CTU551. ACIS, UiTM. Maruwiah Ahmat 1 PENGENALAN ZAMAN PEMBINAAN ZAMAN PEMBINAAN ZAMAN PEMBINAAN SEJARAH KEMUNCULAN TAMADUN CHINA

CTU551

ACIS, UiTM

PENGENALAN BAB 5 TAMADUN CHINA

KANDUNGAN

HASIL PEMBELAJARAN • Mampu menghuraikan sejarah dan sumbangan Tamadun China kepada dunia. • Mengenal pasti aspek-aspek persamaan dan perbezaan yang terdapat dalam pelbagai tamadun terutama China.

5.1 5.2 5.3

5.4 5.5

Maruwiah Ahmat

Sejarah Ringkas Kelahiran Tamadun China Masyarakat dan Budaya dalam Tamadun China Kepercayaan, Pandangan Semesta dan Nilai-nilai Murni dalam Tamadun China Pencapaian dalam Pelbagai Bidang Interaksi Tamadun China dengan tamadun lain dan relevensinya di Malaysia

CTU 551 – TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA 1

2

ZAMAN PEMBINAAN

SEJARAH KEMUNCULAN TAMADUN CHINA

Dinasti Hsia (2697SM) ERA KONTEMPORARI

Dinasti Shang (17661122SM)

ZAMAN MODEN

Zaman Pembinaan Dinasti Chou (1122256SM)

ZAMAN PERALIHAN ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Chin/Qin (256-205SM)

ZAMAN PEMBINAAN

3

4

ZAMAN PEMBINAAN

ZAMAN PEMBINAAN DINASTI HSIA (2697SM)

DINASTI CHIN/QIN (256-205SM)

• Tidak dapat dikesan dalam sejarah. • Tiada bukti-bukti arkeologi mengenai kewujudan dinasti ini.

• China berjaya disatukan Maharaja Shih Huang Ti. • Beliau menghapus sistem feudal dan menggantikannya dengan sistem pemerintahan berpusat. • Pegang falsafah Legalisme (falsafah lain ditentang/dilarang). • Sistem sukat, ukur dan mata wang diseragamkan. • Bahasa Mandarin dijadikan bahasa rasmi • Pembinaan Tembok Besar China diteruskan.

DINASTI SHANG (1766-1122SM) • Dinasti pertama di utara Sg. Yangtze dengan penemuan alatan dan tulang-tulang manusia.

5

Maruwiah Ahmat

6

1

CTU551

ACIS, UiTM

ZAMAN KEAGUNGAN

Zaman Keagungan

ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Han (202-221 M)

Dinasti Han (202-221M)

Dinasti Sui (589-618 M)

• Dinasti agung terutama dalam bidang pentadbiran, empayar yang luas & penduduk yang ramai (60juta). • Wujud jalan sutera hubungkan China-Asia Barat. • Lebih bertolak ansur. Prinsip politik Konfucius dan Legalisme telah diterima menjadi dasar pemerintahan. • Sistem buruh kerahan diwujudkan untuk bina jalan, terusan, istana dll hingga berlaku pemberontakan dan perpecahan China utara & selatan.

Dinasti Tang (618-907 M)

7

ZAMAN KEAGUNGAN

8

ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Sui (589-618 M)

Dinasti Tang (618-907 M)

• Diasaskan oleh Maharaja Sui Wen Ti. • Berjaya menyatukan China. • Dinasti ini singkat apabila Maharaja Yuang Ti menjalankan dasar penindasan hingga berlaku pemberontakan. • Terkenal dengan membangunkan sistem terusan. • Maharaja Sui menjalankan dasar-dasar menetapkan sistem perlantikan pegawai berdasarkan peperiksaan.

• Membina keagungan dalam pentadbiran (lebih teratur). • Merupakan zaman keemasan dalam kesusasteraan China. • Amalkan falsafah Konfusius. • Laksanakan sistem peperiksaan awam. • Bermulanya kemasukan & penyebaran Islam di China.

9

10

ZAMAN PERALIHAN

ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Sung (960-1271M)

Sejarah Kemasukan Islam di China • Khalifah Uthman bin Affan telah menghantar Saad bin Abi Waqaf melawat China pada 651 M untuk menyampaikan dakwah kepada Maharaja Gaozong, Dinasti Tang di China. • Suku pertama memeluk Islam adalah dari suku Hui Chi. • Maharaja Gaozong telah memerintahkan dibina sebuah masjid di Huasheng yang menjadi masjid tertua di China. • Penyebaran Islam disemarakkan lagi pada zaman Umayyah dan Abbasiyah. • Agama Islam juga tersebar ke China melalui Laluan Sutera. • Pada abad ke-13 M, ramai orang Islam dibawa masuk ke Monggol dari Asia Barat untuk membantu dalam pentadbiran. • Pada masa kini (2010), terdapat kira-kira 23 juta orang Islam di China yang kebanyakannya etnik Hui.

Dinasti Yuan (1271-1368M) Zaman Peralihan Dinasti Ming (1368-1644M) Dinasti Ching/Qing (16441911M)

11

Maruwiah Ahmat

12

2

CTU551

ACIS, UiTM

ZAMAN PERALIHAN

ZAMAN PERALIHAN

Dinasti Sung (960-1271M)

Dinasti Yuan/Monggol (1271-1368m)

• Diasaskan oleh General Chao Hung Yin. • Bertahan selama 300 tahun sehingga ditakluki oleh orang Monggol pada abad ke 13. • Sistem peperiksaan awam masih dijalankan • Dinasti Song merupakan kerajaan pertama di dunia yang mengeluarkan nota bank atau duit kertas. • Dinasti ini merupakan kerajaan China pertama yang mewujudkan pasukan tentera laut tetap. • Dinasti ini juga menggunakanserbuk letupan buat pertama kali, selain menemui ‘utara sebenar’ dengan menggunakan kompas.

• Didirikan oleh orang Monggol di bawah pimpinan Kublai Khan. • Bermulanya kuasa luar dan kemasukan bangsa Tartar secara besar-besarn ke China. • Peking sebagai pusat pemerintahan. • Nilai-nilai kecinaan terus dikekalkan dalam pemerintahan. • Bermulanya hubungan dengan Barat. • Dinasti ini mula runtuh apabila berlaku pemberontakan oleh petani. 13

ZAMAN PERALIHAN

14

ZAMAN PERALIHAN

Dinasti Ming (1368-1644M)

Dinasti Ching/Qing (1644-1911M)

• Pemberontakan petani dan bekas sami telah mengembalikan kekuasaan ke tangan orang China. • Dinasti ini merupakan zaman kemuncak penyebaran Islam. • Keunikan zaman ini ialah pelayaran telah sampai ke Asia Tenggara, Lautan Hindi dan Pantai Timur Afrika. Namun sesi pelayaran terhenti pada 1433M tanpa sebab yang jelas.

• Didirikan oleh orang-orang Manchu (dikenali juga sebagai Dinasti Manchu). • Meneruskan dasar-dasar Dinasti Ming. • Dinasti ini turut terasimilasi dengan budaya China. Ia terpengaruh dengan corak kebudayaan China (orang asing tetap memelihara Tamadun China) 15

ZAMAN MODEN

ZAMAN MODEN British

Perang Candu

Ancaman Kuasa Barat

Ancaman Kuasa Barat Perancis Ancaman Kuasa Timur

• Pertengahan abad ke 19, China hadapi ancaman kuasa Barat akibat kelalaian & tidak jalankan interaksi yang positif sehingga memaksa China ubah corak pemerintahan. • China berhadapan dgn Perang Candu (18391842 antara China-British). • Kalah dgn Peranchis.

Jepun Budaya Barat

Pertembungan budaya Budaya TImur ZAMAN MODEN

16

Pemberontakan Taiping Pemberotakan Pemberontakan Boxer

Ancaman Kuasa Timur

Reformasi Pemulihan

• Kalah dgn Jepun

Pembaratan Golongan Muda

Maruwiah Ahmat

Dr Sun Yat Sen

17

18

3

CTU551

ACIS, UiTM

ZAMAN MODEN

ZAMAN MODEN Pemulihan China

Pertembungan Budaya

• Usaha dilakukan untuk memulihkan imej China: • Gerakan Menguatkan Diri • Gerakan Pembaratan 1861-1895 (utk modenkan ketenteraan & industri tapi gagal krn kelemahan pentadbiran Dinasti Ching) • Reformasi 100 Hari 1898 – utk modenkan sistem pentadbiran oleh intelektual muda. Juga gagal kerana rampasan kuasa Maharani Doweger, org Cina juga tidak sokong.

• Pertembungan budaya yang membawa kepincangan dalam tamadun China. • Terpaksa terima perjanjian yang tidak adil. Pemberontakan Boxer 1900

Muncul golongan intelek muda

• Berlaku Pemberontakan Taiping yang menentang pemerintahan Manchu tapi gagal.

• Golongan intelek muda hasil pendidikan barat spt Dr. Sun Yat Sen • Lancarkan Revolusi 1911 • Tumbangkan Dinasti Ching • Membentuk Republik China 19

ZAMAN KONTEMPORARI

20

ZAMAN KONTEMPORARI Era Mao Zedong

Mao Zedong

• Bermula 1949 • Kejayaan Parti Komunis China (PKC) menguasai China • Tubuhkan Republik Rakyat China. • Diasaskan oleh Mao Zedong / Mao Tze Tung (19491976). • Pulihkan tamadun China berdasarkan ideologi komunis melalui Revolusi Kebudayaan - gagal kerana unsur tradisi menebal dlm masyarakat China

Era Kontemporari Deng Xiaoping

21

22

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN CHINA

ZAMAN KONTEMPORARI Era Deng Xiaoping • China mula sedar utk menguatkan negara. • Menerima dasar pasaran terbuka bagi menarik pelabur asing • Harta2 peniaga yg dirampas ketika Revolusi Kebudayaan dikembalikan • Keterbukaan ini hanya dlm ekonomi tidak politik (tetap dasar komunis) • Dasar kebebasan beragama • Hubungan Malaysia-China disambung lagi setelah sekian lama dihentikan

Tamadun China wujud sejak 5000 tahun dahulu

Tamadun terawal dikesan di lembangan Sungai Kuning.

23

Maruwiah Ahmat

Budaya Cina terbentuk hasil daripada percampuran pelbagai elemen etnik

24

4

CTU551

ACIS, UiTM


MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN CHINA Etnik majoriti (92%)

Etnik & Bahasa China

Han

Jati diri

Manchu

Zhuang

56 etnik

Etnik China

Masyarakat China Budaya China

Norma sosial

Berlaku asimilasi dengan etnik lain

Ming (Mongol) Hui (Cina Muslim) Tzang (Tibet) Tatar

Bahasa utama

Mandarin

25


26

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN CHINA Kesimpulan

• Kuat pertahan budaya nenek moyang • Anggap mereka lebih bertamadun daripada bangsa lain • Amat menghargai hasil minda (idea) orang lain. • Ambil berat sejarah & budaya bangsa

• • • •

Jatidiri

• Negara dan bangsa Cina berjaya mengekalkan kelangsungan tamadunnya dalam tempoh masa yang panjang kerana mereka kuat mempertahankan nilai budaya mereka. Walaupun mereka pernah dijajah oleh bangsa bukan Cina, tetapi keutuhan budaya Cina berjaya mencinakan bangsa yang menjajah mereka. • Upacara budaya seperti perayaan disambut semua lapisan masyarakat • Perayaan berperanan sebagai pengikat tali kekeluargaan. • Amalan tradisi dianggap sebagai jati diri atau pengenalan orang Cina. Tanpa amalan tradisi Cina mereka dianggap hilang nilai kecinaannya. • Pendidikan dianggap penting dalam mengekalkan masyarakat berilmu, beradat dan berperadapan.

Percaya Roh Kuasa Suci Kuasa Jahat Tilik Nasib

Budaya 27

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

28

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Kepercayaan dan Falsafah

Animisme

Nilai-nilai Murni

Konfusianisme Kepercayaan

Pandangan Semesta

Daoisme Kepercayaan & Falsafah

Buddha 29

Maruwiah Ahmat

30

5

CTU551

ACIS, UiTM


KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA KONFUSIANISME

ANIMISME

• Pengasas • Kong Fu Tze (nama sebenar Kung Chiu) (551-479SM) • Ditulis dalam Analects @ • Lun Yu • 20 bab • Bukan agama tetapi pengajaran falsafah • Tingkatkan moral • Menjaga etika manusia • Prinsip hidup yang baik • Kandungan ajaran • Mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik • Mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. • Susunan falsafah & etika yang mengajar manusia bertingkahlaku baik

• Sembah unsur alam • Banjir & kemarau – kemarahan dewa • Keharmonian alam • Feng-Sui • Angin • Air 31

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Sangat mahir tentang Li iaitu susunan tingkahlaku yang baik

Ahli falsafah China zaman Dinasti Chou

Lahir di China 551SM & meninggal 479SM

32

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Ajaran Konfusianisme

Banyak menulis – buku moral, sejarah, kesusastreraaan dan falsafah

Kandungan Li (Rukun Bangsa) Gelaran kehormat – Guru Kong

Pengagungan yang luarbiasa kepada Konfucius telah menukar falsafah nya menjadi sebuah agama dengan mengadakan perayaan mengenangnya

• Susunan tingkah laku yang baik • Ketaatan • Penghormatan • Tatasusila • Kasih sayang • Kepatuhan kepada peraturan sosial

33


34


Ajaran Konfusianisme

Ajaran Konfusianisme

Kandungan Li (Rukun Bangsa)

Tugas & Tanggungjawab

• Bagaimana keamanan dan kepatuhan boleh dibawa kepada negara • 5 jenis hubungan baik yang menetapkan peranan individu dalam masyarakat • Pemerintah kepada rakyat • Ibubapa dan anak • Suami dengan isteri • Abang dengan adik • Kawan dengan kawan

• Pemerintah • Raja jujur & adil disanjung • Raja umpama ketua keluarga & rakyat ahli keluarga • Raja harus beri contoh dan teladan yang baik kepada rakyat • Kerajaan harus timbulkan keyakinan rakyat • Kedaulatan negara mesti dipertahankan • Raja harus melindungi rakyat • Raja harus berperanan sebagai Shang-Di • Rakyat • Rakyat perlu hormat & taat kepada kerajaan 35

Maruwiah Ahmat

36

6

CTU551

ACIS, UiTM


KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Ajaran Daoisme/Taoisme

DAOISME/TAOISME

Latar Belakang Ajaran

• Pengasas • Lao-Tzu (Li Peh Yang) 640SM • Ditulis dalam buku I-Ching • I-Ching (The way and Virtue) – Jalan Orang Baik • Dao @ Tao • Jalan @ Cara dan kuasa • Kuasa merujuk kepada kuasa yang diperolehi oleh seseorang yang bersedia mengenepikan cita-cita sendiri untuk mengikut arah alam semesta. • Arah & cara alam semesta • Bukan sebuah agama – hanya filsafat Laozi dan Zhuangzi • Tao bermaksud cara atau jalan bagi mencapai keharmonian dengan alam semesta.

• Menekankan keharmonian alam. • Mementingkan kesihatan – untuk “hidup abadi”. • Taoisme menjadi dasar kepercayaan manusia untuk menjadi dewa dalam mencapai keabadian. • "Dao" bererti tidak berbentuk, tidak terlihat, tapi merupakan proses kejadian dari semua benda hidup dan segala bendabenda yang ada di alam semesta. • Keabadian manusia wujud ketika seseorang mencapai kesedaran Dao, dan orang tersebut akan menjadi dewa. • Kekerasan tidak dibenarkan untuk menyelesaikan sesuatu masalah dan menggalakkan kehidupan sederhana. 37


38


Ajaran Daoisme/Taoisme

Ajaran Daoisme/Taoisme Intipati Ajaran Daoisme

Intipati Ajaran Daoisme

• Dunia manusia adalah buruk • Kejahatan adalah usaha manusia untuk mendapatkan sesuatu yang tidak dapat diperolehi dengan baik (nafsu). • Jika manusia tidak mengejar benda-benda ini, maka dunia akan aman dan tidak banyak undang-undang yang diperlukan. • Tidak setuju konsep kepimpinan melalui tauladan • mustahil sikap baik pemerintah boleh dicontohi oleh rakyat dalam negara yang luas. • Mengajak manusia bertapa di gua-gua untuk menghapuskan dosa

• Manusia mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan. • Manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia. • Penyelesaian kepada masalah yang dihadapi adalah dengan kembali ke alam semesta dan menolak tamadun. • Taoisme melahirkan Teori Yin-Yang • Saling melengkapi untuk menghasilkan tenaga atau kekuatan yang bersumber benda di dunia mencapai keseimbangan • Sifat negatif & positif • Setiap benda bersifat dualisme: unsur +ve & -ve 39


40

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Ajaran Buddhisme

BUDDHISME

Latar Belakang Ajaran

• Pengasas berasal dari India • Gautama Buddha • Dibawa ke China pada tahun 339M oleh Fa-Hsien • Diterima oleh masyarakat China kerana • Bersifat terbuka & senang difahami • Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan Konfusianisme

• Agama & falsafah berasaskan ajaran Buddha Śākyamuni (Siddhārtha Gautama) yang mungkin lahir pada kurun ke-5SM • Sesiapa dapat mempelajarinya dan juga memahami alam semula jadi nyata yang sebenar seperti Buddha dengan menurut kata-kata Buddha yang dikenali sebagai "Dharma" • Tujuan seorang menganut agama Buddha adalah untuk menamati segala kesusahan dalam kehidupan • Bagi mencapai matlamat ini, penganut Buddha harus membersihkan dan melatih minda sendiri dengan mengikut "Lapan Jalan Tepat", atau "Jalan Tengah" supaya memahami kenyataan yang sebenar lalu mencapai kebebasan dari segala kesusahan, iaitu nirodha atau nirvāna (Pāli nibbāna). 41

Maruwiah Ahmat

42

7

CTU551

ACIS, UiTM



Ajaran Buddhisme

Fahaman Legalisme

Sebagai jalan tengah untuk melenyapkan penderitaan hidup

Pemusatan fikiran benar

Pengertian benar

Latar Belakang Ajaran Fikiran benar

Lapan Jalan Tepat/Jalan Tengah

Perhatian benar

• Legal bermaksud undang-undang. Oleh itu fahaman ini suatu ajaran yang memerlukan masyarakat mematuhi undangundang semata-mata untuk mencapai kecekapan dan ketertiban masyarakat. • Undang-undang dan hukuman berat amat diperlukan untuk membawa kestabilan negara. • Legalisme tidak memerlukan kasih sayang dan belas kasihan. Ia diperkenalkan oleh Hsun Ching. Buku mengenainya ditulis oleh Han Fei yang mengatakan ajaran Confucius adalah hipokrit dan memetingkan diri sendiri.

Ucapan benar

Perbuatan benar

Daya upaya benar

Penghidupan benar

43


44


KOSMOLOGI DAN PANDANGAN SEMESTA

T’ien

T’ien

• • • • •

Merujuk kepada langit (Heaven) secara fizikal. Menunjukkan Dewa tertinggi yang disamakan dengan langit. Dewa yang disembah dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia. Dirujuk kepada teori metafizik China. Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan keamanan, keadilan dan pemerintahan dsb. • Zaman Chou – merujuk kepada makhluk unggul di langit yang mengatur perjalanan hidup seseorang, menentukan keamanan dan kesejahteraan serta memberi balasan baik dan buruk • Dikaitkan dengan raja yang adil yang ditarik semula mandat jika gagal berbuat demikian

Di/Ti Dao / Tao Kosmologi Yin & Yang Zhung – Yong Datung / Ta T’ung

45


46


Di / Ti • • • •

Dao / Tao

Merujuk kepada bumi Dewa yang memelihara bumi Dalam legenda China ia merujuk kepada nenek moyang Digunakan sejak zaman Dinasti Shang sebagai Shang Di

• Merujuk kepada jalan atau lorong • Cara kelakuan atau tabiat sama ada baik atau buruk • Menurut Konfusius : Konsep tatatertib moral yang mesti dipatuhi oleh individu, ia sejenis pentadbiran yang dapat menjamin kepentingan dan kesejahteraan rakyat. • Menurut Daoisme : Secara metafizik, iaitu punca utama kehidupan (Tuhan) & pencapaian ke tahap penyatuan dengan Dao (to become one with Dao) merupakan pencapaian tertinggi dalam pembinaan diri seseorang. T’ien dan Di juga berasal dari Dao

Konsep Zhung – Yong (The Golden Mean) • Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan dan jalan tengah bagi mewujudkan keharmonian alam semesta. • Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan penyelesaian • Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai serta ideal dalam semua tindakan, keadaan dan masa. 47

Maruwiah Ahmat

48

8

CTU551

ACIS, UiTM


KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Konsep Datung @ Ta T’ung (The Grand Unity)

Konsep Yin & Yang

• • • •

• Percaya perkara yang wujud di alam ini hasil interaksi antara dua kuasa yang berlawanan iaitu Yin & Yang. • Yin : perempuan, sejuk, pasif, gelap, basah, lembut, dll. • Yang : lelaki, panas, aktif, cerah, kering, dll. • Membayangkan bahawa dunia ini adalah dunia dualisme. Iaitu segala fenomena mempunyai dua yang berbeza seperti besar dan kecil, kiri dan kanan, lelaki dan perempuan dan sebagainya. • Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme

Pencapaian yang paling sempurna Tahap keharmonian yang diibaratkan sebagai Jalan Agung. Dunia boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara adil. Kata Konfusius:• Apabila Jalan Agung ini diamalkan, dunia ini akan dikongsi oleh semua pihak dengan adil & saksama. • Mereka yang berkebolehan & mulia perlakuannya akan diletakkan pada jawatan yang sesuai dengannya. • Manusia akan melakukan sesuatu dengan hati yang ikhlas dan duduk bersama-sama mereka dengan penuh kasih sayang, tidak membezakan, tidak membazir, tiada maksiat, tiada pemberontakan, sehingga pintu luar dibiarkan tanpa berkunci.

49


50


NILAI-NILAI MURNI Konsep Wu Lun (Lima Hubungan)

Wu Lun

• Lima hubungan asas manusia ialah: • Hubungan antara suami dan isteri • Hubungan antara bapa dan anak - Kekeluargaan • Hubungan antara adik-beradik • Hubungan antara sahabat (masyarakat) • Hubungan antara pemerintah dan rakyat

Ren Nilai Murni Li Zhong

51


KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA Konsep Li (Tatasusila)

Konsep Ren (Kemanusiaan)

• Merujuk kepada beberapa peraturan yang membezakan antara golongan mulia dan hina, mkaya dan miskin • Merujuk kepada adat istiadat • Bermaksud berakhlak seperti rendah diri dan menghormati orang lain. Li berfungsi sebagai pengawal terhadap tindakan/tingkah laku manusia. • Konfusius mengemukakan 3 ciri Li: • Peraturan hubungan antara manusia dengan Tuhan iaitu mementingkan aspek perasaan dan naluri • Peraturan hubungan antara manusia dengan manusia iaitu penghormatan kepada manusia. • Peraturan hubungan dalam politik, iaitu akhlak seiring dengan kepimpinan. Konfusius menekankan kepimpinan melalui teladan.

• Nilai kasih/ cinta kepada manusia • Naluri untuk membuat kebaikan dan kebajikan kepada orang lain, rasa hormat kepada diri sendiri & memandang tinggi martabat manusia • Membezakan manusia dengan haiwan • Asas kepada Ren ialah: • Konsep Zhong (ketaatan) • Konsep Shu (kemaafan) • Konsep Xiao (berbakti) • Konsep Di (hormat) • Menurut Konfusius: “Apa yang ingin kita lakukan untuk diri kita, kita lakukan juga untuk orang lain, apa yang kita ingin sempurnakan untuk diri kita, kita sempurnakan juga untuk orang lain”. 53

Maruwiah Ahmat

52

54

9

CTU551

ACIS, UiTM


KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA PEMIKIRAN POLITIK KONFUSIUS

Zhong Yong (Kesederhanaan) REN

• Cara untuk pertahankan Li dan menjaga Ren • Maksud : Zhong = ‘tengah’ & Yong =‘biasa’ • Asas untuk menjadi manusia yang baik, membangunkan diri dan mengendalikan hubungan antara manusia • Konfusius menekankan keseimbangan, bertolak ansur, ikhlas, • Kata-kata Konfisius : “Membazir berlebih-lebihan menampakkan kesombongan dan berjimat – cermat menampakkan kepapaan, berbanding dengan kesombongan saya lebih rela kelihatan papa”.

TE

ZHENG MING

LI

• Nilai asas yang boleh membawa kepada terbentuknya kerajaan yang berkebajikan (RENZHENG). REN membawa sifat baik hati, baik budi, kejituan, betul, perlindungan, kekuasaan, ihsan & harga diri dari pemerintah kepada rakyat. • ‘Kekuatan @ Kekuasaan” inti kekuatan manusia terletak kepada kekuatan rohani (faculty of mind), kekerasan tidak dapat selama-lamanya memaksa rakyat untuk taat. Kekuasaan melalui nilai kejiwaan akan dapat membentuk kesetiaan rakyat tanpa paksaan • Peranan dan tanggungjawab dilaksanakan mengikut nama/jawatan yang disandang. Katakata Konfusius; • “Raja sebagai raja, Pembesar sebagai pembesar, Ayah sebagai ayah, anak sebagai anak”

• Pemerintahan bertatasusila, pembesar berkhidmat berlandaskan ketaatan dan raja melayan pembesar berdasarkan tatasusila (adat & adab)

55


56


Pendidikan sangat penting dan nilainya sama dengan ekonomi dan politik.

Saranan Konfusius dalam Pengajaran & pembelajaran

• Tujuan Pendidikan • Melahirkan JUN ZI (orang budiman) & SHI (cendikiawan) • JUN ZI mempunyai 3 peranan :• Mempelajari ilmu • Memperbaiki diri • Mentadbir manusia

• 4 ciri yang mesti berlaku :• Banyak mendengar • Banyak melihat • Banyak bertanya • Banyak mengenali

SHI adalah pembantu JUN ZI & bakal menjadi JUN ZI Terdapat 3 kategori SHI;

Konfusius meletakkan etika kejujuran dalam pembelajaran supaya tidak berlaku penipuan.

• Memegang tugas diplomatik & politik • Mempunyai kualiti akhlak XIAO (taat) & DI (hormat) • Mempunyai sifat amanah dan sanggup melaksanakannya 57


58

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

KESIMPULAN Seni Bina

• Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-nilai yang dianggap murni yang telah dikemukakan oleh Konfusius untuk membina diri, keluarga, masyarakat dan negara. • Nilai-nilai murni ini ada persamaaan dengan ajaran Islam.

Sistem Nilai dan Etika Bahasa dan tulisan

59

Maruwiah Ahmat

Seni Lukis dan Kaligrafi

Budaya Masyarakat Cina

Bahasa Tulisan Cina Sistem Tulisan Perkembangan Tulisan Cina

• Kedudukan wanita • Perkahwinan dan keluarga • Tradisi dan perubahan • Kebudayaan

Seni Kung Fu

60

10

CTU551

ACIS, UiTM


PENCAPAIAN TAMADUN CHINA SISTEM NILAI DAN ETIKA

BAHASA DAN TULISAN • Sebagai sebuah negara yang luas, China mempunyai pelbagai bahasa dan dialek disebabkan pelbagai bangsa yang wujud. • Tulisan Cina atau Hanzi merupakan antara tulisan yang tertua di dunia. • Tulisan Cina ditulis berdasarkan perkataan bukan berdasarkan huruf seperti tulisan lain. • Tulisan Cina berkembang pada zaman akhir Dinasti Shang yang dikenali sebagai ideografi yang membentuk gambar-gambar tertentu. • Pada zaman Dinasti Zhou, tulisan Cina ditulis pada alat-alat gangsa. • Zaman Dinasti Han memulakan tulisan Cina baharu iaitu Hanzi.

Kedudukan Wanita • Negara China dikuasai lelaki sepenuhnya. • Konfosianisme- wanita adalah golongan yang lemah dan mempunyai kedudukan yang rendah. • Wanita akan meninggalkan ibu bapanya apabila berkahwin. Perkahwinan dan keluarga • Masyarakat Cina mengamalkan sistem patriarki. • Bridewealth diberikan oleh pihak lelaki, manakala dowry diberikan oleh perempuan kepada suaminya berdasarkan status. • Poligami diamalkan secara berleluasa. Tradisi dan Perubahan

61


• Wanita menjadi agen pengekalan kepercayaan tradisional Cina. • Persembahan kepada Kuan Yin, Kuan Ti dan nenek moyang diteruskan sebagai bukti penghormatan kepada wanita. • Wanita kini dibebaskan terlibat dalam mana-mana bidang yang disukainya.


KEBUDAYAAN CINA

SENI LUKIS DAN KALIGRAFI Seni Lukis

Kelahiran

• Orang Cina memperkenalkan penggunaan berus dan dakwat dalam seni lukis. • Orang Cina juga menggunakan kertas yang dibangunkan oleh mereka. • Lukisan Cina awal adalah monokromatik. • Lukisan Cina dihasilkan secara spontan tanpa lakaran terlebih dahulu.

• Bayi diraikan dengan menghidangkan telur merah, kuih, dan halia yang diawet.

Perkahwinan • Masyarakat Cina meraikan enam perkara. • Bertukar-tukar hadiah dilakukan semasa perkahwinan. • Acara minum the merupakan antara acara wajib.

Kaligrafi • Seni kaligrafi Cina juga menggunakan berus dan dakwat celup. • Kaligrafi Cina mengandungi unsur keharmonian, keseimbangan, gerak hati dan momentum semasa menulis. • Perbezaan dan gaya huruf dikenali sebagai kai, zing, cao, li dan da zhuan.

Kematian • Masyarakat Cina percaya selepas mati seseorang akan hidup di dunia bawah (yin). • Mereka mempunyai adat-adat tertentu untuk memastikan si mati bahagia di kehidupan baharu.

63


SENI KUNG FU • Seni mempertahankan diri kung fu yang diasaskan oleh Cina kini diamalkan di seluruh dunia terutama bahagian timur. • Walau bagaimanapun ia dikatakan berasal dari India dan dibawa ke China semasa penyebaran agama Buddha di Shaolin. Ia kemudiannya diserapkan budaya Cina. • Kuil Shaolin kemudian memperkembangkan seni kung fu yang terus dipraktikkan hingga kini. • Kung fu juga melibatkan beberapa jenis senjata berdasarkan jenisnya.

Kayu merupakan alat asas dalam seni bina Cina awal. Kebanyakan struktur bangunan disambung tanpa menggunakan paku. Tiang daripada kayu balak manakala dinding, lantai, makam, jambatan dan tugu peringatan menggunakan jubin.

Pagoda Dagoba

Stupa Pavilion 65

Maruwiah Ahmat

64


SENI BINA • • •

62

66

11

CTU551

ACIS, UiTM



LAIN-LAIN

KERTAS •

KOMPAS • Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk China. • Sebernanya, tujuan utama penciptaan tersebut adalah untuk keagamaan sahaja. • Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magnet.

• BAHAN LETUPAN • Bahan letupan telah dihasilkan oleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-ahli kimia Daois berjaya mencampurkan saltpetre dengan sulfur dn karbon. Pada zaman dinasti Tang, pihak militari telah menggunakannya dalam peperangan. • Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan sesuatu perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas untuk peperangan.

TEMBIKAR • Antara tembikar terawal di China ialah tembikar Longshan diperbuat daripada gangsa (terutamanya tembikar hitam) yang bermula pada abad ke-2 SM. Kualiti tembikar Longshan yang lebih tinggi mutunya menunjukkan penggunaan mesin peroda tembikar (potter's -wheel) dalam pengeluarannya. • Pembuatan tembikar menggunakan porselin lebih lewat kemudiannya. Barangan tembikar biru putih dari porselin wujud seawal abad ke-9 di Wilayah Henan, China, walaupun kini hanya serpihan telah dijumpai.

•

Pembuatan kertas ditemui oleh Ts’ai Lun, kebanyakan buku-buku terbuat dari pokok buluh pada 105 M. Teknik pembuatan kertas tersebut sampai ke tangan orang Arab pada masa Abbasiyah terutama setelah kalahnya pasukan Dinasti Tang dalam Pertempuran Sungai Talas pada tahun 751 M di mana para tawanan-tawanan perang mengajarkan cara pembuatan kertas kepada orang Arab sehingga di zaman Abbsiayah, muncullah pusatpusat industri kertas di Baghdad dan Samarkand dan kota-kota industri lainnya. Kegiatan ini tersebar ke Itali dan India dan seluruh Eropah khususnya setelah Perang Salib.

67

INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN LAIN DAN RELEVENSINYA DI MALAYSIA


•

•

•

•

68

PERUBATAN

TAMADUN CHINA DI MALAYSIA

Perkembangan perubatan Cina bermula dari sistem perubatan Cina tradisional yang terdiri dari teori kosmik dualistik yin dan yang, teori lima elemen, dan juga teori jing dan luo. Teori lima elemen menganggap bahawa tubuh manusia yang terdiri dari organ luaran dan dalaman adalah berpadanan dengan lima elemen dalam alam semesta. Teori jing dan luo merupakan asas kepada rawatan terapeutik seperti moxisbustion (membakar daun moxa) dan akupuntur. Teori ini berpendapat bahawa, organ dalaman, tangan dan kaki adalah berkaitan dan dihubungkan oleh saluran di mana darah dan qi (tenaga dinamik) beredar. Gangguan pada sistem ini akan menyebabkan seseorang tidak sihat. Buku-buku perubatan Cina seperti Huangdi neijing dan Bencao gangmu dipercayai sebagai pemangkin kepada perkembangan perubatan modem oleh Barat.

• Penghijrahan orang Cina ke Negara-negara Asia Tenggara menyumbang kepada interaksi antara budaya. • Hubungan Malaysia dengan China dipercayai telah bermula sebelum kegemilangan kerajaan Parameswara Melaka, tetapi hubungan ini bertambah baik apabila Laksamana Cheng Ho, yang dihantar Maharaja China untuk berdagang dengan kerajaan Melaka. • Puteri Hang Li Po berkahwin dengan Sultan Melaka. • Tanah Melayu kemudiannya banyak menerima kebudayaan Cina sama ada dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sini atau dibawa terus oleh orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar China. • Selain aspek budaya, seni bina Cina telah banyak mempengaruhi binaan masjid di Tanah Melayu seperti di Melaka dan Kelantan. 69

INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN LAIN DAN RELEVENSINYA DI MALAYSIA TAMADUN CHINA DI TEMPAT LAIN • Kegiatan perdagangan China ke Barat melalui Laluan Sutera dan jalan laut telah mewujudkan interaksi dalam pelbagai aspek. • Diaspora orang Cina telah terdapat di seluruh pelusuk dunia kecuali Afrika. • Negara-negara Barat dan Timur tengah banyak menerima kebudayaan Cina sama ada dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sana atau dibawa terus oleh orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar China. • Sains dan teknologi Cina termasuk perubatan telah tersebar di negaranegara lain yang masih diamalkan hingga kini. • Kemajuan mesin cetak di Eropah disumbangkan oleh penciptaan kertas oleh Cina, begitu juga kepesatan kegiatan ilmuan di Timur Tengah setelah penggunaan kertas dibawa dari Cina. 71

Maruwiah Ahmat

70

KESIMPULAN • Tamadun Cina merupakan satu tamadun yang kuat pengaruhnya. Perkembangan tamadun Cina sehingga ke dunia Barat menunjukkan tamadun Cina berupaya bersaing dengan tamadun-tamadun lain. • Tamadun Cina telah memberi pandangan baharu kepada tamadun lain. Pegangan konfusianisme telah memberi idea kepada sesebuah negara agar beretika dalam penubuhan sesebuah kerajaan. Konsep konfusianisme yang mementingkan humanisme, humanitarianisme, intelektualisme dan rasionalisme adalah bersesuaian untuk diamalkan dalam kehidupan harian manusia. • Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-nilai yang dianggap murni yang telah dikemukakan oleh Konfusius untuk membina diri, keluarga, masyarakat dan negara. • Orang Cina juga menyumbang bidang sains dan teknologi seperti seni bina dan perubatan yang berkembang ke seluruh dunia. 72

12

CTU551. ACIS, UiTM. Maruwiah Ahmat 1 PENGENALAN ZAMAN PEMBINAAN ZAMAN PEMBINAAN ZAMAN PEMBINAAN SEJARAH KEMUNCULAN TAMADUN CHINA

Recommend Documents