IMPLEMENTASI PEMAHAMAN KONSUMSI ISLAM PADA PERILAKU KONSUMSI KONSUMEN MUSLIM

ADLN - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

IMPLEMENTASI PEMAHAMAN KONSUMSI ISLAM PADA PERILAKU KONSUMSI KONSUMEN MUSLIM

DIAJUKAN UNTUK MEMENUHI SEBAGIAN PERSYARATAN DALAM MEMPEROLEH GELAR SARJANA EKONOMI ISLAM DEPARTEMEN EKONOMI SYARIAH PROGRAM STUDI EKONOMI ISLAM

DIAJUKAN OLEH ZULFIKAR ALKAUTSAR NIM : 041014053

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS AIRLANGGA SURABAYA 2014

i SKRIPSI

IMPLEMENTASI PEMAHAMAN ...

ZULFIKAR ALKAUTSAR


Surabaya,. ............................................ Skripsi telah selesai dan siap untuk diuji

Dosen Pembimbing

Meri Indri Hapsari., SE., M.Si NIP 19800520 200912 2003

ii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


SKRIPSI

IMPLEMENTASI PEMAHAMAN KONSUMSI ISLAM PADA PERILAKU KONSUMSI KONSUMEN MUSLIM

DIAJUKAN OLEH : ZULFIKAR ALKAUTSAR NIM : 041014053

TELAH DISETUJUI DAN DITERIMA DENGAN BAIK OLEH : DOSEN PEMBIMBING, MERI INDRI HAPSARI., SE., M.Si

NIP 19800520 2009122003

TANGGAL ....................

DEPARTEMEN EKONOMI SYARIAH, PROGRAM STUDI EKONOMI ISLAM KETUA,

Drs.Ec.H.SUHERMAN ROSYIDI, M.com NIP 197111192005011001 TANGGAL ....................

iii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI

Saya, (Zulfikar Alkautsar. 041014053), menyatakan bahwa: 1.

Skripsi saya ini adalah asli dan benar-benar hasil karya saya sendiri, dan bukan hasil karya orang lain dengan mengatasnamakan saya, serta bukan merupakan hasil peniruan atau penjiplakan (plagiarism) dari karya orang lain. skripsi ini belum pernah diajukan untuk mendapatkan gelar akademik baik di Universitas Airlangga, maupun di perguruan tinggi lainnya.

2.

Dalam skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang telah ditulis atau dipublikasikan orang lain, kecuali secara tertulis dengan jelas dicantumkan sebagai acuan dengan disebutkan nama pengarang dan dicantumkan dalam daftar kepustakān.

3.

Pernyatān ini saya buat dengan sebenar-benarnya, dan apabila dikemudian hari terdapat penyimpangan dan ketidakbenaran dalam pernyatān ini, maka saya bersedia menerima sanksi akademi berupa pencabutan gelar yang telah diperoleh karena karya tulis Skripsi ini, serta sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan norma dan peraturan yang berlaku di Universitas Airlangga.

Surabaya, 18 Agustus 2014

Zulfikar Alkautsar NIM. 041014053

iv SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


DECLARATION

I, (Zulfikar Alkautsar. 041014053), declare that: 1.

My thesis is genuine and truly my own creation, and is not another’s person work made under my name, nor a piracy or plagiarism. This thesis has never been submitted to obtain an academic degree in Airlangga Universitiy or in any other universities/colleges.

2.

This thesis does not contain any work or opinion written or published by anyone, unless clearly acknowledged or referred to by quoting the author’s name and state in the References.

3.

This statement is true, if on the future this statement is proven to be fraud and dishonest, I agree to receive an academic sanction in the form of removal of the degree obtained through this thesis, and other sanctions in accordance with the prevailing norms and regulations in Airlangga University.

Surabaya, August 18th 2014 Declaration By,

Zulfikar Alkautsar NIM. 041014053

v SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Wr. Wb. Segala puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar dan tepat waktu. Shalawat serta Salam selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW. Skripsi ini berjudul IMPLEMENTASI PEMAHAMAN KONSUMSI ISLAM PADA PERILAKU KONSUMEN MUSLIM, merupakan salah satu persyaratan akademik untuk mendapatkan gelar Sarjana Ekonomi Program Studi Ekonomi Islam. Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Universitas Airlangga Surabaya. Pada kesempatan ini, dengan segala kerendahan hati, penulis sampaikan terima kasih yang tidak terhingga kepada:

1.

Bapak Prof. Dr. Muslich Anshori, SE., M.Sc., Ak., selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga Surabaya periode 2010-2015.

2.

Bapak Dr.Muhammad Nafik H.R.,SE,M.Si, selaku Ketua Departemen Ekonomi Syariah dan Program Studi Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga periode 2010-2013.

3.

Bapak Drs. Ec. H. Suherman Rosyidi, M.Com., selaku Ketua Departemen Ekonomi Syariah dan Program Studi Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga periode 2013-2014.

4.

Ibu Tika Widiastuti, S.E., M.Si. selaku dosen wali penulis yang telah Memberikan nasehat dalam masa perkuliahan selama ini. Terima kasih Ibu atas bimbingannya.

5.

Ibu Meri Indri Hapsari., SE., M.Si, selaku dosen pembimbing yang telah bersedia

meluangkan

waktu

untuk

memberikan

bimbingan,

ilmu,

pengarahan dan motivasi kepada penulis selama proses penulisan skripsi ini.

6.

Para Dosen penguji proposal saya: Ibu Tika Widiastuti, S.E., M.Si, Bapak Ari Prasetyo, S.E., M.Si, dan Ibu Ririn Tri Ratnasari, SE.,

vi SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


7.

Para dosen penguji skripsi saya: Bapak Drs. Ec. H. Suherman Rosyidi, M.Com, Bapak Irham Zaki,S.Ag,MEI, Bapak A. Syifaul Qulub, S.Ag., dan Ibu Achsania Hendratmi, S.E., M.Si

8.

Kedua orang tua penulis, Bapak Ahamd Yahya dan Ibu Lien Dahlyana Ary serta Bunda, Bunde, dan Nenek yang tidak pernah lelah untuk memberi kasih sayang, semangat,bimbingan, dukungan materīl maupun moril serta doanya yang selalu mengiringi setiap langkah penulis.

9.

Kakak Penulis, Yutsa Zukhrufil Ula atas perhatiannya, doa, dan motivasinya bagi penulis.

10. Bu Dewi dan Pak Kasdullah serta pihak akademik yang telah memberikan kemudahannya selama ini.

11. Para informan teman teman EKIS 2010 dan 2011, terima kasih atas waktu dan kesediannya telah memberikan data dan informasi terkait penelitian ini.

12. Terima kasih sahabat seperjuangan saya atas canda tawa dan duka dalam sebuah keluarga, Ajeng Dwyanita, Sherlynda Puspitasari Arifin, Rian Rahmat Hidayat, Hanif Ferryanto Try Hardanto, Indra Rahmadi, Andrew Hermawan, Firdaus Arfian Abiyoga, Bayu Laksana, Trisna Bagus Prasetyo, Firmansyah Aditama, dan Rio Eriawan, Karis Singgih A. Putra, Aditya Arganata, dan Anas Nur Syariful. Stay cacit!

13. Terima kasih kepada teman-teman Ekonomi Islam khususnya angkatan 2010 yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. Terima kasih atas pengalaman selama kuliah. Bangga menjadi salah satu keluarga besar EKIS 2010.

14. Terima kasih kepada Kirana Salikha, Mas Denis, Mayu, Tabita dan semua keluarga KKN Sumberkare atas dukungan dan doanya bagi penulis agar dapat menyelesaikan skripsi ini tepat waktu dan terus berusaha menjadi lebih baik dan berkerja keras lagi.

15. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu oleh penulis yang sangat berjasa dalam penyelesaian skripsi. Segala kebaikan yang telah

vii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


diberikan kepada penulis dapat menjadi karunia yang tidak terhingga dalam hidupnya. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin, namun penulis menyadari masih banyak kekurangan dan kekhilafan dalam penyusunan skripsi ini, untuk itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun dari pembaca demi sempurnanya skripsi ini. Akhir kata, kiranya skripsi ini dapat bermanfāt dalam memperkaya ilmu pendidikan. Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Surabaya, 18 Agustus 2014

Zulfikar Alkautsar

viii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS AIRLANGGA PROGRAM STUDI : EKONOMI ISLAM DAFTAR No. : ………………….... ABSTRAK SKRIPSI SARJANA EKONOMI ISLAM NAMA NIM TAHUN PENYUSUNAN

: ZULFIKAR ALKAUTSAR : 041014053 : 2014

JUDUL : Implementasi Pemahaman Konsumsi Islam pada Perilaku Konsumsi Konsumen Muslim. ISI : Manusia melakukan konsumsi untuk memenuhi kebutuhannya agar dapat bertahan hidup. Terdapat tuntunan-tuntunan dalam Islam bagaimana seharusnya seorang Muslim berkonsumsi yaitu berupa teori konsumsi Islam. Seorang Muslim memerlukan pemahaman yang komprehensif mengenai konsumsi Islam agar dapat menyesuaikan perilaku konsumsinya dengan ajaran Islam. Pemahaman tersebut akan akan berimplikasi pada implementasi perilaku konsumen Muslim dalam aktifitas konsumsinya sehari-hari Metode penelitian yang digunakan adalah studi kasus dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Penelitian ini menggunakan wawancara dalam pengumpulan data primer. Ruang lingkup penelitian terbatas memfokuskan pada mahasiswa Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga dan mencari jawaban bagaimana implementasi pemahaman konsumsi Islam pada perilaku konsumen Muslim. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat empat unsur konsumsi Islam yang menjadi tuntunan bagi seorang Muslim dalam berkonsumsi, yaitu : konsumsi produk halal, menjauhi konsumsi yang berlebihan (israf), menunaikan zakat, infak, dan sedekah, serta membuat prioritas kebutuhan. Hasil wawancara dengan para informan menunjukkan bahwa terdapat perbedān dalam perilaku konsumsi mereka sāt sebelum dan sesudah memahami teori konsumsi Islam. Kata Kunci : Mahasiswa Ekonomi Islam, konsumsi Islam, perilaku konsumen Muslim

ix SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS AIRLANGGA PROGRAM STUDI : EKONOMI ISLAM DAFTAR No. : ………………….... ABSTRACT THESIS OF ISLAMIC ECONOMICS BACHELOR NAME : ZULFIKAR ALKAUTSAR REGISTRATION NUMBER : 041014053 COMPILATION YEAR : 2014 JUDUL : Implementation of Islamic Consumption Understanding in Moslem Consumption Behavior. ISI : People consume to fulfill their needs in order to keeping their life. There are guidelines in Islam telling how a Moslem is supposed to consumed. A Moslem needs a comprehensive understanding about Islamic consumption in order to adjust their consuming behaviour with Islamic syaria. The understanding causes an implication of Moslem consumer behaviour in daily life. This research uses case study method with descripive qualitative approach. Author uses interview for primary data collection in this research. The scope of this research is limited in student of Islamic Economics of Economics and Business Faculty of Airlangga University and answer how to implement Islamic consumption understanding in Moslem consumption behavior. The result of this research shows there are four elements of Islamic consumption which is used as a guideline for moslem while they do consumption, ie: halal products consumption, avoiding excessive consumption (israf), paying zakat, infaq, and charity, and making needs priority. The informen confess that there is a difference in their consuming behaviour before and after knowing the Islamic consumption theory. Keywords: Islamic Economics Student, Islamic Consumption, Moslem Consumer behavior

x SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR

‫‪ADLN - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA‬‬

‫وزارة التربيّت و الثقافت‬ ‫جامعت إرالنغا كليت اإلقتصاديت و المهنت‬ ‫قسٌ اىذراست ‪ :‬إقتصاد اسالًٍ‬ ‫رقٌ اىقاءٍت ‪.................... :‬‬ ‫المحض‬ ‫رسالت التخرج لبكالىريىس اإلقتصادي اإلسالمي‬ ‫‪ :‬زلفيكر الكىثر‬ ‫االسم‬ ‫قسم الطالب ‪041014053 :‬‬ ‫سنت االعذاد ‪2014 :‬‬ ‫اىعْ٘اُ ‪:‬‬ ‫تْفٍذ االستٖالك اإلسالًٍ فً اىَسيٍَِ فٌٖ سي٘ك اىَستٖيل‬ ‫اىَحتٌ٘اث ‪:‬‬ ‫استٖالك اىبشزي بٔ ىتيبٍت احتٍاجاتٌٖ ٍِ أجو اىحفاظ عيى حٍاتٌٖ‪ْٕ .‬اك اىت٘جٍٖاث‬ ‫فً اإلسالً مٍف ٌَنِ ىَسيٌ ٍِ اىَفتزض أُ تستٖيل‪ٗ .‬اىَسيٌ ٌحتاج إىى فٌٖ شاٍو ح٘ه‬ ‫استٖالك اإلسالًٍ ٍِ أجو ضبط اىسي٘ك طٌ٘ال ٍع اىت٘جٍٔ اإلسالًٍ‪ .‬فٌٖ ٌؤدي إىى اَحار‬ ‫‪.‬اىَتزتبت عيى سي٘ك اىَستٖيل اىَسيٌ فً اىحٍاة اىٍٍٍ٘ت‬ ‫ٕذٓ اىطزٌقت تستخذً اىبح٘ث دراست حاىت ٍع ّٖج ّ٘عً ٗصفً‪ .‬اىَؤىف ٌستخذً‬ ‫ٍقابيت ىجَع اىبٍاّاث األٗىٍت فً ٕذا اىبحج‪ّ .‬طاق ٕذا اىبحج ٌقتصز اىطاىب فً االقتصاد‬ ‫ٗاإلجابت عيى مٍفٍت تْفٍذ اىتفإٌ استٖالك إرىْجا اإلسالًٍ‪ ،‬جاٍعت ميٍت االقتصاد ٗاألعَاه‬ ‫‪.‬اإلسالًٍ فً سي٘ك اىَستٖينٍِ اىَسيٍَِ‬ ‫ّٗتٍجت ىٖذا اىبحج ٌبٍِ أُ ْٕاك أربعت عْاصز ٍِ استٖالك اإلسالًٍ اىذي ٌستخذً‬ ‫مذىٍو ىَسيٌ حٍِ ٌفعيُ٘ االستٖالك‪ ،‬أي‪ :‬استٖالك اىَْتجاث اىحاله‪ٗ ،‬تجْب االستٖالك‬ ‫‪ٗ ،‬اىقٍاً اىزماة‪ ،‬إّفاق‪ٗ ،‬اىصذقت‪ٗ ،‬جعو احتٍاجاث األٗىٌ٘ت‪ .‬اىَخبزٌِ )إسزاف( اىَفزط‬ ‫أعتزف بأُ ْٕاك فزق فً اىسي٘ك طٌ٘ال‪ ،‬قبو ٗبعذ ٍعزفت ّظزٌت استٖالك‬ ‫األىفاظ اىََٖت ‪ :‬االقتصاد اإلسالًٍ اىطالبٍت‪ ،‬استٖالك اإلسالًٍ‪ ،‬اىَسيٍَِ سي٘ك‬ ‫اىَستٖيل‬

‫‪xi‬‬ ‫‪ZULFIKAR ALKAUTSAR‬‬

‫‪IMPLEMENTASI PEMAHAMAN ...‬‬

‫‪SKRIPSI‬‬


PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi ArabLatin. Berdasarkan SKB Menteri Agama dan Menteri P&K RI no. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal No.

Arab

Latin

Keterangan

1

‫ا‬

-

tidak dilambangkan

2

‫ب‬

B

-

3

‫ت‬

T

-

4

‫ث‬

ṡ

s (dengan titik di atasnya)

5

‫ج‬

J

-

6

‫ح‬

ḥ

h (dengan titik di bawahnya)

7

‫خ‬

Kh

-

8

‫د‬

D

-

9

‫ذ‬

Ż

z (dengan titik di atasnya)

10

‫ر‬

R

-

11

‫ز‬

Z

-

12

‫س‬

S

-

13

‫ش‬

Sy

-

14

‫ﺺ‬

ṣ

s (dengan titik di bawahnya)

15

‫ﺽ‬

ḍ

d (dengan titik di bawahnya)

xii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


16

‫ط‬

ṭ

t (dengan titik dibawahnya)

17

‫ظ‬

ẓ

z (dengan titik di bawahnya)

18

‫ع‬

’

koma terbalik terletak di atas

19

‫غ‬

g

-

20

‫ﻒ‬

f

-

21

‫ق‬

q

-

22

‫ك‬

k

-

23

‫ل‬

l

-

24

‫م‬

m

-

25

‫ى‬

n

-

26

‫و‬

w

-

/

h

-

28

‘

Apostrof

29

y

-

27

2. Konsonan Rangkap Konsonan rangkap, termasuk tanda syiddah ditulis rangkap. Contoh:

‫ اﻨﱢﻪ‬ditulis innahu

3. Ta’marbutah di akhir kata 3.1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya. Contoh: ‫ ﺠواﻋﺔ‬ditulis jamā’ah dan ‫ وﮑﺗﺑﺔ‬ditulis maktabah

xiii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


3.2. Bila dihidupkan ditulis t Contoh: ‫ هكتبﺔ الﺠاهعﺔ‬ditulis maktabatu’l- jāmi’ah

4. Vokal Panjang Fathah (baris di atas) di tulis ā, kasrah (baris di bawah) di tulis ī serta dammah (baris di depan) ditulis dengan ū. Misalnya; ‫ الﻨاس‬ditulis an-nās, ‫ الرحين‬ditulis ar-rahīm,

‫ الوسلووى‬ditulis al-muslimūn. 5. Vokal pendek yang berurutan dipisahkan dengan tanda pisah (-) ‫شيءنقدير‬ ditulis syai-in qadīr

6. Kata Sandang Alif+Lam Bila Alif + lam dīkuti oleh huruf-huruf qamariyah, yang terkumpul dalam kata َٔ‫( ابغً حجل ٗ خف عق‬alif, b, g, y, h, j, k, w, kh, f, ’, q, m, t) ditulis ditulis al, misalnya; ‫ الوسلووى‬ditulis al-muslimūn. Sedangkan, bila dīkuti oleh huruf syamsiyah (huruf hijaiyah selain huruf qamariyah), huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; ٍِ‫ اىز‬ditulis ar-rahmān. 7. Kata dalam Rangkaian Frasa atau Kalimat, misalnya: Penghubung antar kata menggunakan tanda petik (’), sedangkan penghubung dalam satu kata menggunakan tanda pisah (-).

ٌٍ‫بسٌ هللا اىزحَِ اىزح‬

dibaca bismi’l-Lāhi’r-rahmāni’r-rahīm

xiv SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


DAFTAR ISI Halaman Halaman Judul.................................................................................................. i Halaman Pengesahan Sidang Skripsi ............................................................... ī Halaman Persetujuan ........................................................................................ īi Pernyataan Orisinalitas Skripsi ........................................................................ iv Declaration ...................................................................................................... v Kata Pengantar ................................................................................................. vi Abstrak ............................................................................................................. ix Abstract ............................................................................................................ x ‫ اىتيخٍص‬............................................................................................................... xi Pedoman Transliterasi Arab – Latin ................................................................ xii DAFTAR ISI .................................................................................................... xv DAFTAR TABEL ............................................................................................ xvii DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... xviii DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xix BAB 1 PENDAHULUAN ............................................................................... 1 1.1 Latar Belakang ........................................................................................ 1 1.2 Rumusan Masalah ................................................................................... 10 1.3 Tujuan Penelitian .................................................................................... 10 1.4 Manfāt Penelitian .................................................................................... 10 1.5 Sistematika Skripsi .................................................................................. 11 BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA ...................................................................... 13 Landasan Teori .................................................................................... 13 2.1 2.1.1 Pemahaman ......................................................................................... 13 2.1.2 Teori Konsumsi Islam ......................................................................... 15 2.1.2.1 Halal .................................................................................................... 15 2.1.2.2 Prioritas Kebutuhan ............................................................................. 17 2.1.2.3 Konsumsi Proporsional ....................................................................... 19 2.1.2.4 Konsumsi Sosial .................................................................................. 20 2.1.3 Pemahaman Konsumsi Islam .............................................................. 21 2.1.4 Teori Perilaku Konsumen ................................................................... 25 2.1.5 Teori Perilaku Konsumen Muslim ...................................................... 27 2.1.6 Perilaku Konsumtif ............................................................................. 31 2.1.7 Teori Pengaruh Konformitas Terhadap Perilaku Konsumtif .............. 33 2.2 Penelitian Terdahulu ........................................................................... 34 2.3 Proposisi .............................................................................................. 36 2.4 Kerangka Berfikir................................................................................ 37 BAB 3 METODE PENELITIAN..................................................................... 38 3.1 Pendekatan Penelitian ............................................................................. 38 3.2 Ruang Lingkup Penelitian ....................................................................... 40

xv SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


3.3 Jenis Dan Sumber Data ........................................................................... 41 3.3.1 Teknik Pengambilan Informan ................................................................ 42 3.4 Teknik Pengumpulan Data ...................................................................... 43 3.5 Teknik Keabsahan Data .......................................................................... 44 3.6 Teknik Analisis Data ............................................................................... 45 BAB 4 HASIL DAN PEMBAHASAN............................................................ 47 4.1 Gambaran Umum Mengenai Objek Penelitian .................................... 47 4.1.1 Gambaran Umum Perilaku Konsumen Muslim ................................... 47 4.1.2 Gambaran Umum Mahasiswa Program Studi Ekonomi Islam ............ 50 4.2 Deskripsi Hasil Penelitian .................................................................... 51 4.2.1 Informan 1 ............................................................................................ 51 4.2.2 Informan 2 ............................................................................................ 53 4.2.3 Informan 3 ............................................................................................ 55 4.2.4 Informan 4 ............................................................................................ 58 4.2.5 Informan 5 ............................................................................................ 60 4.2.6 Informan 6 ............................................................................................ 62 4.2.7 Informan 7 ............................................................................................ 64 4.2.8 Informan 8 ............................................................................................ 66 4.2.9 Informan 9 ............................................................................................ 69 4.2.10 Informan 10 .......................................................................................... 70 4.3 Pembahasan Pemahaman Konsumsi Islam .......................................... 72 4.4 Pembahasan Implementasi Pemahaman Konsumsi Islam Pada Perilaku Konsumsi Konsumen Muslim ............................................... 80 BAB 5 SIMPULAN DAN SARAN ................................................................. 84 5.1 Simpulan ................................................................................................. 84 5.2 Saran ........................................................................................................ 86 DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 87 LAMPIRAN

xvi SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR


DAFTAR TABEL DAN MATRIK

Tabel 1.1 Tabel Indeks Kepercayān dan Keinginan ........................................ 7 Tabel 2.1 Karakteristik Kebutuhan dan Keinginan .......................................... 19 Tabel 2.2 Perbandingan Penelitian Wigati (2011) Dengan Penelitian Ini ....... 35 Tabel 2.3 Perbandingan Penelitian Sukadi (2011) Dengan Penelitian Ini ....... 36 Matrik 4.1 Pemahaman Halal Oleh Informan ................................................. 74 Matrik 4.2 Pemahaman Proposional dalam Berkonsumsi Oleh Informan ...... 76 Matrik 4.3 Pemahaman Prioritas dalam Berkonsumsi Oleh Informan ........... 77 Matrik 4.4 Pemahaman Konsumsi Sosial Oleh Informan ............................... 79 Matrik 4.5 Implementasi Pemahaman Halal Oleh Informan .......................... 80 Matrik 4.6 Implementasi Pemahaman Proposional dalam Berkonsumsi Oleh Informan ........................................................................................ 81 Matrik 4.7 Implementasi Pemahaman Prioritas dalam Berkonsumsi Oleh Informan ........................................................................................ 82 Matrik 4.8 Implementasi Pemahaman Prioritas dalam Berkonsumsi Oleh Informan ........................................................................................ 83

xvii SKRIPSI


ZULFIKAR ALKAUTSAR

IMPLEMENTASI PEMAHAMAN KONSUMSI ISLAM PADA PERILAKU KONSUMSI KONSUMEN MUSLIM

Recommend Documents