KEDUDUKAN JANDA TERHADAP HARTA PENINGGALAN SUAMINYA ALMARHUM MENURUT HUKUM ADAT DI SIDOARJO

ADLN Perpustakaan Universitas Airlannga

SKRIPSI

RETNO

YULI

ARYANTl

KEDUDUKAN JANDA TERHADAP HARTA PENINGGALAN SUAMINYA ALMARHUM MENURUT HUKUM ADAT DI SIDOARJO fir

/i f a / S j

/ )r y

4 <

FAKULTAS

HUKUM

U N IV E R S ITA S

A IR L A N G G A

S U R A B A Y A

1989

Skripsi

RETNO YULI ARYANTl KEDUDUKAN JANDA TERHADAP HARTA PENINGGALAN SUAMINYA ALMARHUM MENURUT HUKUM ADAT DI SIDOARJO


KEDUDUKAN JANDA TERHADA? HARTA PENINGGALAN 3UAHINYA ALMARHUM MENURUT HUKUM ADAT DI SIDOARJO

SKRIPSI

DIAJUKAN UNTUK MSLENGKAPI DAN MEMENUHI SYARAT UNTUK MEMCAPAI GELAR SARJAHA HUI'UH CLEH

RETT'J0 YULI ARYANTI ( 03851^118 )

nr'?totrmTi.rr’

NGAKAN PUTU MUDERANA, 3.H .

FAKULTAS HUKUM UNIVETujITAG AIRLANGGA SURABAYA

Skripsi



DIUJ1 1'ADA TANGOAL 9 DECEMBER 1939

P a n itia Pervru.ji

K q t u a

: Marthalena Pohan, S.H .

S e k re ta r is

: Naniek Endang W redin ingsih , S .!I.

Angôta

: Ngakan Putu Muderana, S.H .

Soedalh ar, S.H.

S r i H a ja t i, S .H ., 3M*

Skripsi



KATA

PENGANTAR

Dengan memanjatkan p u ji syukur keh ad irat Tuhan Yang I.Caha E3a, akhirnya saya dapat menyelesaikan penuliRftn sk rip a i in i sebagai eyarat untuk mencupai /je la r k eaarjan aan pada Fakultas Hukum U n iv e r s ita s A irla n g g a . Dalam kesempatan in i saya menghaturkan rasa terima kasih seb esar-b esarn ya kepada Bapak Ngakan Putu IVkderana, S.H . selak u dosen pembimbing yang b ersed ia meluangkan waktu dengan tekun s e r ta penuh kesabaran te la h membimbing saya dalam p en ulisan s k r ip s i i n i , Juga,

saya in g in meng-

ungkapkan rasa terima k asih s e r ta sayang kepada bapak dan ibu s e r ta kakak dan adik 3aya yang te la h membantu dan memb e ri dorongan dan semangat dalam menyelesaikan penulisan s k r ip s i i n i . Rasa terima kasih juga saya tujukan kepada : 1.

Ibu Marthalena Pohan, S.H . sebagai ketua, Endang W rediningsih, Bapak Soedalhar,

Ibu Naniek

S.H . seb agai s e k r e ta r is s e r ta

S.H . dan Ibu S r i H a ja ti,

S .H ., K3.

selaku dosen p e n g u ji. 2 . Para dosen yang te la h bersusah payah mendidik dan membimbing saya selama k u lia h d i ?a k u lta s Hukum UNAIR. 3. Bapak Bambang J h a tia rso , Anam Syamsul

S.H .

, Bapak Soejono,

Bapak

dan para pihak yang tid ak dapat s e b u t-

kan aatu p ersa tu , yang te la h b ersed ia meluangkan

iv

Skripsi



waktu guna memberikan data yang saya perlukan. 4 . ?etu gas perpustakaan k o le k si non eksakta UNAIR yang te la h membantu saya dalam melakukan s tu d i per pustakaan, 5.

Rekan-rekan a e fa k u lta s yang ik u t menyumbangkan p i kiran dan pendapat s e r ta semangat dalam p enulisan s k r ip s i i n i . Dengan s e le sa in y a p enulisan s k r ip a i i n i saya menya-

d ari sepenuhnya bahwa s k r ip 3 i i n i mengandung banyak kekurangannya dan ten tu jauh d ari sempurna. Kiranya hal in i dapat dimaklumi mengingat keterbatasan pengetahuan saya, khususnya dalam ilmu hukum. Namun d i la in pihak 3aya tetap berharap,

semoga s k r ip s i in i bermanfaat bagi rekan-rekan

mahasiswa dan bagi perkembangan ilm u.

Surabaya,

Desember 1989

??ETNO Y JII ARYANTI

Skripsi



DAPTAR

ISI

Halaman HALAMAN JUDUL

BAB I

i

KATA PENGANTAR

iv

DAJTAR IS I

vi

PENDAHULUAN.........................................................................................1 1 . Permasalahan : l a t a r Belakang dan Rumusannya....................................................................................1 2 . P enjelasan J u d u l................................................................... 10 3 - Alasan Pemilihan J u d u l............................. *.......................11 4.

Tujuan P en u lisan ................................... ................ ............. 12

5 . K e to d o lo g i................................................................................. 13 6 . Pertanggungjawaban S ia te m a tik a ..................................14 BAB I I

TINJAUAN UKUK TENTANG PERKAWINAN.................................... 16 1 . Perkawinan................... ............................................................. 16

d ’ , Tujuan P e r k a w in a n .............................................................20 3.

Harta Perkawinan..................................................................21

4 . Putu^nya Perkawinan............................................................ 28 a . Kematian............................................................................... 28 b. P ercera ia n .......................................................................... 30 c.

Atas keputusan p en gadilan ...................................... 33

BAB I I I HA3C DAN KEWAJIBAN JANDA AKIBAT PUTU3NYA PERKAWINAN KENURUT HUKUK ADAT JAVA DI KABUPATEN 3ID0ARJ0.............................................................. 34 1 . Janda karena P e r c e r a ia n ..................... ................

Skripsi

,



a . Janda tanpa anak.......................... ................................. 39 b . Janda yang mempunyai anak................................... . 4 1 . 2 . Janda karena Kematian....................................................... 44 a , Janda yang mempunyai anak...................................... 44 b . Janda tanpa a n a k ......................................................... 49 BAB IV

PENUTUP............................................................................................... 55 1 . Kesimpulan. ........................................................... ..

.55

2 . Saran................................................ ............................................ 56

Skripsi



1•

iiL:n : Tatar Belakan^; dan RuL'iuârmy a "Jilapanân hukum w a r is beluu ada u n i f i k c si dan i:odi

f ik a o j. beroc-da halnya dengan hukum porkawinan yant-.; b e rla k u sep < ;rli Uiuian^-undone; nomor 1 tahun 1074, an a<..-rta l\:ra turan Pelaitsaru'nya,

t eu t on ^ porkawin

y a i tu ?T nor.or 9 tahun

19'/;, :..cbajai i*era turan ’! elakânaan UU i n i .yaii^ bwrlaku sc— j

.-j■;. c i V i i t i f L.ulai 1 o k t o b c r 1975 ba,ji a ct.ua "/orâ Kegara

] a ;kj: a .->i . t'.T i i i i ji.i.-ruâkan u n i f i k a t j i dan 1 a.l i iVa aa.i .li Li ;

ka..ui:*

i7..av.in;.:.a, au c

;

: ;: a..la;.. ui. •a_ hukui;: kewa-

ri a a n t;a sih t e r d a p a t 3 ( t i ^ a ) s i s tern hukum ante.ra l a i n -

:

hukum waria adat.

- hukun. war id n»eaurut hukun uâcn Islati.. -

nukum v/aris menurut 3 u r^ o rlijjc

'astboek.

l.et entuun-ke tentuan bci'i:_<.unyu hukur. va.. ' i j i-dalah aebaâi bi*rikut i.

'"iaî

tersebut

:

■a.u'ru lic-ûra I n d o n e j i a aal i pa u.a .’oaoar.ya b e r

laku kukun v/aris ada t. I!. Un cuk "/arâ Ilc&ara I n d o n e s i a kcturunan Arab dan In d o n e s ia a s l i yant, beraâwa Islam d i a.;b.;rnpa daerah berl a k u hukum aâma I s l a ^ . j.• liitul: *7arga I'eâra I n d o n e s i a koturunan .-x-opa dan ke luruaan Jina b e r l a k u hukum v.c-. 5•i

'<• ' ( B.n\>*r?..ij k

Skripsi



2 Berlakunya hukum w aris terse b u t teivn n tu n # pada hukaL v.aria mono yang berlaku bagi yang meningeal dunia atau pcw aris.

Apabila yang meninggal dunia te rse b u t termasuk

•Varga Nejara Indonesia a s l i borlaku iiuLuja adat wariauya ma-

Van Yollenhoven yan£ L»viaba£i Indonesia dnlan 19 (sem bilan b e la s ) lingkaran hukum ad at, yang r.a3infT -iiasing i&empunyai aturan a e n d i r i-a e n d ir i.

Oalarfi ju tu lin^rkaran hu-

kua adat s a ja c a sih ada perbedaan kukuban-kukuban hukum. i>ari a im

dapat k it a tcirik auatu keaimpulan bahwa dal am

hukuia adat terdapat p lu ralism e liukuiii. liukiua '/a r ia rupai-an banian d ari hukum ad at,

Adat u e -

seh in jâ aeoara otomatiy

dalom i.ukutf adat waria jup;a terdapat p lu ra lism s hukum. Untuk menentukan hukum v/aris adat daerah mar.a yan^ haras diperlakukan untuk suatu p trso a la n atau aen^keta Lengenai warisan ? l.enurut Hetnowulan 'Sutantio* dalan bukunya

»aai ta uan hukum, m jIi t?xL’«p di Liiiiipat t^raeb u t, o-jâiinaiui ijUbLaiî.a pewariij ad;ir:ia hidupnya denân keiuarâ ducrah aâla., apakoh aih s-Uiât rapat atau audah lon^,..;:/1 dan h a l-h a l I fair. 1 : ’1 .

dun-,

AbtiiOttulan j U t a n t i o , 1970, h. S5.

'Vauita dan Lakui:.,

Alu.Lr.ii, "dan—

Skripsi



jGoelam xnolangknh lo b ih jauh te r lc b ih dulu k tta h crus li n g e r t i apa Hukum ',a ria Adat it u ? Untuk it u saya kutipkan bcb-rapa p^ndapat d a n tian liukuu.

fa ris Adat,

para sarjan a /..ea/.cru.i peagtrrn joepoti.cP dalam buku '3.V3-BAVJ tontang

A'3A? mengatakan : Ilukuin adat waria menuat pera turan-peraturan yang mengatur proJ63 oeneruakan aerta mengoperkan barang-barang harta benda dun barong-barang yang tid ak terwujud benda (icunateriele goederen) d ari auatu angkatan xaanuaia ( g e n e ra tie ) kepada turunnya.

oedang laciiurut .3. ” 211 HAA:* dalai:; bukunya " A I l j - A k l j dan n AlvAT", hukum y/aria adat it u w e lip u ti aturan^

.jt-JUixAil

hui.uii: yan^ bc-rtalian dengun proaea dari a bad kc abad yang c«n a rik p crh atian ,

iu la h proaea peneruaan dan pcralihan

kvrkayaan in a te riee l dan i u x a t e i l e e l dari auatu generasi ii'jp-iJij Ilc turunaii •• l>ari uraian twrauhut, j.u ka pongL r tian v.sriaaa me--, ng.-aiuung 3 ( t i g a ) iinaur : 1.

juoraiig Juuniiiggal dujiia yang i;.«;iiinggalk<.;n auatu h a rta brnda y&ng diaebut aebagai pewaria.

2.

ite03*-ang atau bebi.-rapa ora rig la in yang / ... 5ih i'.idup Lia a

iri'u.paii.an aîli w a n a yang bcriiL.ii. ataa harts

burjid^ yang d itin gg alk a n a i penvaria te r s c b u t. 3.

Adanya harta wariaan atau harta peningralan yang

“ .joepocio, 1A~V3A3 ten tang InA H ' A ' A ? , J e t . -radnya 7arau.ita, J a k a r t a , P^HTT- hT~79.

Skripsi

XI,



merupakan ujud d ari harta benda yang d itin g g a lk a n s i pewaris dan untuk sela n ju tn y a dapat b e r a lin atau d ia lih k an kepada a h li w arisnya. ttenurut hukum ad at, proses pewarisan sudah mulai b e r ’ alan s e ja k pewaris masih hidup dan d ilan ju tk a n s e te la h pewaris meninggal dunia. Kalau proses penerusan dan penga lih an harta benda sudah b e r ja la n sewaktu pewaris masih hidup, hal i n i disebabkan anak-anak pewaris sudah kawin (jawa : m entas/m encar) dimaksudkan harta te rse b u t d i j a d i kan modal atau dasar kebendaan untuk k elan ju tan hidup anakanaknya yang sudah kawin,

s e la in i t u pewaris mempunyai

tujuan agar kelak s e te la h s i pewaris w afat harta yang d i tinggalkannya tid ak menjadi ajang k o n flik an tar sesama a h li w a ris. Proses terse b u t dengan m ela lu i penghibahan. Pewarisan merupakan penerusan dan pengalihan harta benda d ari suatu gen erasi kepada gen erasi b erik u tn ya, maka pewuriaun harus berlangsung kepada orang yang mempunyai hubungan darah atau yang merupakan keturunan d a ri pev/aris. Sedangkan janda j e l a s bukan gen erasi penerus atau keturunan d ari pew aris,

ia orang lu a r yang mempunyai hubungan dengan

pev/uris karena adanya ikatan perkawinan. Kedudukan janda seb agai w aris atau bukan tergantung pada sistem kekerabatan d a ri masyarakat bersangkutan dan bentuk perkawinan yang berlaku d ian tara rnereka,

karena ada

janda yang s e te la h suaminya w afat ia tetap tid a k bebas untuk menentukan sikap dan tindakannya,

oleh karena ia

Skripsi



5

selayaknya t e t a p harua t i n g g a l d i k e r a b a t auawinya.

~)±aCiu-

pin,; i t u sda janda a e t e l u h ter,an hiuupnya wafat i a dar,at kci..b..-li p^da kuluarânya dan a tau bab&a cenun tu*.an s i k a p dan lindakannya untuk kav.in atau t i d a k kawm Iap;i. I n d o n e s i a mensenal 3 ( t i ^ a ) si^teiii kcr.a^yarakatan yaitu

:

1.

jiatuiu kufta9yarukatan pa t r i l i n i a l .

?..

Ji.-stoc koLasyarîka tan fua t r i l i n i a l .

3.

Ji-itc;:; keiuasyarakatan pareri cal .iiyteu kee.a syaraka tan p a L r i l i n i a l ,

t£L.

yakni auatu J i a -

•.jyi:i*.:kr;tan yanj, para v/::iv-£ atau aJj_po tanya .ai.narik

u-.'ri;i awturan-in hanya ii.olc3.ui pihal; ayah at.-.a l a k i-l s ik i

b.. j :; . I't-rkavfinan d.-lam lunsyarokat i n i b u r s i s t e r . ek *o£ ac;i , a r t i a y a antara m o i j i l u i p r i a dan v/anila iiarut* lurraual d a r i ela n atau uarâ yan& bw-rlninan. jodaiijT bciituk perkav/inannya dengan pe^tayaran j u j u r , y a i t u aJanya puLiberian d a r i pikak kcsluar./a j r i a ha-.

j uar_a

kepada p i —

v.-.nila bcrupa ’.van._ atau beji.;L.-bcnda ti.-rtc-ntu

y:m,-/ oi5Cai*a adat LieL.punyc i. n i l a i Liaa'is untuk i. n-no' ihkan p e r *a..\
Sen.ân dit^ ^ iu a n y a j u j u r t c r s c ' o u t o l c h

kciuar/;a piliak wani ta,

i ..aka ;;
buitâinnya den/-an kelusr<ja aaalnya dan auk aliûa diiuaau-kan ktf3alan L^râ auaii.inya, -iO';itu pula anak-anakry^ Js.utik uarpa bapakaya, hinpâ ha'jua-an antara anuk der.ân kulaaraa t . p

je-

. a;a le b ih

Skripsi



orat dan

le b ih pon tin.-1; d ari oac!;j ki;lu.u\;a i i - u n y n ' ' ,

i 'a jyarala; L pa t r i l i n i a l .ia li,

tordupat di

Jouba, ‘I'imor dan Ambon.

-Jatah,

Xnijpuu^,

>

jcdanjkan aiateri L'.nsyarakat iria trili;.ic ';l,

ia la k :su-

alu aiste/u kemasyarakaton y a n j para warga atau ar-rôtanya ton arik ja r id keturunun d ari pihak ibu, aakûdnya s e tia p orana hanya aengkubunjkan d irin y a dengan wan^ja ib u . 3i3texii perkawinan dalam ma^yai'akat in i âma denjan caayarakat p a t r i l i n i a l ,

yakni ekaogani. .âsyarakat i*.atri-

l i n i a l da lain bentuk perkaw inannya senc*nda, proyeo

Jiwana dalu.i

perkawinan tidak d ik en al penbayaran ûjur kepada

piiiak i^«:Mpclai w an itfu . Hainan s e te la h perkav/inannya k«=du& at'Dpulai tetap pada kerabatnya iâain^-muaiii£,

artin y a

■:

suaxai tid ak naauk dalam kerabat ia te r in y a , Licakipun ia bcMvtc?ii;pat t i n ^ a l dikwrcbat iu te r in y a . Mi-,-'! Lu jUji’.a dengan anak-aniik eureka i.iiijui* clan ib u nya, hal i n i uenimbulkan iiubunân anak denjan kerabat ib u -

::yn lo b ih e r a t dan le b ih panting dnri paua k era V .t b"pn Ji n ny a ' , ka^yarakat i^ a t r ilin ia l d:;pc. t k it;: -w-.ai ; 'iiu.a ,ka£jaa • 3iatei.i keaasyarakatan p a re n ta l,

a d a la ;....... .:

k^ri.-a;.>yui‘;;kataa yar.^ para wartj,.: atau an;:, ;o t :ai;/a : :onarik â-

A Goerojo Vignjodipooro, T2!\G.V''?.Vi a.--i A kV3-A:>A3 *:U1.11. .VkV-t J ut. V I I , C-unung Aûn^, Jakarta, h . 115. '-'Ibid

Skripsi



'J I r i j keturunan da rah Liclalui keduu boluh pih_k ( t j i l a t - i T :l ) orau£ tuanya, y a itu Lioncakui keturunan da rah d ari pikak ayah dan ib u . J'asyurakat parental/bilateral i.:ecpunyai dua eorak uasar,

yakni jpertaua, uasyarakat parental dalam corak sa-

tuan-aatuan keluarga

(family/josin) yang ceiMpakan corak

daacr ir.aayarakat «Jawa. Perkawinan dalan nasyarakat ini beraiatem bebaa, maksudnya soaeoran^ boleh secara bebaj kawin

J-.zn, ;an aiapa 3a j a , aepanjang tidak Hielan^jar laranân-larandan atau pantangan-pantanjan ypAg tcrnuat dalar. uoru.;;jiorj:.a keagamcan,

sopan-santun,

kosusilacn y z iiz berlaku

a tr.u yc.nc &ercka aiiut aasin^-iaajin".

i.C'du:i, miijyai’uka t par«;n i. il dcjijaii ooi\.sk hij.'ipunanhji:.; uuan atau keloj.vpok~keloc.po- yan z d iseb u t runpun atau

i v i c e y.u ir merupakan corak dasar suku banâa ",ayak d i k a li-.a n ta n .

.Sistern perkawinanny;; cndojaiui, y a itu îatei.. p e r -

kawinr.n y:>iir: i:,ewajibkun u u 3 l*o riin^ untuk kawin

.«-i. .-a orang

yan^ L.acili satu. cla n /^ a rg a denûnnya atau s i s t e r pe-rkawinon yan^ ee la ra n ^ seseoran^ untuk kawin denân oran^ yan£ b^ruaal d ari lu a r clan/m arânya. jc tc la h perkawinan berlanâung auaai uenj adi auggota i.eluarga i~ te r in y a dan 3cbaliknya i s t e r i juga c*enj adi L.-iôtu keluarga ouaninya^ , aehingga maaing-i:;aaing cieiupu ny a i dua keluarga yakni keluarga i s t e r i dan keluarga suaini

"I L i J .,

h. 130.

Skripsi



8 Hal i n i p u n b c r a k i b a t p u l a pa da hubunân anak dfcnjan k c l u a r aa d a n

p i h u k bapak ataupun dunân k e l u a i v a p i i i - k i b u a d a 7

la li aai;.a e r a tnya utuupun d e r a j a t n y a . Apabil a liiaaih t « r d a p a t juuim^n ^ciuuay;:-.ra.aa tax: ya:i£ l a i n bir.:;;uiyj-* banya i:;erupukun VL;riaai d a r i daaar

bu-utuk

Leraebut d i a t a s * Ileti ^- a a i s t e i 'a k e m a s y a i\*ka t o n

a a t a . u i L>eoran0 j a n d a

bukan a h l i

n^y... uiaiâai alu.ijt.tii j imui. u l a u L.y.-i-uâkafl ke m r u a a n

t e i ’s e b u t

v.aris

dari

t i d a j . i.i'-.'fupunyai uari

auauinyri,

diataa

r:.enc-m-

aiiiarhui. su a r.i3aat.iaa aara.'i

huûa^-an y n iic

ter-

•

jad i

a n t a r a d in dengan a u a o i n y a k a ro n a adanya i*katan p«?r-

ka wi aa n.

Jial i i i i l a a yaii^ d i run a kail o l e h maay^rakat uii tuk

t i d a k ca.x^berikan liak w a r i s kepada s e o r a n ^ j a n d a t e r h a d a p Jiar l

p e n i n j j a l a n s u a n in ya a l n a rhum. kedudukan j a n d a y a n r d e r .i k ia n i n i

auai l a j i biaa tain,

dengan pe ra n dan I'unâi s e o r a n g i b u dalam i l j u -

i-cw.ai; taaaâ y a n j bahsuîa, ju /a

;judah t i u a k s>w-

aejahtara,

l a h i r dan b a -

i.'criôr’,|aiinya ya a a v - l a h de n ja n at: i i a a o a d a ^ p i n r i

ûaLiinya d^.loW aaka daa duku.

Ada s u a t u ua^kap:.ai ya-nr a e -

n y n d u n r u r t i uiendalai:. n 3c;:va dibav.ah t e l a p a k k a k i i b u " . 'Ja/kapan t e r s e b u t ::ien£andun,_ a r t ! b e t a a a b t a a r peranan i b u .1.-laj.. aoncntukaxi n u a i b a n ak -a n ak n ya ;

betapa

beaar t a n g lin g

j lavab i b u da] am «.embina dan u o n d i d i k anak-anaiaiya s e k i n r r a i:.t;nj :.d i o r ui' ;.> ora n^ dew as a y a n j b o r b u d i luku":

7 Ibid>,

dan k e p r i b a -

h. U 5 .

Skripsi



badian unggul. Hubungan anak-anak jauh le b ih e ra t dengan ibunya dibandingkan dengan bapaknya, b eg itu pula hubungan suami dan i s t e r i sedemikian eratnya sehingga m elebih i hu bungan suami dengan saudara kandun^nya,

A*Ridv.r.a rialiu^

dalair. Hukuu Adat dalam tanya jawab mengatakan ; a. 3elaku bekas isteri, sang janda tersebut adalah orang yang sebenarnya terdekat dengan suajninya, se hingga dengan aemikian b e r a r ti b aik 3ecara langsung ataupun tidak langsung ia pan mempunyai ' an d il* dalam k eberh asilan usaha 3uac:inya yang membuahkan h arta kekayaan yang kemudian d itin g g a lk a n sua&inya itu. b . Tanpa bantaan sang jan da, suaminya itupun beluiL te n ta dapat b ek erja dengan tenang dan b e r h a s il. c . 3elaku seorang ibu d ari anak-anaknya, sang janda harus pula mendapat janinan nafkah untuk menhidupi dan merabesarkan anak-anaknya, tcrutama b i l a anakanak terse b u t masih k o e il ataupun belum dewasa se hingga benar-benar cemerlukan b ela ia n k asih 3 ay an g je r t a biaya hidap dari ibanya.

I.laka sudah sepanta3nyalah masyarakat meirberikan k e dudukan bagi janda untuk dapat mengelolah s e r ta mewaris harta peninggalan alcarhur. suaminya. Oleh karena it u I."ahka£.ah Ajung 'tepublil; Indonesia iûutuskan bah’.va seorang janda &onjadi a h l i ‘ w aris aliiarhum suajninya, dalam a r t i l u a s . Artinyr. a i janda hanya berhak cevvaria harta b ersasa, sedangkan harta gav/an kec.bali keasalnya /aasing-ma 3 in g ♦ lari uraian tersebut diata3 akan neni:ubul.;.an beberapa peroasalahan yang akan saya rue.uskan sebagai berikut

1.

Bagaimanakah perbandingan a r t i perkawinan,

:

tujuan

A.'Hdwan Ilalim, Hukun -‘>dat dalam Tanya J a w a b , let I, Chalia Indonesia, Jakarta* 1 9 8 5 1 30.

Skripsi



10 perkawinan, harta perkawinan,

sebab dan alasan pu-

tusnya perkawinan menurut UUP dan Hukum Adat. 2.

Bagaimanakah kedudukan seorang janda karena p e r e e r a ian terhadap harta perkawinan dan janda karena kematia n untuk menguasai dan mewarisi harta guar.inya a l /r.arhum 3 e te la h adanya Yuri3pruden3i Ilukun Adat Indo n e s ia oleh irARI tentang janda 3ebagai a h li waris a l /uariium 3uaciinya di

jid o a r jo .

2 • Pen.i elaaan Judul U n t u k inemperoleh suatu gambaran y a n g jelas mengenai

ju d u l s k r i p s i i n i , saya akan munjela3kan sa tu peraatu d a ri katn-kuta dala/u ju d u l i n i antara la i n

:

a. /edudukan, menurut kar.us umum Bahasa Indonesia yang

o

disusun oleh V.J . .3.Poerv.if.darminto^, udulah statU3 ( koaduan/tingkatan orang, badan atau n e g a r a ) . b. Janda, dalam hukum adat iiiempunyai dua rnakna yakni janda perempuan dan janda l a k i - l a k i yang la z in d i cc'T'ut duda. Janda adalah seorang wanita atau l a k i l a k i yang te la h d itin g g a lk a n oleh teman hidupnya b a ik karena kematian maupun karena p ercera ia n . c . Harta p e n in ^ a la n , adalah harta yang d itin g g a lk a n o leh pewaris yang dapat berupa h arta bersama dan

n

let.

J . ‘3 .Poerwadarminto, ilanus Umum Bahasa In d o n e sia , IX, Balai Pustaka, Jakarta, 1 9 - - , h. 250^

Skripsi



71 harta

asal.

d. 'fakmn Adat Jawa, adalah hukuii: y a n j sc-baîan besar tid a k t c r t u l i s yrm»

itur kahidupan Jnasyarakat

Ja'.va, «•

UJoar.j o , adalah yaluh oa lu kabupaten d i Jawa Titiur yrn(; bersistem kekeluaraaau p a re n ta l dengan s i f n t huliuc warisnya in d iv id u a l a rtin y a b a il: anak 'l a k i - l a ki

iuaupun perecipuan mempunyai hak waris sama terh?.-

dap harta orang tuanya.

3*

A3 a ..an I'Vi.-H i kaa Judu]

juy;4

Judul akri pa i. Lei'acbut d-LaLraa aart-aiu

^âgat i . . i i . 1.

t.i

Lai

Ini'ione.-jia,

aa^pai

saa'i i n i

K.aaih

«ii.j tt*L. i;ui.uxi; wai’i a ) dianûia.nya h yang L.trupakan t*- _ia n davi hukm

i 3 ( f.i g a )

a ad a t.

' a. v va r i ’.kikun; adat

i.,o> ipuuyu i auraiian yang' pealing; dale*:. aangka tuaaa kui-

hukiiD n a a i o n a l .

a\ r i a Adat

ailaan

taknn

hadikuaar.a^

pe^b^r,-

dalar.

”u-

:

AukiiL'. a d a t ric r u p a k a n m-1 an aa t u s u c b o r yang- a e n t i n * airuuk L ^ ^ p e r o l e h b a h a a - b a ^ a a b a ^ i pezr.ban/'unai] hukun; a a a i o n a l k e a r a h u n i f i k a a i huicuL. y a n £ t u r u t u c a aaa n d ila k y a n a k a n a e l a l u i p o n b u a ta n p e r a t u r a n pc-randanûndanân.

2.

Jcoraag janda yang; 3cbelu::.nya ia«ngrantun;;kan hidupnya

''Î:ili.;an aadikusui'ui, dun^, l r*S3, h. 11.

.’ukuj.i

'/aria A da t ,

A lu a n i ,

Skripsi

-Vin-



12 pada orang terdekat y a itu almarhum auaminya, maka d ira sa p atu t dan a d i l bilamana tempat ia bergantung hidupnya aekarang sudah tid a k ada l a g i , mendapat perlindungan dan p erh atian demi kelangaungan hidup nya. 3 . S id o a r jo ,

adalah aalah sa tu daerah yang menganut s i s -

tem kekeluargaan berhukum ibu-bapak dengan corak hu kum warisnya in d iv id u a l. Keadaan hukum yang demikian aesuai dengan daaar dan aaas ta ta hukum n aaion al yang akan dimasukkan daTam Tembaga hukum baru ( perundang-undangan n a sio n a l )

uan Penuliaan Tujuan penuliaan akrip;si i n i untuk : 1 . Kelengkapi tugaa dan memenuhi s y a r a t -s y a r a t untuk mencapui g o la r aarjana hukum, aeauai dengan k urikulum yang te la h ditentukan pada Pakultas Hukum U n iv e r a ita a A irlan gga. 2 . Dengan mengadakan p e n e lit ia n dibidang hukum adat akan memperoleh gambaran yang j e l a s dan nyata ten tang hukum adat yang benar-benar hidup d i daerah,

3ebab kenyataan yang hidup di daerah yang p atu t d i abatraksikan dalam norma-norma hukum umum yang dapat d iterim a oleh seluruh rakyat. 3 . Dengan m enganalisis tentang hukum waria khusu3nya mengenai janda,

sehingga dapat menyumbangkan sesuatu

Skripsi



13 yang berguna bagi masyarakat dan bangsa le b i h - l e b i h dalam rangRa pembentukan hukum w aris n a a io n a l.

5 . Jtetodolofli a . Pendekatan maaalah. Untuk memperoleh data uipakai penuukatan secara y u r i d i 3 baik yang b e r s i f a t t e o r i t i 3 maupun praktia. Tendekatan y u r id is t e o r i t i s a rtin y a pendekatan yang didasarkan pada t o o r i - t e o r i hukum yang d ip ero le h d ari perkuliahan,

lite r a -

tur dan bahan bacaan la in yang materinya membicarakan masala h yang se su a i dengan ju d u l s k r ip s i i n i .

Sedangkan pende

katan y u r id is p rak tia maksudnya, pendekatan yang didasarkan pada pen yelesaian p e r s e lis ih a n atau kasu3 harta peninggalan dalam masyarakat adat s id o a r jo . b.

3umber d ata. 3umber data yang d ip ero leh m elalu i wawancara d i l a -

pangan,

terutama d i Pengadilan Hegeri .S id oarjo. Untuk u r a i-

an le b ih jauh antara la in -

:

Juicber data primer, yang d ip e ro le h dengan cara watvan-

cara langsung dengan Bapak Bambang J h a tia r jo 'lakim Pengadilan ITegeri jid o a r jo ,

kemudian dengan Bapak Soe-

jond dan 3yam3ul Anam Pemuka Desa Xetegan yang b e r kaitan dengan permaaalahan yang akan saya bahas,

ka

rena b e lia u -b e lia u in i t& r lib a t langsung ;::enangani m asalsh-m asalah yang diajukan padanya yang merupakan praktek s e h a r i-h a r in y a .

Skripsi



14 - Sucber data sekunder y a n g didapst dari literatur dan bahon bacaan lain y a n g cenun.-jang penulisan skripsi ini *

o « Prosedur Fengumpulan dan Oengolahan Data. -

j'ield Research. Y aitu pengumpulan data m elalu i wawancara.''interview seoara langsung dengan cenggunakan k u isio n e r yang s i -

1'atnya terbuka. -

lib r a r y Research* Y aitu suatu cara untuk cecp ero leh data dengan ja la n A cecpelixj ari serta mencatat dari buku-buku, cass c e

ilia ataupun tulisan-tulisan lain yang herhubungan dengan penulisan skripsi ini. d.

.'jisli3is âta. L.^todo yang aaya porgunakan dalarr. oenganalisis data

adalah, xnetode kocparatif yakni cecbandingkan antara ha3 il aenelitian dengan bahan-bah&n dari literatur,

sehingga d a

ri pertandingan tersebut akan diperoleh suatu kesicpulan.

^ * Pertanffgungjawaban S istem atik a Berdaaarkan kerangka percasalahan te rse b u t d ia ta s , maka pecbahasan akan d ia w a li dengan menguraikan l a t a r b e lalcang m ateri s k r ip s i i n i s e r ta beberapa hal yang p erlu d i ketahui le b ih awal. llesemuanya i t u dibahas d alac bab pendahuluan yang saya letakkan dalam Bab I ,

karena d ari penda-

huluan in i diharapkan dapat ruecperoleh gambaran.sacara

Skripsi



menyeluruh dan j e l a s tentang pokok permasalahan. Tinjauan umum tentang perkawinan saya letakkan d alam 3ab I I ,

karena permasalahan yang dibahas b e r t i t i k t o -

la k pada kedudukan janda terhadap harta peninggalan suam inya almarhum menurut hukum adat d i S id o a r jo ,

sehingga t e r a -

sa p erlu untuk mengetahui le b ih la n ju t tentang se g a la per masalahan yang menyangkut perkawinan. 3etelah mengetahui se g a la h a l-h a l yang berkaitan dengan suatu perkawinan tercasuk sebab dan ala3an putusnya perkawinan. Suatu perkawinan putus baik karena perceraian maupun karena kematian akan menimbulkan hak dan kewajiban bagi seorang janda,

hal :in i saya bahas dalam Bab I I I yang

merupakan m ateri pokok dalam s k r ip s i i n i . Akhirnya 3 e te la h memahami apa yang te la h 3aya u r a ikan dalam bab-bab sebelurnya, maka 3aya mencoba untuk memberikan kesimpulan dan saran sebagai bab penutup yang saya letakkan pada Bab IV. Dengan pertanggungj awaban sistem atika s e p e r t i diatas

s k rip s i in i saya 3usun berurutan dan tidak 3 a lin g berten -

Skripsi



II TIKJAUAN UI.IU1' T.AVV.jr,

..‘j :

i . I'.rkaa inan

1 tu d i l a k i r -

u e n j u n hukuj,, aljoii b a h .. s ii.i. LiU'J i. !iX^. LitiXi/'il* J illt J t,‘»i 1-.., .; , 4- ••

;j i^_Tl SS t«e!» ;-;ii i «*.i j.; iJ1 j1U1. a -

un t u k /.r. e a b a n t_,un .iux: im?£.bentuk ssu:i lu k^kirju.,,-)/'.

ti Ji.; ..! ya.r>a runur* «eb:;*'i»i "aiiui lan i.in tun;.” kekal ii:.:'j ubDc i samps! ka^tt-H—haktai dull nineix—xiineri ax'tiny a auaaj. i. onjadi

k aki-kaki daxi iau cri i..cnjadi n i n i - n i n i . is.-iJi.pinj i t u

;,r* a-.. Va ; i..<.:ii.pfciai i'.Xi "ti

a " j i. j

:

uin.hkaul

i ‘t :rl a a vi na n

o a;i :.,

r t" cj px-bak j u a a i

oji i

J-..-a/:&rj k f e l u « r a a

» i c l i i £ r c ..: 4a.Lak i d I c i ' i , adalah

t c r d . i X 'i

n.acipiiri i.skt'r’.ij

u;_ri

yana

*■. jws*.

o tu j : : r . ra.ai—

xu.aX’ â d^k£i"u I iru;y{; dbpc?x*'ti ptjx.a/ij b ib i)

..:: f C-: jGâj-Uj uiJi oi\ .ii^ tu:

rupanan u r u y -

m enyan ' l : u t hub uiaa.n

ta a i . . ^ i i f i , Ciij. j j u i j

;■uii,’ 3an.

t i d a k haiiya i

:jaa«-

c u a.''a Lay a • ..al i n i l a h y-aiy i.'riiycbabi.an

dulîL.- menexitukan s v l e k t i f o e k a l i .

Jalon u.vinji -d-

tiy;; i j i Uo Ilh.:Lj‘-Xiiii. i 113T“i liOx'i;' “ ai'i t *’■r i 3 tc rtr-nta .] *-■b a aa iixaafa. ii a:iii ,

:■ i.iciiyi1uu Lj.yts uiui

i- o .a. 'i. i .- - i ^. t y l

f

...ipua .**» .. t j t

at,

b X o »-•«*•t ^crkav. m a n

Da ;

a - ;'uaa\kan a r u a a n pcsi'ia'a ir. aa

kts3 ui-r,;;.! t . a u -

itu

tctap

iu,arxu; '...^.-jin^ pia a< . ycji ; t

porkaU..an.\jaiya

v. a a : j t r..'; s u d a h ii*a’ u,

i... fi a 1 p.’i .

^j .#

iiauii, pan

i.;ak<.n a r u a a n a f i b a o i

.:.;i;a. ; ? J a V u

bouot i.aa

te ru t

br;hva. o r u n g t a a ,

i.'-T i-

r j a ri;'/.ii I,

r;;aayara!aat oaud . r a ,

d:m

kcx'a-

16

Skripsi



17 b at se r in g disekunderkan oleh para rem aja. kereka ada k a lanya tid a k mau l a g i t e r ik a t dengan petunjuk-petunjuk yang telbii diberikan o leh orang tuanya dalam xoencari pasangan hidup,

karena mereka tid a k l a g i mempersoalkan a s a l-u 3 u l,

derajad , pangkat dan harta kekayaan 3eseorang untuk e e la k u kan auatu perkawinan,

sehingga a k h ir-a k h ir i n i s e r in g t e r -

ja d i perkawinan campuran antar suku, bahkan an tar go lo n g an ponduduk. Perkawinan yang dilakukan pada masyarakat adat Jav/a di :Jidoarjo,

biasanya didahului dengan acara "la n a r a n "

yang dilakukan oleh pihak keluarga p ria kepada pihak k e luarga wanita yang d ilan ju tk a n dengan acara "tu k a r c i n c i n ", yakni pik^k p ria r*etberi oerta menasukkan c in c in k e ja r i j;*ani3 tangun k i r i w anita, b egitu pula aebaliknya y i wax; itu t.ec.baluiikan dan memasukkan c in c in k e ja r i manis tangan k i r i p r ia . Cincin terseb u t oebagai tanda,

bahv/a n asing-n .a-

uint'.. piiick L>udah ada yang ciengikatnya. 'Disaiuping £ihak keluarga p ria nemberikan cin c in kav/ia ju t.a Lieuberikan yeperaxigkat pakaian v/anitc lengkap dengan p<~-rkia.3annya yang l a 2 in d isebu t dengan "p e n in g s e t ", Xiialuud d ari uexuberian in i tid a k sama dengan pemberian uang ju ju r dalan Liasyarakat p a t r i l i n i a l di Batak,

t e ta p i hanya

aek-dar scbagai hadiah kepada calon ir.empelai w an ita. juli.iii it u pihak keluarga p ria juga Dem berikan"aejualah ucn:;" s.jbagai yuinbangan kepada pihak keluarga wanita untuk £.c:.yclcngg3rakun upucara perkawinan. karena pfcda uxiufonya

Skripsi



18 upacara perkawinan menurut Adat Jawa dilakukan dipih ak ke luarga w anita. Dengan se le sa in y a upacara perkawinan, maka s i suami menjadi anggota keluarga ia t e r in y a , b e g itu p ula seb alik n ya s i i 3 t e r i ju ga menjadi anggota keluarga suaminya. Dengan demikian m asing-m asin^ s u a m i-is t e r i mempunyai dua k e k e lu argaan yakni kerabat suami d isa tu pihak dan kerabat i a t e r i dipihuk l a i n . S etela h "se p a sa ra n " (lim a h a r i) d ih itu n g d a ri ta n g g a l upacara perkawinan, maka pihak keluarga mempelai p r ia datang ke tempat mempelai w anita untuk menjemput mempelai berdua untuk datang ke tempat keluarga p r ia b e s e r ta semua anggota keluarga mempelai wanita guna acara selamatan d i tempat p ria

in i la h yang d iaebu t dengan "ngunduh m antu".

Apabila d it in ja u le b ih mendalajn, maka sahnya suatu perkawinan dapat dibuktikan dengan te la h te rja d in y a suatu akad nikah yang d isu su l dengan upacara adat Jawa, m ia a lnya te la h temu kemanten dengan sepasang kembar mbayang b eserta reaepsinya juga sebelum akad nikah d id ah u lu i de ngan upacara selamatan yang merupakan upacara pendahuluan, kemudian d ila n ju tk a n dengan pemberian s e s a je n kepada arwah nenek moyang atau lelu h urnya,

arak-arakan mempelai p r ia

ke rumah memepelai w anita, penyerahan benda-benda r e l i g i o

magi3 d ari memepelai p ria kepada mempelai wanita, duduk beraanding kedua temanten, acara bersantap bersama, dan d ia k h ir i dengan tin ggaln ya mempelai l a k i - l a k i dan mempelai

Skripsi



19 wanita sebagai suami i s t e r i dalam satu tempat t in g g a l. Keseluruhan rangkaian dari p e ris tiw a perkawinan te rse b u t harus dilaksanakan secara lengkap karena seluruhnya meru pakan satu kesatuan dalam pembentukan rumah tangga yang bahagia dan abadi. Sedan^kan menurut Undang-undang nomor x tahun 1974 yang dimaksud dengan perkawinan menurut p a sa l 1 UU in i berbunyi : Terkawinan ia la h ikatan la h ir bathin antara seorang p ria dengan seorang w anita seb agai suami i s t e r i dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarlcan ketuhanan Yang Kaha Esa. dan paaal 2 menyebutkan : (1 ) Perkawinan adalah sah,

ap a b ila dilakukan menurut

hukum m asing-m asing agamanya dan kepercayaannya itu . (2 ) T ia p -tia p perkawinan d ic a t a t menurut peraturan perundang-iindangan yang b erlak u . Kedua bunyi p a sa l te rse b u t kalau k i t a a n a lis a , maka untuk menentukan tentang sahnya suatu perkawinan, ap a b ila perkawinan terse b u t dilakukan menurut hukum agama dan k e percayaan kedua mempelai dan dilaksanakan dihadapan pegawai pencatat perkawinan yang d ih a d ir i o leh dua orang sak s i.

Dengan ketentuan bagi orang yang beragama Islam p e r -

kawinannya dioatatkan ke Eantor Uruaan Agama (KUA), sedangkan bagi pemeluk agama s e la in Islam ke Kantor Jatatan S i p i l .

Skripsi



20 Dengan dicatatkannya perkawinan d ari suami i s t e r i te rse b u t akan memperoleh akta perkawinan yang b erfu n g si sebagai buk ti yang o th en tik bahwa perkawinan mereka sah b a ik menuru t agama maupun menurut poraturan perundang-undangan yang b erlak u . Hal i n i b erak ib a t a p a b ila suatu perkawinan antara eeOi'an^ p ria dengan seorang v/anita tid ak dicaâtkan kep cgawai pencatat perkawinan seakan-akan secara y u r id is tid ak terb u k ti adanya perkawinan, sehingga akan menimbulkan k es u lit a n bilamana t e r ja d i h a l-h a l yang tid a k d iin g in k an .

2 . Tujuan Perkawinan Perkawinan merupakan suatu p e ristiw a yang pen tin g dalam kehidupan seseoran g. Juga b a g i orang tua anak g a d is, perkawinan anaknya it u sangat mengharukan, dimana orang tua melepaskan anak gadisnya yang d ic in t a i i t u untuk menempuh hidup b a m bersama suami p ilih a n n y a .

Hal i n i b e r -

a r t i mereka melepaskan d i r i d ari tanggung jawab kedua orang tuanya m asing-m asing dan untuk membentuk suatu ru mah tangga s e n d ir i, y a itu suatu keluarga baru yang b e r d ir i s e n d ir i te r le p a s d ari kekuasaaii orang tuanya. Dari keluarga baru i n i kelak akan d ila h irk a n atau d ip e ro le h anak-anak sebagai generaBi baru yang akan meneruskan keturunannya i t u ,

baik sebagai bagian c la n ,

suku,

kerabat dan keluarga karena perkawinan menurut masyarakat adat bukan semata-mata untuk

ixntingan suami i s t e r i b e -

la k a , melainkan ik u t campur urusan orang tua, k erabat,

Skripsi



21 iuajyarakat deraj a t bahkan leluhurnya p u la. Dari uraian diataa dapat disimpulkan bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal abadi, berdaaarkan Ketuhanan Yang faaha l-'aa. Dari hubungan suami i s t e r i te rse b u t akan d ilah irk an gen erasi baru sebagai gen erasi penerus kedua orang tuanya, yang b e r a r ti prosea kelangaung-an gen erasi b e rja la n dengan t e r t i b dan l e s t a r i . 3 e la in it u juga perkawinan dalam masyarakat adat *

k it a tid ak b is a lep as d a ri campur tanggan k elu a rga , kera b a t, maka perkawinan te rse b u t ju ga akan memperkokoh atau memperer^t hubungan kekerabatan, y a itu antara kerabat suaji.i diâtu pihak dengan kerabat i s t e r i dipihak la i n ,

bah-

kan dapat n ên etra lisir ketegangan-kvtegangan ynng t e r ja d i diar^tar£i dua kerabat terse b u t yang sudah berlangaung lama.

3.

?Tarta Perkawinan Keluarga selaku paguyuban hidup yang terbentuk ka

rena perjodohan (perkawinan) memerlukan dasar in a te r iil un tuk iuem'oiayai kehidupan rumah tangga s e h a r i-h a r i d ari ke luarga te ra e b a t. perkawinan atau

taaar m a te r iil

in i d iseb u t dengan

'benda p erk a w im n ',

'h a rta

’ harta k elu a rg a ' atau

pun 'h arta benda keluarga

^ 3 o e r o j o *Vignjodipoero,

op. o i t . ,

h. 14 9.

Skripsi



22 Harta perkawinan dalam Undang-undang nomor 1 tahun 1974 d ia tu r pada paaal 35 yang bunyinya sebagai beriku t (1 )

:

Harta benda yang d ip e ro le h 3elarr.a perkawinan menja d i harta bersama.

(2 )

Harta bawaan dari nasing-m a3ing 3uami dan i 3 t e r i dan harta benda yang d ip ero leh m asing-m asing a e bagai hadiah atau w arisan, adalah dibawah penguasaan n a sin g -a a a in g sepanjang para pihak tid a k menentukan la i n . Menurut huku/n urtut harta perkawinan adalah harta

benda yang d im ilik i oleh suami ia tp ri. selana adanya ikatan perkawinan, baik harta yang d ip ero leh sebelum perkawinan niaupun harta yang d ip ero leh sesudah upacara perkawinan. Adapun harta kekayaan kawin it u t e r d i r i d ari

:

a . Harta a s a l/h a r ta bawaan/harta gawan, yakni harta yang d ip ero leh suami atau i s t e r i sebelun perkawinan dan kemudian dibawa raaauk kedalam perkawinan. Harta a 3 a l'd a p a t dibedakan antara harta a s a l suani dan harta a sa l i s t e r i , yang maaing-maaing dapat dibedakan antara : 1.

Harta wariaan, yang d ip ero le h suami atau i s t e r i sebagai wariaan d ari orang tuanya atau k e lu a rg a /k e rabat lainnya masing-masing 3ebelum maupun aesudah perkawinan baik y a n g be rupa baran g bergerak maupun

barang tid ak bergerak. Barang-barang tersebut d ia ta a untuk d ik u asai dan

Skripsi



23 d im ilik i oecara perseorangan oleh suami atau i 3 t e r i yang dapat dipergunakan untuk kelangsungan kehj.dupan keluarga y a itu antara suami, i s t e r i b e se rta anak-anaknya. 2.

Harta yang b eraa al d ari penghibahan orang tua atau sanak keluarga terd ek at yakni saudara ayah atau saudara ibu m asing-m asing suami atau i s t e r i yang kemudian dibawa masuk dalam perkawinan, Hibah d ari orang tua dimaksudkan sebagai dasar m a t e r iil bagi kehidupan segenap anggota rumah tangga,

terutama

anak-anaknya yang sudah mentas atau mencar. Barangbarang terse b u t sudah d iterim a dan langsung dapat dinikm ati s e l a g i ’ s i pemberi hibah atau pewaris mas ih hidup, Barang-barang hibah i n i b e r s i f a t sementara bagi suami atau i s t e r i secara perseorangan sehingga suami atau i s t e r i dapat memanfaatkan harta te r s e b u t. Terhadap n i l a i d ari barang-barang yang te la h dihibahkan k elak kemudian h a ri akan d ip e r h itungkan kembali pada waktu harta warisan d ib a g i, karena penghibahan menurut hukum adat tid a k boleh nerugikan para a h li w aris la in n y a .

Hal i n i dimaksud

kan untuk menjamin adanya persamaan hak d ian tara para a h li w a ris. S e la in it u ju ga barang yang te la h dihibahkan dimungkinkan d icabu t kembali o leh s i - . pemberi hibah (orang tua) kalau sik a p , kelakuan dan perbuatan s i penerima hibah sangat buruk terhadap

Skripsi



24 s i pemberi hibah m isaln ya, menyia-nyiakan kehidupan orang tua, membunuh orang tua dan la in sebagainya. 3.

Harta hibah w asia t yakni h arta yang d ip e r o le h suaini atau i s t e r i yang b e ra sa l d a ri harta orang tua s i pewaris atau juga d ari saudara-saudara ayah yang tanpa keturunannya, yang kemudian aibawa masuk k e dalam perkawinan o le h suaini atau i s t e r i yang menerima hibah w asia t te r s e b u t. 3 e p e r ti halnya pada penghibahan b ia s a ,

harta hibah w asia t biasanya b e r -

a sa l d a ri orang tua yang akan meninggal dunia mengucapkan pesan atau w elin g dihadapan semua anggota keluarga yang d isaksikan o leh kepala desa dan pamong desa untuk menyak3ikan dan mendengarkan apa yang akan diucaplcan oleh s i pew aris. Pelaksanaan dari pesan atau w elin g te rse b u t s e t e la h s i pewaris meninggal dunia. Palam perkembangannya sekarang, pemberian dengan hibah w aaiat s e r in g dilakukan oleh pewaris dihadapan n o t a r is dengan dua orang s a k s i, yang biasanya d ija d ik a n s a k s i adalah kepala desa dan pamong desa setem pat.

Hibah w a sia t yang d ila k u

kan dengan akta o th en tik le b ih terjam in secara y u r i d i 3 kepentingan kedua b ela h pihak, yakni s i pemb e r i hibah w a sia t/p e w a ris d is a tu pihak dan s i penerima hibah w asiat d ila in pihak s e r ta mempunyai k ep a stia n hukum d ari pada hibah w asia t yang dilakukan 39Ciira l i s a n .

Skripsi



25 4 . Harta yang d ih a silk a n atau d icip tak an o leh masing— masing suami atau i s t e r i 3 ebelum perkawinan yang b e r a sa l d ari h a s il usaha s e n d ir i,

baik berupa ba—

rang bergerak maupun barang tid a k bergeralc menjadi m ilik niasing-masing i n i t.idav hnnya terdapat dika— langan anggota masyarakat hukum yang modern s a ja , te t a p i juga diken al pula pada masyarakat ta n i d i pedesaan. 3emua macam harta a s a l te rse b u t teta p menjadi m ilik dan berada dalam kekuasaan m asing-m asing suami atau i s t e r i yang memperolehnya, sehingga m asing-m asing suami a t a u i s t e r i mempunyai hak sepenuhnya a ta s harta benda terse b u t dan bebas melakukan perbuatan ap asaja terhadap harta a s a l nya a e n d ir i,

t e ta p i i n i dapat d i 3 i m p a n g i dengan mengadakan

p e r ja n jia n antara suami i s t e r i m isalnya, mengenai penguasaannya akan diserahkan kepada suami sepenuhnya. Antara suami i3teri te rse b u t jik a

tid a k mengadakan perjanjian,

maka se -

tia p tinadakan atau perbuatan hukum yang dilakukan atas harta benda terseb u t oleh sa la h satu pihak 3 u a m i atau i s t e r i sedang s i p em ilik harta a s a l te rse b u t tid a k menyetuju in ya te ta p i perbuatan hukum untuk m e n g u r a n g i harta benda tetap dilakukan, kalau perkawinan d ian tara suami i s t e r i putus karena p ercera ian , m a k a merupakan suatu kewajiban bagi pihak yang melakukan perbuatan hukum te rse b u t untuk mengembalikan atau mengganti. b.

Marta bersama atau Harta g o n o -g in i.

Skripsi



26 b . Harta bersama atau Harta g o n o -g in i. Harta bersama a d a la h h a r t a kekayaan kawin yang d i h a s i 1k a n / d i c i p t a k a n o l a h suami don i s t e r i a t a u o l e h auami atau i s t e r i s a ja ,

maka i n i a d a la h h a r t a bersam a aelama

perka w in an mereka b e r l a n g s u n g ,

Dalam h a r t a bersam a i n i

ti

dak d i p e r s o a l k a n s ia p a k a h ya n g m em perolehnya a s a lk a n d i h a s i l k a n dalam maaa p e rk a w in a n , maka m e n ja d i m i l i k bersam a suami dan i s t e r i . B e g i t u p u la k a la u s a n g i s t e r i ya n g b e r a u s a h payah b e k e r j a membanting t u l a n g s i a n g malam, nya p a n d a i berm ain j u d i ,

s e d a n g s i ' suami h a -

b e rfo y a -fo y a s a ja ,

maka h a r t a

yang d i p e r o l e h i s t e r i selam a perka w in an m asih b e r la n g s u n g m e n ja d i m i l i k bersam a. Demikian j u g a s e b a l i k n y n ,

j i k a hanya auami s a j a

ya n g a k t i f m e n c a r i n a fk a h s e d a n g i s t e r i y a n g p e k e r ja a n n y a d i rumah s a j a hanya m em elih a ra an ak -an ak dan mengurua r u mah tan gga s a j a ya n g aebenarnya merupakan 9uatu p ^ k e r ja a n yang sangat b e r a t,

t e t a p i h a r t a ya n g d i p e r o l e h suami a e l a

ma perkaw in an m e n ja d i h a r t a bersam a. I.!enurut pa3al 35 Undang-Undang nomor 1 tahun 1974* dengan perka w in an maka derai hukum t e r j a d i h a r t a b e rsa m a . aedangkan m enurut hukum a d a t h a r t a bersam a t i d a k s e c a r a o t o m a t i s ada dalam a e t i a p p e r k a w in a n , k a ro n a un tu k t e r b e n tuknya h a r t a bersam a h a ru s memenuhi b e b e r a p a p e r a y a r a t a n , suami i s t e r i h a ru s h id u p bersam a dalam p erk a w in an t e r s e b u t , dalam a r t i t i n g g a l 3erumah bersam a-sam a,

a n t a r a auami dan

Skripsi



27 i s t e r i h&rus s e j a j a r a t a u se im ban g a n t a r a suami dan i s t e r i , s e h in g g a b a i k suami maupun i s t e r i mempunyai kesamaan hak untuk m enguasai dan m e m i l i k i h a r t a y a n g b e r a s a l d a r i usaha rnereka. Keseimbangan a n t a r a suami dan i s t e r i m e l i p u t i k e mampuan okonom is s e r t a g e n e o l o g i 9 a ta u a s a l k e t u r u n a n . Harta bersam a d i k u a s a i dan d i m i l i k i o l e h suami dan i s t e r i s e c a r a bersam a-sam a, a ta u i s t e r i

s e h i n g g a m a 3 in g -m a s in g suami

d a p a t m elakukan p e r b u a t a n hukum t e r h a d a p h a r t a

t e r s e b u t dengan l e l u a s a dan d ia n g g a p s e l a l u dengan p e r s e tu j u
Harta ya n g d i p e r o l e h d a r i h a d ia h p e rk a w in a n . Pada waktu u p a ca ra perka w in an b i a s a n y a kedua mempe

l a i menerima h a d ia h d a r i a n g g o t a k e l u a r g a , bukan a n g g o ta k e r a b a t .

k e r a b a t maupun

B a r a n g -b a ra n g h a d ia h ya n g disampai-

kan lc e t ik a kedua mempelai duduk b e r s a n d i n g dan menerima u cap an êlum at d a r i p a ra h a e i r i n merupakan h a r t a bersam a suami i s t e r i ,

k e c u a l i k a la u h a d ia h t e r s e b u t j e l a s - j e l a a

d ip e r u n t u k a n pada s a l a h s a t u p ih a k suami a t a u i s t e r i ,

maka

b a ra n g h a d ia h t e r s e b u t m e n ja d i m i l i k p e r s e o r a n g a n 3uami a ta u i s t e r i ya n g din ak su dk an dalam p em beria n h a d ia h t e r s e bu t. iêaeluruhan h a r t a kekayaan kawin b a i k ya n g berupa h a r t a g a w a n /h a r ta a s a l ,

h a r t a g o n o - g i n i maupun h a r t a ha

d i a h perkaw in an d ip e r g u n a k a n untuk k e la n g s u n g a n h idu p

suami, i 3 t e r i dan a n a k -a n a k n y a . flamun 3tatu3 d a r i t i a p - t i up h a r t a t e t a p d ib e d a k a n h a l i n i

p e n t i n g k a ln u perkaw inan

Skripsi



28

diantara suami i s t e r i te rsebu t putus, baik karena p e r c e r a i an ;.:aupun karena kematian.

4. Puiusnya Perkawinan

I.'enurut ketentuan pasal 38 UUP perkawinan dapat putus karsna : a.fceinatian; b.perceraian; c.atas putusun pengadilan, sedang i:.enurut hukum adat perkawinan dapat pu*ad karena keu;atian dan perceraian. a. Kcifiatian. ;uatu perkawinan putu3 diaobabkan adanya ‘suatu peristiw.. kerra Lian dari salah a00 rang suaiui atau idteri. -•‘.kan t e t a p i bukan kedua-duanya sebab kalau duan-i isteri tieaia.râl kita tidak perlu lagi membicarakan akibat-akibat putuonya perkawinan karena kecatian. f.’e n j e n a i kem atian i n i d a p a t d ib e d a k a n an t a r a k e c . a t i a n s e o a r a de f a a to dan I te r a t io n s e o a r a de j u r e , kem atian de .Cac co i..aksudnya .pada k e n y a ia a n o r a n g yang jre r.in g g a l du n ia

itu

da_.nt d i k e t a h u i 'd i b u k t i k a n

t e l a h /n en in g g a l d u n ia ,

Sedangkan kem atian s e c a r a d e j u r e

a r t i n y a kem atian

3 e-sec :’n n g b j i - d a o a r l : a n ata a k e p u cusun p e n g a d i l a n ya n g berupa surat

por.etapan,

karena t i d a k d i k e t a h u i n a s i b n y a / h i l a n g .

L is a ln y a s e o r a n g aua^.i yang se dan.:' ir.enja l a n k a n

tu g s s ''p o

ke r ja a n n y a d a la m p e r j a l a n a n mendapat r.usibah ke^ elak an n b a i k d i da r a t ,

l a u t dan udara yang kemudian t i d a k d i k e t a h u i

a oon ra pcu zli nn.3ibr.iyn a p a k a h s u u l .I a ta u d u d a h ; ;. o n i n f2g a l d u n i a .

Lerdebut Las ih

Dalai-, h a l

in i

statu s

Skripsi

h id up isteri



29 s ta tu s is t e r i n y a tid a k p a o t i ,

s e h i n g g a i a m engajukan s u r a t

pernoh onan kepada p e n g a d i l a n a g a r suam inya d i t e t a p k a n t e l a h m e n in g g a l d u n ia .

llakim dalam memberikan p u tu san hara3

b e r t i n d a k h a t i - h a t i y a i t u haru s m em perhatikan b u k t i - b u k t i 3 e p e r t i s u r a t k e t e r a n g a n d a r i i n s t a n s i ataupun p eru sa h aa n dimana suaminya b e k e r j a ,

s u r a t p e r j a l a n a n dan k en yak inan

hakim bahwa suami t e r s e b u t b e n a r - b e n a r t e l a h m e n in g g a l. Apabila putusan pengadilan terse b u t te la h menjadi teta p ,

ternyata s i suami muncul la g i a rtin y a dia masih h i

dup,xaaka beka3 suami in i mempunyai 2 (dua) ja la n untuk membatalkon putusan pengadilan terse b u t y a itu 1.

:

Mengajukan permohonan peninjauan kembali pada T'ahkamah Agung.

2

.

I.Iengajukan p ern oh on an p e m ba ta lan a t a s p e n e ta p a n kematiarxnya pada p e n g a d i l a n n e g e r i

12

iiamun j i k a ja n d a d a r i suami t e r s e b u t t e l a h kawin l a g i dengan o r a n g l a i n s e c a r a s a h , maka permohonan pemba t a l a n perka w in an o l e h b e k a s suaminya t i d a k akan d im en angkan o l e h p e n g a d i l a n . Akibat putusnya perkawinan karena kematian baik se cara de fa c to maupun secara de ju re mengakibatkan i s t e r i yang d itin gg alk a n oleh almarhum suaminya b e r s ta tu s sebagai janda atau dengan i s t i l a h janda karena kematian, b egitu

12

Wawancara dengan Bambang O hatiarso Hakim P engadil an Negeri 3 id o a r jo , !Jj9 -September 13)909.

Skripsi



30 pula sebaliknya jik a sang i s t e r i yang meninggal maka suam inya mendapat sebutan duda karena kematian. Dengan meninggalnya sa la h satu pihak suami atau i s t e r i tid ak mengakibatkan hubungan dua kekeluargaan ik u t • putus p ula,

ap a la g i ji k a d ari perkawinan it u

te la h d i l a h i r -

kan keturunan/anak yang dapat merapererat hubungan kekeluar gaan antara keluarga suami d is a tu pihak dengan keluarga i s t e r i d ila in pihak# b . P erceraian. Perceraian yang dimaksud d i s i n i adalah ptitusnya suatu perkawinan ak ibat jatuhnya ta la k d ari seorang suami yang perkawinannya dilakukan secara Islam . Hal i n i dapat k it a l i h a t pada paaal 14 Peraturan Pemerintah nomor 9 t a hun 1975 yang menyatakan, bahwa pa3 a l i n i b erik u t p asal 15,

16,

17 dan 18 mengatur p erceraian dengan t a la k . Talak ada 3 ( t i g a ) macam y a itu ta la k sa tu ,

ta la k t i g a .

dua dan

Talak satu dan dua suami dapat merujuk kembali

pada is t e r in y a dengan tid ak p erlu melakukan perkawinan baru. "Dengan diundangkannya Undang-Undang tentang perka winan dan peraturan pelaksananya, maka p erceraian dengan ta la k d ip e r s u lit ,

karena harus memenuhi s y a r a t-a y a r a t :

1 . Dilakukan dengan mengajukan su ra t pemberitahuan. 2 . I.Iemenuhi salah satu alasan yang tercantum dalam

PF n o .9 t h .1 9 7 5 . 3.

Ikrar ta la k harus diucapkan didepan sid a n g .

Skripsi



31 Adapun a la sa n -a la sa n p erceraian menurut p en jelasan p a sa l 39 ayat 2 UU n o .l th .1 9 7 4 dan p a sa l 19 PP n o ,9 th . 1975 adalah sebagai b e rik u t : a . Salah satu pihak berbuat zina atau menjndi pemabok, pemadat, p en ju d i,

dan la in sebageinya yang sukar

d i sembuhkan. b. Salah s a t a pihak meninggalkan pihak la in selana 2 (dua) tahun b e r tu r u t-tu r u t tanpa i z i n pihak la in dan tanpa alasan yang sah atau karena hal la in d i lurir kemampuannya. c.

Salah satu pihak mendapat hukuman penjara 5 (lim a ) tahun atau hukuman yang le b ih berat s e te la h perka winan berlangsung.

d.

3alah satu pihak melakukan kekejaman atau penganiayaan b erat yang membahayakan pihak yang l a i n .

e. Salah satu pihak mendapat cacat badan atau penyakit dengan akib,at tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai 3 u a m i/is te ri. f.

Antara suami dan i s t e r i terus menerus t e r ja d i p e rs e lis ih a n dan pertengkaran dan tid ak ada harapan akan hidup rukun l a g i dalam rumah tangga. Sedangkan menurut hukum adat sebab-sebab te rja d in y a

perceraian adalah : a . I s t e r i b e rzin a . b.

I s t e r i mandul.

c.

Suami impoten.

Skripsi



d. Ouami meninggalkan i s t e r i dalam waktu yang sangat lama. e.

I s t e r i berkelakuan tid a k sopan.

f.

Adanya keinginan bersama atau kesepakatan antara suami dan i a t e r i untuk b e r c e r a i. Dari 2 (dua) macam alasan p erceraian menurut UU n o,

1 th .1 9 7 4 dan hukum adat terdapat perbedaan yang mendasar yakni Undang-Undang tentang perkawinan tid a k memperkenankan putusnya perkawinan karena perceraian dengan alasan adanya kesepakatan atau keinginan bersama suami ‘i s t e r i un tuk b e r c e r a i,

karena i n i akan bertentangan dengan tujuan

dari perkawinan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan k ek al. Akibat d ari putusnya perkawinan karena p erceraian i a t e r i mendapat sebutan janda karena p erceraian dan se b a lik n y a suami juga memperoleh sebutan duda karena p e r c e r a i an. Terhadap harta yang d ip ero leh selama perkawinan ber langsung d ib a g i dua. Sebagian m ilik suami dan sebagaian la g i merupakan hak i 3 t e r i ,

sedangkan terhadap harta bawaan

akan kembali pada pem iliknya s e n d i r i -s e n d i r i , S ela in it u janda selama ia masih hidup dan tid a k kawin l a g i ic berhak memperoleh nafkah dari bekas suam inya"^.

1 3 Ibid

Skripsi



c.

Atas keputusan pengadilan. Putusnya perkawinan a ta s keputusan pengadilan d i -

makaudkan sebagai c e ra i gugat yang d ia tu r pada paaal 38 do 40 Undang-Undang nomor 1 tahun 1974 dan dilaksanakan le b ih la n ju t dalam p a sa l 19 sampai dengan p a sa l 36 ? ? n o .9 th . 19 75. Sep ertih aln ya pada putusnya perkawinan karena per ceraian , maka putusnya perkawinan atas keputuaan p en ga d il an juga diharuskan memenuhi a la a a n -a la sa n perceraian yang tercantum pada p a sa l 19 ? ? n o .9 t h ,1 9 7 5 . Dari h a s il wawancara yang te la h saya lakukan a l a s an perceraian yang se r in g dipergunakan oleh auami i s t e r i adalah yang tercantum dalam huruf " f " y a itu antara suami dan i 3 t e r i terua menerus t e r ja d i p e r s e lis ih a n dan p e rte n g karan,

eehingga tid ak mungkin rumah tangga terse b u t d ip e r -

tahankan l a g i ^ . Akibat putusnya perkawinan a ta s Jceputusan p en ga d il an terhadap harta perkawinan sama dengan putusnya perka winan karena p ercera ia n . Harta bersama akan d ib a g i dua an tara suami dan i s t e r i ,

sedangkan harta a s a l kembali kepada

pemiliknya masing-m asing.

1 4 Ib id .

Skripsi



BAB

III

HAK DAN KEWAJIBAN JANDA AKIBAT PUTUSNYA PERKAWINAN MENURUT HUKUM ADAT JAWA DI KABUPATEN SIDOARJO

Telah k it a ketahui bersama bahwa hukum it u tid ak s ta tis ,

akan te t a p i s e la lu tumbuh dan berkembang. S ep erti

halnya dengan hukum adat d ari waktu ke waktu s e la lu b e r ubah dan teru s berkembang mengikuti perubahan m asyarakat. Hal in i sesu ai dengan s i f a t d ari hukum adat i t u s e n d ir i yang f l e k s i b e l dan dinam is, maksudnya hukum adat mampu menampung dan mengikuti se g a la perkembangan dan kebutuhan masyarakat sehingga hukum Adat berasaskan kekeluargaan. Artinya didalam memutus sesuatu sengketa d is e le s a ik a n s e cara kekeluargaan yang sesu a i dengan asas keseimbangan, s e la r a s dan s e r a s i . Hukum w aris merupakan bagian d ari hukum adat yang mengatur mengenai harta peninggalan pewaris yang d it e r u s kan kepada para a h li w arisnya. Dalam hal i n i tim bul p e r tanyaan, apakah seorang janda berhak mewaris menurut Hukum Adat Jawa ? Apabila k it a memperhatikan y u risp ru d en si d ari KA bahwa seorang janda berhak mewaris harta peninggalan suaminya almarhum dalam a r t i lu a s . Sedangkan a p a b ila d i l i h a t dalam Keputusan Haad van J u s t i t i e Jakarta pada tanggal 26 mei 1939 memutuskan bahwa : Janda perempuan tid a k dapat dianggap seb agai a h li w aris d ari almarhum suaminya, akan t e ta p i ia berhak d ari har ta peninggalan mendapat manfaat sepanjang barang gono-

34 Skripsi



g in i ternyata tidak mencukupi supaya dapat untuk hidup terus k ir a -k ir a s e p e r ti dalam keadaan pada waktu jelam a perkawinan . J a d i,

dengan demikian pada mulanya menurut hukum

adat seorang janda terhadap harta peninggalan suaminya a l mnrhun: tadak mendapat bagian 3ebagui w aris,

karena seorang

jriiida tid a k mempunyai hubungan darah dengan suaminya, akan tc-tapi sebagai i s t e r i ia berhak menarik penghasilan dari harta

peninggalan terseb u t untuk naf.kahnya, bahkan j ika

perlu

u n t u k seumur hidupnya atau sampai janda terse b u t me-

n in g^ al dunia atau kawin l a g i .

Lengan catatan j&nda t e r s e

but tidak nelakukan perkawinan baru 9 e te la h suaminya w afat. êtentuan in i dimaksudkan agar janda dapat meneruskan k eaidjn.-innya s e p e r ti sewaktu suaminya masih hidup. 1'îiiun ijesudah kemerdekaan banyak mengalami perubah-

:m a i-si perke-mbangan baik dalam alan p ik ira n , kesadaran m asyerakat,

en an sipasi antara wanita dan p ria s e r ta me-

n ingkstn ya dunia pendidikan, 3ehingga s ta tu s seorang janda iiieiiga 1 ami perubahan p u la . I'enurut yurispruden3i cenderung menjadikan janda sebagai a h li waris d ari harta peninggalan cendiang suami-

nya i t u .

Hal in i sesu ai dengan >'utusan I'ahkamah Agung No.

l3 C k /) i p /l 9 5 7

tanggal 15 nopember 1957 yang menyatakan,

dimana seorang janda bersama anak-anaknya adalah a h li waris

ra , Jet. I l l , h . 177.

S o e rip to , Hukum Adat ’Varis Jawa dan J'adu?a k u lta 3 Iiukum tin iv era itas tfegeri J ember, 1576,

Skripsi



lari harta peninggalan dr.Soeratman Erwin almarhum. Dalam h al in i menimbulkan kesan seakan-akan janda tid a k berhak a ta s warisan 3uaminya almarhum,

t e ta p i untuk menghilangkan

kesan terse b u t bahwa I.'ahkamah Agung memutuskan untuk menyatakan anak-anak dan ibu aama berhak atas wari3an mendiang dr.Joeratman terse b u t (kasus in i t e r ja d i di Jawa B a ra t). Putusan Jâhkamah Agung terse b u t d ia ta s merupakan b a tu loneatan' kearah pernyataan janda aebagai a h li w aris s e ja ^ a r dengan anak-anaknya.

-an pada nkhir tahun I 9 6 0 , dima-

na I.‘ahkamah Agung memandang p erlu bahwa k r i t e r i a seseorang dapat d isebu t sebagai a h li waris tid ak hanya karena adanya kesaiuaan darah antara pewaris dengan a h li w aris, melainkan juga m clih at pada kenyataan bahwa pada umumnya dalam suatu Perkawinan hubungan antara suami dengan i s t e r i baik hubung an la iiir maupun bathin sedeminian eratnya sehingga m elebihi hubungan antara suami dengan saudara kandungnya,

sebab ja n -

d?. dalam hal in i i s t e r i yang ik u t merasakan suka dan duka dalam menggarungi kehidupan rumah tangga bersama suaminya. Dengan demikian akan menimbulkan suatu rasa kead ilan b ila kepada janda diberikan hak mewaris dan kedudukan yang pantas

disamping anak-anak keturunan pew aris. Pandangan yang demikian in i sesu ai dengan tujuan

d ari hukum w aris it u sendiwi y a itu untuk melindungi kepentingan dan kelangsungan hidup sanak keluarga d ari s i pewa r i s dan sudah j e l a s bukankah seorang janda merupakan b a g i an d ari keluarga almarhum suaminya.

Skripsi



37 Berdasarkan a la 3 an te rs e b u t, maka kedudukan 9 eorang janda te la h mengalami perubahan. Semula seorang janda bu kan sebagai a h li w aris d ari almarhum suaminya,

te t a p i ber

dasarkan Keputusan Kahkamah Agung tanggal 20 a p r il I960 T C eg.N o.110k/3ip /l960 yang dengan tegas menyatakan, bahwa janda pereiT.;'jur*n adalah a h li waris d ari nlmari.ar;, a u a o in y a ^ * B e rtu ru t-tu ru t saya sa jik a n beberapa lu tu san llahkamah Agung dan Pengadilan Tinggi Surabaya yang memperkuat kedudukan j nnda. - ilenutuaan r.lahkainah Agung tanggal 14 jun i .1968,

No.

100k/..iip,/ 19G7. : engingat pertumbuhan masyarakat dewatsa in i menuju itearah persaircnan kedudukan antara p ria 'd a n wanita dan pengokunn janda sebagai a h li w a ris, l-'ahkuuiah Agung uiembenarkan pertioibangan dan putusan F en g a d ilan tin g g i yang menetapkan bahwa dalam hal m eninggalnya seorang suami dengan meninggalkan seorang janda, seor«.mg anak ] a k i - l a k i dan seorang anak perenipuan, janda berhak atas separoh d ari harta bersama. 3edang sisan ya d ibagi antara janda dan kedua-, anaknya, masin g-m asin g mendapat se p e r tig a bagian . - j'.eputusan Kahkamah Agung tanggal 2 oktober 1971, No, 6 3 6 k /:5 ip /l9 7 1 menyatakan Janda adalah a h li w aris auaiuinya ^ iste rin y a dan berhak atas separo bagian da r i warisan dengan ketentuan,

bahwa selama janda ma-

s ih hidup dan belum kawin l a g i ,

1

a h li w aris lainnya

^

°3 o e r o jo "/ig n jo d ip o e ro , op. c i t . , 17

h.

19.?.

Oilman ’ladikusuma, op. c i t . , h. 1 5 0 •

Skripsi



38 tid ak berhak menuntut bagiannya d ari warisan t e r s e but1 8 . - Keputusan JJahkamah Agung tanggal 9 September 1972 No. 4 2 0 k /3 i p /l 9 7 2 . Seorang janda adalah a h li w aris almarhum suaminya yang berhak mewaris a ta s semua h a rTQ ta peninggalannya termasuk p iu ta n g -p iu ta n g . - Keputusan Pengadilan Tinggi Surabaya,

tanggal 1 3 desem-

ber 1973 No. 3 3 5 /^ d t . Menurut hukum adat seorang ja n da Jika tid ak mempunyai anak adalah satu -satu n ya a h li w aris almarhum suaminya dan selama /tid ak kawin la g i ia berhak menikxaati harta peninggalan almarhum suaminya sekalipun berupa barang gawan ( a s a l )

?0

.

Dari beberapa keputusan te rse b u t d ia ta s dapat d ik a ta kan bahwa keputusan hakim sangat besar pengaruhnya untuk menciptakan tuntutan rasa kead ilan bagi seorang janda akan haknya sebagai waris d ari almarhum suaminya. Maka je la s la h dengan adanya keputusan Kahkamah Agung 4

terse b u t d ia ta s ,

janda mempunyai kedudukan seb agai waris

d ari almarhum suaminya,

t e ta p i harus d iin g a t pula bahwa d i-

Indonesia dikenal adanya 3 ( t i g a )

sistem kekeluargaan, y a itu

•i Q

'^D irjen Pembinaan Badan P eradilan Umtua ‘Ospartemen iCehakiuan, Yurispruden ai Jawa Timur 19 75-1976 (tahap I I ) , Surabaya, DcaembeFTSTS, h ,~ 4 0 . T0 “ •'Ibid . 90 ‘ I bi d,

Skripsi



39 ' * sintuin kekeAuargaan p a r e n t a l ( b i l a t e r a l) , m a t r i li n i a l don p a t r ilin ia l;-. "'Yang masing-maîng sistem kekeluargaan akan berbeda pula dalam menempatkan kedudukan seorang jan da. Hal In i diakibatkan dalam maQing-masing kemasyarakatan coJLpunyai bentuk perkawinarl' s e n d i r i -s e n d i r i . J a d i,

Jengan demiitia:-. i.eputuaan I'ahkai'oh Agung yang

iLead Uipk-.:n Janda merupakan waris hanya sebaga'i sirn b ol/ p edoman guna menyelaraakan' ketentuan-ketentuan yang berlaku d is e tia p lingkungan hukuin.jOdat dalam hal acara pembagian vvjriaan. I-lelalui penulisan .s k r ip s i i n i ,

3aya ingin mengeta-

hui sejauh manakah diakuinya janda 3ebagai a h l i waris a l uiarhum isterin ya/su am in ya dalam masyarakat p a r e n t a l ( b i l a to ra l). Sehubungan dengan p e n e lit ia n yang te la h saya la k u kan di daerah a id o a r jo , n ai k-adudukar? kematian. Hal;?'bukan hanya

akan diuraikan le b ih la n ju t menge-

baik karena p erecraian maupun karena ■'.iarena seseorang mendapat nebutan janda hidupnya te la h raeninggal dunii. melainkan

juga seseoian g di:;ebut janda karena b a rce ra i uengan teman hidupnya.

} ,* Jf.i.da karena .'’ftrveraie.n a . Janda tanpa anak. r.:-33 kipun sebelum dilangsungkan suatu perkawinan t e r le b ih dulu d i t e l i t i b i b i t ,

bobot Jan bebet aesooran g/calo n

Skripsi



40 teman hidupnya,

te ta p i bukan b e r a r ti kelangsungan kehidupan

rumah tangga terjam in kelanggengannya. Perceraian d iantara suami i s t e r i masih dimungkinkan akan t e r j a d i . Mengenai suami i s t e r i yang belum dan a ta u /t id a k d i karuniai anak, ap ab ila suami i s t e r i te rse b u t b e rc e ra i yang hanya dapat d ib a g i adalah harta kekayaan kawin. Harta kekayaan kawin t e r d i r i d ari harta a s a l i s t e r i ,

harta a s a l suami

dan harta yang d ip ero leh selama perkawinan mereka masih berlangsung yang laziin d iseb u t dengan harta bersama atau g o n o -g in i. Terhadap harta a sa l/b a r a n g gawan akan kembali kppnda masing-masing pihak yang membawa lcedalam perkawinan mereka. J a d i, barang a s a l i s t e r i akan diam bil kembali oleh bekas

i 3 t e r i sebagai p em ilik 3emula dan seb alik n ya barang gawan suami akan dibawa kembali oleh bekas suami. Mengenai harta g o n o -g in i,

sobagaimana Undang-undang

tentang Perkawinan te la h mengaturnya dalam p asal 37 yang mengatur tentang pembagian harta bersama, a p a b ila t e r ja d i perceraian menurut hukumnya m asing-m asing.

Van yang dimak-

sud dengan’ hukumnya m asing-m asing pihak adalah hukum adat, hukum agama dan hukum yang l a i n . Kenurut hukum adat Jawa d i S id o a rjo , m asing-m asing bekas suami dan bekas i s t e r i akan memperoleh s e p a r o -se p a ro . Artinya bagian suami dan bagian is te r ib e rb a n d in g 1 :1 . Dari s i n i dapatlah dim engerti bahwa te la h t e r ja d i perubahan dalam pembagian harta perkawinan b i'.a t e r ja d i

Skripsi



41 perceraian karena sebelumnya te la h t e r ja d i pembagian harta bersama sep ik u l segendong, a r tm y a bagian i s t e r i dan bagian suami berbanding 1 : 2 .

Dengan demikian pembagian harta ber

sama dengan pembagian se p ik u l segendong i n i merupakan pengaruh d ari Hukum Islam . Tetapi dengan adanya U.U n o .1 /1 9 7 4 yang mana dalam p a sa l 31 UUP yang mengakui hak dan kedu dukan seorang i s t e r i adalah seimbang dengan hak dan kedu dukan suami, baik dalam kehidupan rumah tangga maupun da lam pergaulan hidup bermasyarakat. pada umumnya suami i s t e r i yang b e r c e r a i yang belum dan atau tid a k mempunyai anak, maka ma3 ing-m asing bekas suami dan bekas i s t e r i kembali l a g i kepada orang tuanya mas in g-m asin g. o. Janda yang mempunyai anak. Apabila suami i s t e r i yang melakukan p erceraian dan dalam perkawinan tersebu t te la h d ilah irk an anak, maka se b a guimana te la h d ia*tu r dalam paaal 41 TTUP, bahwa bekas uuami dan bak&3 i s t e r i tetap berkew sjiban untuk memelihara dan mc-ndidik anaknya.

3 ila mana ada p e r s e lis ih a n mengenai p e-

nûasaan anak Pengadilan dapat memutuskan sia p a d iantara mereka berdua yang berhak menguasai anak. Keputusan Penga d ila n dalam hal in i harus didasarkan atas kepentingan s i anak. Biasanya anak-anak yang te la h dewasa dapat menetukan s e n d ir i apakah ia akan ik u t ibu atau ik u t bapaknya. Ukuran seseorang te la h dianggap dewasa a p a b ila ia te la h

Skripsi



42 berumur s e k it a r 1 7 (tu ju h b e la s ) tahun atau ap a b ila ia te lah kawin. 3 e la in i t u seorang perempuan dianggap te la h d e wasa ap ab ila ia sudah mengalami datang bulan . Dalam h a l 3 emua atau sebagian ik u t ibunya bekas suumi/bapak yang bertanggung jawab a ta s semua biaya p em eliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak i t u ,

akan t e ta p i

bilamana bapak dalam kenyataannya tid ak dapat memenuhi k e w ajiban terseb u t Pengadilan dapat menentukan ibu dapat i kut memikul biaya te rse b u t. oedang mengenai pembagian harta benda kawin ak ibat p erceraian dimana dalam perkawinan te rse b u t 'te la h d i l a h i r kun keturunan akan soma dengan pembagian padt. auami i s t e r i yang belum atau tid ak d ik aru n ia i anak. Harta gawan/asal m asing-m asing suami atau i s t e r i kembali kepada bekas suami atau bekas i s t e r i yang memperolehnya.

Begitu pula dengan harta bersama masing-masing

bekas suami dan bekas i s t e r i akan mendapat seten g a h -seten g a h . ltetentuan i n i dipergunakan s e la in a ta s raaa kemanu3 iaan dan keadilan umum, juga a ta s diakuinya persamaan hak antara p ria dan wanita . Dengan demikian meskipun te la h d ila h irk a n anak da lam perkawinan terse b u t pembagian harta bersama bukan aen ja d i 3 ( t i g a ) bagian, melainkan teta p d ib a g i menjadi 2 (dua) bagian yang sama antara bekas suaini dan bekas i s t e r i .

Anak-

anak belum mempunyai hak a ta s bagian harta bersama, karena orang tuanya masih hidup. Hal i n i se su a i dengan Keputusan

Skripsi



43 Wahkamah Agung H o .2 2 5 3 -k /P d t /l9 S 4 i

tanggal 30 agustu3 1986

berpendirian oleh karena orang tua (ayah) maaih hidup, maka

anak-anaknya ma9ih belum mempunyai hak atas bagian dari harta bersama orang tuanya

o\

oeandainya perkawinan te rse b u t antara seorang l a k i la k i dengan seorang janda yang mempunyai anal., maka seorang ayah w ajib menanggung b iay a hidup anak-anak t ir in y a sama a e p e rti anak kandungnya s e n d ir i, ja d i perceraian dengan is t e r in y a ,

t e ta p i b i l a kemudian t e r sedang «nak-anaK t ir in y a

ik u t ibunya maka bekas suami tid a k berkewajiban l a g i menanggung kehidupan anak t ir in y a i t u . Apabila perceraian t e r ja d i karena kesalahan salah satu pihak suami atau i3teri m isalnya nyeleweng, maka hal tersebu t tid ak akan mempengaruhi pembagian harta kekayaan kawin, Dengan demikian masing-masing bekas suami dan bekas i s t e r i akan inendapatkan kembali barang a s a l yang te la h d i bawanya kedalam perkawinan dan separo d ari harta g o n o -g in i. Begitu pula dalam hal terja d in y a p erceraian antara suami i s t e r i karena kesalahon pihak i s t e r i ,

maka pihak suami

tid a k dapat menuntut harta yang diserahkan kepada i s t e r i ataupun keluarga pada waktu menjelang perkawinan* Janda karena perceraian tid a k dapat diaebut sebagai a h li w aris harta peninggalan s u a m i /i s t e r i ,

karena pada k e -

^ A l i B oediarto, "Pembagian Harta 3uami I s t e r i A k ibat P e r c e r a ia n ", Varxa P era u ila n , Nc*44 T.h.IV, mei 1989-

Skripsi



44 nyataannya hubungan suami i s t e r i te la h putus sebelum salah ja tu pihak suami atau i s t e r i meninggal dunia.

2 . Janda karena Ilematian a . Janda yang mempunyai anak. Apabila dalam suatu rumah tangga te la h d ila h irk a n anak, maka dengan meninggalnya sa la h seorang suami atau i s t e r i tidak b e g itu menimbulkan p ersoalan baik terhadap anakanak yang d itinggalkannya maupun terhadap h arta peninggalan s i w afat. I'engenai anak-anak yang d itin g g a lk a n ' yang semasa i t u bapaknya masih hidup, maka yang bertanggung jawab atas anak-anak i n i adalah kedua orang tuonya. Dengan m eninggalnya salah satu orang tuanya, maka yang bertanggung jawab terhadap anak-anak adalah sebagai b erik u t a . B ila bapaknya sudah m eninggal,

:

te t a p i ibunya masih

hidup maka yang bertanggung jawab adalah ibunya ;

b . J ik a ibunya sudah m eninggal sedang bapaknya masih hidup maka yang bertanggung jawab adalah bapaknya ; c . '3eandainya bapak dan ibunya sudah meninggal dunia, malca yang bertanggung jawab adalah saudara d ari ba pak atau saudara d ari ib u . I'asyarakat S id oa rjo yang hubungan kekeluargaannya b e r s if a t p a r e n t a l( b ila t e r a l) dimana suami bertin dak sebagai kepala rumah tanggt. dan i s t e r i sebagai ibu rumah tangga, sehingga a p a b ila 3uami meninggal" darviay nralra 'j andal b e r t in -

Skripsi



45 dak seb agai kepala rumah tangga se k a lig u s seb agai ib u . Sebagaimana te la h d ije la a k a n d ia ta s bahwa janda b e r tindak sebagai kepala rumah tangga ji k a suami meninggal du n ia , maka seorang janda mempunyai kewajiban untuk mengurus, menguasai dan menggunakan h arta kekayaan yang d itin g g a lk a n oleh almarhum suaminya untuk membiayai keperluan hidup s i janda dan anak-anaknya. J a d i,

d i s i n i tid ak d ipersoalkan apakah janda t e r s e

but menjadi a h li w aris suami atau bukan d a ri almarhum suami nya, karena dalam h a l seseorang meninggal dengan m eninggalkan janda dan anak-anak, maka barang peningg'alan baik yang berupa barang gaw an/asal maupun harta g o n o -g in i te ta p b e r ada dalam kekuasaan janda dan dapat dinikm atinya sampai ia meninggal dunia atau melakukan perkawinan baru. Selama anak-anak masih belum dewasa dan masih m enja- . d i tanggung jawab jan d a. Janda berhak untuk menahan/menunda pembagian harta peninggalan selama diperlukan untuk k e langsungan hidupnya b e se rta anak-anaknya. Kelak seluruh h arta warisan it u akan diw aris secara in d iv id u a l o leh 3emua anak-anaknya baik l a k i - l a k i maupun perempuan antuk mendapat bagian yang sama. Apabila anak-anak te rse b u t te la h dewaaa/n.ampu b e r d ir i se n d ir i atau mencar/mentas, maka ada beberapa kemungkinan yang dapat dilakukan oleh seorang janda :

a. Janda tetap menguasai dan menikmati harta p en in gga l an 3ampai ia meninggal dunia. ‘Dalam hal i n i harta

Skripsi



peninggalan baru d ib a g i s e te la h janda terseb u t meninggal dunia . b. Janda mendapat sebagaian d ari h arta peninggalan, m isalnya sebuah rumah dan sebidang sawah kemudian s is a dari harta peninggalan te rse b u t d ib a g i d ian tara anak-anaknya. c . Seluruh harta peninggalan d ib a g i-b a g i antara semua anak secara a d i l .

Hal in i sesu a i dengan ICeputusan

•T.Cahkamah Agung tanggal 9 September 1959 No* 26 3k./

3 ip /1 9 5 9 yang berkesim pulan seorang janda berhak membagi-bagikan harta keluarga antara semua anak, aaal s a ja s e tia p anak memperoleh bagian yang pantas

22

Dengan demikian janda tid ak mengambil haknya, sebab janda te rse b u t akan m engikuti sa la h satu dari anakanaknya yang p a lin g baik perlakuannya terhadap d i r i nya atau janda te rse b u t mengikuti semua anaknya s e cara b e r g i l i r .

Sehingga meskipun s i janda tidak

mengambil haknya hidupnya tid a k akan te r la n ta r * Kemungkinan yang pertama dapat ditem ui di Desa Ngedang Porong, o id o a r jo .

3uami i s t e r i ,

Pak H isin dan Bu S i t i

Eka mempunyai 4 (empat) orang anak, y a itu Soejono, Frapto, 3upiyani dan 3uwatin. ouwatin te la h meninggal dunia le b ih dahulu tanpa meninggalkan seorang a h li w a r is .

Setahun k e -

22

R .S u bek ti, Hukum Adat Indonesia dalam Yurisprudensi L.'ahkamah Aûng, C et. I l l , Alumni, Bandung, 19^3,

Skripsi



47 nudian, y a it u tahun 1941 Pak R isin juga meninggal dunia, k e tig a anaknya masih k e c il/b e lu m dewa3 a .

Dalam perkawinan

antara Pak ’* isin Dan Bu 'J it i Kka te la h d ip ero le h

:

- Sebidang tanah 9 elu as 0 ,1 4 ha yang kemudian d ia ta s tanah terse b u t d id irik a n sebuah rumah, -

Sawah selu a s 0 ,3 ha.

3epeninggal suaminya semua harta peninggalan dikua 3 a i oleh janda ^ i t i i£ka dan aebagian t e la h d i j u a l yakni sawah yang d iju a l pada tahun 1 9 5 0 . H a sil d ari penjualan te rse b u t d i pergunakan untuk memelihara dan mendidik anak-anaknya. Sepuluh tahun kemudian anaknya yang kedua, . ya iti* Prapto meninggal dunia karena s a k i t . S e te la h 3oejono dan Supiyani dewasa rnereka dinikahkan dan hidup te rp isa h dengan ibunya, Sedang janda S i t i ILka teta p mendiami rumah yang dibangun bersama suaminya sampai meninggal dunia pada tahun 1975* Baru pada tahun 1 9 8 9 dilakukan pembagian a ta s harta p en in ggal an terse b u t d ian tara Soejono dan .S u p iya n i, t

Dari uraian terse b u t d ia ta s ji k a d ia n a lia a seorang janda menguasai harta peninggalan yang berupa h arta gonog in i sampai ia meninggal dunia tanpa membagi-bagikan kepada anak-anaknya meskipun semua anaknya te la h m entas/m encar. Penguasaan yang dilakukan o leh janda te rse b u t dapat d ib e narkan karena selama ia menjanda sampai meninggal dunia janda te rse b u t tid a k melalcukan perkawinan l a g i .

l e l a i n it u

jik a d it in ja u d ari sudut harta yang d itin g g a lk a n oleh a l marhum suaminya yang beruf-r sebidang tanah

rung d iatasn ya

Skripsi



48 d id irik a n sebuah rumah dan sawah yang te la h d iju a ln y a pada tahun 1 9 5 0 . Agar janda te rse b u t tid a k t e r la n ta r hidupnya s e t e la h suaminya m eninggal, maka w ajar kalau ia tetap t in g g a l d i rumah terse b u t sampai meninggal dunia dan tempat tin g g a l merupakan sa la h satu sarana untuk hidup la y a k . Pada dasarnya seorang janda hanya mempunyai hak menguasai dan menikmati tid ak boleh mengalihkan harta p en in gg al an m isalnya menjual t e ta p i i n i dapat disim pangi a p a b ila mendapat persetu ju an d a ri anak-anaknya dan diperuntukan b agi kelangsungan hidup/kepentingan anak-anaknya

2

.

Hal i n i se su a i dengan ICeputusan Pengadilan N egeri S id oarjo N o.28/PD T /G /1984/PN .3B A . yang dalam pertimbangannya menyatakan ju a l b e li a ta s sawah gogolan haruslah b a ta l demi hukum karena seorang janda hanya berhak untuk menikmati barang g o n o -g in i s a ja sepanjang ia tid a k kawin l a g i dan masih hidup

24

.

Dengan demikian perbuatan janda S i t i Eka yang men ju a l sawah pada tahun 1 9 5 0 dapat dibenarkan karena h a s il d ari penjualan terseb u t dipergunakan untuk membiayai anakanaknya.

a . Janda tanpa anak.

JWawancara dengan Bambang C h atiar30, 3 .H . hakim Pengadilan Negeri S id o a r jo . ^ S a l i n a n Putusan Pengadilan N egeri S id o a rjo N o.2 8 / PDT/G/198 4/P N . SDA.

Skripsi



49 b . Janda tanpa anak. Bilamana dalam suatu rumah tangga tid a k d ip ero le h anak/keturunan sampai salah seorang suami atau i s t e r i mer.inggal dunia, maka janda yang d it in g g a l mati oleh aluiarhum s u a m i/is t e r i diken al dengan janda tanpa anujt, . tjalam masyarakat s e r in g t e r ja d i sengiieta te.ntang pembagian harta warisan karena d ari perkawinan te rse b u t tid ak d ik aru n ia i anak. Hal in i dapat d i l i h a t s e r in g adanya gugatan ke pengadilan n eg eri terhadap janda yang tid a k mempunyai anak dimana tetap menguasai dan menikmati harta peninggalan suaminya. Ougatan te rse b u t biasanya dilakukan oleh saudara-saudara almarhum yang merasa le b ih berhak atas harta peninggalan terse b u t d ari pada s i janda yang tid ak mempunyai hubungan darah dengan almarhum suaminya. Pengadilan Negeri Sidoarjo pernah memutus perkara janda tanpa anak y a itu dalam putusan N o .23/P D '"A i/1987/?N * 3T5A, yang dalam pertimbangan menyatakan

25

:

Janda tanpa anak yang hingga k in i masih tetap menjanda belum menikah la g i dengan orang l a i n , maka kedudukannya sebagai janda dan a h li waris tetap m elekat, sehingga le b ih berhak untuk menguasai dan menikmati barang gonog in i sampai menikah l a g i atau meninggal dunia. Hal mana sesu a i pula dengan putusan lâad Van Ju 3 t i t i e Jakarta tanggal 1 7 -3 -1 9 3 9 dan belum saatnya saudara kandung da r i almarhum menggunakan statusn ya untuk mer.untut b a g iannya y a itu i bagian d ari barang g o n o -g in i.

Jalinan ?utu 3 an Pengadilan Negeri /1937/rN..: s a .

2 id o a r jo

Skripsi

N o.2 3 /



50 Begitu pula dalam ICeputusan N o.28 ? d t .G /l 9 8 4 /? N .O d a . menetapkan janda berhak untuk menikmati barang g o n o -g in i sepanjan g tid a k kawin l a g i dan meninggal dunia J e la s la h ,

seorang janda tanpa anak inasih mempunyai

hak untuk menguasai dan menikmati seluruh barang g o n o -g in i dan tid ak dapat diganggu gugat o leh a h li w ari 3 d a ri almar hum suaminya i t u ,

delama janda ma3ih hidup dan tid a k kawin

la g i. G ono-gini adalah hak s i m ati dan janda yang d ip er oleh bersama almarhum suaminya selama perkawinan. Janda sebagai s i s a keluarga s i w afat berhak menguasai seluruh barang g o n o -g in i untuk hidup seterusn ya secara p an tas. Dengan demikian janda tid a k dapat menguasai harta a 3 a l yang u itin g g a lk a n oleh almarhum suaminya. Akan te t a p i s i janda masih dapat menikmati h a s i l d ari harta a s a l bilamana harta g o n o -g in i yang d iterim a tid a k mencukupi untuk hidup la y a k . C r i t e r ia hidup layak 3angat s u l i t untuk menentukannya te t a p i p a lin g tid ak kehidupan s i janda te rse b u t sama dengan pada waktu suaminya masih hidup. Ketentuan i n i b e r langsung teru s sampai janda te rse b u t meninggal dunia atau kawin l a g i . Dengan perkawinan baru b e r a r t i janda te rse b u t d i anggap te la h k elu a r d ari lin gk u n g an /an gg otj keluarga alm ar-

26

oalin an Putusan>-Loo* o i t .

Skripsi



51 hum suaminya yang pertama sehingga sudah tid a k pantas bagi d irin y a untuk teru s menikmati h a s i l d a ri h arta a s a l suami nya yang pertama. B egitu pula dengan harta g o n o -g in i yang sebelumnya diltuasai dan dinikm ati oleh s i janda secara keseluruhan, maka dengan perkawinan baru harta bersama haru3 d ib agi dua yaitu.,

separo merupakan m ilik /b a g ia n almarhum suaminya yang

akan diterimakan kepada keluarganya dan separo l a g i untuk s i jan da.

Apabila 2 bagian harta bersama m ilik janda i n i

dibawa dalam perkawinan kedua akan berubah statu sn ya y a itu sebagai harta a sa l i s t e r i . Dalam kehidupan s e h a r i-h a r i harta bersama yang b e r wujud barang bergerak s e p e r ti a l a t - a l a t perlengkauan rumah tangga pada umumnya tid ak d ib a g i k ecu a li barang bergerak yang mempunyai n i l a i ekonomis yang t in g g i m isalnya mobil b egitu pula dengan barang-barang yang tid ak bcrgerak s e p e r t i tanah,

rumah,

sawah maka akan d ib a g i,

pembagian te rse b u t mengalami k e s u lita n

seandainya dalam

t e r le b ih dahulu d i

lakukan penjualan kemudian h asiln ya d ib a g i dua. Andaikata sebelum suami meninggal dunia te la h m ela^.ukan p oliga m i,

d i s i n i ada beberapa kemungkinan :

a . Jika dalam perkawinan pertama d ip ero le h anak sedang dalam perkawinan kedua tidak ada anak, maka harta g o n o -g in i dalam perkawinan pertama dan harta a 3 a l bapaknya akan diw aris oleh anak-anak dalam perkawin an pertama. Janda dalam perkawinan kedua hanya meSkripsi



52 menguasai dan menikmati harta g o n o -g in i yang te rb e n tuk dalam perkawinannya dan anak-anak dalam perka winan pertama tid ak dapat menggugat h arta g o n o -g in i dalam perkawinan kedua, b . Kalau dalam perkawinan pertama tid ak d ip e ro le h k e tu ranan sedang dalam perkawinan kedua d ip e ro le h anak, maka janda dalam perkawinan pertama hanya menguasai dan menikmati harta g o n o -g in i yang terben tu k dalam perkawinan pertama. Sedang terhadap h arta a s a l suami akan diw aris oleh anak almarhum suami dengan i s t e r i kedua, meskipun anak te rse b u t merupakan h a s i l d ari perkawinan 3Uami yang kedua d ia la h yang le b ih berhak a ta s harta a s a l bapaknya karena d ia seb a g a ig en era si penerus bapaknya. Ketentuan i n i se su a i dengan p r in -

3ip hukum adat bahwa harta a s a l kembali k easa l dapat disim pangi kalau pewaris mempunyai ke caruiian dan t i dak dipersoalkan anak te rse b u t d ip ero le h s i pewaris dari perkawinannya yang keberapapun pertama atau ke dua . c.

Seandainya baik dalam perkawinan pertama maupun ke dua d ip ero le h anak, maka anak-anak dalam perkawinan pertama mewaris harta bersama perkawinan pertama b e g itu pula anak-anak dalam perkawinan kedua juga me w aris harta bersama orang tuanya. Mengenai harta a s a l bapaknya m asing-m asing anak baik dalam perkawin an pertama maupun kedua mempunyai hak dan bagian

Skripsi



53 yang sama d.

Apabila baik dalam perkawinan pertama maupun kedua tid a k d ip e ro le h anak, maka janda dalam perkawinan pertama menguasai harta go n o -g in in ya s a ja b e g itu juga dengan janda dalam perkawinan kedua hanya ber hak menguasai dan menikmati harta bersama yang t e r bentuk dalam perkawinan te r s e b u t. Baik janda dalam perkawinan pertama maupun kedua tid a k berhak untuk menguasai harta a s a l suaminya almarhum karena h arta i n i akan dikembalikan kepada keluarga almarhum suami. Dalam h a l seorang janda berbeda agama dengan suaainya

almarhum d ia teta p berhak menguasai dan menikmatiharta gonog in i sampai meninggal dunia atau melakukan perkawinan baru. Dengan demikian perbedaan agama antara janda dengan suaminyatid ak d ip erso alk a n . Apabila janda tanpa anak yang tidak melangsungkan v

perkawinan baru a r tin y a ,

d ia tetap b e rsta tu s seb agai janda

sampai meninggal, maka h arta g o n o -g in i yang belum d ib agi karena masih d ik u asai oleh s i janda sampai ia meninggal akan dilakukan pembagian o leh 2 (dua) keluarga y a itu k elu a r ga almarhum suami dan keluarga i s t e r i ,

Masing-m asing k elu

arga akan mendapat seten ga h -seten ga h . Kedudukan janda la k i-la k i( d u d a )

terhadap harta wa-

risa n almarhum is t e r in y a d i daerah dengan siste m k ek elu a rgaan p a r e n ta l/b ila te r a l/k e b a p a k -ib u a n pada dasarnya adalah t~.ama dengan kedudukan janda perempuan. Skripsi



54 Dalam kenyataannya b erlain an karena hidup duda tid ak b e g itu mudah te r la n ta r s e te la h kematian i s t e r i n y a .

Hal in i

p erlu d iin g a t bahwa d i 3 e tia p lingkungan hukum baik hukum ad at, hukum islam maupun hukum perdata bahwa selama suami i s t e r i hidup berdampingan s i suami w ajib m elindungi i s t e r i nya dan memberi nafkah kepada is t e r in y a menurut kedudukan dan kemampuan suami. Dengan demikian sepen inggal i s t e r i duda tetap meneruskan pekerjaannya s e h a r i-h a r i untuk kelangsungan hidupnya. J a d i, b agi seorang duda tid a k mempunyai alasan sekuat s e p e r t i halnya pada seorang janda perempuan untuk menahan pembagian harta peninggalan. Apabila duda te rse b u t benar-benar memerlukan nafkah d ari harta peninggalan almarhum is t e r in y a m isalnya karena duda te rse b u t sudah tid ak kuat l a g i untuk belter j a/m encari nafkah maka demi kelangsungan hidupnya dia dapat menuntut j

agar harta peninggalan te rse b u t disediakan b a g i d ir in y a . Mengenai janda l a k i - l a k i

(duda) Pengadilan Negeri

S id oa rjo pernah memutuskan dalam Putusan No. 9 /P d t /G /l 9 8 5 / PN.Sda. dalam pertimbangan berkesimpulan

27

Bagi suami i s t e r i yang tid a k mempunyai anak maka harta g o n o -g in i akan diw ariskan kepada suami dan keluarga y a itu masing-masing mendapat 3 eparo b a g ia n ,seh in g g a dengan meninggalnya i s t e r i maka yang berhak atas t bagian i s t e r i adalah keluarganya se su a i u ru t-u ru tan yang ada.

^ S a lin a n Putusan Pengadilan Negeri S id o a rjo H o.9 / Pd t /G . /1 9 8 5 /P N . 3da.

Skripsi



BAB

IV

P E N U T U P

1 . Kesimpulan a . Dari beberapa alasan p ercera ia n , alasan yang p a lin g penting dipergunakan adalah karena sa la h satu pihak b e r zin a dan pertengkaran yang t e r ja d i secara teru s menerus tanpa dapat didamaikan, sehingga rumah tangga mereka tid a k mungkin dapat dipertahankan l a g i . b . Dalam g a r is besarnya "h a r ta benda perkawinan" dapat d i golongkan menjadi dua, y a itu harta gawan dan harta ber sama. Dengan adanya perceraian antara suami i s t e r i t e r seb u t, maka harta yang dapat d ib a g i hanyalah harta ber sama dan masing-masing (suami i 3 t e r i ) mendapat separo, sedang terhadap harta gawan kembali kepada pihak yang membawa kedalam perkawinan te r s e b u t. c.

iiukum waris adat te la h banyak mengalami perubahan te n tung kedudukan janda yang semula bukan merupakan a h li w aris d ari harta almarhum suaminya,

t e ta p i s e t e la h ada

nya Keputusan Kahkamah Agung N o .l l 0 k /S i p /1 9 6 0 ,

janda

merupakan a h li w aris, meskipun demikian kedudukan janda dalam mewaris adalah tergantung pada Hukum Adat yang berlaku dibeberapa daerah di In d on esia.

Dulum masyarakat

adat 3 id o a r jo yang siste m kekeluargaannya berhukum ibu bapah, janda diakui sebagai a h li w aris d ari almarhum suaminya, dalam a r t i ia berhak mewaris harta g o n o -g in i 55 Skripsi



56 dan menikmati harta gawan suaminya b i l a mana harta gonogin in ya tak cukup untuk kebutuhan hidupnya sampai ia meninggal dunia atau kawin l a g i . Ketentuan i n i berlaku bagi janda tanpa anak. Sedangkan terhadap h arta a s a l suaminya almarhum, bahwa kedudukan janda yang mempunyai anak akan berbeda dengan kedudukan janda tc.npa anak. Janda yang mempunyai anak dapat menguasai harta a s a l suaminya b e se rta go n o -g in in y a , karena harta i n i d ik elak kemudian h ari akan diw aris oleh anak-anaknya. Sedangkan janda tanpa anak tidak dapat menguasai harta a s a l suami nya, karena harta i n i harus dikembalikan kepada keluarga suami. J a d i,

dengan demikian harta a s a l kembali k easa l

dapat disim pangi kalau dalam perkawinan te rse b u t d i l a h i r kan anak.

2.

Saran-saran

a . Kenurut UU No. 1 Th. 1974 dalam p a sa l 37 T JUP mengatur, bahwa b i l a perkawinan putu3 karena p e rc e ra ia n , maka har ta bersama d ia tu r menurut hukumnya m asing-m asing. Yang dimaksud dengan hukumnya masing-masing pihak adalah hu kum agama, hukum adat dan hukum yang l a i n ,

sehingga d a -

lam h al pembagian harta bersama sebagai a k ib a t adanya p crceraian terdapat adanya p lu ralism e hukum. Oleh karena it u p erlu dibentuk suatu u n i f i k a s i dan k o d ifik a s i Hukum N a sion a l,

supaya ada satu peraturan hukum yang berlaku

bagi semua '-Varga Negara Republik Indonesia dalam hal

Skripsi



57 pembagian harta bersama ak ib a t p ercera ia n . b.

Dengan berlakunya UUP i n i sebagai u n ifik a s i dan k o d i f i k a si dibidang perkawinan yang b e r s i f a t N a sio n a l, namun belum sempurna. Juatru it u k in i sudah waktunya untuk disempurnakan, s e p e r ti ketentuan p a sa l 37 te rse b u t d ia t a s .

Skripsi



T,A?TATi

RAJAAN

Halim, A.Ridwan, Hukum Adat dalam Tanya Jawab, '.rhalia Indonesia, J ak arta, I9"b5. Hadikusuma,

Hilman,

Hukum Varia Adat, Alumni,

.............. ..

Hukum Perkawinan Adat, Alumni,

............ ..

Hukum Kekerabatan Adat,

v e t.

Bandung, 1983.

Bandung,

1983.

Pajar Agung, J ak arta,

r.uhammad, Bushar, Pokok-pokok Hukum Adat, O et. Paramita, J ak ar t a , ~19 8 5. P rodjodikoro, 'Virjono, ûnga rampai Hukum, Baru, Jak arta, 1974. .............. .. Hukum Wariaan di Indonesia, Jakarta^ 19 66. .joekanto,

I,

J e t.

Ill,

J et. 7,

I,

1987.

Pradnya Io h tia r

oumur Bandung,

I-eiun.jau Hukum Adat, R ajaw ali, Jak arta, 1 9 8 1 .

Soepouo, ?ab-bab tentang Hukum Adat , mi'ta, Jakarta^ 1957.

J e t.

X I, Pradnya Para-

ou bekti, R ., Hukum Adat Indonesia dalam Yurisorudenai l!ankamah A.ûng t 3 e t . TTTj Alumni, Bandun d^ 19&3 S u ta n tio , Hetnowulan, 1979. fiu d iy a t ,

Iman,

Vanita dan Hukum, Alumni,

Hukum Ada t S k e t a a A s a s , J e t .

Ill,

Bandung, lib e rty ,

Y o jy ^ tk .'irta ,

T er Haar, B . , A aaa-aaa3 dan Susunan Hukum A d a t , J e t . Pradnya P a ra m ita , J a k a r t a , 1987.

IX,

W i g n j o d i p o e r o , S o e r o j o , P e n g a n t a r dan A s a s - a s a s Hukum A d a t, •Jet. V I I , (lunung Agung, J a k a r t a , 19^5.

Skripsi


KEDUDUKAN JANDA TERHADAP HARTA PENINGGALAN SUAMINYA ALMARHUM MENURUT HUKUM ADAT DI SIDOARJO

Recommend Documents