘kerk’ binnen gaan en bidden. Doe het om de beurt!

…Sabah en Sarawak op een eiland in Zuidoost Azië liggen? …er meer dan 5 miljoen mensen wonen op de twee eilanden van Maleisië? …de hoogste berg van Zuidoost Azië, de Kinabalu (4099 meter hoog), in Sabah ligt? …Sabah ook wel ‘het land beneden de wind’ genoemd wordt?

Waar bidden we voor? • Bid dat christenen echt met moslims willen praten over Jezus. • Bid dat God christenen zal helpen om hun gaven te gebruiken om moslims het Goede Nieuws te vertellen. • Bid dat er christelijke gemeentes zullen komen waar moslims zich thuis zullen voelen, waar ze kunnen bidden tot God op een manier die bij hen past. • Bid voor de gemeentes waar moslims al komen. Dat is soms best een uitdaging.

32

Oost-Azië

H

et aantal moslims in de wereld ligt waarschijnlijk rond de 1,5 miljard. De aantallen per werelddeel die hieronder zijn weergeven, betreffen soms vrij ruwe schattingen. Het is erg lastig om van sommige landen precieze gegevens te verkrijgen. De schattingen van het aantal moslims in de Verenigde Staten en Europa lopen sterk uiteen. We hebben voor deze ‘Dertig Dagen’-editie onze uiterste best gedaan om accurate cijfers te achterhalen over de Europese landen. Desondanks is het niet uitgesloten dat sommige gegevens onjuist zijn. Azië

800 miljoen

Afrika

400 miljoen

Midden-Oosten

250 miljoen

Europa (incl. Rusland)

38 miljoen

Noord- en Zuid-Amerika

5 miljoen

Totaal

1.5 miljard

Korea p 52 u

u Sabah en Sarawak (p 54)

Zuid-Oost Azië

Moslims in de wereld 33

Dag 12 Complottheorieën in de Arabische wereld

22 augustus 2010

W

ie de Bijbel leest, zal snel vaststellen dat veel wereldproblemen kunnen worden toegeschreven aan verborgen machten en krachten die grotendeels voor ons verborgen blijven. De apostel Johannes schreef het al: “Wij weten ... dat de gehele wereld in het boze ligt” (1 Johannes 5:19). Er zijn duistere krachten aan het werk! Wie kranten uit het Midden-Oosten leest, naar de Arabische televisie kijkt of gewoon aan de praat raakt met de mensen die daar wonen, hoort al gauw uitspraken als: ‘11 september was op touw gezet door de Amerikanen en de Israëli’s. De Arabieren hadden er niets mee te maken’. De Syrische journalist Hassan Hamada heeft gezegd dat de aardbevingsramp die Haïti in januari 2010 trof overduidelijk was veroorzaakt door de Amerikanen. Die hadden hun technologie ingezet om deze arme eilandnatie in hun bezit te krijgen. Gelukkig namen de meeste mensen deze uitspraak niet serieus. Sommige mensen in het Midden-Oosten zijn ook al jaren gefascineerd door een document over een samenzwering die moet leiden tot een joodse wereldheerschappij. Dit document, dat bekend geworden is als de ‘Protocollen van de Oudsten van Sion’, verscheen in 1903 voor het eerst in het openbaar. Verscheidene onderzoekers hebben in de loop der jaren aangetoond dat deze protocollen niet echt zijn, maar toch geloven nog steeds veel mensen dat ze op waarheid berusten. Enkele Arabische journalisten en commentatoren hebben de afgelopen jaren getracht enkele van de meest overdreven theorieën te ontmaskeren. Natuurlijk kan men kritisch staan tegenover Arabieren die complottheorieën aanhangen zoals die hierboven be34

schreven worden. Aan de andere kant is het een feit dat elke Arabische natie in de afgelopen 175 jaar te maken heeft gehad met koloniale onderdrukking door westerse en/of Turkse machthebbers. Vaak maakten verschillende landen daarbij geheime afspraken over de verdeling en de bezetting van grondgebied in het Midden-Oosten. En soms, zoals ook elders in de wereld vaak gebeurd is, spanden Arabische leiders samen met de bezetters om rijk en welvarend te worden. Al deze ontwikkelingen hebben ertoe bijgedragen dat veel Arabieren wantrouwend zijn tegenover westerse machthebbers, hun eigen leiders en Israël. Er zijn in het verleden allerlei snode plannen beraamd en volken zijn schaamteloos uitgebuit; en dit gebeurt nog altijd. Mensen zijn daarom snel geneigd geloof te hechten aan complottheorieën. Maar in het Midden-Oosten worden niet alleen complotten gesmeed op politiek niveau of op het terrein van buitenlandse zaken. Ook binnen het huisgezin gebeurt het: vrouwen gebruiken amuletten en middeltjes om hun man te manipuleren. Mannen dreigen een tweede vrouw te nemen als ze hun zin willen doordrukken. Broers en zussen spannen samen of wedijveren met elkaar om meer aandacht van hun ouders. Ambtenaren spannen samen met gecontroleerde nieuwsmedia. Voor veel Arabieren hoort dit gewoon bij de dagelijkse realiteit. Natuurlijk zijn dergelijke ervaringen ook gangbaar in andere delen van de wereld. Door de dagelijkse frustraties van een zwaar leven, familierelaties die onder druk staan en teleurstellende ervaringen met de overheid, op het werk en met de buren verlangen

veel mensen naar een beter leven. Ze zijn zich bewust van de complotten en intriges in hun eigen leefomgeving en reageren soms door anderen de schuld te geven van hun moeilijkheden. Net als zoveel mensen elders in de wereld hebben Arabische moslims Hem nodig die hen verlost van de ultieme intrigant (Johannes 14:6 en 10:10-11).

Gebed GEVRAAGD Bid voor volledige genezing op plaatsen waar mensen te maken hebben (gehad) met ongerechtigheid en uitbuiting (Jesaja 61:1-3). Bid dat het nog altijd groeiende aantal christelijke gemeenschappen in de Arabische wereld meer en meer toevluchtsoorden mogen zijn voor hen die rust, genezing, liefde, waarheid en oprechtheid zoeken in een wereld waar samenzweringen, manipulatie en duistere praktijken aan de orde van de dag zijn. Bid dat er een duidelijk halt wordt toegeroepen aan de vele overdrijvingen, leugens en halve waarheden die door zoveel Arabische moslims voor waar worden aangenomen (Johannes 8:31-32, 2 Korintiërs 10:4-5). Bid dat velen hun hoop voor een in alle opzichten rechtvaardige wereld zullen stellen op de Zoon van God, de Messias (Jesaja 9:6-7, 11:10, 42:1).

23 augustus 2010

Dag 13

Khadija bint Khuwaylid

D

e profeet Mohammed beschouwde haar als een van de vier volmaakte vrouwen: Khadija bint Khuwaylid (dochter van Khuwaylid), de eerste echtgenote van Mohammed. Zij staat te boek als een zeer deugdzame vrouw en vanwege haar vriendelijkheid en vrijgevigheid kreeg ze de titel ‘Al-Tahira’ (Zij die rein is).Haar hele leven heeft ze nooit geloofd in afgoden; die aanbad ze dan ook niet. Ook stond ze bekend als iemand die haar immense rijkdom aanwendde om familieleden in nood te helpen. Maar ook anderen die het minder goed hadden dan zij, werden door haar ondersteund. Haar bezit was letterlijk onmeetbaar en dit bezorgde haar zelfs nog een andere titel: ‘AmeeratQuraysj’ (Prinses van de Quraysj-stam). Volgens enkele islamitische overleveringen was de karavaan van Khadija net zo groot als alle andere karavanen van de Quraysj samen. Dit zou duidelijk te zien geweest zijn op het moment dat de karavanen samenkwamen aan het begin van hun lange reizen naar Syrië (’s winters) of Jemen (’s zomers).

beval een familielid een verre neef aan, genaamd Mohammed. Hij was toen een jonge man van 25 jaar, zonder ervaring in dit soort handelsreizen, maar Khadija besloot hem een kans te geven. Hij voegde zich bij haar karavaan en maakte meer winst dan zij had verwacht. Khadija was merkbaar onder de indruk van zijn succes en besloot hem een huwelijksaanzoek te doen.

Het kwam door deze handelskaravanen dat Khadija voor het eerst oog in oog kwam te staan met Mohammed. Ze was op dat moment twee keer eerder getrouwd geweest en was behoorlijk vastbesloten om nooit meer te trouwen. Ze geloofde niet dat ze nog een man zou tegenkomen die haar waardig zou zijn. Toen zij op zoek was naar een vertegenwoordiger die zij met haar karavanen kon meesturen,

Khadija was de moeder van Fatima (geboren in 605 n.C.), die op haar beurt (via Ali) de moeder was van Hoessein en Hassan. Er bestaat geen zekerheid over de data waarop Khadija werd geboren en waarop zij overleed. Maar het is waarschijnlijk dat zij werd geboren in 555 n.C. en stierf in 619 n.C. Sommige moslims geloven dat haar dood een rol speelde bij Mohammeds besluit om zich in Medina te vestigen.

Gedurende de tijd dat Mohammed getrouwd was met Khadija, nam hij uit liefde voor haar geen andere vrouwen. Ook zij was volledig aan hem toegewijd. In de periode dat Mohammed zijn eerste openbaringen ontving, speelde zij een belangrijke rol: ze overtuigde hem ervan dat hij op weg was een profeet te worden. Ze wendde zelfs haar rijkdom aan om de islam onder de aandacht van het volk te brengen en ging daarin zó ver dat ze werd vervolgd vanwege de steun aan haar echtgenoot. Het jaar van haar dood was voor Mohammed zo’n slag dat dit wordt aangeduid als het Jaar van Droefenis.

Een caravaan bij Aqaba bij de Rode zee

Gebed GEVRAAGD Wereldwijd zijn er letterlijk honderdduizenden, misschien wel meer dan een miljoen, vrouwen die de naam Khadija dragen. Velen van hen weten maar weinig over de echtgenote van Mohammed of het goede voorbeeld dat zij stelde op veel terreinen van het leven. Bid voor de Khadija’s die nu leven; bid dat zij Jezus zullen leren kennen via vrienden, radio of televisie, via lectuur of andere media. Bid voor mensen in uw kennissenkring of mensen in uw eigen woonomgeving, dat zij zullen ontdekken welke goede eigenschappen een deugdzame vrouw heeft (Spreuken 31:10-31). Bid dat zij deze eigenschappen ook in hun eigen levenswandel zullen ontwikkelen en dat zij zullen ontdekken hoe zij echt rein kunnen worden door Jezus Christus. 35

24 augustus 2010

Dag 14

De Luos bevolkingsgroep

O

mar groeide op in het westelijke deel van Kenia, in de omgeving van het Victoriameer. Zijn familie maakte deel uit van de Luos bevolkingsgroep en woonde als een kleine moslimminderheid te midden van veel christenen in hun dorp. Gedurende zijn schooltijd slaagde Omar er niet in een keuze te maken tussen de twee religies. Zijn vader stond hem niet toe om samen te eten met jongens die christen waren, omdat hij bang was voor ceremoniële besmetting. Bovendien ‘waren dit niet de juiste vriendjes voor Omar om mee te spelen’. Maar Omar vond de christenen aardig en at graag met zijn vrienden mee als er thuis niets te eten was. Kenia telt in totaal rond de 39 miljoen inwoners. De Luos zijn met vijf miljoen mensen de op één na grootste etnische groep (de Kikujus zijn de grootste, met ongeveer 7,5 miljoen mensen). Ze wonen van oudsher in het gebied rond het Victoriameer, maar net als de meeste andere groepen kunnen ze verspreid door heel het land worden aangetroffen, vooral in de stedelijke gebieden. Omdat er op zijn school geen godsdienstonderwijs aan moslimleerlingen werd gegeven, deed Omar mee aan de lessen voor christelijk godsdienstonderwijs. Hij vond het nog leuk ook. Soms woonde hij met enkele familieleden kerkdiensten bij (zijn moeder was afkomstig uit een christelijke familie). Maar toen Omar voortgezet onderwijs ging volgen in een typisch Keniaans internaat, veranderde zijn sympathie voor het christelijk geloof al snel in een vijandige 36

houding. Hij voegde zich bij de groep moslimstudenten die financieel werd ondersteund door plaatselijke zakenlieden, en zette zich af tegen de christelijke studenten op school. Moslims in Kenia en Oost-Afrika komen doorgaans niet alleen voor in etnische groepen waar moslims in de meerderheid zijn. In veel bevolkingsgroepen vormen ze ook een minderheid. Er is weinig informatie voorhanden over het aantal moslims onder de Luos, de Luhjas, de Kikujus, de Kalenjin of de Kambas in Kenia – allemaal etnische groepen waar christenen in de meerderheid zijn. Naar schatting groeit tenminste eenderde van de ongeveer drie miljoen moslims in Kenia op in zo’n ‘gemengde’ omgeving. Enerzijds zijn ze bekend met het evangelie en staan ze er open voor, anderzijds verwerpen ze het en stellen ze zich vijandig op tegenover christenen. Een schokkende ervaring bracht Omar uiteindelijk bij Jezus: hij zag zijn broer sterven als gevolg van een occulte vloek en werd zich ervan bewust dat hij zelf ook in groot gevaar verkeerde. De positieve ervaringen die hij in zijn kindertijd en jeugdjaren met christenen had, moedigden hem aan om deze stap te zetten. Vandaag de dag is Omar actief in een groep christenen en verkondigt hij de naam van Jezus aan moslims door middel van liederen.

Gebed GEVRAAGD Veel moslims kunnen terugzien op positieve ervaringen met christenen in hun kindertijd. Bid dat zij zich deze ervaringen zullen herinneren en mede hierdoor ernst maken met hun zoektocht naar de waarheid en dat zij ook zelf een ontmoeting met Jezus mogen hebben. Bid dat christenen in deze gebieden de kracht en inspiratie zullen ontvangen om voor hun geloof uit te komen. Bid dat ze het Goede Nieuws zó uitdragen dat moslims erdoor worden gewezen op Jezus Christus. Bid voor de christenen in Oost-Afrika die samenleven in grote groepen, dat zij moslims in hun omgeving niet negeren, maar liefdevol naar hen omzien.

25 augustus 2010

Dag 15

Gesprek in Dubai

O

nlangs stapte een christen in Dubai in een taxi die hem naar het vliegveld zou brengen. Na enkele minuten vroeg hij de taxichauffeur uit welk land hij afkomstig was. De chauffeur antwoordde:’Pakistan’ en liet er meteen op volgen: ‘Pakistan is echt een slecht land. De regering is corrupt, de mensen zijn corrupt en de economie staat er slecht voor. Daarom ben ik naar Dubai gekomen’. Hij vertelde verder: ‘Ik heb vier kinderen: drie jongens en een meisje. Het meisje werd bijna een jaar geleden geboren, negen maanden na mijn laatste bezoek aan mijn vaderland, waar ik nog steeds woon. Hier in Dubai werk ik bijna elke avond en nacht. Ik maak dagen van twaalf uur om maar te kunnen overleven. Het geld stuur ik naar mijn gezin in Pakistan’. Uit het verdere gesprek werd duidelijk dat hij afkomstig was uit Pesjawar, dichtbij de grens met Afghanistan. Een broedplaats van militante en gewelddadige islamieten. Hij omschreef zichzelf als een Pashtun, een van de grotere stammenvolkeren van Zuid-Azië. Hij had zijn kennis van het Engels net voldoende ontwikkeld om een gesprek te kunnen voeren. Verder sprak hij, naast Urdu, redelijk Arabisch en Hindi. Een van zijn laatste opmerkingen was veelzeggend: ‘Als ik de hele nacht aan het werk ben, zie ik veel dingen die ik liever niet zou willen zien. Er zijn hier te veel prostituees, te veel Ruskies (Russen) en ’s nachts gebeuren er te veel dingen die illegaal zijn.’

Dubai is een kleine stadsstaat in de Verenigde Arabische Emiraten. In de afgelopen jaren heeft Dubai de uitstraling gekregen van een wereldstad, met blinkende torens en ommuurde villa’s. De winkelcentra hebben, naast luxueuze winkels, skihellingen en een dierentuin met zeedieren, ondergebracht in een gigantisch aquarium. Helaas bestaat de stad niet alleen uit uiterlijk schoon. Ongeveer 85 % van de inwoners komt níet uit de Emiraten. De meerderheid van de buitenlandse arbeiders is afkomstig uit India, Pakistan, Bangladesh en omliggende Arabische landen. Veel van hen wonen in inferieure volle huizen en maken afschuwelijk lange werkdagen. Van de 1,6 miljoen mensen in Dubai bestaat iets meer dan de helft uit moslims, de inwoners van de Emiraten meegerekend. In de Verenigde Arabische Emiraten als geheel (met een totale bevolking van 5 miljoen) liggen de verhoudingen als volgt: moslims 65 %, hindoes 17 %, christenen 9 %, boeddhisten 4 %, overig of onbekend 5 %. Hoewel de overgrote meerderheid van de buitenlandse arbeiders uit mannen bestaat, zijn ook vrouwen uit diverse landen neergestreken in Dubai. De meesten werken in de huishouding en in de horeca. Anderen hebben werk gevonden in het nachtleven van Dubai, zoals de Pakistaanse taxichauffeur beschreef. De stad heeft zonder twijfel een duistere kant; de grote geldsommen die omgaan in de financiële wereld en het onroerend goed oefenen een grote aantrekkingskracht uit op allerlei legale en illegale activiteiten (1 Timoteüs 6:10).

Gebed GEVRAAGD Veel buitenlandse arbeiders die zichzelf als christen beschouwen, belijden hun geloof eigenlijk alleen maar in naam. Maar er zijn ook oprechte en toegewijde volgelingen van Jezus Christus. Bid dat deze gelovigen voor zowel moslims als niet-moslims een voorbeeld mogen zijn van mensen die wandelen in het licht (Matteüs 4:16, Johannes 8:12). Bid dat de kennis van het evangelie mag doordringen tot de inwoners van de Emiraten, andere Arabieren, Pakistanen en Bengalen. De sociale gemeenschap in de Emiraten is bijzonder gesloten voor buitenstaanders. In het dagelijks leven zijn de contacten tussen inwoners van de Emiraten en vreemdelingen tamelijk beperkt. Bid dat er openingen ontstaan die bijdragen tot beter contact, zodat al deze volken Jezus Christus mogen leren kennen. Bid dat christenvluchtelingen in asielzoekerscentra een getuigenis mogen zijn voor de moslims om hen heen. 37

26 augustus 2010

Moslims in Toronto

H

et grootste deel van de moslimwereld, van Azië tot de woestijnen van Marokko, is dichtbevolkt en vaak warm. Maar tegenwoordig vestigen aanzienlijke aantallen moslims zich ook op plekken waar het veel kouder is. De regio van Toronto – wellicht de meest multiculturele stad op aarde – telt momenteel waarschijnlijk meer dan 300.000 moslims uit veel verschillende landen (schattingen lopen uiteen). Het percentage immigranten in Canada neemt vier keer zo snel toe als het aantal geboorten in het land. Meer dan de helft van alle nieuwe immigranten komt aan in Toronto. Drie van de dichtst opeengepakte appartementengebouwen in de stad – Thorncliffe Park, Crescent Town en Dixon Park – hebben een overduidelijk islamitisch karakter. Elke vierkante kilometer in deze buurten telt niet minder dan 20.000 mensen, dicht opeengepakt en bestaande uit immigranten uit Afghanistan, Pakistan, Bangladesh en Somalië. De scholen in de buurt woekeren met de beschikbare ruimte om plaats te bieden aan de kinderen van de nieuwkomers. Eén openbare school heeft momenteel meer dan 1900 leerlingen, van de kleuterschool tot groep 7. Er is ondertussen geld vrijgemaakt voor een nieuwe school die zijn weerga nog niet kent: een school met dertig klaslokalen die uitsluitend bestemd zijn voor kleuters (3-5 jaar)! Uit de volkstelling van 2006 bleek dat de kinderen in de leeftijd van 0-4 jaar de grootste bevolkingsgroep vormen. Deze buurten worden gekenmerkt door huizen met een lage huur, sterke familiebanden, halalwinkels en hoop op een welvarende toekomst. Toch leggen de nieuwe omstandigheden 38

Dag 16 grote druk op deze gezinnen. Schokkende advertentiecampagnes plegen een aanslag op hun fatsoensnormen, hun kinderen lijken na een paar maanden van aanpassing al in een andere wereld te leven, de winters duren lang en het vinden van werk is een enorme opgave. Veel mensen uit Pakistan, Bangladesh en India zijn professionals op hun vakgebied, maar geschoold in het buitenland. Immigranten uit Afghanistan of Somalië zijn meestal op zoek naar een toevluchtsoord na langdurige, bloedige conflicten. Velen hebben grote achterstand in hun scholing ten gevolge van de verloren jaren waarin ze letterlijk moesten vluchten voor hun leven. Voor iedereen geldt dat men maar weinig kansen krijgt en dat er veel obstakels zijn bij het zoeken naar werk of eten. Het opvoeden van een groot gezin in een vreemd land leidt vaak tot diepgaande frustratie (meer informatie op www.torontomuslims.com). Bij hun besluit om zich in Canada te vestigen zullen maar weinig moslims in Toronto – als ze er al zijn – gedacht hebben aan de grotere kans om Jezus Christus te leren kennen. De afgelopen jaren hebben christenen uit deze bevolkingsgroepen kansen gekregen om hun vrienden te vertellen over de hoop die ze hebben gevonden in de Messias. In veel gevallen worden moslims voor het eerst van hun leven uitgenodigd om een woning van christenen te bezoeken. Tijdens dergelijke bezoeken worden mensen óf bevestigd in hun stereotyperingen en ideeën over elkaar, óf verdwijnen deze als sneeuw voor de zon. Zodra moslims beter beginnen te begrijpen wie Jezus was en wat Hij deed, keren sommigen zich af, maar anderen voelen zich sterk tot de Messias aangetrokken! Waar moslims en christenen naast elkaar leven, is de kans groot dat wederzijds respect toeneemt en dat er tussen de twee religieuze gemeenschappen waardering, verzoening en liefde voor elkaar ontstaat.

Gebed GEVRAAGD Bid dat christenen die moslims in Toronto het Goede Nieuws willen vertellen, een goed getuigenis geven van het Woord van God, met hun eigen leven als voorbeeld. Bid dat hun getuigenis tot Gods eer mag zijn. Bid dat moslims in Canada zich thuis gaan voelen, dat ze er vrede vinden en dat ze meer kans krijgen op een baan. Bid dat moslims in Toronto die Jezus Christus aannemen een bron van leven en inspiratie zullen vormen voor hun landgenoten in Canada en in hun vaderland. Bid voor de vele kinderen die als vluchteling in Nederland komen. Dat ze de vrede van Christus mogen leren kennen. Bid voor de vele vrijwilligers die kinderclubs voor hen leiden.

27 augustus 2010

Dag 17

De prediking op vrijdag Gebedsfocus voor de vrijdag

I

edere vrijdag gaan enkele honderden miljoenen moslims over de hele wereld net na het middaguur op weg naar de moskee. Er zijn plaatsen waar vrijwel de totale mannelijke bevolking naar de moskee gaat om naar een preek van een religieuze leider te luisteren. De preek wordt vaak gebracht door degene die het gebed leidt (de imam), maar dit is niet altijd het geval. Preken kunnen betrekking hebben op de meest uiteenlopende onderwerpen. In het algemeen bestaat de preek uit morele en geestelijke leiding voor het dagelijks leven, waarbij geput wordt uit de Koran, de overleveringen over het leven van Mohammed en voorbeelden uit de geschiedenis van de islam. In sommige landen gebruiken moslimvoorgangers hun preek om mensen te vertellen dat ze het leven van hun kinderen niet moeten laten overheersen door tv en internet. Soms wordt er ingehaakt op internationale ontwikkelingen, op het Palestijnse volk en andere onderwerpen. Religieuze leiders krijgen vaak instructies van regeringen die willen voorkomen dat de kansel wordt gebruikt voor radicale doeleinden. In grote steden als Pesjawar en Quetta (in Pakistan), maar ook in honderden dorpen en gehuchten die tussen deze steden in liggen, horen duizenden grotendeels ongeletterde mannen van de Pashtun-stam vandaag weer een preek. Hun stamverwanten in Afghanistan horen gelijksoortige boodschappen. Velen van hen zijn schaapherder of boer. De kans bestaat dat velen van hen positief zullen reageren op de gelijkenissen van Jezus als ze deze te horen zouden krijgen. Helaas doen velen van hen ook mee aan de drugshandel in dit gebied, waarbij ze net genoeg verdienen om van te leven. De 25 miljoen Pashtuns zijn al decennialang vertrouwd met oorlog, drugshandel en islamitisch fundamentalisme. Ze bevinden zich in het moeras van het kwaad. Pashtun vrouwen zijn over het algemeen druk bezig met dagelijkse werkzaamheden, ze maken elke dag trouw het eten klaar en zorgen voor hun kinderen. Zij onderwerpen zich aan hun echtgenoten en dragen in het openbaar een sluier. Ze weten dat ze hulp nodig hebben bij allerlei praktische zaken in hun leven. Daarom laten ze zich in met allerlei occulte praktijken in de hoop op een beter leven met meer voorspoed in een wereld met veel onbekende dingen. Ze zoeken naar oplossingen, maar de duisternis kleeft hen aan. Er zijn erg weinig christenen in de thuislanden van de Pashtun, Pakistan en Afghanistan.

In veel vooraanstaande moskeeën wordt de preek uitgesproken vanaf de top van de ‘minbar’. Vanaf deze verhoogde plek kan de geestelijk leider doorgaans de hele groep van toehoorders overzien. Dit is een fraai vormgegeven minbar in de Syrische hoofdstad Damascus.

Gebed GEVRAAGD Bid voor de leiders van de moskeeën die vandaag een preek verzorgen. Bid dat hun ijver voor God geworteld zal worden in ware kennis van God (Romeinen 10:1-3). Bid dat God Zichzelf zal openbaren in het leven van islamitische predikers. Bid ook voor de moslimmannen die in uw omgeving prediken in de moskee. Bid voor het volk van de Pashtun. Dit volk leeft in grote duisternis en moeite. Bid om Gods ingrijpen, waardoor de gemeenschappen in Pashtun werkelijke bevrijding mogen ervaren. Bid dat de dorpen in de bergen waar Al Qaida zijn toevlucht heeft gezocht een echte verandering zullen doormaken door Jezus Christus. Hij is de Hoop voor de wereld. Hij is de ware Verlosser. Hij brengt echte vrede (Jesaja 9:6-7). In de meeste moskeeën in Nederland is de vrijdagpreek nog in het Arabisch of Turks. Dat zal spoedig veranderen in het Nederlands. Ook de stijl zal steeds meer rekening houden met de Nederlandse cultuur. Bid dat er geen gemeenteleden overgaan tot de islam, maar dat we steeds beter worden met de moskeegemeenschap in gesprek te komen over het evangelie. 39

Begrijpen hoe moslims denken Waarneming van de werkelijkheid

Islam

Gebedsreizen

Hoe moslims tegen de werkelijkheid aankijken Persoonlijk leven

Alles

Hoe doorsnee westerlingen – en mensen uit verschillende andere culturen – tegen de werkelijkheid aankijken Religieus geloof

Jezus Christus

Hoe christenen tegen de werkelijkheid aankijken

Dit diagram is bij ‘Dertig Dagen’ terechtgekomen via een Palestijnse Arabier die nu in Jezus Christus gelooft. 40

Persoonlijk leven

E

en heel praktische aanpak die komend jaar kan worden gehanteerd om moslims over de hele wereld bewust te maken van Gods aanwezigheid is om met een kleine groep (vijf tot acht mensen) naar een land of streek te gaan waar moslims wonen om voor hen te bidden. De gedachte hierachter is niet dat deze groep zending bedrijft of evangeliseert, maar dat ze gaat bidden – en niets meer dan dat. Gebed moet hun enige doel zijn. In sommige plaatsen of regio’s worden evangelisatieacties meteen afgekapt door de politie. Daar komt bij dat veel mensen die meegaan op korte zendingsreizen te weinig kennis hebben van de taal, cultuur en plaatselijke gebruiken en gewoonten om effectief te kunnen zijn. Tijdens deze gebedsreis kunnen deelnemers bijvoorbeeld al wandelend bidden in verschillende wijken van een stad. Ze kunnen enkele dagen met elkaar in gebed blijven en zelfs gaan vasten. Deelnemers kunnen daarbij door de stad lopen en bidden op een manier die geen aanstoot geeft. Bid dat de Heer zichzelf bekend zal maken aan de mensen die er wonen. Verricht wat onderzoek en verzamel informatie

over de stad of het land dat u gaat bezoeken, zodat u op basis van uw kennis gericht kunt bidden. Zoek informatie op over bevolkingsgroepen in het betreffende land die nog niet met het evangelie zijn bereikt. Onderzoek of u naar het beoogde gebied kunt reizen en voor de redding van de bewoners bidden. Om nog maar eens het verschil aan te geven: een gebedsreis heeft geen evangelisatie of zending tot doel; het gaat uitsluitend om gebed. Gebed is waardevol. Ter plekke bidden kan veel nieuwe inzichten verschaffen en deuren openen, zodat God zijn heerschappij kan vetstigen op manieren die wij niet voor mogelijk houden.

Verdere informatie: De volgende websites geven u meer informatie over onbereikte bevolkingsgroepen: www.30-days.net; www.joshuaproject.net; www.win1040.com. Meer informatie over gebedsreizen en gebedswandelingen vindt u op: www.waymakers.org U kunt ook contact opnemen met Project Macedonië: www.macedonian.org.za.

28 augustus 2010

Dag 18

Marokko

M

arokko is het enige koninkrijk in Noord-Afrika. Mohammed VI, die koning werd in 1999, is de hoogste politieke, militaire en religieuze autoriteit van het land. Hij wordt ‘de bevelhebber van de gelovigen’ genoemd. Met een consequente aanpak probeert hij de sociale en economische situatie van de bevolking te verbeteren. Hij moedigt allerlei bevolkingsgroepen en organisaties aan tot samenwerking, zonder onderscheid naar ras of geloof, zolang het de gemeenschap in algemene zin maar ten goede komt. Ondanks zijn inspanningen is een groot deel van de Marokkaanse bevolking nog steeds erg arm, omdat rijke en machtige mensen nog te vaak uit zijn op hun eigen voordeel en geen oog hebben voor de rechten en behoeften van hun landgenoten. Hier zijn wat voorbeelden: Een vrouw woont met haar gezin in een krottenwijk. Ze is helaas het enige gezinslid dat in staat is om te werken. Ze neemt allerlei losse baantjes aan: ze maakt huizen schoon, helpt bij de voorbereidingen voor feestelijke bijeenkomsten en het schoonmaken erna, ze maakt brooddeeg voor bakkerijen en werkt in fabrieken. Vaak heeft ze meerdere dagen achtereen geen werk. De mensen die haar werk aanbieden, betalen haar soms niet aan het einde van de dag, maar vragen haar om op een

andere dag terug te komen, met de belofte dat ze later haar loon zal krijgen. Een man maakt lange werkdagen en krijgt daar slecht voor betaald. Hij en zijn medearbeiders moeten soms weken wachten voordat ze het toegezegde salaris ontvangen. Ze moeten soms geld lenen om hun gezinnen te ondersteunen, maar ook voor bijzondere uitgaven, zoals bij het begin van het schooljaar, het extra voedsel tijdens de ramadan of voor het slachten van een schaap tijdens het Aid ElKabir-feest. Een onrechtvaardige behandeling hebben ze maar te accepteren, omdat hun werkgever hen weg kan sturen wanneer hij daar zin in heeft. Een andere, zeer vakbekwame, man komt genoeg mensen tegen die hem graag werk aanbieden. Maar werkgevers die zelf in villa’s wonen en grote auto’s hebben, vertellen hem herhaaldelijk dat ze niet genoeg geld hebben om hem te kunnen betalen. Hij moet verschillende keren terugkomen om eindelijk zijn salaris in ontvangst te kunnen nemen. Een bijkomend probleem voor mensen die geen vast werk hebben, is dat ze geen zorgverzekering, pensioen of werkloosheidsuitkering hebben. Sommigen van hen hopen dat de politiek hier oplossingen voor kan aandragen, maar de echte oplossingen voor onrecht liggen in Gods hand.

Gebed GEVRAAGD Bid dat de koning van Marokko zijn land op een rechtvaardige en godvruchtige wijze zal blijven leiden. Verschillende autoriteiten hebben Marokkaanse christenen vervolgd, veel mensen zijn bedreigd en sommigen zijn gevangen gezet. Veel meer Marokkanen moeten ontdekken dat er vergeving en nieuw leven is in Jezus Christus. Bid dat zowel de autoriteiten als de werkgevers met Gods wijsheid rekening houden in hun omgang met werknemers. De Bijbel geeft heel duidelijk aan dat het loon van een dagloner vóór zonsondergang moet worden uitbetaald: “Op de dag zelf zult gij zijn loon uitbetalen, de zon mag daarover niet ondergaan, omdat hij behoeftig is en er dus naar uitziet…” (Deuteronomium 24:15 en Kolossenzen 4:1). Op hun beurt zullen werknemers moeten ontdekken welk plan God met hun leven heeft. Ondertussen dienen ze hun werk trouw en goed uit te voeren (Kolossenzen 3:22-25). Het aantal christenen met een Marokkaanse achtergrond is in Nederland nog erg klein, maar groeit wel. Bid dat zij volharden in het geloof en vrijmoedig getuigen van hun geloof naar hun volksgenoten. Dank voor het gereedkomen van het Nieuwe Testament in het Tarifit (Berber) en bid dat de Marokkaanse gemeenschap in Nederland het evangelie ontdekt. 41

Dag 19 De sjiitische verwachting van de Eindtijd 29 augustus 2010

S

jiitische moslims vormen een minderheid binnen de moslimgemeenschap: tien tot vijftien procent van het totale aantal moslims over de hele wereld. Kort na Mohammeds onverwachte dood in 632 n.C. scheidden zij zich af van de heersende stroming binnen de moslimgemeenschap. De reden voor hun afscheiding was het feit dat zij anders aankeken tegen de vraag wie Mohammed zou moeten opvolgen als leider van alle moslims. De meerderheid, de latere soennieten, zag als opvolger de meest capabele militaire leider, die ook deel uitmaakte van de stam van Mohammed, de Quraysh. De minderheid, later de sjiieten genaamd, vond dat alleen een afstammeling of een naaste verwant Mohammed zou kunnen opvolgen. Ten tijde van Mohammeds dood was er echter geen zoon of neef die daar voor in aanmerking kwam. Zijns zoons waren allemaal al eerder overleden en zijn twee kleinkinderen (Hassan en Hoessein) waren op dat moment nog te jong. De eerste drie kaliefen (opvolgers) van Mohammed waren soennieten; de vierde was Ali, de neef van Mohammed en tevens zijn schoonzoon, die vele jaren daar voor getrouwd was met Mohammeds dochter Fatima. Ali slaagde er in zijn positie korte tijd te handhaven, voordat hij in 42

661 werd vermoord. De sjiieten geloven dat Ali en zijn elf nakomelingen vanaf Mohammeds kleinzoon Hoessein de eigenlijke rechthebbenden zijn om de wereldwijde moslimgemeenschap te mogen leiden. Hoessein stierf in 680 als martelaar in Irak. Een meerderheid van de sjiieten is van mening dat de erfopvolging van Hoessein doorloopt totdat diens afstammeling Mohammed al-Mahdi, de twaalfde ‘rechtvaardig geleide imam’ in 874 op vijfjarige leeftijd op mysterieuze wijze verdween. Wel wordt aangenomen dat hij voor sommige mensen bereikbaar bleef tot het jaar 941 n.C. Daarna werd de hoop van de sjiieten voor heerschappij over de moslimgemeenschap volledig overgeheveld naar de onzichtbare wereld. Van daaruit zal een onzichtbare spirituele gids – omschreven als ‘de verborgen imam’ (leider) of Mahdi (hij die leiding geeft) – uiteindelijk terugkeren op aarde.

Deze leider, de Mahdi, die zonder zonden is, zal een islamitisch rijk van vrede en rechtvaardigheid stichten aan het einde der tijden. Volgens de meeste moslims (soennieten incluis) zal de Mahdi dan worden bijgestaan door Jezus, die ook op aarde zal terugkeren als de Mahdi verschijnt. Zowel de Mahdi als Jezus zullen worden bestreden door de Masih ad-Dajjal, een slechte, éénogige, antichristachtige figuur. Deze zal uiteindelijk worden gedood, waarna de hele wereld zich zal onderwerpen aan de islam. Enige tijd na de overwinning van de Mahdi zal er een wereldwijde opstanding van de doden plaatsvinden, gevolgd door het laatste oordeel. Over het algemeen hechten moslims veel geloof aan een leven na dit leven, een paradijs voor gelovigen en eeuwige straf voor ongelovigen. Maar hun ideeën hierover verschillen sterk van het christelijk geloof. Sjiitische moslims hebben over het algemeen een veel hogere en concretere verwachting van de eindtijd dan soennieten. In Iran De meeste sjiieten gaan ervan uit dat de Mahdi op dit moment leeft, ook al is hij onzichtbaar, en dat hij de gemeenschap van sjiitische gelovigen de weg wijst. ‘De verborgen imam’ geeft zijn kennis en wijsheid door aan de beroemdste en geleerdste sjiitische mannen van nu, zodat zij de gewone mensen kunnen onderwijzen.

Gebed GEVRAAGD Voor de opkomst van de Iraanse geestelijk leider ayatollah Khomeini hield de sjiitische gemeenschap vast aan het standpunt dat rechtvaardig leiderschap op aarde niet zou kunnen worden gevestigd, zolang de Mahdi – de rechtvaardige geleide imam – nog niet teruggekeerd was. Khomeini verklaarde zelf dat hij de vertegenwoordiger van ‘de verborgen imam’ was. De Mahdi had hem opgedragen om dit rijk van vrede en gerechtigheid op aarde te helpen vestigen door de vijanden van de islam te bestrijden. De sjiitische moslims werden gestimuleerd om hun eigen lotsbestemming te bepalen in plaats van lijdzaam af te wachten tot ‘de verborgen imam’ zou terugkeren. In plaats van passiviteit werden ze opgeroepen tot actie in de vorm van revolutie. Khomeini moedigde sjiitische geestelijken openlijk aan om bij de politieke strijd betrokken te raken. Hij kon dit doen door zijn nieuwe interpretatie van de sjiitische traditie. De verwachting van een natie met een volledig islamitische wetgeving leek met het aantreden van Khomeini te worden vervuld. De huidige Iraanse

president Mahmoud Ahmadinejad is een volgeling van Khomeini en lijkt soortgelijke ideeën te koesteren. __________ Foto’s: Geheel links: De Iraanse president Mahmoud Ahmadinejad Links midden: De Jamkaran Moskee dicht bij de Iraanse heilige stad Qom. Onder sjiieten is de gedachte wijdverbreid dat ‘de verborgen imam’ (Mahdi) ergens in de toekomst op deze plek zal terugkeren op aarde. Hij zal dan de islam over de hele wereld vestigen. Boven: De “Gouden Moskee” van Samarra (Irak) is gebouwd in de stad waar Mohammed Mahdi (de verborgen imam) werd geboren. Rechts: Ayatollah Khomeini, een sleutelfiguur in de Iraanse Revolutie van 1979. *(Foto’s afkomstig van de Russische Inlichtingendienst en het Amerikaanse leger)

Alleen al in Iran zijn naar schatting 200.000 sjiitische mullahs (geestelijk leiders) en in Irak nog eens duizenden. Zij spelen een belangrijke rol in hun eigen gemeenschap en in de maatschappij als geheel. Ze leren het volk vertrouwen te stellen op de toekomstige Mahdi en om veel geloofsijver op te brengen voor de islam. Bid voor deze leiders dat zij de ware, levende Messias zullen leren kennen: Jezus Christus (Handelingen 6:7). De Messias is de enige, absolute hoop voor een wereld die uitziet naar vrede en gerechtigheid. De Bijbel belooft ons dat “de aarde zal vol zijn van kennis des Heren, zoals de wateren de bodem der zee bedekken” (Jesaja 11:9 en Habakuk 2:4). We mogen uitzien naar “een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont” (2 Petrus 3:13). Bid dat de ogen van de miljoenen sjiitische Iraniërs en Irakezen geopend worden voor de levende Messias, die zal heersen en die de ware hoop van de wereld is. 43

30 augustus 2010

Dag 20

Aïsha Mohammeds lievelingsvrouw

Z

e wordt doorgaans omschreven als Mohammeds lievelingsvrouw: Aïsha bint Abu Bakr (‘de dochter van Abu Bakr’). Haar verloving met de profeet werd officieel bekrachtigd toen ze zes was. De verbintenis kwam tot stand op initiatief van Aïsha’s vader, nadat hij met zijn dochter was teruggekeerd van een kort verblijf in Ethiopië. Daar waren ze naar toe gevlucht om te ontkomen aan de vervolging van de afgodendienaars in Mekka. Mohammed en Aïsha waren verscheidene jaren verloofd, voordat het huwelijk werd bezegeld. Dat gebeurde toen zij negen jaar oud was; Mohammed was toen 52. Veel moslims voelen zich erg in verlegenheid gebracht door dit huwelijk met een zeer jong meisje (velen weten zelfs niet dat dit heeft plaatsgevonden). Er zijn mensen die hun islamitische geloof hebben opgegeven toen ze hier achter kwamen. Sommige bronnen vermelden dat Aïsha na het huwelijk gewoon met haar speelgoed mocht blijven spelen en dat Mohammed dan met haar meespeelde. Aïsha was de enige maagdelijke bruid van Mohammed. Ze was niet in staat om Mohammed een fysieke erfgenaam te geven en bleef haar gehele leven kinderloos. Haar naam betekent ‘Zij die leeft’ of ‘levend’. Haar naam wordt ook geschreven als A’ishah, Ayesha en A’isha. 44

Over haar status in de moslimwereld bestaan tegenstrijdige opvattingen. Aïsha zou jaloers geweest zijn op andere vrouwen van Mohammed, vooral op Khadija, de eerste vrouw van Mohammed. Zij was al overleden voordat Mohammed en Aïsha zelfs maar verloofd waren. Soennitische moslims achten haar hoog, omdat ze haar beschouwen als Mohammeds lievelingsvrouw en een van de meest vooraanstaande vrouwen van haar tijd. De sjiitische moslims hebben echter een tamelijk negatieve kijk op Aïsha. Dit komt vooral door de rol die zij speelde in de eerste islamitische burgeroorlog, waarin Mohammeds kleinzoon Hoessein en diens vader Ali de dood vonden. De sjiitische tak van de islam is voor een aanzienlijk deel geworteld in de omstandigheden rond de dood van Hoessein en Ali. Aïsha is een van de meest vooraanstaande personen met gezag uit de vroege periode van de islam. Van haar wordt gezegd dat ze de bron is van veel heilige overleveringen over Mohammed (de Hadith). Toen Mohammed zijn dood voelde naderen, bracht hij zijn laatste momenten door in gezelschap van de 18 jarige Aïsha en stierf met het hoofd in haar schoot. Ze bleef gedurende de rest van haar leven ongetrouwd (Koran 33:53). Aïsha stierf op 65-jarige leeftijd in de ramadanmaand van het jaar 678 n.C..

Gebed GEVRAAGD Zoals we op Dag 13 hebben gebeden voor de Khadija’s van nu, zo kunnen we ook bidden voor alle hedendaagse vrouwen die Aïsha heten. Hun naam is ontleend aan de lievelingsvrouw van Mohammed. Wereldwijd loopt hun aantal zeker in de honderdduizenden. Vraag de Heer om kansen waardoor de hedendaagse Aïsha’s Jezus Christus kunnen leren kennen via de overleveringen en de verhalen uit de Bijbel, opdat zij in Hem zullen gaan geloven. Bid voor de Aïsha’s die u misschien kent of van wie u gehoord hebt. Vraag de Heer om Zichzelf aan hen bekend te maken, zodat zij leven mogen vinden in de opgestane Heer. Bid voor de vluchtelingvrouwen die vaak veel te lijden hebben gehad tijdens hun vlucht naar Nederland. Dat ze genezen mogen worden van hun (vooral psychische) wonden. Veel moslimvrouwen hebben op dit moment behoefte om de Nederlandse samenleving beter te leren kennen en vinden het veiliger om dat via christenvrouwen te doen. Bid dat veel christenvrouwen deze kansen oppakken en contact leggen en daarbij vrijmoedig zijn over het geloof in Jezus. Een kanttekening: Het helpt niet om Mohammed in een kwaad daglicht te stellen. Als je een goede relatie met moslims hebt, vraag er dan misschien eens naar op een gevoelige en respectvolle manier.

31 augustus 2010

Dag 21

Bahrein

G

ezeten in de Starbucks koffiezaak, even weg uit de drukte van het winkelcentrum, overdacht Hans* de moeilijke keuze die hij zou moeten maken. Moest hij het leven blijven leiden van de succesvolle zakenman in zijn geboorteland Bahrein? Of moest hij met zijn vrouw Maria* en hun jonge kind emigreren naar een plaats waar ze vrijuit de Heer konden dienen, zonder voortdurend te worden lastiggevallen door zijn familie? Vijf jaar geleden, na een periode waarin hij op zoek was gegaan naar antwoorden op levensvragen en de Bijbel was gaan lezen, bezocht Hans de heilige stad Mekka. Daar had hij een droom over iemand, de Here Jezus, die hem vertelde dat dit de verkeerde plek was om Hem te zoeken! Kort daarop legde een christen de boodschap van het evangelie aan hem uit en Hans besloot voortaan te vertrouwen op Jezus. En nu was Hans erover aan het nadenken hoe hij anderen over de Messias zou kunnen vertellen. Al meer dan honderd jaar is er een aantal christenen in het koninkrijk Bahrein, een eiland tussen Saoedi-Arabië en Qatar. In de loop der jaren hebben zij met hun onderwijs en hun onbaatzuchtige dienstbetoon het evangelie aantrekkelijk gemaakt voor veel inwoners van Bahrein. De Bahreini’s – in totaal een half miljoen– stammen af van een mengelmoes van inheemse volkeren, pioniers van het Arabisch schiereiland en Iran. Er bestaan spanningen tussen de armere sjiitische meerderheid en de politiek dominante soennitische minderheid, maar ook tussen inwoners

met een Arabische en Perzische achtergrond. Maar toch: omdat het land van oudsher afhankelijk is van de handel en ze door het kleine oppervlak gedwongen zijn dicht bij elkaar te wonen, zijn de inwoners van Bahrein over het algemeen tolerant ten aanzien van elkaar. In het land wonen daarnaast nog eens 250.000 buitenlanders: professionals uit Europa, het Verre Oosten en ZuidAfrika; technici en vaklieden uit India en de Filippijnen; arbeiders en dienstbodes uit Bangladesh, Nepal, Indonesië en – vooral de laatste tijd – China. Omdat er geen gedetailleerde wetten zijn over de rechten van buitenlandse werknemers, zijn bouwvakkers en dienstmeisjes vaak het slachtoffer van fysiek geweld en seksueel misbruik. Soms worden hun paspoorten in beslag genomen; ze krijgen hun salaris niet of laat uitbetaald en maken lange werkdagen. De regering is momenteel vrij tolerant tegenover christenen onder buitenlandse werknemers. Ze mogen samenkomen en hun geloof praktiseren. Toch is het niet ondenkbaar dat christenen in de toekomst met meer beperkingen te maken krijgen, omdat er een concurrentiestrijd gaande is in de politiek: ministers met een Saoedische achtergrond wedijveren met sjiitische parlementariërs om te ‘bewijzen’ wie van hen het meest islamitisch is. * De namen zijn veranderd om de identiteit van de betrokkenen te beschermen.

Gebed GEVRAAGD Bahreinse christenen als Hans* en Maria* moeten elke dag opnieuw moed verzamelen om de Heer te volgen. Ze staan bloot aan vijandigheid van hun eigen familie en de gemeenschap waar ze deel van uitmaken. Bahreini’s krijgen soms de kans om het evangelie te horen via gelovigen uit het buitenland die een goed voorbeeld geven. Maar dat aantal kansen zou eigenlijk duizend keer zo groot moeten zijn! Bid dat zij hun hart en hun verstand mogen openstellen voor het woord van de Heer (Lukas 24:32, Handelingen 16:14). De minder draagkrachtige buitenlandse werknemers hebben behoefte aan steun en gerechtigheid. Inwoners van Bahrein hebben op hun beurt moed nodig om de zonden en ongerechtigheden van hun eigen maatschappij aan de kaak te stellen. Bid dat moslims in hun gebeden mogen zoeken naar de ware God, bid dat ze antwoorden krijgen door (bijzondere) openbaring van God.

45

1 september 2010

Dag 22

India

Gebed voor de bevolkingsgroepen

A

ls onderdeel van onze inzet om te bidden voor de bevolkingsgroepen in de wereld die het minst bereikt zijn, vragen wij uw gebed voor de groepen van de lijst op de rechterpagina. Hier staan de 25 Indiase moslimvolken van meer dan 100.000 mensen waar geen getuigenis van het evangelie weerklinkt en waar nog geen plaatselijke christengemeenschappen zijn. Deze groepen zijn tot dusver niet alleen verstoken gebleven van het evangelie, er zijn ook geen boodschappers die hen actief het Goede Nieuws brengen. Het lot van de Kunjra, genoemd in de volgende paragraaf, is kenmerkend voor de situatie van veel andere bevolkingsgroepen.

De Kunjra bevolkingsgroep De Kunjra bevolkingsgroep woont in de Indiase staat Bihar, een van de staten met soennitische moslims waar het kastenstelsel nadrukkelijk aanwezig is. In religieus opzicht is het kastenstelsel van de soennieten overigens wezenlijk anders dan het kastenstelsel van de hindoes. Het moslim stelsel schrijft sociale status niet alleen toe aan afkomst en geboorte, maar het bepaalt vaak ook welk beroep mensen uitoefenen en welke maatschappelijke rol zij vervullen. De Kunjra staan over het algemeen laag op de ladder van dit kastenstelsel. Van oudsher bestaat het volk vooral uit boeren en verkopers van groente en fruit. Ze zijn bovendien meestal analfabeet. De bevolkingsgroep is relatief groot in aantal en kiest vaak voor huwelijken onderling. 46

Voor zover na te gaan zijn er geen christenen onder de Kunjra. Het is niet zo dat ze het evangelie verwerpen; ze hebben het simpelweg nog nooit gehoord. Er is erg weinig bekend over de Kunjra. Gebed is dan ook essentieel als we het Goede Nieuws van Jezus Christus aan hen bekend willen maken.

Gebed GEVRAAGD Bid dat er meer informatie beschikbaar komt over de Kunjra en de andere bevolkingsgroepen op de lijst. Bid tot God dat Hij toegewijde arbeiders vindt die bereid zijn om onder de Kunjra en de andere bevolkingsgroepen te gaan wonen, zodat zij de liefde van Christus mogen doorgeven. Vraag de Heer om gebedsteams voor deze bevolkingsgroepen. “Opdat men op aarde uw weg kenne, Onder alle volken uw heil. Dat de volken u loven, O God; Dat de volken altegader u loven” (Psalm 67:3-4)

Bevolkingsgroep

Aantal

Kunjra

822.140

Turk

530.187

Makhmi

469.871

Sudhan

446.757

Rawther

68.072

Bhatiara

259.188

Mahur

243.687

Jasjkun

235.511

Bhatia

190.957

Jhojha

175.779

Nikari

147.684

Baloch

129.950

Molesalam

128.738

Pathan (Marwadi)

215.895

Shaikh (Marathi)

2.429.481

Shaikh (Marwadi)

1.541.534

Shaikh (Gujarati)

1.057.975

Shaikh (Maithili)

774.017

Shaikh (Magadi)

322.135

Shaikh (Oriya)

235.524

Shaikh (Mewari)

151.368

Shaikh (Konkani)

116.051

Shaikh (Dhundari)

404.463

Shaikh (Nimadi)

110.046

Shaikh (Shekhwati)

222.665

Totaal

12.043.675

Dag 23 De Jola bevolkingsgroep in West-Afrika 2 september, 2010

E

en groep kleine kinderen zit te luisteren naar het verhaal van Noach en de ark. Wellicht hebben enkelen van hen wel eens eerder van de profeet Noach gehoord, maar geen van hen kent alle details van het verhaal. Achter de kinderen zitten enkele moeders met elkaar te keuvelen. Af en toe groeten ze bekenden die voorbij lopen. Als het verhaal afgelopen is, rennen de kinderen weg om te gaan spelen, maar de moeders blijven achter. ‘Vertel ons nóg een verhaal!’, zegt een van de vrouwen, en ze brengt daarmee haar verlangen onder woorden om meer te horen. De meeste Jola hebben de verhalen over Jezus en het koninkrijk van God nog nooit eerder gehoord, maar velen van hen zijn bereid ernaar te luisteren.

Locatie - Zo’n 560.000 leden van de Jola wonen verspreid over drie landen in West-Afrika: Senegal, Gambia en Guinee-Bissau. De grootste aantallen Jola zijn gehuisvest in de Casamance-regio in het zuiden van Senegal. In Gambia wonen de meeste Jola langs de zuidelijke oever van de Gambia, terwijl anderen naar de steden in de regio zijn getrokken in de hoop werk en/of onderwijs te vinden. Weer andere groepen Jola zijn te vinden in het noordelijke deel van Guinee-Bissau en kleine groepen in andere West-Afrikaanse landen. Het katholicisme is al eeuwenlang aanwezig in Senegal en zelfs nu nog zijn sommige Jola families tra-

ditioneel katholiek. Niettemin heeft er in de loop van de afgelopen eeuw een aanzienlijke verschuiving plaatsgevonden in de richting van de islam, als gevolg van invloeden uit het noorden. De meeste mensen –moslims en katholieken – houden daarnaast vast aan de traditionele animistische religies en praktijken, inclusief de angst voor tovenarij, boze geesten en vervloekingen. Momenteel noemt meer dan negentig procent van alle Jola zichzelf moslim met daar tegenover slechts twee procent dat zichzelf christen noemt. Het aantal echt toegewijde volgelingen van Jezus Christus is nog minder. Cultuur – De Jola staan bekend om hun ontspannen en vriendelijke omgangsvormen. Het zijn harde werkers: in hun dorpjes in de wildernis kweken de landbouwers rijst, gierst, pinda’s en wat groenten. Ze kennen geen kasteachtig systeem; ze gaan ervan uit dat ze allemaal gelijk zijn aan elkaar. De families zijn vaak groot en de familieleden zijn uitgesproken trouw aan elkaar. Veel gezinnen zijn polygaam: mannen hebben soms wel vier vrouwen. De vrouwen zijn binnen het huisgezin verantwoordelijk voor het tuinieren, het verbouwen van rijst, het klaarmaken van het eten, huishoudelijke karweitjes en de zorg voor de kinderen. De mannen bouwen de huizen en omheiningen en cultiveren de gewassen (vooral pinda’s). De oogst wordt verkocht om het gezin van inkomsten te voorzien.

Gebed GEVRAAGD Bid dat het Licht van de Heer zal doordringen in de dorpen en steden van de Jola bevolkingsgroepen. Bid dat zij dromen en visioenen van Jezus zullen krijgen en Hem in vertrouwen zullen nemen. Bid dat stamhoofden, religieuze leiders en oudsten volgelingen van Jezus zullen worden. Bid dat er christenen zijn – zowel plaatselijk als van elders – die er langs verschillende wegen in slagen het Woord van God bij de Jola te brengen. Er wordt gewerkt aan Bijbelvertalingen in Gambia. Drie evangeliën zijn compleet; vertalingen van de andere boeken uit het Nieuwe Testament worden nu bewerkt. Bid dat de Here de Jola erop zal voorbereiden dat ze het Woord in hun eigen taal te horen zullen krijgen, dat ze het zullen begrijpen en aannemen. Bid voor de vertalers in Gambia, dat zij erin zullen slagen het evangelie duidelijk over te brengen in hun eigen taal. 47

Getuigenis uit Oost-Afrika

Moslims in het oosten van Afrika Land

Z

eynuba is een vrouw van achter in de twintig; ze is getrouwd en heeft twee kinderen. Ze is opgegroeid in een regio in Oost-Afrika waar moslims bij elkaar wonen in kleine, hechte gemeenschappen, zonder veel contact met niet-moslims. Toen ze van de middelbare school kwam, vertrok ze naar de hoofdstad om daar het gezin van haar oom te helpen in de huishouding. Omdat haar oom haar niet ondersteunde bij een verdere opleiding, nam ze het aanbod om in haar buurt computerlessen te volgen maar al te graag aan. Deze lessen vonden plaats in het huis van een buitenlandse christelijke familie. Naarmate Zeynuba het gezin beter leerde kennen, merkte zij tot haar verbazing dat deze mensen – die geloofden in Jezus Christus – vriendelijk tegen haar waren en in hun midden opnamen, in tegenstelling tot wat ze had verwacht. Ze baden voordat ze gingen eten en hadden een positieve, gezonde levensstijl. In de daaropvolgende maanden begon ze het geloof van deze mensen te bestuderen. Toen haar eigen familie zich bewust werd van haar interesse in het christendom, haalden ze haar terug naar huis en probeerden haar geloof in de islam te versterken. Zeynuba wist te ontkomen en keerde terug naar de stad. Maar de bus die haar vervoerde, kreeg pech en ze was bang dat ze nu thuis bij haar familie zou moeten blijven. In deze wanhopige situatie bad ze tot de God van de christenen en vroeg Hem voor het eerst om hulp in 48

Jezus’ naam. Een tel later kwam de bus weer op gang en werd de reis voortgezet. Deze ervaring maakte een diepe indruk op haar. Eenmaal terug in de hoofdstad hervatte ze haar computerlessen én haar studie over de Messias. Het leidde uiteindelijk tot een ontmoedigende confrontatie met haar familie, toen ze weigerde een gearrangeerd huwelijk aan te gaan. Ze kreeg het gevoel dat haar leven voorbij was en werd gekweld door vele vragen: ‘Wat gaat er met mij gebeuren? Zal ik ooit met iemand trouwen?’ Haar christen vrienden moedigden haar aan om op Jezus te vertrouwen; Hij zou een goed plan met haar leven hebben. Ze nam de aanmoediging serieus en stelde haar vertrouwen op Jezus Christus. Door de levensstijl en de gebeden van haar gelovige vrienden – een schril contrast met de afwijzing door haar familie – raakte ze ervan overtuigd dat dit de goede weg was. Een tijdje twijfelde ze nog over dit besluit; ze sprak zelfs nog islamitische gebeden uit in de nachtelijke uren. Maar ruim een jaar later besloot Zeynuba om zich te laten dopen. Dit bracht een grote verandering in haar leven teweeg, want pas ná deze stap begon ze ten volle te beseffen wat het evangelie inhield. Ze begreep nu pas echt wat Jezus voor haar had gedaan. Tegenwoordig heeft Zeynuba een christen echtgenoot en ze dienen allebei hun Heer.



Aantal (in miljoenen)

Aantal moslims

Burundi

9,5

780.000

Comoren

0,75

725.000

Dijbouti

0,73

750.000

Eritrea

5,6

2.300.000

Ethiopië

85,2

28.100.000

Kenia

39

3.900.000

Madagascar

20,65

1.440.000

Malawi

15

1.920.000

Mayotte

0,21

200.000

Mauritius

1,3

220.000

Mozambique

21,6

3.980.000

Oeganda

32,3

3.870.000

Réunion

0,8

20.000

Rwanda

10,7

420.000

Seychellen

0,1

1.000

Somalië

9,8

9.700.000

Tanzania

41

14.350.000

Zambia

11,8

1.790.000

Zimbabwe

11,4

130.000

3 september, 2010

Dag 24

Het vrijdaggebed Gebedsfocus voor de vrijdag

C

ontact hebben met God, Hem kennen of een antwoord van Hem krijgen; dit soort ervaringen horen voor moslims niet bij de gebruikelijke onderdelen van hun gebedsleven. De dagelijkse gebeden bestaan in het islamitische geloof hoofdzakelijk uit gerichte rituele oefeningen, waarmee moslims hun aanbidding en eerbied voor Allah tot uitdrukking brengen. Er is binnen de islam wel ruimte voor persoonlijke vragen en gebeden, maar de belangrijkste gebedsactiviteit van een moslim bestaat toch vooral uit het nauwgezet uitvoeren van de voorgeschreven rituelen. Een moslim ziet het gebed doorgaans niet in de eerste plaats als een manier om in persoonlijk contact te treden met Allah. Zelfs als moslims het over gebed hebben als een vorm van communicatie met Allah, gaan ze er nooit van uit dat Allah daadwerkelijk iets terugzegt. Het gesprek is altijd eenrichtingsverkeer. Alleen bij de zeer kleine minderheid van de soefi moslims wordt soms gesproken van een echte ontmoeting met God, al leggen ook zij meer nadruk op een ‘onderdompeling’ in het goddelijke dan op het kennen van God in communicatieve en relationele zin. Mensen die in Jezus Christus geloven, beschouwen het kennen van God – en dus het hebben van een relatie, met communicatie die van twee kanten komt – als een essentieel onderdeel van hun geloofsleven ( Johannes 17:3). Volgens de orthodoxe islam gaat God nooit direct in gesprek met stervelingen; in feite heeft Hij sinds de tijd van Mohammed ook niet meer in indirecte zin (via engelen) tot een mens gesproken. Overal ter wereld zijn moslims ervan overtuigd dat Mohammed de laatste en grootste profeet was. Zij geloven dat Mohammed de laatste gesproken openbaring van God ontving, die uiteindelijk is vastgelegd in het boek dat we nu kennen als de Koran. Moslims worden aangemoedigd om te bidden als een manier om hen te weerhouden van sociaal onrecht en van morele ontsporingen. Volgens een traditionele uitdrukking zou Mohammed op de vraag: ‘Wat is het beste dat een mens kan doen?’ hebben geantwoord: ‘Spreek gebeden uit op de vastgestelde tijden.’ Op de vraag: ‘Wat is daarna het beste?’ antwoordde hij: ‘Wees goed voor en gehoorzaam aan uw ouders.’ Toen hem opnieuw gevraagd werd: ‘Wat is daarna het beste?’, antwoordde hij: ‘Neem deel aan de jihad om Allahs wil.’ Gebed wordt binnen de islam doorgaans gezien als een verdienstelijke activiteit.

De Kho bevolkingsgroep In de hoge bergen van noordelijk Pakistan zullen vandaag rond het middaguur duizenden Kho gaan bidden in de plaatselijke moskeeën. Vrijwel niemand van hen zal zich ooit de vraag gesteld hebben: ‘Spreekt God vandaag de dag nog wel tegen mensen?’ De meesten denken dat hun gebed iets toevoegt aan hun verdiensten tegenover God. De bevolkingsgroep van de Kho telt ongeveer 320.000 zielen. Voor zover bekend zijn er geen christenen onder de Kho. Er is momenteel ook niemand die zich specifiek op dit volk richt met de boodschap van het evangelie. Naar verluidt staan de Kho zeer afwijzend tegenover het evangelie. De meesten wonen in de hoger gelegen valleien, waar landbouwactiviteiten lastig zijn vanwege de droge, ruwe en oneffen berggrond. De taal van de Kho is het Khowar. Het wordt gesproken in de huizen en dorpen en via deze taal krijgen de kinderen hun informele onderwijs over de gewoonten, tradities, normen en waarden van de Kho samenleving. De mondelinge overlevering van het Khowar kent veel geliefde gedichten en liederen, die nog steeds van generatie op generatie worden doorgegeven. Ook op YouTube.com zijn filmpjes te zien over de Kho.

Gebed GEVRAAGD Vraag de Heer of Hij de harten van dit volk wil verzachten, zodat ze zich minder afwijzend tegenover het evangelie zullen opstellen. Bid dat de Heer zal zorgen voor gelovigen die bereid zijn om voor langere tijd dienstbaar te zijn aan de bevolkingsgroepen in het noorden van Pakistan. Bid dat de Kho dromen en visioenen zullen krijgen over Jezus Christus. Laten we bidden dat God zich openbaart aan moslims tijdens het vrijdaggebed. Een mooi voorbeeld van hoe God zich kan bekendmaken vinden we in het verhaal van Cornelius (Handelingen 10 vers 1-8). Ook nu werkt God op bijzondere manieren.

49

Dag 25

4 september 2010

Rajshahi in Bangladesh

V

olgens een populaire legende was het een soefi moslim die het islamitische geloof naar Rajshahi bracht. Deze heilige, Sjah Makhdum genaamd, zou de stad bereikt hebben op de rug van een krokodil, die stroomopwaarts in de rivier zwom. Veel moslims uit de regio bezoeken nog vaak het heiligdom dat ter ere van hem in de stad is opgericht. Ze zoeken genezing voor onvruchtbaarheid, ziekte en andere problemen. De stad Rajshahi is gelegen aan de oever van de Ganges, slechts enkele kilometers van de grens met India, en wordt bewoond door ongeveer een half miljoen Bengaalse moslims. Voor dat het land in 1971 haar onafhankelijkheid kreeg, kende het een stroom van succesvolle heersers met Indo-Europese, boeddhistische, hindoeïstische, moslim, Britse en ten slotte Pakistaanse achtergrond. De stad Rajshahi kwam tot bloei tijdens de Britse Raj (=het Britse bestuur over India). Hoewel destijds de Hindoes de overhand hadden, wordt de stad nu voor negentig procent bevolkt door moslims. Moslims in Rajshahi zijn over het algemeen tamelijk liberaal en open in hun denken, maar de voornaamste universiteitscampus wordt bestuurd door de islamitische studentenpartij Jamaati-islam en de stad is het middelpunt geweest van kleinschalige terroristische activiteiten. Op het gebied van onderwijs is Rajshahi toonaangevend voor het land, met meer dan tien grote en kleinere universiteiten en medische opleidingsinstituten. Alleen al de universiteit van Rajshahi telt meer dan 25.000 studenten. Rajshahi vormt ook in medisch opzicht een 50

belangrijk centrum; het telt zelfs een christelijk zendingshospitaal. Ongeveer honderd jaar geleden begon het zendingswerk onder moslims in het gebied voor het eerst vrucht af te werpen nadat er Bijbels waren verspreid in het moslimdialect van de Bengalen. Er kwamen honderden mensen tot geloof, maar helaas werden deze nieuwe gelovigen aangemoedigd om hun tradities en hun dialect los te laten en zich te voegen naar de kerkelijke cultuur die een Hindoe achtergrond had. De beweging stierf een stille dood en was snel vergeten. Een moedige jonge christenzakenman met een moslimachtergrond vestigde zich begin jaren tachtig van de vorige eeuw in Rajshahi en begon tegenover moslims te getuigen van zijn geloof. Hij stimuleerde hen daarbij om trouw te blijven aan hun families en aan hun cultuur. Hierdoor zijn er nu drie christelijke huisgemeenten in de stad en in de omliggende dorpen zijn er ook enkele. Deze huisgemeenschappen groeien, ze zijn levendig en tonen moed bij de verspreiding van het geloof. Toch is er verdieping in discipelschap en kennis van Gods Woord nodig om het vuur brandende te houden. In het verleden waren zendingsactiviteiten noodgedwongen gericht op de mannen, omdat vrouwen en kinderen veel moeilijker te benaderen waren. Daar begint nu verandering in te komen. Toch zijn ook vandaag de dag vrouwen over het algemeen minder geletterd, beschikken ze over minder vrije tijd en hebben ze minder mogelijkheden om te reizen dan mannen.

Gebed GEVRAAGD Bid dat de kleine huisgemeenten van christenen zullen groeien in ontwikkeling, gehoorzaamheid en kennis van Gods Woord. Bid dat er godvrezende leiders worden aangesteld die zich toewijden aan dienstbaarheid en een geheiligd leven (1 Timoteüs 3:1-13). Bid dat gelovige echtgenoten bereid zijn om hun vrouwen te onderwijzen, de godsvrucht binnen hun gezin te handhaven en verantwoordelijkheid te dragen voor het geloof van hun kinderen. Bid dat vrouwen de kans krijgen om zich te ontwikkelen. Enkele inwoners van de stad zijn begonnen met de verkoop van Bijbels in het Bengaalse moslimdialect. Bid dat mensen die zoekende zijn Gods Woord zullen aanschaffen, lezen en begrijpen. De wijde omgeving van Rajshahi kent veel zoekende mensen en pasbekeerden die elkaar sporadisch tegenkomen. Bid dat nieuwe christenen de noodzaak inzien om wekelijks de samenkomst te bezoeken. Bid dat er voldoende mogelijkheden komen om te getuigen op de campussen in Rajshahi, waar duizenden studenten te vinden zijn. De afgelopen jaren is er sprake van enige kansen om te getuigen. Bid dat de huisgroepen die in Nederland onder Koerden en Iraniërs worden opgezet mogen groeien in kennis van God en grootte.

5 september, 2010

Een bruid in Kirgizië

I

n de bergen, heuvels, valleien, steden en dorpen van Kirgizië komen veel jonge vrouwen plotseling en onverwacht tot de ontdekking dat ze getrouwd zijn. Dat gebeurt op een manier die moet veranderen. Zoals veel Westerse, Afrikaanse en Aziatische samenlevingen nodig bevrijd moeten worden van hun pornoverslavingen en vrije seks, zo heeft Kirgizië een behoorlijk sociaal probleem op het gebied van het huwelijk. Bijna veertig procent van alle bruiden in Kirgizië wordt eenvoudigweg gekidnapt en onder dwang uitgehuwelijkt. Dit is een stammentraditie die vele generaties teruggaat. Voor veel mensen is het ‘een traditie’, maar in feite druist het volledig in tegen een van de tien geboden: ‘Gij zult niet stelen’. In de periode dat het land deel uitmaakte van de Sovjet-Unie werden deze praktijken weliswaar de kop ingedrukt, maar ze werden nooit helemaal uitgeroeid. En de laatste tientallen jaren is de gewoonte weer snel in omvang toegenomen. Gelukkig vloeit een kleine meerderheid van alle huwelijken in het land voort uit afspraken en onderhandelingen waarin beide partijen het eens zijn geworden. Het kidnappen van een bruid is illegaal, maar de meeste overtreders worden niet vervolgd. De islam spreekt zich eveneens uit tegen gedwongen huwelijken. In de meeste gevallen stemmen de jonge vrouwen niet in met de kidnapping en vaak wordt het ‘huwelijk’ geconsumeerd doordat ze eenvoudigweg verkracht worden. Sommige meisjes geven wel hun toestemming om verdere problemen te voorkomen; anderen nemen oprecht het besluit om hun ‘lotsbestemming’ te accepteren. In al deze gevallen worden de families

Dag 26 uitgenodigd en wordt het huwelijk gesloten. Veel meisjes blijven bij hun nieuwe echtgenoot, maar er zijn er ook die proberen te ontkomen. Een minderheid van de jonge vrouwen pleegt zelfmoord; soms worden ze vermoord als ze weigeren mee te werken. Vooral het psychologische trauma is ingrijpend. In onze beleving is het gebruikelijk dat een jonge man probeert een ‘afspraakje’ te maken met een meisje. Maar een ‘date’ op de westerse manier is vrijwel onmogelijk in Kirgizië. De Kirgizische samenleving stelt stevige grenzen aan de hoeveelheid tijd die een jong stel met elkaar mag doorbrengen. Het komt ook voor dat een familie een ontmoeting probeert te bewerkstelligen. Soms pakt dit goed uit en dan wordt een huwelijk geregeld. Maar jonge mannen komen vaak in een moeilijke positie als blijkt dat ze om uiteenlopende redenen – financieel, qua achtergrond, of om sociale of persoonlijke redenen – niet in het huwelijk kunnen treden. In zulke gevallen gaan ze vaak actief over tot kidnapping, met de actieve medewerking van hun vrienden (in tachtig tot negentig procent van de gevallen) en hun netwerk van familieleden (ouders, broers, ooms en tantes en neven). Er wordt overlegd over de goede en slechte eigenschappen van de beoogde bruid en er worden plannen ontwikkeld. Jonge vrouwen worden ontvoerd op vrijwel elke willekeurige tijd en plaats. Het kan thuis gebeuren, in het openbaar of zelfs als ze op de velden aan het werk zijn. De gekidnapte bruid wordt meestal afgeleverd bij de familie van de bruidegom en diens vrouwelijke kennissenkring wordt ingehuurd om het meisje over te halen om haar lot te accepteren en haar nieuwe echtgenoot met vreugde te begroeten. Velen van hen zeggen dan: ‘Ik werd ook ontvoerd, we zijn allemaal ontvoerd. Zo gaat dat nu eenmaal.’

Het echtpaar dat hierboven is afgebeeld, figureerde in een advertentiecampagne waarmee het trouwen met wederzijdse instemming werd aangemoedigd.

Gebed GEVRAAGD Veel moslims in Kirgizië doen hun best om langs verschillende wegen verandering te brengen in deze situatie. Bid tot God dat het Kirgizische volk daadwerkelijk een andere hartsgesteldheid krijgt ten aanzien van deze problematiek. Bid voor genezing voor degenen die lijden onder deze praktijken. Vraag de Heer om de Kirgizische bevolking meer inzicht te verschaffen over de ware aard en de bedoeling van het huwelijk.(Efeze 5:21-33). Voor allochtone christenen met moslim achtergrond en geringe aantallen (bijv. Koerden, Afghanen, Somaliërs) is het vaak moeilijk om een goede partner te vinden. Bid dat ze op God blijven vertrouwen en dat ze een geschikte partner vinden. 1 Men zou zich serieus kunnen afvragen of de ‘typisch westerse manier’ van doen wel een goede oplossing is voor het vinden van een levenspartner!

51

6 september, 2010

Moslims in Korea

Dag 27 Bangladesh

Pakistan

Aangeleverd door Hyunsoo Lee

D

e aanwezigheid van een kleine moslimgemeenschap in Korea gaat terug tot de dertiende en veertiende eeuw. De contacten die de bevolking in die periode onderhield met moslims zijn waarschijnlijk toe te schrijven aan de intensieve handelsbetrekkingen en de uitwisseling van goederen tussen Korea en China. Deze kleinschalige aanwezigheid van moslims is aantoonbaar in de geschiedenis van Korea tot aan de tijd van de Japanse kolonisatie in de jaren twintig van de vorige eeuw. Rond die tijd vestigden zich duizenden moslim-Kozakken in Korea, die zich schikten naar het bewind van de Japanse koloniale regering. In 1950 brak de Koreaanse Oorlog uit. De Verenigde Naties stuurden troepen naar Korea om tegen de Noord-Koreaanse communisten te vechten. Als onderdeel van deze oorlogsinspanning stuurde ook Turkije een bataljon soldaten naar Korea. Hier ligt de oorsprong van de hedendaagse contacten tussen Koreanen en moslims. De soldaten werden vergezeld door twee Turkse imams die de islam begonnen te propageren aan Koreanen die de oorlog moe waren. Ze deden dat door les te geven op het privé-onderwijsinstituut Chung Jin. Binnen enkele jaren werden twee Koreanen door hun inspanningen moslim. Aangenomen wordt dat er nu ruim 35.000 etnisch Koreaanse moslims zijn sinds deze twee vroege bekeerlingen uit 1955. Koreaanse moslims bouwden hun eerste moskee, de Centrale Masjid, met financiële steun van verschillende moslimlanden, in Itaewon, een wijk in Seoul. Inmiddels telt het land meer dan tien moskeeën en veertig gebedscentra. 52

Oezbekistan

Indonesië

Door deze geleidelijke groei beginnen Koreaanse moslims langzamerhand de aandacht te trekken van de maatschappij. Hoe snel die groei is, is overigens moeilijk vast te stellen, want duidelijke statistische gegevens ontbreken. Maar de groei is onmiskenbaar; daar komt bij dat ook meer moslims uit het buitenland hun opwachting maken in Korea. In 2007 bevonden zich naar schatting 110.000 moslim ‘expats’ in Zuid-Korea (zie tabel). Opmerking: de mensen uit Bangladesh en Pakistan zijn veelal illegale arbeiders. Omdat de Koreaanse samenleving onvoldoende kennis en begrip heeft van de islam en de islamitische cultuur, lijkt het erop dat moslims in cultureel opzicht slechter worden behandeld en gediscrimineerd in scholen en fabrieken. Het eten van varkensvlees is vanuit cultureel oogpunt vrijwel onvermijdelijk voor iemand die in Korea woont. We nemen als voorbeeld een Oezbeekse arbeider die moslim is. Hij kwam naar Korea als stagiair in een trainingsprogramma voor Aziaten dat was opgezet door de Zuid-Koreaanse regering. Ongelukkigerwijs werd hij geplaatst op een varkensboerderij, hoewel het moslims op basis van hun geloof verboden wordt om varkens te fokken voor de slacht.

Gebed GEVRAAGD Bid dat de Koreaanse maatschappij in het algemeen meer begrip krijgt voor en zich beter bewust wordt van het islamitische geloof en de cultuur. Dit zal bijdragen tot een betere integratie van moslims in de samenleving. Net als de maatschappij hebben ook kerken in Korea te weinig begrip en kennis van de islam. Verscheidene incidenten met Koreanen in Afghanistan en in andere landen hebben een negatieve invloed gehad op de beeldvorming. Daardoor is er ook angst geslopen in de harten van sommige Koreaanse christenen. Dit veroorzaakt weer dat zij een overwegend vijandige houding aannemen tegenover moslims en tegenover de islam. Gelovigen zullen deze angst moeten overwinnen (1 Johannes 4:18 en 2 Timoteüs 1:7). Bid dat Koreaanse christenen anders tegen de dingen gaan aankijken en hierdoor een verlangen ontwikkelen om moslims over het evangelie te vertellen. Bid dat de angst voor moslims van veel christenen in Nederland hen niet weerhoudt om moslims lief te hebben met de liefde van Jezus.

Getuigenis uit Indonesië

‘N

iemand van mijn familie zal ooit christen worden!’, schreeuwde Ali met een van woede vertrokken gezicht. ‘Ik zal niet toestaan dat ze christen wordt!’Zijn woede bereikte een kookpunt toen hij ontdekte dat zijn zus Lia zich tot het christendom had bekeerd en zich onlangs had laten dopen. Op luide en beschuldigende toon zei Ali: ‘Dat komt vast door Achmed‘(een christen uit hun dorp die regelmatig op bezoek kwam bij Lia en haar gezin). ‘Hij heeft ervoor gezorgd dat ze christen is geworden!’ Zijn woede nam toe en hij begon Lia te slaan. Later sneed hij de elektrische bedrading van haar huis door en op het toppunt van zijn woede dreigde hij haar het dorp uit te schoppen. Al deze negatieve ervaringen maakten Lia erg bedroefd, maar door Gods genade kwam ze het allemaal te boven en ze bleef in het dorp wonen. Nadat hij gehoord had wat Lia en haar gezin allemaal was overkomen, ging Achmed bij hen langs. Hij sprak met Lia en haar man en met behulp van Gods Woord kon hij hen bemoedigen. Plotseling, toen ze net klaar waren, klonk er een luide klap, alsof er zojuist iemand buiten was gevallen. Veel mensen kwamen uit hun huizen rennen om te zien wat er was gebeurd. Een klein kind was vanaf een hoogte naar beneden gevallen en lag nu bewusteloos en bewegingloos op de grond. Iedereen was geschokt door de aanblik. Opvallend was echter dat de omstanders

hoorden hoe het slachtoffer met enige regelmaat winden liet. Achmed bood aan om voor het kind te bidden en de ouders gaven hem daar toestemming voor. Achmed legde zijn handen teder op het lichaam van het kind en begon te bidden. Toen zijn gebed ten einde was, kwam het kind langzaam weer bij en hielden de winden op. Het was voor alle omstanders duidelijk dat Jezus het kind had genezen. Veel mensen waren getuige van het wonder, ook Ali. Maar omdat hij nog steeds kwaad was, rende hij tierend weg. Enige tijd later liep Budi, de volwassen zoon van Ali, een mysterieuze ziekte op. Ali kreeg een droom waarin hij zag dat zijn zus Lia de enige was die zijn zoon zou kunnen helpen. Maar vanwege alle problemen die hij haar had bezorgd, schaamde hij zich te veel om haar op te zoeken en haar om hulp te vragen. Maar naarmate de toestand van zijn zoon verergerde, besefte Ali meer en meer dat hij Lia moest vertellen wat hij gedroomd had. Omdat ze nog maar net tot geloof gekomen was, betwijfelde Lia of haar gebed Budi zou kunnen genezen. Maar de Heilige Geest gaf haar de moed om krachtig te bidden in de naam van Jezus. Nadat Lia haar gebed had beëindigd, stond Budi op van zijn bed en begon hij te herstellen van zijn ziekte. Net als zijn vader had Budi een hekel aan het christendom, maar na deze gebeurtenis stond hij open voor het evangelie. Het duurde niet lang tot dat Budi tot

geloof kwam in Jezus en zich liet dopen. Korte tijd later vond hij een baan, nadat hij jaren werkloos was geweest. Toen Ali hoorde dat Budi zich had laten dopen, besloot Ali om eens onder vier ogen met Achmed te gaan praten. Tijdens hun ontmoeting gaf Ali uiting aan zijn verlangen om de Messias beter te leren kennen. Achmed nam de tijd om het evangelie duidelijk aan hem uit te leggen en na enkele weken praktisch onderricht nam ook Ali het besluit om zich te laten dopen. De diepgewortelde haat in Ali’s hart tegenover christenen verdween als sneeuw voor de zon, omdat Gods liefde een ander mens van hem had gemaakt.

53

Dag 28 Sabah en Sarawak in Oost-Maleisië 7 september, 2010

Aantal inwoners van Sarawak: 2.176.800 Aantal inwoners van Sabah: 3.387.880 Sabah, bekend als ‘het land beneden de wind’, wordt gedomineerd door de hoogste berg van Borneo, de Kinabalu (4175 meter). Sabah heeft een grotere moslimbevolking dan Sarawak, maar het aantal Maleisiërs is even groot. Het grotere aandeel van moslims – van uiteenlopende etnische herkomst – is mede veroorzaakt door de instroom van illegale immigranten en vluchtelingen uit Indonesië en het zuidelijk deel van de Filippijnen, uit de bevolkingsgroepen van de Badjau, de Bisaya en de Bonggi. Sarawak is beter bekend als het gebied van de koppensnellers op Borneo. Veel van deze bevolkingsgroepen wonen nog steeds stroomopwaarts in traditionele langhuizen. De Maleisiërs in Sarawak wonen in dorpen aan de kust, die het moeten hebben van landbouw en visserij. In de steden zijn de Maleisiërs goed vertegenwoordigd in overheidsdiensten. Hoewel de Maleisiërs een minderheid vormen in Sarawak, worden andere belangrijke moslimbevolkingsgroepen vaak meegeteld in hun aantal. Zo bekleden de Melanau, een van de grootste minderheidsgroeperingen van Sarawak, vaak hoge posities binnen de rijksoverheid. Dat geldt ook voor de bevolkingsgroepen van de Kadayan, de Tatau en de Sebob. 54

De oerwouden van Borneo behoren tot de meest ongerepte oerwouden ter wereld. Recentelijk vormden zij het decor van veel protesten tegen de ongebreidelde houtkap, die heeft geleid tot ontbossing en vernietiging van de natuurlijke woonplaatsen van veel dieren. Sarawak, een gebied met snelstromende rivieren, krijgt eveneens te maken met ingrijpende plannen die de flora en fauna zullen aantasten, zoals de bouw van een waterkrachtcentrale en de bijbehorende aanleg van dammen. Toch bezit het eiland Borneo nog steeds een sterke natuurlijke mystiek, en een toenemend aantal inwoners raakt betrokken bij pogingen om de rijkdom aan planten en dieren te behouden. Temidden van een meerderheid van moslims zijn enkele christelijke gemeenschappen ontstaan die tot de meest levendige en snelst groeiende van heel ZuidoostAzië gerekend mogen worden. Deze gemeenschappen van gelovigen, die ontstonden temidden van de inheemse bevolkingsgroepen in Oost-Maleisië, zijn meermalen getuige geweest van het werk van Gods hand. Er zijn opwekkingen gaande en in heel Sabah hebben verscheidene groepen een bijzondere invloed op hun omgeving. Bij de volkstelling die in 2000 plaatsvond in Sarawak zei 43 procent van de bevolking te geloven in de Messias; grote aantallen leden van inheemse groepen omarmen het christelijk geloof. Een echte doorbraak van het christelijk geloof kan ook een positieve uitwerking hebben op de bevolking van het andere (westelijke) deel van Maleisië, het schiereiland.

Gebed GEVRAAGD Vraag de Heer of Hij christenen in Maleisië wil inspireren om hun geloof nadrukkelijker voor het voetlicht te brengen in gesprekken met hun moslimburen en –collega’s op het werk. Bid dat de Heer voorziet in mensen met verschillende geestelijke bedieningen, die bereid zijn de christengelovigen te ondersteunen en moslims te helpen bij het ontdekken van het Goede Nieuws. Bid dat er binnen elke moslimgemeenschap een groep inheemse christenen mag ontstaan die van invloed is op zijn omgeving. Voor christengemeenschappen die geïnteresseerde of bekeerde moslims in hun midden willen opnemen, liggen er uitdagingen. Bid voor hen bij het zoeken naar wegen om nieuwe gelovigen te helpen.

8 september, 2010

Dag 29

Een goede website om meer te leren over moslims in Groot-Brittanië: www.muslimsinbritain.org (Engels)

Gebed GEVRAAGD

Groot-Brittannië

G

root-Brittannië kent een lange en gevarieerde geschiedenis in de omgang met moslims van over de hele wereld. In de dertiende en veertiende eeuw kwamen Britse handelaren in contact met moslims toen hun schepen over de Middellandse Zee en langs de Afrikaanse kust naar de Arabische Golf voeren. De eerste moslims die zich in Engeland vestigden, waren zeelieden uit Jemen. Later, tijdens de regering van koningin Elisabeth I, kwam Engeland op goede voet te staan met de islamitische landen. Dat gebeurde nadat de vorstin de Ottomaanse sultan Murad had gevraagd om bijstand van de marine in de strijd tegen de Spaanse Armada. Nog later, toen Engeland veel moslimlanden tot Britse koloniën maakte, ontstond een heel andere relatie tussen Groot-Brittannië en veel moslims. Na de Tweede Wereldoorlog kreeg het Britse imperium een ander aanzien doordat veel gekolonialiseerde landen hun vrijheid herwonnen. Sindsdien is er vanuit deze

voormalige kolonies een grote immigratiegolf op gang gekomen. Veel mensen uit Zuid-Aziatische landen vonden een nieuw thuis in de steden en dorpen van Engeland. Tegenwoordig telt Groot-Brittannië ruwweg 2,4 miljoen moslims. Ze zijn afkomstig uit de hele wereld, inclusief immigranten van de tweede en derde generatie, evenals bekeerlingen uit de blanke Britse bevolking. Diverse recente ontwikkelingen maken het voor Britse christenen moeilijk om een goede band op te bouwen met moslims die bij hen in de buurt wonen. Misverstanden van culturele aard en het isolement van moslimgemeenschappen maken het voor christenen lastig om een begin te maken met de toenadering. Onderwijs en voorlichting zijn voor beide kanten van essentieel belang. Alleen zó kan angst voor elkaar worden tegengegaan en ontstaat er ruimte voor interculturele ontmoeting op schoolpleinen, op het werk en in buurten en wijken.

Britse moslims onderverdeeld naar etnische afkomst (volkstelling 2001) 69% van alle moslims in Groot-Brittannië is afkomstig van het Indiase subcontinent. Daarnaast zijn aanzienlijke aantallen moslims afkomstig uit andere delen van de wereld (31%). De etnische categorie ‘zwarten’ (6%), die in de volkstelling is gebruikt, heeft betrekking op ‘zwarten uit het Caribische gebied, uit Afrika en van elders’. Binnenkort vindt er opnieuw een volkstelling plaats. Het staat vast dat het aantal moslims uit ZuidAzië opnieuw zeer hoog zal zijn.

Bid dat de angst van veel Britten voor de moslimcultuur zal afnemen en verdwijnen. Bid dat oprechte vriendschappen zich ontwikkelen, die voorbijgaan aan de cultuurverschillen tussen de verschillende groeperingen. Bid dat de relatie tussen moslims en christenen wordt gekenmerkt door oprechte waardering en liefde voor elkaar. Bid dat de kerk een gastvrije plaats zal zijn voor moslimimmigranten en andere moslims die van hun achtergrond vervreemd zijn, en dat zij in begeleidingsprojecten de liefde van Jezus mogen ervaren. Bid dat de dialoog tussen christelijke en islamitische leiders in Groot-Brittannië wordt voortgezet en dat deze vrucht zal dragen. Vergeleken met Engeland hebben we hier in Nederland veel vitale kerken die visie hebben voor missionair werk en hebben we te maken met gematigde moslimmigranten. Ook leven moslims in Nederland minder geïsoleerd dan in Engeland. Bid dat de Nederlandse kerken de moslimmigranten niet vergeten, maar een aantrekkelijk thuis bieden.

Overig 21%

Pakistanen 43%

Blanke Britten 4% Zwarten 6% Indiërs 9% Bengalen 17%

55

9 september, 2010

Dag 30

Een slotopmerking

van de voorzitter van ‘Dertig Dagen’

D

e afgelopen negen jaar ben ik verantwoordelijk geweest voor de samenstelling van de internationale versie van het ‘Dertig Dagen’-gebedsboekje en alle bijbehorende zaken. Ik wil u bedanken voor al uw gebeden. Velen van u zijn meerdere jaren bij het project betrokken geweest. Er is veel vooruitgang geboekt bij het verspreiden van de naam van Jezus Christus onder moslims in de hele wereld. Het project ‘Dertig Dagen’ heeft daar een rol in gespeeld. God doet geweldige dingen. Onlangs ben ik meer te weten gekomen over het leven van Mahesh Das, die later bekend werd onder de naam Birbal (1528-1586). Deze man klom op tot eerste minister aan het hof van de Indiase Mughal, keizer Akbar de Grote. Birbal had eigenschappen die zeker gewaardeerd zouden worden in de moslimcultuur. Hij beschikte over wijsheid en vernuft, een opmerkelijke combinatie. Hier is een voorbeeld (Er zijn verschillende versies van dit verhaal): Op een dag kuierde Akbar samen met Birbal wat rond in zijn paleistuinen. Er vlogen heel wat kraaien rond en de koning vond het een mooi schouwspel. Hij vroeg aan Birbal: ‘Hoeveel kraaien zijn er eigenlijk in mijn koninkrijk?’ Birbal dacht een moment na en zei toen: ‘Er bevinden zich vijfennegentigduizend vierhonderddrieënzestig (95.463) kraaien in uw koninkrijk, mijn heer.’ ‘Hoe weet je dat zo zeker?’, vroeg de koning. ‘U kunt ze laten tellen, mijn heer’, zei Birbal. Waarop de koning weer vroeg: ‘En wat als het er minder zijn?’ Birbal antwoordde meteen: ‘Dat betekent dat de andere kraaien naar aangrenzende koninkrijken zijn gevlogen om hun familie te bezoeken.’ ‘En als het er méér zouden zijn?’ ‘Dan betekent het dat andere kraaien op bezoek zijn in uw koninkrijk, mijn heer.’ De wijsheid en de geestigheid van deze man bevielen Akbar en hij sloot hem in het hart. Er wordt gezegd dat Akbar jaren later verscheidene maanden rouwde nadat Birbal was omgekomen in een veldslag in Afghanistan. Hij miste zijn vriend enorm. Jaren eerder, in gelukkiger tijden, gebeurde het dat Birbal tijdens een jachtpartij achterna gezeten werd door een wilde olifant. Het enorme dier had Birbal bijna te pakken en zou hem ongetwijfeld verpletterd hebben. Maar op het laatste moment verscheen Akbar met zijn paard voor de woedende olifant. Het verhaal gaat dat het dier zó verbijsterd was door de moedige houding

56

Akbar

Birbal

van Akbar dat hij zich omdraaide en wegvluchtte. Zijn eigen leven riskerend, redde hij dat van zijn vriend. Wij die in Jezus Christus geloven, kennen Iemand die zijn leven voor ons gaf. Vriendschappen zijn essentieel om het evangelie door te geven. Ik wil u aanmoedigen om bevriend te raken met moslims en hen in uw hart te sluiten. Morgen is het vrijdag. Wilt u samen met mij de komende weken op vrijdag blijven bidden voor moslims? Misschien wel het hele jaar lang? Op deze manier blijft u bij hen betrokken en helpt u om hun leven te redden voor de eeuwigheid. Op onze website kunt u extra gegevens en middelen vinden die u kunnen helpen bij uw gebed op de vrijdagen. Victor, voorzitter van de coördinatoren van ‘Dertig Dagen’

Gebed GEVRAAGD Vandaag wil ik u vragen om te bidden voor de mensen die wereldwijd de ‘Dertig Dagen’-campagne coördineren. Een volledige lijst van onze vestigingen en contactpersonen vindt u op onze website: www.30-days.net. Veel coördinatoren en andere vrijwilligers hebben al een aantal jaren bijgedragen aan de samenstelling en verspreiding van deze gebedslectuur. Sommigen van hen lopen daarbij een aanzienlijk risico; sommigen zijn mijn vrienden. Elk jaar weer staan ze voor de taak om uiteenlopende problemen te overwinnen, zowel op geestelijk als op praktisch gebied. Misschien wilt u ook nadenken over een financiële bijdrage aan dit gebedsproject. U kunt in dat geval een bijdrage overmaken aan het kantoor van ‘Dertig Dagen’ in uw land. We zijn zeker van plan om in augustus 2011 weer ‘Dertig Dagen’ te bidden voor moslims, waar ook ter wereld. Het zal de twintigste keer worden dat we tijdens de ramadan voor hen bidden. We hopen dat u ook dan weer met ons mee zult bidden.

Betrokken organisaties

Onderstaande organisaties ondersteunen de 30 Dagen moslim gebedsfocus. Dit kan op divers gebied zijn. Van Bijbelverspreiding, tot evangelisatie tot gemeentestichting. Voor de meeste vermelde organisaties geldt dat zij actief zijn in evangelieverkondiging onder moslims of hier visie voor hebben. Kijk voor meer informatie over de organisatie op hun website.

St. Arabische Wereld Zending (AWZ) Postbus 57, 1619 ZH Andijk Tel.: 0228-592020, Fax: 0228-593022 [email protected] www.awm.org/nl

Interserve Postbus 599, 3800 AN Amersfoort Tel: 033-4634771, Fax: 033-4893914 [email protected] www.interserve.nl

Open Doors Postbus 47, 3850 AA Ermelo Tel.: 0341 465000, Fax: 0341-412622 [email protected] www.opendoors.nl

CAMA-Zending Amersfoortseweg 44, 3951 LC Maarn Tel.: 0343-443392 [email protected], www.cama.nl

Jeugd met een Opdracht (JmeO) Mussenkampseweg 32, 8181 PK Heerde Tel.: 0578-691534, Fax: 0578-694276, [email protected] www.ywam.nl

Operatie Mobilisatie (OM) Assemblageweg 9, 8304 BB Emmeloord Tel.: 0527-615607, Fax: 0527-617159 [email protected] www.nl.om.org

Evangelie & Moslims (E&M) Postbus 2060, 3800 CB Amersfoort Tel.: 033-4659290 [email protected] www.evangelie-moslims.nl

Jubilee Campaign Nederland Bedrijvenweg 4, 1619 BK Andijk Tel.: 0228-597902, Fax: 0228-597841 [email protected] www.jubileecampaign.nl

Frontiers Postbus 1090, 1400 BB Bussum Tel.: 035-6922558 [email protected] www.frontiers.nl

Near East Ministry (NEM) Postbus 30, 3780 BA Voorthuizen Tel.: 0342-471318 [email protected] www.nemnieuws.nl.

Trans World Radio (TWR) Stationsweg 6, 3771 VH Barneveld Postbus 371, 3770 AJ Barneveld Tel.: 0342-478432 [email protected] www.transworldradio.nl

Stichting Gave Drielandendreef 54e, 3845 CA, Harderwijk Tel.: 0341-460328 [email protected] www.gave.nl

Stichting Müjde Postbus 95302, 1090 HH Amsterdam Tel.: 06 - 26228565 [email protected] www.incil.nl en www.kutsalkitap.nl

WEC Waalstraat 40, 8303 DH Emmeloord Tel.: 0527-616521 [email protected] www.wec-int.nl

People International (PI) Postbus 1114, 1200 BC Hilversum Tel.: 035-8200233. [email protected] www.peopleinternational.nl

Contact informatie

30 Dagen

Nederlandse vertaling en uitgave: 30 Dagen Moslim Gebedsfocus Jeugd met een Opdracht en Frontiers E-mail: [email protected] www.30dagen.nl © Copyright 2010 30 Days International BP 49 26131 St. Paul-Trois-Châteaux Frankrijk

www.30dagen.nl Verschillende nieuwe materialen zijn beschikbaar op www.30-days.net.