INHOUDSOPGAVE. protestantsekerkbrugge.be

INHOUDSOPGAVE Blz.

1 Inleiding 1 De toekomst van Israel 10 Nieuws uit de VPKB 10

- Ebola

10

- Geuzenfeest

11

Gemeentenieuws

11

- Uitstap naar Noord-Frankrijk

11

- Bezoek van de kerkelijke gemeente Sluiskil, Philippine, Sas van Gent

12 - Gevouwen handen 14 - 79e Nationale Hulde 15 - Stuur de kerk een kerk 16 - Vooraankondigingen 16 - Agenda 16 - Erediensten 19 - Voor de vakantie

protestantsekerkbrugge.be

Inleiding Onze vakantie hebben wij doorgebracht in Israel. Het was goed om er weer te zijn. Maar er gebeurde veel tijdens ons verblijf. Je merkt, als je 3 ½ jaar in zo’n land hebt gewoond, hoezeer je er nog steeds mee verbonden bent en met de mensen die er wonen: Joden en Palestijnen die met zulke grote vragen worstelen t.a.v. de mogelijkheid van een duurzame vrede en coexistentie. We dachten nog wat meer afsluiting te vinden tijdens deze vakantie. Maar eigenlijk gebeurde het omgekeerde. Ik vind de situatie nu zo ernstig dat ik er in dit kerkblad toch nog iets over schrijven wil. Verder vindt u nieuws uit de VPKB en aankondigingen van activiteiten in augustus en in het nieuwe seizoen. Frans van der Sar

De toekomst van Israel Eén van de fundamentele belijdenissen t.a.v. het Joodse volk is ‘dat het toekomst heeft’: ‘Am Yisrael chai’, oftewel ‘Het volk Israel leeft’. Maar je kunt het ook vertalen met: ‘Het volk Israel zal leven’. Ook de kerk deelt in meerderheid deze belijdenis zij het dat er een lange periode aan vooraf ging van vele eeuwen, waarin de kerk deze belijdenis veeleer heeft ontkend. Het is een goddelijke belofte, die berust op een bijzonder verbond tussen God en Israel en die ook in het Tweede Testament terugkeert. Dit volk behoudt zijn plaats en betekenis in de heilsgeschiedenis tot aan het einde van de wereld en het begin van het Koninkrijk Gods. Wat die plaats en betekenis is, is een mysterie. Het is ons niet gegeven daarvan een volledige kennis te hebben. Toch is het bestaan en leven van dit volk te midden van de volken een geloofsteken: een teken van Gods liefde en trouw. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 1

Tussen kerk en het volk Israel bestaat daarom een onopgeefbare verbondenheid. De stichting van de staat Israel in 1948 Met de stichting van de staat Israel ontstond een nieuwe realiteit. Deze staat was een vorm van tegenwoordigheid van het Joodse volk in de wereld, waarmee de wereld en ook de kerk opnieuw moesten leren omgaan. Ook het joodse volk zelf. Dat proces is nog volop gaande. Het verloopt problematischer en bloediger dan iedereen had gehoopt. De stichting van de staat Israel geschiedde tegen de achtergrond van de Holocaust: de moord op 6 miljoen joden op het Europese continent. De nieuwe staat werd gezien als een vorm van gerechtigheid aan het Joodse volk en als een vorm van opstanding uit de dood: een hernieuwing van de toekomst van het Joodse volk na de grote vernietiging. Het werd door velen beleefd ook als een vervulling van Bijbelse beloften, zoals gesproken door de profeten. Toch is Israel een seculiere staat: een staat als andere staten. Deze vorm van aanwezigheid onder de volken, gelijk aan de verschijningsvorm van de meeste volken in deze wereld, was ook in de bijbelse tijd van het Eerste Testament al problematisch: Kan Israel een koning hebben als de volken van de wereld of is God de koning van Israel? Hoe moet de bestaanswijze zijn van dit volk temidden van de volken in deze wereld? Fundamentele en problematische vragen waarmee het joodse volk al vele eeuwen leeft. De wereld van de Joodse orthodoxie staat kritisch tegenover de staat Israel, omdat naar hun overtuiging alleen de Messias zo’n staat vestigen kan; een staat die dan opnieuw een theocratie moet zijn. Orthodoxe De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 2

jongeren weigeren daarom in overgrote meerderheid om dienst te doen in het Israelische leger. De meerderheid van de Joods-Israelische bevolking is areligieus. Wonen in Israel is in belangrijke mate de invulling van hun Joodse identiteit. Ook voor hen heeft de staat geen religieuze betekenis. En evenmin voor de minderheid van Arabische Israeli’s, een vijfde van de bevolking binnen de grenzen van voor 1967. Met de aanwezigheid van deze Arabische minderheid kan Israel niet zondermeer als een natiestaat worden gezien voor het Joodse volk alleen. Ook dat is een fundamentele vraag voor de staat Israel, zo problematisch dat zij nog altijd open staat. Maar voor veel Christenen, m.n. ook in de Verenigde Staten, heeft de moderne staat Israel wél een religieuze betekenis. Het wordt gezien als een teken van het begin van de eindtijd. Ik vind dat we met deze inschatting terughoudend moeten zijn. Het is niet onze zaak om te weten wat de Vader in zijn macht heeft vastgesteld over de tijd en het ogenblik waarop het eind der tijden er zal zijn en het Koningschap over Israel wordt hersteld, zegt Jezus in Handelingen 1. Voor de inwoners van de staat Israel en voor het Joodse volk in overgrote meerderheid heeft de staat in ieder geval geen enkele religieuze dimensie. Zelf heb ik de staat Israel altijd als een positief gegeven gezien m.b.t. de toekomst van Israel en het voortbestaan van het Joodse volk; en ik doe dat nog. Maar verder zou ik niet willen gaan. Het is gevaarlijk om aan de staat Israel een religieuze betekenis te geven.

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 3

Vae Victis. Wee de overwonnenen Wat lange tijd niet is gezien waren de gevolgen van de vestiging van de staat Israel voor de Palestijnse bevolking. Het verdelingsplan van de Verenigde Naties voor Palestina voorzag hun blijvende aanwezigheid in een eigen staat. Israel accepteerde dit verdelingsplan, maar de Arabische wereld wees het af en trok ten oorlog. Een oorlog waaruit Israel als overwinnaar tevoorschijn kwam. De Arabische wereld die het verdelingsplan Verdelingsplan afwees draagt daarom een grote verantwoordelijkheid voor de humanitaire ramp die het gevolg was van deze oorlog voor het Palestijnse volk. Na de oorlog van 1948 ontstond er een toenemende vergetelheid voor het reusachtige humanitaire probleem dat was ontstaan: honderduizenden mensen die van huis en land waren gevlucht of verdreven en aan wie door Israel de mogelijkheid van terugkeer werd verboden. Zij moesten maar het harde lot van de overwonnenen dragen. Honderdduizenden kwamen daarom in kampen terecht in de landen rondom Israel, o.a. ook in Gaza, waar 70 % van de bevolking oftewel 1 miljoen mensen nu bestaat uit voormalige vluchtelingen en hun nageslacht. Een klein deel van de Palestijnse bevolking bleef op het grondgebied van de staat Israel en bouwde daar zo goed en zo kwaad als het ging weer een bestaan op. Er is een keuze gemaakt om de humanitaire situatie van de Palestijnse bevolking na 1948 te negeren. De internationale gemeenschap heeft weliswaar humanitaire hulp De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 4

geboden via de UNRWA, de United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East, een organisatie voor Palestijnse vluchtelingen die nu al meer dan 60 jaar bestaat. De UNWRA is nog steeds een cruciale factor in de levensomstandigheden van nu 5 miljoen Palestijnse vluchtelingen. Sinds 1948 is het probleem alleen maar groter geworden. Maar toch is er een keuze gemaakt om dit reusachtige humanitaire probleem te laten bestaan en de beklagenswaardige omstandigheden, waaronder deze miljoenen mensen moeten leven, te negeren. Politieke motieven hebben daarbij een rol gespeeld en geopolitieke tegenstellingen. Het in stand houden van de Palestijnse kampen is als een middel gebruikt om het conflict in stand te houden: het conflict met Israel, of een conflict met ‘het Westen’. Er is niet gezocht naar wegen om de uitzichtloze situatie van deze mensen tot een oplossing te brengen. De situatie van de Palestijnse bevolking in de landen rondom Israel en zeker ook in Gaza is nu schrijnender en kwetsbaarder dan ooit, in een zeer instabiel MiddenOosten. De schuldvraag kan gesteld worden. Maar het is zo’n gecompliceerde vraag dat het eigenlijk niet mogelijk is om de precieze verantwoordelijkheid van alle betrokkenen nog aan te wijzen. Zovelen dragen verantwoordelijkheid: de Arabische landen, Israel, de internationale gemeenschap. En er zijn zoveel factoren die een rol hebben gespeeld. Beantwoording van de schuldvraag leidt niet tot een verandering van de situatie. De betrokkenen blijven elkaar beschuldigen. Het gevolg van dit alles is dat het conflict is blijven bestaan en in de loop van de tijd telkens weer De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 5

oplaaide in oorlogen en andere gewelddadige confrontaties en in het ontstaan van verzetsorganisaties die met terreurgeweld de strijd aangaan. Het probleem kwam verder op scherp te staan door de 6 daagse oorlog en de verovering van de Westbank en Gaza in 1967. Daarmee kwamen miljoenen Palestijnen onder Israelisch gezag, in meerderheid voormalige vluchtelingen. Hoewel deze oorlog feitelijk een grote militaire overwinning was voor de staat Israel op de Arabische landen die het bedreigden, heeft deze overwinning een groot strategisch probleem gecreeerd voor Israel dat steeds verder escaleert. De Israelische aanwezigheid en controle op de Westbank, ook met het beperkt Palestijns zelfbestuur in sommige delen, heeft voor de Palestijnse bevolking nog altijd het karakter van een militaire bezetting. De situatie in Gaza tart elke beschrijving. In 2012 zijn we er een paar dagen geweest. Israel heeft zich in 2005 uit Gaza teruggetrokken, maar het conflict met Hamas en andere strijdgroepen is onverminderd door gegaan. De levensomstandigheden in de vluchtelingenkampen zijn mensonwaardig. De meerderheid van de Keuken in Gaza mensen woont er in alles wat maar een beetje onderdak kan bieden. Want iets anders is er niet, zeker als er weer een gevechtsronde is geweest zoals nu. Ze leven er vaak zonder sanitair, en zonder mogelijkheid tot hygienische voedsel-bereiding. Er is elke dag meestal maar De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 6

enkele uren elektriciteit. Er is dankzij de UNWRA doorgaans geen gebrek aan voedsel. Maar daarmee is eigenlijk ook alles gezegd. Ik heb er armoede en onmenselijke omstandigheden gezien die mij nog steeds achtervolgen. Hamas is een terroristische organisatie, die de macht heeft gegrepen in Gaza. Het is geen democratisch gekozen overheid, geen regering van het volk door het volk voor het volk. Primair doel van Hamas is de gewapende strijd tegen Israel en alles is ondergeschikt aan dit doel. De verzoening tussen Fatach en Hamas en de vorming van een Palestijnse eenheidsregering was misschien een doorbraak en een begin van verandering, die evenwel tegen de achtergrond van het verleden van Hamas moeilijk te geloven is. Conflict zonder einde? Het conflict blijft bestaan en wordt voortgezet in militaire en gewapende confrontaties. De betrokkenen in het conflict laten elkaar geen andere keus. De tragedie van het conflict is dat deze gewapende voortzetting ervan nu al meer dan 60 jaar geen einde aan het conflict heeft gebracht maar alleen maar verdere escalaties. Als deze Gaza-oorlog eindigt met een bestand is dat slechts tijdelijk. Iedereen weet dat er een volgende ronde zal komen. Dat zal ook gebeuren op andere frontlijnen, zoals op de grens tussen Libanon en Israel, de grens tussen Syrie en Israel en misschien ook aan de grens tussen Jordanie en Israel, als ISIL(Islamitische Staat in Irak en de Levant) greep weet te krijgen op Jordanie. In een steeds instabieler wordend Midden-Oosten ziet de toekomst er nu zeer zorgelijk uit. Het besef van deze realiteit gaat samen met een grote oorlogsmoeheid bij de betrokken bevolkingen. Men is dit sombere toekomstbeeld zo zat! De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 7

Het gevolg daarvan is een toenemende verbittering tussen de strijdende partijen. Er kunnen dan vreselijke dingen gebeuren omdat de grens tussen combattanten en notcombattanten steeds meer vervaagt. Er dreigt een ‘totale oorlog’ tussen gewone mensen die overal kan oplaaien en waarin er eigenlijk geen veilige plaatsen meer zijn. Daar zie je de eerste tekenen van. De escalatie van emoties na de kidnapping van de drie Joodse jongeren en de vondst van hun lichamen was al angstaanjagend. Er werd daarna een Arabische jongen gekidnapt en vermoord uit wraak. Er is nu een giftige sfeer ontstaan die zeer verontrustend is: burgerbevolkingen komen tegenover elkaar te staan in absolute tegenstellingen waarin men elkaar demoniseert. Elke vorm van compassie voor ‘de andere kant’ wordt direct gezien als verraad. Ook in Galilea, waar de verhoudingen tussen Joden en Arabieren altijd goed zijn geweest, is de toegenomen spanning voelbaar. Het conflict werpt zijn schaduwen buiten het conflictgebied zelf. Er is sprake van een toenemend antisemitisme in Europa. Ik vind de situatie daarom zeer zorgelijk. Je voelt de angst groeien dat het misschien te laat is om nog tot een werkelijke vrede te kunnen komen, die aan het conflict elke voedingsbodem ontneemt. God geve dat het niet zo is! Een vredesregeling voor het Midden-Oosten zal omvattend moeten zijn en een inspanning vergen van de direct betrokken partijen en evenzeer van de internationale gemeenschap en de Arabische landen. Als dat niet gebeurt zal deze menselijke tragedie nog veel grotere vormen aannemen. Dat moet koste wat het kost voorkomen worden. Het zal misschien ook onze inzet vragen en in ieder geval ons gebed!

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 8

Tekenen van hoop in Nes Ammim Tijdens onze vakantie hebben we ook Nes Ammim bezocht. Het ziet er nu heel anders uit dan zoals wij het hebben gekend. Een deel van de huizen in het eerste deel van het nieuwbouwproject is in vergaande staat van afbouw. De verwachting is dat de eerste gezinnen in oktober hun huizen zullen betrekken. Er is weinig belangstelling geweest van Arabische-Israeli’s voor de eerste fase van het project. Er komen slechts twee Arabische gezinnen wonen. Men zoekt naar mogelijkheden om hun deelname in de tweede en derde fase te vergroten. Maar in het huidige klimaat zal het niet gemakkelijk zijn. Toch is op 24 juli na drie weken het gemengde kinderzomerkamp van Joodse en Arabische kinderen in Nes Ammim succesvol afgesloten. Het was onder de actuele omstandigheden niet gemakkelijk dit jaar. En toch is het goed gegaan, met aan het eind een mooie presentatie door de kinderen in het bijzijn van hun ouders en een gezellige maaltijd waarvoor alle ouders zelf de gerechten hadden aangedragen. Je moet de hoop dus nooit opgeven. En Nes Ammim blijft een bijzondere plek om die hoop op vrede vast te houden en te koesteren! Frans van der Sar

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 9

NIEUWS UIT DE VPKB Ebola Protestantse Solidariteit heeft een actie opgezet om haar partner in Guinée in de strijd tegen het levensgevaarlijke ebola-virus te steunen. Er wordt al jarenlang samengewerkt met partner Mission Philafricaine die de leiding heeft van het Medisch Centrum in Macenta. Niet ver van Macenta is in maart van dit jaar de ebola-epidemie uitgebroken die inmiddels in heel Guinée, Liberia en Sierra Leone is opgedoken en niet onder controle is. Het Medisch Centrum doet al maandenlang haar best om de epidemie te bestrijden en heeft in die strijd een aantal personeelsleden verloren. Er worden inmiddels een groot aantal specifieke maatregelen getroffen die absoluut noodzakelijk zijn om goede resultaten te boeken. Het gaat onder andere om strengere hygiënische praktijken maar ook om investeringen in bijvoorbeeld een verbrander. Dit brengt een aantal onvoorziene kosten met zich mee en Protestantse Solidariteit vraagt om onze steun voor Macenta. Meer informatie vindt u op www.protestantsesolidariteit.be Op zondag 10 augustus zullen we een uitgangscollecte voor dit doel houden, maar u kunt ook storten op Protestantse Solidariteit rekeningmummer BE45 3631 0140 8789 onder vermelding "Ebola". Fiscaal attest voor een totaal van €40 of meer per jaar voor Protestantse Solidariteit.

Geuzenfeesten In het weekend van 16 en 17 augustus wordt het traditionele Geuzenfeest gehouden in Maria Horebeke. Het thema dit jaar is ‘HET GOEDE LEVEN, Rechtvaardig en Duurzaam’. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 10

Er is een aantrekkelijk programma voor jong en oud op zatermiddag en zondagmiddag met lezingen, muziek en dans en andere doe-activiteiten. Voor meer informatie zie: www.geuzenfeest.be

GEMEENTENIEUWS Uitstap naar Noord-Frankrijk De VZW “De Vrienden van de VPKB Brugge” organiseert een aantrekkelijke daguitstap “Van Kassel naar Duinkerke” op zaterdag 23 augustus 2014 De tuinen van het Wouwenberghof worden bezocht, die hoog op de lijst staan van de mooiste tuinen van Frankrijk. Daarna volgt een bezoek aan een kleine ambachtelijke brouwerij: de Brasserie Thiriez in Esquelbecq, dat zal worden afgerond met een degustatie van “het Blondje van Ekelsbeke”. Lunch in het Restaurant “Aux vieux Remparts” in Bergues. De dag wordt afgesloten met een stads- en havenbezoek in Duinkerken. Bezoek van de kerkelijke gemeente Sluiskil, Philippine, Sas van Gent Op zondagmiddag 21 september 2014 komt de kerkelijke gemeente van Sluiskil, Philippine, Sas van Gent op bezoek in onze gemeente. Het is de gemeente van mijn echtgenote, Da. A.M. van Andel. Zij worden om 14.15 in ’t Keerske verwacht om iets te horen over onze gemeente en om een rondje Brugge te doen. Om 16.30 wordt de middag afgesloten met een vesper in ’t Keerske. U wordt hartelijk uitgenodigd om ’s middags even binnen te lopen en zeker ook voor de vesper! Om vijf uur vertekken ze weer richting Zeeuwsvlaanderen. Frans van der Sar De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 11

Gevouwen handen Geinspireerd door een gedicht van Guido Gezelle heeft Mw. Gaby Labeur een compositie gemaakt voor de nis in het trappenhuis van ’t Keerske. De kerkenraad nam het voorstel graag over, na overleg met het bestuur van de Anglicaanse Kerk. Hieronder vindt u een toelichting van Gaby Labeur en een foto van een proefopstelling. “o Leert mij, armen dwaas, hoe dat ik bidden moet!” Gij badt op éénen berg alleen en ... Jesu, ik en vind er geen waar 'k hoog genoeg kan klimmen om U alleen te vinden : de wereld wilt mij achterna, alwaar ik ga of sta of ooit mijn oogen sla; en arm als ik en is er geen, geen een, die nood hebbe en niet klagen kan; die honger, en niet vragen kan; die mijne, en niet gewagen kan hoe zeer het doet ! o Leert mij, armen dwaas, hoe dat ik bidden moet ! Guido Gezelle, 1895 Guido Gezelle werd in 1830 te Brugge geboren waar men het huis en de tuin nog kan vinden waar hij is opgegroeid. Thans huisvest het een intiem museum. Hij studeerde voor priester in Roeselare en Brugge. In 1854 wordt hij leraar aan het Kleinseminarie te Roeselare. Hier vindt hij bij een groep begaafde leerlingen weerklank voor zijn literair enthousiasme voor de wereldliteratuur. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 12

Gezelle is een taalkunstenaar die in tegenstelling tot het gangbare eerder pompeuze taalgebruik verrast door frisse verwoordingen en oorspronkelijkheid in ritme. Zijn superieuren, eerder bevreesd voor een nietconventionele didactiek en enthousiaste originaliteit in zijn lesgeven, plaatsen hem over naar Brugge waar hij les geeft in het Engels klooster. Na allerhande moeilijkheden en insinuaties vertrekt hij, teleurgesteld, naar Kortrijk waar de grote periode van het zwijgen begint. 20 jaar later zien we een een lyrische uitbarsting die ons enkele van de mooiste gedichten in het Vlaams heeft geschonken. In 1899 stierf Gezelle in Brugge. Ook uit bovenstaand gedicht spreekt melancholie en onmacht, maar toch ook het zoeken naar steun en houvast. je ziet als het ware Jezus alleen op een berg in diep gebed, hulpeloos maar hoopvol zoals wijzelf vaak ook bidden. (Hoe) bidden we nog ??? ... een voetballer komt het veld op en maakt bezwerende gebaren ... een student doet een schietgebedje om een geslaagd examen ... een kleuter bidt om een mooi verjaardagscadeau ... een wielrenner blikt extatisch ten hemel bij zijn zege ... een stil gebed om een, zieke dierbare geliefde ... een schietgebedje voor mooi weer ... een noodkreet om onmacht te verwoorden De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 13

... meditatieve introspectie ... een gezongen avondgebedsliedje voor mijn verwonderd kijkende kleinzoon ... ook dankbare verzuchtingen ... Luther zei : "Zingen is twee maal bidden " Wanneer de dominee ons oproept om samen te bidden treden we uit dit geïsoleerde bidden een richten ons met anderen om te hopen op een heilvolle wereld, vrede voor onszelf en de wereld en zo veel meer en weten we dat we niet alleen zijn met die bede. Gezelle moet zich miskend en eenzaam gevoeld hebben toen hij dit gedicht schreef en wij, wij zijn dwaas te denken dat we alleen staan met onze hoop en verlangen. Hoe je ook bidt, het helpt je over de drempel en de berg van zelfgenoegzaaamheid of vertwijfeling heen en je bent nooit te oud om de woorden uit je hart te laten opborrelen. O Leert mij, armen dwaas, hoe dat ik bidden moet Gaby Labeur 79ste Nationale Hulde aan Z. M. Koning Albert I en de Helden van de IJzer in Nieuwpoort Ds. F.S.J. van der Sar is gevraagd op 3 augustus deel te nemen aan een oecumenische dienst in Nieuwpoort t.g.v. de herdenking van de helden van het IJzerfront en Z.M. Koning Albert I. In het verleden deed Ds. Henk van Andel altijd aan deze bijzondere plechtigheid mee en volgend jaar zal de nieuwe predikant van Ieper, Ds. Arjen Breukelaar, het zeker doen. De plechtigheid vindt dit jaar plaats bij het ‘Victoire’monument bij de Ganzepoot Sluizen, vanwege de ingrijpende renovatie van het Koning Albert I monument. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 14

Het ‘Victoire’ monument – in de volksmond “Victorine” genoemd, werd onthuld op 26 oktober 1930 en bleef tot in 1938 een plaats van bezinning ter ere van hen die het leven lieten in de IJzerslag. Meer dan 300 vaandeldragers stappen om 10 u op in een kort défilé voor de eretribune, op de oprit naar het monument. Aansluitend wordt een oecumenische dienst opgedragen door E.H. Walter Viane, mijzelf en Rev. Brian Llewellyn, namens de Anglicaanse kerkgemeenschap. Omstreeks 11 u houden majoor o.r. G. Mathot, nationaal voorzitter van het Koninklijk Verbond Veteranen en Sympathisanten van Koning Albert I en burgemeester R. Crabbe, voorzitter van het inrichtend comité, hun toespraken. Aansluitend zal er een bloemenhulde zijn met tientallen vertegenwoordigers uit de meest diverse vaderlandslievende – en oudstrijdersverenigingen afkomstig uit heel België. De hulde wordt bijgewoond door een Vertegenwoordiger van de Koning, door prominenten uit de regering, een afgevaardigde van de Britse ambassade en van de Franse ambassade en de provincie-gouverneur. Vanwege de deelname van Ds. Van der Sar aan deze plechtigheid zal er in de maand augustus geen avondmaalsviering zijn. Stuur de kerk een kerk! Een gemeentelid maakte ons attent op een actie die in Nederland loopt waarbij gemeenteleden een kaartje naar de (thuis)kerk te sturen van een kerk die ze vanaf hun vakantieadres van binnen dan wel van buiten hebt gezien. Het idee erachter is dat je zo aan elkaar iets zichtbaar kunt maken van de wereldkerk en wat daarin leeft. Daarnaast is het voor de thuisblijvers natuurlijk ook leuk om zo’n (kerkelijk) teken van leven te ontvangen. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 15

De kerkenraad vond het een leuk idee en nodigt u hartelijk uit een kaartje van een kerk te sturen naar ’t Keerske, Keersstraat 1, 8000 Brugge. Vooraankondigingen In het nieuwe seizoen zal er weer een bijbelkring zijn, die dit jaar op dinsdagmiddag bijeen zal komen, als dat de meerderheid van de deelnemers goed uitkomt. Verder is er een Israel-avond voorzien in oktober met foto’s van de Israel-reis eerder dit jaar: deelnemers aan de reis zullen iets van hun ervaringen vertellen en er kan aandacht zijn voor de actualiteit van dat moment in Israel en Palestina. Dhr. Cor Kersten heeft aangeboden ons iets te vertellen over de band tussen Vincent van Gogh en Etten-Leur, waar zijn vader predikant was en waar het begin ligt van Van Gogh’s kunstenaarsschap. Het kerkkoor zal zich dit seizoen voorbereiden op de dienst waarin we Hervormingsdag gedenken en op de Kerstzangavond. Op 30 november zullen wij in een gezamenlijke kerkdienst met de Anglicanen vieren dat we 30 jaar het mooie Keerske delen.

Agenda - Zaterdag 16 en zondag 17 augustus: Geuzenfeesten

- Zaterdag 23 augustus: daguitstap naar Noord-Frankrijk - Zaterdag 20 september 14.00 uur: Districtsvergadering in Brugge - Zaterdag 20 september: Koorfeest - Zondagmiddag 21 september: bezoek van de gemeente Sluiskil, Sas van Gent, Philippine Wijzigingen en actuele informatie staan altijd op de website De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 16

Erediensten 10.00 uur ZONDAG 3 AUGUSTUS Predikant

Dhr. Martijn Flo, Kerkenraadslid in Roeselare

Ouderling Diaken Organist Babyoppas Collecte Koffiedienst

Mw. R. ten Kate Dhr. P. Hellebuck Dimos de Beun Mevr. C. Bauwens Kerk Mevr. H. Coudijser en Mevr. M. Verbeke ZONDAG 10 AUGUSTUS

Predikant

Ds. Axel Rooze, Tilburg

Deze jonge predikant werkt sinds 1 juli 2013 als geestelijk verzorger bij de Amarant Groep in Tilburg, een instelling voor mensen met een verstandelijke beperking en/of autisme. Hij is afgestudeerd aan de Protestantse Theologische Universiteit in Kampen

Ouderling Diaken Organist Babyoppas Collecte Koffiedienst

Dhr. A. Eversen Dhr. J. van Groenigen Hans Helsen Mevr. M. Lammens Zending(Ebola) Fam. W. ten Kate ZONDAG 17 AUGUSTUS

Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst

Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Deceuninck Mw. A. Laureys Piet Vandenkerckhove Matteüs 15,21-28; Mw. D. Constant Mevr. A. Laureys Solidariteitsfonds Fam. P. Luteijn en Mevr. E. Vanryckeghem

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 17

ZONDAG 24 AUGUSTUS; KINDERNEVENDIENST Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst

Ds. F.S.J. van der Sar Mw. R. ten Kate Dhr. P. Hellebuck Hans Helsen Matteüs 16,21-27; Mw. H. Coudyser Mevr. E. Van Rijckegem Kerk Fam. W. Constant ZONDAG 31 AUGUSTUS

Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst

Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Eversen Dhr. J. van Groenigen Hans Helsen Matteüs 17,14-20; Mw. A. Klifman Mevr. C. Bauwens Gevangenispastoraat Fam. A. Michiels-Ameel

ZONDAG 7 SEPTEMBER; HEILIG AVONDMAAL Startzondag Predikant Ouderling Diaken Organist Lezing Babyoppas Collecte Koffiedienst

Ds. F.S.J. van der Sar Dhr. A. Deceuninck Mw. A. Laureys Dimos de Beun Matteüs 18,15-20; Dhr. P. Hellebuck Mevr. M. Lammens Zending Fam. J. Klifman

Als u op een zondag niet kunt, zou u dan zelf willen ruilen? Het rooster voor de koffiedienst loopt als volgt door: 14 september Mevr. J. Lagauw-Wage; 21 september Fam. W. Buijs; 28 september Fam. J. van Groenigen; 5 oktober Fam. A. Deceuninck. De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 18

Voor de vakantie:

Zoek de 9 waterkruiken.

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 19

Zoek de tien verschillen.

De Brugse Kerkbode, Augustus 2014, bladzijde 20

KERKENRAAD Predikant Ds. F.S.J. van der Sar – ℡ 050 – 35.50.84 Blauwvoetstraat 32 – 8310 Assebroek ! [email protected] Ouderlingen Mevr. R. ten Kate – ℡ 050/35.60.69 Baljuwlaan 5, 8310 Sint-Kruis Dhr. A. Eversen – ℡ 0495 / 22.88.37 Ieperleet 9 bus 4, 8200 Sint-Andries-Brugge Dhr. A. Deceuninck – ℡ 050 / 31.69.23 Rond den Heerdstraat 14, 8000 Brugge Diakenen Mevr. A. Laureys – ℡ 050 / 32.24.00 Bevrijdingslaan 8, bus 4, 8000 Brugge Dhr. P. Hellebuck – ℡ 050 / 38.26.86 Veldstraat 46, 8200 Sint-Michiels Dhr. J. van Groenigen – ℡ 050/38.72.62 Zandwege 10, 8490 Varsenare

Bankrekeningen Kerkenwerk Protestantse Kerk Brugge BE61 2800 2025 1617 (IBAN) - GEBA BE BB (BIC) Diaconie BE84 0014 4613 0459 (IBAN) - GEBA BE BB (BIC) t.n.v. Diaconie Verenigde Protestantse Kerk Brugge VZW Vrienden BE10 0000 1658 7404 (IBAN) - BPOT BE B1 (BIC) t.n.v. Vrienden Protestantse Kerk Brugge Nederlandse giro NL42INGB0000400456 (IBAN) - INGBNL2A (BIC) t. n.v. Verenigde Protestantse Kerk Brugge

01213$15$56677$8$899**$2$266**4

5*67056789*06*67869:1;28 -.$0 /0 +,-+.,$/0 910*912*92393